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宗要柏原案立 (No. 2374_ 貞舜撰 ) in Vol. 74 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2374_.74.0497a01: T2374_.74.0497a02: T2374_.74.0497a03: T2374_.74.0497a04: 一。 四依供佛 T2374_.74.0497a05: 二。 別教生身 T2374_.74.0497a06: 三。 補處住天 T2374_.74.0497a07: 四。 三藏不退 T2374_.74.0497a08: 五。 通教不退 T2374_.74.0497a09: 六。 別教不退 T2374_.74.0497a10: 七。 通教劫數 T2374_.74.0497a11: 八。 三藏劫數 T2374_.74.0497a12: 九。 二土弘經 T2374_.74.0497a13: 十。 有教無人 T2374_.74.0497a14: 十一。通教出假 T2374_.74.0497a15: 十二。三根被攝 T2374_.74.0497a16: 十三。三藏墮惡 T2374_.74.0497a17: 十四。大悲受苦 T2374_.74.0497a18: 十五。大悲闡提 T2374_.74.0497a19: 十六。元品能治 T2374_.74.0497a20: T2374_.74.0497a21:
T2374_.74.0497a24: 一。四依供佛 T2374_.74.0497a25: 問。四依菩薩供養幾佛一耶 T2374_.74.0497a26: 答。任二章安大師所判一者。供二養熈連三恒佛一 T2374_.74.0497a27: 名二初依菩薩一。供養四恒五恒佛一見二一分八 T2374_.74.0497a28: 分佛性一名二第二依一。供養六恒七恒一見二十二 T2374_.74.0497a29: 十四佛性一名二第三依一。供養八恒佛一見二十六 T2374_.74.0497b01: 分佛性一名二第四依一見可二答申一 T2374_.74.0497b02: 就レ之見二大經文一。以二熈連八恒供佛一雖レ對二凡 T2374_.74.0497b03: 聖位一。四依對判事全不レ見處也。若爾者四依 T2374_.74.0497b04: 各供二二恒佛一可レ云也。何況他師所判中。於二 T2374_.74.0497b05: 第四依位一供二二十六恒佛一判。章安大師有二 T2374_.74.0497b06: 何意趣一初依三恒等對判耶
T2374_.74.0497b09: 初依一。一分八分爲二二依一。十二十四爲二三依一。 T2374_.74.0497b10: 十六爲二四依一判シ玉ヘリ。但至二御難一者。熈連三恒 T2374_.74.0497b11: 爲二初依一事大經文分明也。有人出世具煩惱 T2374_.74.0497b12: 性云故。初依屬凡義無レ疑歟。後三依對二四恒 T2374_.74.0497b13: 已下一事。又有二其意一歟。次至二他師所判一者。妙 T2374_.74.0497b14: 樂大師取レ譬破故非二相違一 T2374_.74.0497b15: 難云。四依供佛對判事尚以難レ思。大方大經 T2374_.74.0497b16: 熈連八恒供佛相明。擧二十六分佛性一見タレ。如二 T2374_.74.0497b17: 章安所判一四依對判相全無レ之。若爾八恒對二 T2374_.74.0497b18: 四依一。四依各各供二二恒佛一可レ云也。何熈連 T2374_.74.0497b19: 三恒對二初依一。四恒第二依。六恒七恒第三依。 T2374_.74.0497b20: 八恒第四依可二對判一耶。其上初依初心凡師。 T2374_.74.0497b21: 供佛數不レ可レ多。何熈連三恒可二供養一耶。二 T2374_.74.0497b22: 依四恒五恒。三依六恒七恒ト云テ各各増レ二。 T2374_.74.0497b23: 第四依深位何八恒ト云テ唯可レ増レ一耶。又法 T2374_.74.0497b24: 相人師釋云。文殊師利住二第四依一供養。八恒 T2374_.74.0497b25: 並前三依亦値二二十六恒河沙佛一判。單限二八 T2374_.74.0497b26: 恒一不レ云也。次以二十六分佛性一對二八恒一相難 T2374_.74.0497b27: レ思。先初依菩薩乍三供養熈連三恒一。不レ見二一 T2374_.74.0497b28: 分佛性一事如何。依二供佛多少一可レ論二見佛性一 T2374_.74.0497b29: 故也。又四恒見二一分佛性一。五恒増見二八分一 T2374_.74.0497c01: 事。更不レ得二其意一也。又六恒十二分云増二四 T2374_.74.0497c02: 分一。七恒十四云増二二分一。八恒十六云又増二二 T2374_.74.0497c03: 分一。其對判難レ思。如レ此經文不二分明一者。四依 T2374_.74.0497c04: 各對二四分一。四四十六數可レ成也如何。抑八恒 T2374_.74.0497c05: 數並レ前可レ成二其數一歟。將不レ並レ前歟。三祇供 T2374_.74.0497c06: 佛於二三無數劫一各供二養七萬一。又如レ次供二養
T2374_.74.0497c10: 一分一五恒増二八分佛性一事。何度難レ思事也。 T2374_.74.0497c11: 章安大師取レ譬釋云。四恒從レ惑取レ解則難。 T2374_.74.0497c12: 五恒從レ解取レ解則易。六恒者更深細爲レ難。
T2374_.74.0497c15: 淺位可レ易。何大尉則易承相則難判耶。次十 T2374_.74.0497c16: 六分佛性因果佛性共攝レ之可レ申歟。將限二 T2374_.74.0497c17: 因位一歟。涅槃疏云。今明熈連至二三恒一爲二初 T2374_.74.0497c18: 依一。一分八分爲二二依一。十二十四爲二三依一。十
T2374_.74.0497c23: 連至二三恒一爲二初依一。一分八分爲二二依一。十二
T2374_.74.0497c26: 説二淺義一。四恒加二一分一。五恒加二八分一。六恒加二 T2374_.74.0497c27: 十二分一。七恒加二十四分一。八恒具足一十六 T2374_.74.0497c28: 分一。四恒從レ惑取レ解則難。五恒從レ解取レ解則 T2374_.74.0497c29: 易。六恒者更深細爲レ難。如下仕至二大尉一則易
T2374_.74.0498a03: 出世具二煩惱性一。能知二如來祕密之藏一。是名二
T2374_.74.0498a11: 釋義此義不レ見。末學始何可三建立此義一耶。 T2374_.74.0498a12: 他師二十六恒釋事。妙樂大師破玉ヘリ。不レ能二依 T2374_.74.0498a13: 用一者也。次初依凡夫供佛可レ少云事。凡位初 T2374_.74.0498a14: 心精進能供二多佛一也。例如三三祇凡位供二多 T2374_.74.0498a15: 佛一也。略頌云。熈連受持不誹謗。一恒愛樂。 T2374_.74.0498a16: 二讀誦。三恒淺義。並初依。四一五八第二依。
T2374_.74.0498a19: 一分五恒八分事。増減尤難レ思事也。是四恒 T2374_.74.0498a20: 從レ惑取レ解則難。五恒從レ解取レ解則易判。四 T2374_.74.0498a21: 恒自二凡位一至二聖位一處ナレハ特達越次ノ難ト云テ難 T2374_.74.0498a22: 義ナル故唯見二一分一也。五恒解上解從解取解 T2374_.74.0498a23: 云易也。是大尉承相譬取也。但法譬不齊難 T2374_.74.0498a24: 事。誠難レ思事也。而承相別難者。四恒從惑取 T2374_.74.0498a25: 解譬也。侍成二大臣一事難譬也。大尉則易者。五 T2374_.74.0498a26: 恒從解取解則易譬也。大尉大將大臣難入
T2374_.74.0498a29: 也。抑八恒數並レ前耶不。法相慈恩不レ並レ前 T2374_.74.0498b01: 數レ之故。二十六恒數離開也。妙樂破文云。 T2374_.74.0498b02: 如二聲聞人一。出二化城一時豈歸二凡地行一。初由旬
T2374_.74.0498b07: 果佛性一歟事。學者義勢不同也。一義意既云二 T2374_.74.0498b08: 四依菩薩一。約二因位菩薩一也。去十地等覺爲四 T2374_.74.0498b09: 依非レ釋耶。仍十六分限二因位佛性一也。但盡 T2374_.74.0498b10: 其義味文事。於二因位内一盡二其義一可二得意一也 T2374_.74.0498b11: 云義有レ之。但一義等覺終心妙覺無礙道攝 T2374_.74.0498b12: 意有レ之。此時因果共十六分可レ攝也。月愛 T2374_.74.0498b13: 三昧十五智斷十六分見性申合甚深成義有 T2374_.74.0498b14: レ之 T2374_.74.0498b15: 二。別教生身 T2374_.74.0498b16: 問。別教意有二生身得忍菩薩一耶 T2374_.74.0498b17: 答。不レ可レ有レ之 T2374_.74.0498b18: 就レ之凡菩薩根性萬品。斷惑證理不二一准一。縱 T2374_.74.0498b19: 別教人也ト云。宿習開發一類乍二生身一得忍 T2374_.74.0498b20: 義何無レ之耶。爰以見二宗師所判一。別教生身菩 T2374_.74.0498b21: 薩聞二盧舍那説法一得二無生忍一判。是豈非二生 T2374_.74.0498b22: 身得忍一耶
T2374_.74.0498b25: 得忍義可レ論耶。爰以宗師餘教肉身一生之 T2374_.74.0498b26: 中不登十地判。但至二御難一者既機受二隔歴長 T2374_.74.0498b27: 遠教一。速疾開悟不レ可レ許。次至二宗師所判一者。 T2374_.74.0498b28: 以二開會意一且如レ此釋歟 T2374_.74.0498b29: 難云。別教無二生身得忍一云事難レ思。爲レ逗二萬 T2374_.74.0498c01: 差機一開二四教門戸一。教教又含二萬機一者也。殊 T2374_.74.0498c02: 更別教圓教手習開二次第門義相一論二種種教 T2374_.74.0498c03: 門一也。圓教談程法門別教不レ談云事無レ之。 T2374_.74.0498c04: 教大旨隔歴長遠ト沙汰スレ。又生身得忍一類 T2374_.74.0498c05: 何不レ成レ之耶。依レ之今經現世安穏文約二別 T2374_.74.0498c06: 教一釋レ之時。疏七云。若生身菩薩聞二盧舍那
T2374_.74.0498c12: 捨二家妻子五欲一。依二如來教一出家學道。既出 T2374_.74.0498c13: 家已勤修精進一。於二一念頃一得二百三昧一得レ見二
T2374_.74.0498c19: レ經二時節一。速疾至二初地一事可レ有レ之也。依レ之 T2374_.74.0498c20: 玄十云。教道無レ超證道亦有。是故四教皆有二
T2374_.74.0498c23: 別教一時不レ經二出假一。超入初地一事可レ有レ之故 T2374_.74.0498c24: 也。十地有二虎狼師子怖一等類。次餘教肉身一 T2374_.74.0498c25: 生之中不登十地釋事。皆望二圓教一一往如 T2374_.74.0498c26: レ此釋也。教道無超一邊。抑於二別教一約行約 T2374_.74.0498c27: 説二意有レ之。二種共無二生身得忍一可レ申歟 T2374_.74.0498c28: 如何。又約行約説別教事其相如何。前唐 T2374_.74.0498c29: 院大師委釋。次生身得忍者。其相如何。圓教 T2374_.74.0499a01: 意至二初住一時。三道即三徳轉也。更無二生身 T2374_.74.0499a02: 義一。而於二住上一有二生身一令レ見事。爲二同梵行者 T2374_.74.0499a03: 見一生身示現也云一義有レ之。講答此可レ被二 T2374_.74.0499a04: 共許一耶不。同梵行者見云事。楞嚴先徳御義 T2374_.74.0499a05: 也。爭不レ被二依用一耶。若爾者別教初地菩薩 T2374_.74.0499a06: 爲二一機一生身令二示現一事何無レ之耶。縱示現 T2374_.74.0499a07: 不レ可レ許二此義一歟如何。此生身得忍相付。得 T2374_.74.0499a08: 忍上生身正身上得忍云事。學者存處有レ之 T2374_.74.0499a09: 如何 T2374_.74.0499a10: 答。別教意不レ可レ許二生身得忍一云事。生身得 T2374_.74.0499a11: 忍者。圓教意談二速疾頓成一故。乍二生身一至二初 T2374_.74.0499a12: 住斷無明位一。是名二生身得忍一也。別教意地 T2374_.74.0499a13: 前經二多劫一也。先十住入空後隔生シヌレハ見思斷 T2374_.74.0499a14: 人故。不レ受二界内生一故。父母生身不レ可レ有 T2374_.74.0499a15: レ之。其後十行出假位既經二多劫一。幾生死耶。 T2374_.74.0499a16: 如レ此至二初地一人有二生身一不レ可レ申也。依レ之 T2374_.74.0499a17: 玄三云。然圓教肉身於二一生中一有二超登十地
T2374_.74.0499a26: 機性萬品難事。如來逗二萬機一説法時。頓機 T2374_.74.0499a27: 説二圓教一。爲二漸機一説二別教一也。別機乍レ許頓取 T2374_.74.0499a28: レ證事。全不レ可レ有レ之。次別教圓教手習也。圓 T2374_.74.0499a29: 教明二生身得忍一者。別教何不レ明レ之耶云難 T2374_.74.0499b01: 事。若如二此難一者。別教一心三觀一念三千明 T2374_.74.0499b02: レ之可レ云歟。全不レ可レ然事也。只是別教次第 T2374_.74.0499b03: 隔歴義門。圓教不次第頓入手習也可二得意一 T2374_.74.0499b04: 也。次疏七文事妙樂會レ之云。生身菩薩且指二 T2374_.74.0499b05: 地前一。然准權教地前不レ可二一生一故。須依二實
