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胎藏三密抄 (No. 2398_ 覺超撰 ) in Vol. 75
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| 二十云。上有多聲。即是如〃之義。羅是垢障。伊輝即 三昧如〃本不生故。垢亦本不生。稱此理而定惠倶足 | 譬 |
柔之用。是故未調伏時。材力雄駿奔縱逸者
既調之。後則堪一日千里。但觀種性耳。豈易
體而治之哉。佛御亦爾。能調剛強生死作普
門法界用。亦調剛強涅槃作普門世界用。是
故如來三業三毒普勝世間。次云吽者。即此
大調御士威猛之聲也。末云弱字。是呼召警
覺之聲。亦是生義。言一切衆生與我無異。皆
從如來境界生也。降三世風。種種所爲事業。
正爲開敷増長佛菩提樹。是故加淨除點草
彼剛強凝之性。咸使滋榮。若行者以誠諦言
發此聲時。能遍入一切衆生心。令得醒悟也。
又云。右降三世不動主眞言。皆以自在風爲
體長聲呼之。具足萬行。加涅槃點爲明如來
解脱力故。加成佛點。爲明如來大慧力故。智
斷相資。猶如二翼皆能成辨諸事 廣軌此
次云。次結降三世。二羽忿怒拳。壇慧背鉤結
| 云云眞言同金剛界。今軌列五尊。不動勝三世般若 曼降三世。然但出四尊眞言。不出降三世眞言。廣軌除般 |
| 若出四尊。即是其眞言。又以訶字爲勝三世種子。以吽字 爲體降三世種子。攝軌有七大金剛使。一諸奉教。二金剛 |
| 拳。三持地。四一切持金剛。五一七奉教。六不動。 七勝三世。皆出印明。今問勝三降三同異云何 |
| 大威徳金剛 | 亦名 曼徳迦 | 印 |
即是獨胡印也 廣軌注云。印玄眞言出大呪
| 軌云眞言曰 曩莫三滿多嚩曰囉 | 二合 | 赦 |
| 引 | 唵紇唎 | 二合 | 瑟置唎 | 二合 | 尾訖哩 | 二合 | 多娜曩 |
| 二 | 吽薩嚩設咄 | 二合 | 娜 | 引 | 捨野薩擔 | 二合 | 婆野 |
| 娑擔 | 二合 | 婆野叵 | 二合 | 吒娑發吒娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 |
記云。此次有四方四大護及門門守者。是爲
第六會
胎藏三密鈔第三卷
釋迦文佛印
| 軌云。爲令教流布住彼而説法 | 鉢印 | 智手吉祥 |
| 印 | 空持火。私云。或本云持水。然世尊印有處云鉢印。有 處云説法印。今軌爲顯其二印歟。但有云。左申仰安 |
| 心名鉢印。右空火捻向外名説法印。云云。具縁品疏云。 作説法之状。謂以左手執袈裟。用如今之阿育王像。右手 |
| 竪指。以空水輪相持。是 其標幟也。云云。可思 | 記云。前大鉢印是也。握 |
指端。以左手横心前。以右印向外立乳上
經云。如前持鉢相。是釋迦鉢印 疏同之
攝軌云。牟尼説法相智手吉祥印 廣軌云。
二羽仰齊間 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
| 馱喃 | 引一 | 婆薩嚩吃哩 | 二合 | 捨涅 | 入 | 素娜曩 | 二 | 薩 |
| 嚩達嚩 | 無鉢反 | 始多鉢羅 | 二合 | 鉢多 | 二合三 | 誐誐 |
| 曩三摩 | 引 | 三摩 | 四 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引藏品同之。印品三 摩三摩只云三迷 |
普現二十五有隨類之身。皆爲淨調諸有令
入祕藏故加傍點也。又云。經云。時釋迦牟尼
佛入於寶處三昧。説自心及眷屬眞言者。由
此三昧故。如來出現于世。以如來出現故。則
有無量無邊五乘法寶悉皆出現。猶如輪王
位時世間種種伏藏自然開發。又如諸寶山
無所不有。隨諸衆生有信手者則能自恣取
之。法花經化城喩品。此中當廣説也。薩嚩吉
禮捨是一切煩惱。𩕳素娜曩是摧伏。薩嚩達
麼是一切法。嚩始多鉢羅鉢多是得自在。此
意言。摧伏一切煩惱。於一切法而得自在也。
以初婆字爲眞言體。婆名爲漏亦名爲堅。言
一切有漏有爲之法無力無堅。而諸衆生謂
有性實堅著不捨。是故此法無常敗壞時。即
便沒在愛苦大海。今入阿字門則智諸漏本
來不生。況有堅固住者。故能以此法王三昧
遍破二十五有。普聞一切諸惡趣門。轉無量
塵勞盡成寶所。故名爲破。有法王於法自在
| 也。末句云誐誐曩三麼 | 引 | 三摩者譯云等。虚 |
自在。乃於無盡諸衆生界而得自在。是故廣
博無際等同虚空。又如虚空雖無所不遍。而
具含萬像種種不同。故言無等。復次如寶性
是一而力用不同。有辟邪除毒者。有愈疾者。
有持財者。有能成就種種幻術者。有能普雨
衆物乃至可共語使令者。有能等衆生宿命
行業乃至賢聖大會悉於中現者。故云等不
| 等也 | 私云。二十本云。伽伽那虚空也。娑麼等也。即是等 同虚空也。下句與阿相連是無等也。不等者即是二 |
| 乘 |
| 遍知眼印 | 亦名能寂母。亦名佛眼佛母。私 云。有云。是釋迦母。非一切佛 |
記云。先内縛舒二中指指端相拄。開二頭指
| 加火背一變許勿全相到 | 私云。有云。是 金輪佛頂印 | 注白傘 |
皆向下。而申火輪二峯相連。屈二風輪置於
第三節上。並虚空輪如三日形。是如來頂印
佛菩薩母 義云。次佛眼印。作三補吒。雙屈
地水入掌。竪二火令合如針。二風指轉捻二
火指第三節上。由如眼形。二空指並竪。稍屈
令當二中指下押慧水側。使指頭如竪眼之
形。即三眼也。其地水指如向内合掌之法。如
前名爲佛母印。此中名佛頂印。亦名佛菩薩
母 又經眞多摩尼豪相印次云。如前佛頂是
佛眼印。復有少異。所謂金剛標相 義云。佛
眼印。如前佛母印作之。是中少異者。謂開風
指去火指背一變許不相著。如似五股之形。
| 即是也 | 私云。如五股者。檢一兩本 同之。但此印似三股。更詳 | 攝軌云。母印 |
則得佛母加持眼根清淨眼印。二羽虚中合。
屈風火背不相著。空輪並建五眼成 軌云。
| 眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 怛他 | 引 | 誐多 |
| 作乞蒭 | 二合 | 尾野 | 二合 | 嚩路 | 引 | 迦野 | 三 | 娑嚩 | 二合 | 賀 |
| 引 | 諸文多同。廣軌亦同。然攝軌云。沒馱路左 儞嚩弩羅達摩三波嚩尾迦曩三參娑縛賀 | 義云。次 |
翮定竪。又得極明利眼。於虚空中俯觀大海
如視鏡像。則能隨意自在摶獲諸龍。當知眞
言行人亦復如是。以此如來淨眼自加持故。
曼荼羅海會常現其前。備見一切根縁及遮
通法。由此金剛事業隨意皆成。故次説之也。
眞言之句義中。怛他羯多斫吒蒭是如來眼。
次云尾也嚩路迦也是觀義。言以如來眼觀
也。用最初多字爲體。多是諸法如如義。以一
切法本不生故。即此如如亦不可得。是故如
來觀一切法畢竟非如異。雖不可見而亦明
見。如諸佛諸衆生眼亦然。若行者説此眞實
語時。則蒙不思議佛眼加持漸得眼淨清也｣
毫相明印
| 軌云。惠拳置眉間 | 風指青龍注加 云空在内掌 | 記云。二手作 |
| 拳。以左置腰。右拳以頭指中指眉間 | 私云。有 云。向身 |
| 指之。有云。拳 面向左少向外 | 經釋迦鉢印次云。釋迦毫相印 |
又經無置色佛頂次云。以智慧手爲拳置
在眉間。是眞多摩尼豪相印 義云。右手爲
拳便以風指於眉間。名眞陀摩尼。即是豪相
| 印也 | 私云。再 説可詳 | 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱 |
| 引 | 喃 | 引一 | 嚩羅泥 | 引二 | 嚩羅鉢羅 | 二合 | 鉢帝吽 | 三 |
| 娑嚩 | 二合 | 賀 | 廣軌同之。攝 軌云惡痕惹 | 義云。又豪相眞言是 |
種滿願如意珠也。初云嚩囉禰譯云與願 次
云嚩囉鉢囉鉢帝是得願。如人自得財寶乃
能周給濟人。我今本所希願今悉滿足。當施
與一切衆生種種諸願也。以最後吽字爲眞
言體。賀是因義歡喜義。因是一切智願。歡喜
是初得此願到修行地。是故加三昧萬行之
聲上加大空點者。言以萬行方便練冶如是
願寶鑑徹空明威力具足故。能出一切財寶
遍施衆生。以此勇施之音折伏貧窮下劣者
令心通泰。是毫相法門中吽字義也
一切諸佛頂印
軌云。惠手指峯聚置頂成密印 記云。右手
| 五輪聚集以印頭逆置頂 | 私云。有云。以 指頭置頂上 | 左手同 |
| 多沒馱喃 | 引一 | 鑁鑁鑁 | 二 | 吽吽泮吒 | 三 | 娑嚩 | 二合 |
| 賀 | 私云。此同藏品鑁三度吽二度。印品 鑁二度吽三度。此二品䟽次下引之 | 義云。又一切 |
| 不共法異名 | 私云。二十本云。此本尊形像一同釋迦具 足大人之相。唯頂由髻作菩薩髻形爲異 |
| 也 | 即是寶所三昧中最難至處。如輪王髻中 |
爲眞言體。嚩是心智不行處。語言不及處。人
加大空即是遍一切處無有邊際。以三乘萬
行究竟所歸會處。是故三轉言之。又於三部
最無上故。於三諦中最眞實際故。在三徳頂
故。所以三轉言之。次云吽字是威猛大勢之
聲。一切聖賢所不能伏者悉伏。一切聖賢所
不能斷處悉斷。故於諸眞言主。猶若輪王悉
能益其威勢治其過失。還約二種生死故二
轉言之也。次云撥吒轉釋如來忿怒之義。以
