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觀中院撰定事業灌頂具足支分 (No. 2393_ 安然撰 ) in Vol. 75

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見具支法則之文。宜於明師諮決誠文
若作自灌頂者如入祕密品云云若作本
尊灌頂者如蘇悉地説云云
  斯本者文字謬有之歟仍以他本可令
校合也
文保二年五月十一日於金剛能成寺令
校合了
  金剛末資 靜怡六十
文和五年丙申四月一日以他本校點了
  杲寶五十
  此本中間令亂脱之故今比校本文書
改之了賢寶

撰定事業灌頂具足支分第

  引入弟子灌頂分二此卷出金剛
界灌頂法
文云。如法服已至其夜分引至壇室門外。
教令發露懺悔一切罪障隨喜迴向一切
功徳別本云。其初夜分。或一更二
更四更五更引至壇室門外
教作如上四
種禮拜法已教王云。次先以四禮禮一
切如來。具出四禮印眞言也
取赤
色衣與彼如著袈裟法。若出家人令著乾
陀色衣。以赤色帛掩抹其眼。教與結金剛
薩埵契口授此心密語三遍密語曰
  三摩耶薩怛鑁教王云。則以緋繒角絡。披以緋
帛覆面。令弟子結薩埵金剛
印。以此心
摩耶薩怛鑁二合
即教竪忍願二度爲針。以諸白華鬘或種
種香華鬘掛其針上
次當引入壇場門中三遍授此密語
  三摩耶吽教王云。則以二中指令持華鬘。
以此心眞言令入三摩耶吽
應告之言。汝今已入一切如來眷屬部中。
我今令汝生金剛智。汝等應知。由此智故
當得一切如來悉地事業。然汝亦不應與
未入此等壇場人説此法事。汝儻説者非
但違失汝三摩耶自招殃咎耳教王云。入
巳作是言。
  阿儞也二合薩埵鑁二合薩縛怛多蘖多。句
利鉢羅。尾瑟吒。薩多二合娜悍諦。嚩日囉
枳惹二合那。母怛跛二合那。以使也二合弭曳
那。枳娘二合泥那怛鑁二合縛怛他蘖多。
悉地羅比跛羅二合鉢且二合嘶金吉塗反
那羅儞也二合悉馱藥那。遮怛嚩二合耶。涅
二合瑟吒。摩訶曼拏羅。寫縛羯哆二合
二合摩帝三合三摩喩尾也二合池儞
丁翼反
師應堅結薩埵金剛契置弟子頂上告言。
此是三摩耶金剛契。汝若向未入壇人説者
令汝頭破裂。汝於我所莫生疑慢。應當
深生敬信。汝於我身當如執金剛菩薩。我
所教誨當盡奉行。若不爾者自招其禍。或
令中夭死墮地獄。汝應愼之。教王云。金剛
阿闍梨。自應結薩埵金剛印。反安弟子頂
作是言。此是三昧耶金剛。摧汝頂不應
説。如持誓水一遍。令弟子飮誓水。眞言

  嚩日羅薩埵薩嚩延諦儞耶二合紇唎耶曳。
娑摩縛薩體打以反哆揑尼逸反避儞也二合
薩多二合怛乞叉喃夜耶。儞也二合儞沒
二合耶。儞難那閻。嚩日路。娜迦

則告弟子自今已後汝觀我如金剛手我
所應言汝當如是作。汝不應輕慢於我。勿
令汝招災禍。死已當隨地獄。作是教
已。汝今求請一切如來覆護令金剛薩埵
入其身心。教王云。作是語已。唯願一切
如來加持。願金剛薩埵遍入。
其師又
結金剛薩埵契告言。此是三摩耶金剛。名
爲金剛薩埵。願入汝身以爲無上金剛智。
  五
誦此密語藍。則誦見眞言
  係嚩日羅波
次呼弟子遍示壇中諸部事相。由此法故
爲一切如來之所護念。金剛薩埵常住其
別本云。常
住汝身心
隨彼所求乃至執金剛身無不
獲得。漸當得入一切如來體性法中。教王
