SAT DB

T2362_.74.0135b11:
T2362_.74.0135b12:
T2362_.74.0135b13:   No. 2362
T2362_.74.0135b14:
T2362_.74.0135b15: 守護國界章
T2362_.74.0135b16:   較正守護國界章縁起
T2362_.74.0135b17: 金仙聖教之入二日域一也其始罕レ弘二一佛乘一。
T2362_.74.0135b18: 其盛流傳則小乘律權乘論而已。豈爲三此土
T2362_.74.0135b19: 圓頓根縁未二調熟一與洎二延暦初一吾傳教大師
T2362_.74.0135b20: 應二智者之懸讖一崛二起於此方一。專依二台教一抑二
T2362_.74.0135b21: 權門論一以揚二顯密一乘宗旨一。偏據二梵網一貶二
T2362_.74.0135b22: 小乘律一以立二一向大乘條式一。此式時會津徳溢
T2362_.74.0135b23: 元興護命等或著レ書或上レ表翕然拒焉。大師
T2362_.74.0135b24: 乃撰二守護國界章及顯戒論一大彈二破之一。復延
T2362_.74.0135b25: 暦弘仁二主曁レ執レ政大臣傾レ誠賛成弘護焉。
T2362_.74.0135b26: 於レ是天台圓宗勃興一乘戒壇建立。本邦佛
T2362_.74.0135b27: 法弘傳斯時爲レ盛矣。準三宮大王切銜二大師
T2362_.74.0135b28: 之恩一樂膺二金湯之任一。歳甲辰特降二令於兩業
T2362_.74.0135b29: 菩薩僧慧脈等一曰。守護章顯戒論釋難扶宗
T2362_.74.0135c01: 之要書。而見行本譌誤不レ少。宜下博訪二諸本一
T2362_.74.0135c02: 參互較正以傳中永久上焉。諸公奉レ令相共較
T2362_.74.0135c03: 正。是歳癸丑守護章先成。剞劂已畢。持來示
T2362_.74.0135c04: レ余曰。所二訪獲一之諸本亦非レ無二亥豕一者。較讐
T2362_.74.0135c05: 不二得而詳一遺憾多矣。請紀三降令之徳意與二
T2362_.74.0135c06: 較正之未盡一。辨二諸簡端一以示二來者一。余曰。顧
T2362_.74.0135c07: 吾世諦徒講究雖レ勤條章不レ踐。況復素乖二文
T2362_.74.0135c08: 學一。豈堪下承二諸公之囑一而取中信後世上耶。諸公
T2362_.74.0135c09: 懇請不レ置。乃慚愧感傷爲二之縁起一。時
T2362_.74.0135c10:   享保十八年癸丑孟冬望日天台法華會探
T2362_.74.0135c11: 　題兼戒壇院知事前大僧正法印大和尚位

T2362_.74.0135c12:

亮潤

謹撰

有二能
T2362_.74.0136a23: 如レ法轉者一。而於二彼時一所レ轉法輪。有レ上有
T2362_.74.0136a24: レ容。是未二了義一。是諸諍論安足處所。世尊。在
T2362_.74.0136a25: 昔第二時中。唯爲下發趣修二大乘一者上。依下一切
T2362_.74.0136a26: 法。皆無二自性一。無レ生無レ滅。本來寂靜。自性涅
T2362_.74.0136a27: 槃上。以二隱密相一。轉二正法輪一。雖三更甚奇。甚爲二希
T2362_.74.0136a28: 有一。而於二彼時一。所レ轉法輪。亦是有レ上有レ所二容
T2362_.74.0136a29: 受一。猶未二了義一。是諸諍論安足處所。世尊。於二
T2362_.74.0136b01: 今第三時中一。普爲下發二趣一切乘一者上。依下一切
T2362_.74.0136b02: 法。皆無二自性一。無レ生無レ滅。本來寂靜。自性涅
T2362_.74.0136b03: 槃。無自性性上。以二顯了相一。轉二正法輪一。第一甚
T2362_.74.0136b04: 奇。最爲二希有一。于レ今世尊所レ轉法輪。無レ上無
T2362_.74.0136b05: レ容。是眞了義。非二諸諍論安足處所一。世尊。若
T2362_.74.0136b06: 善男子。或善女人。於乙此如來。依下一切法。皆
T2362_.74.0136b07: 無二自性一。無レ生無レ滅。本來寂靜。自性涅槃上。所
T2362_.74.0136b08: レ説甚深了義言教甲。聞已信解。書寫護持。供養
T2362_.74.0136b09: 流布。受誦温習。如レ理思惟。以二其修相一。發二起
T2362_.74.0136b10: 加行一。生二幾所福一。説二是語一已。爾時世尊。告二勝
T2362_.74.0136b11: 義生菩薩一曰。勝義生。是善男子。或善女人。
T2362_.74.0136b12: 其所レ生福。無量無數。難レ可二喩知一。吾今爲レ汝
T2362_.74.0136b13: 略説二少分一。如下爪上土比二大地土一。百分不レ及
T2362_.74.0136b14: レ一。千分不レ及レ一。百千分不レ及レ一。數算計
T2362_.74.0136b15: 喩。鄔波尼殺曇分亦不

及レ一。或如下牛跡中
T2362_.74.0136b16: 水比二四大海水一。百分不レ及レ一。廣説。乃至鄔
T2362_.74.0136b17: 波尼殺曇分亦不

及レ一。如レ是於二諸不了義
T2362_.74.0136b18: 經一。聞已信解。廣説。乃至以二其修相一。發二起加
T2362_.74.0136b19: 行一。所レ獲功徳。比下此所レ説了義經教。聞已能
T2362_.74.0136b20: 信解。所レ集功徳。廣説。乃至以二其修相一。發二起
T2362_.74.0136b21: 加行一。所レ集功徳上。百分不レ及レ一。廣説。乃至。
T2362_.74.0136b22: 鄔波尼殺曇分亦不レ及レ一。説二是語一已。説二此
T2362_.74.0136b23: 經一時。六百千衆生。發二菩提心一。三百千聲聞。
T2362_.74.0136b24: 遠塵離垢。得二法眼淨一。一百五十千聲聞。永
T2362_.74.0136b25: 盡二諸漏一。心得二解脱一。七十五千菩薩。得二無生
T2362_.74.0136b26: 法忍一。略示二其教一。四阿含經等。是初時教。諸
T2362_.74.0136b27: 説レ空經。是第二時教。隱密言。總説二諸法無
T2362_.74.0136b28: 自性一故。華嚴。深密。唯識教等。第三時也。以二
T2362_.74.0136b29: 顯了言一。説二三性三無性。非有非空中道教一
T2362_.74.0136c01: 故。由下諸異生。無始時來。迷二執有

我。不レ了二
T2362_.74.0136c02: 我無一。起レ惑造レ業。輪中回生死上。故佛初説二四諦
T2362_.74.0136c03: 法輪一。令レ知三我空唯有二其法一。此隱二遍計法一。顯二
T2362_.74.0136c04: 依圓有一。説二唯有

法故。有レ上有レ容。諸諍論所
T2362_.74.0136c05: 依。非二眞了義一。憍陳如等。最初得レ道。彼聞二法
T2362_.74.0136c06: 有一。證二我皆空一。便執二諸法一。爲二眞實有一。轉二著
T2362_.74.0136c07: 小果一。不レ求二大位一。故佛爲方便。復説二法空一。破二
T2362_.74.0136c08: 除有執一。故次時中。説二般若等一。言二一切法。本
T2362_.74.0136c09: 性皆無一。此隱二依圓有一。顯二遍計空一。説二一切空一
T2362_.74.0136c10: 故。有レ上有レ容。諍論所依。此未二了義一。須菩提
T2362_.74.0136c11: 等。彼聞二法空隱密言教一。便撥下諸法性相都
T2362_.74.0136c12: 無。何所二造修一。何所中斷捨上。佛爲レ除レ此。復説二
T2362_.74.0136c13: 唯識三性等教一。説二有爲無爲爲レ有。我我所爲

T2362_.74.0136c14: 空。此以二顯了言一。説二依他圓成是有。遍計所
T2362_.74.0136c15: 執是無一。故無レ上無レ容。非二諍論所依一。眞實了
T2362_.74.0136c16: 義。勝義生菩薩。深生二信解一。遍計所執無。知二
T2362_.74.0136c17: 法我倶遣一。依他圓成實有。照二眞俗雙存一。約二
T2362_.74.0136c18: 理及機一。漸入レ道者。大由レ小起。乃有二三時諸
T2362_.74.0136c19: 教前後一。解深密經。説二唯識教一是也。若非二漸
T2362_.74.0136c20: 次一而入レ道者。大不レ由レ小。即無二三時諸教前
T2362_.74.0136c21: 後一。約二其多分一。即初成道華嚴等中。説二唯心一
T2362_.74.0136c22: 是。多分頓漸。無二別教門一。隨二一會中所

應レ益
T2362_.74.0136c23: 故。何以得レ知。多分漸頓無二別教門一。華嚴經。
T2362_.74.0136c24: 説レ有二聲聞在

會。深密亦有二聲聞發心一。勝鬘
T2362_.74.0136c25: 經中。亦説二一乘意生身等一。攝論説下爲二不定
T2362_.74.0136c26: 性人一。説二一乘一故上。法華經中分別功徳品。言下
T2362_.74.0136c27: 佛説二如來壽量品一時。有二八世界微塵數衆
T2362_.74.0136c28: 生一發中菩提心上。如レ是等文。上下非レ一。故知。法
T2362_.74.0136c29: 華亦被二頓悟一。華嚴亦有二漸悟之人一
T2362_.74.0137a01: 彈曰。夫三時之教。勝義領解。一了之聞。義生
T2362_.74.0137a02: 機宜。猶闕二三了一。何攝二一代一。所以中天智光。
T2362_.74.0137a03: 不レ許二三時一。震旦慧苑。具斥二其狹一。四依衆論。
T2362_.74.0137a04: 不レ立二三時一。三時第二。無レ指二般若一。三相淺深。
T2362_.74.0137a05: 大薦判好。一乘權實。天台説要。今爲二中人一。
T2362_.74.0137a06: 對レ他示レ狹。云爾
T2362_.74.0137a07: 示二經文相違一一
T2362_.74.0137a08: 　格二得益一二
T2362_.74.0137a09: 　示二教意一三
T2362_.74.0137a10: 示二經文相違一一
T2362_.74.0137a11: 後魏菩提流支譯深密解脱經第二云。爾時
T2362_.74.0137a12: 成就第一義菩薩。白レ佛言。世尊。如來初成二
T2362_.74.0137a13: 應等正覺一。於二波羅奈城仙人集處。諸禽獸遊
T2362_.74.0137a14: 處一。爲下諸修二行聲聞行一人上。一轉二四諦希有法
T2362_.74.0137a15: 輪一。世間一切沙門。婆羅門。天人魔梵。無二能
T2362_.74.0137a16: 轉者一。若有二能轉依レ法相應一。無レ有二是處一。大唐
T2362_.74.0137a17: 慈恩三藏譯解深密經第二卷云。爾時勝義
T2362_.74.0137a18: 生菩薩。復白レ佛言。世尊初於二一時一。在二婆羅
T2362_.74.0137a19: 痆斯仙人墮處。施鹿林中一。唯爲下發二趣聲聞
T2362_.74.0137a20: 乘一者上。以二四諦相一。轉二正法輪一。雖下是甚奇。甚
T2362_.74.0137a21: 爲二希有一。一切世間。諸天人等。先無

有二能
T2362_.74.0137a22: 如レ法轉者一。而於二彼時一所レ轉法輪。有レ上有
T2362_.74.0137a23: レ容。是未二了義一。是諸諍論安足處所　彈曰。
T2362_.74.0137a24: 彼魏譯本經文。無二初於一時句一。寧一向執二唐
T2362_.74.0137a25: 本一。止二他宗教時一耶。初轉法輪。自他共許。但
T2362_.74.0137a26: 約二教時廣狹一。衆家不二共許一耳　魏本深密解
T2362_.74.0137a27: 脱經云。世尊。此第二轉法輪。説二上法相可
T2362_.74.0137a28: レ入法相一。分二別彼諸不了義修多羅一。爲下住二大
T2362_.74.0137a29: 乘一衆生上。説下於諸法無レ有二體相一。諸法不レ生。諸
T2362_.74.0137b01: 法不レ滅。諸法寂靜。諸法自性涅槃上。希有之
T2362_.74.0137b02: 中。復有二希有一　唐本解深密經云。世尊。在
T2362_.74.0137b03: 昔第二時中。唯爲下發趣修二大乘一者上。依下一
T2362_.74.0137b04: 切法皆無二自性一。無レ生無レ滅。本來寂靜。自性涅
T2362_.74.0137b05: 槃上。以二隱密相一。轉二正法輪一。雖三更甚奇。甚爲二希
T2362_.74.0137b06: 有一。而於二彼時一所レ轉法輪。亦是有レ上有レ所二容
T2362_.74.0137b07: 受一。猶未二了義一。是諸諍論安足處所　彈曰。彼
T2362_.74.0137b08: 魏本經文。無二在昔第二時中句一。直有二此第二
T2362_.74.0137b09: 轉法輪句一。魏本云二爲住大乘衆生一。唐本唯
T2362_.74.0137b10: 爲發趣修大乘者。其新古兩本。都無二十六會
T2362_.74.0137b11: 共不共般若文一。有人師執レ攝二十六會般若一
T2362_.74.0137b12: 者。是爲二不正義一。故義林云。説二般若一爲二第二一。
T2362_.74.0137b13: 人言非二聖教一。何固執爲レ無レ辜招レ殃。解深密
T2362_.74.0137b14: 中。雖レ分二三教一。而不レ指二屬部黨差別一。何得三凡
T2362_.74.0137b15: 情輒爲二妄指一。設西方有二如二是傳一。檢レ之無レ據。
T2362_.74.0137b16: 何得レ爲レ證。眞諦三藏。出レ自二印度一。博通二諸
T2362_.74.0137b17: 部一。善解二教本一。制二三法輪一。作二如レ是言一。第一
T2362_.74.0137b18: 法論。佛在二鹿苑一。爲二五比丘一説二四諦法一。第二
T2362_.74.0137b19: 法輪。成道七年。在下舍衞國施慧江邊。去二給
T2362_.74.0137b20: 孤獨一三里許處上。爲二諸菩薩一。説二諸法空般若
T2362_.74.0137b21: 等經一。第三法輪。成道三十八年。在二毘舍離國
T2362_.74.0137b22: 鬼王法堂一。對二眞藏菩薩一説二解節經等一。大般
T2362_.74.0137b23: 若中。四處十六會。都無下一會在二於施慧江
T2362_.74.0137b24: 邊一説者上。又大般若十六分中。無レ有下在二於第
T2362_.74.0137b25: 七年一説上。以下七年前尼衆未レ有。而般若經會
T2362_.74.0137b26: 會。皆有

列二尼衆一故。又智度論。釋二大品經畢
T2362_.74.0137b27: 定品文一。須菩提。聞レ説二法華一。方起二畢定不畢
T2362_.74.0137b28: 定疑一。故知。大品經等亦在二法華後一説。亦不
T2362_.74.0137b29: レ可レ言下第七年者據二最初説一。擧レ初亦攝中後時
T2362_.74.0137c01: 所説上。第五年時。説二十萬頌大般若等一。何故不
T2362_.74.0137c02: レ擧。然般若經部黨衆多。非二但八部十六分一
T2362_.74.0137c03: 也。闍那崛多。傳説外國有二八部般若一。有二大
T2362_.74.0137c04: 般若一。各十萬頌。故知。八部外。別有二大般若一。
T2362_.74.0137c05: 般若燈中。品品多引二般若經文一。證二諸法空一。
T2362_.74.0137c06: 彼所レ引文。對二極勇猛菩薩二而説。非二善現等一。
T2362_.74.0137c07: 十六分中。無レ有二一會對レ彼説者一。所レ引經文。
T2362_.74.0137c08: 亦復不レ同。故知。十六外。別有二一向説レ空般
T2362_.74.0137c09: 若經一。大般若經説二中道理一。非二一向空一。諸法
T2362_.74.0137c10: 相論。皆引二般若文一。釋二十散動分別對治一。先
T2362_.74.0137c11: 説二實有一。對二治無執一。又辯大乘品中。廣説二六
T2362_.74.0137c12: 度過百等持等。乃至三無漏根諸陀羅尼一。皆
T2362_.74.0137c13: 建二立法相一。非二爲レ遣故説一。辨中邊云。故説下一
T2362_.74.0137c14: 切法非レ空非二不空一。有二無及有一故上。是則契二中
T2362_.74.0137c15: 道一。釋論云。是則契中道者。謂一切法。非二一
T2362_.74.0137c16: 向空一。亦非二一向不空一。如レ是理趣。妙二契中道一。
T2362_.74.0137c17: 亦善符下順般若等經説中一切法非空非有上。又
T2362_.74.0137c18: 無性攝論。處處引二彼大般若經一。建二立三性一。
T2362_.74.0137c19: 對二彼慈氏一而説。所説義趣。不レ異二深密所説
T2362_.74.0137c20: 道理一。由レ此故知。般若經中有下説二一向空一。第
T2362_.74.0137c21: 二法輪攝上。有下説レ非二空有一。第三法輪攝上。如レ是
T2362_.74.0137c22: 理教。文雖二分明一。而人多執二一向説空一。第二
T2362_.74.0137c23: 教攝。此則惡習難レ改。薄媚二聖言一耳。雖下大
T2362_.74.0137c24: 般若初五分中。諸天讃言中我等見

轉二第二法
T2362_.74.0137c25: 輪一。此第二言。非二三教中之第二一也。以四釋論
T2362_.74.0137c26: 中自作レ問曰。初説レ法令二人得

道。是名二轉
T2362_.74.0137c27: 法輪一。今何以言二第二法輪一。若以二佛説一名爲二
T2362_.74.0137c28: 轉法輪一者。皆是法輪。何限二第二一。答曰。初説
T2362_.74.0137c29: 法名二定實一法輪一。因二初轉一乃至二法盡一。通名
T2362_.74.0138a01: 爲レ轉。是諸天子。見下是會中多有レ人發二無
T2362_.74.0138a02: 上道一。得中無生法忍上。見二是利益一故。讃言二第二
T2362_.74.0138a03: 轉法輪一。初轉法輪。八萬諸天得二無生法忍一。阿
T2362_.74.0138a04: 若憍陳如一人得二初道一。今無量諸天得二無生
T2362_.74.0138a05: 法忍一。是故説二第二法輪轉一。今轉法輪似乙如
T2362_.74.0138a06: 初轉甲。解云。此釋意者。最初説二四諦一名二第一
T2362_.74.0138a07: 轉一。自後皆名二第二轉一也。如二涅槃云一。大衆有
T2362_.74.0138a08: レ二。一求二小乘一。二求二大乘一。我於二昔日波羅奈
T2362_.74.0138a09: 城一。爲二諸聲聞一。轉二于法輪一。今始於二此拘尸那
T2362_.74.0138a10: 城一。爲二諸菩薩一。轉二大法輪一。此則總爲二二種法
T2362_.74.0138a11: 輪一。是故。不レ可下引二第二言一。即證二般若一。三中第
T2362_.74.0138a12: 二一。除二此一言一。更無下餘文可四證二般若一爲乙第二
T2362_.74.0138a13: 教甲。而所レ引文。論既異釋。又不二分明一。故不レ成
T2362_.74.0138a14: レ證。除二彼至信投レ果得

果。誰能輒受二無簡擇

T2362_.74.0138a15:

説一

已上義
林文也

是故。此間學生等。可レ改二謗法心一。更

T2362_.74.0138a16: 指二大般若一。莫レ置二第二時一。庶止三息謗二般若一。
T2362_.74.0138a17: 増二益天下民一。教導二無所得一。恒作二眞佛事一也
T2362_.74.0138a18: 又魏本深密解脱經云。世尊。此是第三轉法
T2362_.74.0138a19: 輪。爲下住二一切大乘一衆生上。説下諸法無體相一。不
T2362_.74.0138a20: レ生不レ滅。寂靜自性涅槃上。善説二四諦差別之
T2362_.74.0138a21: 相一。希有希有。無二人能入一。無二人能對一。無二人能
T2362_.74.0138a22: 諍一。更無レ有レ上。更無レ有レ勝。了義修多羅。無諍
T2362_.74.0138a23: 論處。唐本解深密經云。世尊。於二今第三時
T2362_.74.0138a24: 中一。普爲下發二趣一切乘一者上。依下　切法皆無二自
T2362_.74.0138a25: 性一。無レ生無レ滅。本來寂靜。自性涅槃。無自性
T2362_.74.0138a26: 性上。以二顯了相一。轉二正法輪一。第一甚奇。最爲二希
T2362_.74.0138a27: 有一。于レ今世尊所レ轉法輪。無レ上無レ容。是眞了
T2362_.74.0138a28: 義。非二諸諍論安足處所一　彈曰。汝執二第三
T2362_.74.0138a29: 時一。兩本文相違魏本云二此是第三轉法輪。爲
T2362_.74.0138b01: 住一切大乘衆生一。唐本云二於今第三時中。普
T2362_.74.0138b02: 爲發趣一切乘者一。若據二魏本一。第三轉法輪。
T2362_.74.0138b03: 爲下住二一切大乘一衆生上者。是即一究竟道。若
T2362_.74.0138b04: 據二唐本一。第三時中。普爲下發二趣一切乘一者上
T2362_.74.0138b05: 者。是即似二衆多究竟道一。故中印度三藏地
T2362_.74.0138b06: 婆訶羅云。中天竺國那爛陀寺智光論師。遠
T2362_.74.0138b07: 承二文殊龍樹一。近禀二提婆清辨一。依二般若等經。
T2362_.74.0138b08: 中觀等論一。亦立二三教一。謂佛初鹿苑爲二諸小
T2362_.74.0138b09: 根一。説二小乘法一。明二心境倶有一。第二時爲二中根一。
T2362_.74.0138b10: 説二法相大乘一。明二境空心有唯識道理一。以二根
T2362_.74.0138b11: 猶劣一。未レ能レ令レ入二平等眞空一。故作二是説一。於二
T2362_.74.0138b12: 第三時一。爲二上根一。説二無相大乘一。辨二心境倶空
T2362_.74.0138b13: 平等一味一。爲二眞了義一。又慧苑法師云。玄奘三
T2362_.74.0138b14: 藏三時法輪。祇可下唯是漸教。唯論二三性一
T2362_.74.0138b15: 法一。唯爲中一機上。不レ可下以爲二定量一。部中判一切佛
T2362_.74.0138b16: 法上。測法師解深密記。宗趣中。叙二清辨判教一
T2362_.74.0138b17: 云。問諸部般若。宗明二無相一。此經了義。淺深
T2362_.74.0138b18: 何別。清辨解云。深密等經明二有所得一。淺而
T2362_.74.0138b19: 非レ深。諸部般若顯二無所得一。爲二最甚深一。護法
T2362_.74.0138b20: 判云。二時所説無相之理。理無二淺深一。而説二
T2362_.74.0138b21: 深密一爲二了義一者。約二三性義一。決二判諸經有無
T2362_.74.0138b22: 道理。顯了義一。又成唯識記第八卷中會釋云。
T2362_.74.0138b23: 清辨菩薩。説二解深密一爲二不了一者。有所得故。
T2362_.74.0138b24: 諸部般若名爲二了義一。無所得故。而彼經中。
T2362_.74.0138b25: 説二深密等一爲二了義一者。以下對二機根一。説二三性
T2362_.74.0138b26: 義一。易レ可二了知一。勤令中受學上。於二一時間一。説爲二
T2362_.74.0138b27: 了義一。非三約レ盡レ理名爲二了教一。釋曰。準二此所

T2362_.74.0138b28: 叙。故知。深密不レ能三定斷二一切佛法一。若不レ爾
T2362_.74.0138b29: 者。則衆生界中。無二頓機一故。又使三佛無二圓音
T2362_.74.0138c01: 應一故。又不レ能レ斷二佛性常住。法界解脱。具分
T2362_.74.0138c02: 眞性。如來藏等無量法門一。約レ時剋レ教。難極
T2362_.74.0138c03: 成一也。若謂下三時約二義淺深一。不

據二時節一者。
T2362_.74.0138c04: 深密不レ應レ説二初昔今一故。彼第二云。世尊。初
T2362_.74.0138c05: 於二一時一。在二波羅痆斯國仙人墮處。施鹿林
T2362_.74.0138c06: 中一。唯爲下發二趣聲聞乘一者上。以二四諦相一。轉二正法
T2362_.74.0138c07: 輪一。乃至云。世尊。在昔第二時中。唯爲下發趣
T2362_.74.0138c08: 修二大乘一者上。以二隱密相一轉二正法輪一。乃至云。世
T2362_.74.0138c09: 尊。於二今第三時中一。普爲下發二趣一切乘一者上。以二
T2362_.74.0138c10: 顯了相一。轉二正法輪一。又前叙二異説一中。引二深密
T2362_.74.0138c11: 記一。辨二三法輪時處前後一。歴然差別。如何拒
T2362_.74.0138c12: 諱也。是以。分明得レ知。罽賓以西則智光論
T2362_.74.0138c13: 師。不レ許二三時一。玄圃以東則慧苑法師。遮破
T2362_.74.0138c14: 三時教一。麁食者。寫二取苑公似破文一。誑二惑後
T2362_.74.0138c15: 學一引二阿鼻一。是故。寫二取苑公能破文一。開二示後
T2362_.74.0138c16: 學一濟二阿鼻一。問曰。何以得レ知下破二四教一文爲二
T2362_.74.0138c17: 似破一。破二三時一文爲中能破上耶。答曰。山家所レ立
T2362_.74.0138c18: 四教義者。理致圓滿。故苑公指二四教失一。皆
T2362_.74.0138c19: 墮二似破一。問由レ何得レ知下天台所レ立四教義者
T2362_.74.0138c20: 理致圓滿上耶。答大唐貞元十四年。澄觀法師
T2362_.74.0138c21: 云。陳隋二代天台智者。承二南岳思大師一。立二
T2362_.74.0138c22: 四教一云。一三藏教。此教明二因縁生滅四眞諦
T2362_.74.0138c23: 理一。正教二小乘一。傍化二菩薩一。二者通教。通者同
T2362_.74.0138c24: 也。三乘同禀故。此教明二因縁即空無生四眞
T2362_.74.0138c25: 諦理一。是摩訶衍之初門。正爲二菩薩一。傍通二二
T2362_.74.0138c26: 乘一。大品云。欲レ得二聲聞乘一。當レ學二般若波羅蜜一
T2362_.74.0138c27: 等。然教理智斷行位因果皆通。淺深不レ同。
T2362_.74.0138c28: 於二共般若一。唯共二於淺一。三別教。別即不レ共。不
T2362_.74.0138c29: レ共二二乘人一説故。此教正明二因縁假名無量
T2362_.74.0139a01: 四眞諦理一。的化二菩薩一。不レ渉二二乘一。故聲聞在
T2362_.74.0139a02: レ座。如レ聾如レ唖。不レ名二不共一。而云レ別者。兼欲
T2362_.74.0139a03: レ簡非圓一故。以二一因逈出。一果不レ融。歴別而
T2362_.74.0139a04: 修。不

得二因果圓融一故。四圓教。以二不偏一爲
T2362_.74.0139a05: レ義。此教正明二不思議因縁二諦中道一。事理具
T2362_.74.0139a06: 足。不レ偏不レ別。但化二最上利根之人一。故名爲
T2362_.74.0139a07: レ圓。華嚴經云。顯二現自在力一。爲説二圓滿經一。無
T2362_.74.0139a08: 量諸衆生。悉受二菩提記一等。別則教理等皆
T2362_.74.0139a09: 別。圓則教理等皆圓。又此四教。由二三觀一起。
T2362_.74.0139a10: 從レ假入レ空。析體異故有二初二教一。從レ空入レ假。
T2362_.74.0139a11: 從レ假入レ中。有二別教起一。三觀一心中得。有二圓
T2362_.74.0139a12: 教起一。又此四教。不レ局二定一部一。一部之中。容
T2362_.74.0139a13: レ有多教一故。又更以二四種化儀一收レ之。謂二頓
T2362_.74.0139a14: 漸不定祕密一。頓漸同二前岌師一。後二謂二一音異
T2362_.74.0139a15: 解一。若互相知名爲二不定一。互不二相知一即名二祕
T2362_.74.0139a16: 密一。此師立義。理致圓滿。但三藏教名義。似二
T2362_.74.0139a17: 小濫一。以二餘三教亦有

三故。所

以爾一者。已
T2362_.74.0139a18: 以下智論之中。多詺二小乘一爲中三藏上故。成實論
T2362_.74.0139a19: 中。亦自説云。我今欲レ説二三藏中實一故。初
T2362_.74.0139a20: 對二舊醫戒定慧一故。立二此三事一。條然不レ同。
T2362_.74.0139a21: 異二後三教一。通教意融レ三故。別教依二一法性一
T2362_.74.0139a22: 而顯レ三故。圓教三一無二障礙一故。所

以不

名二
T2362_.74.0139a23: 小乘教一者。此教亦有二大乘一。六度菩薩。三十
T2362_.74.0139a24: 四心。斷レ結成二眞佛一故。故藏通別圓之義。四
T2362_.74.0139a25: 教互有。而覈二其定實一。餘三不レ成。唯成二當教
T2362_.74.0139a26: 中義一耳。但判三華嚴兼二於圓別一。以下就二登地
T2362_.74.0139a27: 已上一。約二寄レ位行布一。爲中別義上故。名異義同。亦
T2362_.74.0139a28: 無二大過一。問何以得レ知下破二三時一文爲中能破上
T2362_.74.0139a29: 耶。答大唐澄觀法師云。明知。深密三時。不
T2362_.74.0139b01: レ能三定斷二一切聖教一。以レ未レ在二最後一故。且約
T2362_.74.0139b02: レ顯二一類義一。故分レ三耳。義如二前説一。是故。汝
T2362_.74.0139b03: 執三時教。苑澄倶不レ許。天台立四教。義許名
T2362_.74.0139b04: 不レ許。名義倶不レ許。能破非二似破一。義許名不
T2362_.74.0139b05: レ許。似破非二能破一。庶諸宗有智者。善思二前後一。
T2362_.74.0139b06: 破レ無レ辜。執二僞章一莫レ沈二無擇穴一也。所以見
T2362_.74.0139b07: レ覆二前車一。將移二後轍一。故義林云。若約二乘根生
T2362_.74.0139b08: レ解有

別。教應二五時一。如二涅槃經五味教一也。住
T2362_.74.0139b09: 無垢藏王白言。世尊。如二佛所

説。諸佛菩薩。
T2362_.74.0139b10: 所レ可二成就一功徳智慧。無量無邊。百千萬億。
T2362_.74.0139b11: 實不レ可レ説。我意猶謂。故不レ如二是大乘經典一。
T2362_.74.0139b12: 何以故。因二是大乘方等經力一故。能出二生諸
T2362_.74.0139b13: 佛世尊阿耨多羅三藐三菩提一。佛讃二善哉一。如二
T2362_.74.0139b14: 汝所

