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金剛界大法對受記 (No. 2391_ 安然記 ) in Vol. 75
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
即文字般若。是眞教也。聲名句文爲二教體一
故。字即觀照般若。是眞慧也。實相實相般若
是眞現也
總意顯レ之凡眞言字從二佛口一出洒二我頂一者
是由下我誦二眞言一之力上。本尊加二被於我一從二我
命本尊并眷屬等陀羅尼身應レ現二於我心中一
是名二感應一也。從二如來足一入字於二佛胸月輪一
住。是法性平等故。吾心中諸尊陀羅尼身於二
本尊心中一感應也。是眞言字於下如來心與二我
心一中上如レ輪而轉。由三我觀二照本尊并眷屬陀
羅尼身一故本尊復觀二照我身一故爾也。又想所
レ誦字色。息災。増益。乃至調伏。隨レ意先須三眞
言文字布二列行者心月輪上一。巡旋如レ鬘。是字
任運誦從二吾口一出入二於本尊足趺一。即從レ足
昇二本尊心月輪中一。如レ前布列。是字從二吾口一
出入二佛足一。是我歸二敬佛一也。從二佛口一出洒二
吾頂一。是佛加被及二於吾身一也。如レ是且觀且
誦。眞言若至二第二母珠一即轉還至二初母珠
方一。拍不レ得二挽越一。若越犯二越三昧耶罪一。一往
遍數百八滿足方取二一記子一。千遍乃至四五
千遍以立レ限。數限數竟則如レ初合掌安二珠
於中一加二持心額喉頂一。捧レ珠在レ頂而發願曰。
一切有情所二希望一世出世間殊勝果報以二我
念誦福力一速令二成就一。次亦任レ意發願。次下
熏レ香安二本處一也
行和上云。次佛母。兩手合掌。二頭指各若二
中指上節背一二少指頭相跓。中間開。是如
來五眼印。當二胸前一誦二眞言七遍一加二身五處一。
又加二持面一。眞言曰
次入我我入觀。結二定印一觀三本尊入レ我我入二
本尊一。本尊座曼荼羅。亦我座曼荼羅。次毘盧
加二持念珠一并念誦。本尊毘盧遮那印。以二右
手大頭二指一捻二壇上一。念珠母珠引擧纒二於左
手頭指已下四指一。即以二右手一取レ之熏二壇上
燒香一。即入二蓮華合掌内一當二胸前一。先誦二覽字
七遍一加持。次誦二阿七遍一加持。次誦二本尊種
子眞言七遍一加持。次誦二本尊眞言一
唵
磨
折羅
馱
覩
鑁
佛部淨珠眞言
十遍加持。次發願言。我欲三拔二濟無餘界。一切
有情諸苦惱一。本來具二足薩般若一。法界三昧早
現前。次三度頂戴。次胸前三度引轉。次以二
右手大頭二指一取二念珠母珠一。以二左手大頭二
指一取二念珠一。餘六指直申當レ心。二手相去三
四寸計。觀三念前曼荼羅本尊心月輪中有二所
持眞言一。行者曼荼羅心月輪中有二所持眞言一。
從二本尊口中一流二出祕密眞言一入二我口中一連二
心月輪中一。從二我口中一還出。入レ從二尊口一連二本
尊心月輪一。如レ是觀念輪轉。以二進禪二度一移
レ珠念二誦本尊眞言一。若百八。若千八十爲レ限。
復過レ是數遍數了則如レ前纒レ珠入二蓮華合
掌一誓願云。修二集念誦法一。以二此勝福田一。法界
諸有情。速成二遮那尊一。即三度頂戴。攝二念珠
於筥一
私云。上來運説三部母眞言。行説淨珠眞言。
是胎藏法。蘇悉地法非二此界法一。又用二五部百
字五部根本眞言五部三昧耶印一。運約二總別一
行唯約レ總。一往雖レ善再覈未レ委。何者此軌
且出二二薩埵法一。故有二二部百字眞言一。據レ理
言レ之以二三十七尊一總爲二大日一部一。即用二大
日百字。大日根本眞言。大日三昧耶印一。又
速屬二五部一隨用二五部百字。五部根本眞言。
五部三昧耶印一。又隨持二三十七尊一各用二三十
七尊百字。三十七尊根本眞言。三十七尊三
昧耶印一。具如二後出一
＊金剛界對受記第六
金剛界大法對受記第七
沙門安然記
正念誦法第百八十六之餘
私云。此有二都法五部阿闍梨行法。隨行五部
阿闍梨行法。隨行三十七尊中一尊持明行
者行法一。凖二瞿醯經一有二隨三部別阿闍梨及以
都法總阿闍梨一。今此界中雖レ無二明文一准レ理
言レ之是故都法阿闍梨法。一時鱗次用二五部
法一。隨行五部五阿闍梨隨用二五中一部行法一。
隨行三十七尊法。三十七持明行者隨用二三
十七尊各百字根本眞言三昧耶印一。然都法
阿闍梨隨行五部五阿闍梨。各傳法印及大
日尊持明行者根本印明古來有レ疑。今竊決
レ之。今准二金剛智略此經不空教王經一竝阿
闍梨五部通法。金剛智瑜伽供養次第法是
金剛部阿闍梨行法。二通二五部一。不空智瑜
伽蓮華部念誦法是觀音部阿闍梨行法。亦
通二當部諸尊行者法一。金剛智念誦結設法
普通レ諸。是蘇悉地金剛頂二法合行。正出二
三部一亦通二五部一。是阿闍梨行法及諸別軌決
レ之
都法阿闍梨得灌頂受職位印眞言。略出經
云。若作二阿闍梨法一者。應下次第子如二上法一
遍用二五瓶一以二四種鬘一鱗次以繋中其額上上
私云。此經唯出二四部灌頂眞言一不レ出二佛部一。
中＊准出二四部繋鬘眞言一不レ出二佛部一。師傳
加レ之。其印眞言如二上已出一 然此經中於二
五部法一隨二其弟子所得之部一各作二一部灌頂
繋鬘一是持明法。若此法上作二阿闍梨灌頂法一
者 次二前弟子之法一遍用二五瓶五鬘之法一。故
是都法。又經上文隨レ得二一部一授二其灌頂一亦
付二其印及陀羅尼一。故須下遍授二五部一亦付中五
印及五眞言上。而前後師大法入壇灌頂。先用二
五瓶五鬘一之後。授二職位一亦用二五瓶五鬘一。唯
付二大日三昧耶印一爲二傳法印一。私謂。此印是
佛部成身印。而爲二此界都傳法印一者准二瞿醯
經一若於二佛部一得二灌頂一者即三部中得二阿闍
梨一。觀自在部得二灌頂一者即二部中得二何闍
梨一。執金剛部得二灌頂一者即於二一部及摩跢利
迦部一得二阿闍梨一。準而言レ之此界亦爾。若佛
部中得二灌頂一者即五部中得二阿闍梨一。若隨二
四部一各得二灌頂一各於二一部及千佛菩薩并四
十天等一得二阿闍梨一
此三昧耶印。略出經云。金剛縛已忍願屈二其
初分一相拄爲レ刀。進力曲二度於刀傍一。因レ之古
來呼二大日劍印一。今謂文云。爲レ刀是作レ印詞
實是窣覩波印。何以知レ之。彼略出經灌頂
法中弟子心中月輪蓮臺
婀字内想二隨部
三昧耶形一。毘盧遮那部想二＊窣覩波一。上想三其
部物在二軌水内一。各令レ結二其所得部契一。置二
其頂上一誦二其部眞言七遍一而用灌レ之故知レ爾
也。若不レ爾者胎藏大日無所不至。亦作二刀
昧耶印是三昧耶形之標幟也。其大日尊三
昧耶形是窣覩波。故其三昧耶印亦窣覩波
法身。亦名二理法身一。瑜伽供養法大日法中
用二此印及阿
微
囉
𤙖
欠一爲二本
尊印眞言一。是理法身印眞言也。二意成法身。
亦名二智法身一。略出經三昧耶會云。嚩
日囉
枳
惹
南。通二五佛一。其中大日亦
用二此印一。軌中此明加二阿吽
怛囉
紇哩
惡一爲二五佛明一。是智法身印眞言也。
彼五字明是法界體性。此五字明是金剛智
相。此二諸佛共證二一體一。故五方佛皆以レ二
又有二勝身三昧耶印明一。圓行阿闍梨禀二惠
果阿闍梨一以爲二傳法極密契一也。一字軌云
次結二頂輪王 勝身三昧耶一
印二心額喉頂一 其印如レ前作二
竪金剛合掌一 即竝二竪中指一
由如二青蓮葉一 屈二頭指一各安二
中指背上節一 當レ知印相義
大指爲二結跏一 中頭像二佛身一
名小成二光焔一 二掌日月輪
腕表二師子座一 是故名二如來
勝身三昧耶一 當レ誦二此密語一
吹
僕欠
此毘盧遮那 佛三字密言
共一字無レ異 適以二此密印一
印レ心成二鏡智一 速獲二菩薩心
金剛堅固體一 印レ額應當レ知
成二平等性智一 速獲二灌頂地一
福聚莊二嚴身一 密語印レ口時
成二妙觀察智一 即能轉二法輪一
得二佛智慧身一 誦二密語一印レ頂
成二成所作智一 證二佛變化身一
能伏二難調者一 由二此印密言
加持一自身成二 法界體性智
毘盧遮那佛 虚空法界身
私云。此即變二前三昧耶形一以爲二佛形一亦名二
理智法身一。理智法身住二此形中一名二自受用
報身一
又有二大日尊羯磨印一是他受用報身印也。
若爲二弟子傳法一之時此印爲レ正。古來授位不
レ用二此印一者。謂授職之時先授二自證一。故用二法
身之印一赴レ機之時當レ用二化他一。故用二他受之
印一。何以知レ之。他受用報身印略出經云。應
レ想毘盧遮那相好圓滿具二大威徳一。色相鮮白
如二淨滿月一。一切明呪以爲二其身一。寶冠莊嚴髮
辮拂レ肩。被二服天衣輕妙繒綵一以二身語意三
云。是名二菩提引導第一智印一。亦名二能滅黒
闇一。縁二此印加持一諸佛與二行者一授二無上菩提
最勝決定記一。即是毘盧遮那如來大妙智印。
瑜伽行者結二此印一已運心作想。一切衆生同
結二此印一。十方世界無二三惡道八難苦果一。悉皆
受二用第一義樂一。持眞言曰
守護經。心地經。印名亦同。唯守護經眞言第
四字云レ斛。一字軌云。現證二大菩提一故名二覺
勝印一。爲レ顯二此最上甚深微密義一。故住二此大
印拳一能堅二執持諸佛智法海一。堅闔不二散
失一。能成二一切印一故號二金剛拳一。右執二左頭指一
十方刹土中唯有二一乘法一。如來之頂法等持二
諸佛體一。是故名二智拳一 私云。指歸云。毘盧
遮那佛受用身以二五相一現成二等正覺一。成佛後
聖位云。大日如來證二得三十七三摩地一。自受
