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宗要柏原案立 (No. 2374_ 貞舜撰 ) in Vol. 74 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2374_.74.0515a01: 經中説二等覺位一云。登二中道山頂一與二無明父
T2374_.74.0515a05: 云。爲下定用二金剛智一斷中元品無明上。爲下用二妙覺 T2374_.74.0515a06: 智一斷中無明上耶。問答レ之時。涅槃經云。有所斷
T2374_.74.0515a12: 通ノ人マテモ皆名二佛菩提智一也會通玉ヘリ。如何可二會 T2374_.74.0515a13: 申一耶。次大經並疑難ノ旨ヲハ附順權門ノ意斷惑 T2374_.74.0515a14: 入位ノ相也ト會シ申歟。大經既倶知常住同醍醐 T2374_.74.0515a15: 味教也。爭帶權會通可レ成耶。又斷惑入位・入 T2374_.74.0515a16: 位斷惑ハ共圓位内證有レ之。何斷惑入位ヲハ權 T2374_.74.0515a17: 門附傍ト可二會申一耶。云故三品盡方入二初住一
T2374_.74.0515a22: 見。如何可二會申一耶。次元品能治圓頓行者至 T2374_.74.0515a23: 要也。今經如何見耶。妙覺智見事有レ之耶。次 T2374_.74.0515a24: 元品體何物耶。付二行者心地一聊可レ成事有 T2374_.74.0515a25: レ之如何
T2374_.74.0515a28: 然妙智現前時。明晦一念悟開テ惑智一體義 T2374_.74.0515a29: 成也。若夫惑去後智顯云者。等覺智斷義。斷 T2374_.74.0515b01: 惑入位廢立是也。夫可斷證異時明晦不同 T2374_.74.0515b02: 意。非二圓家斷惑一也。依レ之勝鬘經云。無明住
T2374_.74.0515b05: 不二復可増名二菩提果一。大涅槃斷更無レ可レ斷
T2374_.74.0515b08: 滅宜レ立二斷名一。智徳滿處復具二斷徳一。故云二果
T2374_.74.0515b11: 異時一。斷證一時斷惑妙覺智斷ノ意ト被レ得。但 T2374_.74.0515b12: 至二御難一者。惑智一體ト談ル時モ必智顯惑去也。 T2374_.74.0515b13: 決五云。體雖二不二一必先運レ智以斷二於惑一。豈
T2374_.74.0515b16: 佛果也。常修常證常滿常顯也。何無所作可 T2374_.74.0515b17: レ云耶。依レ之一家引二仁王經佛果金剛一。經言 T2374_.74.0515b18: 佛有豈非二斷道有一耶釋。次玄文第三本末釋 T2374_.74.0515b19: 事。既別教佛標用二金剛後心一斷二一品無明
T2374_.74.0515b22: 玄文第五最實位釋同レ之。實難レ會歟。但四教 T2374_.74.0515b23: 義ヲハ末師因ニ用二果智一而斷二無明一會スル故。位ハ等 T2374_.74.0515b24: 覺ナレトモ智ハ妙覺ト可レ云歟。惑又附傍別教意歟。 T2374_.74.0515b25: 最實位ハ妙經ノ次位ナレハ付二二乘昇進一。聊權門意ヲ T2374_.74.0515b26: 引キテ七位廢立ヲ存歟。次瓔珞經・佛性論等偏 T2374_.74.0515b27: 存別門意。附順權門意可二會申一也。但一家釋 T2374_.74.0515b28: 中。涅槃經ノ文ヲ本トシテ勝鬘經文ヲ十地等覺即是 T2374_.74.0515b29: 佛菩提智ト釋事。是圓家實義不レ顯也。別門附 T2374_.74.0515c01: 順時如レ此云ヘシト云意歟。章安大師勝鬘文ヲ本ト T2374_.74.0515c02: 會二大經文一事有レ之。次斷惑入位モ圓斷位也ト T2374_.74.0515c03: 云フ事。圓家成論入位斷惑ヲ爲レ本也。用二毘曇 T2374_.74.0515c04: 廢立一事ノ有ルハ。悉皆權門附順時釋也。次開善 T2374_.74.0515c05: 莊嚴諍事。開善妙覺ト云テ引二勝鬘經一尤一家 T2374_.74.0515c06: 依用也。但破レ之事且不レ知二惑智一體旨一故 T2374_.74.0515c07: 破レ之歟。何況分明破レ之不レ見也。次今經文 T2374_.74.0515c08: 付二本迹大綱一可二檢合一事有レ之。次元品無明 T2374_.74.0515c09: 體事。只是於二等覺位一別求二妙覺位一隔異念 T2374_.74.0515c10: 是也。故非二不二圓智一不レ可レ斷レ之。畢 T2374_.74.0515c11: T2374_.74.0515c12: T2374_.74.0515c13: T2374_.74.0515c14: T2374_.74.0515c15: 一。住果縁覺 T2374_.74.0515c16: 二。二乘通力 T2374_.74.0515c17: 三。二乘心心 T2374_.74.0515c18: 四。帶權二乘 T2374_.74.0515c19: 五。法華小益 T2374_.74.0515c20: 六。定性二乘 T2374_.74.0515c21: 七。超前三果 T2374_.74.0515c22: 八。超中二果 T2374_.74.0515c23: 九。羅漢果退 T2374_.74.0515c24: 十。住果聲聞 T2374_.74.0515c25: 十一。三周證人 T2374_.74.0515c26: 十二。五果迴心 T2374_.74.0515c27: 十三。別教二乘 T2374_.74.0515c28: 十四。二乘智斷 T2374_.74.0515c29: 十五。三周定性 T2374_.74.0516a01:
T2374_.74.0516a04: 一。住果縁覺 T2374_.74.0516a05: 問。住果縁覺來二佛世一耶 T2374_.74.0516a06: 答。可レ來二佛世一也 T2374_.74.0516a07: 就レ之住果縁覺於二無佛世一斷證既究竟。來二 T2374_.74.0516a08: 佛世一可レ有二何所用一耶。爰以華嚴經中覺即 T2374_.74.0516a09: 捨レ身不レ覺從レ之明。中觀論文支佛出世スレハ佛 T2374_.74.0516a10: 法已滅非レ判耶
T2374_.74.0516a13: 王經中。列二八百萬億大仙縁覺一。一家釋中縁 T2374_.74.0516a14: 覺佛在世亦有判。但至二御難一者。雖二自乘菩 T2374_.74.0516a15: 提極一本承佛教人也。爲レ報二佛恩一何不レ來耶。 T2374_.74.0516a16: 次至二經論文一者。且約二不來一類一歟 T2374_.74.0516a17: 難云。凡一切衆生佛所往詣事。爲二聞法得益一 T2374_.74.0516a18: 也。而住果縁覺無佛世證果シテ漏盡證果究竟。 T2374_.74.0516a19: 無教獨覺人ナレハ不レ願二從佛聞法一。自證究竟得 T2374_.74.0516a20: 益望無レ之。徒來二佛所一可レ有二何用一耶。依レ之
T2374_.74.0516a27: 云。問。縁覺出二無佛世一。云何三周得レ有二縁覺一 T2374_.74.0516a28: 問答レ之時。釋論云。縁覺獨覺。獨覺出二無佛 T2374_.74.0516a29: 世一。縁覺願生二佛世一。華嚴云。菩薩下二都率一。放 T2374_.74.0516b01: レ光照レ之。覺即捨レ身。不レ覺從レ之。大經云。彗 T2374_.74.0516b02: 星。中論云。支佛出レ世佛法已滅。此是獨覺人 T2374_.74.0516b03: 也。願生二佛世一者。先得二初果一十四生未レ滿。値 T2374_.74.0516b04: レ佛即成二羅漢一。不レ値レ佛即成二獨覺一。其既値レ佛 T2374_.74.0516b05: 亦不レ捨レ壽亦不レ被レ移。願見レ佛故。二果三果
T2374_.74.0516b08: 一類釋下。値佛不値佛二類ヲ擧タリ。其中値佛一 T2374_.74.0516b09: 類講答雖レ似二潤色一。値佛即成羅漢ト云テ成二聲 T2374_.74.0516b10: 聞一畢。非二住果縁覺一。サテ不値佛一類即成獨 T2374_.74.0516b11: 覺釋。凡獨覺事次上獨覺出二無佛世一約束。不 T2374_.74.0516b12: レ成二佛在世者一治定。可レ知不値佛即成獨覺 T2374_.74.0516b13: 者。不レ來二佛世一見。其既値佛者。値佛即成羅 T2374_.74.0516b14: 漢人指也。此等前後獨覺來二佛世一不レ見者 T2374_.74.0516b15: 耶。妙樂消レ之云。未レ斷レ惑者可レ令レ聞レ法。已 T2374_.74.0516b16: 斷レ惑者自謂二獨覺一。以レ是應レ知。世無二二佛一。 T2374_.74.0516b17: 問。縁覺在レ小。住亦何妨。答。元爲二法滅一無レ師 T2374_.74.0516b18: 獨悟。既有二佛興一復不レ禀レ教。不レ去即與二禀
T2374_.74.0516b21: 彼章安釋消二仁王經文一也。所詮根性縁覺テ T2374_.74.0516b22: 非二住果縁覺一見。依レ之仁王經私記云。問。縁 T2374_.74.0516b23: 覺出二無佛世一。今云何列爲二同聞衆一。答。縁覺
T2374_.74.0516b26: 心得一也。次自乘究竟スレトモ爲レ報二佛恩一來ルト云事 T2374_.74.0516b27: 難レ思。本師佛前既入二涅槃一。今佛未レ禀二佛恩一。 T2374_.74.0516b28: 報謝無二其詮一耶。基上佛所來ラハ佛化ノ妨ト可 T2374_.74.0516b29: レ成。中中不レ來可二忠節一。來ト云テ付キ二自行ニ一付二化 T2374_.74.0516c01: 他一頗似二無用一。抑一家釋義事料簡區也。所 T2374_.74.0516c02: 詮他師今師釋中。若釋例有レ之耶。次正來見 T2374_.74.0516c03: 經文有レ之耶。他經今經可レ檢レ之。次願生佛 T2374_.74.0516c04: 世云事。共相如何。次縁覺獨覺同異ニ付テ。大 T2374_.74.0516c05: 論今家判釋不同也。其相如何。次他師釋中 T2374_.74.0516c06: 四種縁覺有レ之。其相如何。又慈恩釋中如ンハ二 T2374_.74.0516c07: 有經ニ言一。釋迦出世スレハ五百獨覺從二山中一出來二
T2374_.74.0516c12: 者。昔佛ニ隨逐シテ聞法結縁。深蒙二佛恩一人。縱 T2374_.74.0516c13: 在二無佛世界一雖レ證二獨覺菩提一。佛恩難レ忘。何 T2374_.74.0516c14: 來二佛所一義無レ之耶。依レ之仁王經同聞衆八 T2374_.74.0516c15: 百萬億大仙縁覺ヲ列。章安大師問答料簡。天 T2374_.74.0516c16: 台御釋此諸人等本學二佛法一。而出二無佛世一 T2374_.74.0516c17: 修學仙道一。道根熟故成二辟支佛一消。又首楞 T2374_.74.0516c18: 嚴經云。復有二無量辟支佛無學一。並其初心同
T2374_.74.0516c21: 但今出佛雖レ未レ蒙二佛恩一。先佛後佛同五分法 T2374_.74.0516c22: 身體一也。既蒙二前佛廣徳一。豈不レ敬二後佛一耶。 T2374_.74.0516c23: 次至二華嚴中論等一者。一家引レ之不値佛ノ一 T2374_.74.0516c24: 類ニ屬ヲ獨學出無佛世釋。然又非レ無二値佛一 T2374_.74.0516c25: 類一。即願生佛世縁覺是也。但三周義本末釋 T2374_.74.0516c26: 事。難勢料簡一義旨ハ聞ト云ヘ。講答ハ又住果縁 T2374_.74.0516c27: 覺來二佛所一文可二存申一也。疏四云。問。縁覺出二 T2374_.74.0516c28: 無佛世一。云何三周得レ有二縁覺一。答。釋論云。縁 T2374_.74.0516c29: 覺アリ。獨覺アリ。獨覺出二無佛世一。縁覺願生二佛世一。 T2374_.74.0517a01: 華嚴云。菩薩下二都率一放レ光照レ之。覺即捨レ身。 T2374_.74.0517a02: 不レ覺徙レ之。大經云。彗星。中論云。支佛出レ世 T2374_.74.0517a03: 佛法已滅。此是獨覺人也。願生二佛世一者。先 T2374_.74.0517a04: 得二初果一十四生未レ滿値レ佛即成二羅漢一。不レ値 T2374_.74.0517a05: レ佛即成二獨覺一。其既値レ佛亦不レ捨レ壽。亦不レ被
T2374_.74.0517a08: 生二佛世一標。サテ華嚴大經中論引。此是獨 T2374_.74.0517a09: 覺人也ト釋。不來一類釋切畢。次願生佛世 T2374_.74.0517a10: 者。標値レ佛即成二羅漢一。不レ値佛即成二獨覺一二 T2374_.74.0517a11: 類擧。此二類共願生佛世カ内二類也。其中不 T2374_.74.0517a12: 値佛即成獨覺者。來二佛所一豈非三位果縁覺 T2374_.74.0517a13: 來二佛所一耶。サテ其既値佛亦不レ捨レ壽亦不 T2374_.74.0517a14: レ被レ移ト云ハ。不値佛即成獨覺トハ云ヘ。又重可レ値 T2374_.74.0517a15: レ佛故不レ捨レ壽不レ被レ移見。若爾不去則與禀 T2374_.74.0517a16: 教爲妨釋。已斷惑者自謂獨覺トモ釋。皆不來 T2374_.74.0517a17: 一類麟喩獨覺輩也可二會申一也。次仁王經根 T2374_.74.0517a18: 性縁覺也ト云フ事。大師既道根熟故成辟支佛ト T2374_.74.0517a19: 釋玉ヘリ。住果者聞。但章安縁覺佛在世亦有只 T2374_.74.0517a20: 在聲聞中攝ノ釋ノ事。聲聞縁覺一類者爾釋也。 T2374_.74.0517a21: 必非二根性縁覺云一。次疏四文事料簡不同也。 T2374_.74.0517a22: 以二自他宗釋例一可レ明云事。彼文句文移二嘉祥 T2374_.74.0517a23: 玄論文一見。仍以二玄論本説一可レ明事也。而彼 T2374_.74.0517a24: 玄論立二四種縁覺一。第二非本乘縁覺ヲ釋シテ云。 T2374_.74.0517a25: 本是聲聞。於二佛法中一證得初果。初果但十四 T2374_.74.0517a26: 生未レ滿。値レ佛即成二羅漢一。不レ値レ佛成二辟支 T2374_.74.0517a27: 佛一。如レ此之人或有二値レ佛義一。以其成二辟支佛一
T2374_.74.0517b01: 文事他經首楞嚴經等是也。今經云。聲聞
T2374_.74.0517b04: 前佛一得二初果一。定有二値佛願一歟。願生眷屬此 T2374_.74.0517b05: 心。次四種縁覺事嘉祥釋有レ之。一本乘縁覺。 T2374_.74.0517b06: 二非本乘縁覺。三部行獨覺。四變化獨覺
T2374_.74.0517b11: 葉縁一開覺名二縁覺一。獨不レ依レ縁十二因縁ヲ觀メ T2374_.74.0517b12: 得道是名二獨覺一也。一家意在世名二縁覺一。無 T2374_.74.0517b13: 佛世名二獨覺一也。可レ尋レ之。次麟喩獨覺來耶 T2374_.74.0517b14: 事。當分所談來不レ云也。跨節心見來意可レ有
T2374_.74.0517b17: 問。聲聞縁覺所得通力寛狹如何 T2374_.74.0517b18: 答。論家説不同雖レ難レ計。任二一家判釋一聲聞 T2374_.74.0517b19: 天眼見二三千界一。支佛可レ縁二百佛世界一也 T2374_.74.0517b20: 就レ之二乘通力淺深宜レ依二性相説一也。而倶 T2374_.74.0517b21: 舍論中聲聞麟喩佛二三千無數ト云テ。聲聞二 T2374_.74.0517b22: 千界支佛三千界ト定。一家何聲聞三千等判 T2374_.74.0517b23: 耶。何況小乘談二十方唯一佛一。若夫支佛縁二百 T2374_.74.0517b24: 佛世界一。不レ違二常途説一耶
T2374_.74.0517b27: 界一。菩薩照二恒沙世界一判。但至二御難一者。倶 T2374_.74.0517b28: 舍性相意依二一途説一也。龍樹論判中。聲聞 T2374_.74.0517b29: 見二大千一支佛見二百佛世界一云説有レ之。一家 T2374_.74.0517c01: 釋尤有レ據歟。次至二十方唯一佛難一者。百佛 T2374_.74.0517c02: 世界ヲ見不レ見二彼彼世界教主一者。常途説不 T2374_.74.0517c03: レ可レ違 T2374_.74.0517c04: 難云。聲聞縁覺通力寛狹可レ任二性相常途説一 T2374_.74.0517c05: 事也。大方三諦三觀法門仰二大品智論本説一。 T2374_.74.0517c06: 四教五時判釋雖レ可レ任二施陀羅尼智辨一。小乘 T2374_.74.0517c07: 淺近通力二乘當分天眼。更自餘證據不レ可 T2374_.74.0517c08: レ尋。偏依二倶舍婆娑説一可レ定二其儀一也。而彼等 T2374_.74.0517c09: 性相聲聞見二二千界一。支佛見二三千界一定。依
T2374_.74.0517c12: 能二於一二三千一。若極作意能二於二千三千無
T2374_.74.0517c16: 時死時一。小力辟支佛見二十小千國土一。中力辟 T2374_.74.0517c17: 支佛見二百萬小千國土一。大力辟支佛見二三千 T2374_.74.0517c18: 大千國土一。諸佛世尊見二無量無邊不可思議一
T2374_.74.0517c21: 大辟支佛暫觀見二二千國土一。諦觀見二三千國
