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大日經供養持誦不同 (No. 2394_ 安然撰 ) in Vol. 75
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
復次下成相自如二常途所
論。若依下淨二六相一
中上釋者。即是於二瑜伽中一見二無量持金剛慧
者一。以二加持大師子吼一説二此吽聲一。或諸如來
以二大法鼓音一滿二其所願一。或於二定中一見二十方
莊嚴世界普皆六種震動一。於二虚空中一説二此梵
音慰喩之聲一。而實來無所從一去無二所至一。如二
般若薩陀波論品中所一説。當レ知是諸行人
世間大成就相也
復次行者自見二心明道一時現覺二吽字門一。故
得レ聞二大日如來語密記聲一。動二彼金剛心地一
生二萬善牙一。發二起大悲萬行一遍發二如レ是阿僧
祇大願。時十方諸佛皆悉現前。以二梵音一慰
喩。當レ知是諸行人出世初成就相也
大日經供養持誦次第不同卷第四
交了
大日經供養持誦不同第五
大悲胎藏生祕密曼荼羅壇事業灌頂七
第三字輪品及祕密品都會壇中修二灌頂時。
一切諸尊普念誦法經中三部四處布字法。
及具二五事四法一。并作二諸尊總別壇法一。一一
具二足種字三昧形法一。異二前二法一。攝大
軌下卷初明二三部四處布字一爲二諸尊種子一
觀二布字門義法一。具二足十號法。金剛字句法一
是爲二成身法一。次五輪圓壇置二身五處一法。大
眞言王法是成壇法。即今所レ用祕歳壇法。
次淨二心垢一五輪大壇＊觀レ身同體。壇場莊嚴
及諸尊位皆＊觀二身内一。自身爲レ壇令レ投レ華
法。是以二印法一。修二灌頂一法非二此事業壇法一。次
九尊印眞言是今祕密壇文
次三月修法百光王法。六月修法是別持誦
法則。次分限畢。五供解界。＊觀レ經印レ砂六
念。及加持句印眞言法。是通二修行法則一。次
阿闍梨眞實智法。一切布字法是大阿闍梨
常念誦法。非二此灌頂壇法一。其供養儀諸尊
印明灌頂法則略同二上中兩卷一。亦有二殊異一具
如二經説一。彼上卷云。小乘明二三輪一大乘明二五
有二三種一。一者但以二印法一作レ之。離二諸作業一。此
是入祕密曼荼羅。謂有二弟子一誠心慇重深
樂二眞言之行一志二求大乘一。然資力乏少。若令三
一一具求二衆事一反當二於レ道有礙。如レ是之
人師當下深起二慈心一觀二彼心行一而攝中引之上。然
但得下爲二此一人一而作之。不レ得二多爲レ人作一。
何以故。恐丁彼資力能辨者生二怠慢心一而不丙
盡レ心植乙衆徳本甲。故作レ時隨レ力令三辨少供
供二養三寶一。此第一最勝。謂本尊身語意三
合爲レ一。三倶淨故以二此印一印レ之。此最勝
弟子皆先作二事業一也。謂令二弟子七日以來
誠心禮悔一之類。師亦於二七日以來一爲レ其持
誦祕求二感應一。及令レ＊辨二諸供養物一。香華之
類。縁壇所レ須一一令レ作。然此灌頂與二前
者一不レ殊。但以レ有二資力一故令下盡二其所力一於二
諸佛海會之中一而作中無盡供養上。由二此因縁一
施福之果不レ可二窮盡一。故須三灌頂勸レ彼令二
具作一也。三者但以レ心而作二灌頂一。如レ是灌頂
修二眞言之行一。於二祕密藏中一有レ所二堪任一令二師
心悦一。此又最勝也。師弟倶得二瑜伽一以レ心灌
頂。猶如二摩頂授記一也。又能盡レ心承二奉其
師一。於二種種善事一無レ有二違越一。以二此因縁一令
尊歡喜一。故爲レ作二心想灌頂一也。其灌頂法瑜
伽阿闍梨先入二淨室一而住二三昧一。如二前所説。
以二身四分一作二四重曼荼羅位一。亦如二毘盧遮
那所現之方位一一一無レ異。如レ是作已。以二祕
密加持一故令下彼弟子先在レ外而待命者。自
然而得二金剛手威神加持一引レ之令レ入。亦自
然而解レ作二印等一。一一如レ法。既入レ室已。以二
金剛手所二加持一故現覩二＊曼荼羅諸尊之位
宛然現前一。一一本尊之形及印字等亦悉明
了。爾時行者復以二加持力一故。手中自然
蒙レ授二妙華一而以供二養大衆一。隨所レ墮本尊之
處一。其尊即起以二妙音聲一而安慰之一爲作二攝
授一。爾時本尊即取二一一大會諸尊處甘露三
昧之水一。而爲二彼弟子一現前灌頂 爾時阿闍
梨但坐二一處一而入二三昧一。寂然不レ動而能成二
就如レ是勝事也。令二尊歡喜相應一。謂承二事本
尊一。本尊歡喜以二行者一現前而爲二灌頂一。以二遍
數及行具作一故也。承事念誦令二尊歡喜一。現
レ前説法如二所説一而作レ之也。准レ前例レ之。如二
弟子能事師令下二歡喜師爲灌頂教授上也。次
答二三昧耶有二幾種一者。今世尊答略有二五種一
也。三昧耶者如下有レ人於二衆多國王大臣所二
尊重一。集會之處而自發言作二大要誓一。我今
如レ是之事永當レ不レ作。如レ是之事依二行之一。
以三自對二可レ信之人一而發二誠言一。若有レ所レ違即
得中重罪上。是故三昧耶者即是不レ可二違越一義
也。略而言レ之即是戒義也。此中五種者。第一
但得二遙見二＊曼荼羅一。謂如下造二＊曼荼羅一時謂
レ見中具足＊曼荼羅上也。忽有二諸人一善心隨喜
欲二求禮拜供養一。爾時阿闍梨聽令レ引二入於壇
外一遙令下禮拜以二華香等一遙散二道場一而作二供
