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大日經供養持誦不同 (No. 2394_ 安然撰 ) in Vol. 75

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T2394_.75.0299a01:
T2394_.75.0299a02:   No. 2394
T2394_.75.0299a03:
T2394_.75.0299a04: 大日經供養持誦不同第一
T2394_.75.0299a05:
T2394_.75.0299a06:   大悲胎藏嘉會壇中修灌頂時七日行法
T2394_.75.0299a07: 六日
行法
T2394_.75.0299a08: 經中諸品前後相補有六行儀。今略出
T2394_.75.0299a09: 第一大悲胎藏嘉會壇中修灌頂時七日行
T2394_.75.0299a10:
T2394_.75.0299a11:   出漫荼羅具縁眞言法品。及轉字輪
T2394_.75.0299a12: 漫荼羅行品。兩品相補共成一壇。無畏
T2394_.75.0299a13: 三藏攝大儀軌中卷行法蓋用此意。若欲
T2394_.75.0299a14: 長時習持諸尊普念誦法七日行
T2394_.75.0299a15: 日日三時修之。何者諸佛菩薩促無量
T2394_.75.0299a16: 於一念。延於一念無量劫。脩短
T2394_.75.0299a17: 無礙入法界故。如今行者此行
T2394_.75.0299a18: 第七夜。義釋云。秘釋正以道機嘉會時。或促
百劫一夜。或演一夜百劫長短在縁無
T2394_.75.0299a19:
道場以外衆多行法具如供養法事
T2394_.75.0299a20: 業品及蘇悉地。蘇摩呼等
T2394_.75.0299a21: 擇地法 同伴法 護身法 結界法
T2394_.75.0299a22: 朝起法 夜眠法 掃壇法 除萎法
T2394_.75.0299a23: 洗器法 辨供法 飮⻝法 事業法
T2394_.75.0299a24: 上厠法 觸穢法 澡浴法 洗淨法
T2394_.75.0299a25: 除障法 縛魔法 著衣法 往堂法
T2394_.75.0299a26: 一一各有 衆多印明 如彼廣教
T2394_.75.0299a27: 具用
T2394_.75.0299a28:   一入堂法
T2394_.75.0299a29: 初至道場門灑淨
大悲成就云。更須
T2394_.75.0299a30: 洗嗽。次稱吽三聲。并觀聖衆滿道壇
T2394_.75.0299b01: 或有印明
T2394_.75.0299b02: 次口誦眞言而入有印
T2394_.75.0299b03: 次入已。合掌作禮。心念口言
T2394_.75.0299b04:   諸佛菩薩 大法王等 常住眞身
T2394_.75.0299b05: 我之肉眼 不親知見 願以道眼
T2394_.75.0299b06: 我歸依是心
亦當口言
T2394_.75.0299b07: 我今敬禮三業五體投地而禮。
此偈出大悲成就
T2394_.75.0299b08: 次懺悔發願而言
T2394_.75.0299b09:     我從過去世 流轉生死海
T2394_.75.0299b10:     恣身口意業 及嫉妬慳悋
T2394_.75.0299b11:     邪見覆心故 違越三昧耶
T2394_.75.0299b12:     今對大聖尊 盡心而懺悔
T2394_.75.0299b13:     如先佛所懺 我今亦如
T2394_.75.0299b14:     願垂加持力 衆生悉清淨
T2394_.75.0299b15:   言已作禮。此偈出妙吉祥法
T2394_.75.0299b16:   二加持供物法
T2394_.75.0299b17: 初以香塗手修淨三業
T2394_.75.0299b18: 次燒香逐除惡鬼神等印明。出
大悲成就
T2394_.75.0299b19: 次加持香水。灑淨自身供物道場使者
印明
T2394_.75.0299b20: 次加持五供。如次陳烈使者
印明
T2394_.75.0299b21:   三警覺地神法
T2394_.75.0299b22: 初啓白而言
T2394_.75.0299b23:   敬白十方 三世諸佛 我等下輩
T2394_.75.0299b24: 愚鈍凡夫 雖此印 猶如蚊蟻
T2394_.75.0299b25: 須彌山 恐無勢力 唯願諸佛
T2394_.75.0299b26: 護我等 令我得成 無上正覺
T2394_.75.0299b27: 持此印 同佛勢力至誠而禮。此
偈出青龍本
T2394_.75.0299b28: 次修九方便各有印明。玄法本爲十三方便
睿山九方便前先修唱禮。或唱禮
T2394_.75.0299b29: 前先修神分
竝是隨方行儀
T2394_.75.0299c01: 次初a字門觀此觀出攝大軌。師加印明
云。是入佛三昧耶之種子也
T2394_.75.0299c02: 次入佛三昧耶
T2394_.75.0299c03: 次法界生印明。攝大軌云
&MT01679;
T2394_.75.0299c04: 次轉法輪印明。攝大軌
風輪風種子
T2394_.75.0299c05:   准義釋説三三昧耶爲三種佛身
T2394_.75.0299c06: 成三身眷屬三種事業三部眷屬
T2394_.75.0299c07: 次金剛甲冑印明。師
唵砧
T2394_.75.0299c08:   准義釋云。次入法界佛事故。義釋亦
T2394_.75.0299c09: 云。作如來身時用如來甲。作金剛身
T2394_.75.0299c10: 金剛甲。當轉換用之。又准蘇悉地等
T2394_.75.0299c11: 如來肉髻圓光諸相而自嚴身。尤善。或
T2394_.75.0299c12: 通用成辨諸事眞言作之。私云。義准
T2394_.75.0299c13: 蓮華身時用蓮華甲。又作諸尊各用
T2394_.75.0299c14: 某甲。故烏蒭沙摩等三部三昧耶後用
T2394_.75.0299c15: 本印諸相好印諸道具印。然後修道場觀
T2394_.75.0299c16: 次頂觀&MT01679;明。師如印。若觸穢處當
。私云。已服甲冑。次同法界
T2394_.75.0299c17: 次無堪忍大護
T2394_.75.0299c18:   已上増益守護清淨行法諸壇及一切處通
T2394_.75.0299c19:
T2394_.75.0299c20: 次淨三種地三輪法
T2394_.75.0299c21: 初現前觀囉字除三種地云云
T2394_.75.0299c22:   准入祕密品義釋師及弟子以字燒字。
T2394_.75.0299c23: 心流嚩水火必風倶。四輪依空。五字具
T2394_.75.0299c24: 足十二支句布身三分。以令堅固。上大
T2394_.75.0299c25: 悲藏不此法。終無成理云云攝大軌
T2394_.75.0299c26: 三三昧耶後云。即入無生字大菩提
T2394_.75.0299c27: 。觀身如薩埵。住於羯磨輪。誦下眞言
T2394_.75.0299c28: 方作*漫荼羅云云玄法寺建立壇初
T2394_.75.0300a01:   用此文意。亦十二支句布身三分云云
T2394_.75.0300a02: 祕密法品云。*漫荼羅初業。十二支句生。
T2394_.75.0300a03: 大力持明王。所最先作云云義釋云。十
T2394_.75.0300a04: 二字中用初阿字云云
T2394_.75.0300a05: 次用三字三輪
T2394_.75.0300a06:   准疏先淨自心地。及弟子心地。次淨
T2394_.75.0300a07: 場之地。皆以a之使成金剛。阿闍
T2394_.75.0300a08: 梨言。欲此法時。先以三昧耶法界金
T2394_.75.0300a09: 剛自性持自身。用ra字門自心地
