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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75

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T2408_.75.0877a01:
T2408_.75.0877a02:   明王
T2408_.75.0877a03: 永承三年六月十九日
T2408_.75.0877a04: 三部明王最勝佛頂
蘇波儞尊
阿耶紇里婆。五大八大明
T2408_.75.0877a05: 王猶是忿怒之義耳云云
T2408_.75.0877a06:   忿怒法
T2408_.75.0877a07: 師曰。諸忿怒法必用内作之。内作
T2408_.75.0877a08: 經文也。即内安住スル慈心也。若爲設吐嚕
T2408_.75.0877a09: 。想彼此同眞理也。妄想暫爾也。或
T2408_.75.0877a10: 安住&MT06279;和平之心修之。不敢殺等
T2408_.75.0877a11: 也。文意能能可得意也云云
T2408_.75.0877a12:
T2408_.75.0877a13: 御本云
T2408_.75.0877a14:   文明十六年甲辰夷則天於桂輪院爲興隆
T2408_.75.0877a15: 佛法四十帖決遂寫功訖
T2408_.75.0877a16:   阿闍梨澄舜
T2408_.75.0877a17:
T2408_.75.0877a18: 四十帖決卷第七
T2408_.75.0877a19:
T2408_.75.0877a20:   十七
T2408_.75.0877a21:   佛頂決 一字金輪
T2408_.75.0877a22: 大佛頂 熾盛光
T2408_.75.0877a23: 請觀音經 觀音
T2408_.75.0877a24: 六字 十一面
T2408_.75.0877a25: 光明眞言 隨求
T2408_.75.0877a26: 北斗十一 妙見十二
T2408_.75.0877a27: 炎魔十三 毘沙門十四
T2408_.75.0877a28: 摩利支天十五 吉祥天十六
T2408_.75.0877b01:   佛頂決
T2408_.75.0877b02: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0877b03: 又釋迦是佛頂之主也。一切佛頂以釋
T2408_.75.0877b04: 耳。又藥師是佛頂部之攝也。故
T2408_.75.0877b05: 陀羅尼集經在佛頂之其陀羅尼
T2408_.75.0877b06: 肉髻演説セル大陀羅尼也。即是佛頂光
T2408_.75.0877b07: 明陀羅尼也。安然和尚説佛頂光明眞言。又
T2408_.75.0877b08: 新渡藥師軌勸請及奉送眞言曰○曳醘
T2408_.75.0877b09: 呬鄔瑟抳沙○蘖車蘖車鄔瑟抳沙云云可見
T2408_.75.0877b10:
T2408_.75.0877b11: 長元年中
T2408_.75.0877b12: 台藏言一切佛頂者。是諸佛頂總印眞言
T2408_.75.0877b13:
T2408_.75.0877b14: 問。八佛頂之中攝スル金輪佛頂熾盛佛頂方
T2408_.75.0877b15:  答。此佛頂八佛頂之中無之。若夫
T2408_.75.0877b16: セハ最勝佛頂金輪佛頂也。金輪佛頂
T2408_.75.0877b17: 即熾盛佛頂也。即是zaka尊也
T2408_.75.0877b18: 甘露佛頂經云○一字最勝佛頂輪王。手持
T2408_.75.0877b19: 八輻金輪。施緑色光焔云云
T2408_.75.0877b20: 尊勝軌云。最勝佛頂輪王○右手持蓮
T2408_.75.0877b21: 。於蓮上八輻寶輪云云
T2408_.75.0877b22: 同日説
T2408_.75.0877b23: 師曰。九佛頂者。八大日云云小山
T2408_.75.0877b24: 云。九佛頂者。一ニハ毘佛頂。二ニハ白傘蓋。
T2408_.75.0877b25: ニハ最勝佛頂。四ニハ尊勝佛頂。五ニハ光佛頂。六ニハ
T2408_.75.0877b26: 殊佛頂。七ニハ廣佛頂。八ニハ無佛頂。九ニハ發佛頂
T2408_.75.0877b27:   已上在慈覺大師所傳尊勝軌曼陀羅
T2408_.75.0877b28: 文也云云大師進録云。遍照佛頂眞言一紙
T2408_.75.0877b29: 云云
T2408_.75.0877c01: 永承三年閏正月二十三日説
T2408_.75.0877c02: 五佛頂八佛頂等者。是如來最上殊勝功徳
T2408_.75.0877c03: 也。如頭頂最上耳。即是無見頂相功徳也。
T2408_.75.0877c04: 衆相功徳最上ナル故也。其中覆一切
T2408_.75.0877c05: 名白傘蓋佛頂云云其中勝功徳。是
T2408_.75.0877c06: 勝佛頂。其中最勝功徳。是名最勝佛頂。其
T2408_.75.0877c07: 光用功徳。是光聚佛頂。其中除障用。
T2408_.75.0877c08: 名除障佛頂
T2408_.75.0877c09:   一字金輪
T2408_.75.0877c10: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0877c11: 祕録金輪テハ一字。謂唯依經題
T2408_.75.0877c12: 分別スル也。或云一字頂輪經等云云或金輪
T2408_.75.0877c13: 佛頂云云可見經
T2408_.75.0877c14: 長暦四年
T2408_.75.0877c15: 一字金輪法。若金界修之云云
T2408_.75.0877c16: 長久二年四月上旬説
T2408_.75.0877c17: 師曰。一字軌根本印。如是讃四智無妨
T2408_.75.0877c18: 云云
T2408_.75.0877c19: 一字金輪軌云。復從月輪内踊出大法輪
T2408_.75.0877c20: 金剛之所成スル輪輞皆鋒鋭&MT06279;。即觀智輪
T2408_.75.0877c21: &MT06279;成金輪王照如來身云云
T2408_.75.0877c22: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0877c23: 一字金輪要略法。根本印。二手内縛二火
T2408_.75.0877c24: テテ。端拄屈&MT06279;如劍形。二空並。二風
T2408_.75.0877c25: 於二空。各相拄。猶如無處不至印
T2408_.75.0877c26: 之勢也
T2408_.75.0877c27: 同十一月上旬云
T2408_.75.0877c28: 一字金輪法末法之中必可修之云云
T2408_.75.0877c29: 眞言教法爲末法之給耳。一字
T2408_.75.0878a01: 一切時處。軌之意唯隨所住之處一切可
T2408_.75.0878a02: 也。而其法高タル不能聊爾ニスル&MT06278;
T2408_.75.0878a03: 云云
T2408_.75.0878a04:   大佛頂
T2408_.75.0878a05: 永承二年三月十九日
T2408_.75.0878a06: 問。大佛頂註稱ト云處多之何 答。皆
T2408_.75.0878a07: 可稱我名也。而トモ皆不必シモ之 問。大
T2408_.75.0878a08: 佛頂者何 答。是五佛頂總眞言也。而以
T2408_.75.0878a09: 一字佛頂耳。而ルニ以白傘光聚
T2408_.75.0878a10: *佛頂。爲眞言之意。可尋之
T2408_.75.0878a11: 師曰。大佛頂眞言云瑟尼灑云云□字
T2408_.75.0878a12: 薩迦字也。故可加u讃摀瑟尼
T2408_.75.0878a13: 沙也。或只如文可讀瑟尼沙
T2408_.75.0878a14: 同三年十一月上旬説
T2408_.75.0878a15: 師曰。大佛頂瑟膩&MT01319;釧之句不加鄔。只
T2408_.75.0878a16: 如文可讀之
T2408_.75.0878a17: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0878a18: 大佛頂眞言爲行者除障也。多坐禪
T2408_.75.0878a19: スル首楞嚴等。爲除障説之也。若絹
T2408_.75.0878a20: 圍居タル云云
T2408_.75.0878a21:   熾盛光
T2408_.75.0878a22: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0878a23: 熾盛光修スル之時。不懸彼曼陀羅。祕スルカ
T2408_.75.0878a24: 師曼荼羅納メテ不出。或一忿怒尊懸
T2408_.75.0878a25: 之修之。謂不動尊也。若忿怒尊也。若
T2408_.75.0878a26: 本尊佛頂一像等也。以曼荼羅不可顯
T2408_.75.0878a27: 也。□字者即熾盛頂也一字頂
故也
種子
T2408_.75.0878a28: 書法曼荼羅意也。後書佛頂大曼荼羅身
T2408_.75.0878a29: スル也。hr@i@h字爲金剛手種。h@u@m爲觀音
T2408_.75.0878b01: 。若スル歟。可尋之
T2408_.75.0878b02: 寛徳二年十一月也
T2408_.75.0878b03: 熾盛光眞言。於娑發吒應云扇底
T2408_.75.0878b04: 迦室哩曳云云而煩キカ故不必用之云云
T2408_.75.0878b05: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0878b06: 師曰。熾盛佛頂中無其名。即是釋迦佛也。
T2408_.75.0878b07: 一字金輪亦即釋迦也。此三同也。熾盛光
T2408_.75.0878b08: 佛頂最勝是也
T2408_.75.0878b09: 同日説
T2408_.75.0878b10: 師曰。熾盛光東寺ニハ不修之云云
T2408_.75.0878b11: 同日説
T2408_.75.0878b12: 師曰。一百八箇阿字者。三十六會如弘決
T2408_.75.0878b13: 第八。具ニハ如修法私抄
T2408_.75.0878b14:   請觀音經法
T2408_.75.0878b15: 長久五九月十
T2408_.75.0878b16: 請觀音經法以阿彌陀三尊安置
T2408_.75.0878b17: 而以聖觀音爲本尊護摩。其供養法
T2408_.75.0878b18: 多分依蘇悉地スル耳。番僧讀經。又誦
T2408_.75.0878b19: 中六字章句陀羅尼消伏毒害陀羅尼二
T2408_.75.0878b20: 件二呪隨筆隨
時隨一用之
阿闍梨念誦護摩トニハ
T2408_.75.0878b21: 阿魯力迦明。又根本印明ニハ用阿魯力迦
T2408_.75.0878b22: 。蓮花部心也。又毎時設淨楊枝二枝
T2408_.75.0878b23: 如世人所
用楊枝
脇机。其楊枝前後獻閼伽
T2408_.75.0878b24: 時。各取一枝打渡&MT06279;閦伽器之上之。
T2408_.75.0878b25: 護摩本尊壇ニハ請供セヨ聖觀音此法
授法也
T2408_.75.0878b26: 曰。獻スル楊枝呪 賀娑賀娑云云ルニ此呪
T2408_.75.0878b27: 無妨歟。謂三戒之時。齒木呪也
T2408_.75.0878b28: 請觀音中陀羅尼。是鬼名陀羅尼
T2408_.75.0878b29: 云云
T2408_.75.0878c01:   觀音
T2408_.75.0878c02: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0878c03: 師曰。觀音手開花者。火指大指相
T2408_.75.0878c04: 捻也。如世畫像
T2408_.75.0878c05: 永承六年七月二十日説
T2408_.75.0878c06: 觀音一印法。初印明是最初三昧耶印明
T2408_.75.0878c07: 也。如十八道三部三昧耶印明
T2408_.75.0878c08: 祕録觀音部入降三世法之決可見降三
T2408_.75.0878c09:   六字
T2408_.75.0878c10: 六字記 正念誦 登高座 結線 大壇 
T2408_.75.0878c11: 高座 讀經
T2408_.75.0878c12: 師曰。是如舊次第編之也。而&MT06279;准師傳
T2408_.75.0878c13: 之。戸摩時令番僧&MT06279;結線讀經等是佳也。
T2408_.75.0878c14: 此法師説依胎藏云云而又依悉地可也。
T2408_.75.0878c15: 別尊法多悉地。是可也。線滿&MT06279;
T2408_.75.0878c16: 之。後與ルニ檀主有二説。一ニハ中間百結
T2408_.75.0878c17: 滿即與之。後時時ニハ只如恒念誦讀經修
T2408_.75.0878c18: 之。不打磬等耳。二結願。百結&MT06279;
T2408_.75.0878c19: 與之云云前説佳也云云
T2408_.75.0878c20: 此呪索袋縫裹繋頸耳。勿著膚耳。又灑
T2408_.75.0878c21: 事先師不用之。後時修觀音
