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一乘要決 (No. 2370_ 源信撰 ) in Vol. 00
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No. 2370
| 盡二第三門一 |
沙門源信撰
諸乘權實古來諍也。倶據二經論一。互執二是非一。
余。寛弘丙午歳冬十月。病中歎曰。雖レ遇二佛
法一。不レ了二佛意一。若終空レ手。後悔何追。爰經
論文義。賢哲章疏。或令二人尋一。或自思擇。全
捨二自宗他宗之偏黨一。專探二權智實智之深奧一。
遂得二一乘眞實之理。五乘方便之説一者也。既
開二今生蒙一。何遺二夕死之恨一。略分二八門一。以記二
其要一。一依二法華一立二一乘一。二引二餘教二乘作
佛文一。三辨二無餘界迴心一。四引二一切衆生有性
成佛文一。五斥二定性二乘永滅計一。六遮二無性有
情實有執一。七辨二佛性差別一。八明二諸教權實一。
不レ爲二深智一。只叙爲二淺識一而已
大文第一。依二法華一立二一乘一者。有レ二。初正
立。次料簡。初正立者。彼經諸品。廣説二一乘一。
今採二十文一。略詳二其旨一 一方便品云。諸佛
世尊。唯以二一大事因縁一故。出
現於世一。舍利弗諸佛世尊。欲レ令三衆生。開二佛知見一故。出
現於世一。欲レ示二衆生佛知見一故。出
現於世一。欲レ令三衆生悟二佛知見一故。出
現於世一。欲レ令三衆生入一佛知見道一故出
現於世一。舍利弗是爲下諸佛。唯以二一大事因縁一故。出
現於世上。偈言。説二佛智慧一故。諸佛出二於世一。唯此一事實。
| 餘二則非レ眞 | 已上 | 若五乘種性。究竟有レ別者。 |
求涅槃一。無性有情。厭患惡趣一。豈不三爲レ彼出
現於世一耶。如來大悲。不レ捨二昆蟲一。何言下唯爲二一事一出
世。是故當レ知。三乘五性。悉歸二佛乘一。其外無二衆生一。故言二唯一
| 事一。若不レ爾者。便有二大悲不遍之過一 | 約二佛意一 明二一乘一 |
衆生一説レ法。無レ有二餘乘若二若三一。舍利弗
一切十方諸佛法亦如レ是。舍利弗過去諸
| 佛。以二無量無數方便 | 慈恩玄賛云。本論云。方便者 少乘中。觀二陰界入一厭レ苦。離 |
| レ苦得二解脱一。大乘中。諸波羅蜜。四攝 法。攝 取自身他身一。利益對治法故 | 種種因縁譬喩 |
説諸法一。是法。皆爲二一佛乘一故。是諸衆生。從二諸佛一聞レ法。究竟皆得二一
切種智一。偈云。若以二小乘一化。乃至於二一人一。我
| 即墮二慳貪一。此事爲二不可一 | 已上 | 未來。現在。及 |
豈不三爲レ彼説二四諦。十二因縁。五戒十善一。何
言二但以一佛乘故爲衆生説法一。故知。佛乘之
外不レ説二一法一。若説二一法一。皆爲二佛乘一。然則
木牛木馬之語。半字滿字之教。初雖レ示二諸
乘異一。後終到二一切智一。若不レ爾者。便有二説
| 法捨縁之過一 | 約二佛語一 明二一乘一 | 三同品云。諸有二所 |
語衆生一。偈| 曰。更以二異方便一。助顯第一義一 | 已上 | 爲二定性。 |
言二諸有所作常爲一事一。故知從二王宮誕生之
始一。至二雙林寂滅之終一。所有三業。共爲二一
乘一。非二唯四華立動之靈瑞一。非二唯四辯八音之
尊教一。金鏘馬麥。皆是一乘之弄胤。愛語呵
嘖。悉爲二種智之因縁。乃至行住坐臥語默作
作。皆爲下以二佛知見一。示
悟衆生上。若不レ爾者。便| 有二文理乖角之過一 | 約二佛三業一 明二一乘一 | 四同品云。是 |
曰。聲聞若菩薩。聞二我所説法一。乃至於二一
偈一。皆成佛無レ疑。若有レ聞レ法者無三一不二成
| 佛一 | 已上 | 苦定性。無性。終不二成佛一者。此文何 |
想一。非二是實滅度一。不レ令レ有三一人。獨得二滅度一。
皆以二如來滅度一。而滅
度之一。若不レ爾者。非二唯一偈一。非二唯一人一。縱聞二八萬藏一。何不レ疑二成
佛一。縱有二百千衆一。猶難レ出二化城一。便有二皆成難
| 信之過一 | 約二所化一 明二一乘一 | 五同品云。十方世界中。尚 |
| 有二一乘法一。無レ二亦無レ三。除二佛方便説一 | 已上 |
權教一。有二諸乘人法一。若望二實教一。唯是一佛
乘。盆器米麺。本爲二長者之寶一。低頭擧手。遂
歸二圓極之道一。終不下以二小乘一。濟
度於衆生上。雖レ示二種種道一。其實爲二一乘一。若執下實有二三乘一。權
説中一乘上。此是令三正直捨方便之教。成二帶權
| 非實之語一。便有二權實倒亂之過一 | 約二能化所化一 明二一乘一 |
引諸子一。然後。但與二大車寶物莊嚴。安穩第一一。
然彼長者。無中虚妄之咎上。如來亦復如レ是。初
説二三乘一。引二導衆生一。然後。但以二大乘一。而度
脱| 之一 | 云云 | 若定性人。出二三界一已。唯證二小果一。 |
與二大白牛車一。若不レ與二小車一。亦不レ預二大車一。
慈父約束。那忽相違。便有二前約虚妄之過一
| 約二譬説周一 明二一乘一 | 七化城喩品云。我滅度後。復有二 |
於二所得功徳一。生二滅度想一。當レ入二涅槃一。我於二餘
國一。作佛更有二異名一。是人雖下生二滅度之想一入中
於涅槃上。而於二彼土一。求二佛智慧一。得レ聞二是經一。唯
以二佛乘一。而得二滅度一。更無二餘乘一。除二諸如來方
便説法一。智度論九十三云。問曰。阿羅漢。先
世因縁所受身。亦應下當滅住
在何處一。而具足佛道上。答曰。得二阿羅漢一時。三界諸漏因縁
盡。更不二復生一。出二三界一有二淨佛土一。出二於三
界一。乃無二煩惱之名一。於二是國土一。從二佛所一聞二法
華經一。具
足佛道一。如二法華經説一。有二阿羅漢一。若不レ聞二法華經一。自謂レ得二滅度一。我於二餘國一。爲
| 説二是事一。汝皆當二作佛一 | 已上 | 入無餘界。尚既 |
| 之過一 | 約二因縁周一 明二一乘一 | 八法師品云。是大衆中。無 |
支佛一者。求二佛道一者。聞二妙法華經一偈一
句一。一念隨喜者。我皆與
授記一。當レ得二阿耨菩| 提一。如來滅後。亦復如レ是 | 取意 | 他師。許レ有下定 |
| 性二乘。在二此會中一。聞中法華經上 | 見二玄賛 第一一 | 若不二 |
滅度後。在在處處。一念隨喜。何擇二其人一。
當レ知佛意。有性。無性。定。不定性。聞二此經一
者。皆當二作佛一。若不レ爾者。便有二不擇妄記之
過一。勸持品云。我先總説一切聲聞皆已授記
| 云云 | 其意同一 | 約二流通分一明二一乘一。他許レ有二信解 一乘定性不愚法者一。又云無性人雖二 |
| 發心修行一。不レ得二成佛一。既許二信 解發心一。豈無二一念隨喜之者一 | 九寶塔品云。於二 |
迦牟尼如來。能以二平等大慧。教菩薩法。佛
所護念妙法華經一。爲二大衆一説。如レ是如レ是。釋
| 迦牟尼世尊。如二所説一者。皆是眞實 | 已上 | 如二前 |
生一説レ法。諸有二所作一。常爲二一事一。十方佛土
中。唯有二一乘法一。乃至於二一偈一。皆成佛無レ疑。
一切諸子。等賜二大車一。二乘入レ滅。餘國作佛。
一念隨喜。皆悉授レ記。此中若有二方便一言一。
多寶何證二皆是眞實一耶。非二唯此會一。他土亦
爾。非二唯今日一。塵劫亦爾。何レ令三十方三世眞
實證明。悉成二隨宜逗縁假設言詞一乎。又若
五乘實。一乘權者。多寶何故唯證二此經一。若
言レ由レ有二本誓願一者。本願何因貴レ權賤レ實。乃
至成佛臨二滅度時一。爲證二此經一。令レ起二一塔一。是
故當レ知。一乘眞實。勝
出諸經一。若不レ爾者。便| 有二證明非實之過一 | 上約二教主化儀一明二一乘一。 此約二多寶證明一明二一乘一 | 十 |
寒。優婆夷。皆悉禮拜讃歎。而作二是言一。我深
敬二汝等一。不二敢輕慢一。所以者何。汝等皆行二菩
薩道一。當レ得二作佛一。論云。我不輕汝等皆當作
佛者。示三諸衆生皆有二佛性一。故文句記云。論
許四此菩薩。知三一切衆生。悉有二佛性一。故凡見
者。皆往禮レ之。此四衆中。豈無二滅種一。而妄
記レ之。若其有者。論文不レ説。則過在二天親一。若
唯識説正。乃過在二不輕一。及在二於佛一。而不三先
責二不輕之過一。則却以爲二弘經之人一。豈有二誤
| 宣誤記之失一。令三現生後淨二六根一耶 | 已上 | 當レ知。 |
爲二弘經人一。若不レ爾者。便有二因果不齊之過一。
| 又有二妄讃不輕之過一 | 上約二果位一明二一乘一。 此約二因行一明二一乘一 | 寶公 |
一事實。三説最實事。四無有二乘而得滅
度。五分別説三乘。六常不輕。七同論無二乘
涅槃。八同論爲斷此疑。九方便令發心等文。
| 此等義。見二前後文一。故不二別載一 | 大唐佛授記寺沙 門法寶造六卷章 |
| 名二一乘佛性究竟論一。破二三 乘五性義一立二一乘佛性義一 |
成佛故與二授記一。爲三不成佛與二授記一耶。若實
成佛者。菩薩何故。於二無量劫一。修二集無量種
種功徳一。若不二成佛一者。云何虚妄與二之授記一。
彼聲聞等。得二授記一者。得二決定心一。非レ謂三聲
聞。成
就法性一。故如來。依二彼三種平等一。説二一乘法一。以下如來法身。與二彼聲聞法身一。平等
無
異故。與二授記一。非三即是具足修行功徳一故。是故菩薩功徳具足。諸聲聞人。功徳未二具
| 足一 | 已上 | 此義云何 答。山家云。論主答文。得 |
必當二具足一。不レ久故。平等故。授記。法身流轉
故。定當レ得二成佛一。佛無二虚妄記一。今麁食者。
未レ了二此密意一。佛雖レ記不レ成。同體故説レ一。總
| 合説二一乘一。故法華名レ密。是則怨嫉詞耳 | 云云 |
以二有性一故。淨無垢妙淨寶月王光菩薩。白
レ佛言。云何諸無漏聲聞。斷二諸有習煩惱一。設
有性而成二阿耨菩提一。佛言。先除二諸煩惱障一。
| 後成二阿耨菩提一。云何可レ説二不成正覺一 | 云云 | 非 |
| 已上。叡山傳教大師製二三卷章一名二守護國界章一。其 中廣破二一師三乘五性義一助二成寶公一乘佛性義一 | 十 |
