INBUDS
觀中院撰定事業灌頂具足支分 (No. 2393_ 安然撰 ) in Vol. 75
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
布二茅草一初應二滿杓蘇護摩一。最後亦然。次應下
以二蘇及與柴等諸物一如レ法護摩上。如二念誦法一
災眞言一爲二一一尊一七遍護摩。心念二彼尊一爲二
其一尊一護摩畢已。即須灑二淨其火方一爲二餘
尊一護摩。護摩畢已都請二諸尊一。更作二護摩一滿二
百八遍一。於二諸尊所一而乞二歡喜一。即懺二悔一切
罪障一隨二喜功徳一廣大發願數歸二三寶一及歸三
不退大菩薩衆一切眞言并與二明尊一數數
増二發大菩提心一。次應レ讃二歎三部尊及餘尊一。次
應レ誦レ經。然後志誠之心啓二請諸尊一深生二珍
重一。所レ燒之香勿レ令二斷絶一。數奉二閼伽一。如レ是
竟
事業灌頂具支分卷第八
撰定事業灌頂具足支分第九
受學沙門安然撰集
義釋次云。阿闍梨如レ是作法畢已。復以二誠
心一頂二禮諸尊一。然後召二弟子一一一令レ入。以二
前香水一灑淨。授二彼塗香一令二用塗
手。次授二淨
次第作法一畢已。復以誠心一頂二禮諸尊一。然後
如レ法將二其弟子一一一令レ入。當レ喚二一一弟子一
如レ前香水灑淨。以二塗香等一供養。用レ香塗レ手。
義釋次云。略爲宣二説住心品中菩提心實義一
令レ知二自歸依處一作二眞正發心一。至誠慇重憶二
念一切諸佛一。所二以然一者以三行者能發二佛心一。
即是佛子。當下受二法王子灌頂之位一生中如來
種性中上。故當動止云爲不レ忘二諸佛一。今此經
中毎レ將レ説二一切眞言一輒云三普歸二命一切諸
今檢二住心品一云。佛言。一切智智。菩提心爲
レ因。大悲爲二根本一。方便爲二究竟一。云何菩提。謂
如レ實知二自心一。自心尋二求菩提及一切智一。何
以故。本性清淨故。若族姓男族姓女欲レ識二知
菩提一。當三如レ是識二知自心一。此菩薩淨菩提心
門名二初法明道一。住レ此修學不レ久勤苦便得二
除一切蓋障三昧一。則與二諸佛菩薩一同等住。以
レ要言レ之是善男子善女人無量功徳皆得二成
義釋云。衆生自心即是一切智智。如レ實了
知名爲二一切智者一。是故此教諸菩薩直眞言
爲レ門。自心發二菩提一即心具二萬行一。見二心正等
覺一證二心大涅槃一發二起心方便一嚴二淨心佛國一。
義釋次云。時阿闍梨觀二弟子身一作二五輪一。以二
五字一持レ之。兼於二心華臺中一置二阿字等一使三
即同二大日之體一。以二入佛三昧耶印一印二其頂
上一。次以二法界生印一印レ心。又作二轉法輪印一印二
臍輪上一。各三誦二彼眞言一。次即轉二彼心中＊阿
字門一爲縛字門一。結二金剛薩埵印一印二諸支分一。
所謂五處。所二以如レ此爲欲二成彼金剛事業一
也。時阿闍梨亦當下更以二三昧耶等一而自護
持上。次取二新淨白疊。或餘繒帛一。先以二不動眞
言一如レ法作淨。復用二本部眞言王一三轉加レ之。
如作二大日曼荼羅一即用二毘盧遮那眞言一。蓮華
手。金剛手。亦當二准説一。用二此綵淨帛一周覆二弟
子面門一當深起二慈悲護念之心一。耳語告二彼
三昧耶戒一。勿レ令二諸餘未入壇者聞聲。此一
偈當於二轉字輪曼荼羅行品中一説レ之。又觀彼
頂上有二一囉字一。字上安レ點故云三嚴以二大空
不斷。字中又遍流二出白光一。如二淨滿月之暉一。
今檢二瞿醯一云。次以二辨事眞言一持二誦新帛一
繼二其面門一。復作二三摩耶印一置二其頂上一誦二
彼眞言三遍一。次作二曼荼羅主手印一置二於頂上一
字持レ身。觀人干栗馱心状如二蓮華合而未レ敷
之像一。筋脈約レ之以成二八分一。男子向レ上女人向
レ下。觀二此蓮華一令二其開敷一。以爲二八葉白蓮華
座一。臺上當レ觀二＊阿字一。作金剛色一首中置二百
光王一。以二無垢眼一觀レ之。以レ此加持即成二毘盧
又檢二轉字輪品義釋一云。次外喚二弟子一令二
レ彼護淨一請二諸尊一法用二二種使者一。成辨諸事
眞言即得也。若具二捷疾慧一一一用二本眞言
印一別請亦得。令二近レ門向レ壇立一。又先教彼
如レ法潔淨。此即請レ尊耳。既結護已爲授二三
歸一。此三歸印法也。初法界自性印印レ頂即護
レ身。次法輪印印二支分一。上云二金剛有情一。由二此
三印一故即住二菩提心一。結レ印時同二彼印自體一
也。上法界自性印結彼法輪印次。先想上弟子
髻中有二＊阿字一。然後以二法界性印一印レ之。以
レ印安レ之。自誦二眞言一三遍或七遍也。次當下以二
衣帛一覆中其面上。阿闍梨以二如來性一加二持自身一。
如來性即是本體也。由二此莊嚴一故即同二佛
身一方喚二弟子一也。若得定阿闍梨。或得二法驗一
者任運成就。若不レ如レ是者當用二印及想一而
義釋次云。次引至二第一重門遜那優波遜那
二龍王守衞之處一。令三正當二門廂一不レ得二前却一。
師當爲レ彼結二作三昧耶印一。三遍誦二彼眞言一
置二華印上一。令下弟子以二至誠心一向二道場一散
之。隨二華所至之處當レ知即是行人往昔因縁
今檢二轉字輪品義釋一云。不空手作二菩提圓
滿一故隨二上中下力分一辨供二養諸尊一。或持二寶
華等一而獻レ之也。時師欲レ令二弟子結護一故耳
語教レ之。所謂令レ住二菩提之心一別有二説處一也。
經云。令下作二不空手一圓中滿菩提上故耳語而
告二彼無上正等戒一。次當下爲レ彼結二正等三昧
印一授二彼開敷華一令
發二菩提意一。隨二其所至處一
縁品義釋一灌頂畢已授二道具一竟。乃説二三昧
耶偈一云
佛子汝從レ今 不レ惜二身命一故
不レ應下捨二正法一 捨二離菩提心一
慳二悋一切法一 不レ利二衆生一行上
佛説二三昧耶一 汝善住レ戒者
如レ護二自身命一 護レ戒亦如レ是
應三至誠恭敬 稽二首聖尊足一
所作隨レ教行 勿レ生二疑慮心一
前云三耳語告二一偈一者。猶如下僧祇家授二六念一
薩婆多授二五時法一以レ此驗中知曾受二具戒一以
不上。今此四戒如受具竟略示二戒相一。當レ知即
又云。凡結縁者皆令預聞一。其四種根本及三
昧耶。又一偈則當二耳語戒之。具支灌頂者乃
又入祕密法品義釋云。入曼荼羅有二三昧耶
偈一。可レ有二十四五偈一。即是與二弟子一受二菩薩具
戒一及教授教誡要誓之言。此土未レ傳耳。具
壇室門外一。以二赤色帛一掩二抹其眼一。教與結二金
剛薩埵契一陀羅尼三遍。三摩耶薩怛梵。即
教竪二忍願二度一爲レ針。以二諸白華鬘一掛二其針
上一。次當三引入二壇場門中一。三遍與二陀羅尼一三
摩耶吽。應二告レ之言一。汝今已入二一切如來眷
屬部中一。我今令三汝生二金剛智一。汝等應レ知由二
此智一故當レ得二一切如來悉地事業一。然汝亦不
レ應丙與下未レ入二此等壇場一人上説乙此法事甲。汝儻
説者非三但違二失汝三摩耶一自招二殃咎一耳。師
應下堅結二薩埵金剛契一置二弟子頂上一告言上。此
是三摩耶金剛契。汝若輒向二未入壇人一説者
令二汝頭破裂一。汝於二我所一莫レ生二疑慢一。應三當
深生二敬信一。汝於二我身一當レ如二執金剛菩薩一。我
所二教誨一當二盡奉行一。若不レ爾者自招二其禍一。或
私檢古今授二傳法一者多作二此教誡一也。恐
是以二此誡文一代二彼耳語一偈一而已。故須二
此界三昧耶偈耳語令聽二彼教誡事一。下文
闍梨應レ作二是言一。我某甲如レ法作二此曼荼羅一。
將二弟子一入。隨下其福徳種姓及與二成就一所レ堪
法器上。唯願於二此曼荼羅中一示二現其相一。既散
覩道場一以二歡喜心一而告レ之曰。汝今觀二此妙
曼荼羅一深生二敬信一。汝已生二諸佛家一。諸明尊
同共加護。一切吉祥及與悉地皆悉現前。是
故堅持二三昧耶戒一於二眞言法教一應二勤修習一。
次令下弟子以二香華等一普供中養曼荼羅聖衆上
華所至處一辨中其性類上。若墮二佛首上一成二就佛
頂及毫相等一。墮二面上一應レ成二就佛眼一。在二身中
分一成二就諸心一。若墮二下分一成二就諸使者等一。又
隨二佛身上中下分一知二上中下成就一。蓮華金
剛亦然。自餘諸尊但知二上中下之相一。若華墮
去二彼尊一遠者久遠方乃成就。若墮二供養院一
隨二所屬之尊一授二彼眞言一。若墮二兩尊之間一當
レ觀二其遠近一。若先墮二内院一即移出二外院一者。
彼人信心不レ具。若強持誦得二下成就一。墮二諸
界道及行道院一者彼人無二決定心一不レ獲二成
就一。若彼欲二更擲一者應下爲作二護摩一然後擲之。
今檢二瞿醯一大略同矣。次經文云。華若墮二於
二尊兩間一非レ近非レ遠。及墮二界道并行道院一。
若欲二復擲一應下爲二彼人一作中護摩法上。然後擲
レ華。若墮二内院一但隨二其院一皆屬二彼尊一。凡作二
曼荼羅一皆置二三部諸尊一。復於二本方一更置二一
座一。運心以表二一部諸尊一。其内院中要置二般若
經夾一。於二内院門一必須二守門龍王一。若墮二飮⻝
院上一當レ知成二就増益等事一。若墮二部主尊上一
成二就作曼荼羅一。若墮二七佛母尊一成二就三部
眞言一。若墮二執蓮華上一成二就兩部一。若墮二執金
剛上一成二就本部一。若先墮二於第三院内一却出二
行道院上一。應レ棄二彼人一。後時將レ入二餘曼荼羅一。
若欲二強將入一者當下作二護摩一更與擲華。還若
不レ著更作二護摩一。如レ是三迴若不レ著者則須二
擯出一。其阿闍梨以二如レ是法一將二諸弟子一一一
令レ入散レ華畢已。復獻二閼伽及香華等一。其弟
子等各各應レ與二布施一。阿闍梨次將二一一弟
子一於二護摩處一於二阿闍梨左邊一坐。其阿闍梨
應以二左手一執二其弟子右手大指一。用二曼荼羅
主眞言一用二手蘇一護摩七遍。復以二寂靜眞言一
護二摩牛蘇一七遍。復以二牛蘇一於二其弟子頭上一
右轉三遍而作二護摩一。後復以二袖帒一繋二於右
膊一。復以レ香塗レ手按二其胸上一。隨レ意持誦而發
遣了。自餘弟子皆如レ是作。應レ用二蘇嚧數杓一
而作三護
摩蘇一。復以二右手一護二摩諸穀一。坐二於茅
座一其淨水中亦置二茅草一。先備二茅環於爐四
面一復布二茅草一。作二護摩一時皆應レ如レ是。先取二
乳汁乾柴一置二於爐中一以レ蘇灑レ上而生二其火一。
後取二乳汁濕柴一而作二護摩一。如下護二摩蘇一遍數
多少上。胡麻數量亦復如レ是。其餘穀等隨レ意護
摩。最後以二滿蘇一護摩。其請二火神一及與發遣
用二彼眞言一。其灑淨等用二前眞言一。或隨餘説一
義釋次云。然此灌頂亦通二諸餘法事一。或可三
別爲二一種支分一也。阿闍梨作二第二曼荼羅一
當下與二中曼荼羅一相對去二大曼荼羅一二肘上。第
二是次小之義是相待言レ之也。凡火爐應
レ當二中胎一。若處所不レ便得二漸移近南。乃至對二
西南角一此灌頂壇又在二火壇之北一。亦令二四
方均等一唯置二一門一。門向レ壇開也。其壇四角
外畫二四執金剛一。火方是東南置二住無戲論一。
涅哩底方置二虚空無垢一。風方置二無垢眼一。伊
舍尼方被雜色衣。壇中作二八葉大蓮華王一鬚
蘂具足。於二四葉中一置二四伴侶菩薩一。帝釋方
