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胎藏金剛菩提心義略問答鈔 (No. 2397_ 安然抄 ) in Vol. 75
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| T2397_.75.0472a01: | 三藏教三祇百劫六度菩薩是小乘成佛也 | 一 |
| T2397_.75.0472a03: | 量劫行菩薩是三乘通教成佛也 | 二 | 此二菩薩 |
T2397_.75.0472a05: 位三大僧祇亦七種僧祇亦二十一僧祇亦百
| T2397_.75.0472a06: | 千萬億僧祇菩薩是別教成佛 | 三 | 此一唯出二 |
T2397_.75.0472a08: 土一。若華嚴四十二地。法華無量義等即身成
| T2397_.75.0472a09: | 佛菩薩是圓教成佛 | 四 | 是一出二二死五住一。若大 |
T2397_.75.0472a11: 念超越。菩提心論若人求二佛慧一通二達菩提
T2397_.75.0472a12: 心一父母所生身速證二大覺位一菩薩是眞言門
| T2397_.75.0472a13: | 成佛 | 五 | 今起信論是五教中別教三大僧祇菩 |
T2397_.75.0472a15: 時即坐二道場一轉二法輪一度二衆生一。或有二菩薩一初
T2397_.75.0472a16: 發心時與二薩婆若一相應。或有二菩薩一初發心
T2397_.75.0472a17: 時遊戲神通。淨二佛國土一成二就衆生一。譬如下乘二
T2397_.75.0472a18: 神通一去者上。發心即到。若乘レ馬行。若乘レ羊行
T2397_.75.0472a19: 者久久則到。或有レ不レ到。大日義釋以二彼
T2397_.75.0472a20: 神通乘行菩薩一爲二今眞言行菩薩一。又龍樹菩
T2397_.75.0472a21: 提心論云。惟二眞言法中即身成佛一。龍樹本師
T2397_.75.0472a22: 馬鳴。師弟不レ可二違逆一。故知依二所レ弘經一各説二
T2397_.75.0472a23: 一教之義一
T2397_.75.0472a24: 問。抑言二即身成佛一者爲下即於二一生一成佛上。
T2397_.75.0472a25: 爲二凡夫即身成佛一 答。兩義倶得。即於二一
T2397_.75.0472a26: 生一成佛如レ前。又凡夫即身成佛者。如二即身
| T2397_.75.0472a27: | 成佛義云一。六大無礙常瑜伽 | 體 | 四種曼荼各 |
| T2397_.75.0472a28: | 不レ離 | 相 | 三密加持速疾現 | 用 | 重重帝網名二即 |
| T2397_.75.0472a29: | 身一 | 無礙。法 佛歟 | 法然具二足薩般若一。法佛成佛。心 |
| T2397_.75.0472b01: | 數心王過二刹塵一 | 無數 | 各具二五智無際智一 | 輪圓 |
| T2397_.75.0472b02: | 圓鏡力故實覺智 | 所由。此四句 明二成佛二字一 | 問。頌意云何 |
| T2397_.75.0472b03: | 答若覺二凡夫身中六大 | 地水火 風空識 | 即是法界 |
T2397_.75.0472b05: 即身成佛一。彼義釋云。初六大者。大日經云。我
| T2397_.75.0472b06: | 覺二 | 唵字義 即識大 | 本不生一 | 阿字義 即地大 | 出二過語言道一 | ＊囀字 義即 |
| T2397_.75.0472b07: | 水 大 | 諸過得二解脱一 | 羅字義 即火大 | 遠二離於因果一 | 吽字義 即風大 |
| T2397_.75.0472b08: | 知三空等二虚空一 | 欠字義 即空大 | 如レ是六大無礙相入常 |
T2397_.75.0472b10: 應者渉入義也。是擧二法體一。次四種曼＊荼各
T2397_.75.0472b11: 不離者大三法羯四曼荼羅不離一體。是擧二
T2397_.75.0472b12: 法相一。次三密加持速疾現者修二三密行一加持
T2397_.75.0472b13: 速現二大日一。是擧二法用一。次重重帝網名即身
T2397_.75.0472b14: 者諸尊三密與二我三密一圓融無礙。猶如三帝網
T2397_.75.0472b15: 名二即身一也。是擧二無礙一。次言二心數心王過刹
T2397_.75.0472b16: 塵一者。心王者體性智。心數者多一識智。是
T2397_.75.0472b17: 擧二無數一。次各具五智無際智者心王數各
T2397_.75.0472b18: 具二五智一無レ有二際限一。是擧二輪圓一。次圓鏡力故
T2397_.75.0472b19: 實覺智者心鏡寂照不倒不謬。是擧二所由一。此
T2397_.75.0472b20: 後四句共明二成佛一 問。天台有云。一生心
T2397_.75.0472b21: 雖二成佛一本業報身必可レ捨也。有云。父母生
T2397_.75.0472b22: 身變成二法性一。一切色心皆是法性。更何取捨。
T2397_.75.0472b23: 此二義中。今同二何義一 答。今同二後義一。即身
| T2397_.75.0472b24: | 成佛非二今正論一故且止レ之 | 上來略釋二 三摩地一竟 | 已上 |
T2397_.75.0472b26: 菩提心義略問答抄卷第一
T2397_.75.0472b27: 一校了點校了
| T2397_.75.0472b28: | 保安五年 | 歳次 甲辰 | 三月十三日書寫了 |
T2397_.75.0472c01:
T2397_.75.0472c02:
T2397_.75.0472c03: 第二
T2397_.75.0472c04:
T2397_.75.0472c05: 五大院抄
T2397_.75.0472c06: 第二卷中大段有レ四。一第二釋二體性門一爲
T2397_.75.0472c07: レ二。一總釋二體性一。二別釋二行願勝義三摩地
T2397_.75.0472c08: 三門體性一。二第三辨二一異門一爲レ二。一總辨二
T2397_.75.0472c09: 菩提與レ心一異一。二別辨下行願勝義三摩地三
T2397_.75.0472c10: 門行相與二菩提心一一異上。三第四相状門有レ二
| T2397_.75.0472c11: | 此二 本。文 | 一明二行位相一。二辨二功用相一。四第五行願 |
T2397_.75.0472c13: 木發心義一。三發心中辨二三密釋名六祕密義一。
T2397_.75.0472c14: 四立レ行有レ二。一大日宗立行中辨二五供六供
T2397_.75.0472c15: 二十種供養名義一
T2397_.75.0472c16: 問。第二識體性門云何。答。菩提心義云。二
| T2397_.75.0472c17: | 釋二體性一者如二義府説一 | 文 | 其義府者此方未 |
T2397_.75.0472c19: 不。答。若以二阿字一爲二菩提心一四門體中第三
T2397_.75.0472c20: 門意。故雖二義略一於レ今其一。問。四門體何。答。
T2397_.75.0472c21: 一淺略釋。以二厭求妄心一爲二菩提心體一。二深
T2397_.75.0472c22: 祕釋。以二自性淨心一爲二菩提心體一。三祕中深
T2397_.75.0472c23: 祕釋。以二大三法羯一爲二菩提心體一。四祕祕中
T2397_.75.0472c24: 深祕釋。以二眞如法性一爲二菩提心體一。問。法相
T2397_.75.0472c25: 亦以二四門一釋レ體。一攝相歸性體。二性相別
T2397_.75.0472c26: 論體。三攝境從心體。四攝假從實體。與二今四
T2397_.75.0472c27: 體一同異云何。答。法相三乘通教四門明レ體。
T2397_.75.0472c28: 眞俗各體性相不融故尚未レ及二別圓法體一。況
T2397_.75.0472c29: 乎與二今事理倶密四門體性一同日而論
T2397_.75.0473a01: 問。以二厭求妄心一爲二菩提心體一意何。餘三亦
T2397_.75.0473a02: 然 答。第六意識分二別善惡一厭レ惡求レ善念
T2397_.75.0473a03: 念四運生滅不レ住。已念念欲レ念二未念一此心
T2397_.75.0473a04: 發二菩提心一。菩提心亦是念念不レ住。後念續生
T2397_.75.0473a05: 前念即滅。雖レ縁二無上正眞菩提一不レ當二法體一。
| T2397_.75.0473a06: | 體是虚妄故云三厭求妄心爲二菩提心體一 | 一 |
T2397_.75.0473a08: 提心。自求レ心心自證レ心。本有菩提心發即
T2397_.75.0473a09: 求二本有菩提一能證二本有菩提一。故云三自性淨
| T2397_.75.0473a10: | 心爲二菩提心體一 | 二 | 大三法羯四曼荼羅各有二 |
T2397_.75.0473a12: 色方壇爲二菩提心一。又三昧耶曼荼羅五股金
T2397_.75.0473a13: 剛爲二菩提心一。法曼荼羅最初阿字及一切字
T2397_.75.0473a14: 阿字輪字爲二菩提心一。羯磨曼荼羅中東方阿
T2397_.75.0473a15: 閦東南普賢爲二菩提心一。是胎藏義。若金剛頂
T2397_.75.0473a16: 攝眞實經東方青色故金剛部青色爲二菩提
T2397_.75.0473a17: 心一。又略出經明三淨月輪爲二菩提心一。又以二惡
T2397_.75.0473a18: 字一爲二菩提心體一。又以二東方阿閦及四菩薩一
| T2397_.75.0473a19: | 爲二菩提心一 | 三 | 一眞如中體具二二義一。一不變 |
T2397_.75.0473a21: 縁。二隨淨縁。金錍論云。諸法即眞如。以二不
T2397_.75.0473a22: 變一故眞如即諸法。以二隨縁一故故淨法隨縁
T2397_.75.0473a23: 眞如心發。自求二隨縁眞如菩提一能證二隨縁眞
| T2397_.75.0473a24: | 如菩提一。故云三眞如法性爲二菩提心體一 | 四具引二 誠證一如二 |
| T2397_.75.0473a25: | 上釋名中一故。 更具不レ明 | 已上略釋二總體性一竟 |
T2397_.75.0473a27: 行願菩提心中萬行如レ筏菩提如レ岸。若如二筏
T2397_.75.0473a28: 喩一者法尚應レ捨。何況非法。故萬行是妄菩
| T2397_.75.0473a29: | 提是眞。是以二妄心萬行一爲二行願一也 | 一 | 一切 |
T2397_.75.0473b02: 一體一同修二萬行一。是以二淨心萬行一爲二行願一也
| T2397_.75.0473b03: | 二 | 萬行法門各有二四種曼荼羅相一。且如二檀波 |
T2397_.75.0473b05: 子是法也。三密是羯磨也。一切諸尊亦皆如
| T2397_.75.0473b06: | レ此 | 三 | 一切萬行皆是法性。如二楞伽云一。有二二 |
T2397_.75.0473b08: レ路人一。人證二彼法一名爲二法性一。法住法位法證
| T2397_.75.0473b09: | 四 | 勝義菩提心中觀三一切法皆無二自性一無 |
T2397_.75.0473b11: 釋云。十縁生句略有二三種一。一者謂心不レ沒二
T2397_.75.0473b12: 於蘊一欲レ對二治實法一。即空之幻是也。二者謂
T2397_.75.0473b13: 心不レ沒二於法中一欲レ對二治境界攀縁一。即心之
T2397_.75.0473b14: 幻是也。三者亦不レ沒二於心實際中一離二有爲
| T2397_.75.0473b15: | 無爲界一。即不思議之幻也 | 文 | 若説二諸法即空 |
| T2397_.75.0473b16: | 如幻一者是淺略釋 | 一 | 若説二自心如幻一者是深 |
| T2397_.75.0473b17: | 祕釋 | 二 | 若説下心實際中離二有爲無爲界一出中生 |
| T2397_.75.0473b18: | 四種曼荼羅不思議幻上者是祕中深祕釋 | 三 | 若 |
| T2397_.75.0473b20: | 祕釋 | 四 | 若三摩地中若修二有相三摩地一證二無 |
| T2397_.75.0473b21: | 相三摩地一是淺略釋 | 一 | 若衆生自心本含二無 |
| T2397_.75.0473b22: | 量三摩地一是深祕釋 | 二 | 若四種曼荼羅各有二 |
| T2397_.75.0473b23: | 是三摩地一是祕中深祕釋 | 三 | 若法如如智本 |
| T2397_.75.0473b24: | 有二此三摩地一是祕祕中深祕釋 | 四 |
T2397_.75.0473b26: 羅相一者正出二何文一耶 答。大日經有二聲聞
T2397_.75.0473b27: 縁覺菩薩諸佛四乘眞言印一。蘇悉地法有二四
T2397_.75.0473b28: 諦眞言印一。最勝王經有二十二因縁眞言印一。最
T2397_.75.0473b29: 勝心明王經有二六度四攝眞言印一。金剛頂有二
T2397_.75.0473c01: 數息觀眞言印一。法鼓經有二三十七品眞言印一。
T2397_.75.0473c02: 大樂經有二五陰眞言印一。法華瑜伽有二三空三
T2397_.75.0473c03: 昧眞言印一。如レ是諸祕密教中多明二四乘因行
T2397_.75.0473c04: 法門眞言印一。又大日經有二如來三十二相八
T2397_.75.0473c05: 十種好十號等眞言印。降魔轉法輪三念處
T2397_.75.0473c06: 六根等眞言一。如レ是諸祕教中多明二佛地果
T2397_.75.0473c07: 徳法門眞言印一。又大日義釋釋二曼荼羅門標
T2397_.75.0473c08: 等一中云。四面方相是四念處。四門是四靜
T2397_.75.0473c09: 慮。亦是四攝法門。標是四梵住。廂曲是四正
T2397_.75.0473c10: 勤。四維是四眞諦。金剛線是連持。三十七品
| T2397_.75.0473c11: | 作二法門分齊一 | 文 | 既有二眞言印一故皆有二其本 |
T2397_.75.0473c13: 問。眞言門行人以二眞言印一滿二萬行一耶。爲下
T2397_.75.0473c14: 當必加二事萬行一而此眞言印萬行成就上耶
T2397_.75.0473c15: 答。義釋云。此教菩薩直以二眞言一爲レ門。自心
T2397_.75.0473c16: 發二菩提一即心具二萬行一。見二心正等覺一證二心大
T2397_.75.0473c17: 涅槃一。發二起心方便一嚴二淨心佛國土一。從レ因至
T2397_.75.0473c18: レ果皆以二無所住一而住二其心一。以二三密門一自淨二
T2397_.75.0473c19: 三業一。即爲二如來三密一之加持。乃至能於二此
T2397_.75.0473c20: 生一。滿二足地波羅蜜一。不下復經二歴劫數一備修中諸
| T2397_.75.0473c21: | 對治行上 | 文 | 既云二不修諸行一亦云二眞言爲門心 |
T2397_.75.0473c23: 加
修二事萬行一也T2397_.75.0473c24: 問。若爾何故五佛頂經云下眞言印契何所二成
T2397_.75.0473c25: 就一。但由二其人布施持戒忍辱精進禪定智慧一
T2397_.75.0473c26: 此眞言印方得中成就上耶 答。且如二布施一若
T2397_.75.0473c27: 唯作二布施印眞言一不レ作二布施觀行一是何所二
T2397_.75.0473c28: 成就一。若具二三密一必成二三種一。故千手瑜伽十
T2397_.75.0473c29: 波羅蜜印眞言下各説レ成二就三種布施乃至
T2397_.75.0474a01: 三種智一。若不レ爾者金剛般若唯説二布施一彌勒
T2397_.75.0474a02: 無著天親功徳施等皆説レ具二六波若一。謂持二
T2397_.75.0474a03: 此經一自滿二六度一既是補處菩薩等所レ説。若
T2397_.75.0474a04: 不レ信二此説一更信二誰説一乎。又菩提心論引二大
T2397_.75.0474a05: 日經供養法一云。若無二勢力廣増益一住レ法但
T2397_.75.0474a06: 觀二菩提心一。佛説下此中具二萬行一成中就自淨純
T2397_.75.0474a07: 淨法上。此文與二前義釋文一合也。此亦本是文殊
T2397_.75.0474a08: 所レ説。若不レ信レ此亦信レ誰乎
T2397_.75.0474a09: 問。何名二大三法羯四種曼荼羅一耶 答。此
T2397_.75.0474a10: 有二二文一。若理趣釋約二初心行者圖像法一云。
T2397_.75.0474a11: 以二五大意一畫二諸尊形一是大曼荼羅。畫二諸尊
T2397_.75.0474a12: 所レ持標幟一是三昧耶曼荼羅。畫二諸尊種子諸
T2397_.75.0474a13: 字一是法曼荼羅。若鑄若造諸尊形像是羯磨
T2397_.75.0474a14: 曼荼羅。若即身成佛義約二佛内證及行者行
T2397_.75.0474a15: 法一云。大日經説。一切如來有二三種祕密身一。
T2397_.75.0474a16: 謂字印形像。字者法曼荼羅。印謂種種標幟。
T2397_.75.0474a17: 即三昧耶曼荼羅。形者相好具足身即大曼
T2397_.75.0474a18: 荼羅。此三種身各具二威儀事業一是名二羯磨曼
T2397_.75.0474a19: 荼羅一。是名二四種曼荼羅一。若依二金剛頂説一四
T2397_.75.0474a20: 種曼荼羅者。一大曼荼羅。謂一一佛菩薩相
T2397_.75.0474a21: 好身。又綵二畫其形像一。又以二五相一成二本尊一又
T2397_.75.0474a22: 名二大智印一。二三摩耶曼荼羅。即所レ持標幟刀
T2397_.75.0474a23: 釼輪寶金剛蓮等類是也。若畫二其像一。又又
T2397_.75.0474a24: 以レ手和合金剛縛發生成レ印是名二三昧耶
T2397_.75.0474a25: 智印一。三法曼荼羅即本尊種子眞言。若其種
T2397_.75.0474a26: 子各畫二本位一。又法身三摩地及一切契經文
T2397_.75.0474a27: 義等皆是亦名二法智印一。四羯磨曼荼羅。即諸
T2397_.75.0474a28: 佛菩薩等種種威儀事業等若相等亦是。亦
T2397_.75.0474a29: 名二羯磨智印一
T2397_.75.0474b01: 問。大三法羯曼荼羅釋名云何 答。如二彼
T2397_.75.0474b02: 義云一梵云二摩訶一此云レ大。即是五大。五大色
T2397_.75.0474b03: 遍二一切處一故云レ大也。梵云二三昧耶一此云二平
T2397_.75.0474b04: 等一。即是五大遍二有情非情一而平等成故云二平
T2397_.75.0474b05: 等一。梵云二達摩一此云レ法即是諸尊種子字。有二
T2397_.75.0474b06: 軌則軌持義一故云レ法也。梵云二羯磨一此云二事
T2397_.75.0474b07: 業威儀一。即是隨二事業一威儀各別故云二事業威
| T2397_.75.0474b08: | 儀一 | 文 | 梵云二曼荼羅一古云レ壇。壇者坦也坦然 |
T2397_.75.0474b10: 古坦然之義在二此義中一。新亦云二無比味無
T2397_.75.0474b11: 過上味一。梵云二枳攘母捺羅一此云二智印一。智者
T2397_.75.0474b12: 簡擇決了義。印者決定不改義。私云。陀羅
T2397_.75.0474b13: 尼集經云。曼荼羅此云レ壇云レ壇者場也。大
| T2397_.75.0474b14: | 日義釋云二輪圓周備一 | 云云 | 又梵云二枳攘那一此 |
T2397_.75.0474b16: 入二般若門一分二別法義一。入二闍那門一分二別根
| T2397_.75.0474b17: | 性一 | 云云 | 故彼義文更可二斟酌一 |
T2397_.75.0474b19: 地者能達二諸佛自性一悟二諸佛法身一。證二法界
T2397_.75.0474b20: 體性一成二大毘盧遮那佛自性身受用身變化
| T2397_.75.0474b21: | 身等流身一 | 文 | 以二此四身一相二配四種曼荼羅一 |
T2397_.75.0474b23: 如レ次四身。二大三法羯如レ次四身。三三法大
| T2397_.75.0474b24: | 羯如レ次四身 | 文 | 今謂。此義未レ融。故四身中 |
T2397_.75.0474b26: 法性。二實法性。故法如如如如智二種法性
T2397_.75.0474b27: 是自性身四曼也。金剛頂經三十七尊各十
T2397_.75.0474b28: 二神變一一各成二種子字一。三昧耶形如來身
T2397_.75.0474b29: 行願事業是二受用身四曼也。守護經釋迦
T2397_.75.0474c01: 觀二唵字月輪一成二佛身事業一是變化身四曼
T2397_.75.0474c02: 也。大日經三乘六道普門身各有二種子三昧
T2397_.75.0474c03: 耶形身相事業一是等流身四曼也
T2397_.75.0474c04: 問。以二三種世間一。攝二此四曼一云何 答。彼義
T2397_.75.0474c05: 云。世間出世間内外教法攝二法曼荼羅一。世間
T2397_.75.0474c06: 出世一切人攝二大曼荼羅一。世間出＊世所依
T2397_.75.0474c07: 器界攝二三昧耶曼荼羅一。世間出世一切事業
| T2397_.75.0474c08: | 攝二羯磨曼荼羅一 | ＊文 | 今謂。此義未レ融故。三種 |
T2397_.75.0474c10: 種世間顯色形色是三昧耶曼也。三種世間
T2397_.75.0474c11: 文字言音是法曼也。三種世間事業威儀是
T2397_.75.0474c12: 羯磨曼也。一切凡夫三種世間四曼荼羅身
T2397_.75.0474c13: 是性得也。一切聖人三種世間四曼荼羅是
T2397_.75.0474c14: 修得也
T2397_.75.0474c15: 問。凡夫聖人四種曼荼羅同異云何 答。若
T2397_.75.0474c16: 約二凡夫人一修性少異。若約二聖人一以二凡夫性
T2397_.75.0474c17: 得一爲二聖人修得一故。金剛頂云。普賢成二衆多
T2397_.75.0474c18: 月輪一至二一切衆生界一令レ發二大菩提心一已。乃
T2397_.75.0474c19: 至文殊以レ劍斫二一切如來右臂一。即是斫下在
T2397_.75.0474c20: 纒如來厭二離菩提一之心上。然而衆生不レ知下以二
T2397_.75.0474c21: 己身一爲中如來法等上。天台金錍論云。一佛成
T2397_.75.0474c22: 佛之時一切衆生無レ非二此佛依正一即此義也。
T2397_.75.0474c23: 故知未發心衆生界四種性得曼荼羅諸佛以
T2397_.75.0474c24: 爲二自證修得四曼荼羅一
