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顯揚大戒論 (No. 2380_ 圓仁撰 ) in Vol. 74

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T2380_.74.0749a01:
T2380_.74.0749a02: 顯揚大戒論卷第八
凡一篇
T2380_.74.0749a03:
T2380_.74.0749a04:               慈覺大師撰
T2380_.74.0749a05: 修習菩薩行願篇十三
T2380_.74.0749a06: 大乘本生心地觀經第五卷無垢性品云。爾
T2380_.74.0749a07: 時佛告智光比丘。出家菩薩住如是心。常
T2380_.74.0749a08: 作是觀。我得人身諸根具足。從何處沒來
T2380_.74.0749a09: 生此間。我於三界中當生何界。於四大洲
T2380_.74.0749a10: 復生何處。六道之中受生何道。以何因縁
T2380_.74.0749a11: 得離父母妻子眷屬出家修道免八難身。
T2380_.74.0749a12: 莊嚴劫中過去千佛皆已涅槃。星宿劫中未
T2380_.74.0749a13: 來千佛未出於世。賢劫之中現在千佛幾佛
T2380_.74.0749a14: 如來出現於世。化縁將盡入般涅槃。幾佛
T2380_.74.0749a15: 世尊未出於世。是諸衆生根縁未熟未聞
T2380_.74.0749a16: 正法。復於何時當來彌勒從兜率天下生
T2380_.74.0749a17: 人間現成佛道。於我身中有何善業。戒定
T2380_.74.0749a18: 慧學當有何徳。過去諸佛皆已不遇。當來世
T2380_.74.0749a19: 尊得見不耶。我今現在諸凡夫地。三毒煩
T2380_.74.0749a20: 惱何者最重。一生已來造何罪業。於何佛
T2380_.74.0749a21: 所曾種善根。我此身命能得幾時。是日已
T2380_.74.0749a22: 過命隨減少。猶如牽羊詣彼屠所漸漸近
T2380_.74.0749a23: 死無所逃避。身壞命終當生何處。三惡道
T2380_.74.0749a24: 苦如何脱免。然我此身愛樂長養念念衰老
T2380_.74.0749a25: 無時暫停。誰有智者愛樂此身。智光。當知
T2380_.74.0749a26: 出家菩薩常於晝夜如是觀察。勿貪世間
T2380_.74.0749a27: 受五欲樂精勤修習未嘗暫捨。如去頂石
T2380_.74.0749a28: 如救頭燃。心常懺悔過去先罪。安住如是
T2380_.74.0749a29: 四無垢性。一心修行十二頭陀。調伏其心
T2380_.74.0749b01: 如旃陀羅。如是佛子是名出家。智光。比丘。
T2380_.74.0749b02: 以何義故。説名眞實修沙門行如旃陀羅。
T2380_.74.0749b03: 其旃陀羅毎遊行時。手執錫杖不敢當路。
T2380_.74.0749b04: 若人逼近振錫令聞。於大衆中心行謙下
T2380_.74.0749b05: 不敢輕慢。被呵責時心無怨恨。未嘗知
T2380_.74.0749b06: 報。罵辱鞭撻默然受之。何以故。自知下性
T2380_.74.0749b07: 不階衆流。以是因縁無嗔無報。智光。當
T2380_.74.0749b08: 知出家菩薩亦復如是。剃除鬢髮形同嬰
T2380_.74.0749b09: 兒。執持應器依他活命。身著袈裟如被
T2380_.74.0749b10: 甲冑。杖錫而行如持鉾矟。執智慧劍破煩
T2380_.74.0749b11: 惱賊。修嬰兒行饒益一切。是故一切三毒
T2380_.74.0749b12: 利箭不入眞實沙門之身。出家菩薩以三
T2380_.74.0749b13: 觀門修忍辱行。名眞出家。觀諸衆生是佛
T2380_.74.0749b14: 化身。觀於自身爲實愚夫。觀諸有情作尊
T2380_.74.0749b15: 貴想。觀於自身爲僮僕想。又觀衆生作父
T2380_.74.0749b16: 母想。觀自己身如男女想。出家菩薩常作
T2380_.74.0749b17: 是觀。或被打罵終不加報。善巧方便調伏
T2380_.74.0749b18: 其心。智光比丘。汝等諦聽。云何名爲四無垢
T2380_.74.0749b19: 性。衣服臥具飮食湯藥如是四事。隨有所
T2380_.74.0749b20: 得麁細稱心。遠離貪求是無垢性。諸比丘
T2380_.74.0749b21: 等以何因縁如是四行名無垢性。智光。當
T2380_.74.0749b22: 知諸佛如來三十七品菩提分法皆從此生。
T2380_.74.0749b23: 佛法僧寶常不斷絶。是故得名爲無垢性
T2380_.74.0749b24: 乃至
又云
復次智光比丘。出家菩薩所著衣不應
T2380_.74.0749b25: 貪著。若細若麁隨其所得。但於施者爲生
T2380_.74.0749b26: 福田。勿嫌麁惡。不得爲衣廣説法要起
T2380_.74.0749b27: 諸方便與貪相應。世間凡夫爲衣服故非
T2380_.74.0749b28: 法貪求。造不善業墮於惡道。經無量劫不
T2380_.74.0749b29: 遇諸佛。不聞正法。受衆苦已復生人間。
T2380_.74.0749c01: 貧窮困苦求不得苦晝夜逼迫。衣不蔽形食
T2380_.74.0749c02: 不支命。如是衆苦皆由先世爲衣服故多
T2380_.74.0749c03: 殺生命造種種罪。出家菩薩即不如是。隨
T2380_.74.0749c04: 其所得不嫌麁惡。但懷慚愧以宛法衣
T2380_.74.0749c05: 得十勝利。一者能覆其身遠離羞恥具足
T2380_.74.0749c06: 慚愧修行善法。二者遠離塞熱及以蚊虻惡
T2380_.74.0749c07: 獸毒蟲安穩修道。三者示現沙門出家相
T2380_.74.0749c08: 貌見者歡喜遠離邪心。四者袈裟即是人天
T2380_.74.0749c09: 寶幢之相尊重敬禮得生梵天。五者著袈
T2380_.74.0749c10: 裟時生寶塔想能滅衆罪生諸福徳。六者
T2380_.74.0749c11: 本制袈裟染令懷色離五欲想不生貪
T2380_.74.0749c12: 愛。七者袈裟是佛淨衣。永斷煩惱作良田
T2380_.74.0749c13: 故。八者身著袈裟罪業消除十善業道念念
T2380_.74.0749c14: 増長。九者袈裟猶如良田。能善増長菩薩
T2380_.74.0749c15: 道故。十者袈裟猶如甲冑。煩惱毒箭不能
T2380_.74.0749c16: 害故。智光。當知以是因縁三世諸佛縁覺
T2380_.74.0749c17: 聲聞清淨出家身著袈裟。三聖同坐解脱寶
T2380_.74.0749c18: 床。執智慧劍破煩惱魔。共入一味詣涅槃
T2380_.74.0749c19: 乃至
又云
復次智光。菩薩出家佛子常行乞食。
T2380_.74.0749c20: 應捨身命不斷是心。所以者何。一切有情
T2380_.74.0749c21: 皆依食住。是以乞食利益無窮。汝等當知。
T2380_.74.0749c22: 出家菩薩行乞食。有十勝利。云何爲十。一
T2380_.74.0749c23: 者常行乞食以自活命。出入自由不屬他
T2380_.74.0749c24: 故。二者行乞食時先説妙法令起善心然
T2380_.74.0749c25: 後自食。三者爲不施人發大悲心爲説正
T2380_.74.0749c26: 法令起捨心而生勝福。四者依佛教行
T2380_.74.0749c27: 増長戒品福徳圓滿智慧無窮。五者常行
T2380_.74.0749c28: 乞食於七九慢自然消滅衆所恭敬是良
T2380_.74.0749c29: 福田。六者於乞食時當得如來無見頂相
T2380_.74.0750a01: 應受世間廣大供養。七者汝等佛子隨學此
T2380_.74.0750a02: 法住持三寶饒益有情。八者於乞食時不
T2380_.74.0750a03: 得爲求飮食起希望心讃歎一切男子女
T2380_.74.0750a04: 人。九者行乞食時須依次第不應分別
T2380_.74.0750a05: 貧富之家。十者常行乞食諸佛歡喜得一
T2380_.74.0750a06: 切智最爲良縁。智光菩薩。我爲汝等略説
T2380_.74.0750a07: 如是十種利益。若廣分別無量無邊。汝等比
T2380_.74.0750a08: 丘及未來世求佛道者應如是學。爾時世
T2380_.74.0750a09: 尊而説偈言
T2380_.74.0750a10:     智光菩薩汝諦聽 出家大士應離貪
T2380_.74.0750a11:     當發出世修行心 乞食頭陀爲根本
T2380_.74.0750a12:     凡夫住於有漏食 聖者悉依無漏食
T2380_.74.0750a13:     有漏無漏諸聖凡 一切無不依食住
T2380_.74.0750a14:     我爲汝等諸佛子 開演出世二利行
T2380_.74.0750a15:     三世如來所稱讃 乞食功徳有十利
T2380_.74.0750a16:     偏稱此行最爲勝 出入自在無繋縛
T2380_.74.0750a17:     先令施主初發心 令趣菩提然後食
T2380_.74.0750a18:     爲除慳貪説妙法 能起大捨無量心
T2380_.74.0750a19:     依大師教行乞食 増長無量諸梵行
T2380_.74.0750a20:     七九種慢自除滅 爲諸人天所尊敬
T2380_.74.0750a21:     如來頂相不可見 轉妙法輪化十方
T2380_.74.0750a22:     盡未來際傳此法 令不斷絶三寶種
T2380_.74.0750a23:     若爲飮食起妄心 不應讃歎諸男女
T2380_.74.0750a24:     起大慈悲平等意 不生分別貧與富
T2380_.74.0750a25:     清淨乞食佛所讃 一切種智從此生
T2380_.74.0750a26:     三世如來出于世 爲諸衆生説四食
T2380_.74.0750a27:     段觸思識爲其四 皆是有漏世間食
T2380_.74.0750a28:     唯有法喜禪悦食 乃是聖賢所食者
T2380_.74.0750a29:     汝等厭離世間味 當求出世無漏食
T2380_.74.0750b01: 復次智光菩薩。出家佛子於諸醫藥不應
T2380_.74.0750b02: 貪著。若有病時。他煎藥已所棄捨藥。訶梨
T2380_.74.0750b03: 毘梨及阿摩勒。取是等藥即應服之。乃至
T2380_.74.0750b04: 一生服所棄藥於諸藥等常生知足。如是
T2380_.74.0750b05: 名爲眞實沙門。出家佛子恒服棄藥。是人
T2380_.74.0750b06: 獲得十種勝利。云何爲十。一者爲求藥草
T2380_.74.0750b07: 不近他人。永息貪求安住正念。二者不淨
T2380_.74.0750b08: 觀門易得成就。出世之心能得堅固。三者
T2380_.74.0750b09: 於諸珍味恒不貪著。速證正智飡禪悦味。
T2380_.74.0750b10: 四者於諸世間一切財物常能知足早得解
T2380_.74.0750b11: 脱。五者不近世間一切凡夫。親近出世清淨
T2380_.74.0750b12: 善友。六者由不嫌惡諸棄藥等。於麁飮食
T2380_.74.0750b13: 亦得解脱。七者於所重藥永不希望。一切
T2380_.74.0750b14: 世間無不尊敬。八者速能調伏諸煩惱病。
T2380_.74.0750b15: 證得如來常住法身。九者永斷三界一切煩
T2380_.74.0750b16: 惱。能療衆生身心重病。十者能順佛教修
T2380_.74.0750b17: 菩薩行。福智圓滿得大菩提。智光。當知我
T2380_.74.0750b18: 爲汝等略説棄藥十種勝利。如是妙行去
T2380_.74.0750b19: 來現在出家菩薩皆共修學。汝等應當爲諸
T2380_.74.0750b20: 衆生演説流布無令斷絶。即爲如來廣設
T2380_.74.0750b21: 供養。世間所有財敬供養所不能及。於菩
T2380_.74.0750b22: 薩行不復退轉。速證無上正等菩提。爾時
T2380_.74.0750b23: 世尊重説偈言
T2380_.74.0750b24:     智光比丘汝善聽 出家所服無垢藥
T2380_.74.0750b25:     菩薩妙行此爲先 衆生有病如己病
T2380_.74.0750b26:     以大悲恩救衆生 復用慈心施安樂
T2380_.74.0750b27:     最上妙藥與他人 前人所棄而自服
T2380_.74.0750b28:     菩薩不求貴賤藥 但療衆病得安穩
T2380_.74.0750b29:     取他所棄之餘藥 飮服以充治所疾
T2380_.74.0750c01:     取是棄藥有十利 三世如來共稱讃
T2380_.74.0750c02:     雖求醫藥不近他 永息追求住正念
T2380_.74.0750c03:     不淨觀門易成就 而能速作菩提因
T2380_.74.0750c04:     不著甘味離諸貪 當求法喜禪悦食
T2380_.74.0750c05:     於世財寶能知足 獲得無漏七聖財
T2380_.74.0750c06:     捨彼凡愚不共住 親近聖賢爲良友
T2380_.74.0750c07:     由是不嫌衆棄藥 亦於飮食斷食求
T2380_.74.0750c08:     珍膳妙藥不希望 世間所以咸尊重
T2380_.74.0750c09:     能療身心煩惱病 悟得眞如法性身
T2380_.74.0750c10:     永斷三界諸習氣 證得無上眞解脱
T2380_.74.0750c11:     能順佛教趣菩提 福智圓成報身果
T2380_.74.0750c12:     汝等佛子皆修學 當坐金剛眞道場
T2380_.74.0750c13: 復次智光。出家菩發遠離喧閙。住阿蘭若
T2380_.74.0750c14: 修攝其心。無量千歳以求佛道。三世如來
T2380_.74.0750c15: 離諸喧閙。寂然閑居萬行増修。證菩提果。
T2380_.74.0750c16: 縁覺聲聞一切賢聖證得聖果亦復如是。其
T2380_.74.0750c17: 阿蘭若有十種徳。能得證得三菩提果。云
T2380_.74.0750c18: 何名爲十種勝徳。一者爲得自在住阿蘭
T2380_.74.0750c19: 若。四威儀中不屬他故。二者離我我所名
T2380_.74.0750c20: 阿蘭若。於樹下時無執著故。三者於臥具
T2380_.74.0750c21: 等無所愛著。由斯當臥四無畏床。四者阿
T2380_.74.0750c22: 蘭若處三毒微薄。離貪瞋癡所縁境故。五者
T2380_.74.0750c23: 樂阿蘭若修遠離行不求人天五欲樂故。
T2380_.74.0750c24: 六者能捨喧閙住閑寂處。修習佛道不惜
T2380_.74.0750c25: 躯命。七者愛樂寂靜離世言詞。棄捨凡愚
T2380_.74.0750c26: 無散亂故。八者世出世間一切事業易得成
T2380_.74.0750c27: 就。無障閡故。九者阿蘭若處是三昧室。能
T2380_.74.0750c28: 得百千大三昧故。十者清淨如空以爲舍
T2380_.74.0750c29: 宅。心無障閡得大智故。智光。當知阿蘭若
T2380_.74.0751a01: 處有如是等無量功徳。以是因縁出家佛
T2380_.74.0751a02: 子誓捨身命不離山林。若爲聽法供養病
T2380_.74.0751a03: 人師僧父母。出阿蘭若入聚落中。宜速還
T2380_.74.0751a04: 歸於蘭若處。若有因縁未得歸者。應作是
T2380_.74.0751a05: 想。今此聚落猶如山林。所得財物虚假如
T2380_.74.0751a06: 夢。若有所得不應執著。如是佛子是摩訶
T2380_.74.0751a07: 薩爾時世尊重説偈言
T2380_.74.0751a08:     智汝等善諦聽 無煩惱人所住處
T2380_.74.0751a09:     遠離喧閙處寂靜 此所神仙所居處
T2380_.74.0751a10:     三世菩薩求菩提 於蘭若中成正覺
T2380_.74.0751a11:     縁覺聲聞諸聖衆 亦於此處證菩提
T2380_.74.0751a12:     住阿蘭若獲十利 能令證得三乘果
T2380_.74.0751a13:     自在遊行如師子 四威儀中無繋縛
T2380_.74.0751a14:     山林樹下聖所樂 無我我所名蘭若
T2380_.74.0751a15:     衣服臥倶無繋著 坐四無畏師子座
T2380_.74.0751a16:     離諸煩惱名蘭若 一切貪愛無所著
T2380_.74.0751a17:     常居物外厭麈勞 不樂世間五欲樂
T2380_.74.0751a18:     遠離憒閙寂靜者 棄捨身命求佛道
T2380_.74.0751a19:     能住寂靜無人聲 於諸散亂心不起
T2380_.74.0751a20:     世間出世間諸善業 心無障礙皆成就
T2380_.74.0751a21:     由是蘭若爲根本 能生百千諸三昧
T2380_.74.0751a22:     以大空寂爲虚空 行者身心無障礙
T2380_.74.0751a23:     具足如是十勝利 是故衆聖常居止
T2380_.74.0751a24:     智光汝等諸佛子 若欲速成一切智
T2380_.74.0751a25:     乃至夢中莫捨離 阿蘭若處菩提道
T2380_.74.0751a26:     我滅度後發心者 而能住於蘭若處
T2380_.74.0751a27:     不久當坐寶花玉 證得法身常樂果
T2380_.74.0751a28: 乃至
又云
爾時會中有一菩薩摩訶薩。名常精進。
T2380_.74.0751b01: 承佛威神即從座起。偏袒右肩右膝著地。
T2380_.74.0751b02: 合掌恭敬而白佛言。世尊如佛所説。阿蘭若
T2380_.74.0751b03: 處是菩提場。若有發心求菩提者。不應捨
T2380_.74.0751b04: 離阿蘭若處。是蘭若中有多衆生處虎豹豺
T2380_.74.0751b05: 狼毒虫惡獸乃至飛鳥及獵師。不識如來不
T2380_.74.0751b06: 聞正法又不敬僧。此諸有情無復善根遠
T2380_.74.0751b07: 離解脱。何故如來令修學人住阿蘭若速得
T2380_.74.0751b08: 成佛。唯願世尊爲諸衆生分別解説決疑
T2380_.74.0751b09: 令喜。發菩提心使不退轉。爾時佛告常精
T2380_.74.0751b10: 進菩薩。善哉善哉善男子。汝以大慈問於
T2380_.74.0751b11: 如來清淨解脱。饒益未來諸修行者。功徳無
T2380_.74.0751b12: 量。諦聽諦聽。善思念之。吾今爲汝分別演
T2380_.74.0751b13: 説阿蘭若處種種功徳。唯願世尊。願樂欲聞。
T2380_.74.0751b14: 爾時佛告常精進菩薩。如汝所説阿蘭若處
T2380_.74.0751b15: 得成聖者。山林之中多諸衆生。以何因縁
T2380_.74.0751b16: 不得成佛。是義不然。所以者何。彼諸衆生
T2380_.74.0751b17: 不識三寶。心不知足不識善惡。於山林
T2380_.74.0751b18: 中雖有世間種種珍寶。而不能知伏藏之
T2380_.74.0751b19: 處。菩薩摩訶薩即不如是。善男子。菩薩能
T2380_.74.0751b20: 知佛法僧寶是出世寶七寶伏藏是世間寶。
T2380_.74.0751b21: 悉能辨其種種色相知其所在。而不貪求
T2380_.74.0751b22: 亦不樂見。何況手取。菩薩出家發堅固心
T2380_.74.0751b23: 不惜身命。捨離父母六親眷屬樂住山林。
T2380_.74.0751b24: 常作是念。假令三千大千世界劫盡之時。七
T2380_.74.0751b25: 日並出火災熾然焚燒萬物。日月星辰妙高
T2380_.74.0751b26: 山王及七金山鐵圍等時至皆散。三界之頂
T2380_.74.0751b27: 非非想天八萬劫盡還生下地。轉輪聖王千
T2380_.74.0751b28: 子圍遶。七寶眷屬四洲咸伏。壽命報盡須臾
T2380_.74.0751b29: 不停。我今亦爾。假使年命滿一百歳。七寶
T2380_.74.0751c01: 具足受諸快樂。琰魔使至不免無常。作是
T2380_.74.0751c02: 思惟。我今不如代其父母及諸衆生修菩
T2380_.74.0751c03: 薩行。當得金剛不壞之身還來三界救度
T2380_.74.0751c04: 父母。作是願已住阿蘭若。爲諸衆生發弘
T2380_.74.0751c05: 誓願。上根菩薩發是願言。願我未得成佛
T2380_.74.0751c06: 已來。常於露地長坐不臥。中根菩薩發是
T2380_.74.0751c07: 願言。願我未得成佛已來。於樹葉中常坐
T2380_.74.0751c08: 不臥。下根菩薩發是願言。願我未得成佛
T2380_.74.0751c09: 已來。於石室中常坐不臥。如是三根出家
T2380_.74.0751c10: 菩薩坐三種座各作是念。過去菩薩坐於
T2380_.74.0751c11: 此座。而能證得陀羅尼門功徳自在。過現未
T2380_.74.0751c12: 來諸菩薩等皆於此座。得陀羅尼修證自
T2380_.74.0751c13: 在。我亦如是。今坐此處必當成就於陀羅
T2380_.74.0751c14: 尼而得自在。若未成就得自在者。終不
T2380_.74.0751c15: 捨離阿蘭若處。或有菩薩。未得圓滿四無
T2380_.74.0751c16: 量心。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未得
T2380_.74.0751c17: 圓滿五神通力。終不捨離阿蘭若處。或有
T2380_.74.0751c18: 菩薩。未得圓滿六波羅蜜。終不捨離阿蘭
T2380_.74.0751c19: 若處。或有菩薩。未得圓滿善巧方便。終不
T2380_.74.0751c20: 捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能調伏一
T2380_.74.0751c21: 切有情。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未
T2380_.74.0751c22: 得圓滿四種攝法。終不捨離阿蘭若處。或
T2380_.74.0751c23: 有菩薩。未能修習六念之法。終不捨離阿
T2380_.74.0751c24: 蘭若處。或有菩薩。未能成就多聞智慧。終
T2380_.74.0751c25: 不捨離阿蘭若處。或有菩薩未能成就堅
T2380_.74.0751c26: 固信力。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未
T2380_.74.0751c27: 能斷除六十二見。終不捨離阿蘭若處。或
T2380_.74.0751c28: 有菩薩。未能修習八種正道。終不捨離阿
T2380_.74.0751c29: 蘭若處。或有菩薩。未能永斷二障習氣。終
T2380_.74.0752a01: 不捨離阿蘭若處或有菩薩。未能圓滿隨
T2380_.74.0752a02: 病與藥微妙智慧。終不捨離阿蘭若處。或
T2380_.74.0752a03: 有菩薩。未得圓滿大菩提心。終不捨離阿
T2380_.74.0752a04: 蘭若處。或有菩薩。未得圓滿恒沙三昧。終
T2380_.74.0752a05: 不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未能成就無
T2380_.74.0752a06: 量神通。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。以
T2380_.74.0752a07: 定通力見十八空而不心驚。如是大事若
T2380_.74.0752a08: 未成就。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未
T2380_.74.0752a09: 得圓滿一切智慧。終不捨離阿蘭若處。或
T2380_.74.0752a10: 有菩薩。未得圓滿一切種智。終不捨離阿
T2380_.74.0752a11: 蘭若處。或有菩薩未得修習三十七種菩
T2380_.74.0752a12: 提分法。終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未
T2380_.74.0752a13: 得圓滿十地萬行。終不捨離阿蘭若處。或
T2380_.74.0752a14: 有菩薩。於百劫中未能修行相好之業。終
T2380_.74.0752a15: 不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未得圓滿如
T2380_.74.0752a16: 來四智終不捨離阿蘭若處。或有菩薩。未
T2380_.74.0752a17: 能圓滿證大涅槃。終不捨離阿蘭若處。或
T2380_.74.0752a18: 有菩薩。坐金剛座未能證得阿耨多羅三
T2380_.74.0752a19: 藐三菩提。常坐不起。是名菩薩阿蘭若行。
T2380_.74.0752a20: 善男子。出家菩薩發菩提心入於山林。坐
T2380_.74.0752a21: 三種座錬磨身心。經三大劫而修萬行。證
T2380_.74.0752a22: 得無上正等菩提
T2380_.74.0752a23: 大方廣佛花嚴經淨行品云
T2380_.74.0752a24: 爾時智首菩薩。問文殊師利菩薩言。佛子。
T2380_.74.0752a25: 菩薩云何得無過失身語意業。云何得不害
T2380_.74.0752a26: 身語意業。云何得不可毀身語意業。云何得
T2380_.74.0752a27: 不可壞身語意業。云何得不退轉身語意業。
T2380_.74.0752a28: 云何得不可動身語意業。云何得殊勝身語
T2380_.74.0752a29: 意業。云何得清淨身語意業。云何得無染
T2380_.74.0752b01: 身語意業。云何得智爲先導身語意業。云何
T2380_.74.0752b02: 得生處具足種族具足家具足色具足相具
T2380_.74.0752b03: 足念具足慧具足行具足無畏具足覺悟具
T2380_.74.0752b04: 足。云何得勝慧第一慧最上慧最勝慧無量
T2380_.74.0752b05: 慧無數慧不思議慧無與等慧不可説慧。云
T2380_.74.0752b06: 何得因力欲力方便力縁力所縁力根力觀
T2380_.74.0752b07: 察力奢摩他力毘鉢舍那力思惟力。云何得
T2380_.74.0752b08: 蘊善巧界善巧處善巧縁起善巧欲界善巧色
T2380_.74.0752b09: 得善巧無色界善巧過去善巧未來善巧現在
T2380_.74.0752b10: 善巧。云何得善修習念覺分擇法覺分精進
T2380_.74.0752b11: 覺分喜覺分猗覺分定覺分捨覺分空無相無
T2380_.74.0752b12: 願。云何得圓滿檀波羅蜜尸羅波羅蜜羼提
T2380_.74.0752b13: 波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜
T2380_.74.0752b14: 及以圓滿慈悲喜捨。云何得處非處智力過
T2380_.74.0752b15: 未現在業報智力根勝劣智力種種界智力種
T2380_.74.0752b16: 種解智力一切至處道智力禪解脱三昧染淨
T2380_.74.0752b17: 智力宿住念智力無障礙天眼智力斷諸習智
T2380_.74.0752b18: 力。云何常得天王龍王夜叉王乾闥婆王阿
T2380_.74.0752b19: 修羅王迦樓羅王緊那羅王摩睺羅伽王人王
T2380_.74.0752b20: 梵王之所守護恭敬供養。云何得與一切
T2380_.74.0752b21: 衆生爲依爲救爲歸爲趣爲炬爲明爲照爲
T2380_.74.0752b22: 導爲勝導爲普導。云何得於一切衆生中
T2380_.74.0752b23: 爲第一爲大爲勝爲最勝爲妙爲極妙爲上
T2380_.74.0752b24: 爲無上爲無等等。爾時文殊師利菩薩告智
T2380_.74.0752b25: 首菩薩言。善哉佛子。汝今爲欲多所饒
T2380_.74.0752b26: 益多所安穩哀愍世間利樂人天。問如是
T2380_.74.0752b27: 義。佛子。若諸菩薩善由其心則獲一切勝
T2380_.74.0752b28: 妙功徳。於諸佛法心無所礙。住去來今
T2380_.74.0752b29: 諸佛之道。隨衆生住恒不捨離。如諸法
T2380_.74.0752c01: 相悉能通達。斷一切惡具足衆善。當知普
T2380_.74.0752c02: 賢色像第一。一切行願皆得具足。於一切
T2380_.74.0752c03: 法無不自在而爲衆生第二導師。佛子。云
T2380_.74.0752c04: 何用心能獲一切勝妙功徳。佛子。菩薩在
T2380_.74.0752c05: 家。當願衆生知家性空免其逼迫。孝事父
T2380_.74.0752c06: 母。當願衆生善事於佛。護養一切妻子集
T2380_.74.0752c07: 會。當願衆生怨親平等永離貪著。若得五
T2380_.74.0752c08: 欲。當願衆生拔除欲箭究竟安穩。伎樂聚
T2380_.74.0752c09: 會。當願衆生以法自娯了伎非實。若在宮
T2380_.74.0752c10: 室。當願衆生入於聖地永除穢欲。著瓔珞
T2380_.74.0752c11: 時。當願衆生捨諸爲飾到眞實處。上昇樓
T2380_.74.0752c12: 閣。當願衆生昇正法樓徹見一切。若有所
T2380_.74.0752c13: 施。當願衆生一切能捨心無愛著。衆會聚集。
T2380_.74.0752c14: 當願衆生捨衆聚法成一切智。若在厄難。
T2380_.74.0752c15: 當願衆生隨意自在所行無礙。捨居家時。當
T2380_.74.0752c16: 願衆生出家無礙心得解脱。入僧伽藍。當願
T2380_.74.0752c17: 衆生演説種種無乖諍法。詣大小師。當願衆
T2380_.74.0752c18: 生巧事師長習行善法。求請出家。當願衆
T2380_.74.0752c19: 生得不退法心無障礙。脱去俗服。當願衆
T2380_.74.0752c20: 生勤修善根捨諸罪軛。剃除鬢髮。當願衆
T2380_.74.0752c21: 生永離煩惱究竟寂滅。著架裟衣。當願衆
T2380_.74.0752c22: 生心無所染具大仙道。正出家時。當願衆
T2380_.74.0752c23: 生同佛出家救護一切。自歸於佛。當願衆
T2380_.74.0752c24: 生紹隆佛種發無上意。自歸於法。當願衆
T2380_.74.0752c25: 生深入經藏智慧如海。自歸於僧。當願衆
T2380_.74.0752c26: 生統理大衆一切無礙。受學戒時。當願衆
T2380_.74.0752c27: 生善學於戒不作衆惡。受阿闍梨教。當願
T2380_.74.0752c28: 衆生具足威儀所行眞實。受和上教。當願
T2380_.74.0752c29: 衆生入無生智到無依處。受具足戒。當願
T2380_.74.0753a01: 衆生具諸方便。得最上法。若入堂宇。當
T2380_.74.0753a02: 願衆生昇無上堂安住不動。若敷床座。當
T2380_.74.0753a03: 願衆生開敷善法見眞實相。正身端坐。當
T2380_.74.0753a04: 願衆生坐菩提座心無所著。結跏趺坐。當
T2380_.74.0753a05: 願衆生善根堅固得不動地。修行於定。當願
T2380_.74.0753a06: 衆生以定伏心究竟無餘。若修於觀。當願
T2380_.74.0753a07: 衆生見如實理永無乖諍。捨跏趺坐。當願
T2380_.74.0753a08: 衆生觀諸行法悉歸散滅。下足住時。當願
T2380_.74.0753a09: 衆生心得解脱安住不動。若擧於足。當願
T2380_.74.0753a10: 衆生出生死海具衆善法。著下裙時。當願
T2380_.74.0753a11: 衆生服諸善根具足慚愧。整衣束帶。當願
T2380_.74.0753a12: 衆生檢束善根不令散失。若著上衣。當願
T2380_.74.0753a13: 衆生獲勝善根至法彼岸。著僧伽梨。當願
T2380_.74.0753a14: 衆生入第一位得不動法。手執楊枝。當願
T2380_.74.0753a15: 衆生皆得妙法究竟清淨。嚼楊枝時。當願
T2380_.74.0753a16: 衆生其心調諍噬諸煩惱。大小便時。當願衆
T2380_.74.0753a17: 生棄貪瞋癡蠲除罪法。事訖就水。當願衆
T2380_.74.0753a18: 生出世法中速疾而往。洗滌形穢。當願衆生
T2380_.74.0753a19: 清淨調柔畢竟無垢。以水盥掌。當願衆生
T2380_.74.0753a20: 得清淨手受持佛法。以水洗面。當願衆生
T2380_.74.0753a21: 得淨法門永無垢染。手執錫杖。當願衆生
T2380_.74.0753a22: 設大施會示如實道。執持應器。當願衆生
T2380_.74.0753a23: 成就法器受天人供。發趾向道。當願衆生
T2380_.74.0753a24: 趣佛所行入無依處。若在於道。當願衆生
T2380_.74.0753a25: 能行佛道向無餘法。渉路而去。當願衆生
T2380_.74.0753a26: 履淨法界心無障礙。見昇高座。當願衆生
T2380_.74.0753a27: 永出三界心無怯弱。見趣下路。當願衆生
T2380_.74.0753a28: 其心謙下長佛善根。見斜曲路。當願衆生
T2380_.74.0753a29: 捨不正道永除惡見。若見直路。當願衆生
T2380_.74.0753b01: 其心正直無諂無誑。見路多塵。當願衆生遠
T2380_.74.0753b02: 離塵坌獲清淨法。見路無塵。當願衆生當
T2380_.74.0753b03: 行大悲其。心潤澤。若見險道。常願衆生住
T2380_.74.0753b04: 正法界離諸惡難。若見衆會。當願衆生説
T2380_.74.0753b05: 甚深法一切和合。若見大桎。當願衆生離
T2380_.74.0753b06: 我諍心無有坌恨。若見叢林。當願衆生諸
T2380_.74.0753b07: 天及人所應敬禮。若見高山。當願衆生善
T2380_.74.0753b08: 根超出無能至頂。見蕀莿樹。當願衆生疾
T2380_.74.0753b09: 得剪除三毒之莿。見樹葉茂。當願衆生以
T2380_.74.0753b10: 定解脱而爲陰映。若見花開。當願衆生神
T2380_.74.0753b11: 通等法如花開敷。若見樹花。當願衆生衆相
T2380_.74.0753b12: 如花具三十二。若見果實。當願衆生獲最
T2380_.74.0753b13: 勝法證菩提道。若見大河。當願衆生得預
T2380_.74.0753b14: 法流入佛智海。若見波澤。當願衆生疾悟
T2380_.74.0753b15: 諸佛一味之法。若見池沼。當願衆生語業滿
T2380_.74.0753b16: 足巧能演説。若見汲井。當願衆生具足辨
T2380_.74.0753b17: 才演一切法。若見涌泉。當願衆生方便増
T2380_.74.0753b18: 長善根無盡。若見橋道。當願衆生廣度一
T2380_.74.0753b19: 切猶如橋梁。若見流水。當願衆生得善意
T2380_.74.0753b20: 欲洗除惑垢。見修園圃。當願衆生五欲圃
T2380_.74.0753b21: 中芸除愛草。見無憂林。當願衆生永離貪
T2380_.74.0753b22: 愛不生憂怖。若見園苑。當願衆生勤修諸
T2380_.74.0753b23: 行趣佛菩提。見嚴飾人。當願衆生三十二
T2380_.74.0753b24: 相以爲嚴好。見無嚴飾。當願衆生捨諸飾
T2380_.74.0753b25: 好具頭陀行。見樂著人。當願衆生以法自
T2380_.74.0753b26: 娯歡愛不捨。見無樂著。當願衆生有爲事中
T2380_.74.0753b27: 心無所樂。見歡樂人。當願衆生常得安樂
T2380_.74.0753b28: 樂供養佛。見苦惱人。當願衆生獲根本智
T2380_.74.0753b29: 滅除衆苦。見無疾人。當願衆生入眞實惠
T2380_.74.0753c01: 永無病惱。見疾病人。當願衆生知身空寂
T2380_.74.0753c02: 離乖諍法。見端正人。當願衆生於佛菩薩
T2380_.74.0753c03: 常生淨信。見醜陋人。當願衆生於不善事
T2380_.74.0753c04: 不生樂著。見報恩人。當願衆生於佛菩薩
T2380_.74.0753c05: 能知恩徳。見背恩人。當願衆生於有惡人
T2380_.74.0753c06: 不加其報。若見沙門。當願衆生調柔寂靜
T2380_.74.0753c07: 畢竟第一。見婆羅門。當願衆生永持梵行
T2380_.74.0753c08: 離一切惡。見苦行人。當願衆生依於苦行
T2380_.74.0753c09: 至究竟處。見操行人。當願衆生堅持志行
T2380_.74.0753c10: 不捨佛道。見著甲冑。當願衆生常服善鎧
T2380_.74.0753c11: 趣無師法。見無鎧杖。當願衆生永離一切
T2380_.74.0753c12: 不善之業。見論議人。當願衆生於諸異論
T2380_.74.0753c13: 悉能摧伏。見正命人。當願衆生得清淨命
T2380_.74.0753c14: 不矯威儀。若見於王。當願衆生得爲法王
T2380_.74.0753c15: 恒轉正法。若見王子。當願衆生從法化生
T2380_.74.0753c16: 而爲佛子。若見長者。當願衆生善能明斷
T2380_.74.0753c17: 不行惡法。若見大臣。當願衆生恒守正念
T2380_.74.0753c18: 習行衆善。若見城郭。當願衆生得堅固身
T2380_.74.0753c19: 心無所屈。若見王都。當願衆生功徳共聚心
T2380_.74.0753c20: 恒喜樂。見處林藪。當願衆生應爲天人之
T2380_.74.0753c21: 所歎仰。入里乞食。當願衆生入深法界心
T2380_.74.0753c22: 無障礙。到人門戸。當願衆生入於一切佛
T2380_.74.0753c23: 法之門。入其家已。當願衆生得入佛乘三
T2380_.74.0753c24: 世平等。見不捨人。當願衆生常不捨離勝
T2380_.74.0753c25: 功徳法。見能捨人。當願衆生永得捨離三
T2380_.74.0753c26: 惡道苦。若見空鉢。當願衆生其心清淨空無
T2380_.74.0753c27: 煩惱。若見滿鉢。當願衆生具足成滿一切
T2380_.74.0753c28: 善法。若得恭敬。當願衆生恭敬修行一切
T2380_.74.0753c29: 佛法。不得恭敬。當願衆生不行一切不善
T2380_.74.0754a01: 之法。見慚恥人。當願衆生具慚恥行藏護
T2380_.74.0754a02: 諸根。見無慚恥。當願衆生捨離無慚住大
T2380_.74.0754a03: 慈道。若得美食。當願衆生滿足其願心無
T2380_.74.0754a04: 羨欲。得不美食。當願衆生莫不獲得諸三
T2380_.74.0754a05: 昧味。得柔軟食。當願衆生大悲所薫心意柔
T2380_.74.0754a06: 軟。得麁澁食。當願衆生心無染著絶世貪
T2380_.74.0754a07: 愛。若飯食時。當願衆生禪悦爲食法喜充滿。
T2380_.74.0754a08: 若受味時。當願衆生得佛上味甘露滿足。
T2380_.74.0754a09: 飯食已訖。當願衆生所作皆辨具諸佛法。若
T2380_.74.0754a10: 説法時。當願衆生得無盡辨廣宣法要。從
T2380_.74.0754a11: 舍出時。當願衆生深入佛智永出三界。若
T2380_.74.0754a12: 入水時。當願衆生入一切智知三世等。洗
T2380_.74.0754a13: 浴身體。當願衆生身心無垢内外光潔。盛暑
T2380_.74.0754a14: 炎毒。當願衆生捨離衆惱一切皆盡。暑退
T2380_.74.0754a15: 凉初。當願衆生證無上法究竟清凉。諷誦經
T2380_.74.0754a16: 時。當願衆生順佛所説總持不忘。若得見
T2380_.74.0754a17: 佛。常願衆生得無礙眼見一切佛。諦觀佛
T2380_.74.0754a18: 時。當願衆生皆如普賢端正嚴好。見佛塔
T2380_.74.0754a19: 時。當願衆生尊重如塔受人天供。敬心觀
T2380_.74.0754a20: 塔。當願衆生諸天及人所共瞻仰。頂禮於
T2380_.74.0754a21: 塔。當願衆生一切天人無能見頂。右繞於
T2380_.74.0754a22: 塔。當願衆生所行無逆成一切智。繞塔三
T2380_.74.0754a23: 匝。當願衆生勤求佛通心無懈歇。讃佛功
T2380_.74.0754a24: 徳。當願衆生衆徳悉具稱歎無盡。讃佛相
T2380_.74.0754a25: 好。當願衆生成就佛身證無相法。若洗足
T2380_.74.0754a26: 時。當願衆生具神足力所行無礙。以時寢
T2380_.74.0754a27: 息。當願衆生身得安穩。心無動亂。睡眠始
T2380_.74.0754a28: 寤。當願衆生一切智覺周顧十方。佛子。若諸
T2380_.74.0754a29: 菩薩如是用心。則獲一切勝妙功徳。一切
T2380_.74.0754b01: 世間諸天魔梵沙門婆羅門乾闥婆阿修羅等
T2380_.74.0754b02: 及以一切聲聞縁覺所不能動
T2380_.74.0754b03: 菩薩羯磨文云
T2380_.74.0754b04: 若佛子發十三大願已。持佛禁戒。作是願
T2380_.74.0754b05: 言。寧以此身投大熾燃猛火大坑刀山。終
T2380_.74.0754b06: 不毀犯三世諸佛經律與一切女人作不
T2380_.74.0754b07: 淨行。復作是願。寧以熱鐵羅網千里周匝
T2380_.74.0754b08: 纒身。終不以破戒之身受於信心檀越一
T2380_.74.0754b09: 切衣服。復作是願。寧以此口呑熱鐵丸大
T2380_.74.0754b10: 流猛火逕百千劫。終不以破戒之口食信
T2380_.74.0754b11: 心檀越百味飮食。復作是願。寧以此身臥
T2380_.74.0754b12: 大猛火羅網熱鐵地上。終不以破戒之身
T2380_.74.0754b13: 受信心檀越百種床坐。復作是願。寧以此
T2380_.74.0754b14: 身受三百鉾刺身。終不以破戒之身受信
T2380_.74.0754b15: 心檀越百味醫藥。復作是願。寧以此身投
T2380_.74.0754b16: 熱鐵&T055114;千劫。終不以破戒之身受信心檀
T2380_.74.0754b17: 越千種房舍屋宅園林田地。復作是願。寧以
T2380_.74.0754b18: 鐵鎚打碎此身從頭至足令如微塵。終
T2380_.74.0754b19: 不以破戒之身受信心檀越恭敬禮拜。復
T2380_.74.0754b20: 作是願。寧以百千熱鐵刀鉾挑其兩目。終
T2380_.74.0754b21: 不以破戒之心視他妙色。復作是願。寧以
T2380_.74.0754b22: 百千鐵錐遍身攙刺耳根逕一劫二劫。終
T2380_.74.0754b23: 不以破戒心聽妙音聲。復作是願。寧以
T2380_.74.0754b24: 百千刃刀割去其鼻。終不以破戒心貪臭
T2380_.74.0754b25: 諸香。復作是願。寧以百千刃刀割斷其舌。
T2380_.74.0754b26: 終不以破戒之心食人百味淨食。復作是
T2380_.74.0754b27: 願。寧以利斧斬破其身。終不以破戒心。
T2380_.74.0754b28: 貪著好觸。復作是願。願一切人成佛。菩薩
T2380_.74.0754b29: 若不發是願者犯輕垢罪
T2380_.74.0754c01: 大智度論第七十五卷云
T2380_.74.0754c02: 佛告須菩提。有菩薩摩訶薩。行檀波羅蜜
T2380_.74.0754c03: 時。若見衆生飢寒凍餓衣服弊壞。菩薩當
T2380_.74.0754c04: 作是願。我隨爾所時行檀波羅蜜。我得阿
T2380_.74.0754c05: 耨多羅三藐三菩提時。令我國土衆生無
T2380_.74.0754c06: 如是事。衣服飮食資生之具當如四天王天
T2380_.74.0754c07: 三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在
T2380_.74.0754c08: 天。須菩提。菩薩摩訶薩作如是行。能具足
T2380_.74.0754c09: 檀波羅蜜。近阿耨多羅三藐三菩提。復次須
T2380_.74.0754c10: 菩提。菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時。見衆
T2380_.74.0754c11: 生殺生乃至邪見短壽多病顏色不好無有
T2380_.74.0754c12: 威徳貧乏財物生下賤家形殘醜陋。當作
T2380_.74.0754c13: 是願。我隨爾所時行尸羅波羅蜜。如我得
T2380_.74.0754c14: 佛時。令我國土衆生無如是事。須菩提。菩
T2380_.74.0754c15: 薩摩訶薩作如是行。能具足尸羅波羅蜜。
T2380_.74.0754c16: 近阿耨多羅三藐三菩提。復次須菩提。菩薩
T2380_.74.0754c17: 摩訶薩行羼提波羅蜜時。見諸衆生牙相瞋
T2380_.74.0754c18: 恚罵詈刀杖瓦石共相殘害奪命。當作是
T2380_.74.0754c19: 願。我隨爾所時行羼提波羅蜜。令我國土
T2380_.74.0754c20: 衆生無如是事。相視如父如母如兄弟如
T2380_.74.0754c21: 姊如妹如善知識。皆行慈悲。須菩提。菩薩
T2380_.74.0754c22: 摩訶薩作如是行。能具足羼提波羅蜜。近
T2380_.74.0754c23: 阿耨多羅三藐三菩提。復次須菩提。菩薩摩
T2380_.74.0754c24: 訶薩行毘梨耶波羅蜜時。見衆生時懈怠
T2380_.74.0754c25: 不勤精進。棄捨三乘聲聞辟支佛佛乘。當
T2380_.74.0754c26: 作是願。我隨爾所時行毘梨耶波羅蜜。如
T2380_.74.0754c27: 我得阿耨多羅三藐三菩提時。令我國土衆
T2380_.74.0754c28: 生無如是事。一切衆生勤修精進。於三乘
T2380_.74.0754c29: 道各得度脱。須菩提。菩薩摩訶薩作如是
T2380_.74.0755a01: 行。能具足毘梨耶波羅蜜。近阿耨多羅三
T2380_.74.0755a02: 藐三菩提。復次須菩提。菩薩摩訶薩行禪波
T2380_.74.0755a03: 羅蜜時。見衆生爲五蓋所覆。婬欲瞋恚睡
T2380_.74.0755a04: 眠掉悔疑。失於初禪乃至第四禪。失慈悲喜
T2380_.74.0755a05: 捨虚空處識處無所有處非想非無想處。當
T2380_.74.0755a06: 作是願。我隨爾所時行禪波羅蜜。如我得
T2380_.74.0755a07: 阿耨多羅三藐三菩提時。令我國土衆生無
T2380_.74.0755a08: 如是事。須菩提。菩薩摩訶薩作如是行。能
T2380_.74.0755a09: 具足禪波羅蜜。近阿耨多羅三藐三菩提。復
T2380_.74.0755a10: 次須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。
T2380_.74.0755a11: 見衆生愚癡失世間出世間正見。或説無
T2380_.74.0755a12: 業無業因縁。或説神常。或説斷滅。或説無
T2380_.74.0755a13: 所有。當作是願。我隨爾所時行般若波羅
T2380_.74.0755a14: 蜜。淨佛國土成就衆生。如我得阿耨多羅
T2380_.74.0755a15: 三藐三菩提時。令我國土衆生無如是事。
T2380_.74.0755a16: 須菩提。菩薩摩訶薩作如是行。能具足般
T2380_.74.0755a17: 若波羅蜜。近一切種智。復次須菩提。菩薩摩
T2380_.74.0755a18: 訶薩行六波羅蜜時。見衆生住於三聚。一
T2380_.74.0755a19: 者必正聚。二者必邪聚。三者不定聚。當作
T2380_.74.0755a20: 是願。我隨爾所時行六波羅蜜。淨佛國土
T2380_.74.0755a21: 成就衆生。我得佛時。令我國土衆生無邪
T2380_.74.0755a22: 聚乃至無其名。須菩提。菩薩摩訶薩作如
T2380_.74.0755a23: 是行。能具足六波羅蜜。近一切種智。復次
T2380_.74.0755a24: 須菩提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。見地
T2380_.74.0755a25: 獄中衆生畜生餓鬼中衆生。當作是願。我
T2380_.74.0755a26: 隨爾所時行六波羅蜜。淨佛國土成就衆
T2380_.74.0755a27: 生。我得佛時。令我國土中乃至無三惡道
T2380_.74.0755a28: 名。須菩提。菩薩摩訶薩作如是行。能具足
T2380_.74.0755a29: 六波羅蜜。近一切種智。復次須菩提。菩薩
T2380_.74.0755b01: 摩訶薩行六波羅蜜時。見是大地株兀荊棘
T2380_.74.0755b02: 山陵溝坑穢惡之處。當作是願。我隨爾所
T2380_.74.0755b03: 時行六波羅蜜。淨佛國土成就衆生。我作
T2380_.74.0755b04: 佛時。令我國土無如是惡地平如掌。須菩
T2380_.74.0755b05: 提。菩薩摩訶薩作如是行。能具足六波羅
T2380_.74.0755b06: 蜜。近一切種智。復次須菩提。菩薩摩訶薩
T2380_.74.0755b07: 行六波羅蜜時。見是大地純土無有金銀
T2380_.74.0755b08: 珍寶。當作是願。我隨爾所時行六波羅蜜。
T2380_.74.0755b09: 淨佛國土成就衆生。我作佛時。令我國土
T2380_.74.0755b10: 以金沙布地。須菩提。菩薩摩訶薩作如是
T2380_.74.0755b11: 行。能具足六波羅蜜。近一切種智。復次須
T2380_.74.0755b12: 菩提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。見衆生
T2380_.74.0755b13: 有所戀著。當作是願。我隨爾所時行六
T2380_.74.0755b14: 波羅蜜。淨佛國土成就衆生。我作佛時。令
T2380_.74.0755b15: 我國土衆生無所戀著。須菩提。菩薩摩訶薩
T2380_.74.0755b16: 作如是行。能具足六波羅蜜。近阿耨多羅
T2380_.74.0755b17: 三藐三菩提。復次須菩提。菩薩摩訶薩行六
T2380_.74.0755b18: 波羅蜜時。見四姓衆生刹帝利婆羅門毘舍
T2380_.74.0755b19: 首陀羅。當作是願。我隨爾所時行六波羅
T2380_.74.0755b20: 蜜。淨佛國土成就衆生。我作佛時。令我國
T2380_.74.0755b21: 土衆生無四姓之名。須菩提。菩薩摩訶薩作
T2380_.74.0755b22: 如是行。能具足六波羅蜜。近阿耨多羅三
T2380_.74.0755b23: 藐三菩提。復次須菩提。菩薩摩訶薩行六波
T2380_.74.0755b24: 羅蜜時。見衆生有下中上下中上家。當作
T2380_.74.0755b25: 是願。我隨爾所時行六波羅蜜。淨佛國土
T2380_.74.0755b26: 成就衆生。我作佛時。令我國土衆生無如
T2380_.74.0755b27: 是優劣。須菩提。菩薩摩訶薩作如是行。能
T2380_.74.0755b28: 具足六波羅蜜。近一切種智。復次須菩提。
T2380_.74.0755b29: 菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。見衆生種種別
T2380_.74.0755c01: 異色。當作是願。我隨爾所時行六波羅蜜。
T2380_.74.0755c02: 淨佛國土成就衆生。我作佛時。令我國土
T2380_.74.0755c03: 衆生無種種別異色。一切衆生皆端政淨潔
T2380_.74.0755c04: 妙色成就。須菩提。菩薩摩訶薩作如是行。
T2380_.74.0755c05: 能具足六波羅蜜。近一切種智。復次須菩
T2380_.74.0755c06: 提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。見衆生有
T2380_.74.0755c07: 主。當作是願。我隨爾所時行六波羅蜜。
T2380_.74.0755c08: 淨佛國土成就衆生。我作佛時。令我國土
T2380_.74.0755c09: 衆生無有主名。乃至無有其形像。除佛法
T2380_.74.0755c10: 王。須菩提。菩薩摩訶薩作如是行。能具足
T2380_.74.0755c11: 六波羅蜜。近一切種智。復次須菩提。菩薩摩
T2380_.74.0755c12: 訶薩行六波羅蜜時。見衆生有五道別異。
T2380_.74.0755c13: 當作是願。我隨爾所時行六波羅蜜。淨佛
T2380_.74.0755c14: 國土成就衆生。我作佛時。令我國土衆生
T2380_.74.0755c15: 無六道之名。是地獄是畜生是餓鬼是神是
T2380_.74.0755c16: 天是人。一切衆生皆同一業。修四念處乃至
T2380_.74.0755c17: 八聖道分。須菩提。菩薩摩訶薩作如是行。
T2380_.74.0755c18: 能具足六波羅蜜。疾近一切種智。復次須
T2380_.74.0755c19: 菩提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。見衆生
T2380_.74.0755c20: 有四生卵生胎生濕生化生。當作是願。我
T2380_.74.0755c21: 隨爾所時行六波羅蜜。淨佛國土成就衆
T2380_.74.0755c22: 生。我作佛時。令我國土衆生無三種生等
T2380_.74.0755c23: 一化生。須菩提。菩薩摩訶薩作如是行。能
T2380_.74.0755c24: 具足六波羅蜜。近一切種智。復次須菩提。
T2380_.74.0755c25: 菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。見衆生無五
T2380_.74.0755c26: 神通。當作是願。我隨爾許時行六波羅蜜。
T2380_.74.0755c27: 淨佛國土成就衆生。我作佛時。令我國土
T2380_.74.0755c28: 衆生一切皆得五神通。乃至近一切種智。復
T2380_.74.0755c29: 次須菩提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。見
T2380_.74.0756a01: 衆生有大小便利患。當作是願。我作佛
T2380_.74.0756a02: 時。令我國土衆生皆以歡喜爲食。無有便
T2380_.74.0756a03: 利之患。乃至近一切種智。復次須菩提。菩薩
T2380_.74.0756a04: 摩訶薩行六波羅蜜時。見衆生無有光明。
T2380_.74.0756a05: 當作是願。令我國土衆生皆有光明。乃至
T2380_.74.0756a06: 近一切種智。復次須菩提。菩薩摩訶薩行六
T2380_.74.0756a07: 波羅蜜時。見有日月時節歳數。當作是願。
T2380_.74.0756a08: 我作佛時。令我國土中無有日月時節歳
T2380_.74.0756a09: 數之名。乃至近一切種智。復次須菩提。菩薩
T2380_.74.0756a10: 摩訶薩行六波羅蜜時。見衆生短命。當作
T2380_.74.0756a11: 是願。我作佛時。令我國土中衆生壽命無量
T2380_.74.0756a12: 劫。乃至近一切種智。復次須菩提。菩薩摩
T2380_.74.0756a13: 訶薩行六波羅蜜時。見衆生無有相好。當
T2380_.74.0756a14: 作是願。我作佛時。令我國土中衆生皆有
T2380_.74.0756a15: 三十二相成就。乃至近一切種智。復次須菩
T2380_.74.0756a16: 提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。見衆生離
T2380_.74.0756a17: 諸善根。當作是願。我作佛時。令我國土
T2380_.74.0756a18: 中衆生諸善根成就以是福徳供養諸佛。乃
T2380_.74.0756a19: 至近一切種智。復次須菩提。菩薩摩訶薩行
T2380_.74.0756a20: 六波羅蜜時。見衆生有三毒四病。當作是
T2380_.74.0756a21: 願。我作佛時。令我國土中衆生無四種病
T2380_.74.0756a22: 冷熱風病三種雜病及三毒病。乃至近一切
T2380_.74.0756a23: 種智。復次須菩提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜
T2380_.74.0756a24: 時。見衆生有三乘。當作是願。我作佛時。
T2380_.74.0756a25: 令我國土中衆生無二乘之名純一大乘。乃
T2380_.74.0756a26: 至近一切種智。復次須菩提。菩薩摩訶薩行
T2380_.74.0756a27: 六波羅蜜時。見衆生有増上慢。當作是
T2380_.74.0756a28: 願。我作佛時。令我國土中衆生無増上慢
T2380_.74.0756a29: 之名。乃至近一切種智。復次須菩提。菩薩摩
T2380_.74.0756b01: 訶薩行六波羅蜜時。應作是願。若我光明
T2380_.74.0756b02: 壽命有量僧數有限。當作是願。我行六波
T2380_.74.0756b03: 羅蜜。淨佛國土成就衆生。我作佛時。令我
T2380_.74.0756b04: 光明壽命無量僧數無限。乃至近一切種
T2380_.74.0756b05: 智。復次須菩提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜
T2380_.74.0756b06: 時。應作是願。若我國土有量。當作是願。
T2380_.74.0756b07: 我隨爾所時行六波羅蜜。淨佛國土成就
T2380_.74.0756b08: 衆生。我作佛時。令我一國土如恒河沙等
T2380_.74.0756b09: 諸佛世界。須菩提。菩薩摩訶薩作如是行。
T2380_.74.0756b10: 能具足六波羅蜜。近一切種智。復次須菩
T2380_.74.0756b11: 提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。當作是念。
T2380_.74.0756b12: 雖生死道長衆生性多。爾時應如是正憶
T2380_.74.0756b13: 念。生死邊如虚空。衆生性邊亦如虚空。是
T2380_.74.0756b14: 中實無生死往來。亦無解脱者。菩薩摩訶
T2380_.74.0756b15: 薩作如是行。能具足六波羅蜜。近一切種
T2380_.74.0756b16:
T2380_.74.0756b17: 論。問曰。有何次第故説菩薩見衆生飢寒
T2380_.74.0756b18: 凍餓等。答。菩薩過聲聞辟支佛地。得無生
T2380_.74.0756b19: 法忍受記。更無餘事。唯行淨佛國土成就
T2380_.74.0756b20: 衆生。今説淨世界因縁見不淨世界相。願
T2380_.74.0756b21: 我國土無如是事。是故次第説是事。菩薩
T2380_.74.0756b22: 行檀波羅蜜時。若見衆生飢渇衣服弊壞。
T2380_.74.0756b23: 即作念言。我今福徳智惠未熟不能給足
T2380_.74.0756b24: 衆生所須。若我但行慈悲心。則於衆生無
T2380_.74.0756b25: 益。我當爾所時深行三種福徳。住三種福
T2380_.74.0756b26: 徳中。能令貧窮衆生皆得滿足。若作轉輪
T2380_.74.0756b27: 聖王。若作天王。若作神通聖人。則能多引
T2380_.74.0756b28: 導衆生破其慳貪令住布施。以是衆生布
T2380_.74.0756b29: 施及菩薩布施因縁故。得成佛時。國土中
T2380_.74.0756c01: 無有貧窮者。心生隨意所得。如欲界第六
T2380_.74.0756c02: 天所有諸物。菩薩如是隨爾所時積集檀
T2380_.74.0756c03: 波羅蜜功徳故充滿一切。何以故。一切有
T2380_.74.0756c04: 爲法屬因縁。行善因縁具足故。皆應隨意
T2380_.74.0756c05: 得果報。復次衆生破尸羅波羅蜜因縁故。
T2380_.74.0756c06: 短命多病無有威徳等。菩薩作是願。我自
T2380_.74.0756c07: 具足持戒。亦教衆生令持戒。餘殘諸願亦
T2380_.74.0756c08: 如是。隨義分別。最後義明了。今當略説。菩
T2380_.74.0756c09: 薩作如上願已疲厭心起。佛道無量無數。
T2380_.74.0756c10: 阿僧祇劫行諸功徳然後可得。但一劫歳數
T2380_.74.0756c11: 不可得數故。佛以譬喩示人。何況無量
T2380_.74.0756c12: 無邊阿僧祇劫。經此生死受諸苦惱。衆生
T2380_.74.0756c13: 亦無量無邊。非可譬喩算數所及。但如三
T2380_.74.0756c14: 千大千世界中微塵等衆生猶尚難度。何況
T2380_.74.0756c15: 十方無量世界微塵等衆生而可得度。以是
T2380_.74.0756c16: 事故。或心生退沒。是名邪憶念。是故佛教
T2380_.74.0756c17: 是菩薩正憶念。生死雖長是事皆空。如虚
T2380_.74.0756c18: 空如夢中所見非實長遠不應生厭心。
T2380_.74.0756c19: 又未來世亦是一念所縁亦非長遠。復次菩
T2380_.74.0756c20: 薩無量福徳智惠力故能超度無量劫。如是
T2380_.74.0756c21: 種種因縁故。不應生厭心。此中佛説大因
T2380_.74.0756c22: 縁。所謂生死如虚空。衆生亦如是。衆生雖
T2380_.74.0756c23: 多。亦無定實衆生。如衆生無量無邊。佛智
T2380_.74.0756c24: 惠亦無量無邊。度亦不難。是故菩薩不應
T2380_.74.0756c25: 生疲厭心
T2380_.74.0756c26: 顯揚大戒論卷第八
T2380_.74.0756c27:
T2380_.74.0756c28:
T2380_.74.0756c29:
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