T2394_.75.0300a10: 及道場已。先起風輪ha持之。次
T2394_.75.0300a11: 水輪va持之。次起金剛地
T2394_.75.0300a12: a加持。一縁諦觀一氣誦阿字
T2394_.75.0300a13: 是一縁即入三昧。逮祕密大會
T2394_.75.0300a14: 云云今觀行者一切衆生以爲所化
T2394_.75.0300a15: 次警發供養地神
T2394_.75.0300a16:   初一縁諦想誦阿字門次當一切如
T2394_.75.0300a17: 作禮。義釋云。將欲發地神先運心
T2394_.75.0300a18: 思惟。毘盧遮那無盡莊嚴身周遍法界。十
T2394_.75.0300a19: 方三世一切如來亦復如是。一一無盡莊
T2394_.75.0300a20: 嚴身周遍法界十住地乃至初地
T2394_.75.0300a21: 菩薩分證莊嚴身無量無邊滿於法界。無
T2394_.75.0300a22: 間隙。如胡麻中油。當觀此身遍至
T2394_.75.0300a23: 切衆聖前清淨三業至誠作
T2394_.75.0300a24: 次警發一切地神
T2394_.75.0300a25: 次當五供養諸佛及地神已。復應
T2394_.75.0300a26: 命一切如來
T2394_.75.0300a27:   私云。當閼伽五供普供或用印明。玄
T2394_.75.0300a28: 法寺加地神持次第印明。師加地天印
T2394_.75.0300a29: 青龍寺本加作壇印明
T2394_.75.0300b01:   四加持地法
T2394_.75.0300b02: 不動明持三地
T2394_.75.0300b03:   五觀三種地法
T2394_.75.0300b04:   義釋云。凡欲治地則自觀心蓮華上
T2394_.75.0300b05: 如意寶珠。内外明徹。所有善惡於中悉
T2394_.75.0300b06:
T2394_.75.0300b07:   六掘治地
T2394_.75.0300b08: 三種地法擇治觀祕密釋是菩提
心擇治垢穢
T2394_.75.0300b09:   已上最初日行法
T2394_.75.0300b10:   七塗地法
T2394_.75.0300b11: 還平治了。塗三種淨觀祕密釋梵音無行無我無
乘如如。即是心之實相
T2394_.75.0300b12:   已上第二日行法
T2394_.75.0300b13:   八埋五寶等
T2394_.75.0300b14: 初穿壇中心深一肘許。用成辨諸事眞
T2394_.75.0300b15: 持之
T2394_.75.0300b16:   五寶五香五穀五藥安置其中。去垢辟除
T2394_.75.0300b17: 供養法法用使者。觀祕密釋安立菩提心中
五智之寶五善萠五過患故也
T2394_.75.0300b18:   九置灌頂瓶
T2394_.75.0300b19: 安了。平正取灌頂瓶寶處水挿
五寶等。
T2394_.75.0300b20: 亦觀
祕釋
T2394_.75.0300b21:   義釋云。凡内五寶時。即應前敬
T2394_.75.0300b22: 十方諸佛而請白言。我於明日
T2394_.75.0300b23:
T2394_.75.0300b24:   十加持點位法
T2394_.75.0300b25:   初日日。三時用辨事眞言一百八遍加持
T2394_.75.0300b26: 亦云。用
不動眞言
T2394_.75.0300b27: 次大小方位諸尊位處白檀點記形相
字記。一一
T2394_.75.0300b28: 分明。今
心記
T2394_.75.0300c01:   已上第三日行法
T2394_.75.0300c02:   十一白檀供養請白法
T2394_.75.0300c03:   初第四日暮加持香水灑淨印明。加持
百八乃至千遍
T2394_.75.0300c04: 次當作圓壇八壇亦辨
五供
