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胎藏界虚心記 (No. 2385_ 圓仁撰 ) in Vol. 75

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T2385_.75.0001a01:
T2385_.75.0001a02:   No. 2385
T2385_.75.0001a03:
T2385_.75.0001a04: 胎記虚心記卷上
T2385_.75.0001a05:
T2385_.75.0001a06: 虚心合掌。三遍唱吽。三處印之。謂心額喉
T2385_.75.0001a07: 也。然金剛界虚心合掌。二空竝直竪之。此
T2385_.75.0001a08: 教不爾。二空竝竪。指端稍屈。而於二風
T2385_.75.0001a09: 相著也。次不前印淨三業眞言。其
T2385_.75.0001a10: 眞言同金剛界也。四處印之。謂心額喉頂
T2385_.75.0001a11:
T2385_.75.0001a12: 次結三部三昧耶印三部眞言 初佛部
T2385_.75.0001a13: 印安置頂
T2385_.75.0001a14: 次蓮華部印右置之。復金剛部印左置之。眞
T2385_.75.0001a15: 言并印同如意輪儀軌
T2385_.75.0001a16: 次護身印并眞言印 同如意四處印
T2385_.75.0001a17: 之。謂心額喉頂也
T2385_.75.0001a18: 淨三業眞言。但當運心思惟觀察一切衆生
T2385_.75.0001a19: 本性清淨。爲諸客塵之所覆弊清淨
T2385_.75.0001a20: 眞如法。爲清淨當至心誦前密
T2385_.75.0001a21: 。眞言三遍誦之 唵娑嚩二合嚩戍
T2385_.75.0001a22:
T2385_.75.0001a23: 次結跏趺坐。或半跏坐。起大慈心。我
T2385_.75.0001a24: 一切衆生速證無上正等菩提。先磨
T2385_.75.0001a25: 諸香以用塗手。然後結於佛部三昧耶陀羅
T2385_.75.0001a26: 尼印。以二手虚心合掌。開二頭指二中
T2385_.75.0001a27: 指上節。二大指屈輔二頭指下節。其印即
T2385_.75.0001a28: 成。置印當心。想於如來三十二相八十種
T2385_.75.0001a29: 了了分明如目前。至心誦眞言七遍
T2385_.75.0001a30: 眞言曰 唵怛他蘖都二合
T2385_.75.0001b01: 娑縛二引
 由此印及誦眞言故。
T2385_.75.0001b02: 即驚覺一切如來。悉當念加持行者。以
T2385_.75.0001b03: 光明照觸所有罪障悉皆消滅。壽命長遠。
T2385_.75.0001b04: 福慧増長。佛部聖衆擁護歡喜。生生世世離
T2385_.75.0001b05: 諸惡趣。蓮華化生速證無上正等菩提
T2385_.75.0001b06: 次結蓮華部三昧耶印 以二手虚心合
T2385_.75.0001b07: 掌。散開二頭指。二中指二無名指屈如蓮華
T2385_.75.0001b08: 葉形於當中心觀世音菩薩相好具足。
T2385_.75.0001b09: 眞言七遍。於頂上之。眞言曰 唵跛
T2385_.75.0001b10: 娜謨*二
合引
納皤二合縛野娑婆訶 由
T2385_.75.0001b11: 及誦眞言故。即驚覺觀自在菩薩
T2385_.75.0001b12: 持蓮華者。一切菩薩蓮華部衆悉皆歡喜。加
T2385_.75.0001b13: 持護念。一切菩薩光明照觸。所有業障皆悉
T2385_.75.0001b14: 除滅。一切菩薩常爲善友
T2385_.75.0001b15: 次結金剛部三昧耶印 以二手掌向
T2385_.75.0001b16: 外。以右手背左手背。用左右大指小
T2385_.75.0001b17: 互相叉。如金剛杵形。置於當心。想金剛
T2385_.75.0001b18: 藏菩薩誦眞言七遍。頂上左散。眞言曰 唵
T2385_.75.0001b19: 嚩日嚧二合
納婆二合縛野莎訶 由
T2385_.75.0001b20: 及誦眞言故。即驚覺一切金剛聖衆。加
T2385_.75.0001b21: 持護念。所有罪障皆滅。一切痛苦終不
T2385_.75.0001b22: 身。當金剛堅固之體
T2385_.75.0001b23: 次護身印陀羅尼 以二手内相叉。右押
T2385_.75.0001b24: 二中指。屈二頭指鉤形。於中指背
T2385_.75.0001b25: 相著。竝二大指押無名指即成。印
T2385_.75.0001b26: 身五處。所謂額。次右肩。次左肩。次心。次
T2385_.75.0001b27: 喉。於頂上之。各誦眞言一遍。眞言曰 
T2385_.75.0001b28: 唵縛日羅引二
銀儞二合鉢羅二合奴楕
反。引
T2385_.75.0001b29: 二合
野莎訶 由此印及誦眞言加持
T2385_.75.0001c01: 故即成被金剛甲胄。所有毘那夜迦及諸天
T2385_.75.0001c02: 魔作障礙悉退散馳走。悉見行者光明
T2385_.75.0001c03: 身威徳自在。若在山林若在險難皆悉
T2385_.75.0001c04: 無畏。水火等災一切厄難。虎狼師子。及刀
T2385_.75.0001c05: 杖枷鎖。如是等事皆悉銷滅。見者歡喜。命
T2385_.75.0001c06: 終已後不惡道。當諸佛淨妙國土
T2385_.75.0001c07: 作禮方便眞言印 是金剛合掌也。大儀軌
T2385_.75.0001c08: 云。持地印捻二火印云二手金剛
T2385_.75.0001c09: 次出罪方便印 金剛合掌。屈二風
T2385_.75.0001c10: 。二空雙立。大儀云大惠刀印
T2385_.75.0001c11: 云。舒定慧二手歸命合掌疏云。令
指頭相叉
T2385_.75.0001c12: 皆以右手於左手指上。加
金剛合掌。此名歸命合掌
風輪相捻。以
T2385_.75.0001c13: 二空輪於上也。言風輪相捻者。二風
T2385_.75.0001c14: 輪屈如鉤。稍不*相著也。二空輪加於上
T2385_.75.0001c15: 者。二空輪直竪相著二風輪。然其二風各不
T2385_.75.0001c16: 相著者是也
T2385_.75.0001c17: 次歸依方便印 謂金剛合掌也。大*儀云
T2385_.75.0001c18:
T2385_.75.0001c19: 次施身方便印 謂金剛合掌。舒臂頂上。委
T2385_.75.0001c20: 伏身於地也。大*儀云獨股印
T2385_.75.0001c21: 發菩提心眞言印 謂金剛合掌也。大*儀
T2385_.75.0001c22: 定印也。又云縛印。稍似不
T2385_.75.0001c23: 隨喜方便眞言印 亦金剛合掌。大*儀云。歸
T2385_.75.0001c24: 命合掌
T2385_.75.0001c25: 勸請方便。奉請法身方便。回向方便。亦同金
T2385_.75.0001c26: 剛合掌也。大*儀更無所言。但恐同用歸命
T2385_.75.0001c27: 合掌大*儀云。安坐觀初字門者。謂阿字門。
問。*儀云。輪圍九重。虚圓白者如
T2385_.75.0001c28: 次當三昧耶印 經云。當定慧手
T2385_.75.0001c29: 空心合掌。以定慧二虚空輪竝合而建
T2385_.75.0002a01: 。師云。入佛三昧三力明妃。三力者佛力
T2385_.75.0002a02: 法力僧力也。阿三迷者佛力也。胝履三迷者
T2385_.75.0002a03: 法力也三摩曳者僧力也。其印如經文。但二
T2385_.75.0002a04: 空端稍屈如前也
T2385_.75.0002a05: 三法界道者。佛菩薩金剛等三部。亦三
T2385_.75.0002a06: 寶三身等。疏云。今此三摩耶印。先合三補
T2385_.75.0002a07: 吒掌先竪二手相遠。漸近令
。又合掌内稍空者是也
二空指
T2385_.75.0002a08: 上竝而直竪之。勿太低。勿大傍側。正
T2385_.75.0002a09: 二空指向上也。此三昧耶印。若初修行
T2385_.75.0002a10: 諸善品之時。若不先作者不
T2385_.75.0002a11: 也。非直作此亦須前三昧耶眞言。作
T2385_.75.0002a12: 法結此三摩耶印頂上。誦前三昧耶眞
T2385_.75.0002a13: 言一遍印於右肩。次置左肩。次置
T2385_.75.0002a14: 。次置喉上。毎置時各誦眞言一遍。凡誦
T2385_.75.0002a15: 五遍而印五處便成大護。今更略説眞言
T2385_.75.0002a16: 及印。然此眞言有何功徳耶。以此眞言
T2385_.75.0002a17: 能除宿障。以淨自身故既身淨已。外障亦
T2385_.75.0002a18: 淨。以外障淨故諸障皆不入。此印爲
T2385_.75.0002a19: 也。由此不思議加護故福智任運増長。
T2385_.75.0002a20: 罪障自然除滅。諸佛驚覺滿其所願也。又
T2385_.75.0002a21: 疏云 南麽三曼多佛陀引。歸命
一切佛
阿娑迷
T2385_.75.0002a22: 無等
怛哩三迷三等
三摩曳即三昧
耶也
莎縛二合
T2385_.75.0002a23: 驚發
T2385_.75.0002a24: 阿三迷者。此中即以阿字首。即同諸佛
T2385_.75.0002a25: 法身無相離相。當知此法身即是覺與等
T2385_.75.0002a26: 比也。三等者。謂諸佛三身。謂法報化合爲
T2385_.75.0002a27: 化衆生也。亦體同阿字之門。無相離
T2385_.75.0002a28: 相故言等也。三摩耶者是不可越義。是*覺
T2385_.75.0002a29: 三世諸如來之所同説也。佛住三昧
T2385_.75.0002b01: 此明無害*覺等力。由此明故能入三昧耶
T2385_.75.0002b02: 即是誓願。猶如於勅。是三世佛本所要誓
T2385_.75.0002b03: 也。此法門難信難入。難聽聞。由法不
T2385_.75.0002b04: 故也。以是故三世佛同説此眞言。如
T2385_.75.0002b05: 三昧眞言加持故得聽聞行此法也。
T2385_.75.0002b06: 世尊之教置。若不聞者即不
T2385_.75.0002b07: 入。亦不聽聞也。娑縛二合
是驚發
T2385_.75.0002b08: 義。以此眞言發諸佛。説此時諸佛即
T2385_.75.0002b09: 驚發而起加持行人也。此明力故能滿
T2385_.75.0002b10: 。能令行者得。謂成就有
T2385_.75.0002b11: 。謂本尊之身・眞言・及印等。此三法具即
T2385_.75.0002b12: 成就
T2385_.75.0002b13: 次説手印之相 不越三法道界者。此界
T2385_.75.0002b14: 是結大界之界。非馱都也。於界道
T2385_.75.0002b15: 而行。故名不可
T2385_.75.0002b16: 次淨法界印 經云。又以定慧手拳。虚
T2385_.75.0002b17: 空輪入於掌中而舒風輪。是爲淨法界印
T2385_.75.0002b18: 師云。以定慧手拳。虚空輪入於掌中
T2385_.75.0002b19: 而舒風輪。二風輪端側相著。其印相如三角
T2385_.75.0002b20: 。初當胸仰印持。次當胸竪之。次當
T2385_.75.0002b21: 印。是驚覺小千界。次更稍擧印。是驚
T2385_.75.0002b22: 中千界。次復更稍擧印。是驚覺大千界 
T2385_.75.0002b23: 釋云。眞言曰 南莫三曼多佛陀
T2385_.75.0002b24: 麽馱都法界
薩嚩婆生也我也 
T2385_.75.0002b25: 達麽馱都是法界也。法界者即是佛身。下句
T2385_.75.0002b26: 者。言我即是法界也。又此行者雖
T2385_.75.0002b27: 即體眞性。但作此印而誦眞言。亦
T2385_.75.0002b28: 即體同法界也。其印以屈二空指掌中
T2385_.75.0002b29: 左右手地水火三指二空而作拳。竪
T2385_.75.0002c01: 二風指合直兩手各別作
而竪指竝也
先竪二風指
T2385_.75.0002c02: 當胸。即向裏而轉。即於頂上作。以風指
T2385_.75.0002c03: 拄。令兩指頭頂兩邊各近左右頬
T2385_.75.0002c04: 。而向裏稍下。曳之至心。即散手也。謂
T2385_.75.0002c05: 初竪指稍令指頭下。指背向裏。近頭頸
T2385_.75.0002c06: 。漸漸指頭近下也。凡誦眞言印喩
T2385_.75.0002c07: 耕牛。二牛同進不前後
T2385_.75.0002c08: 次金剛輪印。即法輪印 如經文。經云。復
T2385_.75.0002c09: 定慧手五輪皆等迭翻相鉤。二虚空輪首
T2385_.75.0002c10: 倶相向 師云。然作此印了。三度上下。而
T2385_.75.0002c11: 後三度右平轉也 釋云。次更作轉法輪
T2385_.75.0002c12: 者。先作反背手合掌。以二地指反相鉤
T2385_.75.0002c13: 右加
左上
餘水火風三指以次亦反相鉤結。末
T2385_.75.0002c14: 後綟二空掌向内相柱也。此是轉法
T2385_.75.0002c15: 輪印。由此印故令彼身心倶淨。能現見
T2385_.75.0002c16: 十方佛轉法輪也。眞言曰 曩莫三滿多佛
T2385_.75.0002c17: 伐折囉引。金
剛也
怛麼二合倶唅此眞言
上已釋
T2385_.75.0002c18: 次金剛甲胄眞言 如大*儀也。印二手金
T2385_.75.0002c19: 剛合掌。二火*雙立相合。二風附著火背也。
T2385_.75.0002c20: 儀云。先作三補吒。止觀二風輪
T2385_.75.0002c21: 火輪上。二空自相竝而在於掌中。誦彼眞
T2385_.75.0002c22: 已。當無垢字ra羅字色鮮白。空
T2385_.75.0002c23: 點以嚴等。觀如大*儀。即彼眞言曰。歸
T2385_.75.0002c24: 命同法界生師云。但是想ra@m覽觀云云
T2385_.75.0002c25: 次無能堪忍明眞言 如儀軌也。其印經
T2385_.75.0002c26: 云。二火輪鉤屈。相合散舒風輪。名無堪忍
T2385_.75.0002c27: 大護印也。義釋云。次大護印。准前如來藏
T2385_.75.0002c28: 二水指。令指頭相跓如峯。其二火指
T2385_.75.0002c29: 頭亦相跓而稍屈。微如連環之。又開
T2385_.75.0003a01: 空指相去二寸已下即是也。即注云。此印經
T2385_.75.0003a02: 疏及圖互皆不同。經云。屈二風甲相
T2385_.75.0003a03: 對。二空竝押。屈二火頭相拄令圓。二地
T2385_.75.0003a04: 二水皆散舒是也。圖與經大同。唯折開二空
T2385_.75.0003a05: 散竪有異*也
T2385_.75.0003a06: 次驚發地神偈 如大*儀
T2385_.75.0003a07: 次地神持次第眞言 如大*儀也。其印謂
T2385_.75.0003a08: 寶地印。二手各作拳。竪左大母指。以右拳
T2385_.75.0003a09: 左母指上節。如金剛界大日羯磨印之
T2385_.75.0003a10: 。當於胸上眞言三返。毎誦倒印指
T2385_.75.0003a11: 地。此即其印。印在無量壽*儀中
T2385_.75.0003a12: 次灑淨眞言 如文。仰定手胸。而地水
T2385_.75.0003a13: 火散舒。風空之端相捻而覆慧掌。風空相
T2385_.75.0003a14: 捻。地水火輪散舒。而以地水火散定掌
T2385_.75.0003a15: 中物。如灑水之勢。是灑淨印也。有本云。三
T2385_.75.0003a16: &T037992;杵印者。謂右手風空相捻。三指散舒。然
T2385_.75.0003a17: 後先灑淨水等。次印額。次右肩。次左肩。次
T2385_.75.0003a18: 心上。而後當前擲印。猶如彈灑之勢
T2385_.75.0003a19: 灑水
亦得
左拳安置腰側
T2385_.75.0003a20: 次誦伽陀白諸佛菩薩地神等。文在
T2385_.75.0003a21: *儀
T2385_.75.0003a22: 次持地眞言 如大*儀也。印如別也云云 
T2385_.75.0003a23: 菩提幢密印。標幟法品第二
T2385_.75.0003a24: 偈中文云。燒弟子罪者。猶彼從無始來具
T2385_.75.0003a25: 無量無邊深厚之障。若不除則身器不
T2385_.75.0003a26: 淨。猶有障故。不爲説一切如來具足之
T2385_.75.0003a27: 。猶如聲聞人有十三難等。不爲受
T2385_.75.0003a28: 也。燒彼壽命復生。燒除灰燼者。今
T2385_.75.0003a29: 豈以世間之火而焚彼身。令命根不續爲
T2385_.75.0003b01: 灰耶。今自有妙方便大慧之火而焚彼業
T2385_.75.0003b02: 煩惱身使復生也。一切衆生皆以業煩
T2385_.75.0003b03: 蘊積相續而得生長輪迴不絶。故名
T2385_.75.0003b04: 。即焚之令盡無餘也。業煩惱爲薪方便
T2385_.75.0003b05: 智爲火。以此因縁而得無餘。此薪既盡能
T2385_.75.0003b06: 治之法亦遣也。所謂燒者即是ra@m字義。當
T2385_.75.0003b07: 阿字弟子身便以阿字遍作其身
T2385_.75.0003b08: 。次以囉字而加其上。囉者即是大慧火
T2385_.75.0003b09: 也。即以此慧火之字彼菩提之性眞金之
T2385_.75.0003b10: 垢穢無餘。故以囉字而焚阿字也。
T2385_.75.0003b11: 然既焚竟。豈如二乘斷滅灰盡而不復生
T2385_.75.0003b12: 耶。不是也。諸垢之薪已盡。更有妙生。所
T2385_.75.0003b13: 謂淨菩提心眞實生。此生即是清淨之性。如
T2385_.75.0003b14: 來種子也。師以何方便此灰燼復生
T2385_.75.0003b15: 也。燒盡同於灰。彼等復生也。以字燒
T2385_.75.0003b16: 字者。謂想阿字方壇。弟子在中而以
T2385_.75.0003b17: 囉字之。以燒故同爲一體也。身同
T2385_.75.0003b18: 。而以囉字一切煩惱罪除乃至身亦
T2385_.75.0003b19: 除。體同金輪也。謂嚩字門也。當心上
T2385_.75.0003b20: 圓明圓中而安嚩字。從此嚩字
T2385_.75.0003b21: 水輪。猶如白乳而以注之。以此方便
T2385_.75.0003b22: 復生淨菩提心佛種也。生此清淨之身
T2385_.75.0003b23: 外無垢。如百練之金而加瑩飾用成
T2385_.75.0003b24: 也。當知火動之時。即與風倶。風輪者即是
T2385_.75.0003b25: 訶字義也。又嚩字上加點。此點即是大空欠
T2385_.75.0003b26: 字門也。微妙法水從空而注。以淨其心器
T2385_.75.0003b27: 知即具地水火風空五字之義也。然此
T2385_.75.0003b28: 皆是如來祕密之義。非徒如文而已。當
T2385_.75.0003b29: 之。行者既得是遍淨無垢壽命還
T2385_.75.0003c01: 。悉皆無垢也。意生之身復爲令堅
T2385_.75.0003c02: 是意生身故更有方便。由十二字
T2385_.75.0003c03: 二縁十二支句也。此即是前説
T2385_.75.0003c04: 十二字眞言。當用布滿其身也。初有
T2385_.75.0003c05: 於上分。謂從頂至項也。一字頂上虚
T2385_.75.0003c06: 空字也。二字在耳一字在頂也。如本自
T2385_.75.0003c07: 配。先從眼起好也。次有四字
T2385_.75.0003c08: 。謂二肩上及心上咽上也。次有四字
T2385_.75.0003c09: 下。謂臍上腰上一字在腿上。一字在足下
T2385_.75.0003c10: 然髀足皆有二。今但於一足之。即管
T2385_.75.0003c11: 也。當知此十二處即攝餘一一身分。如
T2385_.75.0003c12: 二耳字即攝二目等也。如上所説之字
T2385_.75.0003c13: 上眞言王初字次第而下布之耳。然
T2385_.75.0003c14: 此方便有三等。一者師自布之。二者用
T2385_.75.0003c15: 曼荼羅更問。布字
云何
三者加弟子身。此是瑜
T2385_.75.0003c16: 伽祕密加持也。如是作已即能成於法器。故
T2385_.75.0003c17: 彼器也。如是作已即是成就三昧耶
T2385_.75.0003c18: 所謂三昧耶者是等義。謂我等於佛。佛等
T2385_.75.0003c19: 於我。無二無三究竟皆等也。阿闍梨者
T2385_.75.0003c20: 即等於佛。佛即等於弟子。此弟子非但等
T2385_.75.0003c21: 於十方三世一切如來亦等一切諸菩薩。亦
T2385_.75.0003c22: 一切聲聞縁覺。亦等一切世出世間天仙
T2385_.75.0003c23: 之衆。若如是等於一切即是毘盧遮那佛身
T2385_.75.0003c24: 也。故云諸世間等同順。亦是法華皆與
T2385_.75.0003c25: 相違背義也。應是解同諸
T2385_.75.0003c26: 也。此三昧耶祕密曼荼羅中入一切
T2385_.75.0003c27: 法教中在諸曼荼羅。如是等我亦然。文
T2385_.75.0003c28: 首中百光王者。師云。以百光遍照印及
T2385_.75.0003c29: 暗子置頂上也。以眼見諸法清淨無
T2385_.75.0004a01: 見。名安立無垢眼也。滿足句者謂百光
T2385_.75.0004a02: 遍照眞言。今謂。阿鑁&MT01679;唅欠以五字嚴身
T2385_.75.0004a03: 及安立器世間。尋文可云云
T2385_.75.0004a04: 初入佛三昧眞言 如前記也。當用定慧手
T2385_.75.0004a05: 空心合掌。以定慧二虚空輪竝合而建
T2385_.75.0004a06: 立之印法用如前。又以定慧手拳。
T2385_.75.0004a07: 虚空輪入。而舒風輪二風端側相著。
T2385_.75.0004a08: 亦如前記也。是淨法界印也
T2385_.75.0004a09: 次法輪印 復以定慧手五輪皆等迭翻相
T2385_.75.0004a10: 鉤。二虚空輪著倶相合也 師云。作
T2385_.75.0004a11: 了。三度上下。而後三度右平轉。亦如
T2385_.75.0004a12:
T2385_.75.0004a13: 次大慧刀印 復舒定慧二手歸命合掌
T2385_.75.0004a14: 風輪相捻。以二空輪於上。形如憩伽 
T2385_.75.0004a15: 師云。言風輪相捻者。二風輪屈如鉤。稍
T2385_.75.0004a16: 相著也。二空輪加於上者。二空輪直竪
T2385_.75.0004a17: 著二風輪。然其二風各不相著者是也。
T2385_.75.0004a18: 釋云。其作契印法當歸命合掌即屈二風
T2385_.75.0004a19: 指頭相對。以二空指竝而壓捻之。令
T2385_.75.0004a20: 大刀之形即是也
T2385_.75.0004a21: 次法螺印 復以定慧二手虚心合掌
T2385_.75.0004a22: 二風輪二空輪之。形如 
T2385_.75.0004a23: 師云。定慧二手虚心合掌。以二風加二
T2385_.75.0004a24: 火上。以二空輪二火第二節下。形如
T2385_.75.0004a25: 佉形。而以印當口誦眞言三度。右轉印也。
T2385_.75.0004a26: 然是印稍不經文也。釋云。次作吉祥商
T2385_.75.0004a27: 佉印。先作空中合。屈二空指二風
T2385_.75.0004a28: 之令商佉形印已即近口吹
T2385_.75.0004a29: 之。如螺之法也。此即滿一切願。吉祥法
T2385_.75.0004b01: 螺印由此故即得滿一切善願。宣説大
T2385_.75.0004b02: 能令十方普得聞知。此即是寂靜涅槃
T2385_.75.0004b03: 印也
T2385_.75.0004b04: 次吉祥願蓮華 復以定慧手相合。普舒散
T2385_.75.0004b05: 。猶如健吒。二地輪二空輪相持。令火風
T2385_.75.0004b06: 輪和合 師云。吉祥願蓮華二手相合。普
T2385_.75.0004b07: 散之。二地二空相持。五輪端各稍屈之。
T2385_.75.0004b08: 蓮華座也。釋云。次金剛不壞印法。亦
T2385_.75.0004b09: 蓮華座印。先以二空指二地指皆相竝。
T2385_.75.0004b10: 餘舒散。如開割之蓮。即前薄疙難合掌也。
T2385_.75.0004b11: 經云。令鐸形也。次即改以地及空指
T2385_.75.0004b12: 捻。中間六指竝如舊舒散。其中火風指各
T2385_.75.0004b13: 自相合。水指獨單立即是也。此是蓮華之座
T2385_.75.0004b14: 印。亦名金剛座也。猶坐此座故能生
T2385_.75.0004b15: 。諸佛皆由此坐即名吉祥之座也。故名
T2385_.75.0004b16: 金剛不壞座
T2385_.75.0004b17: 次金剛大慧印 復以定慧手五輪外向爲
T2385_.75.0004b18: 拳。建立火輪二風輪。屈爲鉤形。在
T2385_.75.0004b19: 之。虚空地輪竝而直上。水輪交合。如
T2385_.75.0004b20: 折羅也。師説如文。釋曰。然作拳法有
T2385_.75.0004b21: 四種。諸結印時皆悉引用。第一如常作
T2385_.75.0004b22: 大指竪之。此是一也。次以空指
T2385_.75.0004b23: 掌中而拳之。名金剛如來拳。第二也。次又
T2385_.75.0004b24: 二手而合作拳。令十指出現於外。此名
T2385_.75.0004b25: 在外拳。第三竝右指
次以十指相叉。皆令
T2385_.75.0004b26: 指頭在於掌内。此名内縛拳。第四也亦右指
T2385_.75.0004b27: 次作金剛印。二手相竝皆屈水指
T2385_.75.0004b28: 。以二風指火指背相合。此即金
T2385_.75.0004b29: 剛印也空指亦竝而竪。
&T037992;
此金剛印能壞
T2385_.75.0004c01: 智之宮。一切不壞也
T2385_.75.0004c02: 次摩訶印 復以定慧手五輪内向爲拳建
T2385_.75.0004c03: 立火輪。以二風輪傍。屈二虚空相竝。師
T2385_.75.0004c04: 云。如文。釋云。次佛頂印。先作指向
T2385_.75.0004c05: 。即申二中指相竝。次以二風指
T2385_.75.0004c06: 中指之背中節。而大指水上
T2385_.75.0004c07: 其指向内拳即是
指頭向
T2385_.75.0004c08: 次毫相藏佛常滿願印 以智慧手拳置
T2385_.75.0004c09: 於眉間。師云。定手爲拳安置左腰。右拳置
T2385_.75.0004c10: 於眉間。如文也。釋云。次如來毫相印。以
T2385_.75.0004c11: 拳直竪大指於眉間。即是也。作
T2385_.75.0004c12: 即同如來毫相具足
T2385_.75.0004c13: 次釋迦大鉢印 住瑜伽座鉢相應。以
T2385_.75.0004c14: 定慧手倶在 師云。以定慧手
T2385_.75.0004c15: 在臍間。如入定印。但二空稍起爲異也。釋
T2385_.75.0004c16: 云。次作如來鉢印左手持兩衣角其法取
裟近少尖
T2385_.75.0004c17: 角及撃肩之角肘。迴入
手中。令二角如雙耳
仍以二手相重令
T2385_.75.0004c18: 右加左上。如坐禪手引上令當臍。稍屈
T2385_.75.0004c19: 手承鉢之形即是也。作此印即同
T2385_.75.0004c20: 。持恒沙諸佛標幟之儀。亦能令一切非
T2385_.75.0004c21: 器衆生皆堪器也
T2385_.75.0004c22: 次施無畏印 復次以智慧手上向而作
T2385_.75.0004c23: 無畏形。師云。定手作金剛拳置左腰也。
T2385_.75.0004c24: 慧手五輪外向直竪。是即其印也。釋云。次
T2385_.75.0004c25: 施無畏手印。左手如前持衣二角舒而
T2385_.75.0004c26: 臍。左手指向上而向外舒之。如
T2385_.75.0004c27: 之像瑜伽中釋迦
迦印即是也
若作此印能除一切衆生
T2385_.75.0004c28: 種種怖畏。憂患即時皆息。亦除滅未來種
T2385_.75.0004c29: 種大可怖
T2385_.75.0005a01: 次與願印 復次以智慧手下垂作施願形
T2385_.75.0005a02: 師云。定手如前轉前無畏。下垂作施願形
T2385_.75.0005a03: 然其慧五輪端稍屈之也。釋云。次如來滿
T2385_.75.0005a04: 願手印。左手亦准前持衣角之如前。右
T2385_.75.0005a05: 手向外舒而下垂五指。如瑜伽中寶生佛
T2385_.75.0005a06: 也。作此印時。即以是力故一切佛
T2385_.75.0005a07: 滿其所願皆得成就
T2385_.75.0005a08: 次恐怖諸障者印 復以智慧手拳。而
T2385_.75.0005a09: 風輪毘倶於等引。師云。定手
T2385_.75.0005a10: 前慧手爲拳。而舒風輪。便擧此空輪
T2385_.75.0005a11: 輪。以輪端眉間也。釋云。怖一切
T2385_.75.0005a12: 印。以右手
而舒風指直竪
T2385_.75.0005a13: 之。當此印於眉間指頭眉間
也。云等引者。
T2385_.75.0005a14: 謂作毘倶胝知形。其面如忿
怒面。心住一切境
T2385_.75.0005a15: 次悲生眼印。亦名佛眼印 復次以智慧
T2385_.75.0005a16: 拳而火輪水輪。以虚空輪而在
T2385_.75.0005a17: 其下。師云。定手如前慧手爲拳而舒火輪
T2385_.75.0005a18: 水輪。以空輪而在風下。便以印擧面目
T2385_.75.0005a19: 之間。即側印再横過度也。意謂。掃除内障
T2385_.75.0005a20: 外障也。釋云。次佛眼印。慧手以空指
T2385_.75.0005a21: 風地二指其指屈之。空指
其甲上
而申水火二指
T2385_.75.0005a22: 右手之。用此二指於其眼。先加
T2385_.75.0005a23: 。次加左眼。以此祕密方便能淨眼根。成
T2385_.75.0005a24: 就佛眼如來深密境界大*儀云。慧拳
水火風地
T2385_.75.0005a25: 空輪。師
説准
T2385_.75.0005a26: 次勝願索印 復次以定慧印手五輪内向
T2385_.75.0005a27: 拳。而舒風輪圓屈相合也。師説如文。釋
T2385_.75.0005a28: 云。如來羂索印。先作十指向内之拳
T2385_.75.0005b01: 二風指。指端相拄。屈而相接。圓環之状。
T2385_.75.0005b02: 其二空指亦以右壓左。雙内掌中即是也。
T2385_.75.0005b03: 此印能縛一切爲惡者。亦能壞彼令其除
T2385_.75.0005b04: 息諸惡
T2385_.75.0005b05: 次鉤印 復次以定慧手一合爲拳。舒
T2385_.75.0005b06: 慧手風輪第三節。猶如環相。師云。便
T2385_.75.0005b07: 印擧面目之間三度招之。釋云。如來鉤
T2385_.75.0005b08: 印。先以左手空指餘四指之頭
T2385_.75.0005b09: 。次以右手三指於環中。右手大指加
T2385_.75.0005b10: 左大指之外而屈入掌中。捻右手三指
T2385_.75.0005b11: 環状。舒左手風指而稍屈第三節
T2385_.75.0005b12: 鉤形即是也。此説與經不同。今疑。疏
T2385_.75.0005b13: 文誤説也。據經云。此如來鉤印。以定慧二
T2385_.75.0005b14: 内叉。合爲拳。直竪。稍屈令
T2385_.75.0005b15: 鉤形。即是梵經亦如是説。與疏不同。此宜
T2385_.75.0005b16: 再問
T2385_.75.0005b17: 次如來心印 即此鉤印。舒其火輪而少屈
T2385_.75.0005b18: 之。是謂如來心印。師云。如來心印。不
T2385_.75.0005b19: 鉤印更舒其火輪而少屈之也。釋云。如來
T2385_.75.0005b20: 心印。作前鉤印更竪慧火輪。亦屈如鉤。定
T2385_.75.0005b21: 手風火二輪雙屈入掌即是也。法皆准於前
T2385_.75.0005b22: 唯加舒慧火指此所舒二者右中頭二指。皆
T2385_.75.0005b23: 第三節是也
T2385_.75.0005b24: 次如來臍印 復以此印其水輪而竪
T2385_.75.0005b25:  師云。不前心印。更舒其水輪
T2385_.75.0005b26: 而竪之。青龍寺疏本云。如來臍印。亦准
T2385_.75.0005b27: 舒水指。凡圖不
更勘
三指亦屈第三
T2385_.75.0005b28: 也。慧手也。經唯申慧水。餘竝内叉。此
T2385_.75.0005b29: 梵經同也。或有本云。如來臍印。亦准
T2385_.75.0005c01: 舒水指。凡圖不
更勘
三指亦屈第三
T2385_.75.0005c02: 也。慧手也。今此印亦與經差互不同。疏
T2385_.75.0005c03: 主言舒三輪。經唯申慧水。餘竝内叉。梵經
T2385_.75.0005c04: 亦同此説。宜再審
T2385_.75.0005c05: 次如來腰印 即以此印直舒水輪。餘亦
T2385_.75.0005c06: 之 師云。不前臍印直舒水輪。餘
T2385_.75.0005c07: 火風亦竪之。青龍寺疏本云。次如來腰印。亦
T2385_.75.0005c08: 前如來鉤之。内風指而舒慧水指
T2385_.75.0005c09: 異耳。此水指直申不第三節是右手
水指
T2385_.75.0005c10: 更勘經及圖相傳授者。又有本云。如來腰
T2385_.75.0005c11: 印。亦准前如來鉤之。内風指而舒慧水
T2385_.75.0005c12: 異耳。此水指直申。不第三節
T2385_.75.0005c13: 是右手。此印經疏及圖亙皆差別。經言。直舒水輪。餘亦
之。疏説。餘竝内叉。唯申慧水。圖即二水合竪。餘皆
T2385_.75.0005c14: 内縛。今此三本不同。宜
大法方知定趣水指
T2385_.75.0005c15: 次如來藏印 復以定慧手空心合掌
T2385_.75.0005c16: 二風輪入於内。二水輪亦然。其二地
T2385_.75.0005c17: 輪令少屈而申 師云。藏印如文。
T2385_.75.0005c18: 但師氏口説。與文稍異。定慧手虚心合掌。左
T2385_.75.0005c19: 右五輪端倶一處聚。各齊其端。而其二中
T2385_.75.0005c20: 指端稍隆起之。青龍疏本云。如來藏印。先
T2385_.75.0005c21: 三補吒合掌空心
水風二指皆屈入掌中
T2385_.75.0005c22: 餘指相
對當
其二手火指直申而令指頭相合
T2385_.75.0005c23: 二空指竝而壓於風指。二手地指亦舒。勿
T2385_.75.0005c24: 指頭相到。而稍屈之皆令曲即是也。此印更
T2385_.75.0005c25: 經文。或疏本云。先作三補吒合掌空心
T2385_.75.0005c26: 水風二指皆屈入掌中文如前疏
乃至云云
此印亦經
T2385_.75.0005c27: 疏有異。經云。屈二風指於内。二空押
T2385_.75.0005c28: 之。二火申合。二地二水皆令少屈是也。圖
T2385_.75.0005c29: 經同
T2385_.75.0006a01: 次大界印 即以此印其水輪上置
T2385_.75.0006a02: 之。名大界印。師云。依前經文藏印即作
T2385_.75.0006a03: 大界印。三度右轉以爲結界。若左轉者即解
T2385_.75.0006a04: 界也。青龍疏本云。次結大界印前如來
T2385_.75.0006a05: 鉤印法但二手各擧水指直堅即是也
T2385_.75.0006a06: 更問之。
分明
有疏本云。若依此疏説印不成。
T2385_.75.0006a07: 經圖二本亦皆差別。經即屈二風輪二空
T2385_.75.0006a08: 之。二火直申相合。二地二水皆令散竪
T2385_.75.0006a09: 圖即風水。依經二空竝擧。不風輪。二
T2385_.75.0006a10: 地二水頭皆竪合。此之三説未
T2385_.75.0006a11: 次無堪忍大護印 即以此印其二火輪鉤
T2385_.75.0006a12: 屈相合。散舒風 師云。准前大界印。其
T2385_.75.0006a13: 二火輪鉤屈相合散舒風輪也。疏釋云。
T2385_.75.0006a14: 大護印。准前如來藏印。申二水指
T2385_.75.0006a15: 頭相跓如峯。其二火指頭相跓而稍屈。微
T2385_.75.0006a16: 連環之状。又開二空指相去二寸已下即
T2385_.75.0006a17: 是也此印經與疏及圖互皆不同。經云。屈二風甲
相對。二空竝押。屈二火頭相拄令圓。二地二水
T2385_.75.0006a18: 皆散舒是也。圖與經大同。唯
開二空輪散竪有異也
T2385_.75.0006a19: 次普光印 復以風輪而散舒之。空輪竝
T2385_.75.0006a20: 掌中。名普光印 師云。准前印
T2385_.75.0006a21: 而散舒之。空輪竝入其中也。有釋
T2385_.75.0006a22: 釋十之
二十九
云。次如來普光印。二空指竝而屈入
T2385_.75.0006a23: 。二風指直竪各不相著
皆直竪
二火指頭相合。稍
T2385_.75.0006a24: 其節。如釼鐸形。餘指同前。即是
T2385_.75.0006a25: 此即與經不同。二手火風空等大同。地水二輪經文有
異。經二水標竪。頭相離。二地合竪。是也。圖與經同
T2385_.75.0006a26: 次如來甲印 又以定慧手空心合掌
T2385_.75.0006a27: 二風輪火輪側。名如來甲印。師云。定
T2385_.75.0006a28: 慧二手虚心合掌。稍屈二風輪。其指端不
T2385_.75.0006a29: 即成。持火輪側也。釋云。如來甲印。作
T2385_.75.0006b01: 補吒合掌。以二風指傍置中指背上而竝
T2385_.75.0006b02: 之。是也。其眞言曰 南麽三曼多勃馱喃
T2385_.75.0006b03: 鉢囉二合旃荼嚩折羅二合。金
剛也
入嚩二合囉微
T2385_.75.0006b04: 二合囉吽已上眞言勘得新
著。乃至云云
此如來甲眞
T2385_.75.0006b05: 言及如來舌印。先譯諸經及疏中闕。後無
T2385_.75.0006b06: 畏三藏和上於梵本及圖中勘得也
T2385_.75.0006b07: 如來舌相印 經文
 師云。不改前印
T2385_.75.0006b08: 二空指稍入掌中是也。釋云。如來舌
T2385_.75.0006b09: 印。以三補吒合掌二水 風輪屈入掌
T2385_.75.0006b10: 甲相背。開掌以二空各附二風側。是如來
T2385_.75.0006b11: 舌印如前甲印空指押火指頭。餘者依
T2385_.75.0006b12: 次如來語門印 以此印風水輪屈而相
T2385_.75.0006b13: 捻。空輪向上而小屈之。火輪正直相會。地
T2385_.75.0006b14: 輪亦如是。名如來語門印。師説如文。釋
T2385_.75.0006b15: 云。如來語門語門謂
口也
亦准前印。先作三補吒
T2385_.75.0006b16: 合掌印以水指風指頭合於掌内。以
T2385_.75.0006b17: 空指竝壓之。其二地二火指竝直。而頭竝
T2385_.75.0006b18: 尖。如峯形即是也圖與疏異。圖言。亦作三補吒
掌。二風微屈。*頭相
T2385_.75.0006b19: 拄。二空各附
風下即是也
T2385_.75.0006b20: 次如來牙印 如前印二風輪屈入
T2385_.75.0006b21: 上 師云。牙印。如前印二風輪
T2385_.75.0006b22: 屈入掌中上相去如牙。而以印當
T2385_.75.0006b23: 也。釋云。如來牙印作三補吒合掌二風
T2385_.75.0006b24: 於掌内指背相竝是也
T2385_.75.0006b25: 次如來辯説印 又如前印相二風輪
T2385_.75.0006b26: 上置之屈第三。師云。如來辯説印全
T2385_.75.0006b27: 前牙印。但毎眞言轉二空輪。如
T2385_.75.0006b28: 話之勢。是爲異也。釋云。辯説印。作三補
T2385_.75.0006b29: 吒合掌。以二風指勾曲當二火指背上。頭
T2385_.75.0006c01: 相著。即是
T2385_.75.0006c02: 次如來十力印 復次以定慧手和合一相。
T2385_.75.0006c03: 空心合掌。二地輪空輪屈入相合。此是如
T2385_.75.0006c04: 來持十力印。師謂。如文。釋云。十力印。屈
T2385_.75.0006c05: 地指空指掌中。令頭聚合相拄。餘指
T2385_.75.0006c06: 三補吒合掌是也
T2385_.75.0006c07: 次如來念處印 又如前印二空輪風輪
T2385_.75.0006c08: 上節相合。是如來念處印。師云。如
T2385_.75.0006c09: 二風輪二空輪相捻是也。釋云。
T2385_.75.0006c10: 念處印。作三補吒合掌此合掌皆如未割之蓮
極空中合掌也。更檢
T2385_.75.0006c11: 前文
二空二風并二地輪聚相捻即是
T2385_.75.0006c12: 也。其捻法當四箇指甲相到耳。當
T2385_.75.0006c13: 六指頭相到。疏本唯云四指二地
T2385_.75.0006c14: 次開悟印 又如前印二空輪水輪
T2385_.75.0006c15: 。名一切法平等開悟印師云。如前印
T2385_.75.0006c16: 二空輪水輪上也。言在水輪上者。謂屈
T2385_.75.0006c17: 二水二空置其上也。釋云。一切法
T2385_.75.0006c18: 平等開悟印。作三補吒合掌。以二水二空
T2385_.75.0006c19: 聚而相捻即是也。三補吒合掌以二水
T2385_.75.0006c20: 入掌。以二空之。二風加火上。即是
T2385_.75.0006c21: 疏不同。問傳法者
T2385_.75.0006c22: 次普賢如意珠印 復以定慧手合爲一。
T2385_.75.0006c23:
T2385_.75.0006c24:
T2385_.75.0006c25:
T2385_.75.0006c26:
T2385_.75.0006c27:
T2385_.75.0006c28:
T2385_.75.0006c29:
T2385_.75.0007a01: 二風輪火輪上。餘如前。是普賢如意
T2385_.75.0007a02: 珠印。師説。普賢如意珠印。定慧合爲一。以
T2385_.75.0007a03: 二風輪二火輪之背也。釋云。其印作
T2385_.75.0007a04: 補吒。以二風指轉加二火指之背後當
T2385_.75.0007a05: 圓。是也。餘如疏説有乖。
恐錯。更勘
T2385_.75.0007a06: 次慈氏印 即此虚心合掌。以二風輪
T2385_.75.0007a07: 二火輪下。餘如前。是慈氏印。師*説。慈
T2385_.75.0007a08: 氏印。虚心合掌。屈二風輪也。釋云。次慈
T2385_.75.0007a09: 氏印。作三補吒合掌。而屈二風指指頭
T2385_.75.0007a10: 火指根下。二空指竝而壓之。餘如常。此
T2385_.75.0007a11: 印如卒覩婆形者。以一切如來法身塔
T2385_.75.0007a12: 故。猶如觀音持佛身
T2385_.75.0007a13: 次一切三世無閡力明妃眞言 今佛爲
T2385_.75.0007a14: 眞言行者衆縁具足速得無上道故。
T2385_.75.0007a15: 復從甘露生三昧起説此明妃意謂。擬
荼羅是故令
T2385_.75.0007a16: 衆縁具
若心口出者名眞言。從一切身分
T2385_.75.0007a17: 運生者名之爲明也。由増長義故女聲呼
T2385_.75.0007a18: 之。如王以尊位故其妃亦復尊重故云
T2385_.75.0007a19: 也。妃者如世女人能生男女種胤
T2385_.75.0007a20: 絶。此明能生一切如來所有功徳故義
T2385_.75.0007a21: 妃也。行者修眞言行時。雖上有種種
T2385_.75.0007a22: 方便。然須此明妃。若不爾者衆徳不
T2385_.75.0007a23: 也。其密印如云云
T2385_.75.0007a24: 次無能害力明妃眞言 遍一切無能害力者。
T2385_.75.0007a25: 無能害力者。即是無障礙義也。非直遍
T2385_.75.0007a26: 如來境界。亦遍一切聲聞縁覺境界乃至最
T2385_.75.0007a27: 初發心之者。但能修此明妃之行亦即入
T2385_.75.0007a28: 如來境界此是調彩色
時用此眞言
是故經云。調彩色
T2385_.75.0007a29: 頂禮世尊及般若波羅蜜此明妃八遍。釋
T2385_.75.0007b01: 云。次調彩色法。佛般若波羅蜜多作禮誦
T2385_.75.0007b02: 此明妃八遍誦之者。謂調彩色如來
T2385_.75.0007b03: 眞之像。先當誦大般若經恭敬供養
T2385_.75.0007b04: 即是作禮義也。凡調色時須是作也。其
T2385_.75.0007b05: 密印如*別云云
T2385_.75.0007b06: 次大海眞言印 師云二手向身内叉。如
T2385_.75.0007b07: 華印。與大海印稍異也云云文云。金剛
T2385_.75.0007b08: 手持華内縛&T037992;入聲嚩日囉二合播抳此大眞
言王印
T2385_.75.0007b09: 妙蓮華王於華藏界
T2385_.75.0007b10: 次臺中八葉上想大覺師子座
T2385_.75.0007b11: 次普遍印 謂金剛合掌也
T2385_.75.0007b12: 次結大輪壇印 謂二羽金剛拳。以進力檀
T2385_.75.0007b13: 各相鉤結。印三處。謂身地檀成曼荼
T2385_.75.0007b14: 。此印引來別部之印也
T2385_.75.0007b15: 次衆色界道
T2385_.75.0007b16: 次金剛慧眞言。如前説
T2385_.75.0007b17: 次觀中臺尊形及諸尊佛菩薩金剛等尊形
T2385_.75.0007b18: 然此文略示上首諸尊。修行者得意委曲
T2385_.75.0007b19: 諸尊形像等。次第而分布
T2385_.75.0007b20: 次應香爐眞言蘇悉供養法云。欲
T2385_.75.0007b21: 時。先執香爐誦眞言治空中道路。然
T2385_.75.0007b22: 後奉請。淨治眞言如
T2385_.75.0007b23: 次不動明王去垢辟除護身結界眞言 如
T2385_.75.0007b24: 文。其印以三昧手拳。舒火風輪而以
T2385_.75.0007b25: 虚空地水輪上。其智慧手風火輪
T2385_.75.0007b26: 三昧掌中。亦以虚空地水輪上。如
T2385_.75.0007b27: 。是不動尊印。師云。但從鞘出刀。以鞘
T2385_.75.0007b28: 心上。以刀去垢令清淨及辟除并結界
T2385_.75.0007b29: 左轉成辟除。右轉成結界。左右轉畢。便
T2385_.75.0007c01: 刀印地亦指天。次印左右肩心及額
T2385_.75.0007c02: 然後以刀入鞘。擧印頂上而散印。是即
T2385_.75.0007c03: 印法也
T2385_.75.0007c04: 次請召聖衆眞言印 竝如文。謂定慧内成
T2385_.75.0007c05: 拳。慧風屈如鉤。隨召而赴集。師云。即以
T2385_.75.0007c06: 印擧面目之間三度召之。如前説
T2385_.75.0007c07: 云或三部心請者。謂以佛部蓮華部金剛部
T2385_.75.0007c08: 心呪而召請之也。佛部心呪曰 唵爾耶爾
T2385_.75.0007c09: 輕三
其手印。八指相叉入掌中。令八指中
T2385_.75.0007c10: 節露出。其二大指直竪。勿頭。即是。若奉
T2385_.75.0007c11: 請時唯改二大指前招之三返。即成
T2385_.75.0007c12:
T2385_.75.0007c13: 次蓮華部心呪曰 唵呵嚧力迦輕三
其手印
T2385_.75.0007c14: 佛部心印唯左手大指屈入掌中。獨竪
T2385_.75.0007c15: 右大指。即是。若奉請時唯以右手大指
T2385_.75.0007c16: 前招之三遍。即成請印
T2385_.75.0007c17: 次金剛部心呪曰 唵跋折羅持哩迦輕三
T2385_.75.0007c18: 手印依佛部心印唯改右大指入掌中
T2385_.75.0007c19: 獨竪左大指即是。若奉請時唯以左手大
T2385_.75.0007c20: 。向前招之三返。即成請印也。文云
T2385_.75.0007c21: 鎖鈴除障不動者。索謂如前勝願索印。鎖謂
T2385_.75.0007c22: 後金剛鎖印也。鈴謂如金剛界鈴印
T2385_.75.0007c23: 得也。師云。索鎖鈴引用別處亦得也
T2385_.75.0007c24: 次示三昧耶者。謂示入佛三昧耶。其印呪
T2385_.75.0007c25: 前説
T2385_.75.0007c26: 次誦不動明王眞言。加持閼伽水二十
五返
其眞
T2385_.75.0007c27: 言印如前説。如法加持已奉請佛菩薩。用
T2385_.75.0007c28: 無垢身。奉閼伽眞言如文。其印。師云。二
T2385_.75.0007c29: 手合掌。開招二火各附二水背。稍屈二風
T2385_.75.0008a01: 火背。以二空端各附風根即是也
鈴杵
T2385_.75.0008a02: 文云佛口所生子者師云諸菩薩等
T2385_.75.0008a03: 次奉華座眞言 如文。其印二手合掌。二地
T2385_.75.0008a04: 二空各雙立相合。所餘諸輪開招散屈如
T2385_.75.0008a05: 華葉是其印也
T2385_.75.0008a06: 次文云。佉字大空點而置於頂上。轉身作
T2385_.75.0008a07: 薩埵。金剛種子心遍布諸支分。諸法離言
T2385_.75.0008a08: 説。以其印眞言即同執金剛。彼眞言如
T2385_.75.0008a09: 其印二手相合而屈水輪相交入於掌中
T2385_.75.0008a10: 二火輪地輪向上相持。而舒風輪第三
T2385_.75.0008a11: 相著。猶如穬麥。是執金剛印也。文
T2385_.75.0008a12: &T037992;者。此應金剛印也。釋云。金剛
T2385_.75.0008a13: 印。二手相竝。皆屈水指掌内。以二風
T2385_.75.0008a14: 火指背相合。此即金剛印也二空
指二
T2385_.75.0008a15: 地亦竝而竪。如
&T037992;。竪
又云。三&T037992;者觀空加風甲
T2385_.75.0008a16: 輪如金剛
T2385_.75.0008a17: 次摧伏諸魔印 此眞言及印即前恐怖諸障
T2385_.75.0008a18: 者印是也。更不記録
T2385_.75.0008a19: 次難堪忍密印眞言 竝如文也。言藏密
T2385_.75.0008a20: 水輪者。師云。如來藏印之勢散水輪。下
T2385_.75.0008a21: 文亦有此例亦爾也
T2385_.75.0008a22: 次四方四大護 謂無畏壞諸怖難伏護
T2385_.75.0008a23: 無堪忍普護眞言者須四字
T2385_.75.0008a24: 成四大護。謂帝釋方華臺嚩字光轉成
T2385_.75.0008a25: 畏結護者。金色妙白衣面現少忿怒。手持
T2385_.75.0008a26: 檀荼檀荼謂
持棒
夜叉方博字。壞諸怖結護素衣
T2385_.75.0008a27: 潔白色。手持於羯伽。龍方觀索字轉成
T2385_.75.0008a28: 。色如無憂華。朱衣現微笑而觀於衆
T2385_.75.0008a29: 。焔魔方唅欠成無勝結護。黒衣玄服衣毘
T2385_.75.0008b01: 底浪文。首戴髮髻冠。光照衆生界。手
T2385_.75.0008b02: 檀荼印。及一切眷屬皆坐白蓮華。初無
T2385_.75.0008b03: 畏結護者眞言印 私謂。如前。普光眞言及
T2385_.75.0008b04: 印。此文云。藏印水甲合。散舒二風輪。今
T2385_.75.0008b05: 經文此印准
T2385_.75.0008b06: 次壞諸怖眞言 亦如前恐怖諸障者印
T2385_.75.0008b07:
T2385_.75.0008b08: 次難降伏護者眞言印 是上難堪忍印也。
T2385_.75.0008b09: 亦如前大界印是也
T2385_.75.0008b10: 次無堪忍普護。如前無堪忍眞言及印是也
T2385_.75.0008b11: 次門門二守護 初無能勝印亦云納達羅沙印
亦云不可越守護
T2385_.75.0008b12: 三昧手拳翼開敷。智慧手亦作拳而
T2385_.75.0008b13: 。如忿怒相形。師云。但定拳上
T2385_.75.0008b14: 擧。是故經云翼開敷也。慧手作拳而
T2385_.75.0008b15: 風端右腰側。其眞言如釋云。難勝金
剛印右手作
T2385_.75.0008b16: 拳。竪風指而當心上。左手作拳。皆大指在外。此與
圖不同。圖上空拳空輪在内也。直舒臂令拳稍
T2385_.75.0008b17: 。與
T2385_.75.0008b18: 次相向守護眞言 如文。其印以慧手
T2385_.75.0008b19: 拳。作相撃勢之。是阿毘目佉印 師云。
T2385_.75.0008b20: 慧手拳。上拳作相撃勢之。定手
T2385_.75.0008b21: 拳置左腰也。釋云。相向金剛猶
T2385_.75.0008b22: 相對挾門。故得名也。其印如前。唯翻
T2385_.75.0008b23: 左耳
T2385_.75.0008b24: 次五供養印 初塗香印觀掌向竪。止羽
T2385_.75.0008b25: 右觀。心想塗香雲。師云。定手五輪直竪。次
T2385_.75.0008b26: 慧手持定腕是也
T2385_.75.0008b27: 次奉華印 八度内相叉腕合。風頭拄印。如
T2385_.75.0008b28: 華勢。師云。倶仰定慧掌。四輪内叉。以
T2385_.75.0008b29: 二風根側。擧獻是也
T2385_.75.0008c01: 次燒香印 六度内背竪。二風頭側合。空各
T2385_.75.0008c02: 於風。師云。倶仰二掌。以定慧地水火
T2385_.75.0008c03: 背直竪之。以二風端相拄。如三角壇。次
T2385_.75.0008c04: 二空二風根側。擧印獻香是也
T2385_.75.0008c05: 次飮食印 二地側相著。水火風頭合。空附
T2385_.75.0008c06: 於風下。由如食器形腕合。向前獻。師云。以
T2385_.75.0008c07: 二手掬如鉢盂。亦如地天印。擧
T2385_.75.0008c08: 是也
T2385_.75.0008c09: 次燈明印 觀擧火輪空拄火下節。運
T2385_.75.0008c10: 想無邊刹。師云。以定手拳安置腰側。次
T2385_.75.0008c11: 慧地水。次直竪火輪。以風輪稍屈火指
T2385_.75.0008c12: 第三節上。以空加火輪根。擧印獻燈是也
T2385_.75.0008c13: 次虚空藏明妃眞言 謂如一華供養時
T2385_.75.0008c14: 運心遍一切佛及凡聖皆獻已。即回向一切
T2385_.75.0008c15: 智智。諸受我施者。願以此力我得
T2385_.75.0008c16: 上願。如是願已。以此眞言之無
T2385_.75.0008c17: 云云初敬禮一切如來等。巧門等亦是種
種門等
T2385_.75.0008c18: 薩嚩他引。一
切也
平聲。空也。通上言
切皆空。此是種子字
鄔特掲
T2385_.75.0008c19: 生也薩伴二合囉醯普遍
迦迦那釼虚空
T2385_.75.0008c20: 此即虚空藏等力之義。於一切法空中而生
T2385_.75.0008c21: 此物普遍一切虚空也。誦持此者隨
T2385_.75.0008c22: 奉獻法界。上獻一切賢聖下施
T2385_.75.0008c23: 切有情已。於中發上大願。以此眞言
T2385_.75.0008c24: 之。皆得此三遍。凡所献華等以
種力回向。而以此明之一
T2385_.75.0008c25: 切隨意成。謂以一華
一切佛等自在成
虚空藏明妃普供養眞言
T2385_.75.0008c26: 印如云云
T2385_.75.0008c27: 次讃王 如文。普印
T2385_.75.0008c28: 次如來曼荼羅中遍知印 導師諸佛母。七
T2385_.75.0008c29: 倶胝佛母菩薩等。大勇猛菩薩。大安樂不空
T2385_.75.0009a01: 金剛三昧最救世諸菩薩。一切佛心眞言。如
T2385_.75.0009a02: 文。其印是普通如
T2385_.75.0009a03: 次虚空眼明妃眞言 如文。其印是佛眼。
T2385_.75.0009a04: 前説
T2385_.75.0009a05: 次一切菩薩眞言 如文。今檢經文此眞言
T2385_.75.0009a06: 即一切諸佛眞言。修眞言人知之耳。師云。
T2385_.75.0009a07: 其印普通七倶等
亦爾
T2385_.75.0009a08: 次北方觀自在。馬頭觀自在。大明白身等。多
T2385_.75.0009a09: 羅尊菩薩。觀自在菩薩。毘倶胝菩薩。大勢
T2385_.75.0009a10: 至菩薩。蓮華發生。寂智明。大吉祥明。大
T2385_.75.0009a11: 吉祥大明。如意輪菩薩。耶輸陀羅妃。窣覩
T2385_.75.0009a12: 波吉祥。大隨求菩薩。白處尊菩薩。大吉變
T2385_.75.0009a13: 菩薩。水吉祥菩薩。不空羂索王。豐財菩薩
T2385_.75.0009a14: 等。白身觀自在。被葉衣菩薩
T2385_.75.0009a15: 觀自在印 定慧手相合散舒五輪。猶
T2385_.75.0009a16: 鈴鐸。如虚空地輪。和合相持作蓮華印
T2385_.75.0009a17: 。是觀自在印。師説如文。釋云。觀音印。初
T2385_.75.0009a18: 開割蓮合掌。以二空指二地指聚而相
T2385_.75.0009a19: 捻。餘六指散竪之。其火風指皆竝竪。頭散
T2385_.75.0009a20: 外。二水指獨立即是也
T2385_.75.0009a21: 次多羅尊印 如前以定慧手五輪内向爲
T2385_.75.0009a22: 拳擧二風輪。猶如針。二虚空輪加之。師
T2385_.75.0009a23: 説如文。釋云。多羅印先作指向内相叉
T2385_.75.0009a24: 拳合掌。即竪二風指頭相合。如針鋒二空
T2385_.75.0009a25: 指竝竪壓之即是也
T2385_.75.0009a26: 次毘倶胝印 如前印二風輪參差相
T2385_.75.0009a27: 押。師云。亦如前印二風輪。輪端相叉相
T2385_.75.0009a28: 押是也師説
釋云。毘倶胝印如前印内作
T2385_.75.0009a29: 拳合掌。其二風指亦竝竪之。倶參差相壓。
T2385_.75.0009b01: 壓右即是也。其形勢大同多羅。但
T2385_.75.0009b02: 參差指爲殊耳
T2385_.75.0009b03: 次大勢至印 如前以定慧手空心合
T2385_.75.0009b04: 。猶如未開敷。師説如文。釋云。次大
T2385_.75.0009b05: 勢至印作三補吒合掌。屈十指相拄令
T2385_.75.0009b06: 。如未割之蓮也。此未開蓮即是如來寶
T2385_.75.0009b07: 篋。猶開敷已而却合故也
T2385_.75.0009b08: 次耶輸陀羅印 大*儀云。准明王擧風
T2385_.75.0009b09: 屈。檢何耶掲哩縛印云。如白處尊印
T2385_.75.0009b10: 二風輪虚空輪下相去猶如穬麥。檢
T2385_.75.0009b11: 處印云。以定慧手空心合掌。水輪空輪皆
T2385_.75.0009b12: 於中
T2385_.75.0009b13: 次白處尊菩薩印 如前以定慧手空心合