養一以得レ見中如レ是法會上。故無量罪業皆得二滅
除一。然未レ令レ授二彼眞言及印一是第一也。第二
見二＊曼荼羅座位一。謂引レ彼入二於壇中一禮拜供
養投レ華散二於本位一。師告レ彼汝華墮二某尊位
上一爲説二本尊名號一。并明下入二壇門内一悉見中諸
位上也。此人説名爲二第二三昧耶一也。若請二眞
言及印一亦得下隨二所應者一授之。第三見二＊曼
荼羅及印位一并作二諸事一者。謂阿闍梨從レ首
至レ末爲二此人一而作二＊曼荼羅一。乃至諸尊及印
等一一告示。又授二眞言手印一。一一行法皆
教二授之一。此是第三也。第四者已能依二隨行
法一修二眞言門一。所有法則一一通解。具知二縁
檀所レ須方便衆藝一堪レ在二師位一。悦二可師意一
師即爲作二傳教＊曼荼羅一告言。汝自レ今以後
亦如レ我無レ異。造二＊曼荼羅一度二諸弟子一。令法
久住佛種不斷。故此第四也。第五即是祕
密三昧耶。如二教所説一印壇配位皆見。若不
レ經二入此壇一祕密智不レ生也。是故當於二祕密
壇中一如レ法作中灌頂上。是名二第五一。智者應レ知也。
若異レ此者不レ名二三昧耶一也。即前所レ説第三
灌頂時所レ入也。若異一此五事一不レ名二善作三
昧耶一。然祕密＊曼荼羅復自有二五種一。第一
於二師所一授二得眞言印法一。依レ教修行。與二瑜
伽一相應。得下於二定中一見中諸尊大會上。然未レ蒙二
中一得二巡禮供養一。而未レ蒙二聖尊現一爲二灌頂一等。
第三既蒙レ引二入大聖衆中一。從レ初至レ末一一
祕密之行皆蒙二聖者方便告示一。如二第三人一
也。第四者已善修二行祕要之道一。現蒙三諸尊爲
作二祕密傳教三昧耶一。即爲二如來所使一行二如
來事一也。第五已具下二前事一又見二己身一於二大會
中一自作二阿闍梨師一。即是入地人也。此人纔
入二三昧耶一即見二一切佛會一。乃至十世界微
塵大會悉能集レ之而於二其中一同中彼尊位上也
此中第二三昧耶是結縁灌頂也。第三三昧
耶是大法小法受學入壇灌頂也。第四三昧
＊耶是授二傳教位一灌頂也。即前大悲胎藏都
會壇中所レ行法也。第五三昧耶是今祕密曼
荼羅所行灌頂。此有二二種一。一即前第三灌頂
時所入則有二大悲藏壇大法小法及祕密壇
大法小法灌頂一也。二亦前第五灌頂時所入
祕密壇傳教灌頂也。准レ下第五祕密三昧耶
云。已具二前事一又見下己身於二大會中一自作中阿
闍梨師上。故知此初第五一。亦是阿闍梨位灌頂
也。此大悲壇及祕密壇各有二三種灌頂一。今
祕密壇事業灌頂文云。弟子及師七日作レ之。
然無三別出二七日行法一。故知前壇七日行法
所レ未レ説者今加説之。故須下只於二前説一七日
行法一隨二其所闕可レ加中此品所レ説祕密上。故義
釋云。於一此大悲藏生曼荼羅一有レ所レ闕故
不レ得三疾成二無上菩提一。故次第同二祕密方
便一。然此大悲藏生前已説竟。何故更説有二何
差別一耶。然雖三前説者是爲二祕密一更有二祕中
之祕密中之密一。若不レ得二此法一者設通二達前
法一亦不レ得レ成。故爲二最祕要一也。若解レ此者
一切世間出世間諸曼荼羅皆同用レ之無二所
前壇七日法前有二四支分一。一阿闍梨支分。二
攝二受弟子一支分。三擇地支分。四擇時支分。
品義釋經中雖レ不レ説。而至二祕密釋一多用二此
品意一。此品經中前法所レ説不二更言之。前未
レ説者追加釋レ之。故須レ修二此品灌頂七日法一。
直依二前品七日行法一亦加二此品祕密行法一。故
今前後兩法具闕一一配出
第一阿闍梨支分。此品問云。阿闍梨有レ幾。
答云。有レ二。義釋名爲二見諦未見諦師一。亦名二
深祕顯略阿闍梨一也第二阿闍梨支分中
問云。弟子復幾種。答云。説二四種弟子一。義
釋名爲三一時二非時三倶非四具二一切相一。
彼品云。若見三衆生堪レ爲二法器一自往勸發。此
最初知地相一。即所レ謂心地。義釋云。所謂地
者是菩提之心第三治地支分中擇地支
地一。義釋云。今造二諸壇一何處皆得下如二毘盧
遮那一遍二一切處平等心地一方作中大悲曼荼羅上。
心地應レ造二曼荼羅一。曼荼羅須レ擇故。次明二
六支分中第一治地支分。此有二六日行法十
二加持供物法三警發地神法
二。初字門觀。此品問云。曼荼羅何先。答
云。曼荼羅初業十二支句生二大力持明王一。所
レ應二最先作一。住二於本三昧一解二了瑜伽道一而
作二衆事業一。義釋云。先住二被明王三昧一者
只是大日也。此謂三心中置二十二字中最初
字一以持レ身也。欲レ作二曼荼羅一要須二先誦一。
然後即住二瑜伽一當二正觀察一。今此所レ作宜レ以二
何事一。謂隨二五部一五字差別之用。或方或圓
或三角半月等類。上中下壇宜レ作二何用一。弟子
根性云何。如レ是等種種皆知方可レ作也
四。用二
字門一淨二自心地弟子心地道場地一。
入祕密法品云
眞言遍學者 通二達祕密壇一
如レ法爲弟子一 燒二盡一切罪一
壽命悉焚滅 令三彼不二復生一
同二於灰燼一已 彼壽命還復
謂以レ字燒レ字 因レ字而更生
一切壽乃生 清淨遍無垢
以二十二支句一 而作二於彼器一
如レ是三昧耶 一切諸如來
菩薩救世者 及佛聲聞衆
乃至諸世間 平等不二違越一
解二此平等誓 祕密曼荼羅一
入二一切法教一 諸壇得二自在一
我身等二同彼一 眞言者亦然
