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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2343_.73.0276a01: 色法一。何云二三界色一耶 答。當段 但於難 T2343_.73.0276a02: 者。清涼大師。於二無色界一有二二釋一。初釋意
T2343_.73.0276a07: 論レ之也 難云。見二仁王經文一。又無生忍菩 T2343_.73.0276a08: 薩。所謂遠不動觀惠。亦斷二三界心色等習煩
T2343_.73.0276a11: 文通二二障一。何云二煩惱一障一耶 答。當段云二
T2343_.73.0276a14: 限一煩惱一故。今十地付二煩惱習一釋レ之也。然本 T2343_.73.0276a15: 經中。第十地及佛地中。煩惱障中心習ト及所 T2343_.73.0276a16: 知障トヲ斷スト説。然者通二二障一可二心得一歟。正披二 T2343_.73.0276a17: 新舊兩譯經文一。信忍菩薩斷二色煩惱一。順忍菩 T2343_.73.0276a18: 薩斷二心煩惱一。無生忍菩薩斷二色心習氣一。寂滅
T2343_.73.0276a21: 斷二智障一云事。爾者豈非三色煩惱心煩惱局二 T2343_.73.0276a22: 煩惱障一也。但於難者。指事云。今章得レ意略
T2343_.73.0276a28: 所引。同二今章一有二異義一歟。不レ可レ有二相違一 T2343_.73.0276a29: 一三地終心位得二上界定一。極至二四定一離二
T2343_.73.0276b03: 上界定一者。無色定マテヲ云也。以二無色定一離二 T2343_.73.0276b04: 第四定已下色一云事也。極テ至マテ四定ニ一離スト二
T2343_.73.0276b08: 斷二色惑一也上。故指一無色定一也 問。欲色二 T2343_.73.0276b09: 界惑云二色煩惱一。無色界惑云二心惑一歟 答。 T2343_.73.0276b10: 古抄云。極至四定等者。四定者。無色界 T2343_.73.0276b11: 第四定也。卽非想定也。意初二三地ハ世間 T2343_.73.0276b12: 故。第三地終心ヲ三界ノ究竟ニアツル也。離
T2343_.73.0276b15: 是人執品分齊也
T2343_.73.0276b18: 爲補當座也矣
T2343_.73.0276b21:
T2343_.73.0276b24: 二日
T2343_.73.0276b27: 云。迷二色法一惑云二色煩惱一。迷二心法一惑云二心煩 T2343_.73.0276b28: 惱一也。何於二一煩惱一分二麁細一云耶 答。一義 T2343_.73.0276b29: 云。依二一煩惱麁細一立二色心二煩惱一也。意ハ微 T2343_.73.0276c01: 細ニ内ニ起ル惑云二心煩惱一。麁動ニ外ニ轉スル惑云二色 T2343_.73.0276c02: 煩惱一也。色心是内外麁細法故。以レ義立二二 T2343_.73.0276c03: 煩惱名一也。但於難者。自レ元有二二義一也。今依二 T2343_.73.0276c04: 一義一也。指事ニ有ル先徳ノ釋ヲ引テ色心二法麁 T2343_.73.0276c05: 細ニナルニ喩ヘテ色心ト云也
T2343_.73.0276c08: 所引本業經文云。七地以還滅二三界色心二習
T2343_.73.0276c11: 此寄丙七地ニハ唯斷二煩惱一。八地已去雙斷乙二障甲
T2343_.73.0276c14: 言一。故前特云二煩惱一也。八地以上習者習氣也」
T2343_.73.0276c19: 滅二三界色心二習果報一者。色心二習者。煩惱 T2343_.73.0276c20: 現行也。八地色習者。色煩惱種子。無明者。所 T2343_.73.0276c21: 知障之現行也。九地等亦爾也。十地二習等