T2394_.75.0300c05:   中胎大日位十二指量
五佛一壇
東方一切如來位。東
T2394_.75.0300c06: 方一切菩薩位。東北佛母位。大日右
T2394_.75.0300c07: 蓮華手位。大日左金剛手位。西南不動尊
T2394_.75.0300c08: 位。西北降三世位。正西通門處即自所住亦
心記
T2394_.75.0300c09: 塗了布列五供私云。巳上皆用
金剛薩埵身
T2394_.75.0300c10: 次自住佛室
T2394_.75.0300c11:   先以五字身五處。八分心觀八葉蓮
T2394_.75.0300c12: 。觀阿字金剛色。首中安百光王。以
T2394_.75.0300c13: 無垢眼之。自加持故成大日身。而在
T2394_.75.0300c14: 二明王中間名爲住於佛室。私云。悉地
T2394_.75.0300c15: 成就品中此觀委曲。及在供養法中云云
T2394_.75.0300c16: 次觀作諸尊
T2394_.75.0300c17:   觀作寶蓮華臺寶王宮殿。於中敷座。上
T2394_.75.0300c18: 白蓮華臺。以阿字門轉作大日如來
T2394_.75.0300c19: 五阿字轉作五佛形色如云云一一
T2394_.75.0300c20: 諸尊皆轉本種子字成私云。轉字輪品。大
日阿字。勇勤暗字。
T2394_.75.0300c21: 虚空眼伽字。摩尼珠迦字。觀自在娑字。
金剛手嚩字。不動尊唅字。降三世訶(引)字
T2394_.75.0300c22: 又説。或以諸部通用字。如三部阿娑嚩等
T2394_.75.0300c23: 若恐淺行不是者。但觀阿字門
T2394_.75.0300c24: 無量光。光所至處現彼尊身法事夜
T2394_.75.0300c25: 亦皆私云。壇有三種。謂字印形。各具
。所謂種子三昧形色各有
T2394_.75.0300c26: 云云下圖尊文云。畫了作法事時。如法次第起
剛地。觀此寶王宮殿在須彌山頂有一一莊嚴
T2394_.75.0300c27: 皆如下品云云。法事文云。先用ra心道場
ha風輪。以va香水海。用a
T2394_.75.0301a01: 金剛地妙高山王。此曼荼羅即在其上。如供養次
第法中方便次觀作種種莊嚴云云。故知此白檀
T2394_.75.0301a02: 壇亦同彼法。前起三輪巳警發了。今於地上
香水海。海中觀妙高山。山上觀大蓮華。華上觀
T2394_.75.0301a03: 宮殿。殿中觀大覺師子
。座上觀曼荼羅
T2394_.75.0301a04: 次轉阿爲嚩以金剛薩埵持自身
T2394_.75.0301a05: 塗香華等法供養。如次第法中廣説
T2394_.75.0301a06: 養法諸尊已。不動印明。供等。去辟除先顯
本法我身方隅界。一召請。二奉三昧耶
T2394_.75.0301a07: 閼伽。四奉敷座。五不動除障。六鑁布支分。七成
薩埵身。八被金剛鎧。九欠置伏魔。十一結
T2394_.75.0301a08: 大界。十二復献閼伽。十三次第五供。十四普
供。十五讃嘆。十六具足此法以修供養
T2394_.75.0301a09: 次然後興大悲心。至誠殷重誦請白偈經一
行偈。
T2394_.75.0301a10:   義釋梵文。玄
法本四行偈
T2394_.75.0301a11: 曼荼羅竟移座出壇門外。當佛室位
T2394_.75.0301a12: 所樂尊。或般若經。或安數珠。若金剛
T2394_.75.0301a13: 杵。金剛鐸等私云。今時安
鈴等即此意也
T2394_.75.0301a14:   十二受持地法
T2394_.75.0301a15: 初第五日暮次第具諸法則。好自嚴身。觀
T2394_.75.0301a16: 八曼荼羅位奉請結護等。一一周備竟。當
T2394_.75.0301a17: 不動或降三世密印。相應一百八遍加
T2394_.75.0301a18: 持此地
T2394_.75.0301a19:   私云。若於即座此法者。修前請白