| 法經祕密文。至二下第五門一當レ知。問。得一 | 亦云 徳溢 |
二乘法身。與二如來法身一平等無レ別。故説二一
乘一。此即會二經唯一佛乘。無二無三文一。故法
華亦説二定性二乘無性有情不作佛一。故法華
| 一乘是密意。有餘不了義 | 大唐淄洲大雲寺沙門慧 沼造二四卷章一名二能顯 |
| 中邊慧日論一。破二寶公一乘佛性一立二三乘五性一。當朝奧州 沙門徳溢造二三卷章一名二慧日羽足一。破二寶義一助二沼義一 |
者。是義不レ然。如二寶公云一。法華論云。如來先
説法。異二今説法一。異云二何如來不
成二妄語一。爲レ斷二此疑一。如レ經。舍利弗汝等當四一心。信
解受
持佛語一。諸佛如來。言無二虚妄一。無レ有二餘乘一。唯一佛乘。唯依二此文一。不レ同三前經。説二不
定性二乘成佛一。若前經若後經。倶説二不定一。何
得レ言二先説法異一。故定性聲聞亦成佛。問。玄
賛第四。釋二無二無三一云。三乘因果。觀行不
同。可レ有二差別一。非二此所
遮。今所レ遮者。遮レ無二二種法身之體一。三乘眞如。法身同故。又一
師云。深密。法華。教時不レ殊。深密。云二不定
二乘作佛一者。即法華之唯一佛乘。無有餘乘
| 云云 | 此義云何。答。唯一佛乘故。言二無二無 |
此義可レ然。若唯法身一故。言二無二無三一。此
義不レ然。衆生法身。本來是佛。豈假二聞法一。始
得二成佛一。故違二乃至於一偈。皆成佛無疑。若
有聞法者。無一不成佛等文一。故約二事成一。合二
經文義一。此若事成無ニ無三。亦應三是事非二眞
如理一。況復次句。云二除佛方便説一。此即指三前
方便教。説二三乘行果。各別不同一。未三曾説
言二法身各別一。指二何教一云二方便説一耶。亦不レ可
レ言三無二三者約二法身一一。方便説者。約二事乘
別一。今此文意。於二一法上一。顯
示有無異説不同一。若事理法別。不レ足レ稱二異説一。如下設有言
無二優曇華一。而方便説
有二優曇樹一。又彼宗意。三乘是實。何稱二方便一。即是自違。況復法華
論文。云二無二乘一者。唯有下如來證二大菩提一一
| 切智慧上 | 具二如 次引一 | 既言二菩提智慧一。明非二是法身 |
三一。此亦不レ然。具如下前引二十文一解釋上。不レ可二
重成一。又寶師云。唯此一事實。餘二則非レ眞。
法華論釋云。無二乘者。謂無二二乘所得涅
槃一。唯佛如來。證二大菩提一。究竟滿足一切智
慧。名二大涅槃一。非三諸聲聞。辟支佛等。有二涅槃
| 法一。唯一佛乘故 | 論文 | 准依此文一。唯遮二二乘一 |
性二乘一。故知定性亦無眞滅。若不レ爾者。何爲
| 言レ唯 | 已上 | 又山家云。唯一佛乘言。不レ遮二定 |
| 境一。彼既不レ然。此何可レ爾 | 已上 | 問。一師云。深 |
草二木生長不同一是也。故法華論云。爲丙對
治執下離二大乘一。無中別乘上増上慢甲。説二雲雨喩一
| 已上所レ引 論取意文 | 此義云何 答。山家云。當レ知。生長 |
生性欲不同一。種種説レ法。以二方便力一。四十餘
| 年。未レ顯二眞實一。是故衆生得道差別 | 已上 經文 | 解曰。 |
| 生長不同一哉 | 已上 | 又三草二木。若永異者。中 |
レ應三増
進後後階位一。故知。五乘非二永有別| 山家意同レ之 不レ能二煩引一 | 故經説言。其所説法。皆悉到二於 |
皆非二滅度一。汝等所行。是菩薩道。漸漸修學。
悉當二成佛一。問。玄賛第七。釋二化城喩品。是人
雖生滅度之想等一云。菩薩處胎經説。從レ此
滅度。於二十方面各三十二姟諸佛國土一。而復
成佛。教
化衆生一。不醫師喩中。具顯二此義一。是人雖下生二滅度之想一。求入中無餘涅槃上。於レ我
有レ縁。我以二神通一。攝
引於彼一。遇レ我得レ聞二是經一。或是凡夫。若是有學。求二有餘無餘涅槃一。
將二此涅槃一。謂二實滅度之想一。求入
證此二種涅槃一。修二二乘行一。種姓所レ排。慈悲所レ引。生レ彼
遇レ我。求二佛智慧一。或我從レ此餘國作佛。是人
於レ我。生二滅度想一。謂三我入二無餘一。我引至レ彼。
| 令レ求二佛智一 | 已上 | 此義云何。答。此釋違二經并 |
夫。若是有學一耶。又論云二更不復生三界一。何
言二生十方國土一。又有二經云一。自於所得功徳。
生滅度想。入於涅槃。何言二於我生滅度想。謂
我入無餘一耶。經論二文。相望不レ違。不レ應三於
| レ中更生二異覺一 | 五百問論 難意亦同 | 問。一師釋二前化城 |
| 餘涅槃一。求入二無餘一而説 | 云云 | 此義云何 |
國上故 問。一師又云。瑜伽七十九云。清淨
世界無二三惡趣一。亦無二三界一。亦無二苦受一。純菩
薩僧。於レ中止住。已入二第三發光地一。菩薩由二
願自在力一故。於レ彼受生。無レ有二異生一。及非三異
| 生聲聞獨覺并異生菩薩得生二於彼一 | 乃至 | 准二 |
非二實聲聞一。又應レ云。法華及智論。約二密意一説。
| 非三實聲聞。往生淨土一 | 云云 | 此義云何 答。山 |
| レ順二權義一 | 云云 | 今加破云。經意汎説二未來之 |
解一。不レ爾何故論釋不レ云二應化一 問。設彼難
| 云。汝言下瑜伽釋二方等一故不言二作佛一 | 云云 | 大 |
答。二論意別。瑜伽一向順二所依經一。不レ引二諸
餘法華等經一。大論雖レ釋二大品般若一。引二法華
等一。兼示二實義一。若不レ爾者。般若何文。説二阿羅
漢迴心作佛一。故知大論。傍顯二法華眞實義一也
| 已上破二 初義一 | 次義亦不レ然。何者。法華處處云二顯示 |
| 宣説一 | 云云 | 何言二密意一。不レ爾何故論主不レ言二 |
答。瑜伽但約二上品土一説。中下淨土。應レ有二凡
| 小一。不レ爾。賢劫諸佛淨土。豈無二凡小一 | 除二釋 迦一 餘佛皆出二 |
| 淨土一見二 悲華經一 | 勿下執二一文一撥中其餘上矣。況復山家。既 |
聞。實作佛者。云何彼論第二十八云。先已
説。菩薩入二法位一。住二阿鞞跋致地一。末後肉身
盡。得二法性生身一。雖レ斷二諸煩惱一。有二煩惱習
因縁一。故受二法性生身一。非二三界一也 問曰。阿
羅漢煩惱已盡。習亦未レ盡。何以不レ生 答
曰。阿羅漢無二大慈悲一。無三本誓願。度二一切衆
| 生一。又以二實際一作レ證。已離二生死一故 | 已上 | 答。 |
小聖畢竟無二發趣理一。若據二法華眞實教一故。
而於二彼土一。得レ聞二是經一。故二十八依二般若一説。
彼九十三依二法華意一。如二彼論第一百云一 問
曰。更有下何法甚深。勝二般若一者上。而以二般若一。
屬
累阿難一。而餘經屬累菩薩一 答曰。般若波羅蜜。非二祕密法一。而法華等諸經。説二阿羅
漢受決作佛一。大菩薩能受持用。譬如二大藥
| 師能以レ毒爲藥 | 已上 | 明知論意。般若。法華勝 |
消後猶是不生一。其惛醉。雖レ非二全不生一。事用
息故。且爲二不生一 問。論文既以二二經一相對
而言。般若非二祕密法一。豈非二法華是祕密一耶
答。密言雖レ同。其義各別。汝指三方便非二理盡
説一。名爲二祕密一。論指三深妙非二二乘境一。名爲二祕
密一。故不二相違一。若不レ爾者。論指二法華一。云下甚深
勝二般若一。能以レ毒爲レ藥等上文。何消耶 問。一
師云。大通智勝佛。日月燈明佛。皆説二三乘一。
| 明知。法華亦説二三乘一 | 云云 | 此義云何 答。二 |
文起盡一。甚爲レ可レ咲 問。嚴王品末。云二八萬
四千衆生。遠塵離垢。得法眼淨一。玄賛意云。是
| 則定性聲聞。得二須陀洹果一也 | 云云 | 此義云何 |
王經疏第一云一。遠塵離垢等者。准二大莊嚴
論一。得レ入二初地一。亦云二得法眼淨一。不二准聲
聞一故。准二瑜伽論一得二預流果一。又云。淨地陀
羅尼品。無量無邊苾芻。苾芻尼。得二法眼淨一。
此得二初果一。若據二大乘得法眼淨一。是初地位
| 略抄天台記亦 爲二大乘益一 | 問。法華論云。二種聲聞。如來 |
定。増上慢二種聲聞。根未レ熟故。如來不レ與二
授記一。菩薩與二授記一。菩薩與授記者。方便令
レ發二菩提心一故。玄賛一云。正義應レ言二趣寂根
未レ熟。佛不レ與レ記。菩薩與レ記。令
發二信解大乘一。故増上慢者。根未レ熟故。佛不レ與レ記。菩
薩與レ記。令三發
起大乘心一。故沼法師云。發二信| 大心一。成二不遇法一 | 云云 | 此義云何 答。未言多 |
人。合説レ發二菩提心一。何言下一人信
解大乘一。一人發
起大心上。又一既當熟。一何不レ熟。種種劬勞。此文難レ消。然天台言。論據二在座得
| 記一。今據二通途被開一 | 云云 | 又彼所レ言。令三趣寂 |
可レ然。若實不レ作。妄信何益。不遇法名徴詰
亦爾 問。玄賛第十云。我深敬汝等。不敢
輕慢者。有二佛本性住種性一故。此敬二報身如
來藏一也。皆行菩薩道。當得作佛者。有二種
性一者。若起二習性一。發心修行。必得レ佛故。又
依二法身如來藏一。故一切皆有二我深敬
汝。若行二菩薩道一。發
起修習報身如來藏一者。當レ得二| 作佛一 | 已上 | 此義云何 答。此之二釋。文義不 |
義。應レ非二今意一。又汝等皆行者。述二禮拜意一。何
言下上禮二一切一。下唯有性上。若爾。應レ削二所以者
何一。亦不レ可レ言二汝等若行道當得作佛一。既言二
皆行一。何恣言レ若。設展轉救。終不レ順レ經。朽木
糞土。不レ可二彫
問。無性攝論第十云。諸佛法身不下與二聲聞獨
覺乘一共上。以二何意趣一。佛説二一乘一。此中有二二
頌一。爲下引
攝一類一。及任持所餘上。由二不定種性一。諸佛説二一乘一。法。無我。解脱等故。性不レ同。
得二二意樂一。化究竟説二一乘一。釋曰。依二此密
意一。佛説二一乘一。二頌顯示。爲引攝一類者。了
知不定種性聲聞。趣二彼解脱一。方便引接。令下
依二大乘一而般涅槃上故。説二一乘一。及任持所餘
者。爲レ欲下任
持其餘不定種性菩薩。恣二於大乘一。精進退壞上故。説二一乘一任持令レ住。勿下彼