法樂爲レ令三菩薩受レ法樂一故生二三十七尊一各
攝眞實經有二三身眞言一同用二金剛縛印一是
通二三十七尊一以説。若約二三十七尊別説一各
都法阿闍梨傳法印眞言。瑜祇經攝一切如
來大阿闍梨位品云。爾時金剛界如來復入二
一切如來眼色妙明照三摩地一復説二攝一切
阿闍梨行位眞言一曰 薩埵地心品
若眞言行者持二此明一日日誦持經二一月所一是
一切阿闍梨所二修行一法事。一切智慧通二達義
利一。善巧方便速當二獲得一。一切如來常應二覆
護一。金剛薩埵常爲二親友一常住二行人心中一。所
レ憶處便至。更不レ勞二請召及以印契眞言等一。
若常持二此眞言一一切諸明悉皆成就。諸持明
仙爲二小使一。焔摩王。水天。火天。風天。主藏
天。大自在天。那羅延天。帝釋天等常爲二使
者一供二給所須一。一切意願速獲。不レ久當レ得二大
金剛阿闍梨位法性大日之身一。一切見者皆
悉禮レ足降伏歡喜。其印以二定慧手一屈レ肘向
入レ掌。或坐或立皆成就
金剛薩埵冒地心品云。爾時世尊。復説下一切
有情本有金剛光明遍照。清淨不染本來寂
靜。常二恒三世一無レ有二休息一。金剛堅固薩埵眞
實大覺。本來寂然熾盛觀二一切有情金剛平
等性一。即説二金剛薩埵菩提心明一
金剛手。若有レ持二此眞言一者即當下親二近諸佛一
爲二長子一。於二普賢中一亦爲中上首上。若日日持二此
眞言七遍一即當下現世替二諸佛一現生救中度有
情上。名二大金剛薩埵一亦名二大覺本有金剛一。若
有三側近置二金剛界場及大悲胎藏并諸部道
場一者。若誦二此眞言一彼諸漫拏攞王悉皆親二
近尊三敬持明者一。何以故。以下能修二諸如來行
願一力上故替二諸佛行一行救二度有情一。故以下能共
レ諸同行二行願一。於二一切法一平等薩埵。其印二
手内相叉念以二禪智一捻二進力一
金剛吉祥大成就品云。爾時金剛薩埵。復於二
一切如來前一又説下一切佛眼大金剛吉祥一
切＊佛母心出二生一切法一成二就一切明一。能滿二
一切願一除二一切不祥一。生二一切福一滅二一切罪一。
令二一切有情見者皆歡喜一。能解二一切衆生
語言一速成二諸部頂輪一。最勝無比奇特難勝
超二過十地一攝二一切諸佛菩薩金剛諸大天
王一。能成二辨一切難解之事一速疾無レ過。五部
深密皆悉能成。一時齊證。時金剛薩埵對二一
切如來前一忽然現二作一切佛母身一住二大白
蓮一身作二白月暉一兩目微笑。二手住レ臍如レ入二
奢摩他一。從二一切支分一出二生十凝誐沙倶胝
佛一。一一佛皆作レ禮二敬本所出生一。於二刹那間一
一化作二一字頂輪王一。皆執二輪印一。頂放二光明一。
倨傲目視現二大神通一。還來禮二敬本レ所出生一
切佛母一言。我所レ説一切頂輪眞言。唯願尊者
與二一切衆生一作二大成就一。爾時本所出生一
切佛母金剛吉祥歡二視一切方所一説二根本
明王一曰
爾時佛母告二諸如來一言。若有三金剛生金剛
子等常持二此明一者身如二金剛山一。如二金剛
杵一。如二金剛頂峯一。如二金剛界如來一。如二彼薩埵
金剛一。如二彼蓮華手一。如二彼虚空寶一。如二彼毘首
羯磨一。如二彼四波羅蜜。十六大菩薩。四攝。八
供養一。如二一切佛心一。如二一切佛化身一。如二百千
倶胝不可説佛設利攞一。如二佛眞身一。如二佛擧
念一。所作事業皆同二一切佛一。所レ出言便成二眞
言一。擧二動支節一成二大印契一。目所視處便成二大
金剛界一。身所レ觸處便成二大印一。若常持者當
レ得二如レ是金剛之用一。若欲下爲二大阿闍梨一教中
授密法印等上當三須先誦二此明一千遍一。一切諸
佛菩薩金剛薩埵皆悉歡喜 一切有情見者
如二父母想一。福如二輪王一七寶具足。壽命長久千
萬倶胝。若常持二此明一金剛薩埵及諸菩薩常
隨衞護得二大神通一。所作事業皆悉成辨。急難
之中如レ日昇レ空。一切宿業。重障。七曜。二十
八宿不レ能二破壞一得二大安樂一。若持二百萬遍一得二
大涅槃處一。我今更説二觀行密印曼荼攞法一。當下
觀二自身一如二我形相一住二大白蓮一。漸漸舒展遍中
大空界上。或結二根本印一加二持自身一住二法界定一
速當レ獲二得一切智智一。其印二手虚心合掌。二
頭指屈附二二中指上節一。如二眼笑形一。二空各
捻二忍願中節文一。亦如二眼笑形一。二小指復微
開。亦如二眼笑形一。是名二根本大印一。若以レ印拭二
目及眉一兼竪拭二眉間一成二五眼一。又以レ印兼
誦レ明右旋拭レ面三遍。一切見者皆悉歡喜。
爾時一切佛頂輪王各以二金剛輪一置二於本所
出一切佛母足下一。合成二二輪一。一承二其足一。一
覆二頂上一。時一切佛頂輪王皆悉供養圍遶誦二
妙伽他一百八名大金剛吉祥無上勝讃一曰
若持二此讃王一 纔一遍稱誦
諸佛悉雲集 三十七智圓
若當レ誦二遍 諸佛悉入レ身
一切阿尾捨 及以三界主
若誦經二三遍一 諸法皆成就
若誦經二四遍一 行住及坐臥
所作皆安穩 若誦經二五遍一
天人所二敬愛一 誦至二於六遍一
能滅二一切罪一 若誦滿二七遍一
能生二無數福一 若有二金剛生一
常持二此讃王一 諸佛常衞護
爾時佛母金剛吉祥。復成二就大悲胎藏一八
字眞言曰
若誦二滿一千萬遍一獲二得大悲胎藏中一切法
一時頓證一。其印如二釋迦牟尼鉢印一。以レ印從レ定
起旋轉便結二本三昧耶印一。以二二手一虚心合掌
復當レ心即成
私云。此中初攝一切如來大阿闍梨究竟滿
足受職位法
次是金剛胎藏都法大日阿闍梨爲レ成二佛
母一爲レ他傳法。先成二金剛薩埵一。次佛母印眞
言是金剛界都法大阿闍梨。變二薩埵身一成二佛
母身一。五部深密一時齊證。及爲二弟子一傳二授
五部大教之法一。次八字印眞言是胎藏界都
法大日阿闍梨。如レ前。先成二薩埵一。次成二佛母一。
三部深密一時頓證。及爲二弟子一傳二授三部大
教之法一。故大日經阿闍梨眞實智品阿字
布レ心。
娑字布胸。吽字布レ額。次以
阿尾羅吽欠字一布二身五處一。彼八
華部之種子也。攝大儀軌成三菩提品中初
以二無所不至印眞言一爲二根本印眞言一。是彼經
中大悲胎藏壇傳法印眞言也
次以二眞實智品。布字品行法一名二阿闍梨一。今
準二義釋一五種三昧耶中第四三昧耶中雖レ得二
大悲胎藏傳法灌頂一而若不レ入二第五三昧耶
中祕密曼荼羅一而得二傳法灌頂一。則祕密智不
レ生。其祕密壇傳法灌頂。即是眞實品布字
品之行法也。彼眞實智品准有下布二八字一法上
無二印眞言一。今此經中明白説レ之。故知金剛界
中兼説二胎藏極密究竟之法一。若不レ入二此金剛
界大阿闍梨位一則胎藏界大阿闍梨位終無
レ由二成就一也。若不レ入二彼胎藏界二壇大阿闍
梨位一則金剛界大阿闍梨位終無レ由二具足一也。
隨行五部五阿闍梨灌頂傳法印眞言。前者
慈覺大師入唐復命之初。平城三君問云。若
於二三部一若有二傳法印一耶。大師答云。此道爲
レ入。有二紀僧正一遮不レ令レ入。故君始發二入唐
之意一。其問意云。瞿醯已有二三部各別阿闍梨
文一。而海和上唯以二無所不至一爲二傳法印一。是
佛。何故無二餘二部傳法印一耶。于後慈覺大
師傳法授職亦得二無所不至一無二餘二部一。後
睿僧正徒二珍和上一學二得兩部受職一入唐。至二
復命時一語二高大夫一云。唐阿闍梨更加二傳法
後珍和上與二觀中院一授二傳法一時。胎藏先授二
無不至一。次授二三身説法之印一。此三身印。或
爲二三部傳法之印一。元慶八年十月十五日夜。
中院與二首然二人胎藏授位灌頂一付二此無
所不至印及三身説法印一。十六日夜。金剛界
中付二大日三昧耶印一。於二後別時一唯安然
付二瑜祇經阿闍梨位印明一。又於二別時一付二眞
實經三身印明一。此別時印不レ付二首阿闍梨一。竊
檢二瞿醯一唯教三一人授二與都法一。不レ付二二人一。
者斟二酌前後師意一。瞿醯既云。若於二佛部一得二
灌頂一者。即於二三部一得二阿闍梨一。故但與二此佛
部灌頂一。自於二三部一成二阿闍梨一故更不レ用二二
部灌頂一。若具作者。成就品中唯有二佛部無所
不至四字眞言一。至二字輪品一具有二三部無所不
至四字眞言一。攝軌唯有二佛部窣覩波印一。聖
觀音亦以二此印一爲二根本印一。又成就六執金
剛手大慧刀印。只是此印。金剛部改作二金
剛合掌一而已。此二眞言各加二本部一。此則三部
毘盧遮耶授職位印。各加二三身説法之印一以
悲壇傳法灌頂一説レ之若約二第五三昧耶祕密
壇傳法灌頂一説レ之。軌中五輪成身滿足句明
阿鑁
唅欠
印也。經中降二伏四魔一解二脱六趣一滿二足一切
智智一。金剛字句明云
阿尾吽欠
攝軌用二普通印一。是智法身三昧耶印也。火吽
軌中大日心明云。阿尾吽欠 用二勝身三
昧耶印一印相如二一字軌一。唯二中指屈二上節一
頭相柱爲レ異。是自受用報身三昧耶印也。攝
軌上云。妙色超二三界一。絹穀嚴レ身服。寶冠紺
髮垂。寂然三摩地。喜怒顯形色。操持與願
等。正受相應身。應レ願濟二群生一。及至供養法
印一。是他受用法身羯磨印也。又五佛頂經。
一切如來心精進明云
阿尾尊勝破地獄軌云吽
欠印作二内縛一二空竝立去レ風。亦羯磨印
<#0189_29/>阿囉嚩
左
那
名二出悉地一。是化身眞言
阿未囉吽欠
名二入悉地一。是報身眞言
阿鑁憾欠
名二祕密悉地一。是法身眞言。＊阿是金剛部
主。肝是阿閦佛。鑁是蓮華部主。肝是彌
陀佛。是寶部主。肝是寶生佛。吽
是羯磨部主。肝是不空佛。欠是虚空部
順曉阿闍梨以二三種悉地法一授二睿山本師一。其