以レ不二相異一故 説名二三昧耶一
義釋云。
字爲二弟子身一。字燒二業煩惱一。令
レ成レ灰已心安二
字一。流水洒レ灰令三竪生二淨菩
提心身一。火與レ風倶依レ空住。
五輪具足以二
十二支生句一布二身三分一以布二師壇弟子上一。
大悲藏不レ用二此法一終無レ成レ理。望レ成二人師一
私云。師地弟子竝用二此法一。字輪品布字法。
祕密品佛生偈。入位品眞言王。具縁品
按地持誦法竝先師次壇後弟子作レ之。然
具縁品義釋云。以二字門一淨二除自心地。
弟子心地。及道場一。皆以二字門一轉レ之便
成二金剛一。前文爲レ善
五。以二三字一起二三輪一。此品云
眞言者圓壇 先置二於自體一
自レ足而至レ臍 成二大金剛輪一
從レ此而至レ心 當レ思二惟水輪一
水輪上火輪 火輪上風輪
次應下念二持地一 而圖中衆形像上
義釋云。凡欲下建二立大悲胎藏一建中立弟子上時。
當下先住二於瑜伽一而觀中自身五處五輪地水
火風空上。觀二自身一已。次觀二壇地一翻倒置。又觀二
弟子一如レ是安立 私云。此品先問二地相淨
地一。次問二淨諸弟子一。答中以二菩提心一答二地相
等一。義釋正以二菩提心一爲レ地。先答二心地一後
答二淨諸弟子一。故須下先觀二自身一次觀二道場一然
後觀中弟子心地上。文云三次應レ念二持地一者。准二無
畏軌一是成二器界一之文。即以二五字一安二立五
誦之一。此大眞言王總含二三部五輪。一切諸尊
三密一。如二義釋説一。地
水空火
風是
佛部也。
蓮華部。是金剛部。
風火
遍二三部一用。蓮華部自有二
地
水空火
風一。息災須二方輪一。増益須二水輪一。降伏
密。此四種輪合隨二彼輪一加二持自身一即得二自
私云。第三三昧耶人或入二祕密都壇或入二諸
尊別壇一。或入二三事五事別壇一之時當レ依二此
中意一也。都壇如レ前。若別壇時不レ用二前五字
輪一。直用二大眞言王三部五輪一
經云。祕密主説二眞言王一已。一切如來住二十
方界一。各舒二右手一摩レ頂稱歎。善哉佛子。汝已
超二昇毘盧遮那世尊身語意地一。爲レ欲レ照下明
一切方所住二平等眞言道一諸菩薩上故説二此眞
言王一。何以故。毘盧遮那世尊坐二菩提座一。觀二
十二句法界一降二伏四魔一。此法界生三處流出
破二壞天魔一。次得二世尊身語意平等一。身量等二
同虚空一。語意亦如レ是。逮二得無邊智生一於二一
切法一自在而演二説法一。所レ謂此十二句眞言
王。汝今現證二毘盧遮那世尊平等身語意一。故
衆所知識一同二於正遍知者一。釋云。三處者
謂如一上所説一。佛身上分出二諸如來一。中分從
レ心至レ臍出二諸菩薩一。下分從レ臍至足八部
等。皆從二如來三業一普門示二現大漫荼羅胎
藏莊嚴之位一。即是本尊眞言印也。從二内證
徳一現二如來事一。普伏二四魔一無レ有二遺餘一。阿闍
梨欲レ造二曼荼羅一時。亦須レ想二於自身一。一同二毘
盧遮那一即同二自在之力一。亦同二彼佛一能伏二四
魔一。次佛坐二於金剛道場一纔念二此三道眞言一。
謂如二所レ説身語意三眞言一也。當下如レ是念時
即得二身語意法界之體一而降中四魔上。所レ云三
道有一釋云。此三道眞言身語意自在之力。
從二佛身一出。由レ此超二入三平等地一。隨二上中
下一普門示二現種種本尊眞言印法一。如來所三以
得二如レ是力一由レ觀二十二字輪法門一。當レ知此
十二字輪法門即是法界體性。然金剛藏雖
レ未レ究二竟一切種智一諸佛所レ加亦如二如來一。若
證二知此法一者即是同二於如來一也
六。一縁諦觀一氣誦二阿字門一。此品問云。云
初加二持是地一依二於諸佛教一。第二心自在唯此
非二餘教一。義釋云。當用二字一而加二持之一。或
加二於頂一及加二
眼等一是堅固菩提心。初
加二持地一依二於佛教一。謂字也。弟子心自
在謂安レ點也。初依レ佛發レ心即字。後即
成佛即。雖レ未二成佛一即無縁種子也
七。長跪右手按レ地誦レ偈警二發地神一
八。五供供二養諸佛地神一
四加持地法
用二不動明一加二持三地一
五觀二心蓮上如意珠一
善惡中現觀二三種地一
六掘二三種地一
我已説作レ淨如二前修事業一。義釋云。心地應
レ造二曼荼羅一。曼荼羅先須二擇地一。故次明二擇
地一。所レ謂地者即是菩提心。先淨二此地一。即淨二
其地一如二前所説一。淨二菩提心一方便謂觀二八葉
蓮華一。於二華臺上一而觀二字一。乃至當レ頂而
置二字一。眼亦安二字一而觀二其心一。其咽勿レ令二
大低大直一之類。此等皆是淨二其心地一之方便
也。既淨二心地一。次安二字於其兩目一而以
觀レ之。即是擇二得心地一而更除遣諸穢一也。
此方便前已具説。當二如レ前説之
七還平治已塗二三種淨一
此品有二三問答一。釋之問云。云何彼堅住
患一。當下得レ成二眞淨一。離中一切諸過上。心地無レ所
レ畏。竪二住如レ是知見一自三菩提。義釋云。
離二煩惱等一＊竪二住淨地一。問云。及淨二諸弟子一
義釋云。縁地事總答了。既淨二菩提心一。當下以二
釋云。前壇中説。一肘去レ惡。雖レ淨過レ＊肘有
八穿二壇中心一辨事加持
九取二灌頂瓶一量二埋レ寶處一
十加二持點位一
此有二二法一。一日日三時辨事加持。二大小方
十一白壇供養請白法
此有二六法一。一第四日暮。香水洒淨。二用白
