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胎藏界虚心記 (No. 2385_ 圓仁撰 ) in Vol. 75

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T2385_.75.0001a01:
T2385_.75.0001a02:   No. 2385
T2385_.75.0001a03:
T2385_.75.0001a04: 胎記虚心記卷上
T2385_.75.0001a05:
T2385_.75.0001a06: 虚心合掌。三遍唱吽。三處印之。謂心額喉
T2385_.75.0001a07: 也。然金剛界虚心合掌。二空竝直竪之。此
T2385_.75.0001a08: 教不爾。二空竝竪。指端稍屈。而於二風
T2385_.75.0001a09: 相著也。次不前印淨三業眞言。其
T2385_.75.0001a10: 眞言同金剛界也。四處印之。謂心額喉頂
T2385_.75.0001a11:
T2385_.75.0001a12: 次結三部三昧耶印三部眞言 初佛部
T2385_.75.0001a13: 印安置頂
T2385_.75.0001a14: 次蓮華部印右置之。復金剛部印左置之。眞
T2385_.75.0001a15: 言并印同如意輪儀軌
T2385_.75.0001a16: 次護身印并眞言印 同如意四處印
T2385_.75.0001a17: 之。謂心額喉頂也
T2385_.75.0001a18: 淨三業眞言。但當運心思惟觀察一切衆生
T2385_.75.0001a19: 本性清淨。爲諸客塵之所覆弊清淨
T2385_.75.0001a20: 眞如法。爲清淨當至心誦前密
T2385_.75.0001a21: 。眞言三遍誦之 唵娑嚩二合嚩戍
T2385_.75.0001a22:
T2385_.75.0001a23: 次結跏趺坐。或半跏坐。起大慈心。我
T2385_.75.0001a24: 一切衆生速證無上正等菩提。先磨
T2385_.75.0001a25: 諸香以用塗手。然後結於佛部三昧耶陀羅
T2385_.75.0001a26: 尼印。以二手虚心合掌。開二頭指二中
T2385_.75.0001a27: 指上節。二大指屈輔二頭指下節。其印即
T2385_.75.0001a28: 成。置印當心。想於如來三十二相八十種
T2385_.75.0001a29: 了了分明如目前。至心誦眞言七遍
T2385_.75.0001a30: 眞言曰 唵怛他蘖都二合
T2385_.75.0001b01: 娑縛二引
 由此印及誦眞言故。
T2385_.75.0001b02: 即驚覺一切如來。悉當念加持行者。以
T2385_.75.0001b03: 光明照觸所有罪障悉皆消滅。壽命長遠。
T2385_.75.0001b04: 福慧増長。佛部聖衆擁護歡喜。生生世世離
T2385_.75.0001b05: 諸惡趣。蓮華化生速證無上正等菩提
T2385_.75.0001b06: 次結蓮華部三昧耶印 以二手虚心合
T2385_.75.0001b07: 掌。散開二頭指。二中指二無名指屈如蓮華
T2385_.75.0001b08: 葉形於當中心觀世音菩薩相好具足。
T2385_.75.0001b09: 眞言七遍。於頂上之。眞言曰 唵跛
T2385_.75.0001b10: 娜謨*二
合引
納皤二合縛野娑婆訶 由
T2385_.75.0001b11: 及誦眞言故。即驚覺觀自在菩薩
T2385_.75.0001b12: 持蓮華者。一切菩薩蓮華部衆悉皆歡喜。加
T2385_.75.0001b13: 持護念。一切菩薩光明照觸。所有業障皆悉
T2385_.75.0001b14: 除滅。一切菩薩常爲善友
T2385_.75.0001b15: 次結金剛部三昧耶印 以二手掌向
T2385_.75.0001b16: 外。以右手背左手背。用左右大指小
T2385_.75.0001b17: 互相叉。如金剛杵形。置於當心。想金剛
T2385_.75.0001b18: 藏菩薩誦眞言七遍。頂上左散。眞言曰 唵
T2385_.75.0001b19: 嚩日嚧二合
納婆二合縛野莎訶 由
T2385_.75.0001b20: 及誦眞言故。即驚覺一切金剛聖衆。加
T2385_.75.0001b21: 持護念。所有罪障皆滅。一切痛苦終不
T2385_.75.0001b22: 身。當金剛堅固之體
T2385_.75.0001b23: 次護身印陀羅尼 以二手内相叉。右押
T2385_.75.0001b24: 二中指。屈二頭指鉤形。於中指背
T2385_.75.0001b25: 相著。竝二大指押無名指即成。印
T2385_.75.0001b26: 身五處。所謂額。次右肩。次左肩。次心。次
T2385_.75.0001b27: 喉。於頂上之。各誦眞言一遍。眞言曰 
T2385_.75.0001b28: 唵縛日羅引二
銀儞二合鉢羅二合奴楕
反。引
T2385_.75.0001b29: 二合
野莎訶 由此印及誦眞言加持
T2385_.75.0001c01: 故即成被金剛甲胄。所有毘那夜迦及諸天
T2385_.75.0001c02: 魔作障礙悉退散馳走。悉見行者光明
T2385_.75.0001c03: 身威徳自在。若在山林若在險難皆悉
T2385_.75.0001c04: 無畏。水火等災一切厄難。虎狼師子。及刀
T2385_.75.0001c05: 杖枷鎖。如是等事皆悉銷滅。見者歡喜。命
T2385_.75.0001c06: 終已後不惡道。當諸佛淨妙國土
T2385_.75.0001c07: 作禮方便眞言印 是金剛合掌也。大儀軌
T2385_.75.0001c08: 云。持地印捻二火印云二手金剛
T2385_.75.0001c09: 次出罪方便印 金剛合掌。屈二風
T2385_.75.0001c10: 。二空雙立。大儀云大惠刀印
T2385_.75.0001c11: 云。舒定慧二手歸命合掌疏云。令
指頭相叉
T2385_.75.0001c12: 皆以右手於左手指上。加
金剛合掌。此名歸命合掌
風輪相捻。以
T2385_.75.0001c13: 二空輪於上也。言風輪相捻者。二風
T2385_.75.0001c14: 輪屈如鉤。稍不*相著也。二空輪加於上
T2385_.75.0001c15: 者。二空輪直竪相著二風輪。然其二風各不
T2385_.75.0001c16: 相著者是也
T2385_.75.0001c17: 次歸依方便印 謂金剛合掌也。大*儀云
T2385_.75.0001c18:
T2385_.75.0001c19: 次施身方便印 謂金剛合掌。舒臂頂上。委
T2385_.75.0001c20: 伏身於地也。大*儀云獨股印
T2385_.75.0001c21: 發菩提心眞言印 謂金剛合掌也。大*儀
T2385_.75.0001c22: 定印也。又云縛印。稍似不
T2385_.75.0001c23: 隨喜方便眞言印 亦金剛合掌。大*儀云。歸
T2385_.75.0001c24: 命合掌
T2385_.75.0001c25: 勸請方便。奉請法身方便。回向方便。亦同金
T2385_.75.0001c26: 剛合掌也。大*儀更無所言。但恐同用歸命
T2385_.75.0001c27: 合掌大*儀云。安坐觀初字門者。謂阿字門。
問。*儀云。輪圍九重。虚圓白者如
T2385_.75.0001c28: 次當三昧耶印 經云。當定慧手
T2385_.75.0001c29: 空心合掌。以定慧二虚空輪竝合而建
T2385_.75.0002a01: 。師云。入佛三昧三力明妃。三力者佛力
T2385_.75.0002a02: 法力僧力也。阿三迷者佛力也。胝履三迷者
T2385_.75.0002a03: 法力也三摩曳者僧力也。其印如經文。但二
T2385_.75.0002a04: 空端稍屈如前也
T2385_.75.0002a05: 三法界道者。佛菩薩金剛等三部。亦三
T2385_.75.0002a06: 寶三身等。疏云。今此三摩耶印。先合三補
T2385_.75.0002a07: 吒掌先竪二手相遠。漸近令
。又合掌内稍空者是也
二空指
T2385_.75.0002a08: 上竝而直竪之。勿太低。勿大傍側。正
T2385_.75.0002a09: 二空指向上也。此三昧耶印。若初修行
T2385_.75.0002a10: 諸善品之時。若不先作者不
T2385_.75.0002a11: 也。非直作此亦須前三昧耶眞言。作
T2385_.75.0002a12: 法結此三摩耶印頂上。誦前三昧耶眞
T2385_.75.0002a13: 言一遍印於右肩。次置左肩。次置
T2385_.75.0002a14: 。次置喉上。毎置時各誦眞言一遍。凡誦
T2385_.75.0002a15: 五遍而印五處便成大護。今更略説眞言
T2385_.75.0002a16: 及印。然此眞言有何功徳耶。以此眞言
T2385_.75.0002a17: 能除宿障。以淨自身故既身淨已。外障亦
T2385_.75.0002a18: 淨。以外障淨故諸障皆不入。此印爲
T2385_.75.0002a19: 也。由此不思議加護故福智任運増長。
T2385_.75.0002a20: 罪障自然除滅。諸佛驚覺滿其所願也。又
T2385_.75.0002a21: 疏云 南麽三曼多佛陀引。歸命
一切佛
阿娑迷
T2385_.75.0002a22: 無等
怛哩三迷三等
三摩曳即三昧
耶也
莎縛二合
T2385_.75.0002a23: 驚發
T2385_.75.0002a24: 阿三迷者。此中即以阿字首。即同諸佛
T2385_.75.0002a25: 法身無相離相。當知此法身即是覺與等
T2385_.75.0002a26: 比也。三等者。謂諸佛三身。謂法報化合爲
T2385_.75.0002a27: 化衆生也。亦體同阿字之門。無相離
T2385_.75.0002a28: 相故言等也。三摩耶者是不可越義。是*覺
T2385_.75.0002a29: 三世諸如來之所同説也。佛住三昧
T2385_.75.0002b01: 此明無害*覺等力。由此明故能入三昧耶
T2385_.75.0002b02: 即是誓願。猶如於勅。是三世佛本所要誓
T2385_.75.0002b03: 也。此法門難信難入。難聽聞。由法不
T2385_.75.0002b04: 故也。以是故三世佛同説此眞言。如
T2385_.75.0002b05: 三昧眞言加持故得聽聞行此法也。
T2385_.75.0002b06: 世尊之教置。若不聞者即不
T2385_.75.0002b07: 入。亦不聽聞也。娑縛二合
是驚發
T2385_.75.0002b08: 義。以此眞言發諸佛。説此時諸佛即
T2385_.75.0002b09: 驚發而起加持行人也。此明力故能滿
T2385_.75.0002b10: 。能令行者得。謂成就有
T2385_.75.0002b11: 。謂本尊之身・眞言・及印等。此三法具即
T2385_.75.0002b12: 成就
T2385_.75.0002b13: 次説手印之相 不越三法道界者。此界
T2385_.75.0002b14: 是結大界之界。非馱都也。於界道
T2385_.75.0002b15: 而行。故名不可
T2385_.75.0002b16: 次淨法界印 經云。又以定慧手拳。虚
T2385_.75.0002b17: 空輪入於掌中而舒風輪。是爲淨法界印
T2385_.75.0002b18: 師云。以定慧手拳。虚空輪入於掌中
T2385_.75.0002b19: 而舒風輪。二風輪端側相著。其印相如三角
T2385_.75.0002b20: 。初當胸仰印持。次當胸竪之。次當
T2385_.75.0002b21: 印。是驚覺小千界。次更稍擧印。是驚
T2385_.75.0002b22: 中千界。次復更稍擧印。是驚覺大千界 
T2385_.75.0002b23: 釋云。眞言曰 南莫三曼多佛陀
T2385_.75.0002b24: 麽馱都法界
薩嚩婆生也我也 