曰二總持自在菩薩一。焔摩方曰二念持菩薩一。那伽
方曰二利益心菩薩一。夜叉方曰二悲者菩薩一。其四
隅之葉置二四奉教者一。火方名二著雜色衣一。涅
哩底方名二滿願一。風方名二無礙一。伊舍尼方名二
解脱一。經云。中央示二法界不可思議色一者。即
是此嚂字作二純白色一。所謂不思議法界之標
幟也。復次深祕釋者。方壇即是大因陀羅心
王金剛界。住無戲論即是本源性淨三世無
障礙智戒。由二此戒一故一切戲論皆息。故得
レ成二無師大慧一。塵翳都盡如二淨虚空一故名二虚
空無垢一。如下虚空中無二垢障一時極二自十方一無
所レ不レ覩。般若亦爾。離二一切相一故於二一切
種一無レ不二見聞覺知一故名二無垢眼一。如三明眼人
則能自在作二諸事業一。今以二無礙悲一普觀一一
切根縁一已。即當下普現二色身一而導中利之上故名二
著雜色一。若已二此四種金剛慧印一於二一心中一
具足無レ缺。即能鎭二此心地一堪レ持二灌頂慧身一。
猶若下菩提樹下從二金剛地際一以來皆悉堅實上。
是故如來成道時不レ傾不レ陷也。四伴侶者謂
心所有法是心王伴侶。言此淨法界心王成二
就四法一能行二四種如來事一則堪三灌頂受二法
王位一。初云二陀羅尼自在王一者即是通二建阿字
門一。見二此眞言王一時即能於二一切陀羅尼門一
皆得二自在一故以爲レ名。又以二總時自在一故成二
如來念覺如意三昧王一。能持二萬佛國一如下彼
龍宮祕寶能持二大海一不レ令二泛溢一亦能持レ之
令無二耗竭一故曰二念持一。已得二如レ是念寶一。便
憶二本願一普雨二法財一。充二滿法界一遍施二衆生一
名二利益心一。已出二無盡資財一作二無限大施一。而
諸下劣衆生無レ心二受用一不二肯求之。爲レ此興二
大悲心一種種方便調二諸窮子一故曰二悲者菩薩
等一。言二奉教一者即是從二此四門一。折伏攝受行二
如來事一。當レ知著雜色衣即是陀羅尼自在王
所爲事業。滿願是念持如意寶王所爲事業。
無所罣礙是大慈悲法施所爲事業。解脱是
大悲方便拔苦衆生所爲事業故名二四奉教
者一也
復次四寶所成瓶者即是毘盧遮那四徳之
寶。置二在中胎四角一。如二上所説一。以二不動明王一
作加持一已。復次四菩薩眞言各持二一瓶一。普
賢是無盡願行寶慈氏是無盡饒益衆生寶。
除蓋障是無盡淨知見寶。除諸衆惡趣是無
盡大悲方便寶。復次普賢是淨法界淨菩提
心。慈氏是此淨心於二胎藏中一發二生根芽莖
葉一。除蓋障是此淨覺樹王妙嚴華果顯現開
敷。除一切惡趣是收二此果實一。後種二一切衆生
田中一。如レ是旋轉相生無レ有二窮已一。故以二四寶
之瓶一盛二滿種種寶藥諸穀一。所レ漬性淨之香水
用灌二蓮華臺中不思議法界心一。是故得レ名二
法王之子一。當レ知一種寶瓶還與二一菩薩一
金剛一使者一機感相應以二方位法門一對レ之則
可レ知レ之也。凡欲二灌頂一時用二辨事眞言一加二
持座物一安二置蓮華臺上一。阿闍梨復爲二弟子一
如レ法護身。先以二不動明王一用除二諸障一。次用二
三種三昧耶一加二持三處一。金剛薩埵加二持支分一
已。令下依二吉祥坐法一而坐上。其中所有塗香華
燈閼伽水等。先已如レ法加持一如二上法一。阿
闍梨先當レ奉二彼香水一。次用二塗香一遍塗二其身一。
飾以二華鬘一冠飾二其身一以爲二瓔珞一。次奉二焚香一
薫レ之。諸燈明布二列其前一并獻二諸⻝一。凡此供
養物總有二十三坐一。謂四金剛四菩薩四使者
并及弟子。其弟子供物最令二豐厚一。猶如三供
養本尊一也。亦可下於二大曼荼羅中一置レ位供養上。
至二灌頂時一但當下持二彼名號一請上。加二持弟子一。其
四菩薩於二第一院一各於二一方一置レ之使者如
來下狹門左右。又備二新淨白傘一上懸二華鬘及
與白繒一。亦先用二不動一去垢除障。以二大日如
來眞言一持レ之。阿闍梨自執用覆二其上一。復令三
餘人執二淨
牛拂及扇香爐一。皆以二辨事眞
言一加持。又於二箱中一置二衣并諸吉祥之物一。即
是金箄･明鏡･輪寶･商佉之類。并持二四寶之
瓶一而以供養。并奏二攝意音樂一。此曲具在二瑜
伽大本中一。若獻二塗香一時即有下獻二塗香一曲上。
華燈飯⻝等皆亦如レ是。一一歌詠皆是眞言。
一一舞戲無レ非二密印一。乃至無二人解一者阿闍
梨當二自奏之。若不レ能レ爾不レ名二兼綜衆藝一
也。言二攝意一者如下世人見二美妙色聲一心爲レ之
醉情有レ注不中復異縁上。今此金剛伎樂能感二人
心一。亦復如レ是。如下馬鳴菩薩自奏二頼吒和羅
曲一。五百王子聞レ之同時捨レ家入道上即其義也。
瞿醯中但云二若得辨一者應レ作二音樂一。經云。吉
祥伽他等。廣多美妙音者此頌凡有二三種一
名二日吉慶一。二名二吉祥一。三名二極吉祥一。皆是阿
利沙伽陀。用レ此慶二慰其心一。仍有二加持之用一。
阿闍梨當二自説之。次於二下文一且出二吉慶一
種一。於二此方一所レ用已粗周備耳。説二此偈一時當下
今檢二瞿醯分別護摩品一云。次阿闍梨觀四其
弟子堪三授法器應二灌頂一者。即當如レ法與レ彼
灌頂。其弟子先應三頂禮請二阿闍梨一。及與二布
施一先辨二新淨座一。以二辨事眞言一持二誦其座一置二
於灌頂曼荼羅中一。又辨二新淨白傘一於レ上懸二
華鬘一。復懸二白色彩帛一。以二曼荼羅主眞言一持二
誦其華一。又於二曼荼羅内一置二諸吉祥之具一。其
阿闍梨與二其弟子一如レ法護身。含レ坐二中央一。
其阿闍梨當以二牛蘇一與レ香相和。用二軍荼利
眞言一持二誦其香一薫二其弟子一。即將二其傘蓋一當二
於上一。復令三餘人執二淨牛拂及扇香爐一。箱
中置レ衣并盛二商佉及筯諸吉祥物一。令レ執二其
箱一。復執二酪椀一。如レ是等物皆令二人執一。若得レ辨
者應レ作二音樂一。又執二四瓶一令レ住二傍邊一。其阿
闍梨與誦二吉祥諸妙伽他一。如レ是次第令但略
私准二義釋及瞿醯文一編二次第一云。如レ前散
レ華定二尊處一已。弟子先與二阿闍梨一禮拜奉
請及與二布施一。次阿闍梨辨事眞言加二持座
物一安二置蓮華臺一。次爲二弟子一不動明王用
除二諸難一。次用二三種三昧耶一加二持三處一
法一面向レ西坐。令レ坐二臺上一。轉字輪品云。
十三坐尊一竝修二供養一。其弟子供最令二豐
謂牛蘇與レ香相和。用二軍荼利眞言一持誦
薫二其弟子一。次獻二諸⻝一。次獻二燈明一。次備二白
傘一。上懸二華鬘及與白繒一。不動去垢除障。大
日眞言加持。阿闍梨自執覆二弟子一。次令三
餘人執二淨牛拂扇香鑪一。箱中盛二衣及
復得レ辨者應レ作二音樂一。又令レ執二四瓶一。令
瑜伽大本一。若無二人解一者阿闍梨自奏レ之。
次阿闍利自説二吉慶伽他一。用レ此慶二慰其
義釋次云。阿闍梨復當三頂禮曼荼羅一切
尊一。爲二灌頂一故至レ誠啓白。即持二寶瓶一徐遶二曼
荼羅一三匝已。復更如レ法持。至二弟子所一先用二
羅字一爲レ火焚二燒其身一悉成レ灰已。方用二四瓶一
次第灌レ之。灌已觀二此灰中一作二嚩字門一其
色純白。從レ此出二生五字一。所謂
阿
鑁
𤙖
欠。持二其五輪一。次觀二暗字一在二其頂
上一轉成二中胎藏一。又從二此字一生二三重光焔一。一
重遍遶二咽上一。隨下所二照及一之處上諸尊隨現成二
第一院曼荼羅一。次一重光遍遶二心上一諸尊隨
現成二第二重曼荼羅一。次一重光遍遶二臍上一諸
尊現成二第三重曼荼羅一。爾時弟子都成二曼荼
瞿醯一云。其阿闍梨普應レ頂二禮曼荼羅中一
切諸尊一。爲二灌頂一故至誠啓請。即應下奉二持前
所持誦百遍之瓶一徐徐當遶中於曼荼羅上。遶三
匝已復以二三種眞言一持二誦其瓶一。於二其頂上一
而作二手印一并誦二根本眞言一。還誦二此眞言一與
レ彼灌頂。若作二傳法灌頂一應二面向レ西坐一。若作二
息災灌頂一面向レ北坐。若作二増益灌頂一面向
レ東坐。若作二降伏灌頂一面向レ南坐。灌頂畢已
等物一及著二華枝一置二小許水一。以二明王眞言一持二
誦其瓶一。奉二獻閼伽一熏香召請。作二曼荼羅一日
三時持二誦其瓶一。應下用二彼瓶一。持誦上其弟子等
轉字輪品義釋云。阿闍梨本意加持作二彼
印一者。隨二上中下法一或作二如來或蓮華金剛
部等一。隨二彼所主之壇一而作二彼形一而爲二灌頂一
也。如來本形加持謂阿闍梨以二如來性一加二持
自身一。如來性即是本體也。或用二彼印一。謂以
レ印加持想二自身以＊阿遍二支分一。此＊阿字即
法界之體性也。由二此莊嚴一故即同二佛身一方
喚二弟子一也。若是得定阿闍梨或已得二法驗一者
所作任運成就。若不レ能レ如レ是者當下用二印及
想一而作上也。次引二弟子一將向二大華王曼荼羅一
胎四大菩薩所二加持一瓶也。以二菩薩寶一而用
莊嚴也。次當下作二生一切支分印一而於弟子
頂上一灌之。凡灌頂時作二此印一結已取レ瓶爲
レ灌也。若不レ以二此印一者則法式不レ具。令二彼
弟子不能レ住二菩提心一。則有二退轉一與三空灑二
香水一無レ殊也。又復未二灌頂一前於二弟子頂十
字縫上一想作二
闇字一。其心中極想作二＊阿字一。
又想二羅字一在二胸上一。亦可但想二＊阿字一遍二一
切處一用也。金色光髮冠坐二白蓮華一者。謂想下
彼弟子心中作二白蓮華開敷圓滿一。毘盧遮那
如來坐中於其上上。然後灌レ之。經云二仁者一即是
毘盧遮那如來也。若以二此法一而灌頂者。即是
同下於十方諸佛灌以二法水一而受中法王位上也。
又入祕密法品云
眞言遍學者 通二達祕密壇一
如レ法爲二弟子一 燒盡一切罪一
壽命悉焚滅 令三彼不二復生一
同二於灰燼已 彼壽命還復
謂以レ字燒レ字 因レ字而更生
一切壽及生 清淨遍無垢
以二十二支句一 而作二於彼器一
如レ是三昧耶 一切諸如來
菩薩救世者 及佛聲聞衆
乃至諸世間 平等不二違逆一
解二此平等誓 祕密曼荼羅一
入二一切法教一 諸壇得二自在一
我身等二同彼一 眞言者亦然
義釋云。當レ想二＊阿字一爲二弟子身一。次以二慧火
之字一焚二彼菩提之性一。故以二＊羅字一而焚二＊阿
字一。謂想二＊阿字一同二方壇一。弟子在レ中而以二＊羅
字一燒レ之同爲二一體一也。多同二＊阿字一自燒二一
切煩惱一罪除。乃至身除體同金輪一。當二於心
上一圓明。於レ中而安二嚩字一而生二水輪一。猶如二
白乳一而注以生二淨菩提心佛種子一也。内外無
垢。焚レ金成レ器。火動之時即與レ風倶。是訶字
義。縛上加レ點點即大空欠字門也。微妙法
水從レ空而注以淨二心器一。即具二地水火風空
五字之義一也。爲レ欲レ堅二固意生之身一更有二方
便一。置二十二字一復得二十二縁一十二支句。此眞
言主布二滿其身一。初有二四字一布二於上分一。謂從
レ頂至レ額也。一字虚空字在二頂上一。二字在レ耳
一字在レ額也。次有二四字一在二中分一。謂二肩上
及心上咽上也。次有二四字一在レ下。謂臍上腰
上。一字在二腿上一。一字在二足下一。然單足二皆
有レ之今於二一足一置レ之管二兩足一也。此十二處
攝二餘身分一。如二二耳字一攝二二目等一。然有二三等一。