印信載二顯戒論縁起中一。前三眞言如レ次名二下
中上悉地一。本師付二廣智一。智付二徳圓一。圓圓二
圓珍一。珍付二中院一。院付二首然二人一。此三悉地
亦同二三身一。上來是佛部自得二三部阿闍梨
徳一
若別作者瑜祇經中此五字明加二三部明一名二
八字明一。眞實智亦以二＊阿一布レ心。以二＊娑一
布レ膺。以二＊吽一布レ額。以二五字一布二五處一。是
後師傳。唯用二大日三昧耶印一。准レ前斟酌已
得二佛部傳法灌頂一。亦得於二五部一得二阿闍梨一。
故更不レ用二四部灌頂一
若別作者。略出經云。四面毘盧遮那。以二諸
云。法身如來四面圓滿向二四方一作二三昧相一
剛部大日乃至羯磨部大日。竝以二＊窣覩波
印一爲二本三昧耶印一。故瑜伽供養次第法是金
剛部阿闍梨行法。故五相中第五相云。次先
所レ請諸佛菩薩。當レ想一一下來入二於自身跋
折羅中一合爲二一體一。變二跋折羅一成二毘盧遮那
乃至諸部聖衆一。隨二其本尊一依二彼字印一各各
作二本三昧耶印一。禪智外和合。忍願還爲
レ峯。初心。次喉。額。後頂處加レ之。密言曰
唵跋折羅薩
埵嚩阿
地
乃至亦云。前有二＊吃哩字一變爲二蓮華一。上有二
師子座一。上有二白蓮華一。八葉上想二＊鑁字一。
或想二阿字一。字成二＊窣覩波一。變成二本尊毘盧
遮那一坐二於三昧一。乃至亦云。應レ誦二三昧耶心
百字密語一。命二身堅固一。便結二本尊三昧耶印一。
禪智外相叉。忍願端竪屈。進力於二背上一三節
印一誦二此密言一
阿微囉𤙖欠
云。五部三昧耶形各異。今此文中先月輪中
想二五股杵一。是金剛部。加持印明用二金剛部百
字一亦爾。而成二大日一亦用二大日三昧耶印。大
日五字眞言一爲二本尊法一。此則金剛部中大
日行法。其中亦説二諸尊通行法式一。故是阿
闍梨行法非二是一尊持明行法一。又三摩地軌
眷屬一住二圓鏡智一。此軌是金剛部薩埵阿闍梨
行法。故與二眷屬一亦住二鏡智一。若至二蓮華薩埵
念誦一可レ云レ住二妙觀察智一也。或隨二何部一凡念
誦法皆住二大圓鏡智一。故文殊軌亦住二鏡智一。或
亦何部住二觀察智一。凡念誦法皆金剛語菩薩
三摩地故。如二金剛部大日行法一餘三准知。然
略出經雖レ有二五部各各灌頂之法一而無二五部
各各阿闍梨名一。今准二胎藏一部別立レ之。彼界
三部各以二大日塔印一爲二灌頂印一。各加二三身説
法之印一故。今此界五部各以二大日塔印一爲二
灌頂印一。各加二三身説法之印一。此界三身印出二
攝眞實經一。是證二果印一亦説。金剛頂云。五佛
各現二二身一。五菩薩是正法輪身。五明王是教
令輪身。法印眞實經云。三世五方諸佛菩薩
天龍眷屬。入二出我身一各得二法身一。法與二非法一
本性清淨。雖レ似レ受二用衣服飮⻝天樂一心不二
染著一。各得二報身一具二八正道一八相成佛。爲
レ伏二諸天鬼神一變二金剛怒菩薩一。各得二化身一
故。五方佛各具二三身自證化他二義一
都法阿闍梨總持誦印眞言。一大日羯磨印
總眞言。眞實經云
即准二下文一五佛眞言爲二一眞言一。二大日三昧
耶印總眞言。略出經云
嚩日囉枳惹南
通佛。軌中五佛皆用二此明一各加二種子一。三大
日勝身三昧耶印眞言。一字軌云
唵僕欠
以印二五處一證二得五智五佛身一也。四大日三
種悉地三身印眞言。尊勝軌以二五字一爲二五部
主肝心一。五大日攝一切如來阿闍梨行位印
眞言。瑜祇經云。日日誦持經二一月所一。一切
阿闍梨所修行法事一切智慧通達。金剛薩
埵常爲二親友一常住二行人心中一。憶處便至更
不勞二召請及以印契眞言等一。或坐或立皆成
就。六金剛薩埵菩薩心印眞言。經云。若有下
側近置二二界及諸部道場一者上。若誦二此眞言一
彼悉親近。七一切佛眼佛母印眞言。經云。五
部深密一時齊證。常持二此明一身如二三十七
尊一。所レ言成二眞言一。擧動成二印契一。視處成二金剛
界一。觸處便成二大印一。爲二大阿闍梨一故授密法
印。先誦二此明千遍一。八修灌頂夜羯磨三十七
印明普念誦法。胎藏義釋中第七夜供養了
作二普念誦法一各七遍也。今亦准レ之。九修灌
頂夜羯磨五部主印眞言。略念誦法。彼義釋
中或只持二誦部主眞言一。今亦准レ之。十隨要一
尊印明。別念誦法。指歸金剛界品六中第五
四印曼荼羅具二二十一尊一。如二上四曼荼羅
中所求悉地一。於二此像前一求二成就一故別可レ作二
大日四印四攝。十二供尊。二十一尊曼荼羅
作成就法一。如二大日一者餘尊亦爾。又彼義釋祕
密壇中説二最初正等覺大曼荼羅一中隨レ要若
以二寶幢一安二中臺一時則以二大日一安二寶幢位一。
若菩薩安二中臺一時則以二大日一安二寶幢側一隨
安二左右一。若以二閻王一安二中臺一時則移二八葉一
亦準レ之都法大阿闍梨爲二自他願一修二隨要
法一。隨取二一尊一安二中臺一時准レ彼修レ此。以二三
七尊皆持二降三世印一。大樂五祕密法。以二五尊
法一各住二五方一。瑜祇五方五大虚空藏法。雖
レ似二此中一彼各別品別會行法。非二此中法一。此
十法中隨レ樂用レ一。若二百字明一古有二三説一。一
説五部百字鱗次用レ之。二説唯用二軌中金蓮
二部百字一。三説唯用二佛部百字一。其佛寶羯三
部百字未レ見二誠文一。古准作亦皆承用。故今
用レ之。今都法時或直可レ用二一切如來金剛薩
埵金剛百字一。其三昧耶印是獨股印故。其羯
磨印亦三股印故。或直可レ用二大日如來＊窣
覩波百字一。其三昧耶印是＊窣都波故。其窣覩
波内具二足五部一故
抑窣覩波百字出二何文一耶。今准二文殊諸軌一
皆用二竭伽百字一准而言レ之一切諸尊各可下
用二其三昧耶句一作中百字明上。是故大日百字可
レ用二＊窣覩波句一。而古來作二佛部百字一用二沒
馱一者。略出經云。如來部故。凡諸百字必用二
三昧耶印一。次用二羯磨等明一念誦。或隨二所持
眞言一亦用二其印一誦二百字明一。次念二本明一多出二
別軌一。若胎藏中八字眞言印是三部二壇都
法念誦法
隨行五部五阿闍梨別持誦印眞言。一軌中
五佛羯磨五印眞言。二五佛三昧耶五印眞
言。三略出經灌頂法中出二四部明一。不レ出二大
日一。大日部明即羯磨會大日眞言。謂唵
嚩日囉各加二部號部種子一也。亦用二隨部五
印一。四次第法中大日五字眞言皆爲二五部大
日眞言一。同用二大日三昧耶印一。其百字明隨レ部
用レ之。已如二上出一。若胎藏中三部各有二四字
眞言一。或各五字加二第五聲一。又三部各用二五字
眞言一。此隨二五部五阿闍梨一可レ用二一印曼荼
羅一具二十七尊一。部別五尊加二十二供一。指歸雖
レ云下大日薩埵具二十七尊一餘皆十三上而依レ理
言レ之五佛各具二十七一隨行三十七尊持明行
者各持二誦印眞言一。若大日尊持明行者非二阿
闍梨一。若授二大日印眞言一者與二阿闍梨一有二何
異一耶。且胎藏界大日持明行者印明。海和上
云。定印。亦五
印。仁和上云。無所不至。珍
和上云。金剛界三昧耶會大日劍印。睿和上
云。毫相印。亦五胡印
私云。供養法中大日持明行法。出二毫相印一。今
准二諸尊別軌一本尊根本身印。心印心中印
及以諸相好印。并所二執持一器杖等印。道具等
印。或軌出二一一別用一。或軌隨出二其一一爲二根
本印一。故供養法唯出二大日心明毫相一印眞
言一爲二大日印一。眞實經中三十二印皆大日印。
持明行者隨可レ持レ一。而仁和上用二無所不至一
者。聖觀音軌亦雖三用レ此爲二本尊印一而不三的
指言二傳法印一。故持明者不レ能レ知レ之。胎軌尊
中多有二此印一。亦可二准知一
珍和上云。大日劍印。依二火𤙖軌一勝身三昧耶
印且名二劍印一。若不レ爾者何故胎藏用二金剛界
諸佛加持一。諸佛加持眞言即大日明。而念誦
時用二二薩埵二印一。此則三十七印皆大日印
故爲二大日持明行者一。且出二二薩埵印一故隨二
意樂一可レ用。若二若三十七隨レ一終至二究竟一
昧耶印一誦二百字明一。不レ改二此印一念二誦羯磨眞
言一。此是隨行大日持明者法。古人爲レ疑。印是
三昧耶印。明是羯磨明。故更加二三昧耶明一亦
是羯磨印而二重用レ之。而未二曾驚一。今軌亦用二
薩埵三昧耶印一誦二百字明及薩埵羯磨明一
私云。準二諸別軌一此有レ四。一以二本尊三昧耶
印一誦二百字明一加二持自身一。法身堅固。次不
レ改二此三昧耶印一誦二羯磨明一。乃至念誦。此
則壇上多分觀二羯磨尊一。是令二本尊智身入我
我入一故也。其羯磨尊是智身故。如二上二
レ改二此印一誦二三昧耶明一。乃至念誦如二文殊軌
字軌。先以二羯磨智拳印明一念誦百八。或一
千。次以二勝身三昧耶印明一念誦百八或千。故
知此法不レ可二一定一。其一字軌是持明法。而
用二大日二印一故。慈覺大師與二大日持明者一
授二三摩地軌大日三昧耶印。一字軌大日智
拳印一以爲二正説一。唯以下不レ作二耳語三昧耶法
及傳法許可一亦不
令レ知下是傳法印與中阿闍
各可レ持二本尊印明一。其百字印及念誦印可二
明一亦有レ二。諸軌中多用二本尊本部百字一。且
如三金剛王三昧耶是釼笈而用二金剛百字一。
自餘準知。二文殊軌正用二本尊朅伽百字一。故
本尊明亦有二二説一。一説軌中或用二本尊根
本眞言。心眞言。心中心眞言一。若具足若隨一
皆是三昧耶眞言也。二諸軌中或用下通大法
中若羯磨明三昧耶明。若二種若隨一。今軌
金剛薩埵眞言是東方薩埵金剛羯磨明也。
蓮華薩埵眞言是西方法金剛羯磨明也。此
三昧耶會云二薩嚩迦里一。今准二瑜伽蓮華部