菩薩。依二聲聞乘一。而般涅槃上法等故者。法謂
眞如。諸聲聞等乘。雖二差別一同趣二眞如一。所趣
眞如。無レ有二差別一。故説二一乘一。無我等故。補特
伽羅一。無我同故。若實有二異補特伽羅一。可レ有二
乘別一。此是聲聞。此是菩薩。既無二實異補特伽
羅一。故説二一乘一。解脱等故者。謂彼三乘。於二煩
惱障一解脱無レ異。如二世尊言一。解脱解脱。無レ有二
差別一。由二此意趣一故説二一乘一。性不同故者。謂
諸聲聞。不定種性。有二差別一故謂二迴向一。菩提
聲聞。身中具。有二聲聞種性。及佛種性一。由二此
道理一。故説二一乘一。得二意樂故者。謂得二二種
意樂一。一者諸佛。於二一切有情一得二同自體意
樂一。言彼即是我。我即是彼。由二是因縁一。此即
成レ佛。彼亦成レ佛。是故名レ得二第一意樂一。二者
世尊。法華會上與二諸聲聞舍利子等一授二佛記
別一。爲レ令三接
得如レ是意樂。我等與レ佛平等無二一。又此會上有二諸菩薩一。與レ彼名同。得レ授二記
別一。故佛一言會二二種益一。謂諸聲聞。接
得同佛自體意樂一。及諸菩薩得レ授二記別一。由二此道
| 理一故説二一乘一 | 世親名二攝取平等意 樂法性平等意樂一 | 言化故者。如二 |
聲聞乘一而般涅槃。云何已成佛。復依二聲聞一
而般涅槃。是故此中有二別意趣一。謂爲三調
伏聲聞種性。所化有情一。自化二其身一。同二彼乘
類一。現二般涅槃一。由二此義一故。若聲聞乘。若獨覺
乘。即是大乘。故成二一乘一。究竟故者。依二究竟
理一。故説二一乘一。非無歸別。由三過レ此外無二別勝
| 乘一。唯此一乘最爲レ勝。故佛説二一乘一 | 已上論文 玄奘所譯 |
| 世親論第十 大意亦同 | 此論既不レ許三一切二乘。實當二作 |
一乘圓宗。何必依憑。天竺論師。亦不レ許三彼
爲二理盡釋一故。菩提資糧論第三。明二法華聲
聞記一云。有論師説。爲レ令三未入決定聲聞乘
者。發二菩提心一故。又已發二菩提心初業一菩薩
等。畏二流轉苦一。欲下於二聲聞涅槃一取中滅度上者。
爲レ令三牢
固菩提心一故。又有異佛土菩薩於レ此聚集。授レ記時到。以二相似名一爲レ彼授記
故。諸師如レ是分別語二授記一。於レ中實義。唯佛
| 世尊乃能知レ之 | 已上。隨宜弘教義。一乘難解 義。至二第五門一當二廣分別一 | 或論 |
應三隨レ宜會二諸經一乘一。非三要皆會二法華一乘一
問。菩提資糧論第四云。問。若燒二煩惱一。不レ生二
菩提心種子一者。何故法華經中。與下燒二煩惱一
諸聲聞等上授レ記。答。記二彼諸衆生一。此記有二因
縁一。唯是佛善巧方便到二彼岸一。不レ知三成
就何等衆生一。此中因縁。唯佛所知。以レ到二調伏
彼岸一。不下共二餘衆生一相似上故。而彼不レ生二菩提
心種子一者。以レ入二無爲正定位一故。如二經説一
| 乃至 | 迦柘珠諸天世間。雖二善修理一。彼迦柘珠。 |
具二諸戒頭陀功徳。三摩提等一。終不レ能下坐二覺
| 場一。證中無上正覺上 | 已上。此論亦有下廣原不レ生二蓮華一。 燒種不レ生等八喩上。同論第三卷。 |
| 亦説下二乘於二正 覺一。畢竟爲 障 | 此義云何 答。山家釋云。方等 |
| 種一故 | 已上 | 問。沼公云。資糧論據二決定性一。云 |
| 如二無糠米種必不生 | 云云 | 此義云何 答。慈 |
論第三。第四。同不レ許三法華記二不定性一。故唯
應下依二山家例釋一。維摩敗種是彈呵説上。非二永
| 不成一 | 彼論。無二無糠米 喩一。可レ檢二諸本一 | 問。何知三此論意非二永 |
説一。大論明説。阿羅漢人。於二界外土一。聞二法華
經一具
足佛道一。二論同是龍樹所造。故應下將二此不明了文一。令
歸二大論明了説一也。不レ爾一人所説桙楯
大文第二。引二餘教二乘作佛文一者 一。大
經第十云。一切菩薩。聲聞。縁覺。未來之世
皆當歸二於大般涅槃一。譬如三衆流歸二於大海一
| 三十本 第九 | 定性二乘。若不二成佛一。即違二此文一。不レ可三 |
一流不
歸レ海故。亦不レ可レ言下約二法身一説上。未來當レ歸二大涅槃一故。法身三世皆平等故。亦
不レ可レ言二大悲闡提。不
得二成佛一。初地已得二三身體一故。許三大智分當二作佛一故 二。同經第
二十三云。一切衆生。無常無樂無我無淨。顛
倒心故。言レ有二常樂我淨一。實無二三乘一。顛倒
心故。言レ有二三乘一。一實之道。眞實不虚。顛倒
心故。言レ無二一實一。是三惡覺。常爲二諸佛及諸
| 菩薩一之所二呵責一 | 三十本 第二十 | 不レ可三通云二一實理一 |
無レ三。經云二之道一。道即有爲。非二眞理一故。又若約レ理。何言二衆生無常樂等一。如二同經
| 云一。一切諸法中。悉有二安樂性一 | 云云 | 衆生法 |
理 三。第二十五曰。云何菩薩知二於僧相一。僧者。常樂
我淨。是弟子相。可見之相。善眞不レ實。何以
故。一切聲聞得二佛道一故。何故名レ眞。悟二法
| 性一故。是名三菩薩知二於僧相一 | 三十本第 二十三 | 問。沼 |
果一。故第五時者。何故須跋陀羅。聞下一切衆
生。皆有二佛性一。齊得
作レ佛。何不レ發二大心一而| 取二羅漢果一 | 已上 | 此義云何 答。天台意云。涅 |
| 槃四教。倶知常住 | 云云 | 小機熟故。先取二羅漢一 |
時。願丙成佛時説乙三乘教甲 四。第三十四。迦
葉菩薩白レ佛言。或説三四果皆得二佛道一。或言
不レ得。或言一闡提等。皆有二佛性一。或説言レ無。
何故今日不二決定説一。佛答云。若有智者。我
於二是人一終不レ作レ二。是亦謂二我不
作二二説一。於二無智者一。作二不定説一。而是無智亦復謂三我
| 作二不定説一 | 略抄三十本 第三十一 | 須下會二無智二説一。歸二智 |
者一説一。歸二無智二説一。而言中或有或無或得
不得上。如二法華云一。無智人中。莫説此經。聞佛
説一乘。迷惑不信受。則知。二經其意一致。
乘二前所引一。皆歸二大涅槃一實道眞實一切聲
聞得佛道文勢一而此説來。故知一説者。即是
一乘。以下所レ引文義皆同 五。第三十六。
説二恒河常沒者一云。所レ言沒者。有人聞下是大
涅槃經。如來常住。無レ有二變易一。常樂我淨。終
不三畢竟入二於涅槃一。一切衆生。悉有二佛性一。一
闡提人。謗二方等經一。作二五逆罪一。犯二四重禁一。必
當レ得レ成二菩提之道一。須陀洹人。斯陀含人。阿
那含人。阿羅漢人。辟支佛等。必當
得レ成二阿| 耨菩提一。聞二是語一已。生二不信心一 | 三十本第 三十二 |
者上。違四涅槃經三十六。説三須陀洹人。斯陀含
人。阿那含人。阿羅漢人。辟支佛人。悉當二成
佛一。聞二是説一已。不レ生二信心一。乃至云三是名二常
沒一。法華經云。聲聞若菩薩。聞二我所説法一。乃
至於二一偈一。皆成佛無レ疑等。答。此説下不定聲
聞四果。及辟支佛。悉當二成佛一。聞而不二信心一。
名爲二常沒一等上。非レ説二一切定不定性。皆當成
佛一。不レ爾。云何涅槃自云二皆當作佛不解我
| 意一 | 已上 | 此義云何 答。凡釋義者。不レ壞二文 |
經一段文。云二如來常住。無有變易一。豈令三佛
有二常。無常別一。又諍論文。若成不成。倶不レ解
レ意。今文定説。不レ可レ屬レ彼。若屬レ彼者。亦應二
説言一。若聞二二乘不得成佛一。生二不信心一。亦名二
常沒一。云何但言二不信成佛一 六。入楞伽第
二云。復次大慧。我説二五種乘性證法一。何等
爲レ五。一者聲聞乘性證法。二者辟支佛乘性
證法。三者如來乘性證法。四者不定乘性證
| 法。五者無性證法 | 云云 | 説二三乘法一已云。大 |
三種法一。於二一一中一。有レ所レ樂者。隨順爲説。大
慧説二三乘一者。爲三發
起修行地一故。説二諸性差別一。非二究竟地一。爲レ欲三建
立畢竟能取寂靜之地一故。大慧。彼三種人。離二煩惱障熏習一。得二清
淨一故。見二法無我一。得二三昧樂行一故。聲聞縁
覺。畢竟證
得如來法身一故。爾時世尊重説レ偈言。逆流修無漏。往來及不還。應供阿羅
漢。是等心惑亂。我説於三乘。一乘及非乘。諸
| 聖如實解。凡夫不能知 | 以上十卷本也。四 卷本第一同之 | 寶公意 |
| 不定性。皆當二作佛一 | 云云 | 沼公言。彼三種人 |
三乘一。若爾即前何須三別説爲二第四乘一。或可下
前三。定不定性。皆悉合説。第四人。唯取二不
| 定性者一。言二彼三種一。即前三中不定性者上 | 已上 |
何 答。沼公二釋。其義未レ可。不定性者。於二
一身中一有二多種性一。非二是三人一。次釋亦非。前
來但説二二乘種性一。未レ顯三其中有二不定性一。至
レ此那忽言二彼三種不定人一耶。又如二自難一。
若前之中。有二不定一者。何須三別説爲二第四
乘一。雖四彼救云三前三種性。定不定合。第四唯
取二不定性者一。然猶不レ避二前之所難一。謂初標
列二五乘名目一。次那忽合説。後那忽別立。重
重雜亂。令二佛不了一。彼遮レ難云。如下無性中大
悲菩薩。雖二大乘性一。由二悲願異一。更別説
之。此亦不レ齊。觀無量壽經云。言二佛心一者。即大
| 悲心 | 云云 | 由二此理一故。大悲闡提。攝レ佛可レ然。 |
別有二凡夫一。其大悲人。類攝二其中一。故大悲
人。設攝二佛乘一。第五不レ亡。以二不定性一。若攝二前
三一。第四全亡。雖レ接二佛乘一。應下以二凡夫一爲中第
五性上。若不定性與レ定合説。以二何等人一。爲二第
五一耶。例既不レ成。合説非也。況大悲闡提。
不レ可レ爲二第五一。彼許レ無二行性一。爲名二無性乘一。
若無二行性一者。發二無漏十地一。究竟利二有情一耶。
若有二行性一。何爲二無性一。故彼解釋猶以理
不レ可レ然。又彼第四不定性中。不レ説二究竟成
不成佛一。既名二不定一。若不レ説二彼究竟一。至處
猶豫難レ決。何故唯指二前三人一耶。又今經言。
大慧説二三乘一者。爲三發
起修行地一故。説二諸| 性差別一。非二究竟地一等 | 云云 | 此文何消。所レ言 |