説。是諸大乘方等經典。雖三復成二就無
T2362_.74.0139b15: 量功徳一。欲レ比二是經一。不レ得レ爲レ喩。百倍千＊倍。
T2362_.74.0139b16: 百千萬＊倍。乃至算數譬喩所レ不レ能レ及。譬如下
T2362_.74.0139b17: 從レ牛出レ乳。從レ乳出レ酪。從レ酪出二生酥一。從二
T2362_.74.0139b18: 生酥一出二熟酥一。從二熟酥一出二醍醐一。醍醐最上。
T2362_.74.0139b19: 若有レ服者。衆病皆除。所レ有諸藥。悉入中其中上。
T2362_.74.0139b20: 佛亦如レ是。從レ佛出二於十二部經一。從二十二部
T2362_.74.0139b21: 經一出二修多羅一。從二修多羅一出二方等經一。從二方
T2362_.74.0139b22: 等經一出二般若波羅蜜一。從二般若波羅密一出二大
T2362_.74.0139b23: 涅槃一。猶二如醍醐一。言二醍醐一者。喩二於佛性一。佛性
T2362_.74.0139b24: 者即是如來。解云。十二部經者。爲二聲聞乘一
T2362_.74.0139b25: 所レ説教也。以二根鈍一故。具説二十二一。修多羅者。
T2362_.74.0139b26: 爲二獨覺乘一所レ説教也。以二根利一故。不二具廣
T2362_.74.0139b27: 説一。方等經者。爲二初心菩薩一所レ説大乘。般若
T2362_.74.0139b28: 波羅蜜者。爲二根熟菩薩一所レ説大乘。大涅槃
T2362_.74.0139b29: 者。普會二三乘一。同歸二大寂一。何以得レ知二如レ是
T2362_.74.0139c01: 配一者。以丁上文云丙聲聞佛性如レ乳。縁覺佛性
T2362_.74.0139c02: 如レ酪。菩薩佛性如二生熟酥一。如來佛性猶乙如
T2362_.74.0139c03: 醍醐甲。由レ此故知。五種教別。五中初二。三教
T2362_.74.0139c04: 中第一所攝。第三即第二。四五即第三。三五
T2362_.74.0139c05: 中三四。同譬二熟酥一。故深密與二涅槃一。雖二同中
T2362_.74.0139c06: 道教一。然深密經。決二了法相一。中道爲レ宗。大涅
T2362_.74.0139c07: 槃經。顯二示佛性一。中道爲レ宗。轉節陶練。勝二於
T2362_.74.0139c08: 前一。故喩二之醍醐一。是故可レ知。天竺智光不レ許二
T2362_.74.0139c09: 其時一。震旦苑澄不レ許二其教一。新法相師。移レ善
T2362_.74.0139c10: 改レ惡。此間法相。由レ何増レ執。若刻レ船守レ株。
T2362_.74.0139c11: 其人愚甚耳
T2362_.74.0139c12: 格二得益一二
T2362_.74.0139c13: 麁食者引レ經云。世尊。若善男子。或善女人。
T2362_.74.0139c14: 於乙此如來依下一切法皆無二自性一。無レ生無レ滅。
T2362_.74.0139c15: 本來寂靜。自性涅槃上。所レ説甚深了義言教甲。聞
T2362_.74.0139c16: 已信解。書寫護持。供養流布。受誦温習。如
T2362_.74.0139c17: レ理思惟。以二其修相一。發二起加行一。生二幾所福一。
T2362_.74.0139c18: 説二是語一已。爾時世尊。告二勝義生菩薩一曰。勝
T2362_.74.0139c19: 義生。是善男子。或善女人。其所レ生福。無量
T2362_.74.0139c20: 無數。難レ可二喩知一。吾今爲レ汝略説二少分一。如下爪
T2362_.74.0139c21: 上土比二大地土一。百分不レ及レ一。千分不レ及レ一。
T2362_.74.0139c22: 百千分不レ及レ一。數算計喩。鄔波尼殺曇分亦
T2362_.74.0139c23: 不

及レ一。或如下牛跡中水比二四大海水一。百分
T2362_.74.0139c24: 不レ及レ一。廣説。乃至鄔波尼殺曇分亦不

及
T2362_.74.0139c25: レ一。如レ是於二諸不了義經一。聞已信解。廣説。乃
T2362_.74.0139c26: 至以二其修相一。發二起加行一。所レ獲功徳。比下此所
T2362_.74.0139c27: レ説了義經教。聞已信解。所レ集功徳。廣説。乃
T2362_.74.0139c28: 至以二其修相一。發二起加行一。所レ集功徳上。百分不
T2362_.74.0139c29: レ及レ一。廣説。乃至鄔波尼殺曇分亦不レ及レ一。
T2362_.74.0140a01: 説二是語一已。説二此經一時。六百千衆生發二菩提
T2362_.74.0140a02: 心一。三百千聲聞遠塵離垢。得二法眼淨一。一百五
T2362_.74.0140a03: 十千聲聞永盡二諸漏一心得二解脱一。七十五千菩
T2362_.74.0140a04: 薩得二無生法忍一　彈曰。麁食者。擧二十種行一。
T2362_.74.0140a05: 勸二進衆生一。善哉善哉。但執二法華一分一。謗二法
T2362_.74.0140a06: 華全分一。又憑二法華教未開隱密一分功徳一。降二
T2362_.74.0140a07: 法華教已開顯説全分功徳一。夫於一佛乘者。
T2362_.74.0140a08: 根本法華教。分別説三者。隱密法華教。唯一
T2362_.74.0140a09: 佛乘者。顯説法華教。妙法華之外。更無二一句
T2362_.74.0140a10: 經一。唯一乘之外。更無二餘乘等一。隨レ機有二千名一。
T2362_.74.0140a11: 隨レ根有二淺深一。諸有智者。善思二念之一。一代經
T2362_.74.0140a12: 教。莫レ執二優劣一。但已開未開。佛説淺深。今爲
T2362_.74.0140a13: レ洗二偏執一。格二量功徳一也。今汝所レ引文無量無
T2362_.74.0140a14: 數者。總擧二多數一。若奪論則無量者。阿僧祇轉
T2362_.74.0140a15: 阿僧祗轉爲二一無量一。無數者。無周遍轉無
T2362_.74.0140a16: 周遍轉爲二一無數一。功徳廣狹諸佛所レ知。但依二
T2362_.74.0140a17: 佛説數一。指三此未二滿數一又難可喩知者。即指二
T2362_.74.0140a18: 無量無數一耳。今引二法華功徳一。且略可二相對一。
T2362_.74.0140a19: 分別功徳品云。阿逸多。其有二衆生一。聞二佛壽命
T2362_.74.0140a20: 長遠如

是。乃至能生二一念信解一。所レ得功徳。
T2362_.74.0140a21: 無レ有二限量一也。汝所レ引功徳者。十種行所レ得。
T2362_.74.0140a22: 我法華功徳。一念信解功徳。諸有智者。比況
T2362_.74.0140a23: 可レ知耳。又云。吾今爲レ汝略説二少分一。如下爪
T2362_.74.0140a24: 上土比二大地土一。百分不レ及レ一。千分不レ及レ一。
T2362_.74.0140a25: 百千分不レ及レ一。數算計喩。鄔波尼殺曇分

T2362_.74.0140a26:

亦不

及レ一

已上
經文

今對二法華一云。若有二善男子善

T2362_.74.0140a27: 女人一。爲二阿耨多羅三藐三菩提一故。於二八十萬
T2362_.74.0140a28: 億那由他劫一。行二五波羅蜜一。檀波羅蜜。尸羅
T2362_.74.0140a29: 波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅
T2362_.74.0140b01: 蜜。除二般若波羅蜜一。以二是功徳一。比二前功徳一。百
T2362_.74.0140b02: 分千分。百千萬億分。不レ及二其一一。乃至算數

T2362_.74.0140b03:

譬喩。所レ不レ能レ知

已上法
華經文

彈曰。彼經大地喩。

T2362_.74.0140b04: 示二現了義經十種正行功一。此經五度況。示二
T2362_.74.0140b05: 現十無上一念信解徳一。庶諸有智者。具行與二
T2362_.74.0140b06: 一念一。多少易レ可レ知也　又云。如下牛跡中水
T2362_.74.0140b07: 比二四大海水一。百分不レ及レ一。廣説。乃至鄔波

T2362_.74.0140b08:

尼殺曇分。亦不

及レ一

已上
經文

今對二法華經一云。

T2362_.74.0140b09: 爾時佛告二彌勒菩薩一。阿逸多。如來滅後。若比
T2362_.74.0140b10: 丘比丘尼。優婆塞優婆夷。及餘智者。若長若
T2362_.74.0140b11: 幼。聞二是經一隨喜已。從二法會一出。至二於餘處一。
T2362_.74.0140b12: 若在二僧坊一。若空閑地。若城邑巷陌。聚落田
T2362_.74.0140b13: 里。如二其所

聞。爲二父母宗親。善友知識一。隨レ力
T2362_.74.0140b14: 演説。是諸人等。聞已隨喜。復行轉教。餘人聞
T2362_.74.0140b15: 已。亦隨喜轉教。如レ是展轉。至二第五十一。阿逸
T2362_.74.0140b16: 多。其第五十善男子。善女人。隨喜功徳。我今
T2362_.74.0140b17: 説レ之。汝當二善聽一。若四百萬億阿僧祇世界六
T2362_.74.0140b18: 趣四生衆生。卵生胎生濕生化生。若有形無
T2362_.74.0140b19: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足。四足
T2362_.74.0140b20: 多足。如レ是等在二衆生數一者。有レ人求レ福。隨二
T2362_.74.0140b21: 其所

欲。娯樂之具。皆給二與之一。一一衆生。與下
T2362_.74.0140b22: 滿二閻浮提一。金銀瑠璃。車 &T027012;

碼碯。珊瑚琥珀。
T2362_.74.0140b23: 諸妙珍寶。及象馬車乘。七寶所成宮殿樓閣
T2362_.74.0140b24: 等上。是大施主。如レ是布施。滿二八十年一已。而作二
T2362_.74.0140b25: 是念一。我已施二衆生娯樂之具一。隨二意所

欲。然
T2362_.74.0140b26: 此衆生。皆已衰老年過二八十一。髮白面皺。將
T2362_.74.0140b27: レ死不レ久。我當下以二佛法一而訓中導之上。即集二此
T2362_.74.0140b28: 衆生一。宣布法化。示教利喜。一時皆得二須陀洹
T2362_.74.0140b29: 道。斯陀含道。阿那含道。阿羅漢道一。盡二諸有
T2362_.74.0140c01: 漏一。於二深禪定一。皆得二自在一。具二八解脱一。於二汝
T2362_.74.0140c02: 意一云何。是大施主所レ得功徳。寧爲レ多不。彌
T2362_.74.0140c03: 勒白レ佛言。世尊。是人功徳甚多。無量無邊。
T2362_.74.0140c04: 若是施主。但施二衆生一切樂具一。功徳無量。何
T2362_.74.0140c05: 況令レ得二阿羅漢果一。佛告二彌勒一。我今分明語
T2362_.74.0140c06: レ汝。是人以二一切樂具一。施二於四百萬億阿僧
T2362_.74.0140c07: 祇世界六趣衆生一。又令レ得二阿羅漢果一。所レ得
T2362_.74.0140c08: 功徳。不レ如下是第五十人。聞二法華經一偈一隨
T2362_.74.0140c09: 喜功徳上。百分千分。百千萬億分不レ及二其一一。乃
T2362_.74.0140c10: 至算數譬喩所レ不レ能レ知。阿逸多。如レ是第五
T2362_.74.0140c11: 十人。展轉聞二法華經一隨喜功徳。尚無量無邊
T2362_.74.0140c12: 阿僧祇。何況最初於二會中一。聞而隨喜者。其

T2362_.74.0140c13:

福復勝。無量無邊阿僧祇。不レ可レ得レ比

已上
經文

彈

T2362_.74.0140c14: 曰。彼經牛跡喩。格二了義不了一。法華展轉聞。
T2362_.74.0140c15: 比二權行實喜一。彼經説二會座一。法華説二展轉一。冀
T2362_.74.0140c16: 有心智者。分明照知也。又云。如レ是於二諸不
T2362_.74.0140c17: 了義經一。聞已信解。廣説。乃至以二其修相一。發二
T2362_.74.0140c18: 起加行一。所レ獲功徳。比下此所説了義經教聞已
T2362_.74.0140c19: 能信解。所レ集功徳。廣説。乃至以二其修相一。發二
T2362_.74.0140c20: 起加行一。所レ集功徳上。百分不レ及レ一。廣説。乃至

T2362_.74.0140c21:

鄔波尼殺曇分亦不レ及レ一

已上
經文

　今對二法華一

T2362_.74.0140c22: 云。藥王。今告レ汝。我所レ説諸經。而於二此經中一。
T2362_.74.0140c23: 法華最第一。爾時佛復告二藥王菩薩摩訶薩一。
T2362_.74.0140c24: 我所レ説經典。無量千萬億。已説今説當説。而
T2362_.74.0140c25: 於二其中一。此法華經。最爲二難レ信難

解。藥王。此
T2362_.74.0140c26: 經是諸佛祕要之藏。不レ可三分布妄授二與人一。
T2362_.74.0140c27: 諸佛世尊之所二守護一。從レ昔已來。未二曾顯説一。
T2362_.74.0140c28: 而此經者。如來現在。猶多二怨嫉一。況滅度後。
T2362_.74.0140c29: 又云。諸餘經典。數如二恒沙一。雖レ説二此等一。未レ足
T2362_.74.0141a01: レ爲レ難。若接二須彌一。擲二置他方無數佛土一。亦未
T2362_.74.0141a02: レ爲レ難。若以二足指一。動二大千界一。遠擲二他國一。亦
T2362_.74.0141a03: 未レ爲レ難。若立二有頂一。爲レ衆演二説無量餘經一。亦
T2362_.74.0141a04: 未レ爲レ難。若佛滅後。於二惡世中一。能説二此經一。是
T2362_.74.0141a05: 則爲レ難。假使有レ人。手把二虚空一而以遊行。亦
T2362_.74.0141a06: 未レ爲レ難。於二我滅後一。若自書持。若使二人書一。是
T2362_.74.0141a07: 則爲レ難。若以二大地一。置二足甲上一。昇二於梵天一。亦
T2362_.74.0141a08: 未レ爲レ難。佛滅度後。於二惡世中一。暫讀二此經一。是
T2362_.74.0141a09: 則爲レ難。假使劫燒。擔二負乾草一。入レ中不レ燒。亦
T2362_.74.0141a10: 未レ爲レ難。我滅度後。若持二此經一。爲二一人一説。
T2362_.74.0141a11: 是則爲レ難。若持二八萬四千法藏。十二部經一。
T2362_.74.0141a12: 爲レ人演説。令三諸聽者得二六神通一。雖二能如

是。
T2362_.74.0141a13: 亦未レ爲レ難。於二我滅後一。聽二受此經一。問二其義
T2362_.74.0141a14: 趣一。是則爲レ難。若人説レ法。令下千萬億無量無
T2362_.74.0141a15: 數。恒沙衆生。得二阿羅漢一。具中六神通上。雖レ有二是
T2362_.74.0141a16: 益一。亦未レ爲レ難。於二我滅後一。若能奉二持如レ斯經
T2362_.74.0141a17: 典一。是則爲レ難。我爲二佛道一。於二無量土一。從レ始
T2362_.74.0141a18: 至レ今。廣説二諸經一。而於二其中一。此經第一。若有二
T2362_.74.0141a19: 能持一。則持二佛身一。諸善男子。於二我滅後一。誰能
T2362_.74.0141a20: 受二持讀三誦此經一。今於二佛前一。自説二誓言一。此經
T2362_.74.0141a21: 難レ持。若暫持者。我則歡喜。諸佛亦然。如レ是
T2362_.74.0141a22: 之人。諸佛所レ歎。是則勇猛。是則精進。是名下
T2362_.74.0141a23: 持レ戒行二頭陀一者上。則爲三疾得二無上佛道一。能於二
T2362_.74.0141a24: 來世一。讀二持此經一。是眞佛子。住二淳善地一。佛滅
T2362_.74.0141a25: 度後。能解其義一。是諸天人世間之眼。於二恐
T2362_.74.0141a26: 畏世一。能須臾説。一切天人。皆應二供養一。又云。
T2362_.74.0141a27: 宿王華。譬如下一切川流。江河諸水之中。海
T2362_.74.0141a28: 爲中第一上。此法華經。亦復如レ是。於二諸如來所
T2362_.74.0141a29: レ説經中一。最爲二深大一。又如下土山黒山。小鐵圍
T2362_.74.0141b01: 山。大鐵圍山。及十寶山。衆山之中。須彌山最
T2362_.74.0141b02: 爲中第一上。此法華經。亦復如レ是。於二諸經中一。最
T2362_.74.0141b03: 爲二其上一。又如下衆星之中。月天子最爲中第一上。
T2362_.74.0141b04: 此法華經。亦復如レ是。於二千萬億種諸經法
T2362_.74.0141b05: 中一。最爲二照明一。又如三日天子能除二諸暗一。此經
T2362_.74.0141b06: 亦復如レ是。能破二一切不善之暗一。又如下諸小
T2362_.74.0141b07: 王中。轉輪聖王最爲中第一上。此經亦復如レ是。
T2362_.74.0141b08: 於二衆經中一。最爲二其尊一。又如下帝釋於二三十三
T2362_.74.0141b09: 天中一王上。此經亦復如レ是。諸經中王。又如二大
T2362_.74.0141b10: 梵天王一切衆生之父一。此經亦復如レ是。一切
T2362_.74.0141b11: 賢聖學無學。及發二菩薩心一者之父。又如下一
T2362_.74.0141b12: 切凡夫人中。須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅
T2362_.74.0141b13: 漢。辟支佛爲中第一上。此經亦復如レ是。一切如
T2362_.74.0141b14: 來所レ説。若菩薩所レ説。若聲聞所レ説。諸經法
T2362_.74.0141b15: 中。最爲二第一一。有三能受二持是經典一者。亦復如
T2362_.74.0141b16: レ是。於二一切衆生中一。亦爲二第一一。一切聲聞。辟
T2362_.74.0141b17: 支佛中。菩薩爲二第一一。此經亦復如レ是。於二一
T2362_.74.0141b18: 切諸經法中一。最爲二第一一。如三佛爲二諸法王一。此
T2362_.74.0141b19: 經亦復如レ是。諸經中王。宿王華。此經能救二
T2362_.74.0141b20: 一切衆生一者。此經能令下一切衆生離中諸苦
T2362_.74.0141b21: 惱上。此經能大饒二益一切衆生一。充二滿其願一。如下
T2362_.74.0141b22: 清涼池能滿中一切諸渇乏者上。如二寒者得

火。
T2362_.74.0141b23: 如二裸者得

衣。如二商人得

主。如二子得

母。如二
T2362_.74.0141b24: 渡得

船。如二病得

醫。如二暗得

燈。如二貧得

寶。
T2362_.74.0141b25: 如二民得

王。如二賈客得

海。如二炬除

暗。此法
T2362_.74.0141b26: 華經。亦復如レ是。能令下衆生離二一切苦。一切
T2362_.74.0141b27: 病痛一。能解中一切生死之縛上。若人得レ聞二此法
T2362_.74.0141b28: 華經一。若自書。若使二人書一。所レ得功徳。以二佛智

T2362_.74.0141b29:

慧一。籌二量多少一。不レ得二其邊一

已上
經文

　彈曰。彼經

T2362_.74.0141c01: 初時第二時。比二況第三了義經一。非三是法華涅
T2362_.74.0141c02: 槃經。未レ説功徳爲二校量一。普天率土善男女。
T2362_.74.0141c03: 努力勿レ信二麁食語一。至心可レ信二釋迦經一。又云。
T2362_.74.0141c04: 説二是語一已。説二此經一時。六百千衆生。發二菩
T2362_.74.0141c05: 提心一。三百千聲聞。遠塵離垢。得二法眼淨一。一
T2362_.74.0141c06: 百五十千聲聞。永盡二諸漏一。心得二解脱一。七十

T2362_.74.0141c07:

五千菩薩。得二無生法忍一

已上
經文

　今對二法華一。分

T2362_.74.0141c08: 別功徳品云。爾時大會。聞三佛説二壽命劫數長
T2362_.74.0141c09: 遠如

我。不レ了二我無一。起レ惑造レ業。輪中回生死上。故
T2362_.74.0142a25: 佛初説二四諦法輪一。令レ知三我空唯有二其法一。此
T2362_.74.0142a26: 隱二遍計法一。顯二依圓有一。説二唯有

法故。有レ上有
T2362_.74.0142a27: レ容。諸諍論所依。非二眞了義一。憍陳如等。最初
T2362_.74.0142a28: 得レ道。彼聞二法有一。證二我皆空一。便執二諸法一。爲二
T2362_.74.0142a29: 眞實有一。轉二著小果一。不レ求二大位一。故佛爲方便。
T2362_.74.0142b01: 復説二法空一。破二除有執一。故次時中。説二船若等一。
T2362_.74.0142b02: 言二一切法本性皆無一。此隱二依圓有一。顯二遍計
T2362_.74.0142b03: 空一。説二一切空一故。有レ上有レ容。諍論所依。此
T2362_.74.0142b04: 未二了義一。須菩提等。彼聞二法空隱密言教一。便
T2362_.74.0142b05: 撥下諸法性相都無。何所二造修一。何所中斷捨上。佛
T2362_.74.0142b06: 爲レ除レ此。復説二唯識三性等教一。説二有爲無爲
T2362_.74.0142b07: 爲レ有。我我所爲

空。此以二顯了言一。説二依他圓
T2362_.74.0142b08: 成是有。遍計所執是無一。故無レ上無レ容。非二諍
T2362_.74.0142b09: 論所依一。眞實了義。勝生菩薩。深生二信解一。遍
T2362_.74.0142b10: 計所執無。知二法我倶遣一。依他圓成實有。照二
T2362_.74.0142b11: 眞俗雙存一。約二理及機一。漸入レ道者。大由レ小起。
T2362_.74.0142b12: 乃有二三時諸教前後一。解深密經。説二唯識教一
T2362_.74.0142b13: 是也。若非二漸次一而入レ道者。大不レ由レ小。即
T2362_.74.0142b14: 無二三時諸教前後一。約二其多分一。即初成道華嚴
T2362_.74.0142b15: 等中。説二唯心一是。多分頓漸。無二別教門一。隨二一
T2362_.74.0142b16: 會中所

應レ益故。何以得レ知。多分漸頓。無二別
T2362_.74.0142b17: 教門一。華嚴説レ有二聲聞在

會。深密亦有二聲聞
T2362_.74.0142b18: 發心一。勝鬘經中。亦説二一乘意生身等一。攝論
T2362_.74.0142b19: 説下爲二不定人一。説二一乘一故上。法華經中分別功
T2362_.74.0142b20: 徳品言。佛説二如壽量品一時。有二八世界微
T2362_.74.0142b21: 塵數衆生一。發二菩提心一。如レ是等文。上下非レ一。
T2362_.74.0142b22: 故知。法華亦被二頓悟一。華嚴亦有二漸悟之人一。
T2362_.74.0142b23: 彈曰。略示以下文寫二取法苑句一。章主未レ絶
T2362_.74.0142b24: レ筆滅度。大唐國七卷之本多二謬亂一。十二卷本
T2362_.74.0142b25: 稍再治。今麁食者。寫二錯謬本一。犯二謗法失一。庶
T2362_.74.0142b26: 將來新學。十二卷章。爲二法相鏡一
T2362_.74.0142b27: 　　彈二麁食者謬破二四教一章第二
T2362_.74.0142b28: 夫四教之義。列出二大經一。四教之名。具唱二金
T2362_.74.0142b29: 口一。月燈七十四。盛談二四教旨一。涅槃十二縁。
T2362_.74.0142c01: 明説二四菩提一。靈山之聽傳二於大唐一。内證之義
T2362_.74.0142c02: 説二於天台一。我大日本國有二麁食者一。矯隱二三
T2362_.74.0142c03: 教一。謬破二四教一。嫉二謗人一則罵二天台誰弟子一。
T2362_.74.0142c04: 執二謗法一則貶二四教於説一。送二愚夫之詞一制二
T2362_.74.0142c05: 三寸之舌一。誰有智者不二憐愍一哉。今爲二麁食
T2362_.74.0142c06: 者一。放二月愛光一。爲二後學者一。洗二苑公迷一。云爾
T2362_.74.0142c07: 麁食者破二四教一云。法藏師云。天台智者禪
T2362_.74.0142c08: 師立二四教時一。一名二三藏教一。謂是小乘。彼自
T2362_.74.0142c09: 引二法華經云

不レ得レ親二近小乘三藏學者一故。
T2362_.74.0142c10: 又智論中。説二小乘一爲二三藏教一。大乘爲二摩訶
T2362_.74.0142c11: 衍藏一。二名二通教一。謂諸大乘經中。説レ法通益二
T2362_.74.0142c12: 三乘人一等。及如三大品中乾慧等十地通二大
T2362_.74.0142c13: 小一者是也。亦名二漸教一。三名二別教一。謂諸大乘
T2362_.74.0142c14: 經中所レ明道理。不レ通二小乘一者是也。亦名二頓
T2362_.74.0142c15: 教一。四名二圓教一。謂法界自在。具二足一切無盡
T2362_.74.0142c16: 法門一。一即一切。一切即一等。華嚴是也。亦
T2362_.74.0142c17: 名二祕密教一。以三聲聞等不二見聞一故。彼唯叙不
T2362_.74.0142c18: レ破。苑法師如レ次別破。破二初三藏教一云。誤制二
T2362_.74.0142c19: 教名一。自成二四失一。一濫二渉大乘一失。謂若小有二
T2362_.74.0142c20: 三藏一。則名二三藏教一。大既有二三藏一。何不レ名二三
T2362_.74.0142c21: 藏一。二大無二三藏一失。謂小乘有二三藏一。獨名爲二
T2362_.74.0142c22: 三藏一。大不レ名二三藏一。大應レ無二三藏一。三特違二
T2362_.74.0142c23: 至教一失。謂法華云。不得親近小乘三藏學
T2362_.74.0142c24: 者。既以二小乘一爲二能別之言一。明知。三藏不下唯
T2362_.74.0142c25: 屬二小乘一。大乘皆無上。入大乘論。破二小乘一不レ許
T2362_.74.0142c26: レ立二三藏一也。四有二不定一失。爲下如二一切有部
T2362_.74.0142c27: 立二三藏一故。小乘定名爲中三藏上耶。爲下如二經量
T2362_.74.0142c28: 部等不

立二三藏一故。小乘不四定名乙三藏甲耶。又
T2362_.74.0142c29: 若此教。傍教二菩薩一。則應下一切菩薩。皆因レ小
T2362_.74.0143a01: 起。總無中頓機上。無二簡言一故。二破二通教一云。以二
T2362_.74.0143a02: 三乘同禀一。名爲二通教一。此明二因縁即空。無生
T2362_.74.0143a03: 四眞諦理一者。小宗之中。亦説三聲聞辟支佛菩
T2362_.74.0143a04: 薩同禀二小教一。亦應レ名二通教一耶。又佛説二般若一
T2362_.74.0143a05: 時。二乘在レ會。爲レ聞二生空一。爲レ聞二二空一。若唯
T2362_.74.0143a06: 生空。則與二菩薩一異。何名二同禀一。若言下聞レ之雖
T2362_.74.0143a07: レ異。以二同會一故。名中同禀上者。則諸教皆爾。何
T2362_.74.0143a08: 直般若。一音異應。豈不レ然乎。亦不レ可レ説下聞二
T2362_.74.0143a09: 二空教一。獲中二乘果上。行果雜亂故。三破二別教一。
T2362_.74.0143a10: 云。別教以下不レ共二二乘人一。的化中菩薩上。二乘在
T2362_.74.0143a11: レ座。如レ聾如レ唖。此教明二因縁假名一者。圓教
T2362_.74.0143a12: 應丁共二二乘人一説。非丙的化乙菩薩甲。又別圓二教
T2362_.74.0143a13: 所レ明因縁。應レ不二即空一。應下執二一切一爲中實有上。
T2362_.74.0143a14: 四破二圓教一云。華嚴爲二是別教一。爲二是圓教一耶。
T2362_.74.0143a15: 若別非レ圓。則應下説二因縁假名一。不

説二不可思
T2362_.74.0143a16: 議因縁。二諦中道一。所レ説理事。應下別不レ具。不中
T2362_.74.0143a17: 爲二上利根人一説上。若圓非レ別。二乘在レ會。應レ不
T2362_.74.0143a18: レ如レ聾。若亦圓亦別。有二前相違一。或無二四教一
T2362_.74.0143a19: 也。解深密經説二三時教一。是釋迦如來金口之
T2362_.74.0143a20: 説。亦瑜伽論。是補處之慈尊所説。彼等覺菩
T2362_.74.0143a21: 薩。猶爲レ將二護師資之道一。不三別立二教時一。唯寫二
T2362_.74.0143a22: 解深密三時教一。今汝四教。此是誰言。斥二棄正
T2362_.74.0143a23: 覺聖説三時教一。而更別建二立凡人臆説之四
T2362_.74.0143a24: 教時一。豈不二是顛狂人一哉。背二佛現證智一。而讃二
T2362_.74.0143a25: 愚夫之非量智一。豈佛弟子哉。咄哉智公。汝
T2362_.74.0143a26: 是誰弟子。以下不レ足二三寸一舌根上。而謗二覆面舌
T2362_.74.0143a27: 之所レ説教時一。冀諸有智者。可レ學二佛説之三
T2362_.74.0143a28: 時教一。莫レ依二臆説之四教八教一
T2362_.74.0143a29: 彈曰。彼麁食者。引二兩師文一。破二四教義一。猶
T2362_.74.0143b01: 如下投二兎角一向二金剛陳一。染二龜毛筆一畫中蛇犬
T2362_.74.0143b02: 像上。誰有智者。不二憐愍一哉。今爲レ彈レ迷。一一開
T2362_.74.0143b03: 示
T2362_.74.0143b04: 洗二四教垢一一
T2362_.74.0143b05: 　遮二僞難一二
T2362_.74.0143b06: 洗二四教垢一一
T2362_.74.0143b07: 麁食者。初引二法藏師一云。天台智者禪師。立二
T2362_.74.0143b08: 四教時一。一名二三藏教一。謂是小乘。彼自引二法
T2362_.74.0143b09: 華經云

不レ得レ親二近小乘三藏學者一故。又智
T2362_.74.0143b10: 論中説。小乘爲二三藏教一。大乘爲二摩訶衍藏一。
T2362_.74.0143b11: 二名二通教一。謂諸大乘經中。説レ法通益二三乘
T2362_.74.0143b12: 人一等。及如三大品中乾慧等十地通二大小一者
T2362_.74.0143b13: 是也。亦名二漸教一。三名二別教一。謂諸大乘經中
T2362_.74.0143b14: 所レ明道理。不レ通二小乘一者是也。亦名二頓教一。四
T2362_.74.0143b15: 名二圓教一。謂法界自在。具二足一切無盡法門一。
T2362_.74.0143b16: 一即一切。一切即一等。華嚴是也。亦名二祕密
T2362_.74.0143b17: 教一。以二聲聞等不二見聞一故。彼唯叙不レ破。今所
T2362_.74.0143b18: レ引文。更加二時字一。新法藏師。密來二奧州一。更
T2362_.74.0143b19: 加二潤色一焉。又麁食者。更引二苑法師華嚴刊
T2362_.74.0143b20: 定記一云。初三藏教有二四種失一。初濫二渉大乘一
T2362_.74.0143b21: 失。謂若小有二三藏一。則名二三藏教一。大既有二
T2362_.74.0143b22: 三藏一。何不レ名二三藏一。此説全非。何者不レ了二
T2362_.74.0143b23: 他宗一故。三藏教名者。依二佛説一立。苑公所
T2362_.74.0143b24: レ難。依二滅後論一。今示二佛説三藏一。令レ洗二滅後
T2362_.74.0143b25: 迷一。法華經第五卷安樂行偈云。小乘三藏學
T2362_.74.0143b26: 者也。其三藏學者。佛在二波羅奈一。最初爲二五
T2362_.74.0143b27: 人一。説二契經修多羅藏一。佛在二羅閲祇一。最初爲二
T2362_.74.0143b28: 須提那一。説二毘尼藏一。佛在二毘舍離獼猴池一。最
T2362_.74.0143b29: 初爲二跋耆子一。説二阿毘曇藏一。故毘壇記云。初
T2362_.74.0143c01: 爲二跋耆子一。説二阿毘曇一者。故知。別有二阿毘曇