T2374_.74.0517c24: 佛百佛世界ト云テ。講答非レ違二倶舍性相説一。剩 T2374_.74.0517c25: 又非レ背二龍樹論説一耶。此外依二何本説一聲聞 T2374_.74.0517c26: 三千支佛百佛義可レ成耶。又十方唯一佛説 T2374_.74.0517c27: 小乘通慢説也。支佛百佛世界見豈非二相違一 T2374_.74.0517c28: 耶。但雖レ見二百佛世界一。教主佛不レ可レ見云會 T2374_.74.0517c29: 通難レ思。乍レ見二其世界一爭佛ヲ不レ見耶。抑支佛 T2374_.74.0518a01: 見二百佛世界一事。本朝ノ難義ト決ヲ求二宋朝一時。 T2374_.74.0518a02: 唐土人師通教支佛決。縱大論等説雖レ有レ之。 T2374_.74.0518a03: 通教人非二三藏支佛一。講答潤色不レ可レ成。今 T2374_.74.0518a04: 付二三藏二乘一通力寛狹可レ論故也。仍三井先 T2374_.74.0518a05: 徳通教支佛ト云フ釋ヲ作。如何可二料簡一耶。次大 T2374_.74.0518a06: 論第五云。小羅漢小用心見二一千國土一。大用 T2374_.74.0518a07: 心見二二千國土一。大羅漢小用心見二二千國土一。 T2374_.74.0518a08: 大用心見二三千國土一。支佛亦爾。是名二天眼
T2374_.74.0518a11: 違如何可レ會耶。次小用心大用心相如何。又 T2374_.74.0518a12: 暫觀諦觀同異如何。所詮何違二小乘論説一。聲 T2374_.74.0518a13: 聞三千支佛百佛義ヲ判スラン旨趣ヲ可レ明也。縱大 T2374_.74.0518a14: 論説見タリ旨趣何難レ思如何
T2374_.74.0518a17: 成申處也。法師功徳品疏云。小羅漢見二小千一。
T2374_.74.0518a20: 照二大千一。支佛照二百佛世界一。菩薩照二恒沙世
T2374_.74.0518a23: レ可二賞翫一。依二大論説一小乘義判事多レ之。例如下 T2374_.74.0518a24: 小乘百劫不退ト談レ一家依二大論一三祇不退ヲ T2374_.74.0518a25: 判上仍大論中可レ檢二其文一也。依レ之大論五云。 T2374_.74.0518a26: 小羅漢小用心見二一千國土一。大用心見二二千 T2374_.74.0518a27: 國土一。大羅漢小用心見二二千國土一。大用心見二
T2374_.74.0518b01: 明也。又大論二十四云。問曰。大梵王亦能見二 T2374_.74.0518b02: 千世界一。有二何等異一。答曰。大梵王自於二千世 T2374_.74.0518b03: 界中一立則遍見。若在レ邊立則不レ見二餘處一。聲 T2374_.74.0518b04: 聞人則不レ爾。在二所住處一常見二千世界一。辟支
T2374_.74.0518b07: 悉見也。邊地ニ立テ見ル時大千悉不レ見也。聲聞 T2374_.74.0518b08: 不レ爾。中央ニ立テモ邊地ニ立テモ同見二千世界一判。支 T2374_.74.0518b09: 佛又見二百佛界一云事分明也。豈非二一家解釋 T2374_.74.0518b10: 指南一耶。但至二十住毘婆娑論説一者。且擧二常 T2374_.74.0518b11: 途一説一歟。大論第九文同レ之。所詮於二二乘一 T2374_.74.0518b12: 利鈍根性不同也。倶舍等下根一途ヲ爲レ本也。 T2374_.74.0518b13: 大論約二多種機一故。付二利根一途一判レ之故。倶 T2374_.74.0518b14: 舍等不同事多レ之。又十住毘婆娑大論第九。 T2374_.74.0518b15: 且與二倶舍等一同擧二下根一機一歟。不レ可二偏執一 T2374_.74.0518b16: 事也。就レ中一家意不レ漏二多途根機一故。倶舍 T2374_.74.0518b17: 等説ヲモ不レ可レ遮。然依二大論一判レ之心ハ多種根 T2374_.74.0518b18: 機ヲ可レ顯故也。次十方唯一佛事會通如レ前。 T2374_.74.0518b19: 雖レ見二百佛世界一。不レ見二彼彼教主一歟。是則三 T2374_.74.0518b20: 井先徳御義也。或又十方唯一佛者。有部一 T2374_.74.0518b21: 義ニテ非二通慢性相一。經部等許二十方多佛一故。是 T2374_.74.0518b22: 又非二相違一歟。次支佛百佛世界ニハ唐土人師 T2374_.74.0518b23: 通教ノ支佛ト決スト云事。用不有二人心一歟。就レ中 T2374_.74.0518b24: 智禮決ハ本朝先徳評判下品義ニ屬。若爾非二 T2374_.74.0518b25: 會通退一歟。次大論第五支佛亦爾文事。尤可 T2374_.74.0518b26: レ有二料簡一事也。上聲聞擧二大羅漢小羅漢一。又
T2374_.74.0518b29: 可レ有レ之事ヲ例釋。支佛亦爾トハ云也。全聲聞同 T2374_.74.0518c01: 見二三千界一云事非二例釋一。抑支佛聲聞百倍スト T2374_.74.0518c02: 云事。本説有レ之。大品經云。百羅漢所見不
T2374_.74.0518c05: 天眼一云。觀二此三千大千世界一猶如二有レ眼之
T2374_.74.0518c08: 觀見者。只是大小用心其心同レ之。神通依二禪 T2374_.74.0518c09: 定一所レ得。暫時入定小用心ニシテ神通狹。極精進 T2374_.74.0518c10: 入定諦觀也。是又大用心ニ所得神通廣大歟。 T2374_.74.0518c11: 次背二倶舍等説一依二大論説一旨趣事。多分上 T2374_.74.0518c12: 顯畢。逗二多種機一心歟 T2374_.74.0518c13: 三。二乘心心 T2374_.74.0518c14: 問。二乘相應心心所至二別教地上一耶 T2374_.74.0518c15: 答。不レ至二別教地上一也 T2374_.74.0518c16: 就レ之凡別教菩薩既修二空觀一。若夫地上帶二空 T2374_.74.0518c17: 觀一。豈非二二乘相應心一耶。爰以華嚴經中説二 T2374_.74.0518c18: 第七地相一出過一切二乘之上演。可レ知六地 T2374_.74.0518c19: 可レ有二二乘心一云事
T2374_.74.0518c22: 宗師別教初地已過二乘ト判。但至二御難一者。 T2374_.74.0518c23: 別教菩薩雖レ修二空觀一。二乘空智可レ異。次至二 T2374_.74.0518c24: 華嚴經文一者。別教上教門一意ヘシ。非二當別 T2374_.74.0518c25: 教實説一者非二相違一。難云二別教地上一。二乘相 T2374_.74.0518c26: 慶心心所無レ之云事尚以難レ思。二乘心者只 T2374_.74.0518c27: 是可二空心一。於二地上一一分有二空心一許。是非三二 T2374_.74.0518c28: 乘心有二地上一耶。依レ之華嚴經説二第七地一云。 T2374_.74.0518c29: 今住二此地一以二自所行智慧力一故。出過一切
T2374_.74.0519a04: 中於二第六地一擧二應遠離六法一時。一者聲聞
T2374_.74.0519a07: 前地上共逗二多種根性一多教門有レ之。先地前 T2374_.74.0519a08: 横竪四教ヲ施設。瓔珞經中別教菩薩立二九乘一。 T2374_.74.0519a09: 地前有二二乘心一條勿論也。地前所學於二地 T2374_.74.0519a10: 上一照レ之時。豈無二二乘心一耶。依レ之宗師問二初 T2374_.74.0519a11: 地已上三觀現前七地云何沈空一。答下菩薩初 T2374_.74.0519a12: 得同時三觀現前空理甚深。或時偏就二此理一
T2374_.74.0519a15: 也ト云ニ至テ者。二乘不レ學二此教一條勿論也。而 T2374_.74.0519a16: 於二菩薩心一起二二乘心一可レ有二何過一耶。例如三 T2374_.74.0519a17: 人界衆生也云ヘ起二餘界心一。次別教初地已過 T2374_.74.0519a18: 二乘釋事。是出過二乘法ト云計也。不レ遮二菩
T2374_.74.0519a21: 地上二乘心一云者。正可二講答違文一。抑二乘相 T2374_.74.0519a22: 應心心所者其體何物耶。若夫空心事只是 T2374_.74.0519a23: 地上三觀現前無二不同一。先心心所體可レ定也。 T2374_.74.0519a24: 又對レ識何心識耶。次楞伽經中於二地上一立二 T2374_.74.0519a25: 二乘種性一。是非二二乘心心所一可レ申歟如何。 T2374_.74.0519a26: 次種性ト云ヒ心心所ト云ヘル同異如何。大方地上 T2374_.74.0519a27: 二乘心事。覺大師並山王院大師釋事有レ之 T2374_.74.0519a28: 如何
T2374_.74.0519b02: 於二地上一爭可レ有二二乘心一耶。依レ之四教義一
T2374_.74.0519b08: 者。菩薩所修空二乘空トハ異也。二乘空沈隱空 T2374_.74.0519b09: 外有二假中一不レ知也。菩薩別教初心知レ有二深 T2374_.74.0519b10: 法一故。修レ空時有二假中一知也。地前空尚不レ同二 T2374_.74.0519b11: 二乘心一。況地上心地耶。敢起二二乘心一不レ可 T2374_.74.0519b12: レ云。但至二華嚴經一者。如二前會申一別教上教門 T2374_.74.0519b13: 也。依レ之玄五云。復次別教判二三地或四地斷 T2374_.74.0519b14: 見盡六地或七地斷思盡一○當是別教附傍
T2374_.74.0519b21: 與而言レ之。不レ出二二教一云。彼論藏通ニ判屬。但 T2374_.74.0519b22: 五大院先徳名別義通ト判ト云ヘリ。何樣非二當別教 T2374_.74.0519b23: 義門一覺。次至二大般若經等一者。是名別義通 T2374_.74.0519b24: 意也。次至二禪門章一者。地上菩薩化二二乘一時。 T2374_.74.0519b25: 用二空觀一事不レ遮レ之。去説二空觀一計。菩薩心地 T2374_.74.0519b26: 二乘偏空念カ起トハ不レ可二心得一。抑二乘相應心 T2374_.74.0519b27: 心所事。其相尤難レ計。或四諦縁生心ヲ指歟。 T2374_.74.0519b28: 或又空心歟。但空心ト云テハ地上三觀無二不同一 T2374_.74.0519b29: 云事。縱三觀現前義ハ有ト云。非二二乘空一者其 T2374_.74.0519c01: 意可レ異歟。次對レ識何耶云事。大方凡夫六識 T2374_.74.0519c02: 二乘七識菩薩八識定時。二乘心心所者可 T2374_.74.0519c03: レ指二七識一歟。但小乘性相不レ談二七識一。只是六 T2374_.74.0519c04: 識中微細無起心地可レ云歟。自二大乘一沙汰實 T2374_.74.0519c05: 可二七識一。次楞伽經二乘種姓文事。妙樂釋レ之 T2374_.74.0519c06: 遠行善慧法雲佛地是佛種姓。餘者悉是二 T2374_.74.0519c07: 乘種姓。此亦別名名二通位一也。若是別位豈遠
T2374_.74.0519c10: 上二乘心事。慈覺・智證御釋共有レ之云事。覺 T2374_.74.0519c11: 大師通教七地共支佛等ヲ釋。止觀記云。問。七 T2374_.74.0519c12: 地亦是三乘同入。何故唯言二菩薩共支佛一。而 T2374_.74.0519c13: 不レ言二聲聞共支佛一耶。答。第七地中雖二三乘 T2374_.74.0519c14: 同入一。而聲聞以レ此爲レ極。然第七地入心亦
T2374_.74.0519c17: 華嚴地上二乘心事以二別導一別釋。只是末師
T2374_.74.0519c20: 問。帶權教中明二二乘作佛一耶 T2374_.74.0519c21: 答。不レ可レ明レ之也可二答申一 T2374_.74.0519c22: 就レ之凡諸佛説教依二機縁在無一。縱雖二爾前 T2374_.74.0519c23: 也一有二根熟二乘一。爭不レ授二記一耶。爰以楞伽 T2374_.74.0519c24: 經中ニハ世尊記二阿羅漢ト一説。勝鬘經説ニハ聲聞 T2374_.74.0519c25: 縁覺皆入二大乘ト一宣。是豈非二爾前二乘成佛一 T2374_.74.0519c26: 耶
T2374_.74.0519c29: 席爭可レ明二眞實二乘成佛一耶。爰以無量義經 T2374_.74.0520a01: 四十餘年未顯眞實ト説。宗師所判二乘作佛 T2374_.74.0520a02: 始自今教非レ判耶。但至二根熟難一者。若爲二根 T2374_.74.0520a03: 熟一類一説レ之云者。不待時法華可レ非二爾前 T2374_.74.0520a04: 得分一。次至二楞伽經一者。楞伽乃密對菩薩説ト T2374_.74.0520a05: 會セリ。勝鬘經又爲レ一明レ一可レ意。仍無レ過 T2374_.74.0520a06: 難云。法華已前不レ可レ明二二乘作佛一云事難 T2374_.74.0520a07: レ思。凡如來説教逗二根熟在無一。一類利根聲聞 T2374_.74.0520a08: 於二四味座一。根機純熟セハ即可レ與二作佛記一也。乍 T2374_.74.0520a09: レ見二純熟機根一爭徒可レ待二法華開會一耶。仍四 T2374_.74.0520a10: 味諸經二乘成佛文多レ之。先楞伽經云。世尊 T2374_.74.0520a11: 記二阿羅漢一。得レ成二阿耨菩提一。與二諸菩薩一等無二
T2374_.74.0520a15: 佛乘。是故三乘即是一乘。得二一乘一者得二阿
T2374_.74.0520a25: 檢二一家解釋一許二此義一見。籤十云。方等般若
T2374_.74.0520a28: 於二舍衞國祇陀林中一。復授二聲聞記一。昔於二波
T2374_.74.0520b02: 佛以二一音一演二説法一。衆生隨類各得レ解。何妨三 T2374_.74.0520b03: 二乘通教菩薩並得二横解一。別圓兩教横竪無
T2374_.74.0520b08: 論也。是等違文如何可レ會耶。但四十餘年未 T2374_.74.0520b09: 顯眞實説。二乘作佛始自今教判事。可レ約二 T2374_.74.0520b10: 法華得道一類聲聞一。總一代建立爾前法華大 T2374_.74.0520b11: 綱尤然也。今算意其外有二一類聲聞爾前成 T2374_.74.0520b12: 佛説事一可レ有レ之耶云疑也。何心狹一向限二 T2374_.74.0520b13: 法華一可二成申一耶。次二乘作佛見經説ヲハ或楞 T2374_.74.0520b14: 伽乃密對二菩薩一方等爲三斥二奪聲聞一故ト會通。 T2374_.74.0520b15: 或祕密不待時意ナシト會事。以外胸臆也。楞伽 T2374_.74.0520b16: 何密對二菩薩一説耶。又首楞嚴經云。爾時世尊 T2374_.74.0520b17: 告二富樓那及諸會中漏盡無學諸阿羅漢一。如 T2374_.74.0520b18: 來今日並爲二此會一宣二勝義性一。汝今會中定性 T2374_.74.0520b19: 聲聞及諸一切未レ得二二空一。迴向上乘一。阿羅
T2374_.74.0520b22: 説一。如何可レ會レ之耶。次勝鬘經事爲レ一明レ一 T2374_.74.0520b23: 云ヘル其相如何。譬阿輸闍國勝鬘夫人一圓機 T2374_.74.0520b24: 也云事歟。而舍衞國歸後。於二一會衆中一勝 T2374_.74.0520b25: 鬘宮説法覆説。二乘並座聞レ之。爭爲レ一明 T2374_.74.0520b26: レ一可レ云耶。仍根本大師此經正意者。未レ入二 T2374_.74.0520b27: 正位一之二乘令レ入二一乘眞實一判。如何可二心 T2374_.74.0520b28: 得一耶。抑顯祕二不定不レ明二二乘作佛一可レ申 T2374_.74.0520b29: 歟。顯露定教不レ明レ之云フ。二不定何不レ明 T2374_.74.0520c01: レ之耶。名疏本末釋此意也。如何。次根本大 T2374_.74.0520c02: 師御在唐決中。於二一代五時説一何時不レ明二 T2374_.74.0520c03: 二乘作佛一耶釋事有レ之。不レ可レ處二聊爾一御釋 T2374_.74.0520c04: 也。如何可二心得一耶。次二乘作佛始自今教 T2374_.74.0520c05: 者。其終何時耶
T2374_.74.0520c08: 約レ教爲レ説二法華一。約レ機爲二二乘成佛一也。成道 T2374_.74.0520c09: 初佛本意在大雖レ可レ説二法華一。小機未熟故。 T2374_.74.0520c10: 徒經二四十餘年一調機調養者也。於二四味座一 T2374_.74.0520c11: 者。無量無邊教門神通變化有レ之。悉爲二調 T2374_.74.0520c12: 機一可レ云也。爭乍レ云二調機方便座一可レ説二成佛 T2374_.74.0520c13: 旨一耶。依レ之華嚴經ニハ如來智慧大藥樹王二 T2374_.74.0520c14: 處不生ト説。寶積經ニハ高原陸地不生蓮華ト宣。 T2374_.74.0520c15: 其外大品經ニハ若入二聲聞正位一。是人不レ能レ發二
T2374_.74.0520c20: 之人一○遍尋二法華已前諸教一。實無下二乘作佛 T2374_.74.0520c21: 之文及明二如來久成一之説上。故知並由レ帶二方
T2374_.74.0520c25: 類機熟軈可レ聞二法華一也。不待時法華得益是 T2374_.74.0520c26: 也。未熟程可レ聞二方便諸經一。根熟後尚聞二爾 T2374_.74.0520c27: 前經一事不レ可レ有レ之。疏四云。爾前不レ悟必待二 T2374_.74.0520c28: 法華一悟者名爲二待時一。法華前教已解者名二不 T2374_.74.0520c29: 待時一○若就二三周一亦是待時不待時アリ。迹本二
T2374_.74.0521a03: 歟。而爾前圓教細人麁人二ナラハ倶犯レ過。從二 T2374_.74.0521a04: 過邊一説倶名二麁人一。斥屬レ麁圓教也。豈此教 T2374_.74.0521a05: 力二乘ヲ可レ令二成佛一耶。又隔歴三諦麁法也ノ T2374_.74.0521a06: 席ニハ。二乘空即三諦相即體ト不レ可レ顯。依レ何 T2374_.74.0521a07: 可二成佛一耶。次楞伽方等經等事。記三云。雖三 T2374_.74.0521a08: 楞伽方等有二記小之言一。楞伽乃密對二菩薩一。方
T2374_.74.0521a11: 心得一也。但勝鬘經事。彼經説相不レ似二常途一 T2374_.74.0521a12: 難二料簡一事也。往二阿輸闍國勝鬘宮一所レ説二 T2374_.74.0521a13: 乘成佛。一家勝鬘爲レ一明レ一。法華會レ三明 T2374_.74.0521a14: レ一釋。彼夫人圓機ナレハ。於二此一機前一説二二乘 T2374_.74.0521a15: 成佛一也。後佛還二舍衞國一。於二一會中一覆説時。 T2374_.74.0521a16: 未入位二乘成佛ノ相ヲ宣。若爾者非二難限一。仍 T2374_.74.0521a17: 妙樂大師三外カ之一ニ自爲二一機一非二會レ三一一。 T2374_.74.0521a18: 故但云レ一。部屬二方等一。對斥二偏三一。未レ至二法 T2374_.74.0521a19: 華一不レ應レ云レ會ト釋ル此意也。次解深密經ハ菩薩 T2374_.74.0521a20: 入空與二二乘名一歟。唯識論可二准知一者歟。仍 T2374_.74.0521a21: 羅漢増壽變易談。妙樂大師以二通菩薩一過二二 T2374_.74.0521a22: 乘地一。或潤生身或不經生而成二正覺一釋。約二 T2374_.74.0521a23: 通教菩薩一消。寶性論同レ之。次籤十方等般若 T2374_.74.0521a24: 中。圓何會不レ明二二乘作佛一釋事。次下但不下 T2374_.74.0521a25: 顯露對二二乘一説上則名爲レ祕釋。是祕密意。或 T2374_.74.0521a26: 又昔日授記佛意不レ擁意歟。次玄文十引二方 T2374_.74.0521a27: 等陀羅尼經一事。彼經後番五味相故。不レ似二 T2374_.74.0521a28: 前番前四味一歟。籤十云。言二至法華後一者。即 T2374_.74.0521a29: 指三王城授記同二於法華一。舍衞國記即指三方等
T2374_.74.0521b03: 相能能可レ得レ心也。妙記云。横解者如二前所 T2374_.74.0521b04: 引一。法華經文只於二此土一而覩二上二一故小被 T2374_.74.0521b05: レ斥。見レ淨不レ驚。足持按地即其例也。縱對二大
T2374_.74.0521b08: 餘土ニ二乘生トハ不レ可二心得一。妙樂二乘密見ト T2374_.74.0521b09: 釋ルモ横與二密名一也。或又讀二文點一成レ義事有 T2374_.74.0521b10: レ之。若爾者不定教明二二乘成佛一不レ可二心得一。 T2374_.74.0521b11: 次首楞嚴經文事。或又後番説歟。若夫法 T2374_.74.0521b12: 華後ナラハ富樓那ト云ルモ乃菩薩ナルヘシ。本地高位ナレハ且 T2374_.74.0521b13: 對レ之告歟。自餘御尋事大旨上義顯畢。一一 T2374_.74.0521b14: 不レ加二會通一也。抑根本大師御在唐決事耶。 T2374_.74.0521b15: 不二立入一事也。若本理大綱集事歟。若爾者彼 T2374_.74.0521b16: 横五味相故。不レ可レ關二竪五時相一。次二乘作 T2374_.74.0521b17: 佛始レ自二今教一事。彼指二涅槃一云義有レ之歟。然 T2374_.74.0521b18: 一義意二乘成佛始迹門。至極處終本門可 T2374_.74.0521b19: レ云歟 T2374_.74.0521b20: 五。法華小益 T2374_.74.0521b21: 問。聞二法華一乘一有下得二二乘益一者上耶 T2374_.74.0521b22: 答。不レ可レ有レ之可二答申一 T2374_.74.0521b23: 就レ之衆生根性萬品。聞法得益不同也。縱雖二 T2374_.74.0521b24: 法華時一何得二小果一者無レ之耶。爰以嚴王品 T2374_.74.0521b25: 中。擧二小乘法眼淨益一見
T2374_.74.0521b28: 上ニ所レ説法華座重得二權果一事。全不レ可レ有 T2374_.74.0521b29: レ之。爰以此經純一無雜非レ判耶。但至二御難一 T2374_.74.0521c01: 者。論二萬差機性一成二大小得益一事。尚是爾前 T2374_.74.0521c02: 八教施設。次至二嚴王品一者。法眼淨亙二大小 T2374_.74.0521c03: 乘一故。今約二大乘邊一歟 T2374_.74.0521c04: 難云。法華一乘席不レ可レ有二二乘益一云事。尤 T2374_.74.0521c05: 令二仰信一處也。然機縁萬品ニ得益不同也云 T2374_.74.0521c06: 事。必爾前不レ可レ限。縱法華砌也ト云。權教宿 T2374_.74.0521c07: 習者始會座來時。體内具徳權教ニ心ヲ懸ナ取二 T2374_.74.0521c08: 小果一者何無レ之耶。諸法實相説文三惡四趣 T2374_.74.0521c09: 尚不レ捨レ之。況可レ簡二二乘果一耶。若夫不レ捨二 T2374_.74.0521c10: 二乘果一者。實證レ之者何無レ之耶。去開經無 T2374_.74.0521c11: 量義經云。説二是經一時。或得二煗法・頂法・世間 T2374_.74.0521c12: 第一法・須陀洹果・斯陀含果・阿那含果・辟支
T2374_.74.0521c17: 何可レ會レ之耶。又三論嘉祥聞二法華經一亦有下
T2374_.74.0521c22: 事。一往尤爾也。然聞二理内權法一暫持得二小 T2374_.74.0521c23: 果一。軈即施即廢事何無レ之耶。去涅槃經ハ同ク T2374_.74.0521c24: 醍醐經ナレ。權用二三教一以爲二蘇息一時許二小乘 T2374_.74.0521c25: 益一見。法華何不レ爾耶。次嚴王品ハ大乘法眼 T2374_.74.0521c26: 淨ト會スル事難レ思。諸經ノ習ヒ法眼淨指二小乘初 T2374_.74.0521c27: 果一見。今經又可レ爾耶。此事一家釋中定判子 T2374_.74.0521c28: 細有レ之歟。縦一家釋大乘法眼淨ト云釋有レ之 T2374_.74.0521c29: 云。經論文證無レ之者尚難二信用一者歟。覺大 T2374_.74.0522a01: 師御釋中。引二諸經法眼淨相一被二評判一事有 T2374_.74.0522a02: レ之如何。抑今經中如説修行人ヲ云時。或當生 T2374_.74.0522a03: 忉利天上トモ云ヒ。或即往安樂又若生人天中 T2374_.74.0522a04: 説。是皆擧二華報一。若爾者華報何不レ得二二乘 T2374_.74.0522a05: 果一耶。淺近人天果尚許レ之。況二乘證果耶。 T2374_.74.0522a06: 仍見二傳記文一。彼東安法師講二法華經一。反屈二 T2374_.74.0522a07: 三指一即第三果人也ト云テ得二那含果一見。是豈 T2374_.74.0522a08: 非二其證人一耶。又山家大師於二今經一正證二權 T2374_.74.0522a09: 果一相釋。引二經一文一見。如何可二會申一耶。所詮 T2374_.74.0522a10: 於二今經一者機性不同義不レ可レ有云事。尚不二 T2374_.74.0522a11: 盡理一處也。道理文證有レ之耶
T2374_.74.0522a14: 爲二化導終極一。但爲二一實圓教一設二四味方便一 T2374_.74.0522a15: 時。鹿苑時如來勸二權機一令レ得二小乘果一畢。方 T2374_.74.0522a16: 等此小果彈呵。般若此小果心沙汰。如レ此機 T2374_.74.0522a17: 縁純熟上説二法華一令二開示悟入一也。此一實 T2374_.74.0522a18: 開顯上尚昔鹿苑化導歸令レ得二小果一事更不 T2374_.74.0522a19: レ可レ有レ之。何法華方便乍レ云。彈呵洮汰近方 T2374_.74.0522a20: 便。擬宜誘引遠方便也。彼遠方便化導於二法 T2374_.74.0522a21: 華上一可レ成レ之更不レ可レ云事也。依レ之經云。無
T2374_.74.0522a24: 此外茍立還可レ勸二權乘益一耶。依レ之玄一云。 T2374_.74.0522a25: 今法華是顯露非二祕密一。是漸頓非二漸漸一。是合
T2374_.74.0522a29: 説時未至故斥。今經時尚未調機有レ之不レ可 T2374_.74.0522b01: レ云。若夫今經時分可レ得二小果一機有レ之。或如 T2374_.74.0522b02: 來神力聊カ引上テ法華ヲ不レ説前可レ令二調機一也。 T2374_.74.0522b03: 或又未熟機有ン程ハ法華ヲ押テ暫不レ可レ説者也。 T2374_.74.0522b04: 或又一段竪一面説二法華一。有二一類機一以二横 T2374_.74.0522b05: 化儀一可レ成二五味調熟一。對二已調熟機一乍レ説二法 T2374_.74.0522b06: 華一。尚得二小果一人有レ之云事尤不レ可レ然事也。 T2374_.74.0522b07: 但無量義經三法四果事。法華同一座席經 T2374_.74.0522b08: 也ト云ヘ。成二法華序分一方尚是方便一分。不 T2374_.74.0522b09: レ及二法華一事有レ之。記三云。能生義處法華別
T2374_.74.0522b18: 法眼淨事。如二前會通一。大乘法眼淨存也。記十 T2374_.74.0522b19: 云。故嚴王品雖レ云二法眼一。名同體異。定非二初 T2374_.74.0522b20: 果一。須三判爲二六根清淨法眼位一耳。即七信已 T2374_.74.0522b21: 上。若聞二法華一令レ得二初果一。則法華一部文義
T2374_.74.0522b24: 人遠レ塵離レ垢得二法眼淨一。何言二菩薩一耶ト問答 T2374_.74.0522b25: レ之時。三經一論並一兩人師釋ヲ引合大乘法 T2374_.74.0522b26: 眼淨ト云事ヲ釋。仰可レ取レ信也。次三論法相釋 T2374_.74.0522b27: 事。他師所判不レ可レ能二信用一。次涅槃經例難 T2374_.74.0522b28: 事。玄九云。法華折伏破權門理涅槃攝受更
T2374_.74.0522c02: 時。當生忉利云シ若生人天中云ン事。一感人 T2374_.74.0522c03: 天花報邊ヲ擧歟。於二二乘果一者無漏果故。憖 T2374_.74.0522c04: 非二華報一背二佛果常樂一故。又非二果報一尤可レ斥 T2374_.74.0522c05: レ之。次東安法師屈二三指一表二第三果一事。法華 T2374_.74.0522c06: 記一云。東安法師講二三論及法華等諸經一。反二
T2374_.74.0522c09: 家御釋事何處釋義耶。若本理大綱集事歟。 T2374_.74.0522c10: 若爾者横五味廢立時。引二嚴王品法眼淨一法 T2374_.74.0522c11: 華時横有二鹿苑一相ヲ證。會不レ可レ關二竪五時廢
T2374_.74.0522c14: 問。依二何教理一立二定性二乘成佛義一耶 T2374_.74.0522c15: 答。教依二法華涅槃一。理依二中道具足理一也可二 T2374_.74.0522c16: 答申一 T2374_.74.0522c17: 就レ之定性二乘法爾根性必定移二餘乘一義無 T2374_.74.0522c18: レ之。爭可レ論二成佛義一耶。爰以華嚴經中ニハ大藥 T2374_.74.0522c19: 樹王二處不生ト明。天親菩薩論判ニハ決定上慢 T2374_.74.0522c20: 二種聲聞根未レ熟故。如來不レ與二授記一非レ判 T2374_.74.0522c21: 耶
T2374_.74.0522c24: 切衆生具二中道佛性理一。誰人不二成佛一者有 T2374_.74.0522c25: レ之耶。依レ之見二一家解釋一。今開三顯一正意 T2374_.74.0522c26: 爲三決定退二大聲聞一令レ成二大乘聲聞一判。但至二 T2374_.74.0522c27: 御難一者。法爾定性者不二共許一處也。一家 T2374_.74.0522c28: 依二位高下一論二定性不定性一故也。次至二華嚴 T2374_.74.0522c29: 經一者。帶權不了心ナルモ法華論既云二未熟一。定當 T2374_.74.0523a01: 熟期有歟。仍無レ過 T2374_.74.0523a02: 難云。尚以難レ思。於二一切諸法一定不定二邊 T2374_.74.0523a03: 有レ之。不定輪二改轉義一云。決定法印持決定 T2374_.74.0523a04: 改變義無レ之。於二二乘一定不定有レ之許サハ。其不 T2374_.74.0523a05: 定性縱容不定雖レ有二成佛義一。決定性一類ハ T2374_.74.0523a06: 偏ヘ二沈空執心ニ被レ引従無餘灰斷入。更轉向 T2374_.74.0523a07: 餘乘義不レ可レ有レ之。爭可レ論二成佛期一耶。依
T2374_.74.0523a16: 事。何文可レ出耶。其上天親菩薩正釋二法華 T2374_.74.0523a17: 文一時立二四種聲聞一。決定上慢退大應化前二ハ T2374_.74.0523a18: 未熟ナレハ如來不レ與二授記一判。法華諸乘一佛乘ト T2374_.74.0523a19: 開スルモ。定性二乘不二開會一見。又攝大乘論中。 T2374_.74.0523a20: 擧二諸佛説一乘十因一云。爲三引接一類及任 T2374_.74.0523a21: 時所餘一。由二不定種性一諸佛説二一乘一。法無我 T2374_.74.0523a22: 解脱等故性不レ同。得二二意樂化一究竟説二一 T2374_.74.0523a23: 乘一判。既云二由不定種性諸佛説一乘一故。爲二 T2374_.74.0523a24: 定性聲聞一説二一乘一不レ云也。仍法相大乘意ハ T2374_.74.0523a25: 法華開會聲聞ヲハ皆不定性聲聞也ト云ヘル尤此 T2374_.74.0523a26: 論文ニ相叶。其外楞伽經・佛地論・瑜伽・唯識
T2374_.74.0523a29: 道一。一切衆生悉有二佛性一等文事。佛地論中然 T2374_.74.0523b01: 就二眞如法身佛一故少分一切ト判。少分一切 T2374_.74.0523b02: 也ト云ヘリ。誠未度群類多レ之。全分一切難レ云。其 T2374_.74.0523b03: 上大經二十一不解我意中。我於二一時經中一 T2374_.74.0523b04: 説二一乘一道一行一縁一。我諸弟子聞二是説一已 T2374_.74.0523b05: 不レ解二我意一。唱言。如來説二須陀洹乃至阿羅
T2374_.74.0523b08: 乘雖レ具二理佛性一。行佛性無レ之。斷善闡提ニハ有二 T2374_.74.0523b09: 果佛性一無二因佛性一。具二中道理一云テ猥可二成佛一 T2374_.74.0523b10: 不レ可レ云。抑他師立二法爾五性一。定性無性不二
T2374_.74.0523b15: 可レ有二當熟一會事難レ思。未熟ト云ヘル只是不熟 T2374_.74.0523b16: 意。山王院未者不也ノ決可レ思レ之。去雖レ書二未 T2374_.74.0523b17: 字一不二對當一事多レ之。我本行菩薩道所成壽
T2374_.74.0523b21: 相宗徳一和尚。以二七教二理四教二理一天台 T2374_.74.0523b22: 定性成佛ヲ難。大經不解我意攝論十因等七 T2374_.74.0523b23: 教隨一也。二理中大經如法花中八千聲聞 T2374_.74.0523b24: 得受記文ヲ出。萬二千中八千不定性ニ得
T2374_.74.0523b29: 若定性成佛文有レ之耶。尤大切也如何
T2374_.74.0523c03: 門一。依正萬法皆實相説。實相必諸法。諸法必 T2374_.74.0523c04: 十如。十如必十界。十界必身土非レ判耶。依報 T2374_.74.0523c05: 非情尚具二十如一成佛。定性二乘衆生世間一 T2374_.74.0523c06: 類具二十如一乍レ許豈不二成佛一可レ云耶。又大經 T2374_.74.0523c07: 十二因縁即是佛性ト説。定性聲聞豈不レ具二十 T2374_.74.0523c08: 二因縁即是佛性義一耶。若有聞法者無一不 T2374_.74.0523c09: 成佛ト説。一切衆生悉有佛性ト明。豈非二定性 T2374_.74.0523c10: 成佛明證一耶。依レ之經云。是人雖下生二滅度之 T2374_.74.0523c11: 想一入中於涅槃上。而於二彼土一求二佛智慧一得レ聞二是
T2374_.74.0523c14: 道一。答曰。得二阿羅漢一時三界諸漏因縁盡。更 T2374_.74.0523c15: 不三復生二三界一。有二淨佛土一出二於三界一乃無二煩 T2374_.74.0523c16: 惱之名一。於二是國土一從二佛所一聞二法華一。經力具二 T2374_.74.0523c17: 足佛道一。如二法華説一。有二阿羅漢一。若不レ聞二法華 T2374_.74.0523c18: 經一自謂二滅度一。我於二餘國一爲説二是事一。汝等皆
T2374_.74.0523c22: 名一。至二法華一只是不定性也。在レ昔則無二應化佛
T2374_.74.0523c25: 也。次灰身入寂無二迴心義一云事。法華大論文 T2374_.74.0523c26: 既生滅度人ハ彼土得聞スト見。其文如レ上。其上 T2374_.74.0523c27: 彼當分雖レ入二無餘涅槃一。猶有二煩惱業苦三種 T2374_.74.0523c28: 餘一云事。根本大師御釋有レ之。彼方便土名二 T2374_.74.0523c29: 有餘土一。良有二所以一哉。次華嚴經二處不生 T2374_.74.0524a01: 事。華嚴本意此經不レ入二二乘一人乎ト云獨菩 T2374_.74.0524a02: 薩ヲ教化。又以二彼部中兼一別故失有之故。 T2374_.74.0524a03: 不レ可レ明二二乘作佛一故。更非二難限一。次寶積經 T2374_.74.0524a04: 方等經等自レ元彈呵教也。於二彼席一豈可レ明二 T2374_.74.0524a05: 二乘作佛一耶。又解深密經ハ一向趣寂聲聞ヲハ T2374_.74.0524a06: 不成佛ト説。迴向菩提聲聞ニハ與レ記見。仍三時 T2374_.74.0524a07: 教廢立權教意可レ存也。山家御釋云。或經論 T2374_.74.0524a08: 中説下趣寂二乘及畢竟無性終不中成佛上者。機 T2374_.74.0524a09: 根未熟故。説時未至故。約レ位各一故終不二 T2374_.74.0524a10: 成佛一。非レ謂二永畢竟不成。無二厭捨一故。趣寂二
T2374_.74.0524a15: 華論前二未熟事。妙樂釋云。論云。未熟即當 T2374_.74.0524a16: 熟也ト判。但未者不也ト云事。如レ此事依レ處異 T2374_.74.0524a17: 也。今猶未盡云ヒ。猶未斷故云事不レ可レ有 T2374_.74.0524a18: レ之。但法華論意立二四種一攝二一切聲聞一時。以二 T2374_.74.0524a19: 生滅度相人一名二決定性一也。彼人既生二方便 T2374_.74.0524a20: 土一可二聞經得益一故。當熟義可レ有レ之條勿論 T2374_.74.0524a21: 也。次攝論十因事。彼玄奘所譯唐朝攝論也。 T2374_.74.0524a22: 山家大師梁攝論ヲ檢。依レ之梁攝論云。未定 T2374_.74.0524a23: 性聲聞及諸餘菩薩於二大乘一引攝。定性説二一
T2374_.74.0524a26: 成佛。了義密義倶説二一乘一。豈謂雖レ説二一乘一
T2374_.74.0524a29: 涅槃一。誰知爾前經意ニモヤ有。法華意十方佛士
T2374_.74.0524b03: 不レ限二現在一聞。豈少分一切可レ云耶。次大經 T2374_.74.0524b04: 不解我意事。阿羅漢不二得道一云ヲモ又不レ解二我 T2374_.74.0524b05: 意一斥。山家釋云。當レ知初諍論執レ實失レ權。故 T2374_.74.0524b06: 不レ解二我意一。後諍論執レ權失レ實。故不レ解二我
T2374_.74.0524b11: 佛性一云事尤難レ思。當レ知權教不須苦窮意。 T2374_.74.0524b12: 次法爾五性事。一家意自二眞如理一諸法ヲ開 T2374_.74.0524b13: 出。法爾性不レ可レ有レ之。宣二實大乘一經更無二其 T2374_.74.0524b14: 文一破。權教權論有レ之。只是可レ屬レ無事也。又 T2374_.74.0524b15: 善戒經中陰界六入次第相續無始無終法性 T2374_.74.0524b16: 自爾是名二本性一云事。山家引レ之隨縁眞如法 T2374_.74.0524b17: 性自爾相ヲ釋。抑麁食者以二七教二理一難レ之 T2374_.74.0524b18: 云事。北嶺大師一一破レ之。大旨上顯畢。其 T2374_.74.0524b19: 中以二大經八千聲聞一。萬二千中四千聲聞ハ定 T2374_.74.0524b20: 性也ト云事實難レ思。但彼八十聲聞ヲハ山家大 T2374_.74.0524b21: 師勸持品八千ニ非二三周聲聞一判。楞嚴先徳 T2374_.74.0524b22: 不レ指二三周中一事ヲハ付二一故一見。更非レ難。次大 T2374_.74.0524b23: 論非論義者所知文事。帶權誦文論議者事。 T2374_.74.0524b24: 次一家立二定性一耶事。山家釋云。定性不定性 T2374_.74.0524b25: 依二位高下一。成佛不成佛依二教權實一釋。次他宗 T2374_.74.0524b26: 所依經定性成佛文有レ之耶ト云事。楞伽經云。
T2374_.74.0524c01: 問。有下超二前三果一得二第四果一者上耶 T2374_.74.0524c02: 答。性相所談幽玄雖レ難レ測。任二一家釋義一者。 T2374_.74.0524c03: 超前三果得二第四果一者可レ有レ之也 T2374_.74.0524c04: 就レ之凡立二超果義一事。依二凡地斷惑多少一。而 T2374_.74.0524c05: 非相地惑非二有漏智所斷一。若爾者依レ何超二前 T2374_.74.0524c06: 三果一得二第四果義一可レ論耶。爰以見二倶合論 T2374_.74.0524c07: 文一。阿羅漢果必無二初得一非レ判耶
T2374_.74.0524c10: 此義一耶。爰以宗師解釋中。本在二凡地一聽法。 T2374_.74.0524c11: 聞レ唱二善來一成二阿羅漢一者即是大超ト判。但至二 T2374_.74.0524c12: 御難一者。異生縱雖レ不レ斷二非想地惑一。一類利 T2374_.74.0524c13: 根何無下超二前三果一得二第四果一義上耶。何況於二 T2374_.74.0524c14: 非想地惑一有漏斷義許意有レ之歟。次至二倶 T2374_.74.0524c15: 舍論文一者。彼且可二一途説一。而有二機縁萬差 T2374_.74.0524c16: 意一事。爭可レ遮レ之耶 T2374_.74.0524c17: 難云。超二前三果一得二第四果一者可レ有云事難 T2374_.74.0524c18: レ思。大方超越證義併依二異生有漏智斷多少一 T2374_.74.0524c19: 也。譬前生以二有漏智一。欲界ノ思惑ヲ五品六品 T2374_.74.0524c20: 斷スル人。今見道十六心滿スル時。超二證斯陀含向 T2374_.74.0524c21: 果一。欲惑ヲ七八品乃至九品斷盡スル人。超阿那 T2374_.74.0524c22: 含向果成也。去前生以二有漏智一三界九地九 T2374_.74.0524c23: 品ヲ斷盡スル人有レ之。必超前三果得二第四果一人 T2374_.74.0524c24: 可レ有レ之也。而非想地惑非二有漏智所斷一云 T2374_.74.0524c25: 事。性相常途所談也。若夫不レ斷二非想地惑一 T2374_.74.0524c26: 者。依レ何可レ證二羅漢果一耶。依レ之倶舍論云。阿 T2374_.74.0524c27: 羅漢果必無二初得一。見道無レ容レ斷二修惑一故。世
T2374_.74.0525a01: 非想定一。今發二無漏第十六心一。滿即得二阿那 T2374_.74.0525a02: 含一。本在二凡地一或得二初禪二三四禪一。今十六 T2374_.74.0525a03: 心滿亦是阿那含。本在二凡地一欲界九品隨下 T2374_.74.0525a04: 以二世智一斷レ之多少上第十六心滿。隨二本斷超
T2374_.74.0525a07: 機性不問ヲ辨事。專可レ依二本斷多少一也。非二本 T2374_.74.0525a08: 斷相一超果機不同ト云事。全不レ可レ有レ之事也。 T2374_.74.0525a09: 次本在二凡地一聽法。聞レ唱二善來一成二阿羅漢一 T2374_.74.0525a10: 者即是大超釋事。能能可レ有二料簡一事也。於 T2374_.74.0525a11: レ超重重不同有レ之。今速疾爲超意。實不レ經二 T2374_.74.0525a12: 三果一不レ可レ得レ心。依レ之止六云。雖レ不三次歴
T2374_.74.0525a17: 先雖レ不レ斷二有頂惑一。根利ニメ超前三果スル歟ト云 T2374_.74.0525a18: 義難レ思。凡根性利鈍依二宿善有無一。又依二斷 T2374_.74.0525a19: 惑多小一也。今生未二斷惑一。異生無二斷惑一。縱一 T2374_.74.0525a20: 分利根人也超果事不レ可レ許者也。次以二有 T2374_.74.0525a21: 漏智一斷二非想惑一云一義事。是又全不レ可二共 T2374_.74.0525a22: 許一。經論常途不レ許事也。依レ之人師釋云。凡位 T2374_.74.0525a23: 超者。前之三果可レ有二超義一。必無二第四一。以二
T2374_.74.0525a26: 果得第四果人也可レ申歟。若爾者先四種超 T2374_.74.0525a27: 相ヲ可レ明也。學者一義四種超共約二凡地斷 T2374_.74.0525a28: 人一云事有レ之。其故第一本斷超凡地斷義分 T2374_.74.0525a29: 明也。又第四如レ佛一念正習倶盡。此名二大大 T2374_.74.0525b01: 超一釋。而三藏菩薩因位得二非想定一斷二下八 T2374_.74.0525b02: 地惑一見。若爾者凡地斷勿論也。既第一第四 T2374_.74.0525b03: 爾也。第二小超第三大超同可二凡地斷一云也。 T2374_.74.0525b04: 若爾者實可レ非二超前三果人一。如何可二料簡一
T2374_.74.0525b07: 義一有。所詮有頂惑以二有漏智一斷耶否事尚 T2374_.74.0525b08: 難二一決一事也。若斷可レ云者。何經論中見耶。 T2374_.74.0525b09: 此事覺大師御釋ニ見事有レ之。彼御釋有漏智 T2374_.74.0525b10: 斷ヲハ非二實斷一名二伏爲斷一判。如何可二斷簡一 T2374_.74.0525b11: 耶
T2374_.74.0525b14: 存申者也。大方一家意觸レ事機性萬品義存 T2374_.74.0525b15: 給。一類利根輩宿善如二恒沙一積人。不レ經二前 T2374_.74.0525b16: 三果一。直得二應果一人何無レ之耶。仍一家立二四 T2374_.74.0525b17: 種超一。一本斷超。二小超。三大超。四大大超 T2374_.74.0525b18: 也。依レ之止六云。隨本斷超果皆名二本斷超一。 T2374_.74.0525b19: 若凡地未レ得二初禪一。十六心滿超能兼除二欲界 T2374_.74.0525b20: 諸品一。或三兩品者即是家家・一種子等即是 T2374_.74.0525b21: 小超。本在二凡地一聽法。聞レ唱二善來一成二阿羅 T2374_.74.0525b22: 漢一者。即是大超。如レ佛一念正習倶盡。此名二
T2374_.74.0525b26: 五百捕魚人。合掌向レ佛。聞レ説二善來一得二四
T2374_.74.0525c04: 釋明白也。但有漏智事不レ斷二有頂惑一故。起 T2374_.74.0525c05: 前三果得第四果義難レ成云御難事。先如二會 T2374_.74.0525c06: 申一。一義意雖レ非二凡地斷一。最上利根人宿善開 T2374_.74.0525c07: 發。聞二善來唱一時何得二第四果一事無レ之耶。依 T2374_.74.0525c08: レ之十誦律中判二自然得戒相一。佛命二善來一成二
T2374_.74.0525c12: レ之。依レ之集糧論三云。謂諸異生於二諸天中一。 T2374_.74.0525c13: 或初禪・二禪・三禪・四禪。乃至非想欣樂或欣 T2374_.74.0525c14: 上厭下地。以二願力一故以二有漏智一斷二非想處
T2374_.74.0525c19: 利人一義以可レ存二正義一也。但倶舍論文事約二 T2374_.74.0525c20: 一途説一歟。一家遍得二諸經論意一判二四種超一。 T2374_.74.0525c21: 次止六文事既隨本斷超果等ヲ云カ故。約二本斷 T2374_.74.0525c22: 超一類一歟。次四種超中大超速疾爲超意也ト T2374_.74.0525c23: 云事。縱雖二速疾一既云レ超。豈非二其證據一耶。 T2374_.74.0525c24: 如神通人及常人行釋。雖レ超二三果一三果功 T2374_.74.0525c25: 徳無二闕減一故。取二神通人行譬一也。雖レ不レ失二 T2374_.74.0525c26: 異數一神力既超。豈非二其意一耶。次非二異生斷一 T2374_.74.0525c27: 者其外超果宿善不レ可レ有云難事。縱雖レ不二 T2374_.74.0525c28: 斷惑一何定惠宿習無レ之耶。修二三界定一或得テ T2374_.74.0525c29: 退シ或修未レ得レ之事何無レ之耶。例如下大乘超 T2374_.74.0526a01: 登十地人雖レ不二斷惑一十地迄空假二觀先生 T2374_.74.0526a02: 熱云上也。抑四種超共約二凡地斷一云一義事。 T2374_.74.0526a03: 是又學者異端有レ之。常一義凡地斷限二本斷 T2374_.74.0526a04: 超人一存也。決六云。言二超斷一者即是下文小 T2374_.74.0526a05: 超之人。本在二凡地一未レ得二色定一。或修二欲定一欲 T2374_.74.0526a06: 惑未レ斷。此人至二十六心一超二斷五品一名爲二家
T2374_.74.0526a09: 大超因位斷惑人也ト云事。三藏菩薩因位許二 T2374_.74.0526a10: 斷惑一耶否事。毘曇意許二有漏智斷一心有レ之 T2374_.74.0526a11: 歟。大論等不レ許レ之。依レ之妙樂大師引二大論一 T2374_.74.0526a12: 云。下地諸惑因時未レ斷。至二樹下時一乃以二九
T2374_.74.0526a16: 生聽法事。凡聞法有二淺深一。聞法スレハ悉斷惑 T2374_.74.0526a17: 不レ可レ得レ心。雖不二斷惑一既有二聞法一。宿善深厚 T2374_.74.0526a18: 義分明也。何不レ論二超前三果義一耶。次有頂惑 T2374_.74.0526a19: 事亙二有漏智斷一義ヲ成ル人。一論中隨分勘文 T2374_.74.0526a20: 有レ之。仍十八空論云。以二有漏智一斷二非想惑一
T2374_.74.0526a23: 觀記云。以レ伏名レ斷故云二隨其本斷等或可隨 T2374_.74.0526a24: 其本伏一釋。何況於二大超人一可レ許二凡地斷一 T2374_.74.0526a25: 耶 T2374_.74.0526a26: 八。超中二果 T2374_.74.0526a27: 問。宗意立二超中二果一耶 T2374_.74.0526a28: 答。超中二果者可レ有レ之 T2374_.74.0526a29: 就レ之凡論二超果義一事隨二凡地斷惑多少一。或 T2374_.74.0526b01: 超二初果一證二二果一。或超二初二果一證二第三果一也。 T2374_.74.0526b02: 而住二初果一行者何其後可レ超二中間二果一耶。 T2374_.74.0526b03: 爰以一家所立四種超中。全聖後超者無レ之。 T2374_.74.0526b04: 爾者難レ思
T2374_.74.0526b07: 四果一者無レ之耶。爰以見二宗師解釋一。若三藏 T2374_.74.0526b08: 中十六心後即有二一念超果一至二那含一。或超 T2374_.74.0526b09: 至二羅漢一判。但至二御難一者。超果人一類利人 T2374_.74.0526b10: 故。或超二初果一或超二中間果一事有レ之歟。次至二 T2374_.74.0526b11: 四種超一者先約二大旨一歟 T2374_.74.0526b12: 難云。超二中間二果一證二羅漢果一者可レ有云事 T2374_.74.0526b13: 難レ思。凡論二超果義一事必先超二初果一也。去超二 T2374_.74.0526b14: 初果一證二第二果一。或超二初果二果一叶二第三果一 T2374_.74.0526b15: 等不同有レ之。證二初果一蘇息人超二中間二果一云 T2374_.74.0526b16: 事不レ可レ然事也。所以於二凡地一以二有漏智一斷二 T2374_.74.0526b17: 思惑一時。斷惑品數有二不同一。今日入二見諦道一 T2374_.74.0526b18: 以二無漏智一斷二見惑一。十六心滿時欲レ證二初果一 T2374_.74.0526b19: 時。先生欲界思惑ヲ斷二六品一人。超二初果一至二第 T2374_.74.0526b20: 二果一。昔斷二九品一人超二初果二果一證二第三果一 T2374_.74.0526b21: 也。既十六心滿證二初果一人。可レ知異生斷惑 T2374_.74.0526b22: 無レ之人也。若爾者依レ何可レ超二中間二果一耶。 T2374_.74.0526b23: 異生乍二斷惑一超不レ至二二果三果一。初果蘇息 T2374_.74.0526b24: 人全不レ可レ有レ之故。聖後超義不レ可レ有可レ存 T2374_.74.0526b25: 者也。仍倶舍婆姿性相四向四果次第超越ヲ T2374_.74.0526b26: 判。超中二果義無レ之。又一家立二四種超一攝二 T2374_.74.0526b27: 一切超證類一時。全不レ立二聖後超一也。依レ之止 T2374_.74.0526b28: 六釋二本斷超人一云。本在二凡地一得二非想定一。今 T2374_.74.0526b29: 發二無漏一第十六心滿即得二阿那含一。本在二凡 T2374_.74.0526c01: 地一或得二初禪二三四禪一。今十六心滿亦是阿 T2374_.74.0526c02: 那含。本在二凡地一欲界九品隨下以二世智一斷レ之 T2374_.74.0526c03: 多少上。第十六心滿隨二本斷一超レ果。皆名二本斷
T2374_.74.0526c06: レ果不レ云也。次釋二小超人一云。若凡地未レ得二初 T2374_.74.0526c07: 禪一。十六心滿超能兼除二欲界諸品一。或三兩品
T2374_.74.0526c10: 義無レ之。次釋二大超一云。本在二凡地一聽レ法。聞