者加二弟子身一。此是瑜伽祕密加持能成二法器一。
即是成二就三昧耶一。三昧耶者是等義。謂
阿闍梨者等二於佛一佛等二弟子一。非三但等二於十
方三世一切如來一亦等二一切菩薩聲聞縁覺
天仙一。如下經初具有中入二大悲胎藏曼荼羅一等
諸法上。乃以二此法一爲二要用法一。不二於レ前説一乃
在レ此説。若不レ解レ此上來所作終不レ得レ成。所二
以迴互一者豈有二悋惜一耶。但爲レ欲レ令下入二正
法一者應須中依レ師而學上。今末代學人而自師
レ心直爾披レ文便欲レ作レ之望レ得二成就一無レ有二
得理一。欲二求名利一妄作二人師一。招二破法縁一成二無
説百字生品義釋云。此是暗字一切眞言
之心最爲二上首一。從二此一字一而放二百法光明一
遍流而出。然此字輪最中置二此眞言王一。次外
一輪有二十二字一。謂從レ伊至レ奧凡十二三昧聲
也。次外輪布二於百字一。先從二
等字一二十五。
次
等二十五。次
等二十五。次
等二
第一輪一。＊等爲二第二輪一。等爲二第三輪一。
百字果相應品義釋云。若得レ入二正覺大悲
灌頂地一得二三三昧耶一。令二身口意平等一一。陀
羅尼形示二現佛事一。大智灌頂地即是如來第
十一地也。住二此第十一地一入二大智灌頂一乃
能作二如來事一。陀羅尼形者謂總束二眞言輪一而
以爲レ身即成二普門身一。住二此總持身一故於二一
切衆生前一示二所喜見身一説二應機法一同入二佛
智一。入二此大智灌頂門一住二菩薩種性一故知二心
無量一。以レ知二心無量一故知二身無量。以レ知二身無
量一故知二智無量一。以レ知二智無量一。故知二虚空無
量一。得二此四無量心一即成二正覺一。具二十力一降二四
私准二義釋及瞿醯文一編一次第一云。次阿闍梨
頂二禮大曼荼羅諸尊一。爲二灌頂一故至誠啓白
爲二＊阿字一。＊阿字方壇中安二弟子一。次用二＊羅
字一爲レ火燒レ之悉成レ灰已。方用二四瓶一次第灌
乳一。而注二死灰之中一以生二佛芽一。又想＊羅字火
動之時即與二＊訶字風一倶。又想＊鑁字空點即
是佉字虚空。微妙法水從レ空而注。以淨二心
器一即具二五大一。然初＊阿字必無二空點一。金剛座
故。＊嚩＊羅＊訶＊佉必具二空點一。成就法故。次
以二十二眞言王字一想布二弟子身十二處一以
成二法器一等二同諸佛一。次於二弟子頂一想二＊暗字一
心想二＊阿字一胸想二囉字一。或一阿字一切字
用。即想弟子心中＊阿字白蓮開敷大日如來
坐二其上一。即結二一切支分生印一兼誦二眞言一頂
上灌レ之。然後亦以二四瓶一還誦二支分生印眞
言一灌レ之。即想弟子同二於大日一。亦想已同二十
胎又從二此字一放二百字光一成二三重焔一。以二現三
重百字之輪一并二中胎藏一作二四重輪種子之
字。如レ次布二置頂咽心臍一。變二此四處陀羅尼
身一現二顯四重曼荼羅身一已成二普門法界身一
義釋次云。次當引至二一處一。阿闍梨親著レ衣
首冠二白繒一以レ香塗レ身飾以二華鬘焚香燈明一。
如法供養。并絡レ膊繋二金剛線一。及臂釧指環
醯一云。灌頂畢已次其阿闍梨自手執衣與レ彼
令レ著。及以二塗香一塗二彼身上一。并與二華等一供
養。亦以二華鬘一交二絡兩肩一。復與二臂釧一令著二
之法一。其臂釧中穿二一活兒子等珠一。以二部母
眞言手印一持誦香華一而用供養。及香水灑。
還以二此部母眞言印一請來加二持釧上一。復以二
部母眞言手印一次第供養乃至持誦千遍。以二
捺婆草一作レ環置二無名指一。用二部心眞言一如
レ前作法成就。乃至持誦千遍各依二本部一次第
應レ知。其腰線法令二童女搓合一。以二倶遜婆一染
千遍。於二念誦時護摩時及以睡時一繼二於腰
私准二義釋及瞿醯文一編二次第一云。次當引至二
檢二胎藏一無下此授二拔折羅一一文上。但善無畏儀
阿闍梨在二於壇外一親執二其衣一令レ著。次首
以二茅環一置二無名指一。次於二壇内一置二下小床一以
智一授二與彼雙手一。諸佛金剛灌頂儀汝已如
レ法灌頂竟。爲レ成二如來體性一故汝應レ受二此金
剛杵一
義釋次云。又阿闍梨先用二囉字一加二持金
錍瞞字加二持明鏡一。法輪法螺眞言加二持輪
及商佉一。復當下弟子前以二金錍一瑩二拭其目一而
爲説偈。當下觀二囉字門一淨中其目中垢障上。次
又現前示二彼明鏡一而爲説レ偈。當下觀二＊瞞字
門一淨中其心中垢障上。次持二法輪一置二彼二足之
間一。并授二商佉於其右手中一而爲説レ偈。各用二
彼眞言一持レ之。所二以然一者。若行人能以二淨眼一
現前自觀二心鏡一即是成二大菩提一。成二大菩提一
已當レ轉二法輪一。轉法輪者非下爲二若干數量衆
生一而作中眼劑一。乃當三覺悟一切衆生一。是故吹二
大法螺一。凡祕密宗中皆託二因縁事相一以喩二深
金剛頂中先用二五部眞言一令レ結二五部印契一。
各灌七遍。次想弟子額上邏字兩目邏字
二足間有二千輻金輪一。次薩埵心加二持塗香一塗二
弟子胸一。次大日契及誦二眞言一置二弟子心一。次
頂上已。如來勝頭加二弟子頭一。即用二五瓶一以二
四種鬘一鱗次繋レ額。次引二出外一換二去濕服一別
著二淨服一。即於二壇内一置二下小床一以儭二其濕一引
入坐已。觀羽執二五股杵一授二雙手一。説レ偈亦誦二
眞言一。四部不同。次以二金篦一決レ膜開レ眼説レ偈。
次執二寶鏡一説レ偈。次授二商佉一説レ偈。次大壇前
説二三昧耶一。次執二五股一説レ偈誦レ明。次遮二退
失一。次遮二厭離一。次修二護摩一。今此胎藏前後
増減。今准二經文及義釋文一編二次第一云。先各
法輪眞言經云。復以二定慧手一五輪皆等迭
翻相鉤。二虚空輪首倶相向。眞言曰
法螺眞言。經云。復以二定慧二手一作二虚心合
掌一屈二二風輪一以二空輪一絞レ之。形如二商佉一。眞
言曰
南麽三曼多勃馱喃一＊暗
義准可レ有二錍鏡手印一。然蘇悉地有二金剛迦
向レ掌勿二背著一勿レ著レ掌眞言曰
唵嚩日囉迦利羅吒莽吒
鏡印可レ檢。次經云
次應下執二金＊篦一 在二於彼前一住
慰喩令中歡喜上 説二如レ是伽陀一
佛子佛爲レ汝 決二除無智膜一
猶如三世醫王 善用二於金籌一
義釋云。而方治レ眼法以レ金爲レ著。兩頭圓
滑中細。猶如二杵形一可二長四寸許一。用時以二兩
頭一塗レ藥各用二一頭一内二一眼中一塗レ之。涅槃金
＊箄亦此類也
次經云
復當レ執二明鏡一 爲レ顯二無相法一
説二是妙伽陀一 諸法無二形像一
清澄無二垢濁一 無レ執離二言説一
但從二因業一起 如レ是知三此法
自性無二染汚一 爲二世無比利一
汝從二佛心一生
次經云
次當下授二法輪一 置中於二足間上
慧手傳二法螺一 復説二如レ是偈一
汝自二於今日一 轉二於救世輪一
其聲普周遍 吹二無上法螺一
勿レ生二於異慧一 當下離二疑悔心一
開中示於世間 勝行眞言道上
常作二如レ是願一 宣二唱佛恩徳一
一切執金剛 皆當レ護二念汝一
義釋次云阿闍梨次當三持傘用覆二其上一。引
令旋二遶曼荼羅一三匝。先遶二第一行道院一。
次遶二第二行道院一。後遶二第三行道院一。如レ是
行道時阿闍梨當レ誦二吉祥極吉祥等偈一。或可
レ誦二吉慶梵文一。既周畢已復至二西門二龍廂衞
處一令二其慇懃禮拜一。其傘當二隨レ身上下而以
蔭之。即當三爲説一三昧耶偈一。所謂祕藏中四
種重禁。此等皆是阿利沙偈。下當レ釋レ之
瞿醯云。弟子至二西門一禮拜已。阿闍梨當下白二
諸尊一云上。我某甲已與二某甲一灌頂竟。今附二屬
諸尊一令レ持二明藏一。作二是語一已應當レ放レ傘。令二
其起立一對二曼荼羅前一爲説二三昧耶戒一。汝今
已成二就曼荼羅持明阿闍梨一竟。諸佛菩薩及
眞言主一切天神已共知レ汝。若見三衆生堪
レ爲二法器一怜二愍彼一故當下爲建二立曼荼羅一而
教中授之上。然此經中自有下傳二法螺一偈上也。如下西
方世人受二灌頂法一時上。取二四大海水及境内一
切河水一具置二寶藥穀等一作二境内地圖一。令三此
童子踞二師子座一。以二種種珍寶一莊嚴。所統眷
屬隨二其大小一列次陪奉。韋陀梵志師坐二於象
寶一以臨二其後一。持二此寶水一以注二象牙一令レ墮二
其頂上一。而後唱令三以告二衆人一。又歎二説古先
哲王治レ人濟レ代之法一。如レ是隨順行者當レ得三
壽命長遠本枝繁盛克紹二轉輪之業一。若不レ作二
如レ是事一者則當下自退二其位一殞レ身絶レ嗣。如
レ是一一而教中誨之上。今此法王子灌頂則不レ如
レ是。陳二列密嚴佛土法界大圖一。坐二於妙法蓮
華自在神通師子之座一。以二本性清淨智慧慈
悲水一具含二萬徳一而灌二其心一。爾時諸菩薩衆
下至二八部衆生一莫レ不三歡喜讃嘆而生二敬仰一。
時阿闍梨以二法王遺訓一而教二訓之一。從レ此以
後當下生二如來家一定紹中佛位一。若不二如レ是對明一
命一故。不レ應下捨二正法一。捨二離菩提心一。慳二悋一
切法一。不レ利二衆生一行上。佛説二三昧耶一。汝善住レ戒
者。如レ護二自身命一。護レ戒亦如レ是。應三至レ誠恭
敬。稽二首聖尊足一。所作隨レ教行。勿レ生二疑慮心一。
前云三耳語言告二一偈一者。猶如下僧祇家授二六
念一薩婆多授二五時法一以レ此驗中知曾受二具戒一
以不上。今此四戒如三受具竟略示二戒相一。當レ知
即是祕密藏中四波羅夷也。第一戒不レ應レ捨二
正法一。第二戒不レ應レ捨二離菩提心一。第三戒於二
一切法一不レ應二慳悋一。第四戒勿下於一一切衆生一
作二不饒益行一次下是阿闍梨教戒之語。復次
阿闍梨説二持明藏中二部戒本一。一一皆是眞
言。可三以成二辨諸事一。如來以レ此加二持諸弟子一。
故今此中諸偈亦爾。作法時當二誦二梵本一兼
今撿二瞿醯一云。阿闍梨自執二其傘一令三彼弟
子遶二曼荼羅一。遶三匝已。至二西門前一即數禮
拜。其傘隨レ身來去蓋レ頭。其阿闍梨啓二請諸
尊一作二如レ是言一。我某甲與二某甲一灌頂畢已。今
附二屬諸尊一令レ持二明藏一。作二是語一已應レ放二其
傘一。令二彼起立一對二曼荼羅前一爲説二三昧耶戒一。
汝今已成二曼荼羅阿闍梨持明藏一者。諸佛
菩薩及眞言主一切天神已共知レ汝。若見二有
レ人堪レ作二法器一怜二愍彼一故與作二曼荼羅一教
今准二義釋及瞿醯文一編二次第一云。時阿闍梨
在二弟子後一持レ傘覆レ上。如レ次旋二遶第一二三
重行道院一自誦二吉祥極吉祥偈一。或誦一吉慶梵
文一畢已。次至二第三西門難陀跋難廂衞一
令二其弟子慇懃禮拜一。其傘隨レ身上下蔭レ之。
次令二弟子長跪一而阿闍梨當下白二諸尊一云上。我
某甲與二某甲一灌頂畢已。今附二諸尊一令レ持二明
作二是語一已應放二其傘一。次令レ彼起立對二曼荼
羅前一爲説二三昧耶戒偈一。耳語説レ之
經云
行者應三入レ中 示二三昧耶偈一
佛子汝從レ今 不レ惜二身命一故
常不レ應下捨レ法 捨二離菩提心一
慳二悋一切法一 不レ利二衆生一行上
佛説二三昧耶一 汝善住レ戒者
如レ護二自身命一 護レ戒亦如レ是
應三至レ誠恭敬 稽二首聖尊足一
次可二教誡云一。汝今已成二就曼荼羅持明阿闍