T2374_.74.0499b08: レ可二得意一。次至二玄一一者。別教人來二法華一預二 T2374_.74.0499b09: 開會益一人。從本立名名二初地一歟。記九云。問。 T2374_.74.0499b10: 應レ云初住何以云レ地。答。從二漸頓一來且寄二地
T2374_.74.0499b13: 云義有レ之。或又別教教門云義有レ之。其故第 T2374_.74.0499b14: 二地戒波羅蜜也。成二持戒徳一時定可レ捨二妻 T2374_.74.0499b15: 子五欲一故也。依レ之華嚴經云。離垢地菩薩
T2374_.74.0499b18: 師釋云。彼既共教。小即初果。大即乾惠或在二
T2374_.74.0499b21: 亦有事。大方約二別教大旨一者。縱超越義有ト T2374_.74.0499b22: 云。生身得忍義不レ可レ許事也。但約二横入一 T2374_.74.0499b23: 機一成事有レ之。夫非常別教所レ談事也。次約 T2374_.74.0499b24: 行約説別教事。覺大師御釋意。別教約レ教義 T2374_.74.0499b25: 邊。初心聞レ中。中即但中。教行證三一一不
T2374_.74.0499b29: 教時。付二超入一成二一義一事有レ之歟。抑得忍上 T2374_.74.0499c01: 生身生身上得忍事。聊學者所存有レ之歟。得 T2374_.74.0499c02: 忍上生身云人義ヲハ。別教初地菩薩作成事有 T2374_.74.0499c03: レ之歟。但講答義勢ハ生身上得忍可レ存故。全 T2374_.74.0499c04: 別教其相不レ可レ談事也。楞嚴院先徳同梵行 T2374_.74.0499c05: 者見釋事。生身上得忍ナレ得忍後見レハレ之。同梵 T2374_.74.0499c06: 行者見云一意成歟 T2374_.74.0499c07: 三。補處住天 T2374_.74.0499c08: 問。何故一生補處菩薩定住二都率天一耶 T2374_.74.0499c09: 答。大論四復次義有レ之。一因縁業熟故。二結 T2374_.74.0499c10: 使不厚不利故。三時節相會故。四佛好中道 T2374_.74.0499c11: 故。住二都率天一也可二答申一 T2374_.74.0499c12: 且就二第三義一不レ明。夫諸佛出世依二機縁熟 T2374_.74.0499c13: 不一。或一劫多佛出世。或多劫一佛出世無レ之。 T2374_.74.0499c14: 是等時節豈都率四千壽限可二相應一耶。爰以 T2374_.74.0499c15: 見二性相説一於二諸佛出世一有二不同一見
T2374_.74.0499c18: 縱長短不同有云。都率壽命相應有二何過一 T2374_.74.0499c19: 耶 T2374_.74.0499c20: 難云。大論四復次義共難レ思云ヘ。殊第三時 T2374_.74.0499c21: 節相會義勢難レ思事也。凡諸佛出世不定也。 T2374_.74.0499c22: 一劫多佛出世事有レ之。又多劫一佛出世無 T2374_.74.0499c23: レ之事有レ之。爭諸佛補處壽量都率壽限可二相 T2374_.74.0499c24: 應一耶。仍見二性相説一。現在減劫二十劫中。先 T2374_.74.0499c25: 八劫佛出世無レ之。第九減劫倶留孫・倶那含・ T2374_.74.0499c26: 迦葉・釋迦四佛出世。第十減劫彌勒一佛出 T2374_.74.0499c27: 世。第十五減劫九百九十四佛相續出世。去 T2374_.74.0499c28: 第十一二三四四劫間一佛不二出世一。十五減 T2374_.74.0499c29: 劫九百九十四佛出世。必都率四千壽限不 T2374_.74.0500a01: レ可二受盡一。第十六七八九四劫無二佛出世一。此 T2374_.74.0500a02: 時補處都率壽多返可レ經レ之歟。第二十減劫 T2374_.74.0500a03: 一佛出世。合現在千佛也。而何佛補處皆彼 T2374_.74.0500a04: 天壽相應云事。返返無二覺束一事也。又都率天 T2374_.74.0500a05: 定壽四千歳。必無二中夭一釋。一劫内九百九十 T2374_.74.0500a06: 四佛出世時。都率四千歳悉不レ可レ盡。若爾者 T2374_.74.0500a07: 必無中夭道理可二相違一也。但時節不思議相 T2374_.74.0500a08: 會云事難レ思。若事寄二時節不思議一者。都率 T2374_.74.0500a09: 天不レ可レ限。雖レ住二何天一不思議可二相會一也如 T2374_.74.0500a10: 何 T2374_.74.0500a11: 抑補處菩薩住二都率天一云事。可レ限二釋迦菩 T2374_.74.0500a12: 薩一歟。又可レ亙二一切補處菩薩一歟。婆娑論七 T2374_.74.0500a13: 十八云。唯都史多天壽量。乃與菩薩成佛及 T2374_.74.0500a14: 瞻部州人。見二佛業熟時一分相稱○當レ知此
T2374_.74.0500a17: 擧二四義一。婆娑論有二八義一。何不レ盡レ理事也。又 T2374_.74.0500a18: 大論四義中。以二何義一可レ存二正意一耶。又婆娑 T2374_.74.0500a19: 八義相如何
T2374_.74.0500a22: 大論四云。問曰。菩薩何以故生二都率天上一。而 T2374_.74.0500a23: 不二上生一不レ在二下生一。答曰。有人言。作二因縁業 T2374_.74.0500a24: 熟一應二是中生一○復次下地中。結使厚濁。上地 T2374_.74.0500a25: 中結使輕利。都率天上結使不厚不利。智惠 T2374_.74.0500a26: 安穏故。復次不レ欲レ過二佛出世時一故。若於二下 T2374_.74.0500a27: 地一生。命短壽終時佛未二出世一若於二上地一生。 T2374_.74.0500a28: 命長壽未レ盡故。復次過二佛出世時一。都率天壽 T2374_.74.0500a29: 與二佛出世時一相會故。復次佛常好二中道一故。
T2374_.74.0500b03: 時分因縁純熟也。第二義煩惱厚損レ智。煩惱 T2374_.74.0500b04: 利破レ智。不厚不利智惠安穏也。第三時節不 T2374_.74.0500b05: 思議。第四佛好二中道一也。何一義一義無二相 T2374_.74.0500b06: 違一事也。但今付二第三義一疑難令レ來歟。誠一 T2374_.74.0500b07: 佛多佛無佛共彼天壽限相應事雖レ難レ思。時 T2374_.74.0500b08: 節自レ元不思議也。只依二機妄執一。於レ長思レ短。 T2374_.74.0500b09: 於レ短思レ長也。例如二五十小劫謂如半日云一。 T2374_.74.0500b10: 仙家半日客皆其意。取レ夫第十減劫第十五 T2374_.74.0500b11: 減劫一佛出世無レ之。都率四千壽限多返可 T2374_.74.0500b12: レ經レ之歟云事。一義意多返經レ之云也。依レ之 T2374_.74.0500b13: 人師釋云。補處菩薩生二於彼天一。雖レ無二中夭一 T2374_.74.0500b14: 受二多生死一○雖三都率天有二多生死一。於二閻浮
T2374_.74.0500b18: 同閻浮提生名二一生一會通。尤有二其謂一歟。次 T2374_.74.0500b19: 一劫内九百九十餘佛出世時。兜率四千壽 T2374_.74.0500b20: 不レ可二受盡一歟云事。夫時節不思議而必無中 T2374_.74.0500b21: 夭道理不二相違一。時節可二相應一也。依レ之華嚴
T2374_.74.0500b26: 依二釋迦菩薩説論判一。限二釋迦一云人有レ之。但 T2374_.74.0500b27: 一義意亙二一切補處一也。但至二婆娑論一。先釋 T2374_.74.0500b28: 迦現在補處如レ此釋歟。餘菩薩者非二補處一。現 T2374_.74.0500b29: 在餘菩薩指歟。去大論文大旨限二釋迦一不レ見 T2374_.74.0500c01: 者耶。次時節不思議故何天可二相應一歟云事。 T2374_.74.0500c02: 都率天不レ似二自餘天一。内院外院有レ之。彼於二 T2374_.74.0500c03: 内院相貌一。殊更甚深申合事有レ之。次大論四 T2374_.74.0500c04: 義中。以レ何爲レ正耶云事。學者所存有レ之。或 T2374_.74.0500c05: 以二第一一爲レ正。或以二第三一爲レ正義有レ之。然 T2374_.74.0500c06: 第四佛好二中道一付。諸義可二心得合一事也。不 T2374_.74.0500c07: 厚不利時節相會悉可レ歸二佛好中道一故也。次 T2374_.74.0500c08: 婆娑論八義事。大論義大旨同レ之 T2374_.74.0500c09: 四。三藏不退 T2374_.74.0500c10: 問。三藏菩薩於二何位一得二三不退一耶 T2374_.74.0500c11: 答。住二性相説一。於二百劫位一判二不退一也。然又大 T2374_.74.0500c12: 論初僧祇第三祇百劫三義不退可レ有レ之 T2374_.74.0500c13: 就レ之凡不退者。於二自行位一可レ論レ之也。三祇 T2374_.74.0500c14: 化他位不退義不レ可レ判。若爾者專於二百劫一 T2374_.74.0500c15: 得二不退一可レ云也。爰以倶舍論中。從二修妙相 T2374_.74.0500c16: 業一。菩薩得レ定名二生善趣一。貴家具男念堅固非 T2374_.74.0500c17: レ判耶
T2374_.74.0500c20: 至二罽那尸棄佛一名二初僧祇一。得二五種功徳一判。 T2374_.74.0500c21: 是初僧祇不退相也。妙樂大師第三祇時。横 T2374_.74.0500c22: 得二三不退一判。但至二御難一者。三祇化他機類 T2374_.74.0500c23: 萬品。分得二自行不退一歟。次至二性相説一者。不 T2374_.74.0500c24: レ遮二百劫不退一者非二相違一 T2374_.74.0500c25: 難云。三祇不退義尚以難レ思。諸教習不退者。 T2374_.74.0500c26: 於二自行位一論レ之也。三藏三祇化他百劫自行 T2374_.74.0500c27: 定。サテ實業受生談。三祇化他云。如二從空出 T2374_.74.0500c28: 假一無レ之。以二實業一往二惡趣一利二衆生一也。而得二 T2374_.74.0500c29: 惡趣不退一時。惡趣化他不レ可レ成故。於二三祇間一 T2374_.74.0501a01: 全得二不退一不レ可レ云。依レ之倶舍論云。從二修妙 T2374_.74.0501a02: 相業一菩薩得定名二生善趣一。貴家具男念堅固
T2374_.74.0501a05: レ生二邊地一。諸根完具。不レ受二女身一。即行不退。常 T2374_.74.0501a06: 識宿命。即念不退判故也。三祇間全不レ可レ得二 T2374_.74.0501a07: 惡趣不退一。如二性相説一於二百劫一得二不退一可レ云 T2374_.74.0501a08: 也。依レ之止七云。百劫種二大人相一具二五種功 T2374_.74.0501a09: 徳一。名二不退地一。皆似レ位也。坐二道場一成佛方名二
T2374_.74.0501a12: 有レ之云事歟。實得二不退一不レ可レ得レ意。次第三 T2374_.74.0501a13: 祇不退事。經論廢立不同。次位開合不二一准一。 T2374_.74.0501a14: 今三祇末攝二百劫一可レ意。約二三祇所具百劫 T2374_.74.0501a15: 邊一判二不退一也。依レ之優婆塞戒經云。菩薩摩 T2374_.74.0501a16: 訶薩修二是業一已。名レ爲レ滿二三阿僧祇劫一。迦葉
T2374_.74.0501a19: 劫章云。而正量部別無二百劫一。但第三劫中修二
T2374_.74.0501a22: 菩薩第六不動種姓無利鈍別定。何於二不退一 T2374_.74.0501a23: 三根不同可レ有レ之耶。抑妙樂大師釋二第三 T2374_.74.0501a24: 祇不退相一云。第三祇時横得二三不退一故。離二 T2374_.74.0501a25: 五障一時三義倶得。即是第三僧祇。通至百劫
T2374_.74.0501b01: レ思。初三二煗第三頂云。第三祇頂法位也。何 T2374_.74.0501b02: 上忍位釋耶。縱三祇攝二百劫一意也百劫下忍 T2374_.74.0501b03: 至此名爲下忍故也可レ釋。何上忍釋耶。次横 T2374_.74.0501b04: 得二三不退一義。限二三祇一歟。亙二百劫一歟 T2374_.74.0501b05: 答。三藏菩薩三不退事。倶舍性相意百劫不 T2374_.74.0501b06: 退義存。從修妙相業菩薩得定名生善趣貴 T2374_.74.0501b07: 家具男念堅固文此意也。但大論三復次義 T2374_.74.0501b08: 有レ之。依レ之大論云。又言。發二阿鞞跋致心一。從 T2374_.74.0501b09: レ是已後名二菩薩一。又言。若離二五障一得二五法一。是 T2374_.74.0501b10: 名二菩薩一。又言。從レ種二三十二相業一已來。是名二
