大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

胎藏界大法對受記 (No. 2390_ 安然記 ) in Vol. 75

[First] [Prev] 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T2390_.75.0073a01:     降伏難伏者 我今稽首禮
T2390_.75.0073a02: 是虔誠佛菩薩。又復合掌起慇重心
T2390_.75.0073a03: 餘諸佛菩薩相好功徳。其讃歎文應
T2390_.75.0073a04: 佛菩薩所説歎偈。不。經文次有
T2390_.75.0073a05: 悔發心迴向發願。次禮本尊。次執數珠
T2390_.75.0073a06:
T2390_.75.0073a07:
T2390_.75.0073a08: 胎藏大法對受記第三
T2390_.75.0073a09:
T2390_.75.0073a10:   安然記
T2390_.75.0073a11:   第八十六一切佛心印
T2390_.75.0073a12: 海大徳説。以下第二會佛部也是第一重
上方中也
一切
T2390_.75.0073a13: 佛心印。亦名遍知印。佛坐道樹下此降
T2390_.75.0073a14: 四魔。故名遍知印。用歸命合掌下文一
T2390_.75.0073a15: 切佛心眞言也。大和上説云。遍知印者謂
T2390_.75.0073a16: 一切諸佛印。名爲遍知印。即普印也。即儀軌
T2390_.75.0073a17: 云。一切佛心眞言是也。意大徳説同大和上
T2390_.75.0073a18: 。權僧正大和上説。慧和上説同海説也。
T2390_.75.0073a19: 珍和上説。用火印二拳。二風端相拄也。
T2390_.75.0073a20: 或用普印亦得。別記云。次須造三重曼
T2390_.75.0073a21: 荼羅。次如來曼荼羅如文次遍智金剛。
T2390_.75.0073a22: 云。三角火印私云。玄法寺爛脱兩
卷儀軌云。用普印
正僧正説同
T2390_.75.0073a23: 海説但云。凡八葉如來自證所爲。爲
一切佛位。即遍*智位也。第一
T2390_.75.0073a24:   第八十七伽耶迦葉優樓頻螺迦葉印
T2390_.75.0073a25: 海大徳説。用前梵篋印心上。三誦下文
T2390_.75.0073a26: 一切聲聞眞言也。誦了以伽耶迦葉
T2390_.75.0073a27: 切佛心右也。以優樓頻螺一切佛心左
T2390_.75.0073a28: 也。此印亦名普印。是一切聲聞普遍印。故
T2390_.75.0073a29: 普印也何故此二聲聞安此院耶。師説
T2390_.75.0073b01: 云。表一切聖人互爲眷屬。此二聲聞儀軌所
T2390_.75.0073b02: 説也。意大徳説。無此二迦葉。權僧正大
T2390_.75.0073b03: 和上説。慧和上説同海説但云。二聲聞義
喩如普賢觀音等
T2390_.75.0073b04: 遍在
切處
珍和上説同海印相。別記云。無
T2390_.75.0073b05: 迦葉。正僧正説。此處不二迦葉也。
T2390_.75.0073b06: 云。此二迦葉本是釋迦生身眷屬。經疏諸軌
T2390_.75.0073b07: 此處不説。竊疑天竺曼荼羅中以此院近
T2390_.75.0073b08: 迦院故。繪匠便書而已
T2390_.75.0073b09:   第八十八虚空眼印
T2390_.75.0073b10: 海大徳説。虚心合掌。二地少開散之。二風開
T2390_.75.0073b11: 二火背也。二空竝直竪也。名佛眼印。三
T2390_.75.0073b12: 誦頂散。意大徳説同但二地少開
散云散立
權僧正大和
T2390_.75.0073b13: 上説。慧珍兩和上説同海説但大和上釋。或
處云。作笑眼
T2390_.75.0073b14: 相也。是五眼義也。二風中間爲二眼。二火中間爲
。二水中間爲一眼。二地中間爲一眼合爲五眼
T2390_.75.0073b15: 別記印相同海説但注云。是
五眼印
正僧正説。印
T2390_.75.0073b16: 及用法如常。常者如高野和上説。以印
T2390_.75.0073b17: 了。次拭右目左目右眉左眉。次擧額皆
T2390_.75.0073b18: 之。印末向左右或著目上
T2390_.75.0073b19: 第二
T2390_.75.0073b20:   第八十九金剛眼印
T2390_.75.0073b21: 海大徳説。次金剛眼印。前印二地合直竪也。
T2390_.75.0073b22: 二風少屈不火也。是名金剛眼印。意大
T2390_.75.0073b23: 徳説。此印。權僧正大和上説。慧珍兩和
T2390_.75.0073b24: 上説。無此金剛眼印。別記亦無此一印。正
T2390_.75.0073b25: 僧正説。亦無此一印
T2390_.75.0073b26:   第九十七倶胝菩薩印
T2390_.75.0073b27: 海大徳説。用普印一切菩薩眞言也。意
T2390_.75.0073b28: 大徳説。*無此印。權僧正大和上説。慧珍兩
T2390_.75.0073b29: 和上説同海説但珍和上説。凡儀軌中菩薩若
者可用此印
T2390_.75.0073c01: 別記云。金剛合掌頂散一切菩
薩眞言
T2390_.75.0073c02:   第九十一大勇猛菩薩
T2390_.75.0073c03: 第九十二大安樂不空三昧耶菩薩印
T2390_.75.0073c04: 海大徳説。此二菩薩亦用普印一切菩薩眞
T2390_.75.0073c05: 也。一切菩薩皆入此内同印眞言。師
T2390_.75.0073c06: 説云。以上八印沒金剛眼寶珠。是
T2390_.75.0073c07: 如來曼荼羅也。私云。此如來曼荼羅者准
T2390_.75.0073c08: 經及疏。是遍知。壇今儀軌中有遍知印。七
T2390_.75.0073c09: 倶胝印。大勇猛印。大安樂印。摩尼珠印。合五
T2390_.75.0073c10: 印也。加二迦葉及金剛眼故云八印。若沒
T2390_.75.0073c11: 金剛眼印亦須於二迦葉印。又於師説
T2390_.75.0073c12: 珠印。理須於一切菩薩普印而已。
T2390_.75.0073c13: 意大徳説。無大勇猛大安樂二印。有一切菩
T2390_.75.0073c14: 薩普印。權僧正大和上説同海本説。別記云。
T2390_.75.0073c15: 次大勇猛菩薩金剛合掌
眞言
師説云。凡
T2390_.75.0073c16: 印眞言皆用通印及一切菩薩。次
T2390_.75.0073c17: 大安樂菩薩印眞言同已上八印一
切佛心部
正僧正
T2390_.75.0073c18: 説。七倶胝印。大勇猛印。大安樂印。三尊
T2390_.75.0073c19: 印一切菩薩同海説但云。一切諸佛無
眞言。用一切佛心
T2390_.75.0073c20: 印眞言。一切菩薩無。亦用普通掌一切菩
薩心眞言或云。七倶胝根本印。二地二水交入掌。二
T2390_.75.0073c21: 火竪合。屈二風火背。二空著風側
眞言如軌第三四五六七私疑別軌
T2390_.75.0073c22:   第九十三觀自在菩薩印
T2390_.75.0073c23: 海大徳説。以下第三會蓮華部也。是第一重
T2390_.75.0073c24: 右方中也。次觀自在菩薩印部主
蓮華印
T2390_.75.0073c25: 開敷蓮
華印
意大徳説同但云
八葉
權僧正大和上説。
T2390_.75.0073c26: 慧珍兩和上説同海説也。別記亦同。正僧正
T2390_.75.0073c27: 説亦同海説第一
T2390_.75.0073c28:   第九十四馬頭明王印
T2390_.75.0074a01: 海大徳説。虚心合掌。二水屈入月。二風屈
T2390_.75.0074a02: 入月。二指各勿背也。二空竝直竪也。三
T2390_.75.0074a03: 誦頂散。師説云。此明王是蓮華部明王也。蓮
T2390_.75.0074a04: 華部中以此明王一切作業加持也。胎
T2390_.75.0074a05: 藏界中以不動明王一切辨事加持。金
T2390_.75.0074a06: 剛界中以降三世明王一切辨事加持
T2390_.75.0074a07: 云云意大徳説同云。二空直竝竪*云。去
麥許。此印右下白處次也
T2390_.75.0074a08: 僧正大和上説。慧珍兩和上説。印相同海説
T2390_.75.0074a09: 但云。此等諸尊次第