云。則令弟子次第而視大曼荼羅纔見已
一切如來加持護念。則金剛薩埵住彼弟子
心則見種種光相遊戲神通。由見曼荼羅
由如來加持故或見婆伽梵大持金剛示現
本形。或見如來。從此已後一切義利一切
意所樂事。一切悉地乃至獲得持金剛及如
來。示大曼荼羅
次弟子灌頂。其灌頂壇應在大壇天方門外。
下至二肘畫粉任作四方正等面開一門。
於四隅内畫執跋折羅像。自在天方名住
無戲論。火天方角名虚空無垢。羅刹方名清
淨眼。風方名持種種綺麗衣。中央畫大蓮
華。其華八葉臺蘂具足。華外周圍畫月輪
相。光芒別本云
華芒
外出。正方四葉畫四菩薩。各
乘昔願殊勝力者。帝釋方葉名陀羅尼自
在王。琰羅方名發正念。龍方名利樂衆生。夜
叉方名大悲者。四隅葉上畫四使者。自在天
方名修轉勝行。火天方名能滿願者。羅刹方
名無染著。風天方名勝解脱。於華臺上想
有婀字義如
別文
婀字上想一圓點眞如
圓寂
法身涅
槃義
餘供養幡華莊嚴一如大壇法式。應作是
念我今爲某甲善男子灌頂。唯願諸佛菩薩
降臨道場受我供養。諦想所請佛菩薩衆
皆來集會。移大壇中寶瓶隨本方角置之。
又於其壇周圍界外想四月輪。使四淨人
  四
持上寶瓶住月輪中。帝釋方人想如普賢
此心眞言。鉢羅底
車縛日羅斛引
次又授此密語三遍令弟
子所結三摩耶。契於其心上。解之。密語

  唵底瑟吒願住跋折羅涅哩掉荼路反。
堅固
瞑婆
爲我
常也
式餓
涅伐。覩瞑婆摩爲我恒
常也
纈哩馱
耶冥爲我
心也
遏地底瑟吒願爲加
持也
薩婆悉地一切
成就
者。鉢哩野車及願授
與也
戸含二合呵呵呵
論曰。願金剛常住堅固加持我心。願授與我
一切悉地教王云。則結忿怒拳摧薩埵金剛印隨意
則結彼印以解於弟子心誦此心眞言
  底瑟吒縛日羅涅哩濁咩婆縛捨涅嚩都
咩婆嚩吃唎娜閻咩地底瑟吒。薩嚩悉朕
弟淫反遮咩。鉢囉也車吽。呵呵呵呵斛引上
即取彼所擲華鬘加此密語
  唵。鉢囉底&T059075;哩恨拏攝受無可反
別本
醯字
摩含二合薩埵摩訶婆羅
論曰。願大力菩薩攝授汝。誦此密語時即
以其鬘繋彼頭上。由繋鬘故得摩訶薩埵
攝*授速疾成就諸勝悉地教王云。隨華落處
則彼尊成就。則取彼
華鬘繋彼弟子頭上。以此心眞言。唵鉢
羅底紇哩紇挐。怛嚩弭𤚥。薩怛縛摩訶摩羅
由此則大
薩埵攝受速得成
次誦此密語解所掩眼物。密語曰
  唵跋折羅薩埵。薩嚩無可
焔帝提賖反。爲
親開目
斫具數平眼也伽吒那開也怛鉢羅專也嗢伽
別本云嗢
陀伽吒
野提今開
薩婆阿具毺一切眼即
五眼也
折羅斫具毺金剛
阿耨怛羅無上
係跋折羅捨
呼彼令觀壇場
別本有帝字
論曰。金剛薩埵親自專爲汝開五眼及無上
金剛眼教王云。已則解面
以此心眞言
  唵縛日囉薩埵嚩。薩嚩延帝。儞耶二合灼乞
二合那伽二合吒曩。怛鉢二合羅烏那伽
二合吒野底丁以反薩嚩乞芻。縛日羅灼乞
芻。囉拏多
二羽諸度各各相鉤頭入掌内。想以進
力二度鉤夾彼罪令入掌中。餘度面各相
捻。即申忍願二度爲針。於願度端想
羅字。忍度端想知可反字。又字上想生
火焔。夾取彼罪誦此密語
  唵。跋折羅跋寧執也密薩普吒耶摧破薩婆
婀幡耶一切惡
趣也
漫陀那寧繋縛鉢囉慕乞沙耶
解脱薩婆播波一切罪
障也
掲底弊毘耶反。
起中也
薩婆薩
埵嚩無可
一切衆
生也
薩婆怛他掲多跋折羅三
摩曳吽怛羅吒
誦此密語已用力別本云用
進力二度
撚之加彈指