T2362_.74.0143c02:

藏一。是佛自説。人不レ見者諍計

云云

　或謂。是十

T2362_.74.0143c03: 二部中論議部者。不レ然。若此三藏教名。猶
T2362_.74.0143c04: 有二濫渉失一者。智論佛口。三藏中。成實三藏
T2362_.74.0143c05: 中實義。大乘基。依二三藏教一。進レ善滅レ惡等。亦
T2362_.74.0143c06: 應レ有二濫渉失一。彼既不レ爾。此云何然。二大無二
T2362_.74.0143c07: 三藏一失。謂小乘有二三藏一。獨名爲二三藏一。大不
T2362_.74.0143c08: レ名二三藏一。大應レ無二三藏一。此亦非レ理。何者。佛
T2362_.74.0143c09: 在世時。無三文顯説二菩薩造

論。於二何大論一。令
T2362_.74.0143c10: レ無二論藏一。苑公未レ知三佛世無二大乘論一。故還墮二
T2362_.74.0143c11: 愚失一。違二　＊至教一失。謂法華云二不得親
T2362_.74.0143c12: 近小乘三藏學者一。既以二小乘一。爲二能別之言一。
T2362_.74.0143c13: 明知。三藏不二唯屬レ小。諸大乘經皆無一。偏目二
T2362_.74.0143c14: 小乘一。爲二三藏一者。闍王下卷。及入大乘論。皆
T2362_.74.0143c15: 破二小乘一。不レ許レ立二三藏一。此亦不レ然。同二前愚
T2362_.74.0143c16: 失一故。佛世無二大論一。何用二能別言一。闍王下卷。
T2362_.74.0143c17: 不レ許二聲聞獨覺等藏一。非二是佛説小乘三藏一。
T2362_.74.0143c18: 及入大乘論者。佛滅度後。三百餘歳。堅意菩
T2362_.74.0143c19: 薩。爲下破二小乘一入中大乘道上。隨レ機所レ造。豈得二
T2362_.74.0143c20: 説云

不レ許二三藏一。四有二不定一失。謂智度十一。
T2362_.74.0143c21: 龍樹自云。如二提達。呵多等一。亦以二三藏。四
T2362_.74.0143c22: 藏。聲聞法。摩訶衍法一教レ人。而身入二地獄一。是
T2362_.74.0143c23: 事云何等。又經量部。唯立二經律二藏一。經詮
T2362_.74.0143c24: レ慧處。是對法故。大衆部師。説レ有二四藏一。三藏
T2362_.74.0143c25: 之外。更立二雜藏一。通詮二三學一故。犢子部師。亦
T2362_.74.0143c26: 立二四藏一。於二三藏外一。立二呪藏一故。成實論宗。立
T2362_.74.0143c27: レ有二五藏一。於二三藏外一。更立二雜藏及菩薩藏一。準二
T2362_.74.0143c28: 上諸部一。立レ藏多少。數既不レ定。何得下都名二小
T2362_.74.0143c29: 乘一。爲中三藏教上。故今與作二不定過一云。爲下如三一
T2362_.74.0144a01: 切有部立二三藏一故。小乘定名爲中三藏上耶。爲下
T2362_.74.0144a02: 如二經量部等不

立二三藏一故。小乘不丙定名乙三

T2362_.74.0144a03:

藏甲耶

有レ喩
云云

　又若此教。傍教二菩薩一。則應下一切

T2362_.74.0144a04: 菩薩。皆因レ小起。總無中頓機上。無二簡言一故。此亦
T2362_.74.0144a05: 非レ理。同二前愚失一故。初智論十一。龍樹自問
T2362_.74.0144a06: 自答。法施墮苦文斷レ章取レ義。都不レ應レ理。何
T2362_.74.0144a07: 者。但取二問難文一。不レ取二會釋文一故。其答會文
T2362_.74.0144a08: 云。提達者邪見罪多。呵多妄語罪多。非二是爲
T2362_.74.0144a09: レ道清淨法施一。但求二名利恭敬供養一。惡心罪故。
T2362_.74.0144a10: 提婆達生入二地獄一。呵多死墮二惡道一。苑公謬
T2362_.74.0144a11: 取二論意一。教レ法入レ獄。豈非二指レ狸爲

狐哉。又

T2362_.74.0144a12:

經量部立二二藏一

佛滅度後第四
百年初出世

　大衆部立二四

T2362_.74.0144a13:

藏一

佛滅度後百
有餘年出世

犢子部立二四藏一

是亦佛滅度後
第三百年出世

　成

T2362_.74.0144a14:

實論宗立レ有二五藏一

此亦佛滅度後
哥梨跋摩所レ造

　今苑公所

T2362_.74.0144a15: レ引部。皆悉滅後藏。徒引二多文一。妄搆二不定失一。
T2362_.74.0144a16: 汝作二不定一之中。一切有部所レ立三藏者。有下
T2362_.74.0144a17: 順二佛説一力上。經量部所レ立二藏者。還違二佛説一
T2362_.74.0144a18: 失。又謗教菩薩。乃至無簡言故等者。此亦
T2362_.74.0144a19: 非レ理。何者。無量義經云。善男子。初説二四諦一。
T2362_.74.0144a20: 爲下求二聲聞一人上。而八億諸天來下。聽レ法發二菩
T2362_.74.0144a21: 提心一。若言二但是機悟一者。即有下違二聽法文一失上
T2362_.74.0144a22: 也。又婆沙。倶舍。智論等所レ説三僧祇菩薩
T2362_.74.0144a23: 行。大小相攝。其義不レ成。請善思レ之。二以二三
T2362_.74.0144a24: 乘同禀一。名爲二通教一。此明二因縁即空。無生四
T2362_.74.0144a25: 眞諦理一者。小宗之中。亦説三聲聞辟支佛菩
T2362_.74.0144a26: 薩。同禀二小教一。亦應レ名二通教一耶。又佛説二般
T2362_.74.0144a27: 若一時。二乘在レ會。爲レ聞二生空一。爲レ聞二二空一。若
T2362_.74.0144a28: 唯生空。則與二菩薩一異。何名二同禀一。若言下聞レ之
T2362_.74.0144a29: 雖レ異。以二同會一故。名中同禀上者。則諸教皆爾。
T2362_.74.0144b01: 何直般若。一音異應。豈不レ然乎。亦不レ可レ説下
T2362_.74.0144b02: 聞二二空教一。獲中二乘果上。行果雜亂故。又別圓
T2362_.74.0144b03: 兩教。豈亦不レ説二因縁即空。無生四眞諦理一。
T2362_.74.0144b04: 此亦不レ然。何者。初同禀二小教一難。非レ理。不
T2362_.74.0144b05: レ了二析體不同一故。小宗之中。析レ法入レ空。大乘
T2362_.74.0144b06: 之中。體レ法入レ空。雖同偏眞理一。何妨二析體別一。
T2362_.74.0144b07: 三藏教三乘者。正傍倶析。通教三乘者。正傍
T2362_.74.0144b08: 倶體。所レ設之難。不レ應二道理一耳。又爲レ聞二二
T2362_.74.0144b09: 空一難。此亦不レ然。何者。不レ解二共般若意一故。
T2362_.74.0144b10: 今返問レ汝。其共般若之中。爲三但説二生空一。爲三
T2362_.74.0144b11: 但説二法空一。又爲三倶説二二空一耶。三倶有レ失。若
T2362_.74.0144b12: 但生空者。菩薩不レ共。若但法空。二乘不レ共。
T2362_.74.0144b13: 若倶説二二空一。一聞一不レ聞。不レ應二道理一。天家
T2362_.74.0144b14: 南門。喩二應學般若義一。智者請善思レ之。教理
T2362_.74.0144b15: 智斷行位因果。三乘同禀。三乘共行。非二是一
T2362_.74.0144b16: 音異應一。豈依レ出二入一門一。得二貴賤同

座哉。行
T2362_.74.0144b17: 果雜亂難。唐二捐其功一。三別教。以下不レ共二二乘
T2362_.74.0144b18: 人一。的化中菩薩上。二乘在レ座。如レ聾如レ唖。此教明二
T2362_.74.0144b19: 因縁假名一者。圓教應丁共二二乘人一説。非丙的化乙
T2362_.74.0144b20: 菩薩甲。又別圓二教所レ明因縁。應レ不二即空一。應下
T2362_.74.0144b21: 執二一切一爲中實有上也。此三應難者。此亦不レ爾。
T2362_.74.0144b22: 不レ解二別教教道證道一故。以二教道一故。不レ共二
T2362_.74.0144b23: 二乘一。以二證道一故。三乘同證。一教之中。教權證
T2362_.74.0144b24: 實。理即事不レ即。已離二四性一。更隨二四隨一。立二次
T2362_.74.0144b25: 第空假中一。何同二外道性實一也。四圓教。明二不
T2362_.74.0144b26: 思議因縁。二諦中道一。理事具足不レ別。爲二上
T2362_.74.0144b27: 根利人一説者。華嚴爲二是別教一。爲二是圓教一耶。
T2362_.74.0144b28: 若別非レ圓。則應下説二因縁假名一。不

説二不可思
T2362_.74.0144b29: 議因縁。二諦中道一。所レ説理事。應下別不レ具。不中
T2362_.74.0144c01: 爲二上根人一説上。若圓非レ別。二乘在レ會。應レ不レ如
T2362_.74.0144c02: レ聾。若亦圓亦別。有二前相違一。或無二四教一也。此
T2362_.74.0144c03: 亦不レ爾。不レ案二教理一。引レ經設レ難故。其若別非
T2362_.74.0144c04: レ圓。若圓非レ別。亦圓亦別。三倶非レ我。此汝邪
T2362_.74.0144c05: 推耳。山家正義。華嚴一部具二別與

圓。以レ具二
T2362_.74.0144c06: 別教一故。如レ聾在レ會。以レ具二圓教一故。説二不可
T2362_.74.0144c07: 思議因縁二諦中道一。非二一教亦圓亦別一故。相
T2362_.74.0144c08: 違之難。妄爲二計度一。方今振二正義劍一。摧二僞難
T2362_.74.0144c09: 怨一。飛二返質箭一。防二迷眞賊一也。苑公駁二天台四
T2362_.74.0144c10: 教一。攀耻大原評一。則其評大唐貞元十四年歳

T2362_.74.0144c11:

在二戊寅一

當二日本國延暦
十七年戊寅一也

　大原府崇福寺。翻經

T2362_.74.0144c12: 詳定沙門澄觀。華嚴疏中。具出二其辭一。曰四賢
T2362_.74.0144c13: 首弟子苑公。依二寶性論一。立二四種教一。論云。有二
T2362_.74.0144c14: 四種衆生一。不レ識二如來藏一。如二生盲人一。一者凡
T2362_.74.0144c15: 夫。二者聲聞。三者辟支佛。四者初心菩薩。
T2362_.74.0144c16: 言二四教一者。一迷眞異執教。當二彼凡夫一。二眞
T2362_.74.0144c17: 一分半教。當二彼二乘一。三眞一分滿教。當二彼
T2362_.74.0144c18: 初心菩薩一。四眞具分滿教。即當下彼識二如來
T2362_.74.0144c19: 藏一者上。初教謂二諸外道一。迷二於眞理一。廣起二異計一。
T2362_.74.0144c20: 二謂二小乘一。於二眞如隨縁不變二分義中一。唯
T2362_.74.0144c21: 説二生空所顯之理一。故名爲レ半。如二涅槃半字一。
T2362_.74.0144c22: 三謂但得二不變一。不レ得二隨縁一。故名二一分一。而
T2362_.74.0144c23: 雙辨二二空一。故名爲レ滿。四由レ具二隨縁不變二
T2362_.74.0144c24: 義一。故名二具分一。廣如二彼説一。然今判二聖教一。那參二
T2362_.74.0144c25: 邪説一。若對二教主一。應下如三此方先立二三教一。或如中
T2362_.74.0144c26: 西域分中六師等上。又依二涅槃一。直爲二半滿一者。
T2362_.74.0144c27: 後二既滿。不レ應三復有二一分之言一。既但得二不
T2362_.74.0144c28: 變一分一。豈名爲レ滿。又涅槃半滿。豈唯約二二
T2362_.74.0144c29: 空一。豈彼不下説二妙有一。而訶

空耶。故其所レ立未
T2362_.74.0145a01: レ爲二允當一。今準二此評一。明知。苑公之難。遂墮二似
T2362_.74.0145a02: 破一
T2362_.74.0145a03: 遮二僞難一二
T2362_.74.0145a04: 麁食者云。解深密經三時教。是釋迦如來金
T2362_.74.0145a05: 口之説。此亦不レ爾。未レ解二師資之説一故。印可
T2362_.74.0145a06: 之文。雖二釋迦説一。然三輪之文。義生領解。矯二
T2362_.74.0145a07: 隱弟子領解之文一。妄僭二釋迦金口之説一。僭上
T2362_.74.0145a08: 不忠之罪。莫レ大レ焉。又云。亦瑜伽論。是補處
T2362_.74.0145a09: 之慈尊所説。彼等覺菩薩。猶爲レ將二護師資之
T2362_.74.0145a10: 道一。不三別立二教時一。唯寫二解深密經三時教一。此
T2362_.74.0145a11: 亦不レ然。何者。此瑜伽論十七地文者。梅呾利
T2362_.74.0145a12: 耶。夜分誦出。阿僧伽師。四月結集。補處無
T2362_.74.0145a13: レ下レ筆。唯寫言寧眞哉。有心學生等。莫レ信二
T2362_.74.0145a14: 河漢言一也。又云。今汝四教。此是誰言。斥二棄
T2362_.74.0145a15: 正覺聖説三時教一。而更別建二立凡夫臆説之
T2362_.74.0145a16: 四教時一。豈不二是顛狂人一哉。此亦不レ理。自恃二
T2362_.74.0145a17: 五尺不足身一。獨發二丈夫有餘慢一。不レ知二生涯
T2362_.74.0145a18: 百年前一。遍計レ求二名萬歳後一。偏執二菩薩三輪
T2362_.74.0145a19: 文一。輒背二如來四説教一。豈不二狂中又狂一哉。又
T2362_.74.0145a20: 云。背二佛現證智一。而讃二愚夫之非量智一。豈佛
T2362_.74.0145a21: 弟子哉。此亦不レ然。何者。麁食者。專謗二三聖
T2362_.74.0145a22: 證實經一。偏讃二十師糅釋論一。豈釋迦子哉
T2362_.74.0145a23: 麁食者云。咄哉智公。汝是誰弟子。以下不レ足二
T2362_.74.0145a24: 三寸一舌根上。而謗二覆面舌之所レ説教時一。麁食
T2362_.74.0145a25: 者。是何言焉。是何言焉。言之不レ通耶。今麁
T2362_.74.0145a26: 食者。所レ嘖覆面舌之所説教時者。此憑虚哉。
T2362_.74.0145a27: 其解深密經五卷者。大唐貞觀二十一年五月
T2362_.74.0145a28: 十八日。於二弘福寺一譯。至二七月十三日一畢。沙
T2362_.74.0145a29: 門大乘光筆受。月經二三箇。日五十餘一。我大
T2362_.74.0145b01: 師天台智者。陳隋兩代。開二顯四教一。敷二揚一乘一。
T2362_.74.0145b02: 普賢道場裏。得二法華三昧一。遊二瓦官精舍一。伏二
T2362_.74.0145b03: 慧榮義虎一。教觀等レ鏡。遙振二天竺一。定慧竝レ輪。
T2362_.74.0145b04: 四海歸仰。髻珠傳受。化縁已畢。大隋開皇十
T2362_.74.0145b05: 七年十一月二十四日巳時。春秋六十有七
T2362_.74.0145b06: 化二於石城彌勒前一。自二大師滅度。開皇十七年
T2362_.74.0145b07: 丁巳一。至下于譯二解深密經一。大唐貞觀二十一年
T2362_.74.0145b08: 丁未上。已經二五十一歳一。彼陳隋代。解深密經未二
T2362_.74.0145b09: 翻譯一。三時之文。都無レ所レ據。無レ經無レ人。謗二
T2362_.74.0145b10: 誰三時一。明知。麁食者。未レ練二翻譯之前後一。徒
T2362_.74.0145b11: 設二僞難一。愚甚哉　麁食者又云。冀諸有智者。
T2362_.74.0145b12: 可レ學二佛説之三時教一者。此亦不レ爾。以二義生
T2362_.74.0145b13: 領解之三時一。妄稱二佛説之三時一。偏執二印可
T2362_.74.0145b14: 文一。不レ欺二誑童矇一哉　麁食者又云。莫レ依二臆
T2362_.74.0145b15: 説之四教八教一者。此説非レ理。何者。天台智
T2362_.74.0145b16: 者。據二月燈。涅槃等經一。立二四教等一。判二五時部一。
T2362_.74.0145b17: 汝都不レ了二知教與レ時等一。偏作二臆説之言一。普
T2362_.74.0145b18: 斷二一乘之善一。不レ知レ狐而爲レ狸。其謂レ斯矣。今
T2362_.74.0145b19: 依二韋虚判一。永斷二僞章制一。其判文云。自二佛法
T2362_.74.0145b20: 東流一。祕密斯闡。思大師之所レ證。智者大師之
T2362_.74.0145b21: 所レ弘。法胤法師。遞相承受。一心三觀。四教
T2362_.74.0145b22: 六即。海内稱レ美。誠熙連師。不レ達二至言一。將爲二
T2362_.74.0145b23: 違勅一。務崇二俗諦一。稱作二兆山一。師子身中蟲。自
T2362_.74.0145b24: 食二師子肉一。汚二辱佛法レ罪實難レ逃。其熙連師。

T2362_.74.0145b25:

勤還レ俗。配二邊僻遠郡一。虚舟白

已上大唐二
判四教一文

大唐

T2362_.74.0145b26: 判文。分明相傳。努力努力。諸宗有智有信者。
T2362_.74.0145b27: 莫レ信二引獄之僞章一也
T2362_.74.0145b28: 　　彈三麁食者謬破一八教一章第三
T2362_.74.0145b29: 夫化儀四教。類二方經一而出入。化法四教。同二
T2362_.74.0145c01: 妙藥一而延レ壽。所以教頓部頓。初出二高山一。教
T2362_.74.0145c02: 漸部漸。次照二幽谷一。同聽異聞。互不二相知一。祕
T2362_.74.0145c03: 密教興。一音異解。各互相知。不定教興。界内
T2362_.74.0145c04: 事善生。起二小乘三藏一。界内理善生。起二大乘
T2362_.74.0145c05: 通教一。界外事善生。大乘別教興。界外理善生。
T2362_.74.0145c06: 大乘圓教興。是以。我釋迦尊。張二八教網一。亙二
T2362_.74.0145c07: 生死海一。漉二三界魚一。置二涅槃岸一。頃年東隅有二
T2362_.74.0145c08: 麁食者一。未レ解二報佛權實義一。更迷二釋迦一代
T2362_.74.0145c09: 化一。疑二法華三昧一。破二所立八教一。今遮二其似破一。
T2362_.74.0145c10: 直示二正義一。麁食者。雖レ不二信受一。爲二後世之因一。
T2362_.74.0145c11: 云爾
T2362_.74.0145c12: 洗二頓教垢一一
T2362_.74.0145c13: 　洗二漸教垢一二
T2362_.74.0145c14: 　洗二祕密教垢一三
T2362_.74.0145c15: 　洗二不定教垢一四
T2362_.74.0145c16: 　洗二第五時教垢一五
T2362_.74.0145c17: 洗二頓教垢一一
T2362_.74.0145c18: 麁食者曰。彼云。初言レ頓者。從レ部得レ名。即華
T2362_.74.0145c19: 嚴也。佛垂二迹化一。塵劫叵レ量壽量之果。寧可
T2362_.74.0145c20: レ別レ喩。且從三今日一期降生託二陰摩耶一。主伴
T2362_.74.0145c21: 互爲。唯資二大法一。譬如三日出先照二高山一。機不二
T2362_.74.0145c22: 經歴一。故名爲レ頓。約二譬次第一。以レ初名爲二乳
T2362_.74.0145c23: 味一。故涅槃云。從レ佛出二十二部經一。譬二從レ牛出

T2362_.74.0145c24: 乳。又二乘機生。未レ受二大化一。雖二復在

座如
T2362_.74.0145c25: レ盲。初會倶無二見聞之益一。亦名爲レ乳。故迦葉
T2362_.74.0145c26: 領解云。即遣二傍人一。急追將還。迷悶躃レ地等

T2362_.74.0145c27:

即第一
時也

今謂不レ爾。能説之佛。唯判二化身一。而所

T2362_.74.0145c28: 説教。別名爲レ頓。是不レ應レ理。若言下能説之佛
T2362_.74.0145c29: 是眞身故。所説之教亦稱中頓教上。理且應レ爾。
T2362_.74.0146a01: 託二陰摩耶一。是化身攝。是二乘凡夫之能化身。
T2362_.74.0146a02: 如何彼所説教名爲二頓教一。彈曰。汝化身難。
T2362_.74.0146a03: 都不レ應レ理。何者。但見二託陰句一。未レ得二主伴
T2362_.74.0146a04: 意一。唯判二化身一者。此汝自謂耳。主伴互爲。唯
T2362_.74.0146a05: 資二大法一。豈不レ兼二兩身一哉。釋迦佛海印三昧。
T2362_.74.0146a06: 良有レ以也。汝未レ學二倶體倶用一。專迷二即頓即
T2362_.74.0146a07: 漸一歟　又云。又彼云。譬如三日出先照二高山一。機
T2362_.74.0146a08: 不二經歴一。故名爲レ頓。此亦不レ然。若言下一會頓
T2362_.74.0146a09: 説盡二二諦理一。故名爲

頓者。理且應レ爾。若言二
T2362_.74.0146a10: 所被之機唯是直往故。所説教亦頓　教攝一
T2362_.74.0146a11: 者。唯被二菩薩一而不レ被二二乘一諸經教。皆應二頓
T2362_.74.0146a12: 教攝一。如何唯華嚴判爲二頓教一　彈曰二。此亦不
T2362_.74.0146a13: レ爾。日出先三字。此成道頓故。照一字者。喩二
T2362_.74.0146a14: 教頓一故。高山兩字。喩二機頓一故。是以。汝許二二
T2362_.74.0146a15: 諦理一。強奪二所被機一。偏執之甚耳　又云。又
T2362_.74.0146a16: 彼云。約二譬次第一。以レ初名爲二乳味一。故涅槃云。
T2362_.74.0146a17: 從レ佛出二十二部經一。譬二從レ牛出

乳。此亦不レ然。
T2362_.74.0146a18: 華嚴是佛初成道第二七日説。故名爲レ初者。
T2362_.74.0146a19: 提謂經是最初説。故應レ合二乳味一。凡牛五味。
T2362_.74.0146a20: 喩二教淺深一。初乳味以喩二最淺教一。如何華嚴
T2362_.74.0146a21: 喩二乳味一　彈曰。此提謂例。此亦不レ然。頓有二
T2362_.74.0146a22: 多種一。故約二説次第一。味初爲レ喩。約二小所被一。濃
T2362_.74.0146a23: 淡爲レ喩。華嚴具レ三。提謂不レ具。所レ來之難。都
T2362_.74.0146a24: 無レ所レ配　麁食者又云。又有二自語相違失一。
T2362_.74.0146a25: 彼釋二不定教相一云。譬如下毒置二乳中一。乃至醍
T2362_.74.0146a26: 醐殺

人是也。謂過去佛所聞二實相教一。是名
T2362_.74.0146a27: レ毒。今釋迦聲教中。提謂波利等。得二不起法
T2362_.74.0146a28: 忍等一。是名二乳中殺人一也。彼既以レ乳喩二華嚴
T2362_.74.0146a29: 頓教一。亦乃以レ乳喩二提謂經漸教一。故爲二自害一
T2362_.74.0146b01: 　彈曰。此説不レ然。汝不レ知二三初一故。約二説次
T2362_.74.0146b02: 第一。華嚴喩レ乳。約二不定教一。提謂喩レ乳。約二轉
T2362_.74.0146b03: 法輪一。阿含喩レ乳。所レ望不同。何得二相違一。汝難
T2362_.74.0146b04: 無レ用　麁食者又云。又有下違二諸師説一失上。遠
T2362_.74.0146b05: 法師云。牛喩二應化身一。乳喩二十二部經一。此即
T2362_.74.0146b06: 小乘經。此亦不レ爾。百妄不レ如二一眞一故。其
T2362_.74.0146b07: 大涅槃經。説二九部一爲レ小。説二二六經一爲レ大。
T2362_.74.0146b08: 豈輒違二經所

判。以二十二部經一。執爲二小乘教一。
T2362_.74.0146b09: 　又曰彼云。二乘機生。未レ受二大化一。雖二復在

T2362_.74.0146b10: 座如レ盲。初會倶無二見聞之益一。亦名爲レ乳。此
T2362_.74.0146b11: 亦不レ然。二乘之機。不レ被レ益故。華嚴名レ乳其
T2362_.74.0146b12: 理不レ顯。法喩相違故。華嚴深教。乳淺味攝。
T2362_.74.0146b13: 如何乖返　彈曰。又汝教深喩淺難。此亦不
T2362_.74.0146b14: レ爾。教以喩二醍醐一。機以喩レ乳。所レ望不レ同。何
T2362_.74.0146b15: 以レ機難レ教耶　麁食者又云。又入法界品。初
T2362_.74.0146b16: 聲聞雖二如レ聾如

盲。而後聲聞被レ益故。不レ障下
T2362_.74.0146b17: 判二華嚴一以爲中頓教上。不レ許下小機不レ被故爲中頓
T2362_.74.0146b18: 教上。彈曰。汝不障不許難。此亦非レ理。何者。
T2362_.74.0146b19: 入法界會當二轉教時一。第二七日。未レ在二聲聞一。
T2362_.74.0146b20: 給孤獨園。豈至二二七日前一耶。但十地品會。
T2362_.74.0146b21: 第二七日。餘會未二必然一。以二海印前後一故。同
T2362_.74.0146b22: 印二過未事一。猶以二定慧心一可レ思二一乘教一。以二
T2362_.74.0146b23: 愛憎智慧一。勿レ思二議圓教一　麁食者又云。彼
T2362_.74.0146b24: 云。故迦葉領解云。即遣二傍人一。急追將還。迷
T2362_.74.0146b25: 悶躃レ地等。此亦不レ然。窮子見二父威徳特尊一
T2362_.74.0146b26: 者。且應レ喩三二乘見二報身佛一。悶絶躃地。且應
T2362_.74.0146b27: レ喩レ不レ被二其教一。既云二如聾如盲一。不レ見二報身一。
T2362_.74.0146b28: 不レ聞二其教一。如何而言二見父尊嚴一。此法喩相
T2362_.74.0146b29: 違。當レ知。華嚴從二多分説一爲二頓教一。就二少分
T2362_.74.0146c01: 説一亦通二漸教一。直被二小機一。故入法界品後云。
T2362_.74.0146c02: 舍利弗。將二六千弟子一自レ房出。時文殊。爲説二
T2362_.74.0146c03: 十法一發二無上道心一　彈曰。此亦不レ然。何者。
T2362_.74.0146c04: 汝未レ知二劣應勝應身一。是故。迷致二此例亂言一。
T2362_.74.0146c05: 即遣傍人者。謂從レ佛出二大乘十二部經一。即
T2362_.74.0146c06: 指華嚴一乘教一。其能遣長者。託二生勝應盧舍
T2362_.74.0146c07: 那。居二在方便有餘土一。即逝多林中。廣博嚴土
T2362_.74.0146c08: 是也。窮子見二父威徳特尊一者。承二佛神力一。見二
T2362_.74.0146c09: 勝應身一。非三是見二眞報一也。又言二悶絶躃地。乃
T2362_.74.0146c10: 至如聾如盲一者。小乘分齊。在二逝多林一。皆悉
T2362_.74.0146c11: 不レ見二乃至如來淨刹一也。所レ望各各別。是故
T2362_.74.0146c12: 不二相違一　麁食者又云。亦現相品。説二二乘
T2362_.74.0146c13: 獲

益故。又八十卷經如來出現品云。爲二初發
T2362_.74.0146c14: 心菩薩一雨二大法雨一。名二出生如來大慈悲行救
T2362_.74.0146c15: 護衆生一。爲下求二獨覺乘一衆生上雨二大法雨一。名二深
T2362_.74.0146c16: 知縁起法遠離二邊得不壞解脱果一。爲下求二聲
T2362_.74.0146c17: 聞乘一衆生上雨二大法雨一。名二以大智慧劍斷一
T2362_.74.0146c18: 切煩惱怨一。爲二積集善根決定不決定衆生一
T2362_.74.0146c19: 雨二大法雨一。名二能令成就種種法門生大歡
T2362_.74.0146c20: 喜一。明知。定性二乘。亦被二此教一。即同下法華云中
T2362_.74.0146c21: 雨二大法雨一。二草二木生長不