儀軌眞言次第
私云。玄法寺兩卷儀軌
T2390_.75.0074a10: 此部眞言初觀自在二多羅尊。三毘倶胝。四
T2390_.75.0074a11: 大勢至五持名稱。六白處尊。七馬頭尊。八地
T2390_.75.0074a12: 尊。然曼荼羅文列。觀自在馬頭大明
T2390_.75.0074a13: 白身多羅觀自在毘倶胝大勢至
T2390_.75.0074a14: 華部發生寂留明大吉祥明大吉祥大明
T2390_.75.0074a15: 十一如意輪十二耶輸陀羅妃十三卒都婆吉祥
T2390_.75.0074a16: 大隨求十五白處尊十六吉變十七水吉祥
T2390_.75.0074a17: 十八不空羂索十九豐財二十白身觀自在二十一
T2390_.75.0074a18: 披葉衣二十二大名稱二十三合二十三尊。又
T2390_.75.0074a19: 相中多羅印毘倶胝印得大勢耶輸
T2390_.75.0074a20: 白處尊馬頭地藏而於部主初觀
T2390_.75.0074a21: 自在唯説座印。不手印。是故傳者加
T2390_.75.0074a22: 主印亦以馬頭。一説安上如曼荼羅次第
T2390_.75.0074a23: 也。一説安下如印契次第也。眞言隨
T2390_.75.0074a24: 次第説也。別記印相同海説但云。二空與
風少許相去。
T2390_.75.0074a25: 又以此印八尊中第七。意同印次第
也。正僧正説。印相及次第同別記也第七
T2390_.75.0074a26:   第九十五一切菩薩印
T2390_.75.0074a27: 海大徳説。用普印誦菩薩通眞言也。此一
T2390_.75.0074a28: 印在大師記文。意大徳説中無此印。權僧
T2390_.75.0074a29: 正大和上説。慧珍兩和上説中無此印別記
T2390_.75.0074b01: 亦無。正僧正説亦無此印
T2390_.75.0074b02:   第九十六多羅尊印
T2390_.75.0074b03: 海大徳説。多羅即阿彌陀之姉妹也。内縛二
T2390_.75.0074b04: 風直立。端相跓。二空直竪著二風側三誦。
T2390_.75.0074b05: 意大徳説。内縛空風竪。權僧正大和上説。慧
T2390_.75.0074b06: 珍兩和上説同海説也。別記云。内縛申
T2390_.75.0074b07: 風二空相雙竪也。正僧正説同海説第二
T2390_.75.0074b08:   第九十七毘倶胝印
T2390_.75.0074b09: 海大徳説。前印進力二指第二節相叉。右押
T2390_.75.0074b10: 左。以是與前印異也。意大徳説。用
T2390_.75.0074b11: 印風叉。權僧正大和上説。慧珍兩和上説同
T2390_.75.0074b12: 海也。別記云。不前多羅印。二風端相叉。
T2390_.75.0074b13: 右押左。正僧正説同海説第三
T2390_.75.0074b14:   第九十八大勢至印
T2390_.75.0074b15: 海大徳説。虚心合掌令普圓。如未開蓮華
T2390_.75.0074b16: 意大徳説。虚心合掌。權僧正大和上説。慧珍
T2390_.75.0074b17: 兩和上説同海説也。別記云。虚心合掌。
T2390_.75.0074b18: 開蓮華印。正僧正説同海説第四
T2390_.75.0074b19:   第九十九耶輸陀羅印
T2390_.75.0074b20: 海大徳説。内縛五股。唯二水入月。相背不
T2390_.75.0074b21: 相叉。文云。明妃住其側持名稱者。者謂
T2390_.75.0074b22: 得大勢側也。又次文云。密印准明王
T2390_.75.0074b23: 風輪屈者。明王謂馬頭明王也。上擧屈者
T2390_.75.0074b24: 謂舒二頭指火背上鉤令中指
T2390_.75.0074b25: 也。私云。所言文云者。儀軌中耶輸陀羅
T2390_.75.0074b26: 印文也。意大徳説。内縛空風入月。屈
T2390_.75.0074b27: 空第二節背上左右。不相著。權僧正大和
T2390_.75.0074b28: 上説。慧珍兩和上説同海説也。別記云。虚
T2390_.75.0074b29: 心合掌。屈二水入。開二風斜屈。近火背
T2390_.75.0074c01: 相著。正僧正説同海説第五
T2390_.75.0074c02:   第一百白處尊印
T2390_.75.0074c03: 海大徳説。即觀音母也。虚心合掌。二空入
T2390_.75.0074c04: 月。二水相背。各入掌也。意大徳説。虚合空
T2390_.75.0074c05: 風入月。又此次説馬頭印。權僧正大和上説。
T2390_.75.0074c06: 慧珍兩和上説同海説也。別記云。虚心合
T2390_.75.0074c07: 掌。二水二空屈入月中。正僧正説同海説
T2390_.75.0074c08: 但云同勢至
空水月。第六
T2390_.75.0074c09:   第百一地藏菩薩印
T2390_.75.0074c10: 海大徳説。是第三院九菩薩中第五菩薩也。
T2390_.75.0074c11: 内縛地水空。各竝合竪也印與經不同。
意大徳説同
T2390_.75.0074c12: 權僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍和
T2390_.75.0074c13: 上説用鉢印。二空持二地下節。別記云。内
T2390_.75.0074c14: 縛二空二水二地竝竪已上蓮
華部了
私云。今儀軌
T2390_.75.0074c15: 中不十四菩薩印眞言也。可前記此
T2390_.75.0074c16: 部一切菩薩印也。但其眞言可前記佛部
T2390_.75.0074c17: 一切菩薩眞言更問正僧正説同珍和上第八
T2390_.75.0074c18: 又云。諸菩薩奉教者用普通掌云云次結
T2390_.75.0074c19: 剛手院諸尊印
T2390_.75.0074c20:   第百二文殊師利菩薩印
T2390_.75.0074c21: 海大徳説。以下第八會也。上釋十三大會中
T2390_.75.0074c22: 文殊會也。是第三重上方上院中也。虚心合
T2390_.75.0074c23: 掌。二地如本。二水入月相叉。二火屈押
T2390_.75.0074c24: 水叉上。二空直立押二火上。二風屈押二空
T2390_.75.0074c25: 。如大慧刀印勢。此印與儀軌同也。意
T2390_.75.0074c26: 大徳説。虚心合掌。火付水上。屈風捻空。又
T2390_.75.0074c27: 説。虚合水火入月。相結屈風。付空如鉤。
T2390_.75.0074c28: 權僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍
T2390_.75.0074c29: 和上説。虚心合掌。二地入立二水之下。二
T2390_.75.0075a01: 火少屈。與二水端齊。二風屈捻二空之端
T2390_.75.0075a02: 是青蓮華印。別記云。虚心合掌。二水二火叉
T2390_.75.0075a03: 月。二風屈捻二空頭。正僧正説。合掌火
T2390_.75.0075a04: 水上。風空如va。地入水下縮合第一
T2390_.75.0075a05: 珍和上別記如此。正僧正印相二手背相
T2390_.75.0075a06: 合也
T2390_.75.0075a07:   第百三光網菩薩印
T2390_.75.0075a08: 海大徳説。慧拳安腰。定拳屈風。毎
T2390_.75.0075a09: 嚩訶之三度。文云。寶冠持寶印者。尊手
T2390_.75.0075a10: 執物。非手印私云
意大徳説同。又説。定
T2390_.75.0075a11: 前説。但立空押火。權僧正説。慧珍兩和
T2390_.75.0075a12: 上説同海説但無
釋文
別記云。定手作拳申
T2390_.75.0075a13: 風。稍屈如鉤。擧身側肩齊。慧手作
T2390_.75.0075a14: 腰。定手與訶招。正僧正説同海説
T2390_.75.0075a15: 召。
第二
T2390_.75.0075a16:   第百四無垢光菩薩印
T2390_.75.0075a17: 海大徳説。慧手同前。定五輪直竪。少屈向
T2390_.75.0075a18: 外。毎眞言三遍動召。此印與經不同。
T2390_.75.0075a19: 文云左蓮無垢光青蓮而未敷者。尊手執
T2390_.75.0075a20: 物。非手印也。次文云前印舒微屈者。正是