T2385_.75.0002b25: 達麽馱都是法界也。法界者即是佛身。下句
T2385_.75.0002b26: 者。言我即是法界也。又此行者雖
T2385_.75.0002b27: 即體眞性。但作此印而誦眞言。亦
T2385_.75.0002b28: 即體同法界也。其印以屈二空指掌中
T2385_.75.0002b29: 左右手地水火三指二空而作拳。竪
T2385_.75.0002c01: 二風指合直兩手各別作
而竪指竝也
先竪二風指
T2385_.75.0002c02: 當胸。即向裏而轉。即於頂上作。以風指
T2385_.75.0002c03: 拄。令兩指頭頂兩邊各近左右頬
T2385_.75.0002c04: 。而向裏稍下。曳之至心。即散手也。謂
T2385_.75.0002c05: 初竪指稍令指頭下。指背向裏。近頭頸
T2385_.75.0002c06: 。漸漸指頭近下也。凡誦眞言印喩
T2385_.75.0002c07: 耕牛。二牛同進不前後
T2385_.75.0002c08: 次金剛輪印。即法輪印 如經文。經云。復
T2385_.75.0002c09: 定慧手五輪皆等迭翻相鉤。二虚空輪首
T2385_.75.0002c10: 倶相向 師云。然作此印了。三度上下。而
T2385_.75.0002c11: 後三度右平轉也 釋云。次更作轉法輪
T2385_.75.0002c12: 者。先作反背手合掌。以二地指反相鉤
T2385_.75.0002c13: 右加
左上
餘水火風三指以次亦反相鉤結。末
T2385_.75.0002c14: 後綟二空掌向内相柱也。此是轉法
T2385_.75.0002c15: 輪印。由此印故令彼身心倶淨。能現見
T2385_.75.0002c16: 十方佛轉法輪也。眞言曰 曩莫三滿多佛
T2385_.75.0002c17: 伐折囉引。金
剛也
怛麼二合倶唅此眞言
上已釋
T2385_.75.0002c18: 次金剛甲胄眞言 如大*儀也。印二手金
T2385_.75.0002c19: 剛合掌。二火*雙立相合。二風附著火背也。
T2385_.75.0002c20: 儀云。先作三補吒。止觀二風輪
T2385_.75.0002c21: 火輪上。二空自相竝而在於掌中。誦彼眞
T2385_.75.0002c22: 已。當無垢字ra羅字色鮮白。空
T2385_.75.0002c23: 點以嚴等。觀如大*儀。即彼眞言曰。歸
T2385_.75.0002c24: 命同法界生師云。但是想ra@m覽觀云云
T2385_.75.0002c25: 次無能堪忍明眞言 如儀軌也。其印經
T2385_.75.0002c26: 云。二火輪鉤屈。相合散舒風輪。名無堪忍
T2385_.75.0002c27: 大護印也。義釋云。次大護印。准前如來藏
T2385_.75.0002c28: 二水指。令指頭相跓如峯。其二火指
T2385_.75.0002c29: 頭亦相跓而稍屈。微如連環之。又開
T2385_.75.0003a01: 空指相去二寸已下即是也。即注云。此印經
T2385_.75.0003a02: 疏及圖互皆不同。經云。屈二風甲相
T2385_.75.0003a03: 對。二空竝押。屈二火頭相拄令圓。二地
T2385_.75.0003a04: 二水皆散舒是也。圖與經大同。唯折開二空
T2385_.75.0003a05: 散竪有異*也
T2385_.75.0003a06: 次驚發地神偈 如大*儀
T2385_.75.0003a07: 次地神持次第眞言 如大*儀也。其印謂
T2385_.75.0003a08: 寶地印。二手各作拳。竪左大母指。以右拳
T2385_.75.0003a09: 左母指上節。如金剛界大日羯磨印之
T2385_.75.0003a10: 。當於胸上眞言三返。毎誦倒印指
T2385_.75.0003a11: 地。此即其印。印在無量壽*儀中
T2385_.75.0003a12: 次灑淨眞言 如文。仰定手胸。而地水
T2385_.75.0003a13: 火散舒。風空之端相捻而覆慧掌。風空相
T2385_.75.0003a14: 捻。地水火輪散舒。而以地水火散定掌
T2385_.75.0003a15: 中物。如灑水之勢。是灑淨印也。有本云。三
T2385_.75.0003a16: &T037992;杵印者。謂右手風空相捻。三指散舒。然
T2385_.75.0003a17: 後先灑淨水等。次印額。次右肩。次左肩。次
T2385_.75.0003a18: 心上。而後當前擲印。猶如彈灑之勢
T2385_.75.0003a19: 灑水
亦得
左拳安置腰側
T2385_.75.0003a20: 次誦伽陀白諸佛菩薩地神等。文在
T2385_.75.0003a21: *儀
T2385_.75.0003a22: 次持地眞言 如大*儀也。印如別也云云 
T2385_.75.0003a23: 菩提幢密印。標幟法品第二
T2385_.75.0003a24: 偈中文云。燒弟子罪者。猶彼從無始來具
T2385_.75.0003a25: 無量無邊深厚之障。若不除則身器不
T2385_.75.0003a26: 淨。猶有障故。不爲説一切如來具足之
T2385_.75.0003a27: 。猶如聲聞人有十三難等。不爲受
T2385_.75.0003a28: 也。燒彼壽命復生。燒除灰燼者。今
T2385_.75.0003a29: 豈以世間之火而焚彼身。令命根不續爲
T2385_.75.0003b01: 灰耶。今自有妙方便大慧之火而焚彼業
T2385_.75.0003b02: 煩惱身使復生也。一切衆生皆以業煩
T2385_.75.0003b03: 蘊積相續而得生長輪迴不絶。故名
T2385_.75.0003b04: 。即焚之令盡無餘也。業煩惱爲薪方便
T2385_.75.0003b05: 智爲火。以此因縁而得無餘。此薪既盡能
T2385_.75.0003b06: 治之法亦遣也。所謂燒者即是ra@m字義。當
T2385_.75.0003b07: 阿字弟子身便以阿字遍作其身
T2385_.75.0003b08: 。次以囉字而加其上。囉者即是大慧火
T2385_.75.0003b09: 也。即以此慧火之字彼菩提之性眞金之
T2385_.75.0003b10: 垢穢無餘。故以囉字而焚阿字也。
T2385_.75.0003b11: 然既焚竟。豈如二乘斷滅灰盡而不復生
T2385_.75.0003b12: 耶。不是也。諸垢之薪已盡。更有妙生。所
T2385_.75.0003b13: 謂淨菩提心眞實生。此生即是清淨之性。如
T2385_.75.0003b14: 來種子也。師以何方便此灰燼復生
T2385_.75.0003b15: 也。燒盡同於灰。彼等復生也。以字燒
T2385_.75.0003b16: 字者。謂想阿字方壇。弟子在中而以
T2385_.75.0003b17: 囉字之。以燒故同爲一體也。身同
T2385_.75.0003b18: 。而以囉字一切煩惱罪除乃至身亦
T2385_.75.0003b19: 除。體同金輪也。謂嚩字門也。當心上
T2385_.75.0003b20: 圓明圓中而安嚩字。從此嚩字
T2385_.75.0003b21: 水輪。猶如白乳而以注之。以此方便
T2385_.75.0003b22: 復生淨菩提心佛種也。生此清淨之身
T2385_.75.0003b23: 外無垢。如百練之金而加瑩飾用成
T2385_.75.0003b24: 也。當知火動之時。即與風倶。風輪者即是
T2385_.75.0003b25: 訶字義也。又嚩字上加點。此點即是大空欠
T2385_.75.0003b26: 字門也。微妙法水從空而注。以淨其心器
T2385_.75.0003b27: 知即具地水火風空五字之義也。然此
T2385_.75.0003b28: 皆是如來祕密之義。非徒如文而已。當
T2385_.75.0003b29: 之。行者既得是遍淨無垢壽命還
T2385_.75.0003c01: 。悉皆無垢也。意生之身復爲令堅
T2385_.75.0003c02: 是意生身故更有方便。由十二字
T2385_.75.0003c03: 二縁十二支句也。此即是前説
T2385_.75.0003c04: 十二字眞言。當用布滿其身也。初有
T2385_.75.0003c05: 於上分。謂從頂至項也。一字頂上虚
T2385_.75.0003c06: 空字也。二字在耳一字在頂也。如本自
T2385_.75.0003c07: 配。先從眼起好也。次有四字
T2385_.75.0003c08: 。謂二肩上及心上咽上也。次有四字
T2385_.75.0003c09: 下。謂臍上腰上一字在腿上。一字在足下
T2385_.75.0003c10: 然髀足皆有二。今但於一足之。即管
T2385_.75.0003c11: 也。當知此十二處即攝餘一一身分。如
T2385_.75.0003c12: 二耳字即攝二目等也。如上所説之字
T2385_.75.0003c13: 上眞言王初字次第而下布之耳。然
T2385_.75.0003c14: 此方便有三等。一者師自布之。二者用
T2385_.75.0003c15: 曼荼羅更問。布字
云何
三者加弟子身。此是瑜
T2385_.75.0003c16: 伽祕密加持也。如是作已即能成於法器。故
T2385_.75.0003c17: 彼器也。如是作已即是成就三昧耶
T2385_.75.0003c18: 所謂三昧耶者是等義。謂我等於佛。佛等
T2385_.75.0003c19: 於我。無二無三究竟皆等也。阿闍梨者
T2385_.75.0003c20: 即等於佛。佛即等於弟子。此弟子非但等
T2385_.75.0003c21: 於十方三世一切如來亦等一切諸菩薩。亦
T2385_.75.0003c22: 一切聲聞縁覺。亦等一切世出世間天仙
T2385_.75.0003c23: 之衆。若如是等於一切即是毘盧遮那佛身
T2385_.75.0003c24: 也。故云諸世間等同順。亦是法華皆與
T2385_.75.0003c25: 相違背義也。應是解同諸
T2385_.75.0003c26: 也。此三昧耶祕密曼荼羅中入一切
T2385_.75.0003c27: 法教中在諸曼荼羅。如是等我亦然。文
T2385_.75.0003c28: 首中百光王者。師云。以百光遍照印及
T2385_.75.0003c29: 暗子置頂上也。以眼見諸法清淨無
T2385_.75.0004a01: 見。名安立無垢眼也。滿足句者謂百光
T2385_.75.0004a02: 遍照眞言。今謂。阿鑁&MT01679;唅欠以五字嚴身
T2385_.75.0004a03: 及安立器世間。尋文可云云
T2385_.75.0004a04: 初入佛三昧眞言 如前記也。當用定慧手
T2385_.75.0004a05: 空心合掌。以定慧二虚空輪竝合而建
T2385_.75.0004a06: 立之印法用如前。又以定慧手拳。
T2385_.75.0004a07: 虚空輪入。而舒風輪二風端側相著。
T2385_.75.0004a08: 亦如前記也。是淨法界印也
T2385_.75.0004a09: 次法輪印 復以定慧手五輪皆等迭翻相
T2385_.75.0004a10: 鉤。二虚空輪著倶相合也 師云。作
T2385_.75.0004a11: 了。三度上下。而後三度右平轉。亦如
T2385_.75.0004a12:
T2385_.75.0004a13: 次大慧刀印 復舒定慧二手歸命合掌
T2385_.75.0004a14: 風輪相捻。以二空輪於上。形如憩伽 
T2385_.75.0004a15: 師云。言風輪相捻者。二風輪屈如鉤。稍
T2385_.75.0004a16: 相著也。二空輪加於上者。二空輪直竪
T2385_.75.0004a17: 著二風輪。然其二風各不相著者是也。
T2385_.75.0004a18: 釋云。其作契印法當歸命合掌即屈二風
T2385_.75.0004a19: 指頭相對。以二空指竝而壓捻之。令
T2385_.75.0004a20: 大刀之形即是也
T2385_.75.0004a21: 次法螺印 復以定慧二手虚心合掌
T2385_.75.0004a22: 二風輪二空輪之。形如 
T2385_.75.0004a23: 師云。定慧二手虚心合掌。以二風加二
T2385_.75.0004a24: 火上。以二空輪二火第二節下。形如
T2385_.75.0004a25: 佉形。而以印當口誦眞言三度。右轉印也。
T2385_.75.0004a26: 然是印稍不經文也。釋云。次作吉祥商
T2385_.75.0004a27: 佉印。先作空中合。屈二空指二風
T2385_.75.0004a28: 之令商佉形印已即近口吹
T2385_.75.0004a29: 之。如螺之法也。此即滿一切願。吉祥法
T2385_.75.0004b01: 螺印由此故即得滿一切善願。宣説大
T2385_.75.0004b02: 能令十方普得聞知。此即是寂靜涅槃
T2385_.75.0004b03: 印也
T2385_.75.0004b04: 次吉祥願蓮華 復以定慧手相合。普舒散
T2385_.75.0004b05: 。猶如健吒。二地輪二空輪相持。令火風
T2385_.75.0004b06: 輪和合 師云。吉祥願蓮華二手相合。普
T2385_.75.0004b07: 散之。二地二空相持。五輪端各稍屈之。
T2385_.75.0004b08: 蓮華座也。釋云。次金剛不壞印法。亦
T2385_.75.0004b09: 蓮華座印。先以二空指二地指皆相竝。
T2385_.75.0004b10: 餘舒散。如開割之蓮。即前薄疙難合掌也。
T2385_.75.0004b11: 經云。令鐸形也。次即改以地及空指
T2385_.75.0004b12: 捻。中間六指竝如舊舒散。其中火風指各
T2385_.75.0004b13: 自相合。水指獨單立即是也。此是蓮華之座
T2385_.75.0004b14: 印。亦名金剛座也。猶坐此座故能生
T2385_.75.0004b15: 。諸佛皆由此坐即名吉祥之座也。故名
T2385_.75.0004b16: 金剛不壞座
T2385_.75.0004b17: 次金剛大慧印 復以定慧手五輪外向爲
T2385_.75.0004b18: 拳。建立火輪二風輪。屈爲鉤形。在
T2385_.75.0004b19: 之。虚空地輪竝而直上。水輪交合。如
T2385_.75.0004b20: 折羅也。師説如文。釋曰。然作拳法有
T2385_.75.0004b21: 四種。諸結印時皆悉引用。第一如常作
T2385_.75.0004b22: 大指竪之。此是一也。次以空指
T2385_.75.0004b23: 掌中而拳之。名金剛如來拳。第二也。次又
T2385_.75.0004b24: 二手而合作拳。令十指出現於外。此名
T2385_.75.0004b25: 在外拳。第三竝右指
次以十指相叉。皆令
T2385_.75.0004b26: 指頭在於掌内。此名内縛拳。第四也亦右指
T2385_.75.0004b27: 次作金剛印。二手相竝皆屈水指
T2385_.75.0004b28: 。以二風指火指背相合。此即金
T2385_.75.0004b29: 剛印也空指亦竝而竪。
&T037992;
此金剛印能壞
T2385_.75.0004c01: 智之宮。一切不壞也
T2385_.75.0004c02: 次摩訶印 復以定慧手五輪内向爲拳建
T2385_.75.0004c03: 立火輪。以二風輪傍。屈二虚空相竝。師
T2385_.75.0004c04: 云。如文。釋云。次佛頂印。先作指向
T2385_.75.0004c05: 。即申二中指相竝。次以二風指
T2385_.75.0004c06: 中指之背中節。而大指水上
T2385_.75.0004c07: 其指向内拳即是
指頭向
T2385_.75.0004c08: 次毫相藏佛常滿願印 以智慧手拳置
T2385_.75.0004c09: 於眉間。師云。定手爲拳安置左腰。右拳置
T2385_.75.0004c10: 於眉間。如文也。釋云。次如來毫相印。以
T2385_.75.0004c11: 拳直竪大指於眉間。即是也。作
T2385_.75.0004c12: 即同如來毫相具足
T2385_.75.0004c13: 次釋迦大鉢印 住瑜伽座鉢相應。以
T2385_.75.0004c14: 定慧手倶在 師云。以定慧手
T2385_.75.0004c15: 在臍間。如入定印。但二空稍起爲異也。釋
T2385_.75.0004c16: 云。次作如來鉢印左手持兩衣角其法取
裟近少尖
T2385_.75.0004c17: 角及撃肩之角肘。迴入
手中。令二角如雙耳
仍以二手相重令
T2385_.75.0004c18: 右加左上。如坐禪手引上令當臍。稍屈
T2385_.75.0004c19: 手承鉢之形即是也。作此印即同
T2385_.75.0004c20: 。持恒沙諸佛標幟之儀。亦能令一切非
T2385_.75.0004c21: 器衆生皆堪器也
T2385_.75.0004c22: 次施無畏印 復次以智慧手上向而作
T2385_.75.0004c23: 無畏形。師云。定手作金剛拳置左腰也。
T2385_.75.0004c24: 慧手五輪外向直竪。是即其印也。釋云。次
T2385_.75.0004c25: 施無畏手印。左手如前持衣二角舒而
T2385_.75.0004c26: 臍。左手指向上而向外舒之。如
T2385_.75.0004c27: 之像瑜伽中釋迦
迦印即是也
若作此印能除一切衆生
T2385_.75.0004c28: 種種怖畏。憂患即時皆息。亦除滅未來種
T2385_.75.0004c29: 種大可怖
T2385_.75.0005a01: 次與願印 復次以智慧手下垂作施願形
T2385_.75.0005a02: 師云。定手如前轉前無畏。下垂作施願形
T2385_.75.0005a03: 然其慧五輪端稍屈之也。釋云。次如來滿
T2385_.75.0005a04: 願手印。左手亦准前持衣角之如前。右
T2385_.75.0005a05: 手向外舒而下垂五指。如瑜伽中寶生佛
T2385_.75.0005a06: 也。作此印時。即以是力故一切佛
T2385_.75.0005a07: 滿其所願皆得成就
T2385_.75.0005a08: 次恐怖諸障者印 復以智慧手拳。而
T2385_.75.0005a09: 風輪毘倶於等引。師云。定手
T2385_.75.0005a10: 前慧手爲拳。而舒風輪。便擧此空輪
T2385_.75.0005a11: 輪。以輪端眉間也。釋云。怖一切
T2385_.75.0005a12: 印。以右手
而舒風指直竪
T2385_.75.0005a13: 之。當此印於眉間指頭眉間
也。云等引者。
T2385_.75.0005a14: 謂作毘倶胝知形。其面如忿
怒面。心住一切境
T2385_.75.0005a15: 次悲生眼印。亦名佛眼印 復次以智慧
T2385_.75.0005a16: 拳而火輪水輪。以虚空輪而在
T2385_.75.0005a17: 其下。師云。定手如前慧手爲拳而舒火輪
T2385_.75.0005a18: 水輪。以空輪而在風下。便以印擧面目
T2385_.75.0005a19: 之間。即側印再横過度也。意謂。掃除内障
T2385_.75.0005a20: 外障也。釋云。次佛眼印。慧手以空指
T2385_.75.0005a21: 風地二指其指屈之。空指
其甲上
而申水火二指
T2385_.75.0005a22: 右手之。用此二指於其眼。先加
T2385_.75.0005a23: 。次加左眼。以此祕密方便能淨眼根。成
T2385_.75.0005a24: 就佛眼如來深密境界大*儀云。慧拳
水火風地
T2385_.75.0005a25: 空輪。師
説准
T2385_.75.0005a26: 次勝願索印 復次以定慧印手五輪内向
T2385_.75.0005a27: 拳。而舒風輪圓屈相合也。師説如文。釋
T2385_.75.0005a28: 云。如來羂索印。先作十指向内之拳
T2385_.75.0005b01: 二風指。指端相拄。屈而相接。圓環之状。
T2385_.75.0005b02: 其二空指亦以右壓左。雙内掌中即是也。
T2385_.75.0005b03: 此印能縛一切爲惡者。亦能壞彼令其除
T2385_.75.0005b04: 息諸惡
T2385_.75.0005b05: 次鉤印 復次以定慧手一合爲拳。舒
T2385_.75.0005b06: 慧手風輪第三節。猶如環相。師云。便
T2385_.75.0005b07: 印擧面目之間三度招之。釋云。如來鉤
T2385_.75.0005b08: 印。先以左手空指餘四指之頭
T2385_.75.0005b09: 。次以右手三指於環中。右手大指加
T2385_.75.0005b10: 左大指之外而屈入掌中。捻右手三指
T2385_.75.0005b11: 環状。舒左手風指而稍屈第三節
T2385_.75.0005b12: 鉤形即是也。此説與經不同。今疑。疏
T2385_.75.0005b13: 文誤説也。據經云。此如來鉤印。以定慧二
T2385_.75.0005b14: 内叉。合爲拳。直竪。稍屈令
T2385_.75.0005b15: 鉤形。即是梵經亦如是説。與疏不同。此宜
T2385_.75.0005b16: 再問
T2385_.75.0005b17: 次如來心印 即此鉤印。舒其火輪而少屈
T2385_.75.0005b18: 之。是謂如來心印。師云。如來心印。不
T2385_.75.0005b19: 鉤印更舒其火輪而少屈之也。釋云。如來
T2385_.75.0005b20: 心印。作前鉤印更竪慧火輪。亦屈如鉤。定
T2385_.75.0005b21: 手風火二輪雙屈入掌即是也。法皆准於前
T2385_.75.0005b22: 唯加舒慧火指此所舒二者右中頭二指。皆
T2385_.75.0005b23: 第三節是也
T2385_.75.0005b24: 次如來臍印 復以此印其水輪而竪
T2385_.75.0005b25:  師云。不前心印。更舒其水輪
T2385_.75.0005b26: 而竪之。青龍寺疏本云。如來臍印。亦准
T2385_.75.0005b27: 舒水指。凡圖不
更勘
三指亦屈第三
T2385_.75.0005b28: 也。慧手也。經唯申慧水。餘竝内叉。此
T2385_.75.0005b29: 梵經同也。或有本云。如來臍印。亦准
T2385_.75.0005c01: 舒水指。凡圖不
更勘
三指亦屈第三
T2385_.75.0005c02: 也。慧手也。今此印亦與經差互不同。疏
T2385_.75.0005c03: 主言舒三輪。經唯申慧水。餘竝内叉。梵經
T2385_.75.0005c04: 亦同此説。宜再審
T2385_.75.0005c05: 次如來腰印 即以此印直舒水輪。餘亦
T2385_.75.0005c06: 之 師云。不前臍印直舒水輪。餘
T2385_.75.0005c07: 火風亦竪之。青龍寺疏本云。次如來腰印。亦
T2385_.75.0005c08: 前如來鉤之。内風指而舒慧水指
T2385_.75.0005c09: 異耳。此水指直申不第三節是右手
水指
T2385_.75.0005c10: 更勘經及圖相傳授者。又有本云。如來腰
T2385_.75.0005c11: 印。亦准前如來鉤之。内風指而舒慧水
T2385_.75.0005c12: 異耳。此水指直申。不第三節
T2385_.75.0005c13: 是右手。此印經疏及圖亙皆差別。經言。直舒水輪。餘亦
之。疏説。餘竝内叉。唯申慧水。圖即二水合竪。餘皆
T2385_.75.0005c14: 内縛。今此三本不同。宜
大法方知定趣水指
T2385_.75.0005c15: 次如來藏印 復以定慧手空心合掌
T2385_.75.0005c16: 二風輪入於内。二水輪亦然。其二地
T2385_.75.0005c17: 輪令少屈而申 師云。藏印如文。
T2385_.75.0005c18: 但師氏口説。與文稍異。定慧手虚心合掌。左