法。右上左下
論曰。一切如來三摩耶能解脱諸惡趣中一切
衆生。執金剛應摧破一切惡趣繋縛。如是
次第摧破彼諸罪已。復想以諸佛光明淨
彼身心。四方阿閦鞞等。上方毘盧遮那皆放
清淨光明。下方想金剛雄別本云
吽字
放嗔
怒光明而摧滅之。如是作法時能令彼等
必定得見善境界相。當知彼等罪障皆得
消滅。若彼罪障極重。不見好相。師應爲説
眞實伽他令其覺悟。頌曰
    普賢法身遍一切 能爲世間自在主
    無始無終無生滅 性相常住等虚空
    一切衆生所有心 堅固菩提名薩埵
    心住不動三摩地 精勤決定名金剛
    我今説此誠實言 唯願世尊扶本願
    利衆生事諸悉地 慈悲哀愍爲加持
説此偈已。復結金剛入契誦*婀字密語。
一百八遍。契經云。結金剛縛以智定度捻
檀慧度本間。以進力度小曲相柱是也。如
是作法已。又應問之。如無好相者但可引
入受三昧耶。不應與其灌頂。次當授此密
語三遍
  唵。鉢囉底車授也跋折羅。護
誦已教擲所掛鬘。於檀中隨彼因業。鬘所
著處即令念誦其部密語當知速得成就
教王云。則以其鬘令弟
子擲於大曼荼羅以。
  折羅薜舍跋折羅薜舍婀教王云。金剛阿
闍梨應結薩
埵金剛印
作是言
阿衍怛三摩欲開口呼嚩日㘕。嚩
日羅薩怛縛。弭底丁以反薩密哩二合耽。阿
尾捨野都諦曳。嚩日囉枳孃那。摩弩怛㘕。
嚩日羅吠奢
次結眞金剛拳。以忍願二度相鉤。誦上大
乘三昧耶百字密語。以金剛語言唱已。掣
開上契。由此密語功力故令弟子入金剛
智證殊勝慧。由此智故悉能獲得學了一
切衆生若干種心。能知世間三世事業能堅
固菩提心能滅一切苦惱離一切怖畏。一
切衆惡不能爲害。一切如來同共加持。一
切悉地皆得現前。諸未曾有安樂勝事不求
自得。汝當深自慶幸。我今爲汝略説功徳
勝事。於一切地位三摩地陀羅尼神通三昧
諸波羅蜜力無畏等由此法故悉皆當得
所有未曾見聞百千契經甚深義理自然能
解。汝今不久自當證得諸佛眞實智慧。何
況下劣諸餘悉地教王此文有爛脱文此中不要故
不出之。又此勸進文言大同小
異。當檢
知之
説是語已問言。汝見何等境界。
若彼見白相者應教最上悉地智。見黄相
者教義理所生悉地智。赤相者教奉事供
養悉地智。黒相者教阿鞞遮盧伽悉地智。
見雜色者教一切羯磨悉地智。若不見好
色相者即是罪障。應以鉤罪障契鉤彼諸
罪。復以摧破諸罪契而摧破之。鉤罪契經
云。結金剛縛已申忍願爲針。曲力進度
於忍願背作跋折羅股形。勿相柱著。又於
進力度端各想有而伽反字。以鉤曳彼
身中所有罪障誦此密語
  唵薩婆婆波。迦利灑濘。毘輸馱那三摩
耶。跋折羅𤙖禳而伽反
密語時想彼罪形如鬼形状黒色髮
竪。已師應手執香爐。遍供養佛菩薩及
火天已。即誦密語請歸本處。即從座起
就大壇位告弟子言。諸佛爲利益一切衆
生故説此殊勝福田妙法。汝應隨力各辨
香華供養大衆。能令汝得無量果報。復爲
供養一切如來及金剛部衆應以羯磨契
及三摩耶契如上供養。復以金剛讃嘆密
語作四種密供養法已。誦此伽他曰
    金剛薩埵攝受故 得成無上金剛寶
    今以金剛法歌詠 願爲我作金剛事
復以金剛舞合掌及金剛戲咲等作密供養
法。次應手執香華供養外壇聖衆已告諸
弟子言。汝等各隨力能供養諸佛
教王云。次説四種祕密供養。應作以此金
剛歌詠眞言用四
智讃
於曼荼羅中以此金剛
讃詠而歌。以金剛舞以二手掌及供養華