T2408_.75.0878c22: 念誦之時即誦眞言解線耳 已上寛徳
T2408_.75.0878c23: 二年六月説
T2408_.75.0878c24: 同十月十九日説
T2408_.75.0878c25: 六時法之時結線滿レリ。與ルニ檀主其有二
T2408_.75.0878c26: 樣。或中間百結滿即與檀主
T2408_.75.0878c27: 。已後時時ニハ不必結之私云前日
説同之
或相
T2408_.75.0878c28: 第七日結願。百結畢而與私云。
六字
T2408_.75.0878c29: 私記
T2408_.75.0879a01: 師曰。六字者非字。是名字ナル也。
T2408_.75.0879a02: 觀音利六趣有六名字也。又請觀音
T2408_.75.0879a03: 疏○有人此法聖觀音修之。以觀
T2408_.75.0879a04: 爲本尊云云戸摩闍梨念誦聖觀
T2408_.75.0879a05: 呪。番僧住佉*住呪云云若獨修
T2408_.75.0879a06: 之時。先觀音呪。次佉*住呪ナリ。六字法中印
T2408_.75.0879a07: 受之了即根本印云云觀音印也云云
T2408_.75.0879a08:   十一面
T2408_.75.0879a09: 十一面者。除本大面。頭上有十一面也。
T2408_.75.0879a10: 頂上即十一面一也。非冠中彌陀
T2408_.75.0879a11: 佛像云云冠中彌陀一説一一面花冠
T2408_.75.0879a12: 有之云云
T2408_.75.0879a13: 師説。十一面者即十一地也眞言立十
一地
即表
T2408_.75.0879a14: &MT06278;十一無明云云頂上佛面即第十
T2408_.75.0879a15: 一地佛果位也。而ルニ世所圖造スル十一面像。
T2408_.75.0879a16: 頂上佛面スル身體甚非也。唯佛頭面ハカリ
T2408_.75.0879a17: 也。如餘十面云云若全體現セハ之頂上&MT06279;
T2408_.75.0879a18: 可不云頂上佛面トハ云云或説。加大面
T2408_.75.0879a19: &MT06278;十二品無明云云十一面小呪。古説
T2408_.75.0879a20: 魯雞入縛羅云云未詳之。可尋之
T2408_.75.0879a21:   光明眞言
T2408_.75.0879a22: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0879a23: 師曰。光明眞言是毘盧遮那眞言也云云
T2408_.75.0879a24: 光明眞言印。金合。二中指並竪。二頭
T2408_.75.0879a25: 指當二中指第三節上。少不相著。二大
T2408_.75.0879a26: 指掌二節相並
T2408_.75.0879a27:   永承四年五月十一日。於持明房奉受
T2408_.75.0879a28: 了。私ルニ不空羂索經。第三説不空羂
T2408_.75.0879a29: 根本印。與此相似スル云云
T2408_.75.0879b01: 又光明眞言經意猶謂不空羂索呪歟故
T2408_.75.0879b02: 也。呪中有不空句蓮花句等也。又猶大
T2408_.75.0879b03: 眞言歟。若爾者觀音部大日歟。只隨
T2408_.75.0879b04: 之。或不空。何
T2408_.75.0879b05: 長久四年九月九
T2408_.75.0879b06: 光明眞言云。毘盧遮那如來爲ンカ母陀
T2408_.75.0879b07: 羅尼印品云云師説文點如
T2408_.75.0879b08: 永承二年三月十九*日
T2408_.75.0879b09: 光明眞言本尊事。師曰。大日不空
T2408_.75.0879b10: 二尊之間可用之云云又前日説大日云云
T2408_.75.0879b11: 持曰。只以大日爲本尊云云
T2408_.75.0879b12:   隨求
T2408_.75.0879b13: 長久三年四月上
T2408_.75.0879b14: 師曰。隨求八印者。大隨求菩薩八臂所持
T2408_.75.0879b15: 標也。以第一印爲根本受了。以大
T2408_.75.0879b16: 隨求菩薩爲本尊云云番僧誦大陀羅尼
T2408_.75.0879b17: 云云印努印努 此菩薩種子三形。印明梵
T2408_.75.0879b18: 號等台藏教有之
T2408_.75.0879b19:   北斗十一
T2408_.75.0879b20: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0879b21: 北斗戸摩如常六段本尊段請供七星
T2408_.75.0879b22: 但七星ニハ各各一杓供物投之。本命星ニハ
T2408_.75.0879b23: 杓許投之。次第一字金輪者可有用
T2408_.75.0879b24: 意也。謂宿段之。如世天段
T2408_.75.0879b25: 辟不動也。但依台藏レハ。爐様隨法
T2408_.75.0879b26: 改之。但息災。又用命木
T2408_.75.0879b27: 命穀。命糓諸段之次投之。凡戸摩
T2408_.75.0879b28: 相摩物燒供有説
又命木宛乳木
T2408_.75.0879b29: 但世間貴木等。若桑皆人所惜也故
T2408_.75.0879c01: 本尊北斗段七木許用之。是用心也
T2408_.75.0879c02: 北斗曼荼羅本法不説之。故諸説不同也。
T2408_.75.0879c03: 隨意樂也。或中心安不動。或安文殊
T2408_.75.0879c04: 一字佛頂也。但一字佛頂中台スル
T2408_.75.0879c05: スル歟。軌一字頂故也。北
T2408_.75.0879c06: 斗四十九燈事。後日之有師説
T2408_.75.0879c07:
T2408_.75.0879c08: 同日説永承三年六月十九日説
T2408_.75.0879c09: 命中北斗法四十九燈。於一本輪燈
T2408_.75.0879c10: 可燃四十九燈也。或時結棚居之。
T2408_.75.0879c11: 其輪燈便宜云云
T2408_.75.0879c12: 同日説。但後日説歟
T2408_.75.0879c13: 北斗形像可依圖本耳説處不分明ナラ
T2408_.75.0879c14: 長久五年九月二十一*日
T2408_.75.0879c15: 北斗法如前説。但師傳燃四十九燈。或
T2408_.75.0879c16: 謂七星各各七故
七七四十九
又紙錢七獻之
T2408_.75.0879c17: 不必用幣帛。近世俗法也。或輪燈一本
T2408_.75.0879c18: 四十九燈其燈便宜處安之。其棚者
臨時不能造コト輪燈
T2408_.75.0879c19: 北斗御修法四十九燈。油壹斛參斗七升
T2408_.75.0879c20: 貳合。日別一斗九升六合。一燈四合定。先下
T2408_.75.0879c21: 一斗五升康平八年三月
十五日行事
T2408_.75.0879c22: 長暦四年表紙
T2408_.75.0879c23: 北斗軌云。重擬徹算。輕罪去紀云云
T2408_.75.0879c24: 如彼
記之
T2408_.75.0879c25: 持厶
T2408_.75.0879c26: 又北斗一一相對七曜。諸記皆對之可見
之。此
T2408_.75.0879c27: 五字注
之。云云
T2408_.75.0879c28: 寛徳二年七月二十五日
T2408_.75.0879c29: 北斗法本法是息災法也。而若爲延命
T2408_.75.0880a01: レハ之者。依延命法修之。淨衣等之色只
T2408_.75.0880a02: 如常隨法耳。或依増益修之云云
T2408_.75.0880a03: 曰。北斗法延命修之。故依延命
T2408_.75.0880a04: 修之。或依増益修之。淨衣亦黄也。四
T2408_.75.0880a05: 十九燈又爲延命
T2408_.75.0880a06: 同十一月
T2408_.75.0880a07: 北斗法念誦可用颯多那羅迦之呪
T2408_.75.0880a08: 長久三年四月上旬説如
T2408_.75.0880a09: 師曰。北斗者四北斗。三似柄。西國斗著
T2408_.75.0880a10:
T2408_.75.0880a11: 又二十八宿星宿七星宿ト云者。是非
T2408_.75.0880a12: 七星。別星アル也。又北辰妙見也等云云
T2408_.75.0880a13: 寛徳三年二月二十日
T2408_.75.0880a14: 或一説云。北斗軌召北斗眞言。又奉送
T2408_.75.0880a15: 時同用此呪云云
T2408_.75.0880a16: 今私案ルニ。改曳醯呬可云蘖車蘖車
T2408_.75.0880a17: 云云北斗古私記一一文一一意不可尋
T2408_.75.0880a18: 之。不カラルニ意耳云云
T2408_.75.0880a19:   妙見十二
T2408_.75.0880a20: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0880a21: 又北辰妙見也。紫宮中心有之。
T2408_.75.0880a22: 此妙見者即是尊星王也。其形
T2408_.75.0880a23: 形是也。頭光頂上畫七星。即紫
T2408_.75.0880a24: 宮也。若木像ナラハ作紫宮云云妙見
T2408_.75.0880a25: 本印。右手施無畏。屈&MT06279;大指&MT06278;
T2408_.75.0880a26: 三度。左手作金剛拳安腰。眞言曰 
T2408_.75.0880a27: 屠蘇吒阿若蜜吒烏都吒具耆吒波
T2408_.75.0880a28: 帝吒耶彌若烏都吒拘羅帝吒耆摩吒娑縛
T2408_.75.0880a29:
T2408_.75.0880b01: 奇妙心眞言 唵蘇涅哩二合瑟多娑縛訶
T2408_.75.0880b02: 師曰。此一呪カニ有御傳也
T2408_.75.0880b03: 心中呪 摩訶尸利二合拽涅吠莎訶已上
印明
T2408_.75.0880b04: 奉受
T2408_.75.0880b05: 師曰。目仡帝之呪是即尊星王大呪也。印
T2408_.75.0880b06: 大指向身クト者。如火。而大
T2408_.75.0880b07: ヲモテ來去&MT06279;
T2408_.75.0880b08: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0880b09: 師曰。北辰等所説經者。妙見之本法也。即
T2408_.75.0880b10: 尊星王是也云云
T2408_.75.0880b11:   炎魔十三
T2408_.75.0880b12: 炎魔王病者之。即令除。即
T2408_.75.0880b13: 彼天誓願也云云先師説也。未檢文云云
T2408_.75.0880b14:   毘沙門十四
T2408_.75.0880b15: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0880b16: 多聞別行軌是無&MT06278;法也。天部クハ
T2408_.75.0880b17: 日行法只在此中耳。而&MT06279;此軌是未再治
T2408_.75.0880b18: 書也。故其文處處頗未詳ナラ耳。如三十萬反
T2408_.75.0880b19: 洛叉反等
T2408_.75.0880b20: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0880b21: 毘沙門別行軌者。此軌七日行法
T2408_.75.0880b22: 行法。所以云別行其別者
大部
T2408_.75.0880b23: 中多無此
七日行法
又多聞諸軌之中。無此七日
T2408_.75.0880b24: 行。只此軌有此別行也
T2408_.75.0880b25: 長暦四九三十日
T2408_.75.0880b26: 毘沙門戸摩如常六段修之。本尊壇請供
T2408_.75.0880b27: 之時。吉祥天炎魔天等諸天。皆如之觀道
T2408_.75.0880b28: 場等。而此天等皆大日所變身也。故
T2408_.75.0880b29: 我我入觀道場觀等無妨歟。皆依台藏
T2408_.75.0880c01: 修之云云多聞儀軌。三里結界者只是
T2408_.75.0880c02: &T031753;也。諸經軌文多不同也。多云大小
T2408_.75.0880c03: 或處ニハ云七云云陀羅尼集經
T2408_.75.0880c04: 八。以爲界畔云云毘沙門二十八便
T2408_.75.0880c05: 供。或記&MT06279;十二因縁我唯供二十四
T2408_.75.0880c06: 云云不得意。不得意。不足言。不足言
T2408_.75.0880c07: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0880c08: 青面毘沙門事。未詳ニセ云云
T2408_.75.0880c09: 長久三年四上旬
T2408_.75.0880c10: 師曰。毘沙門身呪印。二小入掌竪合。二無
T2408_.75.0880c11: 名二大各捻二中指。二風如鉤不相
T2408_.75.0880c12: 。心呪台藏諸夜叉。此呪是八兄
T2408_.75.0880c13: ナルカ。用諸夜叉也。但中令二
T2408_.75.0880c14: 句不足ナラ也。謂内縛二頭指如鉤不相著
T2408_.75.0880c15: 仰又樣。右拳安腰。左拳申風。如
T2408_.75.0880c16: 畢印䂓君傳云。身呪用四天王
T2408_.75.0880c17: 云云或台藏中多聞又印用之云云
T2408_.75.0880c18: 寛徳二年六月九日
T2408_.75.0880c19: 毘沙門心呪印。諸夜叉印用之。其印有多
T2408_.75.0880c20: 説。外縛&MT06279;二地二水。又半手鉤印。二手
T2408_.75.0880c21: 金印作之。殆ント如大鉤召。私謂。二
T2408_.75.0880c22: 各付風側。故
T2408_.75.0880c23: 別行軌者。此軌中七日別時行法。別
T2408_.75.0880c24: 天部之軌也。故云別行。殊行異別也
T2408_.75.0880c25: 云云
T2408_.75.0880c26: 同日
T2408_.75.0880c27: 別行軌。炉字或云○或云爐字也。謂蘆
T2408_.75.0880c28: 借音也。即アシノ箭也。或云以云云
T2408_.75.0880c29: 間或曰マタ。又曰八七丁召請印。五指
T2408_.75.0881a01: 。四指ヲモテ召之。如軌
T2408_.75.0881a02: 四天王結界印。二地又入掌中。二空
T2408_.75.0881a03: 。以二風シテ拄二空
T2408_.75.0881a04:   摩利支十五
T2408_.75.0881a05: 摩利支隱印。左虚拳大頭相捻&MT06279;作環瓶
T2408_.75.0881a06: 也。下。小指竪握申右。以指末
T2408_.75.0881a07: 安左口大指。摩。如指剃刀
T2408_.75.0881a08: 之蓋也。只一反指。想我身在
T2408_.75.0881a09: 利支。是則瓶也。彼尊以爲三形
T2408_.75.0881a10: 尻細也。如持誦不同ルカ也。摩奴者人也
T2408_.75.0881a11: 云云安陀者穩形也。摩利支法先擧大
T2408_.75.0881a12: 印明。謂也。大日爲本也。摩利
T2408_.75.0881a13: 是迹也。以佛部心印&MT06278;大日。或
T2408_.75.0881a14: 有之已上長久四年
九月九日説
T2408_.75.0881a15:   吉祥天十六
T2408_.75.0881a16: 長暦三年九月十九日
T2408_.75.0881a17: 吉祥天印。八葉蓮花印是也。明曰唵摩訶
T2408_.75.0881a18: 室利也曳娑嚩訶云云諸國吉祥御願猶可修
T2408_.75.0881a19: 戸末也。吉祥天供之也云云
T2408_.75.0881a20:
T2408_.75.0881a21:   十八
T2408_.75.0881a22: 五頂記 阿彌陀
T2408_.75.0881a23: 千手 如意輪
T2408_.75.0881a24: 馬頭 不空羂索
T2408_.75.0881a25: 白衣 文殊
T2408_.75.0881a26: 五祕密 八大菩薩
T2408_.75.0881a27: 彌勒十一 虚空藏十二
T2408_.75.0881a28: 持世十三 金剛王十四
T2408_.75.0881a29: 不動十五 安鎭十六
T2408_.75.0881b01:   降三世十七 軍荼利十八
T2408_.75.0881b02: 歩擲十九 烏樞瑟摩二十
T2408_.75.0881b03: 八大明王二十
 金剛童子二十
T2408_.75.0881b04:
T2408_.75.0881b05:   五頂記決
T2408_.75.0881b06: 被甲印明如記。或唯用十八道之被
T2408_.75.0881b07: 耳。次用佛眼印明。可見經
T2408_.75.0881b08: 閼伽普通明者。如悉地等
T2408_.75.0881b09: 光聚印。二頭如放光也。穬麥者。師
T2408_.75.0881b10: 喬麥是也。月輪變&MT06279;成日輪。是威光
T2408_.75.0881b11: 赫奕義也
T2408_.75.0881b12: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0881b13: 白傘蓋。右拳面向左作之。謂用印。作
T2408_.75.0881b14: 只隨便宜作之。如拳面掌面等
T2408_.75.0881b15:
T2408_.75.0881b16: 元年中決
T2408_.75.0881b17: 甘露佛頂經云。一字最勝佛頂輪王。手
T2408_.75.0881b18: 八輻金輪。放緑色光焔云云尊勝軌云。最
T2408_.75.0881b19: 勝佛頂輪王○右持蓮花。於蓮
T2408_.75.0881b20: 八輻法輪云云
T2408_.75.0881b21:   阿彌陀
T2408_.75.0881b22: 寛徳二年六月説
T2408_.75.0881b23: 三形
T2408_.75.0881b24: IMAGE
T2408_.75.0881b25: 安華形云云阿彌陀護摩等猶隨
T2408_.75.0881b26: 災等之法可向其方也。經云。縱
T2408_.75.0881b27: 向餘方。若勸請之時向彼本方請之
T2408_.75.0881b28: 云云若爲滅罪修之者。猶滅罪事多可用
T2408_.75.0881c01: 息災也。向西方猶是本方也同日
T2408_.75.0881c02: 永承四年正月中旬説
T2408_.75.0881c03: 阿彌陀護摩。先師盧計入縛一呪。又阿
T2408_.75.0881c04: 彌哩帝呪。只在人云云
T2408_.75.0881c05: 同三年十一月説
T2408_.75.0881c06: 彌陀軌布八曼陀羅者。唯八葉蓮花即是
T2408_.75.0881c07: 也。如云延命軌等也。其八葉蓮塗
T2408_.75.0881c08: 爲聖尊位云云
T2408_.75.0881c09: 同日
T2408_.75.0881c10: 觀自在三摩地。於八葉八如來云云
T2408_.75.0881c11: 阿彌陀如來也。其上觀自在也。其由如*前
T2408_.75.0881c12: 也。抑西佛是第六意識之變也。
T2408_.75.0881c13: 六識是識本也。即肉團八葉心處心是也。
T2408_.75.0881c14: &MT06279;彌陀スル之耳云云
T2408_.75.0881c15: 彌陀觀音三形蓮花有差耶 答。彌陀可
T2408_.75.0881c16: 用開敷蓮花。觀音可用微敷蓮花
T2408_.75.0881c17: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0881c18: 觀自在王如來道場觀。先於海上觀一
T2408_.75.0881c19: 蓮座。蓮座hr@i@h字。字變&MT06279;爲蓮花
T2408_.75.0881c20: 蓮花變&MT06279;爲彌陀如來云云
T2408_.75.0881c21: 寛徳二月二十二日説
T2408_.75.0881c22: 無量軌意。先入觀自在三摩地。而後成彌
T2408_.75.0881c23: 陀如來也。如後心金剛薩埵成大日尊
T2408_.75.0881c24: 也。而軌八葉一一トハ如來者。即彌
T2408_.75.0881c25: 陀如來也。謂因位傍因正也。故以果
T2408_.75.0881c26: スル
T2408_.75.0881c27: 長久五九十一
T2408_.75.0881c28: 阿密哩帝者。不老不死義也。故阿彌陀
T2408_.75.0881c29: ルハ阿密利帝句。是阿彌陀壽命無
T2408_.75.0882a01: ナルカ不老不死義也。十甘露者。不老不
T2408_.75.0882a02: 即甘露妙藥也。如云三十三天不老不
T2408_.75.0882a03: 甘露也。故彌陀佛前號甘露王如來
T2408_.75.0882a04: 即此意也。甘露者。天上。起レル自之
T2408_.75.0882a05: 可尋
彌陀如來拳印。二手金拳&MT06279;各面
T2408_.75.0882a06: 向胸。右拳把左大指印地者。印上下
T2408_.75.0882a07: 印地也。以左拳下小指之方折物
T2408_.75.0882a08: 之勢云云
T2408_.75.0882a09: 寛徳六月三日
T2408_.75.0882a10: 阿彌陀戸末時。或小呪用之。又以金剛
T2408_.75.0882a11: 。宛念誦等反數云云是尤
T2408_.75.0882a12: 矣。謂觀自在王軌又出之。師曰猶是可
T2408_.75.0882a13:
T2408_.75.0882a14: 同日説
T2408_.75.0882a15: 觀自在三摩地。八葉花收歛量等己身。即
T2408_.75.0882a16: 己身成觀自在八葉如來等成一
T2408_.75.0882a17: 歟。此可慥之。觀音蓮花變&MT06279;
T2408_.75.0882a18: 成觀音
T2408_.75.0882a19: 師曰。八葉如來共成冠中一如來形スル
T2408_.75.0882a20: 也。自身即同臺上。次阿彌陀印明。是成本
T2408_.75.0882a21: 也。可觀觀自在變&MT06279;成無量壽如來也。
T2408_.75.0882a22: 師曰。爾也。即成身云云
T2408_.75.0882a23: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0882a24: 彌陀曼荼羅。以am@r爲種子。虚空藏
T2408_.75.0882a25: 。以除ー安前。依八曼荼羅
T2408_.75.0882a26: 歟。又尊勝左右不定ナル&MT06278;如上歟
T2408_.75.0882a27: 同日
T2408_.75.0882a28: 無量軌心呪多本有之。或本ニハ出印。或
T2408_.75.0882a29: ニハ不出之。其心印。左右三指各如蓮
T2408_.75.0882b01: 也。又陀羅尼集經印結之。其印右
T2408_.75.0882b02: 。左把右三指中節以上。左大指
T2408_.75.0882b03: 小指ヨリ&MT06279;。左三指。二風各立
T2408_.75.0882b04: 云云
T2408_.75.0882b05: 同日説
T2408_.75.0882b06: 問。阿彌陀護摩以何爲護本尊耶 師曰。
T2408_.75.0882b07: 師傳寂靜ニハ用其部忿怒。忿怒ニハ用其寂靜
T2408_.75.0882b08: 謂彌陀ニハ用大威徳。大威徳ニハ用彌陀等也。
T2408_.75.0882b09: 而今護摩本尊猶是部母也。故彌陀護摩。
T2408_.75.0882b10: 若依台藏者。自處尊是也
T2408_.75.0882b11: 問云。台藏界彌陀是佛部也。云何用蓮
T2408_.75.0882b12: 耶 答。師曰。爾也。若依佛部之意
T2408_.75.0882b13: 又是可用佛眼部母也。而又台大日
T2408_.75.0882b14: 佛部主也。彌陀蓮部主也。釋迦部也。
T2408_.75.0882b15: 又白處矣。若依金界者。可
T2408_.75.0882b16: 用法波羅蜜也。蓮母也
T2408_.75.0882b17: 長久三年四月上
T2408_.75.0882b18: 師曰。阿彌陀軌云。布八曼荼羅者。一説
T2408_.75.0882b19: 云。唯是八葉蓮花也。即是八葉蓮花壇也。故
T2408_.75.0882b20: 云八曼荼羅。即於臺上觀本尊。葉上ニハ
T2408_.75.0882b21: 必安。如云延命軌等想八葉蓮花
T2408_.75.0882b22: 花台。想阿字○成菩薩云云
T2408_.75.0882b23: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0882b24: 師曰。世在彌陀并四菩薩。是法利因語
T2408_.75.0882b25: 云云
T2408_.75.0882b26:   千手
T2408_.75.0882b27: 長久四年九月二十日説
T2408_.75.0882b28: 千手法。以一印曼荼羅セヨ之。世流布
T2408_.75.0882b29: 曼陀羅未得意也。人之隨心意
T2408_.75.0882c01: 永承元
T2408_.75.0882c02: 千手讃軌中。惹野沒哩拏云云讃用之。人
T2408_.75.0882c03: 師名之爲悲則中讃。又用法菩薩讃。多分
T2408_.75.0882c04:
T2408_.75.0882c05: 長久四年九月九日
T2408_.75.0882c06: 或千手陀羅尼注。諸佛日月燈
諸佛
彌陀釋迦
T2408_.75.0882c07: 乃至大通。號スル是僻者所爲歟。判爲僞
T2408_.75.0882c08:
T2408_.75.0882c09:   如意輪
T2408_.75.0882c10: 永承三年七月下旬
T2408_.75.0882c11: 如意輪瑜伽法要云。第三手念珠。爲
T2408_.75.0882c12: ンカ傍生云云此文意如何 持曰。以
T2408_.75.0882c13: 三毒スル三惡道。以癡對畜。故以念