T2343_.73.0277a01: 門故。可レ有二不同一事勿論也。但於難者。上門 T2343_.73.0277a02: 寄滅二三性中二性一。顯二見修二位不同一。此門 T2343_.73.0277a03: 以二分別俱生二種煩惱一。寄顯二見修二位差別一 T2343_.73.0277a04: 也
T2343_.73.0277a07: レ然。卽蘊是凡夫所起也。設雖二佛弟子一。何不 T2343_.73.0277a08: レ起レ之耶 答。當段云 但於難者。雖起非 T2343_.73.0277a09: レ如下不レ聞二佛法一人上。謂虚假無實法トハ知レトモ無始 T2343_.73.0277a10: 串習力故。暫時起レ之也。今三因所發分別起ヲ
T2343_.73.0277a16: 此難意者。不レ許二分別我見初住頓伏義一也。 T2343_.73.0277a17: 地前ニ漸漸ニ伏故。如二次第十四門一故。則應入 T2343_.73.0277a18: 等者。若頓伏二現行一者。於二資糧加行間一。應レ入二 T2343_.73.0277a19: 見道一難也。不レ入故非二頓伏一云心也 答。一 T2343_.73.0277a20: 義云。此人旣 無二分別惑一。可レ入二見道一耶ト破也。 T2343_.73.0277a21: 若言已下者。有人救云。雖レ無二現行一。然有二種 T2343_.73.0277a22: 子一故。不レ入二見道一云者。旣 無二現行一。則從二十 T2343_.73.0277a23: 信一應レ入二資糧加行一。重破レ之故。不レ入二彼位一。
T2343_.73.0277a26: 四日
T2343_.73.0277a29: 也 難云。終敎心。不レ論二見修不同一。不レ分二分 T2343_.73.0277b01: 別俱生惑品一。初地斷盡惑品種子一。全不レ論二 T2343_.73.0277b02: 麁細不同一。何云二見位斷レ麁修位斷細云耶。 T2343_.73.0277b03: 次終敎心。末耶煩惱。初地斷盡種子一。二地已
T2343_.73.0277b09: 章文不二分明一。試料簡之一者。凡此門約二終敎一 T2343_.73.0277b10: 述也。初釋非レ順二終敎心一故。擧二如實義者一爲二 T2343_.73.0277b11: 此門本意一也。但於下終敎不レ論二見修不同一。初 T2343_.73.0277b12: 地斷盡云難上者。見位斷レ麁修位斷レ細者。初 T2343_.73.0277b13: 地斷二使種一云二見位斷麁一。二地以上以除二彼 T2343_.73.0277b14: 習氣一云二修位斷細一也。卽終敎心云二末那斷 T2343_.73.0277b15: 位一。如初地斷レ麁。後除二殘習一故。種子云二麁品一。 T2343_.73.0277b16: 習氣可レ云二細惑一也。次所引無相論文。亦不 T2343_.73.0277b17: レ可二相違一。第二執識。至二羅漢位一究竟滅盡者。 T2343_.73.0277b18: 約二習氣盡一云二究竟一。全不レ可レ有二過失一者也
T2343_.73.0277b23: 終敎證文也。故約二終敎一云事。彌明者歟
T2343_.73.0277b26: 二位一斷事不レ許レ之。何作二此難一耶 答。末那 T2343_.73.0277b27: 煩惱。雖二唯俱生一。通二二位一斷。故知。於二一煩 T2343_.73.0277b28: 惱一分二麁細一也。此以二終敎義一難二始敎一也。但 T2343_.73.0277b29: 於難者。末那煩惱種子ハ見道頓斷。習氣ハ地地 T2343_.73.0277c01: 漸斷之故。證二見道斷麁修道斷細義一許也」
T2343_.73.0277c04: 云。言二十四於分別至如次應知一者○思惟所
T2343_.73.0277c10: 五日
T2343_.73.0277c13: 云。煩惱障俱生現行永伏。及入觀之有間無 T2343_.73.0277c14: 間。並是始敎實義也。今何云二寄顯一耶 答。 T2343_.73.0277c15: 當段 但於難者。義苑釋二第十八門一云。帶