T2374_.74.0501b15: 文一耶不事可レ依事也。而龍樹一家高祖。大論 T2374_.74.0501b16: 天台依憑也。何不レ用レ之耶。依レ之宗師釋云。 T2374_.74.0501b17: 從二釋迦一至二罽那尸棄佛一名二初僧祇一。得二五種 T2374_.74.0501b18: 功徳一。一不レ生二三惡道一。二不レ生二邊地一。三諸根
T2374_.74.0501b21: 退。不レ生二邊地一・諸根完具・不レ受二女身一即行不
T2374_.74.0501b24: 時。横得二三不退一故。離二五障一時三義倶得。即 T2374_.74.0501b25: 是第三僧祇。通至百劫通是三不退也。至此
T2374_.74.0501b29: 是故説數多附二下根一意。先擧二鈍根一類一歟。 T2374_.74.0501c01: 次三藏談二實業受生一故。三祇得二不退一惡趣 T2374_.74.0501c02: 衆生不レ可レ度歟云事。實難レ思。實業受生因 T2374_.74.0501c03: 時未斷談。以レ伏二六道業一故。不レ爲二諸弊所 T2374_.74.0501c04: 惱一。釋伏惑義有レ之。且伏惑邊自行。一往不退 T2374_.74.0501c05: 相判歟。大段初僧祇不退云。初發菩提心初。 T2374_.74.0501c06: 初何勇猛精進内證具二不退義一云計也。實非 T2374_.74.0501c07: レ得二三不退一云義有レ之。或又付二一類機一。正成二 T2374_.74.0501c08: 不退相一義有レ之歟。但優婆塞戒經事。總經論 T2374_.74.0501c09: 廢立不同。三祇攝二百劫一。廢立不レ可レ遮レ之。然 T2374_.74.0501c10: 又三祇百劫各別立レ之。其上三祇不退義有 T2374_.74.0501c11: 事不レ可レ妨者也。次三藏菩薩第六種姓無二利 T2374_.74.0501c12: 鈍一云事。性相一意也。大論意以二大乘意一。探 T2374_.74.0501c13: 三藏菩薩相沙汰故。有二幾不同一事有二何過一 T2374_.74.0501c14: 耶。次妙樂横得三不退事。横言難レ消。但末師 T2374_.74.0501c15: 横得三不退者。至二第三祇一一時倶得故名爲
T2374_.74.0501c18: 不退也ト云ル二ノ通字。以二此文一三祇攝二百劫一一 T2374_.74.0501c19: 義料簡也。通至百劫ノ通ノ字ハ三祇カ通百劫ト被 T2374_.74.0501c20: レ云也。此通字約二劫時節一也。通是三不退ノ通ノ T2374_.74.0501c21: 字ハ三祇三不退軈テ百劫三不退ト被レ云也。此通 T2374_.74.0501c22: 字約二三不退一通字也。但三祇頂法也。是名二 T2374_.74.0501c23: 上忍一事難レ思。一義意三祇攝二百劫一時。約二百 T2374_.74.0501c24: 劫邊一忍法云歟。而百劫不忍ニコソ有レ。上忍不レ可 T2374_.74.0501c25: レ云。夫會上中下三忍中上忍ノ事ニハ非。自二退 T2374_.74.0501c26: 位一上二忍法不退一意上忍云也。意上レ忍云意
T2374_.74.0501c29: 意下忍上忍云歟。次横得義限二三祇一歟云事。 T2374_.74.0502a01: 於二百劫一位一一時倶得。何不レ名二横得一耶 T2374_.74.0502a02: 五。通教不退 T2374_.74.0502a03: 問。通教菩薩於二何位一得二三不退一耶 T2374_.74.0502a04: 答。此事釋義雖レ不二一准一。初果已去位不退。 T2374_.74.0502a05: 七地行不退。八地念不退可二答申一 T2374_.74.0502a06: 就レ之凡通教逗二多途根性一。不退位不二一定一。 T2374_.74.0502a07: 最上利根行者於二乾惠一得二不退一可レ云也。爰 T2374_.74.0502a08: 以披二宗師所判一。從二初地一至二六地不退一爲二凡 T2374_.74.0502a09: 夫一。二乘名位不退判。是豈非二乾慧不退義一 T2374_.74.0502a10: 耶
T2374_.74.0502a13: 可レ論二三不退一也。爰以見二宗師所判一。通教初 T2374_.74.0502a14: 果已去齊羅漢位不退。七地行不退。八地念 T2374_.74.0502a15: 不退判。但至二御難一者。雖二機性萬品一。地位大 T2374_.74.0502a16: 綱是定者也。次至二所判一者。妙樂大師名別義 T2374_.74.0502a17: 通意判故。非二當通心一歟。仍無レ過可二答申一 T2374_.74.0502a18: 難云。通教三不退事。一家釋義不同也。何必 T2374_.74.0502a19: 於二初果已上一可レ判二三不退一耶。隨機類萬品 T2374_.74.0502a20: 也。付二自行化他一縱容階級不二一准一。或於二乾 T2374_.74.0502a21: 惠一得二不退一。或於二性地内凡一得二不退一者可レ有 T2374_.74.0502a22: レ之也。仍於二通教乾惠一判二初涅槃一。或論二出假 T2374_.74.0502a23: 利生一。於二不退法門一何不レ論レ之耶。依レ之宗師 T2374_.74.0502a24: 釋云。若六心已前輕毛菩薩。信根未立。其位 T2374_.74.0502a25: 猶退。七心已上從二初地一至二六地一不退。爲二凡 T2374_.74.0502a26: 夫二乘一名二位不退一。七地名二行不退一。八地念
T2374_.74.0502b01: 羅漢一六地齊功名二位不退一。辟支佛地七地齊 T2374_.74.0502b02: 功菩薩修二方便一即行不退。八地菩薩道觀雙
T2374_.74.0502b05: 且於二斷惑上一判二不退一一意。於二乾惠性地一又 T2374_.74.0502b06: 有二不退義一事不レ可レ遮。但法花疏文妙樂大 T2374_.74.0502b07: 師判二名別義通一云事。凡於二名別義通一共地單 T2374_.74.0502b08: 菩薩雖二不同一。同乾惠對二十信一。性地對二三十 T2374_.74.0502b09: 心一。乾惠不退文約二名別義通一。疑難旨未レ被 T2374_.74.0502b10: レ會如何。抑記二云。通教地前無二位可論。借二 T2374_.74.0502b11: 別位名一以通二其位一。即指二別教七信已上一入二 T2374_.74.0502b12: 乾惠一也。故云初地至二六地一方名二位不退一。或 T2374_.74.0502b13: 指二地前一假立二七賢一。即以二忍位一爲二第六心一 T2374_.74.0502b14: 判。此釋如何可二意得一耶。先即指二別教七信已 T2374_.74.0502b15: 上一入二乾惠一也云釋難レ思如何。名別義通時 T2374_.74.0502b16: 別教十信始終借二乾惠地一也。何可レ限二七信已 T2374_.74.0502b17: 上一耶。若如レ此者前六信可レ對二何位一耶。難レ思 T2374_.74.0502b18: 事也。次或指二地前一假立二七賢一。即以二忍位一爲二 T2374_.74.0502b19: 第六心一云釋難レ思。此地前者通教地前歟。別 T2374_.74.0502b20: 教地前歟。若別教ナラハ別教意地前四十心。自 T2374_.74.0502b21: レ元三賢四善根也。何始假立七賢可レ云耶。若 T2374_.74.0502b22: 通教ナラハ通教意立二十地一。乾惠前無レ位。地前假 T2374_.74.0502b23: 立義不レ可レ成。如何。其上七賢中第六忍法不 T2374_.74.0502b24: 退也。何忍法六心迄爲二輕毛退位一。七信世第 T2374_.74.0502b25: 一可レ論二不退一耶。妙樂大師御釋見事有レ之。 T2374_.74.0502b26: 如何。次法花疏從二初地一至二六地一云。六地位
T2374_.74.0502c02: 耶。次名疏第一第五竝法華疏第二卷釋。三 T2374_.74.0502c03: 處所判相違如何。乾惠不退初果已上性地 T2374_.74.0502c04: 不退三義。其相違如何可レ得レ心耶
T2374_.74.0502c07: 不退釋。從二性地一判二不退一。又一處通教初果已 T2374_.74.0502c08: 去齊羅漢位不退。七地行不退八地念不退
T2374_.74.0502c11: 正意一時。初果已去位不退教正意可レ存也。大 T2374_.74.0502c12: 方大小乘教相不同也。三藏因時未斷ト談スレハ T2374_.74.0502c13: 無レ力。於二未斷惑上一約二五法一判二不退一。通教大 T2374_.74.0502c14: 乘初門也。幸許二因時斷惑一。尤於二斷惑上一可 T2374_.74.0502c15: レ論二不退一者也。但至二機性萬品難一者。不レ限二 T2374_.74.0502c16: 當通一。被接名別等法門有レ之故。於二不退位一 T2374_.74.0502c17: 可レ任二自行内證一者也。但法花疏二事會通如 T2374_.74.0502c18: レ前。本疏若六心已前輕毛菩薩信根未立。其 T2374_.74.0502c19: 位猶退。七心已上從二初地一至二六地一不退。爲二
T2374_.74.0502c22: 位一。爰知六信迄猶退位也聞。別教十信借二通 T2374_.74.0502c23: 教乾惠一時。名別六心分猶退也。義通乾惠始 T2374_.74.0502c24: 心中心分。サテ終心方七信已上被二對判一不 T2374_.74.0502c25: 退也。是則妙樂大師會通意也。記二云。通教 T2374_.74.0502c26: 地前無二位可論。借二別位名一以通二其位一。即指二 T2374_.74.0502c27: 別教七信已上一入二乾惠一也。故云二初地一。至二六
T2374_.74.0503a02: 此初地者指二乾惠一歟。斷惑初地歟。有二異端一 T2374_.74.0503a03: 事也。山王院大師斷惑初地判。其時乾惠性 T2374_.74.0503a04: 地七賢ヲ假立。性地終心第七世第一法邊ヨリ不 T2374_.74.0503a05: 退云心。但一義乾惠以前七賢ヲ假立スト云也。 T2374_.74.0503a06: 是則十地對判名別義通時。以二乾惠一對二別教 T2374_.74.0503a07: 初歡喜地一。故別地前可レ對二通教一位無レ之。此 T2374_.74.0503a08: 時乾惠以前七賢ヲ假立。對二別地前一云事也。 T2374_.74.0503a09: 如レ此得レ心時當通時非二乾惠不退一也。但初 T2374_.74.0503a10: 釋時七信已上入二乾惠一云。不レ借二七信已前一 T2374_.74.0503a11: 歟云御難事。十信共雖レ借二乾惠一。今爲レ取二不 T2374_.74.0503a12: 退方一。從二所用一七信已上入乾惠釋也。次七賢 T2374_.74.0503a13: 中第六忍法不退也。何六心退位云耶云御 T2374_.74.0503a14: 難事。記二云。依二小乘一位雖レ云二忍位一名二位不
T2374_.74.0503a17: 尚退釋也。抑法花疏從初地至六地不退釋。 T2374_.74.0503a18: 弘決若入七地己墮二乘釋相違事。如二御難 T2374_.74.0503a19: 來一。楞嚴先徳以二三義一評判給。一六地不退
T2374_.74.0503a24: 三釋不同事。先初果已上申大段教約束也。
T2374_.74.0503a27: 方不退。且約レ終一往判二不退一歟。初果已上 T2374_.74.0503a28: 釋性地尚退不退雜亂。故初果已上不二雜亂一。 T2374_.74.0503a29: 一邊不退方取歟 T2374_.74.0503b01: 六。別教不退 T2374_.74.0503b02: 問。別教菩薩於二何位一得二三不退一耶 T2374_.74.0503b03: 答。雖レ難レ思十住位不退。行向行不退。登地 T2374_.74.0503b04: 念不退可二答申一 T2374_.74.0503b05: 付レ之以レ何得レ定二十住初位不退也云事一。所 T2374_.74.0503b06: 以見二一經文一。於二別教六住一退二菩薩行一見。何 T2374_.74.0503b07: 況十迴向位修中觀門無二廢退一。尤十向念不 T2374_.74.0503b08: 退可レ云耶。爾者難レ思
T2374_.74.0503b11: 判中。十住是位不退。行向是行不退。登地三 T2374_.74.0503b12: 觀現前即念不退判。但至二御難一者。於二瓔珞 T2374_.74.0503b13: 經文一會通非レ一。馬鳴龍樹欲怖地前意判。大 T2374_.74.0503b14: 師仰學十住判。妙樂五部合斷意會。其外大 T2374_.74.0503b15: 師先徳釋義有レ之歟。次十迴向尚未證位故。
T2374_.74.0503b18: 難レ思。凡十住位退不退未二決定一。去見二一經 T2374_.74.0503b19: 文一分別退分不退分一時。出到二第七住常住
T2374_.74.0503b22: 如我初會衆中有二八萬人退一。如二淨目天子法 T2374_.74.0503b23: 才王子舍利弗等一。欲レ入二第七住一。其中値二惡 T2374_.74.0503b24: 因縁一故退入二凡夫一。不善惡中作二大邪見及五 T2374_.74.0503b25: 逆罪一。無二惡不造名爲二退相一申。若爾者偏十 T2374_.74.0503b26: 住不退不レ可レ云。仍大師一處釋中。十行是