同。準二此等文一。
T2362_.74.0146c22: 證下知華嚴不二唯頓教一亦通中漸教上。如何汝執
T2362_.74.0146c23: 唯頓教攝　彈曰。此説不レ理。何者。漸有二多
T2362_.74.0146c24: 種一故。且化儀之漸。化法之漸。所レ望不レ同。化
T2362_.74.0146c25: 儀之頓。化法之頓。亦各各別。華嚴名レ頓。多
T2362_.74.0146c26: 約二化儀一。汝執二漸教一。是約二化法一。豈以二化法漸一。
T2362_.74.0146c27: 難二化儀頓一哉。汝闕二論莊嚴一。寧得二論出離一哉
T2362_.74.0146c28: 　麁食者又云。又如二入法界品初云一。復五百
T2362_.74.0146c29: 大聲聞。倶覺二眞諦一。證二如實際一。乃至於二諸佛
T2362_.74.0147a01: 所一。疑惑悉除。此是不定性聲聞。即法華會迴
T2362_.74.0147a02: 心聲聞。依二此文一。明知。直被二二乘一也。又云。次
T2362_.74.0147a03: 下文云。爾時諸大聲聞。舍利弗目犍連。乃至
T2362_.74.0147a04: 如レ是諸大聲聞。在二祇洹林一。而悉不レ見二如來
T2362_.74.0147a05: 自在。如來莊嚴。如來境界等一。此是定性聲聞。
T2362_.74.0147a06: 上文唯言二五百一。不レ列二其名一。下文云二五百一。
T2362_.74.0147a07: 則列二其名一。明知別也。又云。入法界品後云。
T2362_.74.0147a08: 舍利弗。將二六千弟子一自レ房出。時文殊。爲
T2362_.74.0147a09: 説二十法一。發二無上道心一　彈曰。此亦不レ然。何
T2362_.74.0147a10: 者。未レ得二經文意一故。其入法界品者有二三譯一。
T2362_.74.0147a11: 初跋陀羅譯。次實叉難陀譯。後般若三藏譯。
T2362_.74.0147a12: 此三度本。同本異譯。汝執二五百大聲聞者此
T2362_.74.0147a13: 不定性即法華會回心聲聞一。此全非レ理。大妄
T2362_.74.0147a14: 語故。亦有二自宗不了失一。慈恩玄賛。指二舍利
T2362_.74.0147a15: 弗等六千衆一。以爲二法華會衆一故　又云。次下
T2362_.74.0147a16: 文云二爾時諸大聲聞。舍利弗目犍連等一。爲二定
T2362_.74.0147a17: 性聲聞一　彈曰。此亦不レ爾。不レ了二自宗一故。慈
T2362_.74.0147a18: 恩玄賛。以爲二應化聲聞一故。汝若執下取二五百
T2362_.74.0147a19: 聲聞一別爲二不定一。次列二別名一以爲中定性上者。
T2362_.74.0147a20: 例二無量義經一。取二萬二千人一爲二不定種性一。後
T2362_.74.0147a21: 大智舍利弗別爲二定性聲聞一耶。初成道後。第
T2362_.74.0147a22: 二七日。未レ有二比丘一。誰爲二聲聞一。祇園精舍。須
T2362_.74.0147a23: 達身子。共造二其院一。入法界會。祇園淨土。淨
T2362_.74.0147a24: 穢同時。長短無礙。夫雖二海印三昧。同時具
T2362_.74.0147a25: 足一。然三世隔異。都不二雜亂一。且示二正義一。斷二文
T2362_.74.0147a26: 中疑一。初擧二五百數一是總數。次列二十弟子名一
T2362_.74.0147a27: 是別數。後六千比丘非二是阿羅漢一。以二是新
T2362_.74.0147a28: 學一故。和上舍利弗轉教非二自分一。承二佛神力一
T2362_.74.0147a29: 故。所被小乘故。不レ可二小乘教一。依二蚊子飮

海。
T2362_.74.0147b01: 不レ可レ爲二小海一。縁二駑一毛生一。寧捨二千里驥一哉。
T2362_.74.0147b02: 依二漸機在

會。華嚴爲二漸教一。愚中又愚耳
T2362_.74.0147b03: 洗二漸教垢一二
T2362_.74.0147b04: 麁食者云。彼云。次從二鹿苑一至二于般若一。名爲二
T2362_.74.0147b05: 漸教一。乃至不レ動二九會一。脱レ妙著レ麁。納レ妃生
T2362_.74.0147b06: レ子。鹿苑轉二四諦法輪一。先度二五人一。約二譬次第一。
T2362_.74.0147b07: 名爲二酪味一。迦葉領解云。密遣二二人一。方便附
T2362_.74.0147b08: 近等。故涅槃云。從二十二部一出二修多羅一。譬二從

T2362_.74.0147b09:

レ乳出

酪

即第二
時也

今謂不レ爾。汝言下從二鹿苑一至二

T2362_.74.0147b10: 于般若一名中漸教上。此亦不レ然。爲下般若附二四
T2362_.74.0147b11: 諦教一名中漸教上。爲三唯四諦教名爲二漸教一。若般
T2362_.74.0147b12: 若并四諦教名二漸教一者。有二何所以一。簡二餘大
T2362_.74.0147b13: 乘一不レ名二漸教一。若唯四諦教名レ漸者。何云
T2362_.74.0147b14: レ至二般若一　彈曰。此全非レ理。何者。汝未レ了二
T2362_.74.0147b15: 知化儀漸。化法漸。偏漸一故。言中從二鹿苑一至二于
T2362_.74.0147b16: 般若一。名爲中漸教上。此約二化儀漸一。非二是化法漸一。
T2362_.74.0147b17: 汝偏執下四諦教爲漸。以二般若教一爲

頓。是故
T2362_.74.0147b18: 造二此難一。今正義。開二漸化儀一。説二酪生熟一。約レ味
T2362_.74.0147b19: 名レ漸。非二是約

教。何不レ尋二他義一。徒設二似能
T2362_.74.0147b20: 破一哉　麁食者又云。又爲三唯化身説故名爲二
T2362_.74.0147b21: 漸教一耶。爲下唯小機不レ被二大乘

故名爲中漸教上
T2362_.74.0147b22: 耶。若唯化身説故名レ漸者。先云下託二陰摩耶一
T2362_.74.0147b23: 故名中頓教上。此有二何別一。若唯被二小乘一。不レ被二
T2362_.74.0147b24: 菩薩一故。名爲二漸教一者。如何言下至二于般若一
T2362_.74.0147b25: 名爲中漸教上。般若亦被一菩薩一故　彈曰。此亦
T2362_.74.0147b26: 不レ然。不レ了二他宗一故。非二是唯化身説一。亦非
T2362_.74.0147b27: レ不レ被二大乘一。但三昧之部。酪藏。生四。熟三。共
T2362_.74.0147b28: 出二漸儀一。是故。不レ論二大小一。共名爲レ漸。汝未
T2362_.74.0147b29: レ解二正義一。故設二僞一難耳　麁食者又云。約二譬
T2362_.74.0147c01: 次第一。名爲二酪味一。此亦不レ然。不レ能レ知二喩淺
T2362_.74.0147c02: 深一。謬引レ證故。乳此初味且甜故。可レ喩二淺教一。
T2362_.74.0147c03: 酪亦第二味稍酸故。可レ喩深教一。如何喩二小
T2362_.74.0147c04: 乘教一　彈曰。此亦不レ然。泯二五味次第一。偏取二
T2362_.74.0147c05: 味濃淡一。分喩之答。金口所レ許。喩體之嘖。論
T2362_.74.0147c06: 師不レ許　麁食者又云。又有下違二諸師説一失上。
T2362_.74.0147c07: 遠法師云。從レ乳出レ酪。喩下從二十二部經一出中修
T2362_.74.0147c08: 多羅上。是修多羅是大乘。詮レ理詮レ事。故深二小
T2362_.74.0147c09: 乘一　彈曰。麁食者。違二師説一失者。專有二汝
T2362_.74.0147c10: 宗一。不二是我宗一。何僅擧二一師一。強爲レ違二諸師一。不
T2362_.74.0147c11: レ若下汝宗成佛之義。違二天竺聖一。背中漢地師上
T2362_.74.0147c12: 洗二祕密教垢一三
T2362_.74.0147c13: 麁食者又云。彼云。明大集經。寶積經。淨名
T2362_.74.0147c14: 經。褒レ圓歎レ大。折レ小彈レ偏。自悲二敗種一。約二譬
T2362_.74.0147c15: 次第一。名二生酥味一。故云。從二修多羅一出二方等典一。
T2362_.74.0147c16: 譬三從レ酪出二生酥一。故迦葉領解云。過レ是已後。
T2362_.74.0147c17: 心相體信。入出無レ難。然其所レ止。猶在二本處一

T2362_.74.0147c18:

即第三
時也

　今謂不レ爾。汝云二大集經。褒圓歎大一。此

T2362_.74.0147c19: 亦不レ然。説二彼經一時。三乘之衆。倶被二利益一。乃
T2362_.74.0147c20: 至鬼畜。或發二菩提心一。或得二初果。乃至阿羅
T2362_.74.0147c21: 漢果一。如何言二但歎

大　彈曰。麁食邪推。謂
T2362_.74.0147c22: 大集經中説レ得二雜果一。以爲レ不レ圓。何其遠哉。
T2362_.74.0147c23: 麁食但取二得益邊一。不レ取二褒貶一。其祕密意。多
T2362_.74.0147c24: 有二義門一。教深不レ説名爲レ祕。機別二兩説一名爲
T2362_.74.0147c25: レ祕。不レ説爲レ祕。説而爲レ祕。豈得レ同哉。同聽
T2362_.74.0147c26: 異聞。互不二相知一者。是化儀祕。非二是化法一。汝
T2362_.74.0147c27: 未レ了レ義。頻煩僞難。爲レ護二佛法一。爲三當貪二名
T2362_.74.0147c28: 利一歟。若爲二護法一。除レ執改レ心。若爲二名利一。固
T2362_.74.0147c29: レ執増レ忿耳。見レ葉知レ風。誰不レ知哉。又大寶坊
T2362_.74.0148a01: 中。褒圓歎大。其事繁多。披二𨵃慓疏一。公迷消
T2362_.74.0148a02: 滅耳　麁食者又云。寶積經。通被二五乘一。無邊
T2362_.74.0148a03: 莊嚴會。唯被二菩薩一。入胎會。唯小乘教。廣博
T2362_.74.0148a04: 仙人會。但説二人天教一。不レ説二出世教一。云何汝
T2362_.74.0148a05: 言二折小彈偏一　彈曰。此亦不レ爾。四十九會。
T2362_.74.0148a06: 隨レ機不定。褒圓歎大。略二出幽三詳無畏徳菩
T2362_.74.0148a07: 薩會一。褒圓彈小。善徳天子會。彈偏顯性善
T2362_.74.0148a08: 住意天子會。大乘方便會。諸會之中。不レ定二
T2362_.74.0148a09: 化儀一。隨レ機繁多　麁食者曰。又云。故云從二
T2362_.74.0148a10: 修多羅一出二方等典一。譬三從レ酪出二生酥一。此亦不
T2362_.74.0148a11: レ然。修多羅兼詮二事理一。簡二去詮事一。留二其詮理一。
T2362_.74.0148a12: 名二出方等一。彼三部經。雜詮二事理一。如何但名二
T2362_.74.0148a13: 出方等一。又華嚴唯詮二理法一。獨名二乳教一。名二十
T2362_.74.0148a14: 二部經一。此三經兼詮二事理一。名二方等一。名二生酥
T2362_.74.0148a15: 教一。此不レ應レ理。何以故。深教引二淺喩一。淺教用二
T2362_.74.0148a16: 深喩一故　彈曰。此難不レ爾。謬簡二去理事一
T2362_.74.0148a17: 故。麁食者。計二方等之言但詮

理。然汝計非
T2362_.74.0148a18: レ理。方等之言。通レ教通レ理。今方等經。約レ教所
T2362_.74.0148a19: レ立。何以二理義一。難二教名一哉　麁食又云下華嚴
T2362_.74.0148a20: 唯詮二理法一等上者。麁食自謂。山家正義。華嚴
T2362_.74.0148a21: 具レ二。別教事理。又圓教事理。何唯詮レ理哉。
T2362_.74.0148a22: 夫五味之喩。有レ全有レ分。喩レ初取二其乳一。喩
T2362_.74.0148a23: レ終取二醍醐一。如二華嚴喩

乳。以レ淡喩二其乳一。以
T2362_.74.0148a24: レ濃喩二醍醐一。如三佛性喩二五味一。取二火一種一。喩二
T2362_.74.0148a25: 之煩惱一。喩二之般若一。麁食者。何偏執二淺深一。
T2362_.74.0148a26: 不レ許二次第喩一　麁食者又云。又彼釋二祕密
T2362_.74.0148a27: 名一云。餘之六教遍在二漸頓之中一。同聽異聞
T2362_.74.0148a28: 互不二相知一。名二祕密教一。此亦不レ然。且大集等
T2362_.74.0148a29: 三經中所レ説不思議解脱。雖レ不二小乘分齊一。
T2362_.74.0148b01: 而承二佛威力一。三乘之衆同聞同知。況餘法門
T2362_.74.0148b02: 哉。不レ如二華嚴聲聞如レ聾如

盲。如何名二祕密
T2362_.74.0148b03: 教一。彈曰。此亦不レ爾。不レ了二他宗一故。三經解
T2362_.74.0148b04: 脱。雖二同聞知一。是佛威力。不二敢自分一。猶在二本
T2362_.74.0148b05: 處一。良有レ以也。且大集等三經所レ説不思議解
T2362_.74.0148b06: 脱者。未二開權一故。三乘同聞。得レ果差別。此方
T2362_.74.0148b07: 等部具二三化儀一。漸與二不定一及祕密教。豈名二
T2362_.74.0148b08: 第三時祕密教一耶。此四教八教者。大唐澄觀。
T2362_.74.0148b09: 判爲二理致圓滿一。麁食者。何敢致二此失一耶。同
T2362_.74.0148b10: 聽異聞。所レ解不レ同。如聾如盲。都無レ所レ解。
T2362_.74.0148b11: 寧何引二華嚴一。僞作二例難一
T2362_.74.0148b12: 洗二不定教垢一四
T2362_.74.0148b13: 麁食者云。彼云。次説二諸部般若一。轉教附財。
T2362_.74.0148b14: 融通洮汰一。約二譬次第一。名二熟酥味一。故迦葉領

T2362_.74.0148b15:

解云。長者自知二將レ死不

久等

即第四
時＊也

　今謂不

T2362_.74.0148b16: レ爾。汝先云下從二鹿苑一至二于般若一名二爲中漸教上。
T2362_.74.0148b17: 既名二第二時教一。返亦名二第四時教一。如何是
T2362_.74.0148b18: 迷謬非レ一。此第四時。唯有二名數一。都無二實體一
T2362_.74.0148b19: 　彈曰。此説不レ爾。汝不レ知三化儀以爲二次第一
T2362_.74.0148b20: 故。先言二從鹿苑至般若名爲漸教一者。約二化
T2362_.74.0148b21: 儀一而立二其名一。今言二説諸部般若以爲熟酥
T2362_.74.0148b22: 味一者。約二説次第一而立二其名一。麁食者未レ了二此
T2362_.74.0148b23: 義一。謬爲二迷謬一。又謬作二破詞一云。此第四時。唯
T2362_.74.0148b24: 有二名數一。都無二實體一。遍計所執。令二汝爾一耳
T2362_.74.0148b25: 麁食者曰一。又云。約二譬次第一。名二熟酥味一。此亦
T2362_.74.0148b26: 脱レ法。彼經正文云。從二生酥一出二熟酥一。合下從二
T2362_.74.0148b27: 方等一出中般若經上。此文意説。從レ理起レ行。約レ行
T2362_.74.0148b28: 辨レ教。亦名二般若一。汝偏執レ名。諸部般若謬合二
T2362_.74.0148b29: 熟酥一　彈曰。麁食者曰。約二譬次第一。名二熟酥
T2362_.74.0148c01: 味一。此亦脱レ法。彼經正文云。從二生酥一出熟酥一。
T2362_.74.0148c02: 合下從二方等一出中般若經上者。是則麁食大迷耳。
T2362_.74.0148c03: 夫八教五味。其意有レ別。一時兩意。自讀難
T2362_.74.0148c04: レ尋。不定之名。八教之分。熟酥之況。説次之
T2362_.74.0148c05: 稱。最初華嚴。具有二兩意一。約二八教門一。從レ部名
T2362_.74.0148c06: レ頓。約二説次第一。熟味喩レ乳。是則從レ佛出二十
T2362_.74.0148c07: 二部經一。以喩二從レ牛出

乳。華嚴也。次第二時
T2362_.74.0148c08: 亦有兩意一。約二八教門一。三味名レ漸。約二説次第一。
T2362_.74.0148c09: ＊熟味喩レ酪。是則從二十二部經一出二修多羅一。以
T2362_.74.0148c10: 喩二從レ乳出

酪。阿含也。其第三時亦有二二意一。
T2362_.74.0148c11: 約二八教門一。從レ儀祕密。約二説次第一。＊熟味生
T2362_.74.0148c12: 酥。是則從二修多羅一出二方等一。以喩三從レ酪出二生
T2362_.74.0148c13: 酥一。方等部是也。其第四時亦有二二意一。約二八
T2362_.74.0148c14: 教門一。從レ儀不定。約二説次第一。＊熟味熟酥。是
T2362_.74.0148c15: 則從二方等一出二般若經一。以喩下從二生酥一出レ熟
T2362_.74.0148c16: 酥上。諸部般若是也。麁食者。深迷二三隅一此亦
T2362_.74.0148c17: 脱レ法。豈是論レ道乎。又麁食臆説云。從レ理起
T2362_.74.0148c18: レ行。約レ行辨レ教亦名二般若一。此亦不レ爾。方等爲
T2362_.74.0148c19: レ理。般若爲レ行。不レ應二道理一故。若如二麁食語一。
T2362_.74.0148c20: 方等無レ行。般若闕レ理。豈可レ爾哉　麁食者
T2362_.74.0148c21: 曰。汝華嚴合二淺乳味一。諸部般若合二深熟酥一。
T2362_.74.0148c22: 甚多二乖返一。何以知レ爾。解深密經判二諸部般
T2362_.74.0148c23: 若一。以爲二密意教一。名爲二不了義説一。是故。諸部
T2362_.74.0148c24: 般若。不レ合二熟酥味一　彈曰。此亦不レ爾。大妄
T2362_.74.0148c25: 説故。其解深密經中。判二諸部般若一爲二密意
T2362_.74.0148c26: 不了一。一部五卷都無レ所レ説。勝義生。領二解第
T2362_.74.0148c27: 二時一。經文分明不レ指二示諸部般若經一。但古法
T2362_.74.0148c28: 相師。對二破三論一。假立二此義一。新法相師。刊二除
T2362_.74.0148c29: 此文一。更無レ所レ立。麁食者。非三但謗二法華一。更
T2362_.74.0149a01: 謗二般若經一。麁食者。謗二三世佛母一。汝已無二生
T2362_.74.0149a02: 母一。孤露之愁。何年得レ脱。麁食又云。般若經
T2362_.74.0149a03: 名二不定教一。其義不レ顯者。汝未レ得二八教意一故｣
T2362_.74.0149a04: 洗二第五時垢一五
T2362_.74.0149a05: 麁食者曰。彼云。法華涅槃非レ頓非二漸攝一。開二
T2362_.74.0149a06: 前頓漸一。歸二會佛乘一。約二譬次第一。名二醍醐味一。故

T2362_.74.0149a07:

涅槃云。從二摩訶般若一出二大涅槃一

合二於
法華一

　譬下

T2362_.74.0149a08: 從二熟酥一出中醍醐味上。迦葉領解云。臨二欲レ終時一。

T2362_.74.0149a09:

而命二其子一等　

即第
五時

　今破云。法華涅槃。名爲二

T2362_.74.0149a10: 第五時教一者。約レ何而攝。爲下約二五味次第一名中
T2362_.74.0149a11: 第五時上。爲下約二八教次第一名爲中第五時上。若約二
T2362_.74.0149a12: 五味次第一稱爲二第五時一者。則法華涅槃非二
T2362_.74.0149a13: 八教攝一。若言下約二八教次第一名爲中第五時上者。
T2362_.74.0149a14: 應レ立二九教一。如何唯言二八教一。何以故。法華涅
T2362_.74.0149a15: 槃爲二第五時一。彼三藏教。應レ當二第六一故　彈
T2362_.74.0149a16: 曰。此難不レ然。猶不レ了二他宗一故。夫法華涅槃
T2362_.74.0149a17: 名二第五時一。約二五味次第一。爲二第五時一。非下是約二
T2362_.74.0149a18: 八教一名爲中第五時上。其八教者。但立二前四味一。
T2362_.74.0149a19: 不レ渉二第五時一。法華涅槃攝二第五時一。何攝二八
T2362_.74.0149a20: 教一耶。八教爲レ狹。五味爲レ廣。法華涅槃。相二攝
T2362_.74.0149a21: 八教一。有二兩義門一。約教之邊。少分相攝。約部
T2362_.74.0149a22: 之邊。都不二相攝一。汝八教取レ時。故雜亂之失。
T2362_.74.0149a23: 句句不レ免。豈可レ爲二智者一哉。汝非レ攝二八教一
T2362_.74.0149a24: 難。有立已成失一。我山家。約レ部不レ攝二八教一
T2362_.74.0149a25: 故　又云。又彼云。法華涅槃非頓非漸者。亦
T2362_.74.0149a26: 表亦遮。言二非頓一者。遮レ頓表レ漸。言二非漸一者。
T2362_.74.0149a27: 遮レ漸表レ頓。爾則。法華涅槃。通二頓漸教一。即前
T2362_.74.0149a28: 四教。如何更別立爲二第五時一　彈曰。此難不
T2362_.74.0149a29: レ爾。汝迷二頓漸名一。謬致二表遮失一。法華涅槃非
T2362_.74.0149b01: 頓非漸者。謂下非二初乳味頓一非中酪生熟漸上也。
T2362_.74.0149b02: 汝未レ了二此理一。執下非二大乘頓一亦非中小乘漸上。
T2362_.74.0149b03: 猶下如嬰兒臨二水鏡一生歡失瞋不定上　麁食者
T2362_.74.0149b04: 云。又汝言二法華涅槃非頓非漸一者。此亦不
T2362_.74.0149b05: レ然。今當レ知。彼二經唯是漸教非二頓教攝一。何
T2362_.74.0149b06: 以知レ然。彼二經中説二三時教一。引二攝三根一故。
T2362_.74.0149b07: 法華經信解品。迦葉等四人。領三解佛説二三
T2362_.74.0149b08: 時教一故。經自謂已得涅槃。無所堪任。不復進
T2362_.74.0149b09: 求阿耨菩提。是領二解第一時四諦教一。次經。世
T2362_.74.0149b10: 尊往昔説法既久。我時在座。身體疲懈。但念
T2362_.74.0149b11: 空無相無作等下。是領二悟第二時般若教一。次
T2362_.74.0149b12: 經。我等今於佛前。聞授聲聞阿耨菩提記。心
T2362_.74.0149b13: 甚歡喜。得未曾有。此是領二述第三時法華會一。
T2362_.74.0149b14: 此即同二於深密三時一　彈曰。此説非レ理。何者。
T2362_.74.0149b15: 全妄語故。汝引二法華領解一。建二立三時教一。其
T2362_.74.0149b16: 章文云。法華經信解品。迦葉等四人。領三解佛

T2362_.74.0149b17:

説二三時教一故

已上
章文

其信解品首。從二爾時慧命

T2362_.74.0149b18: 須菩提一。至二得未曾有一。都無二佛説文一。但有二弟
T2362_.74.0149b19: 子文一。汝爲レ令二人信一。妄假二金口説一。妄説之罪。
T2362_.74.0149b20: 難レ可レ得レ避。亦背二玄賛科文一。更立二三時科一。雖
T2362_.74.0149b21: レ取二義勢一。都非二三時文一。玄賛第一。取二重頌偈
T2362_.74.0149b22: 文一也。擬二三時教文一。但取二轉教時一。相二攝初
T2362_.74.0149b23: 後一。然汝探二其義一。法領立レ時。一人傳レ僞。萬人
T2362_.74.0149b24: 傳レ眞。豈非二麁食者一。深密三時。義生領解。今
T2362_.74.0149b25: 立三時。迦葉領解。汝背二如來正説一。拾二大小
T2362_.74.0149b26: 領解一。妄立二三時教一。深密第三時。已説二法華
T2362_.74.0149b27: 前一。若加二法華時一。可レ爲二第四時一。何以二已曾
T2362_.74.0149b28: 説一。令レ同二未曾説一。豈不レ相二違天親未聞令聞一
T2362_.74.0149b29: 哉　又云。又涅槃經第二云。有二三醫師一。初令
T2362_.74.0149c01: レ服レ乳。是初四諦教時令レ服二法乳一。次教令
T2362_.74.0149c02: レ斷レ乳。是喩三第二時般若教時説二一切法空一。
T2362_.74.0149c03: 後教レ有二可服不可服一。是喩三第三時深密等
T2362_.74.0149c04: 説二有爲無爲爲レ有。我我所爲

空。據二如レ此證一。
T2362_.74.0149c05: 明知。法華涅槃。唯是漸教攝。非二頓教攝一
T2362_.74.0149c06: 彈曰。此説不レ理。何者。謬引二證文一故。智周師
T2362_.74.0149c07: 攝釋曰。疏涅槃亦云。醫教服レ乳等者。問案二
T2362_.74.0149c08: 涅槃經一。初醫服レ乳。喩二於外道一。客醫斷レ乳。及
T2362_.74.0149c09: 後教服。皆譬二如來一。如何有教。同二於外道一。經
T2362_.74.0149c10: 言。初醫性復頑囂。亦復不レ知二病起根源一。復
T2362_.74.0149c11: 不三善解二風冷熱病一切諸患一。豈我世尊。有二
T2362_.74.0149c12: 斯過一耶。答慧日論云。此對三外道執二背有

我。
T2362_.74.0149c13: 爲下破二此有一令

入二人空一。且密説二人空義一。顯爲
T2362_.74.0149c14: レ小初説二法有一。次破二法有一。密説二法空一。涅槃會
T2362_.74.0149c15: 中。方爲三顯説除二外道執有一故説レ有レ空。除二
T2362_.74.0149c16: 聲聞執空一故説レ有。以レ明下佛性非二妄計我一故
T2362_.74.0149c17: 非レ有。有二常等一故非

空。合二第三時一。議曰。今
T2362_.74.0149c18: 觀二疏論釋

經云。意擧二外道有我一。喩レ説二法
T2362_.74.0149c19: 有一。然甚難也。觀二經喩合一。望二初有教一。殊不二相
T2362_.74.0149c20: 當一。取證二三時一。恐成レ誤矣。明知。良醫捶二拱三
T2362_.74.0149c21: 時膏肓一也　又麁食者云。又涅槃經第二云。
T2362_.74.0149c22: 有二三醫師一。勘二挍南北經一。有二新舊兩醫一。更無二
T2362_.74.0149c23: 第三醫一。阿誰請二來醫一。三時不レ可レ治。早擯二濫
T2362_.74.0149c24: 吹醫一　麁食者云。又汝引二窮子喩一。而分二配五
T2362_.74.0149c25: 時教一。此不レ應二道理一。所以者何。信解品中。迦
T2362_.74.0149c26: 葉等唯領二解三時教一。而不レ領二五時教一。彼領
T2362_.74.0149c27: 解文有レ三。初法領解。次喩領述。後法喩合領
T2362_.74.0149c28: 解。初法領解。如二前已説一。次喩領述亦有二三
T2362_.74.0149c29: 文一。經譬若有人。至二然其所止。猶在本處一。是
T2362_.74.0150a01: 喩領二解初四諦教一。次經。世尊。爾時長者。有
T2362_.74.0150a02: 疾自知將死不久。至二然其所止。故在本處。下
T2362_.74.0150a03: 劣之心。亦未能捨一。此即喩領二解第二時般
T2362_.74.0150a04: 若教一。此乃爲説二大般若等一。令三其識二達大乘
T2362_.74.0150a05: 道理一。而未レ付レ之。教發二大心一。次經。復經少時。
T2362_.74.0150a06: 父知子意漸已通泰。至二今此寶藏。自然而至一。
T2362_.74.0150a07: 此喩領二解第三時法華會一　彈曰。汝説非レ理。
T2362_.74.0150a08: 何者。迦葉等唯領二解五時一。不レ領二三時一故。其
T2362_.74.0150a09: 五時領解文。具載二文句第六卷一。汝專背二玄賛一。
T2362_.74.0150a10: 非處立二三時一。自然致二過失一。其數不レ可レ計。且
T2362_.74.0150a11: 擧二一隅一。令レ悟二三方一。汝示二四諦教一。科二段經
T2362_.74.0150a12: 文一云。經譬若有人。至二然其所止。猶在本處一。
T2362_.74.0150a13: 是喩領二解初四諦教一。若爾中止一城之長者。
T2362_.74.0150a14: 還可レ得レ爲二垢衣一者。即遣傍人之大乘。亦可二
T2362_.74.0150a15: 初時四諦教一。若許レ爾者。專違二玄賛一。若捨二玄
T2362_.74.0150a16: 賛一。汝指已失。更有二何拒一哉。努力努力。諸有
T2362_.74.0150a17: 智者。如レ是妄説。不レ可二歸信一焉　麁食者又
T2362_.74.0150a18: 云。後法喩合領。亦有二三文一。經世尊。大富長
T2362_.74.0150a19: 者。則是如來。至二一日之價。以爲大得。於此大
T2362_.74.0150a20: 乘。無有志求一。此合二初時教一。次經。我等又因
T2362_.74.0150a21: 如來智慧。至二而我等不知眞是佛子一。此合二第
T2362_.74.0150a22: 二教一。次經。今我等方知。世尊於佛智慧等下。
T2362_.74.0150a23: 合二第三時法華會一。彼法喩合。既有二三段一。而
T2362_.74.0150a24: 各別領二解三時教一。如何汝捨二法及合一。偏引二
T2362_.74.0150a25: 譬喩文一。而分二配五時教一　彈曰。汝説非レ理。
T2362_.74.0150a26: 已同二前失一故。法領喩領三時教。非處多レ過。
T2362_.74.0150a27: 已不レ立。枝葉合領三時教。縁作莫三義得二安
T2362_.74.0150a28: 立一。慈恩玄賛説。内滅一行。指爲二初時一。若聞
T2362_.74.0150a29: 一行。示爲二第二一。現希等下。爲二法華時一。汝雖
T2362_.74.0150b01: レ &MT00089;

二重頌本一。然猶不レ順レ師。妄立二合領三時
T2362_.74.0150b02: 教一。似二善知識一。迷二後學一。有心君子。任レ意取捨
T2362_.74.0150b03: 也一。又約二廣喩之文一。分明立二五時一。文略與二義
T2362_.74.0150b04: 略一。推レ意以可レ悟。汝何執二僞時一。制二斷分明時一
T2362_.74.0150b05: 也
T2362_.74.0150b06: 守護國界章＊卷上之上
T2362_.74.0150b07:
T2362_.74.0150b08:
T2362_.74.0150b09:
T2362_.74.0150b10: 守護國界章卷上之中
T2362_.74.0150b11: 　　　　　　　　　　　　　　釋氏最澄撰　
T2362_.74.0150b12: 　　彈三麁食者謬破二不定教一章第四
T2362_.74.0150b13: 夫置毒不定。殺二無明於 &T021400;

中一。化儀不定。立二
T2362_.74.0150b14: 儀式於能化一。乃有二麁食者一。迷二不定名一。發二二
T2362_.74.0150b15: 種疑一。約二所被機一尋二道理一難。約二能詮教一。作二
T2362_.74.0150b16: 違教失一。今爲レ斷二除麁食疑難。略陳二大意一。導二
T2362_.74.0150b17: 利同類一。云爾
T2362_.74.0150b18: 別洗二不定教垢一四
T2362_.74.0150b19: 麁食者曰。彼云。不定教相者。譬如下毒置二乳
T2362_.74.0150b20: 中一。乃至醍醐殺

人是也。謂過去佛所聞二實相
T2362_.74.0150b21: 教一。是名レ毒。今釋迦聲教中。提謂波利等。得二
T2362_.74.0150b22: 不起法忍一等。是名二乳中殺人一也。如下初轉二四
T2362_.74.0150b23: 諦法輪一時。三乘人等。各得中自乘果上。是名二酪
T2362_.74.0150b24: 中殺人一也。生酥中殺人者。如下方等經時。有二
T2362_.74.0150b25: 諸菩薩一。得レ見二佛性一。住二涅槃一等上。是名二生酥中
T2362_.74.0150b26: 殺人一也。熟酥中殺人者。如下有二諸菩薩一。於二般
T2362_.74.0150b27: 若教中一。得

見二佛性一是也。醍醐中殺人者。如下
T2362_.74.0150b28: 涅槃經時。鈍根二乘開二慧眼一。得レ見二佛性一。及
T2362_.74.0150b29: 諸菩薩。七種方便。皆得