T2385_.75.0009b14: 掌。水輪空輪皆入。師説如文。釋云。
T2385_.75.0009b15: 白處尊印。雙屈二水指掌。其二空指亦
T2385_.75.0009b16: 竝而屈之令相到。餘作三補吒合掌
T2385_.75.0009b17: 次何耶掲哩縛印 如前印二風輪
T2385_.75.0009b18: 虚空輪下相去猶如穬麥。師云。如前印
T2385_.75.0009b19: 二風輪相去如穬麥。竪二空輪二風
T2385_.75.0009b20: 自然成。二風置二空下也。釋云。次馬頭印。
T2385_.75.0009b21: 三補吒二風指去空指根下。挍
T2385_.75.0009b22: 一麥許不相著。其二空指竝竪。稍仰其甲
T2385_.75.0009b23: 是也
T2385_.75.0009b24: 次地藏菩薩印 同前印二火輪風輪。餘
T2385_.75.0009b25: 拳。是地藏印也。師云。同前印二水
T2385_.75.0009b26: 。所餘風輪等如拳也。釋云。地藏菩薩印。
T2385_.75.0009b27: 内相叉。合掌申地水指頭相
T2385_.75.0009b28:
二空指直竝而竪
T2385_.75.0009b29: 餘諸菩薩普印 次東第三院。妙吉祥。觀自
T2385_.75.0009c01: 在普賢。對面護對護。北光網菩薩。次寶冠
T2385_.75.0009c02: 菩薩。無垢光菩薩。日光明菩薩。五髻文殊等。
T2385_.75.0009c03: 烏波髻者儞。奉教諸菩薩。文殊師利尊。漫
T2385_.75.0009c04: 殊室梨菩薩。質怛羅童子此中但三尊五使者五
奉教者於奉教中
T2385_.75.0009c05: 一總諸也。疏第五未
五使者奉教者
T2385_.75.0009c06: 初聖者文殊印 復以定慧手空中合掌
T2385_.75.0009c07: 火輪水輪交結相持。以二風輪置二虚空輪
T2385_.75.0009c08: 。猶如鉤形。餘如前。師云。定慧二手虚
T2385_.75.0009c09: 空合掌火輪水輪内向交結。屈二風輪
T2385_.75.0009c10: 空輪上。猶如鉤形也。釋云。次聖者文殊印。
T2385_.75.0009c11: 先作三補吒。以二火指及壓二水指之背
T2385_.75.0009c12: 二風指屈之。與二空指頭相捻即是也
T2385_.75.0009c13: 次光網印 以三昧手拳而擧風輪。猶
T2385_.75.0009c14: 鉤形。是光網鉤印。師云。光網印如文。但
T2385_.75.0009c15: 慧手爲金剛拳置右腰。擧定手結印。毎
T2385_.75.0009c16: 娑婆訶鉤招之。釋云。光網印。以
T2385_.75.0009c17: 拳而申風指。稍屈第三節
T2385_.75.0009c18: 空指竪壓火指即是也
T2385_.75.0009c19: 次無垢光印 即如前印一切輪相皆少屈
T2385_.75.0009c20: 之。是無垢光印。師云。慧手如前。但定五
T2385_.75.0009c21: 輪皆舒少屈之。毎娑婆訶印招之釋
T2385_.75.0009c22: 云。無垢光印。舒左手一切指皆令稍屈
T2385_.75.0009c23: 三節即是也空指亦竪。竝
屈。似屈而已
T2385_.75.0009c24: 次繼室尼刀印 如前以智慧手拳。其
T2385_.75.0009c25: 風火輪相合爲一舒之。師云。印如文。但
T2385_.75.0009c26: 定手作拳置腰。擧慧手印。風火如文。
T2385_.75.0009c27: 但以空押地水。毎娑婆訶刀印也。
T2385_.75.0009c28: 釋云。計室尼印。先以右手拳。而申火風
T2385_.75.0009c29: 竝合直竪。其空指亦竪而相竝也
T2385_.75.0010a01: 次優婆髻室尼戟印 如前以智慧手
T2385_.75.0010a02: 而申火輪。猶如。師云。定手如前。拳
T2385_.75.0010a03: 手作印。如文。但以空押地水風。毎誦動
T2385_.75.0010a04: 戟印也。釋云。鄔波繼室尼印。先右手作拳。
T2385_.75.0010a05: 直申火指。其大指亦竪常。大指向
之拳。但申中指
T2385_.75.0010a06:
T2385_.75.0010a07: 次地慧幢印 如前以三昧手拳而舒
T2385_.75.0010a08: 水輪地。師云。如前拳定手印。如文。
T2385_.75.0010a09: 但以空押餘輪誦擧幢也。釋云。地慧
T2385_.75.0010a10: 幢印。先以左手亦是大指。
外之拳
而申地水二
T2385_.75.0010a11: 即是也
T2385_.75.0010a12: 次質怛羅童子印 右擧風輪杖。或儀軌云
T2385_.75.0010a13: 質多。如執杖
T2385_.75.0010a14: 次召請童子印 以慧手拳而舒風輪
T2385_.75.0010a15: 猶如。師云。請召童子印。定手如前。
T2385_.75.0010a16: 拳慧手結印。毎誦招之。釋云。召請印。右
T2385_.75.0010a17: 手作拳。以上來五菩薩皆文殊使者也亦是
大指
T2385_.75.0010a18: 而在
風指圓屈如鉤。與空指頭
T2385_.75.0010a19: 許不相到即是也
T2385_.75.0010a20: 次諸奉教者印 如前以定慧手拳。舒
T2385_.75.0010a21: 二風輪節相合。師説如文。釋云。諸奉教
T2385_.75.0010a22: 亦是文殊奉教者。
使者少異也
先作内相叉合掌拳
T2385_.75.0010a23: 二風指。頭相合而屈第三節。二空指亦竪
T2385_.75.0010a24: 竝也文云觀自在普賢等此中。恐誤錯。私
謂。文殊是三世佛菩薩之母。是故觀音等引來列
T2385_.75.0010a25: 在眷屬中也。又文云
髻文殊等者恐重顯矣
左方除一切蓋障。
T2385_.75.0010a26: 除疑怪。施無畏菩薩。除一切惡趣。救護慧菩
T2385_.75.0010a27: 薩。大慈生菩薩。悲旋潤右置亦名
悲念
除一切熱
T2385_.75.0010a28: 惱。次不思議慧。儀軌文云賢護者。恐此中
T2385_.75.0010a29: 菩薩異名。經中未其名
T2385_.75.0010b01: 除一切蓋障菩薩印 經説虚空藏印竟云。
T2385_.75.0010b02: 又如前印二水輪二地輪屈入掌中。二
T2385_.75.0010b03: 風輪火輪相合。是除一切蓋障印。師説如
T2385_.75.0010b04: 文。釋云。智福虚心合。地水屈入月。或本
T2385_.75.0010b05: 云。除蓋定慧合地水空入掌。釋云。次除蓋
T2385_.75.0010b06: 障菩薩印。三補吒合掌。以地水指皆屈入
T2385_.75.0010b07: 掌中。餘如常。其地水指合。三補吒合掌。以
T2385_.75.0010b08: 地水空等輪皆屈入掌中。風火合竪是也。疏
T2385_.75.0010b09: 本不同。甲相跓是也
T2385_.75.0010b10: 次除疑怪印 以定慧手拳而舒火輪
T2385_.75.0010b11: 第三節。是除疑怪金剛印。師云。除疑怪
T2385_.75.0010b12: 印如文。但舒火輪三節相合也。釋云。
T2385_.75.0010b13: 憍覩褐羅菩薩此譯爲除疑怪也。或除垢也。
T2385_.75.0010b14: 其印作内相叉拳合掌。申二火指頭相
T2385_.75.0010b15: 合屈第三節即是也二空指如常。
外竪也
T2385_.75.0010b16: 次施無畏菩薩印 擧毘鉢舍那臂施無
T2385_.75.0010b17: 畏手。是施無畏者印。師云。定手如常。擧
T2385_.75.0010b18: 直舒五輪。是施無畏也。釋云。施無畏菩
T2385_.75.0010b19: 薩印。作施無畏手瑜伽中
釋迦印也
臂向上令
T2385_.75.0010b20: 高即是也。此印示五法也。地爲信水
T2385_.75.0010b21: 進火爲念風爲定空爲慧諸佛菩薩以
T2385_.75.0010b22: 身口説法。今此印是表此五根力
T2385_.75.0010b23: 次除惡趣印 如前舒智手而上擧之。是除
T2385_.75.0010b24: 惡趣印。師云。不前印而上擧之也。釋
T2385_.75.0010b25: 云。除惡趣菩薩印。即是如前舒手合掌向
T2385_.75.0010b26: 上而向上擧之即是也
T2385_.75.0010b27: 次救護慧印 如前以慧手心。是救護
T2385_.75.0010b28: 慧印。師云。定手如常法。舒慧手五輪
T2385_.75.0010b29: 心如文也。釋云。救護慧菩薩印。如
T2385_.75.0010c01: 手置心前。當掌向身而掩自心也。
T2385_.75.0010c02: 大指稍竪向上耳
T2385_.75.0010c03: 次大慈生 印如前以慧手持華状。是
T2385_.75.0010c04: 大慈生印。師云。大慈生印。定手如前。慧手
T2385_.75.0010c05: 文。但火空相捻。餘輪皆舒。是持華状也。
T2385_.75.0010c06: 釋云。大慈生印。如前無畏施手而以空風
T2385_.75.0010c07: 相捻。如人持華之状。餘三指竪而向上即
T2385_.75.0010c08: 是也
T2385_.75.0010c09: 次悲念者印 如前以慧手心稍屈
T2385_.75.0010c10: 。是悲念者印。師云。悲念者印。定手如
T2385_.75.0010c11: 。慧手如文。但稍屈火輪心上也。釋
T2385_.75.0010c12: 云。悲念菩薩印。如前舒手覆掌掩心。而
T2385_.75.0010c13: 中指心而拄之是也
T2385_.75.0010c14: 次除一切熱惱印 如前以慧手施願
T2385_.75.0010c15: 。是除一切熱惱印。師云。除一切熱惱印。定
T2385_.75.0010c16: 手如前。慧手如文。舒五輪外向垂下。稍
T2385_.75.0010c17: 輪端。是施願也。釋云。除一切熱惱菩薩
T2385_.75.0010c18: 印。作與願手即是也。謂舒右手掌垂
T2385_.75.0010c19: 下之。如瑜伽中寶生佛印
T2385_.75.0010c20: 次不思議慧印 如前以智慧手
T2385_.75.0010c21: 眞多摩尼寶。師云。次不思議慧印。定手
T2385_.75.0010c22: 前。慧手風空相捻。餘輪皆舒。初仰平
T2385_.75.0010c23: 掌上向。後輪印外向是其相也。釋云。不
T2385_.75.0010c24: 思議慧菩薩印。以施無畏手空風相捻。如
T2385_.75.0010c25: 珠之状其身當之如擬人勢。令指捻
珠。珠向上也。掌向外也。又中指稍
T2385_.75.0010c26: 相離而向内。餘
二指竝竪
T2385_.75.0010c27: 北方地藏尊。日光明菩薩。堅固心菩薩。持
T2385_.75.0010c28: 地菩薩。寶手菩薩等。寶光明菩薩。寶印手
T2385_.75.0010c29: 菩薩。不空見菩薩。除一切憂冥菩薩。此儀
T2385_.75.0010c30: 軌通加餘菩薩。非其印。今且依經更
T2385_.75.0011a01: 切要菩薩名。頌云。此方地藏尊。寶掌及
T2385_.75.0011a02: 寶手。持地寶印手。及發堅固心
T2385_.75.0011a03: 地藏旗印 如前以定慧手拳令二火
T2385_.75.0011a04: 輪開敷。是地藏旗印。師云。地藏旗印。如文。
T2385_.75.0011a05: 火輪開敷者開散二火輪直竪不相著
T2385_.75.0011a06: 也。釋云。地藏菩薩旗印。先作指向内相
T2385_.75.0011a07: 叉拳。申二火指頭一寸許不相到即是
T2385_.75.0011a08: 二空竝竪。
餘如常也
計都是旗。此印如旗也
T2385_.75.0011a09: 次寶處印 慧手爲拳而舒二輪。是寶處
T2385_.75.0011a10: 印。師云。寶處印。定手如常。慧手爲拳而
T2385_.75.0011a11: 直竪。舒三輪風空相捻也。釋云。寶處印。右
T2385_.75.0011a12: 大指在
外者
即舒地水火指並竪之即是也。
T2385_.75.0011a13: 此印又與經圖各異。經即但言舒三輪。亦
T2385_.75.0011a14: 割折。圖即地空屈入。而水火風輪竝舒。須
T2385_.75.0011a15:
T2385_.75.0011a16: 次寶手印 以此慧手其水輪。是寶手
T2385_.75.0011a17: 菩薩印。師云。寶手菩薩印。定手如前。慧手
T2385_.75.0011a18: 文。但空押地火風端。釋云。寶手菩薩印。
T2385_.75.0011a19: 右手作拳。以空指諸指。而直申水指
T2385_.75.0011a20: 之即是也
T2385_.75.0011a21: 次持地印 以定慧手反相叉合掌。定手
T2385_.75.0011a22: 空輪慧手地輪相交。般若於三昧亦復如
T2385_.75.0011a23: 是。餘如跋折羅状。是持地印。師説如之。釋
T2385_.75.0011a24: 云。持地印。作二手背反相叉合掌右仰左覆。
指頭相
T2385_.75.0011a25: 即以大小指相糺也謂左手大小指向上。而以
手大小指下相鉤壓即
T2385_.75.0011a26:
T2385_.75.0011a27: 次寶印手印 如前作&T037992;金剛戟形。是寶
T2385_.75.0011a28: 印手印。師云。寶印手印。二手合掌。二地直
T2385_.75.0011a29: 竪相合。二水外相叉。二火直竪相合。二風
T2385_.75.0011b01: 鉤屈相去。二空直竪相合。是其相也。釋
T2385_.75.0011b02: 云。寶印手菩薩印。先作外相叉拳。申
T2385_.75.0011b03: 火指頭拄。大小指皆竝竪之。其二風指
T2385_.75.0011b04: 中指背而勾屈之。勿中指背。状
T2385_.75.0011b05: &T037992;金剛即是也。有小異二水向内未
T2385_.75.0011b06: 定審
T2385_.75.0011b07: 次發堅固意印 即以此印一切輪相合
T2385_.75.0011b08: 是發堅固意印。師説如文。釋云。堅固意菩
T2385_.75.0011b09: 薩印。如前五&T037992;之状令諸指頭併相著即是
T2385_.75.0011b10:
T2385_.75.0011b11: 西方虚空藏。檀波羅蜜菩薩。戒波羅蜜菩
T2385_.75.0011b12: 薩。忍波羅蜜菩薩。精進波羅蜜菩薩。禪波羅
T2385_.75.0011b13: 蜜菩薩。般若波羅蜜菩薩。方便波羅蜜菩
T2385_.75.0011b14: 薩。願波羅蜜菩薩。力波羅蜜菩薩。智波羅
T2385_.75.0011b15: 蜜菩薩。金剛藏王菩薩。蘇悉地羯羅。金剛針
T2385_.75.0011b16: 菩薩。蘇波呼菩薩。無垢逝菩薩。發意轉法
T2385_.75.0011b17: 輪。生念處菩薩。忿怒鉤菩薩。不空鉤菩薩。千
T2385_.75.0011b18: 自在菩薩。曼荼羅菩薩。金剛王菩薩。金
T2385_.75.0011b19: 剛持菩薩。軍吒利菩薩。不空金剛菩薩。供養
T2385_.75.0011b20: 寶菩薩。孔雀明菩薩。一髻羅刹菩薩。十一
T2385_.75.0011b21: 面自在今列切要菩
薩名。頌曰
虚空藏無垢。空慧蓮花印。
T2385_.75.0011b22: 清淨惠行忍。安慧出現智。執蓮華杵菩薩。
T2385_.75.0011b23: 檀戒忍進禪。慧方願力智
T2385_.75.0011b24: 次虚空藏印 經説慈氏印竟云。又如
T2385_.75.0011b25: 二虚空輪中。名虚空藏印。師云。此
T2385_.75.0011b26: 印如文 釋云。次虚空藏印。虚心合掌。以
T2385_.75.0011b27: 二空指竝屈入於掌中是也。虚心合掌。以
T2385_.75.0011b28: 二風二火背。二空入掌是也。與疏不同。
T2385_.75.0011b29: 疑更勘 三卷儀軌云。虚空藏印。福智合。風
T2385_.75.0011c01: 火上節。雙空入月中
T2385_.75.0011c02: 次虚空無垢菩薩印 以定慧二手刀。是
T2385_.75.0011c03: 虚空無垢菩薩印。師云。虚空無垢菩薩印。二
T2385_.75.0011c04: 手合掌。風空屈之外叉即是也釋云。虚空
T2385_.75.0011c05: 無垢印作三補吒。以空風指頭相捻令
T2385_.75.0011c06: 即是也如來
刀印
T2385_.75.0011c07: 次虚空蕙印 如前輪印是虚空慧印。師云。
T2385_.75.0011c08: 即前轉法輪印也。二手相背。五輪相叉。二
T2385_.75.0011c09: 空相至也。釋云。次虚空慧印。如前轉法輪印
T2385_.75.0011c10: 同也
T2385_.75.0011c11: 次蓮華印菩薩普印
T2385_.75.0011c12: 次清淨慧菩薩印 如前商佉印是清淨慧
T2385_.75.0011c13: 印。師云。以印當口如螺勢。釋云。次清
T2385_.75.0011c14: 淨慧菩薩印。作三補吒屈二空掌。以
T2385_.75.0011c15: 二風屈壓其背上其風指環屈令
甲相向即是也
T2385_.75.0011c16: 次行慧印 如前蓮華印是行慧印也。師云。
T2385_.75.0011c17: 二手合掌。地空各相合。餘輪舒散稍屈。如
T2385_.75.0011c18: 。釋云。行慧菩薩印。同觀音蓮華印
T2385_.75.0011c19: 是也空地相捻。六指
開張如上也
T2385_.75.0011c20: 次安住慧印 同前青蓮華印。而稍開敷。是
T2385_.75.0011c21: 安住慧印。師云。青蓮華印者。二手合掌。二
T2385_.75.0011c22: 地屈相合。二水二火各麗逸。屈端相去不
T2385_.75.0011c23: 。二風近空。亦屈。輪端二空屈端亦相望
T2385_.75.0011c24: 相著。總如華葉。是其相也。不行慧
T2385_.75.0011c25: 蓮華印也。釋云。安住慧菩薩或云金剛住慧
或云住慧。更審
T2385_.75.0011c26: 内相叉拳掌。申二風指之。頭
T2385_.75.0011c27: 邊少許勿相著是也二空竝
此印與多羅菩
T2385_.75.0011c28: 相似。但少開耳圖異。更
勘。文別印
T2385_.75.0011c29: 次出現智菩薩印普印
T2385_.75.0012a01: 次執蓮華杵菩薩印普印
T2385_.75.0012a02: 次檀波羅蜜菩薩印 右手仰掌屈忍度。與
T2385_.75.0012a03: 禪度相捻。餘度皆舒
T2385_.75.0012a04: 次戒波羅蜜菩薩印 二手内相叉。禪智直
T2385_.75.0012a05:
T2385_.75.0012a06: 次忍波羅蜜菩薩印 准前戒波羅蜜印
T2385_.75.0012a07: 進力相合如針。禪智竝竪
T2385_.75.0012a08: 次精進波羅蜜菩薩印 准前忍波羅蜜印
T2385_.75.0012a09: 進力桁開即成
T2385_.75.0012a10: 次禪波羅蜜菩薩印 即結跏趺坐。左手仰
T2385_.75.0012a11: 掌於跏趺上。以右手於左手上。以禪智
T2385_.75.0012a12: 二度甲相拄
T2385_.75.0012a13: 次般若波羅蜜菩薩印 左手平舒五指
T2385_.75.0012a14: 心下。以右手於左手上
T2385_.75.0012a15: 次方便波羅蜜菩薩印 右手慧方握智度
T2385_.75.0012a16: 左手檀戒握禪度。二手相縛忍願相背。直竪
T2385_.75.0012a17: 針。進力度平舒側相跓
T2385_.75.0012a18: 次願波羅蜜菩薩印 右手直竪五度。以
T2385_.75.0012a19: 外作絶無畏印勢
T2385_.75.0012a20: 次力波羅蜜菩薩印 准前戒波羅蜜印
T2385_.75.0012a21: 智進力忍願皆竪頭相合
T2385_.75.0012a22: 次智波羅蜜菩薩印 二手外相叉作拳。檀
T2385_.75.0012a23: 慧直竪互交少分握。進力頭相柱令圓滿。忍
T2385_.75.0012a24: 願直竪頭相合
T2385_.75.0012a25: 次第二壇東。發生金剛部。金剛鉤菩薩。手
T2385_.75.0012a26: 持金剛菩薩。金剛薩埵菩薩。持金剛鋒菩
T2385_.75.0012a27: 薩。金剛拳菩薩。忿怒月靨菩薩。無垢持金
T2385_.75.0012a28: 剛。金剛牢持菩薩。忿怒持金剛。無邊超越
T2385_.75.0012a29: 菩薩。金剛鎖菩薩。持金剛菩薩。住無戲論菩
T2385_.75.0012b01: 薩。金剛持輪菩薩。金剛説菩薩。適悦持金
T2385_.75.0012b02: 剛。金剛牙菩薩。離戲論菩薩。持妙金剛菩
T2385_.75.0012b03: 薩。持金剛利菩薩。部母忙莽鷄。彼右金剛
T2385_.75.0012b04: 針。使者衆圍繞。右置商羯羅。持執金剛
T2385_.75.0012b05: 。自部諸使倶。忿怒降三世。摧伏大障
T2385_.75.0012b06: 。號名月靨尊。忿怒軍吒利。忿怒倶摩羅
T2385_.75.0012b07: 次烏芻沙摩奉教等金剛此中先依經。
切要。所餘金剛是通
T2385_.75.0012b08: 金剛手菩薩。忙莽鷄金剛。金剛針金剛鎖忿
T2385_.75.0012b09: 怒月靨尊。降三世金剛。一切持金剛。金剛
T2385_.75.0012b10: 拳。一切奉教金剛
T2385_.75.0012b11: 執金剛手印 如前以二手相合。而屈
T2385_.75.0012b12: 相交入於掌中。二火輪地輪向上相持。
T2385_.75.0012b13: 而舒風輪第三節相著。猶如
T2385_.75.0012b14: 是執金剛印。師説如文。釋云。
T2385_.75.0012b15: &T037992;。其二風指去火指上節一麥許即
T2385_.75.0012b16: 是也
T2385_.75.0012b17: 次忙莽鷄印 如前印二空輪地輪
T2385_.75.0012b18: 掌中。是忙莽鷄印。師説如文。釋云。摩
T2385_.75.0012b19: 摩鷄菩薩印。如前五&T037992;金剛。其二空指二
T2385_.75.0012b20: 地指皆入掌中。亦右壓左。即如内叉合
T2385_.75.0012b21: 異。但火風指如金剛
T2385_.75.0012b22: 次金剛針印 以定慧手爲拳。建立二風
T2385_.75.0012b23: 而以相持。是金剛針印。師説如文。釋
T2385_.75.0012b24: 云。金剛針印。作内相叉拳。竪二風指
T2385_.75.0012b25: 相著令針状卍一有其二空指
竝屈而入掌中
即是也
T2385_.75.0012b26: 次金剛鎖印 以定慧手諸輪返叉相糺。向
T2385_.75.0012b27: 於自體而旋轉之。般若空輪加三昧虚輪
T2385_.75.0012b28: 是金剛鎖印。師云。金剛鎖印。先覆定手。次
T2385_.75.0012b29: 慧手。以慧手定手五輪相叉。如轉法
T2385_.75.0012c01: 輪印勢。然後向於自體而旋轉之。惠空加
T2385_.75.0012c02: 定空。是其印也。釋云。金剛商羯羅是金剛連
T2385_.75.0012c03: 鎖也大智之
鎖也
前作轉法輪印。先以地水火
T2385_.75.0012c04: 風指相勾。即向下旋轉。向裏轉之。當
T2385_.75.0012c05: 胸前二空指向外。其二空亦令右壓
T2385_.75.0012c06: 相勾
T2385_.75.0012c07: 次忿怒月黶印 以此金剛慧印少屈虚空
T2385_.75.0012c08: 。以持風輪而不相至。是忿怒月黶印。師
T2385_.75.0012c09: 云。忿怒月黶印。二手合掌。二水外叉。二風
T2385_.75.0012c10: 散舒屈之。稍如&T037992;而屈二空二風
T2385_.75.0012c11: 。二空不相至相合也。釋云。次金剛忿
T2385_.75.0012c12: 怒月黶印。此金剛在佛額毫相而生。故以
T2385_.75.0012c13: 名。毫相明淨。猶如滿月故號月黶也。
T2385_.75.0012c14: 前五&T037992;金剛印二風勾。而捻
T2385_.75.0012c15: 少屈不相捻著即是也圖異也。與
同。圖上即前印擧
T2385_.75.0012c16: 二風輪鉤。與二空
少許不相捻是也
T2385_.75.0012c17: 次一切持金剛印 三卷儀云。持地定慧手
T2385_.75.0012c18: 返叉背相著。地空互相加
T2385_.75.0012c19: 次金剛拳印 如前以定慧手拳而置
T2385_.75.0012c20: 。是金剛拳印也。師説如文。釋云。金剛
T2385_.75.0012c21: 槌菩薩印法。作内相叉拳。二空竝竪
T2385_.75.0012c22: 拳。竝二肘相近。稍高竪之。以像
T2385_.75.0012c23: 也。擧向右邊瞋打
T2385_.75.0012c24: 次一切奉教金剛 如上福智拳以後*以
二儀軌
T2385_.75.0012c25: 其名稍有
。行者知
T2385_.75.0012c26: 次西方般若尊。不動如來使。勝三世焔曼威
T2385_.75.0012c27: 怒王。降三世。般若尊印如其儀軌
T2385_.75.0012c28: 不動如來使者印 以三昧手爲拳。舒
T2385_.75.0012c29: 風輪而以虚空地水輪上。其智手申
T2385_.75.0013a01: 火輪三昧掌中。亦以虚空地水輪上
T2385_.75.0013a02: 刀鞘。是不動尊印。印之儀則如
T2385_.75.0013a03: 也。釋云。不動尊印。左手作拳舒風指
T2385_.75.0013a04: 火指。以空指地水指甲上刀鞘。其右
T2385_.75.0013a05: 手亦如是作之爲刀。内刀鞘中。即不動
T2385_.75.0013a06: 尊印。其鞘手仰。刀手覆
T2385_.75.0013a07: 次降三世印 如前金剛慧印。是降三世。師
T2385_.75.0013a08: 云。如前金剛慧印者。如五杵印二手合。
T2385_.75.0013a09: 二地立相合。二水外叉。二火直立。二風散
T2385_.75.0013a10: 屈相去。二空雙立如常也。釋云。降三世印。
T2385_.75.0013a11: &T037992;金剛即是也更問
T2385_.75.0013a12: 次焔曼威怒王印 如焔曼儀軌
T2385_.75.0013a13: 次第三院。釋迦牟尼。虚空觀自在。無能勝
T2385_.75.0013a14: 并妃。如來寶。如來毫相尊。大轉輪光聚。無
T2385_.75.0013a15: 邊音聲佛。如來悲愍慈。白傘蓋佛。勝佛最
T2385_.75.0013a16: 勝佛。高佛摧碎佛。如來舌語㗛。寶上礫乞
T2385_.75.0013a17: 底。栴檀香辟支。多摩羅香等。目連須菩提。
T2385_.75.0013a18: 迦葉舍利弗。如來喜并捨。傘蓋如來牙。輪
T2385_.75.0013a19: 輻辟支佛。寶輻辟支佛。𤘽絺羅阿難。迦旃
T2385_.75.0013a20: 憂波離。智供養雲海已上。文既雜亂。落失聖者
。或重複不記憶。今更
T2385_.75.0013a21: 名如左也。然三卷
儀軌是亦好。可依信
T2385_.75.0013a22: 釋迦遍知眼亦名
寂母
毫相明。一切諸佛頂。白
T2385_.75.0013a23: 傘勝頂。最勝光聚捨除。廣大發生頂。極廣
T2385_.75.0013a24: 廣生頂。無邊音聲頂。目連等聲聞。栴檀香
T2385_.75.0013a25: 等。辟支佛。無能勝。無能勝明妃
T2385_.75.0013a26: 初釋迦鉢印 如前持鉢相。是釋迦鉢印。師
T2385_.75.0013a27: 云。鉢印如前大鉢印也。然三卷儀云。牟尼
T2385_.75.0013a28: 説法相。智手吉祥印。兩卷儀云。爲教流
T2385_.75.0013a29: 彼而説法鉢印智手吉祥印空持
釋云。如
T2385_.75.0013b01: 前佛鉢印。即是釋迦佛鉢印也
T2385_.75.0013b02: 次遍知眼 亦名能寂母。經云。如前佛頂
T2385_.75.0013b03: 是佛眼印。復有少異。所謂金剛標相。師
T2385_.75.0013b04: 云。金剛標相者。謂屈二風輪相去稍遠也。
T2385_.75.0013b05: 釋云。佛眼印。如前佛母印之。是中少異
T2385_.75.0013b06: 者。謂開風指火指背一麥許。不相著
T2385_.75.0013b07: 加以&T037992;之形。即是也。三卷儀云。母印
T2385_.75.0013b08: 佛頂。異謂金剛標。兩卷儀云。内縛申
T2385_.75.0013b09: 風。在火背一麥不相到。今檢佛頂印。經
T2385_.75.0013b10:
T2385_.75.0013b11: 次毫相 經云。釋迦毫相印。如上。師云。如
T2385_.75.0013b12: 前毫相印也。釋云。如前毫相印。即釋迦毫
T2385_.75.0013b13: 相印也。三卷儀云。毫相竪智拳。風節置
T2385_.75.0013b14:
T2385_.75.0013b15: 次一切諸佛頂 又以慧手指峯聚置頂上
T2385_.75.0013b16: 是一切佛頂印。師云。如文應知也。釋云。以
T2385_.75.0013b17: 右手五指聚捻之置於頂上。此即一切佛頂
T2385_.75.0013b18: 印也。三卷儀云。一切佛頂印。慧手聚五峯
T2385_.75.0013b19: 於自頂上
T2385_.75.0013b20: 次白傘 復以三昧手覆而舒之。慧手爲
T2385_.75.0013b21: 拳而擧風輪。猶如蓋形。是白傘佛頂印。師
T2385_.75.0013b22: 云。白傘佛頂印。如文。釋云。次白傘佛頂
T2385_.75.0013b23: 印。散舒左手。令五指頭相去各寸許以爲
T2385_.75.0013b24: 傘。右手作拳而竪風指柄。以柄拄
T2385_.75.0013b25: 心是也凡言拳者皆大指
外。他皆効
T2385_.75.0013b26: 次勝佛頂 如前刀印是勝佛頂印。師云。
T2385_.75.0013b27: 勝佛頂印。如前刀印者。舒慧火風直立
T2385_.75.0013b28: 之。空抽地水之端而以印上擧。定拳置
T2385_.75.0013b29: 即是也。釋云。勝佛頂印。如前如來刀
T2385_.75.0013c01: 即是也。謂作三補吒火指竪合。風空
T2385_.75.0013c02: 相捻即是也私謂。疏釋是好也。
印圖亦同
T2385_.75.0013c03: 次最勝佛頂印 如前輪印是勝佛頂印。師
T2385_.75.0013c04: 云。最勝佛頂印。如前輪印者。慧風空相
T2385_.75.0013c05: 捻。地水火直立之。定拳安置左腰即是也。
T2385_.75.0013c06: 釋云。最勝佛頂如前轉法輪印是也私謂。疏
釋是好
T2385_.75.0013c07: 次光聚 如前佛頂印是火聚佛頂印。師云。
T2385_.75.0013c08: 火聚佛頂印。如前佛頂印者。二手合掌。地
T2385_.75.0013c09: 水内叉。二火直竪相合。而二風稍屈附
T2385_.75.0013c10: 輪側。二空雙立即是也。釋云。火聚佛頂印。
T2385_.75.0013c11: 前佛頂印
T2385_.75.0013c12: 次除業佛頂印 如前鉤印慧手爲拳。擧
T2385_.75.0013c13: 風輪而少屈之。是除業佛頂印。師云。除業
T2385_.75.0013c14: 佛頂印。定手爲拳置腰。慧手五輪竪爲
T2385_.75.0013c15: 等。如文也。釋云。除業佛頂印。如前鉤
T2385_.75.0013c16: 手作者即是也。謂作内相叉合掌而屈
T2385_.75.0013c17: 右手風指鉤形。二空亦右絞壓左
T2385_.75.0013c18: 合掌手。即右手叉拳竪
風指稍屈上節是也
前文文殊會請召印
T2385_.75.0013c19: 是也
T2385_.75.0013c20:
T2385_.75.0013c21: 胎記卷下
T2385_.75.0013c22:
T2385_.75.0013c23: 次廣大發生頂 經云。如前蓮華印是發生
T2385_.75.0013c24: 佛頂印。師云。發生佛頂印如前蓮華印者。
T2385_.75.0013c25: 前行慧印是青蓮也。釋云。發生佛頂
T2385_.75.0013c26: 蓮華印即前觀
音印也
T2385_.75.0013c27: 次極廣廣生頂 經文未
恐失落
釋云。次廣生佛頂
T2385_.75.0013c28: 印。如前五股金剛印也。三卷儀云。極廣廣
T2385_.75.0014a01: 生頂。水入福智。合風屈持火中節上一
T2385_.75.0014a02:
T2385_.75.0014a03: 次無邊音聲頂 如前商伽印是無量音聲
T2385_.75.0014a04: 佛頂印。師云。如文。釋云。無量聲佛頂作
T2385_.75.0014a05: 佉印。如前説謂三補吒雙屈二空
二風
T2385_.75.0014a06: 次聲聞衆 梵筴爲標幟
T2385_.75.0014a07: 次縁覺衆 内縛竪火輪圓滿。錫杖相。師
T2385_.75.0014a08: 云。圓滿錫杖相者。謂竪二火輪錫杖
T2385_.75.0014a09: 圓滿也
T2385_.75.0014a10: 次無能勝 智慧手在心。如蓮華。直
T2385_.75.0014a11: 奢摩他臂。五輪上舒而外向之。是無
T2385_.75.0014a12: 能勝印。師云。無能勝印如文。言如執蓮華
T2385_.75.0014a13: 者。智慧手在心上。火空相捻。三輪散舒
T2385_.75.0014a14: 也。釋云。次無能勝明王印。右手當心如
T2385_.75.0014a15: 蓮華風空指頭相捻。火指垂屈
掌中。地水指正竪即是也
前大悲生
T2385_.75.0014a16: 少異。直舒左手五指上而向外托
T2385_.75.0014a17: 指頭舒
散也
其手稍令於頭即是也其立如
前鉢栗
T2385_.75.0014a18: 底。丁以
反。哩
T2385_.75.0014a19: 次無能勝明妃印 定慧手向内爲拳。二虚
T2385_.75.0014a20: 空輪上向屈之。如口。是無能勝明妃印。師
T2385_.75.0014a21: 云。無能勝明妃印如文可知。釋云。作内相
T2385_.75.0014a22: 叉拳。其二空指相竝而拳。極相離開而
T2385_.75.0014a23: 之。其節如鉤。此名爲口状也。即是
T2385_.75.0014a24: 無能勝明妃印也儀文云密勝大
者准知之
T2385_.75.0014a25: 次東北方布列淨居衆。自在思惟手。普華及
T2385_.75.0014a26: 光鬘滿意遍音天
T2385_.75.0014a27: 自在天印 以智慧手頬是自在天印。
T2385_.75.0014a28: 師云。自在天印定手如常。慧手五輪直舒
T2385_.75.0014a29: 稍屈曲承頬而不頬也。釋云。次舒右手
T2385_.75.0014b01: 而託右頬。稍側頭就手少許相著。即是淨
T2385_.75.0014b02: 居天印此是思惟手。
一名自在天
T2385_.75.0014b03: 次普華天子*印 以此印風火輪著戻
T2385_.75.0014b04: 之。是普華天子印。師云。普華天子印如
T2385_.75.0014b05: 文。然慧手五輪直竪以風加火背。是爲
T2385_.75.0014b06: 之也。以下諸印定手咸皆如常。以
T2385_.75.0014b07: 准知。更不之。釋云。次同前舒右掌。其
T2385_.75.0014b08: 中指稍亞頭向裏。令水風輪參差
T2385_.75.0014b09: 列形也。即普華天子印也手當
青龍本
T2385_.75.0014b10: 云。次同前舒右掌。其中指稍亞頭向裏。共
T2385_.75.0014b11: 頭指稍作列形也。即普華天子印也
T2385_.75.0014b12: 次光鬘天子印 同前印虚空輪於掌
T2385_.75.0014b13: 。是光鬘天子印。師云。光鬘天子印。如文。
T2385_.75.0014b14: 釋云。次亦如前舒右掌而亞屈空指
T2385_.75.0014b15: 頭當掌。即光鬘天子印也
T2385_.75.0014b16: 次滿意天子印 同前以虚空風輪
T2385_.75.0014b17: 華相。是滿意天子印。師云。此印如文。釋
T2385_.75.0014b18: 云。次亦如前舒掌而以虚風相捻。如
T2385_.75.0014b19: 華形。即滿意天子印也餘三指
相竝合
T2385_.75.0014b20: 次遍音聲天印 以智慧手虚空水輪相加。
T2385_.75.0014b21: 其風火輪地輪皆散舒之。以掩其耳。是遍音
T2385_.75.0014b22: 聲天印。師云。此印亦如文。釋云。次兩手
T2385_.75.0014b23: 各以空水頭相捻。以相捻之端雙掩耳。
T2385_.75.0014b24: 遍音聲天子印也火風指頭耳也。此合
地天前。謂其聲令衆普知也。是
T2385_.75.0014b25: 淨居天也。竝淨居印合爲五天
也。亦云。獨慧手作之。審勘
T2385_.75.0014b26: 次東隅。火仙及妃后。婆藪仙仙妃。阿詣羅
T2385_.75.0014b27: 瞿曇。及毘哩瞿仙。次置自在女。毘紐夜摩
T2385_.75.0014b28: 女。賢摩羯二魚。羅睺阿修羅。大主阿悉多
T2385_.75.0014b29: 次置於摩伽。七曜衆間錯。自記質怛羅。果
T2385_.75.0014c01: 得尾舍佉。藥叉持明衆。次増長天王。南門
T2385_.75.0014c02: 難陀龍。烏波大龍王。并二修羅王。近門黒
T2385_.75.0014c03: 暗天。次焔摩羅王。七母并黒夜。死后妃圍
T2385_.75.0014c04: 繞。奉教鬼衆女。鬼衆拏吉尼。成就大仙衆。
T2385_.75.0014c05: 摩尼阿修羅。及阿修衆羅衆。金翅王并女。鳩
T2385_.75.0014c06: 槃荼及女
T2385_.75.0014c07: 火天印 如前以智慧手施無畏相。以
T2385_.75.0014c08: 空輪於掌中。是請召火天印。師云。請召
T2385_.75.0014c09: 火天印。如文。但四輪稍屈。毎請動風。請
T2385_.75.0014c10: 召。釋云。如前作施無畏状而亞屈空指
T2385_.75.0014c11: 掌中即是請召火天印也。次請召慧風
T2385_.75.0014c12: 此是三卷儀文。
恐是妃后印
T2385_.75.0014c13: 次一切諸仙印 即施無畏形虚空
T2385_.75.0014c14: 水輪第二節。是此總印也。是一切諸
T2385_.75.0014c15: 仙印隨其次第相應用之。師云。一切諸仙
T2385_.75.0014c16: 印。如文。釋云。作施無畏手以空捻地指
T2385_.75.0014c17: 第二節。即一切仙印也下第二也。此是
普一切佛仙印也
T2385_.75.0014c18: 先空火指捻小指第二節。其四指竪竝也。如
T2385_.75.0014c19: 其次第先開頭指。次開中。次開水。次與
T2385_.75.0014c20: 少相離。次即都散五指。此是五大仙也。是此
T2385_.75.0014c21: 別也。依經次第也。青龍本釋諸仙印。初如
T2385_.75.0014c22: 今文。次文云。先火指捻小第二節。其四指
T2385_.75.0014c23: 竪竝也。如其次第先開頭指。次開中。次開
T2385_.75.0014c24: 水。次與地少相離。次即都散五指。此是五
T2385_.75.0014c25: 大仙也兩疏文如此。今私謂。疏文云
火指者恐錯。應大指
今檢疏文
T2385_.75.0014c26: 諸仙印都計六箇。初謂一切仙印。文云。如
T2385_.75.0014c27: 次第以下是五大仙印也。五大仙者謂縛思
T2385_.75.0014c28: 仙。阿趺哩仙。驕答摩仙。蘖㗚伽仙。今檢
T2385_.75.0014c29: 本儀但出四仙一箇仙更可大壇圖。今
坐位曼荼羅
T2385_.75.0015a01: 其眞
T2385_.75.0015a02: 次自在女毘紐等 檢大壇圖其類
T2385_.75.0015a03: 總印
T2385_.75.0015a04: 次増長天王。及難陀龍。烏波大龍王。亦有
T2385_.75.0015a05: 印別印。今且明別印印在諸天獻佛助
成三昧法印明品
其文云。
T2385_.75.0015a06: 南方毘嚕吒王印。側左手腕右腕側著
T2385_.75.0015a07: 左腕根上二掌相背。以中指相鉤。申之如
T2385_.75.0015a08: 索。以二小指二頭指二大指各曲之。頭指
T2385_.75.0015a09: 來去眞言如
今文
又彼文云。優婆難陀龍王之印。
T2385_.75.0015a10: 右肘頭在左肘内。復以右手後四指少曲。
T2385_.75.0015a11: 大指頭指少曲之。左手反曲右手上
T2385_.75.0015a12: 右手亦如是。兩手相向状如蛇口。以二四
T2385_.75.0015a13: 開合來去。明曰 唵蒲祇蒲祇蒲鷄蒲
T2385_.75.0015a14: 伽跋底吽訶上音
T2385_.75.0015a15: 次二修羅王亦有總印。如後説
T2385_.75.0015a16: 次焔摩怛荼印 經云。如前以定慧手相合。
T2385_.75.0015a17: 風輪地輪入於掌中。餘皆上向。是焔摩怛荼
T2385_.75.0015a18: 印。師云。此印如文。釋云。次閻羅印作
T2385_.75.0015a19: 補吒。二風二地屈入掌令頭聚合。以二空
T2385_.75.0015a20: 二風背第二第
三間
其空指頭稍屈
T2385_.75.0015a21: 火指是也。是壇荼印
T2385_.75.0015a22: 次死王印 檢大壇圖總印
T2385_.75.0015a23: 次七母鎚印 三昧手爲拳令虚空輪直上
T2385_.75.0015a24: 是焔魔七母鎚印。師云。此印如文。然初
T2385_.75.0015a25: 印當胸。後舒臂擧印如撃勢也。釋云。
T2385_.75.0015a26: 次以左手拳。直申空指上是閻魔王
T2385_.75.0015a27: 七母等印也七母皆通
用之
T2385_.75.0015a28: 次暗夜天印 以三昧手拳舒風火輪
T2385_.75.0015a29: 是暗夜天印。師云。此印如文。釋云。次以
T2385_.75.0015b01: 地水指掌。火風相竝而申之。其空
T2385_.75.0015b02: 指微屈頭。摶風指根下文右如尋常
T2385_.75.0015b03: 拳也。此黒夜天印也閭王之
后也
青龍本云。次以
T2385_.75.0015b04: 右手地水指掌。火風相竝而申之。其
T2385_.75.0015b05: 空指如尋常拳也。夜天印也閻王
后也
T2385_.75.0015b06: 次焔摩妃鐸印 慧手向下猶如健吒。是焔
T2385_.75.0015b07: 摩妃鐸印。師云。焔摩妃鐸印。擧慧手五輪
T2385_.75.0015b08: 下動轉五輪是也。釋云。次右手舒
T2385_.75.0015b09: 掌。令鐸形下垂之。閻羅妃印也。
T2385_.75.0015b10: 青龍本云。次右手舒指。令鐸形
T2385_.75.0015b11: 之閻羅后也別明未
今檢圖樣云。焔摩法
T2385_.75.0015b12: 王后眞言焔謎彌黎
莎嚩訶更檢
壇圖
T2385_.75.0015b13: 次諸拏吉尼印 申三昧手以覆而門。爾賀
T2385_.75.0015b14: 縛觸之。是諸荼吉尼印。師云。此印如文。
T2385_.75.0015b15: 爾賀嚩觸之者。出舌觸掌中。如
T2385_.75.0015b16: 也。釋云。次舒左手掩口。以
T2385_.75.0015b17: 掌。即荼吉尼印也
T2385_.75.0015b18: 次成就大仙衆前諸
仙印
T2385_.75.0015b19: 次阿修羅印 一切阿修羅印。如前妙音天
T2385_.75.0015b20: 而屈風輪空輪上者。謂如前妙音天
T2385_.75.0015b21: 費拏印風交空上也。釋云。次以左手
T2385_.75.0015b22: 音樂天印。圖中右手屈風指。加火指背
T2385_.75.0015b23: 甲上。餘皆散舒之而覆掌臨左手之上。阿
T2385_.75.0015b24: 修羅印也。別本屈風輪空輪面上。餘皆
T2385_.75.0015b25: 散舒
T2385_.75.0015b26: 次奉教官印兩大儀不説。師
云。是太山府君也
T2385_.75.0015b27: 次金翅鳥王印 兩卷儀軌云。金翅王并女
T2385_.75.0015b28: 九頭龍印。師云。九頭龍者謂難陀拔難
T2385_.75.0015b29: 龍也。又金翅王謂迦樓羅。其印舒散二手
T2385_.75.0015c01: 五輪左母指著右母指。倶擧二五輪
T2385_.75.0015c02: 動扇。如鳥二羽扇之勢
T2385_.75.0015c03: 次鳩槃荼及女
T2385_.75.0015c04: 次泥哩底方主號名大羅刹。經云。即以
T2385_.75.0015c05: 二水輪於掌中。是諸羅刹娑印。師
T2385_.75.0015c06: 云。此印如文。釋云。次三補吒。雙屈二水
T2385_.75.0015c07: 掌。餘如一切宿印。即是羅刹娑印。凡
T2385_.75.0015c08: 上來所説地居天類之印。經言。雙手作或一
T2385_.75.0015c09: 手作者皆得也。若持誦作務等因縁不
T2385_.75.0015c10: 者。但左手作即成耳。上來經中左
T2385_.75.0015c11: 手。圖中兩手者。當此耳經文此印在後。是
故疏作此説。可
T2385_.75.0015c12: 後人
若依三卷儀者泥哩底鬼王號名大羅
T2385_.75.0015c13: 。執刀恐怖形。身印同羯誐。是諸絡刹娑。
T2385_.75.0015c14: 虚合水入掌。風竪空火交此説
好也
T2385_.75.0015c15: 初羅刹主印 經云。如前羯伽印是濕哩底
T2385_.75.0015c16: 刀印。師云。涅哩底刀印。定手火風直竪。以
T2385_.75.0015c17: 空捻地水而動火風端之也。釋云。左手
T2385_.75.0015c18: 空捻地水甲上。而申火風竝竪之。即涅
T2385_.75.0015c19: 哩底刀印是也
T2385_.75.0015c20: 次羅刹斯將兄羅刹衆。此等衆印前諸
T2385_.75.0015c21: 羅刹斯印是也。此中將兄眞言曰 乞羅二合
T2385_.75.0015c22: 迦㘈娑縛二合
T2385_.75.0015c23: 次西門内左右。忿怒無能勝。阿毘目佉對。難
T2385_.75.0015c24: 徒拔難徒。及以諸地神。龍王縛嚕拏。天形
T2385_.75.0015c25: 女人形。龍光龜爲座。執耀衆尊辰。香對生
T2385_.75.0015c26: 大光。寶蝎弓秤宮。月耀及女天。男天摩
T2385_.75.0015c27: 弩赦。遮文鳩摩刹。釋梵二天女。自在烏摩
T2385_.75.0015c28: 妃。門北當安布。廣目天龍衆。龍王妃眷屬。
T2385_.75.0015c29: 那羅毘紐妃。辨才焔魔羅。月妃戰捺羅。鼓
T2385_.75.0016a01: 天歌天女。歌天樂天衆。風天并眷屬。天使
T2385_.75.0016a02: 并妃等。寒建翻童子
T2385_.75.0016a03: 廣目天印 以二手右押左側腕。以二中
T2385_.75.0016a04: 相苾如索。頭指無名指竝屈入掌。大母
T2385_.75.0016a05: 指雙招。眞言曰 唵毘嚕博訖叉二合耶吽吽
T2385_.75.0016a06: 莎訶此印眞言在諸天獻佛助成三昧法印
明品。但眞言與今少異。更驗別部
T2385_.75.0016a07: 次諸龍印 如前羅索印是諸龍印。疏云。次
T2385_.75.0016a08: 前羂索印是諸龍印。謂作内相叉拳
T2385_.75.0016a09: 風指勾屈相捻是也。但以左手之即
T2385_.75.0016a10: 是縛嚕拏龍王印此印經
上無
三卷儀云。羂索内
T2385_.75.0016a11: 叉拳押風頭圓合也。師云。諸龍印。如前羂
T2385_.75.0016a12: 索印者。謂二手内拳。二大建立。稍屈輪端
T2385_.75.0016a13: 相拄即是也。今檢前羂索印全如疏説。恐
T2385_.75.0016a14: 聞師説
T2385_.75.0016a15: 次難徒拔陀二雲印 次轉定慧手左右相
T2385_.75.0016a16: 是難徒拔難陀二雲印。師云。散舒左右
T2385_.75.0016a17: 五輪左五輪加右五輪背。齊其輪端
T2385_.75.0016a18: 而擧印横動轉。如雲動勢。是難徒印也。覆
T2385_.75.0016a19: 右五輪加左輪背亦爾。是拔陀印也。釋
T2385_.75.0016a20: 云。次舒散十指之。以二空指相絞。即
T2385_.75.0016a21: 一切龍印也。次同印以右加左上是難陀龍
T2385_.75.0016a22: 王印。迴左加右上是少難陀龍也。如前九
T2385_.75.0016a23: 頭龍印平覆二掌。各直申四指分爲羽。二
T2385_.75.0016a24: 空指絞如觜。是金翅鳥王印。一名迦婁羅
T2385_.75.0016a25: 。亦令兩手仰凡地居印多
單作也
T2385_.75.0016a26: 次地神印 定慧相合。二虚空輪圓屈。其餘
T2385_.75.0016a27: 四輪亦如是。是名地神印。師云。地神印。二
T2385_.75.0016a28: 掬相合爲一掬鉢盂也。釋云。次地天印。
T2385_.75.0016a29: 先合掌其十指頭竝屈而相捻。令圓屈之。
T2385_.75.0016b01: 其掌内形如瓶子即是也
T2385_.75.0016b02: 次妙音天印 仰三昧手於臍輪。智慧
T2385_.75.0016b03: 手空風相持向身運動。如音樂。是妙音
T2385_.75.0016b04: 天印。師云。此印如文。言身運動如
T2385_.75.0016b05: 音樂者。謂如慧手印身稍外擲。如
T2385_.75.0016b06: 之勢即是也。釋云。先仰左手臍。如
T2385_.75.0016b07: 把琵琶。右手風空相捻。餘三散
T2385_.75.0016b08: 身運動。如絃之状。是妙音天印
T2385_.75.0016b09: 此即攝
闥婆等
此是天后亦是乾闥婆類
T2385_.75.0016b10: 次那羅延天 經云。如前輪印三昧手
T2385_.75.0016b11: 之。是那羅延輪印。師云。那羅延輪印風
T2385_.75.0016b12: 空相捻。餘三輪散舒也。釋云。次以左手
T2385_.75.0016b13: 散之。如前轉法輪印。但單手不相勾絞
T2385_.75.0016b14: 乃爲異耳。此是那羅延印以定手竪四
T2385_.75.0016b15: 。唯屈空輪掌中横著掌是也。三卷儀
T2385_.75.0016b16: 云。毘紐即那羅延三昧空風。圓孔如輪勢
T2385_.75.0016b17: 延天並后印
及月印差互
T2385_.75.0016b18: 次那羅延后印 即以此印風輪加虚空
T2385_.75.0016b19: 。是那羅延后輪印。師云。那羅延后輪印
T2385_.75.0016b20: 風輪端虚空上。餘三輪直竪也。釋云。
T2385_.75.0016b21: 次以左手地水火三指。令外各舒散。以
T2385_.75.0016b22: 風捻空。此是那羅延后印也持華印掩胸也。
此印向外也
T2385_.75.0016b23: 三卷儀云。彼后風加空。以此爲殊異
T2385_.75.0016b24: 次月天 以三昧手蓮華相是梵天印。
T2385_.75.0016b25: 潔白觀是月天印。師云。梵天印。以
T2385_.75.0016b26: 水輪第二節。如持蓮華相。餘三輪散
T2385_.75.0016b27: 舒也。月天印。因前印潔白觀。謂先坐前
T2385_.75.0016b28: 月輪。然後心裏觀白月輪也。釋云。其月
T2385_.75.0016b29: 天印一如梵王印。無異。但想有白月輪
T2385_.75.0016c01: 異耳。今私檢像圖彼月天手持蓮華。彼
T2385_.75.0016c02: 蓮華上有月天。此文持白蓮華後人
T2385_.75.0016c03: 次宿印 經中定慧手相合。竝虚空輪
而建立之。是一切執曜印
此印
T2385_.75.0016c04: 一切執曜印後云。復以此印虚空火
T2385_.75.0016c05: 輪相交。是一切宿印。師云。此印如文。言
T2385_.75.0016c06: 火相交者。謂空火各内相叉也。釋云。先
T2385_.75.0016c07: 三補吒。其二火指二空指皆相交。右壓
T2385_.75.0016c08: 左。是一切宿印也
T2385_.75.0016c09: 次摩醯首羅天印前東北淨居天衆
中自在天印是也
T2385_.75.0016c10: 次烏摩妃印三卷儀是伊舍那天眷屬。主即
眷屬也。伊舍那。戟印。三昧拳。
T2385_.75.0016c11: 火輪舒。
正直
T2385_.75.0016c12: 次遮文荼印 仰其定印劫鉢羅
T2385_.75.0016c13: 是遮文荼印。師云。遮文荼印。以定手五
T2385_.75.0016c14: 稍作掬而近口邊。如人血也。釋
T2385_.75.0016c15: 云。次舒左手而令曲如髑髏之状。當
T2385_.75.0016c16: 胸前之。是遮文荼印也。今謂。近口邊
T2385_.75.0016c17: 者恐錯聞師説
T2385_.75.0016c18: 次風天印 如前幢印是風天印。師云。如
T2385_.75.0016c19: 幢印者。謂慧臂直建。水輪直立。以空押
T2385_.75.0016c20: 火風定拳左腰即是也。釋云。次風天印
T2385_.75.0016c21: 者。謂申左手掌屈地水指是也。此
T2385_.75.0016c22: 是風幢印。此印經圖及疏互皆不同。經即
T2385_.75.0016c23: 前幢印是也。向前亦無幢印。圖上即
T2385_.75.0016c24: 慧手之。仍屈火風掌。餘三皆竪。
T2385_.75.0016c25: 今且竝總書之。未孰是
T2385_.75.0016c26: 次忿怒無能勝。如明四大護文也
T2385_.75.0016c27: 次阿毘目佉印 亦如前四方四大護文
T2385_.75.0016c28:
T2385_.75.0016c29: 次寂蝎弓秤宮此等諸神恐是執曜眷屬。
彼印。更檢
T2385_.75.0017a01: 次月耀及女天亦是一切
執曜印
T2385_.75.0017a02: 次男天摩弩赦亦是普印
更檢
T2385_.75.0017a03: 次鳩摩利恐是塞建。翻
童子
T2385_.75.0017a04: 釋梵二天女二天女彼主
後東門院
T2385_.75.0017a05: 焔摩羅印前東
隅院
T2385_.75.0017a06: 月妃戰捺羅月妃如印。其本天印
之。印相如
T2385_.75.0017a07: 鼓天歌天女歌天樂天衆是乾闥婆類。共普
印在後東門院
T2385_.75.0017a08: 風天并眷屬天使并妃等主印兼之。
印相如
T2385_.75.0017a09: 塞建翻童子商羯羅戟印 經云。如前申
T2385_.75.0017a10: 昧手。虚空地輪相加。是商羯羅三戟印。師
T2385_.75.0017a11: 云。商羯羅三戟印。定手空地二輪端少相
T2385_.75.0017a12: 捻。而三輪竪少少屈也。釋云。次舒竪左手
T2385_.75.0017a13: 指頭不相著。極磔散如戟叉形。即以
T2385_.75.0017a14: 相捻小指
是商羯羅三戟印也骨鏁
天也
T2385_.75.0017a15: 次后印 如前申三昧手虚空地輪相持。是
T2385_.75.0017a16: 商羯羅后印。師云。后印。如前申定手
T2385_.75.0017a17: 地節。而三輪竪之纒前屈輪也。釋云。
T2385_.75.0017a18: 前印而竝合三指。即是烏忙那。別本名
T2385_.75.0017a19: 弩磨引耶印是商羯羅之后二印相似。前者頭指
少屈。此直竪而散也
T2385_.75.0017a20: 次妃印 即以此印舒三輪。是商羯羅妃
T2385_.75.0017a21: 印。師云。商羯羅妃印。即以前印舒三
T2385_.75.0017a22: 私檢疏文妃印也。前文
二印相似等者恐后妃二印
T2385_.75.0017a23: 眷屬諸仙二十八天印眞言在大曼荼羅圖
T2385_.75.0017a24:
T2385_.75.0017a25: 次北方門内置難陀烏波龍倶妃羅并女
T2385_.75.0017a26: 次西捨乞羅。釋衆諸眷屬
T2385_.75.0017a27: 女歌樂天。摩睺羅樂天。摩睺羅伽衆。成
T2385_.75.0017a28: 就持明仙。持鬘并天衆。他化兜率天。光音大
T2385_.75.0017b01: 光音。門東毘沙門。吉祥功徳天。八大藥叉
T2385_.75.0017b02: 衆。持明仙仙女。百藥愛才等。賢鉤本方曜。并
T2385_.75.0017b03: 濕毘儞。多羅滿者。百十二屬女天。螃蟹
T2385_.75.0017b04: 師子衆。大戰鬼大白。毘那夜迦等。摩訶迦
T2385_.75.0017b05: 羅天。初二龍印如西
T2385_.75.0017b06: 次倶妃羅并女
T2385_.75.0017b07: 次西捨乞羅二合上二人檢
普印
T2385_.75.0017b08: 次釋衆諸眷屬明女歌樂天
T2385_.75.0017b09: 次摩睺羅樂天印 諸天献佛助成三昧法印
T2385_.75.0017b10: 明品云。摩睺羅伽身印。以兩手拳掌側
T2385_.75.0017b11: 相著。先竪二頭指。又以二大母指各捻
T2385_.75.0017b12: 中指側文上。頭指來去。眞言曰 唵薩
T2385_.75.0017b13: 摩呼羅伽伽羅吒耶莎訶
T2385_.75.0017b14: 次摩睺羅伽衆印前兼
T2385_.75.0017b15: 次成就持明仙
T2385_.75.0017b16: 次持鬘竝天衆。他化兜率天。光音大光音。師
T2385_.75.0017b17: 云。普世天等同金剛合掌也
T2385_.75.0017b18: 次門東毘沙門印 三卷儀云。多聞身密印。
T2385_.75.0017b19: 智定虚心合雙地入掌交。空竪風健拄。一
T2385_.75.0017b20: 寸不相著也。兩卷儀云。多聞虚心合雙地
T2385_.75.0017b21: 掌交。空風側屈。一寸不相著
T2385_.75.0017b22: 次吉祥功徳天印普印
T2385_.75.0017b23: 次八大藥叉衆 經説乾闥婆印竟云。即
T2385_.75.0017b24: 此印而屈風輪。是一切藥叉印。師云。一
T2385_.75.0017b25: 切藥叉印。次藥叉女印。是二印以乾闥婆
T2385_.75.0017b26: 本。添加諸輪也。釋云。次以左手
T2385_.75.0017b27: 拳。屈風如鉤。與空指頭少許不相著
T2385_.75.0017b28: 一切夜叉印也亦可
別本云。定慧内相叉
T2385_.75.0017b29: 鉤。二地二水皆合竪。是一切藥叉印。此
T2385_.75.0017c01: 是依
T2385_.75.0017c02: 次藥叉女 又以此印虚空輪地輪相持而
T2385_.75.0017c03: 火風。是藥叉女印。釋云。次以左手空指
T2385_.75.0017c04: 地指甲頭而申水火。以風指大指節
T2385_.75.0017c05: 。一切藥叉女印也亦可
合作
藥叉女印。若依
T2385_.75.0017c06: 即空地相捻。餘三皆合竪是也。若依圖定慧
T2385_.75.0017c07: 内叉爲拳。餘磔竪二火輪相去半寸。是一
T2385_.75.0017c08: 切藥叉女印
T2385_.75.0017c09: 次持明仙仙女。次百藥愛才等。次賢鉤本方
T2385_.75.0017c10: 曜。次阿濕毘儞。多羅滿者百。次十二屬女
T2385_.75.0017c11: 天。次螃蟹師子衆。次大戰鬼大白。次毘那夜
T2385_.75.0017c12: 迦等。次摩訶迦羅天已上二人伊
舍那之類
T2385_.75.0017c13: 次門東毘舍遮印 向内爲拳而舒火輪。是
T2385_.75.0017c14: 諸毘舍遮印。師云。此印如文。釋云。次左手
T2385_.75.0017c15: 空指三指甲。即竪申中指。一切毘舍
T2385_.75.0017c16: 遮印也亦可但如拳形而申中指即是也。依
經二手内相叉火輪是也。圖與經同
T2385_.75.0017c17: 次毘舍支印 改屬火輪是諸毘舍支印。師
T2385_.75.0017c18: 云。此印如文也。釋云。次亦准前而稍屈
T2385_.75.0017c19: 。毘舍支女印也唐梵二經同。圖即定慧内相叉。
以竪二風。微屈令頭不相著
T2385_.75.0017c20: 即是