品問云。事業誰爲レ初治地＊洒淨竟終レ＊壇
所レ應レ作事有二二種一。外謂縁二造＊壇一衆事。内
謂自觀三其身如二大日如來一等種種瑜伽之法。
用何眞言等法一也。爲二先作護一爲二先淨除一。即
問二前事前後一也。此三事是作用也。私云。三
事謂一觀二身瑜伽一。所レ用眞言等可レ答下前＊壇
住二佛室一觀是其法上也。此＊壇字輪品説下先
住佛位一作二曼荼羅一是其法上也。二爲二先作
護一。三爲二先淨除一。可レ答。上警發中先用二不動
加持一作レ護次以二
等字一安一心頂眼
等一淨除遣レ穢。故當二先作レ護後淨除一也。又
前＊壇中欲レ造二都會一＊壇一故作二大日尊佛部
成身法一。今此＊壇中欲レ造二都會大壇三部釋迦
佛等四大菩薩各各別＊壇一。故布二三部字輪一
以爲二三部種子一。而成二自身＊壇場弟子三事一。
前＊壇心安二字一頂安二字一。成二大日身一作二
都會＊壇一。是成二佛部阿闍梨身一。於二下二部一皆
得二自在一。此＊壇亦然。當下以二佛部布字一作中都
會＊壇上。若作二三部別＊壇一之時當レ用二三部布
字一。義釋云。若爲レ人作二阿闍梨一欲レ造二立曼荼
羅一者。先須レ住二於世尊之位一。謂以二此諸字門一
而合集成レ身。即是同レ佛隨二心所作一任運皆
成 私云。先以二五輪一成二自身道場弟子一。次
四處布二字輪一。次觀二察法界一入二於倶舍一。以二如
來奮迅平等莊嚴藏三昧一出現法界増身共
以一一音一説二如來發生偈一
能生下隨類形 諸法之法相
諸佛與二聲聞一 救世因縁覺
勤勇菩薩衆上 及仁尊亦然
衆生器世界 次第而成立
生住等諸法 常恒如レ是生
由レ具二智方便一 離二於無慧疑一
而觀二此道一故 諸正遍知説
以二前字輪加持之力一佛身出二現四重諸尊一
觀一自心上一圓明安二立佛身四重種子形一也
四觀二作八尊一。前起二五輪一已警覺了。今於二
地上一觀二香水海中妙高山王一。大蓮華上大
宮殿中大覺師子座上觀二曼荼羅一。如二下圖尊
文説一。五轉レ爲レ成二金剛薩埵身一奉二五供
十二受持地法
此有二五法一。一第五日暮。次第具二諸法則一好
自嚴レ身。觀二八曼荼羅位一奉請結護等。一一
周備竟。當下誦二不動或降三世一加中持此地上。又
用二降三世一。義釋云。恐二其退沒一故須二結護一。當下
取二不動之心一當護中弟子上。即是
字門也。用二
降三世一亦得。私云。前＊壇經文不レ説。義釋
取二此品意一用二此二明王一也 二以二大日身一
字等一以成二大日身一。如二前＊壇法一 三作禮供
十五持誦按地法
第六夜師及弟子澡浴清淨著二淨衣一。持二供物一
詣二白檀處一。如レ法加二持自身道場弟子一其
護二弟子一。如下下入二灌頂一時所説觀二白檀位諸
尊一持二彼印明一。手按二八位一一一誦レ一。按二餘
位一亦得
十六攝取弟子法
此有二十五法一。一爲二諸弟子一説レ法開導。二教二
彼三歸一。三懺二悔先罪一。四發二菩提心一。五授二香
華一教令三運心供二養諸尊一。六爲レ授二三世無障
礙戒一。七授二齒木一。八作二金剛結一繋二弟子臂一。
九供二養諸尊一。十延請。十一讃歎。十二發遣。
十三説レ法。十四取レ夢。十五若惡相作二護摩一。
若善相慰令レ喜。已上第六日行法。上來十
六法中。若此＊壇中所説不者。皆依二前壇
行法一作レ之
大日經供養持誦不同第六
大悲胎藏生祕密曼荼羅壇事業灌頂七日
十七門前香水法
此有二二法一初第七日暮以二金剛薩埵一加二持
自身一爲二大日尊一作レ禮。然後誦降三世一加二持
次加二持香水一令レ飮二少許一。名二金剛水一。亦名誓
水一 以上第二成二就弟子支分一之餘
至二日入時一師伴二弟子一澡浴。齎二持供物一往二詣
壇所一一一加持。於二檀北面一一處置レ之。此
品問。供養復有レ幾。云何華香等。此中更有二
塗香燈等及寶樓樹等種種獻供之物一。皆唯
論。若依下淨二六相一中上釋者。即是於二瑜伽中一見二無量持金剛慧
者一。以二加持大師子吼一説二此吽聲一。或諸如來
以二大法鼓音一滿二其所願一。或於二定中一見二十方
莊嚴世界普皆六種震動一。於二虚空中一説二此梵
音慰喩之聲一。而實來無所從一去無二所至一。如二
般若薩陀波論品中所一説。當レ知是諸行人
世間大成就相也
復次行者自見二心明道一時現覺二吽字門一。故
得レ聞二大日如來語密記聲一。動二彼金剛心地一
生二萬善牙一。發二起大悲萬行一遍發二如レ是阿僧
祇大願。時十方諸佛皆悉現前。以二梵音一慰
喩。當レ知是諸行人出世初成就相也
大日經供養持誦次第不同卷第四
交了
大悲胎藏生祕密曼荼羅壇事業灌頂七
| 日行法 | 六日 行法 |
一切諸尊普念誦法經中三部四處布字法。
及具二五事四法一。并作二諸尊總別壇法一。一一
具二足種字三昧形法一。異二前二法一。攝大
軌下卷初明二三部四處布字一爲二諸尊種子一
觀二布字門義法一。具二足十號法。金剛字句法一
是爲二成身法一。次五輪圓壇置二身五處一法。大
眞言王法是成壇法。即今所レ用祕歳壇法。
次淨二心垢一五輪大壇＊觀レ身同體。壇場莊嚴
及諸尊位皆＊觀二身内一。自身爲レ壇令レ投レ華
法。是以二印法一。修二灌頂一法非二此事業壇法一。次
九尊印眞言是今祕密壇文
