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金剛三密抄 (No. 2400_ 覺超撰 ) in Vol. 75
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
諸事業
對記云。略出經三摩耶印在前。羯磨印在後。
是成身次第也。今軌羯磨印在前。三摩耶印
在後。是先以觀壇中諸尊所持印奉請。後示
其三昧耶印安住。大日經釋中云。金剛有二。
剛。從淨地等行願印生。三摩耶印是智金
剛。合掌三昧耶印生
金剛界三密抄卷第三
金剛三密抄第四
遍照尊印
軌云。次大供養契供養諸如來。應結金剛縛。
説云。行者先結金剛縛上置花。當心觀此花
奉供養。但於大日尊供養有三身供養。所謂
頭中無名指流生三身供養也 軌云。唵薩
四佛印
私云。有云。傳法阿闍梨云。此中具用五佛
印眞言。故四佛用前羯磨門二十四佛印
眞言
四波羅蜜印
軌云。金剛薩埵羯磨印。金剛寶羯磨印。金剛
法羯磨印。金剛業羯磨印 記云。用前四佛
拏娑摩曳吽
私云。今記意去以此四印眞言爲四波羅
蜜印眞言。但有人以此爲四佛印明。即云。
心要云。結三昧耶印已。能令修行人入諸三
摩地佛性海中。適悦安樂由斯供養。次入五
如來供養法。即入毘盧遮那佛觀。結遍照尊
如來印。觀門即身心清淨。圓滿菩提。廊周
法界。次入金剛薩埵三摩地印。堅固菩提心。
次入虚空藏菩薩大寶印。獲得一切衆生所
願滿足。無所遺乏。次入蓮華三昧耶觀自在
大菩薩印。由此清淨無染著故。獲得一切殊
勝微妙之法。次入羯磨大菩薩三摩地。能成
一切如來事業衆生事業。所有修持無不成
就。此乃毘盧遮那及四大菩薩即同如來也
安公云。今依心要。以羯磨會四菩薩印爲
定。以此四印眞言供養四波羅故。須行
時雨迴作之
私云。供四佛四密者。四佛四密豈非能供
乎
十六尊印
略六云。凡修行念誦陀羅尼。結印三摩地
訖。從定出已。欲以己身供養及陀羅尼印契
者。皆從十六供養契。應供養一切如來。金剛
結金剛縛已隨次第依本作之。以金剛縛從
心上契之。次左脇右脇背後
次額口兩耳頂後兩肩及腰。既周匝已還置
心上
薩
軌云。心上金剛縛 記云。金剛縛置心上。略
六同之
私云。十六印師説云。皆外縛。心要云。次當
修行十六大菩薩供養。是諸大菩薩爲供
養故。各持器械之印。布在身上。諸支分間
能爲如來作大佛事。初金剛薩埵持五智
金剛杵印。以表堅固勇猛菩提心
安公云。若依此文。是三昧耶會五
印安
心表菩提心。若依指歸亦用羯磨會二拳
五印安心
來我盡以身奉獻。普皆供養作諸事業 四
王
軌云。右脇 記云。不改前印。安左脇 或説。
安右脇 略六云。左脇 或軌云。左脇 要
云。次金剛王菩薩。持金剛釼印。行四稱法
召一切如來及一切有情。無不雲集。置之左
脇以爲幖幟
安公云。若依此文。是三昧耶會雙＊釼印。
會二拳鉤印
以身奉獻。普皆供養勝上羯摩
愛
軌云。安右脇 或説。安左脇 六云。右脇
或軌云。右脇。要云。次結金剛愛菩薩弓箭
之印。能令愛念一切有情。又能射二乘見執
之心。置之右脇。用爲隨一切色相無所染著
安公云。不明判此印。只云若依指歸。亦
用羯磨會二拳弓箭
切如來盡以身奉獻。普供養羯磨弓箭
喜
如來及諸聖衆皆善哉彈指讃歎隨喜置之腰
後。以表善哉
安公若依此文。三昧耶會彈指印安腰後。
以表善哉
委記
切如來盡以身奉獻。以善哉聲普皆供養。歡
喜事業
已上金剛部四大供養也
寶
軌云額上。記同。略同 要云。次當供養虚空
藏大菩薩大寶印。能滿一切有情所求皆得。
置之於額雨種種寶。亦能持摩尼寶瓶。與一
切如來灌頂 軌云。密語曰。唵娜莫薩嚩怛
迦耶毘耶矖迦囉怛那鞞耶跋折囉底那唵
四本云。唵娜摩薩婆怛他掲多迦耶毘矖罽
曷羅羅怛寧瓢跋折囉末禰唵 兩本倶云。
論曰。一切如來身所灌頂諸寶。我今敬禮金
剛摩尼
光
軌云。心上旋轉如日輪相 記云。安心三遍
右旋轉 要云。次當結金剛威光大菩薩印。
威光赫奕能𦿔千日。持金剛之日。面前旋轉
如轉日輪 軌云。密語曰。唵娜莫薩嚩怛他
略兩本云。論曰。一切如來金剛日等。我今敬
禮熾焔威光
幢
軌云。頂上長舒二臂 記同 略同 要云。
次結金剛幢菩提印。由如意寶能滿一切有
情求願滿足置之。上由若寶幢 軌云密語
本云。我今敬禮一切如來。如意寶珠所求滿
足。金剛勝上幢
咲
軌云。口上咲處解散 記云。安左口吻。或説
安左吻散 略六云。口上咲處解散金剛縛
要云。次結金剛笑菩薩印。能令一切賢聖諸
佛海會及天仙等靡不歡喜。置之口已上。以
表大喜笑也 軌云。密語曰。唵娜莫薩嚩怛
略云。敬禮一切如來作歡喜金剛笑
已上寶部四供養菩薩也
法
軌云。口上 記同 略同 要云。次當入蓮
華部三摩地。由此住觀自在菩薩。觀能令有
情於法無礙無染汚。即持蓮華印安在口上。
清淨法者云所演化 軌云。密語曰。唵薩嚩
囉達＊磨三摩地毘薩囉鉢頭麽摩訶達麽奚
哩 四本云。唵薩婆但他掲多跋折囉達＊麽
唎 略兩本云。以一切如來金剛法性三摩
地。讃嘆摩訶法音
利
軌云。右耳上 記云。安左耳上 或説。利印
安右耳上 略云。左耳上 或軌云。左耳
云觀當令有情辨明正法。持智慧之劍能破邪
山。絶二乘見執之心。住法空無相空解脱門。
安於右可輪邊。以爲心住 軌云。眞言曰。
但他掲多鉢囉闍拏婆囉密多他鞞儞呵囉
窣都努迷摩訶具娑努祇淡 四本云。唵
蜜多所出語言。隨大音聲讃嘆
因
軌云。左耳上 記云。安右耳上 或説。因印
安左耳上 略云。右耳上 或軌云。左耳
要云。次當法輪清淨能轉無上之法輪。三轉
法輪。於大千廣度有情。即金剛因菩薩持金
剛輪器仗。安在左耳。以爲幖幟 軌云。眞言
云。以一切如來文字轉爲首。諸契經理趣讃
歎一切道場
語
要云。次當入無言三昧耶。一切萬法皆利言
説。言説性空本來常寂。亦無所説。即金剛語
菩薩持金剛舌印。即安在頂後。以表無言
論曰。以一切如來密語。我今歌詠讃嘆金剛
語言
已上西方四親近菩薩也
業
軌云。頂上 記同 略同 要云。次業部十
六供養即金剛喜戲菩薩。能令有情適悦歡
喜。持三鈷之杵安於頂上。成就一切如來事
普供養事業
護
軌云。右肩上 記同 略同 要云。次當金
剛鬘印莊嚴之事。衆寶所成羂表寶鬘以爲
嚴飾。此印安於額上也 軌云。眞言曰。唵薩
以一切如來種種妙花雲。普皆供養作事業
牙
軌云。左胯上 記同 略同 要云。次金剛
歌菩薩。能成如來六十四種梵音歌讃吟詠。
皆成殊勝。持箜篌之印置在右肩所。出言音
囉拏布惹羯迷跋囉跋羅 略云。以一切
如來光明熾焔。普皆供養。作羯磨故
拳
軌云。復置心上 記同 略同 要云。次金剛
舞菩薩神通自在變化。十方擧動陀爲無非
塗香雲海。普皆供養。作佛事業故
已上北方四親近菩薩也
有云。内四供菩薩攝北方四菩薩故。不更作。
或云。内四供者成所智用故。以北方四菩薩
爲内四供養。又妙觀察智是強分別智故。不
更置内四供也。自餘三智非分別智。對記云。
業部菩薩。若依心要。持内四供印。若依略
出。持外四供印。若准上。四佛四密同印。二度
重用之。例此中亦須業部四印。三度重用。以
死北四内四外四之供。私云。問上二會中十
六尊外別有内外八供菩薩。今此會中北四
菩薩或爲内四供。或爲外四供。云何不同。答
爲内供者。安和上云。心要意云。爲是八供
面轉用之。然不別説内供者。兩重轉用。且
據簡略。若廣明者。並當明。又云。成所作智
本成就二種事業。一供養諸佛事業。二利益
衆生事業。故以内外八供皆屬業部。若爾此
中八供具足。何故次有外四供養。前是一切
如來香花燈塗。波是世間所有香花燈塗
散花印
軌云
次結散花契 觀察於十方 言我今勸請
諸佛轉法輪 復應作是念 今此瞻部州
及於十方界 人天意生花 水陸所有花
皆持獻十方 一切大薩埵 部中諸眷屬
契明密語天 我爲普供養 一切諸如來
而作事業故
記云。以金剛合掌安額 略六云。今更重結
如上花契已。即觀察十方而作是言。我今勸
請一切諸佛。未轉法輪者。願轉法輪。欲入涅
私云。有云。仰金剛縛而向上如獻花勢。又
云。二拳仰並散上是也。有云。金剛合掌少
曲開掌。母指不叉付風。心要云。次結外
供養菩薩。即金剛焚香。及金剛花。金剛燈。
對記云。心要十六菩薩文云。是諸菩薩爲供
養故。各持器械之印。布在身上諸支。能爲如
來作大佛事。准而言之。凡用器械印是三昧
會法。故内四供用三昧會。外四供亦可然。
若依略出及軌。金業二部八眞言。散花等七
眞言。皆云作羯磨。又初五佛云。羯磨印。又指
歸云。廣大供養羯磨曼荼羅具三十七故。此
大供養會從始至終皆可用羯磨印。又同記
上文云。指歸云。一切如來廣大供養羯磨曼
荼羅亦具三十七。彼中聖衆各持本幖幟。供
此可知。不遑委記
吽 略兩云。以一切如來花雲海。普皆供養｣
燒香
軌云
又作燒香契 而作是思惟 人天本體香
和合變易香 如來羯磨故 我今皆奉獻
記云。同合掌向地散。略六意同軌。但變易
香注云所謂諸香花或薫或侵變成此香。四
私云。有云。金剛縛向下散開。或云。二拳合
散下是也
吽 略兩云。以一切如來燒香雲海普皆供養｣
燈
軌云
次結燈契已 而作是思惟 人天本體生
及著別光明 爲作事業故 我今皆奉獻
記云。金剛縛舒二大指。並竪心前右轉三遍。
略六意同軌。但自性差別光明注云。謂寶珠
略兩云。以一切如來燈雲海。普皆供養
塗
軌云
次結塗香契 而作是思惟 人天本體香
和合變易香 如是差別香 如來羯磨故
我今皆奉獻
記云。由縛開掌三摩胸 軌云。唵薩嚩怛他
花燈塗珍寶伎樂衣食獻身獻心此九外供。
觀念同胎藏三力明妃意。故壇中五供。道場
珍寶莊嚴。音聲伎樂飮⻝衣服。親進侍奉。
皆於處印明加持普供。莫更借用胎藏普供
印明。次文亦有六度三空佛口八印。是法供
養。前九事供。是供養諸佛事業故。文云。供
養諸佛作事業。後八法供。是利益衆生事業
故。文云。願一切衆生等作此二業。故名爲成
所作智。是爲業部十七外供
三昧耶寶印
軌云
三昧耶寶契 應作如是念 此界及餘界
寶山諸寶類 地中及海中 彼皆爲供養
如來羯磨故 我今皆奉獻
記云。金剛縛二大指二風指並竪。風指中節
屬如寶形。略同軌意
私云。有云。金剛縛忍願反屈如寶形。有云。
金剛縛進力禪智如寶形
心要云。結金剛寶印。供養能令有情所求滿
略兩云。以一切如來覺分寶莊嚴具雲海。普
皆供養
軌云
結戲嬉契已 應作是思惟 人天之所有
種種諸戲弄 玩笑妓樂具 皆爲供養佛
而作事業故 我今當奉獻
有云。二拳各安腰側。頭小低。有云。舒金剛縛
怛他掲多訶寫耶羅寫耶訖哩陀耶囉底掃
玩最上喜樂雲海。周遍皆供養 要云。以金
剛伎樂歌讃諷誦。篝瑟。箜篌微妙法音以爲
供養
薩埵三昧耶印
軌云
薩埵三昧耶 應作是思惟 如是劫樹等
能與種種衣 嚴身資具者 彼皆爲供養
而作事業故 我今當奉獻
記云。同前成身會中薩埵三昧耶印。略意同
軌。但劫樹注云。西方國王長者以種種香花
瓔珞莊嚴樹上。布施一切此名劫樹
私云。有云。金剛縛忍願如針當心。有云。金
剛薩埵三昧耶會印
曳吽 略六云。唵薩婆怛他掲多阿奴怛囉跋
三摩地修習。上妙飮⻝衣服雲海。普皆供
養 要云。次結劫樹印能令諸有情能滿殊
勝之願。百千珍寶玩弄。諸物名衣上服。凡有
所須於此樹間皆得滿足無有乏少
羯磨三昧耶印
軌云
羯磨三昧耶 而作是思惟 於虚空藏中
所有諸如來 我爲承事故 想一一佛前
而皆有己身 以親近侍奉
記云。金剛縛二大指二小指並竪
私云。有云。金剛縛地空合竪忍願入掌
云。論曰。以自身奉獻一切如來雲海。普皆供
養。要意同軌
達＊磨三昧耶
軌云
達＊磨三昧耶 而作是思惟 我今即此身
與諸菩薩等 觀諸法實性 平等無有異
既作是觀已 而誦此密言
記云。金剛縛竪二中指端少屈如蓮花。或説。
結無量定印。略意同軌 軌云。密語曰。唵
云。論曰。以一切如來心奉獻雲海。普皆供養
心要云。次應入達磨三昧耶印掌作思惟。
我今此身與諸佛菩薩身等。觀法實性無有
差別。更無異相。即同一切如來之身也
已上修行三摩地法已
寶幢三昧耶
軌云
寶幢三昧耶 應觀生死中 一切衆生類
苦惱之所纒 深生哀愍故 我今爲救護
并護菩提心 未度者令度 未安者令安
皆令得涅槃 及兩種種寶 所求令滿足
作是思惟已 而誦此密言
記云。由縛二中指直竪端相拄。屈中節如寶
形 略出兩本意同軌也。但軌我今等二句
十字。四本云。我今爲救護故。發阿耨多羅三
藐三菩提心
私云。有云。金剛縛進力禪智如寶形。檀惠
戒方並竪如幢
剛所生檀波羅蜜雲海。普皆供養。心要云。
檀波羅蜜者爲是寶部所收。亦由無住檀施
等虚空界一切有情所求之者。隨意滿願。皆
施與之。復於生死之中愍念衆生。爲救護
故。悉令滿足。亦能護菩提心未度者令度。未
安者令安。亦能雨種種珍寶。廣施有情。令使
圓滿富樂豐饒。令得解脱
香身
軌云
次結香身契 三昧耶塗香 而作是思惟
願一切衆生 三業諸不善 願悉皆遠離
一切諸善法 願悉皆成就
記云。由縛開掌摩胸三返 略意同軌 軌
略六云。唵薩婆怛他掲多阿耨多＊羅摩
訶部馱耶訶囉迦尸＊囉倶舍邏波羅蜜多
提所生善戒＊婆＊羅蜜多雲海。普供養
要云。戒＊婆羅蜜者。三聚淨戒。一攝律儀戒。
二攝善法戒。三攝衆生戒。亦云饒益有情
戒。一切戒行皆攝律儀所管。由持戒故獲得
身口意清淨果報。此即同毘盧遮那如來滿
法界身如如之體。亦云斷徳也。攝善法戒者。
一切善法皆屬此戒。亦云智徳。即是毘盧遮
那如來圓滿報身也。色相莊嚴光明赫奕。據
須彌頂爲諸菩薩説大乘經。是饒益有情
者。即是釋迦牟尼如來化身也。由如來於此
世界愍念有情。作變化身種種方便救度衆
生令登彼岸。即名恩徳。由此三徳之義。總而
言之。戒＊婆羅蜜之所攝化也
羯磨觸地
軌云
結羯磨觸地 復應作是念 願一切衆生
慈心無惱害 遠離諸怖畏 相視心歡喜
諸相好莊嚴 成甚深法藏
記云。同前羯磨會中阿閦印 略意同軌 軌
云。唵薩婆怛他掲多阿耨多羅摩訶達摩波
云。唵薩婆但他掲多阿耨多羅摩訶達摩
曰。以一切如來無上大法覺悟忍辱＊婆羅蜜
雲海。普皆供養 要云。忍波羅蜜者有五義。
一伏忍。二信忍。三順忍。四無生忍。五寂滅
忍。伏忍配東方。信忍南方。順忍配西方。無生
忍屬北方。寂滅忍配中方。於此五方即五如
來也。地前三賢伏忍。且初地二地三地配於
順忍。四地五地配於信忍也。七地八地九地
配在無生忍也。十地滿足等妙覺者配於寂
滅忍。由持忍波羅蜜故。所生之處令得端正
果報。眷屬圍遶。功徳廣大無量無邊不可窮
盡。見聞之者悉皆歡喜。恭敬隨順喜悦從心。
此印忍波羅蜜之行相也
戰勝精進
軌云
鬪勝精進契 三昧耶甲胄 而作是思惟
願一切衆生 修菩薩行者 被堅固甲胄
記云。金剛縛二風指舒竪如針。或説如前印。
二風指二大指共竪 略意同軌 有云。以
縛當額作拳。舒進力前後縈如鬘 軌云。密
六云。唵薩婆怛他掲多阿耨多羅囇舍視
略兩云。以一切如來不捨生死大精進＊婆
羅蜜雲海。普皆供養 要云。精進＊婆羅蜜
者。若人修行不能精進勤行苦行。至求解脱
者。魔即得便。墮於泥梨生死海中巡還六趣。
無由得出。所以須被精進鎧甲。摧懈怠之魔。
萬行精修悉皆成就。威徳自在由若日輪。三
千威儀八萬細行皆由持此戒也。精進波羅
蜜行相也
三摩地
軌云
結三摩地契 花方佛羯＊磨 應作是思惟
願一切衆生 調伏於煩惱 隨煩惱怨讐
獲甚深禪定 而誦此密語
記云。結無量壽定印。略云。次結三摩地勝上
人修行心多散亂爲無計屬。即備六種動纒
繞身心令心不安。不得解脱。所以須住心一
境。更不異縁。於四種禪法中。住清淨禪中。永
除妄想須住無住之住。常依離令之心實相
圓明廊周法界。大菩提路由此致焉。此乃禪
＊婆羅蜜也 軌云。蜜語曰。唵薩縛怛他誐
以一切如來無上大安樂住禪定＊婆羅蜜多
雲海。普皆供養
遍照尊印
軌云
次結遍照尊 羯磨勝契已 而作是思惟
願一切衆生 成就五種明 世間出世間
智慧普成就 而得眞實見 除煩惱障智
辨財無畏等 佛法嚴其心 而誦此密語
記云。結大日尊羯摩拳印 略六云。次結一
切如來能授與一切衆生願生寶生契。已作
是思惟。願一切衆生成就五種明處。一切世
間出世間智慧普皆成就。眞實見獲得。盡煩
惱所知障智。以辨無畏等一切佛法嚴飾其
心 軌云。密語。唵薩＊縛怛他誐多努怛囉𥡴
＊羅拏三摩曳吽 略六云。唵薩婆怛他掲多
調伏淨煩惱習氣大慧波羅蜜多雲海。普皆
供養 要云。智慧＊婆羅蜜者。智能了別惠。
乃辨明。由如明鏡。能鑑衆色大小乘法無有
差謬。除其我執二相。住大乘心。圓滿菩提證
眞如際。即是如來平等法身修行者。結六＊婆
羅蜜印。誦六＊婆羅蜜眞言。住六＊婆羅蜜觀
門。即同一切如來解脱如如智也
已上六箇印眞言是六＊婆羅蜜也
勝上三摩地印
軌云
勝上三摩地 印契次應結 二羽外相叉
禪智合相捻 仰安於懷中 應作是思惟
證法眞實性 空無相無作 諸法悉如是
觀已誦密語
記云。金剛合掌開掌向仰安臍前。是定印
也 略意同軌。但不説印相
私云。有云。妙觀察智印當臍
如來祕密修行雲海。普皆供養 要云。由斯
六種方便。即入三空解脱法門。所爲空無
願解脱門。一切萬法擧體皆空。無一事而不
眞無。一物而不實眞空妙有。實相圓明。即
誦愚呬耶眞言。即是毘盧遮那如來正體圓
智也。又云。次入空無相無願解脱門者。所謂
空者一切法皆空。空體亦空。空亦不可得
也。無相者地水火風。男女等相。青黄赤白。於
此十相。一切萬法擧體皆空。以爲一切相空
不可得也。無願者凡所修道絶三界。希望之
志有所願求皆是有相。永絶妄相改所願求
之心。無願無求是眞解脱。由此三相空故即
入解脱法門。悟斯正理。即身有光明。＊廊周
法界即同毘盧遮那正體智也。皆由誦愚呬
耶眞言。結此祕印即入三空觀解脱門。一境
一心即當證悟
説法印
軌云
次應合指爪 而作是思惟 我今出語言
願一切衆生 悉皆令得聞 而誦此密言
記云。金剛合掌二地小開竪。或説。金剛縛
舒二風端相拄如輪。二空著中指下 略意
同軌。但不説印
私云。有云。十指一處聚集對記云。契宗和
上本説密語下注云。外縛二風如蓮葉。二
空少開如口形。是説法印也
三摩曳吽 略六。唵薩婆怛他掲多婆計底
結如來口印。住三密門觀誦三祕密眞言。一
切有情無不解脱。所出法要迴施衆生。見聞
覺知悉超三界。又云。次三祕密口印。由此三
密三業清淨。觀於此身。滿法界微塵盡是一
切諸佛。於一一佛前皆有自身。於諸佛足下
禮拜。承事供養懺悔發願 略六云。佛言。如
上結各各本印契。及陀羅尼普遍供養。一切
如來及登住菩薩聖弟子衆金剛眷屬。龍天
八部及有情界。其願普周願。願寛廣猶如虚
空究竟無有盡滅。一一衆生盡其生死無諸
衆苦。具獲六度財法無盡。𨓇化衆生。一一
衆生具八萬四千微細波羅蜜。具空三摩地。
是名持誦人。瑜伽觀行三摩地大慈悲願力。
饒益一切有情行
金剛大拳印
自下四印。軌只標名。不説其相 記云。金剛
縛當心。興善寺征和尚云。從此四箇印同前
四佛印。故不更記。安阿闍梨云。四佛印不明。
今疑三昧耶中四佛印歟。又不空三藏停止
此文。又校藏裏本不記。此文但青龍兩卷本
全載此四道眞言。今依青龍契宗阿闍梨所
持本文録之。契宗者是義眞和尚弟子也。契
宗曰。尋常諸師曰。大拳契者。以金剛縛當心。
三昧耶契者。同印安額。法印者。不改縛印。二
大指竪安喉。羯磨契者。以前法印安頂上。寶
月三藏云。金剛大拳印者。作金剛外縛。安心
上。第二三昧耶印者。左手作拳安腰。右手作
拳安心上。第三法印者。先作金剛縛二大指
竪安心上。羯磨印者以前法印安心上。三返
轉。又法全和尚云。大拳印者右手作拳。安心
上。左拳安腰。三昧耶以右拳安口。法印以同
拳安額上。羯磨以同拳安頂上 軌云。眞言
三昧耶印
記云。前普賢三昧耶印也 軌云。眞言曰。薩
覩法印
記云。不改前印少屈如蓮花 軌云。眞言曰。
野檐
羯磨印
記云。金剛縛。二大指二小指直竪。二中指叉
入掌中前
以上四箇印皆名玄印。今依契宗所持
結
不空成就印
或説初作金剛縛當心。次同印當額。次當口。
次安頂 心要云。四大印者。初金剛薩埵。
想五智之杵。常在菩提心月輪上。其杵放無
量光明。即成菩提心智也
第二寶印。即虚空藏菩薩金剛福徳之聚。珍
寶無窮。亦能灌頂一切如來。滿衆生願也
次觀自在菩薩。由斯印故。能令法界清淨。入
無言觀門。於舌上。觀五智金剛光明赫奕説
法無礙。即入勝義菩提印也
第四羯磨印者。想羯磨金剛杵。結此杵印。在
於月輪心上。右旋輪轉滿法界輪。諸佛所須
皆得滿足。若事供養無所闕。令復於自身
同於諸佛。一切供養無不滿願。即虚空庫菩薩
之所同事也。對記出種種異説。其中有云。金
説雜似心要。若依心要可用四方菩薩三摩
耶會四印。有云。大拳＊印亦名金剛薩埵印。
或云。普賢三昧耶印中指如針是也。三摩耶
印亦名金剛寶印。前三昧耶會寶生印。或云。
普賢印誤歟。法印蓮花形也。羯磨印羯磨印
也。又安公云。此四印此非供養。亦非念誦。是
四智印自灌頂法
又云。以此四印加持。一檀具足成就四曼荼
羅壇。所謂大三法羯。四中隨加持四壇四壇
具足。有云。此印名玄印。以口而傳不可顯
露
私云。四印初印或本云金剛大拳印。或本
名爲四印會。以表四種曼荼羅義。謂大三
法羯也。或云。四印是供養會總印也
軌不説之。記蓮花百字明次云。次閼伽五供
養一一捧物奉獻諸尊。一一稱供物亦奉
之。五供者閼塗花燒燈也。或説除閼伽加飮
⻝。次普供。次讃。用百字讃。又四智讃等。若
有音樂於此奏之
略六云。凡施道場先以香花爲最。於後以諸
飮⻝爲次。人間所有五重以外堪供養者。以
將珍重供養。應以香如法勿使穢重。令念誦
人數被魔便念誦無驗。凡興供養若不能獨
辨。衆所共作。若無禮力隨力作之。復當心
念世間所有一一上妙飮⻝種種美菓蒲桃石
榴諸非時漿而作供養。若己身不獲修供養
者。即令明解此法弟子如上作之。以塗香燒
殊勝諸供養具。各以本陀羅尼加之。或加本
者欲求如來功徳者於壇場中。至心如上作
供養時。當得親見金剛薩埵。若不見者更當
至誠祈請。隨行者業力所感。或見諸佛或薩
埵等。即以其鬘而奉獻之。爾時行者應自慶
幸以所獻鬘置己頂上。加本部陀羅尼已繋
其頭上。當知。是人便能獲得殊勝福報
經。薩埵三昧耶眞言。於曰。上妙飮⻝衣服
⻝。以十六大供養中塗花燒燈眞言當供四
又有云。以寶莊嚴印明奉獻道場莊嚴。以伎
樂印明奉獻音聲。又云。略出經及心要中。念
誦之後方修事供。諸別軌中多皆如此。而今
諸説安念誦前此。人意也
私云。念誦前修事供。諸軌多有其例。更檢｣
又云。百字明是加持自身法。四智明是祈請
謁故。諸軌或以此二用閼伽法。或以百字用
加持身。然略出經於大讃首加四智讃故亦
爲讃。其百字明爲讃難釋。若高野説。十六讃
中四方各初一段。及加大日小讃爲五方讃。
叡山説。大日小讃是法身讃。更加報應二身
二讃爲三身讃。加四智讃爲五方讃。阿闍梨
獨誦。慈覺大師此會灌頂令十弟子誦普賢
行願讃。瑜祇經百八名讃。四智讃等。不用大
讃五讃等。若胎藏略令誦大讃五讃等。不用
普賢百八四智等
又云。胎藏中諸供物加以法界種子
字淨
之。亦以使者印明加持。去垢清淨光澤。辟除
結界。而供養之。此即瑜伽蓮華部念誦法
云。若觸穢處當觀頂上有法界生字放赤色
光。所謂㘕字。於所⻝物皆加持此字即不成
穢觸。於一切供養香花皆加此字。放白色光
次第法云。香水閼伽諸供養具。誦密言印之。
用不動尊契皆成淨妙。私云。彼胎藏中用不
動者據於佛部。准蘇悉地。隨三部法可用三
部使者印明。今此界中已有五部故。用五忿
怒印明。其次第法用不動者亦據佛部。諸軌
多用降三世者據金剛部。若瑜伽蓮花部供
養法用馬頭者據蓮花部。餘者准知。又大樂
金剛軌云。依法成身及八供養畢。次觀一切
色空。如是思惟已乃用妙適語。隨分誦初聲。
所謂婀字諦觀諸法本自不生。無量壽軌云。
次結廣大不空摩尼普供養印。二手金剛合
掌二頭指捻戚如寶形。並竪二大指。即成。即
誦三遍則。成於無量壽如來集會。及無邊微
塵刹土中雨無量廣大供養。所謂種種塗香
雲海。種種天妙衣服雲。種種摩尼光明燈燭
雲。種種幡幢寶蓋雲海。種種天妙音樂海雲。
普於諸佛菩薩禮會。成眞實廣大供養。由結
印誦此陀羅尼供養故。獲得無量福聚猶如
虚空無邊際。世世常於一切如來集會中。蓮
花化生得五神通。分身百億。能於雜染世界
拔濟受苦衆生。皆作安樂利益。即於現世受
無量果報。當來得生淨土
一字軌云
次陳供養儀 本尊并聖衆 作金剛合掌
儀式如前説 安於自頂上 誦虚空庫藏
大菩薩密言 當作是思惟 從印中流出
諸供養雲海 閼伽衣香水 諸天妙伎樂
塗香花燒香 飮⻝燈賢瓶 劫樹諸寶類
白拂繖臺閣 寶幢幡鈴佩 珠纓帳花鬘
宮殿天男女 及人天所有 一切受用物
於此贍部州 及十方佛土 水陸諸花等
人天意樂著 福感并變化 嬋娟花馥馞
又以諸天人 所有本體香 和合變易香
種種差別類 氣馥妙悦意 復獻諸人天
所有本體光 自性及差別 殊勝悦意光
三世三界中 一切天供養 衆多種差別
妙金剛頂經 及諸祕密教 一切衆大乘
契經等所説 廣大供養具 先奉獻本尊
并眷屬等已 次等引周遍 十方諸世界
盡虚空法界 微塵刹土中 諸佛大海會
一一聖衆前 普供養而住 復觀察十方
發如是願言 我今請諸佛 未轉法輪者
願速轉法輪 欲入涅槃者 願常住在世
復興如是念 無邊諸含識 淪溺於六趣
由自心虚妄 感種種業報 懷佛性不知
深可悲傷愍 我今云何救 復作是思惟
我所積福業 應用極濟彼 我由獻塗香
當獲五法身 願從此等流 五無漏塗香
磨瑩熱惱者 奪破諸地獄 一切劇炎蒸
舒光遍照觸 驚覺人天趣 耽著諸欲境
八苦所纒逼 天樂變化苦 願彼諸天人
菩提心敷榮 獲普賢常樂 我由奉焚香
得佛無礙智 悦澤具端嚴 迴施此香雲
氣馥寒氷苦 献⻝獲法喜 禪悦解脱味
迴施餓鬼趣 普雨諸微妙 天甘露飮⻝
願⻝加持⻝ 皆悉得充足 永離飢渇苦
慳貪惡習業 献燈得五眼 以爲般若燈
照曜阿修羅 永離憍誑心 悉癡好鬪諍
傍生鞭捷逼 互相害⻝噉 願得慈慧心
常生人天路 色無色界天 耽著三昧味
願脱此或纒 献閼伽香水 證平等性智
三界法王位 迴施此淨位 金剛甘露水
灌沐水居者 永離傍生趣 速獲淨法身
及下徹無間 一切諸地獄 苦具碎如塵
皆成清涼池 受苦諸群生 解脱生淨土
奉嬉常受悦 献笑佛憐念 奉歌得法音
供舞得神通 奉瓶得賢瓶 能滿諸意願
進寶獲衆寶 由貢莊嚴樹 得佛衣覺樹
奉幢得雨寶 能遍濟貧乏 供旛超勝魔
献鈴衆歸從 奉瓔獲嚴具 進鬘得寶冠
上花得佛容 復以此福聚 迴施於無盡
無餘有情界 六趣四生等 乃至以自身
心口三金剛 地水火風界 周遍於無邊
等虚空法界 與一切含識 悦意受用之
作此無縁悲 常拔濟利樂 共彼同迴向
願成大菩提 應一切智智 復作是觀察
一切法皆空 三輪體非有 當知無所得
住是三摩地 能眞實拔濟 獲無限福利
所作速成就 作是觀念時 誦最勝出生
種種供養藏 廣大儀如來 一切供養心
唵 皆有如上等 諸供養雲海
眞實具成就 由諸佛誠諦 法爾所成故
略出經金剛言詞歌詠讃誦品云。爾時世尊
告念誦者。如上結印及陀羅尼供養一切如
來并聖衆。以即讃金剛言詞應作歌詠誦曰
金剛薩埵攝受故 得爲無上金剛寶
金剛言詞歌詠故 願成金剛勝事業
一字軌云
作金剛合掌 當心左低身 是爲敬禮儀
應以美韻調 唱此金剛歌 次誦嬉戲密
言印用前印
不改金剛合掌 合臂舒安額 即是献花鬘
清雅調稱此
前印從於臍 漸上至於口 是奏歌即誦
當心右旋轉 金剛合掌已 復安於頂上
名進金剛舞 如前詞後唱
由陳是祕密 瑜伽供歌讃 歎揚如來故
成佛尚有難 況求諸成就 應知何以故
所謂一切樂 不如薄伽梵 金剛薩埵樂
是故速成就
略出經云。復次金剛語言應以美清者讃之。
頌曰
於諸世界種類中 能作塵數諸佛事
如來示現大神變 隨類顯現種種身
無比無等常堅法 悲體能除世間苦
能授悉地諸功徳 無比等力勝上法
無有譬喩等虚空 少分功徳無邊際
遍衆生界勝悉地 無比無量盡能成
常法清淨由悲起 願力成就住世間
能爲利樂無樂際 大悲爲體常遍照
悲行不動不取滅 遊化三界授悉地
諸不可量盡通達 雖已善逝現希奇
常住三界力無畏 最上依怙無能起
能授一切三摩地 願我速成勝悉地
如是讃已。若有餘勝讃頌。隨意讃之。其讃詠
法晨朝當以灑臘音韻。午時以中音。黄昏以
破音。中夜以第五音韻讃之。如不解者隨以
清好音聲讃詠
有云。以供養會中劫樹明。須用普供養法。又
多嚩娜
對花讃次。有云。次結三昧耶會中金剛＊婆
羅蜜印誦眞言四處加持。次住阿閦羯磨觸
地印。觀吽字在心中。放青色大光明照東
方。變成青色光。五金剛變成阿閦如來。
身色如瑠璃放青色光。照東方三種世間。皆
成青色光。中諸尊皆持金剛杵。住東方本位。
摧破三世怨家作障難者。如是觀了。結金剛
＊婆羅蜜印誦金剛百字明。加字明加持心
上。次結寶＊婆羅蜜印眞言。四處加持。即住
寶生佛羯磨儀。觀但囉字。在額上。放金色大
光明照南方。字變成摩尼寶。放黄色光變成
寶生佛。身色如融金聚。放金色光照南方三
種世間。皆成金色光。中諸佛皆持摩尼寶。住
本位。普雨七寶。作佛事利有情。如是觀了。結
寶＊婆羅密印誦寶部百字。加持額上。次以
法＊婆羅蜜印眞言四處加持。即住無量壽羯
磨儀。觀紇哩字。在口中放紅色光。變成
大紅蓮花。蓮花變成無量壽佛。身色如紅蓮
花。照西方三種世間皆成紅色光。中諸尊皆
持蓮花。住本位除衆生醜陋形。與可愛相。如
是觀了。即結蓮花三摩耶印誦蓮花百字。加
持口。次以羯磨＊婆羅蜜印眞言四處加持。即
住不空成就羯磨儀。觀惡字在頂上。放五色
光。變成羯磨杵。杵放五色光。變成不空成就。
身色如交色摩尼。放五色光。光中諸尊皆持
羯磨杵。住本位廣作佛事。成就衆生。如此觀
了。結羯磨三昧耶印誦羯磨百字明。加持頂
上。次以毘盧遮那羯磨印眞言。四處加持。
以印當心。觀鑁字在心月輪中。放白色光
照法界。變成法界卒覩婆。卒覩婆放白色光。
成遍照尊。身相如白淨瑠璃。白淨光照十方
法界三種世間。皆成白色光。所照衆生皆除
無明癡暗。得智慧明。見佛聞法離苦得樂。如
是觀了。結毘盧遮那三昧耶印誦佛部百字
明。加持四處
私云。此大日部可用一切如來。金剛薩埵
印眞言加持四處。又放光中。可云光中諸
佛皆持卒覩＊婆印。住中方本位
若金剛頂瑜伽經云。大日如來現二種身。一
正法輪身。現轉法輪菩薩身。二教令輪身。現
不動金剛身。故於此部或可用轉法輪菩薩
三昧耶印。即是胎藏金剛薩埵轉法輪印耳｣
若爲別尊念誦者。結別尊印。心月輪中觀其
種子。想毘盧遮那成彼尊。誦眞言加持四所。
從四印至大日也
私云。此中意云。軌中有四大印及百字
明。并薩埵明。此是大日總法念誦之法。約
此總法作前四印。及五部法。若此五尊爲
前念誦之時。觀大日尊。成彼四尊。四尊
即是四方。初一若以大日爲一別尊。准教
王經。從大日心出十六故。又四方印大
日故。出四密身故。今大日總法用四密印。
若准此意大分判之。若作五佛。＊前念誦時
分前五部爲五種法。若作十六菩薩別念
誦時。觀大日尊成十六尊。若用三昧耶
印。隨誦五部百字。若作四密十二供尊。別
念誦時隨觀四佛大日。若成其尊各用三
昧耶印。隨誦五部百字。此約別人之説。且
私云。有云。此界五部隨部當有部母加持。
若佛部法及息災法。當作是印。若行金部
法作其部母印。若行蓮部法作其部母契。
但寶羯二部未見部母。但口決傳寶部用
寶＊婆羅蜜印眞言。羯磨部用羯磨波羅蜜
契眞言
又安公云。若隨行三十七尊各。觀三十七種
子。變成三十七三昧耶形。變爲三十七尊。
用三十七。若三昧耶。若羯磨眞言。若二倶。若
隨一。各依金剛界。從三昧耶至奉送法。各可
修之
金剛三摩耶
軌云。如是廣作佛事已。衆會眷屬自圍繞。住
於圓寂大鏡智。當結金剛三昧耶。而誦金剛
百字明。次誦金剛薩埵明三遍。或五遍或七
遍。眞言曰
記云。次結金剛三昧耶誦金剛百字明。印者
普賢三昧耶印也。即不改印誦金剛薩埵明。
或三。或五七遍 對記云。外縛忍願如針。
誦百字及薩埵明
捧珠加持
軌云
次應捧珠鬘 誦眞言七遍 復以加持句
如法而加持
對記異説中。有云。十指少屈立之。地空各
合。受珠安心
文云。誦眞言七遍者。有云。金剛薩埵眞言。有
云尾盧左那眞言也。文云。如法加持者。有云。
獄呬耶眞言也。有云。捧珠縵印者。以二手虚
心合掌。開頭指中指無名指。合二小指二大
指。置珠印中誦本眞言七遍。唵獄呬耶誦了。
文云。今准兩文。二尊法中各先捧珠誦淨珠
私云。軌下文。指蓮花薩埵眞言云本眞言。
可異也。故有云。加持珠。文云本眞言者所
入定
軌不説之 記云。次結定印。暫入三昧想本
尊與我一體舞礙。入我我入
私云。入我我入觀者。案諸師意我身口意
本尊三密。約事約理善巧觀一體無二也。
結印誦眞言等。所作事業皆同五部諸尊。
一切衆生亦皆同體。如大圓鏡互相影現。
言本尊者都法隨行隨時有異。由此不二
觀。我被佛加持滅罪生善。心中三身如來
顯現。速證菩提。令諸衆生亦復如是。此中
感應有二義。一以佛爲感行者爲應。二以
念誦
軌云。端坐如儀則。應以金剛語一千或一百。
誦。或百八。或千遍
蓮華三昧耶
軌云。次結蓮花三昧耶誦本眞言七遍已。即
誦蓮花百字明。或一或三或至七。眞言曰。唵
記云。金剛縛二中指如蓮葉 或説。成身會
中蓮花三摩耶印也。而誦蓮花百字明 對
記云。文云。蓮花三昧耶誦本眞言七遍已。即
誦蓮花百字明者。准此文意。誦前蓮花薩埵
眞言已。次可誦蓮花百字明。慈覺大師決云。
軌文雖如是。而師所傳與軌別耳
私檢。千手軌云。復結本尊印誦根本陀羅
尼三遍。不解此印誦蓮花百字眞言一遍
耳
捧珠加持
軌云。二羽捧珠鬘本眞言七遍。捧珠頂及心
私云。本眞言等者。對記有異説。如前應知｣
入定
軌不説之。如前應知
念誦
軌云
既加持珠已 住等引而誦 不極動舌端
唇齒二倶合 成就語密教 金剛語離聲
修身觀相好 四時不令間 百千是爲限
又復應過是 神通及福智 現世得薩埵
私云。已上二薩埵三昧耶捧珠加持。入
定念誦等事。軌文更互存略顯。見者得
意莫守文机
今軌大意
軌末出二部百字等。對記慈覺大師云。有此
兩重不可嫌煩重也
安公云。此軌兼説二薩埵法。各是別時行法。
而非同行法
又云。此軌且出二薩埵法。故有二部百字眞
言。據理言之。以三十七尊總爲大日一部。即
用大日百字。大日根本眞言。大日三昧耶印。
又束屬五部隨用五部百字。五部根本眞言。
五部三昧耶印。又隨持世七尊。各用三十七
尊百字。三十七尊根本眞言。三十七尊三昧
耶印
又云。此有都法五部阿闍梨行法。隨行五部
阿闍梨行法。隨行三十七尊中一尊持明行
者行法。准瞿醯經。有隨三部別阿闍梨。及以
都法總阿闍梨。今此界中。雖無明文准理言
之。是都法阿闍梨法。一時鱗次用五部法。隨
行五部阿闍梨隨用五中一部行法。隨行三
十七尊法。三十七人持明行者。隨用三十七
尊各百字根本眞言三昧耶印
又云。隨要一尊印明別念誦法。指歸金剛界
品六中第五四印曼荼羅。具二十一尊。如上
曰曼荼羅中。所求悉地於此像前求成就故。
別可作大日四印四攝十二供尊二十一尊曼
荼羅。作成就法。如大日者餘尊亦爾。又彼義
釋。祕密壇中説最初正等覺大曼荼中隨要。
若以寶幢安中臺時。則以大日安寶幢位。若
菩薩安中台時。則以大日安寶幢側隨安左
右。若以閻王安中台時。則移八葉安中院内。
同他願修要法。隨取一尊安中台時。准彼修
金剛三密鈔卷第四
金剛三密鈔第五
念誦種類
時不令間者。晨朝中時黄昏夜半也。界出經
云。常應毎四時念誦。謂晨朝日午黄昏夜半
也。應持四種數珠作四種念誦。四種念誦者。
所謂音聲念誦。二金剛念誦。口動舌默誦是
也三摩地念誦心念是也。四眞實念誦如字
義修行是也。由此四種念誦力故。滅一切罪
又云。行者若能隨順瑜伽修行三摩地。念誦
者。則無時分限數。於一切時無間作之
對記云。略出經出四處念誦。一修瑜伽者。修
道場畢。先稱三十七灌頂道場主梵名請至
道場。是名瑜伽名字念誦。二若修行者。常須
入道場想念三十七尊坐位。然後結三十七
印。召請三十七尊。皆須顯示供本尊及香花
等。凡念珠時時不闕。是名法印三摩地念
誦。三凡修瑜伽念誦者。結三十七尊三摩地
契已。想自心中各有本契。於心月中令使心
契轉轉變現。從自身孔毛中現種種相及陀
羅尼。周布於自心月間。令一一字各放無數
色光。與心月色相間雜。亦出孔中照十方界。
是名行人三摩地念誦。四凡修行念誦陀羅
尼。結印契修三摩地訖。從定出已。以己身
及十六大供養陀羅尼印契供養一切如來
已。毎日四時念誦。念誦四種。一音聲念誦。二
金剛念誦。合口動舌默誦是也。三三摩地念
誦。心念是也。四眞實念誦。如字義修行是也
瑜伽供養次第法云。念誦之法凡有四種。一
者音聲如從本尊口中流出入行者身。以此
本尊陀羅尼字。於淨月中想右旋如鬘。猶如
水精布明鏡上。清朗嘆徹表裏分明。聲如
搖鈴勿令斷絶。不緩不急當自聞之。氣息調
和安除審記。從初阿字乃至欠字。字雖差
對記云。略出經三摩耶印在前。羯磨印在後。
是成身次第也。今軌羯磨印在前。三摩耶印
在後。是先以觀壇中諸尊所持印奉請。後示
其三昧耶印安住。大日經釋中云。金剛有二。
| 一智金剛。二業金剛 | 云云 | 今羯磨印是業金 |
剛。合掌三昧耶印生
金剛界三密抄卷第三
| 大供養會 | 兩卷軌云。供養會品第四有云。供養會 爲妙觀察智。即自他平等供養事也 |
軌云。次大供養契供養諸如來。應結金剛縛。
| 印相從心起。初結遍照尊羯磨之印儀 | 有云。 智拳印。 |
| 有云。應結金剛縛等二句。超顯後十六尊印非明遍照 印。有云。文云。印相從心者。遍照尊印安置心上。從此 |
| 手印安處處也。故下十六尊 初眞言。題云心上金剛縛 | 記云。羯磨印也。或 |
| 上有諸尊三昧耶。 | 諸尊者三十七尊也。互以 |
頭中無名指流生三身供養也 軌云。唵薩
| 嚩怛他 | 引 | 蘖多嚩日囉 | 二合 | 馱引怛嚩 | 二合引 | 努 |
| 多囉布惹 | 引 | 娑發 | 二合 | 囉拏娑摩曳吽 |
| 記云。結前羯磨契 | 安本軌不載四佛羯磨。仍唐國 阿闍梨或加四佛契。或依順本軌 |
| 不加四佛。今且用有四佛之説。此用前 羯磨印。但眞言同用當部四波羅蜜眞言 |
印眞言。故四佛用前羯磨門二十四佛印
眞言
四波羅蜜印
軌云。金剛薩埵羯磨印。金剛寶羯磨印。金剛
法羯磨印。金剛業羯磨印 記云。用前四佛
| 印 軌云。唵薩嚩怛他 | 引 | 蘖多嚩日囉 | 二合 | 薩 |
| 怛嚩 | 二合 引 | 拏多羅布惹娑發 | 二合 | 囉拏娑摩曳吽 |
| 唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多嚩日囉 | 二合 | 囉怛那 | 二合 |
| 拏多囉布惹娑發 | 二合 | 囉拏娑摩曳吽 唵薩 |
| 嚩怛他 | 引 | 誐多嚩日囉 | 二合 | 達磨拏多囉布惹 |
| 娑發 | 二合 | 囉拏三摩曳吽 唵薩嚩怛他 | 引 | 孽 |
| 多嚩日囉 | 二合 | 羯磨 | 引 | 拏多囉布惹娑發 | 二合 | 囉 |
私云。今記意去以此四印眞言爲四波羅
蜜印眞言。但有人以此爲四佛印明。即云。
| 四佛即四波羅蜜故不更用 | 云云 | 可思 |
摩地佛性海中。適悦安樂由斯供養。次入五
如來供養法。即入毘盧遮那佛觀。結遍照尊
如來印。觀門即身心清淨。圓滿菩提。廊周
法界。次入金剛薩埵三摩地印。堅固菩提心。
次入虚空藏菩薩大寶印。獲得一切衆生所
願滿足。無所遺乏。次入蓮華三昧耶觀自在
大菩薩印。由此清淨無染著故。獲得一切殊
勝微妙之法。次入羯磨大菩薩三摩地。能成
一切如來事業衆生事業。所有修持無不成
就。此乃毘盧遮那及四大菩薩即同如來也
安公云。今依心要。以羯磨會四菩薩印爲
定。以此四印眞言供養四波羅故。須行
時雨迴作之
私云。供四佛四密者。四佛四密豈非能供
乎
十六尊印
略六云。凡修行念誦陀羅尼。結印三摩地
訖。從定出已。欲以己身供養及陀羅尼印契
者。皆從十六供養契。應供養一切如來。金剛
結金剛縛已隨次第依本作之。以金剛縛從
心上契之。次左脇右脇背後
次額口兩耳頂後兩肩及腰。既周匝已還置
心上
| 私云。金剛結金剛縛者。四本無上金剛二字。又從本 作之者。四本云從本處作之。又若准下文。別説十六 |
| 印之文。此中應定心上左脇右脇腰後額上心上頂上 口上笑處口上左耳右耳上頂後頂上右肩上右胯上心 |
| 上。然或似略或似異也。可詳。又安公云。此經云。結 金剛縛已。隨次第依本作之者。先結縛已次第轉作十 |
| 六菩薩三摩耶會本印。 即令心要之文云云 |
軌云。心上金剛縛 記云。金剛縛置心上。略
六同之
私云。十六印師説云。皆外縛。心要云。次當
修行十六大菩薩供養。是諸大菩薩爲供
養故。各持器械之印。布在身上。諸支分間
能爲如來作大佛事。初金剛薩埵持五智
金剛杵印。以表堅固勇猛菩提心
安公云。若依此文。是三昧耶會五
心表菩提心。若依指歸亦用羯磨會二拳
五
| 軌云。密語曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多 | 一 | 薩嚩 | 引 | 怛 |
| 摩 | 二合 | 涅哩耶 | 二合 | 怛那布惹娑發 | 二合 | 囉拏羯 |
| 磨 | 引 | 嚩日哩阿 | 引 | 入 略六云。論曰。於一切如 |
| 本云。唵薩婆怛他掲多 | 一切 如來 | 薩婆答摩 | 己身 | 禰 |
| 年一 反 | 耶怛那 | 奉獻 也 | 布穰 | 而佉反 供養 | 薩頗羅拏 | 普皆 | 羯磨 |
| 跋穰 | 而佉 反 | 哩婀 |
軌云。右脇 記云。不改前印。安左脇 或説。
安右脇 略六云。左脇 或軌云。左脇 要
云。次金剛王菩薩。持金剛釼印。行四稱法
召一切如來及一切有情。無不雲集。置之左
脇以爲幖幟
安公云。若依此文。是三昧耶會雙＊釼印。
| 安左脇表四＊稱 | 引 | 若依指歸。亦用羯磨 |
| 軌云。密語曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多薩嚩 | 引 | 怛 |
| 摩 | 二合 | 涅哩耶 | 二合 | 怛那布惹薩發 | 二合 | 囉拏羯 |
| 摩 | 引 | 吃哩 | 二合 | 弱 略六云。於一切如來我盡 |
愛
軌云。安右脇 或説。安左脇 六云。右脇
或軌云。右脇。要云。次結金剛愛菩薩弓箭
之印。能令愛念一切有情。又能射二乘見執
之心。置之右脇。用爲隨一切色相無所染著
安公云。不明判此印。只云若依指歸。亦
用羯磨會二拳弓箭
| 軌云。密語曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多薩嚩 | 引 | 怛摩 |
| 二合 | 涅哩耶 | 二合 引 | 怛那 | 引 | 拏囉 | 引 | 誐拏布惹薩發 |
| 二合 | 囉拏羯磨嚩 | 引 | 儜吽護 | 引 | 略六云。於一 |
喜
| 軌云。腰。後記同。略同 | 私云。有云。先分二手至腰 後作金剛縛。有云。開縛至 |
| 背後。 金剛縛 | 要云。次結娑度大菩薩歡喜印。一切 |
後。以表善哉
安公若依此文。三昧耶會彈指印安腰後。
以表善哉
| 若依指歸亦用羯磨彈指 | 云云 | 下去准之。不遑 |
| 軌云。密語曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多薩嚩 | 引 | 怛摩 |
| 二合 | 涅哩耶 | 二合 ＊引 | 怛曩娑 | 引 | 度迦 | 引 | 囉布惹娑頗 |
| 二合 | 囉拏羯磨覩瑟置 | 二合 | 索 | 入 | 略六云。於一 |
喜事業
已上金剛部四大供養也
寶
軌云額上。記同。略同 要云。次當供養虚空
藏大菩薩大寶印。能滿一切有情所求皆得。
置之於額雨種種寶。亦能持摩尼寶瓶。與一
切如來灌頂 軌云。密語曰。唵娜莫薩嚩怛
| 他 | 引 | 誐多 | 引 | 毘矖 | 引 | 迦羅怛寧 | 二合 | 驃 | 引 | 嚩日羅 |
| 二合 | 摩尼唵 略六云。唵娜摩薩婆怛他掲多 |
四本云。唵娜摩薩婆怛他掲多迦耶毘矖罽
曷羅羅怛寧瓢跋折囉末禰唵 兩本倶云。
論曰。一切如來身所灌頂諸寶。我今敬禮金
剛摩尼
光
軌云。心上旋轉如日輪相 記云。安心三遍
右旋轉 要云。次當結金剛威光大菩薩印。
威光赫奕能𦿔千日。持金剛之日。面前旋轉
如轉日輪 軌云。密語曰。唵娜莫薩嚩怛他
| 引 | 誐多 | 引 | 蘇哩曳 | 二合 | 毘喩 | 二合 | 嚩日＊羅 | 二合 | 諦 |
| 爾儞入嚩 | 二合 | ＊羅以翊 | 二合 | 暗 |
| 私云。以翊字。略六作醯。四本作奚。注形伊 反。梵字  。又經兩本無暗字。机或本同經 |
禮熾焔威光
幢
軌云。頂上長舒二臂 記同 略同 要云。
次結金剛幢菩提印。由如意寶能滿一切有
情求願滿足置之。上由若寶幢 軌云密語
| 曰。唵娜莫薩嚩怛他 | 引 | 誐多 | 引 | 捨跋哩布＊羅 |
| 拏眞多 | 引 | 摩尼特嚩 | 二合 | 惹吃嚟 | 二合 | 驃 | 引 | 嚩日 |
| 囉 | 二合 | 特縛 | 二合 | 惹吃哩 | 二合 | 怛㘕 | 二合 | 略兩 |
足。金剛勝上幢
咲
軌云。口上咲處解散 記云。安左口吻。或説
安左吻散 略六云。口上咲處解散金剛縛
要云。次結金剛笑菩薩印。能令一切賢聖諸
佛海會及天仙等靡不歡喜。置之口已上。以
表大喜笑也 軌云。密語曰。唵娜莫薩嚩怛
| 他 | 引 | 誐多摩訶 | 引 | 必哩 | 二合 引 | 底 | 丁以 反 | 鉢＊羅 | 二合 | 畝 |
| 引 | 儞耶 | 二合 | 迦嚟驃 | 引 | 嚩日囉 | 二合 | 賀 | 引 | 西郝 |
已上寶部四供養菩薩也
法
軌云。口上 記同 略同 要云。次當入蓮
華部三摩地。由此住觀自在菩薩。觀能令有
情於法無礙無染汚。即持蓮華印安在口上。
清淨法者云所演化 軌云。密語曰。唵薩嚩
| 怛他 | 引 | 誐多嚩日囉 | 二合 | 達磨多 | 引 | 三摩 | 引 | 地 |
| 避 | 引 | 薩覩 | 二合 | 努 | 引 | 彌摩訶 | 引 | 達摩 | 引 | 吃哩 | 二合 |
| 二合 引 | 略六云。唵薩婆怛他掲多跋折 |
哩 四本云。唵薩婆但他掲多跋折囉達＊麽
| 陀 | 金剛法 性也 | 三摩地毘薩兜茗 | 讃歎 | 摩訶達摩係 |
地。讃嘆摩訶法音
利
軌云。右耳上 記云。安左耳上 或説。利印
安右耳上 略云。左耳上 或軌云。左耳
| 安公云。今此劍安右爲便。安左不似執劍 | 云 |
| 云 | 可詳 要云。次當入文殊室利菩薩智慧。 |
山。絶二乘見執之心。住法空無相空解脱門。
安於右可輪邊。以爲心住 軌云。眞言曰。
| 唵薩嚩怛他誐多鉢囉 | 二合 | 枳惹 | 二合 | 波 | 引 | 囉 |
| 密多 | 引 | 避 | 入 | 涅哩 | 二合 | 賀㘑 | 二合 | 薩覩 | 二合 | 拏 | ＊引 |
| 弭摩訶 | 引 | 遇 | 引 | 沙努霓淡 略六云。唵薩婆 |
窣都努迷摩訶具娑努祇淡 四本云。唵
| 薩婆＊但他掲多鉢羅穰 | 而佉反 智慧也 | ＊婆羅蜜多阿 |
| 鞞禰 | 泥一 反 | 呵𠼝窣覩努冥 | 讃歎 | 摩訶具沙努倪 |
| 我伊 反 | 淡 | 重 | 略兩本云。以一切如來般若波羅 |
因
軌云。左耳上 記云。安右耳上 或説。因印
安左耳上 略云。右耳上 或軌云。左耳
要云。次當法輪清淨能轉無上之法輪。三轉
法輪。於大千廣度有情。即金剛因菩薩持金
剛輪器仗。安在左耳。以爲幖幟 軌云。眞言
| 曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多斫迦＊羅 | 二合 | 乞叉 | 二合 |
| 囉鉢唎靺怛那薩嚩蘇怛囉 | 二合 嬾引 | 多柰耶譯 |
| 入 | 蘇覩 | 二合 | ＊努 | 引 | 弭薩嚩曼荼黎吽 略兩本 |
歎一切道場
語
| 軌云。頂後 記同 略同 | 私云。有云。不解前縛。 當於頂後而誦眞言頂散 |
説。言説性空本來常寂。亦無所説。即金剛語
菩薩持金剛舌印。即安在頂後。以表無言
| 軌云。眞言曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多散馱婆娑 |
| 沒馱僧儗 | 魚以 反引 | 底 | 丁以 反 | 避 | 入 | 誐 | ＊引 | 南蘇覩 | 二合 | 努 |
| 引 | 弭嚩日＊羅 | 二合 | 嚩 | ＊引 | 制斫斫 略兩本云。 |
語言
已上西方四親近菩薩也
業
軌云。頂上 記同 略同 要云。次業部十
六供養即金剛喜戲菩薩。能令有情適悦歡
喜。持三鈷之杵安於頂上。成就一切如來事
| 業。衆生事業悉皆成就。 | 私云。十六供養者。十六 菩薩供養歟。然言業部 |
| 者。十六 中之四歟 | 軌云。眞言曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多 |
| 度波咩茄三畝捺囉 | 二合 | 薩發囉拏布惹羯迷 |
| 迦囉迦𠸪 | 入 | 略兩云。以一切如來香雲海。 |
護
軌云。右肩上 記同 略同 要云。次當金
剛鬘印莊嚴之事。衆寶所成羂表寶鬘以爲
嚴飾。此印安於額上也 軌云。眞言曰。唵薩
| 嚩怛他 | 引 | 誐多補澁波 | 二合 | 鉢＊羅 | 二合 | 娑囉薩 |
| 發 | 二合 | 囉拏布惹羯迷吉哩吉哩 | 入 | 略兩云。 |
牙
軌云。左胯上 記同 略同 要云。次金剛
歌菩薩。能成如來六十四種梵音歌讃吟詠。
皆成殊勝。持箜篌之印置在右肩所。出言音
| 皆成妙法 | 私云。箜篌是歌 菩薩三昧形也 | 軌云。眞言曰。唵薩 |
| 嚩怛他 | 引 | 誐多𠸪迦入嚩 | 二合 | 攞拏薩發 | 二合 |
如來光明熾焔。普皆供養。作羯磨故
拳
軌云。復置心上 記同 略同 要云。次金剛
舞菩薩神通自在變化。十方擧動陀爲無非
| 佛事 軌云。眞言曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多獻 |
| 施咩茄三畝捺囉 | 二合 | 薩發 | 二合 | 囉拏布惹羯 |
| 迷矩嚧 | 入。私云。嚧字梵字。 今軌注入。可檢諸本 | 略。以一切如來 |
已上北方四親近菩薩也
有云。内四供菩薩攝北方四菩薩故。不更作。
或云。内四供者成所智用故。以北方四菩薩
爲内四供養。又妙觀察智是強分別智故。不
更置内四供也。自餘三智非分別智。對記云。
業部菩薩。若依心要。持内四供印。若依略
出。持外四供印。若准上。四佛四密同印。二度
重用之。例此中亦須業部四印。三度重用。以
死北四内四外四之供。私云。問上二會中十
六尊外別有内外八供菩薩。今此會中北四
菩薩或爲内四供。或爲外四供。云何不同。答
爲内供者。安和上云。心要意云。爲是八供
面轉用之。然不別説内供者。兩重轉用。且
據簡略。若廣明者。並當明。又云。成所作智
本成就二種事業。一供養諸佛事業。二利益
衆生事業。故以内外八供皆屬業部。若爾此
中八供具足。何故次有外四供養。前是一切
如來香花燈塗。波是世間所有香花燈塗
| 取意略抄。私云。猶 未分明可問明師 |
軌云
次結散花契 觀察於十方 言我今勸請
諸佛轉法輪 復應作是念 今此瞻部州
及於十方界 人天意生花 水陸所有花
皆持獻十方 一切大薩埵 部中諸眷屬
契明密語天 我爲普供養 一切諸如來
而作事業故
記云。以金剛合掌安額 略六云。今更重結
如上花契已。即觀察十方而作是言。我今勸
請一切諸佛。未轉法輪者。願轉法輪。欲入涅
| 槃者。願常在世不般涅槃 | 云云以下。文意安全同 今軌。安和上 |
| 云。十六供供内證畢。今 供應化故勸請法輪等 |
云。二拳仰並散上是也。有云。金剛合掌少
曲開掌。母指不叉付風。心要云。次結外
供養菩薩。即金剛焚香。及金剛花。金剛燈。
| 乃至。塗香菩薩等。以爲十七雜供養 | 云云 |
養故。各持器械之印。布在身上諸支。能爲如
來作大佛事。准而言之。凡用器械印是三昧
會法。故内四供用三昧會。外四供亦可然。
若依略出及軌。金業二部八眞言。散花等七
眞言。皆云作羯磨。又初五佛云。羯磨印。又指
歸云。廣大供養羯磨曼荼羅具三十七故。此
大供養會從始至終皆可用羯磨印。又同記
上文云。指歸云。一切如來廣大供養羯磨曼
荼羅亦具三十七。彼中聖衆各持本幖幟。供
| 養而住 | 云云 | 故依聖衆所持可用三昧耶印。若 |
| 依羯磨曼荼羅。可用羯磨印 | 云云 | 上下諸印以 |
| 軌云。密語曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多補澁 | 二合 |
| 布惹咩茄三畝捺囉 | 二合 | 薩發 | 二合 | 囉拏三摩曳 |
燒香
軌云
又作燒香契 而作是思惟 人天本體香
和合變易香 如來羯磨故 我今皆奉獻
記云。同合掌向地散。略六意同軌。但變易
香注云所謂諸香花或薫或侵變成此香。四
| 本云。所謂以薝匐花等諸花。或薫或侵 | 云云 |
散下是也
| 軌云。密語曰。唵薩縛怛他 | 引 | 誐多度波布惹 |
| 咩茄三畝捺羅囉 | 二合 | 薩蕟 | 一合 | 囉拏三摩曳 |
燈
軌云
次結燈契已 而作是思惟 人天本體生
及著別光明 爲作事業故 我今皆奉獻
記云。金剛縛舒二大指。並竪心前右轉三遍。
略六意同軌。但自性差別光明注云。謂寶珠
| 等 軌云。唵薩嚩怛他 | 引 | 蘖多儞 | 引 | 波布惹咩 |
| 茄三畝捺 | ＊ | 囉 | 二合 | 發薩 | 二合 | 囉拏三摩曳吽 |
塗
軌云
次結塗香契 而作是思惟 人天本體香
和合變易香 如是差別香 如來羯磨故
我今皆奉獻
記云。由縛開掌三摩胸 軌云。唵薩嚩怛他
| 引 | 誐多囐陀布惹咩茄三畝捺＊羅 | 二合 | 薩發 |
| 二合 | 囉拏三摩曳吽 略兩云。以一切如來塗 |
| 香雲海。普皆供養 | 私云。經中塗燈 爲次。或軌同經 | 對記云。香 |
觀念同胎藏三力明妃意。故壇中五供。道場
珍寶莊嚴。音聲伎樂飮⻝衣服。親進侍奉。
皆於處印明加持普供。莫更借用胎藏普供
印明。次文亦有六度三空佛口八印。是法供
養。前九事供。是供養諸佛事業故。文云。供
養諸佛作事業。後八法供。是利益衆生事業
故。文云。願一切衆生等作此二業。故名爲成
所作智。是爲業部十七外供
三昧耶寶印
軌云
三昧耶寶契 應作如是念 此界及餘界
寶山諸寶類 地中及海中 彼皆爲供養
如來羯磨故 我今皆奉獻
記云。金剛縛二大指二風指並竪。風指中節
屬如寶形。略同軌意
私云。有云。金剛縛忍願反屈如寶形。有云。
金剛縛進力禪智如寶形
心要云。結金剛寶印。供養能令有情所求滿
| 願 軌云。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多毛 | 引 | 殿誐囉怛 |
| 那 | 二合 引 | 稜迦 | ＊引 | ＊羅布惹咩茄三畝捺＊羅 | 二合 |
| 拏三摩曳吽 | 私云。殿字 或作特縢 | 略四云。唵薩婆怛 |
| 他掲多部蕩伽遏囉多那稜伽那 | 云軌伽那 梵字  |
皆供養
| 嬉戲印 | 有云。金剛 戲樂菩薩 |
結戲嬉契已 應作是思惟 人天之所有
種種諸戲弄 玩笑妓樂具 皆爲供養佛
而作事業故 我今當奉獻
| 記云。舒十輪。三所舞之 | 心左肩 右肩 | 略同軌意 |
| 當心上。三度旋轉 軌云。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐 |
| 多賀 | 引 | 寫 | 斯也 反 | 邏 | ＊引 | 寫訖唎 | 二合 | 拏 | 引 | 囉底𤍜 |
| 引 | 契耶 | 二合 引 | 拏怛囉布惹 | 引 | 咩茄三畝捺囉 | 二合 |
| 薩發 | 二合 | ＊羅拏三摩曳吽 略四云。唵薩婆 |
| 奚耶阿奴怛囉 | 云云如軌。四本無三耶字。梵無第三 耶字。又陀字梵字  可決。又阿 |
| 字無梵 字可決 | 略兩云。論曰。以一切如來所戲笑遊 |
剛伎樂歌讃諷誦。篝瑟。箜篌微妙法音以爲
供養
薩埵三昧耶印
軌云
薩埵三昧耶 應作是思惟 如是劫樹等
能與種種衣 嚴身資具者 彼皆爲供養
而作事業故 我今當奉獻
記云。同前成身會中薩埵三昧耶印。略意同
軌。但劫樹注云。西方國王長者以種種香花
瓔珞莊嚴樹上。布施一切此名劫樹
私云。有云。金剛縛忍願如針當心。有云。金
剛薩埵三昧耶會印
| 軌云。密語曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多嚩曰𡀔 | 二合 引 |
| 跛摩三摩地婆嚩那 | 引 | 波那 | 引 | 冐 | 引 | 惹那嚩娑 |
| 那布惹咩茄三畝捺囉 | 二合 | 薩發 | 二合 | 囉拏三摩 |
| 折嚕跋摩三摩地婆嚩那布社嚩薩那 | 云云 | 如 |
| 軌 四本云。唵薩婆但掲多阿拏但囉 | 無上 |
| 婆曰嚕跋摩三摩地婆鉢那跋那 | 云云如軌。私云。 阿奴字梵 |
| 無阿字。鉢 字梵字  | 略兩云。以一切如來無上金剛喩 |
養 要云。次結劫樹印能令諸有情能滿殊
勝之願。百千珍寶玩弄。諸物名衣上服。凡有
所須於此樹間皆得滿足無有乏少
羯磨三昧耶印
軌云
羯磨三昧耶 而作是思惟 於虚空藏中
所有諸如來 我爲承事故 想一一佛前
而皆有己身 以親近侍奉
記云。金剛縛二大指二小指並竪
私云。有云。金剛縛地空合竪忍願入掌
| 軌云。密語曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多迦 | 去引 | 耶涅 |
| 哩夜 | 二合 | 怛那布惹 | 引 | 咩茄三畝捺囉 | 二合 | 薩發 |
| 二合 | 囉拏三摩曳吽 | 私云。涅哩耶略四本禰 (泥底反)耶梵字   | 略兩 |
養。要意同軌
達＊磨三昧耶
軌云
達＊磨三昧耶 而作是思惟 我今即此身
與諸菩薩等 觀諸法實性 平等無有異
既作是觀已 而誦此密言
記云。金剛縛竪二中指端少屈如蓮花。或説。
結無量定印。略意同軌 軌云。密語曰。唵
| 薩嚩他誐多質多涅哩耶 | 二合 | 怛那布惹咩茄 |
| 三畝捺囉 | 二合 | 薩發 | 二合 | 囉拏三摩曳吽 略兩 |
心要云。次應入達磨三昧耶印掌作思惟。
我今此身與諸佛菩薩身等。觀法實性無有
差別。更無異相。即同一切如來之身也
已上修行三摩地法已
寶幢三昧耶
軌云
寶幢三昧耶 應觀生死中 一切衆生類
苦惱之所纒 深生哀愍故 我今爲救護
并護菩提心 未度者令度 未安者令安
皆令得涅槃 及兩種種寶 所求令滿足
作是思惟已 而誦此密言
記云。由縛二中指直竪端相拄。屈中節如寶
形 略出兩本意同軌也。但軌我今等二句
十字。四本云。我今爲救護故。發阿耨多羅三
藐三菩提心
私云。有云。金剛縛進力禪智如寶形。檀惠
戒方並竪如幢
| 軌云。密語曰。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多摩訶嚩曰 |
| 𡀔捻 | 匿邑反 | 婆 | 二合 | 嚩但 | 引 | 那波 | 引 | 羅蜜多 | 引 | 布 |
| 惹 | 引 | 咩茄三畝捺羅 | 二合 | 薩發 | 二合 | 囉拏三摩曳 |
| 吽 | 私云。捻婆略四 作唱婆梵  | 略兩云。以一切如來大金 |
檀波羅蜜者爲是寶部所收。亦由無住檀施
等虚空界一切有情所求之者。隨意滿願。皆
施與之。復於生死之中愍念衆生。爲救護
故。悉令滿足。亦能護菩提心未度者令度。未
安者令安。亦能雨種種珍寶。廣施有情。令使
圓滿富樂豐饒。令得解脱
香身
軌云
次結香身契 三昧耶塗香 而作是思惟
願一切衆生 三業諸不善 願悉皆遠離
一切諸善法 願悉皆成就
記云。由縛開掌摩胸三返 略意同軌 軌
| 云。密語曰。唵薩嚩怛他誐多努怛囉摩訶 | 引 |
| 冐 | 引 | 𠆙 | 引 | 賀 | 引 | 邏迦尸 | 引 | 羅波 | 引 | 羅蜜多布惹 |
| 咩茄三畝捺囉 | 二合 | 薩發 | 二合 | ＊羅拏三摩曳吽 |
訶部馱耶訶囉迦尸＊囉倶舍邏波羅蜜多
| 二合 | 如軌 四本云。唵薩婆怛他掲多阿耨 |
| 多羅摩訶部馱 | 田夜反 | 賀囉倶舍囉婆＊羅蜜 |
| 多 | 云云 | 如軌 略兩云。論曰。一切如來無上菩 |
要云。戒＊婆羅蜜者。三聚淨戒。一攝律儀戒。
二攝善法戒。三攝衆生戒。亦云饒益有情
戒。一切戒行皆攝律儀所管。由持戒故獲得
身口意清淨果報。此即同毘盧遮那如來滿
法界身如如之體。亦云斷徳也。攝善法戒者。
一切善法皆屬此戒。亦云智徳。即是毘盧遮
那如來圓滿報身也。色相莊嚴光明赫奕。據
須彌頂爲諸菩薩説大乘經。是饒益有情
者。即是釋迦牟尼如來化身也。由如來於此
世界愍念有情。作變化身種種方便救度衆
生令登彼岸。即名恩徳。由此三徳之義。總而
言之。戒＊婆羅蜜之所攝化也
羯磨觸地
軌云
結羯磨觸地 復應作是念 願一切衆生
慈心無惱害 遠離諸怖畏 相視心歡喜
諸相好莊嚴 成甚深法藏
記云。同前羯磨會中阿閦印 略意同軌 軌
| 云。密語。唵薩嚩怛他 | 引 | 誐多努但囉摩訶 | 引 |
| 達摩嚩冐 | 引 | 陀乞鏟 | 二合 | 底波 | 引 | 囉密多布惹咩 |
| 茄三畝怛囉薩發 | 二合 | 囉拏三摩曳吽 略六 |
| 云云 | 如軌 四本 |
| 納 | 無可反 | 報陀乞叉地 | 云云 | 如軌 略兩云。論 |
雲海。普皆供養 要云。忍波羅蜜者有五義。
一伏忍。二信忍。三順忍。四無生忍。五寂滅
忍。伏忍配東方。信忍南方。順忍配西方。無生
忍屬北方。寂滅忍配中方。於此五方即五如
來也。地前三賢伏忍。且初地二地三地配於
順忍。四地五地配於信忍也。七地八地九地
配在無生忍也。十地滿足等妙覺者配於寂
滅忍。由持忍波羅蜜故。所生之處令得端正
果報。眷屬圍遶。功徳廣大無量無邊不可窮
盡。見聞之者悉皆歡喜。恭敬隨順喜悦從心。
此印忍波羅蜜之行相也
戰勝精進
軌云
鬪勝精進契 三昧耶甲胄 而作是思惟
願一切衆生 修菩薩行者 被堅固甲胄
記云。金剛縛二風指舒竪如針。或説如前印。
二風指二大指共竪 略意同軌 有云。以
縛當額作拳。舒進力前後縈如鬘 軌云。密
| 語。唵薩嚩怛他誐多僧娑囉蜜多 | 引 | 布惹咩 |
| 茄三畝怛囉 | 二合 | 薩發 | 二合 | 囉拏三摩曳吽 略 |
| 拏耶 | 云云 | 如軌 四本云。唵薩婆怛他掲多僧 |
| 娑囉訶鉢哩哆 | 當迦 反去 | 伽摩訶毘離耶 | 云云 | 如軌 |
羅蜜雲海。普皆供養 要云。精進＊婆羅蜜
者。若人修行不能精進勤行苦行。至求解脱
者。魔即得便。墮於泥梨生死海中巡還六趣。
無由得出。所以須被精進鎧甲。摧懈怠之魔。
萬行精修悉皆成就。威徳自在由若日輪。三
千威儀八萬細行皆由持此戒也。精進波羅
蜜行相也
三摩地
軌云
結三摩地契 花方佛羯＊磨 應作是思惟
願一切衆生 調伏於煩惱 隨煩惱怨讐
獲甚深禪定 而誦此密語
記云。結無量壽定印。略云。次結三摩地勝上
| 契 | 云云 | 餘同 軌意 要云。禪波羅蜜者。凡 |
繞身心令心不安。不得解脱。所以須住心一
境。更不異縁。於四種禪法中。住清淨禪中。永
除妄想須住無住之住。常依離令之心實相
圓明廊周法界。大菩提路由此致焉。此乃禪
＊婆羅蜜也 軌云。蜜語曰。唵薩縛怛他誐
| 多努怛囉摩訶 | 引 | 燥 | 引 | 企耶 | 二合 | 尾 | 短呼也 | 賀囉 |
| 𠆙那波 | 引 | 囉蜜多布惹 | 引 | 咩茄三畝怛＊羅 | 二合 |
| 薩發 | 二合 | 囉拏三摩曳吽 略兩本云。語曰。 |
雲海。普皆供養
遍照尊印
軌云
次結遍照尊 羯磨勝契已 而作是思惟
願一切衆生 成就五種明 世間出世間
智慧普成就 而得眞實見 除煩惱障智
辨財無畏等 佛法嚴其心 而誦此密語
記云。結大日尊羯摩拳印 略六云。次結一
切如來能授與一切衆生願生寶生契。已作
是思惟。願一切衆生成就五種明處。一切世
間出世間智慧普皆成就。眞實見獲得。盡煩
惱所知障智。以辨無畏等一切佛法嚴飾其
心 軌云。密語。唵薩＊縛怛他誐多努怛囉𥡴
| 禮 | 二合 | 賖曰抳 | 二合尼愸 反二 | 耶 | 引 | 嚩囉拏嚩 | 引 | 娑那 |
| 引 | 尾那也那摩訶 | 引 | 鉢囉 | 二合 | 枳惹 | 而耶反 | 波 | 引 |
| ＊囉蜜多布惹 | 引 | 咩茄三畝怛囉 | 二合 | 薩發 | 二合 |
| 阿耨多＊羅囇舍視拏耶 | 云云 | 如軌 四本云。 |
| 唵薩嚩怛他掲多阿耨多＊羅戞 | 更瞎 反 | 麗 | 力揩 反 |
| 沙寗耶 | 云云 | 如軌 略兩云。以一切如來無上 |
供養 要云。智慧＊婆羅蜜者。智能了別惠。
乃辨明。由如明鏡。能鑑衆色大小乘法無有
差謬。除其我執二相。住大乘心。圓滿菩提證
眞如際。即是如來平等法身修行者。結六＊婆
羅蜜印。誦六＊婆羅蜜眞言。住六＊婆羅蜜觀
門。即同一切如來解脱如如智也
已上六箇印眞言是六＊婆羅蜜也
勝上三摩地印
軌云
勝上三摩地 印契次應結 二羽外相叉
禪智合相捻 仰安於懷中 應作是思惟
證法眞實性 空無相無作 諸法悉如是
觀已誦密語
記云。金剛合掌開掌向仰安臍前。是定印
也 略意同軌。但不説印相
私云。有云。妙觀察智印當臍
| 軌云。密語。唵薩嚩怛他誐多虞呬耶 | 二合 | 摩訶 |
| 引 | 鉢 | ＊ | 羅 | 二合 | 底鉢底布惹 | 引 | 咩茄三畝怛囉 | 二合 |
| 薩發 | 二合 | ＊羅拏三摩曳吽 略兩云。論曰。一切 |
六種方便。即入三空解脱法門。所爲空無
願解脱門。一切萬法擧體皆空。無一事而不
眞無。一物而不實眞空妙有。實相圓明。即
誦愚呬耶眞言。即是毘盧遮那如來正體圓
智也。又云。次入空無相無願解脱門者。所謂
空者一切法皆空。空體亦空。空亦不可得
也。無相者地水火風。男女等相。青黄赤白。於
此十相。一切萬法擧體皆空。以爲一切相空
不可得也。無願者凡所修道絶三界。希望之
志有所願求皆是有相。永絶妄相改所願求
之心。無願無求是眞解脱。由此三相空故即
入解脱法門。悟斯正理。即身有光明。＊廊周
法界即同毘盧遮那正體智也。皆由誦愚呬
耶眞言。結此祕印即入三空觀解脱門。一境
一心即當證悟
説法印
軌云
次應合指爪 而作是思惟 我今出語言
願一切衆生 悉皆令得聞 而誦此密言
記云。金剛合掌二地小開竪。或説。金剛縛
舒二風端相拄如輪。二空著中指下 略意
同軌。但不説印
私云。有云。十指一處聚集對記云。契宗和
上本説密語下注云。外縛二風如蓮葉。二
空少開如口形。是説法印也
| 軌云。密語。唵薩嚩怛他誐多嚩濕哩夜 | 二合 |
| 怛那布惹 | 引 | 咩茄三畝怛囉 | 二合 | 薩發 | 二合 | 囉拏 |
| 哩夜 | 云云 | 如軌 四本云。唵薩婆怛他掲多婆 |
| 社 | 語言 反 | 禰耶 | 云云 | 如軌 要云。由斯勝上義轉便 |
切有情無不解脱。所出法要迴施衆生。見聞
覺知悉超三界。又云。次三祕密口印。由此三
密三業清淨。觀於此身。滿法界微塵盡是一
切諸佛。於一一佛前皆有自身。於諸佛足下
禮拜。承事供養懺悔發願 略六云。佛言。如
上結各各本印契。及陀羅尼普遍供養。一切
如來及登住菩薩聖弟子衆金剛眷屬。龍天
八部及有情界。其願普周願。願寛廣猶如虚
空究竟無有盡滅。一一衆生盡其生死無諸
衆苦。具獲六度財法無盡。𨓇化衆生。一一
衆生具八萬四千微細波羅蜜。具空三摩地。
是名持誦人。瑜伽觀行三摩地大慈悲願力。
饒益一切有情行
金剛大拳印
自下四印。軌只標名。不説其相 記云。金剛
縛當心。興善寺征和尚云。從此四箇印同前
四佛印。故不更記。安阿闍梨云。四佛印不明。
今疑三昧耶中四佛印歟。又不空三藏停止
此文。又校藏裏本不記。此文但青龍兩卷本
全載此四道眞言。今依青龍契宗阿闍梨所
持本文録之。契宗者是義眞和尚弟子也。契
宗曰。尋常諸師曰。大拳契者。以金剛縛當心。
三昧耶契者。同印安額。法印者。不改縛印。二
大指竪安喉。羯磨契者。以前法印安頂上。寶
月三藏云。金剛大拳印者。作金剛外縛。安心
上。第二三昧耶印者。左手作拳安腰。右手作
拳安心上。第三法印者。先作金剛縛二大指
竪安心上。羯磨印者以前法印安心上。三返
轉。又法全和尚云。大拳印者右手作拳。安心
上。左拳安腰。三昧耶以右拳安口。法印以同
拳安額上。羯磨以同拳安頂上 軌云。眞言
| 曰。唵紇哩 | 二合 | 那野末儞 | 引 | 瑟多 | 引 | 儞 | 一 | 薩嚩怛 |
| 他 | ＊引 | 蘖多 | 引 | 南 | 二引 | 悉地野 | 二合 | 檐 | 引 |
記云。前普賢三昧耶印也 軌云。眞言曰。薩
| 縛母捺㘕 | 二合引 | 銘鉢嘌 | 二合 | 野 | 引 | 婆嚩 |
記云。不改前印少屈如蓮花 軌云。眞言曰。
| 儞瑟鉢囉 | 二合 | 半左嚩 | 引 | 吉悉 | 二合 | 地婆嚩覩 |
| 薩嚩怛他 | 引 | 蘖多 | 引 | 三滿達喩 | ＊引 | 銘阿 | 引 | 惹 | 引 |
羯磨印
記云。金剛縛。二大指二小指直竪。二中指叉
入掌中前
以上四箇印皆名玄印。今依契宗所持
結
不空成就印
或説初作金剛縛當心。次同印當額。次當口。
次安頂 心要云。四大印者。初金剛薩埵。
想五智之杵。常在菩提心月輪上。其杵放無
量光明。即成菩提心智也
第二寶印。即虚空藏菩薩金剛福徳之聚。珍
寶無窮。亦能灌頂一切如來。滿衆生願也
次觀自在菩薩。由斯印故。能令法界清淨。入
無言觀門。於舌上。觀五智金剛光明赫奕説
法無礙。即入勝義菩提印也
第四羯磨印者。想羯磨金剛杵。結此杵印。在
於月輪心上。右旋輪轉滿法界輪。諸佛所須
皆得滿足。若事供養無所闕。令復於自身
同於諸佛。一切供養無不滿願。即虚空庫菩薩
之所同事也。對記出種種異説。其中有云。金
| 剛薩埵大印。文云。金剛拳大印。 | 前普賢三昧耶 印。古人云智 |
| 拳印者 誤歟 | 次金剛寶大印。文云。三昧耶 | 前三昧耶 會寶生印。 |
| 古傳云金剛薩 埵印者誤歟 |
| 次金剛法大印。文云。法印。 | 前三昧耶會觀 自在王如來印 | 次金 |
| 剛羯磨大印。文云羯磨印 | 前三昧耶 會羯磨印 | 安公云。此 |
耶會四印。有云。大拳＊印亦名金剛薩埵印。
或云。普賢三昧耶印中指如針是也。三摩耶
印亦名金剛寶印。前三昧耶會寶生印。或云。
普賢印誤歟。法印蓮花形也。羯磨印羯磨印
也。又安公云。此四印此非供養。亦非念誦。是
四智印自灌頂法
又云。以此四印加持。一檀具足成就四曼荼
羅壇。所謂大三法羯。四中隨加持四壇四壇
具足。有云。此印名玄印。以口而傳不可顯
露
私云。四印初印或本云金剛大拳印。或本
| 云金剛拳大印 | 云云 | 可決。有云。右四大印 |
法羯也。或云。四印是供養會總印也
| 隨方供養 | 且依對記事供置此。 又有異説。云云 |
養一一捧物奉獻諸尊。一一稱供物亦奉
之。五供者閼塗花燒燈也。或説除閼伽加飮
⻝。次普供。次讃。用百字讃。又四智讃等。若
有音樂於此奏之
略六云。凡施道場先以香花爲最。於後以諸
飮⻝爲次。人間所有五重以外堪供養者。以
將珍重供養。應以香如法勿使穢重。令念誦
人數被魔便念誦無驗。凡興供養若不能獨
辨。衆所共作。若無禮力隨力作之。復當心
念世間所有一一上妙飮⻝種種美菓蒲桃石
榴諸非時漿而作供養。若己身不獲修供養
者。即令明解此法弟子如上作之。以塗香燒
| 香種種妙花燈鬘末梨等 | 末梨者以諸⻝菓子等 和水置瓶盆中。是以施 |
| 鬼神 也 | 而作供養。復以幢幡繪蓋上妙天衣及餘 |
| 部尊陀羅尼已 | 五部佛 陀羅尼 | 隨其力能而供養之。行 |
供養時。當得親見金剛薩埵。若不見者更當
至誠祈請。隨行者業力所感。或見諸佛或薩
埵等。即以其鬘而奉獻之。爾時行者應自慶
幸以所獻鬘置己頂上。加本部陀羅尼已繋
其頭上。當知。是人便能獲得殊勝福報
| 對記有云。五供普供百字四智音樂 | 云云 | 或不 |
| 云事供 | 云云 | 五供印明有云。慈覺大師之六卷 |
| 雲海普皆供養 | 云云 | 故當以此眞言奉供飮 |
| 供 | 云云 | 有云。摩尼普供 | 出無量 壽軌 |
樂印明奉獻音聲。又云。略出經及心要中。念
誦之後方修事供。諸別軌中多皆如此。而今
諸説安念誦前此。人意也
私云。念誦前修事供。諸軌多有其例。更檢｣
又云。百字明是加持自身法。四智明是祈請
謁故。諸軌或以此二用閼伽法。或以百字用
加持身。然略出經於大讃首加四智讃故亦
爲讃。其百字明爲讃難釋。若高野説。十六讃
中四方各初一段。及加大日小讃爲五方讃。
叡山説。大日小讃是法身讃。更加報應二身
二讃爲三身讃。加四智讃爲五方讃。阿闍梨
獨誦。慈覺大師此會灌頂令十弟子誦普賢
行願讃。瑜祇經百八名讃。四智讃等。不用大
讃五讃等。若胎藏略令誦大讃五讃等。不用
普賢百八四智等
又云。胎藏中諸供物加以法界種子
之。亦以使者印明加持。去垢清淨光澤。辟除
結界。而供養之。此即瑜伽蓮華部念誦法
云。若觸穢處當觀頂上有法界生字放赤色
光。所謂㘕字。於所⻝物皆加持此字即不成
穢觸。於一切供養香花皆加此字。放白色光
| 即無穢觸。所供養物皆遍法界 | 云云 | 瑜伽供養 |
用不動尊契皆成淨妙。私云。彼胎藏中用不
動者據於佛部。准蘇悉地。隨三部法可用三
部使者印明。今此界中已有五部故。用五忿
怒印明。其次第法用不動者亦據佛部。諸軌
多用降三世者據金剛部。若瑜伽蓮花部供
養法用馬頭者據蓮花部。餘者准知。又大樂
金剛軌云。依法成身及八供養畢。次觀一切
色空。如是思惟已乃用妙適語。隨分誦初聲。
所謂婀字諦觀諸法本自不生。無量壽軌云。
次結廣大不空摩尼普供養印。二手金剛合
掌二頭指捻戚如寶形。並竪二大指。即成。即
| 誦廣大不空摩尼供養陀羅尼曰。唵 | 一 | 阿謨 | 引 |
| 伽 | 去 | 布惹 | 自欏 反引 | 摩抳 | 尼愸 反 | 跛納麽 | 二 合 | 嚩日㘑 | 二合 |
| 二 | 怛他蘖多尾路 | 引 | 枳帝 | 三 | 三滿多鉢囉 | 二合 | 薩 |
| ＊羅吽 | 上四 | 此廣大不空摩尼供養陀羅尼纔 |
塵刹土中雨無量廣大供養。所謂種種塗香
雲海。種種天妙衣服雲。種種摩尼光明燈燭
雲。種種幡幢寶蓋雲海。種種天妙音樂海雲。
普於諸佛菩薩禮會。成眞實廣大供養。由結
印誦此陀羅尼供養故。獲得無量福聚猶如
虚空無邊際。世世常於一切如來集會中。蓮
花化生得五神通。分身百億。能於雜染世界
拔濟受苦衆生。皆作安樂利益。即於現世受
無量果報。當來得生淨土
一字軌云
次陳供養儀 本尊并聖衆 作金剛合掌
儀式如前説 安於自頂上 誦虚空庫藏
大菩薩密言 當作是思惟 從印中流出
諸供養雲海 閼伽衣香水 諸天妙伎樂
塗香花燒香 飮⻝燈賢瓶 劫樹諸寶類
白拂繖臺閣 寶幢幡鈴佩 珠纓帳花鬘
宮殿天男女 及人天所有 一切受用物
於此贍部州 及十方佛土 水陸諸花等
人天意樂著 福感并變化 嬋娟花馥馞
又以諸天人 所有本體香 和合變易香
種種差別類 氣馥妙悦意 復獻諸人天
所有本體光 自性及差別 殊勝悦意光
三世三界中 一切天供養 衆多種差別
妙金剛頂經 及諸祕密教 一切衆大乘
契經等所説 廣大供養具 先奉獻本尊
并眷屬等已 次等引周遍 十方諸世界
盡虚空法界 微塵刹土中 諸佛大海會
一一聖衆前 普供養而住 復觀察十方
發如是願言 我今請諸佛 未轉法輪者
願速轉法輪 欲入涅槃者 願常住在世
復興如是念 無邊諸含識 淪溺於六趣
由自心虚妄 感種種業報 懷佛性不知
深可悲傷愍 我今云何救 復作是思惟
我所積福業 應用極濟彼 我由獻塗香
當獲五法身 願從此等流 五無漏塗香
磨瑩熱惱者 奪破諸地獄 一切劇炎蒸
舒光遍照觸 驚覺人天趣 耽著諸欲境
八苦所纒逼 天樂變化苦 願彼諸天人
菩提心敷榮 獲普賢常樂 我由奉焚香
得佛無礙智 悦澤具端嚴 迴施此香雲
氣馥寒氷苦 献⻝獲法喜 禪悦解脱味
迴施餓鬼趣 普雨諸微妙 天甘露飮⻝
願⻝加持⻝ 皆悉得充足 永離飢渇苦
慳貪惡習業 献燈得五眼 以爲般若燈
照曜阿修羅 永離憍誑心 悉癡好鬪諍
傍生鞭捷逼 互相害⻝噉 願得慈慧心
常生人天路 色無色界天 耽著三昧味
願脱此或纒 献閼伽香水 證平等性智
三界法王位 迴施此淨位 金剛甘露水
灌沐水居者 永離傍生趣 速獲淨法身
及下徹無間 一切諸地獄 苦具碎如塵
皆成清涼池 受苦諸群生 解脱生淨土
奉嬉常受悦 献笑佛憐念 奉歌得法音
供舞得神通 奉瓶得賢瓶 能滿諸意願
進寶獲衆寶 由貢莊嚴樹 得佛衣覺樹
奉幢得雨寶 能遍濟貧乏 供旛超勝魔
献鈴衆歸從 奉瓔獲嚴具 進鬘得寶冠
上花得佛容 復以此福聚 迴施於無盡
無餘有情界 六趣四生等 乃至以自身
心口三金剛 地水火風界 周遍於無邊
等虚空法界 與一切含識 悦意受用之
作此無縁悲 常拔濟利樂 共彼同迴向
願成大菩提 應一切智智 復作是觀察
一切法皆空 三輪體非有 當知無所得
住是三摩地 能眞實拔濟 獲無限福利
所作速成就 作是觀念時 誦最勝出生
種種供養藏 廣大儀如來 一切供養心
唵 皆有如上等 諸供養雲海眞實具成就 由諸佛誠諦 法爾所成故
略出經金剛言詞歌詠讃誦品云。爾時世尊
告念誦者。如上結印及陀羅尼供養一切如
來并聖衆。以即讃金剛言詞應作歌詠誦曰
金剛薩埵攝受故 得爲無上金剛寶
金剛言詞歌詠故 願成金剛勝事業
| 對記云。四智讃之 | 唐語也 |
作金剛合掌 當心左低身 是爲敬禮儀
應以美韻調 唱此金剛歌 次誦嬉戲密
言印用前印
| 唵嚩日囉 | 二合 | 薩埵嚩 | 二合 | 僧 | 上 | 蘖囉 | 二合 | 賀 |
清雅調稱此
| 嚩日＊羅 | 二合 | 囉但曩 | 二合 | 摩奴跢 | 上 | 覽 |
| 嚩日＊羅 | 二合 | 達磨誐 | 去 | 也奈 |
名進金剛舞 如前詞後唱
| 嚩日囉 | 二合 | 羯磨迦路婆嚩 |
成佛尚有難 況求諸成就 應知何以故
所謂一切樂 不如薄伽梵 金剛薩埵樂
是故速成就
| 私云。此讃印異説如對記 | 云云 |
頌曰
於諸世界種類中 能作塵數諸佛事
如來示現大神變 隨類顯現種種身
無比無等常堅法 悲體能除世間苦
能授悉地諸功徳 無比等力勝上法
無有譬喩等虚空 少分功徳無邊際
遍衆生界勝悉地 無比無量盡能成
常法清淨由悲起 願力成就住世間
能爲利樂無樂際 大悲爲體常遍照
悲行不動不取滅 遊化三界授悉地
諸不可量盡通達 雖已善逝現希奇
常住三界力無畏 最上依怙無能起
能授一切三摩地 願我速成勝悉地
| 對記云。除初四句。以下是大日經第七卷金剛阿利 沙偈。亦胎藏軌大讃唐語。准軌文讃其文廣矣。此 |
| 經及大日經彼軌讃中之初 半也。故須此即用大讃 |
法晨朝當以灑臘音韻。午時以中音。黄昏以
破音。中夜以第五音韻讃之。如不解者隨以
清好音聲讃詠
| 對記云。灑臘音者。准灌臘經。四月八日灌佛臘像。今 灑臘者與灌臘同。其音曲者大唐行之。即平緩音。次 |
| 中音者非緩非急。次破音者是高急音。次＊第五音 韻者彌陀念合殺五聲中第五之六號聲也。若約 |
| 慈覺大師所傳讃言之。十六韻四智讃五讃等曲是 緩聲灑臘音。百八名讃歌等曲是非緩非急聲中普。 |
| 百字讃普賢等曲急聲破音。大讃 吉慶讃等曲是唯急聲第五音 |
| 用唵字眞言 | 出普 賢軌 | 其眞言 | 用普 印 |
| 唵迦嚕謨欠嚩日囉 | 二合 | 娜嚩娜耶耨馱半曩 |
多嚩娜
對花讃次。有云。次結三昧耶會中金剛＊婆
羅蜜印誦眞言四處加持。次住阿閦羯磨觸
地印。觀吽字在心中。放青色大光明照東
方。變成青色光。五
身色如瑠璃放青色光。照東方三種世間。皆
成青色光。中諸尊皆持金剛杵。住東方本位。
摧破三世怨家作障難者。如是觀了。結金剛
＊婆羅蜜印誦金剛百字明。加字明加持心
上。次結寶＊婆羅蜜印眞言。四處加持。即住
寶生佛羯磨儀。觀但囉字。在額上。放金色大
光明照南方。字變成摩尼寶。放黄色光變成
寶生佛。身色如融金聚。放金色光照南方三
種世間。皆成金色光。中諸佛皆持摩尼寶。住
本位。普雨七寶。作佛事利有情。如是觀了。結
寶＊婆羅密印誦寶部百字。加持額上。次以
法＊婆羅蜜印眞言四處加持。即住無量壽羯
磨儀。觀紇哩字。在口中放紅色光。變成
大紅蓮花。蓮花變成無量壽佛。身色如紅蓮
花。照西方三種世間皆成紅色光。中諸尊皆
持蓮花。住本位除衆生醜陋形。與可愛相。如
是觀了。即結蓮花三摩耶印誦蓮花百字。加
持口。次以羯磨＊婆羅蜜印眞言四處加持。即
住不空成就羯磨儀。觀惡字在頂上。放五色
光。變成羯磨杵。杵放五色光。變成不空成就。
身色如交色摩尼。放五色光。光中諸尊皆持
羯磨杵。住本位廣作佛事。成就衆生。如此觀
了。結羯磨三昧耶印誦羯磨百字明。加持頂
上。次以毘盧遮那羯磨印眞言。四處加持。
以印當心。觀鑁字在心月輪中。放白色光
照法界。變成法界卒覩婆。卒覩婆放白色光。
成遍照尊。身相如白淨瑠璃。白淨光照十方
法界三種世間。皆成白色光。所照衆生皆除
無明癡暗。得智慧明。見佛聞法離苦得樂。如
是觀了。結毘盧遮那三昧耶印誦佛部百字
明。加持四處
私云。此大日部可用一切如來。金剛薩埵
印眞言加持四處。又放光中。可云光中諸
佛皆持卒覩＊婆印。住中方本位
若金剛頂瑜伽經云。大日如來現二種身。一
正法輪身。現轉法輪菩薩身。二教令輪身。現
不動金剛身。故於此部或可用轉法輪菩薩
三昧耶印。即是胎藏金剛薩埵轉法輪印耳｣
若爲別尊念誦者。結別尊印。心月輪中觀其
種子。想毘盧遮那成彼尊。誦眞言加持四所。
從四印至大日也
私云。此中意云。軌中有四大印及百字
明。并薩埵明。此是大日總法念誦之法。約
此總法作前四印。及五部法。若此五尊爲
前念誦之時。觀大日尊。成彼四尊。四尊
即是四方。初一若以大日爲一別尊。准教
王經。從大日心出十六故。又四方印大
日故。出四密身故。今大日總法用四密印。
若准此意大分判之。若作五佛。＊前念誦時
分前五部爲五種法。若作十六菩薩別念
誦時。觀大日尊成十六尊。若用三昧耶
印。隨誦五部百字。若作四密十二供尊。別
念誦時隨觀四佛大日。若成其尊各用三
昧耶印。隨誦五部百字。此約別人之説。且
| 作此釋。次禮佛名 | 三十 七尊 | 次佛名印明 | 云云 |
| 次薩埵三昧耶。云云。 次加持念誦。云云 |
| 云云 | 然其五部母。對記出佛眼部母印了云。 |
法作其部母印。若行蓮部法作其部母契。
但寶羯二部未見部母。但口決傳寶部用
寶＊婆羅蜜印眞言。羯磨部用羯磨波羅蜜
契眞言
又安公云。若隨行三十七尊各。觀三十七種
子。變成三十七三昧耶形。變爲三十七尊。
用三十七。若三昧耶。若羯磨眞言。若二倶。若
隨一。各依金剛界。從三昧耶至奉送法。各可
修之
金剛三摩耶
軌云。如是廣作佛事已。衆會眷屬自圍繞。住
於圓寂大鏡智。當結金剛三昧耶。而誦金剛
百字明。次誦金剛薩埵明三遍。或五遍或七
遍。眞言曰
| 唵嚩曰羅 | 二合 | 薩埵嚩 | 二合一 | 三摩耶麽努播 | 引 |
| 攞耶 | 二 | 囉曰羅 | 二合 | 薩埵嚩 | 二合 | 底尾 | 二合 | 努 | 引 | 播 |
| 底瑟姹 | 二合三 | 濕哩 | 二合 | 濁 | 輕引呼 | 弭婆嚩 | 五 |
| 素覩使喩 | 二合 | 弭婆嚩 | 六 | 阿努𡀩訖覩 | 二合引 | 弭 |
| 婆嚩 | 七 | 素補使喩 | 二合引 | 弭婆嚩 | 八 | 薩嚩悉朕 | 丁 |
| 傜反 | 弭鉢囉 | 二合 | 也瑳 | 九 | 薩嚩羯磨素遮弭 | 十 |
| 山多寶唎 | 二合 | 藥句盧 | 十一 | 吽 | 十二 | 呵呵呵解 |
| 十三 | 薄伽梵薄嚩怛他 | 引 | 蘖多嚩曰＊囉 | 二合 | 磨 |
| 引 | 寐悶遮 | 十四 | 嚩曰唎 | 二合引 | 婆嚩 | 十五 | 摩訶 | 引 | 三 |
| 摩耶薩怛嚩 | 二合引 | 惡 | 十六 |
普賢三昧耶印也。即不改印誦金剛薩埵明。
或三。或五七遍 對記云。外縛忍願如針。
誦百字及薩埵明
捧珠加持
軌云
次應捧珠鬘 誦眞言七遍 復以加持句
如法而加持
對記異説中。有云。十指少屈立之。地空各
合。受珠安心
文云。誦眞言七遍者。有云。金剛薩埵眞言。有
云尾盧左那眞言也。文云。如法加持者。有云。
獄呬耶眞言也。有云。捧珠縵印者。以二手虚
心合掌。開頭指中指無名指。合二小指二大
指。置珠印中誦本眞言七遍。唵獄呬耶誦了。
| 頂戴安置本處 | 云云 | 安公案。二薩埵捧珠加持 |
| 明。次以獄呬也明而加持之 | 云云 |
| 次捧珠加持中云本眞言 | 云云 | 彼二眞言不 |
| 修根本眞言也 | 云云 |
| 此説善矣 | 准提軌云。捧數珠契第二十二。取珠安 二掌。當心合掌。誦前根本陀羅尼三遍。 |
| 以珠頂戴。把數珠契第二十三。二手二無名指二大指 各捻珠上。二手相去一寸計。餘指散開微屈即成。誦淨 |
| 珠妙言曰。唵微嚧遮那阿麽 囉莎嚩賀云云。以文准思 |
軌不説之 記云。次結定印。暫入三昧想本
尊與我一體舞礙。入我我入
私云。入我我入觀者。案諸師意我身口意
本尊三密。約事約理善巧觀一體無二也。
結印誦眞言等。所作事業皆同五部諸尊。
一切衆生亦皆同體。如大圓鏡互相影現。
言本尊者都法隨行隨時有異。由此不二
觀。我被佛加持滅罪生善。心中三身如來
顯現。速證菩提。令諸衆生亦復如是。此中
感應有二義。一以佛爲感行者爲應。二以
| 佛爲應行者爲感 | 云云 | 可思 |
軌云。端坐如儀則。應以金剛語一千或一百。
| 隨意而念誦。眞言曰。唵嚩曰囉 | 二合 | 薩怛嚩 |
| 二合 | 記云。作此觀已。從三昧出。即執珠念 |
蓮華三昧耶
軌云。次結蓮花三昧耶誦本眞言七遍已。即
誦蓮花百字明。或一或三或至七。眞言曰。唵
| 鉢娜麽 | 二合 | 薩怛嚩 | 二合 | 三摩耶麽怒＊婆 | 引 | 囉 |
| 耶鉢娜麽 | 二合 | 薩怛嚩 | 二合 | 怛吠 | 二合 | 努 | 引 | 婆底 |
| 瑟姹 | 二合 | ＊濕哩濁 | 引 | 迷婆嚩蘇都 | 引 | 使喩 | 二合引 |
| 迷婆嚩阿努囉訖姤 | 二合 | 銘婆嚩蘇報使喩 | 二合 |
| 迷婆嚩薩悉朕 | 丁傜反 | 迷鉢囉耶瑳薩嚩羯磨 |
| 蘇者銘質多共唎 | 二合 | 藥倶嚕吽呵〃〃〃 |
| 解 | 引 | 波誐梵薩嚩怛他 | 引 | 誐多鉢娜麽 | 二合 | 摩 |
| 引 | 銘悶者鉢娜弭 | 二合 | 婆嚩摩訶 | 引 | 三昧耶薩 |
| 怛嚩 | 二合私云千手軌以 惡字爲種子也 |
中蓮花三摩耶印也。而誦蓮花百字明 對
記云。文云。蓮花三昧耶誦本眞言七遍已。即
誦蓮花百字明者。准此文意。誦前蓮花薩埵
眞言已。次可誦蓮花百字明。慈覺大師決云。
軌文雖如是。而師所傳與軌別耳
私檢。千手軌云。復結本尊印誦根本陀羅
尼三遍。不解此印誦蓮花百字眞言一遍
| 云云 | 故知。或應如軌次第然。又師傳不違理 |
捧珠加持
軌云。二羽捧珠鬘本眞言七遍。捧珠頂及心
| 眞言。以加持眞言曰。唵嚩曰囉 | 二合 | 虞呬耶 |
| 二合 | 惹＊婆三摩曳吽 |
入定
軌不説之。如前應知
念誦
軌云
既加持珠已 住等引而誦 不極動舌端
唇齒二倶合 成就語密教 金剛語離聲
修身觀相好 四時不令間 百千是爲限
又復應過是 神通及福智 現世得薩埵
私云。已上二薩埵三昧耶捧珠加持。入
定念誦等事。軌文更互存略顯。見者得
意莫守文机
今軌大意
軌末出二部百字等。對記慈覺大師云。有此
兩重不可嫌煩重也
安公云。此軌兼説二薩埵法。各是別時行法。
而非同行法
又云。此軌且出二薩埵法。故有二部百字眞
言。據理言之。以三十七尊總爲大日一部。即
用大日百字。大日根本眞言。大日三昧耶印。
又束屬五部隨用五部百字。五部根本眞言。
五部三昧耶印。又隨持世七尊。各用三十七
尊百字。三十七尊根本眞言。三十七尊三昧
耶印
又云。此有都法五部阿闍梨行法。隨行五部
阿闍梨行法。隨行三十七尊中一尊持明行
者行法。准瞿醯經。有隨三部別阿闍梨。及以
都法總阿闍梨。今此界中。雖無明文准理言
之。是都法阿闍梨法。一時鱗次用五部法。隨
行五部阿闍梨隨用五中一部行法。隨行三
十七尊法。三十七人持明行者。隨用三十七
尊各百字根本眞言三昧耶印
又云。隨要一尊印明別念誦法。指歸金剛界
品六中第五四印曼荼羅。具二十一尊。如上
曰曼荼羅中。所求悉地於此像前求成就故。
別可作大日四印四攝十二供尊二十一尊曼
荼羅。作成就法。如大日者餘尊亦爾。又彼義
釋。祕密壇中説最初正等覺大曼荼中隨要。
若以寶幢安中臺時。則以大日安寶幢位。若
菩薩安中台時。則以大日安寶幢側隨安左
右。若以閻王安中台時。則移八葉安中院内。
| 隨安傍邊 | 云云 | 今亦准之。都法大阿闍梨爲 |
| 此。以三十七尊互爲主伴 | 云云 |
念誦種類
| 記云。凡念誦有四種。一者音聲念誦 | 發聲 | 二 |
| 者金剛念誦 | 合口 搖舌 | 三者三摩地念誦 | 但心中 念之 | 四 |
| 者眞實念誦 | 思惟眞言 之義也 | 今此中用金剛念誦。四 |
云。常應毎四時念誦。謂晨朝日午黄昏夜半
也。應持四種數珠作四種念誦。四種念誦者。
所謂音聲念誦。二金剛念誦。口動舌默誦是
也三摩地念誦心念是也。四眞實念誦如字
義修行是也。由此四種念誦力故。滅一切罪
| 障苦厄成就一切功徳 | 有云。有五種。一聲念誦。發 聲。二金剛念誦。纔聞自耳 |
| 不令他聽。三三摩地念誦。觀念文字。四眞實。又曰實念 誦。觀字義。五忿怒念誦。猛音誦之。又云。四種念誦中。 |
| 於凡夫金剛語爲最。有云。音 聲念誦謂高聲文句分明也 |
者。則無時分限數。於一切時無間作之
對記云。略出經出四處念誦。一修瑜伽者。修
道場畢。先稱三十七灌頂道場主梵名請至
道場。是名瑜伽名字念誦。二若修行者。常須
入道場想念三十七尊坐位。然後結三十七
印。召請三十七尊。皆須顯示供本尊及香花
等。凡念珠時時不闕。是名法印三摩地念
誦。三凡修瑜伽念誦者。結三十七尊三摩地
契已。想自心中各有本契。於心月中令使心
契轉轉變現。從自身孔毛中現種種相及陀
羅尼。周布於自心月間。令一一字各放無數
色光。與心月色相間雜。亦出孔中照十方界。
是名行人三摩地念誦。四凡修行念誦陀羅
尼。結印契修三摩地訖。從定出已。以己身
及十六大供養陀羅尼印契供養一切如來
已。毎日四時念誦。念誦四種。一音聲念誦。二
金剛念誦。合口動舌默誦是也。三三摩地念
誦。心念是也。四眞實念誦。如字義修行是也
| 云云 |
者音聲如從本尊口中流出入行者身。以此
本尊陀羅尼字。於淨月中想右旋如鬘。猶如
水精布明鏡上。清朗嘆徹表裏分明。聲如
搖鈴勿令斷絶。不緩不急當自聞之。氣息調
和安除審記。從初阿字乃至欠字。字雖差
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