T2374_.74.0503b29: 十迴向退者別意判。何況於二十住一位不退不 T2374_.74.0503c01: レ可レ判事也。但瓔珞經文會通事。實異端有 T2374_.74.0503c02: レ之歟。先馬鳴龍樹欲怖地前釋意如何。意欲 T2374_.74.0503c03: 怖者可二敦逼意一歟。縱地前菩薩令二敦逼一思。 T2374_.74.0503c04: 何不退菩薩可レ名レ退耶。其欲怖相可レ令二料 T2374_.74.0503c05: 簡一者也。次一家仰學六住釋事。仰學者其相 T2374_.74.0503c06: 如何。縱仰學也何必約二六住仰學一耶。次妙 T2374_.74.0503c07: 樂五部合斷事。記五云。六心中退者準二瓔珞 T2374_.74.0503c08: 意一。身子於二十住中一第六心退。恐是爾前見
T2374_.74.0503c11: 見思倶斷輩其根性可二上智一歟。乍二見思倶 T2374_.74.0503c12: 斷一退轉根性歟如何。又章安大師御釋中。十 T2374_.74.0503c13: 行退者通意。十迴向退者別意。十信退者圓
T2374_.74.0503c16: 師一兩義釋。唐土人師維蠲廣修決判子細 T2374_.74.0503c17: 有レ之。如何。五大院先徳並御廟大師御釋有
T2374_.74.0503c20: 覺。如何。所詮三國異義有レ之。其中以二何義一 T2374_.74.0503c21: 正意可レ存耶。此事學者義勢以二一義一爲レ本。
T2374_.74.0503c24: 五云。十住是位不退。行向是行不退。登地三
T2374_.74.0503c27: 斷惑不退一耶。但身子六住退事實經文意難 T2374_.74.0503c28: レ思。但三國人師會通非レ一。仍講答私才覺 T2374_.74.0503c29: 不レ可レ及事也。先馬鳴菩薩起信論釋二信成就 T2374_.74.0504a01: 發心一云。如二修多羅中一。或説有レ退墮二惡趣一者 T2374_.74.0504a02: 非二其實退一。但爲下初學菩薩未レ入二正位一而懈
T2374_.74.0504a07: 處釋是仰習十心中六心退耳。七心已上永
T2374_.74.0504a10: 退。恐是爾前見思倶斷。至二六心一時見猶未
T2374_.74.0504a13: 時ニ斷レ之。但有漏智力見惑不二斷盡一故。十住 T2374_.74.0504a14: 中六住時尚見惑未盡云義邊有レ之。此故論二
T2374_.74.0504a17: 不退一。此故論二六住退義一也。又根本大師呼 T2374_.74.0504a18: レ信爲レ住一義釋。意實別教六信通也。約二能
T2374_.74.0504a24: 事也。何一義一義意。抑諸義中以二何義一可 T2374_.74.0504a25: レ爲レ正耶云事。可レ有二人意一歟。一義以二妙樂 T2374_.74.0504a26: 五部合斷義一處處違文會合事有レ之。是又御 T2374_.74.0504a27: 廟大師御義也。尤可二信用一。何義必於二六住一 T2374_.74.0504a28: 論レ退事難レ思云難有レ之。然而有漏斷義六住 T2374_.74.0504a29: 惑未盡意有レ之。故一意顯。以二此義一爲レ本諸 T2374_.74.0504b01: 異義可二料簡合一云一義有レ之。次十行位不退 T2374_.74.0504b02: 釋事。彼引二地論師義一別教判屬意也。非二實
T2374_.74.0504b06: 地證位念不退又勿論也。仍無レ過 T2374_.74.0504b07: 七。通教劫數 T2374_.74.0504b08: 問。通教菩薩經二幾劫數一成佛耶 T2374_.74.0504b09: 答。任二一家解釋一者。從假入空非レ止二一世作 T2374_.74.0504b10: 行一。從空入假動逾塵劫判 T2374_.74.0504b11: 付レ之凡藏通二教同是界内教。所斷所證同 T2374_.74.0504b12: レ之。所レ經劫數又同レ之可レ云也。爰以大品經 T2374_.74.0504b13: 所説一阿僧祇九十一劫授記ヲハ一家通佛判 T2374_.74.0504b14: 屬。可レ知藏通同經二三祇百劫一成佛云事
T2374_.74.0504b17: 藏通同雖二界内教一。巧拙折體既不同也。通教 T2374_.74.0504b18: 大乘初門也。爭三藏可二混亂一耶。次至二大品 T2374_.74.0504b19: 授記一者。縱雖二三祇言同一。大小乘劫數廢立不 T2374_.74.0504b20: 同故。如二三藏三祇一不レ可レ得レ意。仍無レ過 T2374_.74.0504b21: 難云。通教動逾塵劫事尚以難レ思。凡藏通二 T2374_.74.0504b22: 教同斷二界内見思一同證二空理一。眞是理法不可 T2374_.74.0504b23: 不同。所詮理無二淺深一。所レ經劫數又不レ可レ有二 T2374_.74.0504b24: 不同一者也。仍如二前出難一。大品經燃燈佛授 T2374_.74.0504b25: 記。一阿僧祇九十一劫申。宗師受レ之故知通 T2374_.74.0504b26: 佛行因之相也釋。妙樂大師引二瑞應經一。汝 T2374_.74.0504b27: 自レ是後九十一劫。劫號爲レ賢。汝當作佛名二
T2374_.74.0504c01: 一切法一如實通達。皆如二幻化一。是故經二於三
T2374_.74.0504c04: 劫一。通教理教劫數不レ可レ長。例如二別圓事理 T2374_.74.0504c05: 教別教長遠圓教速疾一故也。但金光明疏通 T2374_.74.0504c06: 教菩薩從假入空非止一世作行從空入假動 T2374_.74.0504c07: 逾塵劫釋事。能能可二料簡一事也。凡一家處處 T2374_.74.0504c08: 定判。通教八地已上多分有教無人也。去今 T2374_.74.0504c09: 八地已上出假動逾塵劫判ルモ。誰知後教劫數 T2374_.74.0504c10: 有。仍道謂化導觀謂空觀内證道觀雙流。豈 T2374_.74.0504c11: 不レ知中道佛性之理ト云テ皆後教ノ得分ト沙汰スルニ T2374_.74.0504c12: 非耶。其上動經劫數言亙二別圓一見事有レ之。 T2374_.74.0504c13: 止六釋二別圓利生相一云。世世結縁處處調伏。
T2374_.74.0504c16: 數可レ有二不同一不レ見者也。抑三藏劫數事倶 T2374_.74.0504c17: 舍・婆娑等説分明也。サテ通教動逾塵劫別 T2374_.74.0504c18: 教動經無量劫。何證據有レ之耶。就レ中通教動 T2374_.74.0504c19: 逾塵劫本説尤大切也。如何。文通教所レ經劫 T2374_.74.0504c20: 者。時節歳數劫歟。將芥子劫摩石等劫歟。如 T2374_.74.0504c21: 何可レ申耶。次通教意入空位可レ經レ劫歟。如 T2374_.74.0504c22: 何。從假入空非止一世作行釋。經レ劫證據可 T2374_.74.0504c23: レ申歟。又不レ經文歟。見二大品經文一。花散城授
T2374_.74.0504c26: 云。通教六地別教初地。如レ是兩教經二於劫
T2374_.74.0504c29: 逾塵劫訓點如何
T2374_.74.0505a05: 塵劫一定。是則化他利生時機縁萬品故。逗二萬 T2374_.74.0505a06: 機一經二塵劫一事有レ之歟。是又非二大師私釋一。經 T2374_.74.0505a07: 論中其證據多レ之。金光明經云。備修二苦行一。
T2374_.74.0505a12: 祇劫。如レ是等種種破二三藏失一。以顯二摩訶衍中
T2374_.74.0505a15: 現前。此是三藏小乘淺近之法。修學研行劫 T2374_.74.0505a16: 數爲レ少若案二釋論一。彈二於此義一。佛法無量豈 T2374_.74.0505a17: 是三祇所學能遍○大乘深妙。是故學劫亦
T2374_.74.0505a20: レ論二其不同一也。何況三藏一教内ニスラ。聲聞縁覺 T2374_.74.0505a21: 三生六十劫四生百劫不同有レ之。何況藏通 T2374_.74.0505a22: 劫數豈無二不同一耶。次至二大品經授記一者。會 T2374_.74.0505a23: 通如レ前。依レ之大論人師釋云。大乘所明三阿
T2374_.74.0505a27: 彼燃燈授記一。劫數邊三藏得分也。今約二得無 T2374_.74.0505a28: 生邊一證二能佛一云義有レ之歟。依レ之玄七云。大 T2374_.74.0505a29: 品亦云二華散城内得一。記義與レ此同。竝云二斷
T2374_.74.0505b05: 對釋二劫多少一。更約二後教心一不レ見者也。次例二 T2374_.74.0505b06: 圓教一通教不レ可レ經レ劫云事。權實既異也。非二 T2374_.74.0505b07: 例難限一歟。其上圓教長短相即。還三教久遠 T2374_.74.0505b08: 也云意有レ之歟。本迹大綱三千塵點五百塵 T2374_.74.0505b09: 點相可レ思レ之。次通別二教劫數證據事。金光 T2374_.74.0505b10: 明經大論等上出レ之畢。又善戒經云。菩薩修二
T2374_.74.0505b14: 深一歟。金光明芥子劫。瓔珞經摩石劫等可レ用 T2374_.74.0505b15: レ之歟。次通教入空經二劫數一歟事。非止一世 T2374_.74.0505b16: 經二二世三世一事雖レ有レ之。劫ヲ經ル迄事不レ可レ有 T2374_.74.0505b17: レ之歟。但燃燈授記入空前經二二僧祇一云事。 T2374_.74.0505b18: 入空已前劫數上根出假可レ得レ意歟。或又劫 T2374_.74.0505b19: 數邊非二通教證據一云意有レ之。至二止六一者。從二 T2374_.74.0505b20: 斷惑初地一數云二六地一歟。是則可レ指二八人地一 T2374_.74.0505b21: 者也。次動逾塵劫訓點事。動二逾塵劫一讀人有 T2374_.74.0505b22: レ之。又ヤヽモスレハト讀。甚深成レ義事有 T2374_.74.0505b23: レ之歟 T2374_.74.0505b24: 八。三藏劫數 T2374_.74.0505b25: 問。一切三藏菩薩修行劫數供佛多少皆齊 T2374_.74.0505b26: 等耶 T2374_.74.0505b27: 答。任二一義一者。三祇劫齊等也。百劫竝供佛 T2374_.74.0505b28: 可二不定一可二答申一 T2374_.74.0505b29: 付レ之凡三祇化他位隨二機縁一不定也。何同可 T2374_.74.0505c01: レ云耶。爰以或超二九劫一云。或超二十二劫一云。三 T2374_.74.0505c02: 祇劫數豈同耶。何況若夫三祇劫同クハ。供佛百 T2374_.74.0505c03: 劫又同可レ云也。爰以九劫超義不レ限二釋迦一 T2374_.74.0505c04: 見
T2374_.74.0505c07: 諸佛出世不定故。供佛不レ可二必定一。但至二御 T2374_.74.0505c08: 難一者。三藏菩薩不レ論二利鈍一。故化他有二不同一 T2374_.74.0505c09: 不レ可レ云。次至二超劫不同一者。雖レ超小劫不 T2374_.74.0505c10: レ減二大劫數一非二相違一。次至二供佛等難一者。供佛 T2374_.74.0505c11: 依二佛出世有無一。百劫九劫超先約二釋迦一可 T2374_.74.0505c12: レ得レ意歟 T2374_.74.0505c13: 難云。一切三藏菩薩三祇劫數可レ同云事難 T2374_.74.0505c14: レ思。凡化他位長短可レ依二機熟不一也。若夫機 T2374_.74.0505c15: 縁速純熟。何徒可三經盡三祇劫一耶。依レ之大 T2374_.74.0505c16: 論云。若無量阿僧祇劫應レ得。或時超二一阿僧 T2374_.74.0505c17: 祇劫一百劫乃至六十一劫如二釋迦文一。讃歎弗
T2374_.74.0505c20: 初僧祇伏二煩惱一六度功徳身肥。二僧祇煩惱 T2374_.74.0505c21: 脂消功徳轉肥。三僧祇正入假云。中根二僧 T2374_.74.0505c22: 祇出假。上根初僧祇出假判。上根初僧祇軈 T2374_.74.0505c23: 可二出假一故。所化機速純熟經二三祇一義不レ可 T2374_.74.0505c24: レ有レ之被レ得。但至下菩薩要經二三劫無數一云上 T2374_.74.0505c25: 者。只是約二釋迦菩薩一歟。所以倶舍云。今我 T2374_.74.0505c26: 大師昔爲二菩薩位於三無數劫等一云。故三無 T2374_.74.0505c27: 數劫先釋尊一人事覺。次三藏菩薩無二利鈍 T2374_.74.0505c28: 別一云事難レ思。第六種姓廢立且望二二乘一爾 T2374_.74.0505c29: 云歟。實利鈍異可レ有レ之。依レ之婆娑論云。若 T2374_.74.0506a01: 鈍根者得レ忍方能。然諸菩薩行一施時亦攝二
T2374_.74.0506a04: 行化他不同。一雙修行也。三祇無二不同一乍 T2374_.74.0506a05: レ成。何百劫不同義可レ成耶。去百劫内九劫超 T2374_.74.0506a06: 入不レ限二釋迦菩薩一。亙二彌勒一見。所以一家釋 T2374_.74.0506a07: 云。釋迦値二弗沙佛一促二百劫一。彌勒値二諸佛一何
T2374_.74.0506a10: 位種二三十二相業因一。彼相好百福莊嚴相也。 T2374_.74.0506a11: 所表有二深意一。必可レ經二百劫一也。次供佛事三 T2374_.74.0506a12: 世三藏菩薩皆如二釋尊一。化導同レ之。自行化他 T2374_.74.0506a13: 無二不同一。供佛又以可レ同也。但婆娑論當知此 T2374_.74.0506a14: 依釋迦菩薩説文事不レ限二供佛一也。三祇修行 T2374_.74.0506a15: 等皆擧レ之如レ此結成。若夫可レ依二此文一者。三 T2374_.74.0506a16: 祇不同可レ云也。何可レ限二供佛一耶。抑三根出 T2374_.74.0506a17: 假中。中下二根出假人。於二當教一出假耶否。 T2374_.74.0506a18: 自二上古一有二沙汰一事也。宗師若三藏菩薩上 T2374_.74.0506a19: 根初發心時。爲レ度二一切一擔求二作佛一○心又
