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胎藏界大法對受記 (No. 2390_ 安然記 ) in Vol. 75 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2390_.75.0081a01: 及正僧正亦不レ説二此三印一 T2390_.75.0081a02: T2390_.75.0081a03: T2390_.75.0081a04: T2390_.75.0081a05: 安然記 T2390_.75.0081a06: 第百五十六般若菩薩印
T2390_.75.0081a09: 印一。玄大徳説。同二印。權僧正大和大和上 T2390_.75.0081a10: 説。慧和上説同二海説一也。珍和上説同。別記 T2390_.75.0081a11: 云。同二前梵篋印一。正僧正説。用二梵篋印一 T2390_.75.0081a12: 第百五十七不動尊印 T2390_.75.0081a13: 海大徳説。文云二光焔火界印一者。慧手以レ空 T2390_.75.0081a14: 押二水火甲一。地風直立也。定手五輪舒而開 T2390_.75.0081a15: 散諸輪少屈。以二慧風端一指二定手掌一。當レ心 T2390_.75.0081a16: 三誦。右三輪成二結界一。左三*輪成二解界一。或 T2390_.75.0081a17: 用二前刀印一。儀式如レ前。唯右三轉結界。左三 T2390_.75.0081a18: 轉解界。文云下風輪與二火壇一雜上者。疏中用二 T2390_.75.0081a19: 刀印一也。大和上記云。西方持金剛院云。風輪 T2390_.75.0081a20: 與レ火倶者。風壇與二火壇一雜也。是也。一目 T2390_.75.0081a21: 而諦觀者。只表二第一義空一。其二目倶開爲
T2390_.75.0081a25: 右手作レ拳舒レ風也。左手五輪開散也。以二右 T2390_.75.0081a26: 右風一指二左掌一也。側而安二左方一也。別記云。 T2390_.75.0081a27: 定手散舒。五輪覆二左胸前一。慧手以レ空押二水 T2390_.75.0081a28: 火甲一。地風申竪。以二慧風頭一指二定掌一。若欲二辟 T2390_.75.0081b01: 除結界一左右三轉。正僧正説。般若之後。次降
T2390_.75.0081b06: 海大徳説。五股金剛印。*玄大徳説同。權僧 T2390_.75.0081b07: 正大和上説。慧和上説。内縛五股印。又樣。 T2390_.75.0081b08: 用二金剛界中降三世印一。大和上釋。是世所 T2390_.75.0081b09: レ言降三世是也。珍和上説同二海説一也。別記
T2390_.75.0081b12: 海大徳説。此印有レ三。一根本印。二心印。三 T2390_.75.0081b13: 心中心印。内縛二火直立合。是根本印。此印 T2390_.75.0081b14: 二風少屈。當二二火背一。少不二相著一。是心印也。 T2390_.75.0081b15: 此印二風火開立。稍去二二火一。是心中心印也。 T2390_.75.0081b16: *玄大徳説。同二第一印一。無二後二印一。權僧正大 T2390_.75.0081b17: 和上説。慧和上説。此處*只用二根本印一。珍和 T2390_.75.0081b18: 上説同。別記云。亦名二閻摩徳伽一。内縛舒二二
T2390_.75.0081b24: 荼羅中中安二般若菩薩一。其南吽迦羅。其南不 T2390_.75.0081b25: 動尊。般若尊北大威徳。大威徳北勝三世也。 T2390_.75.0081b26: 此等四明王出二惟謹本一。然大日經但有二二尊一。 T2390_.75.0081b27: 以二不動尊。及勝三世一而爲二佛部使者一。又轉 T2390_.75.0081b28: 字輪品中第一重外安四方四大護一。故正僧 T2390_.75.0081b29: 正允經文一矣 T2390_.75.0081c01: 第百六十釋迦牟尼佛印
T2390_.75.0081c07: 慧印向レ外當嬭也。定手仰安二心上一。是名二 T2390_.75.0081c08: 吉祥印一。此一印不レ正。前*舒印爲レ正。*玄
T2390_.75.0081c11: 上説。初印同二海説一也。又樣亦同海。又樣。 T2390_.75.0081c12: 但定手五輪平舒。仰安二心前一。是正説法之
T2390_.75.0081c15: 身印也。空火相捻覆二報身印一也。空風相捻 T2390_.75.0081c16: 亦覆。應身印也。是釋迦三身印也。正僧正 T2390_.75.0081c17: 説同レ海。吉祥印是應身説法相也。上印相合 T2390_.75.0081c18: 爲二報身説法相一也。上印相反。定慧火申立。 T2390_.75.0081c19: 而合レ之。以レ空押二火側一爲二法身説法相一也