所レ合不定性一。違二文起盡一故。謂前未レ顯。那忽
指レ彼。亦不レ可下言二第四種性一以爲
三也。文重顯云。諸性差別。非二究竟地一。經不下以二第四一爲中
諸性別上故。由レ此故知。總擧二所説諸三乘教一。
此義意云。一切所説三乘教者。暫爲三發
起修行地一故。不レ可二究竟三乘各別一。其究竟處。
悉到二佛地一 問。若爾。三人爲二是誰一耶 答。
寶公所釋。望二經文相一。雖レ不レ可二明了一。於レ理
無レ違。此釋意云。佛種性外。三種之人。畢竟
皆得二如來法身一。今加解云。一切受
學三乘教一者。名二三種人一。彼不定性。類接二其中一。不
レ同三第四獨名二三人一 問。經云。彼三種人。離二
| 煩惱障熏習一得二清淨一 | 云云 | 若三乘性。名二三 |
非レ言三先離二煩惱障一也。況復天台。云三三乘
先離二界内惑一耶。或復既云二煩惱障熏習一。故
知。是所知障。如二山家云一。舊經論呼二所知
障一。皆名二習氣一。或可下彼經設雖レ不レ許二定性
二乘成佛一。望二天台意一。亦無
有レ失。謂本不レ許三法華以前。顯露授
記二乘聖一故。故法華記第三云。雖三楞伽方等。有二記小之言一。楞伽乃
密對二菩薩一。方等爲三斥
奪聲聞一。又弘決第六云。今之法華。是顯露記。不レ同二方等顯密與
記一。若據二斯理一。淨名大品。皆應レ有レ之。何獨楞
| 伽 | 已上。准レ此應レ知。餘經所レ説二乘作 佛是祕密説。然引助 成法華一無レ失 | 問。因論生 |
楞伽經諸乘一已云。此三乘中。二乘所レ捨。非二所求乘一。其如來乘。此所求乘。非二
所捨乘一。豈稱二方便一耶。古師不レ知二此意一。妄執
云二三乘方便。一乘眞實一。以レ立二四車一故。名二癡
| 人一也 | 義鏡要略 第七卷 | 又云。若破二前牛一。後別與レ牛。二 |
| 牛何別 | 佛性 略抄 | 此義云何 答。以レ立二四車一。故 |
童所レ好。但是小車。不レ玩二大車一。故有二四車一。汝
若明敏。聞レ之應レ信。如下見二鞭影一。則得中正路上。
若猶不レ了。當二廣顯示一。宅中所樂。門外所
與。二種牛車。其體不レ同。此并二羊鹿一。豈非レ四
耶。且以二兩三義一。明二牛車差別一。一樂不樂異。
謂諸子幼稚。未レ有レ所レ識。尚未二覺知一。何者
是火。何者爲舍。以二衣裓几案一救レ之應二墮
落一。其玩好具。理應二小車一。輪不レ盈レ尺。牛不レ過
レ掌。迴轉容易。進止自由。宅中所樂。唯在二此
車一。門外所レ與。大白牛車。其車高廣。非二幼童
玩好一。其牛多力。非二幼童進退一。然經偈云。大
牛之車者。望二彼幼童情一。謂二假レ名大牛一。非二實
大一也。汝不レ見。世間嬰兒。能牽二小車一。遊戲
玩好。何處稚子。玩
好大車一。二能所持異。謂本所樂者。子能持レ車。故云二玩好之具一。後所
與者。車能持レ子。故云二乘是寶車一。三情非情
異。謂本所樂車。駕以二木牛一。後所與車。駕以二
實牛一。如二瑜伽四十六云一。譬如丙王子或長者
子。生育已來。未レ出二王宮長者内室一。王及長
者。各爲二幼童一。假作二種種諸戲樂具。鹿車牛
車馬車象車一。而賜
與之一。爾時王子及長者子。用爲二嬉戲一。歡娯遊供。即於下如レ是假所二造
作一。鹿牛馬象上。發
起眞實鹿想牛想馬想象想一| 乃至 | 復於二後時一。王及長者。知二子轉大一。從二内 |
出外一遊。示二其眞實鹿牛馬象一。時彼見已。内自發
生如實慧解一。此爲乙實義鹿車牛| 車馬車象車甲 | 已上 | 以レ此准知。稚子玩好。是木 |
| 牛車。門外大車。是實牛車 | 瑜伽非レ釋二法華經一。 今但取二木牛實牛喩一。 |
| 不レ取二 餘義一 | 譬説有レ四。法亦應レ爾。故華嚴等明二四 |
可治人。既失二本心一。不レ能二現益一矣 問。若於二
牛車一立二假實一者。羊鹿亦爾。合レ有二六車一
答。大有二權實一。故言二二牛一。二乘唯權故。各
一車。況復･此難二佛語一。非レ難二我義一。經文既
説。樂二三與
一。不レ應三於レ中生二此異覺一 問。經云。餘二則非レ眞。息處故説レ二。故知。唯
有二方便二乘一。不レ應三別立二方便大乘一。故二牛
車。理不レ應レ然 答。我今所レ立二種大機。同
求二佛果一。不レ同三小乘求二偏小果一。然有二偏圓權
實差別一。由二此義一故。或時爲三一總有二三乘一。或
時別立三總有二四乘一。今探二幽致一而立二四乘一。非三
一向遮二總立三乘一。況復二種牛車。是本所
レ諍。彼義既成
立二大乘一。亦成二木牛之車一。豈非二方便一。非二所レ捨乘一。大白牛車。豈非二眞實一。
非二所求體一。權實大乘。其義雅合。設雖二久
習一。勿レ憚レ改焉 問。所立圓機。在二宅中一時。
爲レ樂二何車一。若樂二大車一。違二幼童所
玩。若樂二小車一。應レ非二實大機一 答。佛説二譬喩一。所望
非レ一。法華之意。去二佛道一名爲二幼稚一。圓機
近レ佛。應レ名二長大一。今説二權機幼稚之喩一。不
レ論二圓頓法華當機一。若論二所樂一。即實大車。故
圓初行名二如來行一 七大法鼓經云。迦葉白
レ佛言。世尊。衆生般涅槃者。爲二有盡一耶。爲二
無盡一耶。佛告二迦葉一。衆生無レ有レ盡也。白レ佛。
云何不レ盡。佛言。若衆生盡者。應レ有二減損一。
此修多羅則爲二無義一。是故迦葉。諸佛世尊
般涅槃者。悉皆常住。以二是義一故。諸佛世尊
| 般涅槃者。終不二磨滅一 | 已上 | 問。沼公通云。不 |
| 如無盡一 | 云云 | 此義云何 答。此經。爲レ立二衆 |
磨滅一者。衆生有レ盡。便違二經旨一。若約二眞如一。
釋二無盡一者。佛設磨滅。眞如無レ盡。既以二諸
佛常住不滅一成二無盡一。故知。事無盡。況復經
明二衆生盡不盡一。不レ論二眞如一耶 八密嚴經
上卷偈云。涅槃若滅壞。有情有二終盡一。有情
若有レ終。是亦有二初際一。應下有三非生法而始
作二有情一。無
有三非有情而生二有情界一。有情界既盡。佛無二所知法一。是則無二能覺一。亦無レ有二涅
| 槃一 | 不空譯。地婆訶羅 譯。大途同レ之 | 問。沼公釋云。雖レ許二煩 |
初。雖二復身終一。何妨二無始一。故| 彼經意。約二理性一論 | 云云 | 此義云何 答。此 |
| 有二多過一。經云。是則無能覺。亦無有涅槃 | 云云 |
情一。今文有情非情對論。故非レ約レ理。又以二煩
惱一例二有情一難言。雖二復身終一。何妨二無始一。故彼
| 經意。約二理性一論 | 云云 | 於二理性上一。亦有二此難一。 |
| 取二理性一。捨二有情一耶 | 同經下卷。其意亦爾。次 下門。教證中第八引。 | 九 |
現。阿伽尼吒。空處。識處。無所有所。非想。
非非想處。住二於彼一已。漸除二貪欲一。從レ此而
| 生二清淨佛土一。常遊二妙定一。至二眞解脱一 | 已上。地婆 訶羅譯。不 |
| 空。大途 同レ之 | 他許三淨居唯有二定性一。准二此經意一。皆 |
無量劫所レ修。薄福怯衆生。聞生二驚怖心一。爲二
此衆生一故。分別差別説。究竟皆成佛。更無
レ有二餘乘一。我爲レ化二衆生一。分別説二餘道一。漸化
令レ入レ一。故無二三差別一 十一善生優婆塞
戒經第一云。一切衆生。無二菩提性一。如三諸衆
生無二人天性。師子虎狼狗犬等性一。現在世中。
和
合衆善業因縁一故。得二人天身一。和合不善業因縁一故。得二師子等畜生之身一。菩薩亦爾。
和
合衆善業因縁一故。菩提心故。名爲二菩| 薩一 | 乃至 | 善男子。三種菩提。無レ有二定性一。若有二 |
| 之心一 | 乃至 | 若有説言二定有性者。是名二外道一。 |
生先無二菩提一。後乃方有上。性亦如レ是。先無後
| 有。是故不レ可三説言二定有一 | 已上 | 問。沼公會 |
云同二外道一。不レ遮レ有レ因。不レ爾則違丙楞伽經
説二五乘性相一。言下三菩提無レ有二定性者一。據二不
定性一説上。及遮乙執レ常云
無二因果一。故不レ爾。楞| 伽經説云。大慧。乘説二五種乘性證法一 | 已上 | 此 |
立定性二乘。永不轉義一。何者。五趣既無下不三展轉受二諸
趣身一者上。所例三乘。亦無二定性永不成佛一。然
彼釋云。三種菩提。無二定性一者。據二不定性一
| 已上 | 此亦不レ然。經意總擧二三種菩提一。以 |
有二定性一。例如二樞要所立量云一。二乘之果。應レ有二定性一。彼既非下據二定性一立中定
性上。今亦非下據二不定一説中不定上。然楞伽經。爲
レ證不レ或。若望二我意一。皆成佛故。若望二汝意一。
非二共許一故 問。若一向不定者。十地菩薩
應レ成二二乘一 答。汝亦許レ有二小聖成
大。不レ許三十地轉成二二乘一。我義亦然。不レ足レ爲レ難
十二大佛頂經第四云。爾時世尊。告二富樓
那。及諸會中漏盡無學。諸阿羅漢一。如來今日
普爲二此會一。宣二勝義中眞勝義性一。今汝會中
定性聲聞及諸一切。未レ得二二空一。迥向上乘阿
羅漢等。皆獲二一乘一 十三僧伽吒經二云。
六萬億淨居天子。三萬億惡魔。萬二千阿
修羅。五百大王等。皆來集會。聽二我説法一。
| 皆發二阿耨菩提心一。唯除二増長王一 | 略抄 | 十四 |
持威神力一故。常爲二無量淨居天衆。自在
天衆。大自在天衆。大梵天王。及餘天衆。
無量百千一。恭敬供養尊重讃歎。我皆化
| レ彼。令レ趣二無上正等菩提一 | 説二持呪功能一 | 問。唯識 |
| 心一故 | 記云大般若經一 百二十九云云 | 一師云。然有經説二五淨 |
淨居天。彼第十地自在宮衆。爲レ引二下天一示
現發心一。何以得レ知。菩薩瓔珞第十一云。佛
告二淨居天子一。此賢劫中。七百佛過當二作佛一。
| 名曰二智積如來一 | 云云 | 舍利弗。尚過二無量無 |
有二劫限量一耶。明此示現也。又有説。彼淨名
| 居天。多分定性。少分有二不定性一 | 云云 略抄 | 此義 |
安
置經一處上。淨居一切皆來供養。非レ無二發心一。或･以レ理推レ之。小執久故。大心難レ發。故不レ言
レ發。況復般若經説。若入二聲聞獨覺正性離