T2374_.74.0506a23: 座一出假利生見。如何可レ得レ意耶。次三藏菩 T2374_.74.0506a24: 薩必經二三祇一事有二何深意一耶。又立二百劫一事 T2374_.74.0506a25: 限二三藏一歟。將可レ亙二餘教一歟如何
T2374_.74.0506a28: 佛事不レ知。向レ人不レ説レ之。二僧祇自知レ之。去 T2374_.74.0506a29: 向レ他不レ説レ之。二僧祇自知レ之。對レ他又説レ之
T2374_.74.0506b05: 付二釋迦菩薩一機見不同九劫。十二劫超不同 T2374_.74.0506b06: 有レ之歟。依レ之章安釋云。超越十二劫者。出 T2374_.74.0506b07: 曜佛藏等經皆云二超九劫一。或云根縁不同佛
T2374_.74.0506b13: 分義一。宗師探二實義一三根不同釋也。然上根出 T2374_.74.0506b14: 假速疾三祇悉不レ經不レ可レ得レ意。菩薩要經三 T2374_.74.0506b15: 劫無數道理故也。次百劫自行位也。自行若 T2374_.74.0506b16: 精進論二超劫一。於二其劫一者長短兼不レ可レ定事 T2374_.74.0506b17: 也。但一切菩薩皆可レ超二九劫一云事。此難不 T2374_.74.0506b18: レ盡レ理。就レ中彌勒超劫事不二一決一事也。縱一 T2374_.74.0506b19: 分雖レ許二超劫一。於二釋迦菩薩一者不レ限二九劫一
T2374_.74.0506b22: 事婆娑論擧二三祇供佛一畢。當レ知此依二釋迦
T2374_.74.0506b26: 鈍有無事。多分無二利鈍一云也。但婆裟論若鈍 T2374_.74.0506b27: 根者云指二乘歟。於二菩薩中一分二別鈍一不レ可 T2374_.74.0506b28: レ得レ心。抑三根中中下二根出假當教出假有 T2374_.74.0506b29: 無事。分當教出假可レ有レ之也。但心又一轉 T2374_.74.0506c01: 釋事。上根人不レ經二三藏次位一。宿習開發即 T2374_.74.0506c02: 入二眞出假一云事也。又一義上根修空位短。 T2374_.74.0506c03: 中下二根久修二空觀一。此空觀位長事似二漸 T2374_.74.0506c04: 教座一。故如レ此釋歟。實經二爾前漸教座一不レ可 T2374_.74.0506c05: レ得レ意。次必經二三祇一事。以下一切菩薩皆經二 T2374_.74.0506c06: 三阿僧祇一道理有之。所詮三祇者甚深所 T2374_.74.0506c07: 表有レ之。不レ經二三祇一者己心斷惑成佛更不 T2374_.74.0506c08: レ可レ成子細有レ之。次立二百劫一事先三藏教意 T2374_.74.0506c09: 先二化他一。次二自行一廢立時立二百劫一成二自行業 T2374_.74.0506c10: 因一也。大乘自行化他次第故。三祇次不レ經二 T2374_.74.0506c11: 百劫一歟 T2374_.74.0506c12: 九。二土弘經 T2374_.74.0506c13: 問。生身得忍菩薩遍二方便實報一利二益衆生一 T2374_.74.0506c14: 耶 T2374_.74.0506c15: 答。上二土弘經不レ可レ有レ之 T2374_.74.0506c16: 付レ之凡生身得忍菩薩斷二無明住地迷一得二中 T2374_.74.0506c17: 道法身理一。何於二上二土一無二弘經利益一耶。爰 T2374_.74.0506c18: 以華嚴經中清清妙法身湛然應一切申。宗 T2374_.74.0506c19: 師發心正行傍化二土成就衆生判。若爾有二 T2374_.74.0506c20: 上二土弘經一可レ云耶
T2374_.74.0506c23: 土利益釋。妙樂大師是故未能於上二土弘 T2374_.74.0506c24: 經益他判。但至二御難一者。生身得忍者分破無 T2374_.74.0506c25: 明云。苦道未轉云。未レ成二法身依身一故也。次 T2374_.74.0506c26: 至二經文釋義一者。初住法身菩薩事得レ意者 T2374_.74.0506c27: 非二相違一可二答申一 T2374_.74.0506c28: 難云。生身得忍菩薩上二土弘經不レ可レ有レ之 T2374_.74.0506c29: 云事尚以難レ思。大方空假中三諦即三土依 T2374_.74.0507a01: 正也空感二方便土依正一。中道實報土生因也。 T2374_.74.0507a02: 此菩薩既斷二無明一證二中道一。三惑斷内證三智 T2374_.74.0507a03: 明了心地也。サテ尋二有縁機一趣二利生一時。何 T2374_.74.0507a04: 方便實報衆生不二利益一耶。依レ之華嚴經説二 T2374_.74.0507a05: 初住菩薩一云。究竟離虚妄無染如虚空清淨
T2374_.74.0507a11: 論也。但不能上土利益釋事。能能可レ致二了 T2374_.74.0507a12: 簡一也。所詮付二生身得忍一重重不同有レ之。分 T2374_.74.0507a13: 破無明人名二生身得忍一事有レ之。是則覺大師 T2374_.74.0507a14: 即身成佛文隣照記意也。又初住生身得忍。 T2374_.74.0507a15: 二住已上法身廢立事有レ之。依レ之玄七云。初
T2374_.74.0507a18: 歟。望二二住已上法身一初住生身得忍廢立意。 T2374_.74.0507a19: 何上二土利生無レ之耶。大方内證外用可二相 T2374_.74.0507a20: 順一也。此菩薩無始色心本是理性妙境妙智 T2374_.74.0507a21: 觀達。四土不二融通融即理覺。當知身土一 T2374_.74.0507a22: 念三千故。成道時稱レ此本理一心一念遍二於
T2374_.74.0507a27: 但至下帶二生身一云上者。既得二法身本一後生身邊 T2374_.74.0507a28: 帶不帶任レ意。去生身邊約二同梵行者見一云 T2374_.74.0507a29: 事。楞嚴御釋明鏡也。何約二生身一上二土利生 T2374_.74.0507b01: 可レ押耶。依レ之玄七云。別教登地破二無明一得二 T2374_.74.0507b02: 如來一身一。無量身一身湛然安二住無量身百
T2374_.74.0507b06: 内菩薩上二彼土一。利益有無難レ及二沙汰一事也。 T2374_.74.0507b07: 有二何深意一下二此算一耶。又生身得忍菩薩往二 T2374_.74.0507b08: 上二土一時捨二分段身一耶不。如何可レ得レ意 T2374_.74.0507b09: 耶
T2374_.74.0507b12: 雖レ得二中道忍力一。尚父母所生依身有レ之。乍 T2374_.74.0507b13: レ帶二此依身一。爭上二土可レ往。即此生身方便 T2374_.74.0507b14: 上空依身。實報中道依身不二相應一故也。何 T2374_.74.0507b15: 登二二住已上一成二法身膚一。後任レ意上二土弘 T2374_.74.0507b16: 經可レ致也。依レ之玄六云。生身菩薩亦能此土 T2374_.74.0507b17: 他土弘レ經。令三他得二權實七益一。化功歸已増
T2374_.74.0507b20: 弘レ經益他。雖二即自能増道損生未能二起應一。 T2374_.74.0507b21: 但能此土及以二神通一往二於他土一。尚未レ能レ入二
T2374_.74.0507b24: 十界一。像隨レ縁利レ物。名二衆所知識一。未横遍二十
T2374_.74.0507b29: 取レ夫覺大師即身成佛義。隣照記中於二生身 T2374_.74.0507c01: 得忍一分二二種一見。一分破無明人。仁王經始 T2374_.74.0507c02: 生住生人是也。二觀智未熟人是也。而於二此 T2374_.74.0507c03: 二類一何可レ往二上二土一不レ覺事也。依レ之覺大 T2374_.74.0507c04: 師私記其旨分明也。但華嚴經文並名疏二 T2374_.74.0507c05: 事。是非二生身得忍一。於二初住一得二法身理一。觀智 T2374_.74.0507c06: 純熟人事也。依レ之妙記云。既在二初住一始得二 T2374_.74.0507c07: 無生一。既斷二無明一。理合唯在二果報土中一。傍爲二
T2374_.74.0507c10: 類出レ之。難勢講答義勢不二相應一也。夫初住 T2374_.74.0507c11: 法身人可レ云也。全非二生身得忍一也。但開二四 T2374_.74.0507c12: 土不二理一成二法界一念悟一云事。夫内證中道 T2374_.74.0507c13: 遍法界意也。去觀智尚未三熟帶二生身一故不 T2374_.74.0507c14: レ可レ往二上二土一事也。次生身帶不帶可レ任レ意 T2374_.74.0507c15: 云事不レ可レ然事也。自レ元觀智未熟豈可レ任 T2374_.74.0507c16: レ意耶。取レ夫楞嚴先徳同梵行者見釋給事。聊 T2374_.74.0507c17: 有二深意一事也。生身帯不帶任レ意事非也。抑 T2374_.74.0507c18: 初住經云二法身一。釋判二生身一事。於二初住一生身 T2374_.74.0507c19: 法身二類可レ有レ之故。一邊一邊顯レ之歟。次 T2374_.74.0507c20: 上二土鎭勝應遮那説法有レ之。界内菩薩不 T2374_.74.0507c21: レ可二利益一云事。是又付二種脱一致法門一甚深 T2374_.74.0507c22: 可二沙汰一事有レ之。或自界外來二界内一事有レ之。 T2374_.74.0507c23: 或自界内行二界外一事有レ之。師弟因縁可レ思 T2374_.74.0507c24: レ之。次生身得忍菩薩往二實報一時。分段身捨 T2374_.74.0507c25: 不捨事。覺大師轉非レ捨成。陰入皆如レ無レ苦 T2374_.74.0507c26: 可レ捨意。實不レ捨可レ申歟 T2374_.74.0507c27: 十。有教無人 T2374_.74.0507c28: 問。前三教斷惑位有二實行菩薩一耶 T2374_.74.0507c29: 答。三藏教斷惑位無二實人一。通教八地已上。別 T2374_.74.0508a01: 教初地已上。判二有教無人一也 T2374_.74.0508a02: 付レ之前三教共因位未滿時有二實人一可レ云 T2374_.74.0508a03: 也。何三藏無二實行一可レ云耶。爰以六祖所判 T2374_.74.0508a04: 中。彼亦不レ知レ因不レ生レ果。至二三十三心一必 T2374_.74.0508a05: 無二實行一判。三十二心有二實人一被レ得。次一家 T2374_.74.0508a06: 釋中。通教佛地邊有二實人一判。別教地上尚 T2374_.74.0508a07: 有二實行一非レ判耶
T2374_.74.0508a10: 也。爰以宗師三藏大乘之位無二三阿僧祇劫 T2374_.74.0508a11: 伏結之因一。用二三十四心斷結之果一判。但至二難 T2374_.74.0508a12: 勢文理一者。供養多佛一化他成就故成二後教 T2374_.74.0508a13: 人一也。所判且他師破意。次通教意。佛地有二 T2374_.74.0508a14: 實人一云。教門一往心。次別教地上實人又教 T2374_.74.0508a15: 門意。仍無レ過。難云。前三教斷惑位實人相一 T2374_.74.0508a16: 一難レ思。先三藏教意三祇百劫可レ判二有教無 T2374_.74.0508a17: 人一云事難レ思。通別二教既斷惑位有二實人一。 T2374_.74.0508a18: 三藏又可レ然耶。依レ之記五云。彼亦不レ知レ因
T2374_.74.0508a21: 人一云事一家判釋也。玄四云。過二菩薩地一則
T2374_.74.0508a28: 云。或十地等覺有二實人一云事有レ之。淨名玄 T2374_.74.0508a29: 二云。從二二地一至二等覺一皆得二四句一。此皆有教
T2374_.74.0508b04: 教垂迹雖レ無レ人。於二菩薩因位一者必有二實行一 T2374_.74.0508b05: 可レ云也。若夫一向無レ人者。次位階級皆虚妄 T2374_.74.0508b06: 説可レ成耶。但會通事。先三藏ハ化他ノ終リ百劫 T2374_.74.0508b07: 初ニ可レ成二後教人一云事難レ思。若三祇化他ノニシテ T2374_.74.0508b08: 不レ經二百劫種相位一成二後教人一者。此人至二後 T2374_.74.0508b09: 教一成レ果者不レ可レ具二相好一歟如何。記五他師
T2374_.74.0508b12: 四心斷レ思盡即成佛。佛從レ誰索レ此。猶三藏
T2374_.74.0508b15: 也。妙樂消レ之時。故菩提樹下三十三心猶名二 T2374_.74.0508b16: 菩薩一。時節既促。索義不レ成。此則可レ爾。言思
T2374_.74.0508b19: 破二他師一釋時。言思未盡此不レ應レ然破事。其 T2374_.74.0508b20: 心如何。次通別二教事。難勢旨一往教門也 T2374_.74.0508b21: 云義難レ思。末師既八地有教無人一往釋。果 T2374_.74.0508b22: 地至二往實義非レ判耶。次別教地上實人約二 T2374_.74.0508b23: 教門一云事如何。別教教門者多分於二地前一論 T2374_.74.0508b24: レ之也。地上教門相不レ得二其意一耶。抑別教意 T2374_.74.0508b25: 於二地前一有教無人判事無レ之歟。別向圓修時 T2374_.74.0508b26: 尤可レ判レ之也如何