T2394_.75.0301a20: 已。即直住佛室。不必更用三三昧耶
T2394_.75.0301a21: 。又義釋云。從第三日毎日三時皆誦
T2394_.75.0301a22: 百八。又三日來有難當停。若白*壇竟有
T2394_.75.0301a23: 難。必成
T2394_.75.0301a24: 次當大日如來身持地眞言及作
T2394_.75.0301a25: 昧印
T2394_.75.0301a26:   當東方一切如來壇外。東向誦持或三
或七。
T2394_.75.0301a27: 能多
益善
T2394_.75.0301b01:   次往南方。次往西方。次往北方皆背
誦。一周
T2394_.75.0301b02: 次往虚空眼位面向東北壇誦
T2394_.75.0301b03: 次往東南。次往西南。次往西北又一
周竟
T2394_.75.0301b04: 次更當至誠作禮種種供養私云。當五供
普供讃嘆以
T2394_.75.0301b05: 業金剛身
T2394_.75.0301b06: 次還就本座東面而坐。誦本受持眞言
T2394_.75.0301b07: 於本尊三昧。如供養法。又次第持白壇位諸
T2394_.75.0301b08: 尊眞言并印供養法有諸佛菩薩眞言持誦瑜伽法
。謂如諸佛暗安頂上。菩薩
T2394_.75.0301b09: 頂上。餘如
佛室等法是也
先持部主大日眞言一百八遍
T2394_.75.0301b10: 所餘八位觀彼眞言大小之。若更能誦者
T2394_.75.0301b11: 兼持第二院四菩薩。釋迦第三院等上首諸
T2394_.75.0301b12: 。乃至都誦諸位亦得也義釋云。白壇塗乾。香
水灑竟。即得之。
T2394_.75.0301b13: 剋在。第四日至法事夜亦准此知。又云。警發以
來不道場持念誦平正正處。輒修治之。衆縁
T2394_.75.0301b14: 支分素具
T2394_.75.0301b15: 次持誦竟。乃至諷詠遍歎私云。乃至者
供養
T2394_.75.0301b16:   十三取好相法
T2394_.75.0301b17:   如法護身。東面而臥壇處安寢夢
T2394_.75.0301b18: 心蓮臺中想摩字門
如意珠中現好相
若知魔事
T2394_.75.0301b19: 又有蘇多羅
持弟子名號
T2394_.75.0301b20:   十四觀界定方
T2394_.75.0301b21:   規畫界域定方位
T2394_.75.0301b22: 私云。已上皆是建立壇場支分。義釋云。
T2394_.75.0301b23: 灌頂夜方造諸尊。若不速成
T2394_.75.0301b24: 地以後漸修無
T2394_.75.0301b25: 已上第五日行法
T2394_.75.0301b26:   十五按地持誦法
T2394_.75.0301b27: 第六日夜。師及弟子皆澡浴清淨。著新潔衣
T2394_.75.0301c01: 持供物白*壇處。如法加持自身道場
T2394_.75.0301c02: 及諸弟子。其護弟子下入灌頂時所説。
T2394_.75.0301c03: 次第法具修供養。觀白壇位諸尊與
T2394_.75.0301c04: 密印相應。持彼眞言。手案中胎之一遍。
T2394_.75.0301c05: 是一誦一按。乃至七遍。餘位亦爾
T2394_.75.0301c06:   私云。若於即座此法者。修前觀界
T2394_.75.0301c07: 已即直護弟子。次修五供。次修誦案
T2394_.75.0301c08: 護弟子
T2394_.75.0301c09: 文云。觀弟子身五輪。以五字之。
T2394_.75.0301c10: 心蓮臺中置阿字等使大日。以入佛
T2394_.75.0301c11: 三昧耶印頂法界生印。印轉法
T2394_.75.0301c12: 輪印臍。各三誦明。次轉心阿
T2394_.75.0301c13: 金剛薩埵印。印五處成金剛事業
T2394_.75.0301c14: 云云今以一切衆生所度故。當
T2394_.75.0301c15: 界藏三昧普於一切衆生界立毘富羅
T2394_.75.0301c16: 種子前方便而加持之
T2394_.75.0301c17:   十六授三昧耶戒
T2394_.75.0301c18: 初爲諸弟子法開導彼三歸懺悔
T2394_.75.0301c19: 先罪發菩提心皆如供養法説私云。供
養法中別
T2394_.75.0301c20:   此法。當九方便中三法印明
之。及加無畏戒儀中開導文
T2394_.75.0301c21: 次當塗香華等教令運心供養諸尊
云。
T2394_.75.0301c22:   一切衆生
五供等諸尊
T2394_.75.0301c23: 次爲三世無障礙戒別有行儀私云。無
畏説。一
T2394_.75.0301c24:   行記。別有
。此中用
T2394_.75.0301c25: 又經及釋有三偈頌。初二教誡。後一戒
T2394_.75.0301c26: 相。亦加持句。以要言之。以身口意
T2394_.75.0301c27: 一相獻諸尊。名三世無障礙智戒
T2394_.75.0301c28: 即律中云。式叉迦羅尼。此云應學也。彼
T2394_.75.0302a01: 行儀中加此三偈先誦梵本。然後方言釋
T2394_.75.0302a02: 之。彌善。次教十種方便學處。但四根本
T2394_.75.0302a03: 及耳語偈唯具支灌頂者具足聞之。若於
T2394_.75.0302a04: 即座此法者但用此中三偈亦足
T2394_.75.0302a05: 次授與齒木諸弟子嚼而擲不動
持之
T2394_.75.0302a06: 或百
或千
T2394_.75.0302a07: 先師取一奉獻諸尊。餘授弟子。觀器非
T2394_.75.0302a08: 揚子。時爲深法
T2394_.75.0302a09: 我當汝佛性醍醐極無過味已發
T2394_.75.0302a10: 提心除三業宿障。以三世無礙智調伏
T2394_.75.0302a11: 之牙諸煩惱竟。以此祕密加持
T2394_.75.0302a12: 身心過患。又淨其口。在所遊方妄宣
T2394_.75.0302a13: 。明日貽汝不死甘露。皆令充足
T2394_.75.0302a14: 次作金剛線法五佛眞言各加一色
T2394_.75.0302a15: 剛結弟子
T2394_.75.0302a16:   祕觀五智五力一切教阿闍梨欲此夜作
子法時。其所供養第七夜之半。云云
T2394_.75.0302a17: 次已印持竟。還令第曼荼羅外東向而
T2394_.75.0302a18: 。復當供養。以至誠心請諸尊
T2394_.75.0302a19:   我於明日愍弟子養諸尊故。建
T2394_.75.0302a20: 立大悲胎藏曼荼羅力供養。唯願慈悲
T2394_.75.0302a21: 憶念。當明日悉皆降集曼荼羅而作
T2394_.75.0302a22: 加持彼三請已。金剛句偈稱歎諸尊。然後如法發
遣。復爲弟子廣説法要。教繋念
T2394_.75.0302a23: 吉祥草西寐夢中獲相。晨起白師。若
無成理。或作護摩。若見勝境諭歎喜
T2394_.75.0302a24: 已上第六日行法
T2394_.75.0302a25: 大日經供養持誦不同卷第
T2394_.75.0302b01:
T2394_.75.0302b02: 大日經供養持誦不同第二
T2394_.75.0302b03:
T2394_.75.0302b04:   大悲胎藏嘉會壇中修灌頂時七日行法
T2394_.75.0302b05: 第七
日上
T2394_.75.0302b06:   十七門前香水法
T2394_.75.0302b07: 初第七日暮以金剛薩埵持自身
T2394_.75.0302b08: 盧遮那禮。然後誦降三世持淨瓶
T2394_.75.0302b09: 中安五寳五縠。香水華棄帛彩繋
除去垢。淨以法界心字。然後加持
竟。當
T2394_.75.0302b10: 規壇門外以灑。欲壇者宿障
T2394_.75.0302b11:
T2394_.75.0302b12: 次加瓶水少許金剛水。亦名
誓水。自誓其心
T2394_.75.0302b13: 退大菩提願。今用祕觀以洒一切衆生
一切衆生皆爲法器退菩提
T2394_.75.0302b14:   十八素辨供具法
T2394_.75.0302b15: 日入時師伴弟子浴淨水。興大悲心
T2394_.75.0302b16: 持供物。往詣壇所先應一一具法加持
T2394_.75.0302b17: 供養法中説
T2394_.75.0302b18:   第七日夜法事都畢。初入夜分畫諸
T2394_.75.0302b19: 置供具。明相未出已前使發遣竟。
T2394_.75.0302b20: 若淺行者於畫日畫界域。以白壇等
T2394_.75.0302b21: 諸尊形位分段。至日將夕素辨
T2394_.75.0302b22: 。於壇北面一處白色畫辨事眞
T2394_.75.0302b23: 言辟除之。不一夜遍畫諸尊。從
T2394_.75.0302b24: 五日持地以後漸作無
T2394_.75.0302b25: 又有尊形印字三種壇法轉字輪品説
T2394_.75.0302b26:     持眞言行者 供養諸聖
T2394_.75.0302b27:     當悦意華 潔白黄朱色
T2394_.75.0302b28:     鉢頭摩青蓮 龍華奔那伽
T2394_.75.0302c01:     計薩囉末利 得蘖藍瞻蔔
T2394_.75.0302c02:     無憂底羅釼 鉢吒羅娑囉
T2394_.75.0302c03:     是等鮮妙華 吉祥衆所樂
T2394_.75.0302c04:     採集以爲鬘 敬心而供養
T2394_.75.0302c05:     栴檀及青木 苜蓿香欝金
T2394_.75.0302c06:     及餘妙塗香 盡持以奉獻
T2394_.75.0302c07:     沈水及松香 嚩藍與龍腦
T2394_.75.0302c08:     白檀膠香等 失梨婆塞迦
T2394_.75.0302c09:     及餘樊香類 芬馥世稱美
T2394_.75.0302c10:     應當隨法教 而奉於聖尊
T2394_.75.0302c11:     復次大衆生 依教獻諸⻝
T2394_.75.0302c12:     奉乳摩酪 歡喜漫荼迦
T2394_.75.0302c13:     百葉甘美餅 淨妙粆糖餅
T2394_.75.0302c14:     布利迦間穴 及末塗矢囉
T2394_.75.0302c15:     &MT02058;諾迦無憂 播鉢吒⻝等
T2394_.75.0302c16:     如是諸肴饍 種種珍妙菓
T2394_.75.0302c17:     蹇荼與石蜜 糖蜜生熟蘇
T2394_.75.0302c18:     種種諸漿飮 乳酪淨牛味
T2394_.75.0302c19:     又奉諸燈燭 異類新淨器
T2394_.75.0302c20:     盛滿妙香油 布烈爲照明
T2394_.75.0302c21:     四方繒幡蓋 種種色相間
T2394_.75.0302c22:     門標異形類 并懸以鈴鐸
T2394_.75.0302c23:     或以心供養 一切皆作
T2394_.75.0302c24:     持眞言行者 存意勿遺忘
T2394_.75.0302c25:     次具羅奢 或六或十
T2394_.75.0302c26:     備足諸寶藥 盛滿衆香水
T2394_.75.0302c27:     枝條上垂布 間挿華菓實
T2394_.75.0302c28:     塗香等嚴飾 結護而作
T2394_.75.0302c29:     繋頸以妙衣 瓶數或増廣
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