見二佛性一。即其義也。
T2362_.74.0150c01: 是名二不定教相一。而非二不定部一。今謂。彼雖
T2362_.74.0150c02: レ申二不定教相一。而其不定義。猶不分明一。爲下約二
T2362_.74.0150c03: 所機一名中不定教上。爲下約二能詮教一名中不定教上。
T2362_.74.0150c04: 若能詮教一。而所被機不定故。名爲二不定教一
T2362_.74.0150c05: 者。不レ應二道理一。汝言下爲二退大聲聞一説教名二通
T2362_.74.0150c06: 教一。爲漸悟菩薩一説教名中別教上。爾時則不定
T2362_.74.0150c07: 性即是退大聲聞。此回心向大。名爲二漸悟菩
T2362_.74.0150c08: 薩一。爲二此人一説教名漸教一。亦名二別教一。亦名二
T2362_.74.0150c09: 通教一。何故離レ此外。更須レ立二不定教一。若約二能
T2362_.74.0150c10: 詮教一。名二不定教一者。聖教相違。法華經云。一
T2362_.74.0150c11: 雨所レ潤。三草二木。生長不同。此意。能詮教
T2362_.74.0150c12: 一。而所被機異。是故。頓漸之外。更立二不定
T2362_.74.0150c13: 教一。都無二義理一　彈曰。麁食二難。不レ應二道
T2362_.74.0150c14: 理一。不レ了二他宗一。發二疑難一故。毒殺不定。圓教
T2362_.74.0150c15: 所レ立。依下見二佛性一殺中無明人上。不二不定説一故。
T2362_.74.0150c16: 不レ關二能詮一一。不二不定機一故。不二所被不定一。
T2362_.74.0150c17: 其退大通教。漸悟別教。約二漸悟機一。不二今不
T2362_.74.0150c18: 定一。今立二不定一者。隨二實相毒發不定一。立二五
T2362_.74.0150c19: 味發時不定一。故名二不定教相一。定性二乘。未二
T2362_.74.0150c20: 回心一時。但説二三藏一。退大二乘。前後倶大。故
T2362_.74.0150c21: 説二通教一。法華一雨。未開之前。三五七九各各
T2362_.74.0150c22: 不レ同。已開之。唯一佛乘無レ二無レ三。若執二
T2362_.74.0150c23: 教一一。隨二流支義一。何避二基徴一。不レ顧二自害一。麁食
T2362_.74.0150c24: 愚耳
T2362_.74.0150c25: 　　彈三麁食者謬破二四教所詮理一章第五
T2362_.74.0150c26: 夫四種觀智。近二能詮經一。四種因縁。是即所
T2362_.74.0150c27: 詮。廣二所詮一則名二十二縁一。略二所詮一則稱二四眞
T2362_.74.0150c28: 諦一。因縁四諦。廣略異レ名。諦理雖レ一。眞僞各
T2362_.74.0150c29: 別。僞二眞二。合爲二四種一。能詮四教。所詮四
T2362_.74.0151a01: 諦。道理王路。誰致二疑難一。今麁食者。執二安非
T2362_.74.0151a02: 安一。謬破二正義一。自迷迷レ他。失二壞正道一。是故。
T2362_.74.0151a03: 發二大悲心一。擧二大夜炬一。云爾
T2362_.74.0151a04: 洗二生滅四諦等僞垢一一
T2362_.74.0151a05: 　洗二無生四諦僞垢一二
T2362_.74.0151a06: 　洗二三諦僞垢一三
T2362_.74.0151a07: 　洗二二諦僞垢一四
T2362_.74.0151a08: 　洗二一諦僞垢一五
T2362_.74.0151a09: 洗二生滅四諦等僞垢一一
T2362_.74.0151a10: 麁食者曰。彼云。有二四種四諦一。一生滅四諦。
T2362_.74.0151a11: 是三藏教之所詮理。二無生四諦。是通教之
T2362_.74.0151a12: 所詮理。三無量四諦。是別教之所詮理。四無
T2362_.74.0151a13: 作四諦。是圓教之所詮理。此中明二生滅四
T2362_.74.0151a14: 諦一云。約二生滅四諦之理一明二所詮一者。即是因
T2362_.74.0151a15: 縁生滅。以明二諦理一故。法華經云。昔於二波羅
T2362_.74.0151a16: 奈一。轉二四諦法輪一。分別説二諸法五衆之生滅一。
T2362_.74.0151a17: 生滅即是起作。故勝鬘經。明二有作四聖諦一
T2362_.74.0151a18: 也。今總破レ之云。四諦之理三乘同教。唯淺深
T2362_.74.0151a19: 別。如何開而爲二四種諦一。智度論。明二五衆生
T2362_.74.0151a20: 滅一之中云。衆生者。衆者蘊也。生者起也。從二
T2362_.74.0151a21: 五蘊一起。故名二衆生一。夫五蘊法者。若有漏若
T2362_.74.0151a22: 無漏。皆悉具二足生住異滅一。故説二生滅一。然四諦
T2362_.74.0151a23: 理。不レ攝二五蘊一。何以故。蘊是積聚義。滅諦是
T2362_.74.0151a24: 無爲。不二積聚一故。而如何以二五蘊一證二生滅四
T2362_.74.0151a25: 諦一。又諸經論中。無レ有三處説二四種四諦一。何率二
T2362_.74.0151a26: 己情一分二別聖教一。又彼云。生滅者是起作故。
T2362_.74.0151a27: 不レ然。既説二生義一不レ説二滅義一。何以故。五蘊生
T2362_.74.0151a28: 滅。的有作四諦故。是非レ理　彈曰。此亦不
T2362_.74.0151a29: レ然。汝未レ了二知界内界外理事一故。勝鬘經
T2362_.74.0151b01: 説二二種四諦一。亦説二二種生死一。今一分段生
T2362_.74.0151b02: 死。有レ事有レ理。其事其理。各有二能詮一。各有二所
T2362_.74.0151b03: 詮一。各有二能詮一故。詮レ事三藏。詮レ理通教。析
T2362_.74.0151b04: レ法入レ空。爲二三藏教一。體レ法入レ空。爲二大乘通一。
T2362_.74.0151b05: 所詮偏眞。雖二藏通同一。能詮教門。不レ過二二種一
T2362_.74.0151b06: 勝鬘經意。依二所詮同一故。一立二有作四聖諦一。
T2362_.74.0151b07: 涅槃思益。依二能詮教門一。立二生滅苦一。又立二無
T2362_.74.0151b08: 生苦一。苦已有レ二。生滅與二無生一故。開二有作四
T2362_.74.0151b09: 聖諦一。更立二無生四聖諦一。汝許二淺深別一。不レ許二
T2362_.74.0151b10: 下中智一。豈不レ迷二帝釋之千名一　麁食又云。
T2362_.74.0151b11: 若有漏若無漏。皆悉具二足生住異滅一者　彈
T2362_.74.0151b12: 曰。此亦不レ然。不レ了二無漏多種一故。變易無漏。
T2362_.74.0151b13: 實報無漏。常寂無漏。各不同故。汝云下若有漏
T2362_.74.0151b14: 若無漏。皆悉具中足生住異滅上者。此未二了義一。
T2362_.74.0151b15: 相下違涅槃捨二無常色一獲二得常色一。受想行識
T2362_.74.0151b16: 亦復如

是故。汝背二涅槃極唱一。語二無漏五陰
T2362_.74.0151b17: 尚生滅一。寧非二舌根墮落因一哉。又然四諦理。
T2362_.74.0151b18: 不レ攝二五蘊一者　彈曰。此亦不レ爾。不レ了二知四
T2362_.74.0151b19: 諦相一故。離二五蘊一無二四諦相一故。又四諦理。
T2362_.74.0151b20: 不レ攝二五蘊一者。是爲二佛説一不耶。若四諦之外
T2362_.74.0151b21: 立二五蘊一。可レ有二第五諦一。若有二所レ説經論明文一。
T2362_.74.0151b22: 權實大小。偏圓半滿。可二簡擇一。若汝新所レ説
T2362_.74.0151b23: 者。何任二己胸臆一。分二別聖教一耶。思益經並勝
T2362_.74.0151b24: 思惟經。及勝思惟梵天所問經論。皆以二五陰一
T2362_.74.0151b25: 爲二四諦相一。汝不レ見二此文一。四諦不レ攝二五蘊一
T2362_.74.0151b26: 者。寧可レ爲二法將一也　麁食者曰又云。滅諦
T2362_.74.0151b27: 是無爲。不二積聚一故　彈曰。此亦不レ爾。滅諦
T2362_.74.0151b28: 多有二義門一故。四諦之理。各各不レ同。豈可二
T2362_.74.0151b29: 一例一哉。又舍利子。爲二摩訶拘絺羅一説二多聞
T2362_.74.0151c01: 法一。聖弟子。如レ實知レ食。知二食集一。知二食滅一。知二
T2362_.74.0151c02: 食滅道一。彼知二食滅一。豈爲二人無我眞如一耶。若
T2362_.74.0151c03: 以二滅諦一爲二無爲一者。六無爲八無爲之中何
T2362_.74.0151c04: 無爲耶。一向以二滅諦一爲三無爲不二積聚一耶。又
T2362_.74.0151c05: 諸小乘經論中。無レ有下處説二人無我眞如一爲中
T2362_.74.0151c06: 小乘滅諦上。何任二己情一。分二別聖教一　麁食者
T2362_.74.0151c07: 曰。又彼云。生滅者是起作故。不レ然。既説二生
T2362_.74.0151c08: 義一。不レ説二滅義一。何以故。五陰生滅。的有作四
T2362_.74.0151c09: 諦故是非レ理　彈曰。汝云下既説二生義一不

説二
T2362_.74.0151c10: 滅義一。此亦不レ然。不レ足レ論レ道故。諸有二所作一。
T2362_.74.0151c11: 見二彼無常一。汝見二起作一。不レ能レ悟二無常一。勝鬘經
T2362_.74.0151c12: 中。無作滅諦爲二常住一。豈有作滅諦爲二無爲常
T2362_.74.0151c13: 住一耶　麁食者曰。又彼云。三藏教所詮理。
T2362_.74.0151c14: 名二生滅四諦一。即勝鬘經説有作四諦是也。通
T2362_.74.0151c15: 教所詮。名二無生四諦一。即勝鬘經説有量四諦
T2362_.74.0151c16: 是也。別教所詮。名二無量四諦一即勝鬘經所
T2362_.74.0151c17: レ説無量四諦是也。圓教所詮。名二無作四諦一。
T2362_.74.0151c18: 亦即勝鬘經所レ説無作四諦是也　今破云。
T2362_.74.0151c19: 此説非レ理。何以故。不レ知二四諦差別之義一。妄
T2362_.74.0151c20: 分二別四諦義一故。今正分別有二二四諦一。一分
T2362_.74.0151c21: 段生死四諦。二變易生死四諦。二乘所レ知名二
T2362_.74.0151c22: 分段四諦一。亦名二有作四諦一。亦名二有量四諦一。
T2362_.74.0151c23: 亦名二安立諦一。菩薩所レ知名二變易四諦一。亦名二
T2362_.74.0151c24: 無作四諦一。亦名二無量四諦一。亦或二非安立諦一。
T2362_.74.0151c25: 約二此二種四聖諦一而出二其體一者。先辨二有作一。
T2362_.74.0151c26: 後辨二無作一。言レ辨二有作一者。三界麁異熟果名二
T2362_.74.0151c27: 苦諦一。業煩惱名二集諦一。有餘無餘二滅。是名二
T2362_.74.0151c28: 滅諦一。生空智品。是名二道諦一。是名爲二分段生
T2362_.74.0151c29: 死四諦體一。後辨二無作一者。變易生死微細異熟
T2362_.74.0152a01: 果。是名二苦諦一。所知障品爲二集諦一。無住涅槃。
T2362_.74.0152a02: 是名二滅諦一。法空智品。是名二道諦一。二乘四諦
T2362_.74.0152a03: 名二有作一者。二乘未レ捨二變易生死苦果一。故名二
T2362_.74.0152a04: 有作苦諦一。未レ斷二所知障一。故名二集諦有作一。未
T2362_.74.0152a05: レ證二法空眞如一。故名二滅諦有作一。未レ得二法空智
T2362_.74.0152a06: 品一。故名二道諦有作一。由二此四義一。二乘四諦又
T2362_.74.0152a07: 名二有作四諦一。二乘四諦。止有二限量一。故亦名二
T2362_.74.0152a08: 有量四諦一。亦作二言説一。分別所レ施。故亦名二
T2362_.74.0152a09: 安立一。菩薩四諦。翻レ此可レ知。二乘菩薩所知
T2362_.74.0152a10: 各別。故作二二四諦一。何分爲レ四。元曉師釋云。
T2362_.74.0152a11: 勝鬘經有作四聖諦者。少分聖人。名爲二有作
T2362_.74.0152a12: 聖一。於二智斷證修一。更有二所作一故。作聖所レ諦。
T2362_.74.0152a13: 故名二有作四聖諦一。無作四聖諦者。究竟聖人。
T2362_.74.0152a14: 名二無作聖一。於二＊智斷證修一。更無二所作一故。無
T2362_.74.0152a15: 作聖所レ諦。名二無作四聖諦一。又有量四聖諦
T2362_.74.0152a16: 者。限在二分段一。苦集滅道。未レ窮二理源一。故名二有
T2362_.74.0152a17: 量一。無量四聖諦者。達二如來藏一。通二染淨門一。無
T2362_.74.0152a18: レ所二限量一。故名二無量一。又二乘之智。因レ佛而起。
T2362_.74.0152a19: 智斷證修。皆不レ能レ遍。故名二有量一。菩薩智翻
T2362_.74.0152a20: レ此可レ知。自然而起。智斷證修。皆悉遍盡。故
T2362_.74.0152a21: 名二無量四聖諦一。有作無作。從レ人立レ名。有量
T2362_.74.0152a22: 無量。當相立レ目也　彈曰。汝説非レ理。何者。
T2362_.74.0152a23: 迷二二種四諦開合一故。汝所レ示二種四諦。勝
T2362_.74.0152a24: 鬘夫人。法華之前所レ説。我大牟尼尊。未レ顯二
T2362_.74.0152a25: 眞實一。守二明珠於髻中一。待二圓機於塔裏一。是故。
T2362_.74.0152a26: 夫人且説二半滿了不一。顯二二死作無一。漸陳二帶
T2362_.74.0152a27: 權之一乘一。利二益衆生之一機一。我大牟尼尊。時
T2362_.74.0152a28: 機皆成熟。先説二無量義一。次説二妙法華一。後説二
T2362_.74.0152a29: 大涅槃。談二直道於莊嚴一。告二大事於鶖子一。靈
T2362_.74.0152b01: 墳騰レ空。集二客佛於無數一。老兒踊レ地。示二成道
T2362_.74.0152b02: 於塵劫一。所以開二方便門一。二種四諦。各各兩
T2362_.74.0152b03: 分。示二眞實相一。四種四諦。同一鹹味。是以。大
T2362_.74.0152b04: 涅槃經四種觀智。同入二佛性一。明知。下智觀能
T2362_.74.0152b05: 詮爲二小三藏教一。中智觀能詮爲二大乘通教一。上
T2362_.74.0152b06: 智觀能詮爲二大乘別教一。上上智觀能詮爲二
T2362_.74.0152b07: 大乘圓教一。當レ知。生滅之苦諦。界内事教之
T2362_.74.0152b08: 所レ詮。無生之苦諦界内理教之所レ詮。無量微
T2362_.74.0152b09: 細之苦諦界外事教之所レ詮。無作微細之苦
T2362_.74.0152b10: 諦界外理教之所

詮。汝未レ得三見二聞如レ是義一。
T2362_.74.0152b11: 驚疑鑿二捨青蓮眼一。又汝二種四諦之釋名。種
T2362_.74.0152b12: 種錯謬多二過失一。汝云下有作四諦亦名二安立一。
T2362_.74.0152b13: 無作四諦亦名中非安上。今爲レ示二謬失一。且引二融
T2362_.74.0152b14: 文一。云於二第五教一。四徳觀門。除レ障轉入。進滿二
T2362_.74.0152b15: 地前地上行位一。乃至二佛果一。亦準二此釋一。復句
T2362_.74.0152b16: 除障未盡與盡。略攝以爲二二門四諦一。一者作
T2362_.74.0152b17: 四聖諦。深密已前。小大教中隨應安立非安
T2362_.74.0152b18: 立諦。其修證者。三乘同行。障由未レ盡。更當
T2362_.74.0152b19: レ有レ作名二作四諦一。且如下極至二深密宗中一説上。根
T2362_.74.0152b20: 本智親證二眞如一。其境雖レ眞。智仍生滅。故知。
T2362_.74.0152b21: 彼眞猶未三眞盡二生滅之相一。更須レ有レ作。明知。
T2362_.74.0152b22: 縱在二大乘位中一。猶求二牛車一也。二者無作四
T2362_.74.0152b23: 聖諦。即法華中開佛知見。説二自身中清淨本
T2362_.74.0152b24: 覺眞如智體一名二佛知一。若用レ智爲二觀門一者。毎
T2362_.74.0152b25: 能進入二大乘諸位一。心共二二乘一。故二乘所レ不
T2362_.74.0152b26: レ能レ知。於二此智上一。除レ障未レ盡。名爲二在纒一。本
T2362_.74.0152b27: 覺猶隱。除レ障盡已。名爲二出纒一。本覺既顯。名
T2362_.74.0152b28: 爲二法身一。即佛眞智融如レ境。名爲二眼見

眞。盡二
T2362_.74.0152b29: 一切生滅相一故。更無所作一。名爲二無作四聖
T2362_.74.0152c01: 諦一。若在二因位一。名爲二聞見一。謂聞三佛説二如レ此難
T2362_.74.0152c02: 思眼見之智一故。即安二心於此佛智一。故能終
T2362_.74.0152c03: 盡二一切生滅一。必定當レ得三更無二所作一。亦得三名
T2362_.74.0152c04: 爲二無作四聖諦一。得二牛車一已。更無レ求故也。此
T2362_.74.0152c05: 宗爲レ明三三乘身中。畢竟顯二出此眞如智。菩
T2362_.74.0152c06: 提正體一。此菩提智。一眞平等故。必無レ有下不二
T2362_.74.0152c07: 成佛一者上也。有下造二涅槃疏一薦福法師上。云作レ相
T2362_.74.0152c08: 而觀。名爲二有作一。不レ作相觀。名爲二無作一。復有二
T2362_.74.0152c09: 玄賛法師一。云舊言二有作無作聖諦一。即新論安
T2362_.74.0152c10: 立非安立者謬也。此中二種四聖諦義。或名二
T2362_.74.0152c11: 八諦一。出二勝鬘經一。彼經自釋。作聖諦者。是説二
T2362_.74.0152c12: 有量聖諦義一。謂説二昔教四聖諦法一。縱至二十
T2362_.74.0152c13: 地一用二其門一者。不レ能三終盡二生滅障一。故觀二無
T2362_.74.0152c14: 性一人。即不レ見二彼不空萬徳有量一也。無作
T2362_.74.0152c15: 聖諦者。是説二無量聖諦義一。謂若二今教四聖諦
T2362_.74.0152c16: 法一。能使三終盡二生滅障一。故不空藏中。恒沙功
T2362_.74.0152c17: 徳。其徳無量也。勝鬘經中又轉釋云。三諦入二
T2362_.74.0152c18: 有爲相一。是虚妄法。非レ諦非レ常非レ依。滅諦離二
T2362_.74.0152c19: 有爲相一。非二虚妄法一。是常是依。彼文意。説下昔
T2362_.74.0152c20: 教所レ明。縱使至二於正體智中一。親證二眞如一。猶
T2362_.74.0152c21: 不丙眞盡乙智之生滅甲。故彼滅諦。是智變相。攝
T2362_.74.0152c22: レ相歸レ智。但是道諦。便是全無二所證滅諦一。故
T2362_.74.0152c23: 但三諦也。若爾。何名三親證二眞如一。答如下涅槃
T2362_.74.0152c24: 經第二十七説中十住見レ＊性如二夜見

色。如來
T2362_.74.0152c25: 見レ＊性如レ晝見

色。故知。望二於有漏觀智。及
T2362_.74.0152c26: 以無漏有分別智一。如二夢見一故。不レ名二親證一。今
T2362_.74.0152c27: 約二正體無分別智一如下夜寤人見レ色雖レ殊。終
T2362_.74.0152c28: 名二親見一。終變二闇相一在中於境上上。故乃今教。
T2362_.74.0152c29: 所レ望不レ同。昔言二親證一。今言二變相一。涅槃第八
T2362_.74.0153a01: 有二十復次一。説レ喩喩二彼十住見レ＊性未

能二了
T2362_.74.0153a02: 了一。即智變相。以爲二滅諦一。加爲レ四者。有作四
T2362_.74.0153a03: 諦也。有爲智内。而説二親證一。未レ能三眞盡二生滅
T2362_.74.0153a04: 相一。故入二有爲一也。猶自變レ相在二於境上一。故虚
T2362_.74.0153a05: 妄也。未二極實一。故非レ諦也。身滯二因爲一。故非
T2362_.74.0153a06: レ常也。非下眞如智所二依證一處上。故非レ依也。滅諦
T2362_.74.0153a07: 之上。三諦相空。故以二滅諦一爲二彼實性一。如二淨
T2362_.74.0153a08: 虚空。空華相空一。淨空爲レ性。即滅諦性。翻二前
T2362_.74.0153a09: 有爲虚妄。非レ諦非レ常非

依。是眞如智依證
T2362_.74.0153a10: 之處。故知。更無レ作也。即當三涅槃第十三廣

T2362_.74.0153a11:

釋二四聖諦義一。云佛告二文殊師利一。有レ苦

五
蘊

　有

T2362_.74.0153a12:

レ諦

二乘所證生空眞如。及菩薩依二深密等一
觀二空眞如。竝當二勝鬘有量聖諦一

有レ實

唯
佛

T2362_.74.0153a13:

所證如來藏理。即當二
勝鬘無量聖諦一

有レ集有レ諦有レ實

準レ前配二二
種聖諦一

T2362_.74.0153a14:

有レ滅有レ諦。有レ實有レ道。有レ諦有レ實

竝準レ前配。
此標二四諦

T2362_.74.0153a15:

門一
也

善男子。如來非レ苦非レ諦是實　

約二佛
果一釋

　虚空

T2362_.74.0153a16:

非レ苦非レ諦是實　

約二如來藏
譬喩一而釋

佛性非レ苦非レ諦是

T2362_.74.0153a17:

實

約二因
位一釋

廣説如レ彼。由レ此應レ知。唯法華中。開二

T2362_.74.0153a18: 觀門一者。方聞二無作四聖諦一。涅槃經中。名爲二

T2362_.74.0153a19:

心喜悦眞一。上來隨レ機開二觀門一訖

云云

明知。貞

T2362_.74.0153a20: 觀顯慶。永徽龍朔。雖レ敷二新經新論一。然當時
T2362_.74.0153a21: 法將。靈國法寶等。都不レ許二新義一。麟徳永
T2362_.74.0153a22: 淳以後。至二開元貞元一。天竺三藏。唐國明匠。
T2362_.74.0153a23: 自歸二一乘教一。爲レ機傳二三車一。三乘之客改二本
T2362_.74.0153a24: 執一。一乘之主施二明珠一。權歳已暮二於西辰一。實日
T2362_.74.0153a25: 尚登二於東國一。汝雇二新羅釋一。僞難二天台教一。是
T2362_.74.0153a26: 故。我振二唐家劍一。摧二破會津章一。一乘法將。幸
T2362_.74.0153a27: 照二殿最一矣　麁食者又曰。又約二四諦一各別
T2362_.74.0153a28: 有レ二。一事二理。若四諦。事是同有爲。何
T2362_.74.0153a29: 名二無生等一。若四諦。理同是無爲。何名二生
T2362_.74.0153b01: 滅等一者　彈曰。此亦非レ理。汝未レ了二知理教
T2362_.74.0153b02: 事教一故。阿含。婆沙等所レ説四諦。約二生滅法一
T2362_.74.0153b03: 立二四諦義一。涅槃。思益等所レ説無生四諦。約二
T2362_.74.0153b04: 不生滅法一立二四諦義一。勝鬘經約二二死一立二四
T2362_.74.0153b05: 諦一。所レ望已別。何得二一貫一。思二水氷之況一。理教
T2362_.74.0153b06: 應開悟一。又汝約二一種四諦一。前三諦爲二有爲一。
T2362_.74.0153b07: 滅諦爲二無爲一。今亦云三若四諦。事是同有爲
T2362_.74.0153b08: 何名二無生等者。豈非二自語相違一。何名無生
T2362_.74.0153b09: 難。含レ恥可レ還。又前苦集道有爲。今亦云二若
T2362_.74.0153b10: 四諦。理同是無爲一者。寧非二復自語相違一。何
T2362_.74.0153b11: 名生滅難。全可無用一。又汝苦集道有爲。爲
T2362_.74.0153b12: レ約レ事。爲レ約理耶。若約レ事。汝云二若四諦事
T2362_.74.0153b13: 是同有爲一。何名二滅諦一爲二無爲一耶。汝不二簡別一
T2362_.74.0153b14: 故。若約レ理。汝云二四諦同是無爲一。何名二苦集
T2362_.74.0153b15: 道一以爲二有爲一耶。汝不二簡別一故。復汝滅諦爲二
T2362_.74.0153b16: 無爲一。爲レ約レ事。爲レ約レ理耶。若約レ事。汝云二若
T2362_.74.0153b17: 四諦事是同有爲一。何名二滅諦一爲二無爲一耶。若
T2362_.74.0153b18: 約レ理。汝云二若四諦理同是無爲一。何名二苦集
T2362_.74.0153b19: 道一以爲二有爲一耶。若苦集道諦。約レ理約レ事。
T2362_.74.0153b20: 共爲二有爲一。何難二生滅一耶。若滅聖諦。約レ理約
T2362_.74.0153b21: レ事。共爲二無爲一。何難二無生一耶。是以汝難。進
T2362_.74.0153b22: 退多レ過。諸有智者。謬莫レ許也　麁食者曰。
T2362_.74.0153b23: 又勝鬘經説二三諦是無常。滅諦是常一。無常是
T2362_.74.0153b24: 有爲壞滅。常是無爲非二滅壞一。二種四諦。雖二
T2362_.74.0153b25: 各有

別。而常無常。同無二差別一。何分爲レ四
T2362_.74.0153b26: 彈曰。汝云。二種四諦。雖二各有

別。此言有二道
T2362_.74.0153b27: 理一。居住遠レ京。明匠難レ得。法門不レ具。未レ發二
T2362_.74.0153b28: 圓心一。何覺二四諦幽微理一耶。可レ信下天台聽二靈
T2362_.74.0153b29: 山一。定慧具二足於震旦一。所レ傳四諦微細理上。非二
T2362_.74.0153c01: 如來使一誰傳通。其經所レ説三諦無常句。開二
T2362_.74.0153c02: 出于別諦一。又滅諦常句。開二出于圓諦一。同共界
T2362_.74.0153c03: 外諦故。有作聖諦句。開二出藏通諦一。開出義
T2362_.74.0153c04: 理。合二於涅槃一。開合依レ經。亦依二大論一。所以龍
T2362_.74.0153c05: 樹菩薩。許レ作二法名一。汝今何入。制レ作二法名一。若
T2362_.74.0153c06: 一向制レ作レ名。阿誰疏師不レ作二法名一哉。五
T2362_.74.0153c07: 重唯識名。一乘三諦目。汝可二制不

傳哉。
T2362_.74.0153c08: 彼既不レ然。此云何然也　麁食者曰。又彼所
T2362_.74.0153c09: レ立生滅四諦者。爲下四諦事具二生滅一故。名中
T2362_.74.0153c10: 生滅四諦上耶。爲下四諦之下眞如理有二生滅一
T2362_.74.0153c11: 故。名中生滅四諦上耶。若言下四諦事有二生滅一故。
T2362_.74.0153c12: 名中生滅四諦上者。餘三教所詮四諦亦同。何
T2362_.74.0153c13: 立二別名一。若言下四諦下眞如理有二生滅一故。名中
T2362_.74.0153c14: 生滅四諦上者。此亦不レ然。眞如理寂本離二四
T2362_.74.0153c15: 相一。牧牛人所二共知一。何名二生滅四諦一　彈曰。
T2362_.74.0153c16: 此難不レ理。汝未レ了二知所破能破四諦一故。生
T2362_.74.0153c17: 滅四諦。思益經所破。無生四諦。思益經能破。
T2362_.74.0153c18: 生滅四諦。從レ事得レ名。但汝事不レ同レ我。汝所
T2362_.74.0153c19: レ説餘三教所詮四諦亦同者。此義不レ通。二事
T2362_.74.0153c20: 二理。内外不同。何不レ立二其別名一也。又眞如
T2362_.74.0153c21: 之理者。有二偏眞理一。有二中眞理一。不變眞如。從
T2362_.74.0153c22: 縁眞如。汝但了下知彼執牧牛人所二共了知一
T2362_.74.0153c23: 淺近眞如上。未四了二得開三解唯佛與レ佛乃能知
T2362_.74.0153c24: レ之深遠眞如一。可二憐愍一哉。可二憐愍一哉。今
T2362_.74.0153c25: 約二界内事一。立二生滅四諦一。契二當聖所

