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華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344_ 鳳潭撰 ) in Vol. 73 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2344_.73.0518a01: T2344_.73.0518a02: T2344_.73.0518a03: 卷八 T2344_.73.0518a04: T2344_.73.0518a05: 日域京西華嚴寺住持僧鳳潭撰 T2344_.73.0518a06: 三約二頓教一明者。唯一眞如。離言絶相。名爲二 T2344_.73.0518a07: 種性一。而亦不レ分二性習之異一。以三一切法無二二 T2344_.73.0518a08: 相一故 義苑云。此教唯明二絶待幽靈一。衆生諸 T2344_.73.0518a09: 佛。同一本際。本是離言。寧分二性習之別一也。
T2344_.73.0518a12: 是一法界大總相法門體。離二言説相一。離二名字 T2344_.73.0518a13: 相一。離二心縁相一。畢竟平等。無レ有二變異一。不レ可二 T2344_.73.0518a14: 破壞一。唯是一心。故名二眞如一。亦不下。論云。此 T2344_.73.0518a15: 眞如體。無レ有レ可レ遣。以二一切法悉皆眞一故。亦
T2344_.73.0518a19: レ言レ有。不レ可レ説レ無。離言絶慮。如二無行經等 T2344_.73.0518a20: 説一故。孔目云。約二頓教一明二成佛一者。唯有二一 T2344_.73.0518a21: 門一。所謂無相。何以故。由レ成二一行三昧一故。乘二 T2344_.73.0518a22: 彼一味眞如一所レ成故。不レ可レ説レ有二諸異相門 T2344_.73.0518a23: 成佛一。亦如レ此一切倶離。是名レ佛也。種性准 T2344_.73.0518a24: 思 T2344_.73.0518a25: 是故諸法無行經云。云何是事名爲二種姓一。文 T2344_.73.0518a26: 殊師利。一切衆生。皆是一相。畢竟不生。離二 T2344_.73.0518a27: 諸名字一。一異不可得故。是名二種性一。以レ此準
T2344_.73.0518b06: 菩薩一乘一者。此無レ有レ違。然清涼圭峯。稱二圓 T2344_.73.0518b07: 極教一者。驗失二祖規一也 T2344_.73.0518b08: 第三約二一乘一有二二説一。一攝二前諸教所レ明種 T2344_.73.0518b09: 性一。並皆具足。主伴成レ宗。以二同教一故。攝方便 T2344_.73.0518b10: 故 義苑云。前之四教。阿含施設雖レ異。若究 T2344_.73.0518b11: 歸二畢竟一。融二通性海一。故云二攝前等一。言二具主
T2344_.73.0518b15: 爲レ伴。眞實爲レ主。故云レ爾也。正是法華同教
T2344_.73.0518b19: 無礙必有二事事無礙一。猶二彼江水入レ海亦鹹一
T2344_.73.0518b24: 約二諸義一差別不同上。皆是同教一乘義也。何以 T2344_.73.0518b25: 故。爲レ成二普法一故。普法所成故。是故攝成二主
T2344_.73.0518b28: 同一。而義皆別者。在二此一一主伴成宗也。搜 T2344_.73.0518b29: 玄云。如二法華經一。三界之中。三車引二諸子一出 T2344_.73.0518c01: レ宅。露地別授二大牛之車一。仍此二教同在二三 T2344_.73.0518c02: 界一。作二見聞境一。又聲聞等爲二窮子一。是其所引。 T2344_.73.0518c03: 故知。小乘之外。別有二三乘一。互得二相引一。主伴 T2344_.73.0518c04: 成レ宗。此是一乘爲レ主。三乘爲レ伴耳。然是法
T2344_.73.0518c09: 七寶大車。其數無量。主伴具足。攝徳無盡。及
T2344_.73.0518c12: 是爲レ主也。即彼一切各各別故。是伴也。然伴 T2344_.73.0518c13: 不レ異レ主。必全レ主而成レ伴。主不レ異レ伴。亦全 T2344_.73.0518c14: レ伴而成レ主。即レ主即レ伴。亦同亦異。當レ知。主
T2344_.73.0518c18: 盡二三世間一。該二收一切理事解行等諸法門一。本 T2344_.73.0518c19: 來滿足。已成就訖。故大經云。菩薩種姓。甚深 T2344_.73.0518c20: 廣大。與二法界虚空一等。此之謂也 義苑云。 T2344_.73.0518c21: 二據下略標二思一。因果下廣示二其相一。言二因 T2344_.73.0518c22: 果無二一者。謂。因門攝レ法。與二果門攝法。無 T2344_.73.0518c23: レ餘。具有二四句一。通依下明二三種世間融通一。該 T2344_.73.0518c24: 收下彰二縁起十對一。此等法門。法爾圓具故。 T2344_.73.0518c25: 云二本來等一。大經下證成。種性與二法界一而融。
T2344_.73.0518c28: 有情一。今果徳尚具。豈況因種有爲。尚通二依報 T2344_.73.0518c29: 無情之中一。豈況正報中。有二一分無性衆生一 T2344_.73.0519a01: 耶。盡二三世間一者。恐人疑云。因果無二。通二依 T2344_.73.0519a02: 及正一。唯約二佛菩薩一爲レ言。豈通二一切一耶。故今 T2344_.73.0519a03: 云二盡三等一也。理事解行。是因等二於果一也。本
T2344_.73.0519a12: 雖レ有二因縁一。乃至一即一切。一切即一。盧舍 T2344_.73.0519a13: 那佛普賢行因成就因果。與二三乘等一別。又問 T2344_.73.0519a14: 云。普賢因果法門體性。不下與二世間道理事一 T2344_.73.0519a15: 同上。因レ何從二凡夫世間一。得レ成二普賢解行果一。答。 T2344_.73.0519a16: 普賢因果。不下從二凡夫世間一剋得上。何以故。若 T2344_.73.0519a17: 未レ成則不レ説二普賢一。若已成則舊來如レ此。道 T2344_.73.0519a18: 理時事。皆悉不レ同二凡夫之法本來無物一。無物
T2344_.73.0519a25: 最劣故。未レ辨二此大用一也。又以二自利増一故。又
T2344_.73.0519b14: 名義一。又亦得下諸佛從二菩薩性中一生上。又是釋二 T2344_.73.0519b15: 上諸句一。謂。何以得レ知二深廣等法界等一耶。釋 T2344_.73.0519b16: 云。以二是三世佛種性一。能生二一切菩薩一故 T2344_.73.0519b17: 若隨レ門顯現。即五位之中位位内六決定義 T2344_.73.0519b18: 等。名爲二種性一。亦即此法名爲二果相一。以二因果 T2344_.73.0519b19: 同體唯一性一故。廣如二經説一。餘可二准知一
T2344_.73.0519b23: 下顯二圓融一。即レ因是果故也。以三行布教中如二 T2344_.73.0519b24: 地持説一。決定有レ三。一種性地名爲二決定一。定 T2344_.73.0519b25: 爲二佛種一。二解行地名爲二決定一。定能初發心。 T2344_.73.0519b26: 三初地已上。名爲二決定一。定能證故。若唯行 T2344_.73.0519b27: 布。則六決定在二信地一。唯屬レ性不レ得三名爲二果 T2344_.73.0519b28: 相一。以三相屬二果證一故也。今行布既圓融。位 T2344_.73.0519c01: 位内六決定義。正名二種性一時。即稱二果相一也
T2344_.73.0519c07: 是其地體。返將二不滿數一目レ體。十地不同。是 T2344_.73.0519c08: 其地相。翻用二滿數一目レ相。以レ此驗求知。佛慈 T2344_.73.0519c09: 悲欲レ令レ易レ解。是佛別意也。準レ此。若隨下
T2344_.73.0519c12: 觀相善決定。二眞實善決定。三勝善決定。四 T2344_.73.0519c13: 因善決定。五大善決定。六不怯弱決定。此六
T2344_.73.0519c17: 已證。三約二煩惱一。決定能斷。四約二所信一。決定 T2344_.73.0519c18: 不レ疑。五約二所化一。決定能度。六望二佛果一。決定
T2344_.73.0519c21: 已來一。經十住中有二五決定一。十行亦同。除二大 T2344_.73.0519c22: 善一。十囘向有二三決定一。謂。觀相。及大善。不怯 T2344_.73.0519c23: 弱。此之廢興。顯二位高下増微一故。通義可レ知。 T2344_.73.0519c24: 此義通二彼修生及本有一。普賢性起在二此位中一。 T2344_.73.0519c25: 何以故。同是證故。非二彼三乘及小乘所知一。探
T2344_.73.0520a02: 能盡十相。以喩二因分一。是故通二能所依一爲二一
T2344_.73.0520a11: 非レ至二順於理一。不レ得レ稱レ善。但由二經宗一對故。 T2344_.73.0520a12: 得二地前亦即果相一爾 T2344_.73.0520a13: 問。云何種性約下就二諸教一差別不同上。答。此亦 T2344_.73.0520a14: 有二二義一。一約レ法辨二隱顯相收一。二約レ機明二得 T2344_.73.0520a15: 法分齊一 折薪云。唯所依心識。與二今文一有 T2344_.73.0520a16: レ之。然爲レ門不レ同。大意相似。由二此二門是所 T2344_.73.0520a17: 依一故。下八皆依レ此立。以レ今例レ之。下八應三亦
T2344_.73.0520a20: 意總答。法隨レ機異也 T2344_.73.0520a21: 初義者。由二此種性縁起無礙一。具二五義門一。是 T2344_.73.0520a22: 故諸教各述二一門一。隨レ機攝化。義不二相違一 T2344_.73.0520a23: 義苑云。義依レ法現。機藉レ義成故。此五門稱二 T2344_.73.0520a24: 根差別一。此中縁起。亦法界大縁起耳 T2344_.73.0520a25: 何者。一是隨執非有門。如二小乘説一 義苑云。 T2344_.73.0520a26: 徴而釋レ之。謂。隨二小乘之部執一。佛性皆無。如
T2344_.73.0520b04: 以二隨レ事而理故。未二全異小。故許二一分無
T2344_.73.0520b15: レ致也 心玄義云。於二一佛性一。融通隱顯。有二
T2344_.73.0520b18: 便一。後一爲二眞實一。該攝則法本融通。本末交徹 T2344_.73.0520b19: 耳 T2344_.73.0520b20: 二明二得法分齊一者。或一切皆無。唯除二一人一。 T2344_.73.0520b21: 如二小乘説一。或一切皆有。唯除二草木等一。如二 T2344_.73.0520b22: 教説一。或亦有亦無。如二始教説一。以レ許二一分無 T2344_.73.0520b23: 性一故。或非有非無。如二頓教説一。以二離相一故 T2344_.73.0520b24: 也。或具二前四一。如二一乘攝方便處説一。或即レ因 T2344_.73.0520b25: 具レ果。通二三世間一。如二圓教説一。餘可二準知一 義 T2344_.73.0520b26: 苑云。法雖二平等一。得レ之由レ人。故分二分齊一也。
T2344_.73.0520c08: 於二眷屬經中一。欲レ顯二圓通無盡法藏一乘教 T2344_.73.0520c09: 義一故。於二方便之處一。示二一乘名一。令二進入者易一 T2344_.73.0520c10: レ得レ解。故若横依二方便進趣法門一。即有二二義一。
T2344_.73.0520c14: 與二彼究竟圓一乘一爲二方便一故。説二一乘一。又云。 T2344_.73.0520c15: 若據二同教説一。即攝二前四乘所レ明道理一。一切 T2344_.73.0520c16: 皆是一乘之義。文雖二是同一。而義皆別。攝二下 T2344_.73.0520c17: 諸教一。是也。言二或即因具果一等者。別教一乘
T2344_.73.0520c20: 示。一明二位相一。二辨二不退一。三明二行相一 義苑 T2344_.73.0520c21: 云。聖人之大寶曰レ位。若無二此位一。行無レ由レ成。 T2344_.73.0520c22: 故此次二前種性修習之後一也。言二差別一者。約 T2344_.73.0520c23: レ總則五教差別。約レ別則當教差別。以二諸位
T2344_.73.0520c26: 無差即差。雙融無礙。故次二佛性遍通門一明 T2344_.73.0520c27: レ之。何者。心玄義立二行位卷舒門一。然有二二義一。 T2344_.73.0520c28: 先位後行。位中有レ五。一舒。謂。比證觀聖因 T2344_.73.0520c29: 果位別。始從二十信一。淺深次第。乃至究竟。如二 T2344_.73.0521a01: 經論説一。二卷。五位相收。十信滿心。具二後四 T2344_.73.0521a02: 位一。後攝二諸位一。如二華嚴説一。又説。十地差別。如二 T2344_.73.0521a03: 空中鳥跡一。楞伽初地即八地。乃至何次。思益 T2344_.73.0521a04: 不下從二一地一至中於一地上故。三倶。以三前二説 T2344_.73.0521a05: 不二相離一故。即レ舒常卷。即レ卷恒舒。自在雙現。 T2344_.73.0521a06: 四泯。謂。卷舒相奪。同眞一味。倶不レ存也。五 T2344_.73.0521a07: 圓。謂。前四義不二相離一故。無礙倶現。或即レ位 T2344_.73.0521a08: 非位。非位即位。卷位即舒。舒位即卷。同一圓 T2344_.73.0521a09: 明無礙法。二行者。亦有二五義一。一舒。謂。十度 T2344_.73.0521a10: 次第修。二卷。謂。一念具二萬行一。三倶。謂。二義 T2344_.73.0521a11: 雙現。四泯。謂。行契レ眞而倶盡。五圓。謂。一行
T2344_.73.0521a15: 竟 義苑云。言レ初者。牒二位相一也。有四下列 T2344_.73.0521a16: レ位。方便有二七種一。謂。總相念。別相念。五停心
T2344_.73.0521a21: 者。即修觀行。爲二趣レ聖因一故。言レ見者。即見道。
T2344_.73.0521a25: 者。通二聖行一故。遊履出生爲レ義。言レ修者。即修 T2344_.73.0521a26: 道。謂。修行者數數修二習生空一。根本無分別 T2344_.73.0521a27: 智。進二入後位一故。以爲レ名。言二究竟一者。究即
T2344_.73.0521b05: 十一地等一。廣如二小論説一 檢二小乘論一。未レ覩二
T2344_.73.0521b24: 地一。答。如二聲聞地一。約二所斷一。則且見道中。法忍 T2344_.73.0521b25: 法智。觀二欲四諦一。斷二下見惑一。類忍類智。斷二上 T2344_.73.0521b26: 二界一。若修道中。以三向果道斷二九地品一故。從二 T2344_.73.0521b27: 所斷一。立二其地位一。約二所依一。則四善見道。通依二
T2344_.73.0521c03: 而論二位地一。亦不二相違一。言二十一地一者。倶舍
T2344_.73.0521c09: 不退者。此中修レ行至二忍位一。得二不退一。故也
T2344_.73.0521c16: 者至二此位一。印二四諦下所詮之理一。亦名二決定一。 T2344_.73.0521c17: 謂。諸修善。來二至此處一。決定不退故。問 T2344_.73.0521c18: 迴心一。聲聞種性至二忍位一。今明二愚法一。不退亦 T2344_.73.0521c19: 至二忍位一。如何會釋。答。若如三下佛性論聲聞 T2344_.73.0521c20: 不退至二苦忍一。即種性與二不退一同位。此約二迴
T2344_.73.0521c28: 問。何故小乘行位等相。不二廣顯一耶。答。此中 T2344_.73.0521c29: 意者。以二義差別一。顯二教不同一。而小乘異レ大。理 T2344_.73.0522a01: 無レ疑故。不レ待レ説也 義苑云。原其分レ教。蓋 T2344_.73.0522a02: 爲二混濫一故。指二陳聖意一。且小乘異レ大。居然不
T2344_.73.0522a08: レ二。一爲下引二愚法二乘一令中迴心上故。施二設迴 T2344_.73.0522a09: 心教一 折薪云。迴心教亦名二始教之初一。直進
T2344_.73.0522a16: 合而説上。如二乾慧等地一。是大小雜列作二十地一
T2344_.73.0522a19: 法等一。此教通二於三乘一 T2344_.73.0522a20: 亦但有二見修等四位。及九地等一。名同二小乘一 T2344_.73.0522a21: 孔目云。約二初迴心教門一。約二三界九地十一地 T2344_.73.0522a22: 等已外一。即成二其佛一。約レ位。見修已外。即成二其 T2344_.73.0522a23: 佛一。約レ行。學位已外。同二無學羅漢位一。即成二其
T2344_.73.0522a28: 勤二修聖道一故。名二修道一。等者名同二小乘一故
T2344_.73.0522b02: 爲二資糧位一。以二遠方便一故。後四善根。爲二加行
T2344_.73.0522b05: 小果一。須下修二善法一資中助己身上也。此屬二外凡一 T2344_.73.0522b06: 者。聖尚遠故。云二遠方便一也。謂。依レ理起レ行曰 T2344_.73.0522b07: レ方。作用權巧曰レ便。言二後四善根一者。起二煖等 T2344_.73.0522b08: 四一。以レ定資レ慧。修二四諦觀一。加二功用行一故。近 T2344_.73.0522b09: 方便者。近二見道一故。謂。進道有レ則。曰レ方。起
T2344_.73.0522b12: 又亦爲丁説二乾慧等十地一。第九名二菩薩地一。第 T2344_.73.0522b13: 十名二佛地一者。欲丙引二二乘一望レ上不レ足。漸次修 T2344_.73.0522b14: レ行至乙佛果甲故。又彼佛果不レ在二十地外一。亦同 T2344_.73.0522b15: 在二地中一者。以レ引レ彼故。方便同レ彼。以下二乘 T2344_.73.0522b16: 人於二現身上一得中聖果上故。不レ在レ後也 孔目 T2344_.73.0522b17: 云。迴心教門約二地位一。謂。乾慧地等十地第十 T2344_.73.0522b18: 地中即成佛。所下以同二十地一成佛上者。爲三佛下 T2344_.73.0522b19: 同二因位一故。作二此説一。乃至約二生死最後分段 T2344_.73.0522b20: 身上一。即成二其佛一。此約二化身一。若約レ報。分段身
T2344_.73.0522b23: 中一。言二又彼佛果等一者。釋二其乾慧第十佛地 T2344_.73.0522b24: 之意一。所二以其佛不超二地中一。蓋爲レ引レ小故。云二 T2344_.73.0522b25: 以引彼故方便同彼一。何以故。以二乘人下釋。 T2344_.73.0522b26: 是故二乘證レ聖。既即現身故。佛果不レ超二地
T2344_.73.0522b29: 捨小レ取大。此與二清涼一意不レ同也。又彼下。直 T2344_.73.0522c01: 進十地外別立二妙覺一。今方便引故。以二二乘唯
T2344_.73.0522c05: 得二二涅槃一等上同也。又若以三清涼謂二名字異 T2344_.73.0522c06: 故一。亦同二賢首前義一。由二名異一故。望レ上不レ足也
T2344_.73.0522c15: 唯因而果不二滿足一。是故欲二引漸次修レ因令 T2344_.73.0522c16: 至二佛果一也。又彼下即孔目義。如二上已引一。前 T2344_.73.0522c17: 義於二因位上一。更立二果位一。後則下同二因位一。二 T2344_.73.0522c18: 義炳如。然折薪。復古。知逾迂矣 T2344_.73.0522c19: 又此位相及行相等。廣如二瑜伽聲聞決擇。及
T2344_.73.0522c28: 彼毘曇等一耶。答。不レ同レ相者。有二二義意一。一爲 T2344_.73.0523a01: 顯三小乘愚二於諸法一。不了説故。二爲三方便漸 T2344_.73.0523a02: 漸引向二大乘一故。是故所レ明行位等法。皆悉 T2344_.73.0523a03: 方便。順向レ大説故。不レ同也。此既非二是愚法 T2344_.73.0523a04: 小乘一。又非二菩薩一。即知是彼三乘教中聲聞乘 T2344_.73.0523a05: 也 義苑云。瑜伽等據二三乘一而説。毘曇約二 T2344_.73.0523a06: 愚法一而明。未レ窮二此理一。故此而問。有二義意 T2344_.73.0523a07: 下。示レ義正答。初一隨レ根。後一引攝故。此既 T2344_.73.0523a08: 下進退揩定。且退非二愚法聲聞一。進非二大心
T2344_.73.0523a11: 瑜伽等中一。初欲レ顯二其不了一。故不レ同レ彼。二欲
T2344_.73.0523a15: 伏五部。對法二十部。互相違諍。所説不レ同。不
T2344_.73.0523a19: 皆悉稱レ實。與レ理相應。不レ同二婆沙及諸異論一
T2344_.73.0523a24: 教中説二聲聞法一。盡理不盡理上故。開爲レ二。非 T2344_.73.0523a25: レ謂三聲聞亦有二差別一。三假立聲聞藏。如二大乘 T2344_.73.0523a26: 經中一。爲下引二聲聞一令中迴心上故。所レ立法門。亦
T2344_.73.0523b06: 聞藏一。問。此中名雖レ同二小乘一。義實是大。何得三 T2344_.73.0523b07: 總説爲二聲聞藏一。答。只爲二此義一。名爲二假立一。問。 T2344_.73.0523b08: 諸聲聞人根熟。迴心所學。即是菩薩藏收。此 T2344_.73.0523b09: 假立名。於レ彼何用。答。但聲聞迴心有二二種一。 T2344_.73.0523b10: 一勝。二劣。勝者。一往入レ大。不レ藉二此藏一。劣猶 T2344_.73.0523b11: 怖レ大。是故方便。同二彼名數一。令レ易二信受一。故
T2344_.73.0523b14: 答中二義。如レ次稱實及假名藏。如何但云二今
T2344_.73.0523b17: 別一 義苑云。不レ渉二小乘一而來。故云二直進一
T2344_.73.0523b25: 向大。意在二聲聞一。此亦雖レ對二聲聞下位一。意在二 T2344_.73.0523b26: 菩薩一。爲レ引二小乘中直進菩薩一。以三根有二利鈍一
T2344_.73.0523c02: 十二住義一。何以故。爲レ影二似小乘一故 折薪
T2344_.73.0523c14: 此亦爲レ似二小乘道前四方便一故。是故梁攝論 T2344_.73.0523c15: 云。如下須陀洹道前有二四位一。謂。煖。頂。忍。世第 T2344_.73.0523c16: 一法上。菩薩地前四位亦如レ是。謂。十信。十解。 T2344_.73.0523c17: 十行。十迴向 義苑云。又彼下。總將資加二 T2344_.73.0523c18: 位一。影二同方便四位一。是故梁攝下。證二成前義一
T2344_.73.0523c23: 行人自有二四種一。謂。十信。十解。十行。十迴向。 T2344_.73.0523c24: 爲三菩薩聖道有二四種方便一故。有二四人一。如三須
T2344_.73.0524a02: 又亦爲レ似二迴心教一故。以二信等四位一爲二資糧 T2344_.73.0524a03: 位一。十迴向後別立二四善根一。爲二加行位一。見等 T2344_.73.0524a04: 同レ前 義苑云。又亦下。通將二大乘五位一。影二
T2344_.73.0524a10: 位一。依二瑜伽論一。此中猶自墮二地獄中一。有説此 T2344_.73.0524a11: 猶屬二資糧位一。以下於二迴向後一。別説二四善根一爲中 T2344_.73.0524a12: 加行上故。有説此通二二位一。以下於二第十迴向之 T2344_.73.0524a13: 中一攝中加行上故。有説此總加行。以下住心已還。 T2344_.73.0524a14: 屬二前二善根位一。滿心已還。屬中後二善根上故
T2344_.73.0524a20: 耶。答。爲二隨方便影似引彼。有二勝方便一故。若 T2344_.73.0524a21: 全異レ彼。二信受一故。若全同レ彼。不レ名レ引故 T2344_.73.0524a22: 義苑云。名數相影有二不レ同者一。故云二多分一。謂 T2344_.73.0524a23: 總同而別異也。爲隨下總答。若全下出二同異
T2344_.73.0524a26: 問。若引二二乘一。可レ須レ似レ彼。如レ爲二直進一。何假 T2344_.73.0524a27: レ似レ小。答。有二二意一故。亦稍似レ小。一始教中 T2344_.73.0524a28: 直進之人。機麁淺故。不レ能三盡受二大乘深法一。 T2344_.73.0524b01: 是故所レ示位等法相。亦似二小乘一。而義理仍 T2344_.73.0524b02: 別。二凡以二大乘一似レ小説者。皆通二二義一。一爲 T2344_.73.0524b03: レ引レ小。二爲二機淺一。是故説レ此爲二始教一也 義 T2344_.73.0524b04: 苑云。一以下義含二與奪一。與故機淺似レ彼。奪 T2344_.73.0524b05: 故而義理仍別。所二以別一者。謂。造修伏斷顯
T2344_.73.0524b08: 非二是牒釋一。然恐文脱。合レ云三二亦以レ此引レ小
T2344_.73.0524b19: 與レ前釋殊一。其通二二義一者。初迴教似レ小。一爲 T2344_.73.0524b20: レ引二愚法二乘一。如下瑜伽等説中入二無餘依一者。諸 T2344_.73.0524b21: 識皆滅。倶不二成就一故。定種性趣寂不迴。欲 T2344_.73.0524b22: レ令二彼畏。未レ登レ忍前。引向大故。二爲二愚法
T2344_.73.0524b28: 大直進菩薩並皆機淺一。如二前所レ引孔目云一。 T2344_.73.0524b29: 於二第十地一。亦爲レ對二聲聞下位一。於二下身中一。成二 T2344_.73.0524c01: 其佛一故。又云。約レ行究竟無學。即成二其佛一等。 T2344_.73.0524c02: 及次下引二瑜伽説一。於二菩薩位一。爲レ似二二乘一。立二 T2344_.73.0524c03: 三種成就一。皆具二上意一。是也。然直迴兩教。雖 T2344_.73.0524c04: レ通二二義一。而今答意。正在二直進二義一。諸盲 T2344_.73.0524c05: 摸。徒泣レ岐之謂歟 T2344_.73.0524c06: 即如二何義一等者。如二瑜伽説。云何已成就補 T2344_.73.0524c07: 特伽羅相一。謂。諸聲聞先已串二習諸善法一故。 T2344_.73.0524c08: 若時安二住下品成就一。爾時便有二下品欲樂。下 T2344_.73.0524c09: 品加行一。猶往二惡趣一。非下於二現法一證中沙門果上。 T2344_.73.0524c10: 非下於二現法一得中般涅槃上。若時安二住中品成就一。 T2344_.73.0524c11: 爾時便有二中品欲樂。中品加行一。不レ往二惡趣一。 T2344_.73.0524c12: 於二現法中一。證二沙門果一。非下於二現法一得中般涅 T2344_.73.0524c13: 槃上。若時安二住上品成就一。爾時便有二上品欲 T2344_.73.0524c14: 樂。上品加行一。不レ往二惡趣一。於二現法中一。證二沙門 T2344_.73.0524c15: 果一。即於二現法一。得二般涅槃一 T2344_.73.0524c16: 義苑折薪 T2344_.73.0524c17: 下品 順解脱分 T2344_.73.0524c18: 順決擇分 T2344_.73.0524c19: 中品─見道 復古 T2344_.73.0524c20: 上品─修道 下品─煖頂 T2344_.73.0524c21: 中品─忍世一 T2344_.73.0524c22: 上品─見修 T2344_.73.0524c23: 集成海東 憬興 T2344_.73.0524c24: 下品─煖 下品─解脱分乃至煖頂 T2344_.73.0524c25: 中品─頂 中品─上忍已去獲有學果
T2344_.73.0525a02: 也。謂諸下約二三品成就一以答。言二下品一。是七 T2344_.73.0525a03: 方便人故。有下猶往二惡趣一之説上。未レ能二證入一 T2344_.73.0525a04: 等。中品者。初登二見道一。加行不退。即能證入。 T2344_.73.0525a05: 猶未二究竟一故。不二般涅槃一。上品者。修道已上。
T2344_.73.0525a08: 往惡趣一者。即前二善根。忍世第一。方不三退 T2344_.73.0525a09: 往二惡趣一。然未レ得二初果一。名二非沙門果一等也。中 T2344_.73.0525a10: 品義當二見道一。雖レ有二七返生死一。然不レ往二惡趣一。 T2344_.73.0525a11: 證二初果一故。名二沙門果一。尚有二七返生死一故。 T2344_.73.0525a12: 非三現法得二涅槃一。上品義當二修道一。至二無學道一
T2344_.73.0525a17: 人一也。以二忍位不往二惡趣一故。欲樂加行者。即 T2344_.73.0525a18: 彼頂前諸位所レ修四諦觀行等。頂位人。縱造 T2344_.73.0525a19: レ業。入二惡趣一。必不下起二大邪見一。斷中善根上故。煖 T2344_.73.0525a20: 位不レ容三久留二諸趣一。後必生二人天一。遇二佛法一。 T2344_.73.0525a21: 證二涅槃一故。云二非於現法等一。中品者。應二是忍 T2344_.73.0525a22: 位世第一位人一也。以下忍位不レ往二惡趣一。世第 T2344_.73.0525a23: 一位雖二是異生一。必能爲二等無間縁一。引入中見 T2344_.73.0525a24: 道正性離生位上故。上品者。此應二見修位人一 T2344_.73.0525a25: 也。然此有二多種人一。且如二欲界現般那含人一。 T2344_.73.0525a26: 謂。此那含。於二現在身上一。般涅槃故。此是最 T2344_.73.0525a27: 利根人。只於二現在欲界身上一。得二三果一已。不 T2344_.73.0525a28: レ生二上界一。便能進斷二上八地七十二品倶生修
T2344_.73.0525b04: 上謂忍法。當レ知。此中三品成就。是煖頂忍三 T2344_.73.0525b05: 善根也。世第一法唯一刹那。不二相續一故。不
T2344_.73.0525b09: 遲速一。一者。已修解脱分善。乃至煖等。仍於二 T2344_.73.0525b10: 惡趣一。未レ得二不生一。即於二現身一。未レ能二入聖得果
T2344_.73.0525b13: 漏一。第三人者。住二方便中一。現能入聖得果盡
T2344_.73.0525b16: 果一。不レ墮二惡趣一。即増上忍以去人。若以前人。 T2344_.73.0525b17: 無二惡趣業一。不レ墮二惡趣一。即於二現身一得レ果者。 T2344_.73.0525b18: 亦是此中收。此中且約二七生人一得レ爲レ論故。 T2344_.73.0525b19: 云二非於現法得般涅槃一。若約下増二已四生乃 T2344_.73.0525b20: 至六十劫一。爲有中修習上者。即於二現身一。亦入二涅 T2344_.73.0525b21: 槃一。不レ作二此論一。若異レ此者。第三人攝。第三人 T2344_.73.0525b22: 皆爲二有餘人一。應二准知一。此初人。若准二初下品 T2344_.73.0525b23: 菩薩一。即合二見道已前一皆是。今准二文義一。皆不 T2344_.73.0525b24: レ然。故別説。測云。舊人判云。下品人者。在二四 T2344_.73.0525b25: 善根位一。中品人者。在二有學位一。三藏云。下品 T2344_.73.0525b26: 人者。於二三生中一。第一生中。種二解脱分善一。第 T2344_.73.0525b27: 二生中。生二在煖頂二位一。即此位墮二於惡趣一。 T2344_.73.0525b28: 不レ得三此身證二沙門果一。亦不レ得二涅槃一。第二中 T2344_.73.0525b29: 品人。在二増上忍已去一。乃至二那含一。即是第二 T2344_.73.0525c01: 生也。此人現身雖レ證二沙門果一。要須二經生一故。 T2344_.73.0525c02: 不レ得二涅槃一。第三上品人者。是六十劫中修行 T2344_.73.0525c03: 成レ果。此是波羅蜜多聲聞利根。於二一生一亦 T2344_.73.0525c04: 證二預流果一。乃至入涅槃。如二舍利子等一 T2344_.73.0525c05: 如説二聲聞一。獨覺亦爾。何以故。道與二聲聞一種 T2344_.73.0525c06: 姓同故。乃至廣説 倫云。言二亦爾一者。三 T2344_.73.0525c07: 藏云。有二三品一。亦有二四生一。亦有二百劫一。得二解 T2344_.73.0525c08: 脱一者。亦如二聲聞説一。景云。初下品人已修二解 T2344_.73.0525c09: 脱分等一。未レ免二惡趣一。於二現身中一。未能二入聖得 T2344_.73.0525c10: 果盡漏一。復逕二多時一。修習入聖。在二無佛世一。得二 T2344_.73.0525c11: 阿羅漢一。第二人住二方便道一。已得二惡趣非擇 T2344_.73.0525c12: 滅一。即於二現身一入聖得果。未レ能二盡漏一。入聖已 T2344_.73.0525c13: 作二七生人等一。復受二生死一。於二最後身一。在二無佛 T2344_.73.0525c14: 世一。得二阿羅漢一。此前二人。是其部行。與二聲聞一 T2344_.73.0525c15: 同。如三此文中推同二聲聞一。第三上品。是一類 T2344_.73.0525c16: 百劫滿已。於二最後身一。出二無佛世一。依二第四定一。 T2344_.73.0525c17: 起二不淨觀一。乃至盡漏。基云。其獨覺中。必取二 T2344_.73.0525c18: 那含果一。或已百劫修習滿訖。起二三十六心一。 T2344_.73.0525c19: 趣二獨覺果一等 T2344_.73.0525c20: 於二菩薩位一。爲レ似二二乘一。亦立二如レ是三種成就一。 T2344_.73.0525c21: 故彼論云。若諸菩薩。住二勝解行地一。名二下品 T2344_.73.0525c22: 成就一。住二淨勝意樂地一。名二中品成就一。住二墮決 T2344_.73.0525c23: 定究竟地一。名二上品成就一。若菩薩住二下品成 T2344_.73.0525c24: 就一。猶往二惡趣一。此盡二第一無數大劫一。乃至廣 T2344_.73.0525c25: 説。餘二大劫。配二二成就一。如レ是等文。類別非
T2344_.73.0525c28: 菩薩六地。能成二就有情一。一者勝解行地。二者 T2344_.73.0525c29: 淨勝意樂地。三者行正行地。四者墮決定地。
T2344_.73.0526a08: 下品加行一。猶往二惡趣一。此盡二第一無數劫邊 T2344_.73.0526a09: 際一。熾然無レ動。極善清淨。覺品善法。當レ知一 T2344_.73.0526a10: 切皆未レ得二相應一。若時菩薩住二中品成就一。爾 T2344_.73.0526a11: 時便有二中品欲樂。中品加行一。不レ往二惡趣一。此 T2344_.73.0526a12: 盡二第二無數劫邊際一。熾然無レ動。覺品善法。 T2344_.73.0526a13: 已得二相應一。極善清淨。覺品善法。未レ得二相應一。 T2344_.73.0526a14: 若時菩薩。住二上品成就一。爾時便有二上品欲 T2344_.73.0526a15: 樂。上品加行一。不レ往二惡趣一。此盡二第三無數劫 T2344_.73.0526a16: 邊際一。熾然無レ動。極善清淨。覺品善法。當レ知。
T2344_.73.0526a19: 一不レ殊。性種即在二十信已前一。非二已成就一故。
T2344_.73.0526a27: レ利二益有情一時。故往レ彼生。因即起レ染。受二彼 T2344_.73.0526a28: 報趣一。故初劫時。有レ生二惡趣一。如下金翅鳥入レ海 T2344_.73.0526b01: 喰レ龍。喰レ龍既訖。上飛二空裏一。因レ取レ龍故。脚 T2344_.73.0526b02: 下有レ泥。其實無。意本在レ取レ龍。取レ龍之時。因 T2344_.73.0526b03: 泥汚上。菩薩亦然。因レ利二有情一。被二染繋一。故
T2344_.73.0526b06: 四僧祇。五熾然。六無動。七極善清淨。八覺品 T2344_.73.0526b07: 善法。此八人種要攝爲レ四。初欲及加行。品數 T2344_.73.0526b08: 分別。惡趣一種。離未離分別。僧祇一種。多少
T2344_.73.0526b13: 至二世第一法一。菩薩至二十迴向一。方皆不退也。當 T2344_.73.0526b14: レ知。此中聲聞縁覺。非二是愚法一。是故皆此始 T2344_.73.0526b15: 教中三乘人也 義苑云。聲聞。謂。見道位中。 T2344_.73.0526b16: 苦諦之下忍智起時。即證二生空一。更不二退轉一。 T2344_.73.0526b17: 縁覺爲二根稍利一故。方便心。即便不退。菩 T2344_.73.0526b18: 薩。謂。加行智起。勇猛趣求。即無レ有レ退也。當 T2344_.73.0526b19: 知下通レ妨。謂。有妨云。二乘菩薩。歴然不レ同。 T2344_.73.0526b20: 何以皆就二一處一而論二不退一耶。故此通云二當
T2344_.73.0526b26: 門。今約二實義一。如二佛性論一。可レ爲二定量一。方知。 T2344_.73.0526b27: 愚法至二忍位一方不通。不愚法至二苦法忍一。其 T2344_.73.0526b28: 理條然。然彼論破小乘品。爲レ破二薩婆多等 T2344_.73.0526b29: 計一。乘レ便兼明二權教不退之相一。是始教義。故 T2344_.73.0526c01: 彼論云。菩薩十迴向以上。是不退位。得二於 T2344_.73.0526c02: 佛性一。若約二教一。則初住是不退故。遲疾可 T2344_.73.0526c03: レ思。問。菩薩不退。爲二迴向初一。爲二滿一耶。答。 T2344_.73.0526c04: 既言二以上一。不レ云二第十等一。故探玄四云。至二十 T2344_.73.0526c05: 迴向一以上。方得二不退一。若爾何故探玄第七。 T2344_.73.0526c06: 云下此當二解行位第一阿僧祇滿一。依二佛性 T2344_.73.0526c07: 論一。至二此位滿一。方名中不退之位上。豈不二第十向 T2344_.73.0526c08: 一乎。曰。不レ然。三賢爲二解行位一。此解行。總 T2344_.73.0526c09: 云二位滿一。非レ謂二第十迴向已滿一。或初向住滿。 T2344_.73.0526c10: 揀二初入一故。然或地前總屬レ退義。非二此所論
T2344_.73.0526c13: 立。恐人認爲二愚法一。今以レ義取故。當二始教三
T2344_.73.0526c17: 又亦可二菩薩地前。總説爲退。以三其猶墮二諸 T2344_.73.0526c18: 惡趣一故。如二瑜伽云一。若諸菩薩。住二勝解行地一。 T2344_.73.0526c19: 猶往二惡趣一。此盡二第一無數大劫一。如二是等一 T2344_.73.0526c20: 也 義苑云。前據二佛性一。上賢不退。此約二瑜 T2344_.73.0526c21: 伽一。三賢皆退。何以爾者。謂。前約二勝行一。此論二
T2344_.73.0526c24: 行一以レ未レ證二眞如一。未レ得二無分別智一故。又未 T2344_.73.0526c25: レ至二菩提不退位一故。非二清淨意行一。如下世第一 T2344_.73.0526c26: 人。未レ得二無流心一。説爲二不清淨一。無流心所縁 T2344_.73.0526c27: 法相。無レ有二忘失一故。得二無流心一。説爲二正定 T2344_.73.0526c28: 位一。有流心有二忘失一故。不得レ受二正定名一。菩薩 T2344_.73.0526c29: 亦爾。未レ入二初地一。不レ得二正定名一。此不清淨意
T2344_.73.0527a05: 曉云。上説二勝解行住菩薩。或時有墮二那落
T2344_.73.0527a08: 住菩薩轉時。何行何相。或時具足聰慧。於二其 T2344_.73.0527a09: 諸法一。能受能持。於二其義理一。堪二能悟入一。或於二 T2344_.73.0527a10: 一時。不レ能レ如レ是。或於二一時一。具足憶念。或 T2344_.73.0527a11: 於二一時一。成二於忘類一。於二諸衆生一。未レ能レ了二知 T2344_.73.0527a12: 調伏方便一。於二自佛法一。亦未レ了二知如レ實引發 T2344_.73.0527a13: 善巧方便一。爲レ他説レ法。教授教誡。勉勵而轉。 T2344_.73.0527a14: 勉勵轉故。不レ能二如レ實知一。或時虚棄。如二闇中 T2344_.73.0527a15: 射。或中或不レ中。隨レ欲成一故。或於二一時一。於二 T2344_.73.0527a16: 大菩提一已發心。而復退捨。由二意樂一故。欲レ令二 T2344_.73.0527a17: 自樂一。由二思擇一故。欲レ令二他樂一。或於二一時一。聞 T2344_.73.0527a18: レ説二甚深廣大法教一。而生二驚怖一。猶豫疑惑。如 T2344_.73.0527a19: レ是等類。名二勝解行住一 倫云。勝解行中 T2344_.73.0527a20: 云下從二發心一乃至名中解行住上。出二其行位一。測公
T2344_.73.0527a26: 兩釋一。一云。住別有二三時異一故。問二行状相一。如 T2344_.73.0527a27: レ次配レ之。一云。見相名レ行。自證名レ状。證自證 T2344_.73.0527a28: 分名レ相。今勘二舊論一。但問レ有二何行相一。又下答 T2344_.73.0527b01: 中無二別解三。今依二三藏本一言。解中有レ二。初
T2344_.73.0527b13: 定。因レ定所レ生神通等果。亦未レ能レ得者。未 T2344_.73.0527b14: レ得二根本定一故。第二信他已下。明三信レ他故作。 T2344_.73.0527b15: 未二自了知一。第三成就狹小聞下。明二五根未 T2344_.73.0527b16: レ滿。成就狹小一。聞所成智等者。明二慧根未滿。
T2344_.73.0527b20: 者。是信根劣。四於二三處一有二忘失念一。五聰慧 T2344_.73.0527b21: 下。念慧不定。言二或於一時具足憶念或於 T2344_.73.0527b22: 一時成忘念類一者。基云。有二憶得不得故。名二 T2344_.73.0527b23: 忘念類一。非二全忘故。言類也。第六於諸有情 T2344_.73.0527b24: 下。不三如實知二自利利他種種方便一。第七或於 T2344_.73.0527b25: 一時於大菩提下。明二二利行進退不定一。由思 T2344_.73.0527b26: 擇故欲令他樂者。自利則易。利他事。要由二 T2344_.73.0527b27: 思擇一。第八於諸菩薩有違犯下。明二數有レ犯猶
T2344_.73.0527c05: 皆影略。故云二如是等類一。等言等二取於餘一。可 T2344_.73.0527c06: レ知。即以二此住有漏種現及無漏種諸善一爲 T2344_.73.0527c07: レ體。而猶未レ證二眞寂之理一。但印持決定。而起二 T2344_.73.0527c08: 諸行一。故名二勝解行住一 T2344_.73.0527c09: 解云。此是十二住中第二住相。其第一種性 T2344_.73.0527c10: 住行相更劣。及地上行相。皆如二彼説一 義苑 T2344_.73.0527c11: 云。指二中間一而例二初後一也。如レ上行相。望レ前
T2344_.73.0527c14: 得二成佛一。及説二大乘十二住一。一種性住。二解
T2344_.73.0527c20: 道一。又雖レ遇二善友一。倒執修學。又雖二無倒修一。而 T2344_.73.0527c21: 於二加行方便一。慢緩懈怠。不レ成二猛熾精進一。又 T2344_.73.0527c22: 雖二猛精進一。然諸善根。猶未二成熟一。菩提資糧。 T2344_.73.0527c23: 未レ得二圓滿一。未下於二長時一積中習所レ有菩提分 T2344_.73.0527c24: 法上。如レ是菩薩。雖レ有二種性一。因縁闕故。不レ能三速
T2344_.73.0528a01: 修等名一説上 此亦三。初明二位相一。二又仁王下 T2344_.73.0528a02: 明二不退一。三其行下明二行相一義苑云。此熟教 T2344_.73.0528a03: 故。不レ影二似小乘一。但直明二菩薩十地之差一故。
T2344_.73.0528a06: 不下揀異。亦字應二是而字一。恐傳者筆誤爾
T2344_.73.0528a11: 所二以不分者。下文云。初地已上。斷二於所知 T2344_.73.0528a12: 一分麁一故。於二煩惱障一。不二復更留一。是故不レ分二 T2344_.73.0528a13: 見修一。至二初地一時。正使倶盡。既不レ引レ小故。 T2344_.73.0528a14: 於二煩惱障一。不レ分二分別倶生見修之惑一。故此
T2344_.73.0528a19: 説同中小乘上而已。驗知。苑薪並謬解矣。又復 T2344_.73.0528a20: 古引二孔目一云。約二大乘教一。有二其十門一。顯二十
T2344_.73.0528a23: 又於二地前一但有二三賢一。以三信但是行非二是位一 T2344_.73.0528a24: 故。未レ得二不退一故。本業經云三未レ上レ住前。有二 T2344_.73.0528a25: 此十心一。不レ云レ位也。又云。始從二凡夫地一。値二佛 T2344_.73.0528a26: 菩薩一。正教法中。起二一念信一。發二菩提心一。是人 T2344_.73.0528a27: 爾時名爲二住前信相菩薩一。亦名二假名菩薩。名 T2344_.73.0528a28: 字菩薩一。其人略行二十心一。謂。信進等。廣如二彼
T2344_.73.0528b03: 賢一。義苑云。又於下分二行位之別一。三賢名レ位。
T2344_.73.0528b09: 念心。三精進心。四慧心。五定心。六不退心。 T2344_.73.0528b10: 七迴向心。八護心。九戒心。十願心。増二修是 T2344_.73.0528b11: 心一。一劫二劫。乃至得レ入二初住中一。心心有二十 T2344_.73.0528b12: 増一。成二百法明門一。名レ入二習種性中一。故知無位。
T2344_.73.0528b17: 位中無レ此故得レ知也。又本業經但有二四十二
T2344_.73.0528b21: 故。如レ是。何者。義准有二四句一。一以三本位攝二方 T2344_.73.0528b22: 便一故。唯有二三賢一。則沒二信名一。唯論二住位一。引文 T2344_.73.0528b23: 可レ知。二以三方便攝二本位一故。即十住名二十信一。 T2344_.73.0528b24: 沒二十住名一也。故仁王經云二十信十止十堅 T2344_.73.0528b25: 心一。則不レ論二十住一。但名二十信一也。三開二方便一 T2344_.73.0528b26: 異二本位一故。則如下住前有二此十心一爲二方便一 T2344_.73.0528b27: 等上。四於二方便處一。假設二正位一。如二前始教説一。問。
T2344_.73.0528c14: 證一故。次云二亦名假名等一也。謂。信進等者。更
T2344_.73.0528c19: 又仁王經云。習忍以前。行二十善一菩薩。有レ進 T2344_.73.0528c20: 有レ退。猶如二輕毛隨レ風東西一等。在レ此修行。 T2344_.73.0528c21: 經二十千劫一。入二十住位一。方得二不退一故。十住初。 T2344_.73.0528c22: 即不三退墮二下二乘地一。況諸惡趣及凡地耶 T2344_.73.0528c23: 二明二不退一。義苑云。仁王云二習忍一者。彼經説。 T2344_.73.0528c24: 從二習忍一至二金剛頂一。皆爲二十三法師依持一建 T2344_.73.0528c25: 立。經文牒釋繁廣。此忍之相。即發二無上菩提 T2344_.73.0528c26: 心一。常修二三界一切念念皆不淨一故。得二不淨 T2344_.73.0528c27: 忍觀門一。住二在佛家一。修二六和敬一故。無レ有レ退。 T2344_.73.0529a01: 今此忍前行二十善一者。正當二十信一。未レ獲二所證一 T2344_.73.0529a02: 故。有レ退。謂。値二勝縁一則進。値二劣縁一則通故。
T2344_.73.0529a07: 五十二位。亦即五忍。經云。善男子。初發相 T2344_.73.0529a08: 心。信三恒河沙衆生。修二行伏忍一。於二三寶中一。生二 T2344_.73.0529a09: 習種性一。修二信進等十心一。此之十心。是習種性 T2344_.73.0529a10: 中。爲二十住因一。開レ因異レ果故。説二十心一。今文
T2344_.73.0529a15: 種性地一。又云。中上根者。經二億四千大劫一。軟
T2344_.73.0529a20: 釋二彼經文一。爲二示現退一也。爲二慢緩者一。策二勵其 T2344_.73.0529a21: 心一故。而實菩薩入二發心住一。即得二不退一也 T2344_.73.0529a22: 義苑云。設本下縱釋通也。謂。有云。本業 T2344_.73.0529a23: 經中。第六正心住。猶有二退轉一。何以上云二故 T2344_.73.0529a24: 十住初即不退墮一。此是據レ經縱。起信下約 T2344_.73.0529a25: レ論釋通云。爲二慢緩者一。策二勵其心一故。故示現
T2344_.73.0529a29: 是人爾時。從二初一住一。至二第六住中一。若修二第 T2344_.73.0529b01: 六般若波羅蜜。正觀現在前。復値二諸佛菩薩 T2344_.73.0529b02: 善知識一。所レ護故出。到二第七住一。常住二不退一。自二
T2344_.73.0529b08: 非二其實退一。但爲下初學菩薩。未レ入二正位一。而懈 T2344_.73.0529b09: 怠者。恐怖令中彼勇猛上。如二淨目天子。法才王 T2344_.73.0529b10: 子。舍利弗一。各入二第六住一。其間値二惡知識一因 T2344_.73.0529b11: 縁故。退入二凡夫不善趣中一。惡縁即乞眼等
T2344_.73.0529b17: 眼婆羅門一時。退二菩薩道一。迴中向小乘自調行上
T2344_.73.0529b20: 辟支佛地一者。或本二乘。在二於頂位一。迴心向
T2344_.73.0529c01: 住云二性地一。性以二不改一爲レ義。云何退作二二乘一。 T2344_.73.0529c02: 其猶一善。性是不改。不レ作二一闡提一。不レ妨二退
T2344_.73.0529c05: 師。皆作二此解一。是信習十心中六心耳。七心已 T2344_.73.0529c06: 上永離二二乘一。爾時設爲レ利弘レ經。不レ無二輕漏一。
T2344_.73.0529c18: 論誠證昭然。明信但是行。而非レ位。登二初住 T2344_.73.0529c19: 位一。方得二不退一。理莫レ可レ疑也 T2344_.73.0529c20: 其行相者。起信論中説。三賢初位中。少分得 T2344_.73.0529c21: レ見二法身一。能於二十方世界一。八相成道。利二益衆 T2344_.73.0529c22: 生一。又以二願力一受レ身自在。亦非二業繋一。又依二三 T2344_.73.0529c23: 昧一。亦得三少分見二佛報身一。其所修行。皆順二眞 T2344_.73.0529c24: 性一。謂。知三法性體無二慳貪一。隨順修二行檀波羅 T2344_.73.0529c25: 蜜一等。廣如二彼説一 三明二行相一。義苑云。此是 T2344_.73.0529c26: 解行發心之行相也。於二初位中一。破二無明一。分 T2344_.73.0529c27: 證二法性一。故云二少分得等一。能於二十方一等者。顯二 T2344_.73.0530a01: 其化用由レ體而興一。又以願力受身者。謂。三心 T2344_.73.0530a02: 大願。顯二現勝身一故。不レ同三凡愚隨レ業繋縛。 T2344_.73.0530a03: 受二種種身一。又依三昧等者。言二其未得二自在一 T2344_.73.0530a04: 也。是故定善則覩二勝相一。散心祇見二應躯一。故
T2344_.73.0530a08: 等心所見一者。以三深信二眞如法一故。少分而見下 T2344_.73.0530a09: 知彼色莊嚴等事。無來無去。離二於分齊一。唯依 T2344_.73.0530a10: レ心現。不離二眞如一。今云二依三昧一者。以二心即 T2344_.73.0530a11: 定一故。其所下解行發心中文。前約二十住一。
T2344_.73.0530a14: 下論云。菩薩發二是心一故。則得三少分見二於法 T2344_.73.0530a15: 身一。能於下以レ見二法身一故。隨二其願力一。能現二八 T2344_.73.0530a16: 種一。利二益衆生一。所謂從二兜率天一退。入胎等。乃 T2344_.73.0530a17: 至。入二於涅槃一。又云。亦非二業繋一。以レ有二大願自 T2344_.73.0530a18: 在力一故等。又依下論云。謂。諸菩薩。從二初發 T2344_.73.0530a19: 意一。乃至菩薩究竟地心所見者。名爲二報身一。身 T2344_.73.0530a20: 有二無量色一等。又云。復次初發意菩薩等所見 T2344_.73.0530a21: 者。以三深信二眞如法一故。少分而見。其所下論 T2344_.73.0530a22: 云。於二眞如法中一。深解現前。所修離レ相。以レ知三 T2344_.73.0530a23: 法性體無二慳貪一。乃至。以レ知三法性體明。離二無 T2344_.73.0530a24: 明一故。修二行般若波羅蜜一。然是解行發心中 T2344_.73.0530a25: 文。位當二行滿入向一。深解現前。即十解中之解 T2344_.73.0530a26: 也所修離相。即十行中之行也。知法性無慳 T2344_.73.0530a27: 等。顯二所修離相一。總是地前初僧祇中行相故
T2344_.73.0530b03: 教一途之説。未二是通方別教一。且如二賢首一。學 T2344_.73.0530b04: 通二性相一。位繼二四依一。菩薩弘教。各逗二機宜一。蓋 T2344_.73.0530b05: 是一類之機。宜レ聞二一途之説一。所以作二此申 T2344_.73.0530b06: 通一。未三必四依有二不了一也。此與二今家一同異如 T2344_.73.0530b07: 何。答。由三彼本宗二於同教一乘一。是故屬二圓位一 T2344_.73.0530b08: 耳。其實是當二教正位一。圓則寄顯之故。教證 T2344_.73.0530b09: 二道。源出二十地論一。大師判爲レ通二圓兩教一。 T2344_.73.0530b10: 別教四門。若不二論攝一者。豈稱二熟教一。初住八 T2344_.73.0530b11: 相。尚如教中。許二十信位八相成道一。況初住 T2344_.73.0530b12: 乎。又況教乎。胡爲可レ限二於圓位一歟。思レ之」 T2344_.73.0530b13: 又梁攝論中。十信名二凡夫菩薩一。十解名二聖人
T2344_.73.0530b16: 心一。訖二十信以還一。並是凡位。從二十解以上一。悉
T2344_.73.0530b19: 名レ聖也。由レ是證知。此位菩薩。分有二所證一。驗 T2344_.73.0530b20: 彼十信名レ凡。定當二觀行一耳 T2344_.73.0530b21: 是故當レ知。此中行位。與二前始教一。淺深之相。 T2344_.73.0530b22: 差別顯矣 義苑云。將二此教中之地前一。挍二初 T2344_.73.0530b23: 教之地前一。擾劣天也 T2344_.73.0530b24: 問。此教豈不三通引二二乘一。何故行位。不下似二小 T2344_.73.0530b25: 乘一説上。答。此後諸教。並皆深勝。所引二乘。亦 T2344_.73.0530b26: 是純熟高勝機故。不二假似彼也 義苑云。答 T2344_.73.0530b27: 中所引等者。謂。定性二乘。無性闡提。悉皆成
T2344_.73.0530c01: 相倶同。所以非下爲二引レ小及機麁淺一。似レ彼説 T2344_.73.0530c02: 等上。以二機熟勝一。同一覺故。於二初地中或十地 T2344_.73.0530c03: 後一。一念證レ果。名二成佛一故。問。準下孔目約二
T2344_.73.0530c06: 地。爲下招二引小乘一同中大乘上等者。豈非レ引二二 T2344_.73.0530c07: 乘一何耶。答。此雖レ引レ小。而其所引既高勝等 T2344_.73.0530c08: 故。不レ假レ似レ彼。非レ謂二一向不引二二乘一。安須 T2344_.73.0530c09: レ徴レ之也 T2344_.73.0530c10: 若依二頓教一。一切行位。皆不レ可レ説。以二離相一 T2344_.73.0530c11: 故。一念不生。即至レ佛故。若見二行位差別等 T2344_.73.0530c12: 相一。即是倒故 准二起信論一。心眞如門是頓教 T2344_.73.0530c13: 分齊。故彼疏云。擧二如體離言一。以明二觀智境一 T2344_.73.0530c14: 者。即絶言理。正當二頓教一。依言眞如。依レ言辨
T2344_.73.0531a19: 云。無所有。有二何次第一。又思益經云。若人聞二 T2344_.73.0531a20: 是諸法正性一。勤行精進。如レ説修行。不下從二一 T2344_.73.0531a21: 地一至中一地上。若不下從二一地一至中一地上。是人不 T2344_.73.0531a22: レ住二生死涅槃一。如レ是等也 義苑云。謂。寄二託
T2344_.73.0531b03: 有妄想寂滅法一。頌中有二七偈一。後二偈明レ不 T2344_.73.0531b04: レ立二地位一云。十地則爲レ初。初則爲二八地一。第九 T2344_.73.0531b05: 則爲レ七。七亦復爲レ八。第二爲二第三一。第四爲二 T2344_.73.0531b06: 第五一。第三爲二第六一。無所有何次。解云。初之 T2344_.73.0531b07: 七句。約レ義配同。最後一句。據レ理都泯。十地 T2344_.73.0531b08: 則爲初者。同證レ如矣。初則爲八地者。初地 T2344_.73.0531b09: 不下爲二煩惱一所動。同不動矣。第九爲第七者。 T2344_.73.0531b10: 第九同二第七一。無生忍矣。七亦復爲八者。純無 T2344_.73.0531b11: 相觀。與レ八同矣。第二爲第三者。同信忍矣。 T2344_.73.0531b12: 第四爲第五者。同順忍矣。第三爲第六者。第 T2344_.73.0531b13: 三地中。獲二三慧光一。第六地中。得二勝般若一。同 T2344_.73.0531b14: 慧義矣。無所有何次者。頌二上經文於第一義
T2344_.73.0531b20: 正意在下句一。平等理中。佛亦不レ立。復何更 T2344_.73.0531b21: 有二次第證一耶。故云二無所有有何次一。即經長 T2344_.73.0531b22: 行云二於第一義等一。若爾如何祖師復説二頓教 T2344_.73.0531b23: 無位之位一。而指二起信論翻妄四位。凡賢聖果
T2344_.73.0531b26: 蛟鹿一。忘二於山水一。傍觀之士。言丙其登レ山有二高 T2344_.73.0531b27: 下一。入レ水有乙淺深甲。行者忘レ心唯知二寂滅一。世尊 T2344_.73.0531b28: 説下彼斷惑有二麁細一。得位自高下上。法爾必然。 T2344_.73.0531b29: 無位之中。有二此位一故。論結二四位一云。而實無 T2344_.73.0531c01: レ有二始覺之異一。本來平等。同一覺故。問。起信 T2344_.73.0531c02: 豈亦頓教乎。答。以二起信三重因地。凡賢聖果
T2344_.73.0531c05: 生滅門一入二眞如門一。生滅是能入之假。眞如是 T2344_.73.0531c06: 所入之實。以レ假從レ實。故屬二於頓一。又此論雖 T2344_.73.0531c07: レ有二四法一。正以二一體一。摩訶衍爲レ宗故。故當二頓
T2344_.73.0531c10: 染故。云下欲レ究二妄本一。約レ凡以標心。義判下要 T2344_.73.0531c11: レ彰二動末一。先明二靜體一故。正而兼中於頓上也
T2344_.73.0531c17: 者。此於二位中一。取二彼無位之位一。非下異二位外一
T2344_.73.0531c20: 是因縁一。當レ知。佛不レ令下衆生出二生死一入中涅 T2344_.73.0531c21: 槃上。但爲レ度二妄想分別生死涅槃二相一者耳。 T2344_.73.0531c22: 此中實無下度二生死一至二涅槃一者上。或等二餘處説一 T2344_.73.0531c23: 也 T2344_.73.0531c24: 若依二圓教一有二二義一。一攝前諸教所レ明行位一。 T2344_.73.0531c25: 以二是此方便一故 義苑云。初依レ教開レ義。一 T2344_.73.0531c26: 攝下列而釋レ之。謂。前之四教所レ明行位。或 T2344_.73.0531c27: 大或小。或漸或頓。並是隨機阿含施設。皆爲二
T2344_.73.0532a04: 理一。一切皆是一乘之義。文雖二是同一。而義皆 T2344_.73.0532a05: 別。是也。然舊不レ約二同教一。而論二該攝一。下更依二 T2344_.73.0532a06: 別教一何也 T2344_.73.0532a07: 二據二別教一有二其三義一。一約二寄位一顯。謂。始 T2344_.73.0532a08: 從二十信一。乃至佛果。六位不レ同。隨レ得二一位一。 T2344_.73.0532a09: 得二一切位一。何以故。由下以二六相一取上故。主伴 T2344_.73.0532a10: 故。相入故。相即故。圓融故 此亦三節。一 T2344_.73.0532a11: 約二寄位一先明二位相一。二約レ報明レ位者。次辨二不 T2344_.73.0532a12: 退一。三約レ行明レ位者。後明二行相一。準二前諸教中一。 T2344_.73.0532a13: 三義可レ爾。就下初約二寄位一中上。舊解紛紜。未 T2344_.73.0532a14: レ得二平穩一。且折薪科分爲レ三。初總明二一位即
T2344_.73.0532b08: 以下就レ義釋通。毎二一故字一。即爲二一義一。初六 T2344_.73.0532b09: 相義。二主伴是十玄義。三相即約レ體。四相入 T2344_.73.0532b10: 約レ用。五圓融約二法界一。總以融通故。諸位歴 T2344_.73.0532b11: 歴而相收也。復古云。寄二彼三乘次第六位一。
T2344_.73.0532b16: 又依二六相總別義一。即是一乘。隨相別布義。即 T2344_.73.0532b17: 是三乘。此約二教分一説。其實一乘之法。盡二其
T2344_.73.0532b25: 故經中十信滿心。勝進分上。得二一切位及佛 T2344_.73.0532b26: 地一者。是其事也 義苑云。據レ經示レ義。初據
T2344_.73.0532c04: 正當彼中總攝二諸位一故。此云レ得二一切位及 T2344_.73.0532c05: 佛地一故。是故下義。引二梵行品文一云。若諸菩 T2344_.73.0532c06: 薩。能與二如レ是觀行一相應。於二諸法一不レ生二二 T2344_.73.0532c07: 解一。一切佛法。疾得二現前一。初發心時。即得二阿 T2344_.73.0532c08: 耨菩提一。知二一切法即心自性一。成二就慧身一。不二
T2344_.73.0532c12: 首品説。十住等中。各攝二諸位一。皆具二二門一。如二 T2344_.73.0532c13: 海幢比丘處。及十住品等説一。又云。在二於一 T2344_.73.0532c14: 地一。普攝二一切諸地功徳一。餘廣狹無礙。乃
T2344_.73.0532c17: レ得二彼普賢之法一。約二熟教一比レ之。即十信滿心 T2344_.73.0532c18: 已去。即是其位。其普賢位中。對二彼解行法。 T2344_.73.0532c19: 及彼得義一。唯有二自分勝進兩義不同一。又探玄 T2344_.73.0532c20: 云。若約二圓教一有二二義一。若依二賢首自法一。一切 T2344_.73.0532c21: 皆無レ位。若約二寄法一。則同二教一。然信滿入位 T2344_.73.0532c22: 之際。通攝二一切後諸位一。皆在二此中一。無レ不二具
T2344_.73.0532c26: 必至二如來地一。斯之謂也。又云。在二於一地一。普 T2344_.73.0532c27: 攝二一切諸地功徳一。是此一乘圓教法也。三乘 T2344_.73.0532c28: 中則不レ得レ如レ此。下有二二百頌半一。明二無方大 T2344_.73.0532c29: 用分一。以三信滿成二此賢首位一故。同二普賢等廣 T2344_.73.0533a01: 大三業一。該二因及果一。遍二一切處一。盡二一切時一。常 T2344_.73.0533a02: 作二無邊法界大用一。此爲二恒式一。當相而論。不 T2344_.73.0533a03: レ依二諸位一。今約二信門之中顯現一。則屬レ信收。問。 T2344_.73.0533a04: 此中既是十信菩薩。現二成佛一者。爲二是暫時 T2344_.73.0533a05: 化現一。爲二實成一耶。答。若三乘初教中。總無三
T2344_.73.0533a08: 能暫時化二現成佛一。如二起信論説一。若一乘圓教 T2344_.73.0533a09: 中。實則不レ依レ位。寄二教位相一以辨レ之。於二 T2344_.73.0533a10: 信滿不退之際一。則明下得二彼普賢法界行徳一。具 T2344_.73.0533a11: 攝二因果一。圓融無礙上。若以二因門一取。則常是菩 T2344_.73.0533a12: 薩。若果門取。則恒是佛。教化現。但於二一 T2344_.73.0533a13: 位一。依二一世界一。化二現一佛一。此中具二十地等一。攝二 T2344_.73.0533a14: 一切位一也。如下文無二悕望一之功用。能一念頃 T2344_.73.0533a15: 遊中十方上。若レ斯之徳。自二非因位窮滿一。孰能具 T2344_.73.0533a16: レ此。故知定是實行滿也。不レ同二彼是劣位人一 T2344_.73.0533a17: 也 T2344_.73.0533a18: 又以二諸位及佛地等相即等一故。即因果無二。 T2344_.73.0533a19: 始無礙。於二一一位上一。即是菩薩。即是佛 T2344_.73.0533a20: 者。是此義也 言二佛地等一。等二取一切功徳一。 T2344_.73.0533a21: 謂。法界行徳也。義苑云。明二因果交徹一。於一 T2344_.73.0533a22: 一位上者。彰二其融通自在一。是故以レ因取。則 T2344_.73.0533a23: 皆因故。即是菩薩。以レ果取。則皆果故。即是
T2344_.73.0533a28: 即便成佛。是故孔目云。若依二一乘圓通之教一。 T2344_.73.0533a29: 由二義自在一。總別相成故。無二前後始。淺深 T2344_.73.0533b01: 近遠等別一。故探玄云。於二此信滿一。入二普賢位一。 T2344_.73.0533b02: 具有二二義一。若約レ果。則下文賢首佛刹等。或 T2344_.73.0533b03: 唯約レ人。賢首即是菩薩故。或唯是法。菩薩即
T2344_.73.0533b06: 圓融無礙上。若以二因門一取。則常是菩薩。若果 T2344_.73.0533b07: 門取。則恒是佛。又旨歸云。發心益者。謂。信 T2344_.73.0533b08: 位滿稱二彼佛境一。發二此大心一。此心即是普賢法 T2344_.73.0533b09: 攝。是故融通。即遍二如レ前等無盡時處等法 T2344_.73.0533b10: 界一。故經云。初發心菩薩即是佛。悉與二三世諸 T2344_.73.0533b11: 如來一等。廣如二發心功徳品偈頌中説一。法界縁 T2344_.73.0533b12: 起理數常爾。餘皆例知 T2344_.73.0533b13: 二約報明二位相一者。但有二三生一 辨二不退一 T2344_.73.0533b14: 者。義苑云。對二昔因一而顯二現事一故。云二約報等一
T2344_.73.0533b17: 一切。一切即一。盧舍那佛普賢行因。成二就因 T2344_.73.0533b18: 果一。與二三乘等一別。普賢因果。不下從二凡夫世間一 T2344_.73.0533b19: 剋得上。何以故。若未レ成則不レ説二普賢一。若已成 T2344_.73.0533b20: 則舊來如レ此。道理時事。皆悉不レ同。又云。若 T2344_.73.0533b21: 一乘義。十信地見聞。心成二解行一。十信 T2344_.73.0533b22: 心。勝進向二十解一。得二究竟證一。又見聞供養章 T2344_.73.0533b23: 云。若別教言。見聞已去。即是一乘。又一乘法
T2344_.73.0533b26: 唯解行處。末後佛土。通二解行滿及證入一故。
T2344_.73.0533b29: 位等。故旨歸云。謂。依二此普法一。見二聞如來及 T2344_.73.0533c01: 此遺法。所種善根。成二金剛種一。不レ可二破壞一。要 T2344_.73.0533c02: 必成佛。如二性起品云一。乃至不信邪見衆生。 T2344_.73.0533c03: 見二聞佛一者。彼諸衆生。於二見聞中一。所レ種善根
T2344_.73.0533c06: 種一等。如二性起品説一 復古云。亦名二見聞生一。 T2344_.73.0533c07: 故曰二三生一。未レ起二解行一前皆見聞生。性起品。 T2344_.73.0533c08: 彼經説。親二近如來一。見聞所レ種善根。皆悉不 T2344_.73.0533c09: レ虚。出二生無盡覺慧一。乃至到二無功用智地一。即 T2344_.73.0533c10: 引レ喩云。佛子。譬如下丈夫食二少金剛竟不 T2344_.73.0533c11: レ消。要穿二其身一出在中于外上。何以故。金剛不下
T2344_.73.0533c14: 初呑二少金剛一喩。探玄云。謂。微少善根。性不 T2344_.73.0533c15: 可盡也。二少火能燒喩。謂。少善根性能滅 T2344_.73.0533c16: レ惑。三藥王多益喩。合中以レ佛合二藥樹一。見聞 T2344_.73.0533c17: 等。明三佛在世作二六根境一。示二現微妙色一等。故 T2344_.73.0533c18: 知。擧レ初等二取後二喩一也。探玄又云。一見聞 T2344_.73.0533c19: 位。即是善財次前生身。見二聞如レ此普賢法一 T2344_.73.0533c20: 故。成二彼解脱分善根一。故旨歸云。又如二善財一。 T2344_.73.0533c21: 前生曾見二聞普法一。成二金剛種一。令三今生頓 T2344_.73.0533c22: 成二解行一。又云。纔從二地獄一出。聞二此普法一。即 T2344_.73.0533c23: 得二十地一者。明是此法之深益也。如性起品 T2344_.73.0533c24: 者。今準二旨歸一云。依二此普法一。見二聞如來及遺 T2344_.73.0533c25: 法一。所種善根。成二金剛種一。如二性起品云一。若有下 T2344_.73.0533c26: 得二經卷地一。如來塔廟禮拜供養上。彼衆生等。 T2344_.73.0533c27: 具二足善根一。滅二煩惱患一。得二賢聖樂一。佛子。乃至 T2344_.73.0533c28: 不信邪見衆生。見二聞佛一者。彼諸衆生。於二見 T2344_.73.0533c29: 聞中一所レ種善根果報不レ虚。乃至。究竟涅槃。 T2344_.73.0534a01: 斷二一切惡諸不善根一。具二足善根一。不レ可二言説一。 T2344_.73.0534a02: 過二思議一故。探玄云。明二深饒益一。祕密藏經。罵 T2344_.73.0534a03: レ藥服レ之得レ力等。罵レ沈燒已還香等。罵レ佛猶
T2344_.73.0534a11: 一生即至二離垢三昧前一。得二十地無生法忍。及 T2344_.73.0534a12: 十眼十耳等境界一。廣如二小相品説一 義苑云。 T2344_.73.0534a13: 由二昔因種勝一故。今生造レ解成レ行也。謂。兜率 T2344_.73.0534a14: 下指レ人以示レ相。從惡道出者。謂。此天子。當 T2344_.73.0534a15: 時聞レ法。由二戒緩一故。墮二阿鼻獄一。因二乘急一故。 T2344_.73.0534a16: 從二惡道一出。生二兜率天一。天鼓發レ聲。即便懺悔。
T2344_.73.0534a26: 逸故。於二諸佛所一。種二善根一故。遇二善知識一故。 T2344_.73.0534a27: 盧舍那佛威神力故上。於二地獄一命。生二此天
T2344_.73.0534b02: 於二彼海王隨形好處一。悉放二四十廣大光明一。一 T2344_.73.0534b03: 名二清淨功徳一。普照二六十億那由他佛刹微塵 T2344_.73.0534b04: 數世界一。隨二衆生境界一。隨二衆善根一。隨二衆生意一。 T2344_.73.0534b05: 乃至普照二阿鼻地獄一。其中衆生命。皆生二兜
T2344_.73.0534b11: 業障。煩惱障。報障。邪見障一。以二法界虚空界。 T2344_.73.0534b12: 衆生界等善身口意業一。以二衆生界等身。衆生
T2344_.73.0534b16: 量刹一。一切山川。一切衆生。地獄。餓鬼。若好 T2344_.73.0534b17: 若醜。形類若干。悉於レ天現上。彼諸影像。不二來 T2344_.73.0534b18: 入鏡。一切業報。亦復如レ是。若如レ是知。是
T2344_.73.0534b21: 無邊阿僧祇欲界天子。皆發二阿耨菩提心一。六 T2344_.73.0534b22: 欲天中一切天女。皆捨二女身一。悉爲二男子一。得二
T2344_.73.0534b29: 華雲一。供二養盧舍那佛一。時彼香雲普熏二塵數世
T2344_.73.0534c08: 約二因一。如二第十法雲地菩薩所得。離二自二 T2344_.73.0534c09: 障微細垢一故。二約二果初一。如二此文一。是將二現成 T2344_.73.0534c10: 佛一。在二此天上一。住二此三昧一。能利二衆生一。令レ離 T2344_.73.0534c11: レ垢故。如レ是衆生。遇二此光明一。頓得二十地一。身猶 T2344_.73.0534c12: 未レ轉。令三本身肉眼而得二普眼一。是法力故也。 T2344_.73.0534c13: 是則三祇可二以レ念屆一者。明三一攝二一切一也。塵 T2344_.73.0534c14: 劫不レ可レ窮二一位一者。明二一切攝一也。如レ是 T2344_.73.0534c15: 遲速。無礙自在。是此圓教。非二餘宗一也。孔目 T2344_.73.0534c16: 云。若約二解行法分齊一剋。唯未レ得二離垢三昧一。
T2344_.73.0534c19: 地論説レ得二離垢三昧現在前一。又此是果定。而 T2344_.73.0534c20: 有二二分一。今得二十地一故。言レ前也。集成云。文超
T2344_.73.0534c23: 邊一。是故云レ未レ得二少分一也。問。因修得者。與二 T2344_.73.0534c24: 果滿得者一。有二何差別一耶。答。因修得者。離二微 T2344_.73.0534c25: 細礙微細著垢一故。名二離垢一。得二法正受一故。名二 T2344_.73.0534c26: 三昧一也。果滿得者。離二因垢一故。名二離垢一。所作 T2344_.73.0534c27: 究竟故。名二三昧一也。解云。章含二二意一。現前在 T2344_.73.0534c28: 前皆通 T2344_.73.0534c29: 又如下善財始從二十信一。乃至十地。於二善友所一。 T2344_.73.0535a01: 一生一身上。皆悉具中足如レ是普賢諸行位上 T2344_.73.0535a02: 者。亦是此義也 義苑云。即寄位修行相也。 T2344_.73.0535a03: 一生下。謂。因位窮レ。最後之善友故。清涼
T2344_.73.0535a07: 等。普賢等。至二覺位一。清涼曰。非二唯前後理觀
T2344_.73.0535a12: 是。問。此善財是何位菩薩。答。經無二正斷一。位 T2344_.73.0535a13: 相レ明。或有三判爲二地上菩薩一。設後發心。即 T2344_.73.0535a14: 是四種發心中後二位也。又是論中。三發心 T2344_.73.0535a15: 内。證發心也。或有レ説二是實報凡夫一。但有二信 T2344_.73.0535a16: 心一。能求二善友一。今更準釋。應二善趣位中行人一。 T2344_.73.0535a17: 依二圓教宗一。有二其三生一。若爾善財定二是何位一。 T2344_.73.0535a18: 謂二是何位一。以下在レ信是信位。在レ住是住位。一 T2344_.73.0535a19: 身歴二五位一。隨レ在即彼位遍中一切上故。如二普賢 T2344_.73.0535a20: 位一。餘義準レ宗思釋 T2344_.73.0535a21: 三證二果海一位。謂。如下彌勒告二善財一言上。我當來 T2344_.73.0535a22: 世成二正覺一時。汝當レ見レ我。如レ是等。當レ知此 T2344_.73.0535a23: 約二因果前後一。分二二位一故。是故前位但是因 T2344_.73.0535a24: 圓。果在二後位一故。説二當見我一 義苑云。證入
T2344_.73.0535a27: 表三果居二後位一。故云二我當來等一。當知下約レ義 T2344_.73.0535a28: 以釋。准レ前可レ知。雖三後位屬二其果海一。爲下對二
T2344_.73.0535b07: 當來成佛時。亦説二此華嚴一。彼時亦有二文殊善 T2344_.73.0535b08: 財所説之法一故云也。二云。我成佛時。汝與二
T2344_.73.0535b13: 成レ果故。不レ至二佛所一。非レ謂レ不レ求。但成レ果 T2344_.73.0535b14: レ因故。説二當見佛一。以二是滿位一故。無二仰推等一
T2344_.73.0535b17: 約二普門該攝一説者。一生皆具。故探玄云。此 T2344_.73.0535b18: 普賢法。圓融相攝。一位即一切故。一生皆得
T2344_.73.0535b21: 界一。成二等正覺一。如二賢首説一。若約二寄法一。則同二 T2344_.73.0535b22: 教一。然信滿入位之際。通攝二一切後諸位一。皆 T2344_.73.0535b23: 在二此中一。無レ不二具足一。明下普行位。體及相用。廣 T2344_.73.0535b24: 大無邊。始倶括。應中在二信門一該二攝諸位一。成中 T2344_.73.0535b25: 佛妙果上。是此所レ明也。故至相云。如下經二一生一。 T2344_.73.0535b26: 得二見聞若熏習一。二生成二其解行一。三生得中入 T2344_.73.0535b27: 果海上。同一縁起大樹。而此三生。只在二一念一。 T2344_.73.0535b28: 故經云。初發心時。便成正覺。譬如下衆流入 T2344_.73.0535b29: レ海。纔入一滴。即稱二周大海一。無レ始無。三乘 T2344_.73.0535c01: 多劫。不レ及下在二一乘中一一念上故。自防遺忘集
T2344_.73.0535c04: 昧一。名二解行生一。不レ離二天處一。見二佛法一身。名二證 T2344_.73.0535c05: 入生一。何以故。天子故。分段身故。經云。少作二 T2344_.73.0535c06: 方便一。疾得二菩提一。斯之謂也。如二孔目云一。善財。 T2344_.73.0535c07: 一生皆得者。依二華嚴經疾得成佛一。有二其五種一。
T2344_.73.0535c12: 佛。二依二見聞一。逕レ生疾剋。三依二一時一。疾得二成
T2344_.73.0535c15: 三約レ行明レ位。即唯有レ二。謂。自分勝進分。此 T2344_.73.0535c16: 門通二前諸位。解行。及以得法分齊處一説 第 T2344_.73.0535c17: 三明二行相一者。問。約行之言。與二下行佛一。爲二同 T2344_.73.0535c18: 異一耶。答。舊有二二解一。一云。此總約二普賢行徳一。
T2344_.73.0535c22: 不レ盡。或唯約二普賢當體一。如二此品所説。此約二
T2344_.73.0535c27: レ趣二佛果一。此門下此有二二義一。初唯上因圓。謂。 T2344_.73.0535c28: 毎レ得二一位一自分。即勝進徹二於解行位一也。及 T2344_.73.0535c29: 以下。二徹二入果海一位。以レ此爲二分齊一爾。如下
T2344_.73.0536a04: 佛非二位佛一是。故孔目云。若一乘義。十信地
T2344_.73.0536a26: 行位一也。若指事鈔意謂。前諸位者。即十信。
T2344_.73.0536b03: 爲二分齊一齊。如四上云三勝進分得二一切位及佛
T2344_.73.0536b09: 嚴藏上。未レ得二三昧一。是善財自分。得二三昧一已。
T2344_.73.0536b14: 違三攝益中云二界内見聞。出世得法。出出世證 T2344_.73.0536b15: 成一。又探玄童子得法有二三種一等。豈限二果海一
T2344_.73.0536b18: 法是何位者。義準二上下經一。有二三種成佛一。一
T2344_.73.0536b21: 教不退之位一故。以三一乘六相融攝。即具二諸 T2344_.73.0536b22: 位一。至二佛果一也。故童子見二初佛一。爲二信位自分一。
T2344_.73.0536c02: 其身在二於世界性等以上處一住。當二是白淨寶 T2344_.73.0536c03: 網轉輪王位一。得二普見肉眼一。見二十佛刹塵數世 T2344_.73.0536c04: 界海等一 此中若折薪科。以レ依二上云如二普
T2344_.73.0536c20: 彌多一。論二正報一則位顯二輪王福分不少。皆表二 T2344_.73.0536c21: 其勝一也。得普見者。彰二其智用一。窮二于無盡一耳。 T2344_.73.0536c22: 折薪云。世界性者。即唐經世界種也。晋經云
T2344_.73.0536c26: 山一。名二炎華莊嚴幢一。彼山有二林觀一。名二寶華枝一。
T2344_.73.0537a19: 如二兜率天子一。從二惡道一出。即得二離垢三昧前一。
T2344_.73.0537a22: 依二十地證義一會二普法一故。今章既云二及以
T2344_.73.0537b14: 探玄云。初明下見二此法界法門之蓋一故。得二一 T2344_.73.0537b15: 恒沙輪王善根一。皆如中白淨寶網等上。此是世界 T2344_.73.0537b16: 性中萬子已去輪王。如二愛見善慧王等一。非下是 T2344_.73.0537b17: 金輪千子王二四洲一等上。謂。一恒沙箇白淨寶網
T2344_.73.0537b24: 増二寶數一爲レ別。是知。舊譯爲二寶網一。勝二金網一 T2344_.73.0537b25: 也。故彼經云。歡喜地。百寶瓔珞。七寶相輪。
T2344_.73.0537c03: 相輪一。若順二晋經一。白淨之言。則當二九地一。即前
T2344_.73.0537c15: 菩薩住二金網輪王位一。放二摩尼髻清淨光明一。若 T2344_.73.0537c16: 有二衆生一。遇二斯光一者。皆得二菩薩第十地位一。成二 T2344_.73.0537c17: 就智慧光明一。得二十種清淨眼一等。又菩薩業報 T2344_.73.0537c18: 清淨肉眼。乃至。如二頗梨鏡清淨光明一。照二十
T2344_.73.0537c21: 遇二此光明一。頓得二十地一。身猶未レ轉。令三本身肉 T2344_.73.0537c22: 眼。而得二普見一。是法力故也。是則三祇可二以 T2344_.73.0537c23: レ念屆一。明三一攝二一切一也。塵劫不レ可レ窮二一位一 T2344_.73.0537c24: 者。明二一切攝一也。如レ是遲速。無礙自在。是 T2344_.73.0537c25: 此圓教。非二餘宗一也。今於二十眼中一。肉眼最麁。 T2344_.73.0537c26: 釋二其分齊一。餘眼深妙。可二以類知一 T2344_.73.0537c27: 若三乘肉眼。則不レ如レ此故。智論云。肉眼唯 T2344_.73.0537c28: 見二三千世界内事一。若見二三千世界外一者。何 T2344_.73.0538a01: 用二天眼一爲。故知不レ同也 義苑云。擧レ劣顯 T2344_.73.0538a02: レ勝也。折薪云。大品經。而菩薩行二般若一時。肉
T2344_.73.0538a05: 遍見。若能見者。何用二天眼一。答。不下以二障礙一故 T2344_.73.0538a06: 見上。若無二障礙一。得レ見二大千界一。如レ觀二掌中一無 T2344_.73.0538a07: レ異。問。佛爲二世尊一。力皆周遍。何以但見二大千 T2344_.73.0538a08: 國土一。答。若肉眼能遍。何用二天眼一。以二肉眼不一
T2344_.73.0538a14: 又彼能於二一念中一。化二不可説不可説衆生一。一 T2344_.73.0538a15: 時皆至二離垢三昧前一。餘念念中。皆亦如レ是 T2344_.73.0538a16: 義苑云。謂。示二智用思。攝レ機成二大益一故。 T2344_.73.0538a17: 皆至二離垢定前一耳。一念既然。餘念皆爾。故
T2344_.73.0538a24: 念中一。見二百千萬億那由他佛刹微塵等如來一。 T2344_.73.0538a25: 譬如二錠光頗黎珠一。照二十佛刹微塵等世界一。此
T2344_.73.0538a28: 三昧一。其離垢三昧。是未二受職一之前定。又云。 T2344_.73.0538b01: 當レ知白淨輪王之位福分非レ少。若起二利用一。 T2344_.73.0538b02: 即令下無量衆生發二不退菩提心一。及在中十地 T2344_.73.0538b03: 無生法忍地上。唯未レ得二離垢三昧少分之力一 T2344_.73.0538b04: 故。云二至前定一也 T2344_.73.0538b05: 其福分感二一錠光頗瓈鏡一。照二十佛刹塵數世 T2344_.73.0538b06: 界中一。當レ知。此是前三生中解行位内之行相 T2344_.73.0538b07: 也。以下約二因門一示上故 義苑云。前智。此福。二 T2344_.73.0538b08: 足齊彰。是以定爲二福體一故。衆徳咸成。言二感 T2344_.73.0538b09: 一錠光等一者。謂。此菩薩福智既備故。一即具 T2344_.73.0538b10: レ多。若彼玻瓈明鑑。遠近齊照。當知下克レ位。 T2344_.73.0538b11: 以約因門示故者。揀二彼果海位是不可二説
T2344_.73.0538b18: レ此照レ前。約レ行明レ位。是位内行相矣。以約下。 T2344_.73.0538b19: 以二因果該徹一。圓通之法。在レ因爲レ因。在レ果爲
T2344_.73.0538b22: 若約二信滿得位已去一。所レ起行用。皆遍二法界一。 T2344_.73.0538b23: 如下經能以二一手一覆二大千界一等上。手出二供具一。 T2344_.73.0538b24: 與二虚空法界一等。一時供二養無盡諸佛一。作二大 T2344_.73.0538b25: 佛事一。饒二益衆生一等。不可説也。廣如二信位經 T2344_.73.0538b26: 文説一。又云。不レ離二一世界一。不レ起二一坐處一。而能 T2344_.73.0538b27: 現二一切無量身所行等一。又於二一念中一。十方世 T2344_.73.0538b28: 界。一時成佛。轉二法輪一等。乃至廣説 義苑
T2344_.73.0538c02: 分一。又云下明二體用一。謂。不離是其體。能現等
T2344_.73.0538c06: 以下一乘同レ彼而説。引二彼三乘一令入二一乘一
T2344_.73.0538c09: 去。即是其位。其普賢位中。對二彼解行法。及 T2344_.73.0538c10: 彼得義一。唯有二自分勝進兩義不同一。故下文問 T2344_.73.0538c11: 答。備揀二教三乘一。皆遍二法界一。已得二普賢法一 T2344_.73.0538c12: 故。經引二晋經賢首品十種三昧中第四手出
T2344_.73.0538c19: 手出廣供三昧門一。以二顯相一也。此一三昧。晋
T2344_.73.0538c27: 生死最初發心時一。一向求二菩提一。堅固不レ可 T2344_.73.0538c28: 動。探玄曰。是起信三種發心中。當二最初信成
T2344_.73.0539a07: 各何別耶。此中發心。該二於初後一。取二其成徳一。 T2344_.73.0539a08: 乃是信。取二其爲本。乃在二初發一。雖レ如二輕 T2344_.73.0539a09: 毛一。功歸二初簣一故。十住初發。即是此。成二彼 T2344_.73.0539a10: 初發一。此爲二能發一。彼是所發。此正是發起之 T2344_.73.0539a11: 發。義兼二開發一。彼是開發之發。義兼二發起一。其 T2344_.73.0539a12: 發心品。正顯二十住初心之功徳一耳。以レ斯甄
T2344_.73.0539a15: 奚足レ取乎。何以知者。探玄云。唯約二信門當 T2344_.73.0539a16: 相階降一以辨。則此信但是善趣位。如二輕毛 T2344_.73.0539a17: 等一。如二瓔珞本業及仁王等經説一。此約二三乘一。
T2344_.73.0539a20: 信位。與二彼三乘中十信一義別不レ同也 T2344_.73.0539a21: 是故當レ知。與二彼三乘一分齊全別。何以故。以三 T2344_.73.0539a22: 三乘行位。是約二信解阿含門中一。作二是説一也 T2344_.73.0539a23: 復古云。與彼下。建立一乘十義差別後結判 T2344_.73.0539a24: 云。此上十證。足レ爲二龜鏡一。其別教一乘所レ明 T2344_.73.0539a25: 行位因果等相。與二彼三乘教施設分齊一。全別 T2344_.73.0539a26: 不レ同。廣如二經文一。略如二下辨一。行位因果。則此 T2344_.73.0539a27: 復揀者。會成二前義一。此中正揀二教三乘一。豈 T2344_.73.0539a28: 有二前後義異一。文句全同。祖師不三明辨而示二 T2344_.73.0539a29: 後學一。聖言寧容レ有レ失。何以下徴。三乘行位
T2344_.73.0539b05: 門。二漸教門。又次云。漸教門者。略有二三門一。 T2344_.73.0539b06: 一教門。二始教門。三所知門。又此下問答。 T2344_.73.0539b07: 正以二三乘教一對揀。則所揀三乘。通二諸教一 T2344_.73.0539b08: 甚明矣。良以長二養彼根器一故。施二設行布十 T2344_.73.0539b09: 地等行位一。令レ生二信解一。阿含此云二淨教一。乃至
T2344_.73.0539b14: 同二羊鹿一。但有二其名一。以下望二一乘一但是教上故。
T2344_.73.0539b17: 相門等。並約二信解門中一。作二如レ是説一。故大論 T2344_.73.0539b18: 云。隨二一方化儀一也。若據二行法一。則不レ如レ是。 T2344_.73.0539b19: 行解亦入。解門彼亦通。揀二諸教一也。問。頓實 T2344_.73.0539b20: 二教。豈皆權耶。答。既皆一方化儀。非二無盡 T2344_.73.0539b21: 説一。是故前四皆方便權施也。行法分齊云。若 T2344_.73.0539b22: 修二菩薩道一。爲レ迴二聲聞一。初教許レ行。爲レ引二初 T2344_.73.0539b23: 教一。教許レ行。爲レ引二漸教一。頓教許レ行。爲レ引二 T2344_.73.0539b24: 頓教一。圓教許レ行。當レ知。頓實皆是所引。唯圓 T2344_.73.0539b25: 教究竟。非二所引一也。又云。據二佛別意一。唯一乘 T2344_.73.0539b26: 可レ行。餘不レ可レ行。何以故。非二究竟依一故。是 T2344_.73.0539b27: 故前四皆是此經方便。枝末法輪。並非二根本 T2344_.73.0539b28: 究竟正乘一也 T2344_.73.0539b29: 問。前教中。不退際上。亦得二如レ是八相等 T2344_.73.0539c01: 用一。與レ此何別。答。彼於二此位一示二成佛一時。於二 T2344_.73.0539c02: 後諸位一皆不二自在一。以レ未レ得故。但是當位暫 T2344_.73.0539c03: 起レ化故。此即不レ爾。於二初位中一起二此用一時。 T2344_.73.0539c04: 於二後諸位一。並同時起。皆已得故。是實行故。 T2344_.73.0539c05: 該二六位一故 義苑云。用同一位而起故。躡 T2344_.73.0539c06: レ以レ圓。請試陳レ之。答其位同而用別。是 T2344_.73.0539c07: 故教雖下不退位中。以二三昧定一冥二同眞際一。 T2344_.73.0539c08: 依レ證起レ用。八相示成上。由二分顯一故。於二後諸 T2344_.73.0539c09: 位一。未レ得二自在一。言二以未得故一者。謂。與レ之則 T2344_.73.0539c10: 當位當教分用。奪レ之則阿含施設故。云二未得 T2344_.73.0539c11: 但是暫化一耳。此則不爾下。明二其圓教。一證 T2344_.73.0539c12: 一切證故。同時起一。皆以得故者。言二其實證一。
T2344_.73.0539c15: レ名二法身一以去。過二無量世一來。有漏之業。未 T2344_.73.0539c16: レ能二決斷一。隨二其所生一。與二微細苦一相應。即當位
T2344_.73.0539c19: 彼教但於二信滿入住一。得レ位證レ如。能起二化 T2344_.73.0539c20: 用一。示二現成佛一。於二後諸位一。並未レ得故。皆不二自 T2344_.73.0539c21: 在一。不レ同二一乘一得一切得。一起一切起。並 T2344_.73.0539c22: 皆自在一。妙趣云。華嚴中信解行等諸位。以二信 T2344_.73.0539c23: 一言一成二其信位一。位中所レ含。即通成二解行理 T2344_.73.0539c24: 事一切法門等一 T2344_.73.0539c25: 問。義既不レ同。何故一種同是信滿勝進分上。 T2344_.73.0539c26: 起二此用一耶。答。爲レ欲下方便顯二此一乘信滿成 T2344_.73.0539c27: 佛一。令易二信受一故。於二彼教一先作二是説一 義 T2344_.73.0539c28: 苑云。躡二上圓之異一。還疑二信成就發心位中 T2344_.73.0539c29: 同時用起一。良以一乘之道。高不レ可レ仰。深不 T2344_.73.0540a01: レ可レ窺。故寄二彼乘一。同位發レ用。令二其信伏一。後
T2344_.73.0540a04: 圓レ信故。佛菩薩於二彼三乘教一。信滿之 T2344_.73.0540a05: 處。説二能作佛一。巧令二聞者易信二斯經一也 T2344_.73.0540a06: 問。既一位中有二一切位一。及信滿心即得レ佛 T2344_.73.0540a07: 者。何須三更説二後諸位一耶。答。説二後諸位一。即是 T2344_.73.0540a08: 初中之一切也。如レ初後亦爾 十玄門云。問。 T2344_.73.0540a09: 若一地即攝二一切諸地功徳一。一即一切一。初即 T2344_.73.0540a10: 攝レ後者。一門即具。何用二餘門一耶。答。若無二餘 T2344_.73.0540a11: 門一。一門即不レ成故。初心即成佛。成外無二別 T2344_.73.0540a12: 修一。其相如二虚空一。非レ謂レ不レ具二諸功徳一。衆流入 T2344_.73.0540a13: レ海。纔入一滴。即稱二周大海一。無レ始無レ。故 T2344_.73.0540a14: 知。善財發心。得レ入二此縁起大海一。一念豈不二
T2344_.73.0540a17: 徳用。謂。行布不レ礙二圓融一故。上一位中有二一 T2344_.73.0540a18: 切位一。圓融不レ礙二行布一故。説二後諸位一。即是初 T2344_.73.0540a19: 中之一切也。如初下以レ初例レ後也。意謂。初 T2344_.73.0540a20: 既具レ後。後亦具レ初。前後相收。方顯二融通位
T2344_.73.0540a24: 齊致。四或諸位皆泯。釋曰。上四義中。一即初 T2344_.73.0540a25: 中一切。二即後中一切。三即諸位各攝二一切一。
T2344_.73.0540a28: 乘教。何以故。由二法義道理不具故。若具二五 T2344_.73.0540a29: 位及九位作佛一。則是一乘圓教攝也。何以故。 T2344_.73.0540b01: 由レ具二教義等一。具足説故。小乘佛。三乘佛。並 T2344_.73.0540b02: 是阿含佛。一乘佛是義佛也 T2344_.73.0540b03: 問。若初即具レ後。得レ初即得レ後者。亦可三後亦 T2344_.73.0540b04: 具レ初。既不レ得レ後。應二亦不得レ初耶 義苑 T2344_.73.0540b05: 云。若初下印二初具後。亦可下二後具初。既 T2344_.73.0540b06: 不下例一。初後得則初後皆得。不レ得則後初
T2344_.73.0540b09: 此句案二定初後互具一。既不下正。意云。既初 T2344_.73.0540b10: 後互具。初若得レ後者。方得二其初一。既不レ得レ後。
T2344_.73.0540b14: 亦可下後位亦具二初功徳一。雖三僅得レ初。即得二後 T2344_.73.0540b15: 位一。既不三究竟得二後極際一。其實應中亦不得二初 T2344_.73.0540b16: 一切位一耶。以下如二得レ初得後。得レ後亦得初 T2344_.73.0540b17: 故。例如レ是 T2344_.73.0540b18: 答。實爾。但以二得レ初時無不レ得レ後故。是故無 T2344_.73.0540b19: レ有二未レ得レ後而不得レ初也 義苑云。初印二許 T2344_.73.0540b20: 問辭一。故云二實爾一。但以下答二初具後。是故下
T2344_.73.0540b23: 奪。但以二今宗既初後圓融一。得レ初時無レ不レ得 T2344_.73.0540b24: レ後故也。是故下結答。意云。若此宗。初不レ得 T2344_.73.0540b25: レ後。前得レ成。既得レ初時。即得二於後一。何有二 T2344_.73.0540b26: 前一。所以無レ有二未レ得レ後而不レ得レ初義一也。 T2344_.73.0540b27: 由二此一重問答一。方成二上信滿成佛義究竟一
T2344_.73.0540c04: 則無レ有下未レ稱二遍大海一。而不得二一滴一也 T2344_.73.0540c05: 問。若爾云何得レ説二諸位階降次第一。答。以下此 T2344_.73.0540c06: 經中安二立諸位一。有中二善巧上 義苑云。由二上
T2344_.73.0540c09: 位一者。據二其因門縁起一説故。不レ同二諸教權設
T2344_.73.0540c14: 立一。故知寄顯也 T2344_.73.0540c15: 一約レ相就レ門。分二位前後一。寄二同三乘一。引レ彼便 T2344_.73.0540c16: 故。是同教也 T2344_.73.0540c17: 二約レ體就レ法前後相入。圓融自在。異二彼三 T2344_.73.0540c18: 乘一。是別教也 義苑云。一約レ相就レ門者。謂。 T2344_.73.0540c19: 約二其差別義相一。就二彼教門一。不レ乖二諸説一故。 T2344_.73.0540c20: 云二寄同三乘等一。二約レ體就レ法者。謂。約二其實 T2344_.73.0540c21: 體一。就二于本法一。實徳圓彰故。云二前後相入一。是 T2344_.73.0540c22: 別教也。此猶分相。但以下顯二其該攝一。融通准
T2344_.73.0540c25: 者。體即體相。亦是諸地體相爾。前相就門。 T2344_.73.0540c26: 有二出入次第之義一。今此諸位體相就レ法。法
T2344_.73.0540c29: 約レ法説者。十住之中。教義二分。吾祖乃言。 T2344_.73.0541a01: 義中以二平等法界一爲レ體。十住行位爲レ相。應 T2344_.73.0541a02: 教所詮爲レ用。教中以二六決定一爲レ體。十住不 T2344_.73.0541a03: 同爲レ相。益機爲レ用。就門者。以二住行向等一爲 T2344_.73.0541a04: レ門。却以二住向地等相一。就二於六位之門一故。有二 T2344_.73.0541a05: 前後階降次第不同一。寄二同三乘一。引二彼之機一。 T2344_.73.0541a06: 令下捨二權三一而入中一實上也。此中所同即頓
T2344_.73.0541a16: 就二圓融普法一。是故前後圓融。異二彼三乘一。是
T2344_.73.0541a20: 品説一。於レ中有レ二。初明二攝體位一。後辨二隨相之 T2344_.73.0541a21: 位一。此約二比位一。寄二顯普賢圓滿自在之徳一。謂。 T2344_.73.0541a22: 若於二地上一得二普賢徳一。則與二三乘教一便不レ別。 T2344_.73.0541a23: 若是三乘行位。則於二地前一實不二自在一。顯下此 T2344_.73.0541a24: 一乘即不レ如レ是。故於二地前一。即便自在得中普 T2344_.73.0541a25: 賢徳上。二證地位。如二十地品説一。此約二證位一寄二 T2344_.73.0541a26: 顯三乘差別行徳一。一乘地前。有二普賢徳一。一乘 T2344_.73.0541a27: 地上。亦有二普賢行一。行相甚深。非二地品説一。此 T2344_.73.0541a28: 如二普賢行品説一。又以二一乘十地甚深一故。通 T2344_.73.0541b01: 攝二三乘等一。總爲二十地一。仍以二六相陀羅尼門一
T2344_.73.0541b05: 地文中。即用二一乘圓教一。從二三乘教一。以顯二一 T2344_.73.0541b06: 乘別教説一。又十地已前四會中六決定文。何 T2344_.73.0541b07: 故不レ依二十數一而説。答。爲二六決定是本分義 T2344_.73.0541b08: 深。體略解故。寄二三乘之教一。却顯二一乘玄 T2344_.73.0541b09: 趣一。令二其聞者一往易解也。經文善二巧二文一。 T2344_.73.0541b10: 交二絡二義一。顯二宗分齊一。極善妙也。又云。同教 T2344_.73.0541b11: 者。經云。會三歸一。故知同也。所レ言同者。三 T2344_.73.0541b12: 乘小乘同一乘故。又言レ同者。衆多別義。一言 T2344_.73.0541b13: 通目。故言レ同。又會二義不同多種法門一。隨三別 T2344_.73.0541b14: 取二一義一。餘無二別相一。故言レ同耳。通之與レ別。義 T2344_.73.0541b15: 無二別趣一。若不二通目一。有情隨レ言取レ義。以定二根 T2344_.73.0541b16: 性一。無レ由三以レ近會二其遠旨一。所以佛教存二通目一 T2344_.73.0541b17: 者。依二其論道及施設道一。以生レ智滅レ惑。顯レ理 T2344_.73.0541b18: 成レ果之便巧也。據二斯聖巧一。一言之下玄復玄
T2344_.73.0541b21: 教一言。同教之中亦有二同別一乘三乘一。同一善 T2344_.73.0541b22: 巧。是其同也。各爲二機別一。即是別也。餘並準 T2344_.73.0541b23: レ之。次言二約體就法一者。探玄云。以レ機就レ法。 T2344_.73.0541b24: 顯二徳量無限一。唯明二別教一。爲二一乘玄妙一。前顯二 T2344_.73.0541b25: 位相差別一。即相。今會レ縁入レ實。即體故也。今 T2344_.73.0541b26: 尋二上下文一。約二一乘圓教一。始相攝。圓融無 T2344_.73.0541b27: 礙。得レ始即是。窮レ方原レ始。一由二陀羅尼 T2344_.73.0541b28: 門縁起相攝一故。二由三普賢菩提心遍二該六 T2344_.73.0541b29: 位一故。即レ因是果也。三由三法性無二始一故。發 T2344_.73.0541c01: 心入レ始。即正是故也。是故文云。初發心 T2344_.73.0541c02: 時。便成正覺。具足慧身。不由他悟。初發心菩 T2344_.73.0541c03: 薩。即是佛故。悉與二三世諸如來一等。此明下行 T2344_.73.0541c04: 滿入位時。即得二普賢位一故。一位即一切位。 T2344_.73.0541c05: 乃至佛果。無不二圓備一。理圓智備。内自開覺。
T2344_.73.0541c08: 之車一故也。又別教一乘。佛及普賢願行等法。 T2344_.73.0541c09: 始皆齊。無レ有二前後一。仍於二諸法義一。隨レ擧爲 T2344_.73.0541c10: レ首。餘即爲レ伴。宜可レ準レ之 T2344_.73.0541c11: 但以下不レ移レ門而恒相即。不レ壞二相即一而恒前
T2344_.73.0541c14: 不レ礙二行布一。行布是教相施設。圓融是理性徳 T2344_.73.0541c15: 用。相是即レ性之相。性是即レ相之性。是故不二
T2344_.73.0541c18: 問。若是信等初門。即一切者。何不二信位初心 T2344_.73.0541c19: 即得一。而説二滿心等一耶。答。若自別教。即不二依 T2344_.73.0541c20: レ位成一。今寄二三乘教位一説。以二彼教中信滿 T2344_.73.0541c21: 不退方得入レ位。今即寄二彼得レ入レ位處一。一時 T2344_.73.0541c22: 得二此一切前後諸位行相一。是故不下於二信初 T2344_.73.0541c23: 心一説上。以レ未レ得二不退一。不レ成二位相一。但是行故 T2344_.73.0541c24: 義苑云。躡二前具後。二初信心一。意謂。若初具 T2344_.73.0541c25: レ後。應二是初心一。何故第十滿心方論レ具レ後。約二 T2344_.73.0541c26: 本乘寄位一以答。是以本乘則初心正覺。念念 T2344_.73.0541c27: 皆成。寄位則十信道圓。行成入レ位。雖レ寄二彼 T2344_.73.0541c28: 位一。成乃頓成。故云二一時得等一。既同二彼位一。故
T2344_.73.0542a02: レ到二滿心一。故云二不依位成一。非三是別教不二約レ位
T2344_.73.0542a07: 又要問云。若須二成佛一。則數數成。新新斷結。亦 T2344_.73.0542a08: 不レ住二學地一。若對二不成機一。則常不成。猶如二大 T2344_.73.0542a09: 海一。於二諸位中一。無レ有二溢滿一等。今寄下義皆可
T2344_.73.0542a12: 信滿入位之際。通攝二一切後諸位一。皆在二此 T2344_.73.0542a13: 中一。無レ不二具足一。又云。以二圓同故。入位已 T2344_.73.0542a14: 後。方説爲二不退信一也。又云。若一乘圓教中。 T2344_.73.0542a15: 實則不レ依レ位。寄二教位相一以辨レ之。於二信滿 T2344_.73.0542a16: 不退之際一。則明下得二彼普賢法界行徳一。具攝二 T2344_.73.0542a17: 因果一。圓融無礙上。若以二因門一取。則常是菩薩。 T2344_.73.0542a18: 若果門取。則恒是佛。又云。以三信滿成二此賢 T2344_.73.0542a19: 首位一故。同二普賢等廣大三業一。該二因及果一。遍二 T2344_.73.0542a20: 一切處一。盡二一切時一。常作二無邊法界大用一。此 T2344_.73.0542a21: 爲二恒式一。當相而論。不レ依二諸位一。今約二信門之 T2344_.73.0542a22: 中顯現一。則屬レ信收。又云。十信行法。於二始教 T2344_.73.0542a23: 中一自是位。爲三機麁智淺。行位不レ分。影二似小 T2344_.73.0542a24: 乘一故。隨二麁相一説レ信爲レ位。若約二教一。但是 T2344_.73.0542a25: 十住位之方便行。自無二別位一。機細智深。剋 T2344_.73.0542a26: レ實分レ異。設第六信有二不退心一。但是作二此不 T2344_.73.0542a27: 退之心一。以レ非二是位一故。未レ得二不退一也。信滿 T2344_.73.0542a28: 入位則爲二不退一。圓中通成二後諸位一。餘如二彼 T2344_.73.0542a29: 述一 T2344_.73.0542b01: 問。若爾應レ云二住位成佛一。何名二信滿一。答。由レ信 T2344_.73.0542b02: 成故。是行佛非二位佛一也。餘義準也 義苑 T2344_.73.0542b03: 云。躡二前得入位處名レ佛之義一。雖レ登二初位一。功
T2344_.73.0542b06: 心爲二解位一。今應レ言二住成一。何云二信滿一也耶。此
T2344_.73.0542b10: 十信一。今謂。由二十住位之方便行一成故。是行 T2344_.73.0542b11: 佛。亦是寄レ分二行位一。非二由レ位成一故。非二位佛一。 T2344_.73.0542b12: 實則尚不レ依レ位。何況行成乎。故普莊嚴。一 T2344_.73.0542b13: 生見聞。二生成二解行一。三生得レ入二果海一。而此 T2344_.73.0542b14: 三生。只在二一念一。善財從二文殊一發心。經二歴一 T2344_.73.0542b15: 百十城一。而一念得レ見二普賢一。纔入一滴。即稱二 T2344_.73.0542b16: 周大海一。無レ始無レ。準思レ之 T2344_.73.0542b17: 第四修行時分者。若依二小乘一。自有二三人一。下 T2344_.73.0542b18: 根者。謂。諸聲聞極疾。三生得二羅漢果一。謂。於二 T2344_.73.0542b19: 一生一種二解脱分一。第二生修二決擇分。第三生 T2344_.73.0542b20: 漏盡得果。極遲逕二六十劫一 義苑云。上來功 T2344_.73.0542b21: 成。歴レ位且位。必渉レ時故。此次レ之。若依下約 T2344_.73.0542b22: レ教。辨二三根一。中下有二遲速一。上根唯三祇。言二謂 T2344_.73.0542b23: 於一生等一者。小乘資糧時也。解脱即涅槃分 T2344_.73.0542b24: 即是其因。此時種レ因故也。隨二順決擇一分者。 T2344_.73.0542b25: 加行之時也。決擇即見道之智分。亦因也。此 T2344_.73.0542b26: 時加二功用行一。隨順趣入故也。漏盡得果者。謂。 T2344_.73.0542b27: 無學究竟之時也。此是其疾。若有二遲延一者。
T2344_.73.0542c01: 解脱分一。極速三生方得二解脱一。謂。初生起順解 T2344_.73.0542c02: 脱分。第二生起二順決擇分一。第三生入聖。乃至 T2344_.73.0542c03: 得二解脱一。譬如二下レ種苗成結レ實。三位不レ同。身
T2344_.73.0542c12: 六十劫。不レ同二倶舍一者。正理據下依二根本地一。 T2344_.73.0542c13: 起二順決擇分一。必此生中即能入中聖道上。倶舍 T2344_.73.0542c14: 據下依二未至一。以起二聖道一。此生未能二入聖一。以二
T2344_.73.0542c17: 糧一。作二五停心觀。別相念觀。總相念觀等一。名二 T2344_.73.0542c18: 隨順解脱分善一。第二生修二聲聞加行一。作二四諦 T2344_.73.0542c19: 一十六心減縁減行等一。名二順決擇分善一。第三
T2344_.73.0542c23: 生死有レ過。涅槃有徳。毛竪悲泣。當レ知三此人 T2344_.73.0542c24: 己殖二順解脱分善一也。如見三得レ雨場有二芽 T2344_.73.0542c25: 生一。當知三穴中先有二種子一。順決擇分善者。謂。
T2344_.73.0542c29: 極遲聲聞乘。經二六十劫一。而得二解脱一。如二舍利
T2344_.73.0543a14: 四生。非二要利根一。亦通二利鈍一。若極利者。要經二
T2344_.73.0543a22: 脱分善一。死已更受二第二生一盡。此一生身上。 T2344_.73.0543a23: 修行入二加行一。加行死已。入二第三生身一。得二無 T2344_.73.0543a24: 學果一。二云。經二於人天一。三返大生。名二三生一也。 T2344_.73.0543a25: 人中一度死。天中一度生。又天中死。人中生。 T2344_.73.0543a26: 名二第一生一。第二第三亦爾。受二三箇大生一了。 T2344_.73.0543a27: 方得二無學果一。三云。經二於三箇化佛一。第一生 T2344_.73.0543b01: 逢二拘那含佛一。修二解脱分善一。第二生逢二迦葉 T2344_.73.0543b02: 佛一。修二決擇分善。第三生逢二釋迦一得レ聖。六十
T2344_.73.0543b08: 此既分二解脱決擇二分一。豈不二相違一。答。此正 T2344_.73.0543b09: 違二前説一。但恐前據二一部一。與レ此不レ同。亦未
T2344_.73.0543b12: 之有。知據二一部一者。非也 T2344_.73.0543b13: 中根者。謂。獨覺人。極疾四生得果極遲逕二百 T2344_.73.0543b14: 劫一。上根者謂佛。定滿二三僧祇劫一 義苑云。 T2344_.73.0543b15: 中根獨覺。根利時迪故。渉二四生百劫一。上根是
T2344_.73.0543b18: 聞資糧一。第二生修二聲聞加行一。第三生別修二縁 T2344_.73.0543b19: 覺資糧加行一。第四生入二見道一。便證二無學一。鈍 T2344_.73.0543b20: 根者經二百劫一。第一二十劫修二聲聞資糧一。第二
T2344_.73.0543c05: 減一。然諸獨覺有二二種殊一。一者部行。謂。有二部
T2344_.73.0543c09: レ道。得二獨勝名一。麟角喩者。要百大劫修二菩提
T2344_.73.0543c15: 第四靜慮。是不二傾動一。最極猛利三摩地故。堪 T2344_.73.0543c16: レ爲二麟角及佛所依一。有餘師説。從二不淨觀一不
T2344_.73.0543c19: 住獨覺種姓一。經二於百劫一。値二佛出世一。親近承 T2344_.73.0543c20: 事。成二就相續一。專心求レ證二獨覺菩提一。於二蘊處 T2344_.73.0543c21: 界縁起處非處諦善巧一。修學故。於二當來世一。
T2344_.73.0544a18: レ未レ起順決擇分善根一。引發令レ起。謂。煖頂忍。 T2344_.73.0544a19: 而無下力能即於二此生一。證中法現觀上。復修二蘊等 T2344_.73.0544a20: 善巧一故。於二當來世一。能證二法現觀一。得二沙門果一。
T2344_.73.0544b03: 果一。而無下力能於二一切種一。至極究竟。畢竟離 T2344_.73.0544b04: 垢。畢竟證中得梵行邊際。阿羅漢果上。復修二蘊 T2344_.73.0544b05: 等善巧一故。依二出世道一。於二當來世一。至極究竟。
T2344_.73.0544b23: 劫一已。出二無佛世一。無師自能修二三十七菩提 T2344_.73.0544b24: 分法一。證二法現觀一。成二阿羅漢一。復有二一類一。或依二 T2344_.73.0544b25: 第二一。或依二第三獨覺道一。由二彼因縁一。出二無佛 T2344_.73.0544b26: 世一。無師自能修二三十七菩提分法一。證二得最勝 T2344_.73.0544c01: 阿羅漢果一。當レ知。此中由二初習一故。成二獨覺一 T2344_.73.0544c02: 者。名二麟角喩一。由二第二第三習一故。成二獨勝一
T2344_.73.0544c14: 者。三無數劫修二加行一。此據二修者一。餘即不定。 T2344_.73.0544c15: 或有下殖已經二一劫一。或無量劫。不能二入聖一。佛
T2344_.73.0544c18: 業一。及婆沙論四階菩薩。竝如二下明一 T2344_.73.0544c19: 此中劫數。取二水火等一劫一爲二一數一。十箇一 T2344_.73.0544c20: 爲二第二數一。如レ是展轉。至二第六十一。爲二一阿僧 T2344_.73.0544c21: 祇一。依レ此以數二三僧祇一也 義苑云。示二上劫 T2344_.73.0544c22: 之數量一。謂。轆轤小劫。八十増減。壞劫之中。 T2344_.73.0544c23: 前十九劫壞二有情一。後一劫壞二器界一。此中本
T2344_.73.0545a15: 脱經説。六十數中。阿僧祇耶。是第五十二一
T2344_.73.0545a18: 爲レ千。十千爲レ萬。十萬爲二洛叉一。十洛叉爲二度
T2344_.73.0545a22: 阿僧祇耶一。名二劫無數一。此劫無數。復積至レ三。
T2344_.73.0545a25: 十數處一名二一阿僧祇一。於二餘經中一説。何者爲二
T2344_.73.0545b04: 答。能於二多時一。修二練根行一等。以爲レ故。是故 T2344_.73.0545b05: 多也 義苑云。下局二三生一。上經二無量一。此極 T2344_.73.0545b06: 相違。故成二此問一。根勝時延。方顯二行之行一 T2344_.73.0545b07: 耳 T2344_.73.0545b08: 又依二婆沙等一。菩薩成佛有二二身一。一法身。二 T2344_.73.0545b09: 生身。法身者。謂。戒等五分。修二此法身一。具有二 T2344_.73.0545b10: 四時一。一三僧祇劫。修二有漏四波羅蜜一時。二 T2344_.73.0545b11: 於二百劫一。修二相好業一時。三出家苦行。修二禪定一 T2344_.73.0545b12: 時。四菩提樹下。成二正覺一時 淨影章云。或
T2344_.73.0545b15: 五分功徳。名爲二法身一。大智論中明。迦旃延子 T2344_.73.0545b16: 所説修成。略有二四階一。第一先於二三阿僧祇 T2344_.73.0545b17: 劫一。修二習有漏六波羅蜜一。不レ習二無漏一。不レ斷二諸 T2344_.73.0545b18: 結一。以二其不習二無漏道一故。即無二習種性種解 T2344_.73.0545b19: 行。乃至法雲聖位差別一。第二度二於三祇一。次 T2344_.73.0545b20: 於二百劫一。修二相好業一。是中亦未下修二習無漏一。斷中 T2344_.73.0545b21: 諸結縛上。第三分中。於二最後身一。修二世八禪一。以三 T2344_.73.0545b22: 有漏道一。擧上厭下。斷下除欲界至二無所有一。一 T2344_.73.0545b23: 切煩惱上。第四分中。修二習諦觀一。斷二非想地見
T2344_.73.0546a14: 城淨飯王家。受レ生報身。於二摩伽陀國一。而登二
T2344_.73.0546a19: 亦同報身。但有二我無我別一。故此章云二但百劫 T2344_.73.0546a20: 等一。以三前四階竝屬二法身一。但取二百劫修因所 T2344_.73.0546a21: 成三十二相等身一。爲二報生身一。非二唯父母所生 T2344_.73.0546a22: 身一。故淨影云。或分爲レ三。小乘法中宣説。如 T2344_.73.0546a23: 來事識爲レ體。於二事識中一。戒定慧等五品功 T2344_.73.0546a24: 徳。説爲二法身一。王宮所生相好之形。名爲二報 T2344_.73.0546a25: 身一。如來獼猴鹿馬化。説爲二應身一。要問答曰。若
T2344_.73.0546b03: 法身。以爲二法佛一。父母生身。及報生四陰。以 T2344_.73.0546b04: 爲二報佛一。化二作佛身於餘方一施レ化。爲二應佛一。若 T2344_.73.0546b05: 據二大乘一。此之三種。皆是化佛。謂。行因所感 T2344_.73.0546b06: 五蘊假者。爲二報生身一。乘二此報體一。於二淨飯家一 T2344_.73.0546b07: 受生報身。酬二修因法一故。前法身約二所證法一
T2344_.73.0546b15: 與二摩掲國一倶中天竺。相去極近故。言二不遠一。 T2344_.73.0546b16: 是也 T2344_.73.0546b17: 若依二始教一。修行成佛。定逕二三阿僧祇一 義 T2344_.73.0546b18: 苑云。明二時定一。雖二三祇同小。而數理量乃延促
T2344_.73.0546b21: 成佛一。彼則正約二教一。以揀二小乘一。今章開二於
T2344_.73.0546c01: 劫一。數至二百千劫一。數レ此復至二百千一。爲二一倶梨一。 T2344_.73.0546c02: 名二第一數一。數二此倶梨一。復至二倶梨一。爲二第二數一。 T2344_.73.0546c03: 如レ是次第。以二所數一等二能數一。至二第一百一。名二 T2344_.73.0546c04: 一阿僧祇一。此即十大數中第一數也。依レ此數 T2344_.73.0546c05: 滿二三阿僧祇一 義苑云。初揀。二徴。此取下 T2344_.73.0546c06: 示レ相。言二水火等一。更等二於風一。三災重覆而論。
T2344_.73.0546c16: 顯中三祇別上。汎爾擧レ數。辨二大小殊一。略但爲レ二。
T2344_.73.0546c23: 祇外一。即成二其佛一是。不レ審二詮義起盡一。何以可 T2344_.73.0546c24: レ獲二章旨一。噫。耆哲尚多二差舛一。而後學惑宜也。 T2344_.73.0546c25: 今姑爲レ俾三其易二曉諭一故。特將レ圖掲示。如 T2344_.73.0546c26: レ列二于左一。冀莫レ厭レ繁。是爲レ幸矣
T2344_.73.0549b02: T2344_.73.0549b03: T2344_.73.0549b04: T2344_.73.0549b05: T2344_.73.0549b06: T2344_.73.0549b07: T2344_.73.0549b08: T2344_.73.0549b09: T2344_.73.0549b10: T2344_.73.0549b11: T2344_.73.0549b12: T2344_.73.0549b13: T2344_.73.0549b14: T2344_.73.0549b15: T2344_.73.0549b16: T2344_.73.0549b17: T2344_.73.0549b18: T2344_.73.0549b19: T2344_.73.0549b20: T2344_.73.0549b21: T2344_.73.0549b22: T2344_.73.0549b23: T2344_.73.0549b24: T2344_.73.0549b25: T2344_.73.0549b26: T2344_.73.0549b27: T2344_.73.0549b28: T2344_.73.0549b29: T2344_.73.0549c01: 大抬筏羅闍 T2344_.73.0549c02: 姥達羅 T2344_.73.0549c03: 大姥達羅 T2344_.73.0549c04: 跋藍 T2344_.73.0549c05: 大跋藍 T2344_.73.0549c06: 珊若 T2344_.73.0549c07: 大珊若 T2344_.73.0549c08: 毘歩多 T2344_.73.0549c09: 大毘歩多 T2344_.73.0549c10: 跋邏攙 T2344_.73.0549c11: 大跋邏攙 T2344_.73.0549c12: 阿僧祇耶 第五十二新譯 T2344_.73.0549c13: 後八忘失 T2344_.73.0549c14: T2344_.73.0549c15: T2344_.73.0549c16: T2344_.73.0549c17: T2344_.73.0549c18: T2344_.73.0549c19: 忘二中間八一 T2344_.73.0549c20: 阿僧祇耶 第六十舊譯
T2344_.73.0550b03: 準二倶舍論一。數至二六十重一。名二一阿僧祇一。此約二
T2344_.73.0550b11: 初數。如レ是次第。以二所數一等二能數一。至二第十一。 T2344_.73.0550b12: 名二不可説轉不可説轉等一。方爲二數極一。是故前 T2344_.73.0550b13: 教數極。乃是此中初數。故知此門極廣。約二圓 T2344_.73.0550b14: 教一辨也。所數之徳。通二因陀羅網等一。能數之
T2344_.73.0550b18: 千一。皆以二所數一等二於能數一。不レ同下智論皆以二十 T2344_.73.0550b19: 億一爲量。名二一倶梨一者。新名二倶胝一。或翻名
T2344_.73.0550c21: 梨箇倶梨。方名二一不變一。餘皆準レ此。又云。初
T2344_.73.0550c24: 皆是數名。可レ知。於二後十八中一。初十七是因 T2344_.73.0550c25: 數。後一不可説轉轉爲二果數一。以三極即越二數 T2344_.73.0550c26: 之表一。同二於果海一越絶故也
T2344_.73.0551b02: 戒經云一。我於二往昔一。寶頂佛所。滿二足第一阿 T2344_.73.0551b03: 僧祇劫一。燃燈佛所。滿二足第二阿僧祇劫一。迦葉 T2344_.73.0551b04: 佛所。滿二足第三阿僧祇劫一。我於二往昔一。釋迦 T2344_.73.0551b05: 佛所。始發二阿耨多羅三藐三菩提心一 上總 T2344_.73.0551b06: 泛爾約二大劫數一。簡二異小乘一。今別正就二始教一。 T2344_.73.0551b07: 而顯二勝レ前劣後。章段可レ知。義苑云。約レ佛明 T2344_.73.0551b08: レ劫。以顯二遇レ聖進修之時一。不レ局二水火之數一
T2344_.73.0551b13: 先世曾作二師一。名二大光明一。爾時有レ佛。名二釋 T2344_.73.0551b14: 迦文一。弟子亦名二身子目連一。佛及弟子。至二 T2344_.73.0551b15: 師舍一。爾時師布二施草座。燈。石蜜漿三事一。 T2344_.73.0551b16: 供養便作レ願言。我於二當來五惡之世一作佛。 T2344_.73.0551b17: 與二今釋迦一無レ異也。若准二倶舍頌云一。於二三無 T2344_.73.0551b18: 數劫一。各供二養七萬一。又如レ次供二養五六七千
T2344_.73.0551b29: 也。戒經約二始教化身一説故。不レ同也。亦是施二 T2344_.73.0551c01: 設迴心教一。引二二乘一故。不レ可二全同全異一。所以
T2344_.73.0551c04: 隨機異説。雖三智論等説二相好百劫第九十一 T2344_.73.0551c05: 劫賢劫一。而説下三祇修二六度一竟。更住二百劫一。種中 T2344_.73.0551c06: 相好因上。是小乘教。今大乘中。非下過二三祇一別 T2344_.73.0551c07: 立中百劫上。第三祇中義分二小劫一故。説三迦葉佛 T2344_.73.0551c08: 所滿二足第三祇劫一。故要問云。依二小乘教一。從二 T2344_.73.0551c09: 發心初一。次第修レ行。臨レ欲二成佛一。十地心。百 T2344_.73.0551c10: 劫別修二相好別業一。是實非レ化。若依二三乘始 T2344_.73.0551c11: 教一。是化非レ實。若依二教及直進菩薩一。並從二 T2344_.73.0551c12: 發心一以來。一切並修。十地後。無三別百劫 T2344_.73.0551c13: 修二相好業一。現三十地後修二相好業一者。爲レ迴二聲 T2344_.73.0551c14: 聞一。由下聲聞人偏修二智分一。不修二福分一。今現二別 T2344_.73.0551c15: 修一。顯二彼信心無レ慢敬愛一故也。孔目又云。三 T2344_.73.0551c16: 乘大乘佛。唯一方化儀。經二此三大劫一。修道 T2344_.73.0551c17: 得二成佛一等。思レ之 T2344_.73.0551c18: 又依二本業經一。亦有三百劫修二相好業一。但是變 T2344_.73.0551c19: 化。非二實修一也 折薪云。然本業中兩處説二 T2344_.73.0551c20: 百劫一。初第一卷中云。等覺性中有二一人一。名二 T2344_.73.0551c21: 金剛幢菩薩一。住二頂寂定一。以二本願力一。住壽百
T2344_.73.0551c25: 聖一以上。而現二受生一。以二變易一故。不二必造新。
T2344_.73.0551c29: 竟天上他受用土中一。更百劫於二頂寂定中一。學二
T2344_.73.0552a12: 鞞婆跋
T2344_.73.0552b02: 於二大寂定中一。學二諸化行一。昇二大寶華王座上一。
T2344_.73.0552b05: 一方化儀。豈爲二實修一。如二起信云一。一切菩薩。
T2344_.73.0552b16: 勿二更異求一焉 T2344_.73.0552b17: 又由下以二一偈一歎中弗沙佛上。即超二九劫一。但九十 T2344_.73.0552b18: 一劫。即成佛也 折薪云。今章弗沙佛。合 T2344_.73.0552b19: レ引二智論中偈一。餘處皆引下倶舍婆沙中歎二底 T2344_.73.0552b20: 沙佛一偈上。雖二然弗沙底沙。梵音楚夏。而二偈
T2344_.73.0553b05: 捨二全身一。以下求二正法一因縁上故。十二劫超二生死
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