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金剛界大法對受記 (No. 2391_ 安然記 ) in Vol. 75

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T2391_.75.0116a01:
T2391_.75.0116a02:   No. 2391
T2391_.75.0116a03:
T2391_.75.0116a04: 金剛界大法對受記第一
T2391_.75.0116a05:
T2391_.75.0116a06:   沙門安然記
T2391_.75.0116a07:   淨地印第一記者私云。不空兩卷
軌云成身會品第一
T2391_.75.0116a08: 大日院説。虚心合掌當心誦三七遍頂散。
T2391_.75.0116a09: 軌云。器界皆清淨。又云。此處用法界生
T2391_.75.0116a10: 末向身外投散三度。想器界淨。此一印玄
T2391_.75.0116a11: 法寺元征阿闍梨所 傳軌云。長跪合蓮掌
T2391_.75.0116a12: 者兩膝著地二踝側立 香志房竝同兩説
T2391_.75.0116a13: 唯所説中
云蓮合
觀中院亦同兩説唯第二説中慧和上
説。以印從頂下
T2391_.75.0116a14: 引至臍間三度開 又説。結印當心先觀ra@m
義了投之 珍和上説同玄法寺説。唯擧頂投之
T2391_.75.0116a15: 珍和上別時語安然云。或闍梨云。
淨地印前修驚發地神法云云
宗睿和上説。
T2391_.75.0116a16: 此有兩記。初就軌文單説一部。後以口傳
T2391_.75.0116a17: 重説五部。今竝引用。初説如文。後云。淨地
T2391_.75.0116a18: 明用驚覺印即火輪印檀慧不鉤是也
T2391_.75.0116a19:   淨身印第二
T2391_.75.0116a20: 日院説。虚心合掌先於掌内觀安h@u@m吽字。
T2391_.75.0116a21: 次安舌上。次安心上。其色皆黄金也。然後
T2391_.75.0116a22: 三誦即於三處。謂心額喉。觀掌吽字想身
T2391_.75.0116a23: 業罪垢皆除滅。觀舌吽字想口業滅。觀心
T2391_.75.0116a24: 吽字想意罪 軌云。得三業皆淨然後一
T2391_.75.0116a25: 誦吽字時左拳按腰。次誦吽字時右拳仰
T2391_.75.0116a26: 安心上。然後一誦吽字以印額上。次印左
T2391_.75.0116a27: 眉。次印右肩。次印心上。次印喉上。毎處一
T2391_.75.0116a28: 誦吽字。想成普賢身 普賢身者左拳金
T2391_.75.0116a29: 剛鈴。右拳持五股形 香房同唯初云蓮
合。又
T2391_.75.0116a30: 或説中無二然
後以下作法
中院説。慧和上説或説虚心
T2391_.75.0116b01: 當心誦淨三業明三遍。次觀h@u@m字安三處
T2391_.75.0116b02: 印。印然後作拳印五處誦明同前説 珍
T2391_.75.0116b03: 和上説。蓮合二空少開是爲蓮掌私云。見師
作法乍竝
T2391_.75.0116b04:
次誦淨三業加持四處觀法自性清淨。其
T2391_.75.0116b05: 後同前説 睿和上説。蓮華合掌如例。又
T2391_.75.0116b06: 樣。先結金剛合掌忍願面相合當心想此
T2391_.75.0116b07: 掌。舌上。心中吽字變成五股金剛杵。以此
T2391_.75.0116b08: 如來五智金剛杵摧破三業無明煩惱。誦眞
T2391_.75.0116b09: 言三遍解於頂上 運和上説。印同睿説
T2391_.75.0116b10: 舊云。掌。舌。心上各有八葉蓮華。華上各有日輪。
輪中各有吽字。便以吽音三遍加持訖。即轉成 金剛
T2391_.75.0116b11: 合掌。誦淨三業明加持四處。又樣。加持額。左右肩
三處是名淨三業也。蓮華合掌者。合掌内空。二中末
T2391_.75.0116b12: 少許開之。金剛合掌者。
合掌十度初分相交也
行和上説。次三金印。
T2391_.75.0116b13: 蓮華合掌掌想月輪輪上有八葉蓮華。華上
T2391_.75.0116b14: 有吽字字變爲五智杵。淨身中煩惱
T2391_.75.0116b15: 速顯佛部諸尊。即誦吽字三遍。次以印當
T2391_.75.0116b16: 口。舌上月輪。輪上八葉。華上吽字爲五智
T2391_.75.0116b17: 杵。斷淨口業顯蓮華部。誦吽三遍。次以
T2391_.75.0116b18: 印當心。心上月輪。輪上八葉華上吽字
T2391_.75.0116b19: 爲五智杵。斷淨意業顯金剛部。誦吽三遍。
T2391_.75.0116b20: 是名即身成佛。次以此印誦淨三業明一
T2391_.75.0116b21: 遍。次右肩一遍。次左肩一遍。即成内心澡
T2391_.75.0116b22: 浴。記者私云。三處各有月輪。八葉。吽字。智
T2391_.75.0116b23: 杵。是出慈氏儀軌下卷末也云云
T2391_.75.0116b24:   觀佛印第三
T2391_.75.0116b25: 日院説。金剛合掌安於心上。閉眼觀念十
T2391_.75.0116b26: 方三世一切諸佛遍滿虚空猶如麻油。然後
T2391_.75.0116b27: 誦眞言以敬形開眼視右方空中。軌云。於
T2391_.75.0116b28: 空觀佛等。是唐國阿闍梨皆同所傳。又云。
T2391_.75.0116b29: 以五股印安於心上當觀念之。明白見諸
T2391_.75.0116c01: 佛是。玄法寺元征阿闍梨所傳。此征和上
T2391_.75.0116c02: 所以觀佛用五股者用遍照明故 曰今
T2391_.75.0116c03: 決云。儀式同前 香房普同兩説唯第二説
中云。同
T2391_.75.0116c04: 大日
中院説慧和上同日兩説唯初中云長跪。
亦云麻油津膩
T2391_.75.0116c05: 又云。觀佛之後用三部心是別義也 珍
T2391_.75.0116c06: 和上同日兩説。忠和上説。慈覺大師説。觀
T2391_.75.0116c07: 佛加 va@m鑁字。以五股印爲定實。睿和上
T2391_.75.0116c08: 説。如文。金剛合掌當心。後説云。觀佛明末
T2391_.75.0116c09: 加字 va@m四禮之前異説 香房説四禮之
T2391_.75.0116c10: 前先用驚覺印明如常云云中院説。四禮之
T2391_.75.0116c11: 前用金剛起其驚覺義亦名驚覺 慧和上
T2391_.75.0116c12: 説。二拳二地相鉤。二風側相跓。隨誦明三
T2391_.75.0116c13: 遍擧之頂 珍和上説。印同前説唯以印擧
額。印末
T2391_.75.0116c14: 向身。下垂三度。隨下風指向内。初度驚覺道場諸
佛。第二度驚覺三千大千界佛入定。第三度驚覺十方
T2391_.75.0116c15:
 忠和上説。印同慧説唯云。慈覺大師説。初
擧時驚警小千界佛。
T2391_.75.0116c16: 第二度擧時警中千界佛。第三擧時*警三千界佛
中院又云。珍和上説。四禮之後普禮。是禮大日尊
T2391_.75.0116c17: 也。或説。四禮以前有禮大日云云。復有別記。又
T2391_.75.0116c18: 是慧和上説
中之或説也
復別記云。*警覺印。二手作拳。二
T2391_.75.0116c19: 小指相鉤。二⻝指舒端側相拄。隨呪三遍擧
T2391_.75.0116c20: 之。眞言曰唵縛日囉二合恥瑟咤二合 由
T2391_.75.0116c21: 結此印誦眞言故一切如來皆從定出。瑜
T2391_.75.0116c22: 伽行者應作是思惟而啓其諸言。我身少
T2391_.75.0116c23: 慧少福沒於苦海附託諸佛威神之力。准願
T2391_.75.0116c24: 不捨大悲本願慈悲衿愍觀察護念拔濟於
T2391_.75.0116c25: 我。一切如來各以神力加持護念。令修瑜
T2391_.75.0116c26: 伽者獲無量福聚身心自在 次禮本尊
T2391_.75.0116c27: 印。金剛合掌誦普禮眞言五遍禮拜毘盧遮
T2391_.75.0116c28: 那如來安然私云。可用
定中禮佛眞言
睿和上説。金剛起如
T2391_.75.0117a01: 文。但以進力三向身如招勢。又説三擧
T2391_.75.0117a02: 運行兩説。次金剛起。次四禮唯運和上入堂。先
有禮本尊誦總
T2391_.75.0117a03: 禮。明印作禮五遍次毎方作禮
入四句之頌出金剛頂經
T2391_.75.0117a04:   禮東方佛印第四
T2391_.75.0117a05: 日院説。金剛合掌安心。當於心上觀安h@u@m
T2391_.75.0117a06: 吽字。其色黄也。字變成五智杵。我身亦成
T2391_.75.0117a07: 五智杵。我身中所有微塵數眷屬皆成金剛
T2391_.75.0117a08: 薩埵。以印舒臂全身委地安施
以心禮之。
T2391_.75.0117a09: 捨身遍法界奉獻阿閦尊盡禮東方一切
T2391_.75.0117a10: 諸佛
T2391_.75.0117a11:   禮南方佛印第五
T2391_.75.0117a12: 日院説。前印安心額觀tra怛羅二合字。色青
T2391_.75.0117a13: 墨也。字變成金剛寶。我身亦成金剛寶形。
T2391_.75.0117a14: 身中塵數海會亦成金剛寶。觀了誦明全身
T2391_.75.0117a15: 委地。以額禮之以印安心奉寶生尊。具
T2391_.75.0117a16: 如軌文
T2391_.75.0117a17:   禮西方佛印第六
T2391_.75.0117a18: 日院説。前印安心觀hr@i@h紇哩二合字安口色
T2391_.75.0117a19: 赤。即想字變成八葉蓮華。我身亦成蓮華。
T2391_.75.0117a20: 蓮華身中塵數成金剛法。觀了誦明全身委
T2391_.75.0117a21: 地以口禮之。餘如軌文
T2391_.75.0117a22:   禮北方佛印第七
T2391_.75.0117a23: 日院説。前印安心觀a@h惡字安頂上。色白。
T2391_.75.0117a24: 字變成業金剛。我身亦成金剛業。身中塵數
T2391_.75.0117a25: 亦成金剛業。觀了誦明全身委地以頂禮
T2391_.75.0117a26: 之。以印當頂上奉不空成就。餘如軌文。又
T2391_.75.0117a27: 云。觀成金剛業身而作大供養。一切供養
T2391_.75.0117a28: 具皆從羯磨輪生。是元征阿闍梨所傳也
T2391_.75.0117a29: 香房竝同日院中院亦同日説唯西方中云。以
印當頂以口
T2391_.75.0117b01: 禮之。北方中云。印
當心以頂禮之
睿和上説。先觀胸間有心
T2391_.75.0117b02: 月輪。上有hr@i@h紇哩字變成八葉白蓮華。上
T2391_.75.0117b03: h@u@m吽字黄金色。轉成五股金剛杵。杵變
T2391_.75.0117b04: 成微塵數金剛薩埵。以此一一金剛薩埵身
T2391_.75.0117b05: 禮拜始從東方阿閦如來乃至十方佛刹不
T2391_.75.0117b06: 可説不可説微塵數諸佛菩薩誦眞言印相
如文
T2391_.75.0117b07:  次想額上有字。緑色又金色變成金剛
T2391_.75.0117b08: 寶。寶成微塵數金剛藏菩薩。以一一金剛藏
T2391_.75.0117b09: 身毎手持五佛寶冠奉獻南方寶生如來
T2391_.75.0117b10: 及以塵數諸佛菩薩。誦眞言印相
如文
 次想舌
T2391_.75.0117b11: 上有hr@i@h紇哩字。紅色變成八葉白蓮華。華變
T2391_.75.0117b12: 成微塵數金剛法菩薩。以一一金剛法身對
T2391_.75.0117b13: 於西方無量壽如來及以塵數諸佛菩薩請
T2391_.75.0117b14: 轉法輪印相
如文
 次想頂上有a@h字。雜色變
T2391_.75.0117b15: 成羯磨金剛杵。杵變成微塵數金剛業菩薩。
T2391_.75.0117b16: 以一一金剛業身對於北方不空成就佛及
T2391_.75.0117b17: 以塵數諸佛菩薩而作大供養印相
如文
T2391_.75.0117b18:   普禮印第八
T2391_.75.0117b19: 日院説。亦名持大印。先伏左掌次仰右掌。
T2391_.75.0117b20: 以右安上禪慧檀智反各相叉。右膝著地。
T2391_.75.0117b21: 印安頂上三誦。誦了想禮空中一切諸佛之
T2391_.75.0117b22: 足。觀了解印從兩邊下如垂帶状。到心合
T2391_.75.0117b23: 掌。指末㓨於下方如召人勢 次左肩上
T2391_.75.0117b24: 旋舞。次右肩上旋舞。次於心上旋舞。然金
T2391_.75.0117b25: 剛合掌安頂散之日院又説。左舞時。先以左手
爲前。舒無舞之。右舞時。先
T2391_.75.0117b26: 以右手爲前。舒臂舞之。竝
二掌向外如迢舒之。然後舞也
香房説同日院
T2391_.75.0117b27:  中院説。慧和上説。印相同前。唯云。此禮
T2391_.75.0117b28: 不低頭禮也。唯戴印想禮一切佛。乃至云。
T2391_.75.0117b29: 指末指於下方。三舞下之如召人勢。三舞
T2391_.75.0117c01: 了時左方左手爲前。右方右手爲前。非謂
T2391_.75.0117c02: 未舞之前。又云。或説先以印安頂誦嚩日
T2391_.75.0117c03: 二合勿。想禮諸佛。次誦大明旋舞如前 
T2391_.75.0117c04: 珍和上説。印相同日唯云。此禮以不禮爲別也。
中今決云。或禮亦得。又決
T2391_.75.0117c05: 云。金剛持之大
印即胎藏持地印
睿和上説。金剛持大印如文
T2391_.75.0117c06:   五悔第九
T2391_.75.0117c07: 日院説。次右膝著地唱五悔 香房同日
T2391_.75.0117c08:  中院説 慧和上説同日唯云。胡跪。中今決
云。五悔印明同九
T2391_.75.0117c09: 方便中五也。或
軌有悔印明
珍和上説。此五悔亦名普賢
T2391_.75.0117c10: 行願。正可云六悔。於勸請有二種請一
T2391_.75.0117c11: 請久住。二請轉法輪。故阿閦軌出二眞言
T2391_.75.0117c12:  睿和上説五悔如例
T2391_.75.0117c13:   勝悉地印第十
T2391_.75.0117c14: 日院説。金剛合掌。觀法如文 香房中院
T2391_.75.0117c15: 二説竝同日説 睿和上説。次行者廣大願
T2391_.75.0117c16: 謂四無
量觀也
結定印左手置臍前。以右手加
T2391_.75.0117c17: 上。二大指柱或説云。以右大指
叉左大指入掌也
先入慈無量
T2391_.75.0117c18: 心。想心月輪上有h@u@m字變成五股杵。杵即
T2391_.75.0117c19: 成普賢身。次想一切衆生不知身中有如來
T2391_.75.0117c20: 藏。於身口意三種金剛本來具足。所以由
T2391_.75.0117c21: 我修三密力令一切衆生等同普賢菩薩。
T2391_.75.0117c22: 堅固無上菩提心眞言曰。o@mmah@a
T2391_.75.0117c23: maitra怛囉ya三合
spha娑頗二合ra囉 
T2391_.75.0117c24: 次一切衆生雖已發菩提心而未具如來
T2391_.75.0117c25: 福徳。故復應入悲無量心定。想一切衆生不
T2391_.75.0117c26: 知身中有無量莊嚴藏。輪迴六道四生中
T2391_.75.0117c27: 掌受貧窮困厄苦。所以因我修三密力
T2391_.75.0117c28: 令一切衆生等同虚空藏菩薩。圓滿廣大
T2391_.75.0117c29: 福徳莊嚴。眞言曰。o@mmah@akaru
T2391_.75.0118a01: @nayaspha娑頗二合ra
T2391_.75.0118a02: 次一切衆生雖已發心具徳而未備如來
T2391_.75.0118a03: 智慧。故復應入喜無量心定。想一切衆生自
T2391_.75.0118a04: 性清淨也。不染諸煩惱猶如蓮華在泥。不
T2391_.75.0118a05: 染於諸客塵所以由我修三密力令一
T2391_.75.0118a06: 切衆生等同觀世音菩薩。圓滿廣大智慧。
T2391_.75.0118a07: 眞言曰。o@mzu諸事
ddhapra鉢羅二合mo
T2391_.75.0118a08: daspha娑頗二合ra
T2391_.75.0118a09: 次一切衆生雖已發菩提具福徳智慧而
T2391_.75.0118a10: 未被如來精進甲冑。故復應入捨無量心
T2391_.75.0118a11: 定。想一切衆生自性清淨也。離我我所及能
T2391_.75.0118a12: 取也。實誰能度之。誰所度者乎。雖然未
T2391_.75.0118a13: 修菩薩摩訶薩廣大行願位在凡夫地。所
T2391_.75.0118a14: 以由我修三密力令一切衆生等同虚空
T2391_.75.0118a15: 庫菩薩。被大精進智慧甲冑淨佛國土成
T2391_.75.0118a16: 就衆生。眞言曰。o@mmah@apek@sa
T2391_.75.0118a17: 二合spha娑頗二合ra
T2391_.75.0118a18: 次勝心如文印金剛合
掌當心
次金剛輪陀羅尼如例
T2391_.75.0118a19: 加持
五處
次地結出無量
壽儀軌
次金剛墻出同
儀軌
記者私
T2391_.75.0118a20: 云。四無量心眞言出觀自在三世最勝心明
T2391_.75.0118a21: 王經。似蘇悉地而略出經及千手軌用之。
T2391_.75.0118a22: 即金剛界。又金剛輪出金剛智三摩地瑜伽
T2391_.75.0118a23: 念誦法中故竝可用。但地結金剛墻是蘇悉
T2391_.75.0118a24: 地法故此中難用
T2391_.75.0118a25:   金剛眼印第十一
T2391_.75.0118a26: 日院説。亦名護淨印。二金剛拳各安二腰。麽
T2391_.75.0118a27: 字安右目。吒字安左目。想ma麽 爲月想@ta
T2391_.75.0118a28: 吒爲日。二字亦變成五股金剛。遍禮空中
T2391_.75.0118a29: 佛等具如軌文云云乃得五功徳。一去垢。
T2391_.75.0118b01: 二清淨。三光澤四辟除。五結界。又云。ma
T2391_.75.0118b02: 爲日@ta吒爲月。是舊眞言説。是不正義故不
T2391_.75.0118b03: 用之 香房説。印相同日唯云。左爲日右爲
月。首不廻轉。廻
T2391_.75.0118b04: 目見物。又云。或説ma@ta月。右日
左月。從二月出左右上觀之
中院説。二和上
T2391_.75.0118b05: 説。竝同日説唯乎今決云。二日各成五股。亦
改遍禮字令作遍視字。又云。忠
T2391_.75.0118b06: 和上説。慈覺大師左廻視之。
不廻首而唯廻目也
睿和上説。次大我
T2391_.75.0118b07: ma@ta
觀也如文
右眼想ma字爲月。左眼想@ta
T2391_.75.0118b08: 爲日云云記者私云。靈嚴金剛界記同日初
T2391_.75.0118b09: 説。安祥記云。右左麼吒日月。慈覺大師不
T2391_.75.0118b10: 動法記云。右目ma麽日。左目@ta吒月。略出經
T2391_.75.0118b11: 文同大師記 又三論宗大乘四論玄記説。
T2391_.75.0118b12: @ta字形如月或半月。@tha字形如日常圓滿
T2391_.75.0118b13: 云云劫義中云。日域正方月有兩面云云
T2391_.75.0118b14:   金剛合掌第十二
T2391_.75.0118b15: 日院説。合掌十度初分相叉 香房同日 
T2391_.75.0118b16: 中院説。慧和上説同日 珍和上説亦同
T2391_.75.0118b17: 唯云。諸度皆從此印出。
故令一切衆生十度滿足
睿和上説。次金剛合
T2391_.75.0118b18: 如文一切
印母也
記者私云。此大軌及文殊軌云。一
T2391_.75.0118b19: 切印首尊勝軌上卷云。一切諸佛三昧耶印
T2391_.75.0118b20:   金剛縛第十三
T2391_.75.0118b21: 日院説。金剛合掌。十度結外縛具如軌文 
T2391_.75.0118b22: 香房中院二和上説。竝同日説 睿和上説。
T2391_.75.0118b23: 次金剛縛如文。又一
切印母也
記者私云。大樂軌云。諸
T2391_.75.0118b24: 三昧耶印皆從此縛生
T2391_.75.0118b25:   開心門第十四
T2391_.75.0118b26: 日院説。以前外縛安之心上。想胸臆間有
T2391_.75.0118b27: 大殿堂中有藏識。觀了亦想tra@ta
T2391_.75.0118b28: 二字安兩嬭上。tra字安右嬭上如寢殿右
T2391_.75.0118c01: 戸扉。@ta字安左嬭上如寢殿左戸扉。以金
T2391_.75.0118c02: 剛縛掣開於掌屬著胸上誦明三遍。掣開
T2391_.75.0118c03: 三度如開扉勢。是印引開殿門之義名開
T2391_.75.0118c04: 心殿。功能如軌 香房同日唯云。或説tra
左嬭上@ta安右
T2391_.75.0118c05:
中院二説竝同日説 睿和上説。次開
T2391_.75.0118c06: 心。右乳上想tra字左想@ta字。則金剛縛隨
T2391_.75.0118c07: 誦而於心前掣開挈分別二手如開門勢。
T2391_.75.0118c08: 即想心中空洞
T2391_.75.0118c09:   召智印第十五
T2391_.75.0118c10: 日院説。以前縛唯屈禪智入掌。禪安檀戒
T2391_.75.0118c11: 間。智安慧方間。想胸内有寢殿去之。有
T2391_.75.0118c12: a@h惡字光明赫奕流光繞之。是名無漏智。
T2391_.75.0118c13: 召此a@h字入心殿内藏識之中。彼無漏智
T2391_.75.0118c14: 入藏識。時誦明三遍。乃以禪智於掌召
T2391_.75.0118c15: 之。三度。日今決云。以禪智間挿取。a@h
T2391_.75.0118c16: 字召而入之
T2391_.75.0118c17: 香房同日唯云。a@h字有圓點。或説a@h字。香今決
云。a字爲善 記者私云。如意輪軌云。
T2391_.75.0118c18: 觀前八葉蓮其上有阿字二
點嚴飾。故妙字方名a@h
中院説。慧和上説
T2391_.75.0118c19: 同日 珍和上説。印相同日唯云。身前有八葉
蓮華。上有a
T2391_.75.0118c20: 是一切如來智種子也。作拳二風端相柱。挿取彼字
作接取物之勢。想入殿内。以二風端三度當胸。
T2391_.75.0118c21: 此字名新薫種子。如我
本有種子故云新薫
睿和上説。次入智想於
T2391_.75.0118c22: 前一肘間有八葉蓮華。其上炳現a字素光
T2391_.75.0118c23: 色印。想如文。但舒二頭指。印想挾彼a
T2391_.75.0118c24: 置我滿月輪上如挾引入之勢。如是三
T2391_.75.0118c25:
T2391_.75.0118c26:   閉心門印第十六
T2391_.75.0118c27: 日院説。前印唯屈禪智入掌。以二頭指刺
T2391_.75.0118c28: 禪智上。隨誦眞言三度刺之。是閉寢殿
T2391_.75.0119a01: 門之義名閉心門也 香房同日 中院兩
T2391_.75.0119a02: 説同日唯慧和上説中云。
或説召入之後三舞
忠和上説。或屈進
T2391_.75.0119a03: 力第二節三召之。然後拄空背上亦三舞
T2391_.75.0119a04: 也 睿和上説。次堅固諸佛智如文。但以印
押心上三度
T2391_.75.0119a05: 記者私云。慈覺大師授千手軌中説。此三印
T2391_.75.0119a06: 從開心門更不解印乍縛作之。後三處
T2391_.75.0119a07:
T2391_.75.0119a08:   普賢三昧耶印第十七
T2391_.75.0119a09: 日院香房同説如軌 中院兩説同日唯慧和
上説中
T2391_.75.0119a10: 云。但觀自身與普賢我身亦同普賢一體無二 慧
和上説中云。身前觀普賢。我身亦同普賢也。眞言中
T2391_.75.0119a11: 三昧耶三字約佛法僧亦三部亦三身。
薩怛鑁(二合)一字我入入我義也
記者私云。以
T2391_.75.0119a12: 三昧耶約三三法出大日經三三昧耶品。
T2391_.75.0119a13: 睿和上説。次普賢三昧耶。想左手持五股鈴
T2391_.75.0119a14: 安腰。右手持五股杵當心坐月輪上。身前
T2391_.75.0119a15: 亦觀普賢。印相如文加持四處 記者私
T2391_.75.0119a16: 云。瑜伽供養法云。身處淨月名瑜伽座
T2391_.75.0119a17:   極喜三昧耶印第十八
T2391_.75.0119a18: 日院説。印相如文。唯開腕當心。文云厭離
T2391_.75.0119a19: 心者眞言者大障也。故厭離此心也。如是
T2391_.75.0119a20: 觀了警覺諸佛利益衆生之本誓也 香房
T2391_.75.0119a21: 印相同日 中院兩説同日唯慧和上云。厭離心
者二乘心也。珍和上
T2391_.75.0119a22: 云。印中二空是
弓。二火是箭
睿和上説。次極喜三昧耶中相
如文
T2391_.75.0119a23: 即想以此忍願二度押前剌納a字令堅
T2391_.75.0119a24:
T2391_.75.0119a25:   降三世印第十九
T2391_.75.0119a26: 日院説。三羽各作忿怒拳頭指小指
各忿怒也
以拳安
T2391_.75.0119a27: &T038223;觀自身成尊相。具如軌。觀了厲力遊反。大
惡音也
T2391_.75.0119a28: 聲三誦眞言。次一誦眞言。初h@u@m吽之時。即
T2391_.75.0119b01: 以左拳横安於心。次至第二h@u@m吽字之時
T2391_.75.0119b02: 亦以右拳安左腕上。次至第三h@u@m吽字之
T2391_.75.0119b03: 時二地相鉤。次至ho@h斛字之時二風各竪如
T2391_.75.0119b04: 角。又隨誦斛以印捧之當心三誦。次安
T2391_.75.0119b05: 頂上三左轉作辟除。右三轉作結界。次印
T2391_.75.0119b06: 上方。次印下方。次印四處。心。額。喉。頂頂
T2391_.75.0119b07: 散。毎印一誦四處
四遊
香房説同日唯初一誦明
時。四節結印
T2391_.75.0119b08: 已了。以印當心更誦二
遍合爲三誦。以後同日
中院兩説同香房説
T2391_.75.0119b09: 唯慧和上説中云。二忿怒拳仰安髀上。三誦h@u@m吽字。
次誦一遍。過初三吽字時。至pha@t@u發吒字擧印
T2391_.75.0119b10: 作結同日説。是慈覺大師説。又云。或説。初h@u@m吽左
拳安右乳上。次h@u@m吽右拳超左腕上外安左乳上。次
T2391_.75.0119b11: h@u@m吽二地相鉤。以後同前 中今決云。初説中云。二風
如角者是牙也。隨誦斛者本眞言合成二遍也。乃至
T2391_.75.0119b12: 云。想自
身成尊
記者私云。慈覺大師授千手軌中説。
T2391_.75.0119b13: 以拳安腰三稱h@u@m吽字。次一誦明至初吽
T2391_.75.0119b14: 字左拳伏安胸前。至次吽字右臂安左臂
T2391_.75.0119b15: 上。至次吽字二地相鉤。至次斛字舒立二
T2391_.75.0119b16: 風。一誦已了更加二誦合成三遍左三轉
T2391_.75.0119b17: 臂。右三輪結。次結上下。次印四處。處別一
T2391_.75.0119b18: 遍。然後頂散云云別時獻憲大徳云。昔三井
T2391_.75.0119b19: 寺珍和上以降三世大結護授華山和上也。
T2391_.75.0119b20: 因安然慇懃求請之。中院以元慶六年十月
T2391_.75.0119b21: 二十日授此大結護。其正文云 三世結
T2391_.75.0119b22:
T2391_.75.0119b23: o@msu之呼
mbhanisumbhah@u@m短呼下
準。先
T2391_.75.0119b24: 垂二拳吽擧二
拳當心相對
g@r蘖哩二合h@na訶拏二合g@r蘖哩
T2391_.75.0119b25: 二合h@na訶拏二合h@u@m轉左
g@r蘖哩二合h@na訶拏
T2391_.75.0119b26: 二合payah@u@m轉右拳
押左
@anaya
T2391_.75.0119b27: ho@h但輪
相鉤
bhagava@m&MT01393;vajra日囉
T2391_.75.0119c01: 二合h@u@m竪二
風輪
pha@t@u吒二h@u@m一心h@u@m二額
T2391_.75.0119c02: h@u@m三喉ho@h四頂h@u@m口七振動
暫住觀
h@u@m左肩h@u@m
T2391_.75.0119c03: 左膝h@u@m右膝ho@h右肩h@u@m四辟除h@u@m左膝
T2391_.75.0119c04: h@u@mh@u@mho@h現威猛顧
視於諸方
h@u@m四角皆
吽守護
T2391_.75.0119c05: 結界h@u@m左膝角轉
四方角
h@u@mh@u@mho@h瞬目而
視下稍
T2391_.75.0119c06: h@u@m
T2391_.75.0119c07: 中院釋云。先作左右忿怒拳令印首忿安
T2391_.75.0119c08: 左右膝。初結印一遍誦呪。初h@u@m吽相合二
T2391_.75.0119c09: 拳二水火背節安心次h@u@m吽左拳安右嬭。
T2391_.75.0119c10: h@u@m吽右拳安左嬭。次ho@h斛二拳轉迴。二地
T2391_.75.0119c11: 相鉤。次h@u@mpha@t@u吒竪二風。二成立一遍誦
T2391_.75.0119c12: 呪。初h@u@m吽印心。次h@u@m吽印額。次h@u@m吽印喉。
T2391_.75.0119c13: ho@h斛印頭。次h@u@m吽印口。七振動印。暫
T2391_.75.0119c14: 觀自身成本尊。三護身一遍誦呪。初h@u@m
T2391_.75.0119c15: 印左肩。次h@u@m吽印左膝。次h@u@m吽印右膝。次
T2391_.75.0119c16: ho@h斛印右肩。次h@u@m吽印。四辟除一遍誦呪。
T2391_.75.0119c17: h@u@m吽印左膝。次h@u@m吽印左肩。次吽印
T2391_.75.0119c18: 右肩次ho@h斛印右膝顧視諸方。次h@u@m吽印
T2391_.75.0119c19: 左膝。五結界一遍誦呪。初h@u@m吽印左膝。
T2391_.75.0119c20: h@u@m吽印右膝。次h@u@m吽印右肩。次h@u@m
T2391_.75.0119c21: 右膝。瞬目視下。此降三世結護學金
T2391_.75.0119c22: 剛界大法之時學之云云記者私云。此降三
T2391_.75.0119c23: 世結護正文載在慈覺大師將來法全和上
T2391_.75.0119c24: 胎藏三卷儀軌第一卷末。唯中院釋少異彼
T2391_.75.0119c25:
T2391_.75.0119c26: 睿和上説。次降三世。先想兩掌中各有h@u@m
T2391_.75.0119c27: 字。即誦吽而右手作忿怒内拳。禪指入於
T2391_.75.0119c28: 掌中以四指握之。次又誦吽。左手作拳又
T2391_.75.0120a01: 覆竝之。次誦眞言應初吽而檀慧相鉤。應
T2391_.75.0120a02: 次吽而進力竪之。應次吽而印心。應次
T2391_.75.0120a03: 斛而印額。應次鑁而印喉。應次吽而印
T2391_.75.0120a04: 頂。毎處加持已。又誦一遍左轉爲辟除。次
T2391_.75.0120a05: 右轉爲結界即解於頂上 後説。降三世
T2391_.75.0120a06: 結護有五重。一者結印。二者成身。三者結護
T2391_.75.0120a07: 自身。四辟除。五者結界。一結印者。先左掌
T2391_.75.0120a08: 中想h@u@m字作忿怒内拳。次右掌中亦想h@u@m
T2391_.75.0120a09: *字作忿怒内拳。禪智各入掌以四指握
T2391_.75.0120a10: 之。毎握即誦吽。次誦眞言應初h@u@m吽左
T2391_.75.0120a11: 拳覆置於心前。應次h@u@m吽以右拳加上。
T2391_.75.0120a12: 應次h@u@m吽檀慧相鉤。應次ho@h斛進力竪起
T2391_.75.0120a13: 當心上。二成身者。又誦眞言應hu@mh@u@mhu@mho@h
T2391_.75.0120a14: 印心額喉頂。應次h@u@m當心振之。想成降三
T2391_.75.0120a15: 世身云云三結護自身者。又誦眞言應前
T2391_.75.0120a16: h@u@m等。如次印左肩。左膝。右膝。右肩。心五
T2391_.75.0120a17: 處。四辟除者。又誦眞言應h@u@m等於左膝上。
T2391_.75.0120a18: 左肩。右肩右膝上及心上如次左轉各三
T2391_.75.0120a19: 遍。五結界者。又誦眞言。應h@u@m*等於左膝
T2391_.75.0120a20: 上。右膝上。右肩。左肩。及心上如次右轉各
T2391_.75.0120a21: 三遍。即怒眼瞻視諸方以爲結界 記者
T2391_.75.0120a22: 私云。睿和上説。大指入掌以四指握之。是
T2391_.75.0120a23: 忿怒内拳也。唯令進怒是智拳也。令檀進
T2391_.75.0120a24: 怒是牙印也
T2391_.75.0120a25: 高大夫説。智拳同前説也。令檀進怒。是忿
T2391_.75.0120a26: 怒拳也。以空直安進側是蓮華拳也 元
T2391_.75.0120a27: 大徳説。五指淺握。以大指端眼⻝指端之
T2391_.75.0120a28: 側。是蓮華拳也 私云。大日經義釋出四種
T2391_.75.0120a29: 拳是胎藏法云云今金剛界可有五部拳印
T2391_.75.0120b01: 智拳。忿怒拳。大拳。蓮花拳。内拳。自應五
T2391_.75.0120b02:
T2391_.75.0120b03:   蓮華三昧耶印第二十
T2391_.75.0120b04: 日院説。印相如軌。以印當口三誦。功能如
T2391_.75.0120b05: 文 香房中院兩説竝同日説 睿和上説。
T2391_.75.0120b06: 次蓮華三昧耶如文
當口
 記者私云。義決云。蓮
T2391_.75.0120b07: 華三昧耶者有五部三昧耶。今此蓮華三昧
T2391_.75.0120b08: 耶也。若作五部隨改跛納麽句用其部名。
T2391_.75.0120b09: 亦有印等云云瑜伽蓮華部法云。由此印
T2391_.75.0120b10: 明故三摩地易成
T2391_.75.0120b11:   法輪印第二十一
T2391_.75.0120b12: 日院説印相如軌。文云交竪者少交竪也。
T2391_.75.0120b13: 當心三誦。次右三轉觀念如軌 香房同日
T2391_.75.0120b14: 中院説。慧和上説。或説如前蓮華三昧耶
T2391_.75.0120b15: 印。開掌著心以印三轉摩想以輪破厭離
T2391_.75.0120b16: 中今決云
是輪印
珍和上説同慧説 睿和上説次
T2391_.75.0120b17: 法輪印如文
當心
T2391_.75.0120b18:   大欲印第二十二
T2391_.75.0120b19: 日院説。印相如軌。文云虎口者禪與進之
T2391_.75.0120b20: 間也。以右大指押左大指上入虎口三誦
T2391_.75.0120b21: 出入。即謂大欲菩提 香房中院兩説竝同
T2391_.75.0120b22: 日説 睿和上説。次大欲謂菩提
大欲
印相禪入
T2391_.75.0120b23: 智虎口。謂右大頭二指相捻如環勢。以左大
T2391_.75.0120b24: 指從右大頭兩指中出。隨誦眞言出入
T2391_.75.0120b25:   大樂不空身印第二十三
T2391_.75.0120b26: 日院説。印相同前也。唯以右大指不出入
T2391_.75.0120b27: 爲別也。當心三誦顧視如文 香房同日。
T2391_.75.0120b28: 中院説二同日唯珍和上云。菩薩
後出假故云不空
睿和上
T2391_.75.0120b29: 説。次大樂不空身如文印
同前
T2391_.75.0120c01:   召罪印節二十四
T2391_.75.0120c02: 日院説。印相如軌。當心三誦。三度來去。觀
T2391_.75.0120c03: 忿如文。頂散 香房同日。中院兩説同日
T2391_.75.0120c04:  唯珍和上云。初誦明時以印譽額一召
T2391_.75.0120c05: 之想召天界諸有情罪。次一誦以印末向
T2391_.75.0120c06: 外一召之。想召人界諸有情罪。次一誦以
T2391_.75.0120c07: 印末向下一召之想召三惡趣諸有情罪。次
T2391_.75.0120c08: 一誦以印末向自身一召之想召自身三
T2391_.75.0120c09: 業罪入中。又説。池邊院説。作金剛縛立二
T2391_.75.0120c10: 中指申二風指如鉤。pha@t@u發吒字終二風
T2391_.75.0120c11: 招之。三誦三招了更稱ji惹招之入掌是鉤
T2391_.75.0120c12: 次稱h@u@m吽二風右押左背入掌
次稱
T2391_.75.0120c13: va@m鑁中指以下三指成内縛是鎖
合三印 
T2391_.75.0120c14: 睿和上説。次召罪如文 運和上説。金剛縛
T2391_.75.0120c15: 二中指著二頭勿著初分如鉤。至pha@t@u
T2391_.75.0120c16: 吒字進力一招。如是二遍至第三遍除pha
T2391_.75.0120c17: @t@u發吒更稱ja惹招之。稱h@u@m吽二手轉成
T2391_.75.0120c18: 内縛之稱va@m
T2391_.75.0120c19:   摧罪印第二十五
T2391_.75.0120c20: 日院説。印相如文。當心觀誦如文。觀念之
T2391_.75.0120c21: 時忍願相合三摩也。誦眞言中h@u@m吽字一拍。
T2391_.75.0120c22: 誦第二tra怛囉二合字一拍。誦第三@ta吒字
T2391_.75.0120c23: 一拍 香房中院兩説竝同日説 睿和上
T2391_.75.0120c24: 説。次摧罪如文。後説同摧罪印。獨股是爲
T2391_.75.0120c25: 一將爲二。答。二火觀二杵
T2391_.75.0120c26:   淨業障印第二十六
T2391_.75.0120c27: 日院説。歸命合掌屈進力爪背相著也。
T2391_.75.0120c28: 直竪押進力屈處側上。以印安右耳上。三
T2391_.75.0120c29: 誦觀想如文 香房中院兩説竝同日説。睿
T2391_.75.0121a01: 和上説。次淨業障如文當
右耳
T2391_.75.0121a02:   成菩提心印第二十七
T2391_.75.0121a03: 日院説。印相如文如蓮華契者即蓮華三昧
T2391_.75.0121a04: 耶印也。以印安左耳上。三誦觀念如文香房
T2391_.75.0121a05: 中院兩説竝同日説。唯慧和上説中云。文云
T2391_.75.0121a06: 月上如來威者。普賢曾於月上如來所發
T2391_.75.0121a07: 菩提心。故今發願一切有情亦如普賢皆
T2391_.75.0121a08: 於月上如來所發菩提心也。睿和上説。
T2391_.75.0121a09: 次成菩提心如文。印如蓮華契。謂
前蓮華三昧耶印當頂左
又説文云
T2391_.75.0121a10: 月上如來威者略出經中先於此處觀三十
T2391_.75.0121a11: 七尊流出三密各坐月輪。然後入定五相
T2391_.75.0121a12: 成身。此略出經本觀金剛頂經普賢菩薩五
T2391_.75.0121a13: 相成身成三十七尊。故軌文云運心諸有情
T2391_.75.0121a14: 月上如來威速成如普賢瑜伽經所説 運
T2391_.75.0121a15: 和上説。觀諸有情背有月輪如來性。由我
T2391_.75.0121a16: 三密之力速顯月輪證大日位。普賢者是
T2391_.75.0121a17: 大普賢地。自在法身。瑜伽者金剛頂經 記
T2391_.75.0121a18: 者私云。觀自在菩薩説普賢陀羅尼經云。普
T2391_.75.0121a19: 賢曾於月上如來所得此陀羅尼云云故慧
T2391_.75.0121a20: 和上所説允經。然今文云瑜伽經者亦指
T2391_.75.0121a21: 此經無失。可讀文云。運心於諸有情可
T2391_.75.0121a22: 觀。願以月上如來威力速成普賢菩薩行
T2391_.75.0121a23: 願令如普賢陀羅尼瑜伽經所説
T2391_.75.0121a24:   定中禮佛印第二十八
T2391_.75.0121a25: 日院説。仰外縛安臍上。自此以下至普周
T2391_.75.0121a26: 法界四箇眞言同用此印。先於定中密念
T2391_.75.0121a27: 眞言勿發聲也。唯在定中禮拜諸佛 香
T2391_.75.0121a28: 房説。印相同日唯云。等持以下五
道眞言同用此印
 中院兩説
T2391_.75.0121a29: 普同日説。唯慧和上説中云。或云。結無量
T2391_.75.0121b01: 壽三摩地印 慈覺大師云。用之無妨。又
T2391_.75.0121b02: 云。亦有眞言如千手軌云。三摩地跛娜銘
T2391_.75.0121b03: 二合紇哩二合睿和上説。次數息觀應結跏
T2391_.75.0121b04: 趺座。支節不動搖。應結等持印。二羽金剛
T2391_.75.0121b05: 縛仰安於臍下。端身勿動搖。舌柱於上腭
T2391_.75.0121b06: 止息令微細慇懃繋
數出入息
數息觀成就畢心
T2391_.75.0121b07: 性無散亂時即結妙觀察智印。眞言曰 
T2391_.75.0121b08: o@msamadhipadme納謎hr@i@h紇哩
T2391_.75.0121b09: 諦觀諸法性皆由於自心以下七行半
偈寫之
身心不
T2391_.75.0121b10: 動搖。定中禮諸佛。眞言曰 o@msarva
T2391_.75.0121b11: tath@agatapadama滿na@m
T2391_.75.0121b12: 娜滿karomi
T2391_.75.0121b13: 行者聞警覺定中普禮已以下二行
三句寫之
不見自
T2391_.75.0121b14: 心相復想禮佛足。眞言同上記者私云。略
T2391_.75.0121b15: 出經中先以空智觀無所有成器世界乃
T2391_.75.0121b16: 至觀三十七尊。次想諸佛滿虚空界。次結
T2391_.75.0121b17: 跏趺坐。右手押左舌柱上齶。住意鼻端鼻
T2391_.75.0121b18: 端有微妙金剛柱以金繩繋意勿令心散。
T2391_.75.0121b19: 既得安住發菩提心。初超一百六十世間
T2391_.75.0121b20: 心。又觀世間心猶如十喩。心淨澄寂。若愚
T2391_.75.0121b21: 夫計著者終不能了。令修阿婆頗那伽法。
T2391_.75.0121b22: 趺不動。止出入息令其微微。勿令心散。
T2391_.75.0121b23: 心既住寂空中諸佛彈指告之 次以金剛
T2391_.75.0121b24: 起起定起已禮佛云云三摩地軌云行者欲
T2391_.75.0121b25: 入金剛定先住妙觀察智印。行者次修阿
T2391_.75.0121b26: 婆頗那伽三昧 義訣云。阿婆那頗伽三摩
T2391_.75.0121b27: 地。應云無識身平等也。學漸大乘
T2391_.75.0121b28: 及小乘等及於外道同由此定云云又金
T2391_.75.0121b29: 剛頂經中一切義成就菩薩直入阿婆頗那
T2391_.75.0121c01: 伽三摩地云云無調心定者又略也。理實
T2391_.75.0121c02: 可有二定 又無畏禪要具出調氣出入息
T2391_.75.0121c03: 法。即此中調心定也。故知千手軌中出眞言。
T2391_.75.0121c04: 此大儀軌出其印契。其實一種入定印明。以
T2391_.75.0121c05: 用二定 又略出經從定起已禮佛。此大
T2391_.75.0121c06: 儀軌及諸軌等皆云定中禮佛。定散無礙具
T2391_.75.0121c07: 出義訣云云義訣亦云。若頓入者亦不由
T2391_.75.0121c08: 云云睿和上初説云云後説五相成身中
T2391_.75.0121c09: 從入數息觀至于菩提心爲凝心定。以後
T2391_.75.0121c10: 至于如來加持爲寂心定。定者不必閉目
T2391_.75.0121c11: 緘口縛身而已凡大乘之人行住坐臥無
T2391_.75.0121c12: 非是定。自性即定故外不取定相 運和
T2391_.75.0121c13: 上説。於氣息上觀長吽字。隨息出入字色
T2391_.75.0121c14: 金色。即觀依他九喩有三意。即心幻即
T2391_.75.0121c15: 蘊幻不思議幻 記者私云。略出經中初二
T2391_.75.0121c16: 入定同用定印。次以金剛起起定。次以合
T2391_.75.0121c17: 掌禮佛。次通達心用定印。次發菩提心用
T2391_.75.0121c18: 定印。次發菩提心用金剛縛。次堅固菩提用
T2391_.75.0121c19: 五股契。次廣金剛攝金剛用金剛羯磨契。次
T2391_.75.0121c20: 堅牢朋及與金剛身明不出印名 若攝眞
T2391_.75.0121c21: 實經初三摩地。次以合掌白佛。次法身求
T2391_.75.0121c22: 心眞言。大菩提心眞言。如堅固大菩提心眞
T2391_.75.0121c23: 言。問三世諸佛眞言。報身眞言。化身眞言。
T2391_.75.0121c24: 堅固常住眞言。此八眞言皆用金剛縛印
T2391_.75.0121c25: 云云又此軌中有五喩。謂幻。炎。城。谷響。火
T2391_.75.0121c26: 輪。略出經有七喩加化。夢。睿説中炎下云。
T2391_.75.0121c27: 經加化響下云經加夢。而運説云。依化九
T2391_.75.0121c28: 喩者。普賢軌云。九種縁生句。幻。炎。夢。像響
T2391_.75.0121c29: 影。月。化。空爲九也云云又運説云。文云阿
T2391_.75.0122a01: 婆頗那伽者是顯教八地已上住如幻三昧。
T2391_.75.0122a02:  次云想身證十地是第十地。次云一道
T2391_.75.0122a03: 清淨者是三乘第十地究竟佛。次云金剛喩
T2391_.75.0122a04: 等者是三乘家等覺 今大日位名大普賢
T2391_.75.0122a05:
T2391_.75.0122a06:   通達心印第二十九
T2391_.75.0122a07: 日院説。通達菩提心印亦名徹心明。以下是
T2391_.75.0122a08: 五相成身印。以定印安前處也。此觀中唯
T2391_.75.0122a09: 觀心如月輪在雲霧中。言月輪者a阿字
T2391_.75.0122a10: 轉成月非世月輪 香房説。圖中名驚覺
T2391_.75.0122a11: 眞言印契。然此名目不失旨後人知之。其
T2391_.75.0122a12: 眞言末云。vedha@mkarumi是也 中院兩説竝
T2391_.75.0122a13: 同日説 睿和上説。白言最勝尊。我不見
T2391_.75.0122a14: 自心以下二行
一句寫入
如理諦觀察。徹心眞言曰如文
T2391_.75.0122a15: 記者私云。應以三摩地觀察自心本性成
T2391_.75.0122a16: 云云故知定印。又攝眞實心地觀等徹心
T2391_.75.0122a17: 觀中云。心是菩提我得此法未云如月 略
T2391_.75.0122a18: 出經云。自心如月云云禪要自清淨心名
T2391_.75.0122a19: 大圓鏡智 如意輪軌云。汝想於心中所
T2391_.75.0122a20: a@h惡字門。以字徹於心當誦此眞言
T2391_.75.0122a21: 云云瑜伽供養次第法云。先想心中所内a
T2391_.75.0122a22: 惡字變成滿月。仰面向心隱映朦朧如處
T2391_.75.0122a23: 輕霧
T2391_.75.0122a24:   修菩提心印第三十
T2391_.75.0122a25: 日院説。此觀中我已見自心清淨如滿月。
T2391_.75.0122a26: 如是密誦令心月圓。印同前也 香房説。
T2391_.75.0122a27: 圖中名菩提心 中院兩説竝同日説 睿
T2391_.75.0122a28: 和上説。藏識本非染。清淨無瑕穢以下八行二
句偈寫入
T2391_.75.0122a29: 授此心眞言。密誦而觀察菩提心眞言曰。
T2391_.75.0122b01: 如文記者私云。應結金剛縛契云云又攝眞
T2391_.75.0122b02: 實等云。心如秋月。略出經云。智所成月發
T2391_.75.0122b03: 普賢心。心地觀守護經等云。如五十由旬月。
T2391_.75.0122b04: 禪要云。去身四尺。對面不高不下。量同一
T2391_.75.0122b05: 肘。漸廣四尺乃至大千。月有三義云云
T2391_.75.0122b06: 云。金剛頂經三十七尊從佛心出皆先名爲
T2391_.75.0122b07: 普賢。持金剛。故五部法皆名普賢心。又心
T2391_.75.0122b08: 地觀守護經。禪要此中皆有五種三昧云云
T2391_.75.0122b09: 又禪要有月觀三賢十地觀法。又心要云。
T2391_.75.0122b10: 菩提心即大圓鏡智。紇哩娜野心内安吽字
T2391_.75.0122b11: 變爲月輪。中想五智杵爲金剛薩埵即普
T2391_.75.0122b12: 賢菩薩異名也
T2391_.75.0122b13:   成金剛心印第三十一
T2391_.75.0122b14: 日院説亦名觀金剛蓮華。亦名堅固菩提心。
T2391_.75.0122b15: 印同前也。以下改觀當觀四部。若就東方
T2391_.75.0122b16: 金剛部於心月輪上觀h@u@m吽字。字轉成五
T2391_.75.0122b17: 股杵。若就南方寶部額上觀tra怛囉二合字。
T2391_.75.0122b18: 字變成如意寶形。若就西方蓮華部喉上
T2391_.75.0122b19: hr@i@h紇哩二合字。字變成蓮華形。若就北方
T2391_.75.0122b20: 羯磨部頂上觀a@h字。字變成羯磨。羯磨安
T2391_.75.0122b21: 頂上觀之了也。此觀法者隨所作法而改
T2391_.75.0122b22: 觀之 文云。金剛蓮華者五杵股變作也。五
T2391_.75.0122b23: 即五智也。此觀中但觀圓滿月輪上有
T2391_.75.0122b24: 五股五股變成金剛蓮華界也。如此明觀
T2391_.75.0122b25: 密誦令菩提心堅固也。從此股出生故
T2391_.75.0122b26: 云金剛蓮華云云日今決云。此中雖觀四
T2391_.75.0122b27: 部而實可有五部觀法云云香房説。圖中
T2391_.75.0122b28: 名堅固菩提心。然不用日院四部觀法。唯
T2391_.75.0122b29: 同日院金剛蓮華者五股變作以後之釋。又
T2391_.75.0122c01: 印同前 中院説。慧和上説。一往唯觀心月
T2391_.75.0122c02: 輪上五智金剛。是金剛界大例也。又有別義
T2391_.75.0122c03: 云云又云。若修佛部觀心月輪上率都婆。
T2391_.75.0122c04: 謂月輪上有avarahakha次第輪圓。此五字
T2391_.75.0122c05: 變成率都婆。四面有h@u@mtra@hhr@i@ha@h四字中今決
云。在
T2391_.75.0122c06: 四面
此字各變各成三昧耶形中今決云。四
佛三昧耶形
T2391_.75.0122c07: 誦成率都婆眞言曰
T2391_.75.0122c08: o@mti@s@tasutuvajraratnapadmakarmaslash
T2391_.75.0122c09: 由此眞言故五字變成率都婆中今決云。五字
va@mha@mh@a@hhr@i@ha@h
T2391_.75.0122c10: 記者私云。五字
ava等五字歟
又説。或説可觀五部種子及
T2391_.75.0122c11: 三昧耶形。謂率都婆是大日三昧耶形。更加
T2391_.75.0122c12: 四佛三昧耶形
T2391_.75.0122c13: 珍和上説。成金剛印結開敷蓮華印當心。
T2391_.75.0122c14: 想心月輪上有蓮華。以五股金剛爲莖。即
T2391_.75.0122c15: 結五股印誦怛麽二合句憾眞言。想我身成
T2391_.75.0122c16: 金剛蓮華界是約
軌文
若於佛部觀五股。於金
T2391_.75.0122c17: 剛部觀獨股。於寶部觀寶珠。於蓮華部
T2391_.75.0122c18: 觀蓮華。於羯磨部觀十字羯磨是約
大分
若修
T2391_.75.0122c19: 大日法五股成身。謂心月輪上有五股 
T2391_.75.0122c20: 記者私云。此説初云成金剛印者是先結成
T2391_.75.0122c21: 金剛心印也。次云即誦怛麽二合句憾眞言
T2391_.75.0122c22: 者是次誦證金剛身眞言也。故軌文中先
T2391_.75.0122c23: 成金剛心。文云復授心眞言觀金剛蓮華次
T2391_.75.0122c24: 證金剛身文云應當知自身金剛蓮華界 
T2391_.75.0122c25: 忠和上説中院披忠軌文挍之見
是來以朱題著軌文
汝於心月上
T2391_.75.0122c26: 觀五股。上觀率都婆中今決云。
五股即五智
佛部於中股
T2391_.75.0122c27: 端觀率都婆。金剛部於中股端觀五股杵。
T2391_.75.0122c28: 寶部於中股端觀寶形。蓮華部於中股端
T2391_.75.0122c29: 觀蓮華。羯磨部於中股端觀羯磨。今文云
T2391_.75.0123a01: 金剛蓮華者是蓮華部五股之上有蓮華也。
T2391_.75.0123a02: 又云。率都婆只是大日塔也 忠和上又説。
T2391_.75.0123a03: 五股是因。金剛薩埵也。率都婆是果。具徳圓
T2391_.75.0123a04: 滿之標熾也。又率都婆具一切法。此則取理
T2391_.75.0123a05: 邊佛三昧耶形。雖有二種三昧耶形而今
T2391_.75.0123a06: 先觀五股金剛是因法故。今行者修因故。
T2391_.75.0123a07: 觀五股甚爲便也 睿和上説。能令心月
T2391_.75.0123a08: 輪圓滿益明顯以下一行二
句偈寫之
復授心眞言觀金
T2391_.75.0123a09: 剛蓮華成金剛心。眞如文後説。金剛蓮
T2391_.75.0123a10: 華明用蓮華印住觀。眞言曰又云成
金剛心
T2391_.75.0123a11:   o@mti@s@tavajradhatuvajraratnapadmakarma
T2391_.75.0123a12: 凡是儀軌五部備足。今偏號蓮華者五部之
T2391_.75.0123a13: 中一種也。故名金剛界。若如是則可謂金
T2391_.75.0123a14: 剛界金剛部儀軌。餘準知之。是故心月輪之
T2391_.75.0123a15: 中次第可觀五種三昧耶身先可觀種子va@m
h@u@mtr@a@hhr@i@ha@h字變成
T2391_.75.0123a16: 五種三昧耶身。率都婆。五
股杵。寶珠尼。羯磨杵也
金剛之言通於五部。四
T2391_.75.0123a17: 爲四佛身五聚即可圓滿一大法身。謂之
T2391_.75.0123a18: 本尊圓滿三昧耶會若羯磨會印也 記者私
T2391_.75.0123a19: 云。或説。睿和上説金剛住心眞
T2391_.75.0123a20:   唵底瑟吒二合縛日囉二合跛納麽二合
T2391_.75.0123a21: 心蓮月上有五部字字變成五部三昧耶形
T2391_.75.0123a22: 加持五部。改跛納磨用馱覩鑁縛日囉囉
T2391_.75.0123a23: 怛曩跛納麽羯磨句。次舒法界。次歛心月。
T2391_.75.0123a24: 次成金剛界。次成大日尊。他時別尊隨用
T2391_.75.0123a25: 一部三摩耶形加持一部隨用一句海和
T2391_.75.0123a26: 上説。心蓮月上横安五股。股上有率都婆。
T2391_.75.0123a27: 他時餘法各於五股上有三昧耶形 行和
T2391_.75.0123a28: 上説。心蓮月上隨五部法竪安五股。中股
T2391_.75.0123a29: 之端各有率覩婆或金剛或寶形或蓮華或
T2391_.75.0123b01: 羯磨。又此大軌記云。汝觀心月上有五股金
T2391_.75.0123b02: 剛上有率*覩婆 運和上此大軌記云五
T2391_.75.0123b03: 股竝八葉云云文云觀金剛蓮華者心觀八
T2391_.75.0123b04: 葉蓮華。上觀月輪上觀長吽字。變成五股
T2391_.75.0123b05: 上觀八葉蓮華。是觀金剛蓮華。但下文觀自
T2391_.75.0123b06: 身成八葉蓮華。自身成蓮華界等。或云。略
T2391_.75.0123b07: 出經中欲灌頂時先於弟子a阿字心月輪
T2391_.75.0123b08: 上横觀五股股上隨觀率都婆等五部三昧
T2391_.75.0123b09: 耶 若授一部隨觀一種。繋鬘亦爾。若授
T2391_.75.0123b10: 阿闍梨位鱗次繋鬘。準之耶形五部鱗
T2391_.75.0123b11: 次可觀 記者竊思檢三十七尊三昧耶形
T2391_.75.0123b12: 圖中五佛三昧耶形横五股上竪安五佛三
T2391_.75.0123b13: 昧耶形。又略出經畫三十七尊三摩耶形中
T2391_.75.0123b14: 云。va@m梵字華臺置率*覩婆。釋方華臺畫横
T2391_.75.0123b15: 金剛杵上有半月。月中有竪跋折羅。閻方
T2391_.75.0123b16: 華臺置寶珠。龍方輪畫横跋折羅。上畫蓮
T2391_.75.0123b17: 華。藥方華座畫羯磨跛折羅。准而言之海
T2391_.75.0123b18: 和上説似有憑據。但檢諸軌心月輪上先
T2391_.75.0123b19: 安本尊種子。變成三昧耶形。此軌又云汝
T2391_.75.0123b20: 於淨月輪八葉蓮華。准而言之睿和上説
T2391_.75.0123b21: 似合諸軌
T2391_.75.0123b22: 又檢諸例略出經及攝眞實等。此眞言曰。恥
T2391_.75.0123b23: 瑟宅縛日囉。或云。底瑟吒跛納麽等。單擧一
T2391_.75.0123b24: 種也。而此軌云底瑟吒縛日囉跛納麽。今准
T2391_.75.0123b25: 瑜伽蓮華部念誦儀軌此加持明及舒劍明竝
T2391_.75.0123b26: 云嚩日囉跛納麽。其百字明準改用跛納麽
T2391_.75.0123b27: 竝同今文。故知此軌雙擧亦是蓮華部法也。
T2391_.75.0123b28: 然準此軌下文已有金剛百字明。金剛薩埵
T2391_.75.0123b29: 眞言。蓮華百字明。蓮華薩埵眞言。準而言之
T2391_.75.0123c01: 此軌竝有二法。一金剛界中金剛部金剛薩
T2391_.75.0123c02: 埵法。通達心中禪要云。大
圓境智心
薩心中略出經云。
普賢心中
T2391_.75.0123c03: 一切如
來身
堅固心中略出經云。心月上想
五股。攝眞實亦同此
金剛心中
T2391_.75.0123c04: 出云。空中一切如來身口意金界入自身金剛中。
如摩訶薩埵。攝眞實云。我身即是金剛薩埵。寶冠中有
T2391_.75.0123c05: 五佛。右金剛杵
當右臆下
成本攝眞實云。三世五方諸佛眷
屬。無數天龍從十方界
T2391_.75.0123c06: 入出我身。具三
眞實成三身佛
具足可云。心月上有五部種
T2391_.75.0123c07: 子變成五部三昧耶形。次成十六大菩薩
T2391_.75.0123c08: 身。次成五佛而文准云五股金剛薩埵等
T2391_.75.0123c09: 者以在初故。即從此門入十六故。何者。
T2391_.75.0123c10: 具足十六大菩薩生成大日故云云二金剛
T2391_.75.0123c11: 界中蓮華部蓮華薩埵法。如瑜伽蓮華部念
T2391_.75.0123c12: 誦法云。心月上hr@i@h字變成八葉。舒欽變成 蓮
T2391_.75.0123c13: 華界身。次成觀自在金剛法身。次成正覺。
T2391_.75.0123c14: 然軌文云。金剛蓮華界者自具此二種法。然
T2391_.75.0123c15: 約此觀可有總別。若總觀五部者如中院
T2391_.75.0123c16: 慧和上初説云。心月上有a等五字。或有va@m
T2391_.75.0123c17: 鑁字變成塔婆。四面内有h@u@m等四字變成
T2391_.75.0123c18: 四佛三昧形。以成率*覩婆眞言加持之。
T2391_.75.0123c19: 若別觀五部者如中院慧和上後云。或説可
T2391_.75.0123c20: 觀五部種子三昧耶形。若准略出經意。此
T2391_.75.0123c21: 總別觀亦名可用故。今軌中成金剛其印
T2391_.75.0123c22: 安三昧耶形。上心證金剛身成本尊等三相
T2391_.75.0123c23: 眞言自具總別二種觀法而文中云金剛蓮
T2391_.75.0123c24: 華界。又云。我爲蓮華身者是且約總別二
T2391_.75.0123c25: 法説。不載餘者祕之甚也。其加持句總別
T2391_.75.0123c26: 之法 睿和上説似允合也
T2391_.75.0123c27:   證金剛身印第三十二
T2391_.75.0123c28: 日院説。亦名金剛界眞言。亦名普周法界
T2391_.75.0124a01: 印。以定印安臍下。此觀中於淨月輪上觀
T2391_.75.0124a02: 八葉蓮華。念念普周法界唯一大蓮華。當
T2391_.75.0124a03: 身成金剛蓮華界。觀了密誦想身已成
T2391_.75.0124a04: 蓮華清淨無染。舒轉蓮華眞言即眞言曰
T2391_.75.0124a05: 唵嚩日囉二合鉢娜麽二合波頗囉
T2391_.75.0124a06: 左手以空押地甲上餘三指直立横安臍
T2391_.75.0124a07: 上。右手亦以空押地甲上相覆左印上。三
T2391_.75.0124a08: 誦隨誦漸引右印至首側申之亦還亦引。
T2391_.75.0124a09: 如是三誦三引乃想蓮華普周法界。次欽蓮
T2391_.75.0124a10: 華眞言印眞言曰
T2391_.75.0124a11: 唵嚩日囉二合鉢娜麽二合思孕
訶囉
T2391_.75.0124a12: 不改前印唯以右印從外漸引至左印上。
T2391_.75.0124a13: 如是三遍以爲別也。乃想蓮華漸促如自身
T2391_.75.0124a14: 量。以上眞言唯天竺寶月三藏所傳也。唐國
T2391_.75.0124a15: 諸阿闍梨闕而不傳。是密中之密故細注之。
T2391_.75.0124a16:  香房説三印相同日説。唯云。觀金剛蓮華
T2391_.75.0124a17: 後念舒蓮華印。今文觀金剛蓮華界後念
T2391_.75.0124a18: 舒蓮華界後念歛蓮華。然後念自身爲蓮
T2391_.75.0124a19: 華。眞言是五相成身亦云五法成身。中院説
T2391_.75.0124a20: 慧和上説三印相同日説。唯云。或説軌文已
T2391_.75.0124a21: 有普周法界眞言。故不可用此舒斂眞言。
T2391_.75.0124a22: 又舒轉印中云。隨誦眞言三轉摩。次引至
T2391_.75.0124a23: 頂側作引申物之勢。 珍和上説。三印相
T2391_.75.0124a24: 同日院。唯舒轉中云。初不三轉摩。次極遲引
T2391_.75.0124a25: 申開臂横指也。來時亦極遲引至爲別也 
T2391_.75.0124a26: 忠和上説。慈覺大師説。寶月三藏云。至此眞
T2391_.75.0124a27: 言始出三昧勳身體作手印。二手各作三
T2391_.75.0124a28: 股金剛印。仰左印安心。伏右印押左印
T2391_.75.0124a29: 令相稱也。即引右手擧之申臂任舒也。
T2391_.75.0124b01: 即屈其臂引安左印上。如是三度作令
T2391_.75.0124b02: 引申物之勢。申臂之間當誦舒轉蓮華
T2391_.75.0124b03: 眞言。擧臂之後當誦金剛蓮華界眞言
T2391_.75.0124b04: 怛麽句
憾是也
屈臂之間當誦斂蓮華眞言 睿和
T2391_.75.0124b05: 上説。汝於淨月輪觀八葉蓮華以下一行
半偈寫之
T2391_.75.0124b06: 應當知自身金剛界。證。金剛身眞言曰
T2391_.75.0124b07: 如文心滿月輪上有hr@i@h字變成 八葉白蓮華。
T2391_.75.0124b08: 與前月輪即成無二平等也。即復成唯一
T2391_.75.0124b09: 大蓮華。徐徐延漫周遍法界。此法界與前蓮
T2391_.75.0124b10: 華無二平等即成一體。廣金剛眞言曰
T2391_.75.0124b11: o@mspharavajra
T2391_.75.0124b12: 此普周法界唯一大蓮華。徐徐縮成自
T2391_.75.0124b13: 本量。斂之成一肘量我成蓮華身。斂金剛
T2391_.75.0124b14: 眞言曰
T2391_.75.0124b15: o@msupharavajra
T2391_.75.0124b16: 後説應想心月輪上有va@mh@u@mtra@hhr@i@ha@h字變成
T2391_.75.0124b17: 五種三昧耶。所謂率*覩婆。五股杵。寶。紅蓮
T2391_.75.0124b18: 華。羯磨杵也。是五種金剛備足。應當圓滿一
T2391_.75.0124b19: 大法身之本尊圓滿也。金剛之言通於五部。
T2391_.75.0124b20: 軌云金剛蓮華者偏依蓮華部言之。餘準
T2391_.75.0124b21: 知之。如是觀已定慧二羽各以禪智捻檀
T2391_.75.0124b22: 慧申餘三指如三股形。定杵仰當臍輪。
T2391_.75.0124b23: 以慧杵覆於其上。二羽和合隨金剛遍。即
T2391_.75.0124b24: 舒慧杵杵延極之時乃可誦廣金剛眞言
T2391_.75.0124b25: 或説云。此廣斂印二羽當其心上。互相摩
T2391_.75.0124b26: 轉竝用順廣金剛。眞言曰
T2391_.75.0124b27: o@mspha沙頗ravajra日羅dhatuva
T2391_.75.0124b28: jra日囉ratna怛曩padma娜麽karma
T2391_.75.0124c01:
T2391_.75.0124c02: 應想月輪中嚩日囉漸漸廣大即觀己身。心
T2391_.75.0124c03: 是菩提心。身爲金剛所成。又想自心月及
T2391_.75.0124c04: 杵遍滿虚空一切世界即成無二平等。唯一
T2391_.75.0124c05: 大金剛法界。自身亦爲無二平等也。作是
T2391_.75.0124c06: 觀已誦陀囉尼。後收攝金剛及心月復本
T2391_.75.0124c07: 如初還慧杵覆定杵上。二羽和合誦釼金
T2391_.75.0124c08: 釼眞眞曰
T2391_.75.0124c09: o@mspharavajradhatuvajraratnapadmakarma
T2391_.75.0124c10: 即又誦顯現眞言曰
T2391_.75.0124c11: o@mvajradhatuvajraratnapadmakarmadmakoha@m
T2391_.75.0124c12: 云證金剛身
T2391_.75.0124c13: 自身爲蓮華清淨無染著。復白諸佛言。我
T2391_.75.0124c14: 爲蓮華身既收攝已又誦陀羅尼加持縛
T2391_.75.0124c15: 日囉令其堅牢堅固。眞言曰用外縛
五股印
T2391_.75.0124c16: o@msphatitr@a@hvajradhatuvajraratnapadmakarma
T2391_.75.0124c17: 次應思惟盡虚空中所有一切如來身口意
T2391_.75.0124c18: 金剛界。以佛神力悉皆持入自身金剛體
T2391_.75.0124c19: 中。我身即成金剛界。作是念時誦陀羅尼
T2391_.75.0124c20: 不改
前印
成就眞
T2391_.75.0124c21: o@mdhatuvajraratnapadmakarmadmakoha@msamayeha@m
T2391_.75.0124c22: mah@asamayeha@msarvatathagat@aabisa@mbodhiva
T2391_.75.0124c23: jradmakoha@m
T2391_.75.0124c24: 論曰。我是金剛身。三昧耶身。摩訶三昧耶身。
T2391_.75.0124c25: 一切如來現證菩提爲金剛身。次結如來頂
T2391_.75.0124c26: 印。定慧二羽内縛空各竪合。風屈附火背
T2391_.75.0124c27: 如寶形安頂上。想我同佛身。如來頂眞言
T2391_.75.0124c28:
T2391_.75.0124c29: nama@hsamantabuddh@an@a@mh@u@mh@u@m
T2391_.75.0125a01: 次肉髻。定慧各作智拳左安腰右向前安
T2391_.75.0125a02: 頂上以進著頂上。眞言曰。h@u@m。次毫相。左如
T2391_.75.0125a03: 前。右拳下當額進著額。眞言曰。h@u@m。次寶冠。
T2391_.75.0125a04: 結外縛五股印安頂上。眞言曰
T2391_.75.0125a05: va@mh@u@mtra@hhr@i@ha@h
T2391_.75.0125a06: 次四佛加持 次五佛灌頂 次四佛繋鬘 
T2391_.75.0125a07: 次被甲護身 次舞拍 次現智身 次見智
T2391_.75.0125a08: 身 次四明 次住本尊瑜伽結三昧耶印
T2391_.75.0125a09: 忍願如針是也。軌云。忍願蓮華形者*偏依蓮華部
言。今通五部故云觀我即薩埵誦o@msamayasv@a
T2391_.75.0125a10: 次不改前印誦samayeha@mmah@asamayeha@m
T2391_.75.0125a11: 是眞言者所作已辨之義也。譬如小乘我生
T2391_.75.0125a12: 已盡。所作已辨。梵行已立。不受後有等之
T2391_.75.0125a13: 觀也。眞言者亦復如是
T2391_.75.0125a14: 次結五部三昧耶印用三昧耶
會五部印
誦五部百字
T2391_.75.0125a15: 明加持四處百字者諸佛一百三昧百
佛種子。諸佛者五佛也
T2391_.75.0125a16: 佛部百字眞言曰
T2391_.75.0125a17: o@mbuddhasamayamatrapalayabuddh@asarva乃至bu
T2391_.75.0125a18: ddh@amamemu@mcabuddh@apavamah@asamayasatvava@m
T2391_.75.0125a19: 金剛部百字眞言
T2391_.75.0125a20: o@mvajrasaddhasamayamatrap@alayavajrasarva
T2391_.75.0125a21: 乃至vajramamemu@mcavajrapavamah@asamayasa
T2391_.75.0125a22: tvah@u@m
T2391_.75.0125a23: 寶部百字眞言
T2391_.75.0125a24: o@mratnasatvasamayamatrap@alayaratnasarva
T2391_.75.0125a25: 乃至ratnamamemu@mcaratnapavamah@asamayasa
T2391_.75.0125a26: tvatr@a@h
T2391_.75.0125a27: 蓮華部百字眞言
T2391_.75.0125a28: o@mpadmasatvasamayacatrap@alayapadmasarva
T2391_.75.0125a29: 乃至padmamamemu@mcapadmapavamah@asamayasa
T2391_.75.0125b01: tvahr@i@h
T2391_.75.0125b02: 羯磨部百字眞言
T2391_.75.0125b03: o@mkarmasatvasamayamatrapalayakamasarva
T2391_.75.0125b04: 乃至karmmamamemu@mcakarmapavamah@asamayasta
T2391_.75.0125b05: a@h
T2391_.75.0125b06: 次金剛合掌。諦觀己身皆是種種功徳莊嚴
T2391_.75.0125b07: 所成大菩提心善巧方便之所建立。其身堅
T2391_.75.0125b08: 固住大寂靜遠離一切心所分別。作是觀了
T2391_.75.0125b09: 誦此陀羅尼tath@agatoha@m。我亦如是之義。即
T2391_.75.0125b10: 想我今已入普賢行位證時無住涅槃云云
T2391_.75.0125b11: 記者私云。是略出
經次第。檢經
説成金剛身用五股印。
T2391_.75.0125b12: 若餘部成身用當部印。内縛薩埵印。外縛通
T2391_.75.0125b13: 諸尊。廣金剛印二羽各作三股印和合當臍
T2391_.75.0125b14: 輪。隨金剛遍印舒慧杵。杵延極之時乃可
T2391_.75.0125b15: 誦廣金剛明 或説云。二杵當其心。互相
T2391_.75.0125b16: 摩轉觀想云云舒印還杵如故和合已成
T2391_.75.0125b17: 金剛身。諸佛即勅言。自可觀爲本尊身 
T2391_.75.0125b18: 記者私云。此大軌中堅固心明之次云。汝於
T2391_.75.0125b19: 淨月輪觀八葉蓮華令普周法界。唯一大
T2391_.75.0125b20: 蓮華次有自身爲金剛蓮華明名證金剛
T2391_.75.0125b21: 身也 又略出經堅固心明印之次云。復結
T2391_.75.0125b22: 金剛羯磨契印心時誦陀羅尼曰
T2391_.75.0125b23: 娑頗羅跋折羅
T2391_.75.0125b24: 以智定度各捻檀慧度頭。申餘三度如三
T2391_.75.0125b25: 股跋折羅。左仰右覆。右在左上已當其心
T2391_.75.0125b26: 上摩轉如輪。誦陀羅尼時想月輪中跋折
T2391_.75.0125b27: 羅漸漸廣大。即觀己心是菩提心。身爲金剛
T2391_.75.0125b28: 所成。又想自心月及杵遍滿虚空一切世界。
T2391_.75.0125b29: 作是觀已誦此陀羅尼。收攝金剛及心月
T2391_.75.0125c01: 復本如初。陀羅尼曰。唵僧喝羅跋折嚩既
T2391_.75.0125c02: 收攝已又加被跋折羅令其堅固。陀羅尼
T2391_.75.0125c03:
T2391_.75.0125c04: 怛哩荼底瑟吒跋折囉
T2391_.75.0125c05: 誦此明堅固持身如故 次思盡虚空中一
T2391_.75.0125c06: 切如來身口意金剛界。以佛神力悉持入自
T2391_.75.0125c07: 身金剛體中。作是念時誦陀羅尼曰
T2391_.75.0125c08: 唵跋折羅哆磨倶含。三麽兪含。摩訶三摩兪
T2391_.75.0125c09: 含。薩婆怛他掲多。阿毘三菩提跋折羅多摩
T2391_.75.0125c10: 倶含
T2391_.75.0125c11: 我是金剛身三摩耶身。摩訶三摩地身。一切
T2391_.75.0125c12: 如來現證菩提爲金剛身 次應諦想。已身
T2391_.75.0125c13: 相好端嚴如摩訶菩提薩埵身。妙服繒綵綺
T2391_.75.0125c14: 麗交絡。以一切如來冠而灌其頂云云
T2391_.75.0125c15: 眞實如金剛文云。我身已成金剛薩埵。頂上
T2391_.75.0125c16: 寶冠有五化佛。手持金剛以爲法王 今
T2391_.75.0125c17: 者評曰。略出經准出金剛部。此大軌竝出金
T2391_.75.0125c18: 剛蓮華二部。准以言之略出經舒斂二印是
T2391_.75.0125c19: 金剛部二印故可有五部廣攝二印。以有
T2391_.75.0125c20: 五部廣攝二明故 又堅固心次舒。次斂。次
T2391_.75.0125c21: 證自身。諸軌次第皆此同也。是以言之上諸
T2391_.75.0125c22: 説中總別觀法。三明前後眞言句法。准前知
T2391_.75.0125c23: 之 日院。蓮華部觀。加金剛蓮華部二明。
T2391_.75.0125c24: 明有爛脱而缺次第。唯云。唐諸阿闍梨不
T2391_.75.0125c25: 傳者爲令人祕之也 香房次第合略出
T2391_.75.0125c26: 經 慧和上略去二明者略念誦法也 寶
T2391_.75.0125c27: 月以怛磨句憾明安舒斂中者影略出。經
T2391_.75.0125c28: 舒斂之後更有加被如故之明用之 叡和
T2391_.75.0125c29: 上。初後二説是出蓮華金剛二部觀法。第二
T2391_.75.0126a01: 説是略出經成心成身次第。亦是總觀五部
T2391_.75.0126a02: 法也
T2391_.75.0126a03: 然證金剛身印通別有二。日院云。定中禮佛
T2391_.75.0126a04: 以下至普周法界。四箇眞言同用定印。香房
T2391_.75.0126a05: 同之。日院亦五相成身以定印也云云
T2391_.75.0126a06: 通法也。其睿和上説。成金剛身用五股印。是
T2391_.75.0126a07: 金剛部法也 次云若餘部成身用當部印
T2391_.75.0126a08: 用者可用五佛印。乃至隨用本尊印也。其
T2391_.75.0126a09: 相好印明是引用胎藏大日法。若欲成諸
T2391_.75.0126a10: 尊者隨用諸尊相好印明運和上説。第三成
T2391_.75.0126a11: 金剛心。次廣金剛心。謂所觀五股并八葉徐
T2391_.75.0126a12: 徐増長周遍法界。金色金光。光中出生廣
T2391_.75.0126a13: 大無量種種供養供養一切諸如來。眞言
T2391_.75.0126a14:
T2391_.75.0126a15: &T014648;婆囉嚩日囉婆納麽
T2391_.75.0126a16: 次斂金剛心。金剛蓮華徐徐縮與自身等同。
T2391_.75.0126a17: 眞言曰
T2391_.75.0126a18: 唵僧訶羅縛日囉婆納麽
T2391_.75.0126a19: 次第四證金剛身眞言。行和上説。次成金剛
T2391_.75.0126a20: 心。汝觀心月上有五股金剛。上有率都婆
T2391_.75.0126a21: 復授心眞言
T2391_.75.0126a22: o@mti@s@ta瑟吒vajra怛囉
T2391_.75.0126a23: 次廣金剛。汝觀心月輪金剛率都婆令普周
T2391_.75.0126a24: 法界。授此廣眞言
T2391_.75.0126a25: 唵娑頗二合囉嚩日囉二合
T2391_.75.0126a26: 心想此月輪金剛率覩婆漸遍小千界中千
T2391_.75.0126a27: 大千界乃至十方界。次斂金剛。想此窣堵婆。
T2391_.75.0126a28: 斂小等己身。眞
T2391_.75.0126a29: 賀囉嚩日囉二合
T2391_.75.0126b01: 次證金剛身。次復廣思惟自身率都婆。授證
T2391_.75.0126b02: 金剛身眞言曰如文今者評曰。兩和上説次
T2391_.75.0126b03: 第合經。觀法總別準前可知之
T2391_.75.0126b04: 金剛界對受記第一
T2391_.75.0126b05:
T2391_.75.0126b06: 金剛界大法對受記第二
T2391_.75.0126b07:
T2391_.75.0126b08:   沙門安然記
T2391_.75.0126b09:   成本尊眞言印第三十三成身會品
第一之二
T2391_.75.0126b10: 日院説。亦名佛身圓滿。具如文也。但成本
T2391_.75.0126b11: 尊者大日如來五相成
身竟
若約諸五部諸尊各
T2391_.75.0126b12: 別。若約金剛部即阿閦也。若約寶部即寶
T2391_.75.0126b13: 生。若約蓮華部即彌陀也。若約羯磨部
T2391_.75.0126b14: 即釋迦也各用其
眞言
香房説。成本尊眞言用劍
T2391_.75.0126b15: 印。愼勿書文。若大日加持不改前印。二母
T2391_.75.0126b16: 指相叉右押左安心。若依後説此印是劍
T2391_.75.0126b17: 印是加持者或説無用也 中院説兩和上
T2391_.75.0126b18: 同日説。唯慧和上説云。五佛各有眞言印。
T2391_.75.0126b19: 此大日作大日劍印。印法在下灌頂中 忠
T2391_.75.0126b20: 和上説。若通途説從等持至成本尊八箇
T2391_.75.0126b21: 眞言同用定印。更無別印。軌有六眞言
T2391_.75.0126b22: 加舒斂二眞言故云八也 睿和上説。自身
T2391_.75.0126b23: 爲蓮華。清淨無染著以下二行偈
文寫入
觀身爲本
T2391_.75.0126b24: 尊 復授此眞言。本尊圓滿眞言如文後説
T2391_.75.0126b25: 次金剛合掌諦觀己身。皆是種種功徳莊嚴
T2391_.75.0126b26: 所成。大菩提心善巧方便之所建立。其身堅
T2391_.75.0126b27: 固住大寂靜。遠離一切心所分別。作是觀
T2391_.75.0126b28: 竟誦此陀羅尼
T2391_.75.0126c01: tathagatoha@m
T2391_.75.0126c02: 我亦如是之義。即想我今已入普賢行位
T2391_.75.0126c03: 證得無住涅槃。次本尊圓滿。次云。軌云。時
T2391_.75.0126c04: 彼諸如來以下等文。觀身爲本尊用大日
劍印
T2391_.75.0126c05: o@myath@asarvatath@agat@asuth@aha@m
T2391_.75.0126c06: 誦此眞言時虚空諸如來入我身中止住
T2391_.75.0126c07: 本覺金剛界曼荼羅位 行和上説。遍虚空
T2391_.75.0126c08: 諸佛入率都婆。如鏡現萬像。次佛身圓
T2391_.75.0126c09: 滿白諸佛言。我爲率都婆乃至
如文
觀身爲本
T2391_.75.0126c10: 尊復授此眞言如文以證心清淨見自
T2391_.75.0126c11: 身爲佛。衆相皆圓滿。首冠五佛冠住於智
T2391_.75.0126c12: 拳。背有大月輪坐白蓮華座即證薩婆若
T2391_.75.0126c13:  記者私云。若約大日劍印是三昧耶印。智
T2391_.75.0126c14: 眷是羯磨印。軌文成佛加持皆用三昧耶印。
T2391_.75.0126c15: 故以劍印可爲定也。今此軌中已具二法。
T2391_.75.0126c16: 即如前。一金剛薩埵法。即下文出金剛
T2391_.75.0126c17: 薩埵印明以爲此中成本尊印。即其加持
T2391_.75.0126c18: 灌頂繋鬘皆用金剛薩埵。次用五部加持
T2391_.75.0126c19: 灌頂繋鬘。百字加持後成大日尊。所謂劍
T2391_.75.0126c20: 印爲究竟印。二蓮華薩埵法。即下文出蓮
T2391_.75.0126c21: 華薩埵印明。以爲此中成本尊印。如前自
T2391_.75.0126c22: 尊五部具足。後成大日尊。亦是劍印爲究
T2391_.75.0126c23: 竟印。然此第五相中成本尊文瑜伽蓮華部
T2391_.75.0126c24: 法成觀自在後成正覺。略出經成金剛薩
T2391_.75.0126c25: 埵。先用自尊加持灌頂繋鬘。次用十
T2391_.75.0126c26: 菩薩五佛加持灌頂繋鬘。百字加持後成
T2391_.75.0126c27: 如來。而攝眞實經眞成佛三身是文略也。
T2391_.75.0126c28: 凡檢通例諸別軌中此成本尊唯成別尊。
T2391_.75.0126c29: 不云本日故唯一尊加持灌頂繋鬘。然而
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