二重吽字故。摧滅二種煩惱無復遺餘。令二
| 邊重障畢竟清淨 | 私云。二十本云。泮吒是不生義。猶 壞體不令生故必當死。謂破諸法無 |
| 所不遍悉令永不復生。同於大空 諸佛解脱即入佛不共法之頂也 | 乃至十方諸佛八 |
| 諸佛頂也。又印品義云。眞言鑁鑁 | 鑁音縛也。 二縛謂煩惱 |
| 所智之縛 悉令空也 | 吽吽吽 | 離三因徳二 空證三昧也 |
軌云。白傘竪慧風定掌覆如蓋 記云。右手
作拳舒竪頭指。左手舒垂五輪如蓋。以右頭
端指左掌中 經意同之 義具釋云。散舒左
手令五指頭相去各寸許以爲傘。右手作拳
| 而竪風指爲柄以柄柱。左手掌當心是也 | 凡言 作拳 |
| 者。皆大指在 外。他皆放此 | 廣軌云。次右蓮花中。觀藍字法 |
羽覆五輪。惠拳申風指 軌云。眞言曰。曩莫
| 三滿多沒馱喃 | 引 | 藍悉怛多鉢怛羅 | 二合 | 鄔瑟 |
| 尼 | 二合 | 灑娑嚩 | 二合 | 賀 | 引私云。以下八佛頂眞言諸 軌同之。經但出種子字 |
| 軌云。勝頂前刀印 | 金三補 | 記云。合掌屈二頭指 |
花中。觀苦字法門。成就大寂光。轉成最勝頂。
印同大慧刀 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
| 馱喃 | 引一 | 苦惹 | 入 | 欲鄔瑟尼 | 二合 | 灑嚩 | 二合 | 賀 | 引 |
軌云。最勝印金輪 記云。用前轉法輪印
經云。轉法輪印 廣軌云。次右蓮花中。觀賜
字法門。本寂光殊勝。定慧手輪印。轉成最勝
| 頂 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 施 |
| 尾惹欲鄔瑟泥 | 二合 | 灑娑嚩 | 二合 | 賀 |
軌云。光聚如來頂 記云。先内縛舒二中指
指端相拄。舒二頭指微屈。從中指背二大指
| 直雙立 | 私云。有人地 水不又背之 | 經疏倶云佛頂印 廣軌 |
自性無垢身。光明遍十方。轉成火聚頂。印與
佛頂同 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃
| 引一 | 怛隣 | 二合 | 帝儒囉施鄔瑟抳 | 二合 | 灑娑嚩 |
| 二合 | 賀 | 引 |
| 軌云。捨除智成拳 | 内縛。私云。此注 二字顯異説歟 | 風輪屈如鉤 |
作拳置腰 經云。如前鉤印。慧手爲拳。擧其
風輪而少屈之 義云。如前鉤二手作者即
是也。謂作向内相叉合掌。而屈右手風指令
| 如鉤形。二空亦右絞塵左 | 今單手即右手爲拳竪風 指稍屈上節如前文殊會 |
| 請召印是也。私云。此經若准少本非注也。但彼本無如前 文殊等言。然此疏有二印相。今軌似略顯之。二説諸文正 |
| 用單手。但經中如前鉤印者。疏主指前 如來鉤印。或人指文殊會召請印。可思 | 廣軌云。次右 |
可得。威光照一切。轉成除業頂。惠手風輪鉤。
能除地獄障 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
| 馱喃 | 引一 | 訶林 | 二合 | 尾枳囉拏半祖鄔瑟尼 | 二合 |
| 灑娑嚩 | 二合 | 賀 |
軌云。廣大發生頂同前蓮花印。極廣廣生頂
五智金剛印 記云。廣生佛頂前開敷蓮花
印是也。發生佛頂内縛五胡印也 經不説
廣生印。但説發生印云蓮花印 疏出二佛
頂印。向今軌也。發生注云。前觀音印。又祕
密品説三昧耶形云。廣生拔折羅發生以蓮
花 廣軌云。次左蓮花中。觀吒嚕吽字門。字
現廣生頂。印與五峯同。能摧破諸障 又云。
次右蓮花中。觀輸嚕吽字門。現發生佛頂。印
與蓮花同。發生世出世。三乘諸聖衆 攝軌
云。廣大發生頂同用蓮花印。極廣廣生頂五
| 股金剛印 | 外私云。此二印經疏諸軌意皆云廣生五胡發 生蓮花。今記異之耳。次但對記當朝先徳多 |
| 用此説。更檢本書。有人祕決云。廣生五胡發生 蓮花。是慈覺大師之傳也。云云。幸哉今遇此説 | 軌云。 |
| 廣生佛頂眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 吒 |
| 嚕吽 | 二合 | 鄔瑟尼 | 二合 | 灑娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 又云。發 |
| 生佛頂眞言。曩莫三滿多沒馱喃 | 引 | 輸嚕吽 |
| 二合 | 鄔瑟抳 | 二合 | 灑娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 |
軌云即前商佉印 記同之。經亦同之 義
云。三補吒雙屈二空。以二風並押之 廣軌
云。次左蓮花中。觀吽字法門。轉成無量聲。
二手持商佉。説寂滅妙法 青龍注云。虚合
二風絞火背。空捻於火中節。如是商佉相
| 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒多喃 | 引 | 吽惹欲 |
| 鄔瑟尼 | 二合 | 灑娑嚩 | 二合 | 賀 經云。三佛頂眞 |
| 言曰。南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 𤙖吒藍 | 二合云云 |
種子字加歸命句也 義云。又三佛頂通用
之。吽字義如前説。吒是慢義。如來無量劫來
淨降驕慢垢故。證知法界平等無高下故得
之。無見頂相上加圓點。即是猶如虚空無邊
際義。亦是萬徳之頂具足法王威勢自在之
用。所以皆加大空也又云。右白傘佛頂。白是
大慈悲義。入攞字門一切法相不可得故畢
竟常淨。此則如來衆相之頂。以白淨大慈悲
遍覆法界故加大空點也。右勝佛頂。入捨字
門一切諸法本性寂故。此是大寂之頂故名
爲勝。大空義如前釋。又最勝佛頂。娑是法蓮
花義。加三昧聲故鬢蘂具足。此是如來壽量
祕密神通之頂故名最勝也。又火聚佛頂。怛
囉是如如無垢義亦是火輪義。此即如來定
慧光明之頂能除暗障故以爲名也。又除障
佛頂。賀名離諸因縁亦名自在力。此是如來
力無所畏神通之頂。能柔伏一切衆生業垢
皆令清淨。是故加囉字門。大空義皆以前釋
私云。二十本云。 吽 吒藍。上訶是行。下鄔是三昧。上點是大空。  藍 苫右三佛頂種子同前以次配之。 白 |
傘也。 賜最勝佛頂也。 怛隣多是如如。囉是垢。又有三昧及大空義也。此火聚也。  訶啉是行。囉是垢。又是 |
| 三昧點是大空除障佛頂云云。今云。此文恐誤。若准經 及此十四本。應言 三佛頂通用白傘勝 最勝大 |
| 聚除障歟。但若准軌。 三佛頂種子各別也 |
| 軌云。梵筴爲幖幟 | 在左 | 記云。皆用梵篋印。印 |
| 置身左。是一切聲聞通印 | 私云。有云。安左腰 側。有云。安左脇側 | 廣 |
| 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 義 |
是縁。尾誐多是離。羯磨是業。涅惹多是生。
意明自所證法離諸因縁。以離因縁故則能
永害業生。故加吽聲也。六因四縁此中應廣
説。毘尼中偈云。諸法從縁起。如來説是因。彼
法因縁盡。是大沙門説。此偈攝三藏亦攝此
眞言義故。天竺相傳謂之法身舍利也。最初
字門賀是因義。所謂諸苦所依貪欲爲本。以
加三昧萬行聲故。即是種種滅苦道。滅此因
故無所依止名爲涅槃。都字是諸法如如義
聲聞法中以四聖諦爲四眞如。亦以十二因
| 縁爲住。爲住者如也如也。次云鉢囉 | 二合 | 者。 |
是一切世間甚深難解處故。智度以聖人心
| 中所得涅槃爲第一義也。底也 | 二合 | 是乘如義。 |
字是滅語言三昧。故舍利弗云。解脱之中無
有言説。吾今於此不知所云。誐多是無去來
義。乘此去者不復來至六道中。羯磨是無作
| 無我。涅 | 寧逸反 | 是大空義。聲聞經中以法空爲 |
生義。所謂能自記説我生已盡乃至不復更
生。以定故復如多字也。末句吽字以離一切
因故心得自在。下有三昧聲故成倶解脱。上
有大空故得四無礙辯成無礙解脱。是名大
力聲聞。故能以此師子吼聲威伏三障。隨佛
轉法輪也。復以次入阿字門故。衆生本來離
一切因。以知諸法常寂滅故。化城亦滅。如是
無疑悔時。是名決了聲聞法。謂能以此吽聲
普令一切聞故
縁覺衆印
| 軌云。内縛竪火輪圓滿錫杖相 | 廣軌 同之 | 記云。先 |
亦一切縁覺通印 軌云。眞言曰。曩莫三滿
| 多沒馱喃 | 引 | 縛 | 八 | 義云。又縁覺眞言。亦是釋 |
深利見一切集法皆是滅法故。名證寂然界。
住此三昧時。觀諸法如涅槃。相無可宣説。名
爲極滅語言三昧。以此因縁不樂説法欲滿
衆生願故。但以神力加此一字以爲眞言也。
復次文字性離即解脱相故。此嚩字門即是
諸佛金剛語。能以無言之聲普遍世界。若知
如來常不説法者。乃名具足多聞。是名決定
縁覺乘也。又此聲聞縁覺入法界乘故。用字
門明義。若是二乘聖者自所宣説眞言。則但
明句義無字義也
無能勝印
| 軌云。明王智持蓮 | 風空捻 火屈 | 定掌外向舒 | 高於頭。私 云。智持蓮 |
| 等者。彼持物也。世今 即以此兼顯手印歟 | 記云。左手舒五輪亦舒臂 |
水直竪。仰印置心前 經云。智慧手在心。如
執蓮花像。直申摩他臂。五輪上舒而外向距
之 疏意同之。但明左手注云。指頭舒散也。