念誦法一五相成身觀自在。亦云。現得二圓滿
金剛法身一。即觀二此身一便成二正覺一。乃至出二金
剛法羯磨印明及三昧耶印明一。如二今軌一。然奉
送眞言
今師説中蓮華薩埵眞＊言
中初亦一印曼荼羅中弟子受先行法修集本
尊三摩地是。若持二大日及金羯薩埵眞言一具二
十七尊一。餘皆十三尊。作二曼荼羅一已如二上
通法。謂本尊加二十二供尊一。略列二六本尊法一。
一大日尊。二執金剛。三曼殊師利。四觀自在。
五虚空藏。六多羅尊。此次第法是金剛部中
阿闍梨法。而兼説二五部諸尊觀法一也。故文
云二諸部念誦略同一。若念誦各結設法中瑜祇
行者彼三摩地隨佛念誦要記略列二八本尊
法一。一大日尊。二觀自在。三文殊師利。四虚空
藏。五普賢。六金剛藏。七如意輪。八多羅尊。
此結護法是金剛界五部通行法式。而用二蘇
悉地三部三部耶及地結一。竝是道場觀中壇
上本尊形像及等。竝大日經辟除法等。及金
剛頂八供印明。五供印明。是亦阿闍梨行法。
然此二法竝念誦時印眞言也。兩文文言少
異。大意則同
金剛智三藏所レ出行法少異。大日尊。次第法
云。前有二＊吃哩字一變爲二蓮華一。上有二師子
座一。上有二白蓮華一。八葉上想二＊鑁字一。或想二
阿字一變成二窣覩波一。變成二本尊毘盧遮那一。身
眞金色如二剡浮檀一。坐二於三昧一離二煩惱塵一。項
佩二光焔一掛二輕天衣一戴二五佛冠一。光明照二耀人
天三界一。瑜伽行者以二一切如來身口意金剛
差別印一加二持已身一。又想一切隨形相好莊二嚴
其身一。應レ誦二摩訶衍三昧耶百字密語一。令二身
堅固一。便結二本尊三昧耶印一。禪智外相叉。忍願
端竪。屈二進力一於二背上三節一直竪レ之。密言
曰。金剛百字。百字已竟不レ解二本印一誦二此密
言一
阿尾囉𤙖欠
已後諸部念誦唯本尊異。餘悉略同。結護
法中大日尊觀同二前文言一。唯其人天三界句
次亦云。集二十地菩薩摩訶薩一灌頂故現二色
身一。寶冠瓔珞莊二嚴其身一。住二在勝妙也三昧一
爲レ欲三超
過諸天色相一住二光明輪中一誦二密
言一曰
阿尾囉吽欠
一者行人觀三自身心中有二毗盧遮那如來一。想二
一＊阿字一由如二滿月一放二白色光一。如來於
レ中妙坐二白蓮華一身作二赤金色一。便結二本尊三
昧耶契一。二羽作二金剛拳一已竪二進度一。以二觀羽一
執レ之。由二此契一故能得三諸佛授二與三菩提記一。
復想毘盧遮那在二曼荼羅中一結跏趺坐。相好
圓滿具二大威徳一。色相鮮白如二淨滿月一。一切
明以爲二其身一。寶冠莊嚴髮辮拂レ肩。被二服天
衣輕妙繒綵一。以二身語意三業祕密輪一現二作神
變一。行者作二是思惟一。密言曰
私云。瑜伽蓮華部念誦中四攝遏伽已竟。即
出二金剛法菩薩羯磨三昧耶二印眞言一。是同二
大軌通行之意一。若二文殊軌一成二本尊處一。亦出二
金剛利菩薩三昧耶印眞言。五髻文殊印眞
言一也。或軌亦名二文殊三業印眞言一也。若一
字軌念誦法處亦出二智拳羯磨印明。勝身三
昧耶印明一。此二蓋是隨樂別行之法。以二此三
意一一切准用
執金剛菩薩。次第法云。若作二執金剛念誦一先
所レ想師子之座。蓮華臺中當レ觀二＊𤙖字一。變二
跋折羅一成二執金剛一。其色如レ月種種華光。或
復青色。種種莊嚴。觀已結二金剛薩埵本印一。金
剛藏王菩薩羯磨印。禪爲二金剛拳一安二置於心
上一。智手亦如レ之作二調析羅勢一。密言曰
結設法云。若念二金剛藏菩薩一。蓮華臺中觀二
一吽字一變爲二跋折囉一成二金剛藏菩薩一。身
如二淺碧玉色一頂戴二五佛一。禪爲二金剛拳一安二
置心上一。智執二跋折羅一放二火焔光一。聖者於レ中
乘二寶蓮華一。三古金剛杵圍二遶月輪一觀誦二眞
言一曰。同二次第法一。唯無二唵字一
文殊師利智印。次第法云。若念二曼殊師室
利一於二蓮華中一想二一
𤚥子一變成二金刀一。變
爲二曼殊室利倶摩羅形一。頂有二五髻一髻有二五
佛一。智施無畏。禪執二青蓮華一。上有二跋析羅一光
明雜色。作レ印禪爲二金剛拳一當二心上一安レ之。
智亦金剛拳如レ持二金刀上一。進屈二智支背當。
如レ是作
之。密言曰
唵跋析羅底乞瑟拏淡莎訶
結＊設法云。若作二文殊師利念誦一於二蓮華中一
觀二一＊𤚥字一。變爲二猛利金刀一。變成二文殊
室利一。身色如二黄金一頂有二五髻一。禪執二青蓮一
智執二般若梵夾一坐二月輪中一。金剛杵四面圍
遶。聖者於レ中乘二雜色寶華一。放二赤色光明一
説二心地眞言一曰。同二次第法一
觀自在菩薩印。次第法云。若念二觀自在菩薩一
於二蓮華中一想二＊吃哩字一。周廣無量變成二蓮
華一作二觀自在身一。其暉鮮焔如二紅蓮華一。頂上
有レ髻。中有二觀自在王如來一。左手持二蓮華一當
レ心。華上亦有二跋析羅一當二其心一把。右手如レ擗二
蓮華葉一。又觀自在三昧耶門猶如二蓮華不
著二塵水一不レ爲三愛染之所二汚累一。密言曰
唵跋折羅達磨吃哩
結＊設法云。若念二觀自在菩薩三摩地念誦一
者於二蓮華中一想二＊纈哩字一。其字光明由如二
至云。説二本尊觀自在三摩地心眞言一曰。同二
虚空藏三昧耶印。次第法云。若念二虚空藏菩
薩一如レ前。華中觀二
怛洛字一。變爲二紅頗梨
寶一。光焔。光中如レ前遍滿及等二自身一。變爲二菩
薩身一。眞金色。髻中五佛佩二五色光一。右施無
畏。與願持二頗梨寶一。左爲二寶拳一持二青蓮華一。
華如二紅寶色一。觀已智定外相叉。禪智倶端竪。
進力端相捻。屈レ背如二寶形一。是名二虚空藏菩
薩根本印一。密言曰
那麽阿迦捨蘖婆耶怛姪他唵阿哩迦麽哩
毎唎莎訶
私云。印是三昧耶印眞言是根本眞言。亦是
三昧耶眞言
多羅菩薩三昧耶印。次第法云。若念二多利隨
青蓮華一如レ前。乃至變成二菩薩一。種種莊嚴。寶
冠上觀自在王如來。左持二青蓮華一當レ心。右
施願與二無畏一。其印相者禪智内相叉。進力變
直竪二智禪一亦如レ上如二青蓮未敷。密言曰
唵多唎咄多唎咄唎莎訶
已前念誦諸部互用。唯改二本尊及諸契印一。辟
除不レ異觀行少殊 結＊設法云。若多羅菩薩
念誦於二蓮華中一觀二都弄字一。變成二青蓮華一多
羅菩薩身。肉紅色種種莊嚴冠上有二觀自在
王如來一。左執二青蓮一當二心上一。右施無畏。滿二諸
願一。聖者於レ中乘二寶蓮華一放二白色光一能滿二諸
願一。名曰二隨眞言一曰。同二次第法一。爾時世
尊。入二於普光明多羅三昧一。以二三昧力一從二其
面輪右童中一放二大光明一隨レ光流出二現妙女
形一。住二於殊妙色三昧一。無價雜寶而爲二嚴身一。
無量諸天前後圍繞。先次頂上想レ有二唵字一。
次於二額上一想レ有二多字一。二目童中置二於咄
字一。復安二喉上一想レ有二多字一次以三二肩布二安利
字一。想三右心上復安二咄字一。若在二臍下一又想二
利字一於二兩脾中一想二莎嚩字一。又於二胵上一想
レ有二訶字一。如レ是布字周二遍於身一。方請三本身來
就二法體一。由二是義一故先觀後請。若念二普賢菩
薩一者蓮華臺中觀二蘇嚩字一變爲二金刀一成二普
賢菩薩一。身白月色。頂有二五佛一。威光赫奕由
如二日輪一。菩薩於レ中乘二千葉蓮華一放二雜色光一
坐二月輪中一。三古跋折羅周遍圍繞。眞言曰
若如意輪菩薩念誦。蓮華臺中觀二＊纈哩
字一。變爲二眞多摩尼寶一。問錯殊妙由如二日輪一
放二大光明一。變爲二眞多菩薩一。色如二檀金一頂戴二
無量壽佛一。具二足六臂一成二神通一。菩薩應二化六
道一能令三有情滿二足六度一。在二補怛羅山一思惟
私云。此菩薩有二別儀軌一。當下依二胎藏金剛悉
地三法次第一修之。准二上來意一若隨行三十
七尊者各觀下三十七種子變成二三十七三昧
耶形一變爲中三十七本尊上。用二三十七若三昧
耶。若羯磨眞言。若二倶若隨一一。各依二金剛
界一從二三昧耶一至二奉送法一各可レ修レ之
＊金剛界對受記第七
故。字即觀照般若。是眞慧也。實相實相般若
是眞現也
總意顯レ之凡眞言字從二佛口一出洒二我頂一者
是由下我誦二眞言一之力上。本尊加二被於我一從二我
| 頂一入二胸月輪一住。是由三我身作二印契一故 | 是一歸 命也 |
| 及所レ誦字從レ口入二如來脚一 | 是二歸 命也 | 是兩種歸 |
是名二感應一也。從二如來足一入字於二佛胸月輪一
住。是法性平等故。吾心中諸尊陀羅尼身於二
本尊心中一感應也。是眞言字於下如來心與二我
心一中上如レ輪而轉。由三我觀二照本尊并眷屬陀
羅尼身一故本尊復觀二照我身一故爾也。又想所
レ誦字色。息災。増益。乃至調伏。隨レ意先須三眞
言文字布二列行者心月輪上一。巡旋如レ鬘。是字
任運誦從二吾口一出入二於本尊足趺一。即從レ足
昇二本尊心月輪中一。如レ前布列。是字從二吾口一
出入二佛足一。是我歸二敬佛一也。從二佛口一出洒二
吾頂一。是佛加被及二於吾身一也。如レ是且觀且
誦。眞言若至二第二母珠一即轉還至二初母珠
方一。拍不レ得二挽越一。若越犯二越三昧耶罪一。一往
遍數百八滿足方取二一記子一。千遍乃至四五
千遍以立レ限。數限數竟則如レ初合掌安二珠
於中一加二持心額喉頂一。捧レ珠在レ頂而發願曰。
一切有情所二希望一世出世間殊勝果報以二我
念誦福力一速令二成就一。次亦任レ意發願。次下
熏レ香安二本處一也
行和上云。次佛母。兩手合掌。二頭指各若二
中指上節背一二少指頭相跓。中間開。是如
來五眼印。當二胸前一誦二眞言七遍一加二身五處一。
又加二持面一。眞言曰
| 曩莫薩囉嚩怛他 | 引 | 誐帝毘兪 | 二合 | 囉訶帝毘 |
| 藥 | 二合 | 唵嚕嚕蘇普嚕入嚩 | 二合 | 攞底瑟吒悉多 |
| 嚕舍儞薩嚩囉他薩多儞娑嚩 | 二合 | 訶 |
本尊一。本尊座曼荼羅。亦我座曼荼羅。次毘盧
| 遮那羯磨印 | 如二前羯磨會一 加二持四處一 | 次毘盧遮那三昧耶 |
| 印 | 如二前三昧耶會一 加二持四處一 | 次毘盧遮那百字 | 前三昧耶會 大日印。四 |
| 處加 持 | 次金剛部百字 | 當レ結二金剛三昧耶一而誦二金剛 百字明一三遍五遍或七遍。加二持 |
| 四 處一 | 次寶部百字。印相。次蓮華部百字 | 結二蓮華 三昧耶一 |
| 誦二本眞言七遍一已。即誦二蓮 華百字明一。或一或三或至レ七 | 次羯磨部百字。次 |
手大頭二指一捻二壇上一。念珠母珠引擧纒二於左
手頭指已下四指一。即以二右手一取レ之熏二壇上
燒香一。即入二蓮華合掌内一當二胸前一。先誦二覽字
七遍一加持。次誦二阿七遍一加持。次誦二本尊種
子眞言七遍一加持。次誦二本尊眞言一
唵磨折羅馱覩鑁| 七遍加持。次誦二千轉念珠眞言一 | 獄呬野 眞言也 | 次 |
| 唵 | 一 | 遏部羯弭惹曳 | 二 | 悉睇悉馱刺梯 | 三 | 莎嚩 |
| 二合 | 訶 | 四 |
有情諸苦惱一。本來具二足薩般若一。法界三昧早
現前。次三度頂戴。次胸前三度引轉。次以二
右手大頭二指一取二念珠母珠一。以二左手大頭二
指一取二念珠一。餘六指直申當レ心。二手相去三
四寸計。觀三念前曼荼羅本尊心月輪中有二所
持眞言一。行者曼荼羅心月輪中有二所持眞言一。
從二本尊口中一流二出祕密眞言一入二我口中一連二
心月輪中一。從二我口中一還出。入レ從二尊口一連二本
尊心月輪一。如レ是觀念輪轉。以二進禪二度一移
レ珠念二誦本尊眞言一。若百八。若千八十爲レ限。
復過レ是數遍數了則如レ前纒レ珠入二蓮華合
掌一誓願云。修二集念誦法一。以二此勝福田一。法界
諸有情。速成二遮那尊一。即三度頂戴。攝二念珠
於筥一
私云。上來運説三部母眞言。行説淨珠眞言。
是胎藏法。蘇悉地法非二此界法一。又用二五部百
字五部根本眞言五部三昧耶印一。運約二總別一
行唯約レ總。一往雖レ善再覈未レ委。何者此軌
且出二二薩埵法一。故有二二部百字眞言一。據レ理
言レ之以二三十七尊一總爲二大日一部一。即用二大
日百字。大日根本眞言。大日三昧耶印一。又
速屬二五部一隨用二五部百字。五部根本眞言。
五部三昧耶印一。又隨持二三十七尊一各用二三十
七尊百字。三十七尊根本眞言。三十七尊三
昧耶印一。具如二後出一
＊金剛界對受記第六
沙門安然記
正念誦法第百八十六之餘
私云。此有二都法五部阿闍梨行法。隨行五部
阿闍梨行法。隨行三十七尊中一尊持明行
者行法一。凖二瞿醯經一有二隨三部別阿闍梨及以
都法總阿闍梨一。今此界中雖レ無二明文一准レ理
言レ之是故都法阿闍梨法。一時鱗次用二五部
法一。隨行五部五阿闍梨隨用二五中一部行法一。
隨行三十七尊法。三十七持明行者隨用二三
十七尊各百字根本眞言三昧耶印一。然都法
阿闍梨隨行五部五阿闍梨。各傳法印及大
日尊持明行者根本印明古來有レ疑。今竊決
レ之。今准二金剛智略此經不空教王經一竝阿
闍梨五部通法。金剛智瑜伽供養次第法是
金剛部阿闍梨行法。二通二五部一。不空智瑜
伽蓮華部念誦法是觀音部阿闍梨行法。亦
通二當部諸尊行者法一。金剛智念誦結設法
普通レ諸。是蘇悉地金剛頂二法合行。正出二
三部一亦通二五部一。是阿闍梨行法及諸別軌決
レ之
都法阿闍梨得灌頂受職位印眞言。略出經
云。若作二阿闍梨法一者。應下次第子如二上法一
遍用二五瓶一以二四種鬘一鱗次以繋中其額上上
私云。此經唯出二四部灌頂眞言一不レ出二佛部一。
中＊准出二四部繋鬘眞言一不レ出二佛部一。師傳
加レ之。其印眞言如二上已出一 然此經中於二
五部法一隨二其弟子所得之部一各作二一部灌頂
繋鬘一是持明法。若此法上作二阿闍梨灌頂法一
者 次二前弟子之法一遍用二五瓶五鬘之法一。故
是都法。又經上文隨レ得二一部一授二其灌頂一亦
付二其印及陀羅尼一。故須下遍授二五部一亦付中五
印及五眞言上。而前後師大法入壇灌頂。先用二
五瓶五鬘一之後。授二職位一亦用二五瓶五鬘一。唯
付二大日三昧耶印一爲二傳法印一。私謂。此印是
佛部成身印。而爲二此界都傳法印一者准二瞿醯
經一若於二佛部一得二灌頂一者即三部中得二阿闍
梨一。觀自在部得二灌頂一者即二部中得二何闍
梨一。執金剛部得二灌頂一者即於二一部及摩跢利
迦部一得二阿闍梨一。準而言レ之此界亦爾。若佛
部中得二灌頂一者即五部中得二阿闍梨一。若隨二
四部一各得二灌頂一各於二一部及千佛菩薩并四
十天等一得二阿闍梨一
此三昧耶印。略出經云。金剛縛已忍願屈二其
初分一相拄爲レ刀。進力曲二度於刀傍一。因レ之古
來呼二大日劍印一。今謂文云。爲レ刀是作レ印詞
實是窣覩波印。何以知レ之。彼略出經灌頂
法中弟子心中月輪蓮臺
婀字内想二隨部三昧耶形一。毘盧遮那部想二＊窣覩波一。上想三其
部物在二軌水内一。各令レ結二其所得部契一。置二
其頂上一誦二其部眞言七遍一而用灌レ之故知レ爾
也。若不レ爾者胎藏大日無所不至。亦作二刀
| 形一。而攝大軌名二＊窣覩波一其文難レ釋 | 其一 | 凡三 |
昧耶形是窣覩波。故其三昧耶印亦窣覩波
| 印 | 其二 | 又此印是法身佛印。法身有レ二。一自性 |
用二此印及
阿微囉𤙖欠一爲二本尊印眞言一。是理法身印眞言也。二意成法身。
亦名二智法身一。略出經三昧耶會云。
嚩日囉
枳惹南。通二五佛一。其中大日亦用二此印一。軌中此明加二
阿吽怛囉紇哩
惡一爲二五佛明一。是智法身印眞言也。彼五字明是法界體性。此五字明是金剛智
相。此二諸佛共證二一體一。故五方佛皆以レ二
| 爲二其眞言一 | 云云 |
果阿闍梨一以爲二傳法極密契一也。一字軌云
次結二頂輪王 勝身三昧耶一
印二心額喉頂一 其印如レ前作二
竪金剛合掌一 即竝二竪中指一
由如二青蓮葉一 屈二頭指一各安二
中指背上節一 當レ知印相義
大指爲二結跏一 中頭像二佛身一
名小成二光焔一 二掌日月輪
腕表二師子座一 是故名二如來
勝身三昧耶一 當レ誦二此密語一
吹僕欠此毘盧遮那 佛三字密言
共一字無レ異 適以二此密印一
印レ心成二鏡智一 速獲二菩薩心
金剛堅固體一 印レ額應當レ知
成二平等性智一 速獲二灌頂地一
福聚莊二嚴身一 密語印レ口時
成二妙觀察智一 即能轉二法輪一
得二佛智慧身一 誦二密語一印レ頂
成二成所作智一 證二佛變化身一
能伏二難調者一 由二此印密言
加持一自身成二 法界體性智
毘盧遮那佛 虚空法界身
私云。此即變二前三昧耶形一以爲二佛形一亦名二
理智法身一。理智法身住二此形中一名二自受用
報身一
又有二大日尊羯磨印一是他受用報身印也。
若爲二弟子傳法一之時此印爲レ正。古來授位不
レ用二此印一者。謂授職之時先授二自證一。故用二法
身之印一赴レ機之時當レ用二化他一。故用二他受之
印一。何以知レ之。他受用報身印略出經云。應
レ想毘盧遮那相好圓滿具二大威徳一。色相鮮白
如二淨滿月一。一切明呪以爲二其身一。寶冠莊嚴髮
辮拂レ肩。被二服天衣輕妙繒綵一以二身語意三
| 金剛輪一遍二生死界一現二作神變一 | 云云 | 眞實經 |
闇一。縁二此印加持一諸佛與二行者一授二無上菩提
最勝決定記一。即是毘盧遮那如來大妙智印。
瑜伽行者結二此印一已運心作想。一切衆生同
結二此印一。十方世界無二三惡道八難苦果一。悉皆
受二用第一義樂一。持眞言曰
| 唵 | 一 | 吽 | 二 | 惹 | 大聲三 | 翳 | 上四 | 佐 | 五 |
四字云レ斛。一字軌云。現證二大菩提一故名二覺
勝印一。爲レ顯二此最上甚深微密義一。故住二此大
印拳一能堅二執持諸佛智法海一。堅闔不二散
失一。能成二一切印一故號二金剛拳一。右執二左頭指一
十方刹土中唯有二一乘法一。如來之頂法等持二
諸佛體一。是故名二智拳一 私云。指歸云。毘盧
遮那佛受用身以二五相一現成二等正覺一。成佛後
| 以二金剛三摩地一現發二生三十七智一 | 云云 |
法樂爲レ令三菩薩受レ法樂一故生二三十七尊一各
| 住二月輪一 | 云云 | 故知五相成佛是法身自受用 |
| 身。授二菩薩記一。遍二生死界一是他受用身 | 云云 |
通二三十七尊一以説。若約二三十七尊別説一各
| 有二三身印眞言一 | 云云 |
來大阿闍梨位品云。爾時金剛界如來復入二
一切如來眼色妙明照三摩地一復説二攝一切
阿闍梨行位眞言一曰 薩埵地心品
| 唵嚩日囉 | 二合 |  索 乞灑 | 二合 |  磨 |
| 賀 | 引 | 薩怛嚩吽 | 或本 | 吽 |
一切阿闍梨所二修行一法事。一切智慧通二達義
利一。善巧方便速當二獲得一。一切如來常應二覆
護一。金剛薩埵常爲二親友一常住二行人心中一。所
レ憶處便至。更不レ勞二請召及以印契眞言等一。
若常持二此眞言一一切諸明悉皆成就。諸持明
仙爲二小使一。焔摩王。水天。火天。風天。主藏
天。大自在天。那羅延天。帝釋天等常爲二使
者一供二給所須一。一切意願速獲。不レ久當レ得二大
金剛阿闍梨位法性大日之身一。一切見者皆
悉禮レ足降伏歡喜。其印以二定慧手一屈レ肘向
| レ上合掌 | 或本云。 合掌 | 與レ肩齊。各屈二戒忍方願一 |
金剛薩埵冒地心品云。爾時世尊。復説下一切
有情本有金剛光明遍照。清淨不染本來寂
靜。常二恒三世一無レ有二休息一。金剛堅固薩埵眞
實大覺。本來寂然熾盛觀二一切有情金剛平
等性一。即説二金剛薩埵菩提心明一
| 唵嚩日囉 | 二合 |  倶 捨 冒 地 |
喞 多 | 引 | 吽 | 引 |
爲二長子一。於二普賢中一亦爲中上首上。若日日持二此
眞言七遍一即當下現世替二諸佛一現生救中度有
情上。名二大金剛薩埵一亦名二大覺本有金剛一。若
有三側近置二金剛界場及大悲胎藏并諸部道
場一者。若誦二此眞言一彼諸漫拏攞王悉皆親二
近尊三敬持明者一。何以故。以下能修二諸如來行
願一力上故替二諸佛行一行救二度有情一。故以下能共
レ諸同行二行願一。於二一切法一平等薩埵。其印二
手内相叉念以二禪智一捻二進力一
金剛吉祥大成就品云。爾時金剛薩埵。復於二
一切如來前一又説下一切佛眼大金剛吉祥一
切＊佛母心出二生一切法一成二就一切明一。能滿二
一切願一除二一切不祥一。生二一切福一滅二一切罪一。
令二一切有情見者皆歡喜一。能解二一切衆生
語言一速成二諸部頂輪一。最勝無比奇特難勝
超二過十地一攝二一切諸佛菩薩金剛諸大天
王一。能成二辨一切難解之事一速疾無レ過。五部
深密皆悉能成。一時齊證。時金剛薩埵對二一
切如來前一忽然現二作一切佛母身一住二大白
蓮一身作二白月暉一兩目微笑。二手住レ臍如レ入二
奢摩他一。從二一切支分一出二生十凝誐沙倶胝
佛一。一一佛皆作レ禮二敬本所出生一。於二刹那間一
一化作二一字頂輪王一。皆執二輪印一。頂放二光明一。
倨傲目視現二大神通一。還來禮二敬本レ所出生一
切佛母一言。我所レ説一切頂輪眞言。唯願尊者
與二一切衆生一作二大成就一。爾時本所出生一
切佛母金剛吉祥歡二視一切方所一説二根本
明王一曰
曩 謨 婆 誐嚩 帝 瑟抳 | 二合 |  |
灑唵 嚕嚕 娑普 | 二合 | 嚕 入嚩 | 二合 |
 攞底瑟姹 | 二合 |  悉 馱 路 | 引 | 左 |
 寧薩 嚩 囉他 | 二合 | 娑 | 引 | 馱 |
| 或本無 漢字 |  娑嚩 | 二合 | 賀 |
子等常持二此明一者身如二金剛山一。如二金剛
杵一。如二金剛頂峯一。如二金剛界如來一。如二彼薩埵
金剛一。如二彼蓮華手一。如二彼虚空寶一。如二彼毘首
羯磨一。如二彼四波羅蜜。十六大菩薩。四攝。八
供養一。如二一切佛心一。如二一切佛化身一。如二百千
倶胝不可説佛設利攞一。如二佛眞身一。如二佛擧
念一。所作事業皆同二一切佛一。所レ出言便成二眞
言一。擧二動支節一成二大印契一。目所視處便成二大
金剛界一。身所レ觸處便成二大印一。若常持者當
レ得二如レ是金剛之用一。若欲下爲二大阿闍梨一教中
授密法印等上當三須先誦二此明一千遍一。一切諸
佛菩薩金剛薩埵皆悉歡喜 一切有情見者
如二父母想一。福如二輪王一七寶具足。壽命長久千
萬倶胝。若常持二此明一金剛薩埵及諸菩薩常
隨衞護得二大神通一。所作事業皆悉成辨。急難
之中如レ日昇レ空。一切宿業。重障。七曜。二十
八宿不レ能二破壞一得二大安樂一。若持二百萬遍一得二
大涅槃處一。我今更説二觀行密印曼荼攞法一。當下
觀二自身一如二我形相一住二大白蓮一。漸漸舒展遍中
大空界上。或結二根本印一加二持自身一住二法界定一
速當レ獲二得一切智智一。其印二手虚心合掌。二
頭指屈附二二中指上節一。如二眼笑形一。二空各
捻二忍願中節文一。亦如二眼笑形一。二小指復微
開。亦如二眼笑形一。是名二根本大印一。若以レ印拭二
目及眉一兼竪拭二眉間一成二五眼一。又以レ印兼
誦レ明右旋拭レ面三遍。一切見者皆悉歡喜。
爾時一切佛頂輪王各以二金剛輪一置二於本所
出一切佛母足下一。合成二二輪一。一承二其足一。一
覆二頂上一。時一切佛頂輪王皆悉供養圍遶誦二
妙伽他一百八名大金剛吉祥無上勝讃一曰
| 別出 |
諸佛悉雲集 三十七智圓
若當レ誦二遍 諸佛悉入レ身
一切阿尾捨 及以三界主
若誦經二三遍一 諸法皆成就
若誦經二四遍一 行住及坐臥
所作皆安穩 若誦經二五遍一
天人所二敬愛一 誦至二於六遍一
能滅二一切罪一 若誦滿二七遍一
能生二無數福一 若有二金剛生一
常持二此讃王一 諸佛常衞護
爾時佛母金剛吉祥。復成二就大悲胎藏一八
字眞言曰
| 惡 | 引或本人 | 尾 | 或本 | 囉吽欠 | 平 | |
| 吽紇哩 | 二 | 惡 |
一時頓證一。其印如二釋迦牟尼鉢印一。以レ印從レ定
起旋轉便結二本三昧耶印一。以二二手一虚心合掌
復當レ心即成
私云。此中初攝一切如來大阿闍梨究竟滿
足受職位法
次是金剛胎藏都法大日阿闍梨爲レ成二佛
母一爲レ他傳法。先成二金剛薩埵一。次佛母印眞
言是金剛界都法大阿闍梨。變二薩埵身一成二佛
母身一。五部深密一時齊證。及爲二弟子一傳二授
五部大教之法一。次八字印眞言是胎藏界都
法大日阿闍梨。如レ前。先成二薩埵一。次成二佛母一。
三部深密一時頓證。及爲二弟子一傳二授三部大
教之法一。故大日經阿闍梨眞實智品
阿字布レ心。
娑字布胸。吽字布レ額。次以阿
尾羅吽欠字一布二身五處一。彼八| 字中＊娑字此八字中紇哩 | 二合 | 字。同蓮 |
以二無所不至印眞言一爲二根本印眞言一。是彼經
中大悲胎藏壇傳法印眞言也
次以二眞實智品。布字品行法一名二阿闍梨一。今
準二義釋一五種三昧耶中第四三昧耶中雖レ得二
大悲胎藏傳法灌頂一而若不レ入二第五三昧耶
中祕密曼荼羅一而得二傳法灌頂一。則祕密智不
レ生。其祕密壇傳法灌頂。即是眞實品布字
品之行法也。彼眞實智品准有下布二八字一法上
無二印眞言一。今此經中明白説レ之。故知金剛界
中兼説二胎藏極密究竟之法一。若不レ入二此金剛
界大阿闍梨位一則胎藏界大阿闍梨位終無
レ由二成就一也。若不レ入二彼胎藏界二壇大阿闍
梨位一則金剛界大阿闍梨位終無レ由二具足一也。
隨行五部五阿闍梨灌頂傳法印眞言。前者
慈覺大師入唐復命之初。平城三君問云。若
於二三部一若有二傳法印一耶。大師答云。此道爲
| レ體若不レ入二三昧耶一不レ許二輒説一 | 云云 | 因君欲 |
之意一。其問意云。瞿醯已有二三部各別阿闍梨
文一。而海和上唯以二無所不至一爲二傳法印一。是
佛。何故無二餘二部傳法印一耶。于後慈覺大
師傳法授職亦得二無所不至一無二餘二部一。後
睿僧正徒二珍和上一學二得兩部受職一入唐。至二
復命時一語二高大夫一云。唐阿闍梨更加二傳法
| 之印一。似二四智讃之印一 | 云云 | 因レ之睿珍胡越。 |
無不至一。次授二三身説法之印一。此三身印。或
爲二三部傳法之印一。元慶八年十月十五日夜。
中院與二首然二人胎藏授位灌頂一付二此無
所不至印及三身説法印一。十六日夜。金剛界
中付二大日三昧耶印一。於二後別時一唯安然
付二瑜祇經阿闍梨位印明一。又於二別時一付二眞
實經三身印明一。此別時印不レ付二首阿闍梨一。竊
檢二瞿醯一唯教三一人授二與都法一。不レ付二二人一。
| 具如二彼經一。推二量師意一不レ可二敢言一 | 云云 | 今 |
灌頂一者。即於二三部一得二阿闍梨一。故但與二此佛
部灌頂一。自於二三部一成二阿闍梨一故更不レ用二二
部灌頂一。若具作者。成就品中唯有二佛部無所
不至四字眞言一。至二字輪品一具有二三部無所不
至四字眞言一。攝軌唯有二佛部窣覩波印一。聖
觀音亦以二此印一爲二根本印一。又成就六執金
剛手大慧刀印。只是此印。金剛部改作二金
剛合掌一而已。此二眞言各加二本部一。此則三部
毘盧遮耶授職位印。各加二三身説法之印一以
| 爲二三部傳法之印一 | 云云 | 此約二第四三昧耶大 |
壇傳法灌頂一説レ之。軌中五輪成身滿足句明
| 云云 |
阿鑁唅欠| 慈覺大師此用二二印一。一金剛合掌 | 私准二尊勝 軌一。名二一 |
| 切諸佛三 昧耶印一 | 二用内縛五股印。是理法身三昧耶 |
智智一。金剛字句明云
阿尾吽欠攝軌用二普通印一。是智法身三昧耶印也。火吽
軌中大日心明云。阿尾
昧耶印一印相如二一字軌一。唯二中指屈二上節一
頭相柱爲レ異。是自受用報身三昧耶印也。攝
軌上云。妙色超二三界一。絹穀嚴レ身服。寶冠紺
髮垂。寂然三摩地。喜怒顯形色。操持與願
等。正受相應身。應レ願濟二群生一。及至供養法
| 云。普賢圓光中隨レ性悟二群生一 | 云云 | 圖作二定 |
一切如來心精進明云
阿尾吽欠印作二内縛一二空竝立去レ風。亦羯磨印
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阿囉嚩左那名二出悉地一。是化身眞言
阿未囉吽欠名二入悉地一。是報身眞言
阿鑁憾欠名二祕密悉地一。是法身眞言。＊
阿是金剛部主。肝是阿閦佛。
鑁是蓮華部主。肝是彌陀佛。
吽是羯磨部主。肝是不空佛。
欠是虚空部| 主。肝是大日佛 | 云云 | 故以二五字一爲二三身明一。 |
印信載二顯戒論縁起中一。前三眞言如レ次名二下
中上悉地一。本師付二廣智一。智付二徳圓一。圓圓二
圓珍一。珍付二中院一。院付二首然二人一。此三悉地
亦同二三身一。上來是佛部自得二三部阿闍梨
徳一
若別作者瑜祇經中此五字明加二三部明一名二
八字明一。眞實智亦以二＊
阿一布レ心。以二＊娑一布レ膺。以二＊
吽一布レ額。以二五字一布二五處一。是| 佛部法。若蓮華部以二＊娑一布レ心 | 或用二 紇哩一 | 若金 |
| 剛部以二＊吽一布レ心 | 或用二 縛字一 | 五字及印竝同二佛 |
| 部一 | 云云 | 各加二三身説法印一也。今金剛界。前 |
得二佛部傳法灌頂一。亦得於二五部一得二阿闍梨一。
故更不レ用二四部灌頂一
若別作者。略出經云。四面毘盧遮那。以二諸
| 如來所持之身一坐二彼師子座上一 | 云云 | 義訣 |
| 也 | 云云 | 故知四部皆以二大日一亦爲二本尊一。謂金 |
印一爲二本三昧耶印一。故瑜伽供養次第法是金
剛部阿闍梨行法。故五相中第五相云。次先
所レ請諸佛菩薩。當レ想一一下來入二於自身跋
折羅中一合爲二一體一。變二跋折羅一成二毘盧遮那
乃至諸部聖衆一。隨二其本尊一依二彼字印一各各
作二本三昧耶印一。禪智外和合。忍願還爲
レ峯。初心。次喉。額。後頂處加レ之。密言曰
唵跋折羅薩埵嚩阿地| 瑟咤莎嚩𤚥 | 牟含反 |
吃哩字一變爲二蓮華一。上有二師子座一。上有二白蓮華一。八葉上想二＊
鑁字一。或想二阿字一。字成二＊窣覩波一。變成二本尊毘盧
遮那一坐二於三昧一。乃至亦云。應レ誦二三昧耶心
百字密語一。命二身堅固一。便結二本尊三昧耶印一。
禪智外相叉。忍願端竪屈。進力於二背上一三節
| 直竪レ之密言曰 | 出二金剛部 百字眞言一 | 百字已竟。不レ解二本 |
阿微囉𤙖欠| 已後諸部念誦。唯本尊異。餘悉略同 | 云云 | 私 |
想二五股杵一。是金剛部。加持印明用二金剛部百
字一亦爾。而成二大日一亦用二大日三昧耶印。大
日五字眞言一爲二本尊法一。此則金剛部中大
日行法。其中亦説二諸尊通行法式一。故是阿
闍梨行法非二是一尊持明行法一。又三摩地軌
| 中衆會眷屬自圍繞。住二於圓寂大鏡智一 | 同二今 軌文一 |
| 結二大日三昧耶印一先誦二金剛百字明一 | 今軌結二 金剛三 |
| 昧耶一亦誦二金 剛百字明一 | 不レ改二金剛界大印一便誦二本尊根 |
| 本明一。即羯磨會大日眞言 | 今軌念誦金剛薩埵明。 及如蓮華三昧耶印百字 |
| 薩埵 明也 | 此亦彼軌是金剛部大日持明行法。故與二 |
行法。故與二眷屬一亦住二鏡智一。若至二蓮華薩埵
念誦一可レ云レ住二妙觀察智一也。或隨二何部一凡念
誦法皆住二大圓鏡智一。故文殊軌亦住二鏡智一。或
亦何部住二觀察智一。凡念誦法皆金剛語菩薩
三摩地故。如二金剛部大日行法一餘三准知。然
略出經雖レ有二五部各各灌頂之法一而無二五部
各各阿闍梨名一。今准二胎藏一部別立レ之。彼界
三部各以二大日塔印一爲二灌頂印一。各加二三身説
法之印一故。今此界五部各以二大日塔印一爲二
灌頂印一。各加二三身説法之印一。此界三身印出二
攝眞實經一。是證二果印一亦説。金剛頂云。五佛
各現二二身一。五菩薩是正法輪身。五明王是教
令輪身。法印眞實經云。三世五方諸佛菩薩
天龍眷屬。入二出我身一各得二法身一。法與二非法一
本性清淨。雖レ似レ受二用衣服飮⻝天樂一心不二
染著一。各得二報身一具二八正道一八相成佛。爲
レ伏二諸天鬼神一變二金剛怒菩薩一。各得二化身一
故。五方佛各具二三身自證化他二義一
都法阿闍梨總持誦印眞言。一大日羯磨印
總眞言。眞實經云
| 唵 | 一 | 吽 | 二 | 惹 | 大聲三 | 翳 | 上四 | 佐 | 五 |
耶印總眞言。略出經云
嚩日囉枳惹南
通佛。軌中五佛皆用二此明一各加二種子一。三大
日勝身三昧耶印眞言。一字軌云
唵僕欠
以印二五處一證二得五智五佛身一也。四大日三
種悉地三身印眞言。尊勝軌以二五字一爲二五部
主肝心一。五大日攝一切如來阿闍梨行位印
眞言。瑜祇經云。日日誦持經二一月所一。一切
阿闍梨所修行法事一切智慧通達。金剛薩
埵常爲二親友一常住二行人心中一。憶處便至更
不勞二召請及以印契眞言等一。或坐或立皆成
就。六金剛薩埵菩薩心印眞言。經云。若有下
側近置二二界及諸部道場一者上。若誦二此眞言一
彼悉親近。七一切佛眼佛母印眞言。經云。五
部深密一時齊證。常持二此明一身如二三十七
尊一。所レ言成二眞言一。擧動成二印契一。視處成二金剛
界一。觸處便成二大印一。爲二大阿闍梨一故授密法
印。先誦二此明千遍一。八修灌頂夜羯磨三十七
印明普念誦法。胎藏義釋中第七夜供養了
作二普念誦法一各七遍也。今亦准レ之。九修灌
頂夜羯磨五部主印眞言。略念誦法。彼義釋
中或只持二誦部主眞言一。今亦准レ之。十隨要一
尊印明。別念誦法。指歸金剛界品六中第五
四印曼荼羅具二二十一尊一。如二上四曼荼羅
中所求悉地一。於二此像前一求二成就一故別可レ作二
大日四印四攝。十二供尊。二十一尊曼荼羅
作成就法一。如二大日一者餘尊亦爾。又彼義釋祕
密壇中説二最初正等覺大曼荼羅一中隨レ要若
以二寶幢一安二中臺一時則以二大日一安二寶幢位一。
若菩薩安二中臺一時則以二大日一安二寶幢側一隨
安二左右一。若以二閻王一安二中臺一時則移二八葉一
| 安一中院内隨安二傍邊一。如レ此上尊爾 | 云云 | 今 |
法一。隨取二一尊一安二中臺一時准レ彼修レ此。以二三
| 十七尊一互爲二主伴一 | 云云 | 指歸降三世會三十 |
法一各住二五方一。瑜祇五方五大虚空藏法。雖
レ似二此中一彼各別品別會行法。非二此中法一。此
十法中隨レ樂用レ一。若二百字明一古有二三説一。一
説五部百字鱗次用レ之。二説唯用二軌中金蓮
二部百字一。三説唯用二佛部百字一。其佛寶羯三
部百字未レ見二誠文一。古准作亦皆承用。故今
用レ之。今都法時或直可レ用二一切如來金剛薩
埵金剛百字一。其三昧耶印是獨股印故。其羯
磨印亦三股印故。或直可レ用二大日如來＊窣
覩波百字一。其三昧耶印是＊窣都波故。其窣覩
波内具二足五部一故
抑窣覩波百字出二何文一耶。今准二文殊諸軌一
皆用二竭伽百字一准而言レ之一切諸尊各可下
用二其三昧耶句一作中百字明上。是故大日百字可
レ用二＊窣覩波句一。而古來作二佛部百字一用二沒
馱一者。略出經云。如來部故。凡諸百字必用二
三昧耶印一。次用二羯磨等明一念誦。或隨二所持
眞言一亦用二其印一誦二百字明一。次念二本明一多出二
別軌一。若胎藏中八字眞言印是三部二壇都
法念誦法
隨行五部五阿闍梨別持誦印眞言。一軌中
五佛羯磨五印眞言。二五佛三昧耶五印眞
言。三略出經灌頂法中出二四部明一。不レ出二大
日一。大日部明即羯磨會大日眞言。謂
唵嚩
日囉各加二部號部種子一也。亦用二隨部五印一。四次第法中大日五字眞言皆爲二五部大
日眞言一。同用二大日三昧耶印一。其百字明隨レ部
用レ之。已如二上出一。若胎藏中三部各有二四字
眞言一。或各五字加二第五聲一。又三部各用二五字
眞言一。此隨二五部五阿闍梨一可レ用二一印曼荼
羅一具二十七尊一。部別五尊加二十二供一。指歸雖
レ云下大日薩埵具二十七尊一餘皆十三上而依レ理
言レ之五佛各具二十七一隨行三十七尊持明行
者各持二誦印眞言一。若大日尊持明行者非二阿
闍梨一。若授二大日印眞言一者與二阿闍梨一有二何
異一耶。且胎藏界大日持明行者印明。海和上
云。定印。亦五
和上云。金剛界三昧耶會大日劍印。睿和上
云。毫相印。亦五胡印
私云。供養法中大日持明行法。出二毫相印一。今
准二諸尊別軌一本尊根本身印。心印心中印
及以諸相好印。并所二執持一器杖等印。道具等
印。或軌出二一一別用一。或軌隨出二其一一爲二根
本印一。故供養法唯出二大日心明毫相一印眞
言一爲二大日印一。眞實經中三十二印皆大日印。
持明行者隨可レ持レ一。而仁和上用二無所不至一
者。聖觀音軌亦雖三用レ此爲二本尊印一而不三的
指言二傳法印一。故持明者不レ能レ知レ之。胎軌尊
中多有二此印一。亦可二准知一
珍和上云。大日劍印。依二火𤙖軌一勝身三昧耶
印且名二劍印一。若不レ爾者何故胎藏用二金剛界
| 大日劍印一 | 云云 | 今軌不レ改二成本尊印一即用二 |
時用二二薩埵二印一。此則三十七印皆大日印
故爲二大日持明行者一。且出二二薩埵印一故隨二
意樂一可レ用。若二若三十七隨レ一終至二究竟一
| 同成二大日一 | 云云 | 若三摩地軌中先用二大日三 |
言一。此是隨行大日持明者法。古人爲レ疑。印是
三昧耶印。明是羯磨明。故更加二三昧耶明一亦
是羯磨印而二重用レ之。而未二曾驚一。今軌亦用二
薩埵三昧耶印一誦二百字明及薩埵羯磨明一
私云。準二諸別軌一此有レ四。一以二本尊三昧耶
印一誦二百字明一加二持自身一。法身堅固。次不
レ改二此三昧耶印一誦二羯磨明一。乃至念誦。此
則壇上多分觀二羯磨尊一。是令二本尊智身入我
我入一故也。其羯磨尊是智身故。如二上二
| ＊軌一 | 云云 | 二以二本尊三昧耶印一誦二百字明一。不 |
| 金剛王軌一 | 云云 | 三以二三昧耶印一誦二百字明一。 |
| 以二羯磨印一誦二本尊明一。如二五祕密一 | 云云 | 四一 |
千。次以二勝身三昧耶印明一念誦百八或千。故
知此法不レ可二一定一。其一字軌是持明法。而
用二大日二印一故。慈覺大師與二大日持明者一
授二三摩地軌大日三昧耶印。一字軌大日智
拳印一以爲二正説一。唯以下不レ作二耳語三昧耶法
及傳法許可一亦不
令レ知下是傳法印與中阿闍| 梨上爲レ異 | 云云 | 隨行三十七尊法持明行者。各 |
| 准レ前説一 | 云云 | 或隨二本尊別軌一定用二其百字 |
如三金剛王三昧耶是釼笈而用二金剛百字一。
自餘準知。二文殊軌正用二本尊朅伽百字一。故
| 須下隨二三十七尊三昧耶一作中其百字上 | 云云 | 其 |
本眞言。心眞言。心中心眞言一。若具足若隨一
皆是三昧耶眞言也。二諸軌中或用下通大法
中若羯磨明三昧耶明。若二種若隨一。今軌
金剛薩埵眞言是東方薩埵金剛羯磨明也。
蓮華薩埵眞言是西方法金剛羯磨明也。此
| 金剛法眞言。軌中羯磨會云一達摩頡利一 | 二合 |
念誦法一五相成身觀自在。亦云。現得二圓滿
金剛法身一。即觀二此身一便成二正覺一。乃至出二金
剛法羯磨印明及三昧耶印明一。如二今軌一。然奉
送眞言
| 唵鉢娜磨 | 二合 | 薩怛嚩 | 二合 | 穆 |
| 唵鉢娜麽 | 二合 | 薩怛嚩 | 二合 |
| 即金剛法蓮華部心 | 云云 | 此一尊法。即指歸 |
尊三摩地是。若持二大日及金羯薩埵眞言一具二
十七尊一。餘皆十三尊。作二曼荼羅一已如二上
| 引一 | 云云 | 若瑜伽供養次第法出二十三尊一。諸部 |
一大日尊。二執金剛。三曼殊師利。四觀自在。
五虚空藏。六多羅尊。此次第法是金剛部中
阿闍梨法。而兼説二五部諸尊觀法一也。故文
云二諸部念誦略同一。若念誦各結設法中瑜祇
行者彼三摩地隨佛念誦要記略列二八本尊
法一。一大日尊。二觀自在。三文殊師利。四虚空
藏。五普賢。六金剛藏。七如意輪。八多羅尊。
此結護法是金剛界五部通行法式。而用二蘇
悉地三部三部耶及地結一。竝是道場觀中壇
上本尊形像及等。竝大日經辟除法等。及金
剛頂八供印明。五供印明。是亦阿闍梨行法。
然此二法竝念誦時印眞言也。兩文文言少
異。大意則同
金剛智三藏所レ出行法少異。大日尊。次第法
云。前有二＊
吃哩字一變爲二蓮華一。上有二師子座一。上有二白蓮華一。八葉上想二＊
鑁字一。或想二阿字一變成二窣覩波一。變成二本尊毘盧遮那一。身
眞金色如二剡浮檀一。坐二於三昧一離二煩惱塵一。項
佩二光焔一掛二輕天衣一戴二五佛冠一。光明照二耀人
天三界一。瑜伽行者以二一切如來身口意金剛
差別印一加二持已身一。又想一切隨形相好莊二嚴
其身一。應レ誦二摩訶衍三昧耶百字密語一。令二身
堅固一。便結二本尊三昧耶印一。禪智外相叉。忍願
端竪。屈二進力一於二背上三節一直竪レ之。密言
曰。金剛百字。百字已竟不レ解二本印一誦二此密
言一
阿尾囉𤙖欠已後諸部念誦唯本尊異。餘悉略同。結護
法中大日尊觀同二前文言一。唯其人天三界句
次亦云。集二十地菩薩摩訶薩一灌頂故現二色
身一。寶冠瓔珞莊二嚴其身一。住二在勝妙也三昧一
爲レ欲三超
過諸天色相一住二光明輪中一誦二密言一曰
阿尾囉吽欠一者行人觀三自身心中有二毗盧遮那如來一。想二
一＊
阿字一由如二滿月一放二白色光一。如來於レ中妙坐二白蓮華一身作二赤金色一。便結二本尊三
昧耶契一。二羽作二金剛拳一已竪二進度一。以二觀羽一
執レ之。由二此契一故能得三諸佛授二與三菩提記一。
復想毘盧遮那在二曼荼羅中一結跏趺坐。相好
圓滿具二大威徳一。色相鮮白如二淨滿月一。一切
明以爲二其身一。寶冠莊嚴髮辮拂レ肩。被二服天
衣輕妙繒綵一。以二身語意三業祕密輪一現二作神
變一。行者作二是思惟一。密言曰
| 唵跋折囉馱覩 | 私云。智拳 印是羯磨印 |
出二金剛法菩薩羯磨三昧耶二印眞言一。是同二
大軌通行之意一。若二文殊軌一成二本尊處一。亦出二
金剛利菩薩三昧耶印眞言。五髻文殊印眞
言一也。或軌亦名二文殊三業印眞言一也。若一
字軌念誦法處亦出二智拳羯磨印明。勝身三
昧耶印明一。此二蓋是隨樂別行之法。以二此三
意一一切准用
執金剛菩薩。次第法云。若作二執金剛念誦一先
所レ想師子之座。蓮華臺中當レ觀二＊
𤙖字一。變二跋折羅一成二執金剛一。其色如レ月種種華光。或
復青色。種種莊嚴。觀已結二金剛薩埵本印一。金
剛藏王菩薩羯磨印。禪爲二金剛拳一安二置於心
上一。智手亦如レ之作二調析羅勢一。密言曰
唵跋折羅 薩埵 | 上引 | 娑嚩訶 |
一
吽字一變爲二跋折囉一成二金剛藏菩薩一。身如二淺碧玉色一頂戴二五佛一。禪爲二金剛拳一安二
置心上一。智執二跋折羅一放二火焔光一。聖者於レ中
乘二寶蓮華一。三古金剛杵圍二遶月輪一觀誦二眞
言一曰。同二次第法一。唯無二唵字一
文殊師利智印。次第法云。若念二曼殊師室
利一於二蓮華中一想二一
𤚥子一變成二金刀一。變爲二曼殊室利倶摩羅形一。頂有二五髻一髻有二五
佛一。智施無畏。禪執二青蓮華一。上有二跋析羅一光
明雜色。作レ印禪爲二金剛拳一當二心上一安レ之。
智亦金剛拳如レ持二金刀上一。進屈二智支背當。
如レ是作
之。密言曰唵跋析羅底乞瑟拏淡莎訶
結＊設法云。若作二文殊師利念誦一於二蓮華中一
觀二一＊
𤚥字一。變爲二猛利金刀一。變成二文殊室利一。身色如二黄金一頂有二五髻一。禪執二青蓮一
智執二般若梵夾一坐二月輪中一。金剛杵四面圍
遶。聖者於レ中乘二雜色寶華一。放二赤色光明一
説二心地眞言一曰。同二次第法一
觀自在菩薩印。次第法云。若念二觀自在菩薩一
於二蓮華中一想二＊
吃哩字一。周廣無量變成二蓮華一作二觀自在身一。其暉鮮焔如二紅蓮華一。頂上
有レ髻。中有二觀自在王如來一。左手持二蓮華一當
レ心。華上亦有二跋析羅一當二其心一把。右手如レ擗二
蓮華葉一。又觀自在三昧耶門猶如二蓮華不
著二塵水一不レ爲三愛染之所二汚累一。密言曰
唵跋折羅達磨吃哩
結＊設法云。若念二觀自在菩薩三摩地念誦一
者於二蓮華中一想二＊
纈哩字一。其字光明由如二| 蓮華一放二種種光一。變成二觀自在菩薩一 | 以下同二 次第法一 | 乃 |
| 次第法一 | 私云。是羯 磨印眞言 |
薩一如レ前。華中觀二
怛洛字一。變爲二紅頗梨寶一。光焔。光中如レ前遍滿及等二自身一。變爲二菩
薩身一。眞金色。髻中五佛佩二五色光一。右施無
畏。與願持二頗梨寶一。左爲二寶拳一持二青蓮華一。
華如二紅寶色一。觀已智定外相叉。禪智倶端竪。
進力端相捻。屈レ背如二寶形一。是名二虚空藏菩
薩根本印一。密言曰
那麽阿迦捨蘖婆耶怛姪他唵阿哩迦麽哩
毎唎莎訶
| 結＊設法文同二次第法一 | 唯云。在施無畏。右持二青 蓮華一華中有二紅頗梨寶一。菩 |
| 薩於レ中乘二青蓮 華一坐二月輪中一 |
三昧耶眞言
多羅菩薩三昧耶印。次第法云。若念二多利隨
| 心一者一一依レ前蓮華上想二覩龍 | 二合 | 字一。變成二 |
冠上觀自在王如來。左持二青蓮華一當レ心。右
施願與二無畏一。其印相者禪智内相叉。進力變
直竪二智禪一亦如レ上如二青蓮未
敷。密言曰唵多唎咄多唎咄唎莎訶
已前念誦諸部互用。唯改二本尊及諸契印一。辟
除不レ異觀行少殊 結＊設法云。若多羅菩薩
念誦於二蓮華中一觀二都弄字一。變成二青蓮華一多
羅菩薩身。肉紅色種種莊嚴冠上有二觀自在
王如來一。左執二青蓮一當二心上一。右施無畏。滿二諸
願一。聖者於レ中乘二寶蓮華一放二白色光一能滿二諸
願一。名曰二隨眞言一曰。同二次第法一。爾時世
尊。入二於普光明多羅三昧一。以二三昧力一從二其
面輪右童中一放二大光明一隨レ光流出二現妙女
形一。住二於殊妙色三昧一。無價雜寶而爲二嚴身一。
無量諸天前後圍繞。先次頂上想レ有二唵字一。
次於二額上一想レ有二多字一。二目童中置二於咄
字一。復安二喉上一想レ有二多字一次以三二肩布二安利
字一。想三右心上復安二咄字一。若在二臍下一又想二
利字一於二兩脾中一想二莎嚩字一。又於二胵上一想
レ有二訶字一。如レ是布字周二遍於身一。方請三本身來
就二法體一。由二是義一故先觀後請。若念二普賢菩
薩一者蓮華臺中觀二蘇嚩字一變爲二金刀一成二普
賢菩薩一。身白月色。頂有二五佛一。威光赫奕由
如二日輪一。菩薩於レ中乘二千葉蓮華一放二雜色光一
坐二月輪中一。三古跋折羅周遍圍繞。眞言曰
| 那麽三曼多拔折囉吽 | 私云。若 拔駄羅歟 |
纈哩字一。變爲二眞多摩尼寶一。問錯殊妙由如二日輪一
放二大光明一。變爲二眞多菩薩一。色如二檀金一頂戴二
無量壽佛一。具二足六臂一成二神通一。菩薩應二化六
道一能令三有情滿二足六度一。在二補怛羅山一思惟
| 三昧 | 云云 |
地三法次第一修
之。准二上來意一若隨行三十七尊者各觀下三十七種子變成二三十七三昧
耶形一變爲中三十七本尊上。用二三十七若三昧
耶。若羯磨眞言。若二倶若隨一一。各依二金剛
界一從二三昧耶一至二奉送法一各可レ修レ之
＊金剛界對受記第七
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