T2343_.73.0277c18: 故云二寄顯一也
T2343_.73.0277c21: 也 難云。始敎心。第六識相應煩惱障。七地 T2343_.73.0277c22: 已還ニ現起云事。其文分明也。寄至二四地一云 T2343_.73.0277c23: 事。未見二其文一如何 答。指事云。瑜伽及唯 T2343_.73.0277c24: 識文也。是故瑜伽論第七十八。引二深密經一 T2343_.73.0277c25: 云。善男子。略有二三種一○彼障二四地菩提分 T2343_.73.0277c26: 法一入二四地一時。便能永斷○今四地中。旣 得二 T2343_.73.0277c27: 無漏菩提分法一。彼便永滅。法我見等亦不レ行 T2343_.73.0277c28: ○四地修得菩提分法一。方名二出世一故。能永
T2343_.73.0278a02: 者。似有漏。若望二第七識一者。實有漏。然第八 T2343_.73.0278a03: 地已去。生空無漏純相續故。更無レ有二間斷一。 T2343_.73.0278a04: 是故六七二識相應。似ト實トノ煩惱。俱是違二生 T2343_.73.0278a05: 空智一故。必不レ可二現起一。是故今章云二八地以
T2343_.73.0278a09: 識一也 難云。唯識論第十云。所知障中○八 T2343_.73.0278a10: 地以上六識俱者。不二復現行一○第七識俱者。
T2343_.73.0278a13: 云。或有説者。法執分別遍通二八識一。未レ達二法 T2343_.73.0278a14: 空一故。取相分別故。如深密經言二微細隨眠一 T2343_.73.0278a15: 者。謂八地已上。從レ此已去。一切煩惱不二復 T2343_.73.0278a16: 現行一。唯有二所知障一爲二依止一故。當レ知是説二阿
T2343_.73.0278a19: 分別。卽不レ了達無相眞如一故名二法執一。亦名二 T2343_.73.0278a20: 無明一。非二推求性計度實有一故。無二惠等餘心
T2343_.73.0278a25: 六日
T2343_.73.0278a28: 障一。而爲顯無漏智之地地增進一故。別擧二能 T2343_.73.0278a29: 障之無明一。實十一障可レ通二煩惱所知二障一。偏 T2343_.73.0278b01: 不レ可レ云二十一無明一。始敎意。以二十重障一爲二實 T2343_.73.0278b02: 義一。如何今云二寄在一耶 答。自レ元十八門中ノ T2343_.73.0278b03: 十七十八之二門故。寄顯云事無二子細一也。但 T2343_.73.0278b04: 於レ難者。義苑記釋二十八門一中云。如深密下。 T2343_.73.0278b05: 引レ經雙證二二門一。或曰。法相大乘。以二此麁重一 T2343_.73.0278b06: 正爲二斷證一。何以此中却爲二寄顯一 答。據レ彼 T2343_.73.0278b07: 云レ斷。今此帶レ實指レ權。但是安立。何以故。有
T2343_.73.0278b10: 有。至レ果皆無。由レ修二權因一。若入レ地後卽入レ實
T2343_.73.0278b16: 云。種在二本識一。與レ識同性故。尤可レ云二無覆無 T2343_.73.0278b17: 記一。何云二染汚一耶 答。私記云。有二二釋一。一云二 T2343_.73.0278b18: 染汚一。一云二無覆無記一。初釋意。依二染種一立故
T2343_.73.0278b21: 但於レ難者。自レ元兩釋也。二釋中可レ依二初釋一 T2343_.73.0278b22: 也 T2343_.73.0278b23: 尋云。異生性障爲二煩惱障一歟。所知障歟
T2343_.73.0278c01: レトモ。多分ハ假染ニ安布スル義也 T2343_.73.0278c02: 七日
T2343_.73.0278c05: 當章上文云。若依二三乘一有二二種義一。一約レ位