説。何不二
T2362_.74.0153c26: 仰信一哉
T2362_.74.0153c27: 洗二除無生四諦僞難一
T2362_.74.0153c28: 麁食曰。彼云。無生四諦者。如二思益經云一。知二
T2362_.74.0153c29: 苦無生一。名二苦聖諦一。知三集無二和合相一。名二集聖
T2362_.74.0154a01: 諦一。以二不二相一觀。名二道聖諦一。法本不生。今則
T2362_.74.0154a02: 無レ滅。是滅聖諦。乃至是勝鬘經明。有量四
T2362_.74.0154a03: 諦也。今破云。四諦名二無生一者。爲三四諦事
T2362_.74.0154a04: 名二無生一。爲三四諦理名二無生一。若事名二無生一者。
T2362_.74.0154a05: 不レ應二道理一。何以故。除二滅諦一餘三諦。理是生
T2362_.74.0154a06: 滅。何名二無生一。若理名二無生一者。即同二前門一。何
T2362_.74.0154a07: 更別立。又無生四諦。亦名二有量四諦一。此亦不
T2362_.74.0154a08: レ然。如下前已辨中有作四諦亦名中有量上。故不二重
T2362_.74.0154a09: 破一。以二三藏教四諦一。妄作二通教四諦一。又彼所
T2362_.74.0154a10: レ引思益經文。約二四諦理一而説。不下依二四諦事一
T2362_.74.0154a11: 説上故。即前門破二無量四諦。無作四諦一。如二前
T2362_.74.0154a12: 已説一　彈曰。此難非レ理。何者。此無生四諦
T2362_.74.0154a13: 者。非下是依二諦理一名爲中無生諦上。汝若依理難。
T2362_.74.0154a14: 都無二所用一。非下是依二諦事一名爲中無生諦上。汝若
T2362_.74.0154a15: 依事難。亦無二所用一。此無生四諦。依二盡無生
T2362_.74.0154a16: 智一。名爲二無生諦一。又無生亦有量。其義能契
T2362_.74.0154a17: 當。汝如二前已辨一。上章蔑如已。何以助二此章一。
T2362_.74.0154a18: 又有作四諦。亦名二有量四諦一。界内亦名之
T2362_.74.0154a19: 義。其邊不レ無。凡得レ名有レ由。見レ父爲レ子。
T2362_.74.0154a20: ＊見レ子爲レ父。望レ兄爲レ弟。望レ弟爲レ兄。四名雖
T2362_.74.0154a21: レ異。其人但一。其人雖レ一。得レ名不レ同。但一人
T2362_.74.0154a22: 故。＊見レ父不レ名レ父。＊見レ子不レ名レ子。＊見レ兄不
T2362_.74.0154a23: レ名レ兄＊見レ弟不レ名レ弟。勝鬘亦名。深有二此意一。
T2362_.74.0154a24: 汝見二分段一邊一。不レ知二亦名義一。明知。麁食者。
T2362_.74.0154a25: 無レ雨無レ雷　麁食者曰。又彼所レ引思益經文。
T2362_.74.0154a26: 約二四諦理一説。不下依二四諦事一説上故。彈曰。汝
T2362_.74.0154a27: 許二依事依理二聖諦一。如何不レ立二有作事諦。
T2362_.74.0154a28: 有量理諦一。汝有作四諦。亦名二有量四諦一。汝有
T2362_.74.0154a29: 量四諦。立二分段生死一。依二名義邊一。可レ立二二
T2362_.74.0154b01: 聖諦一。若不レ立二二種之名一。濫渉之失。遂不レ可
T2362_.74.0154b02: レ得レ免。汝思益會。自害極甚哉。又即前門破二
T2362_.74.0154b03: 無量四諦。無作四諦一。如二前已説一。前陣北走。
T2362_.74.0154b04: 豈助二此後陣一。更示二無作無量義一。麁食者。引二
T2362_.74.0154b05: 勝鬘經無作無量四種聖諦一。難二天台所レ立四
T2362_.74.0154b06: 種四諦一。是故。我令下麁食者鑑レ鏡知中面陋上。汝
T2362_.74.0154b07: 云三無作四聖諦。亦名二無量四聖諦一。勝鬘夫人
T2362_.74.0154b08: 意。標二界外二名一。無作推二釋尊一。無量自分説。
T2362_.74.0154b09: 其無量四諦。立二滅諦無爲一。非三是安二立餘一。所
T2362_.74.0154b10: 以得レ知三初標二無作四聖諦一。當レ知。無作苦。無
T2362_.74.0154b11: 作集。無作道。無作滅。約二此四諦一。豈可レ得レ爲二
T2362_.74.0154b12: 三諦有爲。滅諦無爲一。無作四諦者。苦集滅道。
T2362_.74.0154b13: 倶常倶依。但依二轉變一。名爲二四諦一。若約二無作
T2362_.74.0154b14: 四聖諦一。尚執二三諦一爲二有爲一。可レ爲二無作一聖
T2362_.74.0154b15: 諦一。不レ可レ爲二無作四聖諦一。無量四聖諦。三諦
T2362_.74.0154b16: 有爲法。俗諦皆虚妄。有爲四智。佛門外牛車。
T2362_.74.0154b17: 分二滅諦一名二無爲一。當レ知。別教之證道。即同二
T2362_.74.0154b18: 圓初住一。勝鬘經中。四種四諦名。分明已説竟。
T2362_.74.0154b19: 有作有量。無作無量。得レ名有レ以也。但能説
T2362_.74.0154b20: 夫人。義推二釋師子一。陳説自分解。是以。靈山
T2362_.74.0154b21: 盛集中。無問説二内證一。五甚五智。開二衆生心一。
T2362_.74.0154b22: 因相果相。皆同實相。天親所レ示因果之相。是
T2362_.74.0154b23: 則無作四諦。妙法十如是。華嚴十法界。皆
T2362_.74.0154b24: 悉因果法。即是四聖諦。汝未レ得レ見二聞如レ是
T2362_.74.0154b25: 義一。邪二推勝鬘四聖諦一耳
T2362_.74.0154b26: 洗二除三諦四教僞難一
T2362_.74.0154b27: 麁食者曰。彼云。三諦所詮理者。三諦名義。具
T2362_.74.0154b28: 出二瓔珞。仁王二經一。一有諦。二無諦。三中道
T2362_.74.0154b29: 第一義諦。所レ言有諦者。二十五有世間衆生
T2362_.74.0154c01: 妄情所見。名レ之爲二有諦一。亦名二俗諦一。亦名二世
T2362_.74.0154c02: 諦一。二無諦者。二乘出世之人所見眞空。無レ名
T2362_.74.0154c03: 無レ相。故名二無諦一。亦名二眞諦一。亦名二第一義
T2362_.74.0154c04: 諦一。三中道第一義諦者。遮二二邊一故。説名二中
T2362_.74.0154c05: 道一。遮二凡夫有邊一。遮二二乘無名。無相空邊一。是
T2362_.74.0154c06: 名爲二不二理一。目レ之爲レ中諸佛菩薩之所二證
T2362_.74.0154c07: 見一。今破云。此説非レ理。違二理教一故。仁王説。
T2362_.74.0154c08: 若有若無。皆是世諦。瓔珞經釋五地一云。佛
T2362_.74.0154c09: 子。五入二法界智觀一。所レ謂十六諦。有諦無諦
T2362_.74.0154c10: 中道第一義諦。苦諦集諦滅諦道諦。乃至如
T2362_.74.0154c11: 來智諦。元曉師釋云。有諦無諦。倶是世諦。
T2362_.74.0154c12: 約二世俗諦一。分作二有無一。爲レ顯二此性倶名無

T2362_.74.0154c13: 實。言レ名者。但假施設。是假有義。立爲二有
T2362_.74.0154c14: 諦一。言二無實一者。實無二法體一。是畢竟無。立爲二無
T2362_.74.0154c15: 諦一。準レ此言レ之。有諦無諦。倶當二汝所立凡夫
T2362_.74.0154c16: 所見一。而如何別分約二凡夫二乘所見一。曉云。
T2362_.74.0154c17: 第三諦者。謂眞如理。離二有無相一。故名二中道
T2362_.74.0154c18: 第一義諦一。解云。眞如妙理。離二四句一故。名
T2362_.74.0154c19: レ離二有無相一。一有。二無。三亦有亦無。四非有
T2362_.74.0154c20: 非無。汝所立第三諦。但離二初二邊一。非レ離二後
T2362_.74.0154c21: 二邊一。故亦非レ理。又曉云。此經十六諦。爲レ顯三
T2362_.74.0154c22: 菩薩具二二種智一。謂如實智及方便智。在二前七
T2362_.74.0154c23: 諦一。顯二如實智一。其後九諦。顯二方便智一。準レ此言
T2362_.74.0154c24: レ之。十六諦。倶是菩薩之所二證見一。何汝妄以二
T2362_.74.0154c25: 初諦一。配二凡夫所見一。次諦＊約二二乘所見一。第三
T2362_.74.0154c26: 諦當二佛菩薩所見一。又彼經中。具列二十六諦一。
T2362_.74.0154c27: 何故以二初三諦一。＊約二四教所詮一。餘十三諦。不
T2362_.74.0154c28: レ配二四教一。此有二何所以一。若配二四教一者。何故不
T2362_.74.0154c29: レ説。若不レ配二四教一者。彼所立四教。攝レ法不
T2362_.74.0155a01: レ盡。如何足レ學　彈曰。此説不レ爾。不レ得二經
T2362_.74.0155a02: 意一故。仁王經云。第一義中。常照二二諦一化二
T2362_.74.0155a03: 衆生一。乃至云。若有若無者。即世諦也。以三三
T2362_.74.0155a04: 諦攝二一切法。空諦色諦心諦一故。我説二一切

T2362_.74.0155a05:

法。不

出二三諦一

已上
經文

　解云。凡夫法。二乘法。諸

T2362_.74.0155a06: 佛菩薩法。皆悉攝二盡此三諦一者。第一義諦中
T2362_.74.0155a07: 三諦。非二是各別之三諦一。汝以二仁王若有若無
T2362_.74.0155a08: 文一。相二配瓔珞十六諦一。都不レ了二他宗一。都無二論
T2362_.74.0155a09: 莊嚴一。今示三其不二相當一。仁王經三諦者。第一
T2362_.74.0155a10: 義中之三諦攝二一切法之三諦一。經文分明。説二
T2362_.74.0155a11: 空色心三諦一。相二符瓔珞三一。其經文第十回向
T2362_.74.0155a12: 云。佛子。十以二自在慧一。化二一切衆生一。所レ謂
T2362_.74.0155a13: 中道第一義諦。般若處レ中而觀二達一切法而
T2362_.74.0155a14: 無レ二。其觀慧轉轉入二聖地一。故名二相似第一
T2362_.74.0155a15: 義諦觀一。而非二眞中道第一義諦觀一。其正觀者。
T2362_.74.0155a16: 初地上有二三觀心一。入二一切地一。三觀者。從二假

T2362_.74.0155a17:

名一入レ空二諦觀

謂已具二二諦一
非二直有諦一也

從レ空入二假名一

T2362_.74.0155a18: 平等觀。是二觀方便道。因二是二空觀一。得レ入二
T2362_.74.0155a19: 中道第一義諦觀一。雙照二二諦一。心心寂滅。進
T2362_.74.0155a20: 入二初地法流水中一。名二摩訶薩一。聖種性。無相

T2362_.74.0155a21:

法中行二於中道一而無レ二故

已上
經文

元曉師云。爾

T2362_.74.0155a22: 乃六性六忍。綜二八會之廣要一。三觀三諦。貫二
T2362_.74.0155a23: 六百之玄宗一。又釋二三觀一云。言二從假名入空
T2362_.74.0155a24: ＊二諦觀一者。謂遣二假有一而趣二眞空一。故言二入
T2362_.74.0155a25: 空一。趣空之心。即存二空相一。空相對レ有名二二諦
T2362_.74.0155a26: 觀一也。從空入假名平等觀者。謂遣二空相一而
T2362_.74.0155a27: 趣二假有一。故言二入假一。趣假之心。即不レ存レ有。
T2362_.74.0155a28: 所

以然一者。爲レ遣二空相一故心趣レ假。先已遣
T2362_.74.0155a29: レ有。故不レ存レ有。遣レ空亡レ有名二平等觀一。未レ忘二
T2362_.74.0155b01: 空有平等之相一。故是相似第一義觀。故言二
T2362_.74.0155b02: 是二觀方便道一。此觀正在二第十回向一也。因二是
T2362_.74.0155b03: 二空觀一。得レ入二中道第一義諦觀一。雙照二二諦一
T2362_.74.0155b04: 者。是第三觀。名二眞中道一。正在二初地通達位
T2362_.74.0155b05: 中一。言二二空觀一者。擧二前二觀一。初觀遣レ有。次
T2362_.74.0155b06: 觀遣レ空。是故。名二二空觀一。因二二空觀一以亡二空
T2362_.74.0155b07: 有一。而亦不レ取二平等之相一。故能雙照二二諦一。道
T2362_.74.0155b08: 理如レ是名爲二眞中道觀一。當レ知。二諦即是中
T2362_.74.0155b09: 道。故入二中道一雙照二二諦一。是義云何。如二上文
T2362_.74.0155b10: 言一。因縁集故謂二之有一。非レ曰レ有二是有一。因縁散
T2362_.74.0155b11: 故謂二之無一。非レ曰レ有二是無一。當レ知。非レ有二是無一。
T2362_.74.0155b12: 故眞融爲レ俗。非レ有二是有一。故俗融爲レ眞。因縁

T2362_.74.0155b13:

所生義滅非レ生。滅二諸生滅一義是

已上
疏文

　解云。

T2362_.74.0155b14: 天台三諦。對二此三觀一攝二一切法一。汝不レ了二他
T2362_.74.0155b15: 宗一。以二十六初三一。僞難二此三諦一。豈可二論議一者
T2362_.74.0155b16: 哉。又汝見二瓔珞十六諦一。不レ案二三觀三諦文一。
T2362_.74.0155b17: 何取二五地十六諦一。僞難二十向三諦義一。能難所
T2362_.74.0155b18: 難。相違不レ當如二天與

地。又汝。云下眞如妙理
T2362_.74.0155b19: 離二四句一故等上者。此何等四句。單四句。複四
T2362_.74.0155b20: 句。具足四句。不可説四句。汝立二眞如一。雖レ出二
T2362_.74.0155b21: 單四句一。未レ離二三四句一。又汝云下三諦但離二初
T2362_.74.0155b22: 二邊一。非レ離二後二邊一。故亦非

理者。此亦不レ爾。
T2362_.74.0155b23: 山家所立之三諦。約二中道義一立。三諦能攝二
T2362_.74.0155b24: 三乘及凡夫一。汝取二十六諦一。僞難二三諦義一。是
T2362_.74.0155b25: 故。妄配凡夫失。次＊約二乘失。第三配佛失。
T2362_.74.0155b26: 都不二相當一。又餘十三諦不配難。配四教者不
T2362_.74.0155b27: 説難。四教攝法不盡難。皆悉虚僞難
T2362_.74.0155b28: 洗乙破下約二二諦一明中四教所詮理上垢甲
T2362_.74.0155b29: 麁食者曰。彼云。二諦有二二種一。一理外二諦。二
T2362_.74.0155c01: 理内二諦。若眞諦非二佛性一。即是理外之二諦。
T2362_.74.0155c02: 眞即佛性。即是理内二諦。此説非レ理。所以者
T2362_.74.0155c03: 何。就二理外二諦一。申レ難云。世諦虚妄。虚妄之
T2362_.74.0155c04: 法是在二理外一。是且應レ爾。眞諦即理。何言二理
T2362_.74.0155c05: 外一。就二理内二諦一。申レ難云。眞諦即理。是言二理
T2362_.74.0155c06: 内一。且應レ爾。世諦顛倒。顛倒之法不レ應二道理一。
T2362_.74.0155c07: 而何云二理内一。又世諦俗。其體虚忘故。不レ應
T2362_.74.0155c08: レ論二事之内外一。眞諦即理故。不レ應レ説二理之内
T2362_.74.0155c09: 外一。又諸經論中。無レ有三處説二理外二諦。理内
T2362_.74.0155c10: 二諦一。何任二自情一。妄施二説法名一。又約二佛性一
T2362_.74.0155c11: 説二理之内外一。此亦不レ然。佛性與レ理。無レ二無
T2362_.74.0155c12: レ別。何更須レ分二別内外一　彈曰。此難非レ理。所
T2362_.74.0155c13: 以者何。汝未レ知二内外一。以レ立二互爲難一故
T2362_.74.0155c14: 麁食者。就二理外二諦一。申レ難云。世諦虚妄。虚
T2362_.74.0155c15: 妄之法是在二理外一。是且應レ爾。眞諦即理。何
T2362_.74.0155c16: 言二理外一　彈云。此亦非レ理。三乘同座理。一
T2362_.74.0155c17: 往似二眞理一。二往皆虚妄。唯如來所證如來藏
T2362_.74.0155c18: 之理。眞實不二虚妄一。如二汝申

難者。三乘權
T2362_.74.0155c19: 無二眞諦一。一乘實無二俗諦一。若許二化城理一。豈不二
T2362_.74.0155c20: 寶處外一。汝不レ簡二兩眞一。亦不レ簡二二俗一。僞作二互
T2362_.74.0155c21: 爲難一　麁食者又云。就二理内二諦一。申レ難云。
T2362_.74.0155c22: 眞諦即理。是言二理内一。亦且應レ爾。世諦顛倒。
T2362_.74.0155c23: 顛倒之法不レ應二道理一。而何云二理内一者　彈
T2362_.74.0155c24: 曰。此亦不レ然。汝未レ知二理内俗一。摩訶迦葉。聞二
T2362_.74.0155c25: 緊那琴一。立舞難レ止。天冠問曰。汝等迦葉。已
T2362_.74.0155c26: 斷二煩惱一。亦證二無學一。何如二嬰兒舞一。迦葉答曰。
T2362_.74.0155c27: 今聞二大士琴一。都不レ能二忍止一。豈不レ迷二理内俗一
T2362_.74.0155c28: 哉　麁食者又云。世諦俗。其體虚妄故。不
T2362_.74.0155c29: レ應レ論二事之内外一。止其眞諦即理故。不レ應
T2362_.74.0156a01: レ説二理之内外一。彈曰。此亦不レ爾。汝不レ簡二中
T2362_.74.0156a02: 眞理一故。亦不レ簡二麁細事一故　麁食者又云。
T2362_.74.0156a03: 諸經論中。無レ有三處説二理外二諦。理内二諦一。
T2362_.74.0156a04: 何任二自情一。妄施二設法名一者　彈曰。此亦非
T2362_.74.0156a05: レ理。一向求二文字證一故。相傳云。明者貴二其理一。
T2362_.74.0156a06: 暗者守其文一。豈不二麁食者一哉。且示二一文一。令
T2362_.74.0156a07: レ悟二深義一。言二理外二諦一者。二乘等分齊也。故
T2362_.74.0156a08: 法華經云。猶在二門外一。止二宿草菴一。豈不二理外一
T2362_.74.0156a09: 哉　又云。約二佛性一説二理之内外一。此亦不
T2362_.74.0156a10: レ然。佛性レ與理。無レ二無レ別。何更須レ分二別内
T2362_.74.0156a11: 外一者　彈曰。此亦不レ爾。佛性多種故。理内
T2362_.74.0156a12: 佛性常住無爲。是以二佛性一爲二能照一。法性爲二
T2362_.74.0156a13: 所照一。一體二用。自外所レ立有爲佛性。并人
T2362_.74.0156a14: 無我理。有レ名無實。望二分段生死一。有レ名有
T2362_.74.0156a15: レ實。得二自果一故。望二變易生死一。有レ名無レ實。
T2362_.74.0156a16: 滅二去化城一更向二寶處一故。又約二佛性一陳二一
T2362_.74.0156a17: 難一。汝言二佛性與レ理無レ二無

別。行性佛性。
T2362_.74.0156a18: 法爾種子。應レ得二與レ理無レ二無

別。若爾應
T2362_.74.0156a19: レ非二有爲佛性一。若非二有爲佛性一。五＊性可二遍
T2362_.74.0156a20: 有一。若五＊性遍有。趣寂二乘。畢竟無＊性。皆
T2362_.74.0156a21: 悉可二成佛一。若不二遍有一。與レ理可レ別。若有二與
T2362_.74.0156a22: レ理別一。理外佛性。豈不二虚妄一。此義微細。佛性
T2362_.74.0156a23: 章中示二義門一。汝罵レ聖罪。無根波羅夷。塵劫
T2362_.74.0156a24: 難レ免
T2362_.74.0156a25: 洗二除一諦所詮理僞垢一文
T2362_.74.0156a26: 麁食者曰。彼云。所詮之理。即是一諦之理
T2362_.74.0156a27: 也。何等名爲二一諦一。諦名二審實一。審實之法即
T2362_.74.0156a28: 是不二。豈有三三諦二諦。皆名二審實一。今明二眞
T2362_.74.0156a29: 俗説爲

諦者。但是方便。實非レ諦也。此亦不
T2362_.74.0156b01: レ然。所以者何。眞俗二諦。各有二二種一。一相用。
T2362_.74.0156b02: 二體性。且如二俗諦一。審實不レ謬。此是俗用。眞
T2362_.74.0156b03: 諦審諦不レ謬不レ虚。此眞相用。出二俗諦體性一
T2362_.74.0156b04: 者。顯揚論説謂。所二安立一瓶軍林等。我有
T2362_.74.0156b05: 情等。如二涅槃説一。有レ名無レ實。如二我衆生乃至
T2362_.74.0156b06: 旋火之輪。及名句等五種世法一。是名二世諦一。
T2362_.74.0156b07: 出二眞諦體性一者。瑜伽論説。謂非安立一眞法
T2362_.74.0156b08: 界。涅槃亦言。實諦者即是如來虚空佛性。今
T2362_.74.0156b09: 汝所レ立一諦。與二此經論一。其相乖返。何者。俗
T2362_.74.0156b10: 審實俗而不レ謬。眞實審眞而不レ謬。審實相
T2362_.74.0156b11: 用。雖二實相似一。而虚實既別。何名二一諦一。又相
T2362_.74.0156b12: 用雖二實相似一。而體性各別。何名二一諦一　彈
T2362_.74.0156b13: 曰。汝云。眞俗二諦。各有二二種一。一相用。二體
T2362_.74.0156b14: 性。且如二俗諦一。審實不レ謬。此是俗用。眞諦審
T2362_.74.0156b15: 實不レ謬不レ虚。此眞相用。乃至五種世法。是
T2362_.74.0156b16: 名二世諦一。一眞法界。虚空佛性。是眞諦性。乃
T2362_.74.0156b17: 至云。相用雖二實相似一。而虚實既別。何名二一
T2362_.74.0156b18: 諦一。又相用雖二實相似一。而體性各別。何名二一
T2362_.74.0156b19: 諦一者。此説非レ理。違二涅槃經一故。經云。爾時文
T2362_.74.0156b20: 殊師利菩薩。白レ佛言。世尊所レ説世諦。第一
T2362_.74.0156b21: 義諦。其義云何。世尊。第一義中有二世諦一不。
T2362_.74.0156b22: 世諦之中有二第一義一不。如其有者即是一諦。
T2362_.74.0156b23: 如其無者。將レ非二如來虚妄説一耶。善男子。世
T2362_.74.0156b24: 諦者即第一義諦。世尊。若爾者則無二二諦一。佛
T2362_.74.0156b25: 言。善男子。有二善方便一。隨二順衆生一。説レ有二二
T2362_.74.0156b26: 諦一。明知。不二即二諦一。有二善方便一。隨二順衆生一
T2362_.74.0156b27: 説二二諦相一。即是一諦。不レ失二二諦一。常爲二一諦一。
T2362_.74.0156b28: 汝執二方便二諦一。驚二疑一諦義一。將非三魔作二麁
T2362_.74.0156b29: 食者一哉。顯揚。涅槃所レ説俗諦。世人所レ知。瑜
T2362_.74.0156c01: 伽所レ説一眞法界。隨レ機未レ即。涅槃所引虚
T2362_.74.0156c02: 空佛性。見二一斑一耳。未レ足レ定レ體
T2362_.74.0156c03: 　　彈三麁食者謬破二四教位一章第六
T2362_.74.0156c04: 夫七賢七聖。小乘次位。十聖三賢。大乘階級。
T2362_.74.0156c05: 共十地。大小倶遊。六即七位。一乘妙位。今
T2362_.74.0156c06: 麁食者。不レ別二三祇於大小一。令レ同二直道於歴
T2362_.74.0156c07: 劫一。善知識魔。不レ公更誰。内護外護。仁王所
T2362_.74.0156c08: 説。五忍之道。何可レ不レ愼。今爲レ守二護國界主一。
T2362_.74.0156c09: 直彈二麁食似破義一。云爾
T2362_.74.0156c10: 洗二除三藏教菩薩位僞垢一一
T2362_.74.0156c11: 　洗二除通教位僞垢一二
T2362_.74.0156c12: 　洗二除別圓二教位僞垢一三
T2362_.74.0156c13: 洗二除三藏教菩薩位僞垢一一
T2362_.74.0156c14: 麁食者曰。彼云。釋迦菩薩。初値二釋迦一至二寶
T2362_.74.0156c15: 髻佛一。滿二初僧祇一。從レ此常離二女身一。此是外凡。
T2362_.74.0156c16: 五停心。總別念位。從二尸棄一至二燃燈佛一。名二第
T2362_.74.0156c17: 二僧祇一。此是煗法。次從二燃燈一至二毘婆尸佛一。
T2362_.74.0156c18: 爲二第三僧祇一。此是頂法之位。若過二三祇一。百
T2362_.74.0156c19: 劫種二三十二相業一。此竝下忍位也。次入二補
T2362_.74.0156c20: 處一。從レ生二都史一。乃至降レ魔已。樹下安坐即中
T2362_.74.0156c21: 忍。次一刹那入二上忍一。次一刹那入二世第一一。
T2362_.74.0156c22: 發二眞無漏一。斷レ惑證レ果。十力四無畏等。皆成
T2362_.74.0156c23: 就名レ佛。今謂不レ爾。都無レ有下經論誠文。以二菩
T2362_.74.0156c24: 薩三僧祇位一。配中小乘七方便位上　彈曰。此
T2362_.74.0156c25: 難不レ爾。多有二過失一故。何者。汝云。都無下經論
T2362_.74.0156c26: 誠文。以二菩薩三僧祇位一。配中小乘七方便位上
T2362_.74.0156c27: 者。此亦不レ爾。自不レ了二他宗一。僞構二似破一故。
T2362_.74.0156c28: 菩薩三僧祇。多有二行位一故。今此三祇者。婆
T2362_.74.0156c29: 沙。倶舍。大智論等所レ説小乘當分行位。全不
T2362_.74.0157a01: レ同二本業。仁王。十地經。梁攝論等所レ説行位一。
T2362_.74.0157a02: 所以者何。發心修行。斷惑脩證。入二見道一義。
T2362_.74.0157a03: 地前地上。全別不レ同故。設一兩名字。雖レ有二
T2362_.74.0157a04: 相似一。而轉濟轉滅。不二相似一故　麁食＊者
T2362_.74.0157a05: 云。亦釋迦佛。示下現生二於王宮一滅中於雙林上。是
T2362_.74.0157a06: 雖二二乘凡夫能化之相一。而昔三祇之所二修行一。
T2362_.74.0157a07: 與二眞實菩薩一。行同不レ異。云何二乘七方便行。
T2362_.74.0157a08: 以配二菩薩三僧祇一　彈曰。此亦不レ然。大小
T2362_.74.0157a09: 雜亂故。又此小乘宗安立三祇。龍樹所レ破。慈
T2362_.74.0157a10: 恩不レ用。汝何輒説二行同不

異也。都無二所説一。
T2362_.74.0157a11: 經論誠文。以二小乘安立三祇菩薩行一。同二大乘
T2362_.74.0157a12: 安立無相六度行一　麁食者又云。法華方便
T2362_.74.0157a13: 品中。説二八種甚深一云。釋迦佛。昔三僧祇中
T2362_.74.0157a14: 所二修行一。皆悉攝二八種甚深一盡。二乘不レ能レ知。
T2362_.74.0157a15: 故名二甚深一。行既不レ共二二乘一。如何彼位假二
T2362_.74.0157a16: 二乘名一　彈曰。此亦不レ爾。不レ了二他宗一故。何
T2362_.74.0157a17: 者。山家安二立四教位一。四種菩薩。各定レ位。何
T2362_.74.0157a18: 假二二乘位名一。爲二一乘之位一。夫取二三僧祇位一。
T2362_.74.0157a19: 寄二二乘之位一者。爲レ示二二乘凡夫等能化釋
T2362_.74.0157a20: 迦方便相一。不レ爲レ示二現大乘等菩薩。十地修
T2362_.74.0157a21: 因位一　麁食者又云。又彼二乘七方便位。
T2362_.74.0157a22: 配攝二菩薩三祇一。彼二乘十六聖果。何位中攝。
T2362_.74.0157a23: 若言二佛果攝一者。此亦不レ然。高下不レ同。斷惑
T2362_.74.0157a24: 亦別。如何總攝二在佛果位一。若二乘聖果。攝二
T2362_.74.0157a25: 在佛果位一者。醍醐喩二佛果一不二極成一。以二醍醐
T2362_.74.0157a26: 無垢一。喩二佛果淨一故。二乘餘惑。不レ合二醍醐一
T2362_.74.0157a27: 故。若言二二乘聖果。不

攝二在佛果位一者。二乘
T2362_.74.0157a28: 七方便位。應レ不レ攝二在菩薩三僧祇位一。便違二
T2362_.74.0157a29: 自執一者　彈曰。此攝位難。都無二道理一。何者。
T2362_.74.0157b01: 以二七方便位一寄二三僧祇位一。爲レ示二能化相一。何
T2362_.74.0157b02: 不レ了二此意一。互爲二大小攝一也。當分喩二醍醐一。無
T2362_.74.0157b03: レ違二自執一
T2362_.74.0157b04: 洗二除通教僞垢一二
T2362_.74.0157b05: 麁食者曰。彼云。約二通教一判レ位。即是乾慧等
T2362_.74.0157b06: 共行十地。一乾慧地。二性地。三八人地。四
T2362_.74.0157b07: 見地。五薄地。六離欲地。七已辨地。八獨覺
T2362_.74.0157b08: 地。九菩薩地。十佛地。初乾慧地是十信位。此
T2362_.74.0157b09: 外凡夫位。種性地即十住。十行。十回向位。
T2362_.74.0157b10: 八人地。見地即初歡喜地。薄地向即離垢地。
T2362_.74.0157b11: 果即發光地。離欲地向即炎慧地。果即難勝
T2362_.74.0157b12: 地。已辨地向即現前地。果即遠行地。獨覺地
T2362_.74.0157b13: 即第八不動地。菩薩地即是第九善慧地。第
T2362_.74.0157b14: 十法雲地。佛地即佛果位。此十地中。前之七
T2362_.74.0157b15: 地三乘共行。後之三地唯自乘行。不レ通二餘
T2362_.74.0157b16: 乘一。今謂不レ爾。無二據處一故。如二彼分別一。即五十
T2362_.74.0157b17: 位。若爾。別教圓教。有二何差別一。更立二四教一。
T2362_.74.0157b18: 如二彼分別一。乾慧等七地。是三乘共行。後三地
T2362_.74.0157b19: 唯自乘行不レ通二餘乘一者。何名二通行十地一
T2362_.74.0157b20: 彈曰。汝無二據處一故者。蓋誑言焉。乾慧等十地
T2362_.74.0157b21: 者。大品經等説。大論等所レ釋。三乘共行地。漢
T2362_.74.0157b22: 地諸宗皆共許。此間會津。何不レ許哉。又其第
T2362_.74.0157b23: 十地。亦名二法雲一。明知含レ別。是以。依二附智論一。
T2362_.74.0157b24: 寄二別教位一。何無二據處一。何無二據處一哉。若欲
T2362_.74.0157b25: レ知二此位一。披二大品經一。覽大智論一。汝倦二廣文一。僞
T2362_.74.0157b26: 難二正義一。汝宗疏師。已許二通三一也。然獨菩薩
T2362_.74.0157b27: 五十位。全不レ同共地一。教理智斷行位因果八
T2362_.74.0157b28: 義全別故。又彼共十地。示二三乘極位一。七共。三
T2362_.74.0157b29: 不共。又其初七地者。不レ爲二獨聲聞一。亦三乘
T2362_.74.0157c01: 人共也。教理智斷行位因果。七地共行。但約二
T2362_.74.0157c02: 多分一故。名二通教十地一。四教之義。上章不レ傾。
T2362_.74.0157c03: 四教之位。寧得レ不レ立哉　麁食又云。當レ知。
T2362_.74.0157c04: 初七地是聲聞十地。第八地是即獨覺十地。
T2362_.74.0157c05: 第九地即是菩薩十地。第十地即是佛十地。
T2362_.74.0157c06: 此顯下乾慧等十地中皆悉攝二三乘十地一盡上。故
T2362_.74.0157c07: 名二三乘共行十地一。非レ謂一一地皆通二三乘自
T2362_.74.0157c08: 分地一。故名中三乘十地上。然菩薩兼知二上下地一。故
T2362_.74.0157c09: 大品經。云二皆修皆學一。而二乘地。非二菩薩所