次三月修法百光王法。六月修法是別持誦
法則。次分限畢。五供解界。＊觀レ經印レ砂六
念。及加持句印眞言法。是通二修行法則一。次
阿闍梨眞實智法。一切布字法是大阿闍梨
常念誦法。非二此灌頂壇法一。其供養儀諸尊
印明灌頂法則略同二上中兩卷一。亦有二殊異一具
如二經説一。彼上卷云。小乘明二三輪一大乘明二五
| 輪一。五輪是今所レ用。異前二法一 | 云云 | 然灌頂 |
是入祕密曼荼羅。謂有二弟子一誠心慇重深
樂二眞言之行一志二求大乘一。然資力乏少。若令三
一一具求二衆事一反當二於レ道有
礙。如レ是之人師當下深起二慈心一觀二彼心行一而攝中引之上。然
但得下爲二此一人一而作之。不レ得二多爲レ人作一。
何以故。恐丁彼資力能辨者生二怠慢心一而不丙
盡レ心植乙衆徳本甲。故作レ時隨レ力令三辨少供
供二養三寶一。此第一最勝。謂本尊身語意三
合爲レ一。三倶淨故以二此印一印レ之。此最勝
| 也。師祕受二其眞言手印一之類 | 初但以二手印一。二 具二足法事一。三 |
| 在二三昧 灌頂一也 | 二者以下作二事業一而灌頂上者。即是師及 |
誠心禮悔一之類。師亦於二七日以來一爲レ其持
誦祕求二感應一。及令レ＊辨二諸供養物一。香華之
類。縁壇所レ須一一令レ作。然此灌頂與二前
者一不レ殊。但以レ有二資力一故令下盡二其所力一於二
諸佛海會之中一而作中無盡供養上。由二此因縁一
施福之果不レ可二窮盡一。故須三灌頂勸レ彼令二
具作一也。三者但以レ心而作二灌頂一。如レ是灌頂
| 不レ擇レ時不レ擇レ方 | 謂向レ東設レ位。或 向レ南等皆離也 | 由三此弟子已 |
心悦一。此又最勝也。師弟倶得二瑜伽一以レ心灌
頂。猶如二摩頂授記一也。又能盡レ心承二奉其
師一。於二種種善事一無レ有二違越一。以二此因縁一令
尊歡喜一。故爲レ作二心想灌頂一也。其灌頂法瑜
伽阿闍梨先入二淨室一而住二三昧一。如二前所
説。以二身四分一作二四重曼荼羅位一。亦如二毘盧遮
那所現之方位一一一無レ異。如レ是作已。以二祕
密加持一故令下彼弟子先在レ外而待命者。自
然而得二金剛手威神加持一引レ之令レ入。亦自
然而解レ作二印等一。一一如レ法。既入レ室已。以二
金剛手所二加持一故現覩二＊曼荼羅諸尊之位
宛然現前一。一一本尊之形及印字等亦悉明
了。爾時行者復以二加持力一故。手中自然
蒙レ授二妙華一而以供二養大衆一。隨所レ墮本尊之
處一。其尊即起以二妙音聲一而安慰之一爲作二攝
授一。爾時本尊即取二一一大會諸尊處甘露三
昧之水一。而爲二彼弟子一現前灌頂 爾時阿闍
梨但坐二一處一而入二三昧一。寂然不レ動而能成二
就如レ是勝事也。令二尊歡喜相應一。謂承二事本
尊一。本尊歡喜以二行者一現前而爲二灌頂一。以二遍
數及行具作一故也。承事念誦令二尊歡喜一。現
レ前説法如二所説一而作レ之也。准レ前例レ之。如二
弟子能事
師令下二歡喜師爲灌頂教授上也。次答二三昧耶有二幾種一者。今世尊答略有二五種一
也。三昧耶者如下有レ人於二衆多國王大臣所二
尊重一。集會之處而自發言作二大要誓一。我今
如レ是之事永當レ不レ作。如レ是之事依二行之一。
以三自對二可レ信之人一而發二誠言一。若有レ所レ違即
得中重罪上。是故三昧耶者即是不レ可二違越一義
也。略而言レ之即是戒義也。此中五種者。第一
但得二遙見二＊曼荼羅一。謂如下造二＊曼荼羅一時謂
レ見中具足＊曼荼羅上也。忽有二諸人一善心隨喜
欲二求禮拜供養一。爾時阿闍梨聽令レ引二入於壇
外一遙令下禮拜以二華香等一遙散二道場一而作二供
養一以得レ見中如レ是法會上。故無量罪業皆得二滅
除一。然未レ令レ授二彼眞言及印一是第一也。第二
見二＊曼荼羅座位一。謂引レ彼入二於壇中一禮拜供
養投レ華散二於本位一。師告レ彼汝華墮二某尊位
上一爲説二本尊名號一。并明下入二壇門内一悉見中諸
位上也。此人説名爲二第二三昧耶一也。若請二眞
言及印一亦得下隨二所應者一授
之。第三見二＊曼荼羅及印位一并作二諸事一者。謂阿闍梨從レ首
至レ末爲二此人一而作二＊曼荼羅一。乃至諸尊及印
等一一告示。又授二眞言手印一。一一行法皆
教二授之一。此是第三也。第四者已能依二隨行
法一修二眞言門一。所有法則一一通解。具知二縁
檀所レ須方便衆藝一堪レ在二師位一。悦二可師意一
師即爲作二傳教＊曼荼羅一告言。汝自レ今以後
亦如レ我無レ異。造二＊曼荼羅一度二諸弟子一。令法
久住佛種不
斷。故此第四也。第五即是祕密三昧耶。如二教所説一印壇配位皆見。若不
レ經二入此壇一祕密智不レ生也。是故當於二祕密
壇中一如レ法作中灌頂上。是名二第五一。智者應レ知也。
若異レ此者不レ名二三昧耶一也。即前所レ説第三
灌頂時所レ入也。若異一此五事一不レ名二善作三
昧耶一。然祕密＊曼荼羅復自有二五種一。第一
於二師所一授二得眞言印法一。依レ教修行。與二瑜
伽一相應。得下於二定中一見中諸尊大會上。然未レ蒙二
| 引入一 | 此則如二 第一人一 | 次第二人已蒙引二入祕密壇 |
第三既蒙レ引二入大聖衆中一。從レ初至レ末一一
祕密之行皆蒙二聖者方便告示一。如二第三人一
也。第四者已善修二行祕要之道一。現蒙三諸尊爲
作二祕密傳教三昧耶一。即爲二如來所使一行二如
來事一也。第五已具下二前事一又見二己身一於二大會
中一自作二阿闍梨師一。即是入地人也。此人纔
入二三昧耶一即見二一切佛會一。乃至十世界微
塵大會悉能集レ之而於二其中一同中彼尊位上也
| 云云 |
耶是大法小法受學入壇灌頂也。第四三昧
＊耶是授二傳教位一灌頂也。即前大悲胎藏都
會壇中所レ行法也。第五三昧耶是今祕密曼
荼羅所行灌頂。此有二二種一。一即前第三灌頂
時所入則有二大悲藏壇大法小法及祕密壇
大法小法灌頂一也。二亦前第五灌頂時所入
祕密壇傳教灌頂也。准レ下第五祕密三昧耶
云。已具二前事一又見下己身於二大會中一自作中阿
闍梨師上。故知此初第五一。亦是阿闍梨位灌頂
也。此大悲壇及祕密壇各有二三種灌頂一。今
祕密壇事業灌頂文云。弟子及師七日作レ之。
然無三別出二七日行法一。故知前壇七日行法
所レ未レ説者今加説之。故須下只於二前説一七日
行法一隨二其所
闕可レ加中此品所レ説祕密上。故義釋云。於一此大悲藏生曼荼羅一有レ所レ闕故
不レ得三疾成二無上菩提一。故次第同二祕密方
便一。然此大悲藏生前已説竟。何故更説有二何
差別一耶。然雖三前説者是爲二祕密一更有二祕中
之祕密中之密一。若不レ得二此法一者設通二達前
法一亦不レ得レ成。故爲二最祕要一也。若解レ此者
一切世間出世間諸曼荼羅皆同用レ之無二所
| 不入也 | 云云 |
攝二受弟子一支分。三擇地支分。四擇時支分。
| 七日時中有二六支分一。一治地支分 | 五日 行法 | 二成 |
| 就弟子支分 | 六日 行法 | 三圖曼荼羅支分。四素辨 |
| 供養支分。五灌頂支分。六護摩支分 | 七日 行法 | 前 |
品意一。此品經中前法所レ説不二更言
之。前未レ説者追加釋レ之。故須レ修二此品灌頂七日法一。
直依二前品七日行法一亦加二此品祕密行法一。故
今前後兩法具闕一一配出
第一阿闍梨支分。此品問云。阿闍梨有レ幾。
答云。有レ二。義釋名爲二見諦未見諦師一。亦名二
深祕顯略阿闍梨一也第二阿闍梨支分中
| 明二攝受弟子儀式一 | 私名二一支分一也。下第六 日弟子法中取具二十徳一 | 此品 |
釋名爲三一時二非時三倶非四具二一切相一。
彼品云。若見三衆生堪レ爲二法器一自往勸發。此
| 品問云。云何知二地相一 | 好地惡地上中下 成二就所用一等也 | 答云。 |
者是菩提之心第三治地支分中擇地支
| 分 | 私名二一 支分一 | 彼品云。彼堅住受レ教當三爲擇二平 |
遮那一遍二一切處平等心地一方作中大悲曼荼羅上。
| 此品問云。云何而擇治 | 義釋云。＊云 何簡擇也 | 義釋云。 |
| 擇地一。第四擇地事中擇時支分 | 此品不レ釋准 レ前行レ之。以下 |
| 同 之 |
| 五種一也 | 私云。初加二入堂 法一爲二十六一也 |
| 此亦更有二八法一。先爲二一切如來一作レ禮 | 私云。是 九方便等 |
云。曼荼羅初業十二支句生二大力持明王一。所
レ應二最先作一。住二於本三昧一解二了瑜伽道一而
作二衆事業一。義釋云。先住二被明王三昧一者
只是大日也。此謂三心中置二十二字中最初
字一以持レ身也。欲レ作二曼荼羅一要須二先誦一。然後即住二瑜伽一當二正觀察一。今此所レ作宜レ以二
何事一。謂隨二五部一五字差別之用。或方或圓
或三角半月等類。上中下壇宜レ作二何用一。弟子
根性云何。如レ是等種種皆知方可レ作也
| 私云。攝大儀軌取二此品意一三昧耶前先作二初字門 觀一。然言レ初者是曼荼羅最初所作。十二字中最初 |
| 字 也 |
| 三。以二三昧耶法界金剛自性一加二持自身一 | 私 云。 |
| 用二被甲頂 髻大護一 |
字門一淨二自心地弟子心地道場地一。入祕密法品云
眞言遍學者 通二達祕密壇一
如レ法爲弟子一 燒二盡一切罪一
壽命悉焚滅 令三彼不二復生一
同二於灰燼一已 彼壽命還復
謂以レ字燒レ字 因レ字而更生
一切壽乃生 清淨遍無垢
以二十二支句一 而作二於彼器一
如レ是三昧耶 一切諸如來
菩薩救世者 及佛聲聞衆
乃至諸世間 平等不二違越一
解二此平等誓 祕密曼荼羅一
入二一切法教一 諸壇得二自在一
我身等二同彼一 眞言者亦然
以レ不二相異一故 説名二三昧耶一
義釋云。
字爲二弟子身一。字燒二業煩惱一。令レ成レ灰已心安二
字一。流水洒レ灰令三竪生二淨菩提心身一。火與レ風倶依レ空住。
五輪具足以二十二支生句一布二身三分一以布二師壇弟子上一。
大悲藏不レ用二此法一終無レ成レ理。望レ成二人師一
| 不二從レ師問一。自損損他現當レ受レ殃 | 云云攝大儀 軌三部 |
| 後成二金剛薩埵一建立儀軌 用二大眞言王三處布字一 |
祕密品佛生偈。入位品眞言王。具縁品
按地持誦法竝先師次壇後弟子作レ之。然
具縁品義釋云。以二
字門一淨二除自心地。弟子心地。及道場一。皆以二
字門一轉レ之便成二金剛一。前文爲レ善
五。以二三字一起二三輪一。此品云
眞言者圓壇 先置二於自體一
自レ足而至レ臍 成二大金剛輪一
從レ此而至レ心 當レ思二惟水輪一
水輪上火輪 火輪上風輪