T2408_.75.0882c14: 百八智斷癡暗云云
T2408_.75.0882c15: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0882c16: 師曰。如意輪祕密念誦軌或勸請軌。
此法未詳
T2408_.75.0882c17:   馬頭
T2408_.75.0882c18: 長久二年四月上旬
T2408_.75.0882c19: 師曰。馬頭根本印明。十八契印有之云云
T2408_.75.0882c20: 馬頭印。二風二水背合云云不著
T2408_.75.0882c21: アラシムル&MT06278;如牙也。二大指並ヘテ。虎口&MT06279;クラ
T2408_.75.0882c22: 馬口。二大如。或二大各開立如馬
T2408_.75.0882c23: 云云
T2408_.75.0882c24: 師曰。馬頭十字明者。唵阿蜜里都明是也
T2408_.75.0882c25:   不空羂索
T2408_.75.0882c26: 師曰。不空羂索者。不空是心願不空義也。
T2408_.75.0882c27: 如云聞名及見身心念不空過也。羂索
T2408_.75.0882c28: 護引接之義ナル已上寛徳三年四月上旬於
T2408_.75.0882c29: 谷御房云云
T2408_.75.0883a01: 又不空羂索經上卷之初 唵阿慕伽鉢羅底
T2408_.75.0883a02: 多吽泮吒娑婆訶 呪是蓮花部蘇悉地
T2408_.75.0883a03: 王呪也。故經文成就一切云云師説。蘇悉地
T2408_.75.0883a04: 王瑜疏。雖有其名而不出眞言。今
T2408_.75.0883a05: 此經中此自在王呪是也。先師曰。難成之
T2408_.75.0883a06: 事必祈請スレハ不空羂索者。必得成就スル&MT06278;云云
T2408_.75.0883a07: 不空故也。如心念不空過是也 問。
T2408_.75.0883a08: 不空羂索何持羂索耶 答。數珠
T2408_.75.0883a09: 索是通用ナレハ也。數珠亦是引接義也。不空
T2408_.75.0883a10: 羂索呪猶可有播捨之句。謂ハク義也。故
T2408_.75.0883a11: 千手呪陀羅尼呪有此句耳
T2408_.75.0883a12: 彼經上卷吉祥星下選好時者。吉祥星相
T2408_.75.0883a13: 直日也。其日之下也。安香印者。謂燒香
T2408_.75.0883a14: 器也。香爐是也。又作蓮花印。住出入息
T2408_.75.0883a15: 者。蓮花印有二。一定印是也。其印二手風
T2408_.75.0883a16: 空相捻。各如半蓮也。而相叉結定印也。
T2408_.75.0883a17: 云蓮花印歟。一如常蓮花合掌是也
T2408_.75.0883a18: 已上
T2408_.75.0883a19: 長宴私云。定印者蓮花部之印ナル。蓮
T2408_.75.0883a20: 羯磨印 問。不空羂索根本印
T2408_.75.0883a21: 明如何 師説。上初自在王呪。是根本
T2408_.75.0883a22: 明也。以是宛念誦滿スル通數耳。除
T2408_.75.0883a23: 用之。如常者。千手軌中不空羂索
T2408_.75.0883a24: 菩薩印。以之爲根本印耳。即以此印
T2408_.75.0883a25: 自在王呪印耳。三十卷經根本印。猶是
T2408_.75.0883a26: 召請之印也。以二頭指可召之
T2408_.75.0883a27: 問。自在王呪之句中。何播捨之句耶
T2408_.75.0883a28:  答。可有歟。而&MT06279;セル歟。故中卷云 阿慕
T2408_.75.0883a29: 伽播捨阿波羅底迦多云云ルニ此呪無此句。
T2408_.75.0883b01: 可求尋之呪千手軌中。羂索呪并
T2408_.75.0883b02: 心呪。皆有播捨之句乎。又云。只
T2408_.75.0883b03: 是自在呪也。不可必加羂索之句。故
T2408_.75.0883b04: 有不空之句。又阿波羅底迦多者。可尋之」
T2408_.75.0883b05: 下卷云。自結頂髮而護其身云云
T2408_.75.0883b06: 出其呪。如何 師説。可用蓮花部
T2408_.75.0883b07: 髮眞言悉地
有之
又可檢&MT06279;三十卷
T2408_.75.0883b08:
T2408_.75.0883b09: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0883b10: 説。不空羂索印明。如千手軌。但或以
T2408_.75.0883b11: 彼印用自在王。其呪三卷羂經説ナリ
T2408_.75.0883b12: 瑜祇云。彼經有悉地眞言云云
T2408_.75.0883b13:   白衣
T2408_.75.0883b14: 白衣觀音蓮花部母也。冠上覆白繒。左右ヨリ
T2408_.75.0883b15: レリ上左腕左手捉念珠。摸摸本
T2408_.75.0883b16: 也。白衣者即自處尊也云云此白字口
決有之
如禪家
T2408_.75.0883b17: 行道。皆字古決有之
T2408_.75.0883b18:   文殊五字
T2408_.75.0883b19: 長久五年説
T2408_.75.0883b20: 文殊眞言 arabacana云云
T2408_.75.0883b21: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0883b22: 文殊眞言 依南天註左字也云云
T2408_.75.0883b23: 長暦四年説
T2408_.75.0883b24: 文殊召請印。在二軌八字
五字
又蘇悉意普
T2408_.75.0883b25: 通蓮部召印用之云云
T2408_.75.0883b26: 文殊五字軌以劍印可授根本印也。軌
T2408_.75.0883b27: 文入壇之時作法也。而用之耳云云
T2408_.75.0883b28: 寛徳三年三月二十一日
T2408_.75.0883b29: 讃 文殊行願讃者。是文殊之普賢行願
T2408_.75.0883c01: 歟。又有文殊發願經一卷。漢文歟。
T2408_.75.0883c02: 可尋之云云
T2408_.75.0883c03: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0883c04: 文殊八字軌云。以水一掬加持スル&MT06278;七遍。飮
T2408_.75.0883c05: 在身中。所有正報悉皆消滅云云 問。正
T2408_.75.0883c06: 者心何 師曰。一云。正者障借音
T2408_.75.0883c07: 也。即障報也。先世業障之報也。一云。正報
T2408_.75.0883c08: 有説。謂者定意也。謂決定業報也。
T2408_.75.0883c09: 此正惡報消滅スル
T2408_.75.0883c10: 問。此八字軌於中間有題。天聖妙吉
T2408_.75.0883c11: 詳菩薩最勝威徳祕密八字陀羅尼修行念誦
T2408_.75.0883c12: 儀軌次第法云云何由耶 師曰。此題
T2408_.75.0883c13: 已後正是儀軌也。即是出軌者。正
T2408_.75.0883c14: 行法儀則也。初文是八字經也。故其題
T2408_.75.0883c15: 云大聖妙吉祥祕密八曼陀羅修行曼荼羅
T2408_.75.0883c16: 次第儀軌法出大聖文殊菩薩普集
會經除災救難息障品
T2408_.75.0883c17: 爾時世尊。告金剛密迹○等。故。即是八
T2408_.75.0883c18: 字經一本也。中間題已後是八字軌也
T2408_.75.0883c19: 又八字軌云。結佛三昧耶○如十八道
T2408_.75.0883c20: &MT06279;彼眞言曰。佛部三昧耶印○眞言云云
T2408_.75.0883c21: 佛部心印明也 疑云。何有二佛部印
T2408_.75.0883c22: 乎。又何初印出眞言乎 師曰。無
T2408_.75.0883c23: 除所以耳。唯是出軌者。未取捨之間
T2408_.75.0883c24: 本即流通於世也。謂出軌者欲&MT06279;ント十八
T2408_.75.0883c25: 三部印明。先セリ佛三昧耶
T2408_.75.0883c26: 猶有所思。即改&MT06279;出三部心印明也。
T2408_.75.0883c27: ルヲ彼草本未取捨。即寫者加寫彼
T2408_.75.0883c28:
T2408_.75.0883c29: 問。有所傾。改&MT06278;部心如何 私。多
T2408_.75.0884a01: 部心。如頂輪經。如佛頂等法。又云。
T2408_.75.0884a02: 可檢之。可問。又本經意時難知之
T2408_.75.0884a03: 又定慧合蓮掌○誦密言三召文。已上軌中
T2408_.75.0884a04: 勸請印也
T2408_.75.0884a05: 師曰。此是青蓮印也。此即台藏文殊院印
T2408_.75.0884a06: 也。二火&MT06279;水甲。二火形如光。風空
T2408_.75.0884a07: 如無所不至也。空風刀也。火等花葉也
T2408_.75.0884a08: 云云
T2408_.75.0884a09: 同二年十一月説
T2408_.75.0884a10: 文殊八字經印與瑜經吉祥印同之 師
T2408_.75.0884a11: 曰。此是青蓮花印也云云
T2408_.75.0884a12: 寛徳二六院
T2408_.75.0884a13: 文殊八字法諸尊段天段等之時。可供彼
T2408_.75.0884a14: 法曼陀羅中之諸尊等
T2408_.75.0884a15: 寛徳三年二二十三
T2408_.75.0884a16: 文殊使者名朣朣母云云
T2408_.75.0884a17: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0884a18: 又以大文殊可見八字軌耳。文殊一
T2408_.75.0884a19: 字等。良明闍梨云。和尚無動
菩薩
言文殊一字者
T2408_.75.0884a20: 之口上。某印者可用上印等
T2408_.75.0884a21: 長久五年九月十一日池上御房説
T2408_.75.0884a22: 文殊一字軌有二本。其梵字異也云云
T2408_.75.0884a23: 永承六年十一月十日谷御房説
T2408_.75.0884a24: 文殊一字印用劍印耳。凡文殊無印。明ニハ
T2408_.75.0884a25: 多用之。又説。文殊院印云云
T2408_.75.0884a26: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0884a27: 文殊一字別本云 唵齒臨云云 次
T2408_.75.0884a28: ru沙汰。若是佛眼法事歟
T2408_.75.0884a29: 文殊六字印。如陀羅尼集經。但其印似内
T2408_.75.0884b01: 縛五古。而大直立合。二風圓カニ&MT06279;
T2408_.75.0884b02: 付火初節已下IMAGE而經云頭
T2408_.75.0884b03: 即是青蓮花形耳指來去云云
T2408_.75.0884b04: 師曰。爲根本印ニハ不來去。唯付火
T2408_.75.0884b05: 耳。凡一切印爲ニハ勸請召之。爲根本印
T2408_.75.0884b06: ニハ不召之。但根本印時猶召之アリ
T2408_.75.0884b07: 如火天印也。謂其火天以風指
T2408_.75.0884b08: *大指也。謂以風令發
T2408_.75.0884b09: 也。非召請云云
T2408_.75.0884b10: 又師曰。有文殊三字明七字呪者 唵嚩
T2408_.75.0884b11: 羅娜嚩曰囉二合出眞末無
T2408_.75.0884b12: 文殊六字印。反二無名指右押左
T2408_.75.0884b13: 於掌。合腕二小指二中指直。頭相
T2408_.75.0884b14: 。二頭曲捻中指上節。頭指來
T2408_.75.0884b15: 。出陀羅尼集經。師曰。六字呪功能法。
T2408_.75.0884b16: 以此印爲根本印云云
T2408_.75.0884b17:   五祕密
T2408_.75.0884b18: 五祕密軌意。一大月輪觀我身。我身即中
T2408_.75.0884b19: 。前金剛弄。左右後三金剛皆
T2408_.75.0884b20: セリ。後金剛如抱我背。如之觀行住坐臥
T2408_.75.0884b21: 不廢耳。如傅大士夜夜抱ント云云
T2408_.75.0884b22: 彼五祕密軌作法次第在之。後ニハ落落
T2408_.75.0884b23: 去作法得意耳。貴貴貴云云寛徳二
T2408_.75.0884b24: 年六月九日説云云
T2408_.75.0884b25:   八大菩薩
T2408_.75.0884b26: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0884b27: 八大菩薩者。或普通者也。如云結護法之
T2408_.75.0884b28: スト八大菩薩云云ルニ彌陀軌安スト八曼荼
T2408_.75.0884b29: 者。猶是八葉蓮花也。曼荼羅者壇
T2408_.75.0884c01:   彌勒十一