| 生一者。畢竟無レ有三發趣大乘一 | 云云 | 是故彼經。 |
若有二時至一。便發二無難一。故餘經中。亦有二發心一。
| 何執二一文一。計二皆非實 | 寶師 釋同 | 又引レ經證レ非二實 |
佛前後上。如二初果阿難一。供
養六十二億佛一。第四果羅云。供
養十世界塵數佛一。明知。不レ依二小位上下一。若言二二聖是權化一者。身子亦權。
不レ可二定量一。況復他許二下位發心一。爲二利根人一。
上位發心爲二鈍根一耶。二誰知。彼天非二羅漢
果一。初雖二那含一。後位難レ知。三設彼一人權。餘
何必皆權。何況。自許下爲レ引二下天一。示
現發心上。爲二下同類一。應發心耶。爲
當下天皆權者一耶。進退難レ避。次釋與二唯識一相違。不レ可二依
憑一 問。一師云。彼經七十七云。是中設有下
能於二無上正等菩提一。發心趣者上。我亦隨喜
| 者。是説二不定性小果者。迴心向大一 | 云云 | 何 |
迴心上 答。此釋尤非。何者上既總云二不能發
心一。明知。下文言二設有一者。是假設言。非二實
有
人。如二同經言一。設有レ過二涅槃法一。亦説爲レ空。非三是實有レ過二涅槃法一。故彼所執不レ順二文
理一 十五智度論九十三云。漏盡阿羅漢還
作佛。唯佛能知。論義者不レ可レ論二其事一。不レ能二
測知一。是故不レ應二戲論一。若求レ得レ佛時。乃能了
知。餘人可レ信。而未レ可レ知 十六入大乘論
| 堅意菩薩造。北 涼沙門道泰等譯 | 下卷云。如二法華經中。舍利弗 |
聞。皆是阿鞞跋致菩薩。如二不退轉法輪經中
廣説一。以レ是故當レ知。菩薩皆現爲二聲聞一 問
曰。一切聲聞皆成佛不 答曰。聲聞成佛。此
亦無レ過 問曰。云何無レ過 答曰。先斷二結
障一。後斷二智障一。淨
治諸地一。向二一切智一。是以無レ過 問曰。燒
滅結使一。如二焦穀牙一。云何得レ佛 答曰。若如二汝言一。斷
滅結使一。不レ得二成佛一者。汝及一切衆生。皆具二諸煩惱一。即應二是
佛一。汝意若謂下具二煩惱一人非中是佛上者。離二煩
惱一者。應二當得
佛。汝言下燒二煩惱結一。如二焦穀牙一。而不中成佛上。亦無二是處一。我不レ欲レ令下具二煩
惱種一。生中佛法牙上。汝癡。無智顛倒解故。謂二煩
惱一爲二佛法種一。阿羅漢初斷二煩惱一後除二智障一。
| 修二菩提道一。得レ成二正覺一 | 已上 | 下説二化城喩一。顯下 |
引。由二此等文一。知二諸聲聞皆當作佛一。是論主
意也。此文中。初説二應化聲聞一。次説二一切聲
聞一。若言三皆是説二應化一者。不レ順二文義一。應化
聲聞。既是大菩薩。不レ應三更論二成佛不成佛一。
況復便違下彼下文中。料
簡一乘多乘一之旨上| 基師云。法華得記舍利弗等。 非二應化一者。違二此論文一 | 十七寶性論第四 |
是我得中涅槃上。法華等諸經。皆説下如實法般若
方便。接迴二先虚妄心一。令レ熟
淳上乘一。授中妙| 菩提記上 | 或云堅意菩薩。或云堅惠 菩薩造。菩提流支譯四卷 | 十八佛性論 |
現五濁世中一事有二十四一。一現二本生事一。二現
生兜率天一。三從レ天下處二中陰一。四入胎。五出胎六學二伎能一。七童子遊戲。八出家。
九苦行。十詣二菩提樹一。十一破二魔軍一。十二成
佛。十三轉法輪。十四般涅槃。此十四事。現二
五濁世一。至二衆生盡一。此十四事爲二五因縁一。一
爲レ説二無常苦無我空涅槃寂靜一。由二此正説音
聲一。能令下衆生。於二三有中一。而生中怖畏上。二生二怖
畏一已。令レ入二ニ乘聖道一。三入二聖道一已。生二究竟
涅槃心一。爲レ破二如レ此増上慢心一故。説二大乘法
華等眞實法一。教令二諸衆生一。捨二本所執一。攝
取慈悲般若方便一。四接已。於二無上乘一而成
熟之一。五成熟已。授二其無上菩提道記一。是名二化
身事一 十九山家云。天親菩薩云。如レ此聲
聞。無レ有二改レ小爲レ大義一。云何得二一乘一。今依二
大乘一解。未三專修二菩薩道一。悉名二未定根性一。故
| 一切聲聞。皆有下可二轉爲大義上 | 已上引證訖。寶 公引二善戒經第 |
| 三卷。六種調伏中初性調伏一。證二一切成 佛義一。而撿二彼經文一不二明了一。故略レ之 | 廣章云。不 |
相續中。具二三乘性一。不レ可三定屬二一性一。故云二不
定一。二就二習性一。謂若未レ得レ入二正定位一。易レ可
レ轉故。名二不定性一。若已得レ入二正定位一者。難
レ可レ轉故。名爲二定性一。如二經中云一。若已入二聲聞
正性離生一者。終不レ能レ發二大菩提心一。於二生死
流一。已法界一故無性。偏就二本性不定一。舊釋唯
| 約二習性不定一 | 與二前文一意 同。故引。 | 問。唐朝翻經沙門 |
者本姓決定。本來唯有二二乘種性一。無二菩提
性一。二者方便決定。亦有二菩＊提性一。而於二此
會一。根未熟故。定無二發心之義一。如來不レ與二授
記一。亦令二發心一。由二此道理一。決定聲聞。亦通二不
定一。義林章第三云。然決定聲聞。凡有二二種一。
一畢竟決定。瑜伽所レ説四聲聞中趣寂聲聞。
據二此説一也。二暫時決定。法華論説。四聲聞
| 中決定聲聞。據二此説一也 | 已上。二 文意同 | 此義云何 |
成道理一。決
斷是非一。今試立云。瑜伽所説趣寂聲聞。應レ非二畢竟決定聲聞一。論決定言。無二
差別一故。如三法華論決定聲聞一 問。一師云。
寶云。復引下説二一乘佛性一經義決定者上。彼自
引二八教一。論義決定。一大雲經。二涅槃經。三
法華經。四密嚴經。五入楞伽經。六勝鬘經。七
寶性論。八佛性論。依二此八教一。證二一乘佛
性一。是決定説。定性二乘。無性有情。皆悉作
佛。汝執二非理一。彼所レ引文。非爲二定證一。何以
故。非義決定故。彼所引文。非二唯定性二乘一。
亦通二不定性二乘一。非二唯畢竟無性闡提一。亦
通二有性斷善闡提一。非二唯理佛性一。亦通説二行
佛性一故。汝所レ言此八教證義不二決定一。定性
二乘。無性有情。皆悉作佛者。唯有二虚言一。都
| 無二實義一 | 已上 | 此義云何 答。此文并會釋。散 |
心一者。法相宗云。二乘迴心。依二界内身一。迴心
已後。増壽變易。暦劫修行。乃至成佛。天台
意云。二乘迴心。通二界内外一。言二界外一者。捨二分
段身一。入二無餘界變易土中一。過二八萬等劫一。迴
| 心向大 | 云云 | 今明二無餘迴心一有レ二。初引二教 |
初引二教證一者 一楞伽經第二云。大慧白レ佛
言。世尊。何故説二三乘一。而不レ説二一乘一。佛告二
大慧一。不二自般涅槃法一故。不レ説二一切聲聞縁
覺一乘一。以三一切聲聞縁覺。如來調伏授二寂靜
方便一。而得二解脱一。非二自己力一。是故不レ説二一乘一
| 山家云。既無二自力一。與レ佛不レ齊。一乘不攝故。不レ説 レ一云云。十卷本第四云。是故我。説二唯一乘道一。云云。學 |
| 者更 思 | 復次大慧煩惱障業習氣不レ斷故。不レ説二 |
| 一切聲聞縁覺一乘一 | 十卷本四云。一切聲聞辟支 佛。不レ離二智障一不レ離二業煩 |
| 惱習氣障一故。是故 我説二唯一乘道一 | 不レ覺二法無我一。不レ離二分段死一。 |
| 故説二三乘一 | 山家云。依二三義一不レ説レ一。但説レ三。一 不レ斷二所知障一。舊經論呼二所知障一。皆名二 |
| 習氣一。二不レ斷二法執一。三不レ離二分段一。云云。十卷 本四云。是故我爲二諸聲聞一故。説二一乘道一云云 | 大慧。 |
| 山家云。彼諸以下説二頓悟人一。彼經上下呼二煩惱障一。名二 起煩惱一也。唯識深密。説二所知障是煩惱之所依一故。故 |
| 所知障是起煩惱過失之所 依。習氣謂此習氣斷也 | 彼一切起煩惱過習氣 |
| 斷。三昧樂味著。非二性無漏界 | 山家云。彼一切以 下説二定性一。於二無 |
| 餘界一離二分段一。得レ説二一乘一。云云。此科 文可レ思。非性無漏界者。生空無漏界也 | 覺一 | 謂彼 寂覺 | 覺 |
| 已。復入二出世間上上無漏界一。滿足衆具一 | 衆具 者福 |
| 惠 也 | 當レ得二如來不思議自在法身一。爾時世尊。 |
聞縁覺乘 諸佛如來乘 我説二此諸乘一
| 乃至有二心轉一 諸乘非二究竟一 | 山家云。明三有 餘建 立諸乘一 |
| 立一 我説爲二一乘一 | 明三無餘不 レ立二乘異一 | 引導衆生一故 |
| 分別説二諸乘一 | 十卷本四同レ之。第九云。爲 レ攝 取衆生一。是故説二一乘一 | 解脱 |
| 有二三種一 及與法無我 | 明説二有 餘之益一 | 煩惱智慧 |
| 等 解脱則遠離 | 十卷本四云。不レ離二二 種障一遠 離眞解脱一 | 譬如下 |
風所二漂蕩一 波起煩惱滅 餘習煩惱愚
| 十卷本四云。離二諸隨 煩惱。熏習煩惱縛一 | 味著三昧樂一 安住無 |
諸三昧身一 乃至劫不レ覺 譬如二惛醉人
酒消然後覺一 彼覺法亦然 得二佛無上身一
| 已上四卷本也。十巻本第四。文議 多同。第九意亦同。不レ能二煩引一 | 此文是説下二乘。 |
家云。當丙智度論有下淨二佛國一出中於三界上。於二是
| 佛國一。聞二法華經一具乙足佛道甲 | 云云 | 問。何知三 |
分段生死。故説三乘一。偈云二若彼心滅盡。我
| 説爲一乘。得諸三昧身。乃至劫不覺一 | 云云 | 既 |
是變易。非二眞無餘一。故此文中。具足顯下示於二
無餘界一。立中變易名上。況復變易名。非二正所
諍。唯無餘迴心。是正所レ立。法相師亦許三此經
説二無餘涅槃事一耶 問。法華玄賛第四等指二
此文一。云二佛菩薩之所作一。而會二攝論十因中第
九化因一。此義云何 答。凡釋義者。要レ順二文
相一。經約二一切聲聞縁覺一説。其始終無二應化
文一。云何自恣判爲二應化一 問。同經第八云。佛
告二大慧一。我爲三曾行二菩薩行一。諸聲聞等。依二無
餘涅槃一。而與
授記一。大慧。我與二聲聞授記一者。爲三怯弱衆生。生二勇猛心一。大慧。此世界及餘
佛國。有二諸衆生一。行二菩薩行一。而復樂二於聲聞