若見三衆生堪レ爲二法器一怜二愍彼一故當下爲建二立
其阿闍梨。次應下爲レ彼依二如レ前法一而作中護摩上。
燃火著已用二曼荼羅主眞言一。護二摩牛蘇一百
遍。復以二寂靜眞言一蘇蜜及酪與レ飯相和護摩
義釋次云。瞿醯云。阿闍梨如二上所説一作二
護摩一已。用二淨水一灑二諸弟子頂上一。廣示二曼荼
羅位一教二彼本印及明王眞言一。令下坐二一處一持中
誦之上。次教以二香華一供二養本尊及餘諸尊一竟。
次第而坐。師自誦二般若經一令二彼聽之。次都
説二三昧耶戒一。汝從二今日一常於二三寶及諸菩
薩諸眞言尊一恭敬供養。於二摩訶衍經一恒生二
信解一。凡見下一切受二三昧耶一者上當レ生二愛樂一。
於二尊者處一恒起二恭敬一。不レ應下於二諸尊所一懷二
嫌恨心一及與信中學外道經書上。凡來求者隨
レ力施與。於二諸有情一恒起二慈悲一。於二諸功徳一懃
心修習。常樂二大乘一於二眞言行一勿レ得二懈廢一。所
有祕密之法無二三昧耶一者不レ應二爲説一。大略
如レ此。餘如二供養法初品中廣明一。如レ是教授
已各各示二彼本尊眞言印所屬之部一并爲解二
今檢二瞿醯一云。如レ是作已用二其淨水一灑二彼頂
上一。次當下廣視二其曼荼羅一解二説諸尊教一視二本
手印相一復教中明王眞言上。次教令レ坐二一處一持二
子於二護摩處一以二至誠一拜二阿闍梨隨二所須用一
應當二布施一。次教次第令レ坐。師讀二般若一令二彼
戒一。具如二經文一。次各視二彼所得本印及與眞言
義釋次云。然後作二護摩一。護摩竟更如レ法護
身施二諸方⻝一。施レ⻝畢洗レ手灑淨。與二諸弟子一
以二香華等一次第供二養一切諸尊一。誠心頂禮
并乞二歡喜一。復執二閼伽一各各以二本眞言一如レ法
發遣。或依二本教一。或以二曼荼羅主眞言一一時
發遣。準二同請法一。諸供養⻝當レ施二貧人一。不レ應下
與二狗烏等一⻝噉上。所有財物阿闍梨應二取隨
レ意受用一。若不レ能レ用當レ施二三寶一。傘拂等施
レ佛。塗香燒香等施レ法。衣瓶器等施二佛及四
方僧一。若無レ僧當レ與二七衆一。其弟子乃至少分
不レ得レ用レ之。若用犯二三昧耶一。如二彼廣説一也
今檢二瞿醯一云。次阿闍梨當レ灑二自身一。更奉二
請諸尊一閼伽次第供二養一一諸尊一。次以二曼
荼羅主眞言一護摩百八遍。復以二寂靜眞言一護
摩百遍。次以二部心眞言一護摩二十一遍。次
以二一一諸尊眞言一用二牛蘇一各護摩七遍。然
後以二其本所持眞言一隨レ意護摩。次更如レ法
護身祭二祀諸方一。祭祀畢已洗レ手灑淨。自及弟
子以二香花等一次等供二養一切諸尊一及與頂禮。
所レ置供養以二至誠心一奉レ施二諸尊一并乞二歡喜一。
復執二閼伽一各各以二本眞言一如法發遣。或依二
本法一而作二發遣一。所有資具當レ泮二大河一。或其
飮⻝施二與貧兒一。不レ應レ與二狗及烏鳥一。於二曼荼
羅一用所有財物其阿闍梨竝應二收取隨レ意受
用一。勿三更與二弟子一。其弟子等若用二其物一墮二三
摩耶一。是故其物阿闍梨用。若阿闍梨不レ用二其
物一當レ施二三寶一。其傘磐拂等物應レ施二於佛一。其
座塗香燒香等物應レ施二與法一。其衣瓶器等物
應レ施二僧伽一。其弟子乃至少分不レ得レ用レ之。若
無二僧伽一應施二苾芻苾芻尼及優婆塞優婆
夷一。其第二日爲レ滿二所闕之法一并息災故護摩
今准二義釋及瞿醯文一編二次第一云。時阿闍梨
香水灑レ身。次更奉二請諸尊一閼伽次第一一供
養。次作二最後護摩一供二養諸尊一。次更護身祭二
祀諸方一。次祭祀已洗レ手灑淨。自及弟子以二香
花等一次第供二養諸尊一及與頂禮。所レ置供養
奉二施諸尊一并乞二歡喜一。次執二閼伽一各各以二本
眞言一發遣。次其第二日爲レ滿二所闕之法一并
息災故護摩八百遍。次其供物財物用度如
上來傳法灌頂及與隨得三部阿闍梨。并初
入三昧耶灌頂法已竟。若作二持明等灌頂一者
如二瞿醯補闕品云一。入二曼荼羅一隨二所得明一
欲二成就一者。以二彼眞言一持二誦其瓶一三百遍已。
與二彼灌頂一。還用二彼眞言一所二護摩一物持誦七
遍。然後一遍護摩。如是乃至三日護摩。此名二
人應三教成二就曼荼羅法一。其得二自餘灌頂一者
應レ教二所得眞言本法及手印法一。又具縁品義
釋云。若但求二結縁一於二一門本尊法中一授二眞
私謂。瞿醯所レ言自餘灌頂者。即其經中滅罪
増益除難灌頂等也。然於二此等五種灌頂一未
斯本者文字謬有レ之歟仍以二他本一可レ令二
校合一也
文保二年五月十一日於二金剛能成寺一令二
校合一了
此本中間令二亂脱一之故今比二校本文一書二
改之一了賢寶
撰定事業灌頂具足支分第十
文云。如レ法服已至二其夜分一引至二壇室門外一。
教令下發二露懺三悔一切罪障一隨二喜迴三向一切
色衣一與レ彼如下著二袈裟一法上。若出家人令レ著二乾
陀色衣一。以二赤色帛一掩二抹其眼一。教與結二金剛
薩埵契一口授二此心密語一三遍密語曰
即教竪二忍願二度一爲レ針。以二諸白華鬘或種
種香華鬘一掛二其針上一
次當下引二入壇場門中一三遍授中此密語上
應二告レ之言一。汝今已入二一切如來眷屬部中一。
我今令三汝生二金剛智一。汝等應レ知。由二此智一故
當レ得二一切如來悉地事業一。然汝亦不レ應丙與下
未レ入二此等壇場一人上説乙此法事甲。汝儻説者非上
師應下堅結二薩埵金剛契一置二弟子頂上一告言上。
此是三摩耶金剛契。汝若向二未入壇人一説者
令二汝頭破裂一。汝於二我所一莫レ生二疑慢一。應當三
深生二敬信一。汝於二我身一當レ如二執金剛菩薩一。我
所二教誨一當二盡奉行一。若不レ爾者自招二其禍一。或
令三中夭死墮二地獄一。汝應レ愼レ之。教王云。金剛
阿闍梨。自應レ結二薩埵金剛印一。反安二弟子頂一
作二是言一。此是三昧耶金剛。摧二汝頂一不レ應
レ説。如二持誓水一一遍。令三弟子飮二誓水一。眞言
曰
折
則告二弟子一自今已後汝觀レ我如二金剛手一我
所應言汝當二如レ是作一。汝不レ應レ輕二慢於我一。勿
レ令三汝招二災禍一。死已當レ隨二地獄一。作二是教一
已。汝今求二請一切如來覆護一令三金剛薩埵
結二金剛薩埵契一告言。此是三摩耶金剛。名
爲二金剛薩埵一。願入二汝身一以爲二無上金剛智一。
五
誦二此密語一藍。則誦二見眞言一
係嚩日羅波捨
次呼二弟子一遍示二壇中諸部事相一。由二此法一故
爲三一切如來之所二護念一。金剛薩埵常住二其
獲得一。漸當レ得レ入二一切如來體性法中一。教王
云。則令三弟子次第而視二大曼荼羅一纔見已
一切如來加持護念。則金剛薩埵住二彼弟子
心一則見二種種光相遊戲神通一。由レ見二曼荼羅一
由二如來加持一故或見三婆伽梵大持金剛示二現
本形一。或見二如來一。從レ此已後一切義利一切
意所樂事。一切悉地乃至獲二得持金剛及如
來一。示二大曼荼羅一已
次弟子灌頂。其灌頂壇應在二大壇天方門外一。
下至二二肘一畫粉任レ作二四方正等一面開二一門一。
於二四隅内一畫二執跋折羅像一。自在天方名二住
無戲論一。火天方角名二虚空無垢一。羅刹方名二清
淨眼一。風方名二持種種綺麗衣一。中央畫一大蓮
華一。其華八葉臺蘂具足。華外周圍畫二月輪
乘二昔願一殊勝力者。帝釋方葉名二陀羅尼自
以二蘇及與柴等諸物一如レ法護摩上。如二念誦法一
| 義釋云。若是餘時三種法事。但於二 壇中一持誦畢已。即當三出作二護摩一 | 護摩亦然。以二寂 |
其一尊一護摩畢已。即須灑二淨其火方一爲二餘
尊一護摩。護摩畢已都請二諸尊一。更作二護摩一滿二
百八遍一。於二諸尊所一而乞二歡喜一。即懺二悔一切
罪障一隨二喜功徳一廣大發願數歸二三寶一及歸三
不退大菩薩衆一切眞言并與二明尊一數數
増二發大菩提心一。次應レ讃二歎三部尊及餘尊一。次
應レ誦レ經。然後志誠之心啓二請諸尊一深生二珍
重一。所レ燒之香勿レ令二斷絶一。數奉二閼伽一。如レ是
| 次第作法畢已。復以二誠心一頂二禮諸尊一 | 云云 |
| 其護摩支分具如二後別出一 | 云云 | 上來持誦法 |
事業灌頂具支分卷第八
| 文和五年 | 丙申 | 三月二十四日以他本校點 |
| 了杲寶 | 五十 一 |
受學沙門安然撰集
| 引入弟子灌頂分一 | 此卷出二胎 藏灌頂法一 |
心一頂二禮諸尊一。然後召二弟子一一一令レ入。以二
前香水一灑淨。授二彼塗香一令二用塗
手。次授二淨| 華一 | 云云 | 今檢二瞿醯分別印相品一云。作二如レ是 |
如レ法將二其弟子一一一令レ入。當レ喚二一一弟子一
如レ前香水灑淨。以二塗香等一供養。用レ香塗レ手。
| 按二其心上一誦二其眞言一 | 云云 |
令レ知二自歸依處一作二眞正發心一。至誠慇重憶二
念一切諸佛一。所二以然一者以三行者能發二佛心一。
即是佛子。當下受二法王子灌頂之位一生中如來
種性中上。故當動止云爲不レ忘二諸佛一。今此經
中毎レ將レ説二一切眞言一輒云三普歸二命一切諸
| 佛一即此意也 | 云云 |
レ因。大悲爲二根本一。方便爲二究竟一。云何菩提。謂
如レ實知二自心一。自心尋二求菩提及一切智一。何
以故。本性清淨故。若族姓男族姓女欲レ識二知
菩提一。當三如レ是識二知自心一。此菩薩淨菩提心
門名二初法明道一。住レ此修學不レ久勤苦便得二
除一切蓋障三昧一。則與二諸佛菩薩一同等住。以
レ要言レ之是善男子善女人無量功徳皆得二成
| 就一 | 云云 |
知名爲二一切智者一。是故此教諸菩薩直眞言
爲レ門。自心發二菩提一即心具二萬行一。見二心正等
覺一證二心大涅槃一發二起心方便一嚴二淨心佛國一。
| 從レ因至レ果皆以二無所住一而住二其心一 | 云云 |
五字一持レ之。兼於二心華臺中一置二阿字等一使三
即同二大日之體一。以二入佛三昧耶印一印二其頂
上一。次以二法界生印一印レ心。又作二轉法輪印一印二
臍輪上一。各三誦二彼眞言一。次即轉二彼心中＊阿
字門一爲縛字門一。結二金剛薩埵印一印二諸支分一。
所謂五處。所二以如レ此爲
欲二成彼金剛事業一也。時阿闍梨亦當下更以二三昧耶等一而自護
持上。次取二新淨白疊。或餘繒帛一。先以二不動眞
言一如レ法作淨。復用二本部眞言王一三轉加レ之。
如作二大日曼荼羅一即用二毘盧遮那眞言一。蓮華
手。金剛手。亦當二准説一。用二此綵淨帛一周覆二弟
子面門一當深起二慈悲護念之心一。耳語告二彼
三昧耶戒一。勿レ令二諸餘未入壇者聞
聲。此一偈當於二轉字輪曼荼羅行品中一説レ之。又觀彼
頂上有二一囉字一。字上安レ點故云三嚴以二大空
| 點一 | 此是 覽字 | 此字四邊遍有二光焔一。猶如二華鬘連環 |
斷。字中又遍流二出白光一。如二淨滿月之暉一。| 以三此法界心所二加持一故能除二内外諸障一 | 云云 |
繼二其面門一。復作二三摩耶印一置二其頂上一誦二
彼眞言三遍一。次作二曼荼羅主手印一置二於頂上一
| 誦二彼眞言三遍一 | 云云 | 上文云。修二觀行一時。五 |
之像一。筋脈約レ之以成二八分一。男子向レ上女人向
レ下。觀二此蓮華一令二其開敷一。以爲二八葉白蓮華
座一。臺上當レ觀二＊阿字一。作金剛色一首中置二百
光王一。以二無垢眼一觀レ之。以レ此加持即成二毘盧
| 遮那身一也 | 云云 |
レ彼護淨一請二諸尊一法用二二種使者一。成辨諸事
眞言即得也。若具二捷疾慧一一一用二本眞言
印一別請亦得。令二近レ門向レ壇立一。又先教彼
如レ法潔淨。此即請レ尊耳。既結護已爲授二三
歸一。此三歸印法也。初法界自性印印レ頂即護
レ身。次法輪印印二支分一。上云二金剛有情一。由二此
三印一故即住二菩提心一。結レ印時同二彼印自體一
也。上法界自性印結彼法輪印次。先想上弟子
髻中有二＊阿字一。然後以二法界性印一印レ之。以
レ印安レ之。自誦二眞言一三遍或七遍也。次當下以二
衣帛一覆中其面上。阿闍梨以二如來性一加二持自身一。
如來性即是本體也。由二此莊嚴一故即同二佛
身一方喚二弟子一也。若得定阿闍梨。或得二法驗一
者任運成就。若不レ如レ是者當用二印及想一而
| 作也 | 云云 |
二龍王守衞之處一。令三正當二門廂一不レ得二前却一。
師當爲レ彼結二作三昧耶印一。三遍誦二彼眞言一
置二華印上一。令下弟子以二至誠心一向二道場一散
之。隨二華所至之處當レ知即是行人往昔因縁
| 法門善知識。即依二此方便門一進趣修行也 | 云 |
| 云 |
滿一故隨二上中下力分一辨供二養諸尊一。或持二寶
華等一而獻レ之也。時師欲レ令二弟子結護一故耳
語教レ之。所謂令レ住二菩提之心一別有二説處一也。
| 師自作レ印向二其頂上一著レ之 | 更問二 何印一 | 然後令レ擲 |
| レ華 | 云云 |
告二彼無上正等戒一。次當下爲レ彼結二正等三昧
印一授二彼開敷華一令
發二菩提意一。隨二其所至處一| 而教二於學人一 | 云云 | 耳語一偈遂無矣。今檢二具 |
耶偈一云
佛子汝從レ今 不レ惜二身命一故
不レ應下捨二正法一 捨二離菩提心一
慳二悋一切法一 不レ利二衆生一行上
佛説二三昧耶一 汝善住レ戒者
如レ護二自身命一 護レ戒亦如レ是
應三至誠恭敬 稽二首聖尊足一
所作隨レ教行 勿レ生二疑慮心一
前云三耳語告二一偈一者。猶如下僧祇家授二六念一
薩婆多授二五時法一以レ此驗中知曾受二具戒一以
不上。今此四戒如受具竟略示二戒相一。當レ知即
| 是祕密藏中四波羅夷 | 云云 |
昧耶。又一偈則當二耳語戒
之。具支灌頂者乃| 應レ聞耳 | 云云 |
偈一。可レ有二十四五偈一。即是與二弟子一受二菩薩具
戒一及教授教誡要誓之言。此土未レ傳耳。具
| 問 | 云云 | 然金剛頂略出法云。其弟子等引至二 |
剛薩埵契一陀羅尼三遍。三摩耶薩怛梵。即
教竪二忍願二度一爲レ針。以二諸白華鬘一掛二其針
上一。次當三引入二壇場門中一。三遍與二陀羅尼一三
摩耶吽。應二告レ之言一。汝今已入二一切如來眷
屬部中一。我今令三汝生二金剛智一。汝等應レ知由二
此智一故當レ得二一切如來悉地事業一。然汝亦不
レ應丙與下未レ入二此等壇場一人上説乙此法事甲。汝儻
説者非三但違二失汝三摩耶一自招二殃咎一耳。師
應下堅結二薩埵金剛契一置二弟子頂上一告言上。此
是三摩耶金剛契。汝若輒向二未入壇人一説者
令二汝頭破裂一。汝於二我所一莫レ生二疑慢一。應三當
深生二敬信一。汝於二我身一當レ如二執金剛菩薩一。我
所二教誨一當二盡奉行一。若不レ爾者自招二其禍一。或
| 令三中夭死墮二地獄一。汝應レ愼。作二是教一已 | 云 |
| 云 |
是以二此誡文一代二彼耳語一偈一而已。故須二
此界三昧耶偈耳語令
聽二彼教誡事一。下文| 自出 | 云云 |
| 義釋次云。瞿醯云。將レ入レ壇時 | 經云。引二將曼 荼羅門前一 | 阿 |
將二弟子一入。隨下其福徳種姓及與二成就一所レ堪
法器上。唯願於二此曼荼羅中一示二現其相一。既散
| レ華已 | 經云。次應二散華一隨二所墮 處一即屬二彼部族姓及尊一 | 次應二開レ面令瞻二 |
曼荼羅一深生二敬信一。汝已生二諸佛家一。諸明尊
同共加護。一切吉祥及與悉地皆悉現前。是
故堅持二三昧耶戒一於二眞言法教一應二勤修習一。
次令下弟子以二香華等一普供中養曼荼羅聖衆上
| 經云。普供二養三 部一及以讃嘆 | 即於二道場一授二與本眞言印一令下 |
| 坐二一處一誦之。次引餘人一 | 經云。於二曼荼羅所一 授二與弟子一。隨二其所 |
| 得一於二本眞言一。或令下弟子坐二 第二院一持中誦所得心眞言上 | 凡阿闍梨當下觀二 |
頂及毫相等一。墮二面上一應レ成二就佛眼一。在二身中
分一成二就諸心一。若墮二下分一成二就諸使者等一。又
隨二佛身上中下分一知二上中下成就一。蓮華金
剛亦然。自餘諸尊但知二上中下之相一。若華墮
去二彼尊一遠者久遠方乃成就。若墮二供養院一
隨二所屬之尊一授二彼眞言一。若墮二兩尊之間一當
レ觀二其遠近一。若先墮二内院一即移出二外院一者。
彼人信心不レ具。若強持誦得二下成就一。墮二諸
界道及行道院一者彼人無二決定心一不レ獲二成
就一。若彼欲二更擲一者應下爲作二護摩一然後擲
之。| 餘如二彼説一也 | 云云 |
二尊兩間一非レ近非レ遠。及墮二界道并行道院一。
若欲二復擲一應下爲二彼人一作中護摩法上。然後擲
レ華。若墮二内院一但隨二其院一皆屬二彼尊一。凡作二
曼荼羅一皆置二三部諸尊一。復於二本方一更置二一
座一。運心以表二一部諸尊一。其内院中要置二般若
經夾一。於二内院門一必須二守門龍王一。若墮二飮⻝
院上一當レ知成二就増益等事一。若墮二部主尊上一
成二就作曼荼羅一。若墮二七佛母尊一成二就三部
眞言一。若墮二執蓮華上一成二就兩部一。若墮二執金
剛上一成二就本部一。若先墮二於第三院内一却出二
行道院上一。應レ棄二彼人一。後時將レ入二餘曼荼羅一。
若欲二強將入一者當下作二護摩一更與擲
華。還若不レ著更作二護摩一。如レ是三迴若不レ著者則須二
擯出一。其阿闍梨以二如レ是法一將二諸弟子一一一
令レ入散レ華畢已。復獻二閼伽及香華等一。其弟
子等各各應レ與二布施一。阿闍梨次將二一一弟
子一於二護摩處一於二阿闍梨左邊一坐。其阿闍梨
應以二左手一執二其弟子右手大指一。用二曼荼羅
主眞言一用二手蘇一護摩七遍。復以二寂靜眞言一
護二摩牛蘇一七遍。復以二牛蘇一於二其弟子頭上一
右轉三遍而作二護摩一。後復以二袖帒一繋二於右
膊一。復以レ香塗レ手按二其胸上一。隨レ意持誦而發
遣了。自餘弟子皆如レ是作。應レ用二蘇嚧數杓一
而作三護
摩蘇一。復以二右手一護二摩諸穀一。坐二於茅座一其淨水中亦置二茅草一。先備二茅環於爐四
面一復布二茅草一。作二護摩一時皆應レ如レ是。先取二
乳汁乾柴一置二於爐中一以レ蘇灑レ上而生二其火一。
後取二乳汁濕柴一而作二護摩一。如下護二摩蘇一遍數
多少上。胡麻數量亦復如レ是。其餘穀等隨レ意護
摩。最後以二滿蘇一護摩。其請二火神一及與發遣
用二彼眞言一。其灑淨等用二前眞言一。或隨餘説一
| 如有二眞言一於二護摩一用者隨レ意而用 | 云云 |
別爲二一種支分一也。阿闍梨作二第二曼荼羅一
當下與二中曼荼羅一相對去二大曼荼羅一二肘上。第
二是次小之義是相待言レ之也。凡火爐應
レ當二中胎一。若處所不レ便得二漸移近
南。乃至對二西南角一此灌頂壇又在二火壇之北一。亦令二四
方均等一唯置二一門一。門向レ壇開也。其壇四角
外畫二四執金剛一。火方是東南置二住無戲論一。
涅哩底方置二虚空無垢一。風方置二無垢眼一。伊
舍尼方被雜色衣。壇中作二八葉大蓮華王一鬚
蘂具足。於二四葉中一置二四伴侶菩薩一。帝釋方
曰二總持自在菩薩一。焔摩方曰二念持菩薩一。那伽
方曰二利益心菩薩一。夜叉方曰二悲者菩薩一。其四
隅之葉置二四奉教者一。火方名二著雜色衣一。涅
哩底方名二滿願一。風方名二無礙一。伊舍尼方名二
解脱一。經云。中央示二法界不可思議色一者。即
是此嚂字作二純白色一。所謂不思議法界之標
幟也。復次深祕釋者。方壇即是大因陀羅心
王金剛界。住無戲論即是本源性淨三世無
障礙智戒。由二此戒一故一切戲論皆息。故得
レ成二無師大慧一。塵翳都盡如二淨虚空一故名二虚
空無垢一。如下虚空中無二垢障一時極二自十方一無
所レ不レ覩。般若亦爾。離二一切相一故於二一切
種一無レ不二見聞覺知一故名二無垢眼一。如三明眼人
則能自在作二諸事業一。今以二無礙悲一普觀一一
切根縁一已。即當下普現二色身一而導中利之上故名二
著雜色一。若已二此四種金剛慧印一於二一心中一
具足無レ缺。即能鎭二此心地一堪レ持二灌頂慧身一。
猶若下菩提樹下從二金剛地際一以來皆悉堅實上。
是故如來成道時不レ傾不レ陷也。四伴侶者謂
心所有法是心王伴侶。言此淨法界心王成二
就四法一能行二四種如來事一則堪三灌頂受二法
王位一。初云二陀羅尼自在王一者即是通二建阿字
門一。見二此眞言王一時即能於二一切陀羅尼門一
皆得二自在一故以爲レ名。又以二總時自在一故成二
如來念覺如意三昧王一。能持二萬佛國一如下彼
龍宮祕寶能持二大海一不レ令二泛溢一亦能持レ之
令
無二耗竭一故曰二念持一。已得二如レ是念寶一。便憶二本願一普雨二法財一。充二滿法界一遍施二衆生一
名二利益心一。已出二無盡資財一作二無限大施一。而
諸下劣衆生無レ心二受用一不二肯求
之。爲レ此興二大悲心一種種方便調二諸窮子一故曰二悲者菩薩
等一。言二奉教一者即是從二此四門一。折伏攝受行二
如來事一。當レ知著雜色衣即是陀羅尼自在王
所爲事業。滿願是念持如意寶王所爲事業。
無所罣礙是大慈悲法施所爲事業。解脱是
大悲方便拔苦衆生所爲事業故名二四奉教
者一也
復次四寶所成瓶者即是毘盧遮那四徳之
寶。置二在中胎四角一。如二上所説一。以二不動明王一
作加持一已。復次四菩薩眞言各持二一瓶一。普
賢是無盡願行寶慈氏是無盡饒益衆生寶。
除蓋障是無盡淨知見寶。除諸衆惡趣是無
盡大悲方便寶。復次普賢是淨法界淨菩提
心。慈氏是此淨心於二胎藏中一發二生根芽莖
葉一。除蓋障是此淨覺樹王妙嚴華果顯現開
敷。除一切惡趣是收二此果實一。後種二一切衆生
田中一。如レ是旋轉相生無レ有二窮已一。故以二四寶
之瓶一盛二滿種種寶藥諸穀一。所レ漬性淨之香水
用灌二蓮華臺中不思議法界心一。是故得レ名二
法王之子一。當レ知一種寶瓶還與二一菩薩一
金剛一使者一機感相應以二方位法門一對レ之則
可レ知レ之也。凡欲二灌頂一時用二辨事眞言一加二
持座物一安二置蓮華臺上一。阿闍梨復爲二弟子一
如レ法護身。先以二不動明王一用除二諸障一。次用二
三種三昧耶一加二持三處一。金剛薩埵加二持支分一