T2362_.74.0157c10: 求。故云二而非取證一。然佛地。是菩薩所レ求。故
T2362_.74.0157c11: 云二皆修學而取證一。何以得レ知三三乘各別有二
T2362_.74.0157c12: 自分地一。證契經説。有二四種十地一。一聲聞十
T2362_.74.0157c13: 地。謂二住三歸行地。隨信行地。隨法行地。善凡
T2362_.74.0157c14: 夫地。學戒地。第八人地。須陀洹地。斯陀含
T2362_.74.0157c15: 地。阿那含地。阿羅漢地一。二獨覺十地。謂二衆
T2362_.74.0157c16: 善資地。自覺深縁起地。聖諦地。勝深利起
T2362_.74.0157c17: 地。八聖道支地。知法界虚空衆生地。證滅
T2362_.74.0157c18: 地。六通性地。入微妙地。習氣薄地一。三菩薩十
T2362_.74.0157c19: 地。謂二極喜地等一。四如來十地。謂二一甚深難

T2362_.74.0157c20:

知光明智徳地

除二細習氣一
得二自在一故

二清淨身分威嚴不

T2362_.74.0157c21:

思議明徳地

轉二正法輪一
顯二甚深義一

三善明幢寶相海藏地

T2362_.74.0157c22:

説二聲聞戒一
顯二三乘一故

四精妙金光功徳神通智徳地

設二八
萬法一

T2362_.74.0157c23:

伏二四
魔一故

　五火輪威藏明徳地

摧二邪異法一
伏二惡行一故

六虚

T2362_.74.0157c24:

空内清淨無垢炎開相地

示二六神通
無邊事一故

　七廣勝法

T2362_.74.0157c25:

界藏明界地

爲二諸菩薩一
顯二菩提一故

八最勝普覺智海藏能

T2362_.74.0157c26:

清無垢遍無礙智通地　

爲二諸菩薩一
授二記別一故

九無邊億

T2362_.74.0157c27:

莊嚴回向能照明地

爲二諸菩薩一
現二方便一故

十毘盧遮那智

T2362_.74.0157c28:

海藏地一

爲二諸菩薩一
説二諸法一故

　彈曰。汝共行十地攝二四種

T2362_.74.0157c29: 十地一。都無二道理一。又無二教證一故。若下約二總別一
T2362_.74.0158a01: 立中諸位上者。都無三經論説二此相攝一。又違二理趣
T2362_.74.0158a02: 經一故。其經文者。先説二歡喜等一。後説二乾慧等一。
T2362_.74.0158a03: 豈繁重説二同位一哉。又三乘共行十地名。汝釋
T2362_.74.0158a04: レ名相攝。都無二道理一。何者。三乘共行者。約レ行
T2362_.74.0158a05: 名レ共。若約レ位名レ共。應レ言二三乘共位一。何以二
T2362_.74.0158a06: 共行名一別位二共位釋一哉　麁食者又云。菩薩
T2362_.74.0158a07: 兼知上下故者　彈曰。此亦不レ爾。不レ謂二三乘
T2362_.74.0158a08: 共知一故　麁食又云。二乘地非二菩薩所

求故。
T2362_.74.0158a09: 而非取證者　彈曰。此亦不レ然。彼共行十地
T2362_.74.0158a10: 不二小乘位一故。天家之門小人通。小人通故
T2362_.74.0158a11: 不二小門一。是共十地亦復如レ是。菩薩位中。行二
T2362_.74.0158a12: 小乘行一。小乘行故不レ名二小位一。大品經中。大
T2362_.74.0158a13: 正小傍。智論釋亦同。又佛地法雲名異義同
T2362_.74.0158a14: 故。又所レ引證契大乘經。日照三藏譯。與二闍
T2362_.74.0158a15: 那耶舍譯大乘同性經一同本異譯。其四種十
T2362_.74.0158a16: 地。符二契四教人一。故大涅槃經云。善男子。觀二
T2362_.74.0158a17: 十二縁一智。凡有二四種一。一者下。二者中。三者
T2362_.74.0158a18: 上。四者上上。下智觀者。不レ見二佛性一。以レ不レ見
T2362_.74.0158a19: 故。得二聲聞道一。中智觀者。不レ見二佛性一。以レ不
T2362_.74.0158a20: レ見故。得二縁覺道一。上智觀者。見不二了了一。不二了
T2362_.74.0158a21: 了一故。住二十住地一。上上智者。見了了故。得二阿
T2362_.74.0158a22: 耨多羅二藐三菩提道一。以二是義一故。十二因縁
T2362_.74.0158a23: 名爲二佛性一。佛性者即第一義空。第一義空名

T2362_.74.0158a24:

爲二中道一。中道者即名レ佛。佛者名爲二涅槃一

已上
經文

T2362_.74.0158a25: 明知。下智安立聲聞十地一。中智安二立縁覺十
T2362_.74.0158a26: 地一。上智安二立菩薩十地一。上上智安二立如來十
T2362_.74.0158a27: 地一。依二此四智一。安二立四教一。出二分段生死一者。
T2362_.74.0158a28: 立二三僧祇行一。三藏教佛位。出二分段死一者。亦
T2362_.74.0158a29: 立二共十地一。通教菩薩位。出二二種死一者。立二三
T2362_.74.0158b01: 僧祇行一。歴劫菩薩位。二死即涅槃立二大直道
T2362_.74.0158b02: 行一。圓教菩薩位。十二因縁即佛性。即第一義
T2362_.74.0158b03: 空。即中道。即佛。即涅槃。誰聞者不レ發二阿耨
T2362_.74.0158b04: 多羅三藐三菩提心一。除二彼不肖麁食者一耳
T2362_.74.0158b05: 麁食者曰。理趣經云。清淨觀地。種＊性地。第
T2362_.74.0158b06: 八地。具見地。薄地。離欲地。已辨地。獨覺地。
T2362_.74.0158b07: 菩薩地。如來地。疏云。明二三乘位一。初二地中。
T2362_.74.0158b08: 略有二二釋一。一云。淨觀地在二解脱分位。及前
T2362_.74.0158b09: 三善根一。種＊性地唯在二世第一法一。故婆沙云。
T2362_.74.0158b10: 有説。種性地法。亦可レ説二有退一。二解云。淨觀
T2362_.74.0158b11: 地唯在二解脱分位一。未レ爲二諦觀一。種＊性未レ定。
T2362_.74.0158b12: 但淨修レ心。觀二身受等一。故名二淨觀一。種性地通
T2362_.74.0158b13: 在二四善根。煗等位中一。種＊性方定不レ可レ轉故。
T2362_.74.0158b14: 第八地謂二預流向一。從二阿羅漢一向レ前數故。即
T2362_.74.0158b15: 住二見道前十五心一。具見地者謂二預流果一。此位
T2362_.74.0158b16: 具二足十六一故。薄地謂二一來一。於二欲界九品
T2362_.74.0158b17: 惑一。已斷二六品一故。離欲地謂二不還一。決定全離二
T2362_.74.0158b18: 欲界惑一故。已辨地者謂二阿羅漢一。我生已盡。
T2362_.74.0158b19: 所作已辨故。餘之三地隨レ名釋レ義　彈曰。汝
T2362_.74.0158b20: 義不レ爾。賛意別故。理趣經述讃中卷云。自
T2362_.74.0158b21: 下第二明二勝義位一。於レ中有レ二。初大乘位。
T2362_.74.0158b22: 後三乘位。此即初也。但明二因中菩薩十地一。
T2362_.74.0158b23: 一極喜地。初獲二聖性一。具證二二空一。能益二自

T2362_.74.0158b24:

他一。生二大喜一故

云云。已上
大乘十地位

　淨觀地者。此即第

T2362_.74.0158b25: 二明二三乘位一。乃至云。前唯一乘。今通二師弟
T2362_.74.0158b26: 長短一作レ説。故十地別。明知。大乘位外立二三
T2362_.74.0158b27: 乘位。三乘共行一。如二上分別一。今此淨觀地等。
T2362_.74.0158b28: 明二菩薩句義一。已共般若意。豈隔二二乘一哉。彼
T2362_.74.0158b29: 極喜地等不共般若。又獨菩薩法。不レ共二二
T2362_.74.0158c01: 乘一。故疏師寄二七方便一者。約二大乘行位一説。二
T2362_.74.0158c02: 乘共位。何判二初七一爲二聲聞一。第八一地爲二獨
T2362_.74.0158c03: 覺一。第九一地爲二菩薩一。第十一地爲二如來一哉。
T2362_.74.0158c04: 違教之失。具出二上章一也
T2362_.74.0158c05: 洗下除破二邊主別圓二教位一僞垢上
T2362_.74.0158c06: 麁食者曰。彼云。別教位地。用二瓔珞經五十二
T2362_.74.0158c07: 位。仁王經五十一位一。且瓔珞經五十二位者
T2362_.74.0158c08: 一十信。二十住。三十行。四十回向。五十地。
T2362_.74.0158c09: 六等覺。七妙覺。初十信心即是外凡夫。別教
T2362_.74.0158c10: 乾慧地也。十住已去三十心位。即内凡夫。十
T2362_.74.0158c11: 住約二別教一。義推如二煗法一。十行者如二頂法一也。
T2362_.74.0158c12: 十迴向者如二忍法。世第一法一也。次十地入二
T2362_.74.0158c13: 別教四果聖位一也。別教三十心位。斷二界内
T2362_.74.0158c14: 結一盡。即伏二界内無明一。至二回向後心初地一。方
T2362_.74.0158c15: 發二眞智一。斷二無明一品一。乃至斷二十品一。名爲二十
T2362_.74.0158c16: 地一。等覺後心。斷二無明一盡。妙覺無レ斷。若圓教
T2362_.74.0158c17: 所レ明。從二初隨喜心五品一。修二一心三觀一。入二十
T2362_.74.0158c18: 信位一。斷二界内惑一盡。即伏二界外無明一。十住初
T2362_.74.0158c19: 心。即發二眞智一。斷二無明初品一。從レ此四十心。皆
T2362_.74.0158c20: 斷二無明一。至二等覺後心一。無明方盡。妙覺無レ斷。
T2362_.74.0158c21: 從二初隨喜五品一者。以下法華分別功徳品末。
T2362_.74.0158c22: 明二本迹流通一。滅後五品。聞經轉説。起觀行
T2362_.74.0158c23: 成。以爲中凡地之首上。經云。又復如來滅後。若
T2362_.74.0158c24: 聞二是經一。而不二毀呰一。起二隨喜心一。從レ會而出。聚
T2362_.74.0158c25: 落田里。爲二父母宗親一。隨レ力演説。如レ是展轉。
T2362_.74.0158c26: 至二第五十人一。聞而隨喜。其福復勝下教二於四
T2362_.74.0158c27: 百萬億那由他恒河沙等衆生一令

得二阿羅漢一。
T2362_.74.0158c28: 百千億分。不レ及二其一一。則初隨喜品也。經云。
T2362_.74.0158c29: 何況讀二誦受三持之一者。即第二品也。經云。若
T2362_.74.0159a01: 有下受持讀誦爲二他人一説上。即爲二第三品一也。
T2362_.74.0159a02: 經云。況復有レ人。能持二是經一。兼行二布施持戒
T2362_.74.0159a03: 忍辱精進一心智慧一。是兼行六度。即第四品
T2362_.74.0159a04: 也。經云。若人讀誦。爲二他人一説。復能持レ戒。忍
T2362_.74.0159a05: 辱無レ瞋。精進勇猛。得二諸深定一。智慧問答。則
T2362_.74.0159a06: 是具行六度。第五品也。此等五品。竝是外凡
T2362_.74.0159a07: 夫位。從二此五品一。次入二十信位一。上根利智。聞三
T2362_.74.0159a08: 圓教詮二因縁即中道。無作四諦理一。即便信解。
T2362_.74.0159a09: 若知二涅槃即生死一。是爲二無作之苦諦一。若知二
T2362_.74.0159a10: 菩提即煩惱一。是爲二無作之集諦一。若知二生死
T2362_.74.0159a11: 即涅槃一。是爲二無作之滅諦一。若知二煩惱即菩
T2362_.74.0159a12: 提一。是爲二無作之道諦一。只以下非二生死一。非二涅槃一。
T2362_.74.0159a13: 非二煩惱一。非中菩提上。是一實諦。一實諦即是無
T2362_.74.0159a14: 作四諦也。即是入二十信一。具二六根清淨一。即是
T2362_.74.0159a15: 十信。次入二十住一。破二十品無明一。證二圓佛性一。開二
T2362_.74.0159a16: 佛知見一。次入二十行一。更破二十品一。示二佛知見一。次
T2362_.74.0159a17: 入二十回向一。更破二十品一。悟二佛知見一。次入二十地一。
T2362_.74.0159a18: 進破二十品一。入二佛知見一。竪論雖レ爾。横論一一皆
T2362_.74.0159a19: 具二開示悟入佛之知見一也。次破二一品一入二等
T2362_.74.0159a20: 覺一。後破二一品一入二妙覺一。妙覺無上。無レ所二復論一。
T2362_.74.0159a21: 始終理等。故名爲レ圓。約レ事仍殊。乃分二諸位一。
T2362_.74.0159a22: 今謂不レ爾。別圓二教。所依位地。名數不レ殊。
T2362_.74.0159a23: 何縁分レ二。唯斷惑義。雖二稍殊別一。而彼不二極
T2362_.74.0159a24: 成一　彈曰。汝難不レ爾。未レ知二位義一故。夫寂滅
T2362_.74.0159a25: 眞如。都無二地位一。但依二斷惑一故。安二立次位一也。
T2362_.74.0159a26: 何許二斷惑別一。而不レ許二次位異一哉。斷惑義已
T2362_.74.0159a27: 別。何得レ不二極成一　麁食者又云。若言二生死
T2362_.74.0159a28: 即涅槃。煩惱即菩提。是圓義分齊一者。難云。衆
T2362_.74.0159a29: 生即佛。何須二更修

道。愚癡即智慧。何須二更
T2362_.74.0159b01: 求

智。又有經云。婬欲即是道。瞋癡亦復然。
T2362_.74.0159b02: 又寶積經云。供二養貪一即供二養如來一。瞋癡亦
T2362_.74.0159b03: 復然。依二此等文一。建二立圓教宗一。即作二如レ文取

T2362_.74.0159b04: 義故。像法決疑經云。經レ文取レ義。是人此三
T2362_.74.0159b05: 世佛之怨。又彼所レ立圓宗。唯依二平等法界一
T2362_.74.0159b06: 味眞如一而説。故説二煩惱即菩提一。又本清淨涅
T2362_.74.0159b07: 槃。一切乘生。凡聖倶具足。故説二生死即涅
T2362_.74.0159b08: 槃一。如下水體性常寂不レ躁。而風縁所レ鼓。波躁
T2362_.74.0159b09: 相起上。彼波相。豈異二水性一。眞如體性。常住寂
T2362_.74.0159b10: 靜。無明之風所二撃動一。而六道波有レ起。無明風
T2362_.74.0159b11: 斷。即六道波隨亦寂靜。依二此義一説二涅槃即生
T2362_.74.0159b12: 死一。此則中主。立二攝相歸性門一。何更立二別宗一
T2362_.74.0159b13: 　彈曰。汝今安立圓教依經。此都不レ爾。汝今
T2362_.74.0159b14: 未レ了二知圓宗正依經一故。今山家所レ傳圓教
T2362_.74.0159b15: 宗依經。正依二法華經及無量義經一傍依二大涅
T2362_.74.0159b16: 槃。華嚴。維摩。方等般若。甚深諸大乘所レ説圓
T2362_.74.0159b17: 教。文殊問般若。般舟。大方等。請觀音。虚空
T2362_.74.0159b18: 藏。觀普賢。遮那一切。説レ圓等諸經諸論等一。先
T2362_.74.0159b19: 開二三權教一。後會二一實經一。汝何輒判二此他宗一。僞
T2362_.74.0159b20: 送二如文佛怨失一。三藏教四門。攝二小乘教一盡。
T2362_.74.0159b21: 小乘有門阿毘曇。小乘空門成實論。亦有無
T2362_.74.0159b22: 門昆勒論。非有無門旃延經。通別及圓教。各
T2362_.74.0159b23: 四門攝教。安立無二窮盡一。正依二圓教一汲二利根一。
T2362_.74.0159b24: 傍依二諸經一引二五乘一。夫諸大乘經中所レ説即是
T2362_.74.0159b25: 文。其義甚深。故依二貧女寶藏一。安二立六即位一。
T2362_.74.0159b26: 諸大乘經中。婬欲即是道。瞋癡亦復然者。非三
T2362_.74.0159b27: 是婬欲相。即是爲二菩提一。唯觀二婬欲性一。即是
T2362_.74.0159b28: 爲二菩提一。是菩提六即。彼未發心位。理即是菩
T2362_.74.0159b29: 提。得レ聞二理即教一。名字即菩提。對レ境觀二貪性一。
T2362_.74.0159c01: 觀行即是菩提。得二六根清淨一。相似即菩提。斷二
T2362_.74.0159c02: 一品無明一。證二一分眞如一。初發心以上。等覺已
T2362_.74.0159c03: 還四十一地位。分眞即菩提。究二竟妙覺位一。究
T2362_.74.0159c04: 竟即菩提。依二涅槃經中貧女寶藏喩一。安二立六
T2362_.74.0159c05: 即位一。他家資糧位。寄二配名字即一。他家加行
T2362_.74.0159c06: 位。寄二配觀行即一。他家通達位。寄二配相似即一。
T2362_.74.0159c07: 他家修習位。寄二配住行向十地及等覺一。他家
T2362_.74.0159c08: 究竟位。寄二配究竟即一。是法門。雖二造開皇年一。
T2362_.74.0159c09: 符二契顯慶譯一。他家種性位。寄二配理即位一。他
T2362_.74.0159c10: 家意。五位從二已發心一立。山家立二六即一。加二未
T2362_.74.0159c11: 發心位一。五六雖二増減一。名義稍相似。但圓融相
T2362_.74.0159c12: 即。法性法門。義全不二相似一耳。豈煩惱即菩
T2362_.74.0159c13: 提。專作二諸惡業一哉。法性相即義。廣説二自家
T2362_.74.0159c14: 書一。恐レ煩更不レ道。又諸法無行經。大寶積經。
T2362_.74.0159c15: 像法決疑經等文。傍引二其文句一。證二成圓融
T2362_.74.0159c16: 義一。非下是如レ文取レ義造中作惡業上。又汝引二水波
T2362_.74.0159c17: 喩一。同攝相歸性一。此説不レ理。所以者何。理智
T2362_.74.0159c18: 各別。本來不レ融。水波相即。寧助二汝義一乎。麁
T2362_.74.0159c19: 食者。汝所レ立攝相歸性門。其名似レ好義不
T2362_.74.0159c20: レ足。能攝所攝。不相即一故。立二一分一師。多有二道
T2362_.74.0159c21: 理一。一乘獨圓。動靜無礙。豈唯法界寂滅乎。鏡
T2362_.74.0159c22: 像圓融義。非二口決一不レ解。師師相承。良有レ以
T2362_.74.0159c23: 也　麁食者復曰。又彼約二住行向地一。立二開示
T2362_.74.0159c24: 悟入一。經云二爲令衆生。開佛知見一。故不レ屬二佛
T2362_.74.0159c25: 果位一。此亦不レ爾。法華論作二四番一。釋二開示悟
T2362_.74.0159c26: 入一。第一番約二佛果位一説。第二番依二菩薩一説。
T2362_.74.0159c27: 第三番依二凡夫一説。第四番依二聲聞一説。汝所
T2362_.74.0159c28: レ立開示悟入不レ當二四番一。故今不レ用　彈曰。
T2362_.74.0159c29: 汝作二論釋一。都不レ應レ理。背二自宗義一故。慈恩疏
T2362_.74.0160a01: 云。開者出生顯證之義。攝釋云。疏言二開者出
T2362_.74.0160a02: 生顯證之義一者。開屬二衆生一。衆生證二一圓果一
T2362_.74.0160a03: 故。有義。爲二衆生一説二佛性一。名レ之爲開。此釋。
T2362_.74.0160a04: 開者即屬二如來一。開二闡解三釋佛性義一故。議曰。
T2362_.74.0160a05: 若依二經本一。本疏爲レ優。故經文。云二欲令衆生。
T2362_.74.0160a06: 開佛知見一。故知。開者屬二於衆生一。汝何一向
T2362_.74.0160a07: 約二佛果位一説哉。天台之疏。竝三取佛與二衆生一。
T2362_.74.0160a08: 仰レ經順レ論無二違背一。今示二正義一。開二悟衆生一。天
T2362_.74.0160a09: 台法華文句云。法華論云。一無上義。除二一切
T2362_.74.0160a10: 智一。更無二餘事一。如二經開佛知見。爲令衆生。得
T2362_.74.0160a11: 清淨故。出現於世一。二同義。聲聞辟支佛。佛
T2362_.74.0160a12: 法身平等故。如二經欲示衆生。佛知見故。出
T2362_.74.0160a13: 現於世一。佛性法身。更無二差別一故。三不知義。
T2362_.74.0160a14: 謂二乘人。不レ知二究竟唯一佛乘一故。如二經欲
T2362_.74.0160a15: 令衆生。悟佛知見。出現於世一。四爲下令レ證二不
T2362_.74.0160a16: 退轉地一。現與中無量智業上故。如二經欲令衆生。
T2362_.74.0160a17: 入佛知見故一。論言次第。初開二佛知見一爲二無
T2362_.74.0160a18: 上一。次示三三乘同有二佛性法身一。雖レ明二佛知見
T2362_.74.0160a19: 無上一。但恐二佛獨有一。故第二明二三乘同有一。雖二
T2362_.74.0160a20: 三乘同有一。而二乘不二悟知一。示レ其令レ知。雖
T2362_.74.0160a21: レ知而不レ得二不進一。故第四令レ得二不退一。又一
T2362_.74.0160a22: 番約二菩薩一。開如レ前。示者諸菩薩有レ疑者。令下
T2362_.74.0160a23: 知二如實一修行上故。悟者未レ發二菩提一。令二發心一
T2362_.74.0160a24: 故。入者已發二菩提心一。令レ入レ法故。第三番約二
T2362_.74.0160a25: 凡夫一。開如レ前。示者示三其有二法身佛性一故。悟
T2362_.74.0160a26: 者令三外道衆生二覺悟一故。入者令レ入二大菩提一
T2362_.74.0160a27: 故。章安云。今師作二四解一不レ乖レ論。論句句
T2362_.74.0160a28: 釋。今一句作二四釋一。論明レ證二不退轉地一。今作二
T2362_.74.0160a29: 四位釋一。論明二如來能證

實。今作二四智釋一。
T2362_.74.0160b01: 論明二同義一。今作二觀心釋一。論明レ不レ知二究竟
T2362_.74.0160b02: 處一。今作二四門釋一。今釋二顯實一。無量法皆一也。
T2362_.74.0160b03: 麁食者。論作二四番釋一。初約二佛果位一説。天台
T2362_.74.0160b04: 疏云。諦境不レ可二知見一。約二於智眼一。乃能知
T2362_.74.0160b05: 見。二智四眼不レ能二知見一。唯一切種智佛眼。
T2362_.74.0160b06: 則能知見。經云二爲令衆生。開佛知見一。不レ論二
T2362_.74.0160b07: 佛果自知自見一。若偏語二佛果一。即失二衆生一。若
T2362_.74.0160b08: 語二衆生一。則無二佛知見一。故不レ可二偏取一。三教行
T2362_.74.0160b09: 人。雖二是衆生一。未レ有二佛眼佛智一。故不レ能レ知二
T2362_.74.0160b10: 見實相一。圓教四位。亦是衆生。又分得二佛眼
T2362_.74.0160b11: 智一。則衆生義成。知見義亦成。故寄二此四位一
T2362_.74.0160b12: 以釋二理一一。如二瑞相中天雨四華一。表下萬善同
T2362_.74.0160b13: 歸得レ入二四位一。乘二四位華一。以趣中佛果上。故約レ位
T2362_.74.0160b14: 顯レ理也。開者即是十住。初破二無明一。開二如來
T2362_.74.0160b15: 藏一。見二實相理一。何者。性得之理。而爲二通別兩
T2362_.74.0160b16: 惑一之所二染著一。難レ可二了知一。初心能圓信。圓受
T2362_.74.0160b17: 圓伏。而未レ能レ斷。不二名爲

開。内加二觀行一。外
T2362_.74.0160b18: 藉二法雨助一。破二通別惑藏一。顯二出眞修性得一。知
T2362_.74.0160b19: 見朗然開發。如二日出闇滅。眼目有

用。故名
T2362_.74.0160b20: 爲レ開。縁修破レ惑。故名二使得清淨一。仁王云。入
T2362_.74.0160b21: 理般若名爲レ住。住二於十住。小白華位一也。示
T2362_.74.0160b22: 者惑障既除。知見體顯。體備二萬徳一。法界衆
T2362_.74.0160b23: 徳。顯示分明。故名爲レ示。即是十行。大白位
T2362_.74.0160b24: 也。悟者障除體顯。法界行明。事理融通。更
T2362_.74.0160b25: 無二二趣一。攝大乘師云。如理智。如量智。今理
T2362_.74.0160b26: 量不二。故名爲レ悟。即十迴向。小赤位也。入
T2362_.74.0160b27: 者事理既融。自在無礙。自在流注。任運從
T2362_.74.0160b28: レ阿到レ荼。入二薩婆若海一。如二攝大乘師云一。如理
T2362_.74.0160b29: 如量。通達自在。如量知見。能持二衆徳一。如理
T2362_.74.0160c01: 知見。能遮二諸惑一。即是十地。大赤位也。然圓
T2362_.74.0160c02: 道妙位。一位之中。即具二四十一地功徳一。只
T2362_.74.0160c03: 開即具二示悟入等一。更非二異心一。但如理知見。
T2362_.74.0160c04: 無レ有二分別淺深之相一。欲レ顯二如量知見一。故分二
T2362_.74.0160c05: 別四位一耳。發心異竟。二不レ別。如レ是二心。前
T2362_.74.0160c06: 心難。既云二難易一。即知初心與二畢竟心一。應レ有二
T2362_.74.0160c07: 明海淺深之別一。猶三如月體初後倶圓。而有朔
T2362_.74.0160c08: 望之別一。四位知見。皆明照二實相一。而説二開入

T2362_.74.0160c09:

之異一耳

云云

　記曰。法華論云。引レ論釋也。論

T2362_.74.0160c10: 有二三文一。初約二三乘一。意令下二乘與二菩薩乘一同
T2362_.74.0160c11: 得中同有上。於レ中先引レ論。次論言下。解二釋論意一。
T2362_.74.0160c12: 云二次第一者。與二今解釋一。次第不レ違。準二論文
T2362_.74.0160c13: 意一。初以二無上一爲レ開。論文又云。佛知見者。如
T2362_.74.0160c14: 來能證。如レ實知二彼義一故。經文既云二爲令衆
T2362_.74.0160c15: 生一。若唯佛證。何以。乃云二爲令衆生一。故非二今
T2362_.74.0160c16: 釋一。義不レ可レ通。第二句示三同有二無上一。初論文
T2362_.74.0160c17: 但云下二乘與レ佛法身同等上。故此釋中言二三
T2362_.74.0160c18: 乘一者。不二獨菩薩一。故以二菩薩一合二二乘一釋。即
T2362_.74.0160c19: 是三乘法身同レ佛。第三句者令レ知二無上一。即
T2362_.74.0160c20: 是悟也。第四句者證二無上一故。名爲二不退一。證
T2362_.74.0160c21: 只是得。即入二初住一。論意。以二前三句一。共令レ得
T2362_.74.0160c22: レ入二初住位一也。初開者。指二所知見一爲二無上一。
T2362_.74.0160c23: 次示二此境同有一。次令レ悟一同有一。次令レ入二此境一。
T2362_.74.0160c24: 故云二不退一。既先約下二乘與二菩薩一同證上。故知。
T2362_.74.0160c25: 經意先在二二乘一。是故。論文不レ簡二定性一。況論
T2362_.74.0160c26: 云二未熟一。即當熟也。當非二不故。不レ得レ云レ無。
T2362_.74.0160c27: 次約二菩薩一者。驗知。菩薩與二二乘一須レ會。若
T2362_.74.0160c28: 不レ須レ會。何故。別立二一釋一同二乘一耶。釋二初
T2362_.74.0160c29: 句一中。論無二別釋一。今云二如前一者。與二二乘人一
T2362_.74.0161a01: 同得耳。鈍同二二乘一。良有レ以也。故知。爾前
T2362_.74.0161a02: 非二無上一也。釋レ示中。云二菩薩有疑。令知如
T2362_.74.0161a03: 實一。故知。爾前挾疑非レ實。疑通會別。理不
T2362_.74.0161a04: レ應レ然。若不レ被レ會。豈知二如實一。況知二如實一。
T2362_.74.0161a05: 仍須二修行一。釋レ悟中。云下未二發心一令

發二菩提
T2362_.74.0161a06: 心一。若不二發心一。不レ名二菩薩一。故知。爾前得二
T2362_.74.0161a07: 菩薩名一。未レ發二圓心一。釋レ入中。云二已發心者
T2362_.74.0161a08: 令レ入レ法故一。故未レ發者。或指二藏通一。已發之
T2362_.74.0161a09: 言。多指二別教一。別教知レ中。雖レ似二已發一。不
T2362_.74.0161a10: レ入二證道一。故須レ令レ入。佛知見言。正簡二於權一。
T2362_.74.0161a11: 當レ知。三教菩薩。有レ疑未レ發。未レ入二眞常一。
T2362_.74.0161a12: 所以論文。現令二菩薩開示悟入一。而苦不レ許。
T2362_.74.0161a13: 公違二論文一。第三約二凡夫一釋中。論亦不レ釋二
T2362_.74.0161a14: 開句一。今亦指同二初文一。故知。凡夫與二三乘一
T2362_.74.0161a15: 同。第二句雖レ釋。其言全與二初二乘中第二
T2362_.74.0161a16: 句一同。至二第三一。方異二前二釋一。故知。凡夫與二
T2362_.74.0161a17: 三乘人一。同有二法身佛性一。故下二句。凡夫與二
T2362_.74.0161a18: 三乘一別者。以二外道計

常故。一切衆生。未レ知二
T2362_.74.0161a19: 菩提一故。既二凡夫一。別一番釋。故知。不レ得二
T2362_.74.0161a20: 深位釋

之。故釋二悟句一。云レ令二覺悟一。入句令
T2362_.74.0161a21: レ入二菩提一。當レ知。凡夫不レ知三不レ覺四有二無上
T2362_.74.0161a22: 法一。亦未三曾發二菩提之心一。而皆云下與二三乘一同上
T2362_.74.0161a23: 也。故知。三番。人異義同。是故。初句皆可二
T2362_.74.0161a24: 義同一。次釋二菩薩第二句一中。云二令知如實一。如
T2362_.74.0161a25: 實只是法身異名。此亦言異義同。第三句對二
T2362_.74.0161a26: 二乘不知一。故云二令知一。對二菩薩已曾發心一。令二
T2362_.74.0161a27: 更發心一。對二凡夫一令レ異二外道一。亦令二外道悟一
T2362_.74.0161a28: 故。此則義異意同。第四句中。對二二乘退大一
T2362_.74.0161a29: 云二不退一。對二菩薩已發未