法一行。爲三轉彼取二大菩提一。應化佛爲二應化聲
| 聞一授記。非三報佛法身佛而授二記 | 已上 | 此文 |
| 授レ記 | 云云 | 玄賛釋合二此文一耶 答。第八卷。因二 |
記。然亦不レ言三諸無餘人。永不二迴心一。第二卷意。總依レ理説二無
餘界中。酒消後覺一。故不レ可レ言二一切應化一。若
以二一文一。例成二一切一。如二法華云一。知下衆樂二小
法一。而畏中於大智上。是故諸菩薩。作二聲聞縁覺一。
豈知二一切二乘是權一。彼此異因不可得故
問。沼公云。然據二實義一。決定性人。滅二諸根等一
者。身智倶滅。唯有二眞如一。故楞伽唯心想滅。
得二寂滅法一。寂滅法者。非二三昧樂一者。三昧樂
者。是第一卷文。説二不定性。迴心向大。得
入二| 諸地一 | 已上 | 此義云何 答。經偈云。得諸三昧 |
| 身。乃至劫不覺 | 云云 | 此中初句。當二三昧樂一。次 |
滅。是決定性人。三昧樂是不定性一也。何況
慈恩。但言二化作一。不レ分二二文一 問。玄賛云。
入二無餘涅槃一。身智都盡後。從レ彼起法從レ何
生。故知是化。又一師云。入二無餘界一。八識倶
滅。何法爲レ因。迴心向大。無因生者。非二釋
| 種一故 | 云云 | 此義云何 答。佛既説言。味著三 |
| 覺一 | 云云 | 明知。非三是無心。如二木石等一。亦非下覺 |
念之一。二入楞伽經第二云。諸聲聞辟支佛。畏二生死妄想
苦一。而求二涅槃一。不レ如三世間涅槃無二差別一。故分
別一切法與二非法一。而滅二諸根一。不レ取二未來境
界一。妄取以爲二涅槃一。不レ知二内身證修行法一
| 故。不レ知二阿梨耶識轉一故 | 十卷 本 | 明知。雖レ名二無 |
種性中聲聞種性一云。彼聲聞人。邪見證智
離レ起二麁煩惱一。不レ離二無明薫習諸煩惱一。見二己
身證相一。謂三初地乃至五地六地。同二己所證一。
墮二不可思議變易死一。故而作二是言一。我生已
盡。梵行已立。所作已辨。不受後有。如レ是等
| 得レ入二人無我一。乃至生心以爲レ得二涅槃一故 | 已上 |
レ度二不思議變易死一。度二分段死一。師子吼。我生
| 已盡。梵行已立。不受後有 | 云云 | 此是決定聲聞。如二 是第二門決擇一 |
| 樂門法一。是故聲聞辟支佛。生二涅槃想一 | 已上 | 法 |
| 受二變易死一 | 云云 | 當レ知。彼義違二此經處處文一。 |
若不定性人。増壽變易不レ言三妄生二涅槃之
想一。五大經十一云。有二五種人一。於二是大乘大
涅槃典一。有二病行處一。非二如來一也。何等爲レ五。一
斷二三經一。得二須陀洹果一。不レ墮二地獄畜生餓
鬼一。人天七反。永斷二諸苦一。入二於涅槃一。迦葉。是
名二第一人。有病行處一。是人。未來過二八萬劫一。
| 便當レ得レ成二阿耨菩提一 | 三十本在二第十一。菩提留支 解云。仍以二非想八萬劫一。 |
| 爲二一日夜一。積二此歳一爲二大劫一。彼壽 無量大劫。過レ此已後。方始發心 | 迦葉第二人者。 |
永斷二諸苦一。入二於涅槃一。迦葉。是名二第二人有
病行處一。是人。未來過二六萬劫一。便當レ得レ成二阿
耨菩提一。迦葉。第三人者。斷二五下分結一。得二阿
那含果一。更不レ來レ此。永斷二諸苦一。入二於涅槃一。是
名二第三人。有病行處一。是人。未來過二四萬劫一。
便當レ成二阿耨菩提一。迦葉。第四人者。永斷二貪
欲瞋恚愚癡一。得二阿羅漢果一。煩惱無レ餘。入二於
涅槃一。亦非二麒麟獨一之行一。是名二第四人有病
行處一。是人。未來過二二萬劫一。便當レ得レ成二阿耨
菩提一。迦葉。第五人者。永斷二貪欲瞋恚愚癡一。
得二辟支佛道一。煩惱無レ餘。入二於涅槃一。眞是
麒麟獨一之行。是名二第五人有病行處一。是人。
| 未來過二十千劫一。便得レ成二阿耨菩提一 | 第二十一 云。八六四 |
| 二萬十千劫到。第二十二云。八六 四二萬十千劫。得二阿耨菩提心一 | 此文意顯。入二無 |
陀洹等一。此例非レ一。具如二天台三論所釋一。若
入二無餘涅槃一二乘。不二成佛一者。即違二此文一
問。慈恩意云。須陀洹人。七反生已。永斷二諸
苦一。入二涅槃一者。是説二彼果常所有事一。非三迴心
後入二於無餘一。亦非二無餘界中迴心一。餘果准
知 答。此釋雖二巧妙一。猶不レ順二經意一。所
以然一者。若此等人。實不レ入レ滅。入涅槃
言。於レ此無用。迴心向大。増壽變易。如レ是等
義。於レ此至要。豈略二要義一存二非要一耶。然經
既言。入二於涅槃一。經二若干劫一。當レ得二菩提一。於二
此文中一。何處有下彼未レ滅之前。迴心向大。増
壽變易。經二多劫一義上。文外加レ詞。難レ可二信受一。
亦不レ可レ言下例二餘處一知上。始於二此中一。説二此義一
故。況復經文八六等劫。所住之處名爲二涅槃一。
不レ名二増壽一。如二次所
引。六同經二十三云。若凡夫人。及以聲聞。或因二世俗一。或因二聖道一。斷二
欲界結一。則得二安樂一。如レ是安樂亦名二涅槃一。不
レ得三名爲二大涅槃一也。能斷二初禪一。乃至能斷二非
想非非想處結一。則得二安樂一。如レ是安樂亦名二
涅槃一。不レ得三名爲二大涅槃一也。何以故。還生二煩
惱一。有二習氣一故。云何名爲二煩惱習氣一。聲聞縁
覺有二煩惱習氣一。所謂我身。我衣。我去。我
來。我説。我聽。諸佛如來。入二於涅槃一。涅槃之
性。無レ我。無レ樂。唯有二常淨一。是則名爲二煩惱
| 習氣一 | 乃至 | 善男子。隨有二小王之所住處一。名 |
聞。縁覺。八萬。六萬。四萬。二萬。一萬住處
名爲二小涅槃一。無上法王。聖王住處。乃得三名
| 爲二大般涅槃一 | 三十本第 二十一 | 准二此文一知。多劫入滅。 |
此文一云。古人解云。二乘諸果。經二爾所時一。入二
彼無餘涅槃一後起迴心。便引二楞伽菩薩佛等
化作文一。經二爾所時一。耽二三昧酒一。醉然從レ彼起
迴
心大乘一。今解不レ然。彼二乘位。經二爾所時一。修行向二大乘一者。彼於二先時一。未二迴心一前。
所レ應二證得一有餘涅槃者。名爲二涅槃一。法王所
| 得。名二大涅槃一 | 云云 | 此義云何 答。彼釋髣 |
云。八萬等劫。正所住處名爲二涅槃一。彼法相
意。初三果人。迴心己後。増壽變易。經二八六
四一。不レ至二無學一。彼所住何名二有餘涅槃一耶。何
未至處。以爲二住處一。經二多劫一耶。又經云。乃
至能斷二非想處結一。如レ是安樂名爲二涅槃一。此
文即當二有餘涅槃一。經本意顯
示大小涅槃別一。何再説二有餘一。全不レ説二無餘一。是故今文理當二
無餘一 問一師云。迴心二乘同法者。前示三
現入二於無餘涅槃一。然其實身。於二瞻部州一。遠
離而住。一切諸天。不レ能二尚見一。彼經依二此所
| 現涅槃一。言二八萬等劫住處一。名二涅槃一 | 取意 | 此義 |
槃一。示現涅槃。不レ經二多劫一。如何經説二八萬劫
等住處一。名爲二涅槃一。今加難云。一者如二前所
難一。此中何故不レ説下實無餘與二大涅槃一異上。二
者同梵行者。設不レ了
知彼所二化現一。妄謂二涅槃一。如來何説爲二涅槃一耶。三者瑜伽但説二無
學方便化現入滅一。不レ言二有學一。故八六等劫義
猶未了 問。廣章云。楞伽所レ説醉三昧者。
同二法華論所説決定一。以二佛一化不
能レ迴故。起二滅度想一。住二寂滅定一。雖レ未レ能レ得二變易生
死一。而由三定力所二資持一故。彼所依身。經二多
劫一住二涅槃一。所説須陀洹八萬劫到等。應亦
同レ此。八萬六萬乃至十千。皆説下證
得無學果一後。經レ劫數量上。非三即學位經二八萬等一。謂若
極鈍。得二聖道身一。唯得二初果一。不レ能三進取二後三
果一者名二須陀洹一。此人若得二無學果一時。經二八
萬劫一。乃得二發心一。以二極鈍一故。若得二聖身一。進
取二二果一。不レ能レ取レ後。名二斯陀含一。此人若
得二無學果一時。經二六萬劫一。乃得二發心一。非二極
鈍一故。如應例釋。若不レ如レ是。在二學位一時。即
發心者。學位迴心利。無學方迴鈍。如何利
| 者反經二多劫一 | 已上。寂法 師義耳 | 此義云何 答。八萬 |
經者。雖レ同二天台一。不レ言二無餘一。故亦有レ異。經言下永斷二諸苦一。入二於
| 涅槃一。是人未來。經二若干劫一。得中阿耨菩提上 | 云云 |
師又證。八六等劫得二菩提心一。是不定性。非二
定性人一。引二涅槃經第二十二一云。須陀洹果。
亦復不定。不二決定一故。逕二八萬劫一得二阿耨菩
提一。乃至辟支佛道。亦復不二決定一故。逕二十千
| 劫一得二阿耨菩提一 | 已上 | 此義云何 答。大經意。 |
別一。故彼經云。譬如下幻師在二大衆中一。化
作四丘乃至泉池河井一。小兒見レ之。悉以爲レ實。智
人知中其虚誑上。一切凡夫。乃至聲聞辟支佛
等。於二一切法一。見レ有二定相一。諸佛菩薩。於二一切
法一。不レ見二定相一。譬如下於二熱炎一。小兒見レ水智
人不レ生中水想上。凡夫二乘。見二一切法一。悉謂二是
實一。諸佛菩薩。不レ見二定相一。譬如下有レ響。小兒
謂二實聲一。有智解
無二定實一。凡夫二乘。於二一切法一。見レ有二定相一。諸佛菩薩等。了レ無二定相一。善
男子。亦有二定相一。云何爲レ定。常樂我淨。在二何
處一耶。所謂涅槃。善男子。須陀洹果。亦復不
定。不二決定一故。逕二八萬劫一得二阿耨菩提一等
| 云云 | 取意 略抄 | 明知。此文除二大涅槃常樂我淨一。餘一 |
立一切二乘。無決定性。皆成佛義一。不レ爾何故唯大涅
槃常樂我淨。以爲二定相一。不レ言三二乘有二定性一
耶。優婆塞戒經云。若有説。言レ有二定性一者。是
名二外道一。以レ無二因果一。大經云。若有レ説二定相一。
| 是生死相。是魔王相。非二佛法相一 | 云云 | 其意 |
云。爾時世尊。説二此頌一已。八十億中陰衆生。
於二無餘泥洹界一發二金剛心一。一一成佛。與二妙
| 覺如來一。皆同一號 | 此上説十六行半。五言頌也。妙覺 如來者。是釋迦如來。入二中陰一時 |