| 又云。其手稍令高於頭 | 私云。右手諸手諸文多同。 但今記仰印置心前者。對記 |
| 有云。印面向左置右乳上。云云。今案此意。空風相捻以 印向左置乳上時相捻之端自當心也。此説順文。又祕密 |
| 品云。無能勝妃印。以手持蓮花。無能勝大口。義云。無能 勝明妃持蓮花印。謂空風指花餘指申之捻花指向心前持。 |
| 無能勝王作口印云。故知以彼祕密品妃王印 逆次爲印品王妃印也。持蓮花印相䟽文分明 | 軌云。 |
| 眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 吽地陵 | 二合 |
| 地陵 | 二合 | 即 | 二合 | 即陵 | 二合 | 娑嚩賀 | 私云。廣軌 或本。地陵 |
| 及經次有陵陵字又地字住入又喞陵喞陵。 地陵經云  或本 |
無能勝是不可破壞義。謂於一切世界種種
隨類法門中。遍摧諸障調伏衆生故。以最初
地陵字爲眞言體。馱是法界義。囉是垢障塵
染義。與三昧大空合故轉聲爲地。哩也。囉字
是火輪。即楚燒降伏之用。以法界故無所不
遍。以大空故有無量門。以三昧故具萬行方
便。以二轉言之故能除二重大障。是故廣大
威猛無能制伏也。次云陵陵者。以世界之障
淨除則亦無可待對説爲法界。乃名一眞法
界。是故除去馱字但存囉字門。囉是本淨法
界。以加三昧聲故有解脱義。加大空點故有
不思議義。對前無量除障門皆是不思議解
脱門也。復次囉字是惠即佛智。此中三昧即
佛眼。對眼故名見。對智故名知。以大空故畢
竟淨。如前二字所以普門調伏衆生者。正爲
今此二字佛之知見畢竟清淨者。次云四陵
者正體惹字是生義。初句二字滅除一切過
患令至第二句平等法界。今此末句二字復
從平等法界發生一切功徳故。此中以囉字
爲淨菩提心種子。以三昧聲爲大悲胎藏。以
大空點爲普門無盡莊嚴。以惹字故牙莖葉
花菓次第開敷。即是大空生也。復次以初二
字故具一切降伏用。以次二字故具一切寂
災用。以後二字故具一切増益用。各有二囉
字。一對三種摧用。一對三種實用。就一一囉
字中。以本淨故白色具寂災用。以智體故黄
色具増益用。以火輪故赤色具降伏用。此是
具徳忿怒。是故能伏一切無有勝之者也
無能妃印
| 軌云。妃密勝大口 | 内縛並二 空如鈎 | 記云。先内縛二大 |
| 指屈上節雙立作開口勢 經疏同之 | 對記有云 空風相離 |
| 如大張口。是 名勝大口 | 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱 |
| 喃 | 引一 | 阿跛囉爾帝 | 二 | 惹愆底怛扼帝 | 三 | 娑嚩 |
| 二合 | 賀 | 引 | 又無能勝明妃 | 私云。二十本 云作女形也 | 亦是寶 |
| 故出生一切無勝子故以爲名也。阿跛囉 | 引 | 爾 |
勝之勝能降伏之義。怛膩帝是摧伏勝境之
義。如來以此實語現爲證驗。我已藉此三昧
勢力大破二種四魔竟。汝諸佛子若能如是
行之。必當復法王之業勿懷疑悔也。以第二
跛字爲眞體。亦名勝義諦。亦名第一義諦。以
於一切功用皆至妙極之境故。能普勝一切
衆生。即此勝相亦復本無生故。尚不可得。況
| 有法能勝之者。故名第一也 | 私云。無能勝及肥今 在東門圖并廣軌等 |
| 亦然。攝軌 在西明･ |
自在天子印
| 軌云。自在思惟手 | 側頭 就手 | 記云。左手作拳安腰。 |
云。小許相著 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
| 喃 | 引一 | 唵播囉儞怛磨 | 二合 | 囉底毘藥 | 二合 | 娑嚩 |
| 二合 | 賀 | 引 |
| 軌云。普花風火差 | 火入胸 前則 | 記云。左手同前。右 |
經云。即以此印令風火輪差戻申之義
云。舒右手。其中指稍亞頭向裏。今與水風輪
| 參差稍作列形 | 手當心前側之。二十本云。其中指稍 亞頭向裏。共頭指稍作列形。私云。已 |
| 上諸文似同。但其意未詳。試案之云。五指並舒。中指頭 稍向裏。餘四指直並立。以頭指當中指背。即令與中指前 |
| 後相列。又令與水指左右相並歟。若爾諸文自然相應。又 亞次也。不順此文。若凸字歟。四聲字菀云。凸徒結反高 |
| 起也。云云。此 字似此意也 | 青龍注云。散右手風捻火背。空 |
| 曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 摩拏囉 | 二 | 達摩三婆 |
| 三 | 迦詫迦詫娜 | 四 | 三三 | 五 | 忙縒泥 | 六 | 娑嚩 | 二合 | 賀 |
| 攝廣同之。但三婆婆字有 三經稍異。此具如下引䟽 | 義云。淨居天眞言釋句 |
滿
怒
囉麼譯云悦意。達摩是法。三婆縛是生。言此諸天從清淨法化生。非
同世天從業垢因縁生。西方語法一切端嚴
微妙適悦人心者。通名滿弩囉麼也。復次以
淨法界宮是淨居義。從蓮花胎藏生故名悦
| 意法生。次句尾婆嚩迦曩 | 私云。經有本云。 灑婆嚩迦他那 | 此翻 |
世間説此方便也。次云參參爲此眞言體。娑
是蓮花義亦是生義。加點故莊嚴具足。即是
| 大悲胎藏。以對二重淨居義故重言之也 | 私云 密印 |
| 品中説淨居五天印。不説眞言。普通藏品唯説 此一眞言名淨居天眞言。諸軌以此爲普花眞言 |
軌云。鬘空在掌 記云。左手同前。右手舒五
輪。直臂擧頭邊。以大指置掌 經云。同前印。
以虚空在於掌中 義云。次亦如前舒右掌。
而亞空指令指頭當掌 青龍注云。右空入
| 掌散諸輪 | 私云。諸文似同。但 經疏軌不云擧臂 | 軌云。眞言曰。曩莫 |
| 三滿多沒馱喃 | 引 | 惹都鄔姹 | 二合 | 寫難娑嚩 | 二合 |
滿意天印
| 軌云。滿意空風花 | 青龍眞言曰下注云。空 捻風側掌當前戲花勢 | 記云。 |
之三輪并開散之 經云。同前印。以虚空風輪
作持花相 義云。如前舒掌空風相捻。如持
| 花形 | 餘三指 相並合 | 軌云。眞言曰。曩莫三滿沒馱喃 | 引 |
| 阿唵呵矃恥娑嚩 | 二合 | 賀 | 私云。攝軌娑賀上有 毘藥字。廣軌有弊字 |
| 遍音天印 | 青龍注云令此音聲普 遍知法界諸天極歡喜 |
| 軌云。遍音空火水火風以掩耳 | 兩耳。青龍眞言曰 下注云。慧手側掌 |
| 屈三 輪 | 記云。左手同前。右手無名指大指相捻。 |
加其風火地輪皆散舒之。以掩其耳 義云。
兩手各以空水頭相捻。以相捻之端雙掩兩
| 耳 | 以火風頭掩耳也。亦云獨惠手作之。當勘。私云。以相 捻之端等者。有本云。以餘指端直雙掩兩耳。云云。諸 |
| 文同異不 遑委示 | 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引 |
| 唵阿婆薩嚩 | 二合 | 隷弊娑嚩 | 二合 | 賀 | 引私云。弊字攝 軌作毘藥梵 |
| 字有涅 槃點 |
東南角火仙印
軌云。火天空在掌 記云。左手作拳置腰。右
手舒五輪。開掌向外。以空置月中。以頭指與
| 訶招之 密印品經疏同之 | 但彼名請召火天印。 亦不云頭指招 |
手 義云。請召火天印。當側身申右手。其風
指第三節稍屈。又屈空指上節向掌中。若先
直而屈。是請召也。若先屈而還展。是發遣
也 攝軌云。火天智無畏。大空横掌中請召
慧風鉤 又熾盛光軌云。定手仰當心。火空
相捻合。由如三角樣。是契名火天。慧手竪四
輪空横。於掌中風屈三召之。是合火天相
青龍軌注同熾盛軌二印 軌云。眞言曰。曩
| 莫三滿多沒馱喃 | 引 | 阿擬曩 | 二合 | 曳娑嚩 | 二合 | 賀 |
軌不説之 記云。左手同前。右手如前印相。
唯舒大指直竪頭指如鉤 軌云。眞言曰。曩
| 莫三滿多沒馱喃 | 引 | 阿起爾曳娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 |
| 軌云。嚩思等仙印。空持地二節 | 下二 | 次第開敷 |
| 遍 | 先開 頭指 | 記云。嚩思仙印。左手同前。右手先竪 |
二輪竪之。是則諸仙通印也 次阿趺哩仙
印 左手同前。右手結前印。但離中指獨立
| 次喬答摩仙 | 偈云 瞿曇 | 印。左手同前。右手如前 |
| 印相。唯離水而獨立 次蘖栗伽仙 | 偈云阿 諸羅 | 印。 |
| 哩仙印。左手同前。右手五輪皆開散之 | 私云。 此五 |
| 印可 決 | 經云。即作施無畏形。以虚空輪持水輪 |
義云。作施無畏手。以空捻地指第二節。即
| 一切仙印也 | 從下第二也。此是普一切仙也。 私云。此印地水。經疏異也 | 先大指 |
先開頭指。次開中次開水。次與地少相離。次
| 都散五指。此是五大仙也。依經次第也 | 私云。 依經 |
| 次第者。依經所説五仙次第可 用此印也。經如下引祕密品文 | 攝記云。嚩思等五 |
| 契。空持水二文次第開敷遍 | 私云。此軌同經也。 今軌記同疏也 |
拏･竭伽･婆私･倪羅婆 義云。迦
葉
。瞿 曇 。又云 。瞿曇仙 | 虚空中行欲有二 浠汗下地地生有 |
| 庶曰。然生二子 爲釋王者是也 |   末建拏 | 坐禪蟻作封遍身恐 傷蟻復入定者是也 |
 竭伽仙 | 山名約處 得名也 | 縛私 | 即舊云婆藪 仙人者是也 | 光竭囉私 |