T2390_.75.0075a21: 無垢光菩薩印也。意大徳説同但定手五輪直
竪。立如蓮葉
T2390_.75.0075a22: 權僧正大和上説。慧珍兩和上説同海説
T2390_.75.0075a23: 但云。慧和上云。
印頂側與訶召
別記云。定手舒五輪。各頭
T2390_.75.0075a24: 微屈。擧頭側訶招。慧手同前。正僧正説
T2390_.75.0075a25: 海本説但不
召。第三
T2390_.75.0075a26:   第百五計設儞印
T2390_.75.0075a27: 海大徳説。從此以下至召請童子是五使
T2390_.75.0075a28: 也。此五使者下有五奉教者也。文云計設儞
T2390_.75.0075a29: 刀慧拳竪風火者。定拳安腰。慧作刀印
T2390_.75.0075b01: 之。謂立火風空押地水甲。大和上記
T2390_.75.0075b02: 云。先舒右手拳舒火風合直竪竝也。空
T2390_.75.0075b03: 捻亦竪相竝也。意大徳説同海本説但慧作
刀印
T2390_.75.0075b04: 外動
權僧正大和上説。慧珍兩和上説同
T2390_.75.0075b05: 本説但大和上釋
訶召
別記云。已下五尊是文殊使
T2390_.75.0075b06: 者也。印相同海本説但云。擧頂邊
明振刀印
正僧
T2390_.75.0075b07: 正説。慧奉舒風火。是刀印也。佛菩薩半手
T2390_.75.0075b08: 印時。其半手拳仰安股上。若天等按第四
T2390_.75.0075b09: 私云。玄法寺爛脱兩卷儀軌云。計設儞持
T2390_.75.0075b10: 慧拳地水竪
T2390_.75.0075b11:   第百六烏波計設儞印
T2390_.75.0075b12: 海大徳説。定手同前。慧手作拳。風指直立。
T2390_.75.0075b13: 空押地水火三甲上。眞言之。文
T2390_.75.0075b14: 云。前拳火輪戟是也私疑。風指字誤。可
火字。引文證故
T2390_.75.0075b15: 大徳説同但云。立火即引
軌文
權僧正大和上説。
T2390_.75.0075b16: 慧和上説同海説但云。立火以空押
三輪甲上。與訶召
T2390_.75.0075b17: 和上説亦同。別記云。定手同前。慧拳舒
T2390_.75.0075b18: 直竪。以空押三輪甲。擧頂側訶搖戟印
T2390_.75.0075b19: 正僧正説。慧拳立第五
T2390_.75.0075b20:   第百七地慧菩薩印
T2390_.75.0075b21: 海大徳説。右拳按腰。左手以空押火風甲
T2390_.75.0075b22: 。直立地水相竝也。毎眞言下其
T2390_.75.0075b23: 之三度。意大徳説同。權僧正大和上
T2390_.75.0075b24: 説。慧珍兩和上説同海説但慧和上云。與
訶三遍上下
T2390_.75.0075b25: 云。印相同海説但云。直樹頂側
訶三度上下幢印
T2390_.75.0075b26: 僧正説。定拳舒地水第六
T2390_.75.0075b27:   第百八質多羅二合童子菩薩印
T2390_.75.0075b28: 海大徳説。文云右拳風輪杖者。直立風輪
T2390_.75.0075b29: 動。三誦。左拳按腰意大徳説同但云
少動
權僧
T2390_.75.0075c01: 正大和上説。慧珍兩和上説同海説也。別
T2390_.75.0075c02: 記印相同海説也。但云。直樹頂側
T2390_.75.0075c03: 杖印正僧正説同海説第七
T2390_.75.0075c04:   第百九召請童子印
T2390_.75.0075c05: 海大徳説。亦名鉤召童子。文云。召請風爲
T2390_.75.0075c06: 鉤。右金剛拳舒風作鉤。三遍召之。左手
T2390_.75.0075c07: 前。意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍
T2390_.75.0075c08: 兩和上説同海説但慧和上云
訶召
別記云定手
T2390_.75.0075c09: 前。慧拳舒風。微屈如鉤。與訶招鉤印
T2390_.75.0075c10: 僧正説同海説但不召。
第八
T2390_.75.0075c11:   第百十五種奉教者初不思議童子印
T2390_.75.0075c12: 海大徳説。文云。定慧内縛拳。空風竪相合。風
T2390_.75.0075c13: 第三節。風屈第三節者更屈風入掌也。
T2390_.75.0075c14: 空並押風上也。是五種中一也。意大徳
T2390_.75.0075c15: 説同但第三節端合屈之。
鉤空竝
權僧正大和上説。慧
T2390_.75.0075c16: 珍兩和上説同海説但慧和上云。此印
儀軌少異也
別記
T2390_.75.0075c17: 云。次不可思議童子是五種奉教者中上首也。
四人故不別明
T2390_.75.0075c18: 内縛舒二風。二空直立。二風頭屈向下。以
T2390_.75.0075c19: 二空二風上。此印與文少異。暫依師傳
T2390_.75.0075c20: 已上文
殊部了
正僧正説。内縛空風並立屈第三
T2390_.75.0075c21: 第九次結除蓋障院諸尊印。私云。今儀軌
T2390_.75.0075c22: 中列二十五菩薩。謂文殊觀自在普賢
T2390_.75.0075c23: 對面護對護惹耶尾意耶童女
T2390_.75.0075c24: 阿波羅爾多光網十一寶冠十二無垢光
T2390_.75.0075c25: 十三日光明十四五髻文殊十五烏波髻失獮
T2390_.75.0075c26: 奉教諸菩薩十七文殊二使者十八。九鉤召四
T2390_.75.0075c27: 二十。二十一。二十
二。二十三。二十四
并鉤召菩薩二十五
T2390_.75.0075c28: 相唯説十印。文殊光網寶冠無垢光
T2390_.75.0075c29: 計設儞烏波地慧質多羅童子召請
T2390_.75.0076a01: 五種奉教不思議童此中地慧質多羅二菩
T2390_.75.0076a02: 薩列中無也。眞言但説九明。於十印中
T2390_.75.0076a03: 寶冠明。故傳者唯傳眞言尊九印。然前
T2390_.75.0076a04: 文光網印中云。寶冠持寶印者。尊手執
T2390_.75.0076a05: 物非手印也者。恐明師。何者列名文中。
T2390_.75.0076a06: 光網之次列寶冠名印。文中。光網之次
T2390_.75.0076a07: 寶冠印。豈非手印。但眞言中無其明。故
T2390_.75.0076a08: 傳者作此釋耳。無印明尊可通法
T2390_.75.0076a09:   第百十一除一切蓋障菩薩印
T2390_.75.0076a10: 海大徳説。以下第九會也是第三重
南方中也
文云。福智
T2390_.75.0076a11: 虚心合地水屈入月者。二地二水屈而相背
T2390_.75.0076a12: 掌。餘輪勿動。頂上三誦。意大徳説同但空
亦入
T2390_.75.0076a13: 月風火合立
寶形
權僧正大和上説。慧珍兩和上説
T2390_.75.0076a14: 海説也。別記亦同。正僧正説。虚心合掌。
T2390_.75.0076a15: 地水空掌。風火如寶形文云二分
T2390_.75.0076a16: 者謂蓋障菩薩有二使者位第一
T2390_.75.0076a17:   第百十二除疑怪菩薩印
T2390_.75.0076a18: 海大徳説。亦名憍都掲羅菩薩除疑亦云
T2390_.75.0076a19: 。謂掌斷一切衆生疑怪也。内縛二火直
T2390_.75.0076a20: 立。屈第三節。意大徳説同但空亦立
火如
權僧正
T2390_.75.0076a21: 大和上説。慧珍兩和上説同海説也。別記
T2390_.75.0076a22: 云。内縛申竪二火二空而火屈第三節
T2390_.75.0076a23: 正僧正説。定慧内拳舒火。圓屈第三節。口
T2390_.75.0076a24: 傳也第二
T2390_.75.0076a25:   第百十三施無畏菩薩印
T2390_.75.0076a26: 海大徳説。定拳安腰。慧手直立。與肩齊
T2390_.75.0076a27: 外。意大徳説同但云拳不
權僧正大和上
T2390_.75.0076a28: 説。慧珍兩和上説同海説也別記云。定拳安
T2390_.75.0076a29: 腰。慧手作施無畏。正僧正説同海説第三
T2390_.75.0076b01:   第百十四除一切惡趣菩薩印
T2390_.75.0076b02: 海大徳説。定慧同前。唯以慧手臂高擧。
T2390_.75.0076b03: 仰向上爲異。此印與經大同。不
T2390_.75.0076b04: 意大徳説同但云擧上。又云定慧申合掌
第五曼荼羅若那合掌半手
T2390_.75.0076b05: 僧正説。慧珍兩和上説同海説但慧和上云
此印與
T2390_.75.0076b06: 同。今
師傳
別記云。同前施無畏但仰掌五輪
T2390_.75.0076b07: 頭指於身後此印與文相違今
經文
正僧正説同
T2390_.75.0076b08: 海説第四
T2390_.75.0076b09:   第百十五救護慧菩薩印
T2390_.75.0076b10: 海大徳説。文云。悲手心竪空指
T2390_.75.0076b11: 上者。舒慧五輪直而横覆心上。以掌向
T2390_.75.0076b12: 空向上。定手同前。意大徳説同海説
T2390_.75.0076b13: 權僧正大和上説。慧珍兩和上説同海説也。
T2390_.75.0076b14: 別記亦同。正僧正説同海説第五
T2390_.75.0076b15:   第百十六大慈生菩薩印
T2390_.75.0076b16: 海大徳説。文云慧風空持華者。慧火捻
T2390_.75.0076b17: 而向外也。餘三輪直立之。定手同前。此印
T2390_.75.0076b18: 儀軌同也。意大徳説同但云
華勢
權僧正
T2390_.75.0076b19: 大和上説。慧珍兩和上説同海説也。別記
T2390_.75.0076b20: 云。慧手空火相捻。自餘三輪散竪。作
T2390_.75.0076b21: 之勢。定手同此印與
文少異
正僧正説。慧手風空
T2390_.75.0076b22: 相捻。三輪向上竪第六
T2390_.75.0076b23:   第百十七悲漩潤菩薩印
T2390_.75.0076b24: 海大徳説。此菩薩撿圖及梵之也。
T2390_.75.0076b25: 恐賢護歟。定手同前。慧舒五輪心屈火。
T2390_.75.0076b26: 眞言以指於心三度。意大徳説同
T2390_.75.0076b27: 但不
毎誦
權僧正大和上説。眞珍兩和上説同
T2390_.75.0076b28: 海説但珍和上云。火
頭與訶指
別記云。定手同前。慧
T2390_.75.0076b29: 手開掌側覆心上火輪而指或云。火
頭與
T2390_.75.0076c01:
正僧正説。慧手屈心放空竪是
T2390_.75.0076c02:   第百十八除一切熱惱菩薩印
T2390_.75.0076c03: 海大徳説。定同前也。慧手作與願手。舒
T2390_.75.0076c04: 末垂降。向外少屈膝而不
別記云。意
T2390_.75.0076c05: 大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和上説
T2390_.75.0076c06: 海説也。別記云。慧手舒五輪。端向
T2390_.75.0076c07: 施願之勢空手同前。想從掌中
T2390_.75.0076c08: 露水一切衆生熱惱。正僧正説。慧手作
T2390_.75.0076c09: 與願形第八
T2390_.75.0076c10:   第百十九不思議慧菩薩印
T2390_.75.0076c11: 海大徳説。定手同前。慧手作施無畏印。唯
T2390_.75.0076c12: 風捻空。仰掌當心。文云。以無畏之手
T2390_.75.0076c13: 空風持珠状。大和上記云。師云。慧作無畏
T2390_.75.0076c14: 。以風捻空。先印先安心上掌。然後
T2390_.75.0076c15: 此印右肩。向外直立也師云者大
唐師也
又云。
T2390_.75.0076c16: 五使者五奉教者。毎一使者一奉教者
T2390_.75.0076c17: 此奉教者作膝承音告之形也。私云。此
T2390_.75.0076c18: 釋可文殊院中。此院無五使者等文故。
T2390_.75.0076c19: 意大徳説同大師記。權僧正大和上説。慧
T2390_.75.0076c20: 和上説同海説云作
殊勢
珍和上説同海本
T2390_.75.0076c21: 。別記云。慧手仰掌安心前。風空頭相撮。
T2390_.75.0076c22: 珠之勢明即移印向面於外而竪
T2390_.75.0076c23: 之。定手同已上除蓋
障部了
正僧正説。慧手先作
T2390_.75.0076c24: 施無畏印。次空風相捻。餘輪少屈當第九
T2390_.75.0076c25: 次結地藏院諸尊印。私云。今儀軌中列八菩
T2390_.75.0076c26:
T2390_.75.0076c27:
T2390_.75.0076c28:
T2390_.75.0076c29:
T2390_.75.0077a01: 。謂除蓋障悲愍慧破惡趣施無畏
T2390_.75.0077a02: 賢護不思議慈發折諸熱惱印相
T2390_.75.0077a03: 中説九印。除蓋障疑怪施無畏
T2390_.75.0077a04: 一切惡趣救護慧大慈生漩漍
T2390_.75.0077a05: 一切熱惱不思議慧眞言同九印相。故傳
T2390_.75.0077a06: 者以救護慧悲愍慧。悲*漩漍
T2390_.75.0077a07: 已上玄法寺兩卷儀
軌上卷印相已了
T2390_.75.0077a08:   第百二十北方地藏尊印
T2390_.75.0077a09: 海大徳説。以下第十會也是第二重
北方中也
文云祕密
T2390_.75.0077a10: 内縛舒散於火輪者。開散二火直立。不
T2390_.75.0077a11: 著之。是名旗印。此印如旗故。大和上
T2390_.75.0077a12: 記云。此印如儀軌。唯二空竝立也。意大徳説
T2390_.75.0077a13: 海本説。權僧正大和上説。慧珍兩和上説
T2390_.75.0077a14: 海本説大和
上説
別記亦同但云。是
旗印
正僧正
T2390_.75.0077a15: 説同海本説
T2390_.75.0077a16:   第百二十一寶處菩薩印
T2390_.75.0077a17: 海大徳説。文云慧拳舒三輪寶上三股印
T2390_.75.0077a18: 者。定拳按腰慧拳空風相捻。地水火三竝開
T2390_.75.0077a19: 直立也。寶上三股印者手所執物。凡言
T2390_.75.0077a20: 華状者作此印直立也。言珠状
T2390_.75.0077a21: 者作此印掌安心上也。意大徳説同
T2390_.75.0077a22: 但云
古印
權僧正大和上説。慧和上説同海説
T2390_.75.0077a23: 也。珍和上説。文云寶上三股印者。以右持
T2390_.75.0077a24: 華印於眉前。次微屈地水火。仰安心前
T2390_.75.0077a25: 是持寶印相私云。對受之時不
風上節
別記云。定拳
T2390_.75.0077a26: 腰。慧手開掌向外。五輪直*竪。而火空
T2390_.75.0077a27: 相撮作華之勢。正僧正説。慧拳空風相捻
T2390_.75.0077a28:
風側
餘輪散舒當第二
T2390_.75.0077a29:   第百二十二寶手菩薩印
T2390_.75.0077b01: 海大徳説。亦名寶掌菩薩。文云慧拳舒
T2390_.75.0077b02: 者定手同前慧手以空押地火風甲上
T2390_.75.0077b03: 水輪外。是名獨股金剛印。意大徳
T2390_.75.0077b04: 説同。權僧正大和上説。慧和上説同海説
T2390_.75.0077b05: 也。珍和上説。以地水風空指直立火。
T2390_.75.0077b06: 別記云。定手同前。慧拳水直立。以空押
T2390_.75.0077b07: 輪。正僧正説同海説第三
T2390_.75.0077b08:   第百二十三持地菩薩印
T2390_.75.0077b09: 海大徳説。文云二手金剛印者前持地印。即
T2390_.75.0077b10: 金剛部三昧耶印也。當心三誦。文云持地右
T2390_.75.0077b11: 寶上者謂地藏右邊也。大和上記云。持地
T2390_.75.0077b12: 右寶上二手金剛印者。右謂尊右邊也。寶上
T2390_.75.0077b13: 謂標誌也。金剛印謂金剛部三昧耶印也私云
二手
T2390_.75.0077b14: 背叉。地
空相鉤
意大徳説同海本説。權僧正大和上
T2390_.75.0077b15: 説。慧珍兩和上説同海本説但無
師記説
別記云。
T2390_.75.0077b16: 前持地印是也。正僧正説。同金剛部三昧耶
T2390_.75.0077b17: 膝三上下第四
T2390_.75.0077b18:   第百二十四寶印手菩薩印
T2390_.75.0077b19: 海大徳説。文云五股金剛印者用外縛五
T2390_.75.0077b20: 股印也。意大徳説同。權僧正大和上説慧珍
T2390_.75.0077b21: 兩和上説同海説也。別説亦同。正僧正説
T2390_.75.0077b22: 海説第五
T2390_.75.0077b23:   第百二十五堅固意菩薩印
T2390_.75.0077b24: 海大徳説。結前五股印。唯以二風改。著
T2390_.75.0077b25: 二火背上。文云諸輪合者。二地二空各合。
T2390_.75.0077b26: 總如三股。即三股印也。意大徳説同但云
。又云
T2390_.75.0077b27: 空付風根
羯磨金剛印
權僧正大和上説。慧和上説。此印
T2390_.75.0077b28: 軌少異。今案。諸輪合者謂不改離諸輪
T2390_.75.0077b29: 。又設竪實合掌。不合之輪。一一
T2390_.75.0077c01: 之開立也。珍和上説。合掌二火少開。二空
T2390_.75.0077c02: 大散開之。別記云。竪實合掌。五輪不相離
T2390_.75.0077c03: 而指間齊分如輪相已上地
藏部了
正僧正説。蓮華
T2390_.75.0077c04: 合掌。空勿第六次結虚空藏院諸尊印
T2390_.75.0077c05: 私云。今儀軌中列九菩薩。地藏日光明
T2390_.75.0077c06: 堅固心持地寶手寶光明寶手印
T2390_.75.0077c07: 空見除一切憂冥印相眞言唯説六種。地
T2390_.75.0077c08: 寶處寶手持地寶印手堅固心
T2390_.75.0077c09: 印明尊可通法
T2390_.75.0077c10:   第百二十六西方虚空藏菩薩印
T2390_.75.0077c11: 海大徳説。以下第十一會也是第二重西方
上院中也
T2390_.75.0077c12: 印形如法教者。同慈氏印二空
T2390_.75.0077c13: 也。合掌二風屈背。相對一寸許也。以
T2390_.75.0077c14: 竝立二風中。是慈氏印。今但二空屈入
T2390_.75.0077c15: 月。是爲異也。文云法教者謂大日經也。
T2390_.75.0077c16: 又樣。先作虚心合掌。二風著二火背也。二
T2390_.75.0077c17: 空屈入月。是爲正印。又樣。虚心合掌。但
T2390_.75.0077c18: 二空
意大徳説同第三樣
T2390_.75.0077c19: 風跓
空上節
權僧正大和上説。慧和上説。合掌屈
T2390_.75.0077c20: 二風端。向下令相去一寸許也。屈二空
T2390_.75.0077c21: 月也。其空稍降而入月也。珍和上説同
T2390_.75.0077c22: 和上。但屈二空二水根。別記云。虚心合
T2390_.75.0077c23: 掌。二風屈頭向下。背令相去。二空入月中
T2390_.75.0077c24: 正僧正説。合掌二空入月。著水中文。屈
T2390_.75.0077c25: 二空二甲上第一此尊北有十波羅蜜
T2390_.75.0077c26: 及金剛藏等十九尊菩薩云云
T2390_.75.0077c27:   第百二十七虚空無垢菩薩印
T2390_.75.0077c28: 海大徳説。文云二手作刀印三補吒空捻
T2390_.75.0077c29: 風者。虚心合掌。二空二風外叉。與儀軌
T2390_.75.0078a01: 同也。意大徳説。虚合風空相捻令聚。與
T2390_.75.0078a02: 來刀印同。權僧正大和上説。慧和上説。虚心
T2390_.75.0078a03: 合掌。屈二風端。向下以二空二風端側
T2390_.75.0078a04: 是先説也。又有傍説海説也。珍和上
T2390_.75.0078a05: 説。二手各作刀印。次相合而刀相柱。別記
T2390_.75.0078a06: 云。如前印相。二空捻風頭。正僧正説。金剛
T2390_.75.0078a07: 合掌。各風加空。定慧平合。是刀印第二
T2390_.75.0078a08:   第百二十八虚空慧菩薩印
T2390_.75.0078a09: 海大徳説。文云虚空慧法輪者。轉法輪印是
T2390_.75.0078a10: 也。意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和
T2390_.75.0078a11: 上説同海説也。別記亦同。正僧正説亦同
T2390_.75.0078a12: 第三
T2390_.75.0078a13:   第百二十九蓮華手菩薩印
T2390_.75.0078a14: 海大徳説。此印儀軌無也用歸命合掌私云。
眞言
T2390_.75.0078a15: 注云
普印
意大徳説同。權僧正大和上説。慧和上
T2390_.75.0078a16: 説同海説也。珍和上説。不此菩薩印。別
T2390_.75.0078a17: 記云。金剛合掌私云。儀軌列名亦無
此菩薩名但有眞言
正僧正説。
T2390_.75.0078a18: 歸命合掌。又説。用蓮華印第四
T2390_.75.0078a19:   第百三十清淨慧菩薩印
T2390_.75.0078a20: 海大徳説。文云清淨慧商佉者。同前法螺
T2390_.75.0078a21: 印。口作螺勢也。意大徳説同。權僧正
T2390_.75.0078a22: 大和上説。慧珍兩和上説同海説也。虚心
T2390_.75.0078a23: 合掌以風絞空背。別記同前螺印。正僧正
T2390_.75.0078a24: 説。商佉印。但當胸竪勿第五
T2390_.75.0078a25:   第百三十一行慧菩薩印
T2390_.75.0078a26: 海大徳説。文云行慧敷蓮華者。合掌二地二
T2390_.75.0078a27: 空各合立也。餘輪少屈同蓮華座印三輪端
T2390_.75.0078a28: 意大徳説同但云
蓮印
權僧正大和上説。慧珍兩
T2390_.75.0078a29: 和上説同海説也。別記云。八葉蓮華印。正
T2390_.75.0078b01: 僧正亦同第六
T2390_.75.0078b02:   第百三十二安住慧菩薩印
T2390_.75.0078b03: 海大徳説。文云多羅印稍開者。合掌二地屈
T2390_.75.0078b04: 月。背相著。餘八輪開散。少凹相去一寸許
T2390_.75.0078b05: 量。是名青蓮華印。今此印開益相青蓮
T2390_.75.0078b06: 華印也。與儀軌同。又樣。作前多羅尊印。内
T2390_.75.0078b07: 縛二空二風各合直竪。以空著風。是多羅
T2390_.75.0078b08: 印。今此印少二風不著爲異。與儀軌及疏
T2390_.75.0078b09: 同也。又樣。文云多羅印稍開者。内縛二
T2390_.75.0078b10: 風舒而立之。是多羅印。今此印改此。唯稍
T2390_.75.0078b11: 二風屈成鉤爲異。意大徳説同第一樣
T2390_.75.0078b12: 但云
蓮印
權僧正大和上説。慧和上説。有此第
T2390_.75.0078b13: 一説與第三説。無第二説。珍和上説同
T2390_.75.0078b14: 和上説。別記云。内縛舒二風斜屈。勿頭相
T2390_.75.0078b15: 已上虚
空藏部
正僧正説。同文殊青蓮華印。又説。
T2390_.75.0078b16: 内縛二風少開。二空著風側第七私云。儀軌
T2390_.75.0078b17: 此段列三十菩薩。謂虚空藏
T2390_.75.0078b18: 般若方便十一金剛藏
T2390_.75.0078b19: 十二蘇悉地十三金剛針十四蘇婆呼十五
T2390_.75.0078b20: 垢逝十六發意轉法輪十七生念處十八忿怒鉤
T2390_.75.0078b21: 十九不空鉤二十千眼觀自在二十
曼荼羅二十
T2390_.75.0078b22: 金剛明王二十
金剛將二十
軍荼利二十
不空金
T2390_.75.0078b23: 二十
供養寶二十
孔雀明二十
吉羅刹王
T2390_.75.0078b24: 二十
十一面三十印相説一總五印。形如
T2390_.75.0078b25: 總虚空無垢虚空慧清淨慧行慧
T2390_.75.0078b26: 安住慧眞言説十九。虚空藏虚空無垢
T2390_.75.0078b27: 虚空慧蓮華印清淨慧行慧安住慧
T2390_.75.0078b28: 出現智執蓮華杵十一十二十三
T2390_.75.0078b29: 十四般若十五方便十六十七十八十九
T2390_.75.0078c01: 又眞言注説十二印。蓮華印執蓮華杵
T2390_.75.0078c02: 又玄法寺爛脱儀軌出現智眞言注云
T2390_.75.0078c03: 身印。又用通印都成十八印。然曼荼
T2390_.75.0078c04: 羅西方第二重中以爲二院。虚空藏等至
T2390_.75.0078c05: 迄千手以爲上院。曼荼羅等至迄十一面
T2390_.75.0078c06: 以爲下院。而對受中就眞言次第。虚空
T2390_.75.0078c07: 藏等七菩薩者以爲第十一會。出現智等十
T2390_.75.0078c08: 二菩薩以爲第十二會。又別記中就
T2390_.75.0078c09: 眞言次第。虚空藏等七菩薩者以爲虚空藏
T2390_.75.0078c10: 。出現智與執蓮華杵二菩薩者以爲蘇悉
T2390_.75.0078c11: 地部。十度菩薩亦爲虚空藏部。此事有疑。
T2390_.75.0078c12: 明師云云印明尊可通法
T2390_.75.0078c13:   第百三十三出現智菩薩印
T2390_.75.0078c14: 海大徳説。以下第十二會也。用普印也。亦
T2390_.75.0078c15: 蘇悉地羯羅菩薩。意大徳説同。權僧正大
T2390_.75.0078c16: 和上説。慧珍兩和上説同海説也。大和上
T2390_.75.0078c17: 釋。戒所持儀軌文題師説云虚空藏以下
T2390_.75.0078c18: 智波羅蜜是第十一會也。別記云。又名
T2390_.75.0078c19: 蘇悉地菩薩。金剛合掌。正僧正説同海説
T2390_.75.0078c20: 第一私云。可此尊身印
T2390_.75.0078c21:   第百三十四執蓮華杵菩薩印
T2390_.75.0078c22: 海大徳説。普印是也。意大徳説同但此次説
曼荼羅菩
T2390_.75.0078c23: 。是大輪菩薩
二拳空地相鉤
權僧正大和上説。慧和上説。此
T2390_.75.0078c24: 二菩薩儀軌中無也。珍和上不此二菩薩
T2390_.75.0078c25: 。別記云。金剛合掌已上蘇
悉地部
私云。玄法寺兩
T2390_.75.0078c26: 卷儀軌執蓮華杵菩薩眞言曰注云普印。同
T2390_.75.0078c27: 寺爛脱兩卷儀軌出現智菩薩眞言注云。又
T2390_.75.0078c28: 蘇悉地菩薩。可身印。又用通印。但儀
T2390_.75.0078c29: 軌列名中有蘇悉地羯羅。不出現智也。
T2390_.75.0079a01: 至眞言中出現智眞言。不蘇悉地也。
T2390_.75.0079a02: 又列名中不列執蓮華杵。至眞言
T2390_.75.0079a03: 眞言。阿闍梨等有無之釋自以可知也。正僧
T2390_.75.0079a04: 正説。用内縛五股印第二次結自在天院諸
T2390_.75.0079a05: 天印
T2390_.75.0079a06:   第百三十五檀波羅蜜菩薩印
T2390_.75.0079a07: 海大徳説。二手以空端火端左手仰
T2390_.75.0079a08: 印安右膝上施他也。右手仰印安
T2390_.75.0079a09: 。上表自持也。先自持。次施他觀了誦
T2390_.75.0079a10: 私云。儀軌注云。右
仰忍與禪相捻
意大徳説。左如掌。右
T2390_.75.0079a11: 空火相捻仰之。權僧正大和上説。慧和上説。
T2390_.75.0079a12: 空捻火。右安膝上左安心上。右表自持
T2390_.75.0079a13: 施他。珍和上同之。別記云。二羽各空火
T2390_.75.0079a14: 相捻。自餘開立。以左印心前。以右印
T2390_.75.0079a15: 右膝上。正僧正不此十波羅蜜印。以
T2390_.75.0079a16: 青龍寺三卷。別本儀軌不此十波羅蜜菩
T2390_.75.0079a17: 故。此正僧正依彼儀軌而禀傳
T2390_.75.0079a18:   第百三十六戒波羅蜜菩薩印
T2390_.75.0079a19: 海大徳説。文云。内縛竝竪禪智云云
T2390_.75.0079a20: 明。意大徳説同。權僧正大和上説。慧
T2390_.75.0079a21: 兩和上説同。別記亦同
T2390_.75.0079a22:   第百三十七忍波羅蜜菩薩印
T2390_.75.0079a23: 海大徳説。不前印。二風直立相私云。
儀軌
T2390_.75.0079a24: 云。内縛進
力禪智竪
意大徳説同。權僧正大和上説。慧
T2390_.75.0079a25: 珍兩和上説同。別記亦同
T2390_.75.0079a26:   第百三十八精進波羅蜜菩薩印
T2390_.75.0079a27: 海大徳説。如前印准二風端析開爲私云
儀軌
T2390_.75.0079a28: 云。准
進力析開
意大徳説同。權僧正大和上説。
T2390_.75.0079a29: 慧珍兩和上説同。別記亦同
T2390_.75.0079b01:   第百三十九禪波羅蜜菩薩印
T2390_.75.0079b02: 海大徳説。此印同定印也。但此印二空端
T2390_.75.0079b03: 相*跓爲異。當心誦私云。儀軌云。仰右於
禪智相*跓。大和上釋。此
T2390_.75.0079b04: 定印者。二手右上
下相重定印。
意大徳説同但云。右上左下。
又説。加結跏
權僧
T2390_.75.0079b05: 正大和上説。慧珍和上説同。別記亦同
T2390_.75.0079b06:   第百四十般若波羅蜜菩薩印
T2390_.75.0079b07: 海大徳説。作梵篋印臍誦私云。儀軌云。
左平舒右覆
T2390_.75.0079b08: 左上
意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩
T2390_.75.0079b09: 和上説同。別記云。同前梵篋
T2390_.75.0079b10:   第百四十一方便波羅蜜菩薩印
T2390_.75.0079b11: 海大徳説。二空各安掌上。地水各握空上
T2390_.75.0079b12: 二火背相合直立也。二風側端相跓。三誦
T2390_.75.0079b13: 明了。三度運動謂前進三度。私云。儀軌云。左慧方
智度忍願相背。進力
T2390_.75.0079b14: 平舒側
相*跓
意大徳説同但云。毎三誦。
又云。名船印
權僧正大和
T2390_.75.0079b15: 上説。慧珍兩和上説同但*云。慧和上
云如船行貎
別記印
T2390_.75.0079b16: 相同海説但云。三度
右轉船印
T2390_.75.0079b17:   第百四十二願波羅蜜菩薩印
T2390_.75.0079b18: 海大徳説。慧手直擧。施無畏印。與肩齊
T2390_.75.0079b19: 之。定拳按私云。儀軌云。右
手直竪施無
意大徳説同。權
T2390_.75.0079b20: 僧正大和上説。慧珍兩和上説同。別記亦同
T2390_.75.0079b21:   第百四十三*力波羅蜜菩薩印
T2390_.75.0079b22: 海大徳説。内縛二空二風二火直立端相合
T2390_.75.0079b23: 私云。儀軌云。准戒印
智進力忍願竪頭相
意大徳説同。權僧
T2390_.75.0079b24: 正大和上説。慧珍兩和上説同。別記云。金剛
T2390_.75.0079b25: 外縛。申風火相合。二空直竪
T2390_.75.0079b26:   第百四十四智波羅蜜菩薩印
T2390_.75.0079b27: 海大徳説。外縛二地少立。端相叉也。二水如
T2390_.75.0079b28: 本也。二火立相合也。二風屈*跓令圖也。二
T2390_.75.0079b29: 空如私云。外叉作拳檀慧直竪。互交少
分。屈進力頭圓。忍願竪相合
意大徳
T2390_.75.0079c01: 説同但云。二
空合立
權僧正大和上説。慧和上説。外
T2390_.75.0079c02: 縛地水如本。二火直合。二風屈令圓也。別
T2390_.75.0079c03: 記云金剛外縛。申二風頭柱斜屈。如蓮華
T2390_.75.0079c04: 。二火直竪相合已上虚
空藏部
T2390_.75.0079c05:   第百四十五金剛手菩薩印
T2390_.75.0079c06: 海大徳説。以下第四會也是第一重
方右中也
五股
T2390_.75.0079c07: 金剛印内縛意大徳説同。權僧正大和上説。
T2390_.75.0079c08: 慧珍兩和上説亦同。別記亦同。正僧正亦同
T2390_.75.0079c09: 第一
T2390_.75.0079c10:   第百四十六忙莽鷄金剛印金剛