T2397_.75.0474c25: 問。若爾佛以二未發心者性得四種一尚爲二自證
T2397_.75.0474c26: 修得四種一。若眞言行菩薩圖二造四曼荼羅像
T2397_.75.0474c27: 貌一成二佛眞身一耶否 答。法界萬法皆從二大
T2397_.75.0474c28: 日如來一出生故雖二流轉一亦雖二還滅一常是大
T2397_.75.0474c29: 日如來體性。故知未發心時性得四種常是
T2397_.75.0475a01: 大日修得四種。況乎已發心時所作四種亦
T2397_.75.0475a02: 是大日修得四種。故大日經大日告言。我
T2397_.75.0475a03: 一切本初號名二世所依一。説法無二等比一本寂
T2397_.75.0475a04: 無レ有レ上。又説二如來發生偈一云。能生下隨類形
T2397_.75.0475a05: 諸法與二法相一諸佛與二聲聞一救世因縁覺勤
T2397_.75.0475a06: 勇菩薩衆上。及仁尊亦然。衆生器世界次第而
| T2397_.75.0475a07: | 成立。生住等諸法常恒如レ是生 | ＊文 |
T2397_.75.0475a09: 所作。五天文字是世間筆迹。九界三業是迷
T2397_.75.0475a10: 地威儀。而何今言下皆從二大日如來一出世上
T2397_.75.0475a11: 答。大日如來常是法界體性故。法界中迷悟
T2397_.75.0475a12: 諸法大日爲レ體。故大圓覺經云。普賢汝當レ知
T2397_.75.0475a13: 一切諸衆生無始幻無明皆從二諸如來圓覺
T2397_.75.0475a14: 心一建立。又云。此圓覺性能同二流轉一。譬如三動
T2397_.75.0475a15: 目能動二湛水一。又如三定眼猶迴二轉火一。雲駃月
T2397_.75.0475a16: 運舟行岸移 問。若爾今始成二大日尊一亦成二
T2397_.75.0475a17: 一切本初一耶 答。菩提心論云。三世修行證
| T2397_.75.0475a18: | 有二前後一。及二達悟一已無二去來今一 | ＊文 | 故如二所 |
T2397_.75.0475a20: 迦婁字迦婁瑟吒仙人所レ作。寶生經云。迦
| T2397_.75.0475a21: | ＊婁瑟吒仙人 | 云云 | 宿曜經云。香味仙人 | 云云 | 又 |
| T2397_.75.0475a23: | 是三兄弟如レ次所レ作 | 云云 | 若爾五天文字何 |
T2397_.75.0475a25: 亦不下以二迦＊婁蓮華文字一爲中佛身上耶 答。大
T2397_.75.0475a26: 日經云。大日如來以二一音聲一四處流出遍二滿
T2397_.75.0475a27: 法界一無レ所レ不レ至者即四種阿字。義釋云。佛
| T2397_.75.0475a28: | 身爲二四字而流出也 | 云云 | 又悉曇云。是梵字 |
| T2397_.75.0475a29: | 非二佛天人所作。是自然道理所レ作 | 云云 | 供養 |
T2397_.75.0475b02: 祕中深祕釋阿字自説二阿字一。祕祕中深祕釋
| T2397_.75.0475b03: | 眞如理智自説二阿字一 | 云云 | 如レ説二阿字一諸字 |
T2397_.75.0475b05: 城中一。彼阿字等元傳二梵天一。劫初梵王以傳二五
T2397_.75.0475b06: 天一。世人不レ了二本源一多云二梵王所
製。本四T2397_.75.0475b07: 十七字。隨レ事隨レ方派流弘大。今約二本源一觀
T2397_.75.0475b08: 爲二佛身一。又義釋云。以三佛跡降二五天一以二彼
T2397_.75.0475b09: 梵字一而爲二眞言一。若論實義一一切六趣言音
| T2397_.75.0475b10: | 文字無レ非二眞言一 | 取意文。可 レ檢二正文一 | 故知迦＊婁蒼頡 |
T2397_.75.0475b12: 浮提有二梵書迦＊婁書蓮華書如レ是六十種
| T2397_.75.0475b13: | 書一 | 云云 | 今謂。皆爲二種子一何非二佛身一。問。若文 |
T2397_.75.0475b15: 塔感二金色文字一現レ空授二供養法一。故今梵字
| T2397_.75.0475b16: | 不二説法一者是人無レ機。非二字不佛 | 已上略釋二 別體一竟 |
| T2397_.75.0475b18: | 異一具如二體性門説一。四種體性。 | 一 | 淺略釋。發二 |
T2397_.75.0475b20: 若依二修進一起二行願門一即發二起妄心一求二菩提一。
T2397_.75.0475b21: 故名二菩提心一。具引二起信論文一。如二彼中一也。此
T2397_.75.0475b22: 得二此門意一也。此中菩提是眞心是妄。故菩
T2397_.75.0475b23: 提與レ心異也。若深祕釋衆生淨心是菩提。
T2397_.75.0475b24: 心自求レ心心自證レ心。大日經云。心自尋二求
T2397_.75.0475b25: 菩提一。具如二前引一。此中心即菩提故菩提與レ心
| T2397_.75.0475b26: | 一也 | 二 | 若祕密中深祕釋四種曼荼羅若色 |
| T2397_.75.0475b28: | 前釋一。此中心即菩提故菩提與レ心一也 | 三 | 若 |
T2397_.75.0475c01: 義云。心與二菩提一性無レ有レ二。此就二理體無差
T2397_.75.0475c02: 別門一故。華嚴云。如レ心佛亦爾。如レ佛衆生然。
T2397_.75.0475c03: 心佛及衆生是三無二差別一。虚空藏經第四云。
T2397_.75.0475c04: 世尊常演二説法一無盡有情及虚空菩提心佛
| T2397_.75.0475c05: | 法 | 文 | 者是此門意。此中心與二菩提一性無二 |
| T2397_.75.0475c06: | 故菩提與レ心一也 | 四 | 已上總釋二一異一竟 |
T2397_.75.0475c08: 性四門辨
之。若淺略釋萬行之心是妄。菩提| T2397_.75.0475c09: | 之性是眞。故菩提與二行願心一異也 | 一 | 若深祕 |
| T2397_.75.0475c10: | 釋萬行之心即是淨心。淨心即是菩提 | 二 | 若 |
| T2397_.75.0475c12: | 菩提即是四曼色心 | 三 | 若祕祕中深祕釋萬行 |
| T2397_.75.0475c13: | 之心皆是法性。菩提之性亦是法性 | 四 | 依二此 |
T2397_.75.0475c15: 問。勝義菩提心辨二一異一云何 答。亦如二體
T2397_.75.0475c16: 性四門辨
之。若淺略釋凡夫外道二乘菩薩T2397_.75.0475c17: 一切諸法皆無二自性一。如二筏喩一者法尚應レ捨。
T2397_.75.0475c18: 何況非法。觀二無性一心猶如二筏喩一。萬徳菩提
| T2397_.75.0475c19: | 亦如二彼岸一。故觀二勝義無性一心與二菩提一異 | 一 |
T2397_.75.0475c21: 大圓覺經云。一切如來妙圓覺心本無二菩提
T2397_.75.0475c22: 及與涅槃一。亦無二成佛及不成佛一。大日經云。心
T2397_.75.0475c23: 與二虚空一菩提此三無別。故觀二勝義無性一之
| T2397_.75.0475c24: | 心即是菩提 | 二 | 若祕中深祕釋。大般若云。地 |
| T2397_.75.0475c25: | 水火風空識皆空無生 | 是大 無生 | 金剛頂云。由レ具二 |
| T2397_.75.0475c27: | レ非レ月 | 是三昧 耶無性 | 如レ説二月輪一一切亦然。大般若 |
| T2397_.75.0475c28: | 云。一切陀羅尼門皆空無性 | 是法 無性 | 大圓覺經云。 |
| T2397_.75.0475c29: | 生死與二涅槃一凡夫及諸佛同爲二空華相一 | 是羯 磨無 |
| T2397_.75.0476a01: | 性 | 觀二此四曼勝義無性之心一即是菩提 | 三 | 若 |
T2397_.75.0476a03: 三界之相一無レ有二生死一。若退若出亦無二在世
T2397_.75.0476a04: 及滅度者一。心地觀經云。此無垢性體本不生
| T2397_.75.0476a05: | 云云 | 觀二此勝義無生一之心即是菩提 | 四。依二此 三門一菩 |
| T2397_.75.0476a06: | 提與二勝義一 心一也 |
T2397_.75.0476a08: 體性四門辨
之。有相菩提心月輪之觀是妄| T2397_.75.0476a09: | 心。無相菩提心月輪之體是菩提 | 一 | 衆生自 |
| T2397_.75.0476a10: | 心月輪即是無相菩提月輪 | 二 | 四曼色心諸 |
| T2397_.75.0476a11: | 三摩地即是菩提 | 三 | 法如如如如智三摩地 |
| T2397_.75.0476a12: | 即是菩提 | 四 | 菩提與レ心 一異准知 | 已上別辨二一異一竟 |
T2397_.75.0476a14: 状有レ二。一明二行位相一。二辨二功用相一問。
T2397_.75.0476a15: 先行位相云何 答。菩提心義引二用長耳三
T2397_.75.0476a16: 藏習種性三種發心。起信論三種發心。仁王
T2397_.75.0476a17: 經習種性文一。是准二天台別圓兩教行位一。今探二
T2397_.75.0476a18: 一切經論一有二五種行一也。問。即何。答。一若
T2397_.75.0476a19: 阿含中彌勒得レ記。毘曇婆沙迦旃延子等所
T2397_.75.0476a20: レ明三祇百劫六度四階菩薩。只明二劫行一不
T2397_.75.0476a21: レ明二地位一。天台判爲二小乘菩薩一。龍樹對衍破
T2397_.75.0476a22: レ之
T2397_.75.0476a23: 二般若智論所レ明三乘共行菩薩明二乾慧等
T2397_.75.0476a24: 十地一。天台判爲二通教菩薩一。諸經論中約レ此
T2397_.75.0476a25: 雖レ明二五十一位一。天台判爲二名別義通行位一。
T2397_.75.0476a26: 法相唯識論等束爲二五位一
T2397_.75.0476a27: 三般若明二次第行次第證菩薩一并瓔珞仁王
T2397_.75.0476a28: 明二五十二位一。天台判爲二別教菩薩行位一
T2397_.75.0476a29: 四華嚴四十二地位般若四十二字門。起信
T2397_.75.0476b01: 論五十二位。天台判爲二圓教菩薩行位一
T2397_.75.0476b02: 五大日經明レ位有二五誠文一。一具縁品約三眞言
T2397_.75.0476b03: 門菩薩一生超二四教地一明レ度二三劫十地一。初
T2397_.75.0476b04: 説下解二唯蘊無我一及拔中十二因縁上。是度二藏通
T2397_.75.0476b05: 二乘地一。次説下離二違順八心業煩惱網一超二越
T2397_.75.0476b06: 一劫一瑜祇行上。是度二藏通菩薩地一。故義釋以二
T2397_.75.0476b07: 阿含成實及三獸度河喩一三乘同以二無言説
T2397_.75.0476b08: 道得諸法實相一皆攝二此中一。又云。以二三乘上
T2397_.75.0476b09: 中下出世間心一合二論第一僧祇一。次説下發二無
T2397_.75.0476b10: 縁乘心一法無二我性一觀二察蘊阿頼耶一知三自性
T2397_.75.0476b11: 如二十喩一覺二自心本不生一超二越二劫一瑜祇行上。
T2397_.75.0476b12: 是度二別圓菩薩地一。故義釋以二楞伽深密等八
T2397_.75.0476b13: 識三性三無性。勝鬘寶性佛性縁因生壞等
T2397_.75.0476b14: 義一。觀二阿陀那一三界唯心心外無法義。心王
T2397_.75.0476b15: 自在淨菩提心義。諸一闡提及三乘入正位
T2397_.75.0476b16: 者同入二此乘一義。遮立誹二謗大乘一及趣二小乘
T2397_.75.0476b17: 寂滅一義。世尊示現八相成覺義皆攝二此中一。又
T2397_.75.0476b18: 云。前二劫中須菩提等承二佛威神一説二人法二
T2397_.75.0476b19: 空一。於二此祕密一乘一還生二驚疑一。又云。離二塵沙
T2397_.75.0476b20: 上煩惱一名二第二劫一。次説二眞言門菩薩諸菩薩
T2397_.75.0476b21: 無量無數百千倶胝那庾多劫積集無量功
T2397_.75.0476b22: 徳智慧方便皆悉成就一。所レ謂空性離二於境
T2397_.75.0476b23: 界一無相。無邊佛法依レ此相續生。離二有爲無
T2397_.75.0476b24: 爲界一離二眼耳鼻舌身意一極無自性生。如レ是初
T2397_.75.0476b25: 心佛説二成佛因一。故於二業煩惱一解脱而業煩惱
T2397_.75.0476b26: 總具依。是度二圓教初住一及入二眞言門一淨菩
T2397_.75.0476b27: 提心門。故義釋云。復離二第三重極細妄執一
T2397_.75.0476b28: 過二第三劫一入二信解地一。又義釋以下舍利弗等不
T2397_.75.0476b29: レ能二測量一義上。釋迦淨土不レ毀壽量長遠。本地
T2397_.75.0476c01: 之身與二上行等諸菩薩一共會二一處一補處不
T2397_.75.0476c02: レ識二一人一義。此教菩薩直以二眞言一爲レ乘超二
T2397_.75.0476c03: 入淨菩提心門一得レ達二五百由旬一義皆攝二此
T2397_.75.0476c04: 中一。次信解行地觀二察三心一是今眞言門菩薩
| T2397_.75.0476c05: | 地位 | 云云 | 義釋亦云。前二劫中對二治心外之 |
T2397_.75.0476c07: 乃説レ之。極無自性心望二前二劫一如二蓮華盛
T2397_.75.0476c08: 敷一。望二後二心一是果復成レ種。故云二成佛因一。佛
T2397_.75.0476c09: 説者以二十方三世佛一爲レ證。以二此一大事因
T2397_.75.0476c10: 縁一爲二衆生一開二淨知見一。其道玄同也。行者解二
T2397_.75.0476c11: 脱業煩惱一時即知二業無
非二佛事一。本自無レ縛| T2397_.75.0476c12: | 今何有レ脱。如二良醫變レ毒爲藥 | ＊云云 |
T2397_.75.0476c14: 三昧道縁覺三昧道。八地菩薩三昧道。一生
T2397_.75.0476c15: 補處三昧道。義釋云。此中所レ説八地菩薩及
T2397_.75.0476c16: 一生補處是約二教道一説耳。是爲レ引二入藏通五
| T2397_.75.0476c17: | 乘一通教菩薩令レ入二眞言門一 | 云云 | 三祕密法 |
T2397_.75.0476c19: 一住信。謂隨レ分淨二諸根一信二如來祕藏一。是
T2397_.75.0476c20: 地前信行人。二入地。謂入二初歡喜地一。准二聲
T2397_.75.0476c21: 聞法一如二見諦人一。三五通。謂度二世間五通仙
T2397_.75.0476c22: 人之地一。第四二乘。謂度二二乘境界到二第八
T2397_.75.0476c23: 地一。五成佛。從二第九地一修二菩提行一進成二如來
T2397_.75.0476c24: 位一也。然諸經論師大略皆作二如レ是説一。若祕
T2397_.75.0476c25: 密藏中義復有レ異。初歡喜地自有二十心一。從二
T2397_.75.0476c26: 初心一至二第四心一度二五通一。從二第五一至二第八一
T2397_.75.0476c27: 度二二乘一。從二第九一至二第十心一名二成佛一。一一
T2397_.75.0476c28: 地中亦有二十心一。凡有二百心一。初地十心滿即能
T2397_.75.0476c29: 分二身百佛土一等。如二華嚴説一。但百心成佛是
| T2397_.75.0477a01: | 寶炬陀羅尼經所説。此經未レ度二東國一 | 云云 | 是 |
| T2397_.75.0477a02: | 約二名別義通一明二眞言門菩薩地一 | 云云 |
T2397_.75.0477a04: 釋云下眞言門菩薩入二初地一坐二百葉臺一百佛
T2397_.75.0477a05: 世界作佛利生上。是約二別教地位一明二眞言門菩
| T2397_.75.0477a06: | 薩之地一 | 云云 |
T2397_.75.0477a08: 發心乃至四十二地階次不同一。然一時普遍二
T2397_.75.0477a09: 法界一發二起無作善根一則與二如來一更無二増減
T2397_.75.0477a10: 之異一。復次初發心時一切功徳即與二如來一等。
T2397_.75.0477a11: 從レ此以後經二無量阿僧祇劫一於二一念中一恒
T2397_.75.0477a12: 殊進轉深廣不可思議。以二此義一故名爲二祕
| T2397_.75.0477a13: | 密藏中無作功徳一也＊ | 文 | 又釋二奢字門一中云。 |
| T2397_.75.0477a15: | 如來地一。何者非二是凡夫地一＊ | 文 | 是眞言門明三四 |
| T2397_.75.0477a16: | 十二位爲二菩薩地一 | 云云 | 若金剛頂有二二誠文一。 |
T2397_.75.0477a18: 剛頂瑜伽經明二四種地一。一勝解行地。謂三十
T2397_.75.0477a19: 心也。二普賢地。謂十地也。三大普賢地。謂等
| T2397_.75.0477a20: | 覺也。四普照曜地。謂妙覺也 | 取意文。可 レ檢二正文一 | 二金 |
T2397_.75.0477a22: 降二神中天一三車誘引化城引接。大機已熟
T2397_.75.0477a23: 堪レ受二大法一。入二不空王三昧耶一召二進諸賢
| T2397_.75.0477a24: | 聖一。刊二地位之階漸一立二等妙之頓旨一 | 取意文。 可レ檢二正 |
| T2397_.75.0477a25: | 文一 |
T2397_.75.0477a27: 何 答。若下約二釋尊外迹一明中五種發菩提心上
T2397_.75.0477a28: 者若二釋迦菩薩一昔逢二釋迦文佛一發二菩提心一
T2397_.75.0477a29: 是現二三藏菩薩發菩提心一也。若下作二陶師一見二
T2397_.75.0477b01: 佛光明一發中菩提心上是現二通教菩薩發心一也。
T2397_.75.0477b02: 若下作二寶蓋長者千子一見二父成佛一發中菩提心上
T2397_.75.0477b03: 是現二別教菩薩發心一也。若下大威光童子發二
T2397_.75.0477b04: 菩提心一不可説劫成毘盧遮那佛上是現圓
T2397_.75.0477b05: 教菩薩發心一也。若下大日如來爲二一切法界本
T2397_.75.0477b06: 初一出中生一切諸佛菩薩有情器界生住等法上
| T2397_.75.0477b07: | 是現二眞言菩薩發心一也 | 云云 | 若下約二五種地位 |
T2397_.75.0477b09: 沙説下因中不二斷惑一至二樹王下一三十四心斷
T2397_.75.0477b10: 惑成佛上。倶舍説下因中斷二無所有處以下八地
T2397_.75.0477b11: 惑一至二樹王下一三十四心斷二非想惑一成佛上。而
| T2397_.75.0477b12: | 中間無二發心成佛之文一 | 一 |
T2397_.75.0477b14: 以去名二神通遊戲一。六地成佛。或至二第十地一
T2397_.75.0477b15: 一念相應慧斷二煩惱一成佛。或以二五十一地
T2397_.75.0477b16: 名一名二此十地一。初乾慧爲二十信一。性地爲二三十
T2397_.75.0477b17: 心一。八人見地爲二歡喜地一。薄地爲二二三地一。離
T2397_.75.0477b18: 欲地爲二四五地一。已辨地爲二六七地一。獨覺菩薩
T2397_.75.0477b19: 佛地爲二八九十地一。此名別義通。五十一位發
T2397_.75.0477b20: 心成佛有二二文一。説一。瑜伽四十六菩薩地
T2397_.75.0477b21: 云二能證菩提一。略有二十種一。一住種性。二已趣
T2397_.75.0477b22: 入。三未淨意樂。四已淨意樂。五未成就。六已
T2397_.75.0477b23: 成就。七未墮決定。八已墮決定。九一生所繋。
T2397_.75.0477b24: 十住最後有レ二。伽耶山頂經云。發心有レ四。
T2397_.75.0477b25: 一證發心。謂入二初地一。二行發心。謂次六地。
T2397_.75.0477b26: 三不退發心。謂八九地。四一生補處發心。謂
T2397_.75.0477b27: 第十地。文殊問經云。説二此四一中。初遇聲聞。
T2397_.75.0477b28: 次遇獨覺。次遇不定地。後安住定地。此二經
| T2397_.75.0477b29: | 論法相所レ用。是通教菩薩發心成佛之相 | 一 | ｣ |
| T2397_.75.0477c02: | 伽所説 | 二 | 菩提心義云。長耳三藏云。初習種 |
T2397_.75.0477c04: 發。初假想發者。由二三種力一假起二求菩提想一
T2397_.75.0477c05: 漸次修習譬如二輕毛一。名二輕想發一。發後證淨
T2397_.75.0477c06: 得レ入二十住一名二信想發一。是別教菩薩發心成
| T2397_.75.0477c07: | 佛之相 | 三 | 菩提心義云。起信論云。發心有二三 |
T2397_.75.0477c09: 故得レ入二十住一。此同二前信想發心一也。本業經
T2397_.75.0477c10: 云。信想菩薩於二十千劫一入二十信心一入二初住
T2397_.75.0477c11: 位一即發心住也。仁王云。習種性已超二二乘
T2397_.75.0477c12: 一切善地一。起信又云。菩薩發二是心一故得三小
T2397_.75.0477c13: 分見二於法身一能現二八種利益一。二解行發心第
T2397_.75.0477c14: 一阿僧祇劫於二眞如法中一解行現前。三證發
| T2397_.75.0477c15: | 心從二淨心地一乃至二菩薩究竟地一 | 云云 | 占察經 |
| T2397_.75.0477c17: | 上成佛。四究竟成佛 | 云云 | 又華嚴云。初發心 |
T2397_.75.0477c19: 一身一切身一湛然應二一切一。天台云。四十二位
T2397_.75.0477c20: 中一一示現發二菩提心一八相作佛。又引二大
T2397_.75.0477c21: 品一云。或有二菩薩一初發心時與二薩波若一相
T2397_.75.0477c22: 應。或有二菩薩一初發心時遊戲神通淨二佛國
T2397_.75.0477c23: 土一成二就衆生一。或有二菩薩一初發心時即坐二道