T2343_.73.0278c08: 但於レ難者。言忘慮絶故。從來無レ妄也。更不 T2343_.73.0278c09: レ可レ許二斷惑等一也
T2343_.73.0278c12: 也 疑云。斷二惑障一出離生死一。大小權實之通 T2343_.73.0278c13: 談也。何發二我見一勸給耶 答。當段 但於レ難 T2343_.73.0278c14: 者。説法ハ是出離方法也。何ソヒタスラ如 T2343_.73.0278c15: 是敎耶。故知。我見ヲ發スヘシ。我見際卽菩 T2343_.73.0278c16: 提ナルカ故ニ敎給也。如レ是聞カハ生死卽涅槃ト覺ヘキカ故 T2343_.73.0278c17: 非二相違一
T2343_.73.0278c20: 爾也 難云。一義云。不可説其體性者。煩惱 T2343_.73.0278c21: 體性卽果海故。不レ可レ説也。但約二其用一者。約二 T2343_.73.0278c22: 因分一約二相用一説二一障一切障一斷一切斷
T2343_.73.0278c25: 何三乘敎ト無二不同一云耶 答。折云。言二不可 T2343_.73.0278c26: 説其體性一者。不レ同二前敎煩惱體是百二十八 T2343_.73.0278c27: 根本煩惱及彼等流隨煩惱等所知障體是無
T2343_.73.0279a02: 也。用ヲ云者。始終二敎ニ異也。謂一卽一切法 T2343_.73.0279a03: 門障モ又一障一切障故。云二甚深廣大一也。但 T2343_.73.0279a04: 於レ難者。自レ元二義也。今且依二折薪之意一也 T2343_.73.0279a05: 八日
T2343_.73.0279a08: 爾也 難云。一斷一切斷。一成一切成法門。 T2343_.73.0279a09: 就二事理二門一。俱疑情難レ霽。先被レ引二理性一 T2343_.73.0279a10: 味之道理一。一人斷惑成佛時。一切衆生。悉斷 T2343_.73.0279a11: 惑成佛。又被レ引二理性一味之道理一。一人起二 T2343_.73.0279a12: 無明一成二流轉凡夫一時。十方諸佛可レ成二迷倒 T2343_.73.0279a13: 衆生一耶。次約二事事融卽道理一時。一成一切 T2343_.73.0279a14: 成之道理。一人斷惑成佛時。一切衆生同ク斷 T2343_.73.0279a15: 惑成佛。又依二一迷一切迷之道理一。依二衆生一 T2343_.73.0279a16: 迷一。十方諸佛。還可レ成二迷倒凡夫一耶。若於二事 T2343_.73.0279a17: 理二門一俱許二此義一者。於二諸佛一招二還作衆生 T2343_.73.0279a18: 大過一者耶。又實一人斷惑成佛時。一切衆生 T2343_.73.0279a19: 悉成佛者。釋尊樹下成佛之時。我等何ソ其時 T2343_.73.0279a20: 不二成佛一。猶爲二流轉凡夫一耶 答。一斷一切 T2343_.73.0279a21: 斷一成一切成者。圓敎不共之玄旨。諸宗超 T2343_.73.0279a22: 過之法門也。然而任二法性融通之道理一。就二緣 T2343_.73.0279a23: 起相由之義門一。顯二生佛平等之本源一。演二擧 T2343_.73.0279a24: レ一全收之大義一時。成佛者。悟二舊來本成一故。 T2343_.73.0279a25: 必開下與二一切衆生一同時作佛之知見上。斷惑 T2343_.73.0279a26: 者。覺二舊來不斷一故。必成下與二一切衆生一同體 T2343_.73.0279a27: 普滅之斷惑上也。但於レ難者。依二通途敎相之 T2343_.73.0279a28: 道理一故。非二強相違一歟