次應下念二持地一 而圖中衆形像上
義釋云。凡欲下建二立大悲胎藏一建中立弟子上時。
當下先住二於瑜伽一而觀中自身五處五輪地水
火風空上。觀二自身一已。次觀二壇地一翻倒置。又觀二
弟子一如レ是安立 私云。此品先問二地相淨
地一。次問二淨諸弟子一。答中以二菩提心一答二地相
等一。義釋正以二菩提心一爲レ地。先答二心地一後
答二淨諸弟子一。故須下先觀二自身一次觀二道場一然
後觀中弟子心地上。文云三次應レ念二持地一者。准二無
畏軌一是成二器界一之文。即以二五字一安二立五
| 輪一。次以二十二眞言王布二地三分 | 内中 外也 | 即持二 |
三密一。如二義釋説一。
地水空火風是佛部也。
蓮華部。是金剛部。風火遍二三部一用。蓮華部自有二
地水空火風一。息災須二方輪一。増益須二水輪一。降伏| 須二火輪一等。隨レ類用レ之 | 私云。亦隨二五事用 レ之。攝召半月風輪。辨 |
| 事種種形空輪 | 佛部金剛部亦爾。此五 |
| 門同二上五字輪一隨二一輪中一自有二四輪一 | 私云。 三字 |
如レ上即寂増伏三是事也。 地水空火 風是攝召風中四輪也。 地水空四火 風是相増火中 |
| 四輪也。若辨事。空輪種種形。或作二一團圓之 點一。縱作二四輪猶是 地水水風也 |
更有二三道眞言一。 | 身眞 言 |  | 語眞 言 | |
| 意眞 言 | 此三道眞言曼荼羅中一切諸尊身語意 |
| 在用一。三道眞言亦合レ加持自身三業一 | 云云 |
尊別壇一。或入二三事五事別壇一之時當レ依二此
中意一也。都壇如レ前。若別壇時不レ用二前五字
輪一。直用二大眞言王三部五輪一
經云。祕密主説二眞言王一已。一切如來住二十
方界一。各舒二右手一摩レ頂稱歎。善哉佛子。汝已
超二昇毘盧遮那世尊身語意地一。爲レ欲レ照下明
一切方所住二平等眞言道一諸菩薩上故説二此眞
言王一。何以故。毘盧遮那世尊坐二菩提座一。觀二
十二句法界一降二伏四魔一。此法界生三處流出
破二壞天魔一。次得二世尊身語意平等一。身量等二
同虚空一。語意亦如レ是。逮二得無邊智生一於二一
切法一自在而演二説法一。所レ謂此十二句眞言
王。汝今現證二毘盧遮那世尊平等身語意一。故
衆所知識一同二於正遍知者一。釋云。三處者
謂如一上所説一。佛身上分出二諸如來一。中分從
レ心至レ臍出二諸菩薩一。下分從レ臍至足八部
等。皆從二如來三業一普門示二現大漫荼羅胎
藏莊嚴之位一。即是本尊眞言印也。從二内證
徳一現二如來事一。普伏二四魔一無レ有二遺餘一。阿闍
梨欲レ造二曼荼羅一時。亦須レ想二於自身一。一同二毘
盧遮那一即同二自在之力一。亦同二彼佛一能伏二四
魔一。次佛坐二於金剛道場一纔念二此三道眞言一。
謂如二所レ説身語意三眞言一也。當下如レ是念時
即得二身語意法界之體一而降中四魔上。所レ云三
道有一釋云。此三道眞言身語意自在之力。
從二佛身一出。由レ此超二入三平等地一。隨二上中
下一普門示二現種種本尊眞言印法一。如來所三以
得二如レ是力一由レ觀二十二字輪法門一。當レ知此
十二字輪法門即是法界體性。然金剛藏雖
レ未レ究二竟一切種智一諸佛所レ加亦如二如來一。若
證二知此法一者即是同二於如來一也
六。一縁諦觀一氣誦二阿字門一。此品問云。云
| 何加二持地一 | 結護洒淨等有二多義一。亦問二三 事一。三事謂師弟子及地 | 答云。 |
非二餘教一。義釋云。當用二
字一而加二持之一。或加二
於頂一及加二眼等一是堅固菩提心。初加二持地一依二於佛教一。謂
字也。弟子心自在謂安レ點
也。初依レ佛發レ心即字。後即成佛即
。雖レ未二成佛一即無縁種子也七。長跪右手按レ地誦レ偈警二發地神一
八。五供供二養諸佛地神一
四加持地法
用二不動明一加二持三地一
五觀二心蓮上如意珠一
善惡中現觀二三種地一
六掘二三種地一
| 如レ法擇治。此品問云。云何當レ作レ淨 | 唯有 三問 | 答云。 |
レ造二曼荼羅一。曼荼羅先須二擇地一。故次明二擇
地一。所レ謂地者即是菩提心。先淨二此地一。即淨二
其地一如二前所説一。淨二菩提心一方便謂觀二八葉
蓮華一。於二華臺上一而觀二
字一。乃至當レ頂而置二
字一。眼亦安二字一而觀二其心一。其咽勿レ令二大低大直一之類。此等皆是淨二其心地一之方便
也。既淨二心地一。次安二
字於其兩目一而以觀レ之。即是擇二得心地一而更除遣諸穢一也。
此方便前已具説。當二如レ前説
之七還平治已塗二三種淨一
此品有二三問答一。釋之問云。云何彼堅住
| 雖二作レ淨了一恐爲二障者所惱。 故問二云何安住一。准有二三問一 | 答云。若離二於過 |
レ畏。竪二住如レ是知見一自三菩提。義釋云。
離二煩惱等一＊竪二住淨地一。問云。及淨二諸弟子一
| 既得二弟子一 先作二何事一 | 答云。應當下爲二弟子一。而淨中菩提心上。 |
| 大悲一而長中養之上。問云。云何已淨相 | 此問二師。 地。弟子三 |
| 事一爲二三 句一＊問 | 答云。故應下捨二分別一。淨中除一切地上。義 |
| レ穢。淨二菩提心一離二一切糞一 | 已上初 日行法 |
| 安二五寶五香五穀五藥一 | 已上第二 日行法 |