T2397_.75.0477c24: 場一轉二法輪一度二衆生一。此三如レ次爲二通別圓菩
T2397_.75.0477c25: 薩發心一。謂三教中各指二初發心住一。此中第三
| T2397_.75.0477c26: | 是圓教菩薩發心成佛之相 | 四 |
T2397_.75.0477c28: 身中有二發菩提心一。即從二自心一流二出三十七
T2397_.75.0477c29: 尊一。三十七尊各有二十二神變一。第十二中發菩
| T2397_.75.0478a01: | 提心證二普賢行等一八相成道 | 云云 | 此菩提 |
T2397_.75.0478a03: 菩薩道場所觀。三初住以上分證所觀。四凡
| T2397_.75.0478a04: | 夫即身成佛所觀 | 云云 | 大日經説。三劫十地 |
| T2397_.75.0478a05: | 初歡喜地始入二淨菩提心一 | 一 | 五種三昧道各 |
| T2397_.75.0478a06: | 開二心實相一發二菩提心一一生成佛 | 二 | 五種悉地 |
| T2397_.75.0478a07: | 百心成佛各發二菩提心一 | 三 | 初歡喜地發心成 |
| T2397_.75.0478a08: | 佛 | 四 | 初住以上發二菩提心一成二如來地一 | 五 | 是眞 |
T2397_.75.0478a10: 問。三種菩提心於二此五種地位中一幾地位人
T2397_.75.0478a11: 而發レ之耶。答。若行願勝義菩提心五乘菩
T2397_.75.0478a12: 薩皆同發レ之。唯有二淺深之異一。若三摩地菩提
T2397_.75.0478a13: 心聲聞神通乘如來神通乘二菩薩唯能發
T2397_.75.0478a14: レ之。前三菩薩不レ用。故菩提心論言。説二三摩
T2397_.75.0478a15: 地法一。於二諸教中一闕而不レ書
T2397_.75.0478a16: 問。天台四教各有二四門一。有門。空門。亦空亦
T2397_.75.0478a17: 有門。非空非有門。今勝義菩提心觀二一切法
T2397_.75.0478a18: 無性一。何以有門菩薩發レ之。又通別圓三教菩
T2397_.75.0478a19: 薩皆最後身皆受二法王識位灌頂一用二此三
T2397_.75.0478a20: 摩地觀一。故心地觀經云。後身菩薩證二大覺一
T2397_.75.0478a21: 由此觀行一成二佛道一。何今唯云二別圓菩薩發一
T2397_.75.0478a22: レ之 答。天台云。四教菩薩各入二一門一遍學二
T2397_.75.0478a23: 四門一。四門各觀二一切諸法一。故亦觀二無自性一。
T2397_.75.0478a24: 又後三教後身菩薩雖レ受二灌頂一。而通別菩薩
T2397_.75.0478a25: 不レ知二此觀一。未レ了二自心本際一故也。故心地觀
T2397_.75.0478a26: 經依二圓及眞言菩薩一而説
T2397_.75.0478a27: 問。五種菩薩各於二何位一隨分發二此三種菩
T2397_.75.0478a28: 提心一耶 答。五種菩薩各於二最初一先發二行
T2397_.75.0478a29: 願菩提心一。次發二勝義菩提心一也。但藏通菩薩
T2397_.75.0478b01: 同於二界内六界一雖レ發二行願心一而有二掘度
T2397_.75.0478b02: 巧度之異一。別圓菩薩同於二界内界外十界一
T2397_.75.0478b03: 雖レ發二行願之心一。而別菩薩未レ出二變易一亦次
T2397_.75.0478b04: 第行。共圓菩薩遠出二二死一亦圓融行。眞言門
T2397_.75.0478b05: 菩薩遠出二二死一深入二佛界一。於二衆生界一於二
| T2397_.75.0478b06: | 佛内證一廣修二行願一 | 云云 | 五種菩薩各於二行願 |
T2397_.75.0478b08: 摩地心一。眞言門人從二凡夫地一發二三摩地心一。
T2397_.75.0478b09: 然通別初地以上圓教初住以上各得二三身一。
T2397_.75.0478b10: 法身一分遍二滿法界一。報身坐二蓮華藏百葉臺
T2397_.75.0478b11: 上一。應身百佛世界示二現八相一。從レ此以上位
T2397_.75.0478b12: 位増加。今以二經論所レ説發心一對二三種發心一
T2397_.75.0478b13: 者。伽耶山頂十地四位發心是約二利他一發二行
| T2397_.75.0478b14: | 願心一。應身示二現八相成佛一 | 一 | 長耳三藏習種 |
| T2397_.75.0478b16: | 勝義二心一發二趣菩提一 | 二 | 起信論入住以上三 |
T2397_.75.0478b18: 進一外示二八相一。初信成就發心文云。略説有二三
| T2397_.75.0478b19: | 種一。一者直心正二念眞如法一故 | ＊文 | 是勝義心。 |
| T2397_.75.0478b21: | レ拔二一切衆生苦一故 | ＊文 | 是行願心。二解行發 |
| T2397_.75.0478b22: | 心文云。眞如法中解行現前所修離レ相 | ＊文 | 是 |
| T2397_.75.0478b23: | 勝義心 | 以上 三十心 | 三證發心文云。發心相者有二 |
| T2397_.75.0478b24: | 三種心微細之相一。一者眞心無分別故 | ＊文 | 是 |
| T2397_.75.0478b25: | 勝義心。二者方便心自然遍利二衆生一故 | ＊文 | 是 |
| T2397_.75.0478b26: | 行願心。三者柔識心微細起滅故 | ＊文 | 是勝義 |
| T2397_.75.0478b27: | 心 | 以上 十地 | 占察華嚴天台四十二位中地地發心 |
T2397_.75.0478b29: 唯三摩地菩提心初住以上實雖レ修レ此闕而
T2397_.75.0478c01: 不レ書。金剛頂五相成身是約二自受他受二
T2397_.75.0478c02: 身一發二三摩地菩提心一。三十七尊各八相成道
T2397_.75.0478c03: 發二菩提心一。是行願心。心地觀經云一内證
T2397_.75.0478c04: 所觀。是妙覺地常發二三摩地心一。二後身所觀。
T2397_.75.0478c05: 是等覺位發二三摩地心一。三得記所觀。是初住
T2397_.75.0478c06: 位發二三摩地心一。四凡夫所觀。是未人位者發二
T2397_.75.0478c07: 三摩地心一。大日經説。淨菩提心皆是三摩地
| T2397_.75.0478c08: | 法 | 云云 | 上來略釋二行位一竟 |
T2397_.75.0478c10: 義多引二諸經論文一明二菩提心功能一。若不レ約二
T2397_.75.0478c11: 教相一辨二不同一者何知二今教菩提心功能高
T2397_.75.0478c12: 廣一。故亦約二一切教中五種菩薩一各辨二功用一。
T2397_.75.0478c13: 問。其不同云何。答。若二阿含婆娑等一亦廣明二
| T2397_.75.0478c14: | 菩提心功用一 | 一 | 若二深密瑜伽等一亦廣明二菩 |
| T2397_.75.0478c15: | 提心用一 | 二 | 若二菩提心義一。維摩經云。欲下得二 |
T2397_.75.0478c17: 又云。發二阿耨菩提心一者即是出家。即是具足
T2397_.75.0478c18: 也
T2397_.75.0478c19: 華嚴第七十八云。菩提心者由如二種子一。能生二
| T2397_.75.0478c20: | 一切諸佛法一故 | 一 | 由如二良田一。能長二衆生白淨 |
| T2397_.75.0478c21: | 法一故 | 二 | 由如二大地一。能持二一切諸世間一故 | 三 |
| T2397_.75.0478c22: | 由如二淨水一。能洗二一切煩惱垢一故 | 四 | 由如二大 |
| T2397_.75.0478c23: | 風一。普於二世間一無二所礙一故 | 五 | 由如二盛火一。能燒二 |
| T2397_.75.0478c24: | 一切諸見薪一故 | 六 | 由如三淨日。普照二一切諸世 |
| T2397_.75.0478c25: | 間一故 | 七 | 由如二盛月一。諸白淨法悉圓滿故 | 八 | 由 |
| T2397_.75.0478c26: | 如二明燈一。能放二種種淨光明一故 | 九 | 由如二淨 |
| T2397_.75.0478c27: | 日一。普見二一切安厄處一故 | 十 | 由如二大道一。普 |
| T2397_.75.0478c28: | 令レ得レ入二大智城一故 | 十一 | 由如二正濟一。令三其得 |
| T2397_.75.0478c29: | 離二諸邪法等一故 | 十二 | 若有レ發二菩提心一者則 |
| T2397_.75.0479a01: | 已出二生無量功徳一普能攝二取一切智道一 | 十三 |
T2397_.75.0479a03: 毒不レ能レ中刀不レ能レ傷水不レ能レ漂煙不
能T2397_.75.0479a04: レ薫。菩薩得二一切智菩提心藥一貪火不レ燒嗔
T2397_.75.0479a05: 毒不レ中惑刀不レ傷有流不レ漂諸覺觀煙不
| T2397_.75.0479a06: | レ能二薫害一 | 十四 | 譬如下有レ人得二解脱藥一終無中横 |
| T2397_.75.0479a08: | 死横難一 | 十五 | 譬如下有レ人持二摩訶應伽藥一毒蛇 |
| T2397_.75.0479a10: | 切煩惱諸惡毒蛇聞二其氣一者悉皆散滅 | 十六 | 。 |
| T2397_.75.0479a12: | 發二行願菩提心一功用 | 云云 |
| T2397_.75.0479a14: | 心從二大悲一起 | 一 | 是諸行中先。如下服二阿沙羅 |
| T2397_.75.0479a15: | 藥一先用中淨水上 | 二 | 諸行中最。如二諸根中命根 |
| T2397_.75.0479a16: | 爲最 | 三 | 佛正法正行中此心爲レ最。如下太子生 |
| T2397_.75.0479a18: | 伽鳥卵中鳴聲已勝二諸鳥一 | 四 | 此菩提心有二大 |
| T2397_.75.0479a20: | 如二那羅延箭一 | 五 | 具二足衆生一寶能除二貧苦一 |
| T2397_.75.0479a21: | 如二如意珠一 | 六 | 雖三少懈怠少失二威儀一猶勝二二 |
T2397_.75.0479a23: 徳一能成二三世無上正覺一
T2397_.75.0479a24: 寶梁經云。比丘不レ修二比丘法一大千無二唾處一。
T2397_.75.0479a25: 況受二人供養一。六十比丘悲泣白レ佛。我等乍
T2397_.75.0479a26: 死不レ能レ受二人供養一。佛言。汝起二慚愧心一。善
T2397_.75.0479a27: 哉善哉。一比丘白レ佛。何等比丘能受二供養一。
T2397_.75.0479a28: 佛言。若在二比丘數一修二僧業一得二僧利一者是人
T2397_.75.0479a29: 能受二供養一。四果向是僧數。三十七品是僧業。
T2397_.75.0479b01: 四果是僧利。比丘重白。若發二大乘心一者復云
T2397_.75.0479b02: 何。佛言。若發二大乘心一求二一切智一不レ墮レ數
T2397_.75.0479b03: 不レ修レ業不レ得レ利能受二供養一。比丘驚白問
T2397_.75.0479b04: 云。何是人能受二供養一。佛言。是人受レ衣用敷二
T2397_.75.0479b05: 大地一受二揣⻝一。若二須彌山一亦能畢報二施主之
| T2397_.75.0479b06: | 恩一。當レ知小乘極果不レ及二大乘之初心一 | ＊文 | 是 |
| T2397_.75.0479b07: | 圓菩薩最初發二行願菩提心一功用 | 云云 |
T2397_.75.0479b09: 生二決定誓願一一向志二求一切智智畢一當三普
T2397_.75.0479b10: 度二法界衆生一。此心由如二幢旗一。是衆行導首。
T2397_.75.0479b11: 如二種子是萬徳根本一。若不レ發二此心一亦如來
| T2397_.75.0479b12: | 不レ託二歌羅一。即大悲藏何所二養育一 | ＊文 | 是眞 |
| T2397_.75.0479b13: | 言門最初發二行願菩提心一功用 | 云云 |
T2397_.75.0479b15: 只具二此心一者能轉二法輪一自他具利。如二華嚴
T2397_.75.0479b16: 經云一。悲先惠爲レ主。方便共相應。信解清淨
T2397_.75.0479b17: 心。如來無量力。無礙智現前。自悟不レ由レ他。
T2397_.75.0479b18: 具足同二如來一。發二此最勝心一。佛子始發二生如
T2397_.75.0479b19: レ是妙寶心一。則超二凡夫位一。入二佛所行處一。生二在
T2397_.75.0479b20: 如來家一。種族無二瑕玷一。與レ佛共平等。決成二無
T2397_.75.0479b21: 上覺一。纔生二如レ是心一即得レ入二初地一。心樂不レ可
T2397_.75.0479b22: レ動。譬如二大山王一。又云。從二初地一乃至二十地一
| T2397_.75.0479b23: | 於二地地中一皆大悲爲レ主 | ＊文 | 是眞言門借二別 |
| T2397_.75.0479b24: | 十地一明二行願功一 | 云云 |
T2397_.75.0479b26: 涅槃經云。南無純陀身雖二人身一心同二佛心一
| T2397_.75.0479b27: | ＊文 | 是借二圓教凡夫最初發心一明二行願功一 |
| T2397_.75.0479b28: | 云云 |
T2397_.75.0479c01: 靜無我法中有二眞我一是故敬二禮無上尊一發心
T2397_.75.0479c02: 畢竟二無レ別。如レ是二心先心難。自未レ得レ度
T2397_.75.0479c03: 先度レ他。是故我禮二初發心初發已爲二人天
T2397_.75.0479c04: 師一勝二出聲聞及縁覺一如レ是發心超二三界一。是
| T2397_.75.0479c05: | 故得レ名二最無上一＊ | 文 | 是借二圓教初住一明二行願 |
| T2397_.75.0479c06: | 功一 | 云云 | 止觀亦云。又如二如來藏經説一若人父 |
T2397_.75.0479c08: 實事一謗レ佛。兩舌間二賢聖一。惡口罵二聖人一壞二亂
T2397_.75.0479c09: 求法者一。五逆初業之嗔。奪二持戒人物一之貪。
T2397_.75.0479c10: 邊見之癡。是爲二十惡惡者一若能知下如來説二
T2397_.75.0479c11: 因縁法一無中我人衆生壽命上無生無滅無染無
T2397_.75.0479c12: 著本性清淨又於二一切法一知二本性清淨一解二
T2397_.75.0479c13: 知信入者一我不レ説三是人趣二向地獄及諸惡道
T2397_.75.0479c14: 果一何以故法無二積聚一。法無二集惱一。一切法不
T2397_.75.0479c15: 生不住因縁和合而得二生起一起已還滅。若
T2397_.75.0479c16: 心生已滅二一切結使一。亦生已滅。如レ是解無二
T2397_.75.0479c17: 犯處一。若有犯有レ住無レ有二是處一。如下百年闇室
T2397_.75.0479c18: 若燃レ燈時闇不レ可レ言。我是室主。住レ此久而
T2397_.75.0479c19: 不二肯去一。燈若生闇即滅上其義亦如レ是此經具
T2397_.75.0479c20: 指二前四菩提心一。若知三如來説二因縁法一即指二
T2397_.75.0479c21: 初菩提心一若無生無滅指二第二菩提心一若本
T2397_.75.0479c22: 性清淨指二第三菩提心一。若於二一切法一知二本
T2397_.75.0479c23: 性清淨一指二第四菩提心一。初菩提心已能除二
T2397_.75.0479c24: 重重十惡一。況第二第三四菩提心耶。行者
T2397_.75.0479c25: 聞二此勝妙功徳一當二自慶幸一。如二闇處伊蘭一得二
| T2397_.75.0479c26: | 光明一旃檀 | ＊文 | 是四教初心勝義菩提心功用 |
| T2397_.75.0479c27: | 云云 |
T2397_.75.0479c29: 已悟二法本無生一心體自如不レ見二身心一住二於
T2397_.75.0480a01: 寂滅平等究竟眞實之智一令レ無二退失一。妄心若
T2397_.75.0480a02: 起知而勿レ隨。妄若息時心源空寂。萬徳斯
| T2397_.75.0480a03: | 備妙用無窮 | ＊文 | 是眞言門初心勝義菩提心 |
| T2397_.75.0480a04: | 功用 | 云云 |
T2397_.75.0480a06: 名二初法明道一。菩薩住レ此修學不二久勤苦一便
T2397_.75.0480a07: 得レ除二一切蓋障三昧一。若得レ此者則與二諸佛一
T2397_.75.0480a08: 同等住。當下發二五神通一獲二無量語言音陀羅
T2397_.75.0480a09: 尼一知二衆生心行一諸佛護持雖レ處二生死一而無二
T2397_.75.0480a10: 染著一爲二法界衆生一不レ辭二勞倦一成二就住無爲
T2397_.75.0480a11: 戒離邪見一通中達正見上住二此除一切蓋障一菩
T2397_.75.0480a12: 薩信解力故不二久勤修一滿二足一切佛法一。以
T2397_.75.0480a13: レ要言レ之是善男子善女人無量功徳皆得二
| T2397_.75.0480a14: | 成就一 | ＊文 | 是眞言門初住勝義菩提心功用 |
| T2397_.75.0480a16: | 法障。具如二彼釋一 | 云云 | 義釋此中廣出二現身成 |
| T2397_.75.0480a18: | 覺一亦可レ致也 | 云云 | 故即身成佛義正可レ在二此 |
T2397_.75.0480a20: 菩提心論云。夫會二阿字一者皆是決定觀レ之。
T2397_.75.0480a21: 當レ觀二圓明淨識一。若纔見者則各見二眞勝義
T2397_.75.0480a22: 諦一。若常見者則入二初地一。若轉漸増長則廓
T2397_.75.0480a23: 周二法界一量等二虚空一。卷舒自在當レ具二一切智一。
T2397_.75.0480a24: 文云。然此五相具備方成二本尊身一也。其圓
T2397_.75.0480a25: 明則普賢身也。亦是普賢心也。與二十方諸佛一
T2397_.75.0480a26: 同レ之。亦乃三世修行證有二前後一及二達悟一已
T2397_.75.0480a27: 無二去來今一。凡人心如二合蓮華一佛心如二滿月一
T2397_.75.0480a28: 此觀若成十方國土若淨若穢六道含識三乘
T2397_.75.0480a29: 行位及三世國土成壞衆生業差別菩薩因地
T2397_.75.0480b01: 行相三世諸佛悉於レ中現。證二本尊身一滿二足
T2397_.75.0480b02: 普賢一切行願一故大毘盧遮那經云。如レ是
T2397_.75.0480b03: 眞實心故佛所二宣説一。又云。故大毘盧＊遮那
T2397_.75.0480b04: 經云。悉地從心生。如二金剛頂瑜伽經説一。一
T2397_.75.0480b05: 切義成就菩薩初坐二金剛座一取二證無上道一遂
T2397_.75.0480b06: 蒙三諸佛授二此心地一然能證レ果者是成二就本
T2397_.75.0480b07: 尊之身一凡今之人若心決定如レ教修行不
T2397_.75.0480b08: 起二于座一三摩地現前者應三是成二就本尊之
T2397_.75.0480b09: 身一。故大毘盧遮那經供養次第法云若無二
T2397_.75.0480b10: 勢力廣増益一住レ法但觀二菩提心一佛説下此中
T2397_.75.0480b11: 具二萬行一滿中足白淨純淨法上菩提心能包二藏
T2397_.75.0480b12: 一切諸佛功徳法一故若修證出現則爲二一切
T2397_.75.0480b13: 導師一若歸レ本則是密嚴國土不レ起二于座一能
T2397_.75.0480b14: 成二一切佛事一讃二菩提心一曰。若人求二佛慧一通二
| T2397_.75.0480b15: | 達菩提心一父母所生身速證二大覺位一 | ＊文 | 是 |
| T2397_.75.0480b17: | 證三摩地菩提心功用 | 云云 |
| T2397_.75.0480b19: | 云。密嚴佛土是大智慧是大寂靜 | 云云 | 大日 |
T2397_.75.0480b21: 品悉地十方淨土。下品悉地諸天修羅宮
| T2397_.75.0480b22: | 云云 | 彼文密嚴同二今密嚴一。彼文十方淨嚴是 |
| T2397_.75.0480b24: | 住一利レ生是下品悉地 | 云云 |
T2397_.75.0480b26: 三摩地法一。於二諸教中一闕而不レ書。故即身成
T2397_.75.0480b27: 佛義正可レ在二此中一。但以上傍論略説故此
T2397_.75.0480b28: 中且不レ出レ之。已上略釋二三種菩提心功用一
T2397_.75.0480b29: 竟
T2397_.75.0480c01: 問。第五明二行願一云何 答。約レ此有レ四一因
T2397_.75.0480c02: 縁。二發人。三發心四立行
T2397_.75.0480c03: 問。第一有二幾因縁一發二菩提心一耶 答必有二
T2397_.75.0480c04: 三縁一發二菩提心一如二起信論一雖レ有二衆生内因一
T2397_.75.0480c05: 必縁二諸佛同體慈悲一發心成佛以三眞如有二熏
T2397_.75.0480c06: 習因一故起二妄心一厭レ苦求レ眞此則爲レ三一眞
T2397_.75.0480c07: 如熏習因縁二諸佛慈悲因縁三衆生佛性因
T2397_.75.0480c08: 縁。問。若爾衆生發二菩提心一自能發心從レ他
T2397_.75.0480c09: 發心。答。止觀云。自他共離皆悉不可。唯是感
| T2397_.75.0480c10: | 應和合發心耳 | ＊文 | 故知内外因縁和合發心 |
T2397_.75.0480c12: 説一外有二多縁一經論不同。且止觀四教各出二
T2397_.75.0480c13: 十種因縁一。如二彼文云一。諸經明二種種一發二菩提
T2397_.75.0480c14: 心一。或言推二種種理一發二菩提心一。或覩二佛種種
T2397_.75.0480c15: 相發二菩提心一。或覩二種種神通一或聞二種種法一。
T2397_.75.0480c16: 或遊二種種土一。或覩二種種衆一。或見二種種行一。或
T2397_.75.0480c17: 見二種種法一。或見二種種過一。或見三他受二種種苦一
| T2397_.75.0480c18: | 而發二菩提心一。略擧二十種一爲レ首廣説 | 云云 | 法 |
| T2397_.75.0480c20: | 有二十菩提心一。菩薩地有二四縁十種發心一 | 云云 |
T2397_.75.0480c22: 初發心由二四種縁一謂。若見三諸佛及諸菩薩
T2397_.75.0480c23: 有二不思議希有神變一發二菩提心一。是名二第一一。
T2397_.75.0480c24: 或聞二微妙正法藏教一發二菩提心一。是名二第二一。
T2397_.75.0480c25: 或見二菩薩藏法將
滅發二菩提心一。是名二第三一。| T2397_.75.0480c26: | 或見二衆生煩惱亂一發二菩提心一是名二第四一 | ＊文 |
| T2397_.75.0480c27: | 是通教義也 | 一 | 菩提心義云。長耳三藏云。初 |
T2397_.75.0480c29: 行力。謂受二律儀一。三法力。通別二因。通謂如
| T2397_.75.0481a01: | 來藏内熏之性。別謂信等五根 | ＊文 | 又云。發菩 |
T2397_.75.0481a03: 修二集善根一志二求勝法一。心常柔和遭レ苦能忍。
T2397_.75.0481a04: 慈悲淳厚深心平等。信二樂大乘一求二佛智慧一。
T2397_.75.0481a05: 若人能具二如レ是十法一乃能發二於無上菩提之
T2397_.75.0481a06: 心一。復有二四縁一能發二菩提心一。一者思二惟諸佛一。
T2397_.75.0481a07: 二者觀二身過患一。三者慈二愍衆生一。四者求二最
| T2397_.75.0481a08: | 勝果一。乃至一一廣釋如レ彼 | 云云 | 是別教義也 |
| T2397_.75.0481a09: | 二 |
T2397_.75.0481a11: 佛者。三世諸佛初悦發心具二煩惱性一。亦如
T2397_.75.0481a12: レ我今發二大明慧一於二無明殻一建二立勝心一。積二集
T2397_.75.0481a13: 苦行一度二生死海一。捨二身命財一求二一切智一今皆
T2397_.75.0481a14: 成就。若此菩提是可得法。我亦應レ得故發菩
T2397_.75.0481a15: 提心一。二觀身過患者。自觀三我九孔常流二臭
T2397_.75.0481a16: 不淨一生二厭離一故。又觀下五陰四大倶能興二造
T2397_.75.0481a17: 無量惡業一具二貪嗔癡無量煩惱一如レ泡如レ沫
T2397_.75.0481a18: 念念無常上求離捨故發二菩提心一。三慈愍衆
T2397_.75.0481a19: 生者。見二諸衆生一無明所レ縛衆苦所レ纒集不
T2397_.75.0481a20: 善業一受二劇苦一。捨二離正法一信二受邪見一沒二煩
T2397_.75.0481a21: 惱河一不レ求二解脱一轉造二衆惡一。愍二念彼一故發二菩
T2397_.75.0481a22: 提心一。四求最勝果者。見下諸如來相好莊嚴有二
T2397_.75.0481a23: 戒定慧知見清淨十力無畏慈悲三念一具二一
T2397_.75.0481a24: 切智一憐二愍衆生一常住法身清淨無中染謂上修
| T2397_.75.0481a25: | 習故發二菩提心一 | ＊文 | 問。如レ此諸縁三種菩提 |
T2397_.75.0481a27: 唯止觀中推二種種理一具二四教理一四教理中各
T2397_.75.0481a28: 有二四門一。四門中有空入者即推二無自性理一
T2397_.75.0481a29: 等是勝義心縁也。三摩地心因縁於二諸教
T2397_.75.0481b01: 中一闕而不レ書
T2397_.75.0481b02: 問。第二發人云何。答。菩提心論云。大阿闍
T2397_.75.0481b03: 梨云。若有上根智之人一不レ樂二外道二乘法一
T2397_.75.0481b04: 有二大度量一勇鋭無レ惑者宜レ修二佛乘一。又。云諸
T2397_.75.0481b05: 佛菩薩昔在二因地一發二是心一已。勝義行願三
| T2397_.75.0481b06: | 摩地爲レ戒。乃至二成佛一無二時暫忘一 | ＊文 | 此金剛 |
T2397_.75.0481b08: 日義釋云眞言門菩薩直以二眞言一爲レ門自心
T2397_.75.0481b09: 發二菩提心一等。是大日經神通乘行菩薩發二三
T2397_.75.0481b10: 菩提心一。問。前明二一切經中五種菩薩一其中幾
T2397_.75.0481b11: 是今發二三菩提心一之人。答。前三菩薩唯發二
T2397_.75.0481b12: 行願勝義二心一不レ知二三摩地心一。圓人凡夫以
T2397_.75.0481b13: 上眞言凡夫以上皆發二行願勝義二心一之人。
T2397_.75.0481b14: 若圓教初住以上眞言凡夫以上皆發二三摩
T2397_.75.0481b15: 地心一。若引二一切五乘一入二眞言門一之時一切
T2397_.75.0481b16: 凡夫外道六道衆生藏通三乘別教菩薩皆
T2397_.75.0481b17: 入二眞言門一時同發二三菩提心一一。生成佛。故
T2397_.75.0481b18: 義釋云。五種三昧皆開二心實相門一一生成佛
T2397_.75.0481b19: 也
T2397_.75.0481b20: 問。涅槃經云。下智觀故得二聲聞菩提一中智觀
T2397_.75.0481b21: 故得二縁覺菩提一。上智觀故得二菩薩菩提一。上
| T2397_.75.0481b22: | 上智觀故得二佛菩提一 | 取意 ＊文 | 天台以爲二四教證 |
T2397_.75.0481b24: 言門一。上智觀即菩提心論上根上智。應二是天
T2397_.75.0481b25: 台別教菩薩一。上上智觀圓教菩薩應レ勝二眞言
T2397_.75.0481b26: 菩薩一。又引二入五乘一入二眞言門一者。何故菩提
T2397_.75.0481b27: 心論勝義心中云。凡夫外道二乘十地菩薩
T2397_.75.0481b28: 皆智性劣。誠可二厭棄一。答。涅槃經四乘根性
T2397_.75.0481b29: 約二四教中一以明二四種一。望今眞言一前三爲レ下
T2397_.75.0481c01: 圓人爲レ中眞言爲レ上。故不レ違也。又凡夫外
T2397_.75.0481c02: 道三乘未レ入二眞言一久久得道不レ達二心源一。故
T2397_.75.0481c03: 眞言人厭棄不レ修。若入二眞言一開二心實相一一
T2397_.75.0481c04: 生成佛。故眞言人自在皆修。第三重曼荼羅
T2397_.75.0481c05: 中五乘三密行法皆是眞言門人所行
T2397_.75.0481c06: 問。前説下五乘因果三種世間四相諸法皆從二
T2397_.75.0481c07: 毘盧本初一出生上。若爾何故更有下未レ入二眞言一
T2397_.75.0481c08: 久久得道誠可二厭棄一之時上。答。皆從二毘盧
T2397_.75.0481c09: 本初一出生。自有二二義一。一約二理體一。理體即是
T2397_.75.0481c10: 毘盧身土。如二天台金錍論云一。阿鼻依正全處二
T2397_.75.0481c11: 極聖之自心一。毘盧身土不レ逾二凡下之一念一。注
| T2397_.75.0481c12: | 云。如三被レ縛者心遊二天際一 | 云云 | 若約二此門一眞 |
T2397_.75.0481c14: 眞言者已知二本源一故厭二流轉一。二約二垂迹一。垂
T2397_.75.0481c15: 迹即是毘盧普門示現。如三大日義釋云一切
T2397_.75.0481c16: 智智平等心地圖二畫四重曼荼羅身一。亦令二下衆
T2397_.75.0481c17: 生平等心地一圖中畫四重曼荼羅身上。若有二衆
T2397_.75.0481c18: 生一樂二五通智一佛現二瞿曇仙身一爲説二其法一。衆
T2397_.75.0481c19: 生受法修行不レ久即轉二方便一成二毘盧身一。又
T2397_.75.0481c20: 現二五種三昧道形一於二十方法界一説二五乘三
T2397_.75.0481c21: 昧一。釋迦一代所レ説五乘即彼法界所レ説之一
T2397_.75.0481c22: 分也。五乘不レ了二此法本源一隨レ性樂レ果不
T2397_.75.0481c23: レ＊達二本意一。人天外道不レ出二生死一。二乘菩薩久
T2397_.75.0481c24: 久得レ果或有成佛或不レ成者。今眞言人知二
T2397_.75.0481c25: 教本意一雖レ修二五乘一一生成佛故彼顯教行者
T2397_.75.0481c26: 五法誠可二厭棄一
| T2397_.75.0481c27: | 問。貪嗔癡慢感二四惡趣一 | 一 | 屬愛凡夫修レ戒生 |
| T2397_.75.0481c28: | レ人修レ善生レ天 | 二 | 屬見外道破二八地惑一非想 |
| T2397_.75.0481c29: | 爲レ眞。九十五道妄執不同 | 三 | 天魔眷屬破二滅 |
| T2397_.75.0482a01: | 佛法一。闡提行レ惡暫時成佛畢竟不レ成 | 四 | 二乘 |
| T2397_.75.0482a02: | 沈レ空。不定成佛。定性。不レ成 | 五 | 藏通菩薩但 |
| T2397_.75.0482a04: | レ出二變易一 | 六 | 此等法教何名二毘盧普門所説一 |
T2397_.75.0482a06: 同類者一斷惡成佛且如下婆藪入二地獄一引二地
T2397_.75.0482a07: 獄人一聞二方等經一提婆達多現作二三逆一墮二在
T2397_.75.0482a08: 地獄一佛使中阿難問
之答云下地獄安樂如中第T2397_.75.0482a09: 三禪樂上。出二報恩經一。入大乘論云。提婆本是
T2397_.75.0482a10: 大賓迦羅菩薩。又此達多五百劫中現二菩薩
T2397_.75.0482a11: 行一顯二佛威徳一故現二惡逆一。出二十法經一。此等惡
T2397_.75.0482a12: 逆爲レ門通二達佛道一。其三昧耶名爲二滅惡趣王
T2397_.75.0482a13: 如來一。三密法門一以二人天普門身一權修二戒
T2397_.75.0482a14: 善一。現生二人天一引二同類者一出世成佛。且如下佛
T2397_.75.0482a15: 世天人引二諸眷屬一聞中大小乘上。此等戒善爲
T2397_.75.0482a16: レ門通二達佛道一。其三昧耶首陀會天名爲二毘盧
T2397_.75.0482a17: 遮那三密法門一。南閻浮提名爲二釋迦牟尼三
| T2397_.75.0482a18: | 密法門一 | 二 |
T2397_.75.0482a20: 引二同類者一捨レ邪成佛。且如二甥舍利弗舅長
T2397_.75.0482a21: 爪等諸大外道阿含得道一。亦如三天魔及諸眷
T2397_.75.0482a22: 屬大集得レ記誓持二佛法一。其三昧耶即是一切
T2397_.75.0482a23: 忿怒明王。破二諸外道天魔一法門。又理趣釋
T2397_.75.0482a24: 云。調伏難調釋迦牟尼如來者。於二閻浮提五
T2397_.75.0482a25: 濁末法一爲レ調二伏九十五種異類外道一現二八
T2397_.75.0482a26: 相成道一皆得二受化一致二於佛道一。於二須彌頂三
T2397_.75.0482a27: 十三天金剛寶峯樓閣中一毘盧＊遮那轉二法
T2397_.75.0482a28: 輪一有二四種一。金剛輪。寶輪法輪。羯磨輪共四
T2397_.75.0482a29: 輪皆攝二在二輪一。謂正法輪。教令輪。即彼毘盧
T2397_.75.0482b01: ＊遮那於二閻浮提一化二於成佛一度諸外道一。即
T2397_.75.0482b02: 於二須彌頂一示二現威猛忿怒一形降二伏魔醯首
T2397_.75.0482b03: 羅等一。又云。金剛降三世三摩地調伏他化自
T2397_.75.0482b04: 在魔王一受レ化引二入佛道一。寶部中寶金剛忿怒
T2397_.75.0482b05: 三摩地調二伏摩醯首羅一受レ化入二於佛道一。蓮
T2397_.75.0482b06: 華部中馬頭觀自在三摩地調二伏梵天一受レ化
T2397_.75.0482b07: 入二於佛道一。羯磨部中羯磨三磨地調二伏那
T2397_.75.0482b08: 羅延一受レ化令レ入二佛道一。慈氏菩薩内入二慈定一
T2397_.75.0482b09: 深矜二愍難調諸天一外示二威猛令レ得二受化一引二
| T2397_.75.0482b10: | 入菩提一 | ＊文 | 又大日義釋云。毘盧遮那始成二 |
| T2397_.75.0482b12: | 乃至二於死一。灰欲世界授記作佛 | 取意 ＊文 | 又釋二 |
T2397_.75.0482b14: 頂一下至二下地一一一天處皆悉降伏。又降三世
T2397_.75.0482b15: 令レ降二三毒一。不動明王令二下菩提心一堅固不動上
| T2397_.75.0482b16: | 取意 文 | 十八會指歸云。降三世降二伏大自在天一。 |
T2397_.75.0482b18: 六十二億恒沙世界。世界名二灰莊嚴一。佛名二
T2397_.75.0482b19: 欲自在王如來一。又請觀音經有二六字章句陀
T2397_.75.0482b20: 羅尼一。天台引二雜呪集一六觀世音以爲二六字章
| T2397_.75.0482b21: | 句一破二六道三障一 | 三 |
T2397_.75.0482b23: レ可中復逢上。善星實是一闡提者。豈得レ作二釋尊
T2397_.75.0482b24: 之子一乎。不思議經云。他方諸佛菩薩爲レ助二
T2397_.75.0482b25: 釋尊之化一現二聲聞形一皆來坐レ會。其名曰二阿
| T2397_.75.0482b26: | 若憍陳如舍利弗提婆達多等一 | 云云 | 天台云。 |
| T2397_.75.0482b28: | 云云 | 又云。萬二千聲聞本是萬二千菩薩 | 云云 |
| T2397_.75.0482c01: | 聞 | 云云 | 攝大乘論云。舍利弗有二三種一。一應 |
| T2397_.75.0482c02: | 化。二菩薩。三實行 | 云云 | 天台云。權者引レ實 | 云 |
| T2397_.75.0482c03: | 云 | 又涅槃經云。文殊昔無量返依二縁覺乘一 |
| T2397_.75.0482c04: | 而般涅槃 | 云云 | 然藏教説二忍位已前二乘迴 |
T2397_.75.0482c06: 名二未定根性一。忍位以上名二已定根性一。般若
T2397_.75.0482c07: 經云。若入二正性離生位者不レ能レ發二菩提心一。
T2397_.75.0482c08: 以與二生死一生二限隔一故。不迴心也。維摩經
T2397_.75.0482c09: 云。迦葉等云。我於二大乘一猶如二燋種一。法華經
T2397_.75.0482c10: 云。千二百羅漢悉當二作佛一。諸尼提婆龍女
T2397_.75.0482c11: 作佛。涅槃經云。四果支佛如レ次八六四二
| T2397_.75.0482c12: | 十千劫到二菩提心處一 | 云云 | 小乘薩婆多及法 |
| T2397_.75.0482c14: | 闡提及不定性或得二作佛一 | 云云 | 小乘分別部 |
| T2397_.75.0482c15: | 及三論宗云。五種性人皆同成佛 | 云云 | 天台宗 |
| T2397_.75.0482c17: | 説三五種性皆同作佛唯有二歴劫及不歴別一 | 云 |
| T2397_.75.0482c18: | 云 | 華嚴宗解二小乘教大乘始教一同二天台藏通 |
| T2397_.75.0482c20: | 同二天台圓教義一 | 云云 | 今眞言宗大日經義釋 |
T2397_.75.0482c22: 之疾二乘實際作證已死之人一諸佛醫王明
T2397_.75.0482c23: 見二如來性一故則能必定師子吼於二救療因縁一
| T2397_.75.0482c24: | 心不二怯弱一 | 云云 | 又釋二不動明王一目少眇一中 |
| T2397_.75.0482c25: | 云。諸佛明鑒二唯一無二一故有二一目一 | 云云 | 又 |
| T2397_.75.0482c27: | 等一 | 云云 | 金剛頂義記云。金剛王菩薩三摩地 |
| T2397_.75.0482c28: | 中云。十方法界授二不定性二乘大菩提記一 | 云 |
| T2397_.75.0482c29: | 云 | 疏云。一切二乘皆名二不定性一也 | 云云 | 又一 |
| T2397_.75.0483a02: | 故 | 云云 | 名二一字佛頂一。五佛頂經云。諸經所 |
| T2397_.75.0483a04: | 名也 | 云云 | 故知釋迦般若經中三百未レ入二正 |
T2397_.75.0483a06: 楞伽經説云。聲聞授レ記乃有二三意一。一爲下退二
T2397_.75.0483a07: 轉菩薩一不中退轉上故。二爲二應化聲聞一授レ記。
T2397_.75.0483a08: 三應化佛聲聞授レ記。非二法性身一。又云。定性
T2397_.75.0483a09: 二乘堕二不思議變易生死一。爲レ發二起修行地一
T2397_.75.0483a10: 説二此二乘一必當三證
得如來法身一。闡提二種。T2397_.75.0483a11: 一大悲菩薩知二一切法本來寂滅一永不二涅槃一。
T2397_.75.0483a12: 二斷善闡提終發二菩提心一也。次方等經説
T2397_.75.0483a13: 云。前於二王城一授二我等記一。今復於レ此授記。
T2397_.75.0483a14: ＊前於二舍衞一授二我等記一。今復於レ此授二我等
T2397_.75.0483a15: 記一。次涅槃經説云。一切二乘未來皆歸二大般
T2397_.75.0483a16: 涅槃一。又云。四果支佛八六四二十千劫到二菩
T2397_.75.0483a17: 提心處一當レ得二菩提及大涅槃一。又云。一闡提
| T2397_.75.0483a18: | 人捨二闡提位一未來世成佛 | 云云 | 此等所レ説皆 |
T2397_.75.0483a20: 昧耶現二釋迦形一入二寶處三昧中一所レ説。若
T2397_.75.0483a21: 約二金剛頂經一東方菩提心門金剛五大菩薩
T2397_.75.0483a22: 三昧耶現二十二神變中一故第十二神變中十
T2397_.75.0483a23: 方法界八相成道授二聲聞記一。今此釋迦一代
T2397_.75.0483a24: 所説即彼法界所説之一分也。又勝鬘經中
T2397_.75.0483a25: 破二一乘法華涅槃會三一乘皆入二不動明
| T2397_.75.0483a26: | 王三昧耶門一所レ説 | 云云 | 又華嚴法界般若十 |
| T2397_.75.0483a28: | 佛性皆入二一字佛頂三昧耶門一所レ説 | 云云 | 又 |
T2397_.75.0483b01: 也。故知般若佛母亦是毘盧遮那之異名也
| T2397_.75.0483b02: | 云云 四五 |
T2397_.75.0483b04: 草座一。或見レ坐二天衣一。或見レ坐二七寶樹下一。或見二
T2397_.75.0483b05: 虚空爲
座。像法決疑經云。佛入二涅槃一或見二T2397_.75.0483b06: 丈六少身一。或見二大身少身一。或見三蓮華藏界
T2397_.75.0483b07: 説二心地法門一。或見下遍二滿虚空一無
有二邊表一。天T2397_.75.0483b08: 台云。釋迦一代始終四見故應二四機一見二四佛
T2397_.75.0483b09: 果一。開二圓因果一出二三因果一。隨レ説二菩薩四種因
T2397_.75.0483b10: 果一亦説下衆生修二四菩薩行因一得中四佛果上。若
T2397_.75.0483b11: 法華中會二前三因三果之見一令レ悟二一因一
T2397_.75.0483b12: 果之實一。若法華前行二前三因一因中雖レ有二發
| T2397_.75.0483b13: | 行之人一若於二果頭一有教無人 | 云云 | 今眞言中 |
T2397_.75.0483b15: 云。此經本地之身即是妙法蓮華最深祕處。
T2397_.75.0483b16: 故壽量品云二我淨土不壞衆生見燒盡一即此
| T2397_.75.0483b17: | 經瑜伽意也 | 云云 | 從二第二重一現二圓等覺以還菩 |
T2397_.75.0483b19: 故迹憐二補處一乃不レ識二一人一。即是彌勒等
| T2397_.75.0483b20: | 覺以還法身菩薩迹也 | 云云 | 從二第三重一現二釋 |
| T2397_.75.0483b22: | 薩等一 | 云云 | 又大日如來現二普門身一説二五種三 |
T2397_.75.0483b24: 道一離二於造作一知二世間相一。住二於葉地一堅二住
T2397_.75.0483b25: 佛地一。疏云。瓔珞經云。等覺入二重玄門一學二如
| T2397_.75.0483b26: | 來事一 | 云云 | 是現二別教菩薩迹一也。經云。八地 |
T2397_.75.0483b28: 生一知二一切幻化一。是故世稱二觀自在者一。疏云。
| T2397_.75.0483b29: | 此中一生補處及八地者是約二教道一耳 | 云云 | 故 |
T2397_.75.0483c02: 教菩薩迹一也。此等竝是從中臺藏佛乘因
T2397_.75.0483c03: 果流二出三重佛因佛果一。又大日經一切如來
T2397_.75.0483c04: 同共集會漸次證二入大悲胎藏發生三摩地一。
T2397_.75.0483c05: 世尊一切支分皆悉出二現如來之身一。爲二彼
T2397_.75.0483c06: ＊從初發心乃至十地諸衆生一故遍至二十方一
| T2397_.75.0483c07: | 還二來佛身本位一。本＊位中＊住而復還入 | 云云 |
| T2397_.75.0483c09: | 果一。尤與二法華一同也 | 云云 | 金剛界中。義決釋二 |
| T2397_.75.0483c11: | 四乘一。謂聲聞縁覺迂迴菩薩。直往菩薩 | 云云 |
T2397_.75.0483c13: 流二出四佛因果一。若守護經云。釋迦菩薩經二無
T2397_.75.0483c14: 量劫一修二菩薩行一至二最後身一六年苦行坐二道
T2397_.75.0483c15: 場一時不レ得レ成レ佛。則蒙二諸佛教授一諦二觀鼻端
| T2397_.75.0483c16: | 月輪唵字一。於二後夜分一得レ成二大日一 | 云云 | 此開二 |
T2397_.75.0483c18: 頂一一切義成就菩薩五相成道出二金剛界十
T2397_.75.0483c19: 八會曼荼羅一。天台判下諸經中後身菩薩於二色
T2397_.75.0483c20: 界頂一灌頂授職現生成佛義上云。若説二一切諸
| T2397_.75.0483c21: | 佛色究竟天皆成佛一者是別教義 | 云云 | 故知金 |
T2397_.75.0483c23: 能仁如來三車誘進化城引導大機已熟堪
T2397_.75.0483c24: レ受二大法一。削二地位之階漸一立二等妙之頓旨一
| T2397_.75.0483c25: | 云云 | 此與下法華會二以前教一皆入中法華上其義大 |
| T2397_.75.0483c26: | 同 | 六 |
T2397_.75.0483c28: 無始迷惑已久。何以得レ隨二佛化導一耶 答。
T2397_.75.0483c29: 此由二三身感應一得レ立。一者眞如法界熏習力
T2397_.75.0484a01: 故。如二起信論一。以二眞如熏習力一故。二者一切
T2397_.75.0484a02: 諸佛攝護力故。如二起信論一。譬如三木有二火性一
T2397_.75.0484a03: 必因二外縁一方得レ出レ火。衆生内有二眞如佛性一
| T2397_.75.0484a04: | 必因二諸佛同體慈悲一方顯二佛性一。法華亦 | 云云 |
T2397_.75.0484a06: 如來住二廣大法界加持一。義釋云。加二持一切
T2397_.75.0484a07: 衆生毘富羅種子一安二置如來種子一。三者衆生
T2397_.75.0484a08: 任運善根力故。善根有レ三。一惡因縁善根。涅
T2397_.75.0484a09: 槃經云。譬如下長者死後群牛爲二盜人一盜爲中
T2397_.75.0484a10: 盜人牛上。涅槃後。佛法爲二外道一偸爲二外道法一。
T2397_.75.0484a11: 故佛未二出世一前諸外道等可レ説二三寶三身四
T2397_.75.0484a12: 諦六度煩惱菩提生死涅槃等諸名義一。皆是
T2397_.75.0484a13: 偸二過去佛像末佛法名義一以爲二己有一還敵二
T2397_.75.0484a14: 佛法一。若實邪見豈得二與レ佛相逢一。此以二邪見一
| T2397_.75.0484a15: | 爲レ縁得レ爲二善種一 | 云云 | 又諸天魔修二一大施一 |
T2397_.75.0484a17: 必墮二地獄一。若天魔等實破二佛法一豈得二與レ佛
| T2397_.75.0484a18: | 相逢一。此以二破法一爲レ縁得レ爲二善種一 | 云云 | 又 |
| T2397_.75.0484a19: | 増上慢罵二打不輕一雖レ墮二地獄一還成二佛因一 | 云 |
| T2397_.75.0484a20: | 云 | 又像末時破戒比丘必墮二地獄一。然而皆 |
| T2397_.75.0484a21: | 是彌勒三會得道 | 云云 | 二善因縁法華乃至低 |
T2397_.75.0484a23: 滅二若干劫罪一。又云。若聞二釋迦名號一雖レ未二發
T2397_.75.0484a24: 心一已是菩薩。方等經云。若人發レ願書二寫此
| T2397_.75.0484a25: | 經一若寫不レ寫皆生二極樂一 | 云云 | 此等自以二少 |
T2397_.75.0484a27: 生皆有二佛性一。若不レ修レ善終不二成佛一。一切衆
T2397_.75.0484a28: 生由二本業一故皆得二成佛一。一開二此經一無量僧
| T2397_.75.0484a29: | 祇罪業一時消滅 | 云＊云 | 故知一切乃至昆蟲 |
T2397_.75.0484b02: 言。無垢淨光。廣大樓閣。光明眞言等若聞
T2397_.75.0484b03: 若見。若以レ身觸。若以レ手觸。若以レ衣觸。若在二
T2397_.75.0484b04: 高山一持二誦之一聲所レ及有情。若安二高幢一其風
T2397_.75.0484b05: 所レ及。若入二其影一。若呪二土沙一散二骸墳上一。若
T2397_.75.0484b06: 印二波沙一。若印二香鏡一所レ觸有情。如レ是等類
| T2397_.75.0484b07: | 皆悉罪滅。出レ獄生レ天。不レ退二菩提一 | 云云 | 由二 |
T2397_.75.0484b09: 力。如來加持力。及以法界力一。普供養而住。
| T2397_.75.0484b10: | 云云◎ |
T2397_.75.0484b12: 云。第八識變成二器世界一。故器世界所有眞如
T2397_.75.0484b13: 有二熏習力一耶否。若許レ有者彼闕二二力一成佛
T2397_.75.0484b14: 耶否。若許レ無者眞如則有二不等之失一。此義云
T2397_.75.0484b15: 何 答。由二三力一故得レ有二器界一。一者眞如
T2397_.75.0484b16: 法界隨縁力故。如二起信論一。眞如受熏變二成八
T2397_.75.0484b17: 識及以似塵一。天台亦云。百界千如三千世
T2397_.75.0484b18: 間諸法實相一念具足。二者諸佛菩薩行願
T2397_.75.0484b19: 力故。如二華嚴經一。盧舍那佛十種身中有二國
T2397_.75.0484b20: 土身一。又云。普賢菩薩行願力故感二華藏界一。
T2397_.75.0484b21: 一一毛孔有二諸佛刹一。優婆塞戒經云。是耆闍
T2397_.75.0484b22: 崛文殊所レ造。大日經義釋云。大日如來昔修二
T2397_.75.0484b23: 香華供養等行一得二此妙華布地胎藏莊嚴世
T2397_.75.0484b24: 界一。三者一切衆生業報力故。如二唯識宗一。界
T2397_.75.0484b25: 初生時頓變二一相一。第八識變成二器世界一。器世
T2397_.75.0484b26: 界是第八識影。倶舍等云。衆生業増上力故
T2397_.75.0484b27: 世界成住壞空。天台亦云。共造依報。別造
| T2397_.75.0484b28: | 依報 | 云云 | 雖レ有二佛力情力所造一必由二眞如隨 |
T2397_.75.0484c01: 成二佛身一。所レ謂衆生善業力故。諸佛本願力
T2397_.75.0484c02: 故。眞如淨熏力故。然成二佛身亦有二四義一。一
T2397_.75.0484c03: 器世界亦是眞如變作。是一切有情以二眞
T2397_.75.0484c04: 如一爲二成佛因一故。器世界亦以二眞如一爲二成佛
T2397_.75.0484c05: 因一。是自依心故自發心成佛。二正報有情成
T2397_.75.0484c06: 佛時依報國土亦成佛。如二金錍論一。一佛成佛
T2397_.75.0484c07: 之時一切無レ非二此佛依正一。中陰經云。釋迦
T2397_.75.0484c08: 成道之時一切草木皆成二佛身一。身長丈六悉皆
T2397_.75.0484c09: 説法。大寶積云。文殊變二身子一成二佛身一令二説
T2397_.75.0484c10: 法一。變二本身一竟云。一切無心草木樹林可下作二
T2397_.75.0484c11: 如來一身相具足悉皆説法上。是他依心故亦發
T2397_.75.0484c12: 心成佛。三涅槃經云。菩薩觀二非衆生一以爲二
T2397_.75.0484c13: 衆生一。天台疏云。一切法中有二安樂性一名爲二
T2397_.75.0484c14: 衆生一若有二衆生一未レ見二佛性一名二非衆生一。若
T2397_.75.0484c15: 草木中觀二其佛性一以衆生。若佛菩薩轉二草
T2397_.75.0484c16: 木等一亦成二佛身一。此則永轉。又弘決釋二心造
T2397_.75.0484c17: 十界一中云。造有二二種一。一一念本具二此理一故
T2397_.75.0484c18: 以レ具名レ造。二聖人變化所造。依レ有二理性一有二
| T2397_.75.0484c19: | 此事用一 | 文 | 是草木中亦有二淨心熏習之力諸 |
T2397_.75.0484c21: 成佛。四涅槃經云。佛性非レ内非レ外。亦非二中
T2397_.75.0484c22: 間一。一切處有。猶如二虚空一故。非三内有情獨有二
T2397_.75.0484c23: 佛性一佛性非三外草木獨有二佛性一。亦非三内外
T2397_.75.0484c24: 合時獨有二佛性一遍二在内外中間一。亦非三一一
T2397_.75.0484c25: 有情非情各有二一一佛性一因果一切有情非
T2397_.75.0484c26: 情共有二同一佛性一。猶如二虚空一。非二一一一處各
T2397_.75.0484c27: 一虚空。一切處中唯一虚空。金錍論釋二此中
T2397_.75.0484c28: 虚空一引二經文一云。如レ非三四大以對二四大一故
T2397_.75.0484c29: 非三虚空以對二虚空一。一切諸法皆是虚空故非
T2397_.75.0485a01: レ對二諸法。以レ有二虚空虚空一佛性亦復如レ是。故
T2397_.75.0485a02: 草木等若自依心若他依心若共依心發心成
T2397_.75.0485a03: 佛。皆是非二自佛性一。非二他佛性一。非二共佛性一。故
T2397_.75.0485a04: 亦非二自發心一。非二他發心一。非二共發心一。唯一佛
| T2397_.75.0485a05: | 性發心成佛 | 云云 |
T2397_.75.0485a07: 也。彼云。如來化身説法利生爲二自依心一故説
T2397_.75.0485a08: 法耶爲二他依心一故説法耶 答。他依心故。
| T2397_.75.0485a09: | 非二自依心一 | 云云 | 是佛應身爲二他依心一依二 |
T2397_.75.0485a11: 答草木成佛一中云。自依心故歟他依心故歟。
T2397_.75.0485a12: 爾來諸人論二此義一時多用二此詞一。非三是天台
T2397_.75.0485a13: 等宗無有情性義中本有二此詞一。具如二草木
| T2397_.75.0485a14: | 成佛義中一 | 云＊云 | 今立二四句一草木發心成佛 |
T2397_.75.0485a16: 歸性門意一萬法即如衆生皆佛。若約二性相別
T2397_.75.0485a17: 論門意一萬法非レ如有二成不成一。若約二攝境從
T2397_.75.0485a18: 心門意一眞妄唯心。心外無レ法。若約二攝假從
| T2397_.75.0485a19: | 實門意一唯是心王。更無二心所一 | 一 | 若三論云。 |
T2397_.75.0485a21: 成佛一也。若約二理内一則説二衆生發心成佛即
| T2397_.75.0485a22: | 是草木發心成佛一 | 二 | 若華嚴經云。一切諸佛 |
T2397_.75.0485a24: 土等身一。疏云。等者遍也。佛名二智正覺世間一。
T2397_.75.0485a25: 智正覺世間成二等正覺一時。能同二衆生世間國
T2397_.75.0485a26: 土世間一三種世間圓融成佛。故彼衆生國土
T2397_.75.0485a27: 亦同二佛身一亦成二能同之佛一。非レ謂二國土自發
| T2397_.75.0485a28: | 心成佛一也 | 三 | 若天台云。草木等是佛性心性 |
T2397_.75.0485b01: 誠文明云二草木發心修行成佛一。故金錍論云。
T2397_.75.0485b02: 夢中囈言二無情有情一。野客大疑。因引二涅槃
T2397_.75.0485b03: 經一云。佛性非レ内非レ外。亦非二中間一。一切處有。
T2397_.75.0485b04: 猶如二虚空一。野客疑云。草木隨二節有無一。若爾
T2397_.75.0485b05: 佛性亦隨二生滅一。大師答云。陰亦生滅。佛性
T2397_.75.0485b06: 豈然。野客遂領二無情有性記一釋二領解意一云。
T2397_.75.0485b07: 初聞二無情有性一則謂二一一草木各一佛性
T2397_.75.0485b08: 一一修レ因一一證
果。故疑惑也。今領二立義一。| T2397_.75.0485b09: | 一切衆生同一佛性。猶如二虚空一 | 云云 | 是草木 |
| T2397_.75.0485b11: | 無二答文一 | 云云 | 若答二此四十六問一即是五品 |
T2397_.75.0485b13: 永無記一耶。論記答二此問一云。情性一如湛
| T2397_.75.0485b14: | 如二虚空一 | 云云 | 是草木等有二心性一文。又弘決 |
| T2397_.75.0485b15: | 云。大品云。一色一香無レ非二中道一 | 云云 | 是草 |
T2397_.75.0485b17: 門一明二無情有性一中云。若許二法身性遍一亦許二
| T2397_.75.0485b18: | 報身性遍一 | 云云 | 是草木有二三身性文一。同文亦 |
T2397_.75.0485b20: 唯外境獨無心乎。故知教道説レ無證道説レ有。
T2397_.75.0485b21: 又四念處引二天親唯識論一云。若有分別識
T2397_.75.0485b22: 無分別識者今例亦有。分別色無分別色。乃
T2397_.75.0485b23: 至若色若識皆是唯色。若色若識皆是唯識
| T2397_.75.0485b24: | 云云 | 是草木等有レ心之文。止觀義例出二妙境 |
T2397_.75.0485b26: 報在二一念一故。三佛本不レ斷二性惡法故四衆生
| T2397_.75.0485b27: | 性得具二三因一故 | 云云 | 是草木等有二佛乘一文。 |
| T2397_.75.0485b28: | 又弘決第七卷末云。若色若心皆是大車 | 云云 |
T2397_.75.0485c01: 發心成佛之説一。而今眞言宗云二草木等自發
T2397_.75.0485c02: 心修行成佛一。一切世間誰信二此語一
T2397_.75.0485c03: 答。前説二四義一且借二天台一令二人易
知而所T2397_.75.0485c04: レ説也。今眞言宗亦有二誠文一同二前四義一。然法
T2397_.75.0485c05: 相宗攝相歸性之性是三乘同説之眞如。
T2397_.75.0485c06: 非二一乘界外之眞如一。攝境從心之心是八識
T2397_.75.0485c07: 泯境之心王。非二第九眞如之淨心一。故是天台
| T2397_.75.0485c08: | 名別義通義也 | 一 | 若三論宗理外説是眞如理 |
T2397_.75.0485c10: 故是天台別教眞如變作二諸法一。作二諸法一竟還
| T2397_.75.0485c11: | 非二眞如一。二邊外有二中道一義也 | 二 | 若華嚴宗 |
| T2397_.75.0485c13: | 教四義門中第二草木他依心故成佛義也 | 三 |
T2397_.75.0485c15: 我即同二心位一。一切處自在普遍二於種種有
T2397_.75.0485c16: 情及非情一。阿字第一命。縛字名爲レ水囉字
T2397_.75.0485c17: 名爲火。𤙖字名二忿怒一。佉字同二虚空一。所レ謂極
T2397_.75.0485c18: 空點。義釋云。謂即以二阿字一爲レ命故遍二於一
T2397_.75.0485c19: 切一自在而成。言此阿字不レ異レ我我不レ異二阿
T2397_.75.0485c20: 字一也。乃悉遍二於一切情非＊情法一此諸法即
T2397_.75.0485c21: 以二阿字一而爲二第一命一也。猶如下人有二出入息一
T2397_.75.0485c22: 以レ此爲レ命息絶即命不
續一此阿字亦爾。一T2397_.75.0485c23: 切有情以爲レ命也。欲レ備二一切如來功徳一先
| T2397_.75.0485c24: | 須下用二此地水火風輪及空一然後作中具法上也 | 文 |
T2397_.75.0485c26: 第一命一。第一命者即發菩提心。是第一草木
T2397_.75.0485c27: 自依心故發心義也。二文云下我不レ異二阿字一
T2397_.75.0485c28: 遍中於一切情非情法上者即行者菩提心遍二情
T2397_.75.0485c29: 非情一。是第二草木他依心故發心義也。三文
T2397_.75.0486a01: 云二我即同心位一切處自在而成一者。即是能
T2397_.75.0486a02: 所和合第三共依心故發心義也。四下此三義
T2397_.75.0486a03: 皆以二阿字一爲第一命上故是阿字理法自發二
T2397_.75.0486a04: 菩提心一。非二行者發一。非二諸法發一。是佛第四非
T2397_.75.0486a05: レ自非レ他非レ共唯一佛性發心義也。而今文
T2397_.75.0486a06: 云二阿字亦爾一切有情以爲
命者。此文本意T2397_.75.0486a07: 約二行人一説故云二有情一。若具説者可レ云二有情
| T2397_.75.0486a08: | 非阿字爲命一 | 云云 |
T2397_.75.0486a10: 字一。若書則有。不レ書則無。非三一切處皆有二阿
T2397_.75.0486a11: 字一。若爾五天及眞言藏貝葉樺皮繪疊板壁
T2397_.75.0486a12: 唯應レ發二菩提心一。有二阿字一故。自餘一切應レ不二
| T2397_.75.0486a13: | 發心一 | 一 | 又若有情發二菩提心一即觀二阿字一故 |
| T2397_.75.0486a15: | 非三紙上無心阿字發二菩提心一 | 二 | 又以二五字一 |
T2397_.75.0486a17: 方。其色如レ金。是名二菩提心一。是修觀行之方
| T2397_.75.0486a18: | 便也。非下於二有情臍下一本形中五天阿字上 | 三 | 又 |
T2397_.75.0486a20: 不生理一。然法相非レ取二阿字點畫一。亦非二松烟
T2397_.75.0486a21: 墨塵一。若以二阿字點畫墨塵一則彼世兒所レ書
| T2397_.75.0486a22: | 點墨何不二皆發菩提心一耶 | 四 | 答。阿字爲二 |
T2397_.75.0486a24: 劫初梵王始製。有二四十七字一。隨レ地隨レ事派
T2397_.75.0486a25: 流弘大。大日經義釋云。以三佛出世迹在二五
T2397_.75.0486a26: 天一且以二梵字一爲二眞言體一。若約二實義一一切世
| T2397_.75.0486a27: | 界六趣言音悉爲二眞言一 | 云云 | 故以二阿字一爲二 |
T2397_.75.0486a29: 不生義一皆是菩提心義。非二唯阿字一。二深祕
T2397_.75.0486b01: 釋。大日經云。大日自身以二一音聲一四處流
T2397_.75.0486b02: 出。遍二滿法界一無レ所レ不レ至。義釋云。佛身擧
T2397_.75.0486b03: 體四分而出。所レ謂四種阿字故。及聲遍二滿法
T2397_.75.0486b04: 界一以成二體性一無レ所レ不レ至。供養法疏云。若深
| T2397_.75.0486b05: | 祕釋大日如來説二此阿字一 | 云云 | 故知法界色 |
T2397_.75.0486b07: 聲一故。如二文字實相義云一。頌云。五大皆有
T2397_.75.0486b08: レ響。十界具二言語一。六塵悉文字。法身是實相。
T2397_.75.0486b09: 且釋二色塵文字一頌云。顯形表等色。内外依正
| T2397_.75.0486b10: | 具。法然隨縁有。能迷亦能悟 | 云云 | 白赤黄青 |
T2397_.75.0486b12: 申行住坐臥等是表色。有情非情皆具二此
T2397_.75.0486b13: 三一悉名二文字一。凡有二三色一皆名爲レ字。且如二若
T2397_.75.0486b14: 白若方若取一則爲二其名一。名即字也。字聚成
T2397_.75.0486b15: レ文。前白方取則爲二其詮一。詮即字也。一種法
T2397_.75.0486b16: 界三種世間皆有二内外風氣一。發レ響名レ之爲
T2397_.75.0486b17: 聲。聲所二詮表一名レ之爲レ音。且如二地聲散丸音
T2397_.75.0486b18: 別一。是名二地火之聲音一也。如レ説二色塵一香昧
T2397_.75.0486b19: 觸法皆准可レ知。且如二香塵一。凡有二香氣一名レ之
T2397_.75.0486b20: 爲レ香。名即字也。名有二貴賤一名レ之爲レ文。香若
T2397_.75.0486b21: 發レ響名レ聲散丸音別名レ音。又於二有情一且人
T2397_.75.0486b22: 爲レ名。名即字也。人有二男女一爲レ文。風觸二七
T2397_.75.0486b23: 處一爲レ聲。五音八轉爲レ音。又於二非情一且草爲
T2397_.75.0486b24: レ名。名即字也。草有二強柔一爲レ文。相撃發響
| T2397_.75.0486b25: | 爲レ聲。聲有二強弱一爲レ音 | 云云 | 如レ此字聲大日 |
T2397_.75.0486b27: 身分一令レ遍二諸法一。是故凡有二諸法文字一必以二
T2397_.75.0486b28: 阿字一爲レ始。諸法音聲必以二阿聲一爲レ始。故知
T2397_.75.0486b29: 行者阿字發二菩提心一即是大日阿字發菩提
T2397_.75.0486c01: 心。如レ説二有情阿字發心一非情阿字發心亦
T2397_.75.0486c02: 然。三祕中深祕釋凡約二佛身一有二四曼荼羅一。
T2397_.75.0486c03: 若性得四若修得四。皆佛身相。此四一體。毫
T2397_.75.0486c04: 無二差殊一。若色若心如二人色心一。若合若散如二
T2397_.75.0486c05: 空萬法一。故如二羯磨曼荼羅身發心成佛一自餘
T2397_.75.0486c06: 三曼荼羅身亦皆發心成佛。故供養法疏云。
T2397_.75.0486c07: 祕中深祕釋阿字自説二阿字一。如二自説一者自發
T2397_.75.0486c08: 亦然。四祕祕中深祕釋。悉曇云。此阿字非二
T2397_.75.0486c09: 佛天人修羅所作一。本是自然道理所作。故是
T2397_.75.0486c10: 眞如隨縁變現形聲。若有情以二眞如隨縁一故
T2397_.75.0486c11: 發心成佛。亦阿字以二眞如隨縁一故發心成佛。
T2397_.75.0486c12: 既言二眞如變作阿字一。故知有情非情皆具二阿
| T2397_.75.0486c13: | 字一。同一眞如所二變作一故 | 云云 |
T2397_.75.0486c15: 道三身佛性佛乘大車一今眞言宗＊亦同レ此
T2397_.75.0486c16: 一一有レ難。一難二佛性一。昔有二神泰法師一諍中
T2397_.75.0486c17: 引二諸論一云。有情界中更有二二分一。一分有性
T2397_.75.0486c18: 發心成佛。一分無性不發成也。靈潤法師諍
T2397_.75.0486c19: 中引二涅槃一云。一切衆生悉有二佛性一。凡有レ心
T2397_.75.0486c20: 者悉皆當レ得二阿耨菩提一。又云。非佛性者所
T2397_.75.0486c21: レ謂牆壁瓦礫無情之物故知一切有情非情
T2397_.75.0486c22: 皆有二眞如佛性一。然而非情闕二行佛性一。唯有情
T2397_.75.0486c23: 界皆當二作佛一。後肪法師及基法師皆云。一
T2397_.75.0486c24: 切有情無情皆有二眞如佛性一。然而無性闕二行
T2397_.75.0486c25: 佛性一。唯有性者皆當二成佛一。故知草木眞如佛
| T2397_.75.0486c26: | 性非二成佛性一 | 云云 | 二難二心性一法相五唯識中 |
T2397_.75.0486c28: 唯識之性故云二稽首唯識性一也。今云三草木
| T2397_.75.0486c29: | 有二心性一者即同二法相一 | 云云 | 三難二心法一。昔有二 |
| T2397_.75.0487a02: | 立云。一切草木皆悉有レ心 | 宗 | 以二睡眠一故 | 因 | 如二 |
| T2397_.75.0487a03: | 夜合等一 | 喩 | 又東大寺壽靈法師執二佛受苦身 |
| T2397_.75.0487a04: | 爛命死。如二彼立云一。諸佛受レ苦 | 一宗 | 如來迴心 |
| T2397_.75.0487a05: | 一宗 | 心法質礙 | 一宗 | 草木縁慮 | 一宗 | 同一無性 |
| T2397_.75.0487a06: | 故 | 一因 | 縁起相由故 | 一因 | 六相圓融故 | 一因 | 佛 |
| T2397_.75.0487a07: | 即衆生故 | 一因 | 二乘即佛故 | 一因 | 色法即心故 |
| T2397_.75.0487a08: | 一因 | 今云。證道説二草木有心者即同二邪義一 | 云 |
| T2397_.75.0487a09: | 云 | 四難二中道一。大品云。一色一香無レ非二中道一。 |
T2397_.75.0487a11: 名爲二假名一。亦是中道義三論廣百論立二眞性
| T2397_.75.0487a12: | 空一竟云。已開二妙中道一 | 云云 | 故知彼言二因縁所 |
| T2397_.75.0487a14: | レ謂二非情一 | 云云 | 五難二佛乘大車一。天台唯以二諸法 |
T2397_.75.0487a16: 漏正慧爲二大白牛一。引二彼大車一到二大菩提一。故
T2397_.75.0487a17: 知三種世間是所引車。其中國土非二正慧牛一。
| T2397_.75.0487a18: | 何以發心修行引レ車 | 云云 | 答。一會二一難一云。 |
T2397_.75.0487a20: 唐日本佛性諍論一非二皆用
之。然金錍論云。T2397_.75.0487a21: 涅槃經云。非二如來一者説爲二如來一。謂一闡提
T2397_.75.0487a22: 等。非二涅槃一者説爲二涅槃一。謂五陰法等。非二佛
T2397_.75.0487a23: 性一者説爲二佛性一。謂墻壁瓦礫。若墻壁非者
| T2397_.75.0487a24: | 一闡提五陰亦非 | 云云 | 二會二二難一云。法相 |
| T2397_.75.0487a26: | 變二成八識色心一 | 云云 | 三會二三難一云。今云三草 |
| T2397_.75.0487a28: | 不レ同二彼草木睡眠草木縁慮一 | 云云 | 四會二四 |
| T2397_.75.0487b01: | 有情一故今色香中道亦通二色心一 | 云云 | 五會二 |
T2397_.75.0487b03: 衆生亦以爲レ牛。若許二陰生爲
牛亦許二國土| T2397_.75.0487b04: | 爲牛 | 云云 |
T2397_.75.0487b06: 切世間中莫レ不二從レ心造一。三界唯一心。心外
| T2397_.75.0487b07: | 無二別法一。心佛及衆生。是三無二差別一 | 云云 | 法相 |
T2397_.75.0487b09: 自心佛心及衆生心一爲二唯心證一。不レ取二色
T2397_.75.0487b10: 法一。其義已成。而今更云二草木有心一。取レ煩不
T2397_.75.0487b11: レ少。且如二法相一五唯識中二識相故名二唯識一
T2397_.75.0487b12: 者。謂八識也。三識所縁故名二唯識一者。謂六
T2397_.75.0487b13: 塵也。四識作故名二唯識一者。謂不相應行時
| T2397_.75.0487b14: | 方數量等二十四法 | 云云 | 又攝大乘論十一識 |
T2397_.75.0487b16: 祇。方識謂十方等。時識謂三世。等言識謂
| T2397_.75.0487b17: | 言説等 | 云云 | 此竝有情識遍二諸法一。非三諸法中 |
| T2397_.75.0487b19: | 云。十方能生二萬法一 | 云云 | 今云。一切色心。萬 |
T2397_.75.0487b21: 若發心者亦彼一二三四等數十方三世言説
T2397_.75.0487b22: 等識豈皆別有二其體一。發心修行成佛乎 答。
| T2397_.75.0487b23: | 如二有論云一。一切世間中但有二名與色 | 可レ檢二 正文一 |
T2397_.75.0487b25: 二法一今立二一體一。非レ謂三色中萬法心中一法
T2397_.75.0487b26: 一一更有二別別心一也
T2397_.75.0487b27: 問。法相諸經論生死煩惱皆悉無始故云二生
T2397_.75.0487b28: 死無レ始有レ終涅槃有レ始無レ終。此約三一一有
T2397_.75.0487b29: 情無始流轉今始成佛更不レ成二凡夫一。有情生
T2397_.75.0487c01: 時有レ正有レ依。有情去時依正隨滅。今如二所
T2397_.75.0487c02: 立一一一色塵無始傳來色還成レ心。心即成
T2397_.75.0487c03: レ佛。金錍論中以下五陰雖二生滅一而佛性不中生
T2397_.75.0487c04: 滅上。例草木雖二起滅一而佛性不二起滅一。此例一
T2397_.75.0487c05: 一色塵皆有二心性佛性一。若爾有情死時心生二
T2397_.75.0487c06: 他界一。色塵滅時心生二何處一 答。法相經論本
T2397_.75.0487c07: 有二生死一故云二無始一。今天台云。維摩經云。從二
T2397_.75.0487c08: 無住本一立二一切法一。此有二二義一。一以二無明一爲二
T2397_.75.0487c09: 無住本一。二以二法性一爲二無住本一。如二瓔珞云一。
T2397_.75.0487c10: 使レ無二法起一故名二無始一。依二無始一故得レ有レ生。
T2397_.75.0487c11: 得二住地一即無明也。依レ生得二住地一故得レ有
T2397_.75.0487c12: レ作。得二住地一即四住也。此説二有情一。身中亦
T2397_.75.0487c13: 有二五陰一。五陰雖レ滅有二第八識一託二生他界一此
T2397_.75.0487c14: 第八識眞如爲レ體。今約二色法一亦復如レ此。＊使
T2397_.75.0487c15: レ無二法起一故名二無始一。依二無始一。故得レ有二色性一。
T2397_.75.0487c16: 有二色性一故得レ有二色法一。草木雖レ滅色性不滅。
T2397_.75.0487c17: 遍二一切處一更無二來去一。如レ此性相眞如爲レ體。
T2397_.75.0487c18: 眞如體故常有二覺性一。有二覺性一故發心成佛｣
T2397_.75.0487c19: 問。有情具二九識一故第六意識分二別善惡一發二
T2397_.75.0487c20: 菩提心一。今色塵等現闕二八識一。已無二意識一。何
T2397_.75.0487c21: 以發心 答。有情第九淨心變成二八識一。八識
T2397_.75.0487c22: 能現二七識一故。亦非情第九淨心變成二八識一。
T2397_.75.0487c23: 八識亦現二七識一。已有二第六一何不二發心一 問。
T2397_.75.0487c24: 若爾今現所有草木色塵亦有二八七識一耶否
T2397_.75.0487c25: 答。色塵常體爲二第九識一。第九識中有二八七
T2397_.75.0487c26: 性一非三草木等現有二八七一 問。若爾如三一一
T2397_.75.0487c27: 有情各有二九識一亦一一微塵各有二九性一耶否
T2397_.75.0487c28: 答龍樹十識中云。八識如レ常。第九識一
T2397_.75.0487c29: 切一心識。謂一切各有二一心一也。第十一心
| T2397_.75.0488a01: | 一心識。謂一切共有二一心一 | 云云 | 故知一一 |
T2397_.75.0488a03: 情非情各有二一心一。即同三金碑論云二虚空佛
T2397_.75.0488a04: 性一切處有一。非レ謂三一一有情草木各有二一一
| T2397_.75.0488a05: | 佛性一一因果一 | 云云 |
T2397_.75.0488a07: 佛頂經魔事狂説一。如下彼經説二未來行者識
T2397_.75.0488a08: 陰魔事一中云上。若有二行人一忽有丁内覺丙三界
T2397_.75.0488a09: 唯心。心外無二別法一。有情變作二草木一。草木
T2397_.75.0488a10: 變作乙有情甲。復有三内覺二我心即盧舍那。盧舍
T2397_.75.0488a11: 那即我心。菩提非レ遠迴心即到一。自發二此覺一
T2397_.75.0488a12: 亦爲レ他説。國王大臣一切世間供養恭敬。師
T2397_.75.0488a13: 檀命終共入二地獄一 答。此有二二會一。一云。初
T2397_.75.0488a14: 魔事是法相所發。故法相云。三界唯心。心外
T2397_.75.0488a15: 無レ法。有情第八變現二器界一。器界壞已唯歸二
| T2397_.75.0488a16: | 第八一 | 云云 | 後魔事是禪門所發。故禪門云我 |
| T2397_.75.0488a17: | 心即佛。初心即極 | 云云 | 天台眞言同云。眞如 |
T2397_.75.0488a19: 心慮一。有情變成二無情一無情變成二有情一。而若
| T2397_.75.0488a20: | 魔事發云。有情無情互相變轉 | 云云 | 天台眞 |
| T2397_.75.0488a22: | 云。我心佛故暫念即到 | 云云 |
T2397_.75.0488a24: 身性故一色一香發心修行十地滿足當レ得二
T2397_.75.0488a25: 三身一 答。一色一香當體眞如當體。眞如
T2397_.75.0488a26: 故性具二八識一。八識現時發二菩提心一。十地滿足
T2397_.75.0488a27: 當レ得二三身一 問。若爾一色一香眞如之體何
T2397_.75.0488a28: 時變二現八識相用一 答。三世常恒有情非
T2397_.75.0488a29: 情眞如薫習念念變現。然約二薫習一有無明
T2397_.75.0488b01: 薫故眞如變作二妄法八識一。善法薫故眞如變
T2397_.75.0488b02: 作二覺法八識一此説二自性自然薫習一。若約二他
T2397_.75.0488b03: 縁一諸佛菩薩變二轉色心一或轉二草木一以爲二有
T2397_.75.0488b04: 情一。乃至永轉レ此依二理具一方有二事用一。當今行
T2397_.75.0488b05: 者或用二有情一作二善法事一。或用二非情一作二善法
T2397_.75.0488b06: 具一。竝得二善法薫習之縁一。故知佛法承事壇場
T2397_.75.0488b07: 界地燒閼塗華爲二善法薫一得二佛種起一。皆是未
| T2397_.75.0488b08: | 來發二菩提心一之人 | 云云 |
T2397_.75.0488b10: 提心經云。發二菩提心一者先當三堅固於二正願一。
T2397_.75.0488b11: 所レ謂四弘誓等立レ志堅強作二大要誓一常修二
T2397_.75.0488b12: 正行一。所レ謂六波羅蜜等。故此佛刹經中虚空
T2397_.75.0488b13: 王之誓云。對二於大衆前一我發二菩提心一。誓
T2397_.75.0488b14: 度二諸衆生一皆離二於衆苦一。願從レ今已後。若我
T2397_.75.0488b15: 有二染汚嗔恚嫉妬心并我慢貪愛一是欺二誑
T2397_.75.0488b16: 十方及現在諸佛一。乃至云。由斯誠實言地
T2397_.75.0488b17: 六種動。我若不實語四大互遷易等。又云。
T2397_.75.0488b18: 立二決定誓一有二五事一持故。一者能堅二固其心一。
T2397_.75.0488b19: 二者能制二伏煩惱一。三者能遮二放逸一。四者能
T2397_.75.0488b20: 破二五蓋一。五者能勤修二行六波羅蜜一等若具二
T2397_.75.0488b21: 如レ是誓願一堅固勇猛修二施戒忍進定慧慈悲
| T2397_.75.0488b22: | 喜捨一無レ有二退轉一。是名二眞發菩提心一也 | ＊文 | 私 |
| T2397_.75.0488b24: | 心力一得二住持力一 | 云云 | 菩提心論云。當レ發二如 |
T2397_.75.0488b26: レ求二餘果一。誓心決定故魔宮震動。十方諸佛皆
T2397_.75.0488b27: 悉證知。常在二人天一受二勝快樂一。所生之處憶
T2397_.75.0488b28: 持不レ忘。若願レ成二瑜伽中諸佛菩薩身一者亦
T2397_.75.0488b29: 名二發菩提心一。何者爲レ次諸尊皆同二大毘盧
| T2397_.75.0488c01: | ＊舍那佛身一 | ＊文 | 私云。初文是約二法發心一。後 |
T2397_.75.0488c03: 法皆是大日果徳一故。設雖下發二五乘三昧道
T2397_.75.0488c04: 心一求レ成二五乘身一者上亦名二發菩提心一。若總若
T2397_.75.0488c05: 別竝發二三種菩提心一也
T2397_.75.0488c06: 問。天竺外道二乘不レ信二大乘一。大唐道士稱二
T2397_.75.0488c07: 李老君一。爲二釋迦佛一雖二復信
佛不レ求二成佛一。T2397_.75.0488c08: 天竺大唐自餘賢愚。我日本人。乃至市厘皆
T2397_.75.0488c09: 知レ成レ佛。故瑜伽云。東方有二一小國一但有二大
T2397_.75.0488c10: 乘姓人一。法相古徳判爲二日本一。涅槃經云。雖三
T2397_.75.0488c11: 復具二足一切煩惱一而知二如來祕密之藏一。是
T2397_.75.0488c12: 名二初依菩薩一。若爾此等有二成佛心一皆是發二
T2397_.75.0488c13: 菩提心一人歟 答。且如二天台圓教説一有二六
T2397_.75.0488c14: 即成佛一。六即成佛各有二發心一。今且准レ之令二
T2397_.75.0488c15: 義易
知。一衆生本有菩提薩埵。是理即位T2397_.75.0488c16: 發菩提心。二若聞二自心本有發菩提心一以去。
T2397_.75.0488c17: 是名字即發菩提心。三一念觀行發菩提心
T2397_.75.0488c18: 以去。是觀行發菩提心。四觀行成就發起與二
T2397_.75.0488c19: 佛究竟一少分相似大菩提心以去。是相似發
T2397_.75.0488c20: 菩提心。五開二發一分眞佛淨菩提心一以去。是
T2397_.75.0488c21: 分證發菩提心。六開二發妙覺究竟實菩提心一
T2397_.75.0488c22: 是究竟發菩提心。金剛頂經云。一切衆生所
| T2397_.75.0488c23: | 有心堅固菩提名二薩埵一。是理即發菩提心 | 一 |
T2397_.75.0488c25: 發菩提心。故鴦掘經云。若聞二釋迦名號一雖
| T2397_.75.0488c26: | レ未二發心一而已是菩薩 | 二 | 但涅槃經初依菩薩 |
T2397_.75.0488c28: 死一最初發心時一向求二菩提一堅固不レ可レ動。
T2397_.75.0488c29: 彼一念功徳深廣無二岸際一。如來分別説窮
| T2397_.75.0489a01: | レ劫不レ能レ盡。是觀行位發菩提心 | 三 | 如二法華經 |
T2397_.75.0489a03: 皆現二身中一。是十信人與レ佛相似。故仁王經
T2397_.75.0489a04: 云。十善菩薩發二大心一長別二三界苦輪海一。是
| T2397_.75.0489a05: | 相似位發菩提心 | 四 | 如二法華經一龍女即身證二 |
T2397_.75.0489a07: 身無垢倶時成佛。故法華云。發二菩提心一能
T2397_.75.0489a08: 至二菩提一。華嚴經云。初發心時便成二正覺一。所
T2397_.75.0489a09: 有慧身不二由レ他悟一得二如來一。一身一切身湛
| T2397_.75.0489a10: | 然應二一切一。是分證位發菩提心 | 五 | 心地觀經 |
| T2397_.75.0489a12: | 菩提心一。是究竟位發菩提心 | 六 |
T2397_.75.0489a14: 故准用 答。大日經義釋中。或約二通地一或
T2397_.75.0489a15: 約二別地一或約二圓地一以明二眞言修證淺深一。已
T2397_.75.0489a16: 如二上行位中所
引。今准二其意一約二圓六即一以T2397_.75.0489a17: 明二眞言發心高下一。一代五教菩薩發心地位
| T2397_.75.0489a18: | 具如二上行位中一 | 云云 | 今義釋有二巧拙二觀一。諸 |
T2397_.75.0489a20: 致二菩提一。如如意寶在二石朴中一世人不レ識。別
| T2397_.75.0489a21: | レ寶者見便識 | 是似二理 即名字一 | 次以二三種三心一拔二業 |
| T2397_.75.0489a23: | 是似二 觀行一 | 次觀二無縁乘法無我性一如三漸近二寶土一 |
| T2397_.75.0489a25: | 質一。爾時麁垢已除尚有二細垢一 | 是似二 相似一 | 次生二極 |
| T2397_.75.0489a27: | 發上 | 是似二 分證一 | 爾時生二於佛家一如下既得二光顯一置二 |
| T2397_.75.0489a28: | 之高幢一普雨中衆物上 | 是似二 究竟一 | 若行者直從二眞言 |
T2397_.75.0489b01: レ之。雖二巧拙難易不
同而獲レ寶終無二異路一| T2397_.75.0489b02: | ＊文 | 故知天台引二涅槃一貧女家有二寶藏一 | 一 | 知 |
| T2397_.75.0489b03: | 識示レ之 | 二 | 芸二除草穢一 | 三 | 漸漸得レ近 | 四 | 近已 |
| T2397_.75.0489b04: | 藏開 | 五 | 盡受二用之一 | 六 | 六事喩二圓六即一。是今 |
T2397_.75.0489b06: 爲レ易
T2397_.75.0489b07: 問。五種地位發心差別已如二上行位中一。今於二
T2397_.75.0489b08: 此中一五種菩薩位位發心行事云何 答。發
T2397_.75.0489b09: 菩提心經虚空王立レ誓云。對二於大衆前一我
T2397_.75.0489b10: 發二菩提心一。乃至我若不實語四大互遷易。是
T2397_.75.0489b11: 別菩薩最初發心行事。何以知。別文云。四大
T2397_.75.0489b12: 互遷易是別教事事不融意。若約二圓教一如二大
T2397_.75.0489b13: 品云一。佛坐二方木一在二尼師檀一告二比丘一云。此
T2397_.75.0489b14: 木中有二地水火風之分一。皆互有レ分故互遷易。
T2397_.75.0489b15: 如レ此別教菩薩行事。五種菩薩發心行事亦
T2397_.75.0489b16: 皆如レ是 問。對二大衆前一者誰大衆耶 答。
T2397_.75.0489b17: 冥顯眞像三寶皆爲二大衆一。佛世滅後皆發心
T2397_.75.0489b18: 故
T2397_.75.0489b19: 問。三業之中何業先發 答。先由二聞慧一了二
T2397_.75.0489b20: 知佛道一。次心先發二求菩提心一。後口乃發二求菩
T2397_.75.0489b21: 薩誓一 問。必具二三業行事一成二發菩提心一耶
T2397_.75.0489b22: 答。昔釋迦菩薩最初逢二釋迦佛一發二大願一
T2397_.75.0489b23: 云。我當三成佛亦號二釋迦一。彌勒菩薩昔亦逢二
T2397_.75.0489b24: 彌勒佛一發二大願一云。我當三成佛亦號二彌勒一。
| T2397_.75.0489b25: | 此等佛世三業共發 | 一 | 諸經得益衆中多有二 |
| T2397_.75.0489b26: | 發菩提心之人一。此等佛世身心非レ口 | 二 | 吠瑠 |
T2397_.75.0489b28: 心一。時入レ死刹那發二菩提心一。各各發心。此等
| T2397_.75.0489b29: | 佛世心口非レ身 | 三 | 若降三世金剛降二伏魔醯 |
| T2397_.75.0489c02: | 作佛。此等佛世心非二身口一 | 四 | 此佛刹中彼虚 |
| T2397_.75.0489c04: | 共發 | 一 | 正像法中善男女等心願二成佛一未二 |
| T2397_.75.0489c05: | 必對衆一。此等滅後身心非レ口 | 二 | 善男女等身 |
| T2397_.75.0489c07: | 口非レ身 | 三 | 聞二虚空藏菩薩名一者臨二命已終一 |
| T2397_.75.0489c09: | 教令二發心一。此等滅後心非二身口一 | 四 | 天魔變化 |
| T2397_.75.0489c11: | 不レ攝二發心一 | 云云 |
T2397_.75.0489c13: 答。一佛界中若約二因分一位位發心進入二上
T2397_.75.0489c14: 地一。若約二果分一普賢行願自他法樂常恒發心
| T2397_.75.0489c15: | 修行證レ果受レ樂 | 云云 | 二。菩薩界三教果頭有 |
T2397_.75.0489c17: 菩薩法界一。前三菩薩各入二後三一發二菩提心一。
T2397_.75.0489c18: 三藏菩薩未レ斷二通惑一。不レ至二界外一界内迴心。
T2397_.75.0489c19: 通別菩薩亦生二有餘一。別教初地入二圓證道一故
| T2397_.75.0489c20: | 地前人與二通菩薩一或在二界内界外一迴心 | 云云 |
T2397_.75.0489c22: 心自有二三義一。一共通。二通別。三通圓從通二
T2397_.75.0489c23: 一門一成二三菩薩一。若斷二通惑一接二入後教一亦有二
T2397_.75.0489c24: 三人一。一別接通。二圓接通。三圓接別。此等
T2397_.75.0489c25: 竝約二法華以前一。若至二法華一一切開會名爲二
| T2397_.75.0489c26: | 引接一。非二被接一也 | 云云 | 三四二乘界中藏通二 |
T2397_.75.0489c28: 三藏忍位以前迴心。以上不レ迴。如二倶舍説一。
T2397_.75.0489c29: 通教見道以前亦皆迴心。如二般若説一。此二教
T2397_.75.0490a01: 中不レ知二界外一。別教説。彼藏通二乘住二無漏
T2397_.75.0490a02: 界一。四果支佛八六四二十千劫到二菩提心處一。
T2397_.75.0490a03: 圓教説。彼藏通二乘若因若果界内界外皆
| T2397_.75.0490a04: | 悉開會爲二菩薩道一 | 云云 | 五六七三善道中法 |
T2397_.75.0490a06: 唯有二那含一不レ發二大心一。自餘皆發。大般若云。
T2397_.75.0490a07: 淨居天子來下聞レ經發二菩提心一。無量義云。昔
T2397_.75.0490a08: 在二鹿野一説二四諦法一。八億天子來下發二菩提
T2397_.75.0490a09: 心一。婆沙論云。八萬時分天子鹿野發心。此等
T2397_.75.0490a10: 天也。諸經多菩提心之人。是等人也。仁王
T2397_.75.0490a11: 經云。百億阿須輪王得二一三昧門二三昧
| T2397_.75.0490a12: | 門一。此非天也 | 云云 | 八九十三惡道。錫杖梯橙 |
T2397_.75.0490a14: 經云。有不可見有對聞レ法發心。是臭毛鬼等
T2397_.75.0490a15: 也。方等經中婆藪入レ獄引二地獄人一來二至佛
T2397_.75.0490a16: 所一聞レ法發心。華嚴經中都卒天子命終入
| T2397_.75.0490a17: | レ獄即身成佛。是地獄也 | 云云 | 天台云。由レ戒昇 |
T2397_.75.0490a19: 果一。三善爲レ下三乘爲レ中佛乘爲レ上。破得二三
T2397_.75.0490a20: 果一謂三惡趣。乘有二三品一。三藏爲レ下通別爲
T2397_.75.0490a21: レ中圓教爲レ上。於二此戒乘一各有二四句一。一戒緩
T2397_.75.0490a22: 乘急。二戒急乘緩。三乘戒倶急。四乘戒倶
T2397_.75.0490a23: 緩。且由二三品戒緩一雖レ墮二三惡一。而由二三品乘
| T2397_.75.0490a24: | 急一値二四教佛一。如レ説二三惡一自餘准知 | 云云 |
T2397_.75.0490a26: 南洲發心北洲難地一也。而大集經云過去
T2397_.75.0490a27: 五百如來出二北欝壇一。如レ説二北洲一東西准
| T2397_.75.0490a28: | 知 | 云云 | 中陰經中佛臨二涅槃一經二無色界及中 |
T2397_.75.0490b01: 那一。故不レ能二發證一。而虚空藏經中最後微識
T2397_.75.0490b02: 發心。又天台云。欲レ求二男女一恭二敬觀音一。觀音
| T2397_.75.0490b03: | 感應其託レ胎者雖レ無二福智一而令二修因一 | 云云 |
T2397_.75.0490b05: 化生。鬼通二胎化二一。四生有レ二。一胎。卵濕化。
| T2397_.75.0490b06: | 二觸臭妙聲。四生發心准二六趣説一 | 云云 |
T2397_.75.0490b08: 言門諸乘迴心發二菩提心一云何 答。大日經
T2397_.75.0490b09: 宗一切智智平等心地畫圖四重壇中一切
T2397_.75.0490b10: 諸身應二同一切衆生四乘十界一。隨二其所樂一
T2397_.75.0490b11: 令レ得二其果一。其衆生等道機儻熟引二入壇場一
T2397_.75.0490b12: 令レ觀二法界曼荼羅像一與二授三密加持之道一。
T2397_.75.0490b13: 彼隨二自乘一修二其法一時。各於二自心干栗駄處一
T2397_.75.0490b14: 令レ觀二大日八葉蓮華一。開二心實相一即身成佛。
T2397_.75.0490b15: 一切胎藏祕法皆修二九方便一中已有二發菩提
T2397_.75.0490b16: 心偈頌眞言印契一。蘇悉地法皆修二八方便一中
T2397_.75.0490b17: 亦有二發菩提心願偈一。一切入壇修二三密一者。
| T2397_.75.0490b18: | 從二初發菩提心一至二究竟地一皆用二此法一 | 云云 |
T2397_.75.0490b20: 身徳一三十七法身普門諸三昧發二生曼荼
T2397_.75.0490b21: 羅一。自受法樂已令三他受二法樂一。乃至遍二滿法
T2397_.75.0490b22: 界一現二八相成道一。應二九界有情一滿二世出世願一。
T2397_.75.0490b23: 儻候二大機熟一引二入曼荼羅一。隨二所樂諸尊一授二
T2397_.75.0490b24: 與三昧耶一。上從二佛乘道一。下至二此之願一令下
T2397_.75.0490b25: 修二三密行一觀中五相成身上。一一有情心令レ見
| T2397_.75.0490b26: | 如二月輪一。十六生滿足究竟成二心佛一 | 云云 | 一切 |
| T2397_.75.0490b28: | 印眞言一。初心至二究竟一皆用二是發心一 | 云云 |
T2397_.75.0490c01: 以明二眞言祕法甚深一。故今亦對二五乘菩薩一
T2397_.75.0490c02: 以明二立行淺深不同一。一三藏菩薩於二生滅
T2397_.75.0490c03: 四諦境一發二四弘誓願一。修二事六度一化二生滅
| T2397_.75.0490c04: | 六界有情一 | 云云 | 二通教菩薩於二無生四諦境一 |
| T2397_.75.0490c06: | 情一 | 云云 | 三別教菩薩於無量四諦境一發二四弘 |
| T2397_.75.0490c07: | 誓願一。修二無量六度一化二無量十界有情一 | 云云 | 四 |
| T2397_.75.0490c09: | 作六度一化二無作十界有情一 | 云云 | 五眞言菩薩 |
| T2397_.75.0490c11: | 化二十眞如界有情一 | 云云 |
T2397_.75.0490c13: 何等 答。四諦者生無生等雖レ異而苦集等
| T2397_.75.0490c14: | 名皆同 | 云云 | 四弘六度亦復如レ是 | 云云 | 無作六 |
| T2397_.75.0490c15: | 度者一乘之行 | 云云 | 五法者。佛地經云。以二五 |
| T2397_.75.0490c17: | 若云。智及智處皆名二般若一 | 云云 | 五大願者。於二 |
| T2397_.75.0490c19: | 伽等中一 | 云云 | 祕密六度者三密之行 | 云云 |
T2397_.75.0490c21: 義一。若與論レ之藏通菩薩同斷二界内通惑一同
T2397_.75.0490c22: 證二偏眞佛果一。若奪論レ之小乘唯修二生滅拙觀一
T2397_.75.0490c23: 不レ知二通教無生巧觀一。是故三藏小乘之極果
T2397_.75.0490c24: 不レ及二通教大乘之初心一。若與論レ之藏通佛
T2397_.75.0490c25: 果別教初地。同斷二界内通惑一同得二八相作佛一。
T2397_.75.0490c26: 若奪論レ之別教菩薩初心已知二中道實相一。十
T2397_.75.0490c27: 住八住界内惑盡亦修二空觀一。九住以去進斷二
T2397_.75.0490c28: 界外下品塵沙一亦修二假觀一。十行位中亦斷二
T2397_.75.0490c29: 界外中品塵沙一亦修二假觀一。十迴向中更斷二界
T2397_.75.0491a01: 外上品塵沙一亦修二中道一。初地始斷二界外無明
T2397_.75.0491a02: 一品一圓證二三諦一亦得二三身一。是故藏通之極
T2397_.75.0491a03: 果不レ及二別教之初心一。若與論レ之別圓初心已
T2397_.75.0491a04: 知二實相一。次第三觀位位進修初地初住同斷二
T2397_.75.0491a05: 無明一。三身分具百佛世界八相作佛。以レ別擬
T2397_.75.0491a06: レ圓別教妙覺或等二圓第二行一或等二圓第二
T2397_.75.0491a07: 地一。若奪論レ之別人初心唯知二雲外中道一。位
T2397_.75.0491a08: 位之中三觀不レ融。雖レ斷二十二品無明一亦未
T2397_.75.0491a09: レ出二變易生死一。圓人初心三諦圓融。位位念
T2397_.75.0491a10: 念三觀圓修。已斷二四十二品無明一亦盡二五住
T2397_.75.0491a11: 二死因果一。是故別人之極果不レ及二圓人之初
T2397_.75.0491a12: 心一。又以二藏通一對二別圓一者不レ及二別圓初地
| T2397_.75.0491a13: | 初住一。故華嚴云。初住菩薩過二於牟尼一 | 云云 | 若 |
T2397_.75.0491a15: 境界一眞俗圓融萬法一如。同經二五十二位一同
T2397_.75.0491a16: 得二即身成佛一。圓教初住分證二三身一。居二華藏
T2397_.75.0491a17: 界外現二八相一。妙覺究竟毘盧遮那居二常寂
T2397_.75.0491a18: 光一。四密所攝。眞言菩薩初住分證二三身一入二
T2397_.75.0491a19: 蓮華藏一百界作佛。妙覺究竟成二大身方便一。故
T2397_.75.0491a20: 云下此經本地之身即是妙法蓮華最初深祕
T2397_.75.0491a21: 處。與二上行等諸菩薩衆一同二會一處一遙隣二補
T2397_.75.0491a22: 處一不レ識中一人上。若奪論レ之圓人初心唯知二理
T2397_.75.0491a23: 觀一不レ知二事密一。乃至初住唯證二理佛一非二曼荼
T2397_.75.0491a24: 羅一。雖レ説二妙覺一不レ説二行法一。故云丁餘經已説二
T2397_.75.0491a25: 沙羅樹王根莖枝葉華菓一。此經唯説二樹王種
T2397_.75.0491a26: 子養育因縁一。故得丙稱爲乙大日經王甲。又云。惟
T2397_.75.0491a27: 眞言法中即身成佛故是説二三摩地法一。於二諸
T2397_.75.0491a28: 教中一闕而不レ書。又圓菩薩入二初住一時得二佛
T2397_.75.0491a29: 灌頂一修二三摩地一至二第十住一名二灌頂住一。等覺
T2397_.75.0491b01: 始蒙二諸佛灌頂一未レ説二其中灌頂行法一。眞言
T2397_.75.0491b02: 初心已昇二諸佛灌頂之位一。大日經云。一切如
T2397_.75.0491b03: 來從二初發心一乃至二究竟一一切功徳此灌頂者
T2397_.75.0491b04: 皆已得レ之。若欲四見二聞供三養一切佛一者則當四
| T2397_.75.0491b05: | 見二聞供三養是人一 | 云云 |
T2397_.75.0491b07: 四諦一發二四弘誓一上求下化。此事合レ理佛地
T2397_.75.0491b08: 五法是五智。故於二五法一發二五大願一。唯是上
T2397_.75.0491b09: 求即缺二下化一。何名二弘誓一耶 答。大日經宗
T2397_.75.0491b10: 五智如レ次名爲二菩提心菩提行成菩提入涅
T2397_.75.0491b11: 槃大方便一。金剛頂宗如レ次亦名二菩提心福徳
T2397_.75.0491b12: 門智慧門大精進法界性一。今於二此五法之上一
T2397_.75.0491b13: 如レ次發二五大願一。衆生無邊誓願度。福智無邊
T2397_.75.0491b14: 誓願集。法門無邊誓願覺。如來無邊誓願事。
T2397_.75.0491b15: 菩提無上誓願成。第一大願已是下化。何非二
T2397_.75.0491b16: 弘誓一
T2397_.75.0491b17: 問。於二苦集因果一立レ誓化度。此事合レ理。何
T2397_.75.0491b18: 於二佛智一誓度二衆生一。又四弘中誓斷二煩惱一。今
T2397_.75.0491b19: 五大願何無二此誓一 答。大圓鏡智普現二有爲
T2397_.75.0491b20: 無爲諸法一能發二自他大菩提心一。故於二鏡智一
T2397_.75.0491b21: 照二了衆生一發二大誓願一而化二度之一。平等性智
T2397_.75.0491b22: 普了二能取所取二執一其性平等。惑即解脱。
T2397_.75.0491b23: 一切衆生五住煩惱無レ非二佛地福徳寶藏一。故
T2397_.75.0491b24: 於二此智一照二了惑性一而修二習之一。妙觀察智觀二
T2397_.75.0491b25: 察法門一於二大會中一轉二妙法輪一。故於二此智一照二
T2397_.75.0491b26: 了法門一而修二學之一。成所作智作二二事業一。一
T2397_.75.0491b27: 者供養諸佛事業。二者利益衆生事業。若
T2397_.75.0491b28: 事二如來一亦爲二衆生一故。於二此智一照二了承事一
T2397_.75.0491b29: 而成二立之一。法界性智總上四智以爲二體性一。名
T2397_.75.0491c01: 爲二菩提一。故於二此智一照二了極果一修二證之一。又
T2397_.75.0491c02: 大圓鏡智是自他菩提心。如二前説一。故縁二此
T2397_.75.0491c03: 智一心照二了自心本有菩提一發二起其心一。平等
T2397_.75.0491c04: 性智照レ惑爲レ福。故縁二此智一照二了自心本有
T2397_.75.0491c05: 功徳一修二菩提行一。妙觀察智觀法逗レ機。故縁二
T2397_.75.0491c06: 此智一現成二菩提一。成所作智事レ佛利レ生數現二
T2397_.75.0491c07: 生滅一到二一切處一。故縁二此智一現入二涅槃一。法界
T2397_.75.0491c08: 性智理智圓滿方便周遍。故縁二此智一修二大方
T2397_.75.0491c09: 便一。故於二此五一亦起二五願一
T2397_.75.0491c10: 問。圓人修二無作六度一化二無作十界衆生一。與下
T2397_.75.0491c11: 今眞言修二如來祕密十度一化中眞如十界衆生上
T2397_.75.0491c12: 同異云何 答。事理雖レ同而行相少異。如二大
T2397_.75.0491c13: 日義釋云一。此經爲レ決二了十方三世一切佛教一
T2397_.75.0491c14: 彼言二諸法實相一者此經心之實相。是理同
T2397_.75.0491c15: 也。又天台云。十界十如百界千如三千世間
T2397_.75.0491c16: 名爲二諸法實相一。理趣釋釋二上下十峯金剛智
T2397_.75.0491c17: 處一中云。表二如來十地十眞如十法界一。即身成
T2397_.75.0491c18: 佛義釋二十界一中具列二地獄等十一。與二天台一同。
T2397_.75.0491c19: 所レ言如來十地謂證契經四乘十地中諸佛
T2397_.75.0491c20: 十地。一廣明智徳地。乃至十毘盧＊舍那智
T2397_.75.0491c21: 等藏海地。非二是歡喜地等菩薩十地及二乘
T2397_.75.0491c22: 各十地一。故十眞如亦非二般若所レ明歡喜等
T2397_.75.0491c23: 十地所證十種眞如一。是法華中唯佛與佛乃
T2397_.75.0491c24: 能究竟諸法實相如是相等十如是法。故十
T2397_.75.0491c25: 如是與二十眞如一名義同也。然天台云二無作十
T2397_.75.0491c26: 界一。如二涅槃云一。十二因縁非二佛天人所作一。故
T2397_.75.0491c27: 十因縁所成衆生非二佛天人所作一。十界因果
T2397_.75.0491c28: 常住無作故云二無作十界一。即眞言云二眞如
T2397_.75.0491c29: 十界一。如二佛性論俗如眞如一故名二眞如一。起信
T2397_.75.0492a01: 亦云二心眞如門心生滅門一。十界衆生同一眞
T2397_.75.0492a02: 如。一眞如界亦名二十界一。故云二眞如十界一。是
T2397_.75.0492a03: 名二二宗事理同一也。行相異者。天台十法成
T2397_.75.0492a04: レ乘以爲二圓人行法一。眞言三種祕密以爲二眞言
T2397_.75.0492a05: 行法一。天台四種三昧法云二身開遮口説默心
T2397_.75.0492a06: 止觀一。此與二三密一意義雖レ同行相各異。眞言
T2397_.75.0492a07: 亦有二發菩提心乃至順道法愛不生一。此與二
| T2397_.75.0492a08: | 十乘一名義雖レ同行相亦異 | 云云 |
T2397_.75.0492a10: 密謂身口意。一向出生菩薩法經名二三微妙
T2397_.75.0492a11: 行一。心地觀經名二三大祕密一。大日經義釋云。
T2397_.75.0492a12: 入二眞言門一略有二三事一。一身密門。二語密門。
T2397_.75.0492a13: 三心密門。又經中云二身語意平等句法門一。
T2397_.75.0492a14: 義釋名二三平等一。又經中云二毘盧＊舍那一切身
T2397_.75.0492a15: 業一切語業一切意業一。義釋名二三業一也。金剛
T2397_.75.0492a16: 頂宗亦云下身口意業遍二虚空一演中説如來三密
T2397_.75.0492a17: 門上。今私釋云。於二六根中一取二後三根一攝前三
| T2397_.75.0492a18: | 根一。作用勝故名爲二三業一。梵音怛哩 | 二合 | 三羯 |
| T2397_.75.0492a19: | 磨抳 | 作業 | 義釋云。如來種種三業皆至二第一 |
T2397_.75.0492a21: 大海遍二一切處一同一醎味上故云二平等一。此宗
T2397_.75.0492a22: 即以二平等身口意祕密加持一爲二所入門一。謂
T2397_.75.0492a23: 以二身等之密印語等之眞言心等之妙觀一爲二
| T2397_.75.0492a24: | 方便一。故遂二見加持受用身一 | 云云 | 梵音怛哩 |
| T2397_.75.0492a25: | 二合 | 三昧耶 | 平 | 又祕密法品義釋釋二身祕密一 |
T2397_.75.0492a27: レ識祕二密其身一猶如二乾城一。於レ中雖レ現二種種
| T2397_.75.0492a28: | 人物一有而非レ有非レ有而有 | 云云 | 今云如二身 |
T2397_.75.0492b01: 義釋處處釋二祕密義一不レ出二六義一。一法體微
T2397_.75.0492b02: 密故名二祕密一。諸佛三密衆生三密本末一體
T2397_.75.0492b03: 微妙緻密如二法華論三平等義一亦有經云。
T2397_.75.0492b04: 生死與二涅槃一無レ有二毫釐別一。二諸佛内證故
T2397_.75.0492b05: 名二祕密一。如二義釋云一。迹隣二補處一不レ識二一人一。
T2397_.75.0492b06: 乃至亦云。下地菩薩不レ能二了知一故名二祕密一。
T2397_.75.0492b07: 又如二經云一。諸佛大祕密。外道不レ能レ知。義釋
T2397_.75.0492b08: 云。外道有レ二。謂外與レ内。故以三諸佛内證行
T2397_.75.0492b09: 法一切四乘不レ能二覺知一故名二祕密一。三非レ機
T2397_.75.0492b10: 不レ授故名二祕密一。如二義釋云一。此經是法王祕
T2397_.75.0492b11: 寶。不三妄示二卑賤之人一。如二釋迦一出世四十餘
T2397_.75.0492b12: 年由二舍利弗等慇懃三請一方爲略説二妙法
T2397_.75.0492b13: 蓮華義一。今此本地之身又是妙法蓮華最深
T2397_.75.0492b14: 祕密處。故壽量品云二常在靈鷲山及餘諸住
T2397_.75.0492b15: 處乃至我淨土不毀而衆見燒盡一。即此宗瑜
T2397_.75.0492b16: 伽之意耳。又因二補處菩薩慇懃三請一方爲
T2397_.75.0492b17: 説レ之。苟非二頓悟之機一不レ入二其手一。故不三普
T2397_.75.0492b18: 爲二一切衆生一也。四衆生不覺故名二祕密一。如二
T2397_.75.0492b19: 義釋云一。衆生身中皆有二祕密藏一而不二覺知一。
T2397_.75.0492b20: 是衆生自祕。非二佛祕一也。五未レ入二三摩耶一
T2397_.75.0492b21: 者不レ許二爲説聞持一故名二祕密一。如二義釋云一。聲
T2397_.75.0492b22: 聞經中以二毘尼一爲二祕藏一。要擇レ人簡レ衆方乃
T2397_.75.0492b23: 授レ之。若未レ發二律儀一不レ令二聽聞修習一。摩訶
T2397_.75.0492b24: 衍中亦持明爲二祕藏一。未レ入二曼荼羅一者不
T2397_.75.0492b25: レ合二讀誦受持一。還同レ盜二聽布薩一反招二重罪一。
T2397_.75.0492b26: 六行人切祕不二顯露行一故名二祕密一。如二義釋
T2397_.75.0492b27: 云一。西方作レ印之時甚以祕レ之。不レ令二人見一。乃
T2397_.75.0492b28: 至亦云。密誦不レ令二人聽一
T2397_.75.0492b29: 若三金剛頂釋二此六義一。一如レ云二歸命本覺心
T2397_.75.0492c01: 法身常住妙法心蓮臺本來莊嚴三身徳三十
T2397_.75.0492c02: 七尊住心城遠離因果法然具普門塵數諸三
T2397_.75.0492c03: 昧無邊徳海本圓滿還我頂禮心諸佛一是法
T2397_.75.0492c04: 體微密義也。二如レ云丁一切義成就坐二菩提
T2397_.75.0492c05: 場一時一切諸佛咸驚覺云汝是凡夫未レ知丙諸
T2397_.75.0492c06: 佛眞實忍乙諸苦行甲。心地觀云。此法名爲二十方
T2397_.75.0492c07: 如來最勝祕密心地法門一。瑜祇經云。佛在二金
T2397_.75.0492c08: 剛界菩提心殿一諸地菩薩倶不二覺知一是佛地
T2397_.75.0492c09: 内證祕密義也。三如レ云下能仁如來三車化城
T2397_.75.0492c10: 誘引成就大機已熟堪レ受二大法一削二地位之階
T2397_.75.0492c11: 漸一立中等妙之頓旨上又云。如レ是祕密法他師
T2397_.75.0492c12: 不レ能レ知。是非レ機不レ授義也。四如レ云二一切衆
T2397_.75.0492c13: 生不能覺了一是衆生不覺義也。五如レ云丁爲二
T2397_.75.0492c14: 未入曼荼羅者一不レ得レ説二一句一若纔説者令丙
T2397_.75.0492c15: 汝現世中レ夭死墮乙地獄甲是未入壇者不二許
T2397_.75.0492c16: 爲説一義也。六如レ云三金剛念誦口舌密誦不
T2397_.75.0492c17: レ令二他聞一是行者祕持義也。由二此六義一名二三
| T2397_.75.0492c18: | 祕密一。梵音怛哩 | 二合三 | 玉呬也 | 二合 | 祕密或 |
| T2397_.75.0492c19: | 云二怛哩 | 二合 | 獄醯也一 | 二合 | 守護經中以二三 |
T2397_.75.0492c21: 一向觀熟除レ災致
祥此法名爲二迦樓羅觀一。今T2397_.75.0492c22: 三密行五相成身亦如二迦樓羅觀梵音怛哩
| T2397_.75.0492c23: | 迦樓 | 微妙 | 左哩也一 | 二合 行 | 心地觀經亦云。譬如下 |
| T2397_.75.0492c24: | 有レ人悟二迦盧迦樓 | 二合 三 | 羅微妙觀門一自 |
T2397_.75.0492c26: 如レ是以二此觀力一能消二毒藥一一切惡毒不
能T2397_.75.0492c27: レ爲害。凡夫行者亦復如レ是。作二降伏坐一身不二
T2397_.75.0492c28: 動搖一。手結二智印一密誦二眞言一。心入二此觀一能滅二
T2397_.75.0492c29: 三毒一。消二除業障一増二長福智一。乃至速得二阿
| T2397_.75.0493a01: | 耨菩提一 | 云云 | 一向出生菩薩法經依二此義一故 |
T2397_.75.0493a03: 切諸佛三業一故名二三密一者。義釋六義中未
T2397_.75.0493a04: レ見二誠文一耳
T2397_.75.0493a05: 問。法華一乘祕密法涅槃三徳祕密藏大乘
T2397_.75.0493a06: 十法經十祕密對法論八祕密般若所レ説諸
T2397_.75.0493a07: 夜叉等所レ説神呪言辭隱密智論所レ説有二二
T2397_.75.0493a08: 種教一一顯示教二祕密教與二今六祕密義一
T2397_.75.0493a09: 同異云何
T2397_.75.0493a10: 答。天台法華文句釋云。非レ機不レ授爲レ祕。法
T2397_.75.0493a11: 體微密爲レ密。然法華中亦有二六義一。一法華論
T2397_.75.0493a12: 十七名中一切諸佛祕密藏神力品中一切諸
T2397_.75.0493a13: 佛祕要之藏是法體微密義。二壽量品初如
T2397_.75.0493a14: 來祕密神通之力涅槃三徳祕密之藏是内證
T2397_.75.0493a15: 祕密義。三安樂行末一切諸佛祕密之藏今
T2397_.75.0493a16: 乃説レ之是非レ機不レ授義。四譬喩品初舍利弗
T2397_.75.0493a17: 云是我等咎非二世尊一也是衆生自祕義。五譬
T2397_.75.0493a18: 喩品云無智人中莫説此經是未レ發二菩提心一
T2397_.75.0493a19: 者不二許聽一義。六又云若復有人求佛舍利如
T2397_.75.0493a20: 是求經得已頂戴乃可爲説是祕二持妙法一義
| T2397_.75.0493a21: | 一 |
T2397_.75.0493a23: 定。同聽異聞互不二相知一祕密不定。如二大論
T2397_.75.0493a24: 云一。教有二二種一。一顯示教。初轉二法輪一陳如證
T2397_.75.0493a25: レ果八萬諸天得二無生忍一。二祕密教。謂有二無
T2397_.75.0493a26: 量諸天一或得二四果支佛乃至十地一生補處一
T2397_.75.0493a27: 即是阿含同時。亦説二密迹力士經一。如來三祕
T2397_.75.0493a28: 密種種不同。其中亦有二三乘得道一。金剛頂疏
T2397_.75.0493a29: 引二智論文一爲二今眞言祕密教證一。天台後時
T2397_.75.0493b01: 同レ席形隱以爲三互不二相知一。祕密眞言彼經如
T2397_.75.0493b02: 來三密以爲二眞言祕密教法一。故二宗旨兩不二
| T2397_.75.0493b03: | 相違一 | 二 |
T2397_.75.0493b05: 隱密不了義法一。謂爲二機縁一辭不如義名爲二祕
T2397_.75.0493b06: 密一。具如二十法經云一。佛説三聲聞當得二成佛一是
T2397_.75.0493b07: 名二祕密一。法相判爲二隱密不了一。叡山判爲レ約二
T2397_.75.0493b08: 時徳密一。對法八祕密中對除祕密爲レ除二輕
T2397_.75.0493b09: レ佛疑一故。謂若一切世間輕二釋尊一言。今世樹
T2397_.75.0493b10: 王始得二成道一。云何得レ有二若干智慧一。爲除二此
T2397_.75.0493b11: 疑一釋尊爲説云。我實成佛阿僧祇劫。實是始
T2397_.75.0493b12: 成。權説二久成一故名二祕密一。若以二天台義門一判
T2397_.75.0493b13: レ之。聲聞成佛爲二時徳密一。是法華前未レ可レ説
T2397_.75.0493b14: 故爲レ機密説二聲聞實徳一名二時徳密一。是法華
T2397_.75.0493b15: 前祕密合義。除疑異説名爲二祕密一。是前三教
T2397_.75.0493b16: 隨他意語密。爲レ機説此二竝非二法華眞言
| T2397_.75.0493b17: | 祕密一 | 三 |
T2397_.75.0493b19: 辭隱密難レ可二了知一。而可レ了。善現所レ説般若
T2397_.75.0493b20: 波羅蜜難レ可二了知一又云。若入二不退轉地一菩
T2397_.75.0493b21: 薩五族金剛常以侍衞。大日經義釋釋二執金
T2397_.75.0493b22: 剛祕密主一云。西方謂二夜叉一爲二祕密一。以三其身
T2397_.75.0493b23: 口意速疾隱祕難レ可二了知一故。舊翻或云二密
T2397_.75.0493b24: 迹一。若淺略明レ義祕密主即是夜叉王也。執二金
T2397_.75.0493b25: 剛杵一。常侍二衞佛一。故名二金剛手一。然是中深義
T2397_.75.0493b26: 言二夜叉一者即是如來身語意密唯佛與レ佛乃
T2397_.75.0493b27: 能知レ之。乃至彌勒菩薩等於二如レ是祕密神
T2397_.75.0493b28: 通力一所レ不レ能レ及。祕中最祕。所レ謂心密之
T2397_.75.0493b29: 王故曰二祕密主一。能持二此印一故云二執金剛一也
| T2397_.75.0493c01: | ＊文 | 密迹力士經云。有二力士一名二金剛密迹一。注 |
T2397_.75.0493c03: 成佛。其二王子誓護二佛法一。今諸寺門金剛力
T2397_.75.0493c04: 士二像是也。又義釋云。般若釋論生身佛成
T2397_.75.0493c05: 道時阿難密迹力士等是名二内眷屬一。舍利弗
T2397_.75.0493c06: 目連等及彌勒文殊阿毘跋致一生補處菩薩
T2397_.75.0493c07: 等名二大眷屬一。今謂。佛加持身諸執金剛持二如
T2397_.75.0493c08: 來密印一名二内眷屬一。諸菩薩大悲方便攝二受
T2397_.75.0493c09: 衆生一名二大眷屬一。故般若云。欲レ爲二諸佛内眷
| T2397_.75.0493c10: | 屬一。欲レ得二大眷屬一者當レ學二般若一也 | ＊文 | 故知 |
T2397_.75.0493c12: 金剛神所レ説眞言。五族金剛即今仁王般若
T2397_.75.0493c13: 五方菩薩眷屬依二金剛頂瑜伽一即是五佛現二
T2397_.75.0493c14: 二種身一。一正法輪身現二五菩薩身一二教令輪
T2397_.75.0493c15: 身現二五大尊身一往護二其國一。是也
T2397_.75.0493c16: 問。凡眞言宗總相行法修二三密行一以爲二行
T2397_.75.0493c17: 相一。今菩提心別爲二何行一爲二其行法一 答。大
T2397_.75.0493c18: 日經祕密主以レ偈問云。何世尊説二此心菩提
T2397_.75.0493c19: 生一復以二云何相一知レ發二菩提心一。乃至反彼
T2397_.75.0493c20: 修行惟大牟尼説。佛答中云。供養行修行
T2397_.75.0493c21: 從レ是初發心。義釋云。始從二阿闍梨一受二供養
| T2397_.75.0493c22: | 儀軌次第一修行方到二淨菩提心一 | 云云 | 菩提心 |
T2397_.75.0493c24: 名官一行上。若貪二財寶一者發下求二財寶一心上作乙經二
T2397_.75.0493c25: 營財物一行甲。凡人欲レ爲二善之與
惡皆先標二其T2397_.75.0493c26: 心一而後成二其志一。所以求二菩提一者發二菩提心一。
T2397_.75.0493c27: 修二菩提行一。既發二如レ是心一已須レ知二菩提心之
T2397_.75.0493c28: 行相一。其行相者三門分別。諸佛菩薩昔在二
T2397_.75.0493c29: 因地一發二是心一已。勝義行願三摩地爲レ戒。乃
T2397_.75.0494a01: 至二成佛一無二時暫忘一。一者行願。二者勝義。三
| T2397_.75.0494a02: | 者三摩地 | ＊文 |
T2397_.75.0494a04: 經及儀軌明二六供養一。謂塗華燒飮燈五供。及
T2397_.75.0494a05: 以心供養是爲レ六也。若瞿醯經於二飮⻝中一
| T2397_.75.0494a06: | 更明二六種供養一 | 是祕法故 此中不レ出 | 若理趣釋云。一切 |
T2397_.75.0494a08: 薩之異名。復説一切供養最勝出生般若理
T2397_.75.0494a09: 趣所謂發菩提心則爲於諸如來廣大供養者
T2397_.75.0494a10: 是金剛嬉戲菩薩三摩地。救濟一切衆生則
T2397_.75.0494a11: 爲於諸如來廣大供養者是金剛鬘菩薩三摩
T2397_.75.0494a12: 地。受持妙典則爲於諸如來廣大供養者是
T2397_.75.0494a13: 金剛歌菩薩三摩地。於般若波羅蜜多受持
T2397_.75.0494a14: 讀誦自書教他書思惟修習種種供養則爲於
T2397_.75.0494a15: 諸如來廣大供養者是金剛舞菩薩三摩地。
T2397_.75.0494a16: 諸修多羅以二十種法行一頓積二集福徳智慧二
T2397_.75.0494a17: 種資糧一獲二得三種身一此菩薩主二一切供養
T2397_.75.0494a18: 法一。供養＊法者有二多種一。依二蘇悉地教一有二五
T2397_.75.0494a19: 種供養一。又有二二十種供養一。於二瑜伽教中一有二
T2397_.75.0494a20: 四種供養一。所レ謂菩提心供養。資糧供養。法
T2397_.75.0494a21: 供養。羯磨供養。如二前四種理趣＊法一。是又有二
T2397_.75.0494a22: 五種祕密供養一。又有二八種供養一。又有二十六種
T2397_.75.0494a23: 大供養一。又有二十七種雜供養一。乃至一切供養
| T2397_.75.0494a24: | 悉皆攝二入虚空庫菩薩供養儀軌中一 | ＊文 | 此 |
| T2397_.75.0494a26: | 出二祕法一。此中不レ出 | 云云 |
T2397_.75.0494a28: 者善以二五字法一作二金剛舞戲一普應二衆生一。譬
T2397_.75.0494a29: 如下和二五味一布二五綵一韻二五音一調二五樂一雖三性
T2397_.75.0494b01: 分不レ過二五種一而千變萬化巧轉不窮上。當レ知
T2397_.75.0494b02: 是人則解二塗香三昧義一。亦解二華三昧燒香三
T2397_.75.0494b03: 昧飮⻝燈明三昧義一。亦解二此五種陀羅尼義一。
T2397_.75.0494b04: 以二如レ是五種法門供養一供二養心王如來一。能
| T2397_.75.0494b05: | 令二諸尊歡喜一所求必獲 | 云云 | 故知凡胎藏宗 |
T2397_.75.0494b07: 問。義釋云。凡此經有二淺深二釋一。深祕中亦
T2397_.75.0494b08: 有二深淺一。若爲二常人一隨レ文淺釋。不三輒示二深
| T2397_.75.0494b09: | 祕一。若爲二大機一乃開二深祕一 | 云云 | 今約二五供一用二 |
T2397_.75.0494b11: 首陀會天來下繞レ佛三匝。頂二禮佛足一供二養
T2397_.75.0494b12: 香華一。世間効レ之故有二五供一。經論所レ説六種
T2397_.75.0494b13: 音樂亦攝二此中一。有人不レ了二六種意樂一。引二佛
T2397_.75.0494b14: 六徳一爲二六種一者非也。又云。能供所供倶六
T2397_.75.0494b15: 種者亦更非也。若深祕釋。義釋云。復次深
T2397_.75.0494b16: 祕釋者。塗是淨義。如下世間塗香能淨二垢穢一
T2397_.75.0494b17: 息中除熱煩上。今行者以二等虚空閼伽一洗二滌菩
T2397_.75.0494b18: 提心中百六十種戲論之垢一。以レ住二無爲戒一塗
T2397_.75.0494b19: レ之生死熱煩除滅得二清涼性一。故曰二塗香一。所
T2397_.75.0494b20: レ謂華者是從二慈悲一生義。即此淨心種子於二
T2397_.75.0494b21: 大悲胎藏中一萬行開敷莊二嚴佛菩提樹一。故
T2397_.75.0494b22: 説爲レ華。燒香是遍至法界義。如二天樹王開
T2397_.75.0494b23: 敷時香氣逆レ風順風自然遍布一。菩提心香
T2397_.75.0494b24: 亦爾。隨二一一功徳一即爲二慧火一所レ焚。解脱風
T2397_.75.0494b25: 所レ吹。隨二悲願力一自在而轉普薫二一切一。故曰二
T2397_.75.0494b26: 燒香一。飮⻝是無上甘露不生不滅之味。若服二
T2397_.75.0494b27: 此味一果徳成就更無二過上一時即名二入證一。故
T2397_.75.0494b28: 説爲レ⻝。所レ謂燒者是如來光明破暗之義。
T2397_.75.0494b29: 言至二果地一時心障都盡得二無盡慧一遍照二衆
T2397_.75.0494c01: 生一。故説爲レ燈。若竪説者一一地中皆具二五
| T2397_.75.0494c02: | 義一 | 一 | 若横説者一一門中皆具二五義一 | 二 | 若祕 |
T2397_.75.0494c04: 身及四種曼荼羅身一。若像眞體用同一。即
T2397_.75.0494c05: 是大日經是五菩薩各有二字印形一。金剛頂經
T2397_.75.0494c06: 大三法羯磨四種會中各有二三十七尊義一。若
T2397_.75.0494c07: 六大和合出二生五菩薩身一。若以二六大色一畫二
T2397_.75.0494c08: 五菩薩像一。是大曼荼羅身。若五菩薩所レ持三
T2397_.75.0494c09: 摩耶若眞若畫是三摩耶曼荼羅身。若五菩
T2397_.75.0494c10: 薩種子眞言若説若畫是法曼荼羅身。若五
T2397_.75.0494c11: 菩薩三密動作若眞若彫是羯磨曼荼羅身
| T2397_.75.0494c12: | 三 | 大日經三種身同二後一三不二重説一。若祕祕中 |
T2397_.75.0494c14: 修二行萬行一證二入菩提一。五法一如常無二昇降一
| T2397_.75.0494c15: | 譬如二水波性相皆水一。眞如變現性相常如 | 四 | ｣ |
T2397_.75.0494c17: 正攝二何釋一 答。今於二此物一。具二前四釋一。故
T2397_.75.0494c18: 有智者捧二香華一時應レ作二是念一。如三彼三世中
T2397_.75.0494c19: 諸佛菩薩等修二行五供養一。我今亦如レ是修二行
T2397_.75.0494c20: 五供養一。如レ云下大日如來昔修二香華等行一感中
| T2397_.75.0494c21: | 得此妙華布地胎藏莊嚴世界上即其義也 | 一 | 次 |
T2397_.75.0494c23: 焚香一果徳爲二飮⻝一智慧爲二燈明一供二養自心
T2397_.75.0494c24: 中心王大日尊心數曼荼羅一。三界唯一心。心
| T2397_.75.0494c25: | 外無二別法一。以レ心供二養心一。色心不二故 | 二 | 復 |
T2397_.75.0494c27: 身。顯形等諸色手印標幟等三昧耶法身。眞
T2397_.75.0494c28: 言色聲中文字句義等法曼荼羅身。供養自
T2397_.75.0494c29: 身佛四處威儀等羯磨之法身。我今四法身
| T2397_.75.0495a01: | 諸佛同一體 | 三 | 復作二是念一。我今奉二獻諸供具一 |
T2397_.75.0495a03: 即是諸妙供供二養自他四法身一。三世常恒普
| T2397_.75.0495a04: | 供養。不受而受哀攝受 | 四 | 此偈高野和尚後 |
T2397_.75.0495a06: 有云。青青翠竹總是法身。欝欝黄華無レ非二般
T2397_.75.0495a07: 若一。豈非二此義一乎。天台判云。一色一香無レ非
T2397_.75.0495a08: レ中道色塵法界皆作二佛事一。尤合二此宗一
T2397_.75.0495a09: 胎藏金剛菩提心義略問答抄卷第二
T2397_.75.0495a10: 保安五年三月二日書了一校了點校了
T2397_.75.0495a11: 金剛佛子順禪
T2397_.75.0495a12:
T2397_.75.0495a13:
T2397_.75.0495a14: 第三
T2397_.75.0495a15:
T2397_.75.0495a16: 五大院抄
T2397_.75.0495a17: 第三卷中第五。行願門餘。上卷此門爲レ四之
T2397_.75.0495a18: 中四立行中亦二。一大日宗立行願。上卷已
T2397_.75.0495a19: 畢。今此卷中二金剛頂三門行相自三。一行
T2397_.75.0495a20: 願門行相。二勝義門行相中辨二五姓成佛
T2397_.75.0495a21: 義。五障義。五種三摩耶義。五種犯三摩耶義。
T2397_.75.0495a22: 三三摩耶義。順世八心違世八心義。百六十
T2397_.75.0495a23: 心義。三劫十地義。六無畏義。十縁生義。五
T2397_.75.0495a24: 種三昧道義一。三三摩地門行相有レ二。一大日
T2397_.75.0495a25: 經三摩地行相亦二。一總釋二大日三摩地行
T2397_.75.0495a26: 相一。二別釋亦三。一略説二三部一。二處中十院。
T2397_.75.0495a27: 三廣説二二十七部一。標章雖レ三今文但釋二略
T2397_.75.0495a28: 説三部三摩地行相一中辨二諸方諸尊因縁名
T2397_.75.0495b01: 義種子不同義。字印形三種佛身義一
T2397_.75.0495b02: 問。金剛頂菩提心論三門行相云何 答。初
T2397_.75.0495b03: 心行者未レ具二深智一。必須二教行二門一修行。
T2397_.75.0495b04: 成立故一一門釋二彼二門一
T2397_.75.0495b05: 問。且行願門教行云何 答。眞言門行者先
T2397_.75.0495b06: 從二祕密一乘行阿闍梨一及從二大乘經卷一當
T2397_.75.0495b07: レ知下一切衆生皆當二成佛一亦不二成佛一之義上。即
T2397_.75.0495b08: 此論云。華嚴經云。無三一衆生而不レ具二眞如
T2397_.75.0495b09: 智慧一。但以二妄想顚倒執著一而不二證得一。若離二
| T2397_.75.0495b10: | 妄想一一切智自然智無礙智則得二現前一 | 云云 |
T2397_.75.0495b12: 而起中願行上。今有眞言宗人本學二法相一分不
T2397_.75.0495b13: 成經論章疏一舊執難レ改自違二今教一。一行和上
T2397_.75.0495b14: 元是天台一行三昧禪師能得二天台圓滿宗
T2397_.75.0495b15: 趣一。故凡所レ説文言義理動合二天台一。不空三藏
T2397_.75.0495b16: 門人含光歸二天竺一日。天竺僧問。傳聞彼國
T2397_.75.0495b17: 有二天台教一理致圓滿。可三須翻譯將二來此方一
| T2397_.75.0495b18: | 乎 | 云云 | 此三藏旨亦合二天台一。今或阿闍梨云。 |
| T2397_.75.0495b19: | 欲レ學二眞言一先共學二天台一。而門人皆瞋 | 云云 | 此 |
T2397_.75.0495b21: 有情皆含二如來藏性一皆堪中任安住無上菩提上。
T2397_.75.0495b22: 是故不下以二二乘之法一而令中得度上。勸二發一切
T2397_.75.0495b23: 有情一悉令レ安二住無上菩提一。是名二利益無餘
T2397_.75.0495b24: 有情界一也。此行門也。又法華云。不輕菩薩凡
T2397_.75.0495b25: 見二四衆一禮拜而言。我深敬二汝等一不二敢輕慢一。
T2397_.75.0495b26: 汝等皆行二菩薩道一當レ得二作佛一。又梵網云。一
T2397_.75.0495b27: 切男子皆是我父。一切女人皆是我母。又鴦
T2397_.75.0495b28: 掘云。一切男子皆是兄弟。一切女人皆是姉
T2397_.75.0495b29: 妹。佛性同故。是教門也。論云。所レ言安樂者
T2397_.75.0495c01: 行人既知二一切衆生畢竟成佛一故不二敢輕慢一。
T2397_.75.0495c02: 又於二大悲門中一。尤宜二撫救一。隨二衆生願一而
T2397_.75.0495c03: 不二悋惜一。安存悦樂。既親近已信二任師言一因二
T2397_.75.0495c04: 其相親一亦可二教導一。衆生愚矇不レ可二強度一。眞
| T2397_.75.0495c05: | 言行人方便引進 | ＊文 | 此行門也 |
T2397_.75.0495c07: 言行者既知三一切衆生有二祕密乘之性一故不
T2397_.75.0495c08: レ可下以二前四乘法一得度上。唯眞言門當レ令二得度一。
| T2397_.75.0495c09: | 何故論云レ不下以二二乘之法一得度上 | 一 | 又今我 |
| T2397_.75.0495c11: | 終轉一。眞言行人當二如何導一 | 二 | 答。法華盛明二 |
T2397_.75.0495c13: 立法一有二三種一。一立二小乘一。二立二三乘一。三立二一
| T2397_.75.0495c14: | 乘一。華嚴判云。小乘三乘爲二方便二一 | 云云 | 此論 |
T2397_.75.0495c16: 釋三昧耶戒中亦云。説法有レ四。所レ謂三乘
T2397_.75.0495c17: 及祕密乘。故論云菩薩入法雲地已。爲利他
T2397_.75.0495c18: 故更入乾惠地等。知論云二不以二乘法一者是
| T2397_.75.0495c19: | 棄二小乘三乘之二乘法一 | 一 | 又法華云。若於二 |
T2397_.75.0495c21: 利喜上。文句云。當三別教中而利二導之一。今大
T2397_.75.0495c22: 日經以二普門身一於二十方界一説二五乘法一。待二其
T2397_.75.0495c23: 機熟一引二入此教一。故須三諸宗固執不レ可二必奪一。
T2397_.75.0495c24: 隨二其情樂一以二彼經論一説二五乘法一以爲二眞
| T2397_.75.0495c25: | 實一。若有二迴心一方説二此法一 | 二 |
T2397_.75.0495c27: 廣饒益一住レ法但觀二菩提心一。佛説下此中具二萬
T2397_.75.0495c28: 行一滿中足白淨淳淨法上。若爾眞言行者直修二三
T2397_.75.0495c29: 密一應レ滿二萬行一滿萬行時先至二何位一耶
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