T2390_.75.0081c22: 海大徳説。世尊右遍知眼。亦名二能寂母一。即釋 T2390_.75.0081c23: 迦母也。此中能寂母名二遍知眼一。非二前遍知 T2390_.75.0081c24: 印一也。以レ非二一切佛遍知一故也。其印内縛二 T2390_.75.0081c25: 火直立也。二風少屈當二二火背一。不二相著一也。 T2390_.75.0081c26: 文云。内縛申レ水屈レ風在二火背一一麥不二相到一
T2390_.75.0081c29: 上説亦同二海説一。但二空入レ月。二地少屈。端 T2390_.75.0082a01: 相柱也別記云。遍知眼亦名二能寂母一。釋迦母。 T2390_.75.0082a02: 又名二佛眼佛母一。内縛申二二火一頭相柱。開二二 T2390_.75.0082a03: 風一加二火背一。不二相到一一麥許。正僧正説。是金 T2390_.75.0082a04: 輪佛頂印。又云。合掌屈レ風申合。以二二空一捻二
T2390_.75.0082a15: 海大徳説。慧手五輪末聚合。以合安レ頂也。 T2390_.75.0082a16: 定拳安レ腰。意大徳説同。權僧正大和上説。慧
T2390_.75.0082a22: 海大徳説。身色眞金覆二定業一如レ蓋也。慧手 T2390_.75.0082a23: 作レ拳申レ風跓二定掌中一也。定五輪下垂也。慧
T2390_.75.0082a27: 五輪一如レ蓋。以二慧風頭一指二定掌一。正僧正説同二
T2390_.75.0082b01: 海大徳説。身色金色印。三補吒大慧刀印。 T2390_.75.0082b02: 虚心合掌。風空如二大慧刀印一。意大徳説同。 T2390_.75.0082b03: 權僧正大和上説。慧和上説同二海説一也。又 T2390_.75.0082b04: 樣。定拳安レ腰。右手刀印。珍和上説。同二海本 T2390_.75.0082b05: 説一。別記云。虚心合掌。屈二二風一捻二空頭一。正
T2390_.75.0082b08: 海大徳説。身色淺黄。用二轉法印一。意大徳説 T2390_.75.0082b09: 同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別記
T2390_.75.0082b12: 海大徳説。身色淺白。内縛二火合立也。二風 T2390_.75.0082b13: 少屈著二火側上一。二空竝直立也。意大徳説同
T2390_.75.0082b17: 屈。隨二火背一二空直竪。正僧正説同二海説一也
T2390_.75.0082b20: 海大徳説。身色白色。文云二捨除智成レ拳 T2390_.75.0082b21: 内縛白。風輪屈如鉤者。有二二印樣一。一云。慧 T2390_.75.0082b22: 羽作レ拳屈レ風作レ鉤。是名二半印一。定拳按腰。 T2390_.75.0082b23: 二云。内縛申二慧風一作レ鉤。故文云二内縛一也。五
T2390_.75.0082c02: 海大徳説。恐是大轉輪佛頂也。文云レ同二前 T2390_.75.0082c03: 蓮華印一者。與二安住慧菩薩印一同也。非二青蓮 T2390_.75.0082c04: 華印一也。即是前觀音開敷蓮華印也。意大徳
T2390_.75.0082c08: 慧印一非二前觀音印一。恐觀音印。權僧正大和 T2390_.75.0082c09: 上説。慧和上説。廣生佛頂用二蓮華開敷一。珍和 T2390_.75.0082c10: 上説同二慧和上説一。別記云。用二前八葉蓮華
T2390_.75.0082c13: 海大徳説。是高佛頂也。文云二五智金剛印一
T2390_.75.0082c16: 股印也。珍和上亦同。正僧正説。同二慧和上
T2390_.75.0082c19: 海大徳説。身色赤色。文云二即前商佉印一者。 T2390_.75.0082c20: 前法螺印是也。意大徳説同。權僧正大和上 T2390_.75.0082c21: 説。慧和上説同。珍和上説亦同。別記云。同二 T2390_.75.0082c22: 前商佉印一。以二二風一絞レ空也。正僧正亦同
T2390_.75.0082c28: 梵夾印一。以レ印安二身左一。是一切聲聞通印也。
T2390_.75.0083a02: 海大徳説。文云下内縛竪二火輪一圓滿錫杖相上 T2390_.75.0083a03: 者。内縛二火端相跓令レ圓。如二錫杖圓輪形一。 T2390_.75.0083a04: 意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上 T2390_.75.0083a05: 説同。別記云。内縛申二二火一。頭相柱圓團。如二
T2390_.75.0083a12: 舒。如下執二蓮華一形上。以二此印一安二心上一。儀軌不
T2390_.75.0083a16: レ火近レ掌。仰安二心上一。珍和上説。定手同。慧和 T2390_.75.0083a17: 上説。但慧拳舒レ風。仰安二心前一。別記云。定手
T2390_.75.0083a22: 海大徳説。文云二内縛二空如鉤者。内縛屈二 T2390_.75.0083a23: 二空上節一竝立也。空與レ風相離。如二大張口。 T2390_.75.0083a24: 是名二勝大口一。謂内縛二空竝立。少屈如レ鉤。
T2390_.75.0083b15: 牙等一也。義釋第六。天竺圖中第一重内。遍知 T2390_.75.0083b16: 印院列レ之。攝大儀軌以二前三十印一安二遍知 T2390_.75.0083b17: 院一。而今儀軌安二釋迦院一。凡玄法寺法全和 T2390_.75.0083b18: 上諸本儀軌竝會二經疏及以攝大儀軌一。竝加二 T2390_.75.0083b19: 天竺曼荼羅位一列入二諸院一故爾而已。然後二 T2390_.75.0083b20: 經疏攝大儀軌及惟謹本。皆以二相好一安二遍知 T2390_.75.0083b21: 院一。三部眷屬爲二第一重一。文殊。除蓋。地藏。空 T2390_.75.0083b22: 藏。四菩薩院爲二第二重一。釋迦世天爲二第三 T2390_.75.0083b23: 重一。而曼荼羅於二第二重上方分一爲二二院一。釋 T2390_.75.0083b24: 迦爲レ下。文殊爲レ上。又第二重下方亦爲二二 T2390_.75.0083b25: 院一。空藏爲レ上金剛爲レ下。今儀軌中文殊壇 T2390_.75.0083b26: 云。次東第三院。釋迦壇云。次往二第三院一。下 T2390_.75.0083b27: 方二院合爲二一段一。又十三大會中虚空藏。次 T2390_.75.0083b28: 有二蘇悉地眷屬一。至二此段中一有二出現智執蓮 T2390_.75.0083b29: 華杵一。傳者分レ此以爲二一會一。又大日經云。次 T2390_.75.0083c01: 往二第二院一。疏釋二盡第一重一已。次往二第三重 T2390_.75.0083c02: 中釋迦院一故云二第二一。若准二此釋一今以二釋迦一 T2390_.75.0083c03: 爲二第三院一。乃允レ經也。唯以二文殊一爲二第三院一。 T2390_.75.0083c04: 似レ違レ經也。應下是見二曼荼羅文殊一以爲中上 T2390_.75.0083c05: 方第三院上也。又此中列二慈悲喜捨舌語牙笑 T2390_.75.0083c06: 寶等一。竝無二印明一。前三十二印中有二舌語牙印 T2390_.75.0083c07: 相一。彼是大日法身相好。此是釋迦生身相好。 T2390_.75.0083c08: 然准二義釋諸相好尊竝天女形一各持二標幟一。義 T2390_.75.0083c09: 准可レ謂レ用二第一重一切普通印明一。生法雖 T2390_.75.0083c10: レ異相好同故 T2390_.75.0083c11: 第百七十六自在天印
T2390_.75.0083c16: 軌一不レ同也。頭少右低受レ之。是思二惟物一義也。 T2390_.75.0083c17: 但文云二就手一。師説云少不レ著レ頬。是以爲レ異。 T2390_.75.0083c18: 意大徳説同。權僧正大和上説。慧和上説。以二 T2390_.75.0083c19: 慧手一承二右頬一。是思惟之相。案二儀軌文一勿二以 T2390_.75.0083c20: 手著頬。珍和上説同。別記云。定拳安レ腰。慧
T2390_.75.0083c24: 海大徳説。定拳按レ腰。慧手直立。以風押二火
T2390_.75.0084a06: 海大徳説。文云二光鬘空在掌者。慧五輪直 T2390_.75.0084a07: 舒立向レ外也以レ空横安レ掌也。定拳按レ腰。意
T2390_.75.0084a10: 輪一。直レ臂擧二頭邊一。以レ空安レ掌。正僧正説同二
T2390_.75.0084a13: 海大徳説。文云二滿意空風華一者。前印慧手空
T2390_.75.0084a16: 記云。定手同レ前。慧手風空相捻。作二持華之
T2390_.75.0084a19: 海大徳説。文云二遍音空加レ水火風以掩耳 T2390_.75.0084a20: 者。定手同レ前。慧手由二五輪一。空水兩端相捻。 T2390_.75.0084a21: 以火風掩二右耳一。與二儀軌一不レ同也。又依二疏 T2390_.75.0084a22: 并儀軌文一。二手作二此印一掩二左右兩耳一也
T2390_.75.0084a29: 第百八十一火仙印 T2390_.75.0084b01: 海大徳説。次東南方火仙。文云二火天空在 T2390_.75.0084b02: 掌者。慧掌向レ外直立。以レ空安レ掌。屈レ風隨 T2390_.75.0084b03: レ誦召レ之。是火天印。與レ疏不レ同。文云下心置二 T2390_.75.0084b04: 三角印一慧珠定操形掌印定持杖者。心置二三 T2390_.75.0084b05: 角印一者。仰二左手一安二胸上一。火空相跓也。慧珠 T2390_.75.0084b06: 者。慧手持二念珠一也。定操形者。定手持レ瓶。 T2390_.75.0084b07: 是名二操形一。形者水瓶也。掌印者。慧手作二施 T2390_.75.0084b08: 無畏一也。定持杖者。定手持二仙杖一也。三點灰 T2390_.75.0084b09: 爲レ標者。諸外道等以レ灰塗レ身。故以レ灰爲レ標 T2390_.75.0084b10: 也。又列名中言二間錯一者人名也。奉教者大仙 T2390_.75.0084b11: 府君也。五岳中之一也。亦名二判官一。在二東岳一 T2390_.75.0084b12: 也。天竺無也。但於二此間一以レ義翻而安レ之。 T2390_.75.0084b13: *玄大徳説。印相同。權僧正大和上説。慧珍
T2390_.75.0084b18: 海大徳説。定拳按レ腰。慧手不レ改二火天印一。少
T2390_.75.0084b21: 左空風捻安レ腰。右向レ外以レ風*召レ之。權僧正 T2390_.75.0084b22: 大和上説。慧和上説。以二前火天印一直立レ空。 T2390_.75.0084b23: 少屈レ風。珍和上説同。別記云。定慧同レ前。但 T2390_.75.0084b24: 慧手舒レ空直竪。風屈如レ鉤。正僧正説。慧空
T2390_.75.0084b27: 海大徳説。嚩思者婆藪仙也。以下有二五大仙一
T2390_.75.0084c01: 下背節一。三指竝直立。是諸仙通印。定拳按 T2390_.75.0084c02: レ腰。次不レ改二前印一。唯開申レ風。是嚩思仙印。 T2390_.75.0084c03: *玄大徳説同。但云。五仙總印。一切諸仙印。 T2390_.75.0084c04: 右以レ空持二水第二節一。若別作者。右空持二地
T2390_.75.0084c10: 上説。慧和上説。以レ空押二地内中節一。餘三直 T2390_.75.0084c11: 立。是諸仙通印。次以二此印一餘三開立。是嚩
T2390_.75.0084c15: 輪一相去立。定手同レ前。正僧正説。慧空著二水
T2390_.75.0084c18: 海大徳説。不レ改二前印一唯開二立火一。以爲レ別也。 T2390_.75.0084c19: *玄大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上
T2390_.75.0084c26: 海大徳説。瞿曇仙異名也。不レ改二前印一唯開 T2390_.75.0084c27: 散レ水。以爲レ別也。*玄大徳説同。權僧正大和 T2390_.75.0084c28: 上説。慧珍兩和上説同。大和上釋。亦可三水 T2390_.75.0084c29: 少仰二掌背方一。別記云。驕答摩瞿曇印相亦
T2390_.75.0085a03: 海大徳説。阿諸羅仙異名也。不レ改二前印一唯
T2390_.75.0085a10: 立。案二曼荼羅圖一有二其眞言一。大師説云。用二諸 T2390_.75.0085a11: 仙通印眞言一亦得。大和上釋。祕密曼荼羅 T2390_.75.0085a12: 品自有二五仙一。可二以爲正。私云。案二疏説一云。 T2390_.75.0085a13: 五指次第開レ之。可レ謂空風火水地開爲二五 T2390_.75.0085a14: 印一。別記云。慧手如レ前。而地輪散立。定手如 T2390_.75.0085a15: レ前。撿二偈文一列二五大仙一。而此處有二四仙一。闕二 T2390_.75.0085a16: 一仙一。亦不レ説二眞言一。但業二記文一云。第五印者一。 T2390_.75.0085a17: 五輪皆散舒。又云。坐位曼荼羅中有二彼眞言一。
T2390_.75.0085a25: 開二無名指一。次毘哩瞿仙印開二小指一也。若准二
T2390_.75.0085a28: 開二水指一是瞿曇印。次開二地指一是阿詣羅印。 T2390_.75.0085b01: 次開二空指一是毘哩瞿印。與レ疏稍別。可レ問二明 T2390_.75.0085b02: 師一 T2390_.75.0085b03: 第百八十七増長天王印 T2390_.75.0085b04: 海大徳説。二手五輪各申開散レ之。定手向レ外 T2390_.75.0085b05: 慧手向レ内。二火相鉤如二索形一也。二風直立 T2390_.75.0085b06: 動レ之。如二相*召之状一。餘六輪少屈也。*玄大 T2390_.75.0085b07: 徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同。 T2390_.75.0085b08: 別記云。亦羽各舒立二五輪一。以レ右押レ左。背 T2390_.75.0085b09: 著二二火一。相鉤如レ繩。餘輪少屈。二風與レ訶招