T2385_.75.0017c21: 東方伊舍那眷屬部多等。戟印。三昧拳
T2385_.75.0017c22: 火風背。三卷儀云。鬼首伊舍那戟
T2385_.75.0017c23: 印。三昧拳火輪舒正直眷屬歩
多鬼等
次文即列眷屬
T2385_.75.0017c24: 等名云。歩多鬼。惹也天。烏摩妃。摩賀迦羅
T2385_.75.0017c25: 神。頻那夜迦天。各有眞言。但印似鬼首
T2385_.75.0017c26:
T2385_.75.0017c27: 次東門帝釋天。天衆自圍繞。左置日天衆。二
T2385_.75.0017c28: 妃在左右。逝那毘逝耶。摩利支在前。識處
T2385_.75.0017c29: 空處天。無所悲想天。竪牢神與后。器手天
T2385_.75.0018a01: 天后。常醉喜面天。左右二守門。并二守門
T2385_.75.0018a02: 女。持國大梵天。四禪五淨居。次木者作者。
T2385_.75.0018a03: 鳥頭并米濕。増益不染等。羊牛密婦夫。彗
T2385_.75.0018a04: 流星霹靂。日天子眷屬
T2385_.75.0018a05: 帝釋天印 内嚩二風申如空竪三卷儀
T2385_.75.0018a06: 云。帝釋印内縛拳二風竪如
T2385_.75.0018a07: 次日天印 以定慧手顯現合掌。屈虚空
T2385_.75.0018a08: 水輪側。是日天輿輅印。師云。日天輿
T2385_.75.0018a09: 輅印。以定慧手顯現合掌。屈二水
T2385_.75.0018a10: 。屈二空輪水輪側。二火輪稍發起。二
T2385_.75.0018a11: 地竝相著。二火頭相去一寸許。擧印額上
T2385_.75.0018a12: 顯現合掌者二掌竝仰之也。釋云。次日
T2385_.75.0018a13: 天車輅印。顯露合掌乃屈二風指頭。捻火指
T2385_.75.0018a14: 第三節背上二水指頭相到也。其二
T2385_.75.0018a15: 水指亦在指之背也。別本仰定慧手
T2385_.75.0018a16: 之。以空各捻二水下文。以風各繳火背。即
T2385_.75.0018a17: 是與疏不同。審勘
T2385_.75.0018a18: 次九執印 在後可置此中
T2385_.75.0018a19: 次社耶毘社耶 合般若三昧手地輪風内
T2385_.75.0018a20: 向。其水火輪相持如弓。是社耶毘社耶印。師
T2385_.75.0018a21: 云。社耶毘社耶印。合慧定手地風内向。其
T2385_.75.0018a22: 水火輪輪端齊合。屈曲如弓也。二風是絃。二
T2385_.75.0018a23: 空是箭也。釋云。次合掌屈風地掌聚合。
T2385_.75.0018a24: 其火水指令圓屈弓。凡此是日后社耶毘
T2385_.75.0018a25: 社耶印
T2385_.75.0018a26: 次摩利支印 其經云。摩利支菩薩根本印。
T2385_.75.0018a27: 小指二無名指右押左。内相叉直竪。二
T2385_.75.0018a28: 頭指頭相捻。以二中指各繳頭指背。向
T2385_.75.0018a29: 頭相拄。二大指竝竪即成。結印當心誦
T2385_.75.0018b01: 摩利支身陀羅尼及心各七返。毎返屈二大
T2385_.75.0018b02: 母指之。亦名迎請印。兼以此印持身
T2385_.75.0018b03: 五處。頂上散印。又云。結摩利支安祖那印
T2385_.75.0018b04: 唐有
隱形
左手虚掌拳。大指微捻頭指甲
T2385_.75.0018b05: 環。已下三指握拳令密。又令掌中作
T2385_.75.0018b06: 自心前。想自身入此印孔中藏以右手
T2385_.75.0018b07: 掌右旋摩此印。便蓋孔上。想此印即是
T2385_.75.0018b08: 摩利支菩薩身。我自身隱藏於摩利支菩薩
T2385_.75.0018b09: 心中。一心專注不間斷前根本及心眞
T2385_.75.0018b10: 。不遍數。但虔誠至心。必獲菩薩威神
T2385_.75.0018b11: 加護。一切怨家惡人悉不見。一切災難皆
T2385_.75.0018b12: 解脱。又三卷儀云。摩利支寶瓶。定手虚
T2385_.75.0018b13: 拳。一切諸難中想身其中。智掌而
T2385_.75.0018b14: 定。天人不兩卷儀所出是摩
利支心眞言也
T2385_.75.0018b15: 次識處空處天。次無所悲想天。次竪牢神
T2385_.75.0018b16: 地神印
次器手天天后。次常醉喜面天。
T2385_.75.0018b17: 次左右二守門。次并二守門女凡諸天普印如
前也。守門檢
T2385_.75.0018b18: 類可
普印
T2385_.75.0018b19: 次持國印 献佛三昧耶明品云。提頭羅吒王
T2385_.75.0018b20: 印。側左手掌中指已下三拳。又屈
T2385_.75.0018b21: 指中節頭亦少曲。又以大指直斜。申頭勿
T2385_.75.0018b22: 著頭指上。右手亦同。惟擧腋下於左
T2385_.75.0018b23: 手臂上。大指來去。眞言同今儀所
T2385_.75.0018b24: 次大梵天印 經云。以三昧手蓮華相
T2385_.75.0018b25: 是梵天印。師云。次梵天印。以空輪水輪
T2385_.75.0018b26: 第二節。如持蓮華相。餘三輪散舒也。釋云。
T2385_.75.0018b27: 左手作半蓮華印。一如觀音印法。但一
T2385_.75.0018b28: 手作之耳。此是梵天印。別本云。以空捻地
T2385_.75.0018b29:
T2385_.75.0018c01: 次梵天明妃印 經説嚕達羅戟印。意云。如
T2385_.75.0018c02: 前印蓮華。是梵天明妃印。師云。梵
T2385_.75.0018c03: 天明妃印。如文。但空火相捻。餘指如文。釋
T2385_.75.0018c04: 云。次以左手如執蓮華。梵天后印也
T2385_.75.0018c05: 謂舒掌以空風相捻。其中
掌内。圖中亦直申也
T2385_.75.0018c06: 問曰。梵天無欲及女人等身。云何言后耶。
T2385_.75.0018c07: 此是梵王明妃。明妃是三昧義印故義之妃
T2385_.75.0018c08:
T2385_.75.0018c09: 次四禪五淨居普印次木者作者。次鳥頭并
T2385_.75.0018c10: 米濕。次増益不染等。次羊牛密婦等。次彗
T2385_.75.0018c11: 流星霹靂
T2385_.75.0018c12: 次曰天子眷屬巳上
普印
T2385_.75.0018c13: 次九執印 經云。如前以定慧手相合。竝
T2385_.75.0018c14: 虚空輪而建立之。是一切執曜印。師説如
T2385_.75.0018c15: 文。釋云。次二手合掌。二空指亦竝與極磔
T2385_.75.0018c16: 之。令餘指相離。訖栗何印也。此別是一
T2385_.75.0018c17: 趣。非人非鬼也。能恐怖人非人持者是
T2385_.75.0018c18: 也。今非此也。是曜若近宿即合。取九執
T2385_.75.0018c19: 名也。又兩卷儀云。九執二羽合空輪竝而
T2385_.75.0018c20: 申。三卷儀亦有此印相此印可
耶印之前
T2385_.75.0018c21: 次乾闥婆印 内向爲拳而舒水輪。是乾闥
T2385_.75.0018c22: 婆印。師云。乾闥婆印。二手内向爲拳而舒
T2385_.75.0018c23: 水輪。二水不相著也。釋云。乾闥婆作内掌
T2385_.75.0018c24: 竝舒水指。頭相到也。本部三昧耶。若事
T2385_.75.0018c25: 業印。即單作。謂大指加三指甲上而直申
T2385_.75.0018c26: 水指。是乾闥婆印也
T2385_.75.0018c27: 次修羅印 兩卷儀云。修羅以智手風絞
T2385_.75.0018c28: 輪上定如
妙音
三卷儀云。修羅以智手風絞
T2385_.75.0018c29: 輪上也。師説及疏釋如前。東隅段中南門。
T2385_.75.0019a01: 然阿修羅在兩處。今撿三卷儀天帝眷
T2385_.75.0019a02: 屬中乾闥阿修羅。私謂。印契及眞言同。而
T2385_.75.0019a03: 前修羅非是天帝眷屬更檢
T2385_.75.0019a04: 次諸緊那羅印 獻佛三昧明品云。緊那羅
T2385_.75.0019a05: 身印。云以左右中指無名小指合掌相叉。右
T2385_.75.0019a06: 左。二頭指竪頭相拄。開掌一寸許。二大
T2385_.75.0019a07: 母指散竪來去。眞言曰 唵跋折羅
T2385_.75.0019a08: 那羅伽去音畔畔陀陀莎訶但眞言與
異。更檢別部
T2385_.75.0019a09: 次諸人眞言
T2385_.75.0019a10: 次請召諸天眞言
T2385_.75.0019a11: 次普施明妃印謂梵天明妃
等印如
T2385_.75.0019a12: 次阿娑嚩等眞言 師云。是無印也更有
別受
T2385_.75.0019a13: 次大眞言 今撿三卷儀。吽㘕唵以下是心
T2385_.75.0019a14: 也。次㘕唵娑嚩二合賀是心中心也。然此眞
T2385_.75.0019a15: 言不書著。但口授耳云云
T2385_.75.0019a16: 八印 初世尊大威徳生印 謂以智慧三
T2385_.75.0019a17: 昧手空心合掌而散風輪地輪。如
T2385_.75.0019a18: 。是世尊大威徳生印。其漫荼羅三角而具
T2385_.75.0019a19: 光明。彼眞言曰 㘕唵 釋云。其第一印者
T2385_.75.0019a20: 三補吒虚心合掌。其二地指及二風指直
T2385_.75.0019a21: 而開張。餘如舊即是也。此是毘盧遮那如來
T2385_.75.0019a22: 威徳生印。從此印中如來大威徳生。此
T2385_.75.0019a23: 是一切智智之明也。其漫荼羅作三角形。於
T2385_.75.0019a24: 其四邊又有四箇三角繞之。或曰周也。
T2385_.75.0019a25: IMAGE其中當毘盧遮那世尊而在其中也。
T2385_.75.0019a26: 其三角漫荼羅當八葉華華臺上作三角
T2385_.75.0019a27: 漫荼羅也。即是前瑜伽座上作此三角其尖
T2385_.75.0019a28: 下。其色赤也。前云三角尖向上。今向
T2385_.75.0019a29: 者其義用殊也。想佛在此中而作威光印
T2385_.75.0019b01: 其眞言曰 㘕唵以下諸眞言皆有
歸命大儀文
T2385_.75.0019b02: 次金剛不壞印 即以此印而屈風輪
T2385_.75.0019b03: 空輪上。如縛字形。是世尊金剛不壞印。其漫
T2385_.75.0019b04: 荼羅如縛字相金剛光。彼眞言曰 鑁嚩
T2385_.75.0019b05: 急呼
釋云。第二如前作印。而雙屈二風
T2385_.75.0019b06: 以捻二空指頭。*合皆如字之形
T2385_.75.0019b07: 青龍本云。如
嚩字之形
此是金剛不壞印也。金剛者是
T2385_.75.0019b08: 如來智。此智非縁生。不破壞
T2385_.75.0019b09: 剛不壞也。其曼荼羅形圓如是沙字
第五聲
T2385_.75.0019b10: 金剛是金剛有
焔光
其金剛亦在曼荼
T2385_.75.0019b11: 羅四邊上也。所謂嚩字者此曼荼羅正圓
T2385_.75.0019b12: 而白耳。亦華臺之上。其中有大日如來。以
T2385_.75.0019b13: 下皆倣此也。如此八字持誦者。隨取其一
T2385_.75.0019b14: 事類念誦。隨事用之也。其眞言曰 鑁
T2385_.75.0019b15: 無敢
無博
T2385_.75.0019b16: 次蓮華藏印 復以初印而散水輪火輪。是
T2385_.75.0019b17: 蓮華藏印。其曼荼羅如月輪相。以波頭
T2385_.75.0019b18: 摩華而圍繞之。彼眞言曰 糝索 釋云。第
T2385_.75.0019b19: 三印如前作印。三補吒合掌。其二水二火指
T2385_.75.0019b20: 開張。其地風等指。先已開張。作初割蓮華
T2385_.75.0019b21: 。此如來藏印亦名蓮華藏印也。曼荼羅
T2385_.75.0019b22: 前作圓月輪。但以四蓮圍之爲異耳。中
T2385_.75.0019b23: 亦觀大日如來。其眞言曰 三
T2385_.75.0019b24: 次萬徳莊嚴印 即以此印二地輪
T2385_.75.0019b25: 掌中之。是如來萬徳莊嚴印。其曼荼羅
T2385_.75.0019b26: 猶如半月形。以大空點圍之。彼眞言曰 
T2385_.75.0019b27: 唅鸖 釋云。第四印。如前。第三印其二地指
T2385_.75.0019b28: 相竝。雙屈入掌。此是佛妙音莊嚴印。亦是
T2385_.75.0019b29: 萬徳莊嚴印也。亦云内外莊嚴印也。如
T2385_.75.0019c01: 間人種種室宅衣服車乘等衆寶之具
T2385_.75.0019c02: 有以莊嚴之則名萬徳皆具。今此若内
T2385_.75.0019c03: 若外如來衆徳莊嚴皆具也。曼荼羅半月形
T2385_.75.0019c04: 而側以點圍之。餘如前思之。眞言曰。憾
T2385_.75.0019c05:
T2385_.75.0019c06: 次如來一切支分生印 復以定慧手
T2385_.75.0019c07: 開敷華合掌。建立二虚空輪而稍屈之。是如
T2385_.75.0019c08: 來一切支分生印。其曼荼羅如迦羅捨。滿月
T2385_.75.0019c09: 之形。金剛圍之。彼眞言曰 暗噁 釋云。第
T2385_.75.0019c10: 五如前。三補吒合掌而稍開。曲其掌二空
T2385_.75.0019c11: 指開張稍向裏曲開掌。
以如水像
從佛支分生印。謂
T2385_.75.0019c12: 如來一切支分而生也。其曼荼羅如
T2385_.75.0019c13: 者。意取瓶腹即是形圓也。以四金剛
T2385_.75.0019c14: 之。餘如前。其眞言曰 暗噁
T2385_.75.0019c15: 次世尊陀羅尼印 即以此印其火輪。餘
T2385_.75.0019c16: 相如前。是世尊陀羅尼。曼荼羅猶如彩虹
T2385_.75.0019c17: 而遍圍之。垂金剛播。彼眞言曰
軌文
釋云。
T2385_.75.0019c18: 第六印。如前二火指稍圓屈。倶屈入掌。鉤
T2385_.75.0019c19: 曲背相合也。而頭拄此中指也。餘依
T2385_.75.0019c20: 即是也謂如第*五也。
此是法住印也
其曼荼羅如拄形
T2385_.75.0019c21: 諸色間錯。猶如虹之暈色也。其形如霞虹
T2385_.75.0019c22: 其下平上有金剛之幡也。從上來諸曼荼
T2385_.75.0019c23: 羅有蓮有金剛點等。今此曼荼羅一一
T2385_.75.0019c24: 皆取莊嚴之。相問錯也。其眞言如文」
T2385_.75.0019c25: 次法住印 復以虚心合掌開散火輪。其地
T2385_.75.0019c26: 輪空輪和合相持。是謂如來法住印。其曼荼
T2385_.75.0019c27: 羅猶如虚空。以雜色之。有二空點。彼
T2385_.75.0019c28: 眞言如文。釋云。第七印如前。三補吒以
T2385_.75.0019c29: 手二地二空各相捻。在掌内而開火指。其
T2385_.75.0020a01: 水風頭相合也。二地也。上火也青龍本
作於也
曼荼
T2385_.75.0020a02: 羅虚空形方形
雜色間錯。此是虚空色也。如
T2385_.75.0020a03: 空中含一切色像。如來大空智含一切法
T2385_.75.0020a04: 也。其兩邊各一點狹之。眞言曰
T2385_.75.0020a05: 次迅疾持印 同前虚心合掌智慧三昧
T2385_.75.0020a06: 互相加持而自旋轉。是謂世尊迅疾持
T2385_.75.0020a07: 。其曼荼羅亦如虚空而用青點嚴之
T2385_.75.0020a08: 彼眞言曰釋云。第八印。合掌掌心
相到
已先
T2385_.75.0020a09: 左轉轉時右手覆而左
仰相合如
次右轉轉時左覆右仰。
仍合不
即是
T2385_.75.0020a10: 也。此是如來迅疾持印。謂如來祕密神通之
T2385_.75.0020a11: 力力持迅疾之義也。曼荼羅同前虚空。但改
T2385_.75.0020a12: 青色。以衆多白點繞之。眞言
T2385_.75.0020a13: 復次第一東方寶幢佛。第二南方開敷華王。
T2385_.75.0020a14: 第三西方阿彌陀。第四北方鼓音佛。第五
T2385_.75.0020a15: 東南普賢菩薩。第六西南文殊師利菩薩。第
T2385_.75.0020a16: 七西北彌勒菩薩。第八東北觀自在。當
T2385_.75.0020a17: 此八印一一皆是毘盧遮那印。如東方印
T2385_.75.0020a18: 幢佛印。亦是大日如來印。他効此也次配
四印
T2385_.75.0020a19: 疏釋八印竟云。雖是人曼荼羅要有
T2385_.75.0020a20: 等徳乃可爲説。不趣爾示人也。所以
T2385_.75.0020a21: 者何。此是如來祕密藏之要。在所遊方
T2385_.75.0020a22: 妄宣傳各隨阿闍梨
此印契云云
T2385_.75.0020a23: 次無所不至眞言
云云
次百光遍照眞言
T2385_.75.0020a24: 次布音光王最初金輪觀。作大因陀羅
T2385_.75.0020a25: 金剛印等者。師云。謂五&T037992;金剛印也。
T2385_.75.0020a26: 釋云。復次如上所云一相一味眞實之見難
T2385_.75.0020a27: 信難解。如來復以異方便世間持誦之法
T2385_.75.0020a28: 而助顯之
T2385_.75.0020a29: 次説六月持法。然此皆是祕意究竟與
T2385_.75.0020b01: 異也。其第一月當金剛。是方曼荼羅
T2385_.75.0020b02: 黄色也。觀其自身而坐此中即以自身
T2385_.75.0020b03: 阿守。其阿字正方黄色。當。令内身充滿
T2385_.75.0020b04: 缺。擧體皆是此字也。當&T037992;金剛印
T2385_.75.0020b05: 數珠其印作虚心合掌屈二水。以
左相鉤掌中。二火頭相柱而尖。
T2385_.75.0020b06: 二風勾屈。中指背二空二地各竝
竪。以印當心。即是如上金剛手印
一月
T2385_.75.0020b07: 但服乳。不餘物。但觀所持眞言從
T2385_.75.0020b08: 臍而出從鼻而入。如調喘息異。爾時但
T2385_.75.0020b09: 此眞言而爲喘息也。其色亦黄。若
T2385_.75.0020b10: 眞言即以一一句一息。若觀種子
T2385_.75.0020b11: 但無間作息也。雖一月然一十一百
T2385_.75.0020b12: 乃至一落叉月等。要以見諦限。復以
T2385_.75.0020b13: 者即是一相一味之義也。見此名滿一月
T2385_.75.0020b14: 次文云。次於第二月正水輪中等者。釋
T2385_.75.0020b15: 云。次第二月住於水輪。其輪圓而色白。想身
T2385_.75.0020b16: 中如上方便手作蓮華印。謂二地二空
T2385_.75.0020b17: 聚爲臺。餘二水指開敷。令火風稍相竝
T2385_.75.0020b18: 前觀音印也。觀其身嚩字白。以白眞
T2385_.75.0020b19: 出入息問爲嚩字耶爲
所持種子作白色
二月中
T2385_.75.0020b20: 是月結
蓮華印
但服水而已。餘皆不食。所謂服
T2385_.75.0020b21: 者但以此眞言出入息白乳之字食也。行
T2385_.75.0020b22: 者若相應時自得法味身。不復有他食
T2385_.75.0020b23: 。但以法喜之味而充滿身耳。嚴備謂於
T2385_.75.0020b24: 中坐也。爾時但觀此字。不本尊像
T2385_.75.0020b25: 次文云。次於第三月勝妙火輪。觀等者。
T2385_.75.0020b26: 釋云。第三月在火輪中。謂三角赤曼荼羅
T2385_.75.0020b27: 勝上
火輪
其中囉字身也。作慧刀
T2385_.75.0020b28: 。謂三補吒合掌屈二風二空也。其出
T2385_.75.0020b29: 入息赤色。三月義如謂三月三十日三千
日等以見爲
T2385_.75.0020c01: 第三月中不一切食謂不
乞食等
若有施來
T2385_.75.0020c02: 意食之。無人施與則不食。但以
T2385_.75.0020c03: 羅字食耳。以此方便一切罪障
T2385_.75.0020c04: 餘也。以此義故一切暗盡明成。明謂佛
T2385_.75.0020c05: 慧明也備謂備具。
此印
T2385_.75.0020c06: 次云。第四月風輪。行者常服風等者。釋云。
T2385_.75.0020c07: 第四月在風輪中。是側月也
其色黒。
T2385_.75.0020c08: 訶字身出入息。如上説。此一月中但
T2385_.75.0020c09: 風而住。不一切食也。此飮風亦是
T2385_.75.0020c10: 訶字出入息食。非外道飮氣而生
T2385_.75.0020c11: 也。當轉輪印。此印即是定慧手反相叉
T2385_.75.0020c12: 所者也。此難作也
T2385_.75.0020c13: 次云。金剛水輪觀等者。釋云。第五月金輪
水同
T2385_.75.0020c14: 等諸
金剛水輪中。謂作方黄曼荼羅。内
T2385_.75.0020c15: 圓白曼荼羅。身坐其中。臍以下黄。中以
T2385_.75.0020c16: 上白也
阿嚩二字餘如
此一月中得不
T2385_.75.0020c17: 得食皆不食。謂斷一切食。但以二眞言出
T2385_.75.0020c18: 入息食也。自五月以來修無著離我之
T2385_.75.0020c19: 於一相寂滅。即同於佛
T2385_.75.0020c20: 次云。和合風火輪等者釋云。次第六月處
T2385_.75.0020c21: 火輪一切障。亦是風輪中有火輪。准
T2385_.75.0020c22: 知。下是風。臍以上是火。用訶囉二字
T2385_.75.0020c23: 食。得與不得亦一切不乞捨
利養
次佛説
T2385_.75.0020c24: 其功徳有人云。不食謂全不
也。服風者服數息之風未
文云。出入
T2385_.75.0020c25: 息爲二。第一常相應者。師云。相應阿字
T2385_.75.0020c26: 方入三摩地者。念誦分限畢結定印。食頃
T2385_.75.0020c27: 定如常儀則
T2385_.75.0020c28: 根本印者。亦念誦畢更結大日根本印
T2385_.75.0020c29:
T2385_.75.0021a01: 虚空眼者。謂如前遍知眼印
T2385_.75.0021a02: 次奉獻香華等者。謂更結印奉獻香華等
T2385_.75.0021a03:
T2385_.75.0021a04: 加持句印隨明遍觸云云師云。諸印初從
T2385_.75.0021a05: 三昧耶終歸加持句。是故初後有此印也。
T2385_.75.0021a06: 經長行文云。常念恩徳三恩徳。謂三寶
T2385_.75.0021a07: 恩徳。復眞言中云勃馱薩底也縛是念
佛恩
達磨
T2385_.75.0021a08: 薩底也縛是念
法恩
僧伽薩底也縛是念
僧恩
是別加
T2385_.75.0021a09: 持句中意也
T2385_.75.0021a10: 次難堪忍大護印如前也。呈三昧耶者入佛
T2385_.75.0021a11: 三昧耶也
T2385_.75.0021a12: 次送聖眞言是普通
印也
T2385_.75.0021a13: 最後文云。如前三密護等者。謂還指初事
T2385_.75.0021a14: 也。言三密護者。如初二手合掌三度唱
T2385_.75.0021a15: 護心額喉。所謂三密即三業也。然金
T2385_.75.0021a16: 剛界以二大母指直竪。今此胎藏稍雙屈
T2385_.75.0021a17: 母指初節。此爲異也更有別受
彼爲
然今檢密印
T2385_.75.0021a18: 更有印。謂如來頂印佛菩薩母
T2385_.75.0021a19: 次眞多摩尼毫相印。次嚕達羅戟印。次嬌末
T2385_.75.0021a20: 離爍底印
T2385_.75.0021a21: 次如來頂印 佛菩薩母經云。如前以定慧
T2385_.75.0021a22: 合爲一相。其地水輪皆向下而申。火輪
T2385_.75.0021a23: 二峯相連。屈二風輪於第三節上。竝
T2385_.75.0021a24: 空輪三目形。是如來頂印。佛菩薩母。師
T2385_.75.0021a25: 云。此印如文。言地水輪皆向下者。謂屈
T2385_.75.0021a26: 於掌中。其輪端皆向下也。印相如
T2385_.75.0021a27: 目形也。釋云。次佛眼印。作三補吒
T2385_.75.0021a28: 地水掌。竪二火合如針。二風指轉
T2385_.75.0021a29: 二火指第三節上。如己眼形二空指竝竪
T2385_.75.0021b01: 稍屈。令二中指下慧水側使指頭
T2385_.75.0021b02: 竪眼之形。即是三眼也。其地水指如
T2385_.75.0021b03: 内合掌之法。如前名爲佛母印。此中名
T2385_.75.0021b04: 頂印。亦名佛菩薩母印
T2385_.75.0021b05: 次眞多摩尼毫相印 經云。以智慧手
T2385_.75.0021b06: 左眉間。是眞多摩尼毫相印。師云。此印
T2385_.75.0021b07: 文釋。云。次毫印。以右手拳。便以
T2385_.75.0021b08: 眉間。拄之名眞多摩尼。即是毫印
T2385_.75.0021b09:
T2385_.75.0021b10: 次嚕達羅戟印 經説暗夜天印竟云。即以
T2385_.75.0021b11: 此印又屈風輪。是嚕達羅戟印。師云。此印
T2385_.75.0021b12: 文。若先不暗夜天印此印何明。然
T2385_.75.0021b13: 三昧手拳舒風火輪。是暗夜天印即
T2385_.75.0021b14: 此印之。釋云。次如前印但屈頭指
T2385_.75.0021b15: 大指頭頭指第二節。同嚕達羅后印
T2385_.75.0021b16: 自在天后印
也。更問
T2385_.75.0021b17: 次嬌末離爍底印 經説梵天明妃云。
T2385_.75.0021b18: 前印其風輪火輪背第三節。是嬌
T2385_.75.0021b19: 末離爍底印。師説如文。釋云。次左手舒
T2385_.75.0021b20: 而屈地水二指掌中。迴風指著火指
T2385_.75.0021b21: 之背。空指亦稍勾屈轉風指下。是嬌末離
T2385_.75.0021b22: 爍底印也爍底是器物。
印如
此是大自在之子名
T2385_.75.0021b23: 底迦。此嬌末離是其妃名也 大唐毘盧遮
T2385_.75.0021b24: 那經密印品。社耶毘社耶印已後有四印
T2385_.75.0021b25: 或經無
此三印
其經文云。如前幢印是風天印。仰
T2385_.75.0021b26: 三昧手於臍輪。智慧手空風相持向身運
T2385_.75.0021b27: 動。如音樂。是妙音天費拏印。如前羂索
T2385_.75.0021b28: 是諸龍印。如前妙音天印而屈風輪
T2385_.75.0021b29: 空輪上。一切阿修羅印。眞言曰眞言
次仰
T2385_.75.0021c01: 定手胸而地水火散舒。風空之端相捻。
T2385_.75.0021c02: 慧掌風空相捻。地水火散舒。而以地水
T2385_.75.0021c03: 散定掌中物。如水之勢。是灑淨印
T2385_.75.0021c04: 也。眞言在大日經第一卷。文云。次以香水
T2385_.75.0021c05: 眞言灑淨。即説眞言是也。定手爲金剛
T2385_.75.0021c06: 腰。慧手五輪皆舒押地。毎面亦爾。是
T2385_.75.0021c07: 建立壇印也。眞言亦在彼第一卷。文云
T2385_.75.0021c08: 佛慈悲者存念我等乃至
云云
復當此眞
T2385_.75.0021c09: 曰是也。師云。建立壇時用此眞言。又彼
T2385_.75.0021c10: 經第二卷有五供養眞言。其印如前記。應
T2385_.75.0021c11: 知。更不之。大日經第七卷作禮方便是
T2385_.75.0021c12: 金剛合掌也。出罪方便金剛合掌屈二風
T2385_.75.0021c13: 掌中二空雙立也。歸依及施身乃至回向如
T2385_.75.0021c14: 前記也。次文云。成三法界道者。謂佛菩薩
T2385_.75.0021c15: 金剛等三部亦三寶三身等。此説未定。然此
T2385_.75.0021c16: 句疏中委説
T2385_.75.0021c17: 次金剛薩埵印 是轉法輪印如文應
T2385_.75.0021c18: 次金剛甲冑印 二手金剛合掌。二火雙立
T2385_.75.0021c19: 相合。二風附著火背
T2385_.75.0021c20: 次囉字眞言印觀想
T2385_.75.0021c21: 次無堪忍大護明印 在經第四卷也。供養
T2385_.75.0021c22: 儀式品文云。眞言主者大日尊也。先當
T2385_.75.0021c23: 三昧耶者入佛三昧耶印也
T2385_.75.0021c24: 不動慧刀印 在第四卷。亦在下文
T2385_.75.0021c25: 閼伽水者。二手合掌開拓二火各附二水
T2385_.75.0021c26: 。稍屈二風火背。以二空端各附風根
T2385_.75.0021c27: 是也。獻眞言座者獻蓮華座。謂二手合
T2385_.75.0021c28: 掌。二地二空各雙立相合。所餘諸輪開拓散
T2385_.75.0021c29: 屈。如蓮華葉。是其印也。加持以本眞言主
T2385_.75.0022a01: 者是先無所不至眞言印也。諸佛勝生子者
T2385_.75.0022a02: 謂普賢文殊等大菩薩也
T2385_.75.0022a03: 次地水眞言印 如五輪印中也。虚空藏轉
T2385_.75.0022a04: 明妃印在第三卷已上五
字王也
T2385_.75.0022a05: 次釋迦印。如前鉢印也 次不動尊印。如
T2385_.75.0022a06: 前記
T2385_.75.0022a07: 次召請方便印。如文應知 次入佛三昧耶
T2385_.75.0022a08: 印。如前也次閼伽印如前印
T2385_.75.0022a09: 次如來座眞言印 如文亦如先記也。文云。
T2385_.75.0022a10: 作薩埵身。眞言印相應遍布諸支分者。
T2385_.75.0022a11: 二手作縛立二火以印五處也。又如經文
T2385_.75.0022a12: 是應知也。文云。作半金剛印者。謂散
T2385_.75.0022a13: 舒右水火風而地空相捻。名爲半金剛也。
T2385_.75.0022a14: 文云。被服金剛鎧者如來甲印是也
T2385_.75.0022a15: 次降伏魔印 如文應知也
T2385_.75.0022a16: 次無能堪忍印 如文應
T2385_.75.0022a17: 次塗香華焚香燃燈諸食眞言印及虚空藏
T2385_.75.0022a18: 明。普通供養印竝如前也
T2385_.75.0022a19: 次持誦品文云。以心爲種子者。謂以
T2385_.75.0022a20: 子字心置我心上
T2385_.75.0022a21: 次文殊眞言印 合定慧手虚心掌。火水内
T2385_.75.0022a22: 叉。火水交結。二風環屈加空上。其相如
T2385_.75.0022a23: 密印而用。遍置自五處
T2385_.75.0022a24: 次普通種子印。及眞言印同金剛合掌。如
T2385_.75.0022a25: 知也
T2385_.75.0022a26: 次如來毫相印。如文也 次百光遍照印。如
T2385_.75.0022a27: 前也 次釋尊印。如文也 次觀音眞言。如
T2385_.75.0022a28: 文 次十力明印。是如來十力印。如前記
T2385_.75.0022a29:
T2385_.75.0022b01: 事業金剛者是不動印也
T2385_.75.0022b02:   已上唯是記人説。或有理或不理。
T2385_.75.0022b03: 後人簡擇耳
T2385_.75.0022b04: 師云。鈴杵説。先虚心合掌唱吽字
T2385_.75.0022b05: 三遍。次金剛拳安左腰。次三度唱誦唵
T2385_.75.0022b06: 縛日羅嚩嚀。便仰舒右五輪空置掌中
T2385_.75.0022b07: 即便覆掌以水火空。稍擬杵。後便五輪
T2385_.75.0022b08: 共執即仰手横杵。右轉抽擲。如是三返了。
T2385_.75.0022b09: 便金剛杵横置胸上。次誦唵嚩日羅鍵馱惡
T2385_.75.0022b10: 稍舒左拳金剛鈴。擧鈴搖振擧搖倶時。
T2385_.75.0022b11: 然於振鈴四時不同。入出亦異。若黄昏寅
T2385_.75.0022b12: 朝入道場時。九箇振鈴。七箇之後。少時以
T2385_.75.0022b13: 耳上。諦聽鈴音聲本性。諦觀已
T2385_.75.0022b14: 後。兩度振鈴。驚覺一切諸菩薩而後安
T2385_.75.0022b15: 本處。便以拳印額以拳置腰。其後即以
T2385_.75.0022b16: 持五處。謂心額喉肩頂。加持之後置
T2385_.75.0022b17: 本處。若出道場時七箇振鈴也。五箇在
T2385_.75.0022b18: 兩度在後。是即黄昏寅朝之法則也。若中
T2385_.75.0022b19: 夜午時入道場七箇振鈴。五箇在初兩度在
T2385_.75.0022b20: 後。若出去時五度振鈴。三箇在初兩箇在
T2385_.75.0022b21: 後。觀聽鈴音前應知。若無鈴杵左拳
T2385_.75.0022b22: 腰右拳印五處
T2385_.75.0022b23: 一云。二手合掌二地直立相合。二水内叉。二
T2385_.75.0022b24: 火直立相持。二風屈相去。不火側。二空
T2385_.75.0022b25: 雙立也。二手合掌。二地二空各相合直立。水
T2385_.75.0022b26: 火風各散舒稍屈。如蓮華葉也。二手合掌。
T2385_.75.0022b27: 二風相屈。少不相著雙空上也。定覆慧
T2385_.75.0022b28: 仰以慧置定上。五指相叉。如轉法輪印之
T2385_.75.0022b29: 三度右運。轉也。二手合掌二風相屈。稍
T2385_.75.0022c01: 端不相著。置二火側。二空雙立。稍内向也
T2385_.75.0022c02: 此是大印如
次應
二云。定手作金剛拳置腰側
T2385_.75.0022c03: 慧手五輪皆舒押地。毎面亦爾。是建立壇
T2385_.75.0022c04: 印也持地
第一
T2385_.75.0022c05: 三云。二手金剛合掌安置頂上搖動即是也
T2385_.75.0022c06: 百光遍
照第六
T2385_.75.0022c07: 四云。是佛頂印。二手内拳二風附二火側
T2385_.75.0022c08: 二空雙立一圖三
無第三
T2385_.75.0022c09: 五云。是梵夾印。二掌稍屈曲。以右掌
T2385_.75.0022c10: 左掌。如梵夾之勢即是也
第三
T2385_.75.0022c11: 六云。如海印但以右頭指端左頭指端
T2385_.75.0022c12: 相叉以爲異也。眞言即五輪種子字也
T2385_.75.0022c13: 七云。二手合掌。二火外叉。風輪建立稍屈
T2385_.75.0022c14: 曲。其輪端相合。二空雙立即是也藏轉
第八
T2385_.75.0022c15: 八云。梵夾印。安置左脇即是也聞二
T2385_.75.0022c16: 第九云。二手内叉覆之。二地二空相合直建
T2385_.75.0022c17: 也。二火端相持即是也手第
T2385_.75.0022c18: 十云。師云。二地相合二空相合。水火風散
T2385_.75.0022c19: 屈。如蓮華葉也。次文云。未開敷華合掌者。
T2385_.75.0022c20: 謂二火端少少開離也。次文云。屈其火輪
T2385_.75.0022c21: 者。謂屈二火齊合輪端。非方角也。次文
T2385_.75.0022c22: 云。開敷火輪者。謂開敷輪端。非是未開敷
T2385_.75.0022c23: 華合掌。然未開敷合掌少少開離。而是印大
T2385_.75.0022c24: 敷輪端也。次文云。虚心合掌以智慧三
T2385_.75.0022c25: 昧手互相加持而自旋轉者。謂二五輪端互
T2385_.75.0022c26: 相叉。如金剛合掌也。言旋轉者有二説
T2385_.75.0022c27: 初説言。以印先少少左傾竪直旋轉三度。次
T2385_.75.0022c28: 印些些右傾竪直旋轉三度也。次説云。不
T2385_.75.0022c29: 印亦不臂。但横旋轉輪端。先左旋轉
T2385_.75.0023a01: 三返。後右旋轉三度。是即其印也三五六七
八第五卷
T2385_.75.0023a02: 十一云。二手合掌。二風相屈。風端稍不
T2385_.75.0023a03: 置空上。亦稍不相著
第三卷
T2385_.75.0023a04: 十二云。定慧二手金剛合掌。五處安置。謂
T2385_.75.0023a05: 心額喉左右肩及頂。七返加持也持句第
六卷
滿足
T2385_.75.0023a06: 一切智智。金剛字句。二手合掌。二水内拳。
T2385_.75.0023a07: 二火竪稍屈相合。二風二空如根本印即是
T2385_.75.0023a08: 第三世尊身諸支分皆悉出現乃至同壽命
T2385_.75.0023a09: 同種子同依處同救世者。二手合掌。地水火
T2385_.75.0023a10: 開外向擧印額上右轉三度是即其印也第三
T2385_.75.0023a11: 帝釋方作施願金剛童子形乃至或置
T2385_.75.0023a12: 。或置字句。二五輪稍屈曲。其輪端一處
T2385_.75.0023a13: 聚。二火端稍發起。如如來藏印而屈二地
T2385_.75.0023a14: 掌中即是也第三阿掲娜曳即第四卷火
T2385_.75.0023a15: 天印也。次眞言是護摩。其印先覆慧掌
T2385_.75.0023a16: 空相持。散舒地水火。展印加持。然後地水
T2385_.75.0023a17: 散。火風空輪端一處聚。如物之勢是其
T2385_.75.0023a18: 印也
T2385_.75.0023a19: 大力護明妃印 第四卷無堪忍印也
T2385_.75.0023a20: 次薩埵印 二手各仰作拳。二地二風鉤交
T2385_.75.0023a21: 鎖也
T2385_.75.0023a22: 鎧印 即二手外叉。二風雙立也。金剛手印
T2385_.75.0023a23: &T037992;
印也
T2385_.75.0023a24: 毘倶胝印 是鎖也。結大界是無堪忍印
T2385_.75.0023a25: 上第
T2385_.75.0023a26: 一切諸佛心印 二手内拳二火建立稍屈
T2385_.75.0023a27: 曲輪。其端圓齊相合即是第二普世天等同
T2385_.75.0023a28: 金剛合掌
T2385_.75.0023a29: 怖魔印 以頭指指著眉間外。大日疏
T2385_.75.0023b01: 第五云。白是毘盧。赤是寶幢。黄是沙羅樹
T2385_.75.0023b02: 王。青是無量壽。黒是鼓音
T2385_.75.0023b03: 七佛所説神呪經第四云。不食鬼名
T2385_.75.0023b04:   胡魔兜烏奢睺睺胡魔兜阿莵渇卑胡
T2385_.75.0023b05: 魔兜破破羅胡魔兜莎訶
T2385_.75.0023b06: 水七返與病人之不食鬼名
T2385_.75.0023b07:   安多睺頗捺卑卑卑卑安多睺烏睺
T2385_.75.0023b08: 睺睺安多睺波羅和兜若安多睺遮捺
T2385_.75.0023b09: 迦知安多睺阿若羅知安多睺莎訶
T2385_.75.0023b10: 縷二色黒白。呪作十四結。七返呪
T2385_.75.0023b11: 使飮。此有藥師印竝呪煩不
T2385_.75.0023b12: 無量壽法心印云。以大母指無名
T2385_.75.0023b13: 指甲。令手横著印。爲加持二十一返矣
T2385_.75.0023b14: 陀羅尼集云。阿彌陀佛心印右手中指已下
T2385_.75.0023b15: 三指總屈。入左手掌内左手大指。以
T2385_.75.0023b16: 大指右三指甲上。二頭指直竪&MT00318;
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