已。令下依二吉祥坐法一而坐上。其中所有塗香華
燈閼伽水等。先已如レ法加持一如二上法一。阿
闍梨先當レ奉二彼香水一。次用二塗香一遍塗二其身一。
飾以二華鬘一冠飾二其身一以爲二瓔珞一。次奉二焚香一
薫レ之。諸燈明布二列其前一并獻二諸⻝一。凡此供
養物總有二十三坐一。謂四金剛四菩薩四使者
并及弟子。其弟子供物最令二豐厚一。猶如三供
養本尊一也。亦可下於二大曼荼羅中一置レ位供養上。
至二灌頂時一但當下持二彼名號一請上。加二持弟子一。其
四菩薩於二第一院一各於二一方一置レ之使者如
來下狹門左右。又備二新淨白傘一上懸二華鬘及
與白繒一。亦先用二不動一去垢除障。以二大日如
來眞言一持レ之。阿闍梨自執用覆二其上一。復令三
餘人執二淨
言一加持。又於二箱中一置二衣并諸吉祥之物一。即
是金箄･明鏡･輪寶･商佉之類。并持二四寶之
瓶一而以供養。并奏二攝意音樂一。此曲具在二瑜
伽大本中一。若獻二塗香一時即有下獻二塗香一曲上。
華燈飯⻝等皆亦如レ是。一一歌詠皆是眞言。
一一舞戲無レ非二密印一。乃至無二人解一者阿闍
梨當二自奏
之。若不レ能レ爾不レ名二兼綜衆藝一也。言二攝意一者如下世人見二美妙色聲一心爲レ之
醉情有レ注不中復異縁上。今此金剛伎樂能感二人
心一。亦復如レ是。如下馬鳴菩薩自奏二頼吒和羅
曲一。五百王子聞レ之同時捨レ家入道上即其義也。
瞿醯中但云二若得辨一者應レ作二音樂一。經云。吉
祥伽他等。廣多美妙音者此頌凡有二三種一
名二日吉慶一。二名二吉祥一。三名二極吉祥一。皆是阿
利沙伽陀。用レ此慶二慰其心一。仍有二加持之用一。
阿闍梨當二自説
之。次於二下文一且出二吉慶一種一。於二此方一所レ用已粗周備耳。説二此偈一時當下
| 自持二白拂一而拂中其身上。讃誦畢竟 | 云云 |
弟子堪三授法器應二灌頂一者。即當如レ法與レ彼
灌頂。其弟子先應三頂禮請二阿闍梨一。及與二布
施一先辨二新淨座一。以二辨事眞言一持二誦其座一置二
於灌頂曼荼羅中一。又辨二新淨白傘一於レ上懸二
華鬘一。復懸二白色彩帛一。以二曼荼羅主眞言一持二
誦其華一。又於二曼荼羅内一置二諸吉祥之具一。其
阿闍梨與二其弟子一如レ法護身。含レ坐二中央一。
其阿闍梨當以二牛蘇一與レ香相和。用二軍荼利
眞言一持二誦其香一薫二其弟子一。即將二其傘蓋一當二
於上一。復令三餘人執二淨
中置レ衣并盛二商佉及筯諸吉祥物一。令レ執二其
箱一。復執二酪椀一。如レ是等物皆令二人執一。若得レ辨
者應レ作二音樂一。又執二四瓶一令レ住二傍邊一。其阿
闍梨與誦二吉祥諸妙伽他一。如レ是次第令但略
| 説。若欲二廣作一當レ依二本法一 | 云云 |
レ華定二尊處一已。弟子先與二阿闍梨一禮拜奉
請及與二布施一。次阿闍梨辨事眞言加二持座
物一安二置蓮華臺一。次爲二弟子一不動明王用
除二諸難一。次用二三種三昧耶一加二持三處一
| 謂頂 心臍 | 金剛薩埵加二持支分一 | 五處 | 次依二吉祥坐 |
| 令レ住二法界性大蓮華王中一 | 云云 | 金剛頂云。 |
| 於二華臺一想レ有二＊阿字一上一圓點 | 云云 | 次與二 |
| 厚一如レ供二本尊一。次獻閼伽一 | 經云二 閼伽一 | 次用二塗 |
| 香一遍塗二其身一 | 經云二 塗香一 | 次以二華鬘一冠二飾其 |
| 身一以爲二瓔珞 | 經云 華 | 次奉二焚香一薫レ之。所 |
薫二其弟子一。次獻二諸⻝一。次獻二燈明一。次備二白
傘一。上懸二華鬘及與白繒一。不動去垢除障。大
日眞言加持。阿闍梨自執覆二弟子一。次令三
餘人執二淨
| 金＊箄明鏡輪寶商佉 | ＊箄名 筋也 | 復令レ執二酪椀一。 |
| レ住二傍邊一 | 金剛頂云。其壇周圍界外。想二四月輪一。 便下四淨人持二上寶瓶一住中月輪中上。如二 |
| 四菩 薩一 | 上來供養一一皆有二音樂之曲一。具在二 |
次阿闍利自説二吉慶伽他一。用レ此慶二慰其
| 心一。自持二白拂一而拂二其身一讃誦畢竟 | 金剛頂 云。是人 |
| 坐二佛坐處一故。若 有二餘讃一隨意作之 |
禮曼荼羅一切尊一。爲二灌頂一故至レ誠啓白。即持二寶瓶一徐遶二曼
荼羅一三匝已。復更如レ法持。至二弟子所一先用二
羅字一爲レ火焚二燒其身一悉成レ灰已。方用二四瓶一
次第灌レ之。灌已觀二此灰中一作二嚩字門一其
色純白。從レ此出二生五字一。所謂
阿鑁𤙖欠。持二其五輪一。次觀二暗字一在二其頂上一轉成二中胎藏一。又從二此字一生二三重光焔一。一
重遍遶二咽上一。隨下所二照及一之處上諸尊隨現成二
第一院曼荼羅一。次一重光遍遶二心上一諸尊隨
現成二第二重曼荼羅一。次一重光遍遶二臍上一諸
尊現成二第三重曼荼羅一。爾時弟子都成二曼荼
| 羅身一。若更深釋即是普門法界身 | 云云 | 今檢二 |
切諸尊一。爲二灌頂一故至誠啓請。即應下奉二持前
所持誦百遍之瓶一徐徐當遶中於曼荼羅上。遶三
匝已復以二三種眞言一持二誦其瓶一。於二其頂上一
而作二手印一并誦二根本眞言一。還誦二此眞言一與
レ彼灌頂。若作二傳法灌頂一應二面向レ西坐一。若作二
息災灌頂一面向レ北坐。若作二増益灌頂一面向
レ東坐。若作二降伏灌頂一面向レ南坐。灌頂畢已
| 云云 | 簡擇弟子品云。其欲二灌頂一瓶置二五穀 |
誦其瓶一。奉二獻閼伽一熏香召請。作二曼荼羅一日
三時持二誦其瓶一。應下用二彼瓶一。持誦上其弟子等
| 令二面向レ北坐一 | 云云 |
印一者。隨二上中下法一或作二如來或蓮華金剛
部等一。隨二彼所主之壇一而作二彼形一而爲二灌頂一
也。如來本形加持謂阿闍梨以二如來性一加二持
自身一。如來性即是本體也。或用二彼印一。謂以
レ印加持想二自身以
＊阿遍二支分一。此＊阿字即法界之體性也。由二此莊嚴一故即同二佛身一方
喚二弟子一也。若是得定阿闍梨或已得二法驗一者
所作任運成就。若不レ能レ如レ是者當下用二印及
想一而作上也。次引二弟子一將向二大華王曼荼羅一
| 謂壇外先作二 灌頂壇處一也 | 四寶作二大菩薩加持大瓶一者。是中 |
莊嚴也。次當下作二生一切支分印一而於弟子
頂上一灌
之。凡灌頂時作二此印一結已取レ瓶爲レ灌也。若不レ以二此印一者則法式不レ具。令二彼
弟子不
能レ住二菩提心一。則有二退轉一與三空灑二香水一無レ殊也。又復未二灌頂一前於二弟子頂十
字縫上一想作二
闇字一。其心中極想作二＊阿字一。又想二羅字一在二胸上一。亦可但想二＊阿字一遍二一
切處一用也。金色光髮冠坐二白蓮華一者。謂想下
彼弟子心中作二白蓮華開敷圓滿一。毘盧遮那
如來坐中於其上上。然後灌レ之。經云二仁者一即是
毘盧遮那如來也。若以二此法一而灌頂者。即是
同下於十方諸佛灌以二法水一而受中法王位上也。
| 不レ爾者徒灌而已。無能爲一也 | 云云 |
眞言遍學者 通二達祕密壇一
如レ法爲二弟子一 燒盡一切罪一
壽命悉焚滅 令三彼不二復生一
同二於灰燼已 彼壽命還復
謂以レ字燒レ字 因レ字而更生
一切壽及生 清淨遍無垢
以二十二支句一 而作二於彼器一
如レ是三昧耶 一切諸如來
菩薩救世者 及佛聲聞衆
乃至諸世間 平等不二違逆一
解二此平等誓 祕密曼荼羅一
入二一切法教一 諸壇得二自在一
我身等二同彼一 眞言者亦然
| 以二不相異一故 説名二三昧耶一 | 云云 |
之字一焚二彼菩提之性一。故以二＊羅字一而焚二＊阿
字一。謂想二＊阿字一同二方壇一。弟子在レ中而以二＊羅
字一燒レ之同爲二一體一也。多同二＊阿字一自燒二一
切煩惱一罪除。乃至身除體同金輪一。當二於心
上一圓明。於レ中而安二嚩字一而生二水輪一。猶如二
白乳一而注以生二淨菩提心佛種子一也。内外無
垢。焚レ金成レ器。火動之時即與レ風倶。是訶字
義。縛上加レ點點即大空欠字門也。微妙法
水從レ空而注以淨二心器一。即具二地水火風空
五字之義一也。爲レ欲レ堅二固意生之身一更有二方
便一。置二十二字一復得二十二縁一十二支句。此眞
言主布二滿其身一。初有二四字一布二於上分一。謂從
レ頂至レ額也。一字虚空字在二頂上一。二字在レ耳
一字在レ額也。次有二四字一在二中分一。謂二肩上
及心上咽上也。次有二四字一在レ下。謂臍上腰
上。一字在二腿上一。一字在二足下一。然單足二皆
有レ之今於二一足一置レ之管二兩足一也。此十二處
攝二餘身分一。如二二耳字一攝二二目等一。然有二三等一。
| 一者師自布。二者用作二曼荼羅一 | 更問二布字 云何起一也 | 三 |
即是成二就三昧耶一。三昧耶者是等義。謂
阿闍梨者等二於佛一佛等二弟子一。非三但等二於十
方三世一切如來一亦等二一切菩薩聲聞縁覺
天仙一。如下經初具有中入二大悲胎藏曼荼羅一等
諸法上。乃以二此法一爲二要用法一。不二於レ前説一乃
在レ此説。若不レ解レ此上來所作終不レ得レ成。所二
以迴互一者豈有二悋惜一耶。但爲レ欲レ令下入二正
法一者應須中依レ師而學上。今末代學人而自師
レ心直爾披レ文便欲レ作レ之望レ得二成就一無レ有二
得理一。欲二求名利一妄作二人師一。招二破法縁一成二無
| 間業一。愼勿下妄操二利器一自損手也 | 云云 |
之心最爲二上首一。從二此一字一而放二百法光明一
遍流而出。然此字輪最中置二此眞言王一。次外
一輪有二十二字一。謂從レ伊至レ奧凡十二三昧聲
也。次外輪布二於百字一。先從二
等字一二十五。次
等二十五。次等二十五。次等二| 十五。次以二此中俄 | 上 | 若 | 上 | 拏那麽五字是大空 |
| 之點一遍二一切處一故同布列也 | 又別時釋云。此五 字在レ別。外十二 |
| 字圓布レ之。 更問 | 若作二五重布一者此等二十字爲二 |
等爲二第二輪一。等爲二第三輪一。| 等爲二第四輪一亦得也 | 更問意 未レ盡 | 具布字次第逐 |
| 日右轉也。 | 云云 |
灌頂地一得二三三昧耶一。令二身口意平等一一。陀
羅尼形示二現佛事一。大智灌頂地即是如來第
十一地也。住二此第十一地一入二大智灌頂一乃
能作二如來事一。陀羅尼形者謂總束二眞言輪一而
以爲レ身即成二普門身一。住二此總持身一故於二一
切衆生前一示二所喜見身一説二應機法一同入二佛
智一。入二此大智灌頂門一住二菩薩種性一故知二心
無量一。以レ知二心無量一故知二身無量。以レ知二身無
量一故知二智無量一。以レ知二智無量一。故知二虚空無
量一。得二此四無量心一即成二正覺一。具二十力一降二四
| 魔一。能無畏師子吼 | 云云 |
頂二禮大曼荼羅諸尊一。爲二灌頂一故至誠啓白
| 今檢二諸文一其詞未 レ見。隨意可レ陳。 | 次持在レ前加二持弟子一之日 |
| 召請持誦之瓶上 | 文不レ云數義准二四 瓶一可レ持二初一一 | 遶二曼荼羅一 |