| 是身汗液義也。此仙不從胎 生。從汗液而生。故得名也 | 安闍梨持誦不同引此 |
| 經疏了云。私云。加葉驕答摩 | 瞿曇 | 末建拏 | 亦云 阿呋 |
| 哩 | 竭伽 | 或云毘 哩瞿 | 婆私 | 婆 藪 | 倪刺婆 | 光竭刺婆。亦云阿諸 囉。云云。私云。檢義 |
| 釋第四圖。迦葉 瞿曇是二仙也 | 同闍梨對記引玄法爛脱軌云。 |
| 蘖栗伽仙亦名阿諸囉仙 | 私云。光竭羅青似阿諸 羅。今檢經疏竭如第三 |
| 光竭第五是二人 也。故此軌可決 | 今軌列五仙云。波藪･阿諸羅･ |
| 嚩思瑟吒仙辨餘諸仙衆 | 私云。經及諸軌諸仙次第 不同。名説其印皆云次第。 |
| 當依何次第耶。又諸軌中先列五仙即説其印。 次説四佛眞言。然其次第前後亦異。此亦可思 | 軌云。嚩 |
| 斯仙眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引 | 嚩斯瑟吒 |
| 二合 | 票釤 | 二合 | 娑嚩 | 二合 | 賀 阿趺哩仙眞言曰。 |
| 曩莫三滿多沒馱喃 | 引 | 惡帝囉 | 二合 | 也摩訶嘌 |
| 釤 | 二合 | 娑嚩 | 二合 | 賀 驕答摩仙眞言曰。曩莫 |
| 三滿多沒馱喃 | 引 | 婆哩 | 二合 | 輸怛摩 | 二合 | 阿嘌釤 |
| 二合 | 娑嚩 | 二合 | 賀 薩栗伽仙眞言曰。曩莫三 |
| 滿多沒馱喃 | 引 | 倶但摩 | 二合 | 摩訶 | 引 | 嘌釤蘖伽 |
| 二合 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 私云。倶怛摩 攝軌云矯怛摩 | 記云。第五仙眞 |
| 斯眞言歟 | 私云 可決 | 私云。此軌所出四仙眞言。中 |
| 云。驕答摩明云。婆哩輪 | 是毘哩 瞿明也 | 蘖伽明云。倶 |
| 怛摩蘖伽 | 是瞿曇及 二明合出也 | 亦脱阿諸羅明。故知誤 |
| 矣 | 私云。意阿闍梨云。慈覺大師云。五仙眞言軌缺一明。 又驕答摩毘哩瞿眞言似有所錯。但師所傳不敢言之 |
| 然其所缺一仙眞言。今檢座位曼荼羅 有之。云云。大師尚不決。何況末弟子 |
南方増長天印
| 軌不説之 記云。二手舒五輪 | 私云。有云。 以右押左 | 令背。 |
與訶招之 經疏不説 青龍注云。二羽背
相合。大輪鉤如索。地風空屈如鉤 玄法注
同之。但加云風召 軌云。眞言曰 曩莫三滿
| 多沒馱喃 | 引 | 唵 | 一 | 尾嚕嗏迦 | 二 | 藥乞叉 | 二合 | 地跛 |
| 多曳 | 三 | 娑嚩賀 |
| 軌云。閻魔定慧合地風雙入月 | 空屈 至火 | 記云。先 |
從頭指上越至火輪中節 經云。定慧相合
風地入掌。餘皆上向 義云。三補吒二風二
| 地屈入掌令頭聚合。以二空捻二風背節 | 當第 二第 |
| 三間 也 | 其空指頭屈令當火指 | 是檀荼印。私云。軌記 疏相似。經少似異。攝 |
| 軌同 經 | 熾盛軌云。南門閻魔王。其印如後明。二 |
| 王標 | 云云 | 可思釋之 軌云。眞言曰。曩莫三 |
| 滿多沒馱喃 | 引一 | 嚩 | 無背反 | 嚩娑嚩 | 二合 | 多野 | 二 | 娑 |
| 嚩 | 二合 | 賀 | 引私云。初縛字廣軌同。今 攝軌作吠。注無愛也 | 義云。又閻魔 |
| 眞言 | 私云。二十本云。 亦佛化身也 | 唵吠 | 文盖反 | 嚩娑嚩跢也。 |
字爲眞言體。是無縛義。所謂堅住無縛三昧。
亦是以理除衆縛不以非法也。娑是諦義。以
離言説戲論常如法相故判決是非無有錯
謬。是故名爲法王也。是乘義。乘此如如去至
| 法王位。是名閻魔乘也 | 私云。娑婆跢字釋可 尋。二十本亦不明 |
| 軌不説之 記云。金剛合掌是也 | 私云。有云。此 印未分明。云 |
| 云。更 檢對記 | 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 |
| 吺哩 | 二合 | 底野 | 二合 | 吠 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 義云。 |
根。是故從無明行業生者無能出其境界。是
故經云。無上諸世尊縁覺聲聞衆尚捨無常
身。何況諸凡夫耶。此死王威勢最大也。沒㗚
底野吠是死義。以最初字爲眞言體。磨是我
義。一切衆生不觀諸法念念無常故。則生二
種我相。故係屬死王不得自在。是故如來以
無常句而警悟之。一切衆生則知諸法無我。
若無我者誰屬死王誰受諸苦耶。次云底野
是乘。如是以乘二我如實相故。能斷一切衆
生業壽之命。而不爲二死所拘。是死王乘也
| 私云。二十本云。死是殺義。斷其根本無始無明諸煩惱也。 此明於死法門而得自在。即佛現化非眞教一切衆生也 |
軌云。七母三昧拳押空竪鎚印 記云。右手
作拳置腰。左手作拳大指直竪之擧之頂外。
以此一印通用七母 經疏同之。但不云擧
| 頂外 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 |
| 忙底哩 | 二合 | 毘藥 | 二合二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 義云。又 |
妹也一名
左悶
拏。二名嬌吠哩。三名吠瑟拏微。四名 嬌 麼 | 引 |  里。五名 印 |
捺哩。六名
勞捺哩。七名
末囉
呬弭。此七名皆是眞言。今云莽怛哩毘藥則七
母通用也。莽是母義。句中兼有等聲。是衆多
非一之義。以母類衆多又爲衆鬼之母故以
爲名。亦以麼字爲眞言體。是無我義大空義。
猶如虚空以無相故不礙衆生。大空亦爾。不
礙一切煩惱故。能出生種種病行以利衆生
故。名鬼母乘也
暗夜神印
| 軌云。暗夜三昧拳風火並皆申 | 青龍注云。 空押上 | 記云。 |
義云。定手屈地水指入掌。火風相並而申之。
其空指微屈頭博風指下文。如尋常作拳也。
| 又云黒夜天 | 閻王之 后也 | 軌云。眞言曰。曩莫三滿多 |
| 沒馱喃 | 引一 | 迦攞囉底哩 | 二合 | 曳 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 |
怛哩曳名夜。此黒夜名即爲眞言。黒夜晦冥
是一切鬼物魑魅所行之處。諸生靈等多懷
恐怖哀惱之時。獨此神於黒夜中威勢自在。
亦能理其眷屬不令非法損惱世間。如是無
明黒夜亦是三界凡夫怖畏不安穩。常有種
種煩惱鬼魅自恐遊行。今黒夜眞言即安住
其中得不思議解脱故。用最初迦字爲眞言
體。言一切衆生以無明故。造虚妄業迷失正
路。墮在生死稠林。今觀此業本不生故無相
無垢。是故黒夜如不異火明如。若捨暗求明。
明復成障。住無障三昧。於黒夜中成最正覺。
爲黒夜乘也
| 奉教官印 | 記云。亦名大山府君。 攝廣二軌名判官 |
本奉教官亦名大山府君。古人傳云深沙大
聖也。印金剛合掌。此⻝肉飮血鬼也。又云。大
山府君者五岳中之東岳也。天竺無也。但於
此間以義類之 軌云。眞言曰。曩莫三滿多
| 沒馱喃 | 引 | 只怛羅 | 二合 | 惹鉢多 | 二合 | 野娑嚩 | 二合 |
| 拏吉尼印 | 記注云 狐也 |
掌仰附口前。以舌著掌中作舐血之勢。右手
作拳安腰 經云。申三昧手以覆掩口。以舌
| 觸掌 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 |
| 頡唎 | 二合 | 訶娑嚩 | 二合 | 賀 義云。又拏枳抳眞 |
人有受其呪術者。爲彼所加持故亦好⻝人
心故。法花云若吉蔗是也。凡人身或有熏藥
如牛黄之類。若彼遇而⻝之便得最上成就。
能於一日中周行四域隨意所爲。然彼法亦
不得故殺人。要知彼命期欲盡。於六月内方
| 得取之。以幻術潜盜其心 | 二十本云。要依自許方 術。人欲死之時。去六月 |
| 即知之。知己 以術取其心 | 餘物代之。彼雖失其常性。猶固未 |
三世法門化作大黒神。具大威力以灰塗身。
| 於曠野中作法 | 二十云 以法 | 悉召  拏枳掘輩 |
示爲破衆而呑之。彼等怖畏咸歸命佛。然後
捨之制令不殺。彼白佛言。我若不⻝肉者。如
何自濟。佛言。聽汝⻝死人心。彼白佛言。人
欲死時。諸大藥叉等競來爭故。云何可得。佛
言。聽於六月内以呪法加持之。至命盡時聽
汝取⻝。爲調彼衆令入佛慧故説此眞言也
| 二十云。佛言。爲汝説眞言法及印。六月未死即能知之。 知已以法加護。勿令他畏是得損。至命盡時聽汝取⻝也。 |
| 如是稍引令得入 道故有此眞言 | 賀是因義。以一切法皆因心 |
傍點故永盡心垢住大涅槃
金剛鳥印
| 軌注云。准九頭龍印 | 三卷注云。 龍見而消融 | 記云。文云。金 |
難陀印者。二手散舒五輪向外。以右大指押
| 左大指相合如一相 | 私云。有云。以惠空指押 定空指甲端。有云端齊 | 以印 |
印也。次拔難陀印者。相如前。但以左大指押
右大指。以之爲異。用法如前。今金翅鳥印者
| 即拔難陀印是也 | 私云。有云 難陀印 | 以印置胸前。八輪 |
| 之 | 私云。此 印可決 | 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 |