T2408_.75.0884c02: 慈氏菩薩以金剛曼荼羅中台。安&MT06279;
T2408_.75.0884c03: 爲一尊曼荼羅
T2408_.75.0884c04: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0884c05: 師曰。慈氏軌根本印等其文是明ナリ
T2408_.75.0884c06: 永承四年二月下旬
T2408_.75.0884c07: 彌勒軌云。布八曼荼羅云云唯是布八葉
T2408_.75.0884c08: 蓮也。先師於壇作八葉蓮形
T2408_.75.0884c09: 云云
T2408_.75.0884c10: 長久五九月十一日説
T2408_.75.0884c11: 慈軌云。香香油
燈也
末尼寶
燈也
T2408_.75.0884c12:   虚空藏十二
T2408_.75.0884c13: 南無阿迦舍虚空
掲婆耶藏唵以下眞言體
也。同九日説也
T2408_.75.0884c14: 寛徳二年六月説
T2408_.75.0884c15: 求聞記。護身印以之約根本印
軌中明用之
此法諸事只
T2408_.75.0884c16: 此一印明耳。念誦之前入三摩地等
T2408_.75.0884c17: 不用之。軌不説之。只字道觀用之爲最
T2408_.75.0884c18: 耳。念誦後入定如軌文觀之。謂&MT06279;本尊
T2408_.75.0884c19: 令分明ナラ。更令増長周遍。於最後如本
T2408_.75.0884c20: 之。軌云。燒蕎麥用花云云
T2408_.75.0884c21: ナラ。碎ケタル形如花也。如稻也。
T2408_.75.0884c22: 師傳是也。大虚空藏軌羯磨三昧耶二印。倶
T2408_.75.0884c23: 是根本印也。但師傳以三昧耶眞言爲念
T2408_.75.0884c24: 云云
T2408_.75.0884c25:   持世十三
T2408_.75.0884c26: 長久四年九月九日説
T2408_.75.0884c27: 持世菩薩種子ニハ施不可得之字有耶。
T2408_.75.0884c28: 謂施義叶。以義之耳
T2408_.75.0884c29: 師曰。雨寶以持世菩薩爲本尊云云
T2408_.75.0885a01: 其印如法云云
T2408_.75.0885a02:   金剛王十四
T2408_.75.0885a03: 金剛王軌四攝。謂以悦喜三昧耶其印羯
磨印〃
T2408_.75.0885a04: 其掌内入二火指。如&MT06279;召之
T2408_.75.0885a05: 此一條不慥。決可問事也
T2408_.75.0885a06: 寛徳二年六月之説
T2408_.75.0885a07: 同十月十九日。丹州阿闍梨御房被期終
T2408_.75.0885a08: 。令上。同二十五日戌時即參
T2408_.75.0885a09: 登。禮拜&MT06279;而諮受。長宴記之。金剛王儀
T2408_.75.0885a10: 者。是愛染王法也。故其軌云 吒呬吽
T2408_.75.0885a11: 云云又執持相似之呪。安然和尚亦説此
T2408_.75.0885a12: タリ金界對記耳云云金剛王軌四攝
T2408_.75.0885a13: 。以極喜三昧耶。二火於掌内不交
T2408_.75.0885a14: 各鉤形ニセヨ大面合セヨ次二火鉤
T2408_.75.0885a15: セヨ&MT06279;振之鈴云云
T2408_.75.0885a16:   不動十五
T2408_.75.0885a17: 不動初行法者。菜⾷&MT06279;滿十萬反。謂立壇
T2408_.75.0885a18: 塗爐如常&MT06279;日日三時向爐念誦&MT06279;滿數遍。
T2408_.75.0885a19: 遍數了後護摩セヨ。一日三日以苦練木爲乳
T2408_.75.0885a20: 。八千枚而八千數三時護摩セヨ。又
T2408_.75.0885a21: 供養。又斷⾷。若三日三時許護摩セヨ。其十萬
T2408_.75.0885a22: 反許也。七日計サニ可滿其數巳上寛徳二年六
月九日大原説云
T2408_.75.0885a23:
T2408_.75.0885a24: 不動十四印火焔輪止者心何 師
T2408_.75.0885a25: 曰。止外道邪火炎輪也。如云智龍火
T2408_.75.0885a26: 劍外道九十五種之邪火云云已上同日
説云云
立印
T2408_.75.0885a27: 偈。又法具載梵本者。底哩三昧耶
T2408_.75.0885a28: 其出之同日説。良祐。應徳二年夏此披閲前
唐院御本葉子具載之。別有之
T2408_.75.0885a29: 立印金剛手光明云云是金剛手於須彌
T2408_.75.0885a30: 頂所説。如蘇悉地經薩婆呼等同日
T2408_.75.0885b01: 疏十云。訶盧唅鑁不動
眞言
云。師曰。訶同音
T2408_.75.0885b02: 也。鑁𤚥同音也。va也。若訶呂ha@mmu@mナラハ慈救
T2408_.75.0885b03: 有之。而又alaha@mmu@m不空聖者明之
T2408_.75.0885b04: 有之同日
T2408_.75.0885b05: 同四年九月中旬説
T2408_.75.0885b06: 阿嚕唅鑁四字。不空聖者有之
T2408_.75.0885b07: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0885b08: 師曰。阿嚕憾𤚥四字。皆有阿字義云云
T2408_.75.0885b09:   安鎭十六
T2408_.75.0885b10: 又安鎭八方幕猶八具可儲之。乃至諸鎭之
T2408_.75.0885b11: 具等皆八具。而一度如師人八人&MT06279;可鎭之。
T2408_.75.0885b12: 尤吉也。又番僧猶可誦五字并不動也。又
T2408_.75.0885b13: 八方鎭處猶兼日張耳。又先師
T2408_.75.0885b14: 幕猶劣也。板敷尤佳矣。不令出入雜人
T2408_.75.0885b15: 犬等已上永承元年
七月二十日説
T2408_.75.0885b16: 寛徳二年六月十三日説
T2408_.75.0885b17: 或説安鎭之時。奏地久萬歳樂之樂云云
T2408_.75.0885b18: 寛徳三年六月二十日説
T2408_.75.0885b19: 安鎭法。謂打坑内撅。故一方髮
T2408_.75.0885b20:
T2408_.75.0885b21:   降三世十七
T2408_.75.0885b22: 良明闍梨云。和尚云。降三世小呪 唵寧
T2408_.75.0885b23: 三婆嚩折羅二合吽 印相如尊勝軌。又和尚
T2408_.75.0885b24: 云。大呪如金剛經云可見之 降三世
T2408_.75.0885b25: 印隨吽結事
T2408_.75.0885b26: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0885b27: 師曰。降三世降伏第六天於須
彌頂
不動
T2408_.75.0885b28: 伏色天大自在。即以法界生眞言
T2408_.75.0885b29: 蘇息云云第四禪即見疏云云或人云。
T2408_.75.0885c01: 大自在有后者。唯定慧意也。強不可云爾
T2408_.75.0885c02: 云云
T2408_.75.0885c03: 永承三年三月九日説
T2408_.75.0885c04: 摘枳王者。只是諸尊忿怒名。如云世天
T2408_.75.0885c05: 眞言末
T2408_.75.0885c06: 問。祕録觀音部云。降三世法降三世會觀
T2408_.75.0885c07: 自在陀羅尼經云云心何 答。此事不分明ナラ
T2408_.75.0885c08: 是五部各爲五部七。即蓮花部
T2408_.75.0885c09: 三世歟 問。若爾者心明王經何 答。是經
T2408_.75.0885c10: 非降三世。只阿魯力迦明王ナルカ故也。即
T2408_.75.0885c11: 蓮花部明王也
T2408_.75.0885c12:   軍荼利十八
T2408_.75.0885c13: 問。軍軌阿閦禮耶 師曰。軍荼
T2408_.75.0885c14: 利又是金剛薩埵眷屬也。故今此軍軌是金
T2408_.75.0885c15: 剛部軍荼利儀軌也。自古師説云。有
T2408_.75.0885c16: 部軍荼利云云今此軍荼利與寶部軍荼利
T2408_.75.0885c17: 印眞言也。即可想同尊歟。故此軌終
T2408_.75.0885c18: 阿閦禮并軌送阿閦佛國已上大原御
房御言付也
T2408_.75.0885c19: 長久五年九月十一日丹州池上説
T2408_.75.0885c20: 蓮花軍荼利蓮部辨事
T2408_.75.0885c21: 甘露軍荼利金部辨事同一尊也。其呪通用セヨ
T2408_.75.0885c22: 吉里〃〃若m@r帝也。又有五部軍荼
T2408_.75.0885c23: 利。皆通用明云云又無畏決云。軍荼
T2408_.75.0885c24: 亦名大咲明王云云謂寶部軍荼利也。南方
T2408_.75.0885c25: 咲菩薩即是也。八大明王&MT06279;中大咲。即軍荼利
T2408_.75.0885c26: 尊是也
T2408_.75.0885c27:   歩擲十九
T2408_.75.0885c28: 歩擲軌云。復結三昧金剛金契。以
T2408_.75.0885c29: 印於心誦眞言乃至契印頭。誦眞
T2408_.75.0886a01: 被甲冑云云
T2408_.75.0886a02: 問。前文無印。如何云前三昧金剛等乎 
T2408_.75.0886a03: 答。是出大一品歟。故也。義
T2408_.75.0886a04: スルニ是金剛部三昧耶印也十八道印也。以
可用此明等
T2408_.75.0886a05:
T2408_.75.0886a06:   烏瑟沙麽二十
T2408_.75.0886a07: 師曰。烏瑟沙麽種子h@u@m。又ニハ云云
T2408_.75.0886a08: 本印。二手内縛開掌下。二小二大端相
T2408_.75.0886a09: 合申。餘六指&MT06279;申著掌。二大
T2408_.75.0886a10: タル向心。二小指向外如獨古
T2408_.75.0886a11: 云云根本呪云 唵吽發吒〃〃乃至
T2408_.75.0886a12: 唵〃〃摩訶〃〃麽羅ソハカ如軌
受了
T2408_.75.0886a13: 烏瑟軌云。内叉其二羽。開掌諸度舒合。檀
T2408_.75.0886a14: 惠成峯。微屈禪智節。互捻進力。近
T2408_.75.0886a15: 甲普焔成○普焔契。又陳禪智成
T2408_.75.0886a16: 眞言用根本。名獨股金剛 唵吽發吒〃
T2408_.75.0886a17: 〃〃○ソワカ已上根本印文也
T2408_.75.0886a18: 同日説
T2408_.75.0886a19: 師云。火頭金剛即是烏瑟沙摩也云云
T2408_.75.0886a20: 長久元中決
T2408_.75.0886a21: 産祈願之時。人師修烏瑟沙摩云云
T2408_.75.0886a22: 即不淨金剛ナルカ用之也
T2408_.75.0886a23: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0886a24: 阿拏迦嚩底見烏瑟沙摩
經中
T2408_.75.0886a25: 長久四年九月九日
T2408_.75.0886a26: 不淨金剛印。右拳立テテ大指。而押付頭指
T2408_.75.0886a27: 云云一説也。又説。母指頭指ヨリ。大
T2408_.75.0886a28: 指翹タテヨ立。是佳云云而以拳
T2408_.75.0886a29: 大指向上云云
T2408_.75.0886b01:   八大明王二十
T2408_.75.0886b02: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0886b03: 八大明王種子降三世hu@m台圖
金圖
六足尊hr@i@h台圖
T2408_.75.0886b04: 馬頭ha@m台圖無能勝vi@m不動ha@m
T2408_.75.0886b05: 明王皆用吽字云云
T2408_.75.0886b06:   金剛童子二十
T2408_.75.0886b07: 金剛童子小本左縛結界右結辟除者。或
T2408_.75.0886b08: 字誤歟。或亂脱歟寛徳二年
六月説
T2408_.75.0886b09: 金剛童子法。見レハ金剛手所變也。見レハ
T2408_.75.0886b10: 無量壽之忿怒也同日
T2408_.75.0886b11: 金剛童子軌除根本印之外有七印明。
T2408_.75.0886b12: 於被甲之次用之同説
T2408_.75.0886b13: 金剛童子印其文不分明ナラ
徳二年四月二十二日
T2408_.75.0886b14: 師説曰。先二手仰掌。二火指第二節以上。
T2408_.75.0886b15: 相背セテ。而以右手水指自火
T2408_.75.0886b16: 第二節
以下也
背横指通風下節
T2408_.75.0886b17: 甲胄當左。又以左
T2408_.75.0886b18: 自右背。指通下節内文。以左
T2408_.75.0886b19: 當右風下文左右更
ナリ
而左右風屈
T2408_.75.0886b20: 絞水指甲上。謂左風絞右水。右
T2408_.75.0886b21: 風絞左水甲也。如童蒙師子印目形也。
T2408_.75.0886b22: 而並二空也。各押二火。而二空二風
T2408_.75.0886b23: 四指度相捻。以二風乍拄
T2408_.75.0886b24: 各押二空也。如無處不至一説
T2408_.75.0886b25: 也。二地合竪。如&MT06279;獨古杵。指地
T2408_.75.0886b26: 手腕頭也。其二眞言唯唵以下誦
T2408_.75.0886b27: 。除歸命之句也。已上二卷金童經根
T2408_.75.0886b28: 本一印二明決
T2408_.75.0886c01:   十九
T2408_.75.0886c02: 藥師 尊勝
T2408_.75.0886c03: 法花 仁王
T2408_.75.0886c04: 泥塔 葉衣
T2408_.75.0886c05: 放光菩薩 水天
T2408_.75.0886c06: 四天王 聖天
T2408_.75.0886c07: 吽迦陀耶十一 童子經十二
T2408_.75.0886c08: 常瞿利十三 深沙十四
T2408_.75.0886c09:
T2408_.75.0886c10:   藥師
T2408_.75.0886c11: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0886c12: 師曰。藥師印。内縛二大直頭指
T2408_.75.0886c13: シク去腕當心。又左手作拳安腰。右拳
T2408_.75.0886c14: 頭指&MT06279;鉤招之。此一印但勸請
T2408_.75.0886c15: 用之。慶興闍梨云云已上池上
T2408_.75.0886c16: 或印明集云。藥師印明有三説。覺大師説。
T2408_.75.0886c17: 如陀羅尼集經 唵戟〃〃 智證大
T2408_.75.0886c18: 師説佛部心印
明同前
夜叉供阿闍梨説口授〃
〃〃
 或人
T2408_.75.0886c19: 云。鎖印是也
T2408_.75.0886c20: 或説云。三昧耶形阿迦陀藥云云曰。佛
T2408_.75.0886c21: 云云印二手内縛&MT06279;立空云云慈覺大師
T2408_.75.0886c22: 兩腕相去&MT06278;五寸許。以二大指來去云云
T2408_.75.0886c23: 智證大師説。不離腕只佛部心印也云云
T2408_.75.0886c24: 陀羅尼經第二卷云云
T2408_.75.0886c25: 曰。藥師小呪曰 唵鞞設逝〃〃〃鞞利
T2408_.75.0886c26: 社三沒哩掲帝莎訶云云用何印云云
T2408_.75.0886c27: 或師説。以陀羅尼集經以○明十二神
T2408_.75.0886c28: 將呪云云可尋
或以入佛三昧耶。謂
T2408_.75.0886c29: 盧〃〃云云可尋
T2408_.75.0887a01: 師曰。無三昧形佛ニハ不可必觀之乎
T2408_.75.0887a02: 師曰。十二神將呪用普佛。其印如陀
T2408_.75.0887a03: 羅尼集經云云後日説也。已上藥師印等
T2408_.75.0887a04: 又具記之
T2408_.75.0887a05: 同日説
T2408_.75.0887a06: 十二神將師説。用陀經
云云
戸魯〃〃呪 陀
T2408_.75.0887a07: 經中有印。又小軌同經。又傳教大師藥師
T2408_.75.0887a08: 軌依同經
T2408_.75.0887a09: 婆誐婆帝呪師説。用陀經云云
T2408_.75.0887a10: 又奝然法橋軌ニハ用同印
T2408_.75.0887a11: 藥師行者
向東
種子金色a
T2408_.75.0887a12: 大海中有寶山。山有樓閣。樓閣内
T2408_.75.0887a13: 師子座。座八葉蓮花。蓮花中有種
T2408_.75.0887a14:
T2408_.75.0887a15: 唱禮八葉加藥
師日月光
T2408_.75.0887a16: 南謨婆誐縛帝歸命
世尊
k@sa逝捨倶嚕吠瑠璃
T2408_.75.0887a17: ルリ
parabha光也曷羅ja王也怛他蘖多也○
T2408_.75.0887a18: rhatesamyakusa@mbu陀也○十號之中
三號也
怛姪他所謂
T2408_.75.0887a19: 有多
k@sa逝〃k@sa逝舍藥師〃
〃也
三沒掲帝三菩薩。
可尋
T2408_.75.0887a20: 已上句義并一一句末也。鉢羅婆羅闍
T2408_.75.0887a21: 云云寛徳三年四
月上旬説
T2408_.75.0887a22: 藥師法。如先所説。但燈先師説異近代
T2408_.75.0887a23: 云云謂輪燈七本用之。一一輪燈各七重。
T2408_.75.0887a24: 毎重安七燈。故七本四十九燈也。佛前
T2408_.75.0887a25: 安之
T2408_.75.0887a26: 藥師印如陀羅
尼經
如佛部心印。離開二。而
T2408_.75.0887a27: 二大端側也。眞言結願神呪。若鞞逝
T2408_.75.0887a28: 誓。若戸魯〃〃是也
T2408_.75.0887b01: 十二神將印。台藏諸夜叉印用之内縛鉤
惠風
T2408_.75.0887b02: 奉教者印用之内縛
奉教令ナル用奉教
T2408_.75.0887b03: 如先。其眞言曩謨ヨリ毘迦羅マテ誦之
T2408_.75.0887b04: 如前唐院
又護摩時普世天壇&MT06279;供十二
T2408_.75.0887b05: 神將。若供物多クハ者一一其名今毘
T2408_.75.0887b06: 一杓乃至毘迦羅一杓也。若供物少クハ
T2408_.75.0887b07: 唯曩謨毘迦羅誦之。杓供セヨ一兩杓
T2408_.75.0887b08: 寛徳二年六月十三日説
T2408_.75.0887b09: 藥師法戸摩&MT06279;。於世天段。以殘物等
T2408_.75.0887b10: 各別供十二神等云云師曰。日月光ヲハ可供
T2408_.75.0887b11: 諸尊段
T2408_.75.0887b12: 師曰。依本願藥師經者。以十二神
T2408_.75.0887b13: 結願神呪云云私云。或藥師軌又以十二
T2408_.75.0887b14: 爲結願云云不空軌以婆誐婆帝
T2408_.75.0887b15: 爲結願神呪云云同二月二十日説同
之。或藥師軌トハ是也
T2408_.75.0887b16: 寛徳巳二三十
T2408_.75.0887b17: 又陀羅尼集經以戸嚕〃〃爲結願神
T2408_.75.0887b18: 如經
本願經。以十二神
T2408_.75.0887b19: 結願神呪也。如云以五色縷結我名字
T2408_.75.0887b20: 云云新渡ニハ以大陀尼十二
神呪
爲結願神
T2408_.75.0887b21: 也。私云。小軌又以bakhavate呪名
T2408_.75.0887b22: 結願神呪云云
T2408_.75.0887b23: 藥師記云。發願之次護身印明云云今謂
T2408_.75.0887b24: 三部印明用之在心耳。若加持供
T2408_.75.0887b25: 。發願之後ニハ不可用之。若發願之後
T2408_.75.0887b26: 之。加持供物ニハ不可用之在表
紙歟
T2408_.75.0887b27: 暦四年九月二十日
T2408_.75.0887b28: 藥師法依増益修之云云又危急祈時ニハ
T2408_.75.0887b29: 願後助修者集讀本願藥師經三十
九卷
若後
T2408_.75.0887c01: 隨宜
T2408_.75.0887c02: 長久五年説
T2408_.75.0887c03: 藥師法或造七佛。或一佛加陀羅尼集
T2408_.75.0887c04: 也。餘事如先云云
T2408_.75.0887c05: 長久五年九月十一日池上説
T2408_.75.0887c06: 七佛者猶彼新譯經七佛歟。謂本願藥師經
T2408_.75.0887c07: 唯譯セリ下卷。新經タル之故
T2408_.75.0887c08: 梵本ニハ猶有七佛也。故本願經彼如來者。
T2408_.75.0887c09: 猶七佛如來歟。又傳教大師鎭西&MT06279;造立ヘル
T2408_.75.0887c10: 七如來中四如來ヲハ藥師タリ。若
T2408_.75.0887c11: 此意。彼七佛猶是藥師如來一佛異名ナル
T2408_.75.0887c12: 歟。況先師密口。釋迦院無能勝者藥師
T2408_.75.0887c13: 佛是也。亦釋迦即藥師也。其東方七佛
T2408_.75.0887c14: 分身也。故大師東塔安藥師。西塔ニハ
T2408_.75.0887c15: 釋迦安之一佛ナル故也。所以名釋迦
T2408_.75.0887c16: 名藥師。有一義
T2408_.75.0887c17: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0887c18: 種子普通三形佛頂
尊形往代只右畏。左
T2408_.75.0887c19: 施願也普通又鎭西有藥師像。傳教大師入
T2408_.75.0887c20: 願故造給也。其像持寶珠謂義釋
通佛
T2408_.75.0887c21: 所持
T2408_.75.0887c22: 祕口云。台藏藥師クルニハ無能勝
T2408_.75.0887c23: 故陀羅尼集經一字頂輪經等。以無能勝
T2408_.75.0887c24: 爲藥師
T2408_.75.0887c25: 又口傳云。釋迦藥師是一佛異名也。故
T2408_.75.0887c26: 能勝是釋迦忿怒也。故又爲藥師也 問。
T2408_.75.0887c27: 無能勝者彌勒也 師曰。彌勒者擧一邊
T2408_.75.0887c28: 也藥師釋迦者又一邊也。各各邊邊義也。
T2408_.75.0887c29: 又台藏釋迦院是釋迦所被ナル名釋迦
T2408_.75.0888a01: 。若迦葉彌勒ニハ各其院アリ。又淨瑠璃
T2408_.75.0888a02: 淨土可名藥師院云云
T2408_.75.0888a03: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0888a04: 問。藥師法。幡并燈并佛何 答。幡量本願
T2408_.75.0888a05: 搩。七佛經ニハ云釋云云歟。
T2408_.75.0888a06: 七佛經并云。一一像前各安一燈
T2408_.75.0888a07: 云云藥師七體造之。經文彼難定云云
T2408_.75.0888a08: 同四年九月九日説
T2408_.75.0888a09: 藥師法本願佛七體云云藥師也。幡一
T2408_.75.0888a10: 四十
九尺
經七卷一切作法唯阿闍梨意樂
T2408_.75.0888a11: 云云陀羅尼經云。團圓數丈
T2408_.75.0888a12: 。更以淨○地布置千燈
T2408_.75.0888a13: 以五色粉○作七重。各開四面。其七
T2408_.75.0888a14: 如此地水磑風輪。院院各有衆
T2408_.75.0888a15: 隔子。一一隔道各作寶階砌之相
T2408_.75.0888a16: 中央寶蓮○一一*隔道兩頭著燈
T2408_.75.0888a17: 重重隔隔各別著燈
T2408_.75.0888a18:   千盞奧有二説
T2408_.75.0888a19: IMAGE
T2408_.75.0888a20: [IMAGE]
T2408_.75.0888a21: [IMAGE]
T2408_.75.0888a22: [IMAGE]
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T2408_.75.0888a26: [IMAGE]
T2408_.75.0888b01:   可入此也。私見他本入之已上
イ本
T2408_.75.0888b02: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0888b03: 師説。金毘羅者子神是也。和耆羅者丑
T2408_.75.0888b04: 也。乃至毘迦迦羅者亥神是也。謂以北
T2408_.75.0888b05: 立之陰陽以子爲始。宿曜
刀爲始云云。可尋之
T2408_.75.0888b06: 法性御堂記云。藥師日光月光文殊
T2408_.75.0888b07: 子大將乃至亥十六
云云
是亦子爲始也。
T2408_.75.0888b08: 又有異説云云如別ルカ。而非師説耳。
T2408_.75.0888b09: 多異説。師私説。金毘羅者即是與毘沙
T2408_.75.0888b10: 門同名歟。毘沙門亦名倶吠羅。即與金毘
T2408_.75.0888b11: 又宮
毘羅
同音也。故以金毘羅正北。尤
T2408_.75.0888b12: 可也。毘沙門即是夜叉之主。故即以子
T2408_.75.0888b13: 爲首
T2408_.75.0888b14: 或本怠供記云。今毘羅是亥也云云可尋
T2408_.75.0888b15:
T2408_.75.0888b16: 又子疏事相應之時也。故小山云。
T2408_.75.0888b17: 以子&MT06279;首。多得タリ靈驗云云夜初起
T2408_.75.0888b18: 息災
敬愛
以子始之也
T2408_.75.0888b19: 又師説。降伏ニハ用夜半云云此上以子
T2408_.75.0888b20: 云初起云云
T2408_.75.0888b21:   尊勝
T2408_.75.0888b22: 同日説永承二年三月十九日
T2408_.75.0888b23: 尊勝軌是依兩界也。其五智等之文意。
T2408_.75.0888b24: 付金界。故菩提心義引之。證金界五輪
T2408_.75.0888b25: 成身
T2408_.75.0888b26: 長久三年四月
T2408_.75.0888b27: 師曰。尊勝法胎藏修ルハ之滅罪等。多
T2408_.75.0888b28: 息災。若爲ニハ亡者鉤召可也云云
T2408_.75.0888b29: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0888c01: 無畏尊勝軌初台後金。依レハ兩界軌云云」
T2408_.75.0888c02: 又尊勝法向方可隨事也。若延命之祈ニハ
T2408_.75.0888c03: 延命爐向方修之。餘事准&MT06279;之可向也。凡
T2408_.75.0888c04: 尊勝是鉤召之意也。故可向諸方也。
T2408_.75.0888c05: 若滅罪之時ニハ息災方可也寛徳二年六
九日説
T2408_.75.0888c06: 尊勝根本大鉤召印用之。但
T2408_.75.0888c07: 無所不至印。先師如無所不至。二
T2408_.75.0888c08: 初節申頗&MT06279;ントスル也。又三悉地
T2408_.75.0888c09: 印明結。如前前説寛徳二六
月九日説
T2408_.75.0888c10: 又尊勝小呪有二説。一ニハ者三悉之中
T2408_.75.0888c11: 一呪阿毘羅
歟可也
ニハ三悉明如破地獄軌
T2408_.75.0888c12: 之次第。三ナカラ誦之。謂arapacana
T2408_.75.0888c13: avirah@u@mkha@mava@mra@mha@mkha@m
T2408_.75.0888c14: 或一説ニハ用胎藏碎摧佛頂眞言云云同日
T2408_.75.0888c15: 長暦年九月三十日説
T2408_.75.0888c16: 尊勝破獄法眞言即是尊勝
T2408_.75.0888c17: 呪也。先師云。隨誦之。阿尾羅吽欠
T2408_.75.0888c18: 可也。眷靜供奉云。平好闍梨受之。謂三
T2408_.75.0888c19: ツケテ誦之云云
T2408_.75.0888c20: 根本印明台藏鉤印。誦&MT06278;其眞言七反。次
T2408_.75.0888c21: 結無所不至。誦大陀羅尼。次結三悉
T2408_.75.0888c22: 。各〃誦眞言。次念誦上件小呪云云
T2408_.75.0888c23: 先師。只念誦ニハ阿尾羅吽欠云云
T2408_.75.0888c24: 或軌爲根本印。但此印普通佛頂
T2408_.75.0888c25: 也。鉤印也。鉤印猶佳
T2408_.75.0888c26:   戸摩投供之時。或誦訶林。或
T2408_.75.0888c27: 尾羅吽欠云云ツハ灌頂謂示&MT06278;
T2408_.75.0888c28: 後日聞。院供養説結無所不至印。誦尊
T2408_.75.0888c29: 勝陀羅尼七反。是根本印明也。即軌意也
T2408_.75.0889a01: 云云丹州説也
T2408_.75.0889a02: 永承三年七月下旬師説
T2408_.75.0889a03: 設哩覽薩嚩薩埵縛難左一句迦野波里尾林
T2408_.75.0889a04: 第一
謂上一切有情也。難左者以
T2408_.75.0889a05: 轉聲可案
T2408_.75.0889a06: 長久三年四上旬
T2408_.75.0889a07: 尊勝軌下喜四角香波羅蜜寶華塗香
T2408_.75.0889a08: 師曰。寶者燈也。即摩尼燈ナルカ故也
T2408_.75.0889a09: 長久四年説
T2408_.75.0889a10: 師曰。尊勝軌喜無
外四供之中者是燈
T2408_.75.0889a11: 也。謂以摩尼寶燈燭
T2408_.75.0889a12: 尊勝曼荼羅依軌新圖是佳矣。白黄赤青
T2408_.75.0889a13: 變色之次第也。*變色者白色變黄
T2408_.75.0889a14: 黄變赤。赤變青。青變&MT06279;也。二明王諸
T2408_.75.0889a15: 佛頂等座位左右人意不淨也。或云佛
T2408_.75.0889a16: 。或云行者左右也。是則二釋也
T2408_.75.0889a17: 此法依台藏修之。滅罪等多依息災。若
T2408_.75.0889a18: 亡者等。依鉤召修之云云尊勝軌白黄
T2408_.75.0889a19: 赤青黒云云是非五佛次第。*變色次第也。
T2408_.75.0889a20: 謂白變黄。黄變赤等也。亦不能*變黄成
T2408_.75.0889a21: 黄也。故彼曼荼羅界道如之。又義釋
T2408_.75.0889a22: 此義。故左無失云云又彼曼荼羅不動降三
T2408_.75.0889a23: 二尊。左右不定也。或云佛左右。或
T2408_.75.0889a24: 行者左右云云又以ra@m爲不動種子
T2408_.75.0889a25: タリ中又火界呪以*ra@m爲種子云云
T2408_.75.0889a26: ha@m爲降三世種子。是亦爾也
T2408_.75.0889a27:   香爐并行者
T2408_.75.0889b01: IMAGE
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T2408_.75.0889b06: 永承二年三月十九日説
T2408_.75.0889b07: 不動是大日足○降三世是右云云
T2408_.75.0889b08: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0889b09: 七趣者。如女人
T2408_.75.0889b10:   法花
T2408_.75.0889b11: 長久五年九月十一日丹州説
T2408_.75.0889b12: 法花法如先日所説。但彼法五相成身
T2408_.75.0889b13: 阿闍梨ナラハ金界五相成身耳。煩故
T2408_.75.0889b14: 也。又不必&MT06279;供十羅刹。若強ニハルト者。
T2408_.75.0889b15: 世天段宜歟。又曼荼羅無其位。若強セハ
T2408_.75.0889b16: ント者。外金剛部中歟
T2408_.75.0889b17: 又十羅刹之形末見説處。又十羅刹印用
T2408_.75.0889b18: 諸奉教者。内縛印是也。何奉教&MT06279;
T2408_.75.0889b19: 者。奉教令者是也。此女等ヲモ亦用其
T2408_.75.0889b20:
T2408_.75.0889b21: 又軌大慈護印。開掌覆胸。二大二小
T2408_.75.0889b22: 二大上サマニ。
二小下サマニ
頭拄獨古。如東
T2408_.75.0889b23: 寺所傳道場業印
T2408_.75.0889b24: 又東門一切義成就菩薩者。普賢是也。一
T2408_.75.0889b25: 諸佛將ント正覺。最後之身皆名一切
T2408_.75.0889b26: 義成就太子即薩縛
悉達也
T2408_.75.0889b27: 又軌云。壇中靈山者。壇者道場地是也。不
T2408_.75.0889b28: 必木壇ナラ耳。即於其壇地輪金輪
壇也
。想靈
T2408_.75.0889b29: 此山是實報土也。行者即スル實報
T2408_.75.0889c01: 即山上
是也
T2408_.75.0889c02: 又修スル此法。結番&MT06278;不斷經如例。番
T2408_.75.0889c03: 曰上番衆。自餘時時經衆曰下
T2408_.75.0889c04: 番衆。在。阿闍梨修スル上番在内
T2408_.75.0889c05: 讀經。下番立去。如之七日乃至自
T2408_.75.0889c06: 之。而近代我上近達不用如之上番下
T2408_.75.0889c07: 。不令讀不斷經。道陵遲無如&MT06278;。唯
T2408_.75.0889c08: 間訪&MT06278;故歟云云番僧者。如
T2408_.75.0889c09: 之經法上番下番ヨリレリ。而自餘助修
T2408_.75.0889c10: 是佳
T2408_.75.0889c11: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0889c12: 法花法依台藏也。故向西也。有四攝
T2408_.75.0889c13: 菩薩。外トハ依金界也。又成身等依金界
T2408_.75.0889c14: 也。故此法依兩界也。胎界修之。目蓮
T2408_.75.0889c15: va字誤也。ha@m字佳矣。蓮花門寶性草可
T2408_.75.0889c16: 之。或圖依息災。塔戸開&MT06278;
T2408_.75.0889c17: 證也。況云云
T2408_.75.0889c18: 長元年中決
T2408_.75.0889c19: 法花圖持國天。種子u云云眞言初字歟
T2408_.75.0889c20: 台藏眞
言也
T2408_.75.0889c21: 永承元年説
T2408_.75.0889c22: 法花戸摩唯隨意樂。若依息若餘等
T2408_.75.0889c23: 云云
T2408_.75.0889c24: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0889c25: 師曰。法花呼摩本尊段之時誦法花經。毎
T2408_.75.0889c26: 一句投云云
T2408_.75.0889c27: 同二九中
T2408_.75.0889c28: 師曰。法花軌云。次結普賢三摩。修
T2408_.75.0889c29: 普賢行願。次文殊三云云普賢
T2408_.75.0889c30: 者。可得意也。可觀眞如之理歟。文殊三
T2408_.75.0890a01: *脱入觀可有也
T2408_.75.0890a02: 同三年四月上旬説
T2408_.75.0890a03: 師曰。法華法不説護摩。但雖不説隨意
T2408_.75.0890a04: 樂修云云以普賢爲本尊。故本尊段
T2408_.75.0890a05: 時請之。投スル之間誦&MT06279;其呪。而投
T2408_.75.0890a06: 供物。又芥子三合物與乳木三聚投
T2408_.75.0890a07: 後誦法花經要卷要品要偈等。投三種
T2408_.75.0890a08: 。護摩此即法花護摩本意也。毎誦スル
T2408_.75.0890a09: 投之也 師曰。法花記舒𣫍印。如記
T2408_.75.0890a10: 。但𣫍不更。唯相當𣫍
T2408_.75.0890a11: 眞言 師曰。法花軌河兩岸者。非兩岸ナカラ
T2408_.75.0890a12: 取。唯出淨土。謂河兩岸也。故熾盛光文
T2408_.75.0890a13: 殊八字法等。唯云河岸云云四大威徳菩
T2408_.75.0890a14: 者。四忿怒尊是也
T2408_.75.0890a15:   仁王經
T2408_.75.0890a16: 永承三年閏正月二十三日説
T2408_.75.0890a17: 師曰。道場觀以中心有字。字變&MT06279;成十二
T2408_.75.0890a18: 金輪。金輪變&MT06279;成金剛波羅蜜菩薩
T2408_.75.0890a19: 五大力菩薩
中尊耳
四方菩薩并四攝八供等隨
T2408_.75.0890a20: 云云
T2408_.75.0890a21:
T2408_.75.0890a22: 本尊觀心月□字。字變&MT06279;成般若經。筴
T2408_.75.0890a23: 舒漸&MT06279;。變成般若菩薩云云
T2408_.75.0890a24: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0890a25: 仁王經法如先師。但其番僧如法花之
T2408_.75.0890a26: 法。讀不斷經云云番僧者。如之經法
T2408_.75.0890a27: 上番下番ヨリレリ。而自餘助修是佳矣
T2408_.75.0890a28: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0890a29: 仁王軌要略法也。故不説地結等
T2408_.75.0890a30: 故以金剛部心第三印
云云
加持云云
T2408_.75.0890b01: IMAGE
T2408_.75.0890b02: [IMAGE]
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T2408_.75.0890b10: [IMAGE]
T2408_.75.0890b11:   三重云云
T2408_.75.0890b12: 私謂。中院可爲圓歟
T2408_.75.0890b13:
T2408_.75.0890b14: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0890b15: 師曰。仁王印般若
菩薩
二手風以下宿互
T2408_.75.0890b16: 。指端向ニ如治路
即左右二風二地
T2408_.75.0890b17: &MT06279;。以二大左右各横二風二地
T2408_.75.0890b18: 背上云云
T2408_.75.0890b19:   泥塔
T2408_.75.0890b20: 長久五年
T2408_.75.0890b21: 泥塔以手按頂云云如彼成就物以手
T2408_.75.0890b22: ルカ之。不必。此按成就意也。其
T2408_.75.0890b23: 傘先師唯不用莖。方紙頂上也。不
T2408_.75.0890b24: 顧散塔。似可有五輪。而字不是也。又
T2408_.75.0890b25: 五字字間雜セリ
T2408_.75.0890b26:   良明阿闍梨云。大和尚云。葉衣觀音眞
T2408_.75.0890b27: 言雖受讀。其畫紛失&MT06279;但其書端書付
T2408_.75.0890b28: 之印八葉蓮花印。或蓮花部心印。覺種
T2408_.75.0890b29: sa三昧耶形。未敷蓮花云云
T2408_.75.0890c01: 長久三年四上旬
T2408_.75.0890c02: 葉衣印。披葉衣經云可尋左手持羂索。右
T2408_.75.0890c03: 施願云云師曰。此羯磨印也。右手
T2408_.75.0890c04: 於膝五指向外。左&MT06279;安乳
T2408_.75.0890c05: 想持羂索云云但以三昧耶爲根
T2408_.75.0890c06: 本印。明者如軌。謂開敷八葉蓮花印也。
T2408_.75.0890c07: 如彌陀云云葉衣觀音。左一手持吉祥
T2408_.75.0890c08: 云云唯掌中持一菓也。如持寶等
T2408_.75.0890c09: 耳或IMAGE越斧IMAGE
T2408_.75.0890c10: 者蓮花索也。索兩端付蓮花是也。不空
T2408_.75.0890c11: 羂索索又是歟。凡索有多種。金剛索。
T2408_.75.0890c12: 蓮索。地索等也。金剛索者。兩端三古
T2408_.75.0890c13: 獨古云是也。*地索IMAGE是也。
T2408_.75.0890c14:
T2408_.75.0890c15: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0890c16: 師曰。別紙葉衣菩提心眞言。替大呪可用
T2408_.75.0890c17: 之歟。大呪甚廣故也。如請雨經等也。又
T2408_.75.0890c18: 例多云云
T2408_.75.0890c19: 葉衣經二十八夜叉名。磨牛黄以書
T2408_.75.0890c20: 云云又經一人字佳。可授之云云
T2408_.75.0890c21:   放光菩薩
T2408_.75.0890c22: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0890c23: 問。世人圖二菩薩。名爲放光菩薩。祈
T2408_.75.0890c24: 一切心願ト。此菩薩耶 答。非
T2408_.75.0890c25: 。晨旦之人所爲也。彼唐國昔有一
T2408_.75.0890c26: 畫工。於所畫形像必有靈瑞。彼畫匠於
T2408_.75.0890c27: 。先地藏菩薩。次亦畫觀世
T2408_.75.0890c28: 。即畫觀音。後此像放光明。靈驗炳然
T2408_.75.0890c29: 也。故俗傳&MT06279;號放光菩薩。若求福祿
T2408_.75.0891a01: 者。得&MT06278;無疑。若攘交蘖者。滅&MT06278;之無
T2408_.75.0891a02: 疑。若難産之者。短壽之者。祈請レハ之必
T2408_.75.0891a03: 得之。其菩薩像兩比丘像也。不知何
T2408_.75.0891a04: 藏觀音ナル&MT06278;在記
T2408_.75.0891a05: 同五年九月十一日
T2408_.75.0891a06: 放光菩薩靈應傳似タリ第四
T2408_.75.0891a07:   水天
T2408_.75.0891a08: 永承三年六月十九日
T2408_.75.0891a09: 水天供道場觀可觀。海水底有寶樓閣。樓
T2408_.75.0891a10: 閣四邊上下内外表裏皆恙海水盈滿。行者
T2408_.75.0891a11: 樓閣在海水也。猶如龍魚居止スルヤ
T2408_.75.0891a12: 水中。此天以水ルカ所掌。能依所依。依
T2408_.75.0891a13: 正自他皆在水中云云記文
T2408_.75.0891a14: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0891a15: 水天法以陀羅尼集經爲本法云云
T2408_.75.0891a16: 其尊手所持物是爲三昧耶形也。凡三昧
T2408_.75.0891a17: 耶形者。是三摩地所成物形也。由此三
T2408_.75.0891a18: 摩地成就レハ其物即發神通。故云三摩耶
T2408_.75.0891a19: 。凡成就物發&MT06278;神通三摩地故。持
T2408_.75.0891a20: 明仙等手執此三昧所成之物。往反十方
T2408_.75.0891a21: 云云乃至諸佛菩薩金剛天等之手所持之
T2408_.75.0891a22: 物。亦是昔日我三摩地所成之三摩耶形也。
T2408_.75.0891a23: 即彼三摩地之標幟也如金剛三昧以金
剛杵爲標
即是
T2408_.75.0891a24: 印也。此印定也。眞言即惠
T2408_.75.0891a25:   四天王
T2408_.75.0891a26: 永承六十九
T2408_.75.0891a27: 四天王總印師説口授。陀羅尼集經第一
有之。彼經文有亂脱
T2408_.75.0891a28: 經云。二手頭中小三指。二無
T2408_.75.0891a29: 名指テテ頭相拄。屈&MT06279;初節。二大指還
T2408_.75.0891b01: 。掌&MT06278;大指來去セヨ乃至呪曰呪同
最後
T2408_.75.0891b02: 四天王乃至右手大指云云
T2408_.75.0891b03: 此法最後曰 唵漸婆羅謝輦陀羅夜莎
T2408_.75.0891b04: 訶 又私撿&MT06279;云。寶樓閣經第三出四天王
T2408_.75.0891b05: 總印&MT06279;而異ナリ此文。其印蘇悉地異本
T2408_.75.0891b06:
T2408_.75.0891b07:   聖天
T2408_.75.0891b08: 毘那夜迦天等所住是象耳頭山者。謂七金
T2408_.75.0891b09: 山之中第六之山。毘那達迦山ニハ
象耳
T2408_.75.0891b10: 也。師曰。爾也云云寛徳二年六
月十三日説
T2408_.75.0891b11: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0891b12: 師一説。牛座般支迦部者。一類毘那迦也
T2408_.75.0891b13: 云云
T2408_.75.0891b14: 寛徳三年四上旬
T2408_.75.0891b15: 浴油或勸請之後用之。若如閼伽
T2408_.75.0891b16: 云云
T2408_.75.0891b17:   吽迦陀野十一
T2408_.75.0891b18: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0891b19: 吽迦之法以十八道可修云云
T2408_.75.0891b20: 同二年九月中旬
T2408_.75.0891b21: 問。吽迦野何ソヤ耶 答。可尋之。但謂
T2408_.75.0891b22: 成就也。多聞天所持爲迦陀棒云云
T2408_.75.0891b23: 若以此等可得意歟。未猶可ナラ云云
T2408_.75.0891b24:   童子經十二
T2408_.75.0891b25: 童子經記書供養作法先日具受之。又
T2408_.75.0891b26: 記異ナリ之。記云。五色糸并經令繋婦女
T2408_.75.0891b27: 者。謂末産之問繋之。産
T2408_.75.0891b28: 繋之。供&MT06278;十五鬼之後。令母
T2408_.75.0891b29: 。芥子法。謂先少紙裹芥子少リヲ令戴
T2408_.75.0891c01: 其裹紙如笠頤下之。不令
T2408_.75.0891c02: 落其芥子。先加持スルニ神呪耳。作
T2408_.75.0891c03: 法已了ラハ其芥子云云
T2408_.75.0891c04: 同二年六月
T2408_.75.0891c05: 童子經或説一日スト云云
T2408_.75.0891c06: 也。又可一日可書。供&MT06279;之書&MT06279;
T2408_.75.0891c07: 修供養法。結線結願神呪用之。夜時
T2408_.75.0891c08: 十五鬼神在別
T2408_.75.0891c09: 長久四年九月中
T2408_.75.0891c10: 童子經書寫之時。於書時備香花等。以
T2408_.75.0891c11: 梵天爲本尊。修供養法。其念誦
T2408_.75.0891c12: 眞言結線云云唯如隨方。擧題名
T2408_.75.0891c13: 許也。謂供養法擧題云云於夜
T2408_.75.0891c14: 養十五鬼神香花飮⾷。如蝋燭供等
T2408_.75.0891c15: 之。而四臂不動并栴檀乾闥爲中台
T2408_.75.0891c16: 本尊云云十二天供等以蝋燭ルハ
T2408_.75.0891c17: 多分隨阿闍梨意樂云云
T2408_.75.0891c18: 同日
T2408_.75.0891c19: 童子經乍一卷書之。又五色必可
T2408_.75.0891c20: 。又或以糸纒經云云
T2408_.75.0891c21:   常瞿利十三
T2408_.75.0891c22: 寛徳二四二十二日
T2408_.75.0891c23: 如鉢印如掬スル。而二手
T2408_.75.0891c24: 火風空八指曲。如八葉。是師子
T2408_.75.0891c25: 爪相也乍開掌屈八指也。心印右手
T2408_.75.0891c26: 梵無畏。掌向外立之。五指散
T2408_.75.0891c27: 之。如八葉印勢是即前根本印半印也
T2408_.75.0891c28: 云云
T2408_.75.0891c29:   深沙十四
T2408_.75.0892a01: 師曰。深沙大王是太山府君也。是玄奘三藏
T2408_.75.0892a02: 於流沙値神也。故云深沙。一説云。釋
T2408_.75.0892a03: 迦如來先身是也。世上談話也。有一字
T2408_.75.0892a04: 云云即其形像前物面是也云云後説
T2408_.75.0892a05: 談話也
T2408_.75.0892a06: 對受記云。太山府君古人云。深沙大
T2408_.75.0892a07: 聖也
T2408_.75.0892a08: 深沙大王者。玄奘三藏於流沙所遇也。
T2408_.75.0892a09: 太山府公是也。故可用彼印明耳。以
T2408_.75.0892a10: 髑髏爲瓔珞。謂玄奘三藏七生渡西天
T2408_.75.0892a11: 髑髏也
T2408_.75.0892a12: 對受記云。奉教官印太山府*公古人傳云。深
T2408_.75.0892a13: 沙大聖云云
T2408_.75.0892a14:
T2408_.75.0892a15: 問。陀羅尼集云。次水磑風輪者何 
T2408_.75.0892a16: 答。七重圓輪之状如風輪之内水輪
T2408_.75.0892a17: 之凝湛タルカ。故云如此水磑風輪也。即此
T2408_.75.0892a18: 下也
T2408_.75.0892a19: 問。風輪半月形也。如何云耶 答。半月
T2408_.75.0892a20: 者其輪傍形也。上圓也。如器ルカ。磑
T2408_.75.0892a21: 五哀反竪也。
𥗝也。確也
訓叶輪歟可尋此壇藥師一
T2408_.75.0892a22: 千燈也。内外輪之大小アリ。故千燈
T2408_.75.0892a23: セシム可得意也
T2408_.75.0892a24: 師傳説藥師法七重車輪七本用之。謂
T2408_.75.0892a25: 七七四十九輪之其一輪遍滿&MT06279;
T2408_.75.0892a26: 。猶如一輪之上燈火也。故云燈
T2408_.75.0892a27: 如車輪是也。如之本七重七本四十
T2408_.75.0892a28: 九輪也。即四十九如輪也。計ルニ一輪猶
T2408_.75.0892a29: 數百燈許歟。而&MT06279;近代只四十九器燈一本七
T2408_.75.0892b01: 各七盞安之。最略也。又一一
T2408_.75.0892b02: 一輪燈。毎輪安七燈已上イ本
有之
T2408_.75.0892b03:
T2408_.75.0892b04: 本云
T2408_.75.0892b05:   文明拾六暦甲辰夷則天於桂輪院爲興隆
T2408_.75.0892b06: 佛法四十帖決遂寫功訖
T2408_.75.0892b07:
T2408_.75.0892b08:
T2408_.75.0892b09:
T2408_.75.0892b10:
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