入。故云二入法一。對三
T2362_.74.0161a30: 凡夫未二曾發一故。直云二大道一。當レ知。只是一
T2362_.74.0161b01: 佛知見。爲レ令二此等人異開同一。故知。擧二三
T2362_.74.0161b02: 乘及以凡夫一。收レ機罄盡。咸曰二衆生一。凡收二
T2362_.74.0161b03: 六界一。三乘對レ實。即十法界釋。若約二所趣一。
T2362_.74.0161b04: 唯一佛界。即佛界釋。約レ位通唯在二佛界一。故
T2362_.74.0161b05: 佛界對レ九復成二離合一。況論釋二四句一。與二今位
T2362_.74.0161b06: 等四釋一義同。論句句釋者。論三釋中。句句別
T2362_.74.0161b07: 釋。今於二初釋一。乃離爲レ四即成三三番各有二四
T2362_.74.0161b08: 釋一。但擧二二乘一。以例レ餘故。亦是擧レ難況レ易。二
T2362_.74.0161b09: 乘難故。今初釋者。先屬二對論文一。初以二證不
T2362_.74.0161b10: 退一爲二四位釋一者。即論第四句。既云二不退一。即
T2362_.74.0161b11: 開示悟入。皆念不退。次明三佛所二證得一爲二四
T2362_.74.0161b12: 智釋一。即第一句。論云。除二一切智一。更無二餘事一。
T2362_.74.0161b13: 次以二同義一。即第二句。論云一。二乘法身。平等
T2362_.74.0161b14: 更無二差別一。若無二觀心一。云何知レ同。次以二不知
T2362_.74.0161b15: 究竟處一者。即第三句。處是所通。二乘不レ知。
T2362_.74.0161b16: 今爲レ令レ知。知即是門。門爲二能通一。故作二四門
T2362_.74.0161b17: 釋一也。二乘既然。菩薩凡夫。例皆如レ此。是則
T2362_.74.0161b18: 三類。皆須下圓教教門。以爲二能通一。入レ觀修
T2362_.74.0161b19: レ智。方能到レ位。知中見佛境上。若作二餘釋一。爲令
T2362_.74.0161b20: 之説徒施。佛之知見何在。故一家釋義。依レ經
T2362_.74.0161b21: 順レ論。契レ行得レ理。佛出世意。豈不レ然乎。今
T2362_.74.0161b22: 釋二佛意一。寧可レ乖耶。若深張二地位一。凡夫非レ冀。
T2362_.74.0161b23: 若除二二障一。方明レ開者。則示第三。皆在二佛地一。
T2362_.74.0161b24: 此教尚非二地前之分一。何益二凡小者一耶。今山
T2362_.74.0161b25: 家釋。苞二括論義一。令レ分二明經文一。汝今不二肯用一
T2362_.74.0161b26: 者。爲レ不レ識二六和一耳　麁食者云。又彼所
T2362_.74.0161b27: レ立之十信以前之五品位。是臆説故。此亦不
T2362_.74.0161b28: レ用。又彼云。十信以前。名二圓賢位一。從二十住一以
T2362_.74.0161b29: 上四十二位。名一圓聖位一者。此亦不レ然。初地
T2362_.74.0161c01: 以去名二聖位一。是實應レ爾。以下得二無漏智一。證中眞
T2362_.74.0161c02: 如上故。十迴向以前。猶是凡夫。未レ得二無漏智一。
T2362_.74.0161c03: 未レ證二眞如一。何名二聖位一。若言下約二漸悟菩薩一
T2362_.74.0161c04: 説上者。此亦不レ爾。違二自宗一故。不二圓教之菩
T2362_.74.0161c05: 薩一故　彈曰。五品之位。不二但天台獨立一。亦
T2362_.74.0161c06: 自二毘婆尸佛時一。講二妙法華經一。光宅雲法師。
T2362_.74.0161c07: 立二此五品位一。若依二普賢菩薩行法經一。影略
T2362_.74.0161c08: 攝二在初信位一。若依二妙法蓮華經一。六根淨前
T2362_.74.0161c09: 立二五品一。彼六根淨位。當二仁王鐵輪一。此豈獨
T2362_.74.0161c10: 天台臆説哉。汝但設二臆説難一。若爾。文下義
T2362_.74.0161c11: 推。皆可二臆説一也　麁食者云。又瓔珞經上
T2362_.74.0161c12: 云。若一劫二劫。乃至十劫。修二行十信一。得レ入二
T2362_.74.0161c13: 十住一。是人爾時。從二初一住一。至二第六住中一。若
T2362_.74.0161c14: 修二第六般若波羅蜜一。正觀現前。復値二諸佛菩
T2362_.74.0161c15: 薩。善知識所護一故。出到二第七住一。常住二不退一。
T2362_.74.0161c16: 自二此七住一以前。名爲二退分一。若不レ値二善知識一
T2362_.74.0161c17: 者。若一劫二劫。乃至十劫。退二菩提心一。如二我
T2362_.74.0161c18: 初會衆中。八萬人退一。如二淨目天子。法才王
T2362_.74.0161c19: 子。舍利弗等一。欲レ入二第七住一。其中値二惡因縁一
T2362_.74.0161c20: 故。退入二凡夫不善惡中一。不レ名二習種性人一。退
T2362_.74.0161c21: 入二外道一。若一劫若十劫。乃至千劫。作二大邪
T2362_.74.0161c22: 見及五逆一。無二惡不

造。是爲二退相一　彈曰。汝
T2362_.74.0161c23: 難非レ理。十住有レ別故。瓔珞本業經。六種性
T2362_.74.0161c24: 之位。約二別圓入別一。説二歴劫修行一。三賢十地。
T2362_.74.0161c25: 地前地上。次第行布。眞應二身。歸二三徳藏一。
T2362_.74.0161c26: 華嚴經十住初發心住位。不レ相二似本業一。其華
T2362_.74.0161c27: 嚴經梵行品云。初發心時。即得二阿耨多羅三
T2362_.74.0161c28: 藐三菩提一。知二一切法即心自性一。成二就慧身一。
T2362_.74.0161c29: 不二由レ他悟一。已十住初住。便成二正覺一。何不レ能
T2362_.74.0162a01: レ立二聖位之名一。汝執二歴劫位一。難二直道頓位一。豈
T2362_.74.0162a02: 不レ違二教理一哉。仁王經云。十善菩薩發二大心一。

T2362_.74.0162a03:

長別二三界苦輪海一

已上
經文

　是則十信終心。出二

T2362_.74.0162a04: 分段海一。十住之位。何不二無漏一哉。本業發心。
T2362_.74.0162a05: 與二華嚴一不レ同。仁王十信。豈同二瓔珞一哉。諸有
T2362_.74.0162a06: 智者。智嚴三藏。賢首法師。大原法師。立二十
T2362_.74.0162a07: 住位於界外一。判二三生證於直道一。誰者不二仰
T2362_.74.0162a08: 信一哉。但除二下愚不

移耳。又麁食者所レ引瓔
T2362_.74.0162a09: 珞歴劫修行者。法華之前説無量義所レ會。退
T2362_.74.0162a10: 不退之位。約二別教位一説。四教之城。難レ可二相
T2362_.74.0162a11: 傾一。別教之位。何以得レ遮哉　麁食者曰。又瑜
T2362_.74.0162a12: 伽四十七。釋二勝解行住一云。勝解行住菩薩。
T2362_.74.0162a13: 於二其三處一。有二忘失念一。一於二境界可意。不可
T2362_.74.0162a14: 意色聲香味觸法中一。或於二一時一。其心顛倒忘二
T2362_.74.0162a15: 失正念一。二於二受レ生彼彼身中一。既受レ生已忘二
T2362_.74.0162a16: 失前生一。三於二所持諸法一。久住久説。或於二
T2362_.74.0162a17: 一時一。有レ所二忘失一　彈曰。汝所レ引瑜伽勝解
T2362_.74.0162a18: 行住。當二法華深信解相。六根清淨位一。汝以
T2362_.74.0162a19: レ義相二攝十住十行十迴向一。山家以二義推一於二
T2362_.74.0162a20: 六根淨位一。相二攝歴劫次第行。十住十行十迴
T2362_.74.0162a21: 向一。又十地論云。初一地具二諸地功徳一。解云。
T2362_.74.0162a22: 此一地具二上下等一切功徳一。依三華嚴仁王等
T2362_.74.0162a23: 經。十住十行十迴向等。立二於界外一。若如二汝
T2362_.74.0162a24: 所立一。仁王十信。華嚴初住。爲レ攝二地前一。爲當
T2362_.74.0162a25: 攝二地上一耶。若攝二地前一者。十信出二世間一。更
T2362_.74.0162a26: 還二三賢一。爲下未レ斷二見思一故還上。爲當大悲利生
T2362_.74.0162a27: 故還耶。若大悲之故。立已成失。若未二斷惑一
T2362_.74.0162a28: 故。仁王十信。不レ可レ別レ苦。華嚴初住。便成正
T2362_.74.0162a29: 覺。都無レ所レ配。強雖下引二伽耶山頂經四種發
T2362_.74.0162b01: 心一會中釋便成正覺文上。然其義不二決定一。明立二
T2362_.74.0162b02: 初住位一。何送二等覺位一。又安二初地位住行向之
T2362_.74.0162b03: 位一。分齊不レ同。故瑜伽唯識等。無二三十心名一。
T2362_.74.0162b04: 華嚴仁王等。不レ立二脱決名一。以レ義相二攝位一。何
T2362_.74.0162b05: 有二過失等一。法華論釋二入句一云。令レ入二不退轉
T2362_.74.0162b06: 地一。解云。不退轉地者。指二十地不退一。已立二十
T2362_.74.0162b07: 地名一。地前立二三賢一。釋二開示悟文一。依二直至道
T2362_.74.0162b08: 場一。釋二妙覺究竟一。其等覺一位。望レ上金剛心。
T2362_.74.0162b09: 或攝二第十地一。望レ下名爲レ佛。別立二等覺位一。五
T2362_.74.0162b10: 十二位。七位六位五位。開合順レ機。不レ可二一
T2362_.74.0162b11: 例一。汝用二歴劫伏一。輒難二直道斷一。此義不レ通哉
T2362_.74.0162b12: 　麁食者曰。又釋摩訶衍論云。伏二闡提不信
T2362_.74.0162b13: 障一。得二十信位一。伏二外道著我障一。得二十住位一。伏二
T2362_.74.0162b14: 聲聞畏苦障一。得二十行位一。伏二縁覺捨心障一。得二
T2362_.74.0162b15: 十迴向位一。斷二異生性障等十障一。得二十地一。準二
T2362_.74.0162b16: 此等文一。明知。地前四十心位。猶是凡夫。猶是
T2362_.74.0162b17: 退位。於二六塵境一。顛倒忘念。何名二聖位一。若是
T2362_.74.0162b18: 藏通別菩薩。非二圓教一者不レ爾。彼所レ立四教。
T2362_.74.0162b19: 不二極成一故　彈曰。汝引二釋摩訶衍論一。不レ足
T2362_.74.0162b20: レ爲二誠證一。何者。翻譯不二分明一故。隋唐諸目録。
T2362_.74.0162b21: 不レ載二見録一故。其眞言字。不レ相二似梵字一故。
T2362_.74.0162b22: 其義理相二違本論一故。姚興在レ秦。眞諦在レ梁。
T2362_.74.0162b23: 秦代筏提譯。已同二梁家論一。若正義論者。從
T2362_.74.0162b24: レ秦以降。至二唐開元一。目録不レ載。疏師不レ引。是
T2362_.74.0162b25: 以。不レ足二歸信一。此論者。大安寺戒明法師。去
T2362_.74.0162b26: 天應年中。自レ唐將來。尾張大僧都。爲レ傳檢
T2362_.74.0162b27: 勘曰。已勘成二僞論一。汝何以二疑論一輒遮二華嚴
T2362_.74.0162b28: 住一。此亦一愚失耳　麁食者又曰。彼云。約レ事
T2362_.74.0162b29: 仍殊。乃分二諸位一。此亦不レ爾。違二自宗之六即
T2362_.74.0162c01: 義一故。事即理。何更分二諸位一。若雖レ言二事即理一。
T2362_.74.0162c02: 而理事不レ泯者。是即中主所レ立性用別論門。
T2362_.74.0162c03: 何離レ此外。更立二圓宗一。今當レ知。平等法界雖
T2362_.74.0162c04: レ無二差別一。而約二能詮門一。眞如有レ二。一在纒如。
T2362_.74.0162c05: 二出纒如。約二出纒如一。亦有二差別一。故唯證論
T2362_.74.0162c06: 云。菩薩於二十地中一。修二十勝行一。斷二十重障一。證二
T2362_.74.0162c07: 十眞如一。依二此義理一。立二五十二位階降差別一。汝
T2362_.74.0162c08: 豈不レ許二此差別義理一哉。若言レ不レ許者。便違二
T2362_.74.0162c09: 教理一。若言レ許者。便違二自宗一。彼言進退倶爲二
T2362_.74.0162c10: 自害一。彼依二在纒眞如一而立二圓宗一。故有二如レ此
T2362_.74.0162c11: 失一　彈曰。汝説不レ然。汝未レ了二六即義一故。
T2362_.74.0162c12: 麁食者所レ立性用別論門。依二能依所依。所望
T2362_.74.0162c13: 不同一故。一多不レ融。能所不レ即。山家六即義。
T2362_.74.0162c14: 一多相融。能所相即。性海縁起。即レ一而六。即
T2362_.74.0162c15: レ六而一。即一之故。初後不二。即六之故。朱
T2362_.74.0162c16: 紫別レ位。非二是汝所レ執。理事守レ性。各別相望。
T2362_.74.0162c17: 朱紫別

位。汝性用門。理事各別。所依之性。
T2362_.74.0162c18: 雖二不二一。而能依之用。階級差別。何以二不即
T2362_.74.0162c19: 門一。得レ閉二相即門一。汝此外更立圓宗難者。由
T2362_.74.0162c20: レ未三了二知即不即。權實之義。甚微理一故。僞設二
T2362_.74.0162c21: 是等虚妄難一。又出纒眞如亦有差別者。其義
T2362_.74.0162c22: 不レ爾。何者。出纒眞如都無二差別一。斷惑有レ階。
T2362_.74.0162c23: 強立二十名一。汝迷二十名一。謂二如十別一。豈護法弟
T2362_.74.0162c24: 子哉。又汝引二唯識論一。有二名濫失一。漢地疏師。
T2362_.74.0162c25: 必加二成字一故。魏代唯識陳世唯識。以レ有二名
T2362_.74.0162c26: 濫一故。汝不レ加二成字一。是亦一愚失耳。又修二十
T2362_.74.0162c27: 行一斷二十障一。證二十眞一者。約二能修能斷能證人
T2362_.74.0162c28: 別一。有二十種之階級一。所レ謂眞如一味海。何有二
T2362_.74.0162c29: 十階差別位一。楞伽阿跋等經云。寂滅何次位。
T2362_.74.0163a01: 其謂レ斯矣　麁食者曰。又彼云。十信以前。五
T2362_.74.0163a02: 品弟子。受持讀誦。廣爲他説。論議問答。兼
T2362_.74.0163a03: 行六度。此亦不レ爾。違二聖教一故。涅槃第六云。
T2362_.74.0163a04: 若有二衆生一。於二熙連河沙等諸佛一發二菩提心一。
T2362_.74.0163a05: 乃能於二是惡世一。受二持如レ是經典一。不レ生二誹謗一。
T2362_.74.0163a06: 寶師釋云。此初人是十信以前十千劫。若有
T2362_.74.0163a07: 能於二一恒河沙等諸佛一。發二菩提心一。然後。乃
T2362_.74.0163a08: 能於二惡世中一。不レ謗二是法一。愛二樂是典一。不レ能二
T2362_.74.0163a09: 爲レ人分別廣説一。寶師釋云。此第二人是十信
T2362_.74.0163a10: 位。若有二衆生一。於二二恒河沙等佛所一。發二菩提
T2362_.74.0163a11: 心一。然後。乃能於二惡世中一。不レ謗二是法一。正解信
T2362_.74.0163a12: 樂。受持讀誦。亦不レ能下爲二他人一廣説上。寶師釋
T2362_.74.0163a13: 云。此第三人。是十住位。已上三人。唯受持
T2362_.74.0163a14: 耳。若有二衆生一。於二三恒河沙等佛一。發二菩提心一。
T2362_.74.0163a15: 然後。乃能於二惡世中一。不レ謗二是法一。受二持讀三誦
T2362_.74.0163a16: 書四寫經卷一。雖二爲レ他説一。未レ能レ解二深義一。釋
T2362_.74.0163a17: 云。此第四人。是十行位。若有二衆生一。於二四恒
T2362_.74.0163a18: 河沙等諸如來所一發二菩提心一。然後。乃能於二
T2362_.74.0163a19: 惡世中一。不レ謗二是法一。受二持讀三誦書四寫經卷一。
T2362_.74.0163a20: 爲レ他廣説。解二十六分中一分之義一。雖二復演
T2362_.74.0163a21: 説一。亦不二具足一。釋云。此第五人是十迴向位。
T2362_.74.0163a22: 彼所レ立五品弟子。以二次位相一。當二此經初人一。
T2362_.74.0163a23: 以二解義次一。當二五人一。即是十迴向。何以二迴向
T2362_.74.0163a24: 人一。配二信已前。凡地之首一　彈曰。此説非レ理。
T2362_.74.0163a25: 所以者何。汝未レ了二達涅槃發心一故。其經發
T2362_.74.0163a26: 心。約二歴劫一説。疏師隨レ經釋以二歴劫一。何引二歴
T2362_.74.0163a27: 位一。相二配圓位一。是即未レ了二圓次位一失耳
T2362_.74.0163a28: 　　彈三麁食者謬破二三教不同一章第七
T2362_.74.0163a29: 夫妙法草樹。未レ開増長。大品發心。大乘漸
T2362_.74.0163b01: 頓。華嚴初住。法界便成。涅槃心難。佛性頓
T2362_.74.0163b02: 位。善財南求。諮二圓別於知識一。波崙東請。聞二
T2362_.74.0163b03: 般若於法涌一。豈若下龍女成覺。示二經力於刹
T2362_.74.0163b04: 那一。淨行踊身。顯中佛壽於久遠上哉。是故。大乘
T2362_.74.0163b05: 智積歴劫難。小乘鶖子五不決。倶不二極成一
T2362_.74.0163b06: 歸二龍女一。現見二南成一信二經力一。麁食何人。背二
T2362_.74.0163b07: 兩聖一不レ信二妙法大直道一。今爲二中人一開二此義一。
T2362_.74.0163b08: 迴心向大成二佛道一。云爾
T2362_.74.0163b09: 麁食者曰。彼云。摩訶衍滿字教門。通論只是
T2362_.74.0163b10: 一摩訶衍教。若細尋二義理一。即有二三教一。明二位
T2362_.74.0163b11: 高下不同一。其不レ達二大乘一。方便實可レ疑也。故
T2362_.74.0163b12: 大品云。有二菩薩一。從二初發心一。即與二薩婆若一相
T2362_.74.0163b13: 應。此約二通教一明二入位一。亦是法華經。小樹増
T2362_.74.0163b14: 長之譬。又大品經云。有二菩薩一從二初發心一。即
T2362_.74.0163b15: 遊戲神通。淨二佛國土一。成二就衆生一。此約二別教一。
T2362_.74.0163b16: 以明二入位一。即是法華所レ明大樹増長之譬。又
T2362_.74.0163b17: 大品經云。有二菩薩一。從二初發心一。即坐二道場一度二
T2362_.74.0163b18: 衆生一。當レ知。是菩薩。爲レ如レ佛。此約二圓教一明二
T2362_.74.0163b19: 入位一。亦是法華經明一地所生之譬也。今謂
T2362_.74.0163b20: 不レ爾。引二發心文一。證二三教別一。不レ成レ爲レ證。伽
T2362_.74.0163b21: 耶山頂經。説二發心一有レ四。一證發心。謂二初
T2362_.74.0163b22: 地一。二行發心。謂二次六地一。三不退發心。謂二八
T2362_.74.0163b23: 九地一。四一生補處發心。謂二第十地一。彼所レ引
T2362_.74.0163b24: 文。薩婆若相應者。是初地以上證行發心。彼
T2362_.74.0163b25: 所レ引文。遊戲神通等者。即八地以上不退發
T2362_.74.0163b26: 心。彼所レ引文。即坐道場等者。即是第十地一
T2362_.74.0163b27: 生補處發心　彈曰。汝説不レ爾。今示二正義一。
T2362_.74.0163b28: 麁食者。引二伽耶山頂經四種發心一。配三心一

T2362_.74.0163b29:

云。一＊證發心

已上
經文

　謂二初地一

麁食
者語

二行發心

已
上

T2362_.74.0163c01:

經文。但證字不二是經
正字一。初字可二經正字一

　謂二次六地一

麁食
者語

　三不退

T2362_.74.0163c02:

發心

已上
經文

　謂二八九地一

麁食
者語

　四一生補處發心

T2362_.74.0163c03:

已上
經文

　謂二第十地一

麁食
者語

　彼所レ引文。薩婆若相應

T2362_.74.0163c04: 者。初地以上證行發心。彼所レ引文。遊戲神通
T2362_.74.0163c05: 等者。即八地以上不退發心。彼所レ引文。即

T2362_.74.0163c06:

坐道場等者。即是第十地。一生補處發心

已上
麁食

T2362_.74.0163c07:

者
語

此會釋。竝心配レ地。都無二道理一。汝云二初證

T2362_.74.0163c08: 發心一。不二是經文一。汝僞加二證字一。以レ證配二初地一。
T2362_.74.0163c09: 其山頂經文有二十二復次一。各有二四發心一。各十
T2362_.74.0163c10: 二第一。同但初發心。都無二彼證字一。明知。汝
T2362_.74.0163c11: 但見二疏文一。都不レ勘レ經。加二此證字一。誑二惑後
T2362_.74.0163c12: 學一。可レ恐哉可レ恐哉。諸有智者。依レ經取レ解。
T2362_.74.0163c13: 繁不二更道一。麁食者曰。又引二法華二樹一。證二
T2362_.74.0163c14: 三教別一。此亦不レ爾。彼經約二二木一分二別菩薩
T2362_.74.0163c15: 位上下一。故不レ成レ爲二三教證一。何以知レ然。彼經
T2362_.74.0163c16: 云。諸佛子。專二心佛道一。常行二慈悲一。自知二作佛一。
T2362_.74.0163c17: 決定無レ疑。是名二小樹一。是初地已前菩薩。又
T2362_.74.0163c18: 云。安二住神通一。轉二不退輪一。度二無量衆生一。是名二
T2362_.74.0163c19: 大樹一。是即初地以上菩薩。得二證不退一故。又
T2362_.74.0163c20: 經云。若諸菩薩。智慧堅固。了二達三界一。求二最
T2362_.74.0163c21: 上乘一。是名二小樹増長一。是即初地至二七地一也。
T2362_.74.0163c22: 又云。復有下住レ禪得二神通力一。聞二諸法空一。心大
T2362_.74.0163c23: 歡喜。放二無數光一。度中諸衆生上。是名二大樹増長一。
T2362_.74.0163c24: 是即八九十地也。由二此經文一。諸疏師。約二此二
T2362_.74.0163c25: 樹一作二二説一　彈曰。汝難不レ爾。三草二木。多
T2362_.74.0163c26: 有二義門一。故三草二木。各有二横竪一。又教理智
T2362_.74.0163c27: 斷行位因果。各各不同也。若竪約二一乘位一。自
T2362_.74.0163c28: 位相形。故三草及二木。皆爲二一乘因一。若横
T2362_.74.0163c29: 約二各得

長。三草二木。各不同。汝偏執二歴劫
T2362_.74.0164a01: 自位相形一。不レ許三別立二兩樹菩薩一。夫小樹大
T2362_.74.0164a02: 樹。同レ地生。上中下相。各不同。豈得レ不レ立二三
T2362_.74.0164a03: 乘共行菩薩之位一。若有二共行菩薩位一。寧得レ不
T2362_.74.0164a04: レ説二共若一。若有二三乘共般若一。何得レ不レ立二
T2362_.74.0164a05: 共行教一哉。若有二共教一對二不共一。必有レ可レ得
T2362_.74.0164a06: レ分二二教一。何汝不レ成レ爲レ二乎。汝引レ經云。是
T2362_.74.0164a07: 名二小樹一。是初地已前菩薩。此義一往且應
T2362_.74.0164a08: レ爾。此通教菩薩。但出二分段一故。又引レ經云。是
T2362_.74.0164a09: 名二大樹一。是即初地以上菩薩。此義一往。且亦
T2362_.74.0164a10: 應レ爾。此別教菩薩。期二變易死外一故。已約二
T2362_.74.0164a11: 横滋義一。大樹獨生レ地。大樹自受レ潤。約二隨機
T2362_.74.0164a12: 之門一。何不レ立二別教一。又引レ經云。是名二小樹増
T2362_.74.0164a13: 長一。是即初地至二七地一。是有二二義一。若已増長
T2362_.74.0164a14: 者約二共行地一。且應レ爾。若當増長者此亦不
T2362_.74.0164a15: レ爾。非二經本意一故。又引レ經云。是名二大樹増
T2362_.74.0164a16: 長一。是即八九十地。此亦不レ爾。經擧二已増長
T2362_.74.0164a17: 邊一故　麁食云。又彼所レ引一地所生之譬是
T2362_.74.0164a18: 圓教。此亦不レ爾。不レ知二法喩一。謬引二證文一。故
T2362_.74.0164a19: 爲二不可一。一雨者是教。三草二木是所化機。
T2362_.74.0164a20: 一地者是眞如理故。彼經云。如來説法。一相
T2362_.74.0164a21: 一味。所謂解脱相。離相滅相。究竟至於一切
T2362_.74.0164a22: 種智。是即彼所レ引一地。爾則彼所立四教。即
T2362_.74.0164a23: 是一雨。如何別立二四教差別一。又何以故。屬二
T2362_.74.0164a24: 眞如理一　彈曰。汝不レ知二法喩一。謬引レ證者。此
T2362_.74.0164a25: 亦不レ爾。一地所生喩。譬二是圓教理一。一雨能
T2362_.74.0164a26: 潤譬。況二是一圓教一。以二所詮及能詮一。合爲二圓
T2362_.74.0164a27: 教證一。何有二不可一哉。但隨機之故。教分二四種一。
T2362_.74.0164a28: 隨法之故。四一無レ礙　麁食亦曰。又彼抄二撮
T2362_.74.0164a29: 經中處處文一。以爲二誠證一成二立四教一。且如二華
T2362_.74.0164b01: 嚴云一。初發心時。便成正覺。涅槃云。發心畢竟
T2362_.74.0164b02: 二無別。如是二心。先心難。依二此等文一成二立
T2362_.74.0164b03: 圓宗一。此亦不レ爾。對法論云。如レ文取レ義。此人
T2362_.74.0164b04: 有二十二種過失一　彈曰。又汝引二對法論一云。
T2362_.74.0164b05: 如レ文取レ義。有二十二種過失一。此亦不レ爾。攝論
T2362_.74.0164b06: 云。了義經依レ文。不了義經依レ義。今依二了義
T2362_.74.0164b07: 經一。依レ文立レ圓。四教何有二過失一哉　麁食者
T2362_.74.0164b08: 曰。又梵網經云。衆生受二佛戒一。即入二諸佛位一。
T2362_.74.0164b09: 位同二大覺一已。何故。汝不レ引二此文一　彈曰。又
T2362_.74.0164b10: 汝引二梵網文一。何故不レ引者。愚哉不レ檢レ疏也。
T2362_.74.0164b11: 山家作二記兩卷一。已説二圓別義一。汝不レ及二博覽一
T2362_.74.0164b12: 不レ引二此經文一者。麁食者少聞失矣　麁食者
T2362_.74.0164b13: 云。當レ知。十住位初發心住發菩提心時。此
T2362_.74.0164b14: 心自性。自有二覺義一。依二此義一説二初發心時。便
T2362_.74.0164b15: 成正覺一　彈曰。會二初發心時文一。此亦不レ爾。
T2362_.74.0164b16: 此心自性自有二覺義一者。此覺本有。云何便
T2362_.74.0164b17: 成耶　麁食者曰。又有義。三十心。當レ知。名二
T2362_.74.0164b18: 別十地因一。初發心住是初地因。因中説レ果。故
T2362_.74.0164b19: 説二初發心時便成正覺一。餘文準レ此可二和會一
T2362_.74.0164b20: 彈曰。又麁食者云。是初地因。因中説レ果。故
T2362_.74.0164b21: 説二初發心時。便成正覺一。此亦不レ爾。玄賛雖
T2362_.74.0164b22: レ會二此發心一。都無二因中説果言一。賛主但云二種
T2362_.74.0164b23: 性發心菩薩因一故。故知。汝會同二外道一也
T2362_.74.0164b24: 守護國界章＊卷上之中
T2362_.74.0164b25:
T2362_.74.0164b26:
T2362_.74.0164b27:
T2362_.74.0164b28:
T2362_.74.0164b29:
T2362_.74.0164c01:
T2362_.74.0164c02:
T2362_.74.0164c03: 守護國界章卷上之下
T2362_.74.0164c04: 　　　　　　　　　　　　　釋氏最澄撰　
T2362_.74.0164c05: 　　彈三麁食者謬總破二四教一章第八
T2362_.74.0164c06: 夫法華未レ説。誘二引三乘於四教一。蓮華開敷。
T2362_.74.0164c07: 去二來五乘於一轍一。機漸教漸。因二機漸一而先
T2362_.74.0164c08: レ三。機頓教頓。坐二塔中一而後レ一。擧二三乘之芭
T2362_.74.0164c09: 蕉臂一。拒二一乘之金剛輪一。憐二愍麁食摧破苦一。
T2362_.74.0164c10: 強與二不輕佛性記一。云爾
T2362_.74.0164c11: 洗二除如來使所レ傳四教文僞垢一
T2362_.74.0164c12: 麁食者曰。彼云。聲聞藏即三藏教也。菩薩藏
T2362_.74.0164c13: 即通別圓教也。爲二決定聲聞一説教名二三藏
T2362_.74.0164c14: 教一。爲二退大聲聞一説教名二通教一爲二漸悟菩薩一
T2362_.74.0164c15: 説教名二別教一。爲二頓悟菩薩一説教名二圓教一。今
T2362_.74.0164c16: 謂不レ爾。若爲二退大聲聞一説教名二通教一。亦爲二
T2362_.74.0164c17: 漸悟菩薩説教名二別教一者。法華應下名二通教一。
T2362_.74.0164c18: 亦名中漸教上。何以故。退大聲聞。即名漸悟菩
T2362_.74.0164c19: 薩一故。若許レ爾者。法華不レ應二妙教攝一。以下爲二
T2362_.74.0164c20: 退菩提心之舍利弗等一説教上故。當レ知。法華
T2362_.74.0164c21: 是漸教。非レ攝二圓頓一。何以知者。攝論云。爲レ引二
T2362_.74.0164c22: 接一類不定種性聲聞一。諸佛説二一乘一。由レ此故
T2362_.74.0164c23: 知。法華是漸教。非二圓頓教一。法華會中。授二佛
T2362_.74.0164c24: 記別一舍利弗等八千聲聞。是退菩提心類。是
T2362_.74.0164c25: 名二一類不定種性聲聞一。此迴心向大以後。復
T2362_.74.0164c26: 轉名二漸悟菩薩一。非二別異類一　愍喩曰。法華
T2362_.74.0164c27: 應下名二通教一。亦名中漸教上。何以故。退大聲聞。即
T2362_.74.0164c28: 名二漸悟菩薩一故。此亦不レ爾。漸悟有二多種一故。
T2362_.74.0164c29: 若爲二退大聲聞一説教名二通教一者。謂二未開通

Footnote:

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