T2374_.74.0526c15: レ之。可レ知一家意不レ許二聖後超義一云事。但若 T2374_.74.0526c16: 三藏中十六心後即有二一念超果一至二那含一或 T2374_.74.0526c17: 超至二羅漢一釋事。可レ有二料簡一事也。十六心後 T2374_.74.0526c18: 一念超果至二那含一至二羅漢一云計ニテ。十六心滿 T2374_.74.0526c19: 證二初果一不レ云也。若爾者即有二一念超果一至二 T2374_.74.0526c20: 那含一者。超二初二果一證二第三果一相釋。或超至二 T2374_.74.0526c21: 羅漢一者。不レ證二三果一叶二羅漢一者事。全聖後超 T2374_.74.0526c22: 不レ可レ云。抑有二超中二果者一云。四種超中何 T2374_.74.0526c23: 可レ攝耶。非二凡地斷人一故不レ可レ攝二本斷超一。又 T2374_.74.0526c24: 證二初果一故非二大超一非二大大超一。又小超人兼 T2374_.74.0526c25: 除二欲界諸品或三兩品一非二初果證人一。尤其所 T2374_.74.0526c26: 攝難レ成。如何可二成申一耶。次摩訶止觀中釋二 T2374_.74.0526c27: 超越相一云。若超斷至二第五品一名二家家一○超
T2374_.74.0527a01: 定一。或修二欲定一欲惑未レ斷。此人至二十六心一超 T2374_.74.0527a02: 斷二五品一名爲二家家一。此之五品同二四品一故。隨二 T2374_.74.0527a03: 其本斷品之多少一而得レ名。爲二家家種子及
T2374_.74.0527a06: 種子等釋。相違如何。次此之五品同四品故ト T2374_.74.0527a07: 云フ釋意如何。次超中二果有リト云又超中一果 T2374_.74.0527a08: 者有レ之可レ申歟。又超中二果事人證可レ檢 T2374_.74.0527a09: レ之。經論中見事有レ之
T2374_.74.0527a12: 初果一後速疾斷二三界九地煩惱一。不レ經二二果 T2374_.74.0527a13: 三果一。直證二第四果一人何無レ之耶。依レ之止六 T2374_.74.0527a14: 云。若三藏中十六心後即有二一念超果一至二那
T2374_.74.0527a17: 十六殺那得レ成二初果一或成二超果一。或重用レ觀
T2374_.74.0527a20: 今超中二果人必可レ約二本斷超人一不レ存也。 T2374_.74.0527a21: 見道十六心滿證二初果一後頓超二二果一也。是 T2374_.74.0527a22: 則先生雖レ不二斷惑一分修二諸定一。或伏レ惑輩初 T2374_.74.0527a23: 果證後宿善開發。不レ經二中間二果一直叶二羅 T2374_.74.0527a24: 漢一也。只是一類可二利人一。次倶舍等不レ談レ之云 T2374_.74.0527a25: 事。彼一途性相不レ逗二萬差機一歟。其上超中 T2374_.74.0527a26: 二果事。論藏中非レ無二證據一。依レ之唯識論云。 T2374_.74.0527a27: 一類二乘三界九地。一一漸次九品別斷。一
T2374_.74.0527b01: 又雜集心論云。復次預流補特伽羅此有二二 T2374_.74.0527b02: 種一。一漸出離。二頓出離。漸出離者如二前廣 T2374_.74.0527b03: 説一。頓出離者謂入二諦觀一。觀已依二止未至定一。 T2374_.74.0527b04: 發二出世間道一頓出二三界一。一切煩惱品品別
T2374_.74.0527b07: 小乘唯許下超二初二果一取中第三果上也。若依二大
T2374_.74.0527b10: 耶。依レ之玄八云。發苦忍眞明十六刹那得 T2374_.74.0527b11: レ成二初果一或成二超果一。或重用レ觀斷二五下五上一
T2374_.74.0527b14: 後超一云事。凡四種超大旨ヲ存。尚非二細判説一。 T2374_.74.0527b15: 況又若夫一切超越相以二四種一可レ攝レ之也。 T2374_.74.0527b16: 若爾者聖後超者ヲハ何樣可レ攝二小超一類一歟。 T2374_.74.0527b17: 止六云。若凡地未レ得二初禪一。十六心滿超能兼 T2374_.74.0527b18: 除二欲界諸品或三兩品一者。即是家家・一種子
T2374_.74.0527b21: 證二羅漢果一相釋。若爾者聖後超者尤可レ攝二 T2374_.74.0527b22: 小超一也。次若三藏中十六心後即有二一念超 T2374_.74.0527b23: 果一至二那含一或超至二羅漢一釋事。既十六心後ト T2374_.74.0527b24: 云テ置二後字一。可レ知初果證後ト覺。不レ證二初果一 T2374_.74.0527b25: 直超爭可レ置二後字一耶。抑摩訶止觀第六。本 T2374_.74.0527b26: 疏若超斷至二第五品一名二家家一。超斷至二第八
T2374_.74.0527b29: 欲定一欲惑未レ斷。此人至二十六心一超斷二五品一 T2374_.74.0527c01: 名爲二家家一。此之五品同二四品一故。隨二其本斷 T2374_.74.0527c02: 品之多少一而得レ名。爲二家家・種子及以無學・
T2374_.74.0527c05: 義意四種超次下釋也。上文不レ分二四種一故。 T2374_.74.0527c06: 諸超義可二兼含一也。仍此之五品同二四品一故マテハ T2374_.74.0527c07: 小超義ニ相當。隨其本斷ヨリ下ハ本斷超義ニ相應スト T2374_.74.0527c08: 云義有レ之。或又小超内遠無學向果迄モ可レ攝 T2374_.74.0527c09: 意有レ之云テ。前後文ヲ料簡スル義モ有レ之。何樣始 T2374_.74.0527c10: 終非二相違釋一歟。次此之五品同二四品一故釋 T2374_.74.0527c11: 事。或約二有漏智斷一。有漏智五品斷ヲ奪。無漏 T2374_.74.0527c12: 智分齊令レ同云義有レ之。或付二兼除欲惑一 T2374_.74.0527c13: 類一。望二次第斷者一兼除欲惑スレハ。行人力疲テ五品 T2374_.74.0527c14: 斷隔生事有レ之。是次第斷四品斷ト其義同ト云 T2374_.74.0527c15: 意歟可レ存也。次超中二果有レ之者。又超中一 T2374_.74.0527c16: 果有レ之耶ト云事。若三藏中十六心後即有二一
T2374_.74.0527c19: 類一見。可二其證據一。次超中二果證人事。大論 T2374_.74.0527c20: 中付二阿難行相一超中二果相ヲ判。慈恩廣章 T2374_.74.0527c21: 云。極七反有レ容。是次第超中二果兩類人也
T2374_.74.0527c26: 九。羅漢果退 T2374_.74.0527c27: 問。宗意許下有中退二羅漢果一者上耶 T2374_.74.0527c28: 答。退二羅漢果一者可レ有也 T2374_.74.0527c29: 就レ之凡阿羅漢者。斷惑證理究竟離二内外二 T2374_.74.0528a01: 縁一。爭可レ退二所證果一耶。爰以般若經中。若阿 T2374_.74.0528a02: 羅漢終不二退失一明。婆娑論中。如二燒木一已不二 T2374_.74.0528a03: 還爲木譬ヲ取。如二文理一者羅漢果退義無レ之 T2374_.74.0528a04: 被レ得
T2374_.74.0528a07: レ云耶。爰以見二大經文一。阿羅漢人雖レ離二内因一 T2374_.74.0528a08: 不レ離二外因一。以二外因縁一故生二煩惱一。生二煩惱一 T2374_.74.0528a09: 故即便退失ト宣。章安大師取二一譬一羅漢果退 T2374_.74.0528a10: 相ヲ釋。但至二御難一者。雖二斷證至極一所得禪定ヲ T2374_.74.0528a11: 退レハ果モ隨退歟。或又中間二果有漏智斷邊ニ T2374_.74.0528a12: 引カレテ成二退義一歟。次至二經論文一者。約二不退一 T2374_.74.0528a13: 類一歟 T2374_.74.0528a14: 難云。羅漢果可レ退云事難レ思。凡論二退失義一 T2374_.74.0528a15: 事。内依レ有二煩惱一經レ境生二愛味一退二所得法一 T2374_.74.0528a16: 也。而羅漢果聖者界内見思悉斷盡。我生已 T2374_.74.0528a17: 盡梵行已立。所作已辨不レ受二後有一。四智共究 T2374_.74.0528a18: 竟。縱六塵異縁來ルト云。經二違順二境一空法性 T2374_.74.0528a19: 旨ヲ達。於二萬法一生二愛味一事不レ可レ有レ之。依レ何 T2374_.74.0528a20: 可レ論二退失義一耶。依レ之經論釋義皆不退相ノミ T2374_.74.0528a21: 沙汰。大般若經五百八十三云。若阿羅漢終 T2374_.74.0528a22: 不二退失一。阿羅漢心謂無漏心必無二退轉一。若阿 T2374_.74.0528a23: 羅漢心仁有二退失一。當レ知彼爲二増上慢一者。決
T2374_.74.0528a26: 羅漢人雖レ離二内因一不レ離二外因一。以二外因縁一故 T2374_.74.0528a27: 生二煩惱一生二煩惱一故即便退失○我諸弟子 T2374_.74.0528a28: 聞二是説一已不レ解二我意一。唱言。如來定説レ有レ退
T2374_.74.0528b02: 灰不二還爲木。諸阿羅漢亦應如レ是。無漏智
T2374_.74.0528b08: 既不解我意ト破。非二依用限一。次章安大師取 T2374_.74.0528b09: レ譬釋成云事。其釋相如何。見二彼釋一必羅漢 T2374_.74.0528b10: 退不レ判也。依レ之涅槃疏十三云。數人明二無 T2374_.74.0528b11: 漏無退一。如二初果見諦一一向無レ退。入思惟中 T2374_.74.0528b12: 二果用等智斷惑即有二退義一。羅漢無漏理應 T2374_.74.0528b13: レ不レ退。前兩果退。牽羅漢退。論家云。無漏
T2374_.74.0528b18: 退スレハ果ツヒテ退スト云會通事。是背二章安御釋一。
T2374_.74.0528b21: 退レハ羅漢退スト云會通事。是又難レ思。異生斷二欲 T2374_.74.0528b22: 惑一人今證二二果三果一。其後以二無漏智一證二羅 T2374_.74.0528b23: 漢一云意歟。縱二三果有漏智斷惑所證也。今 T2374_.74.0528b24: 證二第四果一時起二無漏對治道一也。無漏離繋 T2374_.74.0528b25: 得智カ一ヒ起レハ。昔有漏智モ悉ク轉成二無漏一也。證二 T2374_.74.0528b26: 羅漢果一後尚有漏智邊有レ之退不レ可レ得レ心。 T2374_.74.0528b27: 仍經論中ニ退見。或准二大般若經説一非二實羅 T2374_.74.0528b28: 漢一可レ云也。或菩薩處胎經云。或有二衆生一向二
T2374_.74.0528c04: レ之如何。次退二羅漢果一後實可レ成二凡夫一歟如 T2374_.74.0528c05: 何。又三界思惑可レ起レ之歟如何 T2374_.74.0528c06: 答。羅漢果退不退事。誠經論釋義幽玄ニ學者 T2374_.74.0528c07: 存二異端一事也。然退者可レ有レ之。是又上古一 T2374_.74.0528c08: 義也。是即根性萬品相分。六種姓不同也。不 T2374_.74.0528c09: 動不退一類雖レ無二退轉義一。退法思法輩其根 T2374_.74.0528c10: 性微弱ニ値二違縁一退也。依レ之大經云。説二退因 T2374_.74.0528c11: 縁一復有二二種一。一内。二外○阿羅漢人雖レ離二 T2374_.74.0528c12: 内因一不レ離二外因一。以二外因縁一故生二煩惱一。生二 T2374_.74.0528c13: 煩惱一故即便退失。復有二比丘一。名二出瞿低一。六 T2374_.74.0528c14: 反退失。退已懺悔復更進修。第七即得。得已
T2374_.74.0528c17: 退。擧二沙井喩一。上下有レ塼。中間有レ砂。中沙既
T2374_.74.0528c20: 果成二退義一也。又倶舍論二十五云。諦理眞實 T2374_.74.0528c21: 揩定可レ依二聖惠一。已證必無二退理一。事相浮僞
T2374_.74.0528c24: 浮伙思惑斷力得レ之故退レ相判也。道藏疏云。 T2374_.74.0528c25: 薩婆多執。後三果有レ退。初果不レ退。中間二 T2374_.74.0528c26: 果以二世智斷惑一故有レ退。阿羅漢雖レ爲二無漏一 T2374_.74.0528c27: 斷二非想惑一下。果退故羅漢果退。如二沙井譬一
T2374_.74.0529a02: 至二四智究竟難一者。且雖二斷證究竟一。有漏智 T2374_.74.0529a03: 力弱故。於二所得禪定一生レ愛令二退失一也。依レ之 T2374_.74.0529a04: 止九云。世智斷惑慧解脱人故得レ有レ退。非三
T2374_.74.0529a07: 亦退。答阿羅漢退牽二二果一退。猶如二沙井一。上 T2374_.74.0529a08: 下有レ塼。中間唯砂。上塼若頽。從レ上至レ下。其 T2374_.74.0529a09: 中間沙豈得不レ頽。四果如二上塼一。二果如二中
T2374_.74.0529a12: 種姓一類一如レ此宣歟。前五種姓人退事不レ可 T2374_.74.0529a13: レ遮レ之。次大經不解我意出二羅漢有退一云事。 T2374_.74.0529a14: 是二十一諍論中第四諍論也。彼羅漢不退 T2374_.74.0529a15: 云ヲモ不解我意ト斥。所詮退スルモ自レ之不レ退可レ有 T2374_.74.0529a16: レ之歟。若爾者羅漢退一義又無レ過歟。次婆娑 T2374_.74.0529a17: 論燒木不還爲木譬事。尤甚深歟。但彼約二不 T2374_.74.0529a18: 動不退一類一可レ得レ心也。次成實論文事。毘曇 T2374_.74.0529a19: 許二有漏智斷一故。成二羅漢退義一。成論不レ許二有
T2374_.74.0529a25: 故。先存二羅漢無退義一。尤有二其故一也。次章安 T2374_.74.0529a26: 大師羅漢無漏理應レ不レ退釋事。文前後ヲ可 T2374_.74.0529a27: レ明也。涅槃疏引二兩論説一中。是引二毘曇説一下 T2374_.74.0529a28: 文也。大段定羅漢果退義。依レ之涅槃疏云。數 T2374_.74.0529a29: 人明二無漏無退一。如二初果一見諦一向無退。入 T2374_.74.0529b01: 思惟中二果用等智斷惑即有レ退義。羅漢無
T2374_.74.0529b04: 是還講答潤色也。章安大師御釋問者挍難 T2374_.74.0529b05: 雖レ來。如レ此得レ心非二相違一。次無漏無退但禪 T2374_.74.0529b06: 定退釋。出二成論義一也。以二一家意一見レ之。禪 T2374_.74.0529b07: 定ヲ退セハ所得果何不レ退レ之耶。無漏理體不動 T2374_.74.0529b08: 法ナレ。能詮智カ退スル故。隨テ所得果モ退也。次羅漢 T2374_.74.0529b09: 果ヲ證畢。有漏智轉可レ成二無漏一云御難事。若 T2374_.74.0529b10: 夫無漏對治道ヲ起テ後。實轉可レ成二無漏一歟。今 T2374_.74.0529b11: 論二退義一事未レ起二對治道一前事。次覺大師御 T2374_.74.0529b12: 釋事。彼御釋引二阿含經一四果共退スル相ヲ釋。何 T2374_.74.0529b13: 樣五部合斷ヲ下屬レ伏意ニテ如レ此釋歟。次退二羅 T2374_.74.0529b14: 漢果一人成二凡夫一耶事。摩訶止觀第九本末並 T2374_.74.0529b15: 章安御釋。初果不レ退見。沙井譬可レ思レ之。但 T2374_.74.0529b16: 覺大師所引阿含經文成二凡夫一見。可レ有二料 T2374_.74.0529b17: 簡一事也。一分思惑ヲハ起スト云ヘ不レ可レ成二實凡夫一 T2374_.74.0529b18: 者歟 T2374_.74.0529b19: 十。住果聲聞 T2374_.74.0529b20: 問。住果聲聞過二法華一耶 T2374_.74.0529b21: 答。過二法華一者可レ有也可二答申一 T2374_.74.0529b22: 就レ之凡四十餘年調熟爲二法華入實一也。爭尚 T2374_.74.0529b23: 不レ悟過二法華一者可レ有レ之耶。爰以宗師若住 T2374_.74.0529b24: 果不レ合是増上慢釋。妙樂次明住果不レ過二法 T2374_.74.0529b25: 華一判。如二文理一者過二法華一者無レ之云事
T2374_.74.0529b28: 者無レ之耶。爰以妙樂大師如三諸聲聞位登二極 T2374_.74.0529b29: 果一。方等彈斥般若被レ加。來至法華一仍有二未 T2374_.74.0529c01: 了一來二至涅槃一判。但至二御難一者。四味調熟爲二 T2374_.74.0529c02: 法華一云事。約二大旨一計也。次至二一家所判一者。 T2374_.74.0529c03: 約二法華入實一類一如レ此判歟 T2374_.74.0529c04: 難云。住果聲聞可レ過二法華一云事尚以難レ思。 T2374_.74.0529c05: 凡四十餘年調熟併爲二法華入實一也。遠尋二如 T2374_.74.0529c06: 來化導一。自二法身地照機一事起。遠鑒今日慈悲 T2374_.74.0529c07: 不レ淺。所レ照二乘小機。所レ期一乘開顯也。即 T2374_.74.0529c08: 依二自受用土一實慈悲一。求レ子不レ得後今日之 T2374_.74.0529c09: 前。從二寂光本一垂三土迹。種種化導ヲ施。故 T2374_.74.0529c10: 復更於二七教之中一。下調停種今日應レ世已來。 T2374_.74.0529c11: 破二有法塵一勸レ入レ空。方等彈呵冥成二通人一。般 T2374_.74.0529c12: 若洮汰密成二別人一畢。今至二法華一遂二一大事 T2374_.74.0529c13: 因縁一。今正是其時決定説二大乘一。時一人不二開 T2374_.74.0529c14: 悟一二乘不レ可レ有レ之。剩於二法華上一法譬因縁 T2374_.74.0529c15: 三説慇懃鄭重化導也。若尚不レ悟過二法花一 T2374_.74.0529c16: 云者。法身地照機無二其詮一。四味調熟可レ屬 T2374_.74.0529c17: レ無也。依レ之經云。若實得二阿羅漢一。若不レ信二此
T2374_.74.0529c22: 是處一。當レ知不レ合即是不信。不信故名二不實
T2374_.74.0529c27: 法花一云事難レ思。法花已前説時未レ至故押 T2374_.74.0529c28: 事。二乘機未熟故也。至二法花一今正是其時ト T2374_.74.0529c29: 歎事。二乘機純熟故也。若夫尚有二未熟機一。 T2374_.74.0530a01: 暫押不レ可レ説二法花一。如來鑒機不レ可レ淺。既説二 T2374_.74.0530a02: 法花一。可レ知未熟機無レ之云事。若爾者尚過二 T2374_.74.0530a03: 法花一人有レ之難レ云。依レ之記一云。一切羅
T2374_.74.0530a06: 請四止。猶須二廣略五佛開權法譬因縁一。慇懃 T2374_.74.0530a07: 鄭重。仍有二未了一來二至涅槃一。豈有二末代鈍根一 T2374_.74.0530a08: 潜指二一句一能辨二佛乘一。釋事。學者料簡不同 T2374_.74.0530a09: 也。一往仍有二未了一來二至涅槃一云ハ。似二講答潤 T2374_.74.0530a10: 色一。然問者料簡可レ加也。所以今文澄觀一句 T2374_.74.0530a11: 即足ヲ破也。方等彈斥般若被加。其後法花上 T2374_.74.0530a12: 尚三周不同有レ之。慇懃鄭重也。爭一句即足ト T2374_.74.0530a13: 可レ云耶。何況尚來二法花一不レ悟一類有レ之。來二 T2374_.74.0530a14: 至涅槃一。豈唯以二一句一可レ辨二化導始終一耶破 T2374_.74.0530a15: 也。實住果聲聞乍レ居二法花座一。不レ覺至二涅槃一 T2374_.74.0530a16: 不レ可レ得レ心。若爾者此釋非二御答潤色一也。抑 T2374_.74.0530a17: 住果聲聞過二法花一云者。此人至二涅槃一得道スト T2374_.74.0530a18: 可レ申歟。將如何。法花調熟輩至二涅槃一得道。 T2374_.74.0530a19: 兩經調熟機無二不同一可レ申歟如何。此事聊學 T2374_.74.0530a20: 者所存可レ有レ之。次妙樂一處釋云。如三諸聲 T2374_.74.0530a21: 聞位登二極果一。經二歴五味調熟一。磓砧至二法華
T2374_.74.0530a24: 過二法華一者無レ之云意釋顯歟覺。次不レ經二前 T2374_.74.0530a25: 番方等般若座一人。直至二法華一事有レ之耶。末 T2374_.74.0530a26: 師一處釋見事有レ之如何。次却後三月前四 T2374_.74.0530a27: 味爲二何機一耶。住果聲聞過二法華一者。彼却後 T2374_.74.0530a28: 三月座可レ有レ之歟。有於二一日一夜涅槃一可二 T2374_.74.0530a29: 得脱一歟如何
T2374_.74.0530b03: 聞法華不レ悟至二涅槃會一輩何無レ之耶。依レ之 T2374_.74.0530b04: 籤十云。言二鈍根二乘等一者。應下於二法華一皆
T2374_.74.0530b07: 位登二極果一。方等彈斥般若被レ加。來二至法華 T2374_.74.0530b08: 三請四止。猶須二廣略五佛開權法譬因縁一。慇 T2374_.74.0530b09: 懃鄭重。仍有二未了一來至涅槃一。豈有二末代鈍
T2374_.74.0530b12: 縁未熟。暫設二四味方便一。鹿苑證果聲聞多 T2374_.74.0530b13: 分法華令二入實一條勿論也。去多種聲聞中。一 T2374_.74.0530b14: 類鈍根人何不レ過二法花一耶。鈍中之鈍人過二 T2374_.74.0530b15: 法花一云。必不レ可レ背二法身地照機一。佛三世益 T2374_.74.0530b16: レ物。今明現在論願滿也故也。四味調熟不レ可 T2374_.74.0530b17: レ屬レ無。雖レ過二法華一至二涅槃一開悟。豈非二調 T2374_.74.0530b18: 熟功力一耶。總如來内證ママナラバ一切衆 T2374_.74.0530b19: 生誰可レ留二九界一耶。大通結縁者中間今日不 T2374_.74.0530b20: レ可レ來。又今日出世不レ可レ及二四味方便一。然機 T2374_.74.0530b21: 縁爲レ本故無レ力送二劫數一經二時節一也。住果一 T2374_.74.0530b22: 類尚法花會上不二得脱一事強不レ可レ有二相違一。 T2374_.74.0530b23: 去仍有二未了一來至涅槃一非レ判耶。依レ之疏四 T2374_.74.0530b24: 云。問。菩薩得悟通於二始終二乘一得悟。亦應 T2374_.74.0530b25: レ至レ後。答。三周定父子。天性已竟則皆名二菩
T2374_.74.0530c02: レ過二法花一不レ違二法身地照機一。不レ背二四味調 T2374_.74.0530c03: 熟一意有レ之不レ可二相違一。所以過二法花一涅槃得 T2374_.74.0530c04: 道事必不レ可レ苦。自レ元法花涅槃只是一念前 T2374_.74.0530c05: 後也。聊依二約束一前番第五時後番第五時不 T2374_.74.0530c06: 同出來。前番調機引ツツケテ後番涅槃。悟 T2374_.74.0530c07: 事。是又定有二深意一歟。如來照機凡慮豈可二 T2374_.74.0530c08: 測量一耶。爾リト云テ四味調熟大旨爲二法華入實一 T2374_.74.0530c09: 設レ之云事。始不レ可レ驚一代大綱故也。依二一 T2374_.74.0530c10: 類機性一一代大綱不レ可レ破故也。次至二經文一 T2374_.74.0530c11: 者約二大綱一意也。何況住果聲聞過二法花一輩 T2374_.74.0530c12: 非レ不レ信二法華一。豈不レ信二此法一輩可レ屬耶。次 T2374_.74.0530c13: 玄文第十本末釋事。是又約二三周得悟大旨一 T2374_.74.0530c14: 可レ存也。中次明住果不レ過二法華一釋事尚以 T2374_.74.0530c15: 難レ思。是即過二法華一者少分有屬レ無如レ此釋 T2374_.74.0530c16: 歟。或又雖レ不レ得二初住昇進益一。住前案位一分 T2374_.74.0530c17: 得益有レ之故。且不レ過二法華一釋歟。一切羅漢 T2374_.74.0530c18: 若至二法華一不レ無二回心一釋。住前案位益有レ之 T2374_.74.0530c19: 故。迴心分有レ之故非二相違一事也。次仍有二未 T2374_.74.0530c20: 了一來至涅槃一釋料簡事。彼釋大段破二一句即 T2374_.74.0530c21: 足一條勿論也。方等彈斥。般若被レ加。法華三 T2374_.74.0530c22: 周五段鄭重慈悲尚漏一機有レ之。至二涅槃一事 T2374_.74.0530c23: 有レ之。去一句即足義無レ謂破センハ尚破文可二盡 T2374_.74.0530c24: 理一也。依レ之涅槃疏末師釋云。至二法華一聞二實
T2374_.74.0530c27: 登二極果一。經歴五味調熟一磓砧。至二法華一中尚
T2374_.74.0531a01: 也。爾ト云テ過二法花一者無シト云フ釋意趣トハ不二見 T2374_.74.0531a02: 及一事也。抑不ルレ經二方等座一人直至二法花一事 T2374_.74.0531a03: 有レ之耶ト云フ事。難二一定一事也。末師釋中不 T2374_.74.0531a04: レ經二方等一直至二今經一云釋有レ之。但直至二今 T2374_.74.0531a05: 經一者。指二涅槃經一也。意却後三月方等不レ經 T2374_.74.0531a06: 直至二涅槃一也。是則通入佛性一類。次住果聲 T2374_.74.0531a07: 聞過二法華一者。却後三月座可レ來歟云事。於二 T2374_.74.0531a08: 涅槃機一有二三機一云事。山王院並楞嚴先徳御 T2374_.74.0531a09: 釋有レ之。謂捃拾醍醐・通入佛性。偏被二末代一 T2374_.74.0531a10: 是也。今住果聲聞一類過二法華一者。定捃拾醍 T2374_.74.0531a11: 醐攝屬。若爾者却後三月重淨洮汰座定可 T2374_.74.0531a12: レ有レ之歟 T2374_.74.0531a13: 十一。三周證入 T2374_.74.0531a14: 問。三周得益聲聞證入何位一耶 T2374_.74.0531a15: 答。任二一家釋一證二入初住一也 T2374_.74.0531a16: 就レ之凡無明惑難レ斷。法性理難レ顯。纔依二四 T2374_.74.0531a17: 十餘年調機一。爭可レ入二初住眞因位一耶。爰以 T2374_.74.0531a18: 天親菩薩論判。諸聲聞人功徳未二具足一判。他 T2374_.74.0531a19: 師所判中。十信初信ニ叶ト云リ。可レ知非二初住位一 T2374_.74.0531a20: 云事
T2374_.74.0531a23: 見。可レ知レ至二斷無明位一云事。爰以經今得無 T2374_.74.0531a24: 漏無上大果ト明。釋三重無明一時倶盡開佛 T2374_.74.0531a25: 知見入菩薩位ト判。但至二御難一者。無明難斷 T2374_.74.0531a26: 法性難顯ト者。權教意圓機未熟時義也。次至二 T2374_.74.0531a27: 法華論文一者。旦指二妙覺功徳一未二具足一云歟。 T2374_.74.0531a28: 次至二他宗釋一者。一家所破故不レ能二會通一 T2374_.74.0531a29: 歟 T2374_.74.0531b01: 難云。三周聲聞證二入初住一云事難レ思。無明 T2374_.74.0531b02: 無始迷執。斷レ之事極難。法性本覺眞理。顯 T2374_.74.0531b03: レ之事不レ輒。四十餘年調機不レ幾。爭可レ入二初 T2374_.74.0531b04: 住位一耶。菩薩利根尚經二多劫一論二入住證位一。 T2374_.74.0531b05: 況聲聞鈍者耶。依レ之起信大乘論以二一切菩 T2374_.74.0531b06: 薩一皆逕二三阿僧祇劫一非レ宣耶。若爾者誰知 T2374_.74.0531b07: 圓教十信入位センヤ。有ラン。依レ之他宗人師十信初 T2374_.74.0531b08: 信ニ叶テ。未來唱二妙覺八相一定。嘉祥釋云。聲聞 T2374_.74.0531b09: 迴レ小入レ大。始得レ入二菩薩十信之位一故。前文 T2374_.74.0531b10: 云。汝舍利弗以二信力一故得レ入二此經一。即其證
T2374_.74.0531b16: 相應爭不レ依二用之一耶。依レ之龍樹論判中。從二 T2374_.74.0531b17: 化城一起以爲超二三界一。謂宿信佛故。乃蒙二諸 T2374_.74.0531b18: 佛菩薩加持力一。而以二方便一。遂發二大心一。乃從二 T2374_.74.0531b19: 初十信一下遍歴二諸位一。經二三無數劫一難行苦
T2374_.74.0531b22: 佛一故與授レ記。爲二不成佛一與授レ記耶。若實成 T2374_.74.0531b23: 佛者。菩薩何故於二無量劫一修二習無量種種功 T2374_.74.0531b24: 徳一。若不成佛者。云何虚妄與レ之授レ記。答曰。 T2374_.74.0531b25: 彼聲聞等得二授記一者得二決定心一。非レ謂二聲聞一 T2374_.74.0531b26: 成二就法性一故。如來依二彼三種平等一説二一乘 T2374_.74.0531b27: 法一故。以下如來法身與二彼聲聞法身一平等無 T2374_.74.0531b28: 異故。故與授レ記。非レ即二具足修行功徳一故。是
T2374_.74.0531c03: 成佛記一見。去菩薩功徳具足上授記。諸聲聞 T2374_.74.0531c04: 功徳未具足授記非レ判耶。隨見二經文一。四大聲 T2374_.74.0531c05: 聞不レ知。當云。何得二佛無上惠一云テ請レ記若夫 T2374_.74.0531c06: 入二初住一可レ得二三世了達智一故。豈不レ知二未來 T2374_.74.0531c07: 作佛事一如レ此可レ請耶。又五百八千新得記聲 T2374_.74.0531c08: 聞。我等亦當下於二他國土一廣説中此經上云テ。望二 T2374_.74.0531c09: 他土弘經一釋。此娑婆國土人多弊惡。懷増上
T2374_.74.0531c12: 但三周授記。定叶二初住一歟ト云事。法華開會 T2374_.74.0531c13: 功徳廣。於二案位開人一與レ記事不レ可レ有二相違一。 T2374_.74.0531c14: 次至二今得無漏言一者。誰知相似ノ無漏ニモヤ有ン。 T2374_.74.0531c15: 例如下大論小乘頂位發二無漏一云上也。大論今 T2374_.74.0531c16: 經同什公譯ナレハ文體同レ之歟。次至二三重無明 T2374_.74.0531c17: 一時倶盡釋一者。一家學者尤可レ令二依用一也。 T2374_.74.0531c18: 此事自レ元宗論セハ法相三論輩不レ可レ用レ之。何 T2374_.74.0531c19: 付二經論文一可レ出二勘文一也。抑證入初住義何 T2374_.74.0531c20: 論文等可レ出耶。又付二今經一正叶二初住一見文 T2374_.74.0531c21: 可レ有レ之耶。此事近來先達檢玉ヘリ事有レ之如何。 T2374_.74.0531c22: 次非二法華經一餘經中檢事有レ之。又法華論文 T2374_.74.0531c23: 如何カ見耶。又法師功徳品經文雖二未得無漏 T2374_.74.0531c24: 云文有之。實不レ得二無漏一見如何。覺大師御 T2374_.74.0531c25: 釋中消二法花論文一委細ニ釋事有レ之。彼御釋 T2374_.74.0531c26: 云。非レ謂二聲聞一。已入二初地一成就法身一故與二
T2374_.74.0532a01: 處ニ相値。七教之中下謂停種世世調機。又應 T2374_.74.0532a02: 世已來四十餘年間。節節幾調熟耶。鹿苑以 T2374_.74.0532a03: レ空誘引。方等以レ有勸レ之。般若以二中道一導 T2374_.74.0532a04: レ之。如レ此法王運啓ケ嘉會時至ニ所レ宣法華也。 T2374_.74.0532a05: 定其得益不レ淺者歟。去此衆無二枝葉一雖有二諸 T2374_.74.0532a06: 眞實唱一。二乘一人爲二正機一。汝今諦聽善思念 T2374_.74.0532a07: 之誡被二聲聞一機一見。所レ説諸法實相法門界 T2374_.74.0532a08: 如三千妙法也。所レ宣開示悟入實説佛之知 T2374_.74.0532a09: 見妙文也。恐一念可レ期二妙覺悟入一。豈不レ入二 T2374_.74.0532a10: 初住眞因位一耶。大般若經云。菩薩未レ入二聖
T2374_.74.0532a13: 依レ之疏四云。若初法説上品之人。三重無明 T2374_.74.0532a14: 一時倶盡。開二佛知見一入二菩薩位一得二菩提記一
T2374_.74.0532a17: 無上大果宣。法華論云。如下蓮華出二泥水一喩上。 T2374_.74.0532a18: 諸聲聞得レ入二如來大衆中一。坐如二諸菩薩一坐二 T2374_.74.0532a19: 蓮花上一。聞レ説二如來無上智慧清淨境界一。得
T2374_.74.0532a22: 念也。斷二無明一證二中道一不レ可レ遂二時節一。依レ之法 T2374_.74.0532a23: 性如二大海一不レ説レ有二是非一○唯在レ心垢滅取 T2374_.74.0532a24: レ證如二反掌一非レ説耶。次法相三論人師十信 T2374_.74.0532a25: 初信ト判事。彼等宗意自レ元權門執心深未 T2374_.74.0532a26: レ得二法華實義一。宛非二依用限一。次菩提心論文 T2374_.74.0532a27: 事。彼密教三種菩提心ノ相ヲ宣故。顯宗義門 T2374_.74.0532a28: 難二相應一事歟。但以二一家意一令二料簡一者。聞法 T2374_.74.0532a29: 一刹那ヲ屬二十信一心歟。而聞法發心已後軈 T2374_.74.0532b01: 入二初住一也。決七云。發心已後修二中道觀一斷二
T2374_.74.0532b04: 未具足文事。會通如レ前。是非二私義一。妙樂大 T2374_.74.0532b05: 師會通意也。記七云。論言二未具足一者據二極
T2374_.74.0532b08: 覺法性令二成就一歟ト問也。若實成佛者。菩薩 T2374_.74.0532b09: 何故於二無量劫一修二習無量種種功徳一。若不成 T2374_.74.0532b10: 佛者。云何虚妄與レ之授レ記者。聲聞纔四十餘 T2374_.74.0532b11: 年妙覺功徳ヲ具足スルナラハ。菩薩無量劫間 T2374_.74.0532b12: 修二種種功徳一事無用也ト難也。大方分證成道ト T2374_.74.0532b13: 云事限二法華説一。自餘經文論藏成佛作佛 T2374_.74.0532b14: 云ヘルハ皆妙覺佛事也。今爾也。指二妙覺一成就耶 T2374_.74.0532b15: 不ヤヲ問也。答レ之時彼聲聞等得二授記一者。得二決 T2374_.74.0532b16: 定心一非レ謂二聲聞一。成就法性等者聲聞カ妙覺ノ T2374_.74.0532b17: 法性ヲ非二成就一也。今迄不レ可二成佛一定者。可二 T2374_.74.0532b18: 成佛一云ヘル決定心ヲ令レ得爲授記也。サテ事寄二 T2374_.74.0532b19: 法身平等理一事。初住所得ノ法身カ極果ノ法身ト T2374_.74.0532b20: 平等ナレハ一往與レ記云事釋顯也。故菩薩功徳 T2374_.74.0532b21: 具足諸聲聞人功徳未具足ト云ヘル此意也。妙樂 T2374_.74.0532b22: 深得二其意一。論言未具足者據二極果一耳釋也。 T2374_.74.0532b23: 五百問論云。此諸聲聞至二此聞法一新入二無 T2374_.74.0532b24: 生一。未レ知二如來決定許不一。故佛記レ之令レ生二決 T2374_.74.0532b25: 解一。言二未證一者只是未レ證二究竟佛果一。非レ謂レ不
T2374_.74.0532b28: 自知二作佛一。而時事未レ審。若蒙二佛誠言一授二其
T2374_.74.0532c02: 始行菩薩未レ能二惡世苦行一。通經復欲レ開二於
T2374_.74.0532c06: 相似一歟云事。不レ可レ然。今經住前相似有漏 T2374_.74.0532c07: 住上無漏廢立也。雖レ未レ得二無漏一者。未レ得二初 T2374_.74.0532c08: 住一云事也。彼説二六根淨人相一文故也。又於二 T2374_.74.0532c09: 今經一叶二初住一見文是等不レ可レ過。其外涌出 T2374_.74.0532c10: 品始見今見文檢レ之事也。我今亦令レ得レ聞二
T2374_.74.0532c13: 者。涅槃經事令レ尋歟。如二法華中一。八千聲聞得
T2374_.74.0532c21: 十二。五果迴心 T2374_.74.0532c22: 問。四果支佛經二八六四二萬十千劫一者。迴心 T2374_.74.0532c23: 前歟。迴心後歟 T2374_.74.0532c24: 答。此事經論釋義不二一准一。然任二一義一可二迴 T2374_.74.0532c25: 心前一可二答申一 T2374_.74.0532c26: 就レ之凡尋二界外土相一。鎭値二勝應遮那佛一聞二 T2374_.74.0532c27: 大乘融通教一。豈不レ生二大乘心一徒可レ送二多劫一 T2374_.74.0532c28: 耶。爰以一論中迴心已後増壽行已ト明。一家 T2374_.74.0532c29: 釋五人斷通惑者同生二其土一皆爲二菩薩一判。 T2374_.74.0533a01: 如二文理一者。於二迴心已後一可レ論二經劫義一云 T2374_.74.0533a02: 事
T2374_.74.0533a05: 大スト談也。爰以一經文譬如昏醉人酒消然後 T2374_.74.0533a06: 覺ト説。妙樂大師八萬劫竟方發大心ト判シ給。 T2374_.74.0533a07: 但至二御難一者。譬如昏醉ノ間ハ聞二勝應遮那説 T2374_.74.0533a08: 法一如レ聾如レ唖可レ有也。次至二瑜伽論一者。彼界 T2374_.74.0533a09: 内増變易相非二界外相一。六祖所判必成二菩 T2374_.74.0533a10: 薩一經レ劫不レ云歟 T2374_.74.0533a11: 難云。八六四二劫數回心已前也云事難レ思。 T2374_.74.0533a12: 凡界内證果始雖レ住二灰斷心一。界外受生後沈 T2374_.74.0533a13: 空保證無レ之。生二淨佛世界一畢。眼所レ見勝應 T2374_.74.0533a14: 遮那色相莊嚴。耳所レ聞大乘衍門教法圓融 T2374_.74.0533a15: 相即法門也。若於二彼土一發二別圓心一云。軈可 T2374_.74.0533a16: レ起二菩提心一也。五人斷二通惑一者同生二其土一皆 T2374_.74.0533a17: 爲二菩薩ト一云。生二其土一軈成二菩薩一覺。皆爲二菩 T2374_.74.0533a18: 薩一前可レ送二多劫一不レ見也。夫迴心已前可レ經 T2374_.74.0533a19: レ劫令レ成事。尤不レ得二其意一也。依レ之。一論中 T2374_.74.0533a20: 迴心已後増二壽行一。已別作二化身一同二法身一者。
T2374_.74.0533a23: 乘一而説。彼纔證得二有餘涅槃一。決定迴心求二 T2374_.74.0533a24: 無上道一。由二定願力一留レ身久住。非下如二定性二
T2374_.74.0533a29: 明也。其上入二無餘界一畢心智令二都滅一故。更 T2374_.74.0533b01: 起レ念不レ可レ有レ之。若夫無二起念一者回心義難 T2374_.74.0533b02: レ成。依レ之無上依經云。如來唯獨入二涅槃一後。
T2374_.74.0533b06: 沈空執心深故先經レ劫云上者。界内沈空者界 T2374_.74.0533b07: 外沈空起念無レ之。去界外沈空難二驚覺一故。 T2374_.74.0533b08: 佛在レ前立令二勸發一者也。次楞伽經文事。味 T2374_.74.0533b09: 著三昧樂安二住無漏界一。譬如二昏醉人酒消然
T2374_.74.0533b12: 也。依レ之止七引二大經一云。須陀洹者八萬劫到。
T2374_.74.0533b15: 前發心可レ有レ之被レ得。妙樂大師八萬劫竟方 T2374_.74.0533b16: 發二大心一釋如レ此可レ得レ意也。次瑜伽論増壽 T2374_.74.0533b17: 變易意也ト令レ會事。本難未レ被レ遮。瑜伽論不 T2374_.74.0533b18: レ立二方便土一。大經立二界外土一。二廢立不同ナレハ發 T2374_.74.0533b19: 心經劫二邊無レ廢。縱約二界内増壽變易一發心 T2374_.74.0533b20: 已後經劫ト談スル。豈非二講答違文一耶。抑於二界 T2374_.74.0533b21: 外一迴心者。直可レ發二圓心一歟。將可レ亙二通別一 T2374_.74.0533b22: 歟。決一云。大乘初門調機入頓ト云テ必可レ有二 T2374_.74.0533b23: 通教一見。又名疏云。若於二彼土一發二別圓心一判。 T2374_.74.0533b24: 如何可レ得レ意耶。次生二界外一事界内結盡上 T2374_.74.0533b25: 可レ論レ之也。若爾者可レ限二羅漢支佛二人一歟。 T2374_.74.0533b26: 何五果回心ト云テ前三果人生二界外一可レ云耶。 T2374_.74.0533b27: 次記七云。當レ知諸教長遠之位多是教道。豈 T2374_.74.0533b28: 有二出界聞勝應説。必須三更經二八八六四二一
T2374_.74.0533c04: 定有二深意一歟如何
T2374_.74.0533c07: 教道ナレハ其實説尤難レ顯歟。然於二教道分別上一 T2374_.74.0533c08: 且論二經劫發心前後一時。劫數ハ前キ發心ハ後ト存 T2374_.74.0533c09: 也。其故既發二圓教菩提心一者。速疾頓成教 T2374_.74.0533c10: 門入。爭其後可レ送二劫數一耶。去先經レ劫後回 T2374_.74.0533c11: 心云事其道理顯然歟。依レ之楞伽經云。譬如二 T2374_.74.0533c12: 昏醉人酒消然後覺一。得二覺法一亦然。得二佛無
T2374_.74.0533c18: レ般。生レ彼復經二八萬劫一。竟方發二大心一。乃至支
T2374_.74.0533c25: 雖レ預二遮那説法一。譬如昏醉輩ナレハ如レ聾如レ唖。 T2374_.74.0533c26: 如レ不レ見レ佛如レ不レ聞レ法。是即界内沈空移二界 T2374_.74.0533c27: 外一故。沈空深起念事不二速疾一者也。次瑜伽 T2374_.74.0533c28: 論事。彼増壽變易相也。意彼等權論不レ明二 T2374_.74.0533c29: 界外土一。於二界内一迴心人入二邊際定一増壽行 T2374_.74.0534a01: 已スト談也。廢立既異二涅槃經等一也。發心前後 T2374_.74.0534a02: 又定可二不同一歟。依レ之一乘佛性究竟論云。 T2374_.74.0534a03: 涅槃經等先入二寂滅一後發二大心一。瑜伽先發二
T2374_.74.0534a06: 論一可レ會レ之。次正法華經事。大段法護所譯 T2374_.74.0534a07: 不レ正。誰不レ奇レ之耶。縱又於二界内一勸發スモ。沈 T2374_.74.0534a08: 空心不レ改既灰身入寂。名二回心一不レ足也。次 T2374_.74.0534a09: 入二無餘界一畢起心無レ之。爭可二發心一耶ト云ニ至 T2374_.74.0534a10: 者。是權教意。八六四二後任運可二起念一者 T2374_.74.0534a11: 也。無上依經並莊嚴論比白權門意可レ會也。次 T2374_.74.0534a12: 楞伽經等ニ經劫已後ノ發心ト見タレハ可レ指二初住一 T2374_.74.0534a13: 故。經劫已前住前發心可レ有レ之云御難尤
T2374_.74.0534a18: 言略ナルヘシ。實發心修行入二初住一可レ云也。例如下 T2374_.74.0534a19: 發心已後修二中道觀一斷二無明惑一得レ見二佛性一 T2374_.74.0534a20: 云上可レ有レ之也。抑界外回心可レ亙二三教一歟云 T2374_.74.0534a21: 事。學者所存有レ之歟。名疏云。若於二彼土一發二
T2374_.74.0534a27: 後三大乘一存也。界内二乘令二迴心一時。何可 T2374_.74.0534a28: レ發二通別圓意一也。三觀具足スト云ヘハ自四教具足 T2374_.74.0534a29: 道理故也。次當知諸教長遠之位多是教道 T2374_.74.0534b01: 必須更經八六四二釋事。自レ元教門上八六 T2374_.74.0534b02: 四二等沙汰也。生二彼淨佛國土一畢。皆爲二菩 T2374_.74.0534b03: 薩一經レ劫云事實不レ可レ有レ之故也。記七云。經
T2374_.74.0534b06: 劫ハ先キ發心ハ後ト存計也。次須陀洹等生二界外一
T2374_.74.0534b09: 果不同一也。輔七云。由下在二界内一經レ生多少上
T2374_.74.0534b12: 所表ヲ可二得レ意合一事有レ之。羅漢支佛二萬一 T2374_.74.0534b13: 萬又定有二所表一歟 T2374_.74.0534b14: 十三。別教二乘 T2374_.74.0534b15: 問。別教意明二二乘成佛一耶 T2374_.74.0534b16: 答。不レ可レ明レ之 T2374_.74.0534b17: 就レ之凡別教意立二二種生死一明二界外生處一。 T2374_.74.0534b18: 二乘回心向大有二何憚一耶。爰以大經中照鏡 T2374_.74.0534b19: 三昧破二那含天有一明。一家解釋別教菩薩治二 T2374_.74.0534b20: 難治病一判。是豈非二二乘成佛義一耶
T2374_.74.0534b23: 別教隔歴教可レ明二此肯一耶。爰以經四十餘年 T2374_.74.0534b24: 未顯眞實ト説。釋二乘作佛始自今教ノ判。但 T2374_.74.0534b25: 至二御難一者。別教雖レ明二界外一。對二菩薩一説レ之。 T2374_.74.0534b26: 更不レ渉二二乘聞一歟。次照鏡三昧約二那含天 T2374_.74.0534b27: 因心一歟。次難治病者指二無明惑一歟。非レ指二二 T2374_.74.0534b28: 乘一。仍無レ適 T2374_.74.0534b29: 難云。別教不レ明二二乘成佛一云事難レ思。凡案二 T2374_.74.0534c01: 別教所談一。廣明二界内界外因果一。煩惱談二五住 T2374_.74.0534c02: 三惑不同一。生死申二分段變易二種生死一。一切 T2374_.74.0534c03: 衆生皆具二三惑五住一。依二見思惑一故受二分段 T2374_.74.0534c04: 生一。依二塵沙無明一故受二變易生死一談時。二乘 T2374_.74.0534c05: 衆生斷二見思一雖レ盡二界内生一。有二塵沙無明一故 T2374_.74.0534c06: 受二變易生死一不レ談耶。依レ之大經中四果支 T2374_.74.0534c07: 佛生二界外一。送二八六四二萬十千劫一説。一家 T2374_.74.0534c08: 別教意ト判。當知諸教長遠之位多是教道等ヲ T2374_.74.0534c09: 云ル是也。又玄二釋二別教十二因縁一云。出界 T2374_.74.0534c10: 外十一因縁者。如二寶性論云一。羅漢支佛空智 T2374_.74.0534c11: 於二如來身一本所不レ見。二乘雖レ有二無常等四 T2374_.74.0534c12: 對治一。依二如來法身一復是顛倒。顛倒故即是無
T2374_.74.0534c16: 圓教明ス程ノ法門悉別教明レ之。只是即不即不 T2374_.74.0534c17: 同也。眞如一性別理隨縁スト云時。二乘等諸 T2374_.74.0534c18: 法豈不レ歸二眞如理一耶。依レ之瓔珞經中三乘 T2374_.74.0534c19: 各關二三乘一立二九乘一。此九乘流二入平等大惠一 T2374_.74.0534c20: 明。一家以二此九乘一判二屬別教一。又十行出假 T2374_.74.0534c21: 菩薩習二四四十六門一。於二無作教邊一豈不レ明二 T2374_.74.0534c22: 二乘作佛一耶。疏九云。六治病妙術治無二痛 T2374_.74.0534c23: 惱一。而不レ能レ治二必死之人一。譬二通教菩薩體法一。 T2374_.74.0534c24: 但治有二反覆一。凡夫不レ治二燋種二乘一也。七雖 T2374_.74.0534c25: レ治二難愈之病一。而不三一時治二一切病一。即是別
T2374_.74.0534c28: 藏通菩薩疑二二乘作佛一非二華嚴等一諸大菩薩
T2374_.74.0535a02: 佛ニ於テハ但至二再生敗種法華仲微也云一者不 T2374_.74.0535a03: レ可レ遮レ之。然於二別教一一分明レ之云不レ可レ有 T2374_.74.0535a04: レ憚。次四十餘年未顯眞實明。二乘作佛始自 T2374_.74.0535a05: 今教判。且約二一代大旨一也。凡於二一家判釋一。 T2374_.74.0535a06: 付二約教約部大綱一與奪重重約束多レ之。約部 T2374_.74.0535a07: 時四十餘年雖レ屬二方便一。約教時許二別教一意 T2374_.74.0535a08: 有レ之歟。依レ之五大院釋云。天台宗云。藏通 T2374_.74.0535a09: 二教説二五種姓一。有二成不成一。別圓二教説二五
T2374_.74.0535a21: 也。爾前圓教細人麁人二倶犯過故不レ許二此 T2374_.74.0535a22: 旨一。況於二別教一耶。凡二乘作佛者。十界三千 T2374_.74.0535a23: 萬法カ圓融相即スト談時。二乘法界モ佛法界モ一 T2374_.74.0535a24: 如不異ト云ヒ三諦相即スト説時。二乘所證空智カ T2374_.74.0535a25: 即佛界中道ト圓融不二スル故二乘成佛義顯也。 T2374_.74.0535a26: 説二此旨一事限二法華一實開顯一。更不レ亙二爾前 T2374_.74.0535a27: 所談一。別教事不二隔歴一事無レ之。動明二歴別不 T2374_.74.0535a28: 融旨一。二乘空智非二三諦相即空一。依レ何可レ談二 T2374_.74.0535a29: 成佛旨一耶。依レ之開經四十餘年未顯眞實ト T2374_.74.0535b01: 明。合經所以未會説説時未至故ト宣。疏四云。
T2374_.74.0535b04: 五欲一。華嚴大品不レ能レ治レ之。唯有二法華一能令下
T2374_.74.0535b11: 乘教一也。對二二乘一説二界外生處一事全不レ可レ有 T2374_.74.0535b12: 之。縱對二菩薩一依二五住因一得二二死果一説。不 T2374_.74.0535b13: レ亙二二乘聞一者二乘成佛ニハ非。例如二楞伽乃密 T2374_.74.0535b14: 對菩薩説云一也。次大經五果經劫ヲ別教ト釋 T2374_.74.0535b15: 事。一家判釋習如レ此事多レ之。長遠位別教判 T2374_.74.0535b16: 屬計也。仍判屬別教ニ非二實別教一。其上大 T2374_.74.0535b17: 經所説別教倶知常住上法相也。非二難限一。次 T2374_.74.0535b18: 玄文第二引二寶性論一明二無漏界生處一云事。 T2374_.74.0535b19: 大方別圓二教約束不レ可二混亂一。去別教當分 T2374_.74.0535b20: 義不二應悵一。何樣證道同圓意。或又方便土別 T2374_.74.0535b21: 教可レ存歟。凡四依論判皆滅後制作。深二法 T2374_.74.0535b22: 華意一判事多レ之。直非二圓教一引證二別教一也。如 T2374_.74.0535b23: レ此例多レ之。次別教圓教方便。圓教所レ明法 T2374_.74.0535b24: 門悉可レ明レ之云事。只是以二次第一爲二不次第 T2374_.74.0535b25: 方便一計也。如レ圓悉一切法門明レ之。別圓 T2374_.74.0535b26: 不同難レ辨者耶。次瓔珞經九乘事。是於二一 T2374_.74.0535b27: 種菩薩一立二九乘名一也。菩薩入空同二二乘斷 T2374_.74.0535b28: 證一意也。依レ之記四引二大瓔珞經一云。惠眼菩 T2374_.74.0535b29: 薩問レ佛。云何三乘。佛言。菩薩乘者復有二三 T2374_.74.0535c01: 種一。謂菩薩大乘・菩薩支佛・菩薩聲聞。支佛亦 T2374_.74.0535c02: 三。謂支佛大乘・支佛支佛・支佛聲聞。聲聞
T2374_.74.0535c07: 即瓔珞經意。偏存二別門上一存二多教門一故。九 T2374_.74.0535c08: 乘其教門隨一也。次疏九治難治病事。記九 T2374_.74.0535c09: 云。第六醫不レ能レ治二必死者一。所證同故。第七
T2374_.74.0535c12: 明一故如レ此釋也。涅槃暹記云。難愈者無明病 T2374_.74.0535c13: 也。次第三觀入地方能治レ之故云レ不レ能二一
T2374_.74.0535c16: 佛一云計也。對二二乘一非レ説二作佛旨一也。次至下照 T2374_.74.0535c17: 鏡三昧破二那含天有一云上者。學者料簡非二一 T2374_.74.0535c18: 准一。破二那含天因心一云一義有レ之。又那含天修 T2374_.74.0535c19: 因雜修靜慮也。前後無漏所レ薫中間有漏也。 T2374_.74.0535c20: 光法師釋云。此論既云。熏習有漏令レ感二淨
T2374_.74.0535c23: 成云歟。是證道同圓義可二落居一歟。次二乘 T2374_.74.0535c24: 作佛始自今教釋事。一義意二乘作佛迹門 T2374_.74.0535c25: 事始テ本門ニ至極スト習也。若爾者別教不レ明云 T2374_.74.0535c26: 事勿論也。次御廟大師二乘作佛勘文事。傳 T2374_.74.0535c27: 聞檀那先徳御廟大師ニ尋。大師付二迹門一段 T2374_.74.0535c28: 文一出二一文一。檀那先徳重問難。大師又重答
T2374_.74.0536a02: レ顯也 T2374_.74.0536a03: 十四。二乘智斷 T2374_.74.0536a04: 問。二乘智斷望二大乘一何者耶 T2374_.74.0536a05: 答。或空智一分或屬二顛倒無明一也可二答申一 T2374_.74.0536a06: 就レ之且屬二顛倒無明一事難レ思。凡尋二二乘内 T2374_.74.0536a07: 證一雖レ不レ知二三諦相即理一分得二空智一。尤第一 T2374_.74.0536a08: 義空一分可レ屬也。爭可レ屬二顛倒無明一耶。爰 T2374_.74.0536a09: 以般若經中念處道品皆是摩訶衍ト明。大論 T2374_.74.0536a10: 文二乘智斷般若氣分ト非レ判耶
T2374_.74.0536a13: 圓融義一。尤顛倒無明可レ云也。爰以宗師所判 T2374_.74.0536a14: 中。若依二大乘一此無漏猶名二有漏一判。但至二 T2374_.74.0536a15: 御難一者。分雖レ得二空智一。望二大乘一智還成レ惑 T2374_.74.0536a16: 也。次至二般若經竝大論文一者。一往與如レ此云 T2374_.74.0536a17: 歟 T2374_.74.0536a18: 難云。二乘智斷空智一分歟。又顛倒無明攝 T2374_.74.0536a19: 屬與。邊邊御答也。且付二顛倒無明云一邊義一 T2374_.74.0536a20: 本難未レ被レ遮。凡二乘戒定惠具修習厭二生 T2374_.74.0536a21: 死一得二菩提一。斷二十二因縁流轉一離二顛倒無明 T2374_.74.0536a22: 惑一。方等彈呵昔雖レ類二高原陸地一。望二大乘一探 T2374_.74.0536a23: 判レ之時。第一義空一分般若氣分可レ云也。去
T2374_.74.0536a27: 可レ屬二顛倒法一耶。三乘雖レ異皆得二佛三智一 T2374_.74.0536a28: 分一也。若爾者空智一分ト云尤有二其道理一歟。 T2374_.74.0536a29: 又南岳御釋云。惡有二滅離之用一。善有二相資之
T2374_.74.0536b03: 明惑一耶。何況種類種開會時。二乘解心即般 T2374_.74.0536b04: 若種ト判又汝等所行是菩薩道説。決了聲聞 T2374_.74.0536b05: 法是諸經之王宣。是豈非レ謂二第一義空一分一 T2374_.74.0536b06: 耶。但至下沈空盡滅智背二法界圓融義一云上者。 T2374_.74.0536b07: 去全體第一義空也トハ云ニハ非。空智一分ト云ニ有二 T2374_.74.0536b08: 何過一耶。若依二大乘一此無漏猶名二有漏一釋約二 T2374_.74.0536b09: 未斷無明一歟。指二彼空智一非レ屬二無明一。仍決六 T2374_.74.0536b10: 云。言二證智一者是佛菩薩智。言二識智一者是一 T2374_.74.0536b11: 乘智。二乘之智雖レ得二智名一未レ順二實相一。義當二
T2374_.74.0536b16: 理一歟如何。次鹿苑證果聲聞於二法華一相似。 T2374_.74.0536b17: 即被レ案時有二斷惑義一耶不。自二上古一學者所 T2374_.74.0536b18: 存有レ之如何
T2374_.74.0536b21: 事。是又非レ無二其故一。所以大乘實教意。三諦 T2374_.74.0536b22: 圓融萬法當體本有常住境智也。無始色心 T2374_.74.0536b23: 妙境妙智ニ無レ可レ斷可レ證事無レ之。而二乘斷二 T2374_.74.0536b24: 盡見思一失二智性一。證二空理一斷二佛種一。非二顛倒一 T2374_.74.0536b25: 者是何者耶。依レ之玄二云。如二寶性論云一。 T2374_.74.0536b26: 羅漢支佛空智於二如來身一復是顛倒。顛倒故 T2374_.74.0536b27: 即是無明。住二無漏界中一有二四種障一。謂縁相
T2374_.74.0536c06: 名レ之爲レ智。今望二中道一智還成レ惑。此惑是中
T2374_.74.0536c10: 若氣分トモ釋事。般若開レ法云テ成二法開會義一時 T2374_.74.0536c11: 一往與如レ此沙汰也。奪義爲レ正。實可レ屬二 T2374_.74.0536c12: 顛倒無明一也。次佛有二三乘弟子一云事。凡四 T2374_.74.0536c13: 教能所不同也。別圓二教ハ教主モ法報二身化 T2374_.74.0536c14: 儀弟子モ唯菩薩所學也。藏通二教ハ弟子有二三 T2374_.74.0536c15: 乘一。教主又勝劣兩應也。仍藏通當分有二三乘 T2374_.74.0536c16: 弟子一。是爲二眞實一。自二後教一見時何下不レ屬二無 T2374_.74.0536c17: 明一耶。決五云。界内之解破二界内惑一而得二解 T2374_.74.0536c18: 名一。生二界外一已於レ彼具縛名二界外惑一。雖二當分 T2374_.74.0536c19: 名惑而能化二於界内之惑一。體雖レ不レ別得レ名
T2374_.74.0536c22: 其分齊ヲ判意故。相待判麁妙意ニシテ全ク非二開 T2374_.74.0536c23: 會義門一仍麁妙分別時爾前圓人智尚二倶犯 T2374_.74.0536c24: 過故屬レ麁。二乘空智屬レ麁時豈不レ云二妄法 T2374_.74.0536c25: 無明一耶。仍三乘解心即般若種ト云ヘルハ實開會 T2374_.74.0536c26: 意ニテ釋也。今算意不レ爾。次弘決第五第六釋 T2374_.74.0536c27: 事。第五釋文前後明。生二界外一已於レ彼具縛名二
T2374_.74.0537a01: 識智一者是二乘智。二乘之智雖レ得二智名一未
T2374_.74.0537a04: 故也。所詮於二此釋一智云ヒ無明云二意見者 T2374_.74.0537a05: 歟。抑今望二大乘一者何大乘耶。大小相對意後 T2374_.74.0537a06: 三大乘ト云人有レ之歟。然講答一義此大乘者 T2374_.74.0537a07: 指二法華一得レ心也。次二乘智斷望二大乘一。顛倒 T2374_.74.0537a08: 無明ト云ヘルハ非レ理。可レ約レ智也。次案位開二乘 T2374_.74.0537a09: 於二法華一斷惑歟ト云事。其相難レ明。久聞キ觀轉シ T2374_.74.0537a10: 惑破シ行成シ。還同二舊位行伍之限一釋意聊料 T2374_.74.0537a11: 簡事有レ之 T2374_.74.0537a12: 十五。三周定性 T2374_.74.0537a13: 問。法華三周座有二決定性聲聞一耶 T2374_.74.0537a14: 答。法華座可レ有レ之 T2374_.74.0537a15: 就レ之。凡界内迴心名二不定性一。界外得脱號二 T2374_.74.0537a16: 決定性一也。若爾者於二界内法華座一爭決定性 T2374_.74.0537a17: 聲聞可レ有耶。爰以天親菩薩論判中。決定性 T2374_.74.0537a18: 聲聞不レ與二記判。可レ知無二法華座一云事
T2374_.74.0537a21: 宗師所判一。今開三顯一正意爲二決定退大聲 T2374_.74.0537a22: 聞一令レ成二大乘聲聞一判。但至二御難一者。決定 T2374_.74.0537a23: 性廢立不同也。生滅度想聲聞名二決定性一時。 T2374_.74.0537a24: 雖二界外迴心義門也一。靈山得記決定性可レ有 T2374_.74.0537a25: レ之故非二相違一。次至二法華論一者。且約二一類決 T2374_.74.0537a26: 定性一歟 T2374_.74.0537a27: 難云。決定性聲聞在二法華座一云事難レ思。一家 T2374_.74.0537a28: 意立二決定性稱一事。自二法花論説一事起。而彼 T2374_.74.0537a29: 論廢立界外回心一類聲聞名二決定性一故。界 T2374_.74.0537b01: 内法花座不レ可レ有レ之。依レ之法花論云。一者 T2374_.74.0537b02: 決定聲聞。二者増上慢聲聞。三者退菩提心 T2374_.74.0537b03: 聲聞。四者應化聲聞。二種聲聞如來與二授 T2374_.74.0537b04: 記一。決定増上慢二種聲聞根未レ熟故。如來不
T2374_.74.0537b07: 云。有二定性一者難レ可二發生一。要待二劫限等蒲一方
T2374_.74.0537b10: 楞伽經・瑜伽論・大莊嚴論・佛地論・唯識等 T2374_.74.0537b11: 立二五性各別旨一。定性二乘灰身入寂無二法華 T2374_.74.0537b12: 座一定。如何可レ會耶。依レ之記四云。非顯非密 T2374_.74.0537b13: 者。謂決定性於二前四時一既無二密益一。不レ至二法
T2374_.74.0537b17: 性此土得一故。仍少一半若決定者彼土得故。
T2374_.74.0537b20: 舍等意忍法已前爲二不定性一。忍法已後名二決
T2374_.74.0537b25: 立決定性豈可レ違二法華論一耶。次至二疏四今 T2374_.74.0537b26: 開三顯一正意爲決定退大聲聞釋一者。是於二 T2374_.74.0537b27: 三周聲聞一且決定性退大ヲ分別意歟。若爾者 T2374_.74.0537b28: 全非二法華論所立決定性一也。抑妙樂大師在 T2374_.74.0537b29: レ昔則無二應化佛道之稱一。在レ今則無二住果決
T2374_.74.0537c05: 云。後二與レ記。前兩不レ記。根未レ熟故。且約二此
T2374_.74.0537c08: 見事有レ之耶。學者成レ義事有レ之。此事覺大 T2374_.74.0537c09: 師判子細有レ之如何。次法花論立二五種驚怖一。 T2374_.74.0537c10: 其中決定聲聞有レ之耶。次論決定上慢退大 T2374_.74.0537c11: 應化四種聲聞ヲ立ツ。一家三周義下久習小増 T2374_.74.0537c12: 上慢退大應化一種聲聞立レ之。一家久 T2374_.74.0537c13: 習小論決定性同異如何。若不同也ト云ハハ立二 T2374_.74.0537c14: 五種一攝二一切聲聞一。豈不レ攝二論決定一耶。但一 T2374_.74.0537c15: 家久習小現在得記人也。論可二不同一如何可 T2374_.74.0537c16: レ得レ心耶。又化城喩品疏化城正意爲二退大一。
T2374_.74.0537c20: 師立二三世決定性一給。其相如何
T2374_.74.0537c23: 旨一處也。凡今經二乘成佛爲レ宗。決定聲聞 T2374_.74.0537c24: 定在レ座可レ得レ記也。疏四云。今開三顯一正
T2374_.74.0537c27: 云。夫定性不定性約二位高下一。成佛不成佛約二
T2374_.74.0538a01: 等彈呵時言也。法華ニ來ヌレハ實非二決定一。依レ之記 T2374_.74.0538a02: 四云。如二諸聲聞一於二法華前一誰知二退大一。方等 T2374_.74.0538a03: 等席咸稱二滅種一。準二今經意一既彼此聞經必彼
T2374_.74.0538a06: 記スト見。仍山家大師立二三世決定性一給。過去 T2374_.74.0538a07: 定性不輕授記。未來定性他國授記。現在定
T2374_.74.0538a10: 決定性廢立無盡也。生滅度想決定性非二在 T2374_.74.0538a11: 座人一歟。自餘決定性何可レ遮二在座一耶。次至二 T2374_.74.0538a12: 法華論一者。彼且存二一廢立一也。一家所立決 T2374_.74.0538a13: 定性ト不同也ト得レ心非二相違一。依レ之記四云。爲二 T2374_.74.0538a14: 退大一者與レ論不レ別。取二今決定一意似レ小殊。論
T2374_.74.0538a17: 別教教道心一歟。次解深密經事。探玄記引二 T2374_.74.0538a18: 眞諦三藏記一。如來成道三十八年説二解深密
T2374_.74.0538a21: 附傍論判也。豈法華實説可レ辨耶。其上五性 T2374_.74.0538a22: 各別事定性無性算下有レ之事舊歟。今論二在 T2374_.74.0538a23: 座不在座一計也。次記四非顯非密釋事。是且 T2374_.74.0538a24: 約二生滅度想一類一歟。次佛地論文事。彼宣二 T2374_.74.0538a25: 佛地經一故帶權意判歟。妙樂大師彼土得故 T2374_.74.0538a26: 未來得故釋事。且消二佛地論文一時。約二彼土 T2374_.74.0538a27: 得聞決定性一歟。次身子聲聞爲二決定性一事。 T2374_.74.0538a28: 諸論廢立不同也。但倶舍等意約二位高下一論二
T2374_.74.0538b02: レ難。次妙樂大師在レ今則無二住果決定之名一
T2374_.74.0538b05: 事也。昔決定今在座得益タル條勿論也。依レ之 T2374_.74.0538b06: 山家御釋云。法華之前本性決定。又名二畢 T2374_.74.0538b07: 竟一又名二趣寂一。到二法華會一方便決定。又名二暫
T2374_.74.0538b10: 二未熟決定ナラハ在座人トハ難レ云歟。但法華論意 T2374_.74.0538b11: 返成レ義時。聊檢事有レ之。依レ之覺大師云。 T2374_.74.0538b12: 問。若依二論意一決定増上慢終不レ與二授記一耶。 T2374_.74.0538b13: 答。於二決定一有二二種一。已回心決定攝二於退大一 T2374_.74.0538b14: 與レ記。未回心決定根未レ熟故如來不レ與二授 T2374_.74.0538b15: 記一也。問退大與二決定一其性既異。云何攝二決 T2374_.74.0538b16: 定於退大與記一。答。約二決定一有二種子決定一。約二 T2374_.74.0538b17: 位決定一。今家立約二位決定一故。決定攝二於退
T2374_.74.0538b20: 誑驚怖也。第一決定聲聞。第二權教菩薩。 T2374_.74.0538b21: 第三外道等。第四退大聲聞。第五増上慢也 T2374_.74.0538b22: 第一損驚怖即決定性在座證據。可レ祕レ之。 T2374_.74.0538b23: 次論四種一家五種同異事。論意決定性者 T2374_.74.0538b24: 彼土得聞人也。サテ上二周聲聞約位決 T2374_.74.0538b25: 定ナルヲハ攝二退大一也。一家意久習小ト云テ攝二上二 T2374_.74.0538b26: 周聲聞及法華論決定性一也。論據在座得記。
T2374_.74.0538b29: 無レ之。今世始學二小乘道一聲聞也。記一元住 T2374_.74.0538c01: 小者望二退大一時。上二周ヲ名二元住小一也。久習 T2374_.74.0538c02: 小元住小其義同レ之。但付二決定性名義一尚甚 T2374_.74.0538c03: 深相貌有レ之歟 T2374_.74.0538c04: T2374_.74.0538c05: T2374_.74.0538c06: T2374_.74.0538c07: T2374_.74.0538c08: 一。二種相即 T2374_.74.0538c09: 二。法華授記 T2374_.74.0538c10: 三。十界眞實 T2374_.74.0538c11: 四。十界互具 T2374_.74.0538c12: 五。不定毒發 T2374_.74.0538c13: 六。六根外境 T2374_.74.0538c14: 七。四土即離 T2374_.74.0538c15: 八。三土三道 T2374_.74.0538c16: 九。二界増減 T2374_.74.0538c17: 十。三因佛性 T2374_.74.0538c18: 十一。九識證據 T2374_.74.0538c19: 十二。人天小善 T2374_.74.0538c20: 十三。初分二十空 T2374_.74.0538c21: 十四。補處智力 T2374_.74.0538c22: 十五。塵沙證據 T2374_.74.0538c23: 十六。四信五品 T2374_.74.0538c24: 十七。人天感佛 T2374_.74.0538c25: 十八。無性有情 T2374_.74.0538c26: 十九。草木成佛 T2374_.74.0538c27: 二十。決定業轉 T2374_.74.0538c28: 二十一。三惑同體 T2374_.74.0538c29: 二十二。四依對判 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |