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菩薩戒問答洞義鈔 (No. 2358A ) in Vol. 00
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No. 2358 A
菩薩戒問答洞義抄
律宗大小 通別二受不同
二受通塞通別東流 自受行別
七衆成性 南北異義 通別七衆
五八分受 七衆三聚 住前戒體
表無表異 互爲各發 通別無表
三聚十支 三聚防發 別脱名義
無表名色 通別戒境 新古戒體
無表引果 總別不同 轉成無漏
轉成時分 無表倍増 安心持戒
眞言用戒 淨土依戒 天台非義
禪宗依戒
夫大乘三學出二過餘乘一矣。菩薩八正超二越邊
際一焉。若以二管見一欲レ悟二其要一。皆隨二妄俗一不
レ當二眞要一。憖用二螢情一欲レ取二其旨一。倶＊隨二塵染一
不レ知二奧旨一矣。爰仰見二慈尊之教文一。萬行非
レ他都流二入于尸羅之廣海一。伏聞二宗家之義
林一。三乘無レ隔同生二長於毘尼之善根一。然則八
宗津區同沐二戒水一。二藏路異倶耀二律燈一。是
以寄二尸羅一門一以明二其義一。約二菩薩二受一以
述二其由一。而世漸澆漓。人稍淡薄。則毀二尸羅一
而爲二法縛一。指二律津一而爲二學小一。如レ是邪倒
不レ可二稱計一焉。悲哉希受二爪上之人身一而不
レ知二擣篩和合之藥一。歎哉適値二優曇之教文一
而不レ守二好色香藥之教一。哀猶有レ餘悲哉夫。
故引二用三藏之教文一以破二蟷蜋拒輪之智一。
標二示數十之問端一以息二飛蛾赴火之能一。若萬
中有二一理一。願垂二哀納一矣
將レ釋二菩薩戒一略有二二門一。第一總明二菩薩戒
相一。第二別破二諸宗邪見一。第一門有レ三。初明二
別脱戒一。二明二總脱戒一。三明二總別不同一。初中
有レ四。初正明二別脱戒一。二兼明二表無表異一。三
明二新古戒體一。四明二轉成無漏義一。第二門有
レ四。初破二眞言末學邪倒一。二除二淨土宗惡見一。
三遣二天台宗非義一。四摧二惡禪邪⿰一
第一門正明二別脱一中 問曰。律宗是三乘中
何乘。毘尼是大小中何法。若云二大乘一。天台
智者判二一代教一以二律教一爲二小乘一。大唐玄奘
造二三藏録一以二毘尼一列二小録一。故知小乘。若云二
小乘一。瑜伽論并自餘經論。菩薩則依二學律部一
| 以爲二尸羅波羅蜜一。則涅槃經 | 扶律 談常 | ⿰鬘經 | 毘 尼 者即 |
| 大乘 學 | 十輪經摩耶經大集等諸大乘經。智度 |
| 論等 | 八十部者。＊即 尸羅波羅蜜 | 諸大乘論皆以爲レ大。又上 |
彼等皆爲レ小耶。⿺⿺是極。爲二之云何一 答
曰。此問甚劣。不レ足レ言レ之。且依二教文一以助二
迷⿰一。凡就二菩薩戒一有二三聚一。其中攝律儀者
＊即是聲聞藏所説戒相是也。則本論瑜伽中
説二菩薩戒相一曰。復次當レ知菩薩毘奈耶略
有二三種一。初律儀戒毘奈耶聚。如下薄伽梵爲二
諸聲聞所化有⿰一略説中毘奈耶相上。當レ知則此
| 毘奈耶聚 | 已上 | 菩薩善戒經曰。在家出家戒 |
戒。云何名レ戒。所謂七衆戒。比丘比丘尼式⿴
| 摩那沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷 | 已上 | 占察經 |
| 本業經等文廣故不レ録 | 如三有人 集二一卷一 | 如レ是經論指二 |
有二菩薩律儀一。何不レ指レ彼讓二五部律儀一。故知
律教是小乘。菩薩三聚中律儀戒全與レ彼同。
故菩薩爲レ護二攝律儀一依二學彼部一。則南山大
師釋曰。若據二大乘戒一分二三品一。律儀一戒不
| レ異二聲聞一。非レ無二一三異一 | 已上 | 則不レ由二涅槃 |
不二依行一。依レ何護二律儀一。律儀若不レ立依レ何護二
後二一。律儀戒爲レ本方有二後二一瑜伽明文。彼
曰。此三聚戒由二律儀戒一之所二攝持一令二其和
合一。若能於レ此精勤守護。亦能精二勤守三護餘
二一。若有二於レ此不
能二守護一。亦於二餘二一不レ能二守護一。是故若有レ毀二律儀戒一。名レ毀二一切菩薩
| 律儀一 | 已上 | 當レ知智者判爲レ小。三藏列在レ小 |
聚之中律儀一也。況唯受二律儀一戒一亦名二別
受菩薩一。依二受者心一戒有二大小一。發二大菩提心一
爲二大乘戒一。發二小菩提心一爲二小乘戒一。作法軌
則全二乘同。依レ心爲レ大。則玄奘以前古徳
皆但別受菩薩。然當世律侶通受大菩薩。二
乘永隔二知見一。云何不レ知二此旨一任レ舌謗二大乘
法一。世有レ人毀レ戒云二小法一。若依二薩遮尼經一。
謗二三乘法一倶定逆罪。定墮二無間一。小乘⿰爾。
況大乘乎。摩耶經説下毀二訾毘尼一法滅之相上。
涅槃經説下毀二毘尼經律一是魔説非中佛所説上。
| 已上 略抄 | 經文如レ是。可レ畏可レ畏。不レ可レ不レ悲 |
受不同一。請委分レ之 答曰。凡二受不同源出二
瑜伽文一。慈恩承レ之名二通受別受一。義寂得レ之
號二總受別受一。名言小異義意全同。寂法師梵
網疏曰。授二律儀戒一方軌有レ二。一與二餘二一總
受。二與二餘二一別受。總受方軌七衆無レ別。擧二
| 一羯磨一⿺被二七衆一。至二於隨相一所持各異 | 已上 |
儀之一戒別受故。又別受戒三乘共戒故。軌
則大與二聲聞一同。＊即大僧大尼戒白四羯磨
成就。式叉沙彌等戒各有二受法一。⿺受戒不
レ爾。大乘不共戒故。作法大與二二乘一不レ同。雖二
七衆別一羯磨無レ異。但至二隨相一七衆差別。謂
大僧持二二百五十并梵網瑜伽等重輕諸戒一。
乃至⿺事女等例同爾。今約二二受一論二通塞一
有二七種不同一。一⿺受是通。三聚⿺受故。別
受是塞。律儀別受故。二⿺受是塞。局二大乘一
故。別受是⿺。⿺二三乘一故。三通受是⿺。來際
⿺受故。別受是塞。局二盡壽一故。四⿺受是塞。
局二加行心一故。別受是⿺。⿺二生得心一故。五
⿺受是⿺。自受從他⿺成故。別受是塞。局二從
| 他一故 | 且依二出家戒一 言二唯從他一也 | 六⿺受是塞。局二加行心中 |
心一故。七⿺受是通。十支⿺發故。別受是塞。
| 七支局發故 | 上明二多種⿺塞一。總顯二二受不同一。至 レ論二得名一。但由二初句一名二⿺受別受一 |
在何文一 答曰。其證非レ一。翰墨無レ暇。且指二
説所一以令二自尋一。則瑜伽論義寂疏。表無表章
其文甚繁。用者自尋。又涅槃經但説二別受門
戒一。於二菩薩戒一立二二種戒一。一受世教戒。二得
| 正法戒。受世教戒者。白四羯磨然後乃得 | 略抄 |
問曰。⿺別二受不同粗以如レ是。未レ知何時始
東流。請具示レ之 答曰。別受作法則佛滅千
年。至二後漢明帝時一騰蘭初至。人雖二剃染一未
レ有二歸戒一。跨二及曹魏一將二二百年一。曇摩訶羅
| 此云二 法時一 | 依二四分羯磨一立二十人受戒一爲レ始。六百 |
導。律宗道雲道洪智首南山等。皆唯別受人。
⿺受作法。大唐遍學三藏至二五天一。於二那蘭陀
| 寺一遇二戒賢論師一 | 亦名二正 法藏一 | 傳二瑜伽一始受二此法一。 |
唐受二此法一歸朝弘レ之。雖レ然唯在家非二出
家法一。亦不二相續一絶。又龍興寺大和尚渡海
雖二大僧受戒始一而不二相續一。爰⿺來興正菩薩
悲二此法陵一。則依二瑜伽論説慈恩所釋一。祈二請
好相一。四人一時以二自受羯磨一自誓得戒。上人
則第四也。其後漸漸入二佛法一人其數不レ可二
稱計一。故當世受戒不共之⿺受爲レ本。兼行二共
門之別受一
問曰。⿺受自受從他。論文許レ之。自誓授レ人
⿺理可レ爾。別受不レ爾。瑜伽曰。苾芻非二自受一。
| 從レ他簡擇故 | 已上 | 又三乘共戒故軌則同二于 |
別受戒一。豈成レ之耶。既佛法滅戒體成就人我
朝無レ有二一人一。縱有二一人一。邊地五人方得レ行
レ之。況一國都無。而⿺受自受。則行二別受一恐
不レ能レ成。若不レ成爲レ之何爲 答曰。諒如二來
難一。但戒體不レ成授レ之無用。今既授レ之知二成
旨一故。則如來入滅之日。阿難請二問四事一。其
中如來入滅後以レ誰憑レ師。佛曰。波羅提木叉
| 爲レ師 | 云云 | 既自誓成二⿺受大戒一故。互爲二和 |
攝律儀與二別受戒一同。而以二彼戒一爲二和上一。理
| 有二何妨一 | 是一 | 又別受戒體成就種種靈相 | 是一 |
之。一受既成。後後授レ之理。有二何失一矣
問曰。 大乘三聚中攝律儀全是七衆戒此理
難レ信。南北倶不レ許。何恣立二新義一。先南都古
徳護命勤操靈仙修圓等義。七衆性成必依二
律儀法則一受二七衆戒一。七衆性成後以二三聚羯
磨一成二菩薩戒一。全不レ爲二三聚中律儀戒一。次北
嶺義者。昔弘仁年中。傳教大師以二四箇條事一
奏申。其大意曰。直往菩薩最初始行不レ受二二
百五十小戒一。唯受二十重六八戒一而成二大乘比
丘僧一。梵網所説則此戒也。是名二圓戒一。此圓戒
中都不レ交二於五篇七聚一。彼戒一向小乘戒
也。久修菩薩爲二利他一故假受二持之一可レ有二兼
行一。直往初心必不レ受レ之。我山欲下須受二圓
| 戒一成中大乘僧上 | 云云 | 兩寺既不レ許。今立二如レ是 |
判斷。且依二相傳義一以明レ之。既一代決判瑜
伽不レ説二攝律儀一。全讓二五部律藏一。修多羅帶二
意趣一。論藏決二判疑情一。若別有二大乘攝律儀一。
何論文不レ指レ彼讓二五部律藏一。但古徳言二性
成一。如二遣疑抄一比丘性作二二重一。一麁顯極成。
謂別受戒也。十方三乘凡聖盡和合。僧義尤
顯。二微細甚深。謂⿺受戒也。十方大乘凡聖
盡和合。故雖レ名レ僧諸二乘衆不二和同一。其義
更幽。古徳且依二麁顯極成性一。不レ遮二微細甚
深重一。若不レ爾⿺受戒現在二教文一。先賢何不
レ見。次於二北嶺義一南都諸寺所レ不レ許レ之。其大
旨曰。唯受二十重六八戒一成二比丘性一。釋迦法
中都無二此法一。智論曰。釋迦法中無二別菩薩
僧一。則律藏所レ制菩薩攝律儀。設雖二直往一爲二
出家戒一。必受二此戒一成二大比丘一。偏小者誤之
| 甚也 | 云云 | 最澄師救曰。瑜伽梵網受法不同。 |
菩薩戒。藏⿺菩薩猶雜二小乘一。以二聲聞戒一爲二
攝律儀一。別圓菩薩一向大乘。唯受二大戒一不
レ交レ小也。故戒有レ三。一唯小乘。謂四分等篇
聚戒。二⿺二小乘一。謂瑜伽等三聚淨戒。三唯
大乘。謂梵網經十重六八。法華安樂行品所
レ明戒也。則自問曰。若以二梵網等一成二大比丘
僧一。 有願無願不同云何 答曰。受久名二比
丘一。新受名二沙彌一。行二南都一坐二比丘末沙彌上一
| 已上 略抄 | 此義大誤。則天台玄義云。菩薩持二性重 |
衆生一譏謙則急。小乘自調性重則急。不レ度
レ他故譏謙則寛。菩薩具持二兩種一。故名二大乘
戒一。又曰。別圓兩教專二於梵網一。若出家菩薩全
| 用二白四羯磨一 | 已上 | 況經論十戒止觀配二五篇 |
家之智者既以如レ是。末學之傳教何致二妄判一。
依レ法不レ依レ人者如來教勅也。依レ義不レ依レ文
者大乘之大綱也。何依二澄師凡解一難二經論
聖説一。凡聖相望依レ聖不レ可レ依レ凡。何引二彼非
義一難二今正義一。水火相違。宜レ棄レ之矣。澄師
難曰。西域傳中曰。西天有二三寺一。一一向小乘
寺。二一向大乘寺。三大小兼行寺。傳教引レ彼
配二今三戒一。若不レ分二三戒一依レ何解二三寺一。故知
| 正義 | 是一 | 又多大乘經論教二初心菩薩一曰。勿 |
| 讀誦者讀二誦大乘一。若説法者演二説大乘一 | 云云 |
| 以二此文一證知是正義 | 是二 | 故我山不レ依二行律一 |
既於レ乘分二三品一。於レ戒不レ分二三品一。若云二一向
小戒寺一向大戒寺大小兼戒寺一似レ小二證文一。
既文云レ乘。何妨二戒同一。次引二正經文一以爲二引
證一 先問曰。經説二婬欲則是道一。則依レ文應
レ行レ婬耶 傳教答曰。不レ爾。經由二理門一非二
| 方行之 | 已上 般若 | 例難云。彼既爾。此亦應レ爾。經 |
更不レ⿺下住二大乘心一爲二三聚中攝律儀一受中持
之上。況南都僧衆與二小乘人一全不二同住一。不二同
食一。不レ同レ路。不レ發二小乘之心一。不レ著二小乘之
學一。不レ修二小乘之因一。不レ欣二小乘之果一。何違二經
文一。經含二意趣一。論決二意趣一。何由下帶二意趣一經
文上捨二一代決判論一。若依レ文取レ義。由二無行經一
起二三毒一。由二般若經一起二惡空一。彼若依レ義不レ依
レ文此亦應レ爾。一取一捨。豈非二矛楯一。但澄師
非二只人一。定大權示現。弘レ教度レ人難思方便。
而末學由レ彼不レ亂二聖言一。若約二彼顯戒論一以
解二大僧一。只形同沙彌分也。南都坐二沙彌上一。
方數二俗年一則可レ就二形同中一。約二新舊一分二有願
無願一。甚⿺漫也
問曰。⿺受七衆方如二別受七衆一。但於二作法時
限一有二差別一。若爾出家五衆現顯。在家五八
⿺受作法其相云何 答云。依二相傳義一。授二結
縁十重一時。梵網前四重上説
具輕戒飮酒一則爲二⿺受五戒一。則攝律儀也。次説二後四重等一
方爲二五戒攝善攝生一。好相十重時。又先五上
説二具八齋戒後三一方爲二⿺受近住一。則攝律儀
也。次説二後四重等一方爲二攝善攝生一。則七衆
備
問曰。⿺受五八有二分受一否 答曰。雖レ有二異
義一。若依二補行文集御註一。雖下爲二初根引接一許
之。依二戒體一不レ可レ成。欲レ成二戒體一必具受。章
文云。其菩薩戒期心廣故必須二具受一。亦非二初
| 位引接之故一 | 已上 | 既言二其菩薩戒一寛過二七衆一。 |
有二分受一。本業許二分受一爲二初根引接一。若據二實
| 理一依二章釋一 | 已上御 注意 | 雖二異義往往一以レ此爲二實 |
| 義一 | 私曰。爲三處中應レ有二無 表一。由二思願一有二無表一故 |
⿺事⿺住皆以如レ是。若爾受二⿺事戒一應レ成二
七衆之戒一。若言レ不レ成戒體則不レ依レ願。唯識
論然依思願文明鏡。焉有三不レ依レ願成二戒體一。
若言レ成無二七衆差別一。若違可レ名二犯戒一。⿺⿺
難レ判。請爲決レ之 答曰。此難非也。依二總願一
發二十支無表一七衆一同。依二別願一成二七衆差
別一一切皆爾。故遣疑抄就レ願分二二重一。一廣
大總願。二當分別願。二重必具足故無レ失
矣
問曰。⿺二未入僧祇之位一。以二善法欲菩提心一
成レ體否。若亦局二已入僧祇之位一以二深固大
心一方成二無表一否 答曰。就レ是異説。寺邊學
者局二已入僧祇一深固大心方成二無表一。宗要
釋二菩薩戒一言。爾時於二此解脱分心一。由二羯磨
| 縁一得二菩薩戒一 | 已上 | 解脱分者則資糧位也。故 |
| 設雖レ受レ戒不レ可レ成二戒體一 | 已上 彼義 | 依二和上御 |
上賢聖内門行一。下卷傳二初發心外門戒行一
| 已上 | 内門者已入僧祇。則十住已上菩薩也。 |
法局二已入僧祇一。上下倶内門行都無二外門行一
| 是一 | 又本業經説。十重滿足方入二初住一 | 已上 | 滿 |
足何位。登二僧祇一始受無戒入二僧祇一。若爾違二
| 滿足方入説文一 | 是二 | 以二此二文一證。受戒⿺二輕 |
以二資糧位一言二解脱分一。雖レ然雜集論中説二四
種順解脱分一。其中依憑順解脱分者。＊即善法
欲菩提心位。何以二解脱分言一局二已入僧祇一。
古迹宗要一師製作。豈有二二文違一。本業梵網
一佛所説。寧爲二矛楯説一。故知輕毛位以二善
法欲菩提心一得二菩薩淨戒一。如レ是得レ意粗無二
疑難一
第二兼明二表無表異一者 問曰。就レ戒重重料
簡粗以如レ是。未レ知二表無表差別一。請爲明レ之
答。表無表具如二表無表章一。今爲二新學一略
而引レ之。表者三業表。則身語意。章曰。成業
論瑜伽等説。有二三種思一。一審慮思。將レ發二身
語一先審慮故。二決定思。起二決定心一將レ欲レ作
| 故。三動發勝思。正發二身語一動二作於事一 | 私曰。 此文 |
| 於二意表一開二二種一。於二動發一 合二身語一。依二起業次第一故 | 唯識論曰。能動レ身思 |
| 意相應故作二動意一故説名二意業一 | 私曰。此文於二 意表一合二二種一。 |
| 於二動發一開二二種一。 依二廢立次第一故 |
内心一示二於他一故。成業論曰。何故名レ表。此能
表二示自發業心一令二他知一故。爲レ顯二此義一故説
レ頌曰。由三外發二身語一。表二内心所思一。譬下彼潜
| レ淵魚。鼓レ波而自表上 | 已上 | 謂身表者。乞戒時 |
身語禮拜乞戒一表二示自内受戒意一令レ知二和
尚一。表者則顯義也。故言二表自内心示於他故一
也。意表者。則審決二思也。義燈曰 問。表義
云何。後思表二前思一名二意表業一。又思見分及
| 自證分更互相表名爲レ表也 | 私曰。初釋以二審決 二思一相對爲レ表。後 |
| 釋於二一思四分一見分自證分相望作二表 義一。就レ是有二種種料簡一。具如二周抄一 | 雖二審決倶意 |
| 定一思爲二意業道一。不レ爾意業有二重發一故 | 已上 |
義燈曰。於二初刹那一正發二身語一之思。或倶時
發。或前後發。倶時一一種。前後各別種。皆於二
| 初上一立 | 章釋意同故略レ之。就レ此 有二重重義一。如二別紙抄一 | 有義以下正將レ動二 |
正動二身語一最初倶時思上爲二表戒體一。及レ解二燈
文一二義差別更尋。若此表戒時不レ發二菩提
心一戒法則不二成就一。後進謹レ之。於レ戒有二上中
下一。則乞戒時心有二上中下一也。是依二相傳一抄
記。從他如レ是。若自誓受者。瑜伽曰。若自然
| 受者唯有二意表業一 | 已上 | 雖三章有二二師義一。繁故 |
三也。翻二表戒一故名二無表一
問曰。就二表無表一各有二三業一。若爾一一配二當
之一。身表發二身三無表一。乃至意表發二意三無
表一。若又一表上各具二三業無表一否 答曰。此
條異義往往。有義三表各各配二三業無表一。其
故身善翻二身惡一。乃至意善翻二意惡一故。身表
立下防二身三一無表上。乃至意業亦爾。章文言三然
意無表非二是色性一。則明證也。若三聚各各具二
十支一。意業無表何由二所防一不レ名レ色。故名二各
發一。若依二相傳義一。三業表各各具二十支一。則三
十箇無表。正如二先義一兼防二十惡一有二何失一。道
理文證頗繁。且擧二少分一以破二彼義一。先道理
者。身行二禮拜一時。但不レ思レ防二身三計一。乃至
決定思時。但不レ念レ防二意三計一。倶發二三聚心一
| 斷惡諒寛故。三業各各具二十支一 | 是一 | 又表無 |
三師意業不レ發二無表一。若如二各發義一。第三師
但立二七支無表一應レ不レ立二後三無表一。若爾三
| 師倶大乘師。何防二十支一 | 是二 | 以二此⿺理一故 |
| 善十惡發二無表一否 | 是一 | 表無表章曰。大乘唯 |
| 意表發二殺生無表一 | 是二 | 略纂曰。若從他受。或 |
| 支一。如二發レ語請レ師等一 | 是三 | 崆峒記曰 問。初 |
| レ失。不レ爾病者應レ不レ可二得戒一 | 是四 | 開宗記曰。 |
| 由二身表業一發二語無表一 | 是五 | 如レ是文證頗以 |
爲發是正義 若爾然意無表等文云何會
レ之 答曰。此義既聞。何設二重問一。自レ元分二兼
正一故。兼防二十支一。正各發。是故依二正防一言二然
意等一。若不レ許二兼防⿺理一。已前諸文云何會
レ之。故知互爲發⿺理文證諒以繁多。須下棄二
| 管見一方仰中大虚上矣 | 已前各發互爲發略明如レ是。就 レ此有二重重料簡一。自門他門義 |
| 理爲レ別如二 別抄一 |
爾也。別受三乘共戒故。無表則七支。小乘
不レ制二意地一故。章曰。其苾芻苾芻尼戒。唯有二
身三語四七支律儀一。苾芻等心意樂普遮二色
| 性罪一故 | 乃至 | 其勤策勤策女及正學⿺事⿺住 |
學一。意樂未レ普。更不レ受レ多。此四性戒。餘爲レ防
| レ此。非二別有體 | 私云。南山大師七衆倶戒體同。慈恩 大師爲レ分二有願無願一四七不同 |
地一爲レ本故。章曰。菩薩律儀制二十支一故。色支
| 唯七。後三非色 | 私曰。就二後三非色文一異 論往往。具如二別紙記一 |
各各具二十支一。將亦以二十支一配二當三聚一否
答曰。若依二相傳義一。以二十支一配二當三聚一。攝律
儀則七衆戒。彼戒以二七支一爲二無表一故。以二前
七一爲二攝律儀無表一。言レ惡時身語勝故。攝善
攝生以二後三一爲二無表一。言レ善時意地勝故
問曰。就二無表一有二種類差別一否 答曰。有義
倶防惡無表。攝善攝生戒以レ防二後二障一爲
レ戒故。三聚倶防惡。若依二相承義一。就二無表一有二
二種一。一防惡。二發善。章曰。其別解脱律儀及
處中一分無表。以下善思種子上。有中防二身語
| 惡戒一功能。及發二身語善戒一功能上爲レ體 | 已上 | 故 |
問曰。就二無表一有二二種一方始知レ之。未レ知十支
無表二種中何 答曰。依二相承義一有二二種
不同一。一義曰。十支倶防惡也。發善彼上總得
| レ之。一義曰。前七防惡。後三發善 | 已上二義。何 倶相傳義。任 |
| レ情取捨。但初御義猶以甚深 歟。別受⿺受倶亘無二差別一故 |
云何 答曰。表無表章云。別別防レ非名レ之
| 爲レ別。能防 | 義燈曰思種別 能名爲二能防一 | 所防 | 七種⿺非名 爲二所防一 | 皆 |
| 得二別稱一。律謂法式。儀謂軌範 | 已上 | 定⿺二戒 |
出レ非故矣
問曰。既聞二別解名言一。何故無表名爲レ色
答曰章文説二色義一言。其無表色實是無表
| 也。無レ所二表示一故。即體非色。亦從二所發 | 私曰。 所發 |
| 者。則身語表戒依レ思動作。 思是能發。表戒則所發也 | 所防一 | 私曰。十支由二前 七一。是則所防也 | 假 |
性。而無二變礙一。不下如二五塵實色一有中質礙用上。既
與二色類一異故。十二處中色處不レ攝。唯別法
處中受所引色攝
問曰。⿺別二受戒境寛狹其義云何 答曰。
⿺受必以二不可説不可説三千大千世界一爲二
戒境一。別受不レ定。發二大菩提心一受レ之成二大乘
戒一。爾時戒境則寛如二⿺受一無レ異。若發二小菩
提心一受レ之成二小乘戒一。爾時境則狹。但以二一
大三千世界一爲二戒境一
問曰。別受戒三乘共戒故。軌則作法專與レ彼
同。故及レ論二支類一倶發二七支一。何至二戒境一有二
不同一者 答。此難不レ齊。十惡大小倶知。小
乘意樂劣故不レ制二意業一。故戒體同七支。戒境
所計不同。小乘計三一大三千界外無二世界一。彼
若知二不可説一。彼戒境亦不可説。寧欲下知レ有二
他三千界一對レ彼作
非。若願レ不レ作。戒境豈局二一大千一。大乘既知二不可説一故戒境寛。彼大乘
若不レ許二不可説一。戒境倶狹。小乘若許二不可
説一戒境則寛。知不知不同。何得二例難一矣
第三明二戒體一者 問曰。戒相如レ是。未レ聞二戒
體何者一 答曰。戒體是新古諍論。今具出二兩
義一方決二疑情一。先出二古義一則有二二別一。天台智
者大師義記曰。不レ起而已。起則性無作假色
| 已上 | 彼師意以二法性法身一爲二戒體一。法性自レ元 |
彼法性隨レ縁作動假現二有爲衆相一。是名二隨縁
眞如一。譬如二水波一。水是濕性。濕性不レ隨レ縁。是
譬二不變眞如一。波是擧動。擧動亦不レ離レ濕。此
喩二隨縁眞如一。金錍曰。萬法是眞如。由二不變一
| 故。眞如是萬法。由二隨縁一故 | 已上 | 戒是無作。無 |
雖二隨縁一體性是不起。水隨レ風濕性不レ隨レ縁。
| 故以二法性一爲二戒體一。次南山大師業疏曰 | 出二三 宗戒 |
| 體一中。説二圓 教宗戒體一文 | 成二善種子一此戒體也 | 已上 | 則以二種 |
爲二戒體一 探二大師所立之旨一成二種子戒體之
義一。有義南山大師以二用戒體一爲二所存之實
義一。則見二大師解釋一。述下種由レ思生。要期是願。
| 願約二盡形一。形終戒謝上 | 文 | 必不レ見二以レ種爲體。 |
體。加之體用兩増西天諍論。用増爲レ正新家所判。祖
師設雖二舊家一。何以二正義一爲二立義一哉。故知用
| 戒體 | 已上二義互引二文證一。雖レ難二是非一。疏文明言二成 善種子此戒體也一。記文具結成種子自爲二戒體一。 |
| 故知種子戒體是正義 允堪釋用不レ隨レ時 | 次明二新家戒體一。是以二防 |
| 非止惡用一爲二戒體一。章言。其別解脱律儀 | 乃至 |
| 及發二身語善戒一功能上爲レ體 | 已上 | 則防非止惡 |
離邊應レ言二種子戒體一。則南山種子戒體與二新
| 家一頗近。知徳諒深 | 已前義理依二相 傳一具記レ之 | 上來三家戒 |
更尋
問曰。戒無表既思上假法。假法不二因果一。論假
法如レ無非二因縁一故。經光光非二因果法一。故知
戒法不レ引二當果一。若爾由レ戒引レ果諸教明レ之。
二文相違其義云何 答曰。無表是假法非二
因果法一。性相所レ定。故無表不レ可レ引レ果。又雖二
無表當位不
引レ果。爲二思種一成二滿業一引レ之。故無レ失矣
第四明二轉成無滿一者 問曰。古迹云。由下此
| 菩薩入二初地一已捨中有漏戒上受二無漏戒一 | 云云 | 宗 |
レ此學者各存二一義一。有義曰。菩薩入⿺時。有
漏種上無表如レ本。又無漏種上生二無表一運運
増長。故云下捨二有漏戒一受中無漏戒上也。非レ謂下
以二師僧縁一更受上
問曰。入二見道一時初得二無表十支一歟。又有漏
種上倍倍分歟。若云二十支一者。依二何受縁一始
生二無表一耶。若云三有漏倍倍分生二無漏種上一
者。有漏種子尚有二増長一。何新無漏種上前倍
倍分生耶。不レ許レ移故 答曰。自レ本依二無漏
思種一増二明縁一無漏種上生二有漏倍倍分一立
レ義上者。何如レ是難耶
又問。既云下捨二有漏戒一受中無漏戒上。何尚有漏
種上無表増長耶。云二捨戒一故 答曰。自レ本
言レ捨有二二義一歟。一云。一向永棄捨。譬如
レ云二衣服既破捨
之。二云。取レ勝棄レ劣捨。譬如下儲二新衣服一故衣服捨
之。今捨言當二後義一也。有義云。菩薩入二見道一時。有漏種子上無
表全轉移二無漏種子上一。故云下捨二有漏戒一受中
無漏戒上。雖二無表體漏無漏無
別。望二種子一爾云也。然有漏種上法皆逼迫繋縛。無漏種上
法返レ之。故有二小異一耳。譬如二樹葉春青秋黄
其體全同一。初發心發二得無表一直至二佛果一。因
果大異其體全同。唯戒無表也。章曰。別受戒
| 至二佛果一轉成二圓滿無漏之法一。則是法義 | 云云 | ｣ |
曰。如レ是難者。入二見道一時依二何受縁一始生二無
表一耶
又問。全轉二有漏一者成二無漏一者。入二見道一時無
表支分云何 答曰。假令加行後念一萬支
見道初念來二萬支可二増長一也
又問。何異二餘法一如レ是。此戒法初發心法直
至二佛果一哉 答曰。如レ是難者。何異三餘法有二
長能一哉。此恐未レ辨二戒法建立一如レ是難歟。梵
網經曰。衆生受二佛戒一則入二諸佛位一。青丘釋
云。佛位有レ二。一發心滿位。二行果滿位。今
入レ初故初發之願無レ不二周圓一。與レ佛無レ異言二
| 同大覺一。如二契經云一發心畢竟二無別故 | 已上 |
此防非能三賢十聖之間漸漸轉レ劣附レ勝。有二
何失一哉
又問。殊二餘法一言二増長一條此亦不レ審。不律
儀處中倶増長。望二不要期一布施等可レ云レ至二
佛果一哉 答曰。不レ爾。不律儀等皆命終捨。
云何相例
又問。捨二有漏戒一受二無漏戒一。言下望二種子一爾
云上事。無窮會釋也 答曰。汝受捨之言亦以二
胸憶一料簡歟
問曰。此二義中何正 答曰。宗大義各有二其
謂一。何輒定レ之。雖レ然若依二相傳一以二後義一可
レ爲二所存之實義一。於二無漏一有二轉滅轉齊二義一。
其内以二轉齊一爲二正義一。例レ彼思レ此後義頗有二
眉目一
問曰。轉成時分云何 答曰。一義云。決擇抄
意通別二受倶至二佛果一。轉成無漏得二章文一
| 依地有無 中其義見 | 故知至二佛果一轉成二無漏一。若爾古迹 |
得義一故無レ違。一義云。不レ用二決擇抄一。章出二轉
成圓滿分一不レ云二初得一。若依二初得一則以二古迹一
爲レ定。古迹出二通受一。別受例同可レ得レ意者也。
一義云。決擇抄由二別受一以釋。通受未二分明一。
古迹依二通受一以釋。別受不二分明一。故知通受
入二見道一時轉。別受至二佛果一轉
問曰。以レ何不同 答曰。雖二通別共菩提心上
所作一。通別相望通勝別劣。故劣至二佛果一。勝見
道轉
又問。何故倶大乘戒。通勝別劣 答曰。通受
三業通防故。唯局二大乘一故。別受返レ上故優
| 劣不レ同 | 乃至三義。學者各 有二其謂一。更尋 |
成無漏一。未レ知倍倍増長樣何 答曰。就レ此
有二異義一。一義云。初念十支。第二念二十支。
第三念三十支。第四念四十支。一義云。初念
十支。第二念二十支。第三念四十支。第四
念八十支。如レ是名二倍倍増長一。倫記釋二不律
儀一云。次念増成二二十一。第三念増至二四十一乃
| 至無邊 | 已上 | 不律儀如レ是。律儀豈劣レ彼。故知 |
神御託宣以二後義一爲レ正。故取二後義一可レ爲二所
存之實義一
問曰。戒如レ是甚深無礙。如レ是妙戒受二持之一
安心云何 答曰。安心者則住二無相智一。以二生
法二空一亡二三輪相一無レ増二能持一不レ撥二無犯一。
離二空有二邊一。離二有空中間一以二不護一圓二滿淨
戒波羅蜜一。如レ是安心方名二持戒一。若著二有相一
持レ之。如二澄照大師解釋一。持戒返成二凡福行一。
如二元曉大師所釋一。淨戒更得二犯戒名一。若有二
問者一將以二此義一可レ答。具如二諸師所釋一。恐レ繁
不レ記。新發意菩薩方住二此心一持二菩薩戒一
第二門破二諸宗末學邪見一 問曰。世有二眞言
末學一。難破曰。四箇大乘是三妄未レ除事理未
レ圓。我宗不レ爾。三妄永斷事理倶密。故持二顯
戒一甚非二佛意一。三世諸佛心修二密教一速成二等
正覺一。故須レ棄二顯戒一。如レ是邪道遮二眼前一。云何
破レ之 答曰。戒是淺法。何大日經蘇悉地經。
并一行阿闍梨疏。大師御遺誡慇懃持レ戒。此
文云何消。今具引レ之。大日經云。若佛子信心。
生二種姓清淨一。恭二敬於三寶一。深慧以嚴レ身。堪
忍無二懈怠一。尸羅淨無レ缺。忍辱不二慳悋一。勇健
| 堅二行願一。如レ是應二攝取一。餘則無レ所レ觀 | 是一 | 蘇 |
| 悉地經 | 阿闍梨 相品 | 曰。我今當レ説二阿闍梨相一。一切 |
| 眞言由レ是得故。其相謂 | 乃至 | 恒依レ法住不レ行二 |
| 非法一。其大慈悲憐二愍衆生一 | 乃至 | 深信二大乘一。設 |
| 犯二小罪一猶嫌二大怖一。身口意業善須二調柔一 | 是二 |
| 近諸餘惡人一。作二護摩事一速得二悉地一 | 是三 | 尊勝 |
十五日時。持齋誦二此陀羅尼一滿二其千遍一。短
命衆生還得二増壽一。永離二病苦一。一切障悉皆消
| 滅 | 是四 | 底哩三昧耶經曰。若修行者。菜食長 |
| 齋誦滿二一萬遍一已 | 乃至 | 一切事法皆得二成就一 |
| 是五 | 大軌文云。常大乘法住。於二菩薩戒一恭二敬 |
| 傳授一 | 是六 | 大日經疏云。若眞言行人不レ曉二如 |
| 三昧一。具修二次第儀式一供二養諸佛一 | 乃至 | 云何得 |
| レ受二身語意戒一得レ名二菩薩一 | 是七 | 又曰。汝善住 |
恭敬。稽二首聖尊足一。所作隨レ教行。勿レ生二疑慮
| 心一 | 是八 | 蘇悉地經疏曰。由レ破二五戒一三障發起 |
| 也 | 是九 | 大日經供養法疏 | 零妙寺不 可思議撰 | 曰。淨命者 |
| 隱顯。故説二十二十六一。衣四食六處六 | 是十。私 曰。有二細 |
| 釋一十 丁餘 | 又曰。所謂供養有レ三。一者外供養。謂香 |
謂如レ説奉行及禮拜持戒等也。三理供養。謂
| 心住レ體無二外攀縁一也 | 是十 一 | 又本師御遺誡云。 |
| 語二諸弟子等一。凡出家修道。本期二佛果一 | 乃至 | 發 |
須下顯密二教堅固受二持清淨戒一莫
犯。所謂顯戒者。三歸五戒及聲聞菩薩等戒。四衆各
| 有二本戒一。密戒者。所謂三昧耶戒 | 乃至 | 如レ是諸 |
| 乃至 | 如レ是諸戒不二具足一慧眼暗冥。知二此意一 |
非二佛弟子一。非二金剛子一。非二蓮華子一。非二菩薩子一。
非二聲聞子一。非二我弟子一。我亦非二彼師一。與二彼
| 泥團折木一何異 | 乃至 | 若隨二我誡一。則是隨二順三 |
| 世諸佛誡一。是則佛説不二是我説一 | 乃至 | 奉二行此 |
| 提一 | 乃至 | 違二我教一則違二諸佛教一。是名二一闡提一。 |
| 長流二苦海一何時得レ脱。我亦永不二共住語一 | 是十 二 |
御遺誡一一闡提。長無二出期一。可レ畏可レ畏。悲哉
夫
問曰。以レ戒不レ爲二閑務一。但自持二三昧耶戒一上。
| 何持二顯教諸戒一蓋此謂也 | 云云 | 答曰。若實 |
如二所責一。但身行二十惡一。口言レ持二三昧耶戒一。如
レ是之人豈名二佛子一。如二御遺誡一則是泥團折
| 木 | 云云 | 言行相違。誠是佛法羅刹 | 是縱 答 | 又縱持二 |
| 云。以レ戒嚴レ身弟子方可レ爲二傳授一 | 略抄。具如二 上引一 |
| 戒當レ爲二眞言機一 | 是一 | 又大日經云。尸羅淨無 |
| レ缺。當二應攝取一 | 略抄。亦如二 上引一。 | 當レ知攝取已前簡二 |
| 言機一 | 是二 | 又大師御遺誡云。必須下顯密二教 |
| 堅固受二持清淨戒一莫犯 | 云云 | 必須二教之言 |
| 須之言云何可レ得レ意 | 是三 | 又曰。如レ是諸戒不二 |
| 具足一慧眼暗冥 | 云云 | 夫明言二諸戒不具慧眼 |
| 戒一當二金剛佛子一 | 是四 | 如レ是諸文甚以繁多。且 |
| 引二少分一以爲二指南一。後進更尋 | 是奪 答 |
癡淨土宗者一。若人恣造二衆罪一。口誦二名號一諸
惡悉除盡。故作レ罪都無二過失一。若怖二罪過一名
レ疑二本願一。若疑二本願一則不レ得二往生一。故不レ可二
持戒一。持レ戒是往生障。疑二本願一故。觀經下品
| 是明證也 | 云云 | 此義云何 答曰。是則謗法闡 |
釋一當レ除二惡邪一。先觀經三福業中第一福業
| 説三慈心不レ殺修二十善業一 | 是一 | 第二福業云下 |
| 受二持三歸一具二足衆戒一不犯二威儀一 | 是二 | 又上 |
| 品上生。云三慈心不レ殺具二諸戒行一 | 是三 | 又大經 |
| 説二上品一。云三捨レ家棄レ欲而作二沙門一 | 是四 | 又 |
| 八戒齋一行二諸戒一不レ造二五逆一無中衆過患上 | 是五 |
受二持八戒齋一。若一日一夜持二沙彌戒一。若一日
| 一夜持二具足戒一威儀無缺 | 是六 | 經文出レ機品 |
繁故略レ之。又善導和尚御遺誡曰。吾持二諸禁
戒一不レ犯二一一戒一。三衣如二身皮一。鉢瓶如二兩目一。
三十年不レ眠。專念二阿彌陀一毎日十萬遍。彌
陀經十卷。決定順次生二極樂上品上生一。未來
世比丘不レ持レ戒念佛。捨レ戒往生則難レ得。譬
如下有二小船一。乘二於大重石一。浮二大浪波海一。向二大
惡風一去上。雖レ有二願力船一。破戒大重石。生死大
海波。著レ岸萬之一。守二禁戒一念佛。譬如下一大
船。乘二輕小沙石一。無レ浪海順レ風。安隱到中彼岸上。
| 持戒念佛爾。我生涯所作。則亦復如レ是 | 私曰。 以二此 |
| 文一證下上戒非二往生 障一。破戒反往生障上 | 言三五逆十惡得三往二生極樂一。 |
先惡業一。若臨二命終一時自レ今後不レ作。如是能
懺悔。念佛乘二願力一。必得レ生二西方極樂世界
中一。即レ念亦所作。即レ作亦即念。無レ至二懺悔心一。
| 萬之萬不レ生 | 乃至 | 吾弟及孫弟。及末代弟子。 |
| 能守二此遺誡一。如二兩眼乎命 | 私曰。以二此文一會二 上下三品證文一 |
| レ迴。戒行專精諸佛讃。臨終花座自來迎 | 是八 |
| 一切時中常勇猛。臨終聖衆自來迎 | 是九 | 又曰。 |
| 日倶迴向。臨終聖衆皆來現 | 是十 | 又曰。中品 |
| 勇猛。一心迴願レ生二安樂一 | 是十 一 | 又曰。中品中 |
| 力一。直到二彌陀安養國一 | 是十 二 | 又觀念法門引二 |
得二三昧一。現在諸佛悉在レ前立。其有二比丘比
丘尼優婆塞優婆夷一。如法行二持戒一完具。獨一
| 處止念二西方阿彌陀佛一 | 是十 三 | 又曰。自行者欲 |
| レ生二淨土一。唯須三持レ戒念レ佛誦二彌陀經一 | 是十 四 | 又 |
| 成就者有二五因縁一。一持戒不犯 | 乃至 | 以二此功 |
| 徳念佛力一故。疾疾得レ見二無量諸佛一 | 是十 五 | 又云。 |
| 了分明 | 是十 六 | 又云。大論云。佛如二醫王一。法如二良 |
| 藥一。僧如二瞻病人一。戒如二服藥禁忌一 | 已上 | 故知設 |
| 是十 七 | 又引二般舟經一云。不レ得三破レ戒大如二毛髮一 |
| 是十 八 | 又云 問。念佛自滅レ罪。何必堅持レ戒 |
其實一。淨心是一兩。其餘皆濁亂。野鹿難レ繋。
家狗自馴。何況自恣レ心其惡幾許乎。是故要
當三精進持二淨戒一猶如レ護二明珠一。後悔何及。善
| 思レ之 | 是十 九 | 又散善義曰 | 中品 上生 | 一明寶華尋發。 |
| 此由二戒行精強一故也 | 是二 十 | 又續高僧傳曰。善 |
| 導持レ戒纖毫不レ犯 | 是二 十一 | 又廣懺悔文具二十惡一 |
當下以二此文一以驚中邪情上。戒是往生障以前諸
文云何消レ之。如二諸文一無戒翻往生障見。爲
レ免二己非一勿レ謗二正法一。如二四十八願一除二誹謗
正法之罪人一。如二中上中中一。臨終化佛讃二受持
禁戒之善人一。經釋倶分明。邪情宜レ捨矣
又難曰。戒是小法。故不レ學レ之。以レ何知レ然。和
尚序分義釋二大王八戒一言二戒是小縁一。以二中
三品一定二遇小凡夫一。戒是大乘。此文云何 答
曰。汝以二和尚釋一爲二指南一方設二問難一。我亦如
レ是。以二善導釋一爲二證文一則摧二邪林一。先大王
八戒是小乘之戒。以レ何知レ然。經大王證レ果
| 言二増進阿那含一。知二是受者小乘一 | 是一 證 | 亦目連 |
| 阿難説二授八戒一。則知能授亦是小乘 | 是二 證 | 能 |
| 二乘共戒。通受豈如レ是乎 | 是三 證 | 以二上來三 |
文此亦非レ證。和尚釋二上三品一言二遇大凡夫一。
| 而彼下般舟讃釋曰。持戒念佛誦經專 | 上品 上生 | 讀 |
| 誦念佛專持戒 | 上品 中生 | 深信二因果一莫レ生レ非 | 上品 下生 |
| 戒法一切小乘何指二上三品一言二遇大一 | 是一 難 | 又 |
上生中有二戒定慈悲一故。若一切定慈悲小乘。
大乘中無二定學慈悲一。若言三定慈悲通二大小
| 二一。戒亦爾也。何戒定小法餘通二大小一 | 是二 難 | 又 |
和尚行一言二學小人一。和尚若小乘汝亦小乘
| 是三 難 | 又上品上生下釋曰。言二諸具行一者。若約二 |
| 人一則名二菩薩一 | 已上 | 故知戒同戒依レ心有二大小一。 |
| 何消 | 是四 難 | 又曰。然戒即能持二五乘三佛之持一 |
| 已上 | 則知依レ心通二大小一。若但局レ小此文云何 |
| 消 | 是五 難 | 如レ是道理文證諒以繁多。何依二一處 |
又難曰。戒非二小法一而是世善。以レ何知レ然。往
生十因云。一日一夜持二八齋戒一持二沙彌戒一。
| 此等世善尚得二往生一 | 云云 | 戒法則世善此文 |
若期二人天一持二五戒等一是名二世善一。若願二三乘
| 聖道一持レ之諸戒則非二世善一 | 是一 重 | 又雖レ願二三乘 |
| 心一則非二世善一 | 是二 重 | 又雖レ離二執心一。大以二人法 |
唯以下治二人執一法空未
立。故戒罪二全是法執。故望二大乘二執倶亡一當レ名二世善一。例如二別
請一。雖二小教許
之大乘不レ許。故以二小乘一望二大| 乘一。言三別請是外道法。七佛無二別請法一 | 已上梵 網經説 |
| 文 意 | 雖二大小倶内教一。權實相望以レ小爲レ外。此 |
無レ別。又六度倶非二世善一。若離二般若智一前五
波羅蜜皆名二世福一。大乘猶以如レ是。小乘豈
| 非二世善一 | 是三 重 | 今十因以レ戒言二世善一。則當二第 |
業因。和尚釋レ彼言二遇小凡夫一。則知永觀所
釋以二小戒一言二世善一。若一切戒世善何別言二
一日一夜一。既在二此言一。故知中品中生。何
用二世俗言一寛通二一切一。如二南山大師一就レ戒立二
三門一。第一凡福行。第二凡罪行。第三行聖行
| 云云 | 有相之戒名二凡福一。無相之戒名二行聖一 |
| 具列三觀 略レ之 | 勝他名聞貪著利養號二凡罪一。故知世 |
| 則是世俗善 | 乃至 | 第二福者此名二戒善一 | 云云 | 疏 |
善一。何由二近代十因一棄二上古判文一。十因解釋
用不レ依レ時。縱不レ用レ之亦無二違失一。況又無レ違
何及二疑問一。須下知二通方一莫
事二氷消一矣第三遣二天台宗非義一者 問曰。世有二天台末
學一立レ義云。戒體是法性。法性永不レ失。故殺二
一切生一其戒永不レ失。故名二一得永不失戒一。
本業經云。菩薩戒有二受法一無二捨法一。有レ犯不
| レ失盡二未來際一 | 云云 | 經文如レ是。故遂不レ失。此 |
| 義云何破 答曰。此義大誤。梵網義記 | 智者 |
體則興。若捨二菩提願一増上心以犯。其體則廢
| 已上 彼文 | 廢者失也。若戒永不失。義記釋文云何 |
略レ之。如二本業文一少似二證據一。而彼經亦曰。十
| 重有レ犯無レ悔得レ使二重受一 | 是一 | 又曰。一切菩 |
| レ盡故戒亦無レ盡 | 是二 | 上來三文同一經文。寧 |
| 有二相違一。至二汝證文一宗要 | 太賢 | 委釋。今略引 |
無レ應レ爾故。亦菩薩戒無二無餘犯一。無レ有二總
| 盡一故 | 已上 | 何執二一處文一方亂二一代説一 | 若依二慈 恩意一。纒 |
| 言不失則由二中下不 失一。非レ遮二上注一也 | 纒捨戒餘文言二失戒一。則依二 |
體一爲レ證。是亦非レ證。三輪已上談二隨縁眞如一
故。有爲衆相全是眞理。離レ眞無レ法。故言二起
是法性起。滅是法性滅一者。有爲衆相是眞理
故無二假生滅一。戒亦應レ爾。彼若有二生滅一。無作
何無二生滅一。故知天台得二法性戒體一。且隨縁
以談。都不レ遮二失戒一。義記文明。不レ可レ致二邪
義一。況亦法性戒體諸宗所レ不レ許。強立二私義一。
不レ足レ可二依用一矣
第四摧二惡禪邪情一者 問曰。禪宗學者問難
曰。律是小乘。亦是法縛。我宗不レ爾。頓悟大
乘不レ修二小乘之法一。教外別傅不レ學二文字之
教一。隋達磨大師血脈論曰。除二此心一外終無二
| 別佛可得 | 乃至 | 自心是佛。亦不レ得二將レ佛禮 |
佛。佛不二誦經一。佛不二持戒一。佛不二犯戒一。佛無二持犯一。亦不レ造二善惡一。若
欲レ覓レ佛須レ見二佛性一。即是佛。若不レ見レ性念
佛誦經持齋持戒亦無二益處一。誦經得二聰明一。持
| 戒得二生天一。布施得二福報一。生佛終不得也 | 已上 |
| 故知持戒以二生天一爲二至極一。終不レ得レ佛 | 云云 | 此 |
之。且取二要義一以息二邪論一。先大乘以二利他一爲レ先。若缺二
慈悲一是名二小乘一。汝今自讃言二大乘一。須レ尋二内
心一。修行若爲レ他當レ名二大乘一。百丈禪師坐禪
儀曰。夫學二般若一菩薩。先當下起二大悲心一發中弘
誓願上。精修二三昧一誓度二衆生一。不下爲二一身一獨
| 求中解脱上 | 已上 | 故知大小界畔以二大悲一爲二界 |
上古禪師誰人不レ受レ戒。汝若有二兩眼一開レ録
見レ之。僧寶傳第一曰。撫州曹山本霽禪師。
年十九棄レ家入二福州靈石山一。六年乃剃髮受
具。閲レ世六十有二。坐三十有七。焚レ香安坐
而化。又傳第三曰。汝洲穴禪師。從二開元寺智
恭律師一剃髮受具。以二宋開寶六年八月十五
日一跏趺而化。閲レ世七十有八。坐五十九夏。
又傳第七曰。本先禪師年二十五爲二沙彌一。詣二
天台國清寺一受二滿分戒一。祥符元年八月十五
日開二一目一。微視而寂。閲レ世六十有七。坐四
十有二夏。又第八曰。洞山守初禪師。十六出
家。詣二經州舍利律師一受二具足戒一。住二洞山一四
十年。道遍二天下一。淳化元年秋七月無レ疾跏
趺而化。閲世八十有二。坐六十有五夏。又第
九曰。智覺禪師諱延壽餘杭王氏子。年二十
八棄家剃髮自受具。衣不二繒纊一。食無二重味一。
持二頭陀行一。甞二習定一。以二開寶八年十二月一示
レ疾。二十六日辰時焚レ香告レ衆跏趺而化。閲世
| 七十有二。坐四十有二夏 | 已上 | 如レ是諸文散二 |
古禪師皆是小乘。彼若小乘。汝亦小乘。師資
相承故。彼若大乘。戒亦大乘。上古禪師皆別
受戒猶以大乘。況當時律津通受大乘。於二汝
所修一攝善之中少分。未レ知二律儀攝生之二
戒一。何不レ知二此旨一妄自立破。大
日一。次不立文字者。頌曰。達磨西來。不レ立二文
| 字一。直指二人心一。見性成佛 | 已上 | 此文但爲レ遮下文 |
文一。圓悟眞要曰。思レ免二無間業一謹勿レ謗二如來
| 正法輪一 | 是一 證 | 又宗鏡録 | 智覺 | 曰。設不レ因レ教發 |
道闇證禪師一。直饒而坐知レ之。亦是多生聞經
熏修。或乃諸佛本願冥加。淨名經云。諸佛威
| 神之所建立 | 是二 證 | 又曰。六祖乃至洪洲馬祖 |
本淨禪師等。所有示徒皆引二誠證一。終不下出
レ自二胸臆一妄有中指陳上。是以歴二歳花一眞風不
レ墮。以二聖言一爲二定量一邪僞難レ移。用二至教一爲二
指南一依憑有レ據。強誦二教外別傳不立文字一
之宗門。猶以二聖教一爲二定量一。爰知不立文字
者爲レ遮二文字執著一。都不レ遮二教文一。明文如レ是。
誰人致二疑問一。次血脈論文此亦無レ違。自宗
| 亦談二此義一。則南山大師釋 | 行事抄 沙彌篇 | 執則障レ道 |
| 是世善法。違則障レ道不レ免二三途一。又曰 | 業疏 | 如 |
| 燒金丸不可レ觸也 | 已上 | 世善者則有相之善。 |
遮二大乘無相三輪清淨戒一。則所依金剛經曰。
須菩提白レ佛言。世尊。頗有二衆生一得レ聞二如レ是
言説章句一生二實信一不。佛告二須菩提一。莫レ作二是
説一。如來滅後後五百歳。有二持戒修福者一。於二
此章句一能生二信心一以レ此爲レ實。當レ知是人不下
於二一佛二佛三四五佛一而種中善根上。已於二無
量千萬佛所一種二諸善根一。聞二是章句一乃至一
念生二淨信一者。第六祖慧能大師註曰。若復
有レ人能持二大乘無相戒一。不三妄取二諸相一。不レ造二
生死業一。一切時中心常空寂。不レ被二諸相所
縛。則是無住心。於二如來深法一能信入。此人
| 所有言説眞實可レ信等 | 已上 | 達磨寧不レ見レ經。 |
法一不レ爲レ閑。既言二生天一。則同二南山大師生極
有頂一。如下太賢以二二空一亡二三輪相一。以二不護一
圓中滿淨戒波羅蜜上。如レ是安心名二持戒一。如下元
曉著二有相執心一持二菩薩戒一。雖レ言二能持一持返
| 犯上 | 云云 | 何稀待二汝言一方知二此義一。若依二執心一 |
| 者。法尚應レ捨何況非法 | 已上 | 三學運二載行人一 |
不レ離レ筏寧到二彼岸一。執二定是渡苦要法一不レ捨
レ定豈非二法縛一。戒亦如レ是。執レ之法縛。空レ之
非レ縛。則菩提心論云。諸佛慈悲從レ眞起レ用
救二攝衆生一。應レ病與レ藥施二諸法門一。隨二其煩惱一
對二治迷津一。祇達二於彼岸一法已應レ捨。無二自性一
| 故 | 已上 | 如レ是諸文何只戒法。若論文遮二一切 |
戒一。涅槃説欲下見二佛性一證中大涅槃上。必須三深心
修二持淨戒一。如レ是諸文誰人不レ用。達磨是觀
| 音垂迹 | 有説傳 文殊 | 菩薩寧劣二圓悟一謗二正法輪一造二 |
墮二無間一。可レ哀夫
重難曰。戒法是三生怨。由二現世持戒一。後生二
種姓高貴一恣行二十惡一。第三生當レ墮二惡道一。故
三生怨也。譬如二有レ人向レ天放レ箭勢盡墮
地。| 此戒亦爾。戒勢盡當レ墮二惡道一 | 云云 | 此義云何 |
戒誠如二所問一。雖二金是寶一燒即損レ手。水諒柔
軟氷則失レ流。此戒亦爾。若住二無相心一持レ之
何三生怨。若亦依二執心一三學倶三生怨。如二
欝頭監呬一定學翻成二三生怨一。何只戒乎。若
持二大乘戒一。則菩薩心上法。是究竟圓滿戒。乃
至佛果金剛無間道運運増長至二解脱道一。但
順舊住成二佛果圓滿功徳一。況亦無相持レ之其
徳不レ可二稱計一。何不レ明二此旨一撥二一切戒一。具
如二表無表章一。恐レ繁不レ引
重難曰。若住二無想一持レ之則地上深位所行。
不二我等涯分一。故知未斷惑我等所持諸戒不
レ免二法縛一乎 答曰。此難大誤。若空讓二上境一
自二初發意一不レ學レ之。何時修レ之。若依二究竟
圓滿佛則持戒一。道登二四果一尚忘二珠於衣裏一。
位高二十地一猶隔二月於羅穀一。況縛地凡夫乎。
況底下異生乎。若依二分分一。輕毛我等何不レ修
レ之。則元曉大師持犯要記如レ上問竟答曰。若
使彼行由レ未二曾修一難レ可レ行故今不レ修者。今
不レ習故後亦不レ修。如レ是久久彌在二其難一。故
今從レ初仰二習其難一。習行漸増轉成二其果一。是
| 謂二新好發趣大意一 | 已上 | 爰知依二分持一日。初發 |
通レ凡此亦爾。如二南山大師一誡二勸初學一。於二有
相戒一出二燒金譬一。如二青丘法師一製二作義疏一。於二
初發意一勸二究竟戒一。若通二凡衆一一切戒何法
縛。如レ是邪義可レ畏可レ畏
問曰。戒防二身口一。定治二意地一。三業中意地是
| 根本也。若爾修レ定莫レ持レ戒 | 云云 | 此問云何 |
業一。何言二別受一。難レ防二身口一意在二防心一。則資
| 持記 | 元照 | 曰。譬二夫伐レ樹必刑枝。豈種果無 |
| 又南山處處釋言。無レ不二殄レ我方藥一 | 云云 | 何不 |
問曰。戒元防レ非。若不レ作レ惡是則持戒。涅槃
經若不レ作レ惡是名二持戒一文。此明證也。故修
レ禪者自然持レ戒。何勞二持戒一 答曰。由レ不
レ知二戒宗旨一此難來。別脱功能始自二壇場受
之終至二佛果一。運運増長刹那刹那十支倍倍。
則古迹曰。運運増長乃至成佛。猶如三河水日
| 夜不レ停。運運遷流自至二大海一 | 已上 | 何棄二如レ是 |
表一。伏二十地惑一得二上界定一。方始得二無表一。而
與レ作倶起。作失無作倶失。何同二別脱勝功
能一。發得猶以非二他授一。況全不レ發。校量可レ知
問曰。不レ依レ戒得二定慧一否 答曰。不レ得也。戒
定慧依因。萬行發趣。則遺教曰。若無二淨戒一
諸善功徳皆不レ得レ生。又表無表章曰。經中尸
羅不二清淨一三昧不二現前一。由レ此故知須レ持二淨
戒一。由二持戒一故無レ悔。無レ悔故心安。心安故
得レ定。得レ定故起二聖道一。起二聖道一故依二倶時
思一立二定道一。又曰。亦有二初定不レ由レ戒者一。如二
| 劫壞時一最初一人所得禪定法爾始故 | 已上 | 既 |
戒問。定依レ戒。外道亦得レ定。而彼無レ戒者 答
曰。依二十善一得レ定。彼不レ作レ惡故
菩薩戒問答洞義抄
| 于時徳治第三之暦 | 戊申 | 清和之天於二越州 |
就二菩薩戒一有二重重料簡一。委細如レ右。定其
謬多歟。可レ畏可レ畏。雖レ然所傳無レ私。偏
從レ他授。予侍二南都律津一。傳二如レ是奧旨一。遠
過二方路一將レ弘二北國一。爰講論日淺。思レ之難
レ悟。傳受年隔。憶レ之易レ忘。故梗概以託二紙
上一。探二優長一以染二筆端一畢。庶流二通永代一資二
菩薩行一矣
| 南都西大寺末學勤策如空謹記 | 生年 四五 |
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