母也
T2390_.75.0079c11: 海大徳説。文云亦持竪慧杵者。内縛二火
T2390_.75.0079c12: 合直立也。二風少屈。當二火背。不相著也。
T2390_.75.0079c13: 文云。是三股印私云。儀軌印相
注云三股
上文又云金剛
T2390_.75.0079c14: 印圍遶者五股也私云。儀軌座印中
文。非手印
意大徳説。
T2390_.75.0079c15: 印相同。權僧正大和上説。慧和上説同海説
T2390_.75.0079c16: 也。珍和上説亦同但云。以二空
二水叉上
別記云名
T2390_.75.0079c17: 剛母。内縛舒二火頭相柱。申二風火背
T2390_.75.0079c18: 猶如三股。正僧正説。合掌地空入掌。餘輪
T2390_.75.0079c19: 相竝分立。如三股又云。以空押地甲。作
T2390_.75.0079c20: 三股形。又云。地空入掌。空著水也第二
T2390_.75.0079c21:   第百四十七金剛針印
T2390_.75.0079c22: 海大徳説。文云内拳申風輪者。内縛二
T2390_.75.0079c23: 風合直立。如獨股形。意大徳説同。權僧正大
T2390_.75.0079c24: 和上説。慧珍兩和上説亦同。別記云。内縛
T2390_.75.0079c25: 二風。直竪頭相*跓。正僧正説同海説
T2390_.75.0079c26: 但云。外
縛。第三
T2390_.75.0079c27:   第百四十八商羯羅印亦名
剛鎖
T2390_.75.0079c28: 文云四輪背相叉旋轉慧加定者。與前四
T2390_.75.0079c29: 攝中金剛鎖同也。即以轉法輪印内戻返
T2390_.75.0080a01: 也。意大徳説同。權僧正大和上説。慧珍兩和
T2390_.75.0080a02: 上説同但慧和上説以
左空上
別記云。金剛鎖菩薩
T2390_.75.0080a03: 亦名商羯
羅菩薩
前鎖印。胸前拳竪。正僧正説同
T2390_.75.0080a04: 海説第四
T2390_.75.0080a05:   第百四十九忿怒降三世印
T2390_.75.0080a06: 海大徳説。師口決云。降三世如月。以月黶
T2390_.75.0080a07: 月故名月黶。文云空開持風者。與五股
T2390_.75.0080a08: 同。但屈二空各著風根側。故云少不
T2390_.75.0080a09: 到。火不到者從空第二節少開不著也。
T2390_.75.0080a10: 又樣。前印二風持二空各少分離。不相捻
T2390_.75.0080a11: 。是忿怒月黶印也私云。玄法寺兩卷儀軌列名
中云忿怒月黶菩薩。印相中
T2390_.75.0080a12: 忿怒降三世。眞言中云降三世金剛
注云亦月黶。爛脱本云。亦云月黶
權僧正大
T2390_.75.0080a13: 和上別記云。降三世金剛名月黶尊。曼荼羅
T2390_.75.0080a14: 圖中云月黶。大日經有不動與勝三世。是
T2390_.75.0080a15: 佛部使者。此月黶尊是金剛部忿怒尊也。此
T2390_.75.0080a16: 亦名忿怒降三世也。意大徳説同海初説
T2390_.75.0080a17: 但云。義釋云。此尊從佛額毫相生。故爲
名也。毫相明淨猶如滿月。故名月壓
權僧
T2390_.75.0080a18: 正大和上説。慧和上説同海兩説但又樣云屈
二風
T2390_.75.0080a19: 空首珍和上説同海本説。別記云。結内縛
T2390_.75.0080a20: 五股印。開二空少著風本。正僧正説。内縛
T2390_.75.0080a21: 五股注云。經竝釋二風如鉤。
二空少屈不相著
口傳云。以定空
T2390_.75.0080a22: 慧空背相叉。又云。以空著風。竝舒不
T2390_.75.0080a23: 相著也。合四樣也第五
T2390_.75.0080a24:   第百五十一切持金剛印
T2390_.75.0080a25: 海大徳説。前持地印當心也。諸金剛者金剛
T2390_.75.0080a26: 部。一切金剛。金剛部諸尊皆通用此印也。
T2390_.75.0080a27: 意大徳説同私云。儀軌印相中云諸金
杵地。但無諸金剛印
權僧正大
T2390_.75.0080a28: 和上説。慧和上説同海説也。珍和上説亦同。
T2390_.75.0080a29: 又云。或用半金剛印。右手作三股印。別記
T2390_.75.0080b01: 云。一切持金剛菩薩同前持地印私云。儀軌
列名中無
T2390_.75.0080b02: 一切持金
剛菩薩
正僧正説同海説第六
T2390_.75.0080b03:   第百五十一金剛拳印
T2390_.75.0080b04: 海大徳説。内縛二空竝立擧右肩上。作
T2390_.75.0080b05: 嗔打之勢。意大徳説同。權僧正大和上説。慧
T2390_.75.0080b06: 和上説同海説但云。擧右肩側上
日視左方
珍和上
T2390_.75.0080b07: 説同海説也。別記云。次金剛拳菩薩亦名
金剛槌
T2390_.75.0080b08:
内縛申竪二空。竝樹二臂。至頂右邊
T2390_.75.0080b09: 怒毆之勢。正僧正説。内縛舒上二羽於左
T2390_.75.0080b10: 耳上。面少傾右。如物状
T2390_.75.0080b11:   第百五十二一切奉教金剛菩薩印
T2390_.75.0080b12: 海大徳説。内縛當心。意大徳説同但云。大師
記金剛拳菩
T2390_.75.0080b13: 薩次云一切*奉教金剛内縛是也。一切無
。金剛用普印。眞言用切金剛眞言
金剛部
T2390_.75.0080b14: 七種通印。一定慧内縛。二風竝立。二肘竝
T2390_.75.0080b15: 合。名槌印。二定慧内縛。二風直立相合。名
T2390_.75.0080b16: 捧印。三如前印火輪相*跓。屈第三節。名
T2390_.75.0080b17: 刀印。四如前印二火交少屈如弓。名弓印
T2390_.75.0080b18: 五如前印。二火直交。名箭印。六如前印
T2390_.75.0080b19: 火立合。二風開屈。當火背著。名戟印。七
T2390_.75.0080b20: 内縛二風。直屈相*跓。名索印亦名
。竝用
一切
T2390_.75.0080b21: 別印。金剛等隨用此印。佛部蓮華部普
T2390_.75.0080b22: 印。用金剛合掌。權僧正大和上説。慧和上
T2390_.75.0080b23: 説。内縛二空竝立當心。又云。金剛手以下
T2390_.75.0080b24: 此奉教金剛八印是第四會金剛手部。而
T2390_.75.0080b25: 師説中不以下三印一忿怒軍吒利。二忿怒
供摩羅三。烏蒭沙摩
T2390_.75.0080b26: 珍和上説亦同。別記一切奉教金剛。内縛申
T2390_.75.0080b27: 二空已上金剛
手部了
正僧正説。内縛申二風
T2390_.75.0080b28: 屈合上節。二空竝立
T2390_.75.0080b29:   第百五十三忿怒軍吒利印
T2390_.75.0080c01: 海大徳説。用普印。意大徳説。無此印
T2390_.75.0080c02:   第百五十四忿迅倶摩羅印
T2390_.75.0080c03: 海大徳説。亦名金剛童子。用普印文云
杵定無
T2390_.75.0080c04:
形也
意大徳説。無此印
T2390_.75.0080c05:   第百五十五烏蒭沙摩印
T2390_.75.0080c06: 海大徳説。用普印。意大徳説。無此印。權僧
T2390_.75.0080c07: 正大和上説中無此三印。別記亦無。正僧正
T2390_.75.0080c08: 説。凡金剛有六印。一内縛立火名捧印。二
T2390_.75.0080c09: 三准上印立火弓箭印。左火弓形。右
T2390_.75.0080c10: 火箭形。四以部母印立風。如戟形。五
T2390_.75.0080c11: 内縛申合風。圓屈右空左空。六以
T2390_.75.0080c12: 即爲輪印。諸金剛諸奉教無印者隨用
T2390_.75.0080c13: 此六中一印。次結般若菩薩院諸尊印。私云。
T2390_.75.0080c14: 今儀軌中列二十七金剛。發生金剛部
T2390_.75.0080c15: 手持金剛金剛薩埵持金剛鋒
T2390_.75.0080c16: 金剛拳忿怒月黶無垢持金剛金剛牢
T2390_.75.0080c17: 忿怒持金剛無邊超越十一金剛鎖十二
T2390_.75.0080c18: 持金剛十三住無戲論十四金剛持論十五金剛