| 三匝 | 在レ前明王眞言加持。正作二曼荼羅一日三時持誦。 文云。以二不動一加持。次以二四大菩薩眞言一加二持 |
| 一瓶一。今者遶二曼荼羅一之時義准宜下以二明王眞言一 加持上。後檢二念誦結護法一云。持二誦本尊眞言一遶行 | 次更 |
| 如レ法加二持四瓶一。 | 瞿醯云。以二三種眞言一持二誦其瓶一 者。是隨得二三部一者也。今於二傳 |
| 法一如レ前更以二四 菩薩眞言一加持 | 次至二弟子之所一先想二弟子一以 |
字一爲レ火燒レ之悉成レ灰已。方用二四瓶一次第灌
| レ之 | 義釋隨用二四瓶一可 レ誦二其瓶眞言一 | 即想二鑁字之水一猶如二白 |
動之時即與二＊訶字風一倶。又想＊鑁字空點即
是佉字虚空。微妙法水從レ空而注。以淨二心
器一即具二五大一。然初＊阿字必無二空點一。金剛座
故。＊嚩＊羅＊訶＊佉必具二空點一。成就法故。次
以二十二眞言王字一想布二弟子身十二處一以
成二法器一等二同諸佛一。次於二弟子頂一想二＊暗字一
心想二＊阿字一胸想二囉字一。或一阿字一切字
用。即想弟子心中＊阿字白蓮開敷大日如來
坐二其上一。即結二一切支分生印一兼誦二眞言一頂
上灌レ之。然後亦以二四瓶一還誦二支分生印眞
言一灌レ之。即想弟子同二於大日一。亦想已同二十
| 方諸佛一。灌以二法水一授二法王位一 | 義釋云。當支分 生印。頂上灌 |
| レ之。結二是印一已取レ瓶灌レ之者。是大日傳法者也。若 金剛界結二五部印一用二五瓶一。義准且以二大日八印及無所 |
| 作至印一灌レ之。又瞿醯云。遶三匝巳。復以二三種眞言一 持二誦其瓶一。於二頂上一而作二手印一并誦二根本眞言一。還 |
| 誦二此眞言一與二彼灌頂一者。是得二三部一者也。今以レ義 准二三部諸尊一當下隨二所得一用中其尊法上。若作二傳法一或 |
| 得二餘尊一。先授二其 尊一後作二傳法一 | 次想弟子頂上＊暗字轉成二中 |
重百字之輪一并二中胎藏一作二四重輪種子之
字。如レ次布二置頂咽心臍一。變二此四處陀羅尼
身一現二顯四重曼荼羅身一已成二普門法界身一
| 也 | 云云 |
首冠二白繒一以レ香塗レ身飾以二華鬘焚香燈明一。
如法供養。并絡レ膊繋二金剛線一。及臂釧指環
| 其制作法如二悉地供養中説一 | 云云 | 今檢二瞿 |
令レ著。及以二塗香一塗二彼身上一。并與二華等一供
養。亦以二華鬘一交二絡兩肩一。復與二臂釧一令著二
| 其腕一 | 云云 | 又檢二蘇悉地儀軌一云。次説二臂釧 |
眞言手印一持誦香華一而用供養。及香水灑。
還以二此部母眞言印一請來加二持釧上一。復以二
部母眞言手印一次第供養乃至持誦千遍。以二
捺婆草一作レ環置二無名指一。用二部心眞言一如
レ前作法成就。乃至持誦千遍各依二本部一次第
應レ知。其腰線法令二童女搓合一。以二倶遜婆一染
| 此云二紅 藍華一 | 或欝金染。如レ前作法成就乃至持誦 |
| 間一能止二失精一 | 云云 |
| 一處一。 | 金剛頂云。引出二壇外一。換二去濕服一別著二淨衣一。 若是刹利居士著二本上衣一。即於二壇内一置二下小 |
| 牀一以儭二其濕一。引入坐已。師以二親羽一執二五股拔折 羅一授二其雙手一。應下以二種種方便言詞一開誘安慰上 | 今 |
| 軌用二金剛頂授五股文一在二金篦前一 | 云云 | 次 |
| 冠二白繒一。 | 前令レ坐二蓮臺一飾以二華鬘一冠二飾其身一以 爲瓔珞爾後未有二脱鬘之文一。而今更云二首 |
| 冠白繒一應三是前 華鬘上着二白繒一 | 次以レ香塗レ身次飾以二華鬘一 | 是供 養華 |
| 次焚香。次燈明 | 次如レ法 供養 | 次以二華鬘一交二絡兩肩一。 |
| 次繋二金剛線一 | 腰線 | 次與二臂釧一令レ著二其腕一。次 |
| 儭二其濕一。 | 都與二十 二法一已 | 無畏儀軌云。觀羽持二五 |
レ法灌頂竟。爲レ成二如來體性一故汝應レ受二此金
剛杵一
義釋次云。又阿闍梨先用二囉字一加二持金
錍瞞字加二持明鏡一。法輪法螺眞言加二持輪
及商佉一。復當下弟子前以二金錍一瑩二拭其目一而
爲説
偈。當下觀二囉字門一淨中其目中垢障上。次又現前示二彼明鏡一而爲説レ偈。當下觀二＊瞞字
門一淨中其心中垢障上。次持二法輪一置二彼二足之
間一。并授二商佉於其右手中一而爲説レ偈。各用二
彼眞言一持レ之。所二以然一者。若行人能以二淨眼一
現前自觀二心鏡一即是成二大菩提一。成二大菩提一
已當レ轉二法輪一。轉法輪者非下爲二若干數量衆
生一而作中眼劑一。乃當三覺
悟一切衆生一。是故吹二大法螺一。凡祕密宗中皆託二因縁事相一以喩二深
| 旨一。故作二如レ是傳授一也 | 云云 |
各灌七遍。次想弟子額上邏字兩目邏字
二足間有二千輻金輪一。次薩埵心加二持塗香一塗二
弟子胸一。次大日契及誦二眞言一置二弟子心一。次
頂上已。如來勝頭加二弟子頭一。即用二五瓶一以二
四種鬘一鱗次繋レ額。次引二出外一換二去濕服一別
著二淨服一。即於二壇内一置二下小床一以儭二其濕一引
入坐已。觀羽執二五股杵一授二雙手一。説レ偈亦誦二
眞言一。四部不同。次以二金篦一決レ膜開レ眼説レ偈。
次執二寶鏡一説レ偈。次授二商佉一説レ偈。次大壇前
説二三昧耶一。次執二五股一説レ偈誦レ明。次遮二退
失一。次遮二厭離一。次修二護摩一。今此胎藏前後
増減。今准二經文及義釋文一編二次第一云。先各
| 用二彼眞言一加二持之一。謂錍囉鏡＊瞞。 | 私謂。可レ 加二歸命一 |
翻相鉤。二虚空輪首倶相向。眞言曰
| 南麽三曼多勃馱喃。伐折囉 | 引。二合 | 咀麽 | 二 |
| 合 | 句痕。 | 二合 |
掌一屈二二風輪一以二空輪一絞レ之。形如二商佉一。眞
言曰
南麽三曼多勃馱喃一＊暗
義准可レ有二錍鏡手印一。然蘇悉地有二金剛迦
| 利印一。 | 此云二一 古印一 | 二大指小指頭相著。餘指各屈 |
唵嚩日囉迦利羅吒莽吒
鏡印可レ檢。次經云
次應下執二金＊篦一 在二於彼前一住
慰喩令中歡喜上 説二如レ是伽陀一
佛子佛爲レ汝 決二除無智膜一
猶如三世醫王 善用二於金籌一
義釋云。而方治レ眼法以レ金爲レ著。兩頭圓
滑中細。猶如二杵形一可二長四寸許一。用時以二兩
頭一塗レ藥各用二一頭一内二一眼中一塗レ之。涅槃金
＊箄亦此類也
次經云
復當レ執二明鏡一 爲レ顯二無相法一
説二是妙伽陀一 諸法無二形像一
清澄無二垢濁一 無レ執離二言説一
但從二因業一起 如レ是知三此法
自性無二染汚一 爲二世無比利一
汝從二佛心一生
次經云
次當下授二法輪一 置中於二足間上
慧手傳二法螺一 復説二如レ是偈一
汝自二於今日一 轉二於救世輪一
其聲普周遍 吹二無上法螺一
勿レ生二於異慧一 當下離二疑悔心一
開中示於世間 勝行眞言道上
常作二如レ是願一 宣二唱佛恩徳一
一切執金剛 皆當レ護二念汝一
義釋次云阿闍梨次當三持傘用覆二其上一。引
令旋二遶曼荼羅一三匝。先遶二第一行道院一。
次遶二第二行道院一。後遶二第三行道院一。如レ是
行道時阿闍梨當レ誦二吉祥極吉祥等偈一。或可
レ誦二吉慶梵文一。既周畢已復至二西門二龍廂衞
處一令二其慇懃禮拜一。其傘當二隨レ身上下而以
蔭
之。即當三爲説一三昧耶偈一。所謂祕藏中四種重禁。此等皆是阿利沙偈。下當レ釋レ之
瞿醯云。弟子至二西門一禮拜已。阿闍梨當下白二
諸尊一云上。我某甲已與二某甲一灌頂竟。今附二屬
諸尊一令レ持二明藏一。作二是語一已應當レ放レ傘。令二
其起立一對二曼荼羅前一爲説二三昧耶戒一。汝今
已成二就曼荼羅持明阿闍梨一竟。諸佛菩薩及
眞言主一切天神已共知レ汝。若見三衆生堪
レ爲二法器一怜二愍彼一故當下爲建二立曼荼羅一而
教中授之上。然此經中自有下傳二法螺一偈上也。如下西
方世人受二灌頂法一時上。取二四大海水及境内一
切河水一具置二寶藥穀等一作二境内地圖一。令三此
童子踞二師子座一。以二種種珍寶一莊嚴。所統眷
屬隨二其大小一列次陪奉。韋陀梵志師坐二於象
寶一以臨二其後一。持二此寶水一以注二象牙一令レ墮二
其頂上一。而後唱令三以告二衆人一。又歎二説古先
哲王治レ人濟レ代之法一。如レ是隨順行者當レ得三
壽命長遠本枝繁盛克紹二轉輪之業一。若不レ作二
如レ是事一者則當下自退二其位一殞レ身絶レ嗣。如
レ是一一而教中誨之上。今此法王子灌頂則不レ如
レ是。陳二列密嚴佛土法界大圖一。坐二於妙法蓮
華自在神通師子之座一。以二本性清淨智慧慈
悲水一具含二萬徳一而灌二其心一。爾時諸菩薩衆
下至二八部衆生一莫レ不三歡喜讃嘆而生二敬仰一。
時阿闍梨以二法王遺訓一而教二訓之一。從レ此以
後當下生二如來家一定紹中佛位一。若不二如レ是對明一
| 則不レ知二正法尊重一也 | 云云 |
| 又云。三昧耶偈。 | 具出二 梵本一 | 佛子汝從レ今。不レ惜二身 |
切法一。不レ利二衆生一行上。佛説二三昧耶一。汝善住レ戒
者。如レ護二自身命一。護レ戒亦如レ是。應三至レ誠恭
敬。稽二首聖尊足一。所作隨レ教行。勿レ生二疑慮心一。
前云三耳語言告二一偈一者。猶如下僧祇家授二六
念一薩婆多授二五時法一以レ此驗中知曾受二具戒一
以不上。今此四戒如三受具竟略示二戒相一。當レ知
即是祕密藏中四波羅夷也。第一戒不レ應レ捨二
正法一。第二戒不レ應レ捨二離菩提心一。第三戒於二
一切法一不レ應二慳悋一。第四戒勿下於一一切衆生一
作二不饒益行一次下是阿闍梨教戒之語。復次
阿闍梨説二持明藏中二部戒本一。一一皆是眞
言。可三以成二辨諸事一。如來以レ此加二持諸弟子一。
故今此中諸偈亦爾。作法時當二誦二梵本一兼
| 以二字門一而廣釋レ之 | 云云 |
子遶二曼荼羅一。遶三匝已。至二西門前一即數禮
拜。其傘隨レ身來去蓋レ頭。其阿闍梨啓二請諸
尊一作二如レ是言一。我某甲與二某甲一灌頂畢已。今
附二屬諸尊一令レ持二明藏一。作二是語一已應レ放二其
傘一。令二彼起立一對二曼荼羅前一爲説二三昧耶戒一。
汝今已成二曼荼羅阿闍梨持明藏一者。諸佛
菩薩及眞言主一切天神已共知レ汝。若見二有
レ人堪レ作二法器一怜二愍彼一故與作二曼荼羅一教
| 令二持誦一 | 云云 |
在二弟子後一持レ傘覆レ上。如レ次旋二遶第一二三
重行道院一自誦二吉祥極吉祥偈一。或誦一吉慶梵
文一畢已。次至二第三西門難陀跋難廂衞一
令二其弟子慇懃禮拜一。其傘隨レ身上下蔭レ之。
次令二弟子長跪一而阿闍梨當下白二諸尊一云上。我
某甲與二某甲一灌頂畢已。今附二諸尊一令レ持二明
| 藏一。 | 私謂。令持明藏者是隨得二三部一成二阿闍梨一者也。 今傳法者先巳受二明藏一故今可レ云二令傳明藏一 |
羅前一爲説二三昧耶戒偈一。耳語説レ之
經云
行者應三入レ中 示二三昧耶偈一