T2390_.75.0085b12: 印。水天印。多聞印一如レ方用レ之 T2390_.75.0085b13: 第百八十八焔魔王印 T2390_.75.0085b14: 海大徳説。文云二焔魔定慧合地風雙入月
T2390_.75.0085b17: 説。同二權僧正大和上説一。慧珍兩和上説同。別 T2390_.75.0085b18: 記云。虚心合掌。二地二風屈入レ月。二空自二 T2390_.75.0085b19: 風上一。越指二火中節一。正僧正説。檀拏印。合掌 T2390_.75.0085b20: 地風入レ月 T2390_.75.0085b21: 第百八十九死王印
T2390_.75.0085b24: 上説。此印未二分明一。是五道大神名二賁識神一
T2390_.75.0085b27: 死后妃圍遶一。印相中云二焔魔妃后鐸一。慧手垂二 T2390_.75.0085b28: 五輪一。猶如二健吒相一。故知前死王者是死后也。
T2390_.75.0085c02: 海大徳説。有二七姊妹一定拳按レ腰。慧拳空直 T2390_.75.0085c03: 立。先安二頂上一。次去二於頂一作二打レ物之勢一。是七 T2390_.75.0085c04: 母鎚印。*玄大徳説。定拳立レ空名二鎚印一。用法 T2390_.75.0085c05: 同二海説一。慧拳安レ腰。私云。次暗夜神印。記云。 T2390_.75.0085c06: 慧手同レ前。故可二慧拳安腰。權僧正大和上 T2390_.75.0085c07: 説。慧和上説。慧拳安レ腰。定拳分立レ空。先安 T2390_.75.0085c08: レ頂。次去レ頂。作二打レ物之勢一。珍和上説。同許
T2390_.75.0085c14: 海大徳説。疏云。閻摩王侍后也。文云二暗夜三 T2390_.75.0085c15: 昧拳風火竝皆申一者。慧手同レ前。定手作レ拳。 T2390_.75.0085c16: 火風申而少屈也。以レ空著二風側一也。*玄大徳 T2390_.75.0085c17: 説同。權僧正大和上説。慧和上説。定拳申二風 T2390_.75.0085c18: 火一。慧拳安レ腰。珍和上説同。別記亦同。正僧
T2390_.75.0085c21: 文云下慧手垂二五輪一猶如中健吒相上者。慧手 T2390_.75.0085c22: 開散垂下也。以レ空當二於掌中一懸レ之。如二鐸 T2390_.75.0085c23: 子之形一。然後振レ之。同二前鈴印一。定拳按レ腰。健 T2390_.75.0085c24: 吒者鐸也。儀軌不レ説二眞言一。撿二圖樣一云。焔魔 T2390_.75.0085c25: 法王后眞言曰。曩莫三曼多沒馱南焔謎娑
T2390_.75.0085c28: 五輪一向レ下。猶如レ鐸。定拳安レ腰。軌中不レ説
T2390_.75.0086a10: 海大徳説。荼吉尼定掌爾賀嚩觸レ之者。先
T2390_.75.0086a13: 徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同
T2390_.75.0086a17: 海大徳説。印九頭龍也。文云三金翅王及女 T2390_.75.0086a18: 准二九頭龍印一者。二手五輪開散。竝覆伏レ之。
T2390_.75.0086a21: 第百九十六烏婆難陀龍王印 T2390_.75.0086a22: 海大徳説。即九頭龍也。不レ改二前印一唯改二定
T2390_.75.0086a25: 此初難陀印一名二諸龍印一。權僧正大和上説。慧 T2390_.75.0086a26: 和上説。此處欲レ釋二金翅鳥印一。先引二二龍王 T2390_.75.0086a27: 印一。二龍王印實在二下文一。然難陀印二空同 T2390_.75.0086a28: レ前。八指開散。指端少屈安レ頂。向二身前方一。其 T2390_.75.0086a29: 烏婆印亦改二二空一。餘八同二前難陀印一也。珍 T2390_.75.0086b01: 和上説。初難陀印。二手五輪開散仰二定掌一 T2390_.75.0086b02: 安二心前一。以二慧掌根一立二定掌上一。是難陀印。以二 T2390_.75.0086b03: 定掌根一立二慧掌上一。是烏婆印。二印各於二心
T2390_.75.0086b07: 列名中此前増長天王。次有二此二龍一王一。但印 T2390_.75.0086b08: 眞言中無二此二印眞言一。此二印眞言在二下西 T2390_.75.0086b09: 方院中一。海大徳説。九頭龍者。前難陀及烏
T2390_.75.0086b12: レ列二其名一故。海大徳此處告説二二龍王印一。乃 T2390_.75.0086b13: 允レ文矣 T2390_.75.0086b14: 第百九十七金翅鳥印 T2390_.75.0086b15: 海大徳説。以二前難陀龍王印一安二胸上一也。扇
T2390_.75.0086b20: 和上説一。又云。金翅鳥頭印。虚心合掌。二水外 T2390_.75.0086b21: 叉。以二二風一各鉤二水端一。二空二地竝立。別記 T2390_.75.0086b22: 云前散。舒二五輪一。覆向レ外。以二慧空一押二定空一。
T2390_.75.0086c17: 明眞言曰。經云。師云。通用二一切雜類天等 T2390_.75.0086c18: 印一。金剛合掌 T2390_.75.0086c19: 第百九十八羅刹主印 T2390_.75.0086c20: 海大徳説。泥哩底方羅刹主也。舒二定五輪一。 T2390_.75.0086c21: 以レ空押二地水二甲一。火風竝立動*召。慧拳按
T2390_.75.0086c28: 海大徳説。文云二蓮合水入レ月風竪空火交一 T2390_.75.0086c29: 者。蓮華合掌。二水屈背入レ月。二地二風端相 T2390_.75.0087a01: 跓。二空二火各端相叉。此印即羅刹女并羅 T2390_.75.0087a02: 刹衆印也。*玄大徳説同。權僧正大和上説。 T2390_.75.0087a03: 慧和上説同二海説一也。珍和上説同。別記云。
T2390_.75.0087a12: 形。蓮合水入レ月。風竪空火交。及羅刹女等。 T2390_.75.0087a13: 若爾言二持刀一者應二是持物一。非二手印一也。次二 T2390_.75.0087a14: 句者應二是主印一。次言二及羅刹女一等者應三亦 T2390_.75.0087a15: 用二主印一也。然攝大儀軌云。濕里底鬼王號 T2390_.75.0087a16: 名二大羅刹一。執レ刀恐怖形。身印同二朅誐一。是 T2390_.75.0087a17: 諸路刹娑。虚合水入レ掌。風竪空火交故。諸師 T2390_.75.0087a18: 説用二此文意一。正僧正説。用二普通掌一。又云。用二
T2390_.75.0087a22: 海大徳説。西門内左右忿怒無能勝者。前不 T2390_.75.0087a23: 可越守護也。阿毘目伽對者前相向守護也。 T2390_.75.0087a24: 嚩魯拏者水天也。次廣目天印。二手各拳 T2390_.75.0087a25: 以二右拳一安二左腕上一。二火相鉤如レ索。二風舒 T2390_.75.0087a26: 而少屈召レ之。餘三軨如レ本也。意大徳説 T2390_.75.0087a27: 但無二初二護水天釋名一也。又云。二拳右
T2390_.75.0087b02: 召レ之爲レ別。而無二海大徳説作レ拳等印之説一。 T2390_.75.0087b03: 又樣。二手作レ拳。以レ空捻二火甲一。交レ腕右押 T2390_.75.0087b04: 左。而二風相交。以二右風一鉤二左風上一。珍和上 T2390_.75.0087b05: 説。四天王須下與二四大護一相對坐上。印相同レ前
T2390_.75.0087b11: 海大徳説。文云三水天執二羂索一者。慧拳按レ腰。 T2390_.75.0087b12: 定拳舒レ風。直立少屈。是名二索印一。是半手印。 T2390_.75.0087b13: 意大徳説。内縛二風立圓相跓名二索印一。權僧 T2390_.75.0087b14: 正大和上説。慧和上説同二海説一也。珍和上説
T2390_.75.0087b19: 第二百三難陀龍王印 T2390_.75.0087b20: 海大徳説。文云二二龍左右掌更互而相加一者。 T2390_.75.0087b21: 定手五*軨散舒向レ下。慧手五*軨散舒覆二定 T2390_.75.0087b22: 背上一。右運動三度。如二雲運動之状一。是難陀龍 T2390_.75.0087b23: 王印。意大徳説。定五向レ外以二慧五一背二加定 T2390_.75.0087b24: 上一。運動如レ雲。或云。仰二定掌一安慧掌背一也。
T2390_.75.0087b27: 海大徳説。以二前印一以レ左押レ右。如二前運動一 T2390_.75.0087b28: 轉レ之。意大徳説。如二前印一以定押レ慧 T2390_.75.0087b29: 第二百五諸龍印 T2390_.75.0087c01: 海大徳説。内縛二風相跓令レ圓。是索印也意 T2390_.75.0087c02: 大徳説。此次云。二手五軨開散竝覆レ之。以二 T2390_.75.0087c03: 慧空指一押二定空指*軨端一。文曰。而以レ印安 T2390_.75.0087c04: レ頂。是諸龍印。權僧正大和上説。慧和上記 T2390_.75.0087c05: 云。大師云。二手開二五輪一散覆二左掌一。而以二 T2390_.75.0087c06: 右掌一安レ左掌之上一心前右三轉。是難陀印。 T2390_.75.0087c07: 以レ左安レ右。是跋難陀印。以二前九頭龍印一五 T2390_.75.0087c08: *軨散伏二二空一。押レ左絞レ之。是諸龍通印。珍 T2390_.75.0087c09: 和上説。二龍印同レ前也。諸龍印以二前九頭龍 T2390_.75.0087c10: 印一印端向レ上立二心前一。別記云。難陀印者。二 T2390_.75.0087c11: 羽散二舒五*軨一覆レ掌。以二右掌一加二左*掌上一。十 T2390_.75.0087c12: *軨均等。分舒二於心前一三右轉。而作二雲起之 T2390_.75.0087c13: 勢一。跋難陀印者。不レ改二前印一以レ左右上。廻 T2390_.75.0087c14: 轉同レ前。諸龍印者。二羽散舒二五*軨一。二空相
T2390_.75.0087c17: 前一。伏二慧掌一而著二定*軨端一。以二右腕一伏著二左
T2390_.75.0087c22: 相絞。二龍左右掌更互而相加上。故諸龍印用二 T2390_.75.0087c23: 九頭印一。乃允レ文矣。又水天執二羂索一者是似二 T2390_.75.0087c24: 持物一。非二手印一也。故水天印用二九頭印一可レ合 T2390_.75.0087c25: レ文耳 T2390_.75.0087c26: 第二百六地神印 T2390_.75.0087c27: 海大徳説。文云三地神持二寶瓶一者。同二前地天 T2390_.75.0087c28: 印一。合掌開レ掌。二空著二二風側一。二風端相離。 T2390_.75.0087c29: 少動*召レ之。意大徳説。定慧合令二掌中虚一。 T2390_.75.0088a01: 形如二瓶子一。權僧正大和上説。慧和上説同二海 T2390_.75.0088a02: 説一也。珍和上説。准二鉢印一唯以二二空一加二二 T2390_.75.0088a03: 風側一。是寶瓶印。別記云。同二鉢印一。正僧正説。 T2390_.75.0088a04: 八*軨頭圓合。二空形如レ蓋。注云。如二飮⻝印一。
T2390_.75.0088a07: 海大徳説。亦名二妙音天一。文云下辨才即妙音。 T2390_.75.0088a08: 慧風持二於空一。運動如レ奏レ樂。彼天費拏印上者。 T2390_.75.0088a09: 定手舒二五*軨一。仰安二臍輪一。慧手舒二五輪一。空 T2390_.75.0088a10: 風相捻。仰安二心上一三度。如二彈レ琶之勢一。謂
T2390_.75.0088a14: 上一一右迴二轉掌面一投レ外。如レ是三度。珍和上
T2390_.75.0088a17: 印一。慧手覆安二於定手上一。迴轉擲打而作下彈二 T2390_.75.0088a18: 琵琶一之勢上。正僧正説。辨才妙音費拏印。慧 T2390_.75.0088a19: 手空風相捻。向レ身運動如レ奏レ樂。仰二定掌一安二
T2390_.75.0088a22: 海大徳説。文云二定掌以舒散一者。定掌*散舒二 T2390_.75.0088a23: 五輪一。向レ外擧二於左肩一均等。慧拳按レ腰。文 T2390_.75.0088a24: 云二持輪一者形像也。非二印相一也。意大徳説。定 T2390_.75.0088a25: 散二五輪一向レ外。空安二掌中一。與レ文異。權僧正大 T2390_.75.0088a26: 和上説。慧和上説同二海説一也。珍和上説。定 T2390_.75.0088a27: 掌散レ輪覆レ之作二輪勢一。別記云。亦名二毘紐 T2390_.75.0088a28: 天一。定手散二舒五輪一向レ外竪レ之。慧拳安レ腰。正 T2390_.75.0088a29: 僧正説。定手空風相捻。圓孔輪勢。又云。伏二
T2390_.75.0088b03: 故。珍和上正僧正説合二此文一矣 T2390_.75.0088b04: 第二百九那羅延后印 T2390_.75.0088b05: 海大徳説。文云三后契空持レ風圓滿如二輪勢一 T2390_.75.0088b06: 者。此印同レ前。唯風端少出レ自二空端一令二相捻一 T2390_.75.0088b07: 也。二指間成二孔空一也。團團之形是名二輪
T2390_.75.0088b11: 説亦同。別記云。定手散二舒五輪一。風空相捻。 T2390_.75.0088b12: 如二圓輪一。向レ外立二慧手一同レ前。正僧正説。定風
T2390_.75.0088b15: 第二百十商羯羅天印 T2390_.75.0088b16: 海大徳説。次塞建曩者。文無二印眞言一也。次
T2390_.75.0088b20: 甲一。地甲三指開立。慧拳按レ腰。意大徳説
T2390_.75.0088b23: 印一。二十八宿印。次摩醯首羅。又名二商羯羅一。
T2390_.75.0088b26: 荼印一。下文有二摩醯首羅及妃二印一。初印記云。
T2390_.75.0088c06: 第二百十二商羯羅妃印 T2390_.75.0088c07: 海大徳説。文云二妃密三輪開一者。不レ改二前后 T2390_.75.0088c08: 印一。唯風火水三開散也。慧手同レ前。意大徳
T2390_.75.0088c16: 海大徳説。遮文荼定掌印持二劫波羅一者。 T2390_.75.0088c17: 仰二定掌一作レ掬當二胸上一。想如レ受二髑髏之一。慧 T2390_.75.0088c18: 手同レ前。劫波羅者髑髏。又樣。内縛安二頂上一。
T2390_.75.0088c27: 按レ腰。又大師傳云。定手申二五輪以レ空押二水 T2390_.75.0088c28: 背第二節側一。作持二蓮華相一。於二此蓮華上一觀 T2390_.75.0088c29: 想二淨自軨一。地火風開散。如二梵天印一。唯以 T2390_.75.0089a01: レ觀二月輪一爲レ別而已。意大徳説。缺二大師傳一
T2390_.75.0089a04: 下一。是梵天印。觀レ月爲レ別。珍和上説同。別 T2390_.75.0089a05: 記云。定手舒二五*軨一斜屈。是前蓮座半印 T2390_.75.0089a06: 也。掌中觀レ月。正僧正説。定空加二風上一作二
T2390_.75.0089a09: 第二百十五二十八宿印 T2390_.75.0089a10: 海大徳説。文云二宿密火空交一者。堅實合掌。 T2390_.75.0089a11: 二空二火相交。餘指全合。大師記云。合掌二 T2390_.75.0089a12: 空相竝直立相者風本。是名二宿曜普印一。不 T2390_.75.0089a13: レ改二此印一二空二火相叉外縛。故云レ交也。意
T2390_.75.0089a18: 合相者。是諸宿通印也。正僧正説。此處相
T2390_.75.0089a21: 摩醯首羅及烏摩妃并遮文荼眞言一。其印在二 T2390_.75.0089a22: 上印相頌中一作レ之已了。珍和上説。前文摩醯
T2390_.75.0089a26: 海大徳説。智拳地水竪者慧拳直立レ臂也。以 T2390_.75.0089a27: レ空押二風火地三甲一。水輪直立如レ幢。定拳按 T2390_.75.0089a28: レ腰。又説云。慧拳地水竝立如レ幢。此印與二儀
T2390_.75.0089b02: 同。別記云。慧拳申二地水一。直立二定拳一安レ腰
T2390_.75.0089b26: 無二印明一。天可レ用二通法一。其通法者如二爛脱本 T2390_.75.0089b27: 普世明妃金剛合掌一。又梵號曼荼羅名爲二坐 T2390_.75.0089b28: 座曼荼羅一。其中具列二此中諸天梵號一。凡此儀 T2390_.75.0089b29: 軌所レ載諸尊經中無者多載二彼文一而已 T2390_.75.0089c01: 胎藏大法對受記第四 T2390_.75.0089c02: T2390_.75.0089c03: T2390_.75.0089c04: T2390_.75.0089c05: T2390_.75.0089c06: 安然記 T2390_.75.0089c07: 第二百十七多聞天王印
T2390_.75.0089c14: 樹二風側一屈一寸不中相著上者。虚心合掌二地 T2390_.75.0089c15: 入レ掌相叉。二空雙直立也。二風當二二火側一 T2390_.75.0089c16: 如レ鉤一寸許。不二相著一。毎レ誦二風召レ之三 T2390_.75.0089c17: 度。意大徳説。印相同無二釋文一。權僧正大和上 T2390_.75.0089c18: 説。慧和上説同二海説一也。珍和上亦同。別記 T2390_.75.0089c19: 云。内縛申二立水火一頭相柱。舒風斜屈。隨二火 T2390_.75.0089c20: 側一頭不二相到一一寸許。二空直竪。二風與レ訶
T2390_.75.0089c23: 海大徳説。文云二定拳風如下鉤者。慧拳按レ腰。 T2390_.75.0089c24: 定拳舒レ風如レ鉤。又樣。二拳面相合。二風舒 T2390_.75.0089c25: 屈。相對一寸許。相離勿レ著。意大徳説同二海 T2390_.75.0089c26: 初説一。權僧正大和上説。慧和上説同二海説一
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