T2390_.75.0080c19: 十六適悦持金剛十七金剛牙十八離戲論十九
T2390_.75.0080c20: 持妙金剛二十持金剛利二十
部母忙莽鷄二十
T2390_.75.0080c21: 次雜印相亦有諸金剛二十
忿怒軍吒利
T2390_.75.0080c22: 忿迅倶摩羅二十
烏蒭沙二十
奉教等金
T2390_.75.0080c23: 二十
印相中説六印。忙莽鷄金剛針
T2390_.75.0080c24: 羯羅忿怒降三世諸金剛金剛拳
T2390_.75.0080c25: 言中説八眞言。金剛手忙莽鷄金剛針
T2390_.75.0080c26: 金剛鎖降三世一切持金剛金剛拳
T2390_.75.0080c27: 切奉教海大徳説。最後三印竝是通印。准
T2390_.75.0080c28: 諸院例無印明尊可通法故。慧和上傳。
T2390_.75.0080c29: 權僧正大和上時更不彼三印。故珍和上
T2390_.75.0081a01: 及正僧正亦不此三印
T2390_.75.0081a02:
T2390_.75.0081a03: 胎藏大法對受記第四
T2390_.75.0081a04:
T2390_.75.0081a05:   安然記
T2390_.75.0081a06:   第百五十六般若菩薩印
T2390_.75.0081a07: 海大徳説。以下第五會也是第一重
西方中也
梵篋印
T2390_.75.0081a08: 即用六波羅蜜第六眞言也。或用大慧刀
T2390_.75.0081a09: 玄大徳説。同二印。權僧正大和大和上
T2390_.75.0081a10: 説。慧和上説同海説也。珍和上説同。別記
T2390_.75.0081a11: 云。同前梵篋印。正僧正説。用梵篋印
T2390_.75.0081a12:   第百五十七不動尊印
T2390_.75.0081a13: 海大徳説。文云光焔火界印者。慧手以
T2390_.75.0081a14: 水火甲。地風直立也。定手五輪舒而開
T2390_.75.0081a15: 散諸輪少屈。以慧風端定手掌
T2390_.75.0081a16: 三誦。右三輪成結界。左三*輪成解界。或
T2390_.75.0081a17: 前刀印。儀式如前。唯右三轉結界。左三
T2390_.75.0081a18: 轉解界。文云風輪與火壇者。疏中用
T2390_.75.0081a19: 刀印也。大和上記云。西方持金剛院云。風輪
T2390_.75.0081a20: 火倶者。風壇與火壇雜也。IMAGE是也。一目
T2390_.75.0081a21: 而諦觀者。只表第一義空。其二目倶開爲
T2390_.75.0081a22: 私云。開一目者出疏。閉一目者出不動尊祕
法三卷之上卷也。大和上釋有云。半目謂半開
T2390_.75.0081a23: 皆開
右目
意大徳説同海本説。無或説。權僧正
T2390_.75.0081a24: 大和上説。慧和上説同海説也。珍和上説。
T2390_.75.0081a25: 右手作拳舒風也。左手五輪開散也。以
T2390_.75.0081a26: 右風左掌也。側而安左方也。別記云。
T2390_.75.0081a27: 定手散舒。五輪覆左胸前。慧手以空押
T2390_.75.0081a28: 火甲。地風申竪。以慧風頭定掌。若欲
T2390_.75.0081b01: 除結界左右三轉。正僧正説。般若之後。次降
T2390_.75.0081b02: 三世五股印也第二次不動尊。若持印欲
T2390_.75.0081b03: 字作之。十九轉成身私云。攝大儀軌不動。文云。
十九種子。降三世文云。種
T2390_.75.0081b04: 子百八轉其降三世。即下勝三世也。其百八轉
瑜祇經。此前安降三世。出惟謹本。第三
T2390_.75.0081b05:   第百五十八勝三世印
T2390_.75.0081b06: 海大徳説。五股金剛印。*玄大徳説同。權僧
T2390_.75.0081b07: 正大和上説。慧和上説。内縛五股印。又樣。
T2390_.75.0081b08: 金剛界中降三世印大和上釋。是世所
T2390_.75.0081b09: 言降三世是也。珍和上説同海説也。別記
T2390_.75.0081b10: 慧和上兩説。正僧正説同海説第五
T2390_.75.0081b11:   第百五十九大威徳金剛印
T2390_.75.0081b12: 海大徳説。此印有三。一根本印。二心印。三
T2390_.75.0081b13: 心中心印。内縛二火直立合。是根本印。此印
T2390_.75.0081b14: 二風少屈。當二火背。少不相著。是心印也。
T2390_.75.0081b15: 此印二風火開立。稍去二火。是心中心印也。
T2390_.75.0081b16: *玄大徳説。同第一印。無後二印。權僧正大
T2390_.75.0081b17: 和上説。慧和上説。此處*只用根本印。珍和
T2390_.75.0081b18: 上説同。別記云。亦名閻摩徳伽。内縛舒
T2390_.75.0081b19: 頭相柱已上般
若部
正僧正説同慧和上説第四
T2390_.75.0081b20: 次結四方四大護印次結迦諸尊印
T2390_.75.0081b21: 私云。今儀軌中列名眞言竝説四尊。般若菩
T2390_.75.0081b22: 不動尊勝三世大威徳印相唯一。
T2390_.75.0081b23: 不動印。而正僧正不動尊前加降三世。曼
T2390_.75.0081b24: 荼羅中中安般若菩薩。其南吽迦羅。其南不
T2390_.75.0081b25: 動尊。般若尊北大威徳。大威徳北勝三世也。
T2390_.75.0081b26: 此等四明王出惟謹本。然大日經但有二尊
T2390_.75.0081b27: 不動尊。及勝三世而爲佛部使者。又轉
T2390_.75.0081b28: 字輪品中第一重外安四方四大護。故正僧
T2390_.75.0081b29: 正允經文
T2390_.75.0081c01:   第百六十釋迦牟尼佛
T2390_.75.0081c02: 海大徳説。以下第七會也是第二重上
方下院中也
海大徳説。
T2390_.75.0081c03: 舒印左手執袈角。右手安左手上
T2390_.75.0081c04: 相叉。仰安心前。*舒印如云云文云
T2390_.75.0081c05: 手吉祥印空持
者。二手各空火端相捻令
T2390_.75.0081c06: 背直也。各令火風少屈也。各地直立也。
T2390_.75.0081c07: 慧印向外當嬭也。定手仰安心上。是名
T2390_.75.0081c08: 吉祥印。此一印不正。前*舒印爲正。*玄
T2390_.75.0081c09: 大徳説鉢印但云。左申仰安心。右空火捻
外。名説法印左名鉢印
T2390_.75.0081c10: 僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍和
T2390_.75.0081c11: 上説。初印同海説也。又樣亦同海。又樣。
T2390_.75.0081c12: 但定手五輪平舒。仰安心前。是正説法之
T2390_.75.0081c13: 相。別記云。同前鉢印袈裟端
定印
稠上人云。
T2390_.75.0081c14: 珍和上云。二手各空水相捻。以慧覆定。法
T2390_.75.0081c15: 身印也。空火相捻覆報身印也。空風相捻
T2390_.75.0081c16: 亦覆。應身印也。是釋迦三身印也。正僧正
T2390_.75.0081c17: 説同海。吉祥印是應身説法相也。上印相合
T2390_.75.0081c18: 報身説法相也。上印相反。定慧火申立。
T2390_.75.0081c19: 而合之。以空押火側法身説法相
T2390_.75.0081c20: 第一
T2390_.75.0081c21:   第百六十一遍知眼印
T2390_.75.0081c22: 海大徳説。世尊右遍知眼。亦名能寂母。即釋
T2390_.75.0081c23: 迦母也。此中能寂母名遍知眼。非前遍知
T2390_.75.0081c24: 也。以一切佛遍知故也。其印内縛二
T2390_.75.0081c25: 火直立也。二風少屈當二火背。不相著也。
T2390_.75.0081c26: 文云。内縛申水屈風在火背一麥不相到
T2390_.75.0081c27: 者。金輪佛頂印私云。是眞
言曰注文
意大徳説。同印相。
T2390_.75.0081c28: 權僧正大和上説。慧和上説同海説也。珍和
T2390_.75.0081c29: 上説亦同海説。但二空入月。二地少屈。端
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]