T2385_.75.0005c19: 右五輪端倶一處聚。各齊其端。而其二中
T2385_.75.0005c20: 指端稍隆起之。青龍疏本云。如來藏印。先
T2385_.75.0005c21: 三補吒合掌空心
水風二指皆屈入掌中
T2385_.75.0005c22: 餘指相
對當
其二手火指直申而令指頭相合
T2385_.75.0005c23: 二空指竝而壓於風指。二手地指亦舒。勿
T2385_.75.0005c24: 指頭相到。而稍屈之皆令曲即是也。此印更
T2385_.75.0005c25: 經文。或疏本云。先作三補吒合掌空心
T2385_.75.0005c26: 水風二指皆屈入掌中文如前疏
乃至云云
此印亦經
T2385_.75.0005c27: 疏有異。經云。屈二風指於内。二空押
T2385_.75.0005c28: 之。二火申合。二地二水皆令少屈是也。圖
T2385_.75.0005c29: 經同
T2385_.75.0006a01: 次大界印 即以此印其水輪上置
T2385_.75.0006a02: 之。名大界印。師云。依前經文藏印即作
T2385_.75.0006a03: 大界印。三度右轉以爲結界。若左轉者即解
T2385_.75.0006a04: 界也。青龍疏本云。次結大界印前如來
T2385_.75.0006a05: 鉤印法但二手各擧水指直堅即是也
T2385_.75.0006a06: 更問之。
分明
有疏本云。若依此疏説印不成。
T2385_.75.0006a07: 經圖二本亦皆差別。經即屈二風輪二空
T2385_.75.0006a08: 之。二火直申相合。二地二水皆令散竪
T2385_.75.0006a09: 圖即風水。依經二空竝擧。不風輪。二
T2385_.75.0006a10: 地二水頭皆竪合。此之三説未
T2385_.75.0006a11: 次無堪忍大護印 即以此印其二火輪鉤
T2385_.75.0006a12: 屈相合。散舒風 師云。准前大界印。其
T2385_.75.0006a13: 二火輪鉤屈相合散舒風輪也。疏釋云。
T2385_.75.0006a14: 大護印。准前如來藏印。申二水指
T2385_.75.0006a15: 頭相跓如峯。其二火指頭相跓而稍屈。微
T2385_.75.0006a16: 連環之状。又開二空指相去二寸已下即
T2385_.75.0006a17: 是也此印經與疏及圖互皆不同。經云。屈二風甲
相對。二空竝押。屈二火頭相拄令圓。二地二水
T2385_.75.0006a18: 皆散舒是也。圖與經大同。唯
開二空輪散竪有異也
T2385_.75.0006a19: 次普光印 復以風輪而散舒之。空輪竝
T2385_.75.0006a20: 掌中。名普光印 師云。准前印
T2385_.75.0006a21: 而散舒之。空輪竝入其中也。有釋
T2385_.75.0006a22: 釋十之
二十九
云。次如來普光印。二空指竝而屈入
T2385_.75.0006a23: 。二風指直竪各不相著
皆直竪
二火指頭相合。稍
T2385_.75.0006a24: 其節。如釼鐸形。餘指同前。即是
T2385_.75.0006a25: 此即與經不同。二手火風空等大同。地水二輪經文有
異。經二水標竪。頭相離。二地合竪。是也。圖與經同
T2385_.75.0006a26: 次如來甲印 又以定慧手空心合掌
T2385_.75.0006a27: 二風輪火輪側。名如來甲印。師云。定
T2385_.75.0006a28: 慧二手虚心合掌。稍屈二風輪。其指端不
T2385_.75.0006a29: 即成。持火輪側也。釋云。如來甲印。作
T2385_.75.0006b01: 補吒合掌。以二風指傍置中指背上而竝
T2385_.75.0006b02: 之。是也。其眞言曰 南麽三曼多勃馱喃
T2385_.75.0006b03: 鉢囉二合旃荼嚩折羅二合。金
剛也
入嚩二合囉微
T2385_.75.0006b04: 二合囉吽已上眞言勘得新
著。乃至云云
此如來甲眞
T2385_.75.0006b05: 言及如來舌印。先譯諸經及疏中闕。後無
T2385_.75.0006b06: 畏三藏和上於梵本及圖中勘得也
T2385_.75.0006b07: 如來舌相印 經文
 師云。不改前印
T2385_.75.0006b08: 二空指稍入掌中是也。釋云。如來舌
T2385_.75.0006b09: 印。以三補吒合掌二水 風輪屈入掌
T2385_.75.0006b10: 甲相背。開掌以二空各附二風側。是如來
T2385_.75.0006b11: 舌印如前甲印空指押火指頭。餘者依
T2385_.75.0006b12: 次如來語門印 以此印風水輪屈而相
T2385_.75.0006b13: 捻。空輪向上而小屈之。火輪正直相會。地
T2385_.75.0006b14: 輪亦如是。名如來語門印。師説如文。釋
T2385_.75.0006b15: 云。如來語門語門謂
口也
亦准前印。先作三補吒
T2385_.75.0006b16: 合掌印以水指風指頭合於掌内。以
T2385_.75.0006b17: 空指竝壓之。其二地二火指竝直。而頭竝
T2385_.75.0006b18: 尖。如峯形即是也圖與疏異。圖言。亦作三補吒
掌。二風微屈。*頭相
T2385_.75.0006b19: 拄。二空各附
風下即是也
T2385_.75.0006b20: 次如來牙印 如前印二風輪屈入
T2385_.75.0006b21: 上 師云。牙印。如前印二風輪
T2385_.75.0006b22: 屈入掌中上相去如牙。而以印當
T2385_.75.0006b23: 也。釋云。如來牙印作三補吒合掌二風
T2385_.75.0006b24: 於掌内指背相竝是也
T2385_.75.0006b25: 次如來辯説印 又如前印相二風輪
T2385_.75.0006b26: 上置之屈第三。師云。如來辯説印全
T2385_.75.0006b27: 前牙印。但毎眞言轉二空輪。如
T2385_.75.0006b28: 話之勢。是爲異也。釋云。辯説印。作三補
T2385_.75.0006b29: 吒合掌。以二風指勾曲當二火指背上。頭
T2385_.75.0006c01: 相著。即是
T2385_.75.0006c02: 次如來十力印 復次以定慧手和合一相。
T2385_.75.0006c03: 空心合掌。二地輪空輪屈入相合。此是如
T2385_.75.0006c04: 來持十力印。師謂。如文。釋云。十力印。屈
T2385_.75.0006c05: 地指空指掌中。令頭聚合相拄。餘指
T2385_.75.0006c06: 三補吒合掌是也
T2385_.75.0006c07: 次如來念處印 又如前印二空輪風輪
T2385_.75.0006c08: 上節相合。是如來念處印。師云。如
T2385_.75.0006c09: 二風輪二空輪相捻是也。釋云。
T2385_.75.0006c10: 念處印。作三補吒合掌此合掌皆如未割之蓮
極空中合掌也。更檢
T2385_.75.0006c11: 前文
二空二風并二地輪聚相捻即是
T2385_.75.0006c12: 也。其捻法當四箇指甲相到耳。當
T2385_.75.0006c13: 六指頭相到。疏本唯云四指二地
T2385_.75.0006c14: 次開悟印 又如前印二空輪水輪
T2385_.75.0006c15: 。名一切法平等開悟印師云。如前印
T2385_.75.0006c16: 二空輪水輪上也。言在水輪上者。謂屈
T2385_.75.0006c17: 二水二空置其上也。釋云。一切法
T2385_.75.0006c18: 平等開悟印。作三補吒合掌。以二水二空
T2385_.75.0006c19: 聚而相捻即是也。三補吒合掌以二水
T2385_.75.0006c20: 入掌。以二空之。二風加火上。即是
T2385_.75.0006c21: 疏不同。問傳法者
T2385_.75.0006c22: 次普賢如意珠印 復以定慧手合爲一。
T2385_.75.0006c23:
T2385_.75.0006c24:
T2385_.75.0006c25:
T2385_.75.0006c26:
T2385_.75.0006c27:
T2385_.75.0006c28:
T2385_.75.0006c29:
T2385_.75.0007a01: 二風輪火輪上。餘如前。是普賢如意
T2385_.75.0007a02: 珠印。師説。普賢如意珠印。定慧合爲一。以
T2385_.75.0007a03: 二風輪二火輪之背也。釋云。其印作
T2385_.75.0007a04: 補吒。以二風指轉加二火指之背後當
T2385_.75.0007a05: 圓。是也。餘如疏説有乖。
恐錯。更勘
T2385_.75.0007a06: 次慈氏印 即此虚心合掌。以二風輪
T2385_.75.0007a07: 二火輪下。餘如前。是慈氏印。師*説。慈
T2385_.75.0007a08: 氏印。虚心合掌。屈二風輪也。釋云。次慈
T2385_.75.0007a09: 氏印。作三補吒合掌。而屈二風指指頭
T2385_.75.0007a10: 火指根下。二空指竝而壓之。餘如常。此
T2385_.75.0007a11: 印如卒覩婆形者。以一切如來法身塔
T2385_.75.0007a12: 故。猶如觀音持佛身
T2385_.75.0007a13: 次一切三世無閡力明妃眞言 今佛爲
T2385_.75.0007a14: 眞言行者衆縁具足速得無上道故。
T2385_.75.0007a15: 復從甘露生三昧起説此明妃意謂。擬
荼羅是故令
T2385_.75.0007a16: 衆縁具
若心口出者名眞言。從一切身分
T2385_.75.0007a17: 運生者名之爲明也。由増長義故女聲呼
T2385_.75.0007a18: 之。如王以尊位故其妃亦復尊重故云
T2385_.75.0007a19: 也。妃者如世女人能生男女種胤
T2385_.75.0007a20: 絶。此明能生一切如來所有功徳故義
T2385_.75.0007a21: 妃也。行者修眞言行時。雖上有種種
T2385_.75.0007a22: 方便。然須此明妃。若不爾者衆徳不
T2385_.75.0007a23: 也。其密印如云云
T2385_.75.0007a24: 次無能害力明妃眞言 遍一切無能害力者。
T2385_.75.0007a25: 無能害力者。即是無障礙義也。非直遍
T2385_.75.0007a26: 如來境界。亦遍一切聲聞縁覺境界乃至最
T2385_.75.0007a27: 初發心之者。但能修此明妃之行亦即入
T2385_.75.0007a28: 如來境界此是調彩色
時用此眞言
是故經云。調彩色
T2385_.75.0007a29: 頂禮世尊及般若波羅蜜此明妃八遍。釋
T2385_.75.0007b01: 云。次調彩色法。佛般若波羅蜜多作禮誦
T2385_.75.0007b02: 此明妃八遍誦之者。謂調彩色如來
T2385_.75.0007b03: 眞之像。先當誦大般若經恭敬供養
T2385_.75.0007b04: 即是作禮義也。凡調色時須是作也。其
T2385_.75.0007b05: 密印如*別云云
T2385_.75.0007b06: 次大海眞言印 師云二手向身内叉。如
T2385_.75.0007b07: 華印。與大海印稍異也云云文云。金剛
T2385_.75.0007b08: 手持華内縛&T037992;入聲嚩日囉二合播抳此大眞
言王印
T2385_.75.0007b09: 妙蓮華王於華藏界
T2385_.75.0007b10: 次臺中八葉上想大覺師子座
T2385_.75.0007b11: 次普遍印 謂金剛合掌也
T2385_.75.0007b12: 次結大輪壇印 謂二羽金剛拳。以進力檀
T2385_.75.0007b13: 各相鉤結。印三處。謂身地檀成曼荼
T2385_.75.0007b14: 。此印引來別部之印也
T2385_.75.0007b15: 次衆色界道
T2385_.75.0007b16: 次金剛慧眞言。如前説
T2385_.75.0007b17: 次觀中臺尊形及諸尊佛菩薩金剛等尊形
T2385_.75.0007b18: 然此文略示上首諸尊。修行者得意委曲
T2385_.75.0007b19: 諸尊形像等。次第而分布
T2385_.75.0007b20: 次應香爐眞言蘇悉供養法云。欲
T2385_.75.0007b21: 時。先執香爐誦眞言治空中道路。然
T2385_.75.0007b22: 後奉請。淨治眞言如
T2385_.75.0007b23: 次不動明王去垢辟除護身結界眞言 如
T2385_.75.0007b24: 文。其印以三昧手拳。舒火風輪而以
T2385_.75.0007b25: 虚空地水輪上。其智慧手風火輪
T2385_.75.0007b26: 三昧掌中。亦以虚空地水輪上。如
T2385_.75.0007b27: 。是不動尊印。師云。但從鞘出刀。以鞘
T2385_.75.0007b28: 心上。以刀去垢令清淨及辟除并結界
T2385_.75.0007b29: 左轉成辟除。右轉成結界。左右轉畢。便
T2385_.75.0007c01: 刀印地亦指天。次印左右肩心及額
T2385_.75.0007c02: 然後以刀入鞘。擧印頂上而散印。是即
T2385_.75.0007c03: 印法也
T2385_.75.0007c04: 次請召聖衆眞言印 竝如文。謂定慧内成
T2385_.75.0007c05: 拳。慧風屈如鉤。隨召而赴集。師云。即以
T2385_.75.0007c06: 印擧面目之間三度召之。如前説
T2385_.75.0007c07: 云或三部心請者。謂以佛部蓮華部金剛部
T2385_.75.0007c08: 心呪而召請之也。佛部心呪曰 唵爾耶爾
T2385_.75.0007c09: 輕三
其手印。八指相叉入掌中。令八指中
T2385_.75.0007c10: 節露出。其二大指直竪。勿頭。即是。若奉
T2385_.75.0007c11: 請時唯改二大指前招之三返。即成
T2385_.75.0007c12:
T2385_.75.0007c13: 次蓮華部心呪曰 唵呵嚧力迦輕三
其手印
T2385_.75.0007c14: 佛部心印唯左手大指屈入掌中。獨竪
T2385_.75.0007c15: 右大指。即是。若奉請時唯以右手大指
T2385_.75.0007c16: 前招之三遍。即成請印
T2385_.75.0007c17: 次金剛部心呪曰 唵跋折羅持哩迦輕三
T2385_.75.0007c18: 手印依佛部心印唯改右大指入掌中
T2385_.75.0007c19: 獨竪左大指即是。若奉請時唯以左手大
T2385_.75.0007c20: 。向前招之三返。即成請印也。文云
T2385_.75.0007c21: 鎖鈴除障不動者。索謂如前勝願索印。鎖謂
T2385_.75.0007c22: 後金剛鎖印也。鈴謂如金剛界鈴印
T2385_.75.0007c23: 得也。師云。索鎖鈴引用別處亦得也
T2385_.75.0007c24: 次示三昧耶者。謂示入佛三昧耶。其印呪
T2385_.75.0007c25: 前説
T2385_.75.0007c26: 次誦不動明王眞言。加持閼伽水二十
五返
其眞
T2385_.75.0007c27: 言印如前説。如法加持已奉請佛菩薩。用
T2385_.75.0007c28: 無垢身。奉閼伽眞言如文。其印。師云。二
T2385_.75.0007c29: 手合掌。開招二火各附二水背。稍屈二風
T2385_.75.0008a01: 火背。以二空端各附風根即是也
鈴杵
T2385_.75.0008a02: 文云佛口所生子者師云諸菩薩等
T2385_.75.0008a03: 次奉華座眞言 如文。其印二手合掌。二地
T2385_.75.0008a04: 二空各雙立相合。所餘諸輪開招散屈如
T2385_.75.0008a05: 華葉是其印也
T2385_.75.0008a06: 次文云。佉字大空點而置於頂上。轉身作
T2385_.75.0008a07: 薩埵。金剛種子心遍布諸支分。諸法離言
T2385_.75.0008a08: 説。以其印眞言即同執金剛。彼眞言如
T2385_.75.0008a09: 其印二手相合而屈水輪相交入於掌中
T2385_.75.0008a10: 二火輪地輪向上相持。而舒風輪第三
T2385_.75.0008a11: 相著。猶如穬麥。是執金剛印也。文
T2385_.75.0008a12: &T037992;者。此應金剛印也。釋云。金剛
T2385_.75.0008a13: 印。二手相竝。皆屈水指掌内。以二風
T2385_.75.0008a14: 火指背相合。此即金剛印也二空
指二
T2385_.75.0008a15: 地亦竝而竪。如
&T037992;。竪
又云。三&T037992;者觀空加風甲
T2385_.75.0008a16: 輪如金剛
T2385_.75.0008a17: 次摧伏諸魔印 此眞言及印即前恐怖諸障
T2385_.75.0008a18: 者印是也。更不記録
T2385_.75.0008a19: 次難堪忍密印眞言 竝如文也。言藏密
T2385_.75.0008a20: 水輪者。師云。如來藏印之勢散水輪。下
T2385_.75.0008a21: 文亦有此例亦爾也
T2385_.75.0008a22: 次四方四大護 謂無畏壞諸怖難伏護
T2385_.75.0008a23: 無堪忍普護眞言者須四字
T2385_.75.0008a24: 成四大護。謂帝釋方華臺嚩字光轉成
T2385_.75.0008a25: 畏結護者。金色妙白衣面現少忿怒。手持
T2385_.75.0008a26: 檀荼檀荼謂
持棒
夜叉方博字。壞諸怖結護素衣
T2385_.75.0008a27: 潔白色。手持於羯伽。龍方觀索字轉成
T2385_.75.0008a28: 。色如無憂華。朱衣現微笑而觀於衆
T2385_.75.0008a29: 。焔魔方唅欠成無勝結護。黒衣玄服衣毘
T2385_.75.0008b01: 底浪文。首戴髮髻冠。光照衆生界。手
T2385_.75.0008b02: 檀荼印。及一切眷屬皆坐白蓮華。初無
T2385_.75.0008b03: 畏結護者眞言印 私謂。如前。普光眞言及
T2385_.75.0008b04: 印。此文云。藏印水甲合。散舒二風輪。今
T2385_.75.0008b05: 經文此印准
T2385_.75.0008b06: 次壞諸怖眞言 亦如前恐怖諸障者印
T2385_.75.0008b07:
T2385_.75.0008b08: 次難降伏護者眞言印 是上難堪忍印也。
T2385_.75.0008b09: 亦如前大界印是也
T2385_.75.0008b10: 次無堪忍普護。如前無堪忍眞言及印是也
T2385_.75.0008b11: 次門門二守護 初無能勝印亦云納達羅沙印
亦云不可越守護
T2385_.75.0008b12: 三昧手拳翼開敷。智慧手亦作拳而
T2385_.75.0008b13: 。如忿怒相形。師云。但定拳上
T2385_.75.0008b14: 擧。是故經云翼開敷也。慧手作拳而
T2385_.75.0008b15: 風端右腰側。其眞言如釋云。難勝金
剛印右手作
T2385_.75.0008b16: 拳。竪風指而當心上。左手作拳。皆大指在外。此與
圖不同。圖上空拳空輪在内也。直舒臂令拳稍
T2385_.75.0008b17: 。與
T2385_.75.0008b18: 次相向守護眞言 如文。其印以慧手
T2385_.75.0008b19: 拳。作相撃勢之。是阿毘目佉印 師云。
T2385_.75.0008b20: 慧手拳。上拳作相撃勢之。定手
T2385_.75.0008b21: 拳置左腰也。釋云。相向金剛猶
T2385_.75.0008b22: 相對挾門。故得名也。其印如前。唯翻
T2385_.75.0008b23: 左耳
T2385_.75.0008b24: 次五供養印 初塗香印觀掌向竪。止羽
T2385_.75.0008b25: 右觀。心想塗香雲。師云。定手五輪直竪。次
T2385_.75.0008b26: 慧手持定腕是也
T2385_.75.0008b27: 次奉華印 八度内相叉腕合。風頭拄印。如
T2385_.75.0008b28: 華勢。師云。倶仰定慧掌。四輪内叉。以
T2385_.75.0008b29: 二風根側。擧獻是也
T2385_.75.0008c01: 次燒香印 六度内背竪。二風頭側合。空各
T2385_.75.0008c02: 於風。師云。倶仰二掌。以定慧地水火
T2385_.75.0008c03: 背直竪之。以二風端相拄。如三角壇。次
T2385_.75.0008c04: 二空二風根側。擧印獻香是也
T2385_.75.0008c05: 次飮食印 二地側相著。水火風頭合。空附
T2385_.75.0008c06: 於風下。由如食器形腕合。向前獻。師云。以
T2385_.75.0008c07: 二手掬如鉢盂。亦如地天印。擧
T2385_.75.0008c08: 是也
T2385_.75.0008c09: 次燈明印 觀擧火輪空拄火下節。運
T2385_.75.0008c10: 想無邊刹。師云。以定手拳安置腰側。次
T2385_.75.0008c11: 慧地水。次直竪火輪。以風輪稍屈火指
T2385_.75.0008c12: 第三節上。以空加火輪根。擧印獻燈是也
T2385_.75.0008c13: 次虚空藏明妃眞言 謂如一華供養時
T2385_.75.0008c14: 運心遍一切佛及凡聖皆獻已。即回向一切
T2385_.75.0008c15: 智智。諸受我施者。願以此力我得
T2385_.75.0008c16: 上願。如是願已。以此眞言之無
T2385_.75.0008c17: 云云初敬禮一切如來等。巧門等亦是種
種門等
T2385_.75.0008c18: 薩嚩他引。一
切也
平聲。空也。通上言
切皆空。此是種子字
鄔特掲
T2385_.75.0008c19: 生也薩伴二合囉醯普遍
迦迦那釼虚空
T2385_.75.0008c20: 此即虚空藏等力之義。於一切法空中而生
T2385_.75.0008c21: 此物普遍一切虚空也。誦持此者隨
T2385_.75.0008c22: 奉獻法界。上獻一切賢聖下施
T2385_.75.0008c23: 切有情已。於中發上大願。以此眞言
T2385_.75.0008c24: 之。皆得此三遍。凡所献華等以
種力回向。而以此明之一
T2385_.75.0008c25: 切隨意成。謂以一華
一切佛等自在成
虚空藏明妃普供養眞言
T2385_.75.0008c26: 印如云云
T2385_.75.0008c27: 次讃王 如文。普印
T2385_.75.0008c28: 次如來曼荼羅中遍知印 導師諸佛母。七
T2385_.75.0008c29: 倶胝佛母菩薩等。大勇猛菩薩。大安樂不空
T2385_.75.0009a01: 金剛三昧最救世諸菩薩。一切佛心眞言。如
T2385_.75.0009a02: 文。其印是普通如
T2385_.75.0009a03: 次虚空眼明妃眞言 如文。其印是佛眼。
T2385_.75.0009a04: 前説
T2385_.75.0009a05: 次一切菩薩眞言 如文。今檢經文此眞言
T2385_.75.0009a06: 即一切諸佛眞言。修眞言人知之耳。師云。
T2385_.75.0009a07: 其印普通七倶等
亦爾
T2385_.75.0009a08: 次北方觀自在。馬頭觀自在。大明白身等。多
T2385_.75.0009a09: 羅尊菩薩。觀自在菩薩。毘倶胝菩薩。大勢
T2385_.75.0009a10: 至菩薩。蓮華發生。寂智明。大吉祥明。大
T2385_.75.0009a11: 吉祥大明。如意輪菩薩。耶輸陀羅妃。窣覩
T2385_.75.0009a12: 波吉祥。大隨求菩薩。白處尊菩薩。大吉變
T2385_.75.0009a13: 菩薩。水吉祥菩薩。不空羂索王。豐財菩薩
T2385_.75.0009a14: 等。白身觀自在。被葉衣菩薩
T2385_.75.0009a15: 觀自在印 定慧手相合散舒五輪。猶
T2385_.75.0009a16: 鈴鐸。如虚空地輪。和合相持作蓮華印
T2385_.75.0009a17: 。是觀自在印。師説如文。釋云。觀音印。初
T2385_.75.0009a18: 開割蓮合掌。以二空指二地指聚而相
T2385_.75.0009a19: 捻。餘六指散竪之。其火風指皆竝竪。頭散
T2385_.75.0009a20: 外。二水指獨立即是也
T2385_.75.0009a21: 次多羅尊印 如前以定慧手五輪内向爲
T2385_.75.0009a22: 拳擧二風輪。猶如針。二虚空輪加之。師
T2385_.75.0009a23: 説如文。釋云。多羅印先作指向内相叉
T2385_.75.0009a24: 拳合掌。即竪二風指頭相合。如針鋒二空
T2385_.75.0009a25: 指竝竪壓之即是也
T2385_.75.0009a26: 次毘倶胝印 如前印二風輪參差相
T2385_.75.0009a27: 押。師云。亦如前印二風輪。輪端相叉相
T2385_.75.0009a28: 押是也師説
釋云。毘倶胝印如前印内作
T2385_.75.0009a29: 拳合掌。其二風指亦竝竪之。倶參差相壓。
T2385_.75.0009b01: 壓右即是也。其形勢大同多羅。但
T2385_.75.0009b02: 參差指爲殊耳
T2385_.75.0009b03: 次大勢至印 如前以定慧手空心合
T2385_.75.0009b04: 。猶如未開敷。師説如文。釋云。次大
T2385_.75.0009b05: 勢至印作三補吒合掌。屈十指相拄令
T2385_.75.0009b06: 。如未割之蓮也。此未開蓮即是如來寶
T2385_.75.0009b07: 篋。猶開敷已而却合故也
T2385_.75.0009b08: 次耶輸陀羅印 大*儀云。准明王擧風
T2385_.75.0009b09: 屈。檢何耶掲哩縛印云。如白處尊印
T2385_.75.0009b10: 二風輪虚空輪下相去猶如穬麥。檢
T2385_.75.0009b11: 處印云。以定慧手空心合掌。水輪空輪皆
T2385_.75.0009b12: 於中
T2385_.75.0009b13: 次白處尊菩薩印 如前以定慧手空心合
T2385_.75.0009b14: 掌。水輪空輪皆入。師説如文。釋云。
T2385_.75.0009b15: 白處尊印。雙屈二水指掌。其二空指亦
T2385_.75.0009b16: 竝而屈之令相到。餘作三補吒合掌
T2385_.75.0009b17: 次何耶掲哩縛印 如前印二風輪
T2385_.75.0009b18: 虚空輪下相去猶如穬麥。師云。如前印
T2385_.75.0009b19: 二風輪相去如穬麥。竪二空輪二風
T2385_.75.0009b20: 自然成。二風置二空下也。釋云。次馬頭印。
T2385_.75.0009b21: 三補吒二風指去空指根下。挍
T2385_.75.0009b22: 一麥許不相著。其二空指竝竪。稍仰其甲
T2385_.75.0009b23: 是也
T2385_.75.0009b24: 次地藏菩薩印 同前印二火輪風輪。餘
T2385_.75.0009b25: 拳。是地藏印也。師云。同前印二水
T2385_.75.0009b26: 。所餘風輪等如拳也。釋云。地藏菩薩印。
T2385_.75.0009b27: 内相叉。合掌申地水指頭相
T2385_.75.0009b28:
二空指直竝而竪
T2385_.75.0009b29: 餘諸菩薩普印 次東第三院。妙吉祥。觀自
T2385_.75.0009c01: 在普賢。對面護對護。北光網菩薩。次寶冠
T2385_.75.0009c02: 菩薩。無垢光菩薩。日光明菩薩。五髻文殊等。
T2385_.75.0009c03: 烏波髻者儞。奉教諸菩薩。文殊師利尊。漫
T2385_.75.0009c04: 殊室梨菩薩。質怛羅童子此中但三尊五使者五
奉教者於奉教中
T2385_.75.0009c05: 一總諸也。疏第五未
五使者奉教者
T2385_.75.0009c06: 初聖者文殊印 復以定慧手空中合掌
T2385_.75.0009c07: 火輪水輪交結相持。以二風輪置二虚空輪
T2385_.75.0009c08: 。猶如鉤形。餘如前。師云。定慧二手虚
T2385_.75.0009c09: 空合掌火輪水輪内向交結。屈二風輪
T2385_.75.0009c10: 空輪上。猶如鉤形也。釋云。次聖者文殊印。
T2385_.75.0009c11: 先作三補吒。以二火指及壓二水指之背
T2385_.75.0009c12: 二風指屈之。與二空指頭相捻即是也
T2385_.75.0009c13: 次光網印 以三昧手拳而擧風輪。猶
T2385_.75.0009c14: 鉤形。是光網鉤印。師云。光網印如文。但
T2385_.75.0009c15: 慧手爲金剛拳置右腰。擧定手結印。毎
T2385_.75.0009c16: 娑婆訶鉤招之。釋云。光網印。以
T2385_.75.0009c17: 拳而申風指。稍屈第三節
T2385_.75.0009c18: 空指竪壓火指即是也
T2385_.75.0009c19: 次無垢光印 即如前印一切輪相皆少屈
T2385_.75.0009c20: 之。是無垢光印。師云。慧手如前。但定五
T2385_.75.0009c21: 輪皆舒少屈之。毎娑婆訶印招之釋
T2385_.75.0009c22: 云。無垢光印。舒左手一切指皆令稍屈
T2385_.75.0009c23: 三節即是也空指亦竪。竝
屈。似屈而已
T2385_.75.0009c24: 次繼室尼刀印 如前以智慧手拳。其
T2385_.75.0009c25: 風火輪相合爲一舒之。師云。印如文。但
T2385_.75.0009c26: 定手作拳置腰。擧慧手印。風火如文。
T2385_.75.0009c27: 但以空押地水。毎娑婆訶刀印也。
T2385_.75.0009c28: 釋云。計室尼印。先以右手拳。而申火風
T2385_.75.0009c29: 竝合直竪。其空指亦竪而相竝也
T2385_.75.0010a01: 次優婆髻室尼戟印 如前以智慧手
T2385_.75.0010a02: 而申火輪。猶如。師云。定手如前。拳
T2385_.75.0010a03: 手作印。如文。但以空押地水風。毎誦動
T2385_.75.0010a04: 戟印也。釋云。鄔波繼室尼印。先右手作拳。
T2385_.75.0010a05: 直申火指。其大指亦竪常。大指向
之拳。但申中指
T2385_.75.0010a06:
T2385_.75.0010a07: 次地慧幢印 如前以三昧手拳而舒
T2385_.75.0010a08: 水輪地。師云。如前拳定手印。如文。
T2385_.75.0010a09: 但以空押餘輪誦擧幢也。釋云。地慧
T2385_.75.0010a10: 幢印。先以左手亦是大指。
外之拳
而申地水二
T2385_.75.0010a11: 即是也
T2385_.75.0010a12: 次質怛羅童子印 右擧風輪杖。或儀軌云
T2385_.75.0010a13: 質多。如執杖
T2385_.75.0010a14: 次召請童子印 以慧手拳而舒風輪
T2385_.75.0010a15: 猶如。師云。請召童子印。定手如前。
T2385_.75.0010a16: 拳慧手結印。毎誦招之。釋云。召請印。右
T2385_.75.0010a17: 手作拳。以上來五菩薩皆文殊使者也亦是
大指
T2385_.75.0010a18: 而在
風指圓屈如鉤。與空指頭
T2385_.75.0010a19: 許不相到即是也
T2385_.75.0010a20: 次諸奉教者印 如前以定慧手拳。舒
T2385_.75.0010a21: 二風輪節相合。師説如文。釋云。諸奉教
T2385_.75.0010a22: 亦是文殊奉教者。
使者少異也
先作内相叉合掌拳
T2385_.75.0010a23: 二風指。頭相合而屈第三節。二空指亦竪
T2385_.75.0010a24: 竝也文云觀自在普賢等此中。恐誤錯。私
謂。文殊是三世佛菩薩之母。是故觀音等引來列
T2385_.75.0010a25: 在眷屬中也。又文云
髻文殊等者恐重顯矣
左方除一切蓋障。
T2385_.75.0010a26: 除疑怪。施無畏菩薩。除一切惡趣。救護慧菩
T2385_.75.0010a27: 薩。大慈生菩薩。悲旋潤右置亦名
悲念
除一切熱
T2385_.75.0010a28: 惱。次不思議慧。儀軌文云賢護者。恐此中
T2385_.75.0010a29: 菩薩異名。經中未其名
T2385_.75.0010b01: 除一切蓋障菩薩印 經説虚空藏印竟云。
T2385_.75.0010b02: 又如前印二水輪二地輪屈入掌中。二
T2385_.75.0010b03: 風輪火輪相合。是除一切蓋障印。師説如
T2385_.75.0010b04: 文。釋云。智福虚心合。地水屈入月。或本
T2385_.75.0010b05: 云。除蓋定慧合地水空入掌。釋云。次除蓋
T2385_.75.0010b06: 障菩薩印。三補吒合掌。以地水指皆屈入
T2385_.75.0010b07: 掌中。餘如常。其地水指合。三補吒合掌。以
T2385_.75.0010b08: 地水空等輪皆屈入掌中。風火合竪是也。疏
T2385_.75.0010b09: 本不同。甲相跓是也
T2385_.75.0010b10: 次除疑怪印 以定慧手拳而舒火輪
T2385_.75.0010b11: 第三節。是除疑怪金剛印。師云。除疑怪
T2385_.75.0010b12: 印如文。但舒火輪三節相合也。釋云。
T2385_.75.0010b13: 憍覩褐羅菩薩此譯爲除疑怪也。或除垢也。
T2385_.75.0010b14: 其印作内相叉拳合掌。申二火指頭相
T2385_.75.0010b15: 合屈第三節即是也二空指如常。
外竪也
T2385_.75.0010b16: 次施無畏菩薩印 擧毘鉢舍那臂施無
T2385_.75.0010b17: 畏手。是施無畏者印。師云。定手如常。擧
T2385_.75.0010b18: 直舒五輪。是施無畏也。釋云。施無畏菩
T2385_.75.0010b19: 薩印。作施無畏手瑜伽中
釋迦印也
臂向上令
T2385_.75.0010b20: 高即是也。此印示五法也。地爲信水
T2385_.75.0010b21: 進火爲念風爲定空爲慧諸佛菩薩以
T2385_.75.0010b22: 身口説法。今此印是表此五根力
T2385_.75.0010b23: 次除惡趣印 如前舒智手而上擧之。是除
T2385_.75.0010b24: 惡趣印。師云。不前印而上擧之也。釋
T2385_.75.0010b25: 云。除惡趣菩薩印。即是如前舒手合掌向
T2385_.75.0010b26: 上而向上擧之即是也
T2385_.75.0010b27: 次救護慧印 如前以慧手心。是救護
T2385_.75.0010b28: 慧印。師云。定手如常法。舒慧手五輪
T2385_.75.0010b29: 心如文也。釋云。救護慧菩薩印。如
T2385_.75.0010c01: 手置心前。當掌向身而掩自心也。
T2385_.75.0010c02: 大指稍竪向上耳
T2385_.75.0010c03: 次大慈生 印如前以慧手持華状。是
T2385_.75.0010c04: 大慈生印。師云。大慈生印。定手如前。慧手
T2385_.75.0010c05: 文。但火空相捻。餘輪皆舒。是持華状也。
T2385_.75.0010c06: 釋云。大慈生印。如前無畏施手而以空風
T2385_.75.0010c07: 相捻。如人持華之状。餘三指竪而向上即
T2385_.75.0010c08: 是也
T2385_.75.0010c09: 次悲念者印 如前以慧手心稍屈
T2385_.75.0010c10: 。是悲念者印。師云。悲念者印。定手如