| 名號 耳 | 八密嚴經下卷云。若解脱者。衆生界滅。 |
レ得二平等一。又若涅槃衆生滅者。誰離二於苦一。有
餘無餘降魔等事。皆是妄説。是故當レ知。諸觀
行者。證二於解脱一。其身常住。離二衆有蘊一。滅二諸
習氣一。譬如下熱鐵投二之冷水一。熱勢雖レ除。而鐵
不レ壞。又上卷偈云。涅槃若滅壞。衆生有二終
| 盡一 | 此偈并法鼓經文。 如二前第二門引一 | 九不増不減經云。若見三衆 |
| 生界。有二増減一者。是大邪見 | 靈潤師依二此文一云。 二乘之人入二無餘一。非 |
| 衆生攝者。衆生 界有二増減過一 | 上二經意同。明知。雖レ入二無餘一。 |
上依經上卷云。阿難。一切羅漢。辟支佛。大
地菩薩。爲二四種障一。不レ得二如來法身。四徳波
羅蜜一。何者爲レ四。一者生縁惑。二者生因惑。
| 三者有有。四者無有 | 佛性論云。一方便生死。二因 縁生死。三有有生死。四無有 |
| 生死。寶性論云。一縁相。二因相。三生相。 四壞相。云云。名目雖レ異。義意倶同レ經 | 何者生縁 |
者是生因惑。是無明住地所生諸行。譬如二無
明所生諸業一。何者有有。縁二無明住地一。因二無
明住地所起無漏行一。三種意生身。譬如三四取
爲レ縁。三有漏業爲レ因。起二三種有一。何者無
有。縁二三種意生身一。不可覺知微細墮減。譬
如レ縁二三有中生。念念老死一。無明住地。一切
煩惱。是其依處。未二斷除一故。諸阿羅漢。及辟
支佛。自在菩薩。不レ得レ至二見煩惱垢濁。習氣
臭穢。究竟滅盡。大淨波羅蜜一。因二無明住地一。
| 起二輕相惑一。有二虚妄行一。未二滅除一 | 佛性論云。無明 住地。微細妄想 |
| 遊行未 レ息 | 故。不レ得レ至二見無作無行極寂大我波 |
業一。意生諸陰。未二除盡一故。不レ得レ至二見極滅
| 遠離 | 佛性論云。 極離因果苦 | 大樂波羅蜜一。若未レ能レ得下一切 |
| 露界一。則變易死斷。流滅無量上 | 寶性論云。以二諸煩 惱染業染生染一。未 |
| レ得二永滅一。是故未レ證二究竟甘露如來法身一。以 レ未レ遠 離不可思議變易生死一。常未二究竟一 | 不レ得 |
中一。有二四種難一。一者煩惱難。二者業難。三者
| 生報難 | 了義燈第六云。生報 難。識等五果并生老死 | 四者過失難 | 燈 云。 過失難。 |
| 謂生異滅 憂悲苦惱 | 無明住地所起方便生死。如二三界内 |
業難一。無明住地所起有有生死。如二三界内生
難一。無明住地所起無有生死。如二三界内過失
| 難一 | 燈云。更無二餘果一云二無有生死一。准レ此而言。念念 有二四不同一。古人方便生死。在二初三地一。因縁生死。 |
| 四五六地。有有生死。七八九地。無有生死。在二第十地一。 隋唐攝論。并悉無レ文。無上依經。及寶性論。亦不レ配レ地 |
意生身。無レ有二常樂我淨波羅蜜果一。唯佛法
| 身。是常是樂是我是淨波羅蜜 | 已上 | 佛性論第 |
中所レ説變易生死。是三界外。唯有二羅漢辟
支佛等一也。増壽變易。既有二有學一。知非二界
外一。其有學人。有二三界惑及三界身一。不レ可三名
爲二界外生死一。故二變易見有二差別一耳。十一勝
鬘經云。有二二種死一。何等爲レ二。謂分段死。不
思議變易死。分段死者。謂虚僞衆生。不思議
變易死者。謂阿羅漢辟支佛大力菩薩意生
身。乃至究竟無上菩提。二種死中。以二分段
死一故。説二阿羅漢辟支佛智我生已盡一。得二有
餘果證一故。説二梵行已立一。凡夫人天所レ不レ能
レ辨。七種學人。先所レ未レ作虚偽煩惱斷故。説二
所作已辨一。阿羅漢辟支佛所斷煩惱。更不レ能
レ受二後有一故。説二不受後有一。非レ盡二一切煩惱一。
亦非レ盡二一切受生一。故説二不受後有一。何以故
有煩惱。是阿羅漢辟支佛。所レ不レ能レ斷。煩惱
有二二種一。何等爲レ二。謂住地煩惱。及起煩惱
住地有二四種一。何等爲レ四。謂見一處住地。欲
愛住地。色愛住地。有愛住地。此四種住地。
生二一切起煩惱一。起者刹那心。刹那相應。世尊
| 心不二相應一。無垢無明住地 | 乃至 | 阿羅漢辟支 |
| 如レ是世尊無明住地。最爲二大力一 | 乃至 | 若無明 |
| 法。皆亦隨斷 | 乃至 | 是故世尊以二師子吼一。依二於 |
| 了義一。一向記。説二世尊不受後有一 | 已上 | 既言二二 |
レ盡二一切煩惱及生一。明知。入二無餘界一。即受二變
易生死一。不レ可レ言二是不定性人一。經意總説二諸
二乘一故。況復定性豈無二餘惑一。若無違二文理一。
若有應レ受レ生。又同經云。世尊。有二有爲生
| 死。無爲生死一。涅槃亦如レ是。有餘及無餘 | 已上 |
壽變易。非二無爲義一。十二法華化城喩品云。是
人。雖下生二滅度之想一。入中於涅槃上。而於二彼土一。
| 求二佛智慧一 | 如二第一 門引一 | 十三正法華第四云。志在二 |
| 生二異佛國一。當レ求二道慧一 | 已上 | 此上二經意同。謂 |
耳。十四菩提心論云。二乘之人。雖レ破二人執一。
猶有二法執一。但淨二意識一。不レ知二其他一。久久成二
果位一已。以二灰身滅智一。趣二其涅槃一。如二大虚空
湛然常寂一。有定性者。難レ可二發生一。要待二劫限
等滿一。方乃發生。若不定性者。無レ論二劫限一。遇
| レ縁即便迴心向大 | 有云。此論龍 樹造。不空譯 | 此論文入二無餘 |
何爲レ證耶 答。今者不レ論二顯密一。但取二大乘
理盡之教一。證二成佛義一。何況有云。論有二三門一。
| 第三三摩地門。是密教。前二門非二唯密一 | 云云 |
十五寶性論第三云。又阿羅漢身中所攝煩
惱。能作二無漏諸業行縁一。能生二無垢意生身
果報一。唯如來菩提智能斷。名爲二無明住地一
| 佛性論第四同。 已上教證訖 |
レ可レ令二修惑亦斷一。盡二下界因一。不レ可レ令二上果
亦盡一。二乘唯斷二人執一。不レ可レ令二法執亦斷一。唯
| 盡二分段之因一。不レ可レ令二變易果盡一 | 已上 | 靈潤 |
| 師義同 | 得一法相了義燈云。 靈潤。是三論宗人 | 今乘二他意一立レ量云。 |
| 無餘二乘 | 有法 | 無二所知障。自然永滅一 | 宗 | 許三法 |
| 空智不二現前一故 | 因 | 如二餘凡聖一 | 喩 | 亦應二立云一。 |
| 二果之果。應レ無下唯度二分段生一者上 | 宗或云。無下 永唯度二分 |
| 段生一 者上 | 得二無漏一故 | 因 | 如二大乘者 | 喩 | 或可二立云一。 |
| 如二分段一 | 經云。又依二此六波羅蜜多佛及二 乘一。能度二五種所知海岸一。已上理證 |
差別一。答。寶公云。略有二十三不同一。一無上依
等。由二無明住地等一。有二變易生死一。瑜伽等
由二定願一留。二楞伽滅二諸根一。方取二變易一。瑜
伽留有二根力一。三勝鬘無上依等。無明住
地。資二無漏業一。別受二變易一。瑜伽等。定願資二有
漏業一。留二分段身一。四依二法華等一。往二他佛世
界一。又云。生二異佛國一。瑜伽等云。於二此界瞻部
洲中一。隨二其所樂一遠離而住。五涅槃經。是人。
未來過二八萬劫一住等。依二瑜伽論等一。即留二此
身一。或餘一劫。六依二勝鬘等經一。二乘大力菩
薩。同受二意生身一。依二瑜伽等一。二乘不レ同二大
力菩薩一。大力菩薩。如レ意而生。常化生故。二
乗遠離而住。一切衆生皆不レ見故。七法華經
智論等。非二三界攝因縁一。非二是三有業一故。三
界煩惱不レ能レ繋故。瑜伽等。説下三界攝。資二三
界業一。引令
住故。八楞伽等。二乘自謂爲レ滅。實入二三昧一。瑜伽等。自知レ留レ身。傍人謂レ滅。九
瑜伽留レ身唯不定性。楞伽經等。通二於定性一。
十瑜伽等。留レ身通二於有學一。勝鬘等。唯阿羅
漢辟支佛大力菩薩。不レ言二有學一。十一楞伽
等。住二三昧樂變易生中一。經二無量劫一。不二自覺
知一。瑜伽等。自知二留レ身。遠離而住一。十二無上
依經。佛性論。妄無漏業。以爲二因縁生死一。與二
大菩提一。爲二其怨障一。瑜伽等。由二無漏定願一。資二
有漏業一。身長時住以取二菩提一。十三涅槃等。
先入二寂滅一。後發二大心一。瑜伽。先發二大心一。後
| 留レ身 | 已上 | 問。瑜伽。既是慈尊所説。云何全 |
哲解釋一。今試解云。應レ有二一類界内迴心。増
壽行住。經レ劫聖者一。瑜伽且約二此一途一耳。理
亦不レ應レ遮二無餘界迴心。向大乘究竟之教一
| 其一 | 問。沼公釋二變易生死一云。瑜伽唯識等 |
集諦攝。唯二安立諦非安立殊一。不レ離二四諦一。無三
| 處説二集是非所斷一 | 已上 | 此義云何 答。感二分 |
又設許レ此爲レ集爲レ斷。亦無レ有レ過。二乘道品。
| 於二如來身一。復是顛倒 | 云云 | 既云二顛倒一。應レ名二 |
鬘云。阿羅漢辟支佛。斷二四種性地一。無漏不
レ盡。不レ得二自在力一。亦不レ作レ證。無漏不盡者。
| 即是無明住地 | 云云 | 山家云。無漏非二生死因一 |
| 等經言也 | 云云 | 意同 | 其二 | 問。沼公云。若捨レ身 |
| 死者不生 | 已上 | 此義云何 答。案二四記意一。應 |
一生者必死一。若以二別事一。強名レ死者。亦應三別
事立二不生義一。謂不レ生二三界一故。名二不生一也。
故勝鬘經。説二阿羅漢辟支佛一云。非レ盡二一切
| 煩惱一。亦非レ盡二一切受生一 | 云云 | 又頂生王。勝二 |
レ堪二相戰一。頂生出レ門。牽レ弓發レ聲。修羅聞レ之。
悉以退散上。忉利既爾。何況下天。即違二第三
| 天勝人劣一。故知。四記除二別事一耳 | 其三 | 問。沼 |
鬘經等竝無下捨二分段一言上。瑜伽佛地論等。皆
言無漏定願。以資二故業一。令下所感身。漸勝長上。
顯揚十六云。依二變化身一。得レ至二佛位一。亦不レ言
レ捨二分段一。入大乘論亦云。住壽不レ依二經論一。自
意之定。又云。所知障爲レ縁。新發二妄無漏
業一。別感二界外變易生死一者。此不レ應レ爾。若