T2374_.74.0508b29: 時不レ留二當教一成二後教人一也。剩初二僧祇供二 T2374_.74.0508c01: 多佛一時。尚可レ成二後教人一事也。何斷惑位有二 T2374_.74.0508c02: 實人一可レ云耶。依レ之四教義十二云。三藏大 T2374_.74.0508c03: 乘之位無二三阿僧祇劫伏結之因一。用二三十四
T2374_.74.0508c06: 以爲二本高一得二神通一變現利益人天六道一名
T2374_.74.0508c13: 文故菩提樹下三十三心猶名二菩薩一。時節既 T2374_.74.0508c14: 促。索義不レ成。此則可レ爾者。他師義許也。所 T2374_.74.0508c15: 以三十三心時不二出入一。觀軈一刹那三十四心 T2374_.74.0508c16: 移即成二果頭一也。何間可レ索レ車耶。其義尤可 T2374_.74.0508c17: レ然許也。サテ思未盡故不レ索レ車云邊破也。凡 T2374_.74.0508c18: 索車者機發義也。而不レ斷二一毫惑一凡夫。大 T2374_.74.0508c19: 機發事有レ之。況三十三心時思未トレ盡云テ。不 T2374_.74.0508c20: レ索レ車可レ云耶ト破也。依レ之記五云。言思未盡 T2374_.74.0508c21: 此不レ應レ然。故以二見惑一凡夫況レ之。惑障全
T2374_.74.0508c25: レ因不レ至レ果。至二三十三心一必無二實行一破也。可 T2374_.74.0508c26: レ思レ之。若爾全三十三心有二實行一云釋非也。 T2374_.74.0508c27: 但若不レ經二百劫一成二後教人一者。不レ可レ有二相 T2374_.74.0508c28: 好一云事。後教意ハ相好モ發得也。例如二藏通修 T2374_.74.0508c29: 得別圓發得云一也。於二當教一不レ修二相好一。不レ可 T2374_.74.0509a01: レ有二相違一。其外御尋今會通大旨顯畢。次通教 T2374_.74.0509a02: 事一家釋蘭菊也。名玄四云。通教菩薩七地 T2374_.74.0509a03: 具二方便道一。八地道觀雙流。豈不レ知二中道佛
T2374_.74.0509a10: 經二多劫一時既値二多佛一。豈不レ開二後教悟一耶。仍 T2374_.74.0509a11: 二往唯至果等者。始終教道一意。但至二御難一 T2374_.74.0509a12: 者。一往爲二實義一事。一家釋有レ之。始不レ可レ驚。
T2374_.74.0509a15: 地一時。即是圓家初住位。非二復別家初地位一
T2374_.74.0509a19: 初地始心納故。初地始心尚有レ人云意有レ之 T2374_.74.0509a20: 故。擧二不雜二地一。二地已上等釋也。依レ之末 T2374_.74.0509a21: 師釋云。從二二地一者一向有教無人。二者入二
T2374_.74.0509a24: 判事有レ之歟云事。大旨初地已上也云ヘ。約二 T2374_.74.0509a25: 別向圓修意一成二一意一事不レ可レ遮レ之 T2374_.74.0509a26: 十一。通教出假 T2374_.74.0509a27: 問。通教菩薩於二何位一出假耶 T2374_.74.0509a28: 答。任二一家釋義一者。下根八地已上。中根斷 T2374_.74.0509a29: 見惑位。上根初心聞惠位ヨリ出假スル也ト可二答 T2374_.74.0509b01: 申一 T2374_.74.0509b02: 付レ之凡出假利生者。自行入空極後化他出 T2374_.74.0509b03: 假論也。爭於二見思未盡位一出假義可レ論耶。 T2374_.74.0509b04: 爰以見二大論文一。於二八地已上一論二出假利生一 T2374_.74.0509b05: 見
T2374_.74.0509b08: 中根者斷見惑已。上根者初心聞惠。即能體 T2374_.74.0509b09: 達見思即空一已。爲二衆生一作二依止處一判者也。 T2374_.74.0509b10: 但至二御難一者。經論説多分約二下根一心歟。大 T2374_.74.0509b11: 論文又此意。仍無レ過 T2374_.74.0509b12: 難云。通教出假事三根分別。一往其義成スルニ T2374_.74.0509b13: 似タリト云。中上二根出假尚以難レ思。如二前難一 T2374_.74.0509b14: 通教意自行入空極後論二出假利生義一也。若 T2374_.74.0509b15: 爾者於二八地已上一可レ判二出假一也。爭見惑斷 T2374_.74.0509b16: 上判二中根出假一。未斷見思前初心聞惠位上 T2374_.74.0509b17: 根出假可レ論耶。依レ之大論第十云。如二七地菩 T2374_.74.0509b18: 薩一觀二諸法空一。欲レ放二捨六波羅蜜一。爾時十方 T2374_.74.0509b19: 諸佛手摩二其頭一語言。勿レ生二此念一。是時菩薩
T2374_.74.0509b22: 者耶。其上自行妙證闇益レ他不レ能事也。於二 T2374_.74.0509b23: 未斷惑位一更出假義不レ可レ有レ之。但通教逗二 T2374_.74.0509b24: 多種根性一云事。大方於二通教一被接名別等教 T2374_.74.0509b25: 相。重重不レ限二當通一教一。是逗二多種機一云也。 T2374_.74.0509b26: 去斷伏位破非レ論二出假利生相一。次講答潤色 T2374_.74.0509b27: 所判。摩訶止觀第六文歟。彼釋何樣廢立耶。 T2374_.74.0509b28: 具文云。下根斷惑盡方能出假。佛於二法華中一 T2374_.74.0509b29: 破下其取二涅槃一心上。勸發無上道一起二方便惠一。二 T2374_.74.0509c01: 乘既然。極鈍菩薩亦應レ同二此説一。中根者斷見 T2374_.74.0509c02: 惑巳生死少寛。思任運斷。第二地名二菩薩神 T2374_.74.0509c03: 通一從レ此已去即能入レ假。上根者初心聞惠。即 T2374_.74.0509c04: 能體達見思即空一已。爲二衆生一作二依止處一。何
T2374_.74.0509c07: 惠一斷惑云事歟如何。四念處云。乾惠非二斷
T2374_.74.0509c12: 地性地一事不レ得二其意一者耶。次下根人事八 T2374_.74.0509c13: 地已上有教無人。當教出假無レ之。依レ之下根 T2374_.74.0509c14: 斷惑盡方能出假人釋時。佛於二法華中一破下其
T2374_.74.0509c17: 乘人鈍根菩薩至二法華中一方開二入實一。入實已 T2374_.74.0509c18: 後方運二大悲一名爲二出假一非レ判耶。所詮背二經 T2374_.74.0509c19: 論廢立一。一家中上二根出假判事。其意趣如 T2374_.74.0509c20: 何難レ思。若夫經論中見事有レ之耶
T2374_.74.0509c23: 耶。去一家釋義稍異二今古一也。三藏菩薩第六 T2374_.74.0509c24: 種姓ナル尚強辨二三根不同一。何況自レ元縱容不 T2374_.74.0509c25: 定ト許ス通教ノ菩薩ノ出假ヲ耶。依レ之止六云。但佛 T2374_.74.0509c26: 爲二三根分別一。下根斷惑盡方能出假。中根者 T2374_.74.0509c27: 斷見惑已生死少寛。思任運斷。第二地名二菩 T2374_.74.0509c28: 薩神通一。從レ此已去即能入假。上根者初心聞 T2374_.74.0509c29: 惠即能體達。見思即空已爲二衆生一作二依止
T2374_.74.0510a03: 論先約二八地已上一歟。大論諸佛教化還生本 T2374_.74.0510a04: 心文此意。次通教意逗二多種根性一者。約二被 T2374_.74.0510a05: 接名別教相一云事。既通教許二根機不同一。出假 T2374_.74.0510a06: 何又不レ成二三根不同一耶。抑摩訶止觀第六本 T2374_.74.0510a07: 末釋事。是三根出假立處。如二難勢來一能能可 T2374_.74.0510a08: レ有二料簡一事也。先上根出假事。乾惠斷惑出 T2374_.74.0510a09: 假不事。學者異義不同也。五大院先徳斷惑 T2374_.74.0510a10: 上出假成但一義意非二實斷惑一。見思即空體 T2374_.74.0510a11: 達者。可二伏惑分齊一成子細有レ之。若夫於二乾 T2374_.74.0510a12: 惠一見思斷者。一教十地教相皆悉可レ破故也。 T2374_.74.0510a13: 次中根人事。斷見惑一巳生死少寛者。破二見惑一 T2374_.74.0510a14: 故離二四惡趣一道理ナレハ。一分生死ヲ離ル義有レ之。 T2374_.74.0510a15: 思任運斷者。薄地已下志也。但第二地事是 T2374_.74.0510a16: 又學者異端有レ之。五大院先徳第二地者性 T2374_.74.0510a17: 地也ト成。先徳御釋雖レ可二仰信一。聊難レ思御
T2374_.74.0510a20: 第二地一云義有レ之。此義意五大院御釋ヲ別 T2374_.74.0510a21: 途ノ廢立ト會通也。次下根人事。八地有教無 T2374_.74.0510a22: 人ト云ヘル一廢立也。末師二往唯至果方名二有 T2374_.74.0510a23: 教無人一釋。一分當教出假可レ有レ之覺。但佛 T2374_.74.0510a24: 於二法華中一破二其涅槃心一。勸發無上道一釋。妙 T2374_.74.0510a25: 樂入實已後方運二大悲一名爲二出假一沙汰事。 T2374_.74.0510a26: 大方於二下根出假人一。當教出假有無古來沙 T2374_.74.0510a27: 汰也。一義意如二成申一。一分出假可レ有レ之存 T2374_.74.0510a28: 也。今釋當教出假事ソト治定シテ。眞出假事ヲ取リ T2374_.74.0510a29: 出釋スハ也ト料簡也。是即通教菩薩至二後教一時。
T2374_.74.0510b05: レ檢子細有レ之。是即大論等中。於二乾惠一判二初 T2374_.74.0510b06: 涅槃一辨二機性不同一事有レ之。是其證據 T2374_.74.0510b07: 十二。三根被攝 T2374_.74.0510b08: 問。通教菩薩於二何位一被接耶 T2374_.74.0510b09: 答。四地爲レ上。六七爲レ中。八九爲レ上。三根被 T2374_.74.0510b10: 接可レ有レ之也可二答申一 T2374_.74.0510b11: 付レ之凡被接者。當教空理極時被二後教接一 T2374_.74.0510b12: 也。六地已前斷證未二至極一。爭可レ論二被接一耶。 T2374_.74.0510b13: 爰以大品經中八地聞中九地修觀ト申。何況 T2374_.74.0510b14: 八地已上定二有教無人一。何可レ有二九地接者一 T2374_.74.0510b15: 耶 T2374_.74.0510b16: 答。三根接者位任二釋義定判一處也。但至二御 T2374_.74.0510b17: 難一者。中上二根當教斷證未レ極云ヘ。最上利 T2374_.74.0510b18: 根證二一分空理一時。軈空中合論也。去但前 T2374_.74.0510b19: 二根眞空尚淺ト判事此心也。次至二大品經文一 T2374_.74.0510b20: 者。且先擧二下根一類一歟。次九地接者事。二 T2374_.74.0510b21: 往唯至レ果方名二有教無人一意。且八九爲二下 T2374_.74.0510b22: 被接一論歟。無レ過 T2374_.74.0510b23: 難云。三根接者分別一往聞。然一一難レ思。凡 T2374_.74.0510b24: 被接者。當教空理至極時。利根菩薩眞内中 T2374_.74.0510b25: 見出也。空理不二至極一時。只付二殘惑一能治智 T2374_.74.0510b26: 品策計也。更所證理瑩義無レ之。令レ深二觀空 T2374_.74.0510b27: 即見不空義一難レ成。若爾者於二中上二根一者。 T2374_.74.0510b28: 更交際接義不レ可レ有レ之。爰以大品經云。八地
T2374_.74.0510c04: 中道一。聞已修觀進破二無明一得二法身本一。八相
T2374_.74.0510c07: 不レ盡歟。若盡云。一家釋義四地齊羅漢義無 T2374_.74.0510c08: レ之。若不レ盡者。令深觀空義難レ成。如何可レ得 T2374_.74.0510c09: レ意耶。又不レ盡二本教惑一被接セハ。於二其殘惑一者 T2374_.74.0510c10: 於二何處一可レ斷二盡之一耶。次八九已下廢立難 T2374_.74.0510c11: レ思。九地正出假位也。空中合論義難レ成者 T2374_.74.0510c12: 也。又八地已上出假經二塵劫一供養多佛一。定 T2374_.74.0510c13: 成二後教人一。當教實人不レ可レ有レ之。九地無二實 T2374_.74.0510c14: 人一者不レ可レ論二被接一。去八地聞中ト云テ。九地聞 T2374_.74.0510c15: 中トハ不レ云者也。抑決三云。謂用二前教有始無 T2374_.74.0510c16: 終一已。用二七八一不レ至二九十一。即用二後教有終無
T2374_.74.0510c19: 九爲レ下釋。一師兩處釋相違如何可二料簡一 T2374_.74.0510c20: 耶。但大品經等約二下根一云事。是講答私義歟。 T2374_.74.0510c21: 釋義見事有レ之歟。凡九地接者事。學者約束 T2374_.74.0510c22: 不同也。付二有無二邊一如何可二得レ意合一耶。根 T2374_.74.0510c23: 本大師並御廟大師判事有レ之如何。次別接 T2374_.74.0510c24: 通一生破無明有無一箇重事也。如何可レ申 T2374_.74.0510c25: 耶。其有二此義一可レ申者。道理文證等甚深可二 T2374_.74.0510c26: 出成一者也。次中上二根本教惑盡不。御廟大 T2374_.74.0510c27: 師御釋有レ之。兩義共擧テ重テ兩義共ニ難ヲ作リ給。 T2374_.74.0510c28: 如何見耶。又中上二根接者。於二後教一何位可二 T2374_.74.0510c29: 接入一耶。從二下根一來多至二初地一。中上入者此