T2385_.75.0010c11: 。慧手如文。但稍屈火輪心上也。釋
T2385_.75.0010c12: 云。悲念菩薩印。如前舒手覆掌掩心。而
T2385_.75.0010c13: 中指心而拄之是也
T2385_.75.0010c14: 次除一切熱惱印 如前以慧手施願
T2385_.75.0010c15: 。是除一切熱惱印。師云。除一切熱惱印。定
T2385_.75.0010c16: 手如前。慧手如文。舒五輪外向垂下。稍
T2385_.75.0010c17: 輪端。是施願也。釋云。除一切熱惱菩薩
T2385_.75.0010c18: 印。作與願手即是也。謂舒右手掌垂
T2385_.75.0010c19: 下之。如瑜伽中寶生佛印
T2385_.75.0010c20: 次不思議慧印 如前以智慧手
T2385_.75.0010c21: 眞多摩尼寶。師云。次不思議慧印。定手
T2385_.75.0010c22: 前。慧手風空相捻。餘輪皆舒。初仰平
T2385_.75.0010c23: 掌上向。後輪印外向是其相也。釋云。不
T2385_.75.0010c24: 思議慧菩薩印。以施無畏手空風相捻。如
T2385_.75.0010c25: 珠之状其身當之如擬人勢。令指捻
珠。珠向上也。掌向外也。又中指稍
T2385_.75.0010c26: 相離而向内。餘
二指竝竪
T2385_.75.0010c27: 北方地藏尊。日光明菩薩。堅固心菩薩。持
T2385_.75.0010c28: 地菩薩。寶手菩薩等。寶光明菩薩。寶印手
T2385_.75.0010c29: 菩薩。不空見菩薩。除一切憂冥菩薩。此儀
T2385_.75.0010c30: 軌通加餘菩薩。非其印。今且依經更
T2385_.75.0011a01: 切要菩薩名。頌云。此方地藏尊。寶掌及
T2385_.75.0011a02: 寶手。持地寶印手。及發堅固心
T2385_.75.0011a03: 地藏旗印 如前以定慧手拳令二火
T2385_.75.0011a04: 輪開敷。是地藏旗印。師云。地藏旗印。如文。
T2385_.75.0011a05: 火輪開敷者開散二火輪直竪不相著
T2385_.75.0011a06: 也。釋云。地藏菩薩旗印。先作指向内相
T2385_.75.0011a07: 叉拳。申二火指頭一寸許不相到即是
T2385_.75.0011a08: 二空竝竪。
餘如常也
計都是旗。此印如旗也
T2385_.75.0011a09: 次寶處印 慧手爲拳而舒二輪。是寶處
T2385_.75.0011a10: 印。師云。寶處印。定手如常。慧手爲拳而
T2385_.75.0011a11: 直竪。舒三輪風空相捻也。釋云。寶處印。右
T2385_.75.0011a12: 大指在
外者
即舒地水火指並竪之即是也。
T2385_.75.0011a13: 此印又與經圖各異。經即但言舒三輪。亦
T2385_.75.0011a14: 割折。圖即地空屈入。而水火風輪竝舒。須
T2385_.75.0011a15:
T2385_.75.0011a16: 次寶手印 以此慧手其水輪。是寶手
T2385_.75.0011a17: 菩薩印。師云。寶手菩薩印。定手如前。慧手
T2385_.75.0011a18: 文。但空押地火風端。釋云。寶手菩薩印。
T2385_.75.0011a19: 右手作拳。以空指諸指。而直申水指
T2385_.75.0011a20: 之即是也
T2385_.75.0011a21: 次持地印 以定慧手反相叉合掌。定手
T2385_.75.0011a22: 空輪慧手地輪相交。般若於三昧亦復如
T2385_.75.0011a23: 是。餘如跋折羅状。是持地印。師説如之。釋
T2385_.75.0011a24: 云。持地印。作二手背反相叉合掌右仰左覆。
指頭相
T2385_.75.0011a25: 即以大小指相糺也謂左手大小指向上。而以
手大小指下相鉤壓即
T2385_.75.0011a26:
T2385_.75.0011a27: 次寶印手印 如前作&T037992;金剛戟形。是寶
T2385_.75.0011a28: 印手印。師云。寶印手印。二手合掌。二地直
T2385_.75.0011a29: 竪相合。二水外相叉。二火直竪相合。二風
T2385_.75.0011b01: 鉤屈相去。二空直竪相合。是其相也。釋
T2385_.75.0011b02: 云。寶印手菩薩印。先作外相叉拳。申
T2385_.75.0011b03: 火指頭拄。大小指皆竝竪之。其二風指
T2385_.75.0011b04: 中指背而勾屈之。勿中指背。状
T2385_.75.0011b05: &T037992;金剛即是也。有小異二水向内未
T2385_.75.0011b06: 定審
T2385_.75.0011b07: 次發堅固意印 即以此印一切輪相合
T2385_.75.0011b08: 是發堅固意印。師説如文。釋云。堅固意菩
T2385_.75.0011b09: 薩印。如前五&T037992;之状令諸指頭併相著即是
T2385_.75.0011b10:
T2385_.75.0011b11: 西方虚空藏。檀波羅蜜菩薩。戒波羅蜜菩
T2385_.75.0011b12: 薩。忍波羅蜜菩薩。精進波羅蜜菩薩。禪波羅
T2385_.75.0011b13: 蜜菩薩。般若波羅蜜菩薩。方便波羅蜜菩
T2385_.75.0011b14: 薩。願波羅蜜菩薩。力波羅蜜菩薩。智波羅
T2385_.75.0011b15: 蜜菩薩。金剛藏王菩薩。蘇悉地羯羅。金剛針
T2385_.75.0011b16: 菩薩。蘇波呼菩薩。無垢逝菩薩。發意轉法
T2385_.75.0011b17: 輪。生念處菩薩。忿怒鉤菩薩。不空鉤菩薩。千
T2385_.75.0011b18: 自在菩薩。曼荼羅菩薩。金剛王菩薩。金
T2385_.75.0011b19: 剛持菩薩。軍吒利菩薩。不空金剛菩薩。供養
T2385_.75.0011b20: 寶菩薩。孔雀明菩薩。一髻羅刹菩薩。十一
T2385_.75.0011b21: 面自在今列切要菩
薩名。頌曰
虚空藏無垢。空慧蓮花印。
T2385_.75.0011b22: 清淨惠行忍。安慧出現智。執蓮華杵菩薩。
T2385_.75.0011b23: 檀戒忍進禪。慧方願力智
T2385_.75.0011b24: 次虚空藏印 經説慈氏印竟云。又如
T2385_.75.0011b25: 二虚空輪中。名虚空藏印。師云。此
T2385_.75.0011b26: 印如文 釋云。次虚空藏印。虚心合掌。以
T2385_.75.0011b27: 二空指竝屈入於掌中是也。虚心合掌。以
T2385_.75.0011b28: 二風二火背。二空入掌是也。與疏不同。
T2385_.75.0011b29: 疑更勘 三卷儀軌云。虚空藏印。福智合。風
T2385_.75.0011c01: 火上節。雙空入月中
T2385_.75.0011c02: 次虚空無垢菩薩印 以定慧二手刀。是
T2385_.75.0011c03: 虚空無垢菩薩印。師云。虚空無垢菩薩印。二
T2385_.75.0011c04: 手合掌。風空屈之外叉即是也釋云。虚空
T2385_.75.0011c05: 無垢印作三補吒。以空風指頭相捻令
T2385_.75.0011c06: 即是也如來
刀印
T2385_.75.0011c07: 次虚空蕙印 如前輪印是虚空慧印。師云。
T2385_.75.0011c08: 即前轉法輪印也。二手相背。五輪相叉。二
T2385_.75.0011c09: 空相至也。釋云。次虚空慧印。如前轉法輪印
T2385_.75.0011c10: 同也
T2385_.75.0011c11: 次蓮華印菩薩普印
T2385_.75.0011c12: 次清淨慧菩薩印 如前商佉印是清淨慧
T2385_.75.0011c13: 印。師云。以印當口如螺勢。釋云。次清
T2385_.75.0011c14: 淨慧菩薩印。作三補吒屈二空掌。以
T2385_.75.0011c15: 二風屈壓其背上其風指環屈令
甲相向即是也
T2385_.75.0011c16: 次行慧印 如前蓮華印是行慧印也。師云。
T2385_.75.0011c17: 二手合掌。地空各相合。餘輪舒散稍屈。如
T2385_.75.0011c18: 。釋云。行慧菩薩印。同觀音蓮華印
T2385_.75.0011c19: 是也空地相捻。六指
開張如上也
T2385_.75.0011c20: 次安住慧印 同前青蓮華印。而稍開敷。是
T2385_.75.0011c21: 安住慧印。師云。青蓮華印者。二手合掌。二
T2385_.75.0011c22: 地屈相合。二水二火各麗逸。屈端相去不
T2385_.75.0011c23: 。二風近空。亦屈。輪端二空屈端亦相望
T2385_.75.0011c24: 相著。總如華葉。是其相也。不行慧
T2385_.75.0011c25: 蓮華印也。釋云。安住慧菩薩或云金剛住慧
或云住慧。更審
T2385_.75.0011c26: 内相叉拳掌。申二風指之。頭
T2385_.75.0011c27: 邊少許勿相著是也二空竝
此印與多羅菩
T2385_.75.0011c28: 相似。但少開耳圖異。更
勘。文別印
T2385_.75.0011c29: 次出現智菩薩印普印
T2385_.75.0012a01: 次執蓮華杵菩薩印普印
T2385_.75.0012a02: 次檀波羅蜜菩薩印 右手仰掌屈忍度。與
T2385_.75.0012a03: 禪度相捻。餘度皆舒
T2385_.75.0012a04: 次戒波羅蜜菩薩印 二手内相叉。禪智直
T2385_.75.0012a05:
T2385_.75.0012a06: 次忍波羅蜜菩薩印 准前戒波羅蜜印
T2385_.75.0012a07: 進力相合如針。禪智竝竪
T2385_.75.0012a08: 次精進波羅蜜菩薩印 准前忍波羅蜜印
T2385_.75.0012a09: 進力桁開即成
T2385_.75.0012a10: 次禪波羅蜜菩薩印 即結跏趺坐。左手仰
T2385_.75.0012a11: 掌於跏趺上。以右手於左手上。以禪智
T2385_.75.0012a12: 二度甲相拄
T2385_.75.0012a13: 次般若波羅蜜菩薩印 左手平舒五指
T2385_.75.0012a14: 心下。以右手於左手上
T2385_.75.0012a15: 次方便波羅蜜菩薩印 右手慧方握智度
T2385_.75.0012a16: 左手檀戒握禪度。二手相縛忍願相背。直竪
T2385_.75.0012a17: 針。進力度平舒側相跓
T2385_.75.0012a18: 次願波羅蜜菩薩印 右手直竪五度。以
T2385_.75.0012a19: 外作絶無畏印勢
T2385_.75.0012a20: 次力波羅蜜菩薩印 准前戒波羅蜜印
T2385_.75.0012a21: 智進力忍願皆竪頭相合
T2385_.75.0012a22: 次智波羅蜜菩薩印 二手外相叉作拳。檀
T2385_.75.0012a23: 慧直竪互交少分握。進力頭相柱令圓滿。忍
T2385_.75.0012a24: 願直竪頭相合
T2385_.75.0012a25: 次第二壇東。發生金剛部。金剛鉤菩薩。手
T2385_.75.0012a26: 持金剛菩薩。金剛薩埵菩薩。持金剛鋒菩
T2385_.75.0012a27: 薩。金剛拳菩薩。忿怒月靨菩薩。無垢持金
T2385_.75.0012a28: 剛。金剛牢持菩薩。忿怒持金剛。無邊超越
T2385_.75.0012a29: 菩薩。金剛鎖菩薩。持金剛菩薩。住無戲論菩
T2385_.75.0012b01: 薩。金剛持輪菩薩。金剛説菩薩。適悦持金
T2385_.75.0012b02: 剛。金剛牙菩薩。離戲論菩薩。持妙金剛菩
T2385_.75.0012b03: 薩。持金剛利菩薩。部母忙莽鷄。彼右金剛
T2385_.75.0012b04: 針。使者衆圍繞。右置商羯羅。持執金剛
T2385_.75.0012b05: 。自部諸使倶。忿怒降三世。摧伏大障
T2385_.75.0012b06: 。號名月靨尊。忿怒軍吒利。忿怒倶摩羅
T2385_.75.0012b07: 次烏芻沙摩奉教等金剛此中先依經。
切要。所餘金剛是通
T2385_.75.0012b08: 金剛手菩薩。忙莽鷄金剛。金剛針金剛鎖忿
T2385_.75.0012b09: 怒月靨尊。降三世金剛。一切持金剛。金剛
T2385_.75.0012b10: 拳。一切奉教金剛
T2385_.75.0012b11: 執金剛手印 如前以二手相合。而屈
T2385_.75.0012b12: 相交入於掌中。二火輪地輪向上相持。
T2385_.75.0012b13: 而舒風輪第三節相著。猶如
T2385_.75.0012b14: 是執金剛印。師説如文。釋云。
T2385_.75.0012b15: &T037992;。其二風指去火指上節一麥許即
T2385_.75.0012b16: 是也
T2385_.75.0012b17: 次忙莽鷄印 如前印二空輪地輪
T2385_.75.0012b18: 掌中。是忙莽鷄印。師説如文。釋云。摩
T2385_.75.0012b19: 摩鷄菩薩印。如前五&T037992;金剛。其二空指二
T2385_.75.0012b20: 地指皆入掌中。亦右壓左。即如内叉合
T2385_.75.0012b21: 異。但火風指如金剛
T2385_.75.0012b22: 次金剛針印 以定慧手爲拳。建立二風
T2385_.75.0012b23: 而以相持。是金剛針印。師説如文。釋
T2385_.75.0012b24: 云。金剛針印。作内相叉拳。竪二風指
T2385_.75.0012b25: 相著令針状卍一有其二空指
竝屈而入掌中
即是也
T2385_.75.0012b26: 次金剛鎖印 以定慧手諸輪返叉相糺。向
T2385_.75.0012b27: 於自體而旋轉之。般若空輪加三昧虚輪
T2385_.75.0012b28: 是金剛鎖印。師云。金剛鎖印。先覆定手。次
T2385_.75.0012b29: 慧手。以慧手定手五輪相叉。如轉法
T2385_.75.0012c01: 輪印勢。然後向於自體而旋轉之。惠空加
T2385_.75.0012c02: 定空。是其印也。釋云。金剛商羯羅是金剛連
T2385_.75.0012c03: 鎖也大智之
鎖也
前作轉法輪印。先以地水火
T2385_.75.0012c04: 風指相勾。即向下旋轉。向裏轉之。當
T2385_.75.0012c05: 胸前二空指向外。其二空亦令右壓
T2385_.75.0012c06: 相勾
T2385_.75.0012c07: 次忿怒月黶印 以此金剛慧印少屈虚空
T2385_.75.0012c08: 。以持風輪而不相至。是忿怒月黶印。師
T2385_.75.0012c09: 云。忿怒月黶印。二手合掌。二水外叉。二風
T2385_.75.0012c10: 散舒屈之。稍如&T037992;而屈二空二風
T2385_.75.0012c11: 。二空不相至相合也。釋云。次金剛忿
T2385_.75.0012c12: 怒月黶印。此金剛在佛額毫相而生。故以
T2385_.75.0012c13: 名。毫相明淨。猶如滿月故號月黶也。
T2385_.75.0012c14: 前五&T037992;金剛印二風勾。而捻
T2385_.75.0012c15: 少屈不相捻著即是也圖異也。與
同。圖上即前印擧
T2385_.75.0012c16: 二風輪鉤。與二空
少許不相捻是也
T2385_.75.0012c17: 次一切持金剛印 三卷儀云。持地定慧手
T2385_.75.0012c18: 返叉背相著。地空互相加
T2385_.75.0012c19: 次金剛拳印 如前以定慧手拳而置
T2385_.75.0012c20: 。是金剛拳印也。師説如文。釋云。金剛
T2385_.75.0012c21: 槌菩薩印法。作内相叉拳。二空竝竪
T2385_.75.0012c22: 拳。竝二肘相近。稍高竪之。以像
T2385_.75.0012c23: 也。擧向右邊瞋打
T2385_.75.0012c24: 次一切奉教金剛 如上福智拳以後*以
二儀軌
T2385_.75.0012c25: 其名稍有
。行者知
T2385_.75.0012c26: 次西方般若尊。不動如來使。勝三世焔曼威
T2385_.75.0012c27: 怒王。降三世。般若尊印如其儀軌
T2385_.75.0012c28: 不動如來使者印 以三昧手爲拳。舒
T2385_.75.0012c29: 風輪而以虚空地水輪上。其智手申
T2385_.75.0013a01: 火輪三昧掌中。亦以虚空地水輪上
T2385_.75.0013a02: 刀鞘。是不動尊印。印之儀則如
T2385_.75.0013a03: 也。釋云。不動尊印。左手作拳舒風指
T2385_.75.0013a04: 火指。以空指地水指甲上刀鞘。其右
T2385_.75.0013a05: 手亦如是作之爲刀。内刀鞘中。即不動
T2385_.75.0013a06: 尊印。其鞘手仰。刀手覆
T2385_.75.0013a07: 次降三世印 如前金剛慧印。是降三世。師
T2385_.75.0013a08: 云。如前金剛慧印者。如五杵印二手合。
T2385_.75.0013a09: 二地立相合。二水外叉。二火直立。二風散
T2385_.75.0013a10: 屈相去。二空雙立如常也。釋云。降三世印。
T2385_.75.0013a11: &T037992;金剛即是也更問
T2385_.75.0013a12: 次焔曼威怒王印 如焔曼儀軌
T2385_.75.0013a13: 次第三院。釋迦牟尼。虚空觀自在。無能勝
T2385_.75.0013a14: 并妃。如來寶。如來毫相尊。大轉輪光聚。無
T2385_.75.0013a15: 邊音聲佛。如來悲愍慈。白傘蓋佛。勝佛最
T2385_.75.0013a16: 勝佛。高佛摧碎佛。如來舌語㗛。寶上礫乞
T2385_.75.0013a17: 底。栴檀香辟支。多摩羅香等。目連須菩提。
T2385_.75.0013a18: 迦葉舍利弗。如來喜并捨。傘蓋如來牙。輪
T2385_.75.0013a19: 輻辟支佛。寶輻辟支佛。𤘽絺羅阿難。迦旃
T2385_.75.0013a20: 憂波離。智供養雲海已上。文既雜亂。落失聖者
。或重複不記憶。今更
T2385_.75.0013a21: 名如左也。然三卷
儀軌是亦好。可依信
T2385_.75.0013a22: 釋迦遍知眼亦名
寂母
毫相明。一切諸佛頂。白
T2385_.75.0013a23: 傘勝頂。最勝光聚捨除。廣大發生頂。極廣
T2385_.75.0013a24: 廣生頂。無邊音聲頂。目連等聲聞。栴檀香
T2385_.75.0013a25: 等。辟支佛。無能勝。無能勝明妃
T2385_.75.0013a26: 初釋迦鉢印 如前持鉢相。是釋迦鉢印。師
T2385_.75.0013a27: 云。鉢印如前大鉢印也。然三卷儀云。牟尼
T2385_.75.0013a28: 説法相。智手吉祥印。兩卷儀云。爲教流
T2385_.75.0013a29: 彼而説法鉢印智手吉祥印空持
釋云。如
T2385_.75.0013b01: 前佛鉢印。即是釋迦佛鉢印也
T2385_.75.0013b02: 次遍知眼 亦名能寂母。經云。如前佛頂
T2385_.75.0013b03: 是佛眼印。復有少異。所謂金剛標相。師
T2385_.75.0013b04: 云。金剛標相者。謂屈二風輪相去稍遠也。
T2385_.75.0013b05: 釋云。佛眼印。如前佛母印之。是中少異
T2385_.75.0013b06: 者。謂開風指火指背一麥許。不相著
T2385_.75.0013b07: 加以&T037992;之形。即是也。三卷儀云。母印
T2385_.75.0013b08: 佛頂。異謂金剛標。兩卷儀云。内縛申
T2385_.75.0013b09: 風。在火背一麥不相到。今檢佛頂印。經
T2385_.75.0013b10:
T2385_.75.0013b11: 次毫相 經云。釋迦毫相印。如上。師云。如
T2385_.75.0013b12: 前毫相印也。釋云。如前毫相印。即釋迦毫
T2385_.75.0013b13: 相印也。三卷儀云。毫相竪智拳。風節置
T2385_.75.0013b14:
T2385_.75.0013b15: 次一切諸佛頂 又以慧手指峯聚置頂上
T2385_.75.0013b16: 是一切佛頂印。師云。如文應知也。釋云。以
T2385_.75.0013b17: 右手五指聚捻之置於頂上。此即一切佛頂
T2385_.75.0013b18: 印也。三卷儀云。一切佛頂印。慧手聚五峯
T2385_.75.0013b19: 於自頂上
T2385_.75.0013b20: 次白傘 復以三昧手覆而舒之。慧手爲
T2385_.75.0013b21: 拳而擧風輪。猶如蓋形。是白傘佛頂印。師
T2385_.75.0013b22: 云。白傘佛頂印。如文。釋云。次白傘佛頂
T2385_.75.0013b23: 印。散舒左手。令五指頭相去各寸許以爲
T2385_.75.0013b24: 傘。右手作拳而竪風指柄。以柄拄
T2385_.75.0013b25: 心是也凡言拳者皆大指
外。他皆効
T2385_.75.0013b26: 次勝佛頂 如前刀印是勝佛頂印。師云。
T2385_.75.0013b27: 勝佛頂印。如前刀印者。舒慧火風直立
T2385_.75.0013b28: 之。空抽地水之端而以印上擧。定拳置
T2385_.75.0013b29: 即是也。釋云。勝佛頂印。如前如來刀
T2385_.75.0013c01: 即是也。謂作三補吒火指竪合。風空
T2385_.75.0013c02: 相捻即是也私謂。疏釋是好也。
印圖亦同
T2385_.75.0013c03: 次最勝佛頂印 如前輪印是勝佛頂印。師
T2385_.75.0013c04: 云。最勝佛頂印。如前輪印者。慧風空相
T2385_.75.0013c05: 捻。地水火直立之。定拳安置左腰即是也。
T2385_.75.0013c06: 釋云。最勝佛頂如前轉法輪印是也私謂。疏
釋是好
T2385_.75.0013c07: 次光聚 如前佛頂印是火聚佛頂印。師云。
T2385_.75.0013c08: 火聚佛頂印。如前佛頂印者。二手合掌。地
T2385_.75.0013c09: 水内叉。二火直竪相合。而二風稍屈附
T2385_.75.0013c10: 輪側。二空雙立即是也。釋云。火聚佛頂印。
T2385_.75.0013c11: 前佛頂印
T2385_.75.0013c12: 次除業佛頂印 如前鉤印慧手爲拳。擧
T2385_.75.0013c13: 風輪而少屈之。是除業佛頂印。師云。除業
T2385_.75.0013c14: 佛頂印。定手爲拳置腰。慧手五輪竪爲
T2385_.75.0013c15: 等。如文也。釋云。除業佛頂印。如前鉤
T2385_.75.0013c16: 手作者即是也。謂作内相叉合掌而屈
T2385_.75.0013c17: 右手風指鉤形。二空亦右絞壓左
T2385_.75.0013c18: 合掌手。即右手叉拳竪
風指稍屈上節是也
前文文殊會請召印
T2385_.75.0013c19: 是也
T2385_.75.0013c20:
T2385_.75.0013c21: 胎記卷下
T2385_.75.0013c22:
T2385_.75.0013c23: 次廣大發生頂 經云。如前蓮華印是發生
T2385_.75.0013c24: 佛頂印。師云。發生佛頂印如前蓮華印者。
T2385_.75.0013c25: 前行慧印是青蓮也。釋云。發生佛頂
T2385_.75.0013c26: 蓮華印即前觀
音印也
T2385_.75.0013c27: 次極廣廣生頂 經文未
恐失落
釋云。次廣生佛頂
T2385_.75.0013c28: 印。如前五股金剛印也。三卷儀云。極廣廣
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