十加二持點位一
此有二二法一。一日日三時辨事加持。二大小方
| 位諸尊＊位處白檀點記 | 已上第三 日行法 |
此有二六法一。一第四日暮。香水洒淨。二用白
| 壇一塗二作圓壇八位一 | 辨二五 供一 | 三自住二佛室一。此 |
所レ應レ作事有二二種一。外謂縁二造＊壇一衆事。内
謂自觀三其身如二大日如來一等種種瑜伽之法。
用何眞言等法一也。爲二先作護一爲二先淨除一。即
問二前事前後一也。此三事是作用也。私云。三
事謂一觀二身瑜伽一。所レ用眞言等可レ答下前＊壇
住二佛室一觀是其法上也。此＊壇字輪品説下先
住佛位一作二曼荼羅一是其法上也。二爲二先作
護一。三爲二先淨除一。可レ答。上警發中先用二不動
加持一作レ護次以二
等字一安一心頂眼等一淨除遣レ穢。故當二先作レ護後淨除一也。又
前＊壇中欲レ造二都會一＊壇一故作二大日尊佛部
成身法一。今此＊壇中欲レ造二都會大壇三部釋迦
佛等四大菩薩各各別＊壇一。故布二三部字輪一
以爲二三部種子一。而成二自身＊壇場弟子三事一。
前＊壇心安二
字一頂安二字一。成二大日身一作二都會＊壇一。是成二佛部阿闍梨身一。於二下二部一皆
得二自在一。此＊壇亦然。當下以二佛部布字一作中都
會＊壇上。若作二三部別＊壇一之時當レ用二三部布
字一。義釋云。若爲レ人作二阿闍梨一欲レ造二立曼荼
羅一者。先須レ住二於世尊之位一。謂以二此諸字門一
而合集成レ身。即是同レ佛隨二心所作一任運皆
成 私云。先以二五輪一成二自身道場弟子一。次
四處布二字輪一。次觀二察法界一入二於倶舍一。以二如
來奮迅平等莊嚴藏三昧一出現法界増身共
以一一音一説二如來發生偈一
能生下隨類形 諸法之法相
諸佛與二聲聞一 救世因縁覺
勤勇菩薩衆上 及仁尊亦然
衆生器世界 次第而成立
生住等諸法 常恒如レ是生
由レ具二智方便一 離二於無慧疑一
而觀二此道一故 諸正遍知説
以二前字輪加持之力一佛身出二現四重諸尊一
觀一自心上一圓明安二立佛身四重種子形一也
四觀二作八尊一。前起二五輪一已警覺了。今於二
地上一觀二香水海中妙高山王一。大蓮華上大
宮殿中大覺師子座上觀二曼荼羅一。如二下圖尊
文説一。五轉レ
爲レ成二金剛薩埵身一奉二五供| 養一。六誦白偈 | 已上第四 日行法 |
此有二五法一。一第五日暮。次第具二諸法則一好
自嚴レ身。觀二八曼荼羅位一奉請結護等。一一
周備竟。當下誦二不動或降三世一加中持此地上。又
| 第三日以去皆用二不動一加二持此地一 | 私云。可 レ有二即座 |
| 行 法一 | 此品問云。云何而作レ護 | 結護洒淨等有二多義一。 問下用二何法一護レ地 |
作 護。亦問下師自作レ護及護レ地護中弟子上有二三問一 | 答云。護以二不動尊一。或 |
取二不動之心一當護中弟子上。即是
字門也。用二降三世一亦得。私云。前＊壇經文不レ説。義釋
取二此品意一用二此二明王一也 二以二大日身一
| 誦二持地眞言一 | 八方 皆誦 | 私云。五字持二身心一安二 |
| 養 | 私云。以二事業 金剛身一作レ之 | 四就二本座一持二誦本尊及八 |
| 位尊印眞言一 | 各有二成身 持誦法則一 | 若更兼持二第二院第 |
| 三院上首諸尊一乃至都誦二諸位一亦得 | 香水洒 竟亦 |
| 得レ作 レ之 | 五持誦竟供養遍歎 |
| 十三取二好相法一 | 若有二魔事一作二護摩法一。又有下 結二修多羅一受二持弟子名號一 |
| 法上 |
| 十四規界定方法 | 至三灌頂夜一方造二諸尊一。 若不二速成一持地以後漸修 |
| 無 レ咎 |
| 已上第五日行法 | 私云。已上皆 是治地支分 |
第六夜師及弟子澡浴清淨著二淨衣一。持二供物一
詣二白檀處一。如レ法加二持自身道場弟子一其
護二弟子一。如下下入二灌頂一時所
説觀二白檀位諸尊一持二彼印明一。手按二八位一一一誦レ一。按二餘
位一亦得
十六攝取弟子法
此有二十五法一。一爲二諸弟子一説レ法開導。二教二
彼三歸一。三懺二悔先罪一。四發二菩提心一。五授二香
華一教令三運心供二養諸尊一。六爲レ授二三世無障
礙戒一。七授二齒木一。八作二金剛結一繋二弟子臂一。
九供二養諸尊一。十延請。十一讃歎。十二發遣。
十三説レ法。十四取レ夢。十五若惡相作二護摩一。
若善相慰令レ喜。已上第六日行法。上來十
六法中。若此＊壇中所説不者。皆依二前壇
行法一作レ之
大悲胎藏生祕密曼荼羅壇事業灌頂七日
| 行法 | 第七 日上 |
此有二二法一初第七日暮以二金剛薩埵一加二持
自身一爲二大日尊一作レ禮。然後誦降三世一加二持
| 淨瓶一 | 寶等 准レ前 | 置二白檀觀門外一洒二欲レ入レ壇者一。 |
水一 以上第二成二就弟子支分一之餘
| 十八素辨供具法 | 是第四素辨供養支分。前品 此法在二圖尊下一。此品在レ上 |
壇所一一一加持。於二檀北面一一處置レ之。此
品問。供養復有レ幾。云何華香等。此中更有二
塗香燈等及寶樓樹等種種獻供之物一。皆唯
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