T2343_.73.0279b02: 故。云三一念嗔心開二百萬障門一歟 答。爾也 T2343_.73.0279b03: 難云。今云二一障一切障一者。是約二事事相卽 T2343_.73.0279b04: 等之道理一。爲レ成二圓敎一斷一切斷之義一故。 T2343_.73.0279b05: 先明二一惑一切惑之卽入無礙之義一。而彼普 T2343_.73.0279b06: 賢行品。只於二一箇嗔煩惱一。具二多不善之用一。 T2343_.73.0279b07: 云三一念嗔心開二百萬障一。是一體多用。諸敎常 T2343_.73.0279b08: 談也。何必爲二圓敎一斷一切斷之證一耶 答。
T2343_.73.0279b11: 義一耶。但於レ難者。彼諸敎所談。縱雖二一體多 T2343_.73.0279b12: 用一。全不レ可レ有下一念惡心通障二五位一之義上。且 T2343_.73.0279b13: 如二欲界九品煩惱一。上上品是最麁強之煩惱 T2343_.73.0279b14: 也。下下品是極微細之煩惱也。雖二一體貪煩 T2343_.73.0279b15: 惱一。而麁細全別故。其所障之果。亦各異二彼上 T2343_.73.0279b16: 上品一。不レ可レ有下通障二一切果一之義上也 T2343_.73.0279b17: 難云。彼品經云。佛子菩薩摩訶薩。起二瞋恚
T2343_.73.0279b22: 記十六云。雖三諸煩惱皆悉遍障二一切聖道一。 T2343_.73.0279b23: 然嗔一種。親障二菩薩大悲攝物一。是故偏擧二 T2343_.73.0279b24: 於嗔一以例二餘惑一。又釋以二嗔障最重一故偏 T2343_.73.0279b25: 説レ之。決定毘尼經中。菩薩寧起二百千貪 T2343_.73.0279b26: 心一。不レ起二一嗔一。以下違害大悲一莫過レ此故。
T2343_.73.0279c01: 名二一斷一切斷一歟 答。爾也 難云。見二小 T2343_.73.0279c02: 相品説一云。若有二衆生一得レ聞二此香一。諸罪業障
T2343_.73.0279c07: 卽斷二八萬四千煩惱一。自分勝進皆悉具足。兼
T2343_.73.0279c10: レ令レ蒙二一切衆生一故。難レ爲二自他相望一斷一 T2343_.73.0279c11: 切斷之支證一耶 答。小相品文。天鼓説法時。 T2343_.73.0279c12: 一切罪障懺悔也。一斷一切斷有二二義一。一衆 T2343_.73.0279c13: 生煩惱ヲ斷時。一切衆生煩惱斷。名二一斷一切 T2343_.73.0279c14: 斷也。又一衆生上ニ付テ一煩惱ヲ斷スルニ一切煩惱 T2343_.73.0279c15: 斷。名二一斷一切斷一也。小相品ハ後義ニ當歟。小 T2343_.73.0279c16: 相品如レ此説タル事ハナシ。此諸煩惱皆悉除滅 T2343_.73.0279c17: 文ヲ一斷一切斷ト云也。探玄記十六云。此諸煩 T2343_.73.0279c18: 惱皆悉除滅者。現種使習一切皆盡。以二普滅 T2343_.73.0279c19: 非別一故。何位滅者。通二五位一故。云何滅等者。
T2343_.73.0279c22: 斷惑スヘシ。一衆生一煩惱ヲ斷スルニ一切煩惱 T2343_.73.0279c23: 斷セラルルモ。圓融ノ義ヲワタスニ一切衆生 T2343_.73.0279c24: 煩惱ヲ一時ニ斷也。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0279c27: 無斷一者。唯別敎也。但前三門。一斷一切 T2343_.73.0279c28: 斷ノ方ハ可レ爲二別敎義一也 T2343_.73.0279c29: 尋云。約二別敎實義一者。都無二斷惑義一耶 T2343_.73.0280a01: 答。約二本覺體一者無斷也。若約二始覺門一者。
T2343_.73.0280a05: 敎ニハ本來自離ト云。今本來清淨ト云文言。更ニ T2343_.73.0280a06: 替ルトハ難レ申也 答。折云。本來清淨與二頓敎一何 T2343_.73.0280a07: 別。答。頓敎唯約レ理説。今同敎中卽レ事同レ理 T2343_.73.0280a08: 故。如清涼釋二無斷無不斷一云。若無斷者。一 T2343_.73.0280a09: 切