造二新業一。爲二新感因一。何故佛性論云二因縁生
死一。譬如下須陀洹以上。但用二故業一。不レ生二新
業一。若以二無漏一新招中生死上。此喩不レ成。又縁
| 起經等。聖者不レ造下感二後有一業上 | 已上 | 此義云 |
生死一。又經説言。二乘自謂下爲二般涅槃一。實入二
| 三昧一等上 | 云云 | 是即捨二分段身一。受二無餘變易一。 |
諍。無餘迴心。是正所
立耶。餘如二前釋一。又佛性論第二。説二界外四種生死中。初方便生死一云。無明
| 住地。能生二新無漏業一 | 云云 | 諸文同レ之。何法 |
之中新無漏業一。而爲二第二因縁生死一。故以二第
一一。望二於第二一。譬三須陀洹。但用二故業一。故彼
論云。方便生死譬二凡夫位一。因縁生死譬二須陀
| 洹一 | 云云 | 若全執レ文。方便生死。豈全同下凡夫 |
者不造感後有業者。約二界内分段生死一耳
| 其四 | 問。沼公云。無二分明文一。作二決定説一。定 |
變易死一故上者。此説三不定迴心已後。墮二不思
議變易生死一。無下決定性得二變易一文上。又若許
レ受二變易生身一。如何得レ言下如レ是等。得レ入二人
無我一。乃至生レ心以爲中涅槃上。凡夫受二分段一。自
知二生死身一。聖人受二變易一。豈執爲二涅槃一。又
云。瑜伽。佛地。顯揚。入大乘論等。皆唯説三
| 不定性。迴心已去。方受二變易一故 | 云云 | 此義云 |
定種性之中。初聲聞種性。既云レ墮二不思議
變易生死一。豈非三定性受二變易生一。若言二此是
不定性一者。別説二不定一。爲二第四乘一。便爲二無
用一。如二第二門已廣決擇一。況復彼中。廣事分
別不定性義一。起盡不レ便也。聖人受二變易一。豈
執爲涅槃者。楞伽既云二二乘自謂滅實入三
| 昧一 | 云云 | 非二是胸説一。未レ足レ爲レ難。又瑜伽。佛 |
不四定説三定性二乘。不レ受二界外變易生死一。不
レ可二偏執一。何況此等論。弘二權教一故。多説二界
| 内事一。不レ説二界外一 | 其五 | 問。沼公又云。楞伽 |
亦不レ爾。滅二諸根一者。定入二無餘一。非レ受二變易一。
不レ爾變易豈無二諸根一。論留二根身一。是楞伽不
定故留レ身。而爲二變易一不レ知二所以一。妄云二不
| 同一 | 已上 | 此義云何 答。前已成立無餘界中 |
| 諍耶 | 其六 | 問。了義燈第六云。變易生體是有 |
人。所受生死。或無二煩惱漏一。所レ受生死名爲二
無漏一。非二體無漏界外別生一。非下離二三界一有中別
有情上。仁王般若云。三界外有二別衆生一。是外
| 道義非二諸佛教一 | 已上 | 此義云何 答。天台仁 |
レ出二三界一。釋二此文意一自復不レ同。一云。此經
未レ説二三界外事一。猶是覆相之説。故云二界外
無衆生一也。又云。此説是理。論云。三界外有二
變易生死一者。此論不レ繋二三有一故名爲レ外。若
論二處所一。不レ出二三界之域一也。故知界外無二別
衆生一。而言レ出者。以下煩惱無二定繋一處上故云レ出
| 耳 | 已上 | 問。二釋意云何 答。如二大般若經 |
| 作佛一 | 云云 | 仁王經云。諸佛應化法身。亦不 |
| レ出二三界一。三界外無二衆生一等 | 云云 | 亦復如レ是。 |
非二是界内有漏攝一也。若不レ爾者諸佛三身。
| 豈是有漏界内法耶 | 其七 | 問。瑜伽八十云。 |
能發
起阿耨菩提上耶。爲レ住二有餘依涅槃界一耶。答。唯住二有餘依涅槃界中一。可レ有二此事一。所
以者何。以下無餘依涅槃界中。遠
離一切發起| 事業一。一切功用皆悉止息上 | 已上 | 故不レ可レ言下入二 |
起此事上 答。如來隨レ機説レ經。菩薩隨レ經造レ論。慈氏菩薩。依二深密
等一造二瑜伽論一。不レ依二法華。涅槃等經一。凡説二三
乘一。隨レ機利レ物。則諸佛菩薩常事。一佛乘
教。是即最後祕密之藏。信受難故佛説亦難。
今依二法華涅槃一。不レ可下以二瑜伽一難上。教教意
別。何得二混同一。唯有二衆流會海一味一。未レ見二巨
海迴流分
源。權須レ歸レ實。實勿レ歸レ權。實公亦同。不レ能二煩引一 問。何以知レ爾 答。大經
二十六云。諸佛菩薩。説二於三乘一。而是經中。
| 能説二一乘一。謂大涅槃 | 三十本第 三十四 | 又法華云。佛 |
| 説レ是難。聽レ法者難 | 云云 | 故知三權是常説。一 |
息一。何得二彼界有レ此事一耶 答。是亦順二本經一。
不レ可レ爲レ難。凡以レ權難レ實。當用二二釋一。一不
須和會。二且須和會。准二法華經二喩一。按云。
小車有レ名無レ體。唯誘二稚子一。化城有レ體無レ實。
暫
休疲極一。權教法門。多以如レ是。准二波小車一。但假名故。不レ須二和會一。准二彼化城一。有二假
體一故。且須和會。然瑜伽文。難レ可二了知一。是
故亦應下或不二和會一。或復和會上。謂佛説二無餘
界發心作佛一云。譬如二惛醉人。酒消然後覺一。
彼覺法亦然。得二佛無上身一。當下依二此文一准
知彼事上。謂沈二三昧樂一。醉二無相酒一。彼時一切事
業悉息。似二人惛醉時一。如三木無二思覺一。宿因
内開發。諸佛外覺悟。發心修行。遂得二佛果一。
如二人醒了隨意作作一。瑜伽論意。且齊二惛醉一。
| 楞伽經説。遂顯二究竟一 | 前後權教諸難。 准レ此用二二釋一 | 況復大論 |
| 能了 | 云云 | 慈氏造レ論。應二爲論者一。且作二是説一。 |
凡無之言。有レ分有レ全。如二無上尊一。是全分無。
天上天下無レ如レ佛故。如二無心定一。是一分無。
第七第八不二全滅一故。今無餘者。亦是少分。
無二分段餘一。故名二無餘一。楞伽云。不レ度二變易一。
| 度二分段一故。云二我生已盡。乃至不受後有一 | 云云 |
| 大乘攝。故試作二二解一。見者取捨 | 其八。莊嚴論第 一云。餘善根 |
| 涅槃時盡等文。如二 下第五門初引一 |
| 至二第六門半一 |
沙門源信撰
大文第四。引二一切衆生有性成佛文一有レ二。
初寶師所引六經二論。次私引二十二文一
初寶所引者 一大雲經第四云。一切衆生
悉有二佛性一。得二菩提心一。又云。如レ是經典。諸佛
封印。所印者。一切衆生悉有二佛性一。如來常
| 住無レ有二變易一 | 乃至 | 未來之人。不レ修レ身。不レ修 |
失一及以利養上。少多讀誦書寫聽受。亦得下遠
| 離無量惡業一。永斷中貪欲嗔癡等病上 | 已上 | 寶公 |
聞レ説二佛性一利益最多。餘大乘中。少有二此説一
| 云云 | 一師會云。得菩提心者。即理名レ心。非二 |
| 眞如故等 | 云云 | 今謂。若有佛性。得菩提心 |
加行等文一。如何曲釋。令下隨二自意一。如中熱病
者見レ青爲
黄 二涅槃經二十七云。善男子。一切衆生。定得二阿耨菩提一故。是故我説二一
切衆生。悉有佛性一。一切衆生。眞實未レ有二三
十二相。八十種好一。以二是義一故。我於二此經一。而
説レ偈言。本有今無。本無今有。三世有法。
無レ有二是處一。善男子。有者凡有二三種一。一未來
| 有。二現在有。三過去有 | 乃至 | 善男子。譬如下有 |
本有レ酪。實非レ蘇耶。以二巧方便一。定當レ得故。故
言
有レ蘇。衆生亦爾。悉皆有レ心。凡有レ心者。定當レ得成二阿耨菩提一。以二是義一故。我常宣
説| 一切衆生悉有佛性一 | 三十本第二十五。寶云。涅 槃經意。佛即名二佛性一云云 |
釋大經凡有心者等文一云。經云。衆生亦爾。悉皆有心者。此
語是總通。擧下有性無性衆生。異二於木石一。皆
名中有心上。次言二凡有心者。定當
得レ成二三菩提一者。此句則狹。即唯簡取二有性有心當成
佛者一。故云二凡是有心。當得成佛一。不レ擧二無性
| 有心。及已成佛等一 | 乃至 | 又若執二彼凡是有心。 |
| 有中當二作佛一義上 | 略抄 | 此義云何 答。此釋失二 |
| 當レ得レ成二阿耨菩提一 | 云云 | 此中所レ言凡有等者。 |
云何於レ中妄分別。言下上擧二一切一。下唯有性上。
非二唯上下相違一。亦有二法譬不
齊。譬喩云下有二| 乳酪一。故定當得レ蘇 | 云云 | 乳酪譬レ心。蘇譬二菩 |
譬既不レ然。知此解謬。況復同經三十六云。雖
レ信二佛性一。是衆生有レ不二必一切皆悉有
之。是| 故名爲二信不具足一 | 三十本 三十二 | 第三十一説。信二一 |
| 第一信心具足一 | 三十本 第三十 | 明二一切衆生悉有佛 |
違
經。亦信不具。何因樂レ作二一闡提一耶。由レ此應レ許二全分有性一。理亦應レ許二一切成佛一。經言二
定當得成阿耨菩提一。以二是義一故。我常宣
説| 一切衆生悉有佛性一 | 云云 | 是故當レ知。唯一分 |
所釋。但取二一分一。其過准レ之。又彼難云三若
有レ心者。皆當二作佛一。佛亦有レ心。亦應下更有中
當二作佛一義上。今謂此難失レ文迷レ理。上云二衆生
悉皆有心一。下＊怙レ彼云二凡有心者一。那忽所＊怙
外。取レ佛爲レ難耶。況復經意。本欲レ顯
示成佛不成佛一。不レ欲レ分
別已成當成一。何依二少文言一。錯
亂大意一。又以二大悲闡提一爲レ難。其過同レ前。經意但擧二生死有情一。大悲闡提。是
所＊怙外。又攝論許三於初地中得二三身體一。得二
三身體一。即是成佛。況復慈恩心經玄賛云。約二
大悲邊一。常爲二闡提一約二大智邊一。亦當二作佛一
| 寶云。大悲闡提。是前經所説。不レ可下以二前 説一。難中後説上也。諸師釋意。大途同レ之 | 問。沼 |
切悉有佛性一。名二信不具足一。云此亦不レ然。經
不二明説一。若不レ信三一切衆生悉有二行佛性一
| 者。名二信不具足一 | 已上 | 此義云何 答。經不 |
性一。故彼經云。凡有レ心者。定當レ得レ成二阿耨菩
提一。以二是義一故。我常宣
説一切衆生悉有佛| 性一 | 云云 | 約二此佛性一。説言下不レ信三一切悉有二佛 |
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