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隨要記 (No. 2407_ 皇慶撰 ) in Vol. 75

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T2407_.75.0812b01:
T2407_.75.0812b02:   No. 2407
T2407_.75.0812b03: 隨要記卷上
T2407_.75.0812b04:
T2407_.75.0812b05: 胎藏界大灌頂隨要私記
T2407_.75.0812b06: 先莊嚴道場　道場八方懸列八色幡。正東
T2407_.75.0812b07: 白幡。東南紅幡。正南黒幡。西南烟色幡。正西
T2407_.75.0812b08: 赤幡。西北水色幡。正北黄幡。東北白幡。壇上
T2407_.75.0812b09: 張設天蓋。餘外莊嚴如例
T2407_.75.0812b10: 又門前香水香象等如例　又儲灌頂壇如
T2407_.75.0812b11: 例　又儲護摩壇如例
T2407_.75.0812b12: 次排比供物
T2407_.75.0812b13: 先大壇上八供養如例。更可加供十二執金
T2407_.75.0812b14: 剛等供。四角瓶所各各一器。西方壇門四器
T2407_.75.0812b15: 左右各
二器		四角花瓶門各各一器。并皆加時菓子
T2407_.75.0812b16: 也或説置四部供養。四部者。謂四
金剛四菩薩四使者及弟子也
T2407_.75.0812b17: 又可備十方神供物　先以淨葉敷儲十
T2407_.75.0812b18: 方位　次備稠粥。以加持印眞言等加持
T2407_.75.0812b19: 之。其印眞言等。如義釋并施餓鬼等法。然後
T2407_.75.0812b20: 盛器。各各位所置之。但正北八器左右各
四器		都
T2407_.75.0812b21: 盧十七器也
T2407_.75.0812b22: 又灌頂壇護摩壇供物皆如例云云
T2407_.75.0812b23: 又儲五瓶可入香水。又入五寶金銀眞珠
瑟瑟頗梨		五
T2407_.75.0812b24: 藥赤箭人蔘伏苓
石昌蒲天門冬		五香沈水　白壇　丁香
欝金　龍腦		五穀稱穀
小麥
T2407_.75.0812b25: 大麥　白芥子。若無白
菉豆　芥子用胡⿇
T2407_.75.0812b26: 各用五色帛裹之。復挿時花。以五色帶
T2407_.75.0812b27: 繋一瓶頂中白　東赤　南黄
西青　北黒
T2407_.75.0812b28: 又以不動眞言。於五瓶去垢辟除。又以法
T2407_.75.0812b29: 界心ra@m字加於五瓶。然後先以正等覺心
T2407_.75.0812c01: 加中胎瓶。五股印歸命阿　次以普賢加
T2407_.75.0812c02: 東南瓶　次以慈氏加西南瓶或文殊　次
T2407_.75.0812c03: 以除蓋障加西北瓶或慈氏　次以除惡趣
T2407_.75.0812c04: 加東北瓶或觀音
T2407_.75.0812c05: 次加持既了。壇上中胎四角置之或説四寶所成
者。所謂五藥
T2407_.75.0812c06: 五寶五香
五穀也
T2407_.75.0812c07: 次阿闍梨入堂　讃衆在前。發音饒鈸放響。
T2407_.75.0812c08: 受者以傘侍後。蓋阿闍梨入堂
T2407_.75.0812c09: 次到堂前　受者留堂外廂曲所令隱居
T2407_.75.0812c10: 也
T2407_.75.0812c11: 次阿闍梨入堂内。與讃衆三匝繞壇繞間誦
讃打
T2407_.75.0812c12: 鈸繞了讃衆出於幕外
T2407_.75.0812c13: 次阿闍梨就座加持香水。灑淨供物等如
T2407_.75.0812c14: 例
T2407_.75.0812c15: 次開白及以神分等
T2407_.75.0812c16: 次唱禮供養文九方便等
T2407_.75.0812c17: 次供養法乃至普供養　次讃
T2407_.75.0812c18: 次神供　阿闍梨自座起。以稠粥供養十
T2407_.75.0812c19: 方世天等。先一器供置正東施毘那
夜迦		次一器
T2407_.75.0812c20: 供置正南施蘖
㗚何		次正西供置一器施蘖
羅		次正
T2407_.75.0812c21: 北供置八器左右各各四器。施
荼吉尼一周竟		次東北角一器　
T2407_.75.0812c22: 次東南角一器　次西南角一器　次西北角
T2407_.75.0812c23: 一器一周竟次上方料一器東方次下方料一器
T2407_.75.0812c24: 西方一
周竟		並順迴堂内阿闍梨供之。先後三匝。
T2407_.75.0812c25: 其供物都盧十七器也義釋云。次又出外
施曠野神⻝云云
T2407_.75.0812c26: 次奉佛布施　阿闍梨以佛布施奉獻諸
T2407_.75.0812c27: 尊義釋云。施諸方⻝都竟。洗手灑淨。於門前燒
香供養。次入於内奉獻閼伽燒香運心。奉獻
T2407_.75.0812c28: 衣服以
爲儭施
T2407_.75.0812c29: 次就座念誦　阿闍梨還就本座。義釋云。然
T2407_.75.0813a01: 後住瑜伽座。以五輪字持身。首置百光遍
T2407_.75.0813a02: 照王。以無垢眼觀自心花臺本不生字。方
T2407_.75.0813a03: 作普門持誦。先於毘盧遮那心月中炳現
T2407_.75.0813a04: 眞言。而後持誦。并示密印周遍。中胎藏已。
T2407_.75.0813a05: 次及第二院諸尊私云。中胎藏言之下
含於第一重也		乃至終竟
T2407_.75.0813a06: 私云。第
三重也		或一一現前觀之而作持誦。或自身
T2407_.75.0813a07: 作彼本尊。於其心月現眞言字而作持誦。
T2407_.75.0813a08: 乃至頓作曼荼羅身而作持誦。隨行者觀
T2407_.75.0813a09: 心勢力。若不能爾者。當以一心誦部主眞
T2407_.75.0813a10: 言百遍隨所餘上首諸尊。各各七遍。并作
T2407_.75.0813a11: 彼印也。具如供養次第中説云云
T2407_.75.0813a12: 次引入弟子
T2407_.75.0813a13: 先阿闍梨如是作法畢已。復以誠心頂禮
T2407_.75.0813a14: 諸尊阿闍梨禮拜既了善入承事。令取去禮盤。次阿
闍梨應作是念。我今爲某甲善男子灌頂。惟
T2407_.75.0813a15: 願諸佛菩薩。降臨道場受我供養。諦想。所請佛菩
薩衆皆來集會次取五瓶於灌頂壇側花机上。隨本
T2407_.75.0813a16: 方立之。并加散杖。今依師傳。於此處移
五瓶。若依文意者。至灌頂時可移之
T2407_.75.0813a17: 次阿闍梨出道場外。到於門前結大鉤召
T2407_.75.0813a18: 印。誦其眞言召之。然後召諸弟子一一令
T2407_.75.0813a19: 入
T2407_.75.0813a20: 次門前灑水　以前香水灑淨先以持誦明加
持。然後灑淨。或
T2407_.75.0813a21: 師傳有
含香
T2407_.75.0813a22: 次授彼塗香令用塗手按其心上
誦其眞言
T2407_.75.0813a23: 次授淨花略爲宣説住心品中菩提心實義。
T2407_.75.0813a24: 令知自歸依處。作眞正發心。至誠慇重憶
T2407_.75.0813a25: 念一切諸佛。住心品云。佛言。一切智智菩提
T2407_.75.0813a26: 心爲因。大悲爲根本。方便爲究竟。云何菩
T2407_.75.0813a27: 提。謂如實知自心〃〃。尋求菩提及一切
T2407_.75.0813a28: 智。何以故。本性清淨故。釋曰。衆生自心即是
T2407_.75.0813b01: 一切智智。如實了知名爲一切智者。是故此
T2407_.75.0813b02: 教諸菩薩。直眞言爲門。自心發起菩提。即
T2407_.75.0813b03: 心具萬行。見心正等覺。證心大涅槃。發起
T2407_.75.0813b04: 心方便。嚴淨心佛國。從因至果。皆以無所
T2407_.75.0813b05: 住而住其心云云
T2407_.75.0813b06: 汝等當如是發菩提心
T2407_.75.0813b07: 次時阿闍梨。觀弟子身作五輪。以五字持
T2407_.75.0813b08: 之結五印
加五處		次兼於心花臺中置阿字等。使
T2407_.75.0813b09: 即同大日之體私云。用
佛頂印
T2407_.75.0813b10: 次以入佛三昧耶印印其頂上先想弟子髮
中有阿字
T2407_.75.0813b11: 次以法界生印印心
T2407_.75.0813b12: 次作轉法輪印印臍輪上。各三誦彼眞言｣
T2407_.75.0813b13: 次即轉彼心中阿字門爲嚩字門。結金剛
T2407_.75.0813b14: 薩埵印印諸支分。所謂五處。所以如此。爲
T2407_.75.0813b15: 欲成彼金剛事業也。眞言曰　五&T037992;印
T2407_.75.0813b16: 曩莫三曼多縛曰羅赦戰拏摩訶嚕灑拏吽
T2407_.75.0813b17: 次時阿闍梨。亦當更以三昧耶等而自護
T2407_.75.0813b18: 持
T2407_.75.0813b19: 次取新淨白疊或餘繒帛。先以不動眞言如
T2407_.75.0813b20: 法作淨。復用本部眞言王三轉加之。如作
T2407_.75.0813b21: 大日曼荼羅即用毘盧遮那眞言。蓮花手金
T2407_.75.0813b22: 剛手。亦當准説。用此綵淨帛。周覆弟子面
T2407_.75.0813b23: 門
T2407_.75.0813b24: 次當深起慈悲護念之心耳語告彼三昧耶
T2407_.75.0813b25: 戒。勿令諸餘未入壇者聞聲
T2407_.75.0813b26: 佛子汝從今　不惜身命故　不應捨正法
T2407_.75.0813b27:     捨離菩提心　慳悋一切法　不利衆生行
T2407_.75.0813b28:     佛説三摩耶　汝善住戒者　如護自身命
T2407_.75.0813b29:     護戒亦如是　應至誠恭敬　𥡴首聖尊足
T2407_.75.0813c01:     所作隨教行　勿生疑慮心
T2407_.75.0813c02: 次又觀。彼頂上有一囉字。囉上安點故云嚴
T2407_.75.0813c03: 以大空點。ra@m字此字四邊遍有光焔。猶如
T2407_.75.0813c04: 花鬘連環不斷。字中又遍流出白光。如淨
T2407_.75.0813c05: 滿月之暉。以此淨法界心所加持故。能除
T2407_.75.0813c06: 内外諸障
T2407_.75.0813c07: 次引入壇場　次引至第一重門遜那優波
T2407_.75.0813c08: 遜那二龍王守衞之處。令正當門廂立。不
T2407_.75.0813c09: 得前却師立門北資立門南。或説。未入之前。於
壇場門外。令結三昧耶契。口受此密言。
T2407_.75.0813c10: 三摩耶薩怛鑁二合。私云。師説同於此。又説。用入佛
三昧耶印明。此説極可也。但師以右手執取其印。未
T2407_.75.0813c11: 引入壇場。此間令
越香象熏香
T2407_.75.0813c12: 次將入壇時。阿闍梨應作是言。我某甲如法
T2407_.75.0813c13: 作此漫荼羅。持弟子入。隨其福徳種性及
T2407_.75.0813c14: 與成就所堪法器。唯願於此曼荼羅中示現
T2407_.75.0813c15: 其相
T2407_.75.0813c16: 次師自作印入佛三
昧耶		置其頂上誦眞言三遍｣
T2407_.75.0813c17: 次作曼荼羅主手印置頂上。誦彼眞言三
T2407_.75.0813c18: 遍加命阿
五&T037992;印		告言。此是三摩耶金剛契。汝若向
T2407_.75.0813c19: 未入壇人説者。令汝頭破裂。汝於我所莫
T2407_.75.0813c20: 生疑慢。應當深生敬信。汝於我身當如
T2407_.75.0813c21: 執金剛菩薩。我所教誨當盡奉行。若不爾
T2407_.75.0813c22: 者自招其禍。或令中夭死墮地獄。汝應愼
T2407_.75.0813c23: 之
T2407_.75.0813c24: 次師當爲彼結作三昧耶印三遍。誦彼眞
T2407_.75.0813c25: 言置花印上。令弟子以至誠心向道場
T2407_.75.0813c26: 散之。隨花所墮之處。當知即是行人往昔
T2407_.75.0813c27: 因縁法門善知識。即依此方便門進趣修行
T2407_.75.0813c28: 也
T2407_.75.0814a01: 次既散花已。次應開面令瞻覩道場。以
T2407_.75.0814a02: 歡喜心而告之曰。汝今觀此妙曼荼羅深
T2407_.75.0814a03: 生敬信。汝已生諸佛家。諸明尊等。同共加
T2407_.75.0814a04: 護。一切吉祥及與悉地。皆悉現前。是故堅持
T2407_.75.0814a05: 三摩耶戒。於眞言法教應勤修習。如來悲
T2407_.75.0814a06: 生眼印眞言曰悲生眼印
加兩眼
T2407_.75.0814a07: 曩莫三曼多沒駄南誐〃曩嚩羅落吃叉&MT00453;迦
T2407_.75.0814a08: 嚕拏摩野怛他蘖多作吃蒭娑嚩賀
T2407_.75.0814a09: 次令弟子以香花等普供養曼荼羅聖衆
T2407_.75.0814a10: 及以讃歎。次即於道場授與本眞言印。令
T2407_.75.0814a11: 坐一處誦之
T2407_.75.0814a12: 次引餘人入。其阿闍梨。以如是法。將諸弟
T2407_.75.0814a13: 子。一一令入散花畢已
T2407_.75.0814a14: 次寂災護摩
T2407_.75.0814a15: 先火天段如例　次諸尊段如例又以寂災眞
T2407_.75.0814a16: 言護摩。眞言曰眞言
如經		一一諸尊各七遍阿闍
T2407_.75.0814a17: 梨次將一一弟子。於護摩處。於阿闍梨左
T2407_.75.0814a18: 邊坐。其阿闍梨。應以左手執其弟子右手
T2407_.75.0814a19: 大指建立軌云。地
釣彼空輪		用曼荼羅主眞言。用牛蘇
T2407_.75.0814a20: 護摩七遍。復以寂靜眞言護摩牛蘇七遍。
T2407_.75.0814a21: 復以牛蘇。於其弟子頭上右轉三遍而作護
T2407_.75.0814a22: 摩瑜加護摩軌云。取小枚滿枚蘇。加於所成物上。
誦眞言至娑嚩二合訶字。即擧杓投火。與訶
T2407_.75.0814a23: 字聲倶下。便長引訶聲。令杓却至物上。訶聲方施。
或護摩私記云。即手執小杓。緩率蘇即置杓於其物
T2407_.75.0814a24: 上。誦眞言末加寂災護摩眞言。與娑嚩賀聲倶投
火。便長引賀聲。還安物上。又令至蘇器方絶聲
T2407_.75.0814a25: 也。悉地云。至其娑去字即寫爐中。呼其訶去字還
觸其物。却至蘇器云云。如是來去三處觸物不
T2407_.75.0814a26: 斷。是名三&MT02656;多護摩法也。復以神袋繋於右
膊。復以塗香塗手按其胸上。隨意持誦而發遣		去
T2407_.75.0814a27: 自餘弟子皆如是作
T2407_.75.0814a28: 次儭施法　護摩竟自教弟子。令其儭施。
T2407_.75.0814b01: 弟子當於護摩處。以至誠心頂禮阿闍梨。
T2407_.75.0814b02: 先當奉獻衣裁二匹。然後捨施餘財　私
T2407_.75.0814b03: 謂。弟子長跪捧衣裁。又復教授而告之言
T2407_.75.0814b04: 今此勝福田　一切佛所説　爲欲廣饒益
T2407_.75.0814b05:     一切諸有情　奉施一切僧　當獲於大果
T2407_.75.0814b06:     無盡大資財　世説常隨生　以供養僧者
T2407_.75.0814b07:     施具徳之人　是故世尊生　應當發歡喜
T2407_.75.0814b08:     隨力辨肴膳　而施現前僧已上
儭施
T2407_.75.0814b09: 次置弟子座　凡欲灌頂時。用辨事眞言
T2407_.75.0814b10: 加持座物。安置蓮華臺上
T2407_.75.0814b11: 次阿闍梨。復爲弟子如法護身。先以不動
T2407_.75.0814b12: 明王用除諸障
T2407_.75.0814b13: 次用三昧耶加持三處頂心臍
T2407_.75.0814b14: 次金剛薩埵加持支分已五股印加
五處
T2407_.75.0814b15: 曩莫三曼多嚩日羅𧹞戰拏摩訶嚕灑拏吽
T2407_.75.0814b16: 次令依吉祥座法而坐其中。當引弟子
T2407_.75.0814b17: 坐花臺上。結所得部印以左足蹈蓮華門
右足蹈蓮華座		今
T2407_.75.0814b18: 謂當先結薩埵印。至本尊灌頂所而結所
T2407_.75.0814b19: 得部也。面向西坐先以寶冠
令著之
T2407_.75.0814b20: 次先阿闍梨往於大壇供養十二尊問次
第
T2407_.75.0814b21: 次還到灌頂壇。向蓮臺前花机而坐。所有
T2407_.75.0814b22: 塗香花燈閼伽水等。先以如法加持一一如
T2407_.75.0814b23: 上法
T2407_.75.0814b24: 次供閼伽　次塗香　次花鬘　次燒香　
T2407_.75.0814b25: 次飮⻝　次燈明　各各誦其明詠音
T2407_.75.0814b26: 次阿闍梨。先以不動加持白傘去垢除障。
T2407_.75.0814b27: 以大日如來眞言加持之。阿闍梨自執用
T2407_.75.0814b28: 覆其上。私云。以左手執莖
T2407_.75.0814b29: 次阿闍梨。以白拂口誦吉慶伽陀唐音。毎
T2407_.75.0814c01: 句終。以白拂三遍順排受者肩。次誦説其
T2407_.75.0814c02: 訓耳語受者。讃曰
T2407_.75.0814c03:     諸佛覩史下生時 釋梵龍神隨侍衞
T2407_.75.0814c04:     種種勝妙吉祥事 願汝今時盡能得打
T2407_.75.0814c05:     迦毘羅衞誕釋宮 龍王澍沐甘露水
T2407_.75.0814c06:     諸天供養吉祥事 願汝灌頂亦如是打
T2407_.75.0814c07:     金剛座上爲群生 後夜降魔成正覺
T2407_.75.0814c08:     現諸希有吉祥事 願汝此座悉能成打
T2407_.75.0814c09:     波羅奈苑河莊嚴 爲五仙人開妙法
T2407_.75.0814c10:     成就無量吉祥事 願汝今時盡獲得打
T2407_.75.0814c11:     諸佛大悲方便海 普利法界衆生界
T2407_.75.0814c12:     盡未來際無疲倦 四無礙智汝當得打
T2407_.75.0814c13: 次阿闍梨。置白拂至佛前。頂禮曼荼羅一
T2407_.75.0814c14: 切諸尊。然後合掌。起立壇前啓白諸尊云｣
T2407_.75.0814c15: 今與受者某甲將授五瓶灌頂。仰願諸尊海
T2407_.75.0814c16: 會。特垂加悲愍聽許之
T2407_.75.0814c17:   私云。若依文意者義准。於此處可移五
T2407_.75.0814c18: 瓶。今依師傳引之前移之
T2407_.75.0814c19: 次擎水灌繞壇阿闍梨先令弟子結所得
部印誦其眞言如次第		或
T2407_.75.0814c20: 説捧中胎一瓶。阿闍梨取中臺瓶捧之三
T2407_.75.0814c21: 匝順迴壇。次東南。次西南。次西北。次東北。
T2407_.75.0814c22: 次第取之各繞壇三匝。若阿闍梨不得自
T2407_.75.0814c23: 捧。令他人捧。阿闍梨在後迴耳。但受者尚
T2407_.75.0814c24: 可坐蓮臺也　具支灌頂云。文不云數。義
T2407_.75.0814c25: 准四瓶可持初一
T2407_.75.0814c26: 次更如法加持四瓶　瞿醯云。以三種眞
T2407_.75.0814c27: 言持誦其瓶者。是隨得三部者也。今於傳
T2407_.75.0814c28: 法如前。更以四菩薩眞言加持
T2407_.75.0814c29: 次灌頂　具支灌頂編次第文出之　但私
T2407_.75.0815a01: 謂上諸文
T2407_.75.0815a02: 次至弟子之所先想弟子。以爲阿字。阿字
T2407_.75.0815a03: 方壇中安弟子。次用羅字爲火。燒之悉成
T2407_.75.0815a04: 灰已。方用四瓶次第灌之義釋隨用四瓶
可誦其瓶眞言
T2407_.75.0815a05: 私云。具縁品義釋云。至弟子所先用羅字
T2407_.75.0815a06: 爲火。焚燒其身悉成灰已。方用四瓶次第
T2407_.75.0815a07: 灌之　又入祕密法品義釋云。當想阿字。
T2407_.75.0815a08: 謂想阿字同方壇。弟子在中焚彼菩提之
T2407_.75.0815a09: 性故。以羅字而焚阿字。謂想阿字同方壇。
T2407_.75.0815a10: 弟子在中。而以羅字燒之。同爲一體也。
T2407_.75.0815a11: 身同阿字。自燒一切煩惱罪障。乃至身除體
T2407_.75.0815a12: 同金輪。想鑁字之水猶如白乳。而注死灰
T2407_.75.0815a13: 之中。以生佛芽私云。具縁品義釋云。灌已觀此灰
中作縛字門。其色純白從此出
T2407_.75.0815a14: 生五字。所謂阿鑁覽唅欠。持其五輪。入祕密法品義釋
云。當於心上圓明。於中而安縛字而生水輪。猶
T2407_.75.0815a15: 如白乳。而注以生淨菩提心佛種
子也。内外無垢焚金成器也
T2407_.75.0815a16: 又想。羅字火動之時。即與訶字風倶
T2407_.75.0815a17: 又想。鑁字空點。即是佉字虚空微妙法水。從
T2407_.75.0815a18: 空而注以淨心器。即具五大。然初阿字必
T2407_.75.0815a19: 無空點。金剛座故。嚩羅訶佉必具空點。成
T2407_.75.0815a20: 就法故私謂。入祕密法品義釋云。火動之時。即與風
倶是訶字義。縛上加點。點即大空欠字門也。
T2407_.75.0815a21: 微妙法水。從空而注以淨心器。
即具地水火風空五字之義也
T2407_.75.0815a22: 以十二眞言王字。想布弟子身十二處以
T2407_.75.0815a23: 成法器等同諸佛私謂。入祕密法品義釋云。爲
欲堅固意生之身。更有方
T2407_.75.0815a24: 便。置十二字。復得十二縁。謂十二支句。此眞言王
布滿其身。初有四字。布於上分。謂從頂至額也。
T2407_.75.0815a25: 一字虚空字在頂上。二字在耳。一字在額也。次有
四字。在中分。謂二肩上及心上咽上。次有四字在
T2407_.75.0815a26: 下。謂臍上腰上一字在腿上。一字在足下。然髀足皆
有二。今於一足置之。管兩足也。此十二處攝髀
T2407_.75.0815a27: 足餘身分。如二耳字攝二目等。然有三等。一者師自
布。二者用作曼荼羅。更問。布字云何起三者加弟子。
T2407_.75.0815b01: 具此瑜伽祕密加持。能成法
器。即是成就三昧耶云云
T2407_.75.0815b02: 次於弟子頂想暗字。心想阿字。胸想羅字。
T2407_.75.0815b03: 或一阿字一切處用。即想。弟子心中阿字白
T2407_.75.0815b04: 蓮開敷。大日如來坐於其上私謂。轉字輪品義
釋云。又復未灌
T2407_.75.0815b05: 頂前。於弟子頂十字縫上。想作闇字。其心中極想
作阿字。又想羅字在於胸上。亦可但想阿字遍一切
T2407_.75.0815b06: 處用也。金色光髻冠坐白蓮者。謂想彼弟子心中白蓮
華開敷圓滿。毘盧遮那如來坐於其上。然後灌之。經
T2407_.75.0815b07: 云。仁者即是毘盧遮那如來也。若以此法而灌頂者。
即是同於十方諸佛灌頂。以法水而授法王位也。若
T2407_.75.0815b08: 不爾者。徒自勞形灌
頂之。而無所能爲也
T2407_.75.0815b09: 次即結一切支分生印。兼誦眞言頂上灌之
T2407_.75.0815b10: 私謂。轉字輪品義釋云。次當作生一切支分印。而
於弟子頂上灌之。凡灌頂時。作印結已取瓶爲灌
T2407_.75.0815b11: 也。若不以此印者。則法式不具。令弟子不能
住菩提心。或有退轉。與空灑香水無殊也
T2407_.75.0815b12: 然後亦以四瓶還誦支分生印眞言灌之。
T2407_.75.0815b13: 即想。弟子同於大日。亦想。已同十方諸佛
T2407_.75.0815b14: 灌以法水授法王位義釋云。當支分生印頂上
灌之。結是印已取瓶灌
T2407_.75.0815b15: 之者。是大日傳法者也。若金剛界結五部印用五瓶。
義准宜以大日八印及無所不至印灌之。又瞿醯云。
T2407_.75.0815b16: 遶三匝已。復以三種眞言持誦其瓶。與其頂上而
作手印。并誦根本眞言。還誦此眞言。與彼灌頂者。
T2407_.75.0815b17: 是隨得三部者也。今以義准。三部諸尊。當隨所得
用其尊法。若作傳法。或得餘尊。先作其尊。後作
T2407_.75.0815b18: 傳
法
T2407_.75.0815b19: 今私謂。依此編次第意。可用支分生印。或
T2407_.75.0815b20: 可用大日八印及無所不至印。或説以字燒
T2407_.75.0815b21: 字。後以大日并四菩薩印眞言灌之。後更
T2407_.75.0815b22: 重不灌之諸説同之。大灌頂作法。作傳法并
但圓成寺隨得三部及持明者灌頂		或
T2407_.75.0815b23: 用五佛眞言。或説先受者頂。令戴五智寶
T2407_.75.0815b24: 冠。令作五佛印。毎佛灌頂。并令讃衆誦吉
T2407_.75.0815b25: 慶讃已上諸説。重更
二度不灌之
T2407_.75.0815b26: 次想。弟子頂上暗字轉成中胎。又從此字
T2407_.75.0815b27: 放百字光。成三重焔。以現三重百光之光。
T2407_.75.0815c01: 并中台藏作四重輪。種子字如次。布置額
T2407_.75.0815c02: 咽心臍。變此四處陀羅尼。自現顯四重曼荼
T2407_.75.0815c03: 羅身。已成普門法界也云云　私云。説百字生品義
釋云。此是暗字。一
T2407_.75.0815c04: 切眞言之心最爲上首。從此一字而放百法明光。遍
流而出。然此字輪最中置此眞言王。次外一輪有十二
T2407_.75.0815c05: 字。謂從伊至奧。凡十二三昧聲也。次外輪布於百字
光。從ka迦等二十五字。次k@a等二十五字。次ka@m等二十五
T2407_.75.0815c06: 字。次ka@h等二十五字。以此中俄上若上拏那磨帶上五
字是大空之點遍一切處。故同布一列也。又別時釋云。
T2407_.75.0815c07: 此二十五字在別。外
十二字同圓布之。更問		若作五重布者此等二十五
字爲第一
T2407_.75.0815c08: 輪。k@a等爲第二輪。ka@m等爲第三輪。ka@h等爲第四輪。
亦得也。更問之意未盡。其布字次第逐日右轉也
T2407_.75.0815c09:   已上具支灌頂編次第文
T2407_.75.0815c10: 次換衣法　至壇西南隅敷一淨莚。令換
T2407_.75.0815c11: 受者衣裳袈裟等。弟子取濕衣置下小床
T2407_.75.0815c12: 上。奉施阿闍梨。其阿闍梨。自手執衣裳袈
T2407_.75.0815c13: 裟等。與弟子令著之
T2407_.75.0815c14: 次以二十一結修多羅繋右肩。自右肩繋
T2407_.75.0815c15: 之左脇而下繋之問師
T2407_.75.0815c16: 次以華鬘交絡兩肩　次以臂釧令著其
T2407_.75.0815c17: 腕　次以第環左右無名指中節繋之　次
T2407_.75.0815c18: 更令戴寶冠安然和尚意。灌幟了不令脱寶冠。
至于此處。寶冠之上更著白繒。可
T2407_.75.0815c19: 見具支
灌頂
T2407_.75.0815c20: 次寶繖隱受者。將向新佛壇座令坐蓮臺。
T2407_.75.0815c21: 受者作定印坐。阿闍梨對坐捧供　先塗香
T2407_.75.0815c22: 　次華鬘　次燒香　次燈明　次讃僧讃也
T2407_.75.0815c23: 次讃衆同音四智讃等如供佛　次閼伽　
T2407_.75.0815c24: 次授道具　先觀羽持五智杵。授與彼雙
T2407_.75.0815c25: 手依金剛界
出之
T2407_.75.0815c26: 諸佛金剛隨三部
可改白		灌頂儀　汝已如法灌頂竟｣
T2407_.75.0815c27: 爲成如來體性故　汝應授此金剛杵
T2407_.75.0815c28: 眞言曰
T2407_.75.0816a01: 唵跋折羅穪鉢提尊上黴亡珪反
體性也		怛鑁於汝阿鞞
T2407_.75.0816a02: 詵者弭我今
灌頂		底瑟吒住跋折羅三摩曳薩怛鑁
T2407_.75.0816a03: 汝爲三
摩耶也
T2407_.75.0816a04: 次授金剛名號依金剛界
出之		次於弟子本名上
T2407_.75.0816a05: 加金剛字。作名呼之。應誦此密語
T2407_.75.0816a06: 唵跋折羅薩怛鑁摩含二合
汝也		阿毘詵者冥我灌
頂也
T2407_.75.0816a07: 跋折囉娜莽以名
號也		毘灑迦多灌頂係呼聲跋折
T2407_.75.0816a08: 囉娜莽某甲
T2407_.75.0816a09: 次又阿闍梨。先用羅加歸
命		字加持金錍。瞞
T2407_.75.0816a10: 加歸
命		字加持明鏡。法輪法螺眞言。加持輪及
T2407_.75.0816a11: 商佉
T2407_.75.0816a12: 次復當弟子前。以金錍瑩拭其目而爲説
T2407_.75.0816a13: 偈。當觀羅字淨其目中垢障
T2407_.75.0816a14: 佛子佛爲汝 抉除無智膜 猶如世醫王
T2407_.75.0816a15:     善用於金籌
T2407_.75.0816a16: 次又現前示彼明鏡。而爲説偈。當觀瞞字
T2407_.75.0816a17: 淨其心中垢障
T2407_.75.0816a18: 諸法無形像 清澄無垢濁 無執離言説
T2407_.75.0816a19:     但從因業起 如是知此法 自性無染汚
T2407_.75.0816a20:     爲世無比利 汝從佛心生
T2407_.75.0816a21: 次持法輪置二足間。并授商佉於其右手。
T2407_.75.0816a22: 而爲説偈。各用彼眞言持之具支灌頂云。想
二足間有千輻
T2407_.75.0816a23: 金
輪
T2407_.75.0816a24: 汝自於今日　轉於救世輪　其聲普周遍
T2407_.75.0816a25:     吹無上法螺　勿生於異慧　當離疑悔心
T2407_.75.0816a26:     開示於世間　勝行眞言道　常作如是願
T2407_.75.0816a27:     宣唱佛恩徳　一切執金剛　皆當護念汝
T2407_.75.0816a28: 次旋遶壇時。阿闍梨次持傘用覆其上。引
T2407_.75.0816b01: 令旋遶曼荼羅三匝。先遶第一行道院。次
T2407_.75.0816b02: 遶第二行道院。後遶第三行道院。如是行
T2407_.75.0816b03: 道時。阿闍梨當誦吉祥極吉祥等偈。或可
T2407_.75.0816b04: 誦吉慶讃梵文
T2407_.75.0816b05: 次禮拜既周畢已。復至西門二龍廂衞處。令
T2407_.75.0816b06: 慇懃禮拜。其傘當隨身上下而以蔭之
T2407_.75.0816b07: 次啓白　次令弟子長跪。而阿闍梨當白諸
T2407_.75.0816b08: 尊云。我某甲與某甲灌頂畢已。今付屬諸尊
T2407_.75.0816b09: 令持明藏私謂。令持明藏者。是隨得三部成
阿闍梨者也。今傳法者。先已受持明
T2407_.75.0816b10: 藏故。今可云
令傳明藏		作是語已應放其傘
T2407_.75.0816b11: 次令彼起立對曼荼羅前。次爲説三昧耶戒
T2407_.75.0816b12: 偈。耳語説之。經云。行者應入中示三昧耶
T2407_.75.0816b13: 偈
T2407_.75.0816b14: 佛子汝從今　不惜身命故　常不應捨法
T2407_.75.0816b15:     捨離菩提心　慳悋一切法　不利衆生行
T2407_.75.0816b16:     佛説三昧耶　汝善住戒者　如護自身命
T2407_.75.0816b17:     護戒亦如是　應至誠恭敬　𥡴首聖尊足
T2407_.75.0816b18:     所作隨教行　勿生疑慮心
T2407_.75.0816b19:   私云。義釋云。前云耳語告一偈者。猶如
T2407_.75.0816b20: 僧祇家授六念。薩婆多授五時法。以此
T2407_.75.0816b21: 驗知曾受具戒以不。今此四戒。如受具
T2407_.75.0816b22: 戒竟已略示戒相。當知即是祕密藏中四
T2407_.75.0816b23: 波羅夷也。如人爲他斷頭命根不續。則
T2407_.75.0816b24: 一切支分無所能爲。不久皆當散壞。今
T2407_.75.0816b25: 此四戒。是眞言乘命根。亦是正法命根。若
T2407_.75.0816b26: 破壞者。於祕密藏中。猶如死屍。雖具修
T2407_.75.0816b27: 種種功徳行。不久敗壞也。第一戒不應
T2407_.75.0816b28: 捨正法。第二戒不應捨離菩提心。第三
T2407_.75.0816b29: 戒於一切法不應慳悋。第四戒勿於一
T2407_.75.0816c01: 切衆生作不饒益行。次下是阿闍梨教誡
T2407_.75.0816c02: 之語。復次阿闍梨。説持明藏中二部戒本。
T2407_.75.0816c03: 一一皆是眞言。可以成辨諸事如來。以
T2407_.75.0816c04: 此加持諸弟子故。今此中諸偈亦爾。作法
T2407_.75.0816c05: 時當誦梵本兼以字門而廣釋之云云
T2407_.75.0816c06: 次可教誡云。汝今已成就曼荼羅持明阿闍
T2407_.75.0816c07: 梨竟私謂。持明阿闍梨者。是三部持明阿闍梨者。今傳
法者。先已成就持明阿闍梨故。今可云傳法
T2407_.75.0816c08: 阿闍梨
也
T2407_.75.0816c09: 諸佛菩薩及眞言主一切天神。已共知汝。若
T2407_.75.0816c10: 見衆生堪爲法器。怜愍彼故。當爲建立
T2407_.75.0816c11: 曼荼羅而教授之上文云。灌頂有二種。謂於弟
子法中得灌頂。已修成就阿
T2407_.75.0816c12: 闍梨徳。時阿闍梨歡喜。
更造傳教灌頂慰喩言		佛子。汝已祕密藏中隨順
T2407_.75.0816c13: 修學。具足明了堪能教授於他。汝今已得
T2407_.75.0816c14: 善利。乃至諸賢聖衆。亦皆稱歎。今已作灌
T2407_.75.0816c15: 頂竟。汝等以眞淨心傳持流布。使如來祕
T2407_.75.0816c16: 藏久久不滅。如是隨其所應種種慰喩已。
T2407_.75.0816c17: 即爲人作曼荼羅阿闍梨也
T2407_.75.0816c18: 次中間護摩　瞿醯次云。其阿闍梨。次應爲
T2407_.75.0816c19: 彼依如前法而作護摩。燃火著已用曼荼
T2407_.75.0816c20: 羅主眞言。護摩牛蘇百遍。復以寂靜眞言。
T2407_.75.0816c21: 蘇蜜及酪與飯相和護摩百遍。復用胡⿇護
T2407_.75.0816c22: 摩百遍云云私謂。初持誦竟。爲二尊而作護
T2407_.75.0816c23: 摩。今令弟子成佛身竟更云。爲彼而作護
T2407_.75.0816c24: 摩。是供弟子
T2407_.75.0816c25: 次教印眞言　瞿醯云。阿闍梨如上所説。作
T2407_.75.0816c26: 護摩已用淨水。灑諸弟子頂上。廣示曼荼
T2407_.75.0816c27: 羅位。教本印及明王眞言。令坐一處持誦
T2407_.75.0816c28: 之今撿瞿醯云。如是作已。用其淨水灑彼頂上。
次當廣視其曼荼羅。解説諸尊。教示本手印相。
T2407_.75.0817a01: 復教明王眞言。次教令坐一處持誦所得眞言。文
云所得者。隨得三部者也。今於傳法。宜用瑜祇經
T2407_.75.0817a02: 中胎藏祕法一時頓證
八字眞言印也云云
T2407_.75.0817a03: 次召餘弟子。一一如是灌頂已畢
T2407_.75.0817a04: 次供尊法
T2407_.75.0817a05: 次教以諸香華。供養本尊及餘諸尊
T2407_.75.0817a06: 次教次第令坐。師讀般若令彼等聽私謂。
大般若
T2407_.75.0817a07: 經。有令法久住陀
羅尼。此處最要矣		陀羅尼曰
T2407_.75.0817a08: 怛姪他阿虎洛屈洛罰底丁履反
下同		虎剌拏莎窶
T2407_.75.0817a09: 荼者遮者遮折支熱反尼阿奔若刹多刹多刹
T2407_.75.0817a10: 莚多刹也莎訶陜末尼羯洛鄔曾鄔曾罰底迦
T2407_.75.0817a11: 邏跋底迦阿鞞奢底尼莎頼尼社闍社闍末底
T2407_.75.0817a12: 阿罰始尼罰尸罰尸罰多罰多奴娑理尼部多
T2407_.75.0817a13: 奴悉沒栗底提罰多奴悉沒栗底莎訶
T2407_.75.0817a14: 次爲都説三昧耶戒
T2407_.75.0817a15: 一汝等從今日。常於三寶及諸菩薩諸眞言
T2407_.75.0817a16: 尊重恭敬供養
T2407_.75.0817a17: 二於摩訶衍經恒生信解
T2407_.75.0817a18: 三凡見一切受三昧耶者當生愛樂
T2407_.75.0817a19: 四於尊者所恒起恭敬
T2407_.75.0817a20: 五不應於諸尊所懷嫌恨心。及與信學外
T2407_.75.0817a21: 道經書
T2407_.75.0817a22: 六凡來求者隨力施與
T2407_.75.0817a23: 七於諸有情恒起慈悲
T2407_.75.0817a24: 八於諸功徳勒心修習
T2407_.75.0817a25: 九常樂大乘於眞言行勿得懈廢
T2407_.75.0817a26: 十所有祕密之法。無三昧耶者不應爲説
T2407_.75.0817a27: 次師説傳法印等
T2407_.75.0817a28: 次最後護摩
T2407_.75.0817b01: 諸尊段如例但後大杓油之次。以曼荼羅主
T2407_.75.0817b02: 眞言護摩七遍。復以寂靜眞言護摩七遍　
T2407_.75.0817b03: 次以部心眞言歸命阿護摩七遍　次以一一
T2407_.75.0817b04: 諸尊眞言護摩各七遍。然後以其本所持眞
T2407_.75.0817b05: 言。隨意護摩示云。各
以牛蘇
T2407_.75.0817b06: 然後嗽口　次投華　次奉送
T2407_.75.0817b07: 次施⻝法　記云。依前施法可修之如上十
七供修
T2407_.75.0817b08: 之。此間諸天漢
語讃可誦之
T2407_.75.0817b09: 次結縁灌頂
T2407_.75.0817b10: 次後供養法　受者出坐佛面
T2407_.75.0817b11: 次阿闍梨就座修五供左方但先三摩地根
T2407_.75.0817b12: 本印等。先塗香　次華鬘　次燒香　次飮
T2407_.75.0817b13: ⻝　次燈明　次普供養　次讃　次閼伽　
T2407_.75.0817b14: 次振鈴　次九方便乍九誦
之云云		　次隨方囘向　
T2407_.75.0817b15: 次加持句　次解界　次示三昧耶　次禮佛
T2407_.75.0817b16: 　次奉送　次入佛三昧耶　次法界生　次
T2407_.75.0817b17: 轉法輪　次被甲　次下座與讃衆相共行
T2407_.75.0817b18: 道三匝。誦四智讃。打鈸如常。次各禮曼荼
T2407_.75.0817b19: 羅了出堂
T2407_.75.0817b20: 次分施物法
T2407_.75.0817b21: 疏九云。諸供養⻝當施貧人。不應與狗鳥
T2407_.75.0817b22: 等⻝噉。所有財物。阿闍梨應取隨意受用。
T2407_.75.0817b23: 若不能用當施三寶。傘拂等施佛。塗香燒
T2407_.75.0817b24: 香等施法。衣瓶器等施佛及四方僧。若無
T2407_.75.0817b25: 僧當與七衆。其弟子乃至少分不得用之。
T2407_.75.0817b26: 若用犯三昧耶。如彼廣説也　示云。彼廣
T2407_.75.0817b27: 説者。指瞿醯經也
T2407_.75.0817b28: 胎藏界灌頂隨要記
T2407_.75.0817c01: 本批云
T2407_.75.0817c02:   天承二年二月六日賜安師御本書寫之
T2407_.75.0817c03:   沙門仁辨
T2407_.75.0817c04:   久安三年三月三日於尾州小牧北持堂
T2407_.75.0817c05: 賜御本書寫之了
T2407_.75.0817c06:   忠濟
T2407_.75.0817c07:   貞治四年乙已八月十五日
T2407_.75.0817c08:   遍照金剛了義
T2407_.75.0817c09:   應安四年辛亥十月三日於上州新田庄
T2407_.75.0817c10: 世良田山長樂寺別院普光庵爲末代佛
T2407_.75.0817c11: 法興隆自利利他書寫畢
T2407_.75.0817c12:   遍照金剛覺俊生年二
十九歳
T2407_.75.0817c13:   傳授世良田長樂寺灌頂大阿闍梨遍照
T2407_.75.0817c14: 金剛了義示
T2407_.75.0817c15:
T2407_.75.0817c16: 隨要記卷下
T2407_.75.0817c17:
T2407_.75.0817c18: 金剛界大灌頂隨要私記
T2407_.75.0817c19: 先莊嚴道場　道場八方懸列八色幡。正東
T2407_.75.0817c20: 白幡。東南紅幡。正南黒幡。西南烟色幡。正西
T2407_.75.0817c21: 赤幡。西北水色幡。正北黄幡。東北白幡。壇上
T2407_.75.0817c22: 張設天蓋。餘外莊嚴如例
T2407_.75.0817c23: 又門前香水香象等如例又儲灌頂壇如例
T2407_.75.0817c24: 又儲護摩壇如例
T2407_.75.0817c25: 次排比供物
T2407_.75.0817c26: 先大壇上八供養如例。更可加供十二執金
T2407_.75.0817c27: 剛等供。四角花瓶所各一器。西方壇門四器
T2407_.75.0817c28: 左右各
二器		四角花瓶内各一器。并皆加持菓子也
T2407_.75.0818a01: 又可備十方神供物　先以淨葉。敷儲諸
T2407_.75.0818a02: 天鬼神位。若依四卷經者。可儲八方神位。
T2407_.75.0818a03: 若依六卷經者。可儲十方神位。次備稠粥。
T2407_.75.0818a04: 經云。取豆菓餅飯胡⿇屑諸花等和水安
T2407_.75.0818a05: 瓶盆中。以加持印眞言等加持之。其印眞
T2407_.75.0818a06: 言等。如施餓鬼等法。然後盛器。各各位所
T2407_.75.0818a07: 置之。八方各一器。若依四卷經者。於北方
T2407_.75.0818a08: 可加二器。若依六卷經者。上方位一器。下
T2407_.75.0818a09: 方位二器加之。又灌頂壇護摩壇供物等皆
T2407_.75.0818a10: 如例云云
T2407_.75.0818a11: 又儲五瓶可入香水五寶五香五藥五穀。
T2407_.75.0818a12: 并復挿時花。以五色帶繋瓶頂。又以不動
T2407_.75.0818a13: 眞言。於五瓶去垢辟除。又以法界心ra@m字
T2407_.75.0818a14: 加於五瓶。然後先以大日羯磨印眞言私用
之
T2407_.75.0818a15: 加中臺瓶。次以普賢加東方瓶。次以彌勒
T2407_.75.0818a16: 加南方瓶。次以滅諸障礙加西方瓶。次以
T2407_.75.0818a17: 離諸惡趣加北方瓶。此四菩薩。於此界賢
劫十六尊中有之		加持
T2407_.75.0818a18: 既了。壇上五佛位置之。經云。如來部瓶。若
T2407_.75.0818a19: 是畫像壇。即隨有空處置之。若手印壇。即
T2407_.75.0818a20: 於壇上置之問師
T2407_.75.0818a21: 次阿闍梨入堂　讃衆在前。發音饒鈸放響。
T2407_.75.0818a22: 受者以傘蓋侍後。蓋阿闍梨入堂
T2407_.75.0818a23: 次到堂前受者留堂外廂曲所令隱居也｣
T2407_.75.0818a24: 次阿闍梨入堂内。與讃衆三匝繞壇繞間誦
讃打
T2407_.75.0818a25: 鈸繞了讃衆出幕外
T2407_.75.0818a26: 次阿闍梨就座加持香水。灑淨供物等如
T2407_.75.0818a27: 例
T2407_.75.0818a28: 次開白及以神分等先淨地
等云
T2407_.75.0818a29: 次供養文唱禮五悔等弟子在壇室外
同音誦五悔
T2407_.75.0818b01: 次供養法乃至讃嘆
T2407_.75.0818b02: 次供養諸方天等　經云。行者修供養訖。
T2407_.75.0818b03: 即從壇出。取豆菓餅飯胡⿇屑諸花等。和
T2407_.75.0818b04: 水安瓶盆中。以歡喜心四方散之。施諸天
T2407_.75.0818b05: 鬼神眷屬等。各以本密語施之
T2407_.75.0818b06: 自在天密語曰　唵遏哩賖始俄反儞曳乎薩婆
T2407_.75.0818b07: 訶
T2407_.75.0818b08: 天帝釋密語曰　唵遏移達羅耶薩婆訶
T2407_.75.0818b09: 火神密語曰　唵遏姑娜曳乎薩婆訶
T2407_.75.0818b10: 琰魔王密語曰　唵琰摩曳乎薩婆訶
T2407_.75.0818b11: 邏刹娑密語曰　唵邏差上娑地婆哆曳乎薩
T2407_.75.0818b12: 婆訶
T2407_.75.0818b13: 諸龍及水神密語曰　唵婆囉那乎薩婆訶
T2407_.75.0818b14: 諸風神密語曰　唵縛夜微已號反薩婆訶
T2407_.75.0818b15: 諸夜叉密語曰　唵藥乞叉苾陀田迦
反上		達犁薩
T2407_.75.0818b16: 婆訶
T2407_.75.0818b17: 又於此方施諸類鬼神密語曰　蜜止蜜止
T2407_.75.0818b18: 毘舍遮南薩婆訶&MT00957;愚勇反&MT00957;部駄南薩婆訶｣
T2407_.75.0818b19: 如上作法施已。當淨洗手瀬口。還入壇中
T2407_.75.0818b20: 禮一切佛及諸菩薩私謂。准胎藏供養八方天
後入壇中可奉佛布施然
T2407_.75.0818b21: 後就座
念誦
T2407_.75.0818b22: 次入於内住瑜伽座應作普門持誦。結阿
T2407_.75.0818b23: 闍梨位印等。復結佛眼印。誦彼眞言千遍。
T2407_.75.0818b24: 如是作畢已經云。如上作法施已。當淨洗手瀬
口。還入壇中禮一切佛及諸菩薩
T2407_.75.0818b25: 如常
念誦
T2407_.75.0818b26: 次引入弟子　先阿闍梨。從座而起頂禮
T2407_.75.0818b27: 諸尊阿闍梨禮拜既了。召入承事。相共取去禮盤。次
阿闍梨應作是念。我今爲某甲善男子灌頂。
T2407_.75.0818b28: 惟願諸佛菩薩。降臨道場受我供養。諦想。所請佛
菩薩衆。皆來集會。次取五瓶。於灌頂壇側花机上。随
T2407_.75.0818c01: 本方立之。并加散杖。令依師傳。於此處移
五瓶。若依於文意者。至灌頂時可移之
T2407_.75.0818c02: 次阿闍梨。出道場外。到於門前結大鉤召
T2407_.75.0818c03: 印。誦其眞言召之。然後召弟子令入
T2407_.75.0818c04: 次門前灑水　以前香水灑淨先以杵誦明加
持。然後灑淨。或
T2407_.75.0818c05: 師傳有
含香
T2407_.75.0818c06: 次四禮　教作如前。四種禮拜法已。取赤色
T2407_.75.0818c07: 衣與彼。如著袈裟裳。若出家人令著乾
T2407_.75.0818c08: 陀衣
T2407_.75.0818c09: 次以赤色帛緋繒也掩抹其眼。告云。掩閉一
T2407_.75.0818c10: 切諸惡趣門。能開清淨五眼
T2407_.75.0818c11: 次教與結金剛薩埵契。口授此心密語三
T2407_.75.0818c12: 遍。密語曰
T2407_.75.0818c13: 三摩耶薩怛鑁
T2407_.75.0818c14: 即教竪忍願二度爲針。以諸白花鬘或種
T2407_.75.0818c15: 種香花鬘掛其針上私云。師傳於此處不掛
花鬘。右手執針。引入於
T2407_.75.0818c16: 壇前令
掛花鬘
T2407_.75.0818c17: 次當引入壇場門中三遍授此密語令弟
子越
T2407_.75.0818c18: 香象背
薫		三摩耶吽應告之言。汝今已入一切
T2407_.75.0818c19: 如來眷屬部中。我今令汝生金剛智。汝等應
T2407_.75.0818c20: 知。由此智故。當得一切如來悉地事業。然
T2407_.75.0818c21: 汝亦不應與未入此等壇場人説此法
T2407_.75.0818c22: 事。汝儻説者。非但違失汝三摩耶。自招殃
T2407_.75.0818c23: 咎耳
T2407_.75.0818c24: 入已作是言出教王
T2407_.75.0818c25: 阿儞也二合薩怛鑁二合薩嚩怛他蘖多句犁鉢
T2407_.75.0818c26: 羅尾瑟吒薩多二合娜悍諦嚩曰羅抧若二合娜
T2407_.75.0818c27: 母怛跛二合那以使也二合弭曳那抧娘二合泥
T2407_.75.0818c28: 那怛鑁二合薩嚩怛他蘖多悉地羅比跛囉二合
T2407_.75.0818c29: 鉢且嘶金去淫反布那羅儞也二合悉駄藥囉惹
T2407_.75.0819a01: 那遮怛嚩二合耶濕哩二合瑟吒摩訶曼拏羅寫
T2407_.75.0819a02: 嚩羯多二合尾閻二合摩帝三摩瑜尾也二合他
T2407_.75.0819a03: 儞諦丁翼反
T2407_.75.0819a04: 次師應堅結薩埵金剛契置弟子頂上告
T2407_.75.0819a05: 言。此是三摩耶金剛契。汝若輒向未入壇人
T2407_.75.0819a06: 説者。令汝頭破裂。汝於我所莫生疑慢。
T2407_.75.0819a07: 應當深生敬信。汝於我身當如執金剛菩
T2407_.75.0819a08: 薩。我所教誨當盡奉行。若不爾者。自招其
T2407_.75.0819a09: 禍。或令中夭死墮地獄。汝應愼之
T2407_.75.0819a10: 次加持誓水一遍。令弟子飮。誓水眞言曰
T2407_.75.0819a11: 出教王
T2407_.75.0819a12: 嚩曰羅薩埵薩嚩延諦儞耶二合紇唎那曳娑
T2407_.75.0819a13: 摩嚩薩體丁以反哆涅尼逸反避儞也二合薩哆
T2407_.75.0819a14: 二合怛乞叉喃夜耶儞也二合儞沒嚕二合耶儞
T2407_.75.0819a15: 難那去閻嚩曰&T005579;娜迦圻
T2407_.75.0819a16: 次作是教已。次令求請一切如來覆護。令
T2407_.75.0819a17: 金剛薩埵入其身心。唯願一切如來加持。願
T2407_.75.0819a18: 金剛薩埵遍入。其師又結金剛薩埵契告言。
T2407_.75.0819a19: 此是三摩耶金剛名爲金剛薩埵。願入汝身
T2407_.75.0819a20: 以爲無上金剛智誦此密語
T2407_.75.0819a21: 跋折囉薩舍跋折囉薩舍婀
T2407_.75.0819a22: 次結嗔灌頂儀作
忿怒		金剛拳。以忍願二度相鉤
T2407_.75.0819a23: 灌頂儀令
弟子結之
T2407_.75.0819a24: 誦上大乘三摩耶百字密語。以金剛語言唱
T2407_.75.0819a25: 已掣開上契。由此密語功能力故。令弟子
T2407_.75.0819a26: 入金剛智證殊勝慧。由此智故。悉能獲得
T2407_.75.0819a27: 覺了一切衆生若干種心。能知世間三世事
T2407_.75.0819a28: 業。能堅固菩提心。能滅一切苦惱。離一切
T2407_.75.0819a29: 怖畏。一切衆惡不能爲害。一切如來同共
T2407_.75.0819b01: 加持。一切悉地皆得現前。諸未曾有安樂勝
T2407_.75.0819b02: 事不求自得。汝當深自慶幸。我今爲汝略
T2407_.75.0819b03: 説功徳勝事。於一切地位三摩地陀羅尼神
T2407_.75.0819b04: 通三昧諸波羅蜜力無畏等。由此法故悉皆
T2407_.75.0819b05: 當得。所有未曾見聞百千契經甚深義理。自
T2407_.75.0819b06: 然能解。汝今不久自當證得諸佛眞實智
T2407_.75.0819b07: 慧。何況下劣諸餘悉地。説是語已問言。汝
T2407_.75.0819b08: 見何等境界。若彼見白相者。應教最上悉
T2407_.75.0819b09: 地智。見黄相。者。教義理所生悉地智。見赤
T2407_.75.0819b10: 相者。教奉事供養悉地智。見黒相者。教阿
T2407_.75.0819b11: 鞞遮盧迦悉地智。見雜色者。教一切羯磨
T2407_.75.0819b12: 悉地智。若不見好色相者。即是罪障。應以
T2407_.75.0819b13: 鉤罪障契鉤彼諸罪。復以摧破諸罪契而
T2407_.75.0819b14: 摧破之。鉤罪契經云。結金剛縛已。申忍願
T2407_.75.0819b15: 爲針。曲力進度。於忍願背作跋析羅股形。
T2407_.75.0819b16: 勿相柱著。又於進力度端。各想有穰而伽反
T2407_.75.0819b17: 字。以鉤曳彼身中所有罪障。誦此密語
T2407_.75.0819b18: 唵薩婆婆波迦去利灑儜毘輸馱那三摩耶跋
T2407_.75.0819b19: 折羅𤙖穰而伽
上反
T2407_.75.0819b20: 誦此密語時想。彼罪形如鬼形状。黒色髮
T2407_.75.0819b21: 竪。即以二羽諸度各各相鉤頭入掌内。想
T2407_.75.0819b22: 以進力二度鉤夾彼罪令入掌中。餘度面
T2407_.75.0819b23: 各相捻。即申忍願二度爲針。於願度端想
T2407_.75.0819b24: 怛囉字。忍度端想卓知可反字。又於字上想生
T2407_.75.0819b25: 火焔夾取彼罪誦此密語
T2407_.75.0819b26: 唵跋折囉跛寧執金
剛也		密薩普吒耶摧破薩婆幡耶
T2407_.75.0819b27: 一切惡
趣也		漫陀那寧繋縛鉢囉慕乞沙耶解脱薩婆
T2407_.75.0819b28: 播波一切罪
障也		猲底弊毘耶反
&MT00454;中也		薩婆薩埵嚩無可
反		南
T2407_.75.0819b29: 一切衆
生也		薩婆怛他掲多跛折羅三摩曳乎味怛囉
T2407_.75.0819c01: 吒
T2407_.75.0819c02: 誦此密語已用力別本云。用
進力二度		撚之如彈指
T2407_.75.0819c03: 法。右上左下。論曰。一切如來三摩耶。能解
T2407_.75.0819c04: 説諸惡趣中一切衆生。執金剛應摧破一切
T2407_.75.0819c05: 惡趣繋縛。如是次第摧破彼諸罪已復想。
T2407_.75.0819c06: 以諸佛光明淨彼身心。四方阿閦鞞等。上方
T2407_.75.0819c07: 毘盧遮那。皆放清淨光明。下方想金剛雄上
T2407_.75.0819c08: 字別本云
吽字		放嗔怒光明而摧滅之。如是作
T2407_.75.0819c09: 法時。能令彼等必定得見善境界相。當知
T2407_.75.0819c10: 彼等罪障皆得消滅。若彼罪障極重不見好
T2407_.75.0819c11: 相。師應爲説眞實伽陀令其覺悟。頌曰
T2407_.75.0819c12: 普賢法身遍一切 能爲世間自在主
T2407_.75.0819c13:     無始無終無生滅 性相常住等虚空
T2407_.75.0819c14:     一切衆生所有心 堅固菩提名薩埵
T2407_.75.0819c15:     心性不動三摩地 精勤決定名金剛
T2407_.75.0819c16:     我今説此誠實言 惟願世尊扶本願
T2407_.75.0819c17:     利益生事諸悉地 慈悲哀愍爲加持
T2407_.75.0819c18: 次説此偈已。復結金剛入契。誦婀字密語
T2407_.75.0819c19: 一百八遍。契經云。結金剛縛。以智定度捻
T2407_.75.0819c20: 檀惠度本間。以進力度少曲相拄是也。如
T2407_.75.0819c21: 是作法已。又應問之。如無好相者。但可
T2407_.75.0819c22: 引入受三摩耶。不應與其灌頂
T2407_.75.0819c23: 次引將曼荼羅前。阿闍梨應作是言。我某甲
T2407_.75.0819c24: 如法作此漫荼羅。將弟子入。隨其福徳種
T2407_.75.0819c25: 性及與成就所堪法器。唯願於此曼荼羅中
T2407_.75.0819c26: 示現其相出瞿
醯文
T2407_.75.0819c27: 次當授此蜜語三遍
T2407_.75.0819c28: 唵鉢囉底車授也跋折囉護引
T2407_.75.0819c29: 誦已教擲所掛鬘。於壇中隨彼因業鬘所
T2407_.75.0820a01: 著處。即令念誦共部密語。當知速得成
T2407_.75.0820a02: 就
T2407_.75.0820a03: 次又授此密語三遍。令弟子所結三摩耶
T2407_.75.0820a04: 契。於其心上解之。密語曰
T2407_.75.0820a05: 唵底瑟吒願住跋折羅涅哩掉茶路反
堅固		瞑婆摩爲
我
T2407_.75.0820a06: 常
也		舍式我
反
T2407_.75.0820a07: 濕伐覩瞑婆摩爲我恒
常也		纈哩馱耶冥爲我
我也		遏地底
T2407_.75.0820a08: 瑟吒願爲加
持也		薩婆悉地一切成
就也		者鉢哩野車及願
授與		戸
T2407_.75.0820a09: 含二合呵呵呵呵護引
T2407_.75.0820a10: 論曰。願金剛常住堅固加持。我心願授與我
T2407_.75.0820a11: 一切悉地
T2407_.75.0820a12: 次即取彼所擲花鬘。加此密語
T2407_.75.0820a13: 唵鉢羅底釳哩恨拏攝授怛嚩縊別本
醯字		摩含二合
T2407_.75.0820a14: 薩埵此衆
生也		摩訶波羅大力也
T2407_.75.0820a15: 論曰。願大力菩薩攝授汝誦此密語時。即
T2407_.75.0820a16: 以其鬘繋彼頭上。由繋鬘故得摩訶薩埵
T2407_.75.0820a17: 攝授。速疾成就諸勝悉地
T2407_.75.0820a18: 次誦此密語解所掩眼物。密語曰
T2407_.75.0820a19: 唵跋折羅薩埵縛薩嚩無可反焔帝提田賖反爲
汝親開目
T2407_.75.0820a20: 斫具數平眼也伽吒那開也怛鉢囉專也嗢伽吒
T2407_.75.0820a21: 別本云嗢
陀伽吒		野提今開
也		薩婆阿具&T021660;山干反
金剛眼
T2407_.75.0820a22: 阿耨怛囉無上也
T2407_.75.0820a23: 即誦見眞言
T2407_.75.0820a24: 係嚩曰囉波捨呼彼令觀
壇場
T2407_.75.0820a25: 論曰。金剛薩埵。親自專爲汝開五眼及無上
T2407_.75.0820a26: 金剛眼
T2407_.75.0820a27: 次呼弟子遍示壇中諸部事相。由此法故。
T2407_.75.0820a28: 爲一切如來之所護念。金剛薩埵常住其
T2407_.75.0820a29: 心別本云。常
住汝身心		隨彼所求。乃至執金剛身。無
T2407_.75.0820b01: 不獲得。漸當得入一切如來體性法中
T2407_.75.0820b02: 次即於道場授與所得部尊密語。而令坐
T2407_.75.0820b03: 一處誦之
T2407_.75.0820b04: 次引餘弟子。其法則同前已上二事准
胎藏界出之
T2407_.75.0820b05: 次引入蓮臺依師傳。先引入之前移五瓶。若
依文意者。於此處可移之
T2407_.75.0820b06: 先於花臺上想有婀字義如
別文		於婀字上想
T2407_.75.0820b07: 一圓點眞如圓寂法
身涅槃義
T2407_.75.0820b08:   私云。准胎藏。凡欲灌頂時。用辨事眞言。
T2407_.75.0820b09: 加持座物。安置蓮花臺上。阿闍梨復爲
T2407_.75.0820b10: 弟子如法護身。先以不動明王用除諸
T2407_.75.0820b11: 障
T2407_.75.0820b12: 次即引灌頂弟子入帝釋方門。坐蓮花臺
T2407_.75.0820b13: 以右足踏花門。
右足踏蓮花臺上		令結所得部契先以寶冠
令著之
T2407_.75.0820b14: 次先阿闍梨。往於大壇供十二尊問次第
T2407_.75.0820b15: 次還到灌頂壇。向蓮臺前花机而坐
T2407_.75.0820b16: 次供閼伽　次塗香　次花鬘　次燒香　次
T2407_.75.0820b17: 飮⻝　次燈明各誦其明詠音。私謂依此界意
者。香花燈塗依次供養。然後供養
T2407_.75.0820b18: 飮
⻝
T2407_.75.0820b19: 次阿闍梨。自持新淨白傘以覆其上私謂。
以左
T2407_.75.0820b20: 手取
蓋葉
T2407_.75.0820b21: 次阿闍梨。自手執持白拂。拂弟子身。阿闍
T2407_.75.0820b22: 梨自唱吉慶伽陀唐音。毎句終以白拂三
T2407_.75.0820b23: 返順排受者肩
T2407_.75.0820b24: 次誦説其訓耳語受者。讃曰
T2407_.75.0820b25:     諸佛覩史下生時 釋梵龍神隨侍衞
T2407_.75.0820b26:     種種勝妙吉祥事 願汝今時盡能得
T2407_.75.0820b27:     迦毘羅衞誕釋宮 龍王澍沐甘露水
T2407_.75.0820b28:     諸天供養吉祥事 顏汝灌頂亦如是
T2407_.75.0820c01:     金剛座上爲群生 後夜降魔成正覺
T2407_.75.0820c02:     現諸希有吉祥事 願汝此座悉能成
T2407_.75.0820c03:     波羅奈苑河莊嚴 爲五仙人開妙法
T2407_.75.0820c04:     成就無量吉祥事 願汝今時盡獲得
T2407_.75.0820c05:     諸佛大悲方便海 普利法界衆生界
T2407_.75.0820c06:     盡未來際無疲惓 四無礙智汝當得
T2407_.75.0820c07: 次阿闍梨。置白拂至佛前。頂禮曼荼羅一
T2407_.75.0820c08: 切尊。然後合掌起立壇前。啓白諸尊云。今
T2407_.75.0820c09: 與受者某甲將授五瓶灌頂。仰願諸尊海會。
T2407_.75.0820c10: 特垂加悲愍聽許之
T2407_.75.0820c11: 次擎水灌繞壇
T2407_.75.0820c12: 阿闍梨取中臺瓶捧之三匝順迴壇。次東
T2407_.75.0820c13: 方。次南方。次西方。次北方。次第取之。各繞
T2407_.75.0820c14: 壇三匝。若阿闍梨不得自捧。令他人捧。阿
T2407_.75.0820c15: 闍梨在後迴耳。但受者尚可坐蓮座也
T2407_.75.0820c16: 次繞了復當更如法加持已上三種事
依胎藏出
T2407_.75.0820c17: 灌頂儀此次云。次令弟子結成本尊契。次阿
T2407_.75.0820c18: 闍梨自結同印。誦彼眞言。加持弟子頂上。
T2407_.75.0820c19: 次結四佛契。一一加持之心額
喉頂		次令結五仙
T2407_.75.0820c20: 契。置頂而一一灌頂。次以四佛鬘眞言。鱗
T2407_.75.0820c21: 次布弟子頭冠之上已上花
山本文		私今依此文者。
T2407_.75.0820c22: 灌頂之前可作五佛加持
T2407_.75.0820c23: 先佛部加持　先合金剛掌。便成金剛縛。忍
T2407_.75.0820c24: 願如劍形。進力附於背經名金剛
界自在契		誦此密語
T2407_.75.0820c25: 記置
心上
T2407_.75.0820c26: 唵薩嚩怛他哦多引避三冒地涅里二合荼嚩
T2407_.75.0820c27: 曰囉二合底瑟𡟲二合經無此
眞言
T2407_.75.0820c28: 次金剛部加持　結金剛縛。竪忍願度如
T2407_.75.0820c29: 針是也。以印置於心上。誦此密語
T2407_.75.0821a01: 唵跋折囉薩埵阿地瑟吒娑婆摩唅二合吽
T2407_.75.0821a02: 次寶部加持　結金剛縛。以智定度面。相捻
T2407_.75.0821a03: 稍令曲屈。忍願度中分而相捻。偃曲如寶是
T2407_.75.0821a04: 也。以印置於額上誦此密語
T2407_.75.0821a05: 唵跋折囉阿怛那阿地瑟吒娑摩含二合怛囉｣
T2407_.75.0821a06: 次蓮花部加持　結金剛縛。竪忍願度稍曲
T2407_.75.0821a07: 相柱。如蓮花葉是也。以印置玉枕下誦此
T2407_.75.0821a08: 密語
T2407_.75.0821a09: 唵跋折囉波頭摩阿地瑟吒薩縛亡可反摩含
T2407_.75.0821a10: 二合頡利
T2407_.75.0821a11: 次羯磨部加持　結金剛縛。以忍願度屈
T2407_.75.0821a12: 入掌中。以檀慧智定等如針是也。以印置
T2407_.75.0821a13: 於頂上誦此密語
T2407_.75.0821a14: 唵跋折羅羯磨阿地瑟吒薩縛亡可反摩含二合
T2407_.75.0821a15: 婀
T2407_.75.0821a16: 已上五佛加持。皆令弟子結印。隨部置心
T2407_.75.0821a17: 額喉頂。各誦其眞言。阿闍梨又結同印。隨
T2407_.75.0821a18: 部加持四處誦眞言。具支灌頂等不用
T2407_.75.0821a19: 之
T2407_.75.0821a20: 次應與其灌頂　先想弟子頂有a字。上
T2407_.75.0821a21: 有圓點。義同前釋。字放光焔。熾然赫奕。又
T2407_.75.0821a22: 想。弟子心中有月輪相。内有八葉蓮花。臺
T2407_.75.0821a23: 上亦有a字。若得金剛部。於婀字門。想有
T2407_.75.0821a24: 跋折羅。得寶部者有寶珠。蓮花部有蓮花。
T2407_.75.0821a25: 羯磨部有羯磨跋折羅。毘盧遮那部想窣堵
T2407_.75.0821a26: 波。師應想。己身如毘盧遮那像自結彼所得部
本尊契誦密
T2407_.75.0821a27: 語而印
弟子頂上		執弟子所得部瓶。各想其部。物體
T2407_.75.0821a28: 在瓶水内。各令結其所得部契。置其頂上。
T2407_.75.0821a29: 誦其部密語七遍。而用灌之
T2407_.75.0821b01:   私謂。前觀想之間用定印。若作阿闍梨灌
T2407_.75.0821b02: 頂得餘尊者。先作本尊灌頂。然後次令
T2407_.75.0821b03: 結五佛契。置頂而一一灌頂
T2407_.75.0821b04: 次應灌頂佛部。結三摩耶刀契置於頂上
T2407_.75.0821b05: 誦此密語
T2407_.75.0821b06: 唵薩嚩怛他引孽戴引涅嚩二合哩也引二合毘
T2407_.75.0821b07: 灑迦吽引
T2407_.75.0821b08: 次金剛部結上金剛薩埵契。置於頂前誦
T2407_.75.0821b09: 此密語
T2407_.75.0821b10: 唵跋折囉薩怛婆阿毘詵者摩含二合吽
T2407_.75.0821b11: 次寶部結上寶三摩耶契。置於頂右誦此
T2407_.75.0821b12: 密語
T2407_.75.0821b13: 唵跋折囉阿囉怛那阿毘詵者摩含怛羅
T2407_.75.0821b14: 次蓮花部結上蓮花三摩耶契。置於頂後
T2407_.75.0821b15: 誦此密語
T2407_.75.0821b16: 唵跋折囉鉢頭摩阿毘詵者摩含頡唎
T2407_.75.0821b17: 次羯磨部結上羯磨三昧耶契。置於頂左
T2407_.75.0821b18: 誦此密語
T2407_.75.0821b19: 唵跋折囉羯磨阿毘詵者摩含婀
T2407_.75.0821b20: 次於彼額上想有la攞字。色相如金。想兩
T2407_.75.0821b21: 目上各有ra囉字。其色如火。上生光焔。其
T2407_.75.0821b22: 二足間。想種種色爲法輪相。八輪莊嚴。別
T2407_.75.0821b23: 本云。師復應須入三昧地云云
T2407_.75.0821b24:   私謂別本云。須入三摩地故。前觀想之
T2407_.75.0821b25: 間可用定印
T2407_.75.0821b26: 次誦薩埵金剛心密語。加塗香已塗彼胸
T2407_.75.0821b27: 前。所以作是加持者。爲令弟子成金剛薩
T2407_.75.0821b28: 埵故。密語曰
T2407_.75.0821b29: 三摩耶薩怛鑁
T2407_.75.0821c01: 次繋鬘
T2407_.75.0821c02: 先佛部繋鬘　文云。復結毘盧遮那契誦本
T2407_.75.0821c03: 密語別本有
契字		置於彼心上。次喉別本無
次喉字		次頂
T2407_.75.0821c04: 上已即應諦想。一切如來祕密勝上頭冠加
T2407_.75.0821c05: 彼頭上。五相文云。結金剛縛契。已申忍願
T2407_.75.0821c06: 度。少屈相柱。以進力度置忍願度初分外
T2407_.75.0821c07: 傍已私謂。如上文
印三處已然		後於額前以進力度第三
T2407_.75.0821c08: 結之。如繋鬘法頂後亦爾。結已從頂上兩
T2407_.75.0821c09: 邊至肚起於檀慧度次第散解之。而説此
T2407_.75.0821c10: 密語
T2407_.75.0821c11: 唵薩婆怛他掲多鼻三菩提跋折羅阿毘詵遮
T2407_.75.0821c12: 摩含鑁乎
T2407_.75.0821c13: 次想。自身以爲一切如來寶冠莊飾已私
依
T2407_.75.0821c14: 然和尚意
用之
T2407_.75.0821c15: 次四部繋鬘　各依本部契如上分止觀羽
T2407_.75.0821c16: 存本契勢。於己頭上繋灌頂鬘額上頂後如
T2407_.75.0821c17: 前三繞。他皆倣此
T2407_.75.0821c18: 次金剛部繋鬘　分本契已想。以金剛飩寶
T2407_.75.0821c19: 所成鬘繋其頭上誦此密語
T2407_.75.0821c20: 唵跋折囉薩埵摩囉阿毘詵者摩含鑁乎
T2407_.75.0821c21: 次寶部繋鬘　分本契已以諸寶所成鬘繋
T2407_.75.0821c22: 之誦此密語
T2407_.75.0821c23: 唵跋折囉阿囉怛那摩隷阿毘詵者摩含鑁乎
T2407_.75.0821c24: 次蓮花部繋鬘　分本契已想。以一切法所
T2407_.75.0821c25: 成鬘繋之誦此密語
T2407_.75.0821c26: 唵跋折囉達摩摩隷阿毘詵者摩含鑁
T2407_.75.0821c27: 次羯磨部繋鬘　分本契已想。以一切羯磨
T2407_.75.0821c28: 所成鬘繋之誦此密語
T2407_.75.0821c29: 唵跋折囉羯磨磨隷阿毘詵者摩含鑁乎
T2407_.75.0822a01: 若作阿闍梨灌頂法者。應次第如上法應
T2407_.75.0822a02: 用五瓶。以四種鬘鱗次以繋其額。若隨得
T2407_.75.0822a03: 五部隨用一種　次如是作已引出壇外
T2407_.75.0822a04: 換去濕服別著淨衣。若是刹利居士著本
T2407_.75.0822a05: 衣。即於壇上置下小床以儭其濕衣若依
胎藏
T2407_.75.0822a06: 者。有種種莊嚴。若
用之者可依彼文
T2407_.75.0822a07: 次引入坐已。師以觀羽執五股拔折羅授
T2407_.75.0822a08: 其雙手。應以種種方便言詞開誘安慰爲説
T2407_.75.0822a09: 頌曰
T2407_.75.0822a10:     諸佛舍利灌頂儀 汝已如法灌頂竟
T2407_.75.0822a11:     爲成如來體性故 汝應受此金剛杵
T2407_.75.0822a12: 誦此偈已説密語曰
T2407_.75.0822a13: 唵跋折囉禰鉢提尊主微已桂反
體性也		怛鑁於汝阿鞞
T2407_.75.0822a14: 詵者弭我今
灌頂		底&MT00382;吒住跋折囉三摩曳薩怛鑁
T2407_.75.0822a15: 汝爲三
摩耶也
T2407_.75.0822a16: 論曰。汝已灌頂獲得金剛尊主竟。此拔折囉
T2407_.75.0822a17: 常住。汝所爲三摩耶。復次收取金剛杵。若是
T2407_.75.0822a18: 寶部者。又於跋折羅上想有寶珠。餘部倣
T2407_.75.0822a19: 此。誦前偈時應改。初金剛字爲寶珠字。諸
T2407_.75.0822a20: 部准此改之
T2407_.75.0822a21: 次於弟子本名上加金剛字作名呼之以
本所
T2407_.75.0822a22: 得部爲
名號		應誦此密語
T2407_.75.0822a23: 唵跋折囉薩怛鑁摩含二合
汝也		阿毘詵者冥我灌
頂也		跋
T2407_.75.0822a24: 折囉娜莽八名
號也		毘曬迦多灌頂係呼聲跋折囉那
T2407_.75.0822a25: 莽某甲
T2407_.75.0822a26: 論曰。我與汝灌頂訖。以金剛名號與汝作
T2407_.75.0822a27: 字。汝名金剛某甲。若是餘部。或加寶珠蓮
T2407_.75.0822a28: 花等作字呼之
T2407_.75.0822b01: 次又以香花種種供具供養所灌頂者　私
T2407_.75.0822b02: 謂。阿闍梨對坐捧供先塗香　次花鬘　次
T2407_.75.0822b03: 燒香　次飮⻝　次燈明私謂。依此界意者。香花
燈塗依次供養。然後供
T2407_.75.0822b04: 養飮⻝。又是安
然和尚口傳也
T2407_.75.0822b05: 次讃僧讃也　次讃衆同音四智讃等如供佛
T2407_.75.0822b06: 此間受者。隨所得尊結其印。若
傳法灌頂人可結大日智拳印		　次閼伽　次阿
T2407_.75.0822b07: 闍梨先用ra字加持金錍加命ma@m瞞字加持
T2407_.75.0822b08: 明鏡加命
h@u@m吽		法輪眞言加持於輪。法螺眞言加
T2407_.75.0822b09: 持商佉私云。可有各箇
印具有師傳
T2407_.75.0822b10: 次師應執小金剛杵。子如治眼病法拭其
T2407_.75.0822b11: 兩目先右目
後左目		便授弟子雙手而告之言。善男
T2407_.75.0822b12: 子。世間醫王能治眼翳。諸佛如來。今日爲
T2407_.75.0822b13: 汝開無明翳亦復如是。爲令汝等生智惠
T2407_.75.0822b14: 眼見法實相故
T2407_.75.0822b15: 説此語竟收取金剛杵經鏡後收
取之
T2407_.75.0822b16: 次復執鏡令其觀照爲説説諸法性説此
T2407_.75.0822b17: 偈言
T2407_.75.0822b18: 一切諸法性 清淨不可得 非實亦非虚
T2407_.75.0822b19:     皆從因縁現 應當知諸法 自性無所依
T2407_.75.0822b20:     汝今眞佛子 應廣利衆生
T2407_.75.0822b21: 次復收取金剛杵。師於弟子當生恭敬。此
T2407_.75.0822b22: 人能紹諸佛種故
T2407_.75.0822b23: 次師應授以商佉作是告言。自今以後。諸
T2407_.75.0822b24: 佛法輪。汝應轉之。當吹無上法螺。令大法
T2407_.75.0822b25: 聲遍一切處。不應於此法中而生疑怖。諸
T2407_.75.0822b26: 陀羅尼究竟清淨修行理趣。汝應廣爲衆生
T2407_.75.0822b27: 方便開示。善男子諦聽。若能如是作者。一切
T2407_.75.0822b28: 如來皆知此人。能報佛恩。是故於一切時
T2407_.75.0822b29: 處。一切持金剛者之所衞護令汝安樂
T2407_.75.0822c01:   私云。准胎藏者。授螺之時。應持法輪
T2407_.75.0822c02: 置於二足之間。并授商佉於其右手而爲
T2407_.75.0822c03: 説偈
T2407_.75.0822c04: 次阿闍梨。次當持傘用覆其上。引令旋遶
T2407_.75.0822c05: 曼荼羅三匝。如是行道時。阿闍梨當誦吉
T2407_.75.0822c06: 祥極吉祥等偈。或可誦吉慶讃梵文
T2407_.75.0822c07: 次既周畢已後至東門。令其慇懃禮拜。其傘
T2407_.75.0822c08: 當隨身上下而以蔭之
T2407_.75.0822c09: 次阿闍梨啓請諸尊作如是言。我某甲與
T2407_.75.0822c10: 某甲灌頂畢已。今付屬諸尊令傳依傳法
者云傳
T2407_.75.0822c11: 若持明
者云持		明藏。作是語已。應放其傘令彼起
T2407_.75.0822c12: 立對曼荼羅前師焙白之間。令弟子
長跪故。今令起立
T2407_.75.0822c13: 次告弟子云。汝今已成曼荼羅傳法依傳
法者
T2407_.75.0822c14: 故云傳法。持明
者可云持明
T2407_.75.0822c15: 阿闍梨竟諸佛菩薩及眞言主一切天神已共
T2407_.75.0822c16: 知汝若持明者不
用已下文
T2407_.75.0822c17: 佛子。汝已祕密藏中隨順修學。具足明了。
T2407_.75.0822c18: 堪能教授於他。汝已得善利。乃至諸賢聖
T2407_.75.0822c19: 衆。亦皆稱歎。今已作灌頂竟。汝當以眞淨
T2407_.75.0822c20: 心傳持流布。使如來祕藏久久不滅。如是
T2407_.75.0822c21: 隨其所應種種慰喩巳。即應得爲人作曼
T2407_.75.0822c22: 荼羅阿闍梨也
T2407_.75.0822c23: 次令坐一處。教彼本印眞言各各持誦
T2407_.75.0822c24: 次召餘弟子。一一如是灌頂已畢已上五事
准胎藏
T2407_.75.0822c25: 出
之
T2407_.75.0822c26: 次應引起至大壇前爲説三摩耶。令其堅
T2407_.75.0822c27: 固告言。善男子。汝應堅守正法。設遭逼迫
T2407_.75.0822c28: 惱害。乃至斷命不應捨離修菩提心。於求
T2407_.75.0822c29: 法人。不應慳悋。於諸衆生有少不利益事。
T2407_.75.0823a01: 亦不應作。此是最上句義聖所行處。我今具
T2407_.75.0823a02: 足爲汝説竟。汝當隨順如説修行。弟子應
T2407_.75.0823a03: 自慶幸合掌順禮禮字或作受字。私謂。三摩耶戒
之間。弟子長跪合掌。聽受三摩
T2407_.75.0823a04: 耶戒了。至心
頂禮阿闍梨
T2407_.75.0823a05: 次阿闍梨。執五&T037992;金剛杵而授與之告言。
T2407_.75.0823a06: 此是諸佛體性。金剛薩埵手所執者。汝應堅
T2407_.75.0823a07: 護禁戒常畜持之。弟子受已授此決定要
T2407_.75.0823a08: 誓密語。令其誦之。密語曰
T2407_.75.0823a09: 唵薩婆怛他掲多悉地跋折羅三摩耶底瑟吒
T2407_.75.0823a10: 願住翳沙今也怛嚩亡可反含古甘反。別
本吽字於我		馱囉耶冥
T2407_.75.0823a11: 我今
持也		跋折羅薩埵係形以反係係係吽
T2407_.75.0823a12: 論曰。一切如來。金剛薩埵成就三摩耶。願住
T2407_.75.0823a13: 我所我常守護
T2407_.75.0823a14: 次授金剛界傳法印等八種云云
T2407_.75.0823a15: 如是作法已。所有一切曼荼羅祕密三摩耶
T2407_.75.0823a16: 智師應教授。若弟子於三摩耶契有退失
T2407_.75.0823a17: 者。師應遮制莫令毀壞。弟子於師應恭敬
T2407_.75.0823a18: 尊重。莫見師短。於同學所莫相嫌恨
T2407_.75.0823a19: 次應告之言。汝於一切衆生。常生慈愍哀
T2407_.75.0823a20: 矜示誨。莫生厭離。而説偈言
T2407_.75.0823a21:     三界極重罪 不過於厭離
T2407_.75.0823a22:     汝於貪欲處 莫生厭離心
T2407_.75.0823a23: 次欲令弟子堅持歡喜故。爲説偈曰
T2407_.75.0823a24:     此等三摩耶 諸佛爲汝説
T2407_.75.0823a25:     守持善愛護 當如保身命
T2407_.75.0823a26: 次弟子受師教已頂禮師足白言。如師教
T2407_.75.0823a27: 誨我誓修行
T2407_.75.0823a28: 次復應爲諸已灌頂弟子令其圓滿寂靜法
T2407_.75.0823b01: 故。爲除其災障故。應與作護摩法云云
T2407_.75.0823b02: 師以止羽執金剛杵。以檀度鉤弟子觀羽
T2407_.75.0823b03: 智度。別以小杓如前沷火。人各各二十一
T2407_.75.0823b04: 杓云云
問師
T2407_.75.0823b05: 次即從座起。就大壇位告弟子言。諸佛爲
T2407_.75.0823b06: 利益一切衆生故。説此殊勝福田妙法。汝
T2407_.75.0823b07: 應隨力各辨香花供養大衆。能令汝得無
T2407_.75.0823b08: 量果報
T2407_.75.0823b09: 次復爲供養一切如來及金剛部衆。應以羯
T2407_.75.0823b10: 磨契及三摩耶契如上供養
T2407_.75.0823b11: 次復以金剛讃歎密語。作四種密供養法已
T2407_.75.0823b12: 誦此伽他曰
T2407_.75.0823b13:     金剛薩埵攝授故 得成無上金剛寶
T2407_.75.0823b14:     今以金剛法歌詠 願爲我作金剛事
T2407_.75.0823b15: 復以金剛舞合掌及金剛戲笑等作密供養
T2407_.75.0823b16: 法
T2407_.75.0823b17: 次應手執香花供養外壇聖衆已告諸弟
T2407_.75.0823b18: 子言。汝等各隨力能供養諸佛私謂。告了令
弟子執香花
T2407_.75.0823b19: 等。普供養曼
荼羅聖衆
T2407_.75.0823b20: 次彼等修供養畢。爲欲護諸弟子身故。應
T2407_.75.0823b21: 於諸佛菩薩所請所獻花菓餅等。少分各各
T2407_.75.0823b22: 分賜諸弟子。復令重作要誓。如上所説不
T2407_.75.0823b23: 得輒説此法
T2407_.75.0823b24: 次作教誡已。令諸弟子各還本位
T2407_.75.0823b25: 次師即隨力如常念誦禮讃已。即獻閼伽
T2407_.75.0823b26: 此即後
供養也
T2407_.75.0823b27: 次迴向出灌頂
儀軌
T2407_.75.0823b28:     弟子厶甲 向者已來 於金剛界
T2407_.75.0823b29:     大曼荼羅所 聽聞正法 生淨信心
T2407_.75.0823c01:     𥡴請聖賢 海會聖衆 歸依三寶
T2407_.75.0823c02:     熾除罪垢 受佛淨戒 投花有縁
T2407_.75.0823c03:     蒙聖攝受 已得灌頂 金剛職號
T2407_.75.0823c04:     隨順聖位 功徳無邊 塵沙叵算
T2407_.75.0823c05:     總將迴施 法界衆生 願皆離苦
T2407_.75.0823c06:     得安穩樂 捨邪歸正 發菩提心
T2407_.75.0823c07:     行菩薩道 永不退轉 於當來世
T2407_.75.0823c08:     一時成佛
T2407_.75.0823c09: 次即請壇中諸佛菩薩及眷屬等歸還本上
T2407_.75.0823c10: 去即堅結薩埵金剛契誦此密語可有
解界
T2407_.75.0823c11: 唵訖哩覩嚩已作勝
上也		薩婆薩埵一切衆
生也		遏他利益悉
T2407_.75.0823c12: 提成就捺多握與也曳他努伽隨願伽捨達凡歸還
T2407_.75.0823c13: 勃陀密灑鹽佛國土布那囉虐魚伽
反上		摩娜耶微□
洼
T2407_.75.0823c14: 反復垂
降赴也		唵跋折囉薩埵牟引
T2407_.75.0823c15: 論曰。已作勝上利益成就。授與一切衆生
T2407_.75.0823c16: 竟。願一切諸佛菩薩歸還本國。若重請召。惟
T2407_.75.0823c17: 願降赴。此契及密語。一切壇中諸佛菩薩諸
T2407_.75.0823c18: 部眷屬還本處者。皆悉同用
T2407_.75.0823c19:
T2407_.75.0823c20:   一本批云
T2407_.75.0823c21:   天養二年歳次
壬		二月九日比叡山東塔院
T2407_.75.0823c22: 於東谷書之了
T2407_.75.0823c23:
T2407_.75.0823c24:   延暦寺遍照金剛撰
T2407_.75.0823c25:   承暦二年三月二十九日巳時以定林房本
T2407_.75.0823c26: 於三昧西房奉書了　眞如金剛
T2407_.75.0823c27: 同四月二日移點了
T2407_.75.0823c28: 右隨要記者谷闍梨所撰也以洛東青蓮院
T2407_.75.0823c29: 御經庫良祐之本
T2407_.75.0824a01:   令人寫得了時享保第二丁酉八月上浣日
T2407_.75.0824a02: 台嶺西塔無量院
T2407_.75.0824a03: 遮那業末學萬谷
T2407_.75.0824a04:
T2407_.75.0824a05:
T2407_.75.0824a06:
T2407_.75.0824a07:
T2407_.75.0824a08:
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