T2374_.74.0511a03: 惠一被接者有レ之耶。又初空假二觀破二眞俗上
T2374_.74.0511a10: 被接名別法門ヲ釋出。是又非二大師臆説一。皆經 T2374_.74.0511a11: 論明文ヲ引證玉ト見。取レ夫被接次位事。或八地 T2374_.74.0511a12: 知中九地伏無明釋。或七地論修八地論證 T2374_.74.0511a13: 云釋有レ之。但妙樂大師大分三根被レ立時。決 T2374_.74.0511a14: 六云。四地爲レ上。六七爲レ中。八九爲レ下釋。擧二 T2374_.74.0511a15: 三根一可レ攝二衆機一見。但中上二根當教斷證 T2374_.74.0511a16: 不レ可レ極云事。先大方最上利根接者ナレハ。下 T2374_.74.0511a17: 根ニハ不レ可二準例一。本教惑不レ盡云。一分空理有 T2374_.74.0511a18: レ之者何不レ論二被接一耶。仍決三中上二根亦 T2374_.74.0511a19: 見眞已方示二中空一。但前二根眞空尚淺。是故
T2374_.74.0511a22: 歟。是即妙樂大師是故説教多附下根會通 T2374_.74.0511a23: 此意也。此觀第三本末釋皆不根一類。取レ夫 T2374_.74.0511a24: 中上二根本教惑盡不事。一箇重事也。御廟 T2374_.74.0511a25: 大師如二御難來一盡不兩義釋給。但付二不盡義一 T2374_.74.0511a26: 作二五難一。付二盡義一又四難有レ之。去レハ學者難二 T2374_.74.0511a27: 一決一事也。然任二一義一不盡義可レ申也。次九 T2374_.74.0511a28: 地接者事有無兩義有レ之。但講答所存九地 T2374_.74.0511a29: 云姿聊可二約束一也。八地者辟支佛帶レ空侵二 T2374_.74.0511b01: 習氣一位也。九地菩薩出假也。九地者出假トリニモ T2374_.74.0511b02: 定ハ更被接不レ可レ有。八地帶空カ尚殘テ於二九 T2374_.74.0511b03: 地一空中合論一機有レ之事不レ可レ遮レ之。仍不 T2374_.74.0511b04: レ至二九十一釋。八九爲レ下判相違如レ此可二料簡一 T2374_.74.0511b05: 者也。次一生破無明事。山家御在唐決也。不 T2374_.74.0511b06: レ可二聊爾一。此一生破無明即圓頓行者内證即 T2374_.74.0511b07: 身成佛相可レ顯也。證據ハ進破無明釋シ即生作 T2374_.74.0511b08: 佛云文有レ之。次乾惠被接事。多分此義不 T2374_.74.0511b09: レ可レ有可レ申也。非二斷道位一故也。但山家大師 T2374_.74.0511b10: 五大院九地接者判事。接引交際取合成二九 T2374_.74.0511b11: 根數一歟。次中上二根人入二後教何位一耶事。中
T2374_.74.0511b16: 次初空假二觀破眞俗上惑盡文事。付二此上 T2374_.74.0511b17: 惑體一寺門山門異端有レ之歟。但講答一義見 T2374_.74.0511b18: 思二惑可レ申歟。然寺門義可二不同一於二現在一 T2374_.74.0511b19: 者雖レ限二見思一。約二宿習一時先生於二餘教一出假 T2374_.74.0511b20: 修二假觀一事有レ之。諸法先熟藏理易明故也。 T2374_.74.0511b21: 此人見思二惑斷盡時。軈空假二觀滿足也。 T2374_.74.0511b22: 寺門不レ分二先生今生一。只見思ノ二惑ヲ云故。大 T2374_.74.0511b23: 以不同也。抑被接即身成佛事。楞嚴後先徳 T2374_.74.0511b24: 往生淨土直因ト成。殊更付二圓頓行者妙解妙 T2374_.74.0511b25: 行心地一可二申合一事也。次玄文止觀被接事。 T2374_.74.0511b26: 御廟大師玄文ハ教道別接レ通。止觀證道別接 T2374_.74.0511b27: レ通ト釋。妙樂大師玄文以レ圓接二通別一者。分二於 T2374_.74.0511b28: 教證位行別一故。今不レ云者約二證道一故。但約 T2374_.74.0511b29: 觀故ト釋。可レ思レ之。次被接機事。玄文被接二 T2374_.74.0511c01: 乘爲レ機。止觀被接約二行者心地一云事。一義
T2374_.74.0511c04: 問。三藏菩薩墮二惡趣一爲二是實業一。爲二是大悲 T2374_.74.0511c05: 力一耶 T2374_.74.0511c06: 答。實業兼二大悲一可二答申一 T2374_.74.0511c07: 付レ之菩提薩埵行願以二利他一爲レ本。但依二大 T2374_.74.0511c08: 悲力一生二惡趣一度二衆生一可レ云也。爰以婆娑論 T2374_.74.0511c09: 中。菩薩有時乘二大願力一生二諸惡趣一饒益有 T2374_.74.0511c10: 情一判。如二文理一者非二實業力一云事
T2374_.74.0511c13: 願生ト判。但至二御難一者菩薩行願化他大悲深 T2374_.74.0511c14: 重也ト云ヘ。三藏教相實業受生定故。一向大 T2374_.74.0511c15: 悲計不レ受二惡趣生一歟。次至二婆娑論一者。先擧二 T2374_.74.0511c16: 大悲一邊一歟。難云。三藏菩薩墮二惡趣一事。大 T2374_.74.0511c17: 悲實業相兼云事尚以難レ思。菩提薩埵利物 T2374_.74.0511c18: 爲二本懷一故。墮惡受生化二衆生一也。更實業力 T2374_.74.0511c19: 不レ可レ云。依レ之倶舍云。菩提薩埵利物爲レ懷。
T2374_.74.0511c22: 云。以レ伏二六道業一故不レ爲二諸弊所惱一。得二五神
T2374_.74.0511c25: 住二下忍位一伏二見思惑一。以二誓願一乘二五神道一
T2374_.74.0511c28: 不レ見者耶。去婆娑論中。若鈍根者得忍方能 T2374_.74.0511c29: 然諸菩薩行一施時亦攝二戒惠一。由レ此能障二那
T2374_.74.0512a03: 何能利レ他。經言菩薩爲二利他一者據二意樂一説
T2374_.74.0512a06: 實業受生談スト云フ事。常沒凡夫事也。非二能化 T2374_.74.0512a07: 菩薩事一也。抑生二惡趣一事爲二利生一也。而爲二衆 T2374_.74.0512a08: 生一作二殺生罪一事難レ思。爲二利生一殺生セハ於二菩 T2374_.74.0512a09: 薩慈悲一非レ有二偏頗一耶。其上倶舍論云。殺麁
T2374_.74.0512a12: 也。以二大悲心一殺二衆生一云者。殺生業更不レ可 T2374_.74.0512a13: レ成事也。如何。此菩薩既伏惑。一分嗔恚不 T2374_.74.0512a14: レ起歟如何。此嗔煩惱起不起相。學者約束可 T2374_.74.0512a15: レ有レ之如何。次實業受生者。可レ指二古業一歟。將 T2374_.74.0512a16: 指二新業一歟。若約二古業一者可レ限二三藏一。圓教法 T2374_.74.0512a17: 身菩薩於二法身地一廣供二養一切三寶一。還入二 T2374_.74.0512a18: 生死一以償二衆生一釋。南岳大師用彼古業種 T2374_.74.0512a19: 子釋。三藏實業受生談不レ可レ關。若夫作二新 T2374_.74.0512a20: 業一云者。似レ無二大悲一。如何可レ得レ意耶
T2374_.74.0512a23: 見思正習斷盡。其上出假利生也。界内教ニ取テ T2374_.74.0512a24: 藏通約束不同也。通教理教故。斷二正使一受生 T2374_.74.0512a25: 見。去界内教故。尚留二習氣一爲二受生因縁一也。 T2374_.74.0512a26: 三藏尚劣故。以二正使一受生。是故三祇間不 T2374_.74.0512a27: レ斷二正使一。;動爲&K2利生一受二三途八難苦一也。實業
T2374_.74.0512b01: 帶二結願生一。或用二神通一示二五道身一。於二染淨土一
T2374_.74.0512b04: 惑故。夫願生者。皆捨二此身一生レ彼。若神通生 T2374_.74.0512b05: 者。本處身不レ滅。但別起身往レ彼教化耳。又 T2374_.74.0512b06: 願生者。一三祇内願生二同居一教化有縁一。二 T2374_.74.0512b07: 三祇已後願生二同居一。爲下須二値佛一而修中相好上
T2374_.74.0512b10: 生不同不レ可レ有レ之。次倶舍等文。菩薩本意カ T2374_.74.0512b11: 大悲ナレハ利物爲レ懷釋歟。有二實業一事不レ可レ遮 T2374_.74.0512b12: レ之。次以レ伏二六道業一故釋事。伏ト云ヘ未レ云レ斷。 T2374_.74.0512b13: 處處釋如レ此。釋迦菩薩毘婆尸佛時。謗二佛僧 T2374_.74.0512b14: 墮二惡道一見。又與二文殊一論二二諦一墮二地獄一。是皆 T2374_.74.0512b15: 實業受生相。但得二五神通一遊二ト於六道一云テ神 T2374_.74.0512b16: 通生ト見タル事。只是五神通未レ得二無漏通一。以 T2374_.74.0512b17: レ有二實業一故也。取レ夫婆娑論能障那由他惡 T2374_.74.0512b18: 趣判事。一施一戒功徳邊出也。去有二實業一事 T2374_.74.0512b19: 不レ可レ遮。次光法師據二意樂一説釋事。依二意樂一 T2374_.74.0512b20: 造惡受生可レ得レ意也。抑爲二利生一生二惡趣一云テ T2374_.74.0512b21: 致二殺生罪一。慈悲有二偏頗一云事。一殺多生義 T2374_.74.0512b22: 門菩薩常習也。但究竟皆由レ嗔事。以二大慈 T2374_.74.0512b23: 悲一爲二受生一雖二殺生一。殺一刹那生二嗔恚一云義 T2374_.74.0512b24: 有レ之。譬如三親慈悲ヲ以テ打レ子時一刹那生二嗔 T2374_.74.0512b25: 恚一也。次實業者古業歟新業歟事。學者異端 T2374_.74.0512b26: 有レ之。正理論引二契經一不レ造二新業一判。光法 T2374_.74.0512b27: 師引レ之見。依二古業一云事南岳大師御釋有
T2374_.74.0512c04: 問。大悲菩薩墮二惡趣一。實受二其苦一耶 T2374_.74.0512c05: 答。可レ受二其苦一也 T2374_.74.0512c06: 付レ之凡法身菩薩久離二分段生死一。無漏法性 T2374_.74.0512c07: 膚也。爭重可レ受二惡趣苦惱一耶。爰以大經中 T2374_.74.0512c08: 菩薩憐愍一切衆生一故。雖三復處在二阿鼻地 T2374_.74.0512c09: 獄一。如二三禪樂一申。可レ知不レ受二惡趣苦一云事」
T2374_.74.0512c12: 獄一大悲代受レ苦申。但至二御難一者。法身菩薩 T2374_.74.0512c13: 内心受レ苦事雖レ無レ之。於二外相一代受レ苦義何 T2374_.74.0512c14: 無レ之耶。次至二大經文一者。是又約二内證邊一歟。 T2374_.74.0512c15: 仍無レ過 T2374_.74.0512c16: 難云。法身菩薩墮二惡趣一可レ受レ苦云事。尚以 T2374_.74.0512c17: 難レ思。凡衆生受レ苦事依二界内業惑一也。而法 T2374_.74.0512c18: 身菩薩離二分段生死因果一。成二無漏法性依身一。 T2374_.74.0512c19: 再還二生死里一。重可レ受二惡趣苦果一云事不レ可 T2374_.74.0512c20: レ然事也。仍大經云。菩薩憐愍一切衆生一故。
T2374_.74.0512c24: 得果道理ハ大小通慢施設也。縱大悲深重也ト T2374_.74.0512c25: 云。爭依二他人造惡一墮二惡趣一事可レ有レ之耶。 T2374_.74.0512c26: 依レ之正法念經云。非三異人作惡異人受二苦
T2374_.74.0513a01: 對二善現一問云。如來化作傍生身一時。是實傍 T2374_.74.0513a02: 生受二彼苦一不問。善現答レ之時。如來化作二傍
T2374_.74.0513a05: 薩弘大之心。深愛二衆生一。若有二代理一必代不
T2374_.74.0513a09: レ能レ得レ代釋。實不レ代レ苦見。但或遊戲地獄文 T2374_.74.0513a10: 事。只是一菩薩慈悲本意云也。抑菩薩内心 T2374_.74.0513a11: 有レ苦耶不。尤可レ有二沙汰一事也。若内心無レ苦 T2374_.74.0513a12: 者受レ苦不レ可レ云。又法身菩薩無記化化禪 T2374_.74.0513a13: 力。本身乍レ居二此土一十方現二威儀一。成二感應道 T2374_.74.0513a14: 交利益一也。何必自可レ生二惡趣一耶。又決八云。 T2374_.74.0513a15: 六根雖レ淨實果縛レ身在二欲色界一。或遇二三災一。
T2374_.74.0513a18: 法身菩薩内心有二受苦一云意。更不レ可レ有レ之 T2374_.74.0513a19: 歟如何
T2374_.74.0513a22: 何慈悲利生爲レ本。若造二十惡五逆一感果必 T2374_.74.0513a23: 定セル人爲レ度レ之且受二惡趣生一也。依レ之請觀音 T2374_.74.0513a24: 經云。衆生若聞レ名離レ苦得二解脱一。或遊戲地