等。作供養於外曼荼羅金剛。香等供養已
安於本處。一切隨力而供養。啓白一切如
來。隨意香等供養已。彼等修供養畢爲
護諸弟子身故應於諸佛菩薩所請所獻
華香菓餅等少分各分賜諸弟子。復令重
作要誓。如上所説。不得輒説此法。作教
誡已令諸弟子各還本位。師即隨力如常
念誦禮讃已。即請壇中諸佛菩薩及眷屬等
歸還本土。即堅結薩埵金剛契誦此密

  唵。訖哩覩。嚩已作勝
上也
薩婆薩埵一切衆
生也
遏他
利益悉提成就捺多授與也曳他。努伽隨願
捨達凡二合
歸還
勃陀密灑鹽佛國布那羅虎卓伽
反。
麽娜耶微無掛反。復
起也
唵。跋折囉薩埵牟
論曰。已作勝上利益成就授與一切衆生
  十五
竟。願一切諸佛誦此密語
  唵婀掲娜多曳必迦反。跛那儞
無可反涅尾禳而佉反。
係哩使薩哆三摩
釳哩呬怛嚩無可反婀虎低摩賀藍婀薩
民散儞係覩婆嚩唵阿掲娜曳賀*卑卑也
劫弊毘伽反婆呵那耶儞*卑必也反儞跛
耶薩婆呵
誦此密語時想有火天來。依如上所想身
中即以香水彈手灑火。次執祭杓酌上
蘇油乳蜜等物各三杓。以沃火中以祭火
天。或和雜一處共酌三杓。亦得祭時毎杓
誦此密語一遍。密語曰
  納莫三曼多勃陀南。唵婀伽娜曳薩婆

師以止羽執金剛杵。以檀度鉤弟子觀
羽智度。別以小杓如前沃。火天名各二十
一杓。一一心念諸佛菩薩及火天。於五部中
心密語隨意誦之。一杓一遍。以用供養。若
須除災者誦此密語
  納莫三曼多勃馱南。婀。摩訶扇地伽多。
摩訶扇地迦羅。鉢&T005753;捨忙。達摩。涅哩若
人者反多薩破婆窣都婆達*摩。三曼多鉢
羅婆多。薩婆訶
一一弟子准此作之。若受阿闍梨位法加
誦之。至一百八遍。又以蘇油乳蜜等相拌
和巳。小杓酌之數至一百八遍。沃火供養。
毎杓誦上大乘三摩耶百字密語一遍。若意
欲別須供養諸菩薩等即各隨誦本心密
語或三七七七隨意沃之。以上一百八枚
小柴一一兩頭刺蘇蜜中時時投火。所作
法已次應供養給施如上所説座外八方諸
天神眷屬等。准前誦密語法酌沃火中。如
是作已師出洗手還歸本座。如前酌三杓
供養火天訖告弟子言。汝已具足得灌頂
法。假使以諸世間種種供養不如己身奉
施諸佛菩薩。汝應各發如是心。令諸弟
子各自發願。父母想某甲眞言
復應爲諸已灌頂弟子令其圓滿寂靜故爲
除其災障故應與作護摩法。於灌頂壇火
天方不應絶遠。作四肘壇高一搩手。中鑿
君荼。徑圓一肘。深十二指。好淨泥拭兩重作
縁。内縁高闊各一拇指。外縁高闊各有四指。
底須平正。即於其底泥作輪像。或跋折羅
像。柄向南出。如世丁字。柄長四指。闊亦四
指。横頭長八指。高闊各四指。次外作土臺。
形如蓮葉。次外敷師座位。君荼周圍布吉
祥草爲聖衆坐位。灑淨香水敷草灑水皆
順轉作。應以蘇酪乳蜜乳糜餅菓穀等。五
穀者謂稻穀菉豆油麻小麥大麥等是。取吉
祥樹爲柴。如無此樹取有白汁樹代之。
謂穀桑等是。齊整短截。別取小枝如
指大。長十二指。一百八枚。蘇穀及柴竝置臺
右。若不能鑿作君荼。即以赤色畫其形
状。中安火爐餘如上作。師北面坐引諸弟
子左次蝴跪。取先淨火或新鑚者。以香水
具置臺上。一供養佛菩薩。一供火天。
灑火作淨。置君荼内已誦此密語
  南莫三曼多。跋折羅南怛喇吒。旃荼摩訶
路灑那。薩發囉耶𤙖。唅摩含二合
誦此密語三遍。淨水灑火并灑茅草諸供
具等。即然火勿以口吹。當以物扇。取白
檀香泥遍塗君荼。以白香華散臺四面。
於火焔中想有字變爲火天。白色髮
黄。三目四臂。左邊二手一執君持一手執
杖。右邊二手一作無畏相直前舒掌竪
掌向外
一捻
數珠。想火天身遍生火焔。次執香爐請佛
菩薩。所請法式如大壇中説。諦想諸佛菩薩
皆來赴會坐吉祥座。其觀羽作無畏相。止
羽握腕。如臂釧像。即召火天
  日囉二合嚩苫縛日羅二合尾捨。縛日羅
二合訶那縛日囉二合訶羅
即應受與心眞言已教自本尊四智印。以
此儀則告弟子言。汝愼於餘人未知此印
一印不應指示。何以故。彼有情不見大曼
荼羅。輒結彼等皆不成就。則生疑惑招災
禍。速死墮於無問大地獄墮於惡趣
次當説一切如來薩埵成就大印智
    從心智 應發應觀金剛日
    觀自爲佛形 應誦金剛界
    由此纔成就 獲智壽力年
    得一切遍行 佛體尚不難
此是一切如來現證菩提印。次當説金剛薩
埵成就大印
    倨傲抽擲杵 等持金剛慢
    身口心金剛 成金剛薩埵
    由此遍行印 諸欲主安樂
    通壽力勝色 如金剛薩埵
    以三金剛儀 如盡順修習
    標幟印相應 成就大薩
又金剛頂瑜祇經攝一切如來大阿闍梨位品

爾時金剛界如來復入一切如來眼色妙用
明照三摩地。復説攝一切阿闍梨行位眞言
云云
若眞言行者持此明日日誦持經一月。所
有一切阿闍梨所修行法事。一切智慧通達
義利善巧方便速當獲得。一切如來常應覆
護。金剛薩埵常爲親友常住行人心中。所
憶便至。更不勞請召及以印契眞言等。若
常持此眞言一切諸明悉皆成就。諸持明仙
常爲小使。焔魔王。水天。火天。風天。主藏天。
大自在天。那羅延天。帝釋天等常爲使者
供給所須一切意願速獲。不久當得大金
剛阿闍梨位法性大日之身。一切見者皆悉
禮足降伏歡喜。其印云云又金剛吉祥大成就
品云。若欲成大阿闍梨教授法印等須先
誦此明一千遍。一切諸佛菩薩金剛薩埵皆
悉歡喜一切見
    諸金剛定 思於虚空界
    隨樂金剛身 刹那成騰空
    住諸淨等持 修習於最勝
    獲得五神通 速疾智成就
    觀金剛薩埵 遍於一切空
    速念堅固已 則爲持金剛
    一切成佛形 觀想於虚空
由諸佛等持 則得成正覺
  嚩日囉嚩日羅。述馱述馱。薩怛縛薩怛縛。
沒馱沒馱。如上是一切悉地智成辨
次説初欲求義利成就。以此眞言遏他悉
地。由此眞言隨意得金剛成就
次説金剛達地成就以此眞言
  縛日羅二合悉地
次説持明成就以此心眞言
  嚩日囉二合尾儞耶二合達羅
由求此隨意即得持明成就。欲求最勝成
就以自印眞言當求成就。初結自印。結已
自印薩埵觀自身以此眞言
  三摩庾唅
則自印薩埵觀自身已以此眞言加持
  三摩耶薩怛縛二合地慧&MT00428;二合薩嚩二合
𤚥
則然後應成就。此是成就儀則。次當令弟
子祕密堪忍法初且誦誓心眞言
  唵。嚩日羅二合薩怛縛二合嚩延諦。儞
二合吒唎那曳薩摩嚩薩體汀以反哆捏
尼逸反避儞也二合怛乞叉喃夜耶儞也二合
儞沒嚕二合耶。儞難那
則告如是言。汝不應越此誓心眞言。勿
令汝招災禍夭壽以此身墮地獄。則應
教祕密印智。由金剛入已等引而指拍。微細
金剛掌。山石尚敬愛
次是金剛拍印
    入金剛儀已 金剛縛掌撃
    以微細掌法 山石尚遍入
    以如上入儀 金剛縛舒展
    勝指應等摧 刹那壞百族
    微細遍入儀 諸指以等引
    金剛縛而解 能奪勝諸苦
次當説祕密成就。於婆伽入身。女人或丈
夫。一切想入已。被身令遍舒。如是等心眞
言曰
    此等三摩耶 諸佛爲汝説
    守持善愛護 當如保身命
弟子受師教已頂禮師足白言。如師教誨
我誓修行。文云。所有一切曼荼羅。祕密三摩
耶智。師應教授者如教王云。已廣説入一
切曼荼羅儀則。即問弟子言。汝愛樂出生
悉地智耶。神通悉地智耶。持明悉地智耶。乃
至一切如來智最勝悉地智耶。隨彼所樂應
説之。則教義利悉地成辨印智
金剛形住藏當於心中觀。觀已住於地則
當見伏藏。金剛形觀已。空中而遍觀。若見
隨墮處。彼則是伏藏。金剛形於舌。智者應
是觀自言。此處有語已成眞實金剛形。一切
應當觀自身遍入落於彼其處是伏藏。彼等
心眞言
  嚩日囉儞地。羅怛那儞地。達摩儞地。羯磨
儞地
次應教金剛悉地成辨印智
金剛入生已。水生金剛形。由觀速成就於
水上遊行。復生金剛入身。色如白形。修習
於如是。自然如佛形。遍入於自身。自身觀
如空。隨樂修習已。則得安達怛。金剛入自
已。觀自如金剛。乃至踊上昇。則得虚空行。
如是等眞言曰
  縛日羅惹攞。縛日羅嚕波。嚩日羅迦奢。縛
日羅麽唅
次則教金剛持明悉地成辨印智應觀月形
像。上踊於虚空手攀於金剛。得金剛持
明昇於月輪上。應觀金剛寶淨身者隨欲
刹那成騰空。昇於月輪已。手持金剛蓮。應
觀金剛眼。則得持明位。住於月輪中應
觀業金剛。速獲金剛巧。則得諸持明。如是
等心眞言曰
  嚩日羅達攞囉怛那達攞。播娜磨達攞。羯
磨達攞
次則教一切如來最勝悉地成辨印智
合掌頂受。又執五股金剛杵而授與之
告言。此是諸佛體性。金剛薩埵手所執者。汝
應堅護禁戒。常蓄持之弟子受已授此決
定要誓密語令其誦。密語曰
  唵薩婆怛他掲多。悉地跋折羅。三昧耶。底
瑟吒願住翳沙今也怛嚩無可反無甘反。本
吽字於我
馱羅野冥我今
持也
跋折羅薩埵。係形以反係係
係吽
論曰。一切如來金剛薩埵成就三摩耶。願住
我所。我常守護。教王云。應授與一切如來
成就金剛禁戒。此是一切佛體性。住於金
剛薩埵手。汝應常當而受持金剛薩埵堅
固禁
  唵薩縛怛他蘗多。悉地縛日羅。三摩耶。
底瑟吒二合翳沙怛鑁二合馱羅夜弭。*嚩
日羅薩怛縛二合呬呬呬呬吽
則各各復告言。勿得説於餘人。則誦誓心
眞言。先已入者啓白一切如來
  私謂。此文云先已入者謂於他阿闍梨
處先已入曼荼羅者也。蘇悉地受眞言品
説其法則。如彼文云。先入曼荼羅已後
於餘時受眞言者。於良日時於尊者阿
闍梨處廣作奉施。如前受之。如是正受
眞言速成。乃至具説供養護摩
如是作法已。所有一切曼荼羅祕密三摩耶
智。師應教授。若弟子於三摩耶契有退失
者師應遮制莫令毀壞。弟子於師應恭敬
尊重。莫見師短。於同學所莫相嫌恨。應
告之言。汝於一切衆生常生慈愍哀矜示
誨莫生厭離。爲説偈言
    三界極重罪 不過於厭離
    汝於貪欲處 莫生厭離心
欲令弟子堅持歡喜故爲説偈言
曰。我與汝灌頂訖。以金剛名號與汝作
字。汝名金剛某甲。若是餘部或加寶珠蓮
華等作字呼之。其人若受阿闍梨法者但
以本所得部爲名號。須改舊名者隨意所
樂。任擇諸波羅蜜勝名作之。教王云。則以
金剛名灌以此心眞言
  唵。嚩日羅薩怛縛。者摩遮弭。縛日羅那摩。
毘篩羯哆係
金剛某甲。若與弟子*受名號應加係用
之。又以香華種種供養具供養所灌頂
私謂。胎藏此處爲弟子
作護摩而供養之
師應執小金剛杵
子如治眼法拭其兩目而告之言。善男
子。世間翳王能治眼翳。諸佛如來今日爲
汝開無明翳。亦復如是。爲令汝等生智
慧眼見法實相故。次復執鏡令其觀照爲
説諸法性相。説此偈言
    一切諸法性 垢淨不可得
    非實亦非虚 皆從因縁現
    應當知諸法 自性無所依
    汝今眞佛子 應廣利衆生
次復收取金剛杵。師於弟子當生恭敬。此
人能紹諸佛種。故師應授以商法作是告
言。自今已後諸佛法輪汝應轉之。當吹無
上法蠡令大法聲遍一切處。不應於此
法中而生疑怖。諸陀羅尼究竟諸淨修行理
趣。汝應廣爲衆生方便開示。善男子諦聽。
若能如是作者一切如來皆知此人能報佛
恩。是故於一切時處一切持金剛者之所
衞護令汝安樂文云。次復收取金剛杵者先授
篦故收取之耳。准胎藏
者授螺之時應持法輪。置二足之
并授商佉於其右手。而説偈
次應引起至大壇前爲説三昧耶。令其堅
固告言。善男子。汝應堅守正法設遭
惱害乃至斷命不應捨離修菩提心。於求
法人不應慳悋。於諸衆生有少不利益
事亦不應作。此是最上句義。聖所行處。我
今具足爲汝説竟。汝當隨順如説修行。弟
子應自慶。及四鬘法者即五繋鬘印。並
須先與印及眞言。後與水與繋鬘隨得五
部隨用一種。若作傳法具足五種。仰決明
師定意行
如是作已引出壇外。換去濕服別著淨衣。
若是刹利居士著本衣。即於壇上置下小
床。以儭其濕引入坐已。師以觀羽執五
拔折羅授其雙手。應種種方便言詞開
誘安慰。爲説頌曰
  諸佛金剛灌頂儀 汝已如法灌頂竟
  爲成如來體性故 汝應受此金剛
説此偈已説密語曰
  唵。跋折羅禰鉢提尊主已掛反
體性也
怛鑁於汝
阿鞞詵者。弭我今
灌頂
底瑟吒跋折囉。三
摩曳。薩怛鑁汝爲三
摩耶也
論曰。汝已灌頂獲得金剛尊主竟。此拔折羅
常住汝所爲三摩耶別本云。常住汝心
中。爲三摩地身也。
復收
取金剛杵。若是寶部者又於跋折羅上想
有寶珠。餘部倣此。誦前偈時應改初句
金剛字爲寶珠字。諸部准此改之。別本云。
若是寶部
者於跋折羅上想有寶珠。若是蓮華部者於跋折羅
上想有蓮華。若是羯磨部者於跋折羅上想有十
字金剛輪。云云而缺佛
部。義准宣想窣都波形
文云上者須決明師。
教王云。則隨以一印繋鬘。以自標幟安於
二手掌中誦心眞言
  阿儞也二合毘色羯多二合薩怛縛二合麽。斯
沒伐嚩日羅毘篩羯多伊難帝薩縛勃馱怛
鑁吃拏哩紇拏二合縛日羅蘇悉馱曳吽嚩
日羅地波底怛嚩麽毘詵遮彌底瑟姹嚩日
羅三摩耶薩怛鑁
次於弟子本名上加金剛字作名呼之。應
誦此密語
  唵跛折羅薩怛鑁摩含二合
汝也
阿毘詵者冥

跋折羅娜莽名號也。毘曬迦多灌頂平聲
跋折羅那莽某甲。跋折*囉達磨。阿毘詵
者。纈利
業部密語曰
唵。跋折囉羯磨。毘詵者婀
私謂。此文及五相文唯有四部灌頂眞言印
契。而無佛部灌頂眞言印契。別本云。爾時
灌頂師與金剛弟子授付所得契印及五部
陀羅尼已。教王云。則以金剛加持香水瓶
灌弟子頂。以此心眞言
  嚩日囉毘詵
於彼額上想有攞字。色相如金。想兩目
上各有囉字。其色如火上生光焔。其二足
間想種種色。爲法輪相八輻莊嚴別本云。師
復應須入
三摩地。諦觀第子額上想有羅字色相如金。復想弟