佛子汝從レ今 不レ惜二身命一故
常不レ應下捨レ法 捨二離菩提心一
慳二悋一切法一 不レ利二衆生一行上
佛説二三昧耶一 汝善住レ戒者
如レ護二自身命一 護レ戒亦如レ是
應三至レ誠恭敬 稽二首聖尊足一
| 所作隨レ教行 勿レ生二疑慮心一 | 已上 經文 |
| 梨一竟 | 私謂。持明阿闍梨者是三部持明阿闍梨者。今傳 法者。先已成二就持明阿闍梨一故今可レ云二傳法阿 |
| 闍 梨一 | 諸佛菩薩及眞言主一切天神已共知レ汝。 |
| 曼荼羅一而教中授之上 | 云云上文云。灌頂有二二種一。謂 於二弟子法中一得二灌頂一 |
| 巳。進修成二就阿闍梨徳一。時阿闍梨歡喜更造二傳教灌頂一。 慰喩言。佛子汝今已祕密藏中隨順修學。具足明了堪三 |
| 能教二授於他一。汝今已得二善利一。乃至諸賢聖衆亦皆稱嘆。 今已作二灌頂一竟。汝當以二眞淨心一傳持流布使下二如來祕 |
| 密藏一久久不滅。如レ是隨二其取應一種種慰 喩已。即應三爲レ人作二曼荼羅阿闍梨一也 | 瞿醯次云。 |
燃火著已用二曼荼羅主眞言一。護二摩牛蘇一百
遍。復以二寂靜眞言一蘇蜜及酪與レ飯相和護摩
| 百遍。復用二胡麻一護摩百遍。 | 云云。私謂。初持誦 竟。爲二一一尊一而作二 |
| 護摩一。今令三弟子成二佛身一竟。更 云三爲レ彼而作二護摩一。是供二弟子一 |
護摩一已。用二淨水一灑二諸弟子頂上一。廣示二曼荼
羅位一教二彼本印及明王眞言一。令下坐二一處一持中
誦之上。次教以二香華一供二養本尊及餘諸尊一竟。
次第而坐。師自誦二般若經一令二彼聽
之。次都説二三昧耶戒一。汝從二今日一常於二三寶及諸菩
薩諸眞言尊一恭敬供養。於二摩訶衍經一恒生二
信解一。凡見下一切受二三昧耶一者上當レ生二愛樂一。
於二尊者處一恒起二恭敬一。不レ應下於二諸尊所一懷二
嫌恨心一及與信中學外道經書上。凡來求者隨
レ力施與。於二諸有情一恒起二慈悲一。於二諸功徳一懃
心修習。常樂二大乘一於二眞言行一勿レ得二懈廢一。所
有祕密之法無二三昧耶一者不レ應二爲説一。大略
如レ此。餘如二供養法初品中廣明一。如レ是教授
已各各示二彼本尊眞言印所屬之部一并爲解二
| 説本曼荼羅一 | 云云 |
上一。次當下廣視二其曼荼羅一解二説諸尊教一視二本
手印相一復教中明王眞言上。次教令レ坐二一處一持二
| 誦所得眞言一 | 文云。所得者是隨得二三部一者也。今於二 傳法一宜レ用二瑜祇經中胎藏祕法一時頓 |
| 證八字眞言一 也云云 | 次教以二諸香華一供二養本尊及餘諸 |
| 尊一 | 文云。若求二三昧耶一者是初入壇者也。前 云。阿闍梨許及與傳并三昧耶以レ竟可レ得 | 次其弟 |
應當二布施一。次教次第令レ坐。師讀二般若一令二彼
| 等聽一 | 私謂。大般若經有二令法 久住陀羅尼一。此處最要矣 | 次爲都説三昧耶 |
| 所屬之部一并與説二彼本曼荼羅一 | 前巳廣示二其曼 荼羅一解二説諸 |
| 尊教一示二本印一。復教二明王一者是授二所得尊印相一。令於二 此處一更示二彼印所屬之部一并説二本曼荼羅一。並是三部持 |
| 明阿闍梨也。今傳法者宜レ須二前示大曼＊荼羅 諸尊都印明王眞言一。此示二大曼荼羅都部一 |
身施二諸方⻝一。施レ⻝畢洗レ手灑淨。與二諸弟子一
以二香華等一次第供二養一切諸尊一。誠心頂禮
并乞二歡喜一。復執二閼伽一各各以二本眞言一如レ法
發遣。或依二本教一。或以二曼荼羅主眞言一一時
發遣。準二同請法一。諸供養⻝當レ施二貧人一。不レ應下
與二狗烏等一⻝噉上。所有財物阿闍梨應二取隨
レ意受用一。若不レ能レ用當レ施二三寶一。傘拂等施
レ佛。塗香燒香等施レ法。衣瓶器等施二佛及四
方僧一。若無レ僧當レ與二七衆一。其弟子乃至少分
不レ得レ用レ之。若用犯二三昧耶一。如二彼廣説一也
| 云云 |
請諸尊一閼伽次第供二養一一諸尊一。次以二曼
荼羅主眞言一護摩百八遍。復以二寂靜眞言一護
摩百遍。次以二部心眞言一護摩二十一遍。次
以二一一諸尊眞言一用二牛蘇一各護摩七遍。然
後以二其本所持眞言一隨レ意護摩。次更如レ法
護身祭二祀諸方一。祭祀畢已洗レ手灑淨。自及弟
子以二香花等一次等供二養一切諸尊一及與頂禮。
所レ置供養以二至誠心一奉レ施二諸尊一并乞二歡喜一。
復執二閼伽一各各以二本眞言一如法發遣。或依二
本法一而作二發遣一。所有資具當レ泮二大河一。或其
飮⻝施二與貧兒一。不レ應レ與二狗及烏鳥一。於二曼荼
羅一用所有財物其阿闍梨竝應二收取隨レ意受
用一。勿三更與二弟子一。其弟子等若用二其物一墮二三
摩耶一。是故其物阿闍梨用。若阿闍梨不レ用二其
物一當レ施二三寶一。其傘磐拂等物應レ施二於佛一。其
座塗香燒香等物應レ施二與法一。其衣瓶器等物
應レ施二僧伽一。其弟子乃至少分不レ得レ用レ之。若
無二僧伽一應施二苾芻苾芻尼及優婆塞優婆
夷一。其第二日爲レ滿二所闕之法一并息災故護摩
| 八百遍 | 云云 |
香水灑レ身。次更奉二請諸尊一閼伽次第一一供
養。次作二最後護摩一供二養諸尊一。次更護身祭二
祀諸方一。次祭祀已洗レ手灑淨。自及弟子以二香
花等一次第供二養諸尊一及與頂禮。所レ置供養
奉二施諸尊一并乞二歡喜一。次執二閼伽一各各以二本
眞言一發遣。次其第二日爲レ滿二所闕之法一并
息災故護摩八百遍。次其供物財物用度如
| レ文 | 云云 |
入三昧耶灌頂法已竟。若作二持明等灌頂一者
如二瞿醯補闕品云一。入二曼荼羅一隨二所得明一
欲二成就一者。以二彼眞言一持二誦其瓶一三百遍已。
與二彼灌頂一。還用二彼眞言一所二護摩一物持誦七
遍。然後一遍護摩。如是乃至三日護摩。此名二
| 第二受明灌頂一 | 云云 | 又云。其得二受明灌頂一之 |
應レ教二所得眞言本法及手印法一。又具縁品義
釋云。若但求二結縁一於二一門本尊法中一授二眞
| 言印一 | 云云 |
増益除難灌頂等也。然於二此等五種灌頂一未
| レ見二具支法則之文一。宜下於二明師一諮中決誠文上 | 云 |
| 云 | 若作二自灌頂一者如二入祕密品一 | 云云 | 若作二本 |
| 尊灌頂一者如二蘇悉地説一 | 云云 |
校合一也
文保二年五月十一日於二金剛能成寺一令二
校合一了
| 金剛末資 靜怡 | 六十 八 |
| 文和五年 | 丙申 | 四月一日以二他本一校點了 |
| 杲寶 | 五十 一 |
改之一了賢寶
| 引入弟子灌頂分二 | 此卷出二金剛 界灌頂法一 |
教令下發二露懺三悔一切罪障一隨二喜迴三向一切
| 功徳一 | 別本云。其初夜分。或一更二 更四更五更引至二壇室門外一 | 教作中如レ上四 |
| 種禮拜法上已 | 教王云。次先以二四禮一禮二一 切如來一。具出二四禮印眞言一也 | 取二赤 |
陀色衣一。以二赤色帛一掩二抹其眼一。教與結二金剛
薩埵契一口授二此心密語一三遍密語曰
| 三摩耶薩怛鑁 | 教王云。則以二緋繒一角絡。披以二緋 帛一覆レ面。令三弟子結二薩埵金剛 |
| 印一。以二此心一三 摩耶薩怛鑁二合 |
種香華鬘一掛二其針上一
次當下引二入壇場門中一三遍授中此密語上
| 三摩耶吽 | 教王云。則以二二中指一令レ持二華鬘一。 以二此心眞言一令レ入二三摩耶吽一 |
我今令三汝生二金剛智一。汝等應レ知。由二此智一故
當レ得二一切如來悉地事業一。然汝亦不レ應丙與下
未レ入二此等壇場一人上説乙此法事甲。汝儻説者非上
| 但違二失汝三摩耶一自招二殃咎一耳 | 教王云。入 巳作二是言一。 |
| 阿儞也 | 二合 | 薩埵鑁 | 二合 | 薩縛怛多蘖多。句 |
| 利鉢羅。尾瑟吒。薩多 | 二合 | 娜悍諦。嚩日囉 |
| 枳惹 | 二合 | 那。母怛跛 | 二合 | 那。以使也 | 二合 | 弭曳 |
| 那。枳娘 | 二合 | 泥那怛鑁 | 二合 | 薩縛怛他蘖多。 |
| 悉地羅比跛羅 | 二合 | 鉢且 | 二合 | 嘶金 | 吉塗反 | 布 |
| 那羅儞也 | 二合 | 悉馱藥那。遮怛嚩 | 二合 | 耶。涅 |
| 哩 | 二合 | 瑟吒。摩訶曼拏羅。寫縛羯哆 | 二合 | 尾 |
| 閻 | 二合 | 摩帝 | 三合 | 三摩喩尾也 | 二合 | 池儞渧 |
| 丁翼反 |
此是三摩耶金剛契。汝若向二未入壇人一説者
令二汝頭破裂一。汝於二我所一莫レ生二疑慢一。應當三
深生二敬信一。汝於二我身一當レ如二執金剛菩薩一。我
所二教誨一當二盡奉行一。若不レ爾者自招二其禍一。或
令三中夭死墮二地獄一。汝應レ愼レ之。教王云。金剛
阿闍梨。自應レ結二薩埵金剛印一。反安二弟子頂一
作二是言一。此是三昧耶金剛。摧二汝頂一不レ應
レ説。如二持誓水一一遍。令三弟子飮二誓水一。眞言
曰
| 嚩日羅薩埵薩嚩延諦儞耶 | 二合 | 紇唎耶曳。 |
| 娑摩縛薩體 | 打以反 | 哆揑 | 尼逸反 | 避儞也 | 二合 |
| 薩多 | 二合 | 怛乞叉喃夜耶。儞也 | 二合 | 儞沒 |
| 嚕 | 二合 | 耶。儞難那 | 去 | 閻。嚩日路。娜迦 |
則告二弟子一自今已後汝觀レ我如二金剛手一我
所應言汝當二如レ是作一。汝不レ應レ輕二慢於我一。勿
レ令三汝招二災禍一。死已當レ隨二地獄一。作二是教一
已。汝今求二請一切如來覆護一令三金剛薩埵
| 入二其身心一。 | 教王云。作二是語一已。唯願一切 如來加持。願金剛薩埵遍入。 | 其師又 |
爲二金剛薩埵一。願入二汝身一以爲二無上金剛智一。
五
誦二此密語一藍。則誦二見眞言一
係嚩日羅波捨
次呼二弟子一遍示二壇中諸部事相一。由二此法一故
爲三一切如來之所二護念一。金剛薩埵常住二其
| 心一 | 別本云。常 住汝身心 | 隨二彼所求一乃至執金剛身無レ不二 |
云。則令三弟子次第而視二大曼荼羅一纔見已
一切如來加持護念。則金剛薩埵住二彼弟子
心一則見二種種光相遊戲神通一。由レ見二曼荼羅一
由二如來加持一故或見三婆伽梵大持金剛示二現
本形一。或見二如來一。從レ此已後一切義利一切
意所樂事。一切悉地乃至獲二得持金剛及如
來一。示二大曼荼羅一已
次弟子灌頂。其灌頂壇應在二大壇天方門外一。
下至二二肘一畫粉任レ作二四方正等一面開二一門一。
於二四隅内一畫二執跋折羅像一。自在天方名二住
無戲論一。火天方角名二虚空無垢一。羅刹方名二清
淨眼一。風方名二持種種綺麗衣一。中央畫一大蓮
華一。其華八葉臺蘂具足。華外周圍畫二月輪
| 相一。光芒 | 別本云二 華芒一 | 外出。正方四葉畫二四菩薩一。各 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]