T2374_.74.0513b03: 利益一。有縁得益也。若有二代理一者。指二有縁衆 T2374_.74.0513b04: 生一也。爲二結縁衆生一代受苦事勿論也。但至二 T2374_.74.0513b05: 御難一者。實法身菩薩心苦有耶不。又可レ有二所 T2374_.74.0513b06: 存一事也。然不レ受二熾然碎身等苦ト一云フ方心苦 T2374_.74.0513b07: 不レ思也。去衆生苦ヲ受ケ取テ交二三惡四趣一條勿 T2374_.74.0513b08: 論也。次大經文如レ前約二内證一也。次妙樂分段 T2374_.74.0513b09: 方便釋約二自行邊一歟。但自業自得果事。先小
T2374_.74.0513b12: 於二功徳用一者可レ與レ之也。法華經我等與二衆
T2374_.74.0513b17: 維摩經云。菩薩爲二衆生一故入二生死中一。有二生 T2374_.74.0513b18: 死一故即有二病苦一。衆生得レ離レ病者即菩薩無二
T2374_.74.0513b24: レ成也。入二生死一事不レ可レ然云御難事。若夫小 T2374_.74.0513b25: 罪輕苦如レ難治レ之也。若又重罪深苦感果必 T2374_.74.0513b26: 定。徒惡趣生不レ可レ轉。長壽天等見レ之可レ起二 T2374_.74.0513b27: 有因無果見一者也。故現二同類身一入二生死一受 T2374_.74.0513b28: 苦相示也。又縱逢二劫末一法爾離レ災文。且約二 T2374_.74.0513b29: 自行邊一歟。非レ爲二化他一也。抑法身菩薩内心 T2374_.74.0513c01: 有二苦患一不難レ思事也。法身菩薩十界一念 T2374_.74.0513c02: 體。三惡苦不二闕減一云テ。有レ苦相成事有レ之。或 T2374_.74.0513c03: 又約二衆生見一者受レ苦見也。約二菩薩内證一者
T2374_.74.0513c06: 問。何名二大悲闡提菩薩一耶 T2374_.74.0513c07: 答。大悲闡提非二一家所立一。但他師意立二盡生 T2374_.74.0513c08: 界願一不二成佛一云也ト可二答申一 T2374_.74.0513c09: 付レ之凡菩提薩埵行願。元爲二無上菩提一也。 T2374_.74.0513c10: 爭乍レ修二菩薩行一不二成佛一可レ云耶。爰以觀音 T2374_.74.0513c11: 等大悲深重菩薩皆非レ唱二成道一耶
T2374_.74.0513c14: 云。無性有情不二成佛一故。大悲菩薩無二成佛
T2374_.74.0513c17: 成道一歟會通也。或又約二智門悲門一料簡事有 T2374_.74.0513c18: レ之歟。仍無レ過 T2374_.74.0513c19: 難云。大悲闡提菩薩事。實法相大乘所立非二 T2374_.74.0513c20: 一家判釋一。但彼宗意立二盡生界願一。永不成佛
T2374_.74.0513c23: 華不レ成二果實一失有レ之。大方妄想顛倒輪迴 T2374_.74.0513c24: 生死因縁。大悲利生果修因非レ定耶。若夫 T2374_.74.0513c25: 爲二衆生利益一彌可レ至二佛果一也。佛果利益廣 T2374_.74.0513c26: 大菩薩利生可レ勝故也。其上一切菩薩不レ發二 T2374_.74.0513c27: 四弘誓願一事無レ之。無上菩提誓願豈不二成 T2374_.74.0513c28: 就一耶。大悲菩薩者誰人耶。觀音等慈悲深重 T2374_.74.0513c29: 菩薩是也。而觀音授記經云。後當成正覺名二
T2374_.74.0514a05: 佛約二一機見一云事如何。正經文分明也。若 T2374_.74.0514a06: 如二御答一不二成佛一見經文有レ之耶。此事一家 T2374_.74.0514a07: 釋中成佛不成佛會事有レ之如何。次智門悲 T2374_.74.0514a08: 門會通事。付二一菩薩一成不成二門有レ之耶。 T2374_.74.0514a09: 付二一人一悲智二門可レ有レ之故也。抑法相宗 T2374_.74.0514a10: 意。大悲闡提菩薩永不成佛可レ云歟如何。又 T2374_.74.0514a11: 成佛云意可レ有レ之歟。於二彼宗中一上古義勢
T2374_.74.0514a14: 得二經本説一。所以楞伽經云。若諸衆生不レ入二
T2374_.74.0514a17: 歟如何。學者隨分成レ義事有レ之如何 T2374_.74.0514a18: 答。大悲闡提菩薩事。源法相大乘所立也。更 T2374_.74.0514a19: 非二一家所立一。然其菩薩相貌令レ尋故。任二彼 T2374_.74.0514a20: 宗大綱一一端講答成シ申處也。大方彼宗立二五
T2374_.74.0514a25: 不二成佛一云也。是一往其意甚深歟。依レ之楞 T2374_.74.0514a26: 伽經云。一闡提者有二二種一。一者焚燒一切善 T2374_.74.0514a27: 根一。二者憐愍一切衆生一化盡一切衆生界一 T2374_.74.0514a28: 願。焚燒一切善根○若諸衆生不レ入二涅槃一
T2374_.74.0514b09: 悲門一説。言二成佛一者約二智門一説。是故成與二不
T2374_.74.0514b12: 不レ可二相離一。彼宗權人唯取二一邊一歟。故於二權
T2374_.74.0514b17: 上一悲智二門有レ之見故。大悲不成佛ト云ヘルハ擧二 T2374_.74.0514b18: 菩薩本意一。大智成佛ト云ヘルハ因果歴然道理顯 T2374_.74.0514b19: 也。抑一家ノ心ト還テ不成佛云義可レ成子細有 T2374_.74.0514b20: レ之。所詮付二本迹二門大綱一甚深可レ申事有 T2374_.74.0514b21: レ之。然非二決擇門所詮一故。先對二他師所立一時 T2374_.74.0514b22: 可二成佛一條勿論也 T2374_.74.0514b23: 十六。元品能治 T2374_.74.0514b24: 問。斷二最後品無明一。爲レ用二等覺智一。爲レ用二妙覺 T2374_.74.0514b25: 智一耶 T2374_.74.0514b26: 答。經論説不同也。隨學者異端蘭菊也。然存二 T2374_.74.0514b27: 一義一可二妙覺智一可二答申一 T2374_.74.0514b28: 付レ之元品無明妙覺極位障也。若爾以二等覺 T2374_.74.0514b29: 智一斷二元品無明一。後妙覺智顯可レ云也。爰以 T2374_.74.0514c01: 大經中有二所斷一者名二有上士一。無二所斷一者名二 T2374_.74.0514c02: 無上士一申。無所作無上士妙覺智。豈元品能 T2374_.74.0514c03: 治可レ成耶
T2374_.74.0514c06: レ所レ及。妙覺智所斷可レ云也。爰以一經中無明 T2374_.74.0514c07: 住地其力最大。佛菩提智之所能斷ト申タリ。但 T2374_.74.0514c08: 至二御難一者破レ惑顯レ智云ルハ。惑智各別斷證異 T2374_.74.0514c09: 時ノ意ニ。非二圓家實義一也。但至二大經文一者。尚 T2374_.74.0514c10: 權門附謗意可二會申一也 T2374_.74.0514c11: 難云。元品無明等覺智斷可レ云也。凡元品無 T2374_.74.0514c12: 明者。妙覺智月能障惑雲也。雲不レ拂者月不 T2374_.74.0514c13: レ可レ顯。先以二等覺智一拂二元品雲一。後妙覺智月 T2374_.74.0514c14: 可レ顯者也。其上妙覺無所作無上士位也。若 T2374_.74.0514c15: 妙覺智斷也ト云者。於二朗然妙果一尚可レ論二有 T2374_.74.0514c16: 所作義一歟。全不レ可レ然事也。依レ之大經云。有二
T2374_.74.0514c19: 云。用二金剛後心一斷二一品無明一。究竟盡成レ佛。 T2374_.74.0514c20: 或言。斷時是等覺佛無レ所レ斷。但證得圓滿シ
T2374_.74.0514c23: 終至二妙覺一皆斷惑入レ位。故斷二一品一入二初地一。
T2374_.74.0514c26: 斷二最後窮源微細無明一。登二中道山頂一。與二無 T2374_.74.0514c27: 明父母一永別。是名二有上士一也。七明二妙覺地一 T2374_.74.0514c28: 者。究竟解脱無上佛智故。言二無所斷一者名二
T2374_.74.0515a05: 云。爲下定用二金剛智一斷中元品無明上。爲下用二妙覺 T2374_.74.0515a06: 智一斷中無明上耶。問答レ之時。涅槃經云。有所斷
T2374_.74.0515a12: 通ノ人マテモ皆名二佛菩提智一也會通玉ヘリ。如何可二會 T2374_.74.0515a13: 申一耶。次大經並疑難ノ旨ヲハ附順權門ノ意斷惑 T2374_.74.0515a14: 入位ノ相也ト會シ申歟。大經既倶知常住同醍醐 T2374_.74.0515a15: 味教也。爭帶權會通可レ成耶。又斷惑入位・入 T2374_.74.0515a16: 位斷惑ハ共圓位内證有レ之。何斷惑入位ヲハ權 T2374_.74.0515a17: 門附傍ト可二會申一耶。云故三品盡方入二初住一
T2374_.74.0515a22: 見。如何可二會申一耶。次元品能治圓頓行者至 T2374_.74.0515a23: 要也。今經如何見耶。妙覺智見事有レ之耶。次 T2374_.74.0515a24: 元品體何物耶。付二行者心地一聊可レ成事有 T2374_.74.0515a25: レ之如何
T2374_.74.0515a28: 然妙智現前時。明晦一念悟開テ惑智一體義 T2374_.74.0515a29: 成也。若夫惑去後智顯云者。等覺智斷義。斷 T2374_.74.0515b01: 惑入位廢立是也。夫可斷證異時明晦不同 T2374_.74.0515b02: 意。非二圓家斷惑一也。依レ之勝鬘經云。無明住
T2374_.74.0515b05: 不二復可増名二菩提果一。大涅槃斷更無レ可レ斷
T2374_.74.0515b08: 滅宜レ立二斷名一。智徳滿處復具二斷徳一。故云二果
T2374_.74.0515b11: 異時一。斷證一時斷惑妙覺智斷ノ意ト被レ得。但 T2374_.74.0515b12: 至二御難一者。惑智一體ト談ル時モ必智顯惑去也。 T2374_.74.0515b13: 決五云。體雖二不二一必先運レ智以斷二於惑一。豈
T2374_.74.0515b16: 佛果也。常修常證常滿常顯也。何無所作可 T2374_.74.0515b17: レ云耶。依レ之一家引二仁王經佛果金剛一。經言 T2374_.74.0515b18: 佛有豈非二斷道有一耶釋。次玄文第三本末釋 T2374_.74.0515b19: 事。既別教佛標用二金剛後心一斷二一品無明
T2374_.74.0515b22: 玄文第五最實位釋同レ之。實難レ會歟。但四教 T2374_.74.0515b23: 義ヲハ末師因ニ用二果智一而斷二無明一會スル故。位ハ等 T2374_.74.0515b24: 覺ナレトモ智ハ妙覺ト可レ云歟。惑又附傍別教意歟。 T2374_.74.0515b25: 最實位ハ妙經ノ次位ナレハ付二二乘昇進一。聊權門意ヲ T2374_.74.0515b26: 引キテ七位廢立ヲ存歟。次瓔珞經・佛性論等偏 T2374_.74.0515b27: 存別門意。附順權門意可二會申一也。但一家釋 T2374_.74.0515b28: 中。涅槃經ノ文ヲ本トシテ勝鬘經文ヲ十地等覺即是 T2374_.74.0515b29: 佛菩提智ト釋事。是圓家實義不レ顯也。別門附 T2374_.74.0515c01: 順時如レ此云ヘシト云意歟。章安大師勝鬘文ヲ本ト T2374_.74.0515c02: 會二大經文一事有レ之。次斷惑入位モ圓斷位也ト T2374_.74.0515c03: 云フ事。圓家成論入位斷惑ヲ爲レ本也。用二毘曇 T2374_.74.0515c04: 廢立一事ノ有ルハ。悉皆權門附順時釋也。次開善 T2374_.74.0515c05: 莊嚴諍事。開善妙覺ト云テ引二勝鬘經一尤一家 T2374_.74.0515c06: 依用也。但破レ之事且不レ知二惑智一體旨一故 T2374_.74.0515c07: 破レ之歟。何況分明破レ之不レ見也。次今經文 T2374_.74.0515c08: 付二本迹大綱一可二檢合一事有レ之。次元品無明 T2374_.74.0515c09: 體事。只是於二等覺位一別求二妙覺位一隔異念 T2374_.74.0515c10: 是也。故非二不二圓智一不レ可レ斷レ之。畢 T2374_.74.0515c11: T2374_.74.0515c12: T2374_.74.0515c13: T2374_.74.0515c14: T2374_.74.0515c15: 一。住果縁覺 T2374_.74.0515c16: 二。二乘通力 T2374_.74.0515c17: 三。二乘心心 T2374_.74.0515c18: 四。帶權二乘 T2374_.74.0515c19: 五。法華小益 T2374_.74.0515c20: 六。定性二乘 T2374_.74.0515c21: 七。超前三果 T2374_.74.0515c22: 八。超中二果 T2374_.74.0515c23: 九。羅漢果退 T2374_.74.0515c24: 十。住果聲聞 T2374_.74.0515c25: 十一。三周證人 T2374_.74.0515c26: 十二。五果迴心 T2374_.74.0515c27: 十三。別教二乘 T2374_.74.0515c28: 十四。二乘智斷 T2374_.74.0515c29: 十五。三周定性 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |