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金剛界大法對受記 (No. 2391_ 安然記 ) in Vol. 75

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金剛界大法對受記第四

  沙門安然記
  大日如來羯磨印第六十四記者私云。兩卷
軌云羯磨會品
第二。又軌印合
三經而相傳
日院記。先想心上有月輪。觀心月輪上有
十字羯磨杵。然後二拳合而分竪於心月。以
左拳握右進端當心三誦。軌云於心而修
習者。心上安月輪也。又云等引而兩分者
二拳各相去也 香房説同日唯云。二拳等引兩
分。右拳握力端。
香今決云。拳面左右 献憲十仙云。拳面向身。
濟十仙云。拳向左右。安高十四仙云。右握左頭指。
守護經云。右手作金剛
拳。握於左手頭
記者私云。安祥寺三修
大徳云。或文云。左握右頭指。中院説。慧和
上説。先二拳仰各安膝上。次觀行之了。二
拳分至胸合之。左握右進
珍和上説。同前。唯至胸前二拳不相柱
中今決云。智拳竝掌方向身 睿和上説。
次結羯磨印於心向修習。諦觀心月輪而
有羯磨杵。先想月輪中有ka@m字變成羯磨
杵。遍照印應經金剛拳等引而兩分。右羽
金剛拳以握力之端師説云。握力非也。當
握左頭指頭
運和
上説。次羯磨印已明次五如來契。大日契。左
金剛拳竪力度。右手同拳以檀度握力度
初分。心額喉頂當印各誦一遍頂散 行和
上説。次羯磨會三十七尊。諦觀心月輪而有
羯磨杵者。印相左右中三指仰相叉。二
大指竪端柱當心。月輪上有羯磨杵。眞言

o@mvajra日囉二合karma二合ka@m
次遮那印明如文記者私云。凡羯磨會意者。
於壇場中自想大日身已。亦想壇中有大
日尊。次想自心有十字已。召請諸尊各結
其印顯示供養。故略出經想毘盧遮那結
觸地契。請一切聖衆品云。行者應想毘盧
入三摩地想金剛薩埵。即結菩提最上契。
作二金剛拳已竪進度以觀羽執之。由
此故能得諸佛授無上菩提記。結此契已
應想。毘盧在壇場中結跏趺坐。相好圓滿
具大威徳。色相鮮白如滿滿月。一切明呪以
爲其身。寶冠莊嚴。髮辨拂肩。被服天衣輕
如繒綵。以身語意三金剛輪遍生死界現
作神變。作是思惟一切羯磨皆能成就。陀羅
尼曰如軌次以素黄蓮華黒色等想部如
來已。即想己心中有十字。次第安立本契。
行者想念三十七賢聖座位。然結三十七
印皆須顯示供養。本尊及香華等亦如是。
凡念誦時不闕皆作此法。是名法印三摩地
念誦 又想身即毘盧遮那身云云
教王經云。次説羯磨印應結金剛拳等引
而兩分成二金剛印。次則説結縛持作金剛
指右手安於左。此印名勝覺。能與佛菩提。
攝眞實云。行者入毘盧三昧端身正坐。舌
柱上腭繋心鼻端。自想頂有五寶天冠中
有五佛結跏趺坐。即結堅牢金剛拳印。左
右大指各入掌内。左右四指堅握拇指。次
竪左頭指。其左拳背當安心上。其掌面轉
向左邊。即以右拳小指握著左拳頭指一
節。又以右拳頭指之頭柱著左拳母指一
節亦當心前。是名菩提引導第一智印。亦
名能滅無明黒闇印。此印加持。諸佛與行
者授無上菩提最勝決定之記。即是毘盧大
妙智印。行者結印運想。一切衆生同結此
印。十方世界三惡八難悉皆受用第一義樂。
持眞言曰
o@mh@u@mja大聲三ho上四sa
行者一一觀察五字色相。第一結菩提印
入毘盧三昧。當觀唵字色及我身十方世界
悉皆白色。修此觀己身及衆生無明惡業自
然消滅速得成佛云云
守護經云。當以身作金剛結跏。謂以右
脚壓左&T038223;上端身正坐。舌根微動脣齒相
合。作金剛語。金剛語者謂無言聲。但心默
念。應以右手作金剛拳當心握於左手
頭指。此名能與無上菩提最尊勝印。即是
大師毘盧遮那之印
心地觀名金剛語言祕密引導第一智印云云
私云。諸説先觀心羯磨及作印明。是略出
經召集諸尊羯磨大契。諸尊安坐故入其觀
名羯磨會。大日印中軌云。以檀握力初分
者。右小指名檀左⻝指名力作之。而睿
云。非者是以左握右之説 又略出云。竪進
以觀羽執者。右小指名慧。左⻝指名進
 慈覺大師千手軌時有兩文説。但左右掌。
攝眞實云。左掌面轉向左右掌准然。而圖像
中皆左向右右向左也。濟説見此中 憲
云。向身者可問。又力端者。攝眞實云。左拳
頭指一節即握指末。唯一節也。運云初分者
此義也 然三修云左握右頭。慧云左握
右進。見教王經云。右手安於之左。又眞實
守護心地經等及諸別軌皆云右握左頭。故
於彼文可讀點耳。又略出經三摩耶印在
前。羯磨印在後。是成身次第也。今軌羯磨
印在前。三摩耶印在後。是先以壇中諸尊
所持印奉請。後示其三昧耶印安住 大日
經釋中云。金剛有二。一智金剛。二業金剛
云云今羯磨印是業金剛。從淨地等行願印
生。三摩耶印是智金剛從金剛合掌三昧耶
印生云云
  阿閦佛羯磨印第六十五私云。軌印合三
經而相傳云云
日院説。印相如軌。唯舒右掌伏著膝上。指
端垂下三誦。香房同日唯云。指端
垂下觸地
中院兩説
同日唯慧和上説中云。左拳仰安臍。右手指端向地。
珍和上説中云。四佛皆令持袈裟端 記者私
云。執袈裟端。作法具
記胎藏釋迦印
睿和上説。阿閦左拳安於臍。仰右羽垂觸
地。舒掌從右膝上覆垂。指端觸地 後
記云。羯磨四佛印。阿閦三昧拳。取袈裟角
超臂從智力中兩向出如耳形。是降魔相
 記者私云。略出經云。次以素黄蓮華黒色
等想諸部如來已。即想己心中有十字跋
折羅已。次第安立本契。阿閦毘契名觸地。
又云。四佛面向毘盧遮那佛座
教王經云阿閦佛觸地 攝眞實云。第二結
破魔印。右手舒五指以按於地。左手五指
執持衣角入東方不動如來三昧。當觀h@u@m
吽字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生山川
草木青色。以右手掌用按於地。此印能令
諸魔鬼神一切煩惱悉皆不動。是名能滅毘
那夜迦及諸惡魔鬼神之印 守護經云。面
向西方金剛結跏。左手所被衣服兩角交
迴繞其腕以拳執之。上出兩角。右手按地
名爲能摧伏印。即是阿閦如來印
  寶生佛羯磨印第六十六私云。軌印合三
經而相傳云云
日院説。印相如文云云施願者。仰右掌向
前立右肩側少過於肩 香房説同日。中
院説。兩説同日唯慧和上説。指末向前。至右肩
前。忠和上説。仰右掌安右膝
上如受物勢。慧和
上説。亦有此説
睿和上説。寶生左拳如前
相。右羽爲施願舒掌從右膝上
仰垂唯不著地
記者私云。略
出經云。寶生契名授所願幢。教王經云。寶生
施願印。攝眞實云。第三結施願印。左手同
前。舒右五指仰掌。入南方寶生如來三昧。
當觀ja惹字色及我身十方世界諸佛菩薩
衆生草木山川皆黄金色。即想從五指間雨
如意珠。珠雨天衣甘露音樂宮殿。衆生所樂
皆令圓滿。是印名爲能令圓滿一切衆生所
愛樂印。能滿衆生一切願。故守護經云。南方
面向北坐。金剛結跏左手如前執衣兩角
右手仰掌名滿願印。即是寶生如來之印
  阿彌陀佛羯磨印第六十七軌印異
三經
日院説。印相如文。唯進力曲背相合。禪智
横押其端安臍。香房同日。中院兩説同日
唯慧和上説。二手
外叉。進力曲背
禪智横端相拄。或説同日。但
二手外縛私云。軌云仰叉
不云内外
睿和上説。彌陀如文
運和上説。與先所説明定印一相外叉記者
私云。略出經云。阿彌陀契名勝上三摩地。教
王經云。無量壽勝定。攝眞實云。第四結除散
亂心印。先舒左五指安臍輪前。次舒右五
指安左掌入西方無量壽如來三昧。當觀
翳字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生山
川草木悉紅蓮華色。能令行者及諸衆生
除散亂心入三昧樂故。守護經云。西方面
向東坐。金剛結跏。左手仰掌當於臍上。右
手仰掌重左手上。以大拇指令頭相柱。名
爲第一最勝三昧之印。阿彌陀如來之印
  不空成就羯磨印第六十八軌印合三經
而相傳。云云
日院説。印相如文。施無畏者同前與願。唯
立向外勿仰爲別。香香房同日。中院兩説
同日唯珍和上説。左手執衣兩角安臍也。右作施
無畏。便右作拳。下安右膝外角。作執物之
勢。即擧右頂邊作擲置物之勢。如是三遍想攝
三途衆生移置淨土。是釋迦本誓故名不空成就。若
闕此印釋迦無本誓也。此四佛中。又二手空
各押水並立胸前。二手勿相著。是不空成就印
和上説如文後説云。不空左手如前。右手作
施無畏。下手搜前如取物投去之勢。想取
三途衆生投置於諸佛淨土。四波羅蜜及供
養會中四佛印准知之 運和上説。左手同
阿閦。右手竪肘直舒五指仰掌向外是也
 記者私云。略出經云。不空悉地契名施無
畏。教王經云。不空施無畏。攝眞實云。第五
結無怖畏印。左手如前。次舒右五指以掌
面外。入北方不空成就如來三昧當觀sa
&MT01157;字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生山河
大地草木叢林悉皆五色。以何縁名無怖
畏。謂備四義稱無怖畏。一者中方毘盧如
來。能滅無明黒闇出生般若等盡虚空界洞
達光明。二者東方不動如來。能摧一切頻那
夜迦惡魔鬼等悉令不動。三者南方寶生如
來。如來能除貧乏施天宮殿天飮⻝天衣
服天音樂悉皆圓滿。四者西方無量壽如來。
能與行者三昧大樂如是四義具足圓滿。
是故北方不空成就如來告行者言。善男子
善女人汝勿怖畏。故名無怖畏印。守護經
云。北方面向南坐。金剛結跏。左手如前。執
衣兩角右手展掌竪其五指。當肩向外名
施無畏。即不空成就如來之印。五佛眞言如
次。唵吽惹護娑
  四波羅蜜羯磨印第六十九七十七十一
七十二軌印合
三經
日院説。各用本佛印。謂金寶法業如次用
四佛印。慈覺大師決云。四方四佛各從自體
流出四波羅蜜加持大日如來故。四菩薩
各用本佛印也。香房中院竝同日説。睿和
上説。四波羅蜜如文運和上説。次四智契。
即以四智
配四佛印
記者私云。略出經。圖位及三摩耶
形。并召梵名中。以此四蜜列五佛十六尊
之次。羯磨印中列五佛十六尊八供養四攝
之後云。次作阿鞞四部契。又作波羅蜜等
四契。三摩地印中不列其印。唯功徳中列
五佛後十六尊前。教王經中卷從四佛心出
生四蜜在十六尊後八供四攝前。下卷大印
中五佛後十六八供四攝前。三法羯中多分
不列。又曼荼羅中安大日四方。而攝眞實經
云。已説五佛印契眞言。次説四波羅蜜天印
契眞言。東北角金剛波羅蜜天屬阿閦如來。
印契想觀皆同阿閦。眞言曰
薩婆日哩
東南角寶波羅蜜。天屬寶生如來。印觀亦同
寶生。眞言曰如軌
西南角法波羅蜜天屬無量壽如來。印觀亦
同彼佛。眞言曰
嚩嚕摩二合嚩日哩
西北角羯磨波羅蜜天屬不空成就。印觀亦
同彼佛。眞言曰如軌唯皆無種子字
又教王經流出三十七尊羯磨會眞言。下卷
具説三昧耶會眞言不説羯磨會眞言
 略出具説。唯羯磨會不説四波羅蜜眞言
 眞實經唯説羯磨會三十七眞言。今軌四
蜜眞言即彼經説也 又略出經劍眞言云。
殃具施若闍。今軌云矩捨。是眞言經説也
 又略出經拳眞言*云莫瑟致。今軌云散
地。亦眞實經説也 又略出經及軌塗眞言
云路計。而眞實經云膩閉 又瑜祇經百八
名中出羯磨會三十七名
  金印第七十三私云。軌印合二經異
略出經而相傳。云云
院。左拳持鈴安拳左腰側。右持五股
杵安心上。三誦抽擲。若無鈴杵用印。香房
説。右拳安腰。右擲杵後安乳上。無杵用拳
作抽擲物之勢。先在右膝上三迴旋之。次
擲空三度。次心前返掌私云。軌云。左拳安腰
側。右抽擲杵。故此
説中左拳右
用實杵
中院兩説只有用印又云。或説
若用鈴時
鈴口向
腰後
睿和上説。左拳安腰側。右羽抽擲杵
仰羽三拳
仰抽擲勢
運和上説。左拳置腰邊。右
拳仰當心。即展五投弄轉輪杵勢。記者私
云。略出云。現威武相結二金剛拳。止羽
當心觀羽如弄跛析羅勢。教王云。左慢右
抽擲。眞實云。從西角羯磨三昧起。當觀東
方不動如來四大菩薩。毘盧遮那當中而坐。
面向東方不動如來面向西方。大菩薩亦
爾。正觀金剛薩埵菩薩行者自觀我身語心
金剛薩埵。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世
界山川草木悉皆青色。右金剛拳母指入掌。
四指握母指當心。左金剛拳安左腰上。此
名金剛不退轉印。作想未成佛來常不退
轉恭敬供養毘盧遮那
  王印第七十四軌印合三經
而相傳。云云
日院説。亦名摩訶摩羅菩薩。如前觀佛海
印。唯舒進力如鉤三度召之。記者私云。前
觀佛海印。印即是金剛王菩薩。亦名不空
王不名摩羅也
略出教王并以金剛愛名摩羅大菩薩。義決
云摩羅者。具足梵音云摩爛拏。此正翻爲
殺者。其智印所謂弓箭。香房説。二拳先右近
身以左叉右上抱身。進力如鉤召。記者私
云。觀佛印文云。交臂。此王印又云交抱
胸。若依日説前印抱腹。此文難消。故依
忠説前印抱胸此文即成。唯前經云左内右

中院兩説同日。睿和上説如上唯云。左拳先
把。右拳抱其上
運和上説。二金剛拳舒進力稱嚩日囉
日囉囉闍。倶右拳投左拳左拳投交抱
胸稱惹。倶進力鉤招。記者私云略出云。
二金剛鉤交肘也。教王經云。安住持鉤勢。
眞實云。次觀金剛王金菩薩。行者自想我
是金剛王。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世
川山土地草木河池青色。二金剛拳。二
頭鉤状仰上。竝立中名小指相著。竝安心
上作念諸佛菩薩以鉤引來名爲金剛鉤

  愛印第七十五私云。軌印合三
經而相傳。云云
日院説。左拳仰安左膝。右拳安左拳上。三
誦即引右拳致右頬迴三度。如彎滿弓之
勢。想以大菩提心染欲箭射本尊心地。香
房同日。中院兩説同日中今決云。弓法左拳伏
安膝。右拳仰引之。忠
和上或説。
拳如射法
睿和上説。如文。唯云。右拳於心
前向身。左拳如執弓勢。後説云。二拳如射
法者。定手作拳空不入掌。慧拳風空
著。定空如彎弓弦放失之勢。運和上説。右
拳覆。左拳仰安心前。即與斛倶右拳向身。
而及牽左拳腕覆掌向外而起即押之掣押
時。猶如牽弓之勢。記者私云。略
云。作金剛拳如放箭勢。教王云。相應如射
法。眞實云。次觀金剛愛菩薩。行者自想我金
剛愛。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山
川河池土地草木青色。二金剛拳把弓右
拳箭。以慈悲眼射一切魔貪瞋癡等一切
煩惱名爲滅瞋恙印。以何因縁名金剛愛。
謂此菩薩能施行者所愛樂故
  喜印第七十六私云。軌印合三
經而相傳。云云
日院説。二拳相合當心三誦。空風三彈指也。
香房中院竝同日説。睿和上説。二金剛拳當
心前。仰拳竝以大指取頭指頭三度彈指。
運和上説。二金剛拳當心相向。各頭指與大
指彈指。記者私云。略出云。以二置於心上。
交手胸前彈指爲哉。教王云。善哉於心住。
眞實云。次觀金剛善哉菩薩。行者自想我是
金剛善哉。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世
界山川河池草木叢林青色。二金剛拳先以
左拳安右臆上。後以右拳安左臆上。定慧
二法是金剛拳交臂束心是精進力即舒左
右母指頭指三遍彈指。是歡喜相。若結此
印即得出離無明城故
  寶印第七十七私云。軌印合三經而相傳。云
屈中節令指背入當
心三
日院説。二拳相合。進力如寶形合如實形
香房中院竝同日説。睿和上説。金剛縛進力
禪智如實形。運和上説。外縛禪智竝立。進
力各屈第二節頭相拄。其第一節少窪相拄。
二端極尖如如意寶鋒。記者私云。略出云。
用二置於額上而爲灌頂。教王云。灌頂二
拳金剛。眞實云。從東方善哉觀起當入南
方金剛寶觀。南方寶生如來。四大菩薩。南方
寶生如來。面向北方。四大菩薩亦爾。行者自
想我是金剛寶。我身之色。諸佛菩薩衆生十
方世界山川草木皆黄金色。二金剛拳以二
拳面安兩肩上。作想今者我與諸佛菩薩
衆生灌頂
  光印第七十八私云。軌印合三
經而相傳。云云
日院説。不改前印。唯印末當心三誦。右
手轉三度也。言平持者倒印端平迴轉
也。記者私云。此中前印者。二拳合進力如
寶。香房中院同日唯中院云。倒
印上仰三轉
睿和上説。前
印不改。進力禪智力開掌。壇慧戒方忍願
各別竪於心前旋轉記者私云。此中前印者。
外縛進力禪智如寶形
和上説。不解寶印。唯改左右中指以下。各
&MT00421;竪而掌向外。其二大指二頭指莫改右
旋轉記者私云。此中寶印者。
外縛禪智進力如寶形
記者私云。略出經
云。用二置於心上。如轉日輪。教王經云。
於心示日輪。眞實云。次觀金剛威徳菩薩。
行者自想我身日光天子。於刹那頃滅盡
衆生内外黒闇。我身之色。諸佛菩薩衆生十
方世界山川河池草木叢林皆黄金色。二金
剛拳竝安心前。左右兩拳更互輪轉。如日。
右轉如是。三轉當成日天子明輪故
  幢印第七十九私云。軌印合三
經而相傳。云云
日院説。右拳直立右肘令作左拳上三
誦。想如幢也。香房説。右拳以肘立左腕上
各叉手側立。中院説慧和上説。左拳向胸立。
右拳立左腕上如幢。珍和上同慧説。忠和
上説。右肘住左拳者立右肘以左拳腕側
令受右肘。又説以左拳受右肘。中今決云。
隨手便拳面如本亦當心作。睿和上説。仰
左拳其上立右肘。或云。立於左拳力智上。
運和上説。二金剛拳以右肘後立左拳上
是幢。記者私云。略出云。用二竪右肘於左
拳上爲幢。教王云。右肘住左拳。眞實云。次
觀金剛幢菩薩。行者自想我是金剛幢。一切
衆生所愛染物雨我身邊。我身之色。諸佛
菩薩衆生十方世界山川草木皆黄金色。兩
金剛拳以其拳面向行者面。左右二拳直
立空中。名金剛幢印。一切衆生所愛樂之
物能令圓滿
  笑印第八十私云。軌印合三
經而相傳。云云
日院説。仰二拳側相著。到口上三誦。三度
開散十指直進
開上
香房同日唯開散十指之
時從小指開
中院
説。慧和上説。仰二拳地二地著口前從二
地而散開。珍和上同之。睿和上説。竝仰二
拳至口散。運和上説。二金剛拳當口仰向
身散。記者私云。略出云。散上二契於兩頬
笑。教王云。二掌及於口。眞實云。次觀金剛
笑菩薩。行者自想我是金剛笑。我身之色。諸
佛菩薩衆生十方世界山川草木皆黄金色。
以其兩手作金剛拳安口左右。三遍微
笑。先以拳面安口左右微笑。次以拳背
安口左右微笑。後以拳面安口左右微笑。
如是能令十方衆生皆獲怡悦受大安樂
  法印第八十一私云。軌印合三
經而相傳。云云
日院説。左拳仰安心上。引右拳而致左拳
上。舒右進度從左小指次第開之私云。以
右進度
如次開舒。左慧方
願力智如開蓮華
香房中院同日唯中院云。伏印
右拳自餘同前
睿和上説。左拳想執持蓮華莖。以右拳頭
指大指如開敷華蘂之勢。運和上説。左金
剛拳臍左覆之。想持蓮華。右手竪五指掌
向外名開勢也。記者私云。略出云。止羽如
物勿頭華。以觀羽辟華勢。教王云。左蓮
右開勢。眞實云。從南方金剛笑觀起當入
西方金剛法觀。觀西方無量壽佛。面向東
方四大菩薩亦爾。行者自想我是金剛法觀音
菩薩
我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山川草
木皆紅蓮色。以其兩手作金剛拳先以右
拳安左拳上。右轉遍。次以右拳安拳上
亦*轉遍。覆以右拳安左拳。亦轉一遍。是
金剛蓮華印。能令衆生厭離世間樂出世
法入甘露城
  利印第八十二軌印合三經
而相傳。云云
日院説。左拳立心上想持青蓮華。右拳立
右膝上想如抱釼。香房中院同日唯慧和上
説中云。
左拳横心上。
自餘同前
睿和上説。左拳如前。以右拳如
以劍打切之勢私云。如前者
執蓮華
運和上説。左手
與法契同。右金剛拳覆振想抱劍。記者私
云。略出云。用左置於心上如煩惱。以右爲
劍。想以殺之。教王云。左心劍殺害。眞實云。
次觀金剛利文殊菩薩。行者自想我是眞金
剛利。能斷除一切衆生貪嗔癡等。我身之色。
諸佛菩薩衆生十方世界山川河池草木叢林
皆紅蓮花色。舒出右拳即作是想。我今右
手執大利劍能斷衆生一切煩惱
  因印第八十三私云。軌印合三
經而相傳。云云
日院説。二拳伏而二風曲背相合。三誦。三度
右轉。香房同日唯云二拳伏而下
前。自餘同前
中院説。慧和上
説。二拳伏而進力申節曲柱三轉。珍和上同
之。眷和上説。覆拳進力柱於臍而平轉。運
和上説。二金剛拳。進力節相拄覆當臍右旋
轉。運和上説。記者私云。略出云。用二申
臂當前轉之如輪相。教王云。旋轉如火
輪。眞實云。次觀金剛因菩薩。行者作想。我
是金剛因。我是世間醍醐甘露。我是金剛大
教法輪。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界
山川河地草木叢林皆紅蓮花。以二拳面
竝安心上兩拳中指中節相著。左右更互輪
轉作想。我今三轉金剛法輪於十方界
  語印第八十四私云。軌印合三
經而相傳。云云
日院説。二拳仰竝相著致口三誦。從大指
散。香房中院同日唯慧和上説中云。並二地作
之。自餘同前。經云。三散。
忠和上云。軌云先從禪智舒者屬下句故。語印並
印拳口前倶時散之。私云。軌云。並至口仰散。先從
禪智舒故
有此釋
眷和上説。軌云。竝至口仰散。先從
禪智舒金剛拳。運和上説。竝至口仰散是
語契也。二金剛拳當向口仰散。次軌云先
從禪至於頂者業契也。行和上云。次金剛
語。竝至口仰散。記者私云。略出云。用二從
口引出語言。教王云。金剛二口散。眞實云。
次觀金剛語言菩薩。行者作想我是金剛語
言。我今能與一切衆生蘇悉地法。我身之
色。諸佛菩薩衆生十方世界山川河池草木
叢林皆紅蓮色。仰金剛拳安口左右作往
來相。猶如語言能達一切衆生言語
  業印第八十五私云。軌印合三
經而相傳。云云
日院説。二掌舒之各以空押火甲。各安膝
上三誦。次心前舞。次左頬。次右頬舞。次金
剛合掌頂散。香房同日。中院説。慧和上説。
二手空火押甲。先舞左肩。次右肩。次肩。次
左頬。次右頬。次左。次金剛合掌。珍和上
同之。忠和上説。先心前。次右頬。次左頬。次
右肩。次左肩。次左頬。次右頬。次額。次金剛
合掌。或云。十度皆舒而舞。睿和上説。軌云。
旋舞心兩頬金剛合掌於頂金剛拳。運和上
説。次自軌云先從禪至於頂者二掌向外舞
心左右頬。
三遍訖。金剛
掌在頂上
行和上説。次金剛業。先從禪智
舒。旋舞心兩頬。金剛掌於頂。記者私云。略
出云。用二解已。兩手相繞兩乳頬置於頂
上。教王云。金剛舞旋轉兩頬住於頂。眞實
云。從西方金剛語言菩薩觀起當入北方
金剛羯磨觀。觀北方不空成就如來四大菩
薩。行者作想我是金剛羯磨。我是金剛不空
必定得果
是不空義
我是種種事業能成就。我是能到一
切處。我是能作種種事。我能成就妙事業。
我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山河池
草木叢杵皆悉五色。結金剛拳作拳作舞
三遍。是名種種事業印。謂能成就種種事

  護印第八十六私云。軌印合三
經而相傳。云云
日院説。二拳當心三誦。心前三繞。次額上
繞。次腦後三繞。次從兩邊下之合掌。香房
中院竝同日説唯香房説中云。心
前額上腦後各一統
眷和上説。
二拳被甲胄。於臍而三度相繞縈。即至腰
後又相繞。如是三度。運和上説。二金剛拳
當臍縈繞引分。如是三度。記者私云。略出
云。用以胸前繞腰後。如被甲相。教王云。
甲胄。眞實云。次觀金剛護菩薩。行者作想
我是金剛甲。堅實牢固不可破壞。我是金
剛精進。我是守護十方無量一切衆生施無
怖畏。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山
川泉源草木叢林五色。結金剛拳舒
指安於臍上。分拳兩邊到於背上。復從背
上還到臍輪兩頭指端相輪一遍。作想是繋
縛義。次二頭指如前當心引到背却還至
胸。以二指端相輪一遍。作想亦繋縛義。次
又至頸亦爾。作想亦如繋縛
  牙印第八十七私云。軌印合三
經而相傳。云云
日院説。二手忿怒拳面相合致口。二風安
口左右。想立一牙三誦。香房中院竝同日
説。睿和上説。二金剛拳進力檀慧各如鉤形。
以進力中節向外附口兩邊。運和上説。二
手各以大指横掌中。以中名指握其上。頭
指小指初分小曲如牙。以當口左右邊誦
眞言。記者私云。略出云。又用二展檀慧度
進力等置口兩邊。如藥叉牙。教王云。小指
牙。眞實云。次觀金剛藥叉菩薩。行者作想
我是金剛藥叉。又所以諸佛大方便力神通
變化。我口中有金剛利牙一切見者懷大恐
怖善能摧滅一切魔怨。我身五色。諸佛菩薩
衆生十方世界亦皆五色。結金剛拳左右小
指相鉤著口。舒二頭指安左右頬。是二牙

  拳印第八十八私云。軌印合三
經而相傳。云云
日院説。左拳仰安心上。右拳伏安右腕上
三誦。香房中院竝同日院唯香房説中云。安左
拳上。忠和上説中云。
安左拳
上押合
睿和上説。左拳仰安臍前。以右拳
覆左拳上。運和上説。左拳置臍下。以右拳
覈置左拳置上頂散。記者私云。略出云。用
二相合捻之。教王云。二拳面相合。眞實云。
次觀金剛拳菩薩。行者作想我是金剛拳。我
能示現諸衆生前。我是能解脱金剛縛者。
我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界亦皆五
色。結金剛拳印。左右小指更互相鉤合二
拳面竪握莫緩。是眞金剛拳印
  嬉印第八十九私云。軌印合二經異
一經而相傳。云云
日院説。二拳各仰按腰三誦。少左低頭視右
空中。香房中院竝同日説唯忠和上説。以面向
左小低頭。中今決
云。似見左空。私云。軌
向左小低頭故有此釋
睿和上説。二拳各押
腰。自小左傾。運和上。二拳置腰側稱斛
倶首位於左。記者私云。略出云。用二小低
申敬。教王云。應以金剛慢頂禮意戰
悚。眞實云。已説五佛四蜜四方十六大菩薩
觀二十五契。次説金剛喜等十二菩薩外院
供養。行者從此北方金剛拳菩薩觀起入東
北角金剛嬉戲菩薩觀門。作想我是金剛嬉
戲我今能與十方世界諸佛菩薩衆生喜樂。
仰金剛拳安兩膝上。閉目迴轉遍禮十方
諸佛菩薩。是印名爲金剛喜戲
  鬘印第九十私云。軌印合三
經而相傳。云云
日院説。二拳三誦。額上一匝迴轉。次腦後一
匝。後垂手下合掌。香房中院竝同日説唯香
房説
中云。額上腦
後各三匝廻轉
睿和上説。如前繋鬘儀。運和上
説。以二拳當額縈繞。引分至頂後亦縈
如鬘。如是三遍。記者私云。略出云。用二於
頭上如繋鬘。教王云。繋鬘。眞實云。次觀東
南角金剛鬘菩薩。行者作想我是金剛鬘。我
今持此一切華鬘供養十方諸佛菩薩。結
金剛拳竝著額上。復分兩拳引至腦後。
兩拳更互相轉兩遍。毎*轉一遍。作相結
想。作想繋縛華鬘。是名金剛鬘印
  歌第九十一私云。軌印。合
三經而相傳。云云
日院説。二拳側合一舞。從臍致口。從小
指次第散之三度。慧今決云。二拳二風背
節相合。仰拳向身從臍至口。從小指次第
開散。香房中院竝同日説唯香房説中云。慈覺大
師云。二拳側合。自餘
同前。或云。二拳仰合。慧和上説。二拳側合向身。
風中説相拄。從胸*致口。從小指次第散開。如是
三度。珍和
上同之
睿和上説。二拳側相合。從臍至
口散私云。即
軌文也
運和上説。二拳仰側相著當臍。
卽至口散。記者私云。略出云。用二置於心
上。至口引下申辟。教王云。口下寫。眞實云。
次觀西南角金剛歌菩薩。行者作想我是金
剛歌。我今歌讃十方三世諸佛菩薩。發微妙
聲。從口中出充滿十方無量世界。結金剛
拳安於口上漸漸引出。是歌
  舞印第九十二私云。軌印合三
經而相傳。云云
日院説。二拳兩分三誦。心上舞。次右次左。
然後頂散。慧今決云。若依手圖中十度
可舞。又約舞印有三部印。若作佛部舞印
以禪智押忍願甲上。若作蓮華部舞印以
禪智押戒方申上。若作金剛部舞印以禪
智押壇慧甲上私云。此三部印應是胎藏。今金
剛界可有五部舞印。智拳印。三
股印。持寶印。蓮華印。
羯磨印。各分作舞
香房同日三舞亦同。唯云。
心前一舞。次左
一舞。次右一舞。然後印各分作舞合
掌頂散。或云。二拳空押火如前舞
中院説。慧
和上説。二拳先左肩。次右肩。次左肩。次頂上
合掌散。或云。二火指押二無名指甲。先心
前。次左肩。次右肩。次頂上合掌散。睿和上
説。二拳如舞儀旋轉掌於頂私云。軌文唯
改生作如字
和上説。舞儀先已明之三遍舞。金剛拳在頂
上。記者私云。略出云。用二如作舞。已置於
頂上。教王云。旋轉金剛舞。眞實云。次觀西
北角金剛舞菩薩。行者作想我是金剛舞。我
作金剛舞供養十方無量世界諸佛一切
菩薩。結金剛拳兩辟作舞。是金剛舞印。諸
佛菩薩即大歡喜。與一切願護行者身
  焚印第九十三私云。軌印合三
經而相傳。云云
日院説。二拳合伏三誦。十度倶時散之三誦。
香房中院竝同日院唯中今決云。倶時散肘如開
烈。私云。合伏者並伏也
睿和上説。竝拳向下散私云。
即軌文
運和上説。二
拳覆竝相著向下散。記者私云。略出云。用
二覆手開掌向下按之。教王云。以金剛拳
儀。供應燒香等一切供養分別供養印。
眞實云。從金剛舞觀起入東北角金剛燒香
菩薩觀。作想我是金剛燒香。我燒香雲充滿
十方無量世界。於虚空中供養十方諸佛菩
薩。結金剛拳相竝二拳拳面向下舒出
兩拳。作想無量香雲從印上出。即名金剛
燒香印。燒滅内外所有一切煩惱得清淨

  華印第九十四私云。軌印合三
經而相傳。云云
日院説。二拳側合仰之三誦。十度倶時散
開。如捧華獻勢三度。香房中院竝同日院
唯中今次云。散開
之時如拳印也
睿和上説。仰散如捧獻金剛
拳。
私云。
即軌文
運和上説。二拳仰竝相著向上散。記者
私云。略出云。用二仰而開向上拳散之。眞
實云。次入東南角金剛妙華菩薩觀。行者作
想我是金剛華。我今採取十方無量無邊世
界所有無主一切妙華供養十方諸佛菩薩。
相竝二拳仰上舒出。是金剛華印爲欲摧
滅一切重障
  燈印第九十五私云。軌印合三
經而相傳二合
日院説。二拳合禪智如針。去風向外當心
三誦。右三遍迴轉。想禪智如燈。香房中院竝
同日院。睿和上説。禪智竪如針二金剛拳。節相
附禪智並起如
針當
運和上説。二手蓮華拳。合拳竝大指
引附於胸。記者私云。略出云。用二相合持
之爲燈。眞實云。次觀西南角金剛燃燈菩
薩。行者作想我是金剛燈。我今燃無盡燈
充滿十方無量世界虚空之中供養十方不
可説不可説無量無邊諸佛菩薩。相合兩拳
近於心前即名金剛燈。現身成就如來五

  塗印第九十六私云。軌印
異三經
日院説。二拳當胸三誦。各開拳申掌胸。左
右引去三度。想如以香塗胸之勢。香房中
院竝同日説。睿和上説。先金剛拳。開掌二
分。如以香塗之。運和上説。二手各展五指
開掌以指末撫胸如塗三遍。記者私云。略
出云。用二摩其胸前爲塗香想眞實云。
次觀西北角金剛塗香菩薩。行者作想我是
金剛塗香。我今最上白檀塗香充滿十方無
量世界。大虚空中猶如大雲遍滿世界供
養十方諸佛菩薩。兩金剛拳。*摩左右頸乃
至胸腹。作念我今持此牛頭栴檀最上塗香
塗於十方諸佛菩薩及衆生身
  鉤印索印鎖印鈴印第九十七。八。九。百
私云。軌四
印異二經
日院説竝如前四明印。唯今各誦眞言。香房
中院竝同日説唯香房云。
四印如文
睿和上説如文唯云。
鉤印。
軌云。進屈如鉤形
者。謂左進也
運和上説。四大護印如文
唯云。四契印與四明印或同故更不記。私云。
彼中檀慧鉤結爲鉤。如次作之不用進鉤
記者
私云。前四明云。二羽金剛拳。進力檀慧鉤。日
院説云。印相如文。陳三昧耶中四明。記云。
屈進如鉤形。日院説云。右進。四印結法。具
如彼中。中略出云。用二相背。檀慧度相鉤
竪進度如針。曲力度爲鉤。小指互相鉤。
頭指如大鉤。私云。教王三摩耶會鉤印文
云。由一頭指屈。軌云。由縛進如鉤。准彼
三昧耶會文會此羯磨會文若進若力竝名
相。眞實云。從此塗香三昧起入正南方
金剛鉤菩薩觀。作想是金剛鉤。我是諸佛菩
薩方便智慧大金剛鉤。二金剛拳。舒左右
頭指小屈相鉤。又舒左右小指小屈其二
小指兩頭相向。三遍鉤召一切諸天及鬼
神等令入道場。此印能令行者得大勢
力。驅使一切諸天神等營辨衆事。略出云。
用二如上相背鉤。交進力度相柱爲索。教
王云。如索私云。次前印説故。唯云如索故。
先用前印小指互鉤。次可二頭指如
眞實云。從此金剛鉤三昧起當觀正西
方金剛索菩薩觀。作想我是金剛索在先鉤
召一切諸天及鬼神等。其未來者令入道
場。我今以此大金剛索竪縛不放。即以前
印改前金剛鉤印頭指。即以頭指中指無名
三指而用作拳。以左右大拇指更互相鉤。
左右小屈相向。是名堅縛諸衆生印。略出云。
用二進力度相鉤爲錬云。
准前作
眞實云。
從此金剛鎖三昧起當觀正北方金剛鎖菩
薩觀。作想我是金剛鎖。先以左右母指頭
指更互相鉤。猶如鐵鎖。左右餘指皆以作
拳。是金剛鎖印。此印能令行者善與教習
之法。略出云。用二相背壇慧度相鉤。進力度
初分相交爲聲教王云。
背而相
眞實云。從此金剛
鎖三昧起當觀正東方金剛鉤菩薩觀。作
想我是金剛鈴。當結金剛鈴印。以左右指
頭以右押左皆各相叉。猶如*鉤状。即得
諸佛菩薩愛念。又云然其印法有差別名。五
方如來四波羅蜜十六菩薩皆得印名。餘諸
契法雖得印名義有差別。云何差別。謂五
方佛四波羅蜜名爲眞印。金剛喜等名影
相印。金剛燒香等名親近印。金剛鉤等名爲
智印。行者以身語意印契眞言供養毘盧遮
那如來。諸供養中最爲第一。羯磨會三十七
印功徳具如略出教王二經
  賢劫十六菩薩印第百一
日院説。左拳仰安心。伏右拳按地安十六
菩薩位。行者起立從東北方毎方四處處
別。一按一誦h@u@m字。慈覺大師決云。此十
六尊即賢劫千佛也。點定上十六菩薩位。即
成定千佛位也。香房説同日唯云。右拳仰安
心。左拳伏按地
起立。從東北方於壇四面各
誦吽字四字。大略同日
中院説。慧和上
説。和上説。右拳仰安心。左拳伏按地誦
吽字四方安之。中今決云。按壇地。珍和上
説同慧説。唯云。安十六菩薩位用長吽。
安世天位用短吽。慧和上亦説。欲作十六
別印。如胎藏十六菩薩印。亦不從座起作
之。睿和上説。賢劫十六大菩薩印。二金剛拳。
右安腰。以左拳從傍至于h@u@m字竝印
四處。毎方想有四位。運和上説。次以長吽
賢劫十六菩薩位。右拳當心左拳舒肘。右
繞壇吽十六遍。行和上説。次安賢劫千佛
位。右拳當心。左拳從左向右指四所。想壇
四方安立賢劫千佛位。眞h@u@m長聲記者私
云。軌云右心左按地遶輪壇四方。各一稱
眞言安立賢劫位。眞言曰。h@u@m世天h@u@m
吽。兩卷軌云。賢劫千佛位。十六大菩薩。
以下二十天位。吽
然數王經三十七尊各住本位已。
大日説召集心一切世界諸佛。皆來往
大日樓閣。周圍作壇而住。偈云。外壇摩訶

又略出經云。方壇四周線道中置十六大菩
薩。所謂彌勒。次不空見。次能捨一切惡趣。次
樂濯一切黒闇憂惱。次香象。次勇猛。次虚
空藏。次智幢。次無量光。次月光。次賢護。次
光網。次金剛藏。次無盡意。次辨積。次大光
明。次以妙塗香塗方壇外。或一肘二肘畫
不退轉等諸大菩薩。又安三昧耶形。文末云。
又畫彌勒等各以語言印説之。即稱名字
是也。又於方壇外畫諸神部眷屬等。或想
其印。或但畫其名字。各依方位置之。又應
思想千大菩薩舍利弗等諸大比丘 私云。
此等文中不言賢劫千佛。而兩卷本軌云。賢
劫等者心要云。今此建立金剛界三十七尊
大曼荼羅。及賢劫千佛。外金剛部。世天及
三十天等云。准悲華經云。一千王子誓成
賢劫千佛。一觀音。二普賢。三文殊等。具如
彼文。故知此十六菩薩且是賢劫千佛中十
六也。且是此界現在菩薩故粗點之。准理可
觀十方世界諸佛菩薩。唯經第二安十六
尊。第三重安諸神。千大比丘等。而天竺曼
荼羅第二重安十六一千菩薩四佛佛形。然
十六名諸説不同。隨皆賢劫千中十六故竝
無相違
中院別記云。慧和上説。賢劫十六尊者。慈覺
大師説云。即是賢劫千佛也。故安立十六
位也。若欲用別印。胎藏十六菩薩別印亦
得。又不起座作之亦得。所言十六菩薩者
私云。新度種子曼荼羅中十六名。準檢
胎藏教無此十六名及別印也。云云
慈氏。不空見。
金剛藏。辨積。賢護。金剛藏。寶幢。智幢。無憂
闇。觀自在。文殊。香象。金剛勇猛。月光。除蓋
障。普賢已上全雅阿闍梨所傳。今
且依雅説安十六位
或説私云。前度種
子曼荼羅中
十六
彌勒。不空見。除一切闇。無量慧。香象。勇
猛。精進。虚空藏。智幢。賢護。無量光。網明。月
光。辨積。無量慧。金剛藏。普賢
又有中院所授十六菩薩眞言及印眞言以
文授
之。印相以
口授之
此中十六與前三種十六不同。
賢劫十六尊眞言
慈氏菩薩眞言 唵毎怛㘑二合夜野惡
不空眼菩薩 唵阿目佉去引那㗚捨二合曩野
 誐
除憂闇菩薩 唵薩縛播野惹賀野婆
滅惡趣菩薩 唵薩縛戎迦怛母儞㗚伽二合
 多摩野曳暗
香象菩薩 唵誐馱賀悉跢二合儞虐
勇進菩薩 唵秫囉野
虚空藏菩薩 唵誐誐曩彦惹
智幢菩薩 唵枳孃二合曩計覩味怛藍
無量光菩薩 唵阿彌多鉢囉二合婆野持鑁
 二合
賢護菩薩 唵跛捺囉二合播羅野鉢哩二合
網明菩薩 唵惹儞鉢囉二合婆野惹
月光菩薩 唵賛捺羅二合鉢羅二合
無盡意菩薩 唵阿吃叉二合野摩跢曳吉儞
 也二合
辨積菩薩 唵鉢囉二合底婆那但吒野
金剛藏菩薩 唵縛日羅二合蘖婆野
普賢菩薩 唵三曼跢跋捺羅二合野惡
 私云。此中除憂暗滅惡趣二眞言。
應互相代。可以睿説決之
賢劫十六尊印。口授云
慈氏印虚心合掌。二風屈入掌
甲相合。二空竝立即成
不空見印虚心合
掌。二
風安火背。
是佛眼印
除憂暗印梵夾
滅惡内縛申二火
端相拄。申二
風從火背如三
股印。茶摩鷄印也
已上東方四菩薩
香象印二手申五輪仰上相竝。
二空安大本八輪少屈
勇進印右手作
拳申
立火輪。左手作拳
安腰。同燈印也
虚空藏外縛二風
如寶形
智幢印二手作
拳。以
右立左拳上。二
拳側向身
已上南方四菩薩
無量光印亦名無量火。如前香象。
唯想而中有火珠
賢護印准地
神印
二風加火側。中院
決。風少屈加火歟
網明印左手垂輪。右手作拳申
風柱左手心。傘蓋印
月光印左手以空捻風側。是持華印。中院*決。
以空屈風上。想華中有伏莵側。空風端

已上西方四菩薩
無盡慧亦名無
盡意
梵夾
印也
辨積印香印。想
中有五色雲
金剛藏印外縛二火如針。
是獨股印
普賢印五股印是也。
不云内
已上北方四菩薩私云。是十六梵號及
種子也。唯加唵字
又有睿和上所傳賢劫十六尊印眞言二本
一口授。
一文授
此中二本十六名異。是亦與前四種
十六不同。故有六種十六不同
賢劫十六尊印言口授
虚心合掌。風屈於火輪下甲
背相合。以空押風側。寶瓶印
nama@hsamantabuddh@an@a@mmaitreyasv@ah@a
用佛眼印。合掌。二空風相捻。二地微開。印五
處。上右眼上左眼。上右眉間左眉目間兩眉
間各拭。想開五
眼當面上旋轉
nama@hsamantabuddh@an@a@mamoghadarzanasv@ah@a
右手舒辟向外。空地入掌。餘三
立竪。想打破地獄釜。左拳
nama@hsamantabuddh@an@a@msarvapayajah@ayasv@ah@a
梵篋印。左手當心。仰右
手覆上般若菩薩印也
nama@hsamantabuddh@an@a@msarvaz@ahatamonigaddhama
sv@ah@a 私云gatama誤歟。ghatamabhaya@m
香象鉢印。仰竝定慧
如受物之勢
nama@hsamantabuddh@an@a@mgaddhahastite一作
middh@a
sv@ah@a
定慧作拳。左安腰。右火
輪竪。擧羽向外與首齊
nama@hsamantabuddh@an@a@mz@arayasv@ah@a
金幢大虚空藏。二羽外縛。
二風竪合。屈如寶
nama@hsamantabuddh@an@a@mgaganaga@mjayasv@ah@a
智幢定拳上建立智
幢。羯磨幢印
nama@hsamantabuddh@an@a@mj@janahetavetesv@ah@a一作
jrana
kaM ho su ve
svA hA
私云。tavete誤歟。tovetra@m
無量光印同香象。唯想
掌中有火珠
nama@hsamantabuddh@an@a@mamidhaprabhayasv@ah@a
月光右空風捻如持華之勢。想持
之上有伏莬月。右拳
nama@hsamantabuddh@an@a@mtraprabhayasv@ah@a
地神賢瓶印。二羽虚心合掌。
以進力端置禪智上。甲相著
nama@hsamantabuddh@an@a@mbhadraprayasv@ah@a
智拳風柄。柄者舒起風度。定掌
覆其上。如蓋勢。傘蓋印
nama@hsamantabuddh@an@a@mjarin@iprabhayasv@ah@a
外縛火輪合竪。師
説云。外縛五股印
nama@hsamantabuddh@an@a@mvajragarbhayasv@ah@a
梵篋印。私云。檢眞言印是無盡
惠眞言印。而云文殊恐誤歟
nama@hsamantabuddh@an@a@mak@sayamatayesv@ah@a私云
j@ja
無盡意菩薩印。如香象。但想掌中存五色雲。私
云。檢眞言印是唯辨積印眞言也。若無盡意菩薩
即前無盡
意菩薩也
nama@hsamantabuddh@an@a@mpratih@anaku@tayasv@ah@a
五股
内縛
nama@hsamantabuddh@an@a@msamantabhadrayasv@ah@a 已
上口授
賢劫十六尊眞言文授
慈氏菩薩眞言虚心合掌。二頭指相
曲内。大指眞言
nama@hsamantabuddh@an@a@mo@mmaitreyaasv@ah@a
不空眼眞言二中二無名指合。小指小開。頭指亦同。
大指直立。或云。虚心合掌。二空二風
相捻。二地微開。印
五處已。想開五眼
nama@hsamantabuddh@an@a@mamoghadarzanayaa@h或本
a+uH
sv@ah@a
除蓋障眞言私云。此印本缺。唯注。或云。滅惡趣。
右手舒臂向外。空地入掌。餘三各直
立。想打破地獄釜。左拳押腰。私云。
檢眞言是滅惡趣眞言故知是異名也
nama@hsamantabuddh@an@a@msarvapayajah@ayadhva@m異本
bh@a
sv@ah@a
除憂闇眞言寶凾
nama@hsamantabuddh@an@a@msarvazakanamonighaname
@a異本作
ma@a
sv@ah@a或本云
gaddh@akai
香象眞言地天
或云。鉢印受物之勢
nama@hsamantabuddh@an@a@mndhak@sah@astitaga@hsv@ah@a
云。tr@itri。私云。@s@tita
大精進眞言左手拳。右手中指直立。四指伏。或
云。如前右手擧羽向外。與首齊立
nama@hsamantabuddh@an@a@mzar@ayavisv@ah@a或本zvara
金剛幢眞言外縛頭指
如寶形
nama@hsamantabuddh@an@a@mgaganaga@mjaya@asv@ah@a
智幢眞言右手如幢。如南方多呪
印。或云。如金剛幢印
nama@hsamantabuddh@an@a@mj@janaketa異本
tu
vetr@a@msv@ah@a
無量光眞言地天印。中想
輪。或云。想火珠
nama@hsamantabuddh@an@a@mamitaprabh@ayaasv@ah@a
或次
月光
賢護眞言一本云。月輪。右手當胸仰。大指頭指圓
合如寶。或云。閼伽賢瓶印。私云。輪誤

nama@hsamantabuddh@an@a@mbhadrap@al@ayap@r異本作
yapra
sv@a
h@a
網明眞言一本綱明。如慈氏印大指内方歟指背
付。或云。傘蓋印。私云。此本注一本綱
明。誤言此
處。次眞言注
nama@hsamantabuddh@an@a@mjalin@iprabh@a異本
k@a
yaja@hsv@a
h@a
月光眞言一本綱明。如除蓋印。唯上左了。私云。
了誤手歟。或云。慧手風空執華之勢
nama@hsamantabuddh@an@a@mcandraprabha異本作
pramuma
yasv@ah@a
金剛藏眞言五股
nama@hsamantabuddh@an@a@mnama@hsamanta或本sa
ddhA nAM
vajra
garha或本ka@m
本作ka@m
yavasv@ah@a
智積眞言地天印。或云。
想五色雲
nama@hsamantabuddh@an@a@mpratibh@anaku@tayadi異本
mavi
sv@ah@a
文殊眞言寶篋。私云。檢眞言
是無盡慧眞言也
nama@hsamantabuddh@an@a@mak@sayamanaye@na@m或本
j@ja
sv@a
h@a
普賢眞言二小二無名外叉。中指直立。末如
鉤。頭指中後相著。或云内五股印
nama@hsamanta或本bu ddhA nAM
sa ma kaM ga
bha dra ya a+uH異本
a+uH
sv@ah@a
記者私云。上來口授文授十六眞言印者。是
梵號加歸命及種子。然其種子是金剛界種
子曼荼羅舊圖中種中種子也。新圖種子少
異此也
  安立二十天位印第百二
日院説。左拳仰安心。以右拳點之。行者至
東北角立。毎誦吽字一點成二十天位。毎
面五位成二十天。已上羯磨會竟 香房中
院普同日院唯同云。右拳仰安心。
左拳點之。又香房説
 睿和
上説。次二十天印。右拳如前私云。前者
右拳安腰
以左
拳誦h@u@m字。從前至于傍竝印五處。毎方
想有五位。運和上説。次吽二十天謂印儀式如
前。但
左繞吽二十遍是也。記者私云。前
右當心。左拳舒臂右繞壇
次十二天印眞言
羅地水風
○○○○
五十六七
閻宿耀毘
南○○○○北
四十二十一八
三二九一
○○○○
火帝梵自
此次具引十二天法中印眞言。繁故不出 
次結云。口決曰。已上十二天印。尋常不必
作亦作之無失也。但望鑪時作之 又十
天中之八大護作之時。七曜二十八宿不
必作耳。是十二天印眞言自胎藏中出之。
非是法中法也 又云。請諸天時於眞言
下加南之言。南者是等義也。假令云嚕陀
羅時是唯請王。若言嚕陀羅南時是等眷
屬故也。准而知餘。若勵請時加伊醯伊醯。
是勸請之詞故。若拳送時眞言下加掲捨掲
捨。是拳送之詞故。凡*拳請時皆加四字明。
何者初云ja@h惹時已成諸佛降臨道場。同一
體性諸佛降臨行者之頂。次云h@u@m吽時遍
於行者之身。次云va@m鑁時堅密住也。次云
ho@h斛時諸佛歡喜。一切勸請皆加四明。然
後始稱娑賀 行和上説。次安立二十天
位。以左拳從右方前向於左方指地四所
是也。想壇外院四方安立二十天位。眞言曰。
h@u@m短聲心要云。今此建立金剛界三十七尊
大曼陀羅。及賢劫千佛。外金剛部二十及三
十天等。此爲初原。而展轉相生無量曼荼羅
云云
記者私云。略出經云。又於方壇外畫諸神
部眷屬等。或想其印成。但畫其名字各依
方位置之。又應思想千大菩薩舍利弗等
諸大比丘。又想毘盧遮那世尊等及止住欲
界諸天。住虚空天。歡喜。自在天。及商主天。
有四姉妹者。又想大自在天。并其妻及侍從
等種種陀羅尼神王。世間迦樓羅等。那羅陀
天。梵天爲首及魔軍衆。乃至諸曜光明差別
號等隨位安置已。隨本念誦想本部

又上文云。隨其當方八大護等心眼所觀如
覺無異云云若依心要可觀二十天及四
十天 私云。三界二十八天加十二天爲
四十天也。二十天如曼荼羅列云云若准
此經於第三重外壇之中可觀二十類。一
毘盧遮那世尊。二千大菩薩。三舍利弗等諸
大比丘。四至十一是八大護即八方天。此
中大自在及妻并付從等攝伊舍那天也。
梵天爲首攝上方天也。十二那羅陀天。十
三住欲界天。十四住虚空天。十五歡喜自在
天。十六薫母盧天。有四姉妹者。十七十二十
六神王等陀羅尼神王。十八迦樓羅等八部
鬼神。十九魔軍衆。二十諸七曜二十八宿等
云云若安方位此經亦上方遮那故爲上
方。是此界主華嚴寂場成覺大日如尊云云
菩薩二乘與佛同處云云八方天如本位云云
那羅陀天與梵天同處云云欲天。空天。歡喜
天。商主天與帝釋同處云云出生義云。塔下
方諸神王。故十六神八部神等爲下方也
云云魔軍與伊舍那同處云云七曜等與日
天同處云云二十八宿與月天同處云云
曼荼羅此院唯安天。天二十天。二十天之位
位諸説不同。中院説云。慧和上云。慈覺大
師云。二十天者。那羅延天。倶摩羅天。金剛摧
天。帝釋天。梵天。日天。月天。飮⻝天。鎭星。熒
惑星。歳星。風天。衣襆天。火天。多聞天。金剛
面天。焔摩天。金剛調伏天。毘那野迦天。水天
已上全雅
所傳也
又有中院所授二十天眞言及印眞言文傳。
相口授
那羅延天 唵摩羅縛日羅二合
倶摩羅天 唵嚩日羅二合健吒
金剛摧斫天 唵縛日羅二合遇拏
梵天 唵嚩日羅二合慕曩
帝釋天 唵嚩日羅二合庾馱
火天 唵縛日羅二合曩攞
日天 唵嚩日羅二合矩吒利
金剛⻝天 唵嚩日羅二合摩尼
焔摩天 唵嚩日羅二合迦囉
熒惑天 唵嚩日羅二合氷誐囉
羅刹天 唵嚩日羅二合難拏
歳星天 唵嚩日羅二合母娑羅
金剛衣天 唵嚩日羅二合嚩始
水天 唵曩誐嚩日囉二合
月天 唵嚩日囉二合鉢羅二合
風天 唵嚩日囉二合儞囉
金剛面天 唵嚩日囉矩捨
調伏金剛天 唵嚩日囉*重惹野
多聞天 唵嚩日囉*重囉嚩
伊舍那天 唵嚕捺囉*重野嚩日囉二合
四大神種子 dalosaim@r
二十天印
東北那羅延左手五輪開散如輪捧之。
決云。右拳安腰是通例也
中院
倶摩羅印右手作
鈴印
金剛摧碎印毘那夜迦同
傘盖印
梵天
左手風空相捻。
右印
帝釋印外縛風
指合立
已上東方五天」
日天印如胎藏。謂定慧仰竝。二水屈望掌。
二空各付水側。二地合竝。二火少起
月天
執華印
如前
金剛⻝天印二手作拳例風節抽側也。安
心。當口散之如歌印。奉
身二
不相著
歳星印内縛。二火端
合。是捧印
熒惑印同香象印
掌中想火
已上南方五天
羅刹主印金剛合掌。風
空端相捻
風天印合掌屈火風立地
水。以空捺火風
金剛衣天印内縛申二火端
相叉。是弓箭印
火天印如胎藏。
空入月
風招之。
右手
多聞天印如前捧印。
火輪少屈
已上西方五

金剛面天印右拳
風如鉤
焔摩天印如胎藏。合掌。二
地二風屈入月。
二空捻風上
而至火中節
金剛調伏天印右手作刀印。以
空押地水甲
水天
同胎藏。内縛二
風申如鉤端相柱
伊舍那印左手以空押地甲。
三輪開散。是戟印
已上北方五天
又有香房所授二十天眞言私云。方住次第與
前不同。前有伊
舍那天。此本無也。
此有頻那。前本無也
民 那羅延眞言 唵摩囉嚩日囉二合
本云。sv@ah@a
倶摩羅眞言 唵塞建陀嚩日囉二合健吒
金剛摧碎眞言 唵嚩日囉二合儼拏
梵天眞言 唵嚩日囉二合冒曩
帝釋眞言 唵爍羯囉野嚩日羅二合馱」
日天眞言 唵嚩日囉二合軍吒利阿儞
也野娑嚩賀
月天眞言 唵賛捺羅二合嚩日囉二合鉢囉
二合娑婆賀
金剛⻝眞言 唵嚩日羅二合摩囉
歳星眞言 唵嚩日囉二合母娑囉
熒惑眞言 唵嚩日囉二合氷誐羅娑婆賀
西 羅刹眞言 唵二合乞叉二合娑地跛
跢曳嚩日囉二合難拏娑婆賀
風天眞言 唵嚩野味嚩日囉二合儞羅
金剛衣眞言 唵嚩日囉二合嚩始
火天眞言 唵嚩日囉二合曩攞
多聞天眞言 唵吠室囉二合摩拏野嚩日囉
羅娑婆賀
金剛面眞言 唵嚩日囉二合矩捨娑嚩二合賀」
焔摩眞言 唵嚩日囉二合羅焔摩耶娑
二合
金剛調伏眞言 唵嚩日囉二合惹野娑嚩二合

頻那眞言 唵嚩日囉二合尾曩野迦
水天眞言 唵阿跋跢曳曩誐嚩日囉一合
嚩賀

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又有睿和上所傳二十天印眞言二本一本口
授。一
本文
二十天印眞言口授。私云。六位次第與香房
同。唯印眞言少異。故此二十天
與前二種二
十天不同
伏三昧五輪
如輪勢右拳
 o@mmalavajra
右手垂前
如鋒勢
 o@mvajraga@na@m。私云。gha@m@ga@m
同前綱
明印
 o@mvajrago@n@da
左掌想有
蓮華
 o@mmainavajra
解縛二風竪
合。獨股印
 o@mvajrayata。私云。yudhu
虚心合掌。前方微開。
二空柱戒方第一節
 o@madityayasv@ah@a
如常。左掌
想有月
 o@mcandarayasv@ah@a
羯磨歌印。二
拳仰散口
 o@mvajramala
如六足尊
内縛火針
 o@mvajramasala
如無量光
鉢印火珠
 o@mvajrapigala
如常。左刀
印右
 o@mvajrada@mtra。或作tu
如常。智慧
拳。地水竪
 o@mvajranila
内拳謂縛定火如
弓。慧火如矢
 o@mvajravazi
如常。右手五指直竪空入掌。
二十天空捻。三角當心
 o@mvajranala
内縛火輪竪合。
六足尊印
 o@mvajrabherava
慧拳屈風作
鉤。左拳
 o@mvajrakuza
如常。虚心合掌。二地二風相
背入掌。以二空押風側
 o@mvajrakala
調不動尊劍印。
右鉤右拳
 o@mjayavajra
内縛火
竪交
 o@mvajravin@a
内縛二
風圓屈
 o@mnagavajra
二十天眞言文授私云。方位次第與前本同
唯前本摧爲第三。衣爲第十三。此本衣爲。
第三摧爲第十三。故此二十天與前三種二
十天不同。故有四種二十天不同
那羅延天眞言 malavajra東。或云。右手輪勢。
或本一一眞言首皆
o@m
焔魔羅天 vajragha@ga東。五股印。左手振。
或云。左手振鈴勢
金剛衣天私云摧
眞言
 vajragotro東。私云。tri
歟。除蓋印
梵天 mainavajra東方
如常
帝釋東。一股印。内縛。
或云。傘蓋印
 vajrayudha東方已上
日天或云車
輅印
 vajraku@n@dala。或云。o@madityasv@a
h@a如常
月天 vajraprabha。或云。o@mcandrayasv@ah@a
金剛⻝天或云。
 vajrayala
彗星天 vajramusala&T037992;印。或云。
内縛二火竪合
熒惑天 vajrapi@mgala南方已上地天印。或
云想光
羅刹天 vajrada@mtra*西方
如常
風天 vajranila*西方
如常
金剛摧天或云。衣天。私
云。衣眞言也
 vajravazr@i*一&T037992;印。又
中指如弓
私云
z@i
火天 vajranala*如常
毘沙門天 vajrabhairava*私云t@a歟。一&T037992;印如
塔。或云。内縛二火捧
金剛面天 vajrakuza*劍印。私云。劍印歟。
或云。慧拳屈風劍
炎摩天 vajrahala*地天印。或
云。如常
毘那夜迦天或云。調伏天。
眞言安此
 vajravinayaka*金
摧天印。如常。中*指直叉。或
云。内縛二火風竪交。夫婦相
調伏天*或云。毘那夜迦
天。眞言安此
 jayavajra劍印
此本脱此一天名及眞言。或云。水天内縛二
風圓屈。o@mnagavajra。又有此院種子曼荼
羅中二十天梵號。又其方位頗有不同東方
北頭

帝釋新舊圖那羅
延位持輪
vajrayudha
梵天新舊圖倶摩
羅位持鈴
vajramana或作maina
金剛摧天新舊圖摧破天。毘
那夜迦位持傘蓋
vajrap@arina
倶摩羅天童舊帝釋位。新梵
天位。持華
vajragha@m@na
那羅延天舊梵天位。新帝釋位。持杵。私云。此方位
誤。宜以那羅延安東北首次第南行
m@alavajra南方東頭西行
日天掌日 vajraku@n@dala
月天掌月 vajraprabha
金剛飮⻝天舊圖。毘那夜迦飮
⻝天。持華鬘
vajrayala
鎭星或本歳星
持捧
 vajramusala
熒惑 vajrapimala西方南頭北行
水自在王藏神新圖同此。古圖歳星。
或云。羅刹主持刀
vajrada@mtra
風神主 vajranila
金剛衣服天古圖衣襆天持弓箭。新
圖。毘那夜迦金剛衣天
vajravazi
火天古圖同此。新圖多門天。
或云。火天持三角爐
vajranala
毘沙門天古圖同此。
新圖火天
 vajrabhairava北方西頭
東行
猪頭地天或云金剛面
天持鉤
 vajrakuza
焔魔羅天或云。持
人幢
 vajrahala
調伏天持鉤。或云。金
剛調伏天。執鉤
 vajrajaya
象頭毘那夜迦或云。持
歡喜團
 vajravinayaka
龍王舊新云。水天。或云。持羂索。私云。
此圖梵字恐誤。可依睿本決之
vajrana
ga
記者私云。曼荼羅中第一重四角有火天
水天風天地天第三重四角有降三世
軍荼利焔鬘徳迦不動尊此等八尊
眞言印契諸説不傳。又金剛智三藏手繪曼
荼羅中下方別安五大明王立像。又出生義
於塔上方安諸佛頂。於塔下方安諸明王。
又慈覺大師所傳二十天眞言次有八大明
王眞言。唯略出云。隨其當方八大護等。一
説云八方天也。一説云八大明王
*金剛界對受記第四

金剛界大法對受記第五

  沙門安然記
  大日如來三昧耶印第百三云私云。
兩卷軌云三
昧耶會品第三。軌
合二經而相
日院説。以下三昧耶會。行者先想舌上有五
&T037992;。次金剛合掌。次作外縛忍願如釼切屈
上節
進力付背當心三誦。頂散香房同日。中院
説。慧和上説。金剛合掌。想舌上h@u@m字變成
五股。即金剛杵眞言
vajrasatvah@u@m
或云。五佛種子故先誦此字云云次結大日
劍印 睿和上説。次結三昧耶。於舌觀金
剛。舌上有h@u@m字。轉成五股金剛。先合金
剛掌便成金剛縛。忍願如劍形。進力附於
背進力如劍拄於忍願第一節。是頂 運和
上説。觀舌前有滿月。中觀長吽成五股杵。
是三昧耶會初也。先金剛合掌誦眞言曰。唵
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