子兩目皆有邏字。上生光焔。其色如火。復想弟子二
足間有千輻金輪。出種種色光。令使弟
子當來得轉法輪。以三十二相福智莊嚴
次誦薩
埵金剛心密語加塗香已。塗彼胸前。別本
云。
弟子
胷前
所以作是加持者爲令弟子成金剛
薩埵故。次以如上所説頭上作五處。置
法契已別本云。灌頂阿闍梨。爲金剛弟子授付
如上法事并頭上所作五處置法契已
結毘盧遮那契誦本密語置於彼心上。次
別本。無
喉字
次頂上已。即應諦想一切如來祕
密勝上頭。加彼頭上別本云。弟子心上。
乃至弟子頭上
即結
如上所説四種鬘各隨其部法。別本云。各隨
其所得部法
以繋其額上。若作阿闍梨灌頂法者。應次
第如上法遍用五瓶。以四種鬘鱗次以繋
其額
私謂。五相自灌頂中先以金寶蓮業三摩耶
印。如次置自頂前頂右頂後頂左。各誦四
部灌頂眞言。次以金寶法業本契於前四
處各分爲二。即以金寶法業四種之鬘繋
自頭上。各誦眞言。前眞言中加隷字
終加𤚥鑁。後於頂上置一切如來金剛
界自契説此密語
  唵薩婆怛他掲多。鼻三菩提。跋折羅。毘
詵遮摩含鑁
次想自身以爲一切如來寶冠莊嚴云云
此相會。此文云頭上五處者是五灌頂印。次
大日。羅方人想如彌勒。龍方人想如滅
諸障礙。藥叉方人想如離諸惡趣。即引諸
灌頂弟子入帝釋方門坐蓮臺上。以種種
華塗香燒香油燈幡蓋清淨妙音樂而以供
養。如不辨者隨力作之。所以爾者是人
坐佛位處。故復以種種歌詠讃歎令其慇
重生歡喜心。説此頌曰
    諸佛都史下生時 釋梵龍神隨侍衞
    種種勝妙吉祥事 願汝今時盡能獲
    迦毘羅衞誕釋宮 龍王澍沐甘露水
    諸天供養吉祥事 願汝灌頂亦如是
    金剛座上爲群生 後夜降魔成正覺
    現諸希有吉祥事 願汝此座悉能成
    波羅奈苑河莊嚴 爲五仙人開妙法
    成就無量吉祥事 願汝今時咸獲得
若更有餘讃歎隨意作之。勸發勝心令
利喜私檢大日經義釋具有嚩駟羅阿避
庚經十一偈讃。此文彼中四偈之者也
應與其灌頂。先想弟子頂有*婀字上有圓
點。義同前字放光焔熾然赫奕。又想弟子
心中有月輪相。内有八葉蓮華臺。上赤有
*婀字。若得金剛部於*婀字内想有跋
折羅。得寶部者有寶珠。蓮華部有蓮華。羯
磨部有羯磨跋折羅。毘盧遮那部想窣都波。
應想己身如毘盧遮那像。執弟子所得部
瓶。如來部瓶若是畫像壇即隨有空處置
之。若手印壇即於壇上置之。各想其部
物體在瓶水内。如跋折羅寶珠等。各令結
其所得部契置其頂上。誦其部密語七遍
而用灌之。金剛部密語曰
  唵跋折羅薩埵。阿毘詵者灌頂也
寶部密語曰
  唵。跋折囉囉怛那。阿毘詵者怛囉
蓮華部密語曰
薩歸還本國。若重請召唯願降赴。此契
及密語一切壇中請佛菩薩諸部眷屬還本
處者皆悉同用。教王云。結薩埵金剛印從
下向上解。以此眞言心眞言同前。但改
微字作都字
是於一切曼荼羅三昧耶勝印而作解云云
上來阿闍梨位及以入壇四種意樂四種弟子
各作五種灌頂已畢。於中光明灌頂是佛菩
薩之所行也。未見諦師不應作唯觀行而
云云
復有内作業灌頂護摩灌頂如瑜祇經云云
復有自灌頂法。如略出法及教王經并大儀
云云
  延文元丙申年四月三日一部挍點了前後
錯亂之處以朱付一二三又披本文注
卷付等者也
  杲寶五十
一校了
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