| 引一 | 阿鉢囉 | 二合 | 底 | 二 | 賀多 | 三 | 捨薩那南 | 四 | 怛儞 |
| 也 | 二合 | 他 | 五 | 唵捨句娜 | 六 | 摩賀 | 引 | 捨句娜 | 七 | 尾是 |
| 多 | 八 | 跛乞叉 | 二合九 | 薩嚩跛曩 | 十 | 誐那迦 | 十一 | 佉 |
| 佉佉佉呬 | 十二 | 三摩野 | 十三 | 摩奴薩摩 | 二合 | 囉 | 十 |
| 四 | 吽底瑟姹 | 十五 二合 | 冐地薩怛舞 | 二合 十六 | 枳孃 | 二合 | 跛 |
| 野底 | 十七 | 娑嚩 | 二合 | 賀 |
西南角羅刹主等三印
記云。羅刹主印。左手爲拳舒風火直竪。空捻
| 地水風火與訶招之。右手爲拳置腰 | 私云。風火 招者。經軌 |
| 雖不言。而先 徳多同。更問 | 羅刹斯印。先合掌屈二水入月中 |
| 相叉。以右押左。是則諸羅刹通印也 | 私云。熾 盛軌云。 |
| 二水入 月交 | 羅刹衆印。用前羅刹斯印也 | 私云。已上 三印先徳所 |
| 傳不同。故 下引諸文 | 軌云。泥哩底方主。號名大羅刹。執 |
| 刀恐怖形 | 惠刀 | 是諸羅刹婆。蓮合水入月。風竪 |
刹主眞言注又説印云。左手空捻地水甲。火
風並竪 熾盛軌云。羅刹娑手印。定慧合蓮
合二水入月交 經説一切宿印了云。即以
此印屈二水輪入掌中。是諸羅刹娑印。眞言
| 曰 | 云云出今軌羅刹王眞言。不説 羅刹斯羅刹衆印眞言 | 又上文七母後那 |
| 印 | 不説 眞言 | 攝軌云。涅哩底鬼王號大羅刹。執刀 |
| 掌。風竪空火交 | 即出四眞言。如 今也。又加將呪 | 廣軌初説諸尊 |
怖形身印同竭誐。是名羅刹娑。後説諸印中
| 云。虚合水入掌。風竪空火交 | 即出四眞言。如攝 軌。私云。今記以刀 |
| 印爲囉刹主印。有人云。軌云持刀者。應是持物非手印 也。次二句應是主印。次言及羅刹女等者。應亦用主印也。 |
| 今謂。述今軌意且雖可爾。經及青龍亦用刀印。先徳多 然。不可偏言刀非印也。或應言刀唯是主印。蓮合等印通 |
| 主伴也。故欲説此印云是諸羅刹娑後印了云及羅刹女等。 但持刀者以所持物兼顯其印。前後例非一也。又攝廣軌 |
| 云身印 同竭誐 | 軌云。羅刹主眞言曰。曩莫三滿多沒 |
| 馱喃 | 引 | 囉 | 入 | 吃察 | 二合 | 娑地婆哆曳娑嚩 | 二合 | 賀 |
灑娑地鉢哆曳。此言即是眞言。羅乞灑娑是
能噉義。以初字爲種子。是垢障義。如羅刹等
常噉衆生無有厭足。如來亦爾。常⻝一切垢
障衆生無有厭足也。馱是法界義。加伊字故
| 轉爲地聲 | 私云。二十本云。加伊是三 昧也。所謂法界三昧也 | 跛多名住。以 |
切垢障衆生悉入法界藏中。即是能噉入腹
之義。若乘如是乘者迅速無比名爲羅刹乘
| 也 又經云。羅刹娑眞言曰 | 歸命 | 吃藍計履 |
又諸羅刹心眞言。吃藍計履。隨彼趣言音説
| 之。阿闍梨不釋句義。就字門有二重迦囉 | 引 |
| 字。噉⻝二重業垢入淨法界腹中。是羅 | 引 | 刹 |
| 言曰。曩莫三曼多沒陀喃 | 引 | 二合 | 娑誐 |
| 尼弭娑嚩 | 二合 | 賀。羅刹衆眞言曰。曩莫三滿多 |
| 沒馱喃 | 引 | 落乞叉 | 二合 | 細毘藥 | 二合 | 裟嚩 | 二合 | 賀 |
| 引 |
西方廣目天印
軌不説之 記云。同前増長天。但以二大指
與訶召之 經疏不説 青龍云。二拳而交
合。空押火輪甲。風交如索 玄法注云。二拳
| 背相合。空押火輪甲。風交申如索召 | 私云。召 字可詳 |
| 乞叉那伽 | 二 | 地跛跢曳 | 三 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 |
軌云。水天執羂索 記云。左手爲拳舒頭指
| 微屈。是索半印。右手爲拳安腰 | 私云。水天索印不 違諸文。但有云。 |
| 執羂索者。似持物用九頭印。可合文。 今云。以持明手印有其例也。更思 | 經云。如前羂 |
| 印 | 謂作内相叉拳。而申風 指餘勾屈相捻是也 | 但以左手作之。即縛嚕 |
| 拏龍王印 | 此印經上無。私云。 十二十本無此注 | 熾盛軌云。定惠内 |
天眞言注云。大海中龍王諸龍王同此眞言索
印左手作 攝軌云。龍方縛嚕拏。西方執羂
索。又云。羂索内叉拳抽風頭圓合 廣軌意
| 同 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 阿 |
| 播鉢多曳 | 引二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 私云。經名嚩嚕拏龍王眞 言。廣軌云嚩嚕拏水天眞 |
| 言。經及廣軌此外別出諸龍眞言。即如今軌。但攝軌名諸 龍眞言出一眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃阿幡跛多曳銘伽 |
| 捨儞曳 娑縛賀 | 義云。右嚩嚕拏龍王眞言。此是大海 |
多是主義。曳是助聲。以於一切智水法門而
得自在。是故名爲水主。以初阿字爲眞言體。
| 以此水本來不生常不動故。又如半 | 引 | 字無有 |
爲如來大智慧海心主自在。龍王同大空故
名常住。其中出生神變加持普門法雨潤。及
一切末句以曳字故名爲水主乘也
| 難陀拔難陀印 | 亦名雲師。青龍注 云。兄弟二龍王 |
| 更互而相加 | 攝廣二軌 無上二句 | 記云。並金翅鳥所説了 |
陀二雲師印 義云。舒散十指覆之。以二空
指相絞。即一切龍印也。次因即以右加左上。
是難陀龍王印。迴左加右上。是小難陀龍也。
又如前九頭龍印。手覆二掌各直申四指分
| 爲羽。二空指絞如觜。是金翅鳥王印 | 私云。龍 二龍三 |
| 印難詳。善得文意。先徳所 傳異記甚多。更檢對記 | 軌云。眞言曰。曩莫三 |
| 曼多沒馱喃 | 引一 | 難陀鉢難娜曳 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 |
| 經云。難陀 鉢難捺瑜 | 廣軌云。一龍眞言曰。歸命 | 一 | 難那 |
| 野娑嚩 | 二合 | 賀 | 攝軌同之。但那字 作曩。注奴箇反 | 二龍眞言曰。 |
| 歸命 | 一 | 鄔波難那野娑嚩 | 二合 | 賀 | 攝軌同之。那同 作那。注同上 |
蓮上轉聲云鄔波。是近義亞義。
鄔| 波難陀 | 私云。二十本云拔難陀曳。拔字聲勢有鄔波者 鄔是越也。自越諸法生死流轉住於最勝處。以 |
| 此護持世間 故以爲名也 | 即第二龍名也。如大龍王普雨世 |
是如來喜法門。云二龍者。一是慧力。次小者
是三昧力。復次初是佛地力。次小者是近佛
地力。初是究竟地力。次小者是初發心力。以
祕藏中初心勢力不異後心。然亦小者有差
別故云次小也。以初娜字爲眞言體。又加空
點轉聲。而重言大空者。即是空空之大空。又
對福智權實等種種二法門。皆同大空故成
不思議勢力。以此遍施衆生。即是大雲雨之
義。故加馱字。末後有瑜聲。故名爲二龍王乘
| 也 | 私云。二十云。右上釋迦眷屬聲了皆是住寶 處三昧。以佛化身爲欲成就大悲藏而説眞言 |
| 諸龍印 | 三卷注云。前是龍 王。此是一切龍 |
| 軌文如上 | 青龍注云。或 用索印。右手 | 記云。前九頭龍印是 |
| 馱喃 | 一 | 銘伽捨儞曳 | 平二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 攝軌儞 字注入 | 義 |
扇儞是噉⻝義。曳是助聲。西方謂龍爲噉雲。
雲是諸蔭障蓋之義。能令衆生昏蟄慧日不
明。龍能須臾盡之。使大虚澄廊萬像明現。復
次如諸龍王非但除一切雲亦興一切雲。今
此菩提心龍王不思議妙用亦爾。時起無盡
莊嚴雲遍覆法界。如娑竭羅不動本處降雨
六天故。此眞言以最初謎字爲體。以知諸法
無我故得入自在我三昧。次云伽者是一合
義。扇是寂義。儞是大空。以種種陰密合之相
皆本寂故。無復蓋障同於大空。本淨中還起
佛化之雲。同體密合遍法界。以加曳聲故名
爲諸龍乘也
地神印
| 軌不説印。但云地神持寶瓶 | 私云。此以持 物顯手印歟 | 記云。 |
合二虚空輪圓屈。其餘四輪亦如是 義云。
先合掌其十指頭並屈而相捻令圓屈之。空
| 其掌内形如瓶子 | 私云。空其掌内等者。二十本云。空 指令入掌内。形如瓶子云云。更詳 |
| 如蓋 | 私云。此印先徳或云瓶印或云鉢印。但其瓶印有 云。定慧合令掌中虚形如瓶子。云云。此順經及義 |
| 釋。或云。准鉢印唯以二空加二風側。是寶瓶印。云云。此 似攝軌。今謂。若爾地神用鉢印者。瓶印一様似鉢。然實 |
| 非鉢印歟。經䟽諸軌不云鉢印故喩會 之。但有處云。地神持寶鉢。云云。更問 | 軌云。眞言曰。 |
| 曩莫三曼多沒馱喃 | 引一 | 鉢哩 | 二合 | 體 | 丁以反 | 吠 |
| 曳 | 二合 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引私云。鉢字攝軌或。作跛或作畢。 吠字作尾。經作梅注無盖反 |
| 義云。又地神眞言。梵音謂地神爲跛哩體 | 町以 |
| 反 | 尾故。以最後尾字爲種子。即是金剛三昧 |
神眞言。地爲萬物所依住處。皆悉因之而得
生長。如來心地亦如是。爲一切衆生所依處。
善種申之而得滋長。故名持本三昧亦普載
| 三昧也。跛哩體 | 丁以反 | 吠 | 微是 反引 | 即地神名。以第 |
皆有所依住處故。如來藏猶如大地。諸法本
不生故。一切法所依住處皆不可得。上加伊
字即三昧聲也。次有嚩字加翳聲。翳是三昧
亦是指物之聲。謂指眞言之體。此處出過語
言之地不可示之。唯觀行者内證之境也。曳
是乘義。如世間車乘要因於地而得前進。如
來已出過一切心地。不復依止進行。是故離
一切乘也
| 妙音天印 | 亦名辨才天。義云。此 是天后亦是乾闥婆類 |
破天費拏印 記云。手舒五輪仰掌横於胸
前。右手頭指大指相捻。自餘輪開散之。以右
手於左手上迴轉。作彈琵琶之勢 經意同
之 義釋云。左手當臍如承琵琶状。右手風
空相捻三指申之運動。如彈絃状 廣軌同
| 之。今軌不云左手。攝軌同之 | 私云。不云左手是 諸天單手之例歟。 |
| 又若略 歟。更問 | 軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒馱喃 | 引 |
| 蘇 | 上 | 羅娑嚩 | 二合 | 帶曳 | 二合 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引經云妙 音天眞 |
| 言。帶字作底。 注丁以反 | 義云。美音天眞言亦名大辨天亦 |
羯摩。於伎功之類非乾闥婆也。薩囉娑嚩底
曳是彼名號。正音即爲眞言。又是一種妙音
天乘也。以初娑字爲眞言體。是堅固義。如馬
鳴自奏
患同時出家。今此眞言亦爾。能以金剛諷誦
令一切衆生咸悟三界無常無有堅住。懃修
堅法成堅固身。又法花云。言辭柔軟悦可衆
心隨順説諸法皆令得歡喜。亦是此法門意
也
| 那羅延天 | 亦名毘 紐天 | 印 |
| 軌云。那羅延持輪定掌以舒散 | 私云。上句明持物。 下句明印相歟 |
腰經云。如前輪印。以三昧手爲之。是那羅
延輪印 義云。如前輪法輪印。但單手不相
勾絞爲異耳。以定手定手散竪四輪唯屈。空
| 輪於掌中横著掌是 | 私云。十二十本 無以定以下文 | 攝廣二軌 |
| 私云。今軌記經及疏初印並不相違。疏後印及攝軌 並與説異。以攝軌印經輪言雖相似。其同異未詳 | 軌 |
| 云。眞言曰。曩莫三曼多沒馱南 | 引一 | 尾瑟拏 | 二合 |
| 吠 | 平一 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 義云。右毘紐天眞言。即世 |
| 間所奉那羅延王有衆多別名也 | 私云。二十本 云是佛化身 |
爲眞言體。嚩字加以伊聲。所謂金剛大力
三昧。又以離言説故名畢竟空。瑟拏是進義
生義。所謂此天乘迦婁羅鳥而行空中自在
無礙。釋迦那羅延亦復如是。乘大勢威猛金
翅鳥飛行畢竟空中。截生死流轉取所應度
| 者。故彼名號即是眞言 | 私云。二十本云。私謂釋迦 於五部佛中乘迦婁座。即是 |
| 虚空進 行之義 |
軌云。后契空持風圓滿如輪勢 記云。左手
不異前印。但大指頭指相捻如輪環。右手同
| 前 | 私云。有云。風端少出自空 云云。今謂順經疏攝廣軌 | 經云。即以印令風輪 |
| 地水火三指令各外舒散。以風捻空 | 持花掩 胸也 | 攝 |
| 軌云。彼后風加空。以此爲殊異 | 此軌意云。前印 空捻風。此印風 |
| 加 空 | 廣軌同之 | 私云。諸文大同。但或云空 持風。或風加空。同異可思 | 軌云。眞 |
| 言曰。曩莫三曼多沒馱南 | 引一 | 尾瑟拏 | 二合 | 弭 |
| 娑縛 | 二合 | 賀 | 引 |
| 軌云。月天三昧手 | 觀音 半印 | 持於白蓮花 | 私云。此文雖 詳。若結觀音 |
| 半印。作持蓮相歟。又偈以持物顯手印。注正示其手印 歟。又偈唯明持物。注唯明手印歟。更問。又青龍上句注 |
| 云。或空捻火初節。 應觀白月在花中 | 記云。左手舒五輪微屈。是蓮 |
昧手作蓮花相。是梵天印。因作潔白觀。是月
天印 義云。左手作半蓮華印。一如作觀音
| 印法。但一手作之耳。此是梵天印 | 別本云 | 以 |
| 空捻地文是 | 私云。別本已下 十二十本無之 | 以空捻地文是 | 私云。 別本 |
| 已下十二 十本無之 | 又云。某月天印。一如梵王印無異。 |
| 手空加於風上 | 或本云。空 加於水上 | 因作潔白觀 | 私云。以空 捻風作持 |
| 蓮想。蓮上又作月輪想歟。 大師傳似之。更檢對記 | 廣軌云。月天三昧手空 |
| 風持白蓮 | 私云。此亦以持物顯印相歟。名結印作持蓮 想歟。已上諸文明此印五轉異説即有五。可 |
| 知 | 軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒馱喃 | 引一 | 戰捺 |
| 羅 | 二合 | 野 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 義云。又月天眞言。 |
者傳云。此甘露有十六分。乃至以五十分遍
施衆生。以所餘一分還生。今以最初戰字爲
眞言體。戰是不死義。一切甘露味中無過淨
月三昧。其服之者則離諸遷變不生。次云娜
者即是施衆生義。羅是無塵。又爲淨月之用。
以加曳聲故謂月天乘也
請二十八宿印
記云。先合掌二大指與頭指相去。是諸宿通
印也。不改此印中指大指各外微叉。是諸宿
| 曜通印 | 私云。此二印可決。 故下具引諸文 | 軌云。宿密火空交。又 |
手相合並虚空輪而建立之。是一切執曜印
義云。二手合掌二空指又並與極礫之。令
| 與餘指相離仡何印 | 此別是一趣非人非鬼也。能恐 怖人非人所持者是也。今非此 |
| 也。是曜若近宿即合取九曜爲名 也。私云。二十本無若近已下文 | 經又云。復次此印 |
二火二空相交 廣軌云。宿密定慧合空建
火輪交 又云。九執二羽合虚空輪並合
熾盛軌云。定慧堅固合雙建二空輪竪立同
於幢。一切執曜印。不改前印相。空大各相
交。令指著手背。是一切宿契 又攝軌云。一
切宿曜印。蓮令大空交 又云。定慧輪頭合
空建置於心。九執之印相 對記明宿印中
云。大師記云。合掌二空相並立相去風指本。
是名宿曜普印。不改此印。二空二火相叉外
| 縛故云交也 | 私云。案此等 説今記不明 | 軌云。眞言曰。曩莫三 |
| 曼多沒馱喃 | 引 | 唵阿 | 去 | 瑟吒 | 二合 | 尾孕 | 二合 | 設底 |
| 喃諾乞察 | 二合 | 怛囉 | 二合 | 毘藥 | 二合 | 儞 | 寧逸反 | 曩𩕳 |
| 去 | 曳摘計吽惹娑嚩 | 二合 | 賀 | 私云。此眞言在熾盛軌。 但𩕳曳彼云捺𩕳曳。更 |
| 檢彼本經。又摘 切韻陟革反 | 經云。一切宿眞言曰 | 歸命 | 娜吃 |
| 灑 | 二合 | 怛囉 | 二合 | 儞 | 入 | 嚢捺儞 | 平 | 曳 | 三 | 莎訶 | 攝軌廣 軌同之。 |
| 捺彼作娜。又攝軌云。一切宿曜。私案之。攝軌經云宿曜。 今此正取宿歟。彼上文云。西門之南。次月天之眷屬二十 |
| 八宿神宮 神等圍繞 | 義云。那乞叉多羅 | 二合 諸宿 | 涅那 | 二合 諸聲 | 達 |
| 儞曳 | ⻝也。謂⻝ 諸聲也 | 那是空義。乞叉曳是蓋義。謂 |
| 一切除蓋也 | 多羅如前是垢等義。 准言謂貪諸障垢也 | 即以此清淨之 |
言。皆以爲言稱彼實徳發彼而令歡喜也
| 摩醯首羅 | 亦名商 佉羅 |
三輪散舒而臂直竪。是戟印相。右手作拳置
腰
烏摩妃印
記云。同前印相。但水火風輪不散舒之而雙
立之 軌有三印即云。商羯羅戟印。定空加
| 自地 | 三指散空捻地甲 爲加對合日持 | 后印。空持地 | 三合 | 妃。密三 |
| 輪開 | 廣軌同之。攝軌初印加第三句云。火風輪戟形。餘 亦同之。但二軌無注。又初印青龍注加言云。微屈 |
| 三指散。第二印無注。 第三印注云前竪 | 經説三印云。申三昧手虚 |
手虚空地輪相持。是商羯羅后印。即以此印
直舒三輪。是商羯羅妃印 義云。舒竪左手。
令指頭不相著極磔散。如戟叉形。即以空地
相捻小指甲也。是商羯羅三戟印也。如前印
| 而並合三指。即是鳥 | 引 |
| 耶印。是商羯羅之后 | 二印相似。前者頭指小屈。此 直竪而散也私云。二十本非 |
| 注。凡此三印相似差別可詳。又商羯羅后妃與烏摩妃。檢 諸文或似同或似異可決。又青龍軌摩醯首羅眞言注云。 |
| 二羽外相叉。左押右直竪。地風空空成。召供養本天。及 一切賢聖。今軌或本亦有此注。又有云。烏摩妃印三昧拳 |
| 火輪正眞直名戟印。今謂此以伊 舍那印爲此印也。即攝軌意也 | 軌云。摩醯首羅 |
| 天眞言曰。曩莫三曼多沒馱喃 | 引 | 唵摩係 | 引 | 濕 |
| 嚩 | 二合 | 囉野娑嚩 | 二合 | 賀 | 引攝軌廣軌不出眞言。廣軌 云。大自在天眞言玄 |
| 又云。烏摩妃眞言曰。曩莫三曼多沒馱 | 引 | 烏 |
| 摩爾弭娑嚩 | 二合 | 賀 | 私云。攝軌出此眞 言伊舍那眷屬中 |
| 遮文荼印 | 是飮血之天。三卷 注云。亦名伏魔印 |
作掬胸前作承髑髏之相。右手同前 經疏
意同之 玄青三卷云。遮文荼内縛火合安
| 頂上 軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒馱喃 | 引 |
| 唵護嚕護嚕左門拏娑嚩 | 二合 | 賀 |
| 軌云。縛庾風天幢智拳地水竪 | 私云。諸軌同之。但 青龍注云。空在内 |
經云。如前幢印義云。如前者。謂申左手
側常屈地水指是也。此風幢印此印經圖及疏
樂皆不同。經印言如前幢印是也。向前亦無
幢印圖上。即以慧手作之。仍屈火風入掌。餘
| 三皆竪。今且並總書之。未知孰是也 | 私云。此 印已下 |
| 十二十本又前文殊會中有地慧幢印。何云向前無幢印摩。 又熾盛光軌云。定手握爲拳。地水如幢建。想彼隅搖威怒 |
| 護方隅。私云。此印 順經地惠幢印是也 | 軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒 |
| 馱喃 | 引一 | 嚩野吠 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 義云。又風 |
| 神眞言 | 私云。二十本云。 亦佛化身也 | 嚩 | 引 | 野吠即是風之正 |
字門故。本來無縛。無縛故即眞解脱者即是
如來也。是乘義。又是一把風天乘也。末後吠
字是無言三昧亦是畢竟空義。言此解脱風
乘於畢竟空中旋轉無礙。是故往返神速能
普度群生也 軌風天眞言次云。眷屬諸佛二
十八部眞言。在大曼荼羅圖中。對記云。梵號
曼荼羅名爲座位曼荼羅。其中具列此中諸
| 天梵號 | 云云 |
北
北方多聞天印
軌云。多聞虚心合雙地入掌。交空樹風側。屈
一寸不相著 記云。先内縛舒竪水火。其端
相拄舒。二頭指微屈。從中指傍端。不相到一
| 寸許。二頭與招之 | 私云。有云。頭指付中指 背。相去如三股形招之 | 攝軌 |
竪風側。拄一寸不相著 廣軌同之 熾盛
軌云。三昧智慧手内合交指拳。二火合其峯
戚之如寶形 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
| 馱喃 | 引 | 味室囉 | 二合 | 摩拏野娑嚩 | 二合 | 賀 | 引私云。 味字 |
| 攝軌作吠。注尾曳反。又娑嚩賀 下注云。餘眞言曰授手印亦然 |
軌云。左一切藥叉。定拳風如鉤 記云。左手
爲拳舒頭指微屈如鉤。右手作拳置腰 經
説乾闥婆印了説一切藥叉印。即以此印而
屈風輪 義云。左手作拳屈風如鉤。與空指
| 頭少許不相著。一切夜叉印 | 亦可合 作也 | 別本云。定 |
| 叉印。此是依經 | 私云。別本等者。十二十本無。依經 等者。經如前出。恐異本歟。又如鉤者 |
| 恐文落歟。若准青龍 注。可云二風如鉤歟 | 青龍云。左藥叉内縛水竪二 |
| 内相叉二風如鉤形水合竪 | 私云。此印似疏所出 別本。若爾可云地水 |
| 合竪 歟 | 攝軌廣軌云。次左大藥叉。定慧内叉拳。 |
| 水竪二風屈 | 先徳云。屈風勿著。此印異説總爲四類。 今軌記疏同經。青龍攝廣同別本。青注大 |
| 途似同。疏 注獨異 | 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 |
| 引一 | 藥乞叉 | 二合 | 濕嚩野娑嚩 | 二合 | 賀 | 私云。最後野 字諸本有無 |
| 不 定 | 義云。藥乞叉 | 藥是乘也。句 義噉⻝義也 | 濕嚩羅 | 自在也。於 ⻝一切煩惱 |
| 而得自在 故以爲名 |
| 軌云。舒掌空持地風捻空輪節 | 亦合 手作 | 記云。左手 |
節上。右手同前 經云。又以此印虚空輪地
輪相持而火風 義云。左手空指捻地指甲
頭。而申水火。以風指捻大指節上。一切藥叉
| 女印 | 亦可 合作 | 藥叉女印。若經即空地相捻餘三 |
| 火輪頭相去半寸 | 私云。後二印 十二十本無 | 又青龍云。一切 |
言曰下注云。二羽地空入掌。空捻地甲。風火
水相捻散曲如三昧耶 攝軌廣軌云。一切
| 藥叉女。前印申火輪。地空自相持 | 私云。今軌 疏初印此三 |
| 相似。自餘相 經同異可思 | 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱 |
| 喃 | 引一 | 藥乞叉 | 二合 | 尾儞也 | 二合 | 達哩 | 二 | 娑嚩 | 二合 |
| 賀 | 引 | 義云。又有藥叉女眞言。句義云。持藥 |
| 女明者 | 二十云。句義云。持藥叉女明 者。心是用彼方言作呪也 | 以女聲呼之 |
至道場。是故此乘法性自爾離諸造作。本性
常寂。名爲藥叉義乘。此乘者隱祕不可爲喩
故名藥叉乘馱哩。是淨法界三昧能滅種種
心垢故名噉⻝世間。所餘藥叉眞言非持明
者印品中説之
諸毘舍遮印
軌云。定拳申火輪 記云。左手爲拳舒中指
直竪之。右手同前 經云。内向爲拳而舒火
輪 義云。左手以空指捻三指申即竪申中
| 指。一切毘舍遮印也 | 亦可但如作拳形而申中指即 是也。依經二手相叉合竪火輪 |
| 是也。圖 與經同 | 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 |
| 毘舍遮蘖底 | 丁以反 | 娑嚩 | 二合 | 賀 義云。毘舍遮 |
| 掲底 | 掲底趣也。第 一義不可得 |
| 軌云。前印火輪屈 | 女 | 記云。如前印中指微屈 |
| 稍屈中指。毘舍支女也 | 唐梵二經同圖。即定慧内相 叉以竪。二風微屈令頭不相 |
| 著者即 是也 | 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 |
| 毘首〃〃〃〃娑嚩賀 | 經及攝廣二軌云。比旨比 旨。但印品并彼二軌以此眞 |
| 言爲毘舍支眞言。即同今軌藏品名毘 舍遮眞言出之。彼品無毘舍支。可思 | 義云。右毘舍 |
舍遮是極苦楚義。以是餓鬼趣故常爲飢渇
熱惱之所逼切。因以爲名。若就字門。比旨是
第一義諦離遷變義。對二種死故重言之。加
三昧聲言。謂以大悲力故不捨苦惱衆生。即
| 於其入住不思議解脱。是毘舍 | 引 | 遮眞實語 |
| 也。又云毘只 | 跛是第一義。遮是離生死義。以知第一 義以離於生死。重呼者言極離生死也 |
軌云。定慧内叉拳水竪二風屈 記云。或説
此大藥叉可列諸藥叉次毘舍遮上。其印内
| 縛舒二水端相拄之。舒二風微屈如鉤 | 私云。此 印可決。 |
| 具如對記。青龍軌毘 舍支眞言注出此印 |
| 伊舍那 | 青龍軌注云。摩醯首羅化身。熾盛光軌 云。欲界自在。伊舍那注云。小自在 |
竪火風屈背 記云。左手爲拳。舒中指直竪
之。舒頭指微屈附中指背。是戟印相右手作
拳置腰 經説暗夜天印云。以三昧手爲拳。
舒風火輪 次云。即以此印。又屈風輪。是魯
達羅戟印 義云。如前印相。但屈頭指。以大
| 指頭捻頭指第二節間。嚕捺羅后印也 | 在天后 也。私檢 |
| 經文云戟印。言 后印者可決 | 熾盛軌云。定獨爲拳。火舒風 |
| 印。三昧拳火輪舒正直 | 眷屬歩 多鬼等 | 廣軌云。伊舍那 |
| 三昧拳竪大風屈背 | 私云。今軌記廣軌同。經 疏等亦不違。攝軌似異 | 軌云 |
| 眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 嚕捺囉 | 二合 |
| 野娑嚩 | 二合 | 賀 | 攝軌同之。廣軌云 伊舍那娑嚩賀 | 義云。又嚕捺 |
| 多異名也 | 二十云。嚕捺囉亦佛所化身。是 摩醯首羅之化身也。亦名伊舍那 | 嚕捺囉 |
以本無塵垢三昧故。其心於一切法得大自
在。法爾如是天然成就。故名摩醯首羅天。捺
羅是授與義。若以字門相釋。即是淨法界乘。
以一切世界無非淨法界故。如是寶車其數
無量故。能隨意取與遍施衆生也
諸部多印
記云。用堅實合掌亦金剛合掌 廣軌注云。
| 印云 | 有云。用伊舍那印。私案今軌 及攝軌。此説可然。兩文如上 | 軌云。眞言曰。曩 |
| 莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 喁縊喁縊蘖懵散寧歩 |
| 多南娑嚩 | 二合 | 賀 | 引私云。蘖字玄青三 卷有之。今軌有無不定 | 經云。諸 |
| 部多眞言 | 歸命 | 禺縊喁伊 | 上 | 懵散寧 | 引 | 攝軌云。 |
| 歩多鬼 | 歸命 | 舍寧歩多地波底娑嚩 | 二合 | 賀 廣 |
| 軌云 | 歸命 | 喁縊喁伊蘖懵舍寧歩多地婆底娑 |
| 嚩 | 二合 | 賀 義云。右部多眞言亦是藥叉之類。 |
去去至三徳涅槃祕密藏中成自在我。重言
之者究竟極義也。當以字門廣釋之。阿闍梨
言。凡眞言不言種子字者。於初中後隨取一
| 字。或隨義便取皆得也 | 二十云。觀察取 宗要之字耳 | 攝軌此 |
| 歩多多鬼眞言次有四眞言。惹也天 | 歸命 | 曩 |
| 莫三惹野曳娑嚩賀 鳥摩妃 | 歸命 | 鳥摩彌弭 |
| 娑嚩賀 摩訶迦羅神 | 歸命 | 摩訶迦羅野娑嚩 |
| 賀 頻那夜迦天 | 歸命 | 摩訶誐拏跛跢曳娑縛賀 |
東方帝釋天印
| 軌云。帝釋印。内縛二風申如針 | 空竪 | 記云。光 |
也 攝廣二軌云。内縛拳二風竪如杵 軌
| 云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 鑠吃囉 |
| 二合 | 也 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 義云。右釋提桓因眞言。 |
大會故得成此果。故以爲名。今云釋迦羅也
是正音也。以初釋字爲眞言體。捨是本性寂
義。又奢摩他亦是止義。次轉釋云。以諸業垢
本不正故。復次從本性心地起諸作事。及種
種淨妙六塵。即是淨佛國土莊嚴法身之義。
從一字中即具百字功徳。故名百福乘。此百
| 福輪寶乘名爲帝釋乘也 | 私云。二十本云。 佛化身生也 |
軌不説之 記云。左手爲拳。舒風如鉤。空指
竪之。令至風端。右手亦如是。以右腕押左腕
| 私云。有 云抱臆 | 二大指與訶招之。或説。以頭指召之 |
| 對記云。珍和上説此印儀軌不説。大唐師亦不 傳。云云故知入唐求法之人未必究一切也 | 經疏不 |
相著。左准腕相交 熾盛軌云。擧右手爲拳。
左覆自叉腰 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
| 馱喃 | 引 | 唵地㘑 | 二合 | 多羅瑟吒羅 | 二合 | 囉囉鉢囉 |
| 二合 | 末馱那 | 二合 | 娑嚩 | 二合 | 賀 |
軌云。日天福智仰風水加火背。其状車輅形
記云。二手仰掌相比二水屈臨於掌。以二
空各著水輪傍。二火微起竪作車輅勢 經
云。定慧手顯現合掌。屈虚空輪置水輪側
義云。日天車輅印。顯露合掌。乃屈二風指頭
捻火指第三節背。令與二水指頭相到也。其
二水指亦在中指之背也 別本仰定慧手並
之。以空各捻二水下文。以風各繳火背。即是
| 與疏不同。審勘之 | 私云。疏 同今軌 | 攝軌廣軌云。日天 |
| 福智手置水輪 | 側。 | 顯現側相著仰如車輅形 |
| 私云。此文不 明。但似經文 | 青龍云。日天福智仰水入空持側 |
| 火輪相並 | 火字 | 舒二地輪合 | 私云。此文不明。但似 今記。諸文異説更思 |
| 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 阿儞怛 |
| 夜 | 二合 | 野 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 義云。又日天眞言。 |
| 大日之義如初品中已説。阿 | 去外 | 儞底野野即 |
阿字爲眞言體。此字聲呼之。是寶佛日本初
不生之行。亦名日出三昧。亦名破暗三昧。次
云儞者即轉釋菩薩心義。自開如是慧日誓
當轉授一切普利群生。乘此如實相去毘盧
遮那大日之位。名爲日天乘也
| 摩利支印 | 有云。安怛怛那 印。唐云隱形 |
以二大纒風指端雙立二空與訶招之 玄法
三卷注云。内叉地水輪空風竪相合火繳風前
| 合 | 私云。似 今記 | 攝軌云。摩利支寶瓶。定手虚成拳。 |
眼不見 廣軌云。摩利支寶瓶。定手虚成拳。
| 智掌舒而覆 | 私云。有云。定空捻四輪甲如菅。以 慧手平伏以覆定菅上。是察印也 | 軌云。 |
| 眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃 | 引 | 唵摩刹支娑嚩 |
| 賀 | 引廣軌。同之。攝軌 不出注云口授 |
| 舍耶毘舍耶印 | 日天后 |
| 持。空並置於心 | 青龍注 云。弓印 | 記云。先合掌二地二 |
拄如張弓。二空直竪。水火爲弓。二空爲箭
| 經疏同之。但不云二空爲箭 | 有云。軌云空並置心 者。二空並屈押二風 |
| 屈側也。心者弓之 心地。云云。可思 |
| 九執印 | 七曜及計覩羅 睺是爲九執 |
| 掌二空雙竪與頭指遠去 | 私云。具如 前宿印明 | 軌云。眞言 |
| 云。曩莫三滿多沒馱喃 | 引 | 蘖羅 | 二合 | 醯嚩 | 二合 | 哩 |
| 也 | 二合 | 鉢囉 | 二合 | 鉢多 | 二合二 | 二 | 娑嚩 |
| 二合 | 賀 | 引攝軌 注儒住反 | 義云。掲栗係 | 行也。垢 也。困也 | 濕嚩 |
| 哩也 | 自在也 | 鉢羅補多 | 得也 | 乳底 | 明也。諸曜 故爲明也 | 摩也 |
| 是性義也。於明性中而得自在也 呼彼名言於此中而得自在也 |
梵天印
| 軌云。梵天持紅蓮 | 准月 | 三昧空捻水 | 私云。上句 明持物。下 |
| 句明手印歟。又若上 明心觀。下明手印歟 | 記云。左手作蓮花半印。右 |
| 手作拳置腰。當觀掌中有蓮花 | 私云。掌中觀蓮明 左手歟。問。若結 |
| 蓮花印。何 更掌觀蓮 | 熾盛光軌云。三昧舒五輪空持風 |
| 上節 | 私云。已上三文各異。 又如上月天中引異説 | 攝廣二軌云。三昧空 |
| 持水猶如執花相 | 私云。此 似今軌 | 軌云。眞言曰。曩莫 |
| 三滿多沒馱喃 | 引一 | 鉢囉 | 二合 | 惹鉢多曳 | 二 | 娑嚩 |
| 二合 | 賀 | 引 | 義云。梵天眞言初句云鉢囉惹。譯 |
一切衆生主也。如劫初時梵宮寂寞無人。梵
天適生念時有命盡天來降。又皆不見梵王
終始故。便作是念。我等從梵王生。以能生一
切有情故名一切生主。而實衆生前際無始。
非是梵王所生。如來亦復如是。以世間一毫
之善乃至諸智子等皆從佛心生故。又不見
如來終始故名爲世間之義。而實衆生佛性
前際無始。非是如來所生也。以最初鉢囉字
爲眞言體。跛是最勝義。囉是淨法界不爲塵
垢所染。即是蓮花胎藏。一切佛子皆如是最
勝胎藏生。是故名勝子。末句加曳字故名爲
| 梵王乘也 | 私云。二十云。 亦是佛化身 |
軌云。明妃風加火空持水中節 記云。不改
前印。以風指加火輪背。空持水中節 經説
魯達羅印了云。如前印作持蓮花形。是梵天
明妃印 義云。次以左手猶如執蓮花形。梵
| 天后印也 | 謂舒掌以空風相捻其中 指屈當内圖中亦直申也 | 攝軌云。慧風 |
| 加火上。空持水中節。梵天妃密契 | 言惠風者。或 本云定風。廣 |
| 軌同 之 | 又義云。問曰。梵天無欲及女人等身。云 |
義云妃也 廣軌云。梵天妃眞言曰
乾闥婆印
軌云。内縛申水輪 攝廣二軌同之 記云。
二手内縛舒竪二水端勿令相著 經云。内
縛爲拳而舒水輪 義云。乾闥婆作内拳并
舒水指頭相到也。本部三昧耶若事業印即
單作。謂大指加三指甲上而直申水指 熾
盛軌云。定慧内爲拳水輪舒并竪運動明音
| 樂 | 私云。今記云二水勿著。諸 文不然。但先徳多用無説 | 軌云。眞言曰。曩莫 |
| 三滿多沒馱喃 | 引 | 尾戍馱薩嚩 | 二合 | 囉嚩 | 引 | 係儞 |
| 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 攝軌檢兩本儞字注 入。經及廣軌住乎 | 義云。肥輸 | 入 | 馱 |
| 清淨也 | 薩嚩 | 二合 | 囉 | 音也 | 縛醯儞 | 平聲出也。義言出清 淨音也。皆世間三昧 |
| 也 |
| 軌云。修羅以智手風絞空輪上 | 定手如 如音 | 攝廣二 |
屈其頭指絞大指背。左手舒五輪仰掌置臍
前 經云。如前妙音天印。而屈風輪交空輪
上 義云。左手如音樂天印。圖中右手屈風
指加大指背甲上。餘皆散舒之。而覆掌臨左
手之上 別本云。屈風輪加空輪面上。餘皆
| 散舒 | 私云。軌記經疏髺髴相似。別本等者餘本無之亦獨 異也。又軌中以修羅印爲最後也。其注云。若事業 |
| 印諸天單手作亦得。云云。經中以羅刹娑業吉尼等爲最 後也。故疏釋羅刹婆印了云。凡上來所説地居天類之印。 |
| 經言雙手作。或一手作者皆得也。若持誦作務等因縁不 暇兩手者。但左手作即成耳。注云。上來經中云左手。圖 |
| 中兩手者。當由此耳。又上釋龍鳥 印了云。凡地尼印多分單印也 | 軌云。眞言曰。曩 |
| 莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 阿素囉邏延娑嚩 | 二合 | 賀 |
| 囉演 | 伽行也。以行不行不可得故。囉者是無垢得故。 囉者離相故。演者無所得故。上有點大空也 | 普 |
| 通藏品亦説此眞言曰。囉吒 | 知姦反 | 囉吒 | 同上 |
羅名天。以帶阿聲故名爲非天。故名爲非天。
故名阿修羅。略説天有四種。所謂生天･世天･
淨天･第一義天。入阿字門皆悉不可得故。又
| 成就最大身故。是毘盧遮那阿修 | 引 | 羅義。亦 |
| 軌出此眞言云。阿素羅蘖囉邏演娑嚩賀 | 私云 別押 |
| 紙注云。阿闍梨密立〃三院〃〃亦 娑推阿修羅〃〃〃如女及並口授 | 廣軌云。阿素羅 |
| 蘖囉囉延囉鵮囉鵮特菵 | 二合 | 耽沒羅 | 二合 | 鉢羅 |
諸緊那羅印
軌不説之 記云。先金剛合掌。舒二風相著
開竪二空。而開掌寸許二空與訶召之 玄
法注云。歸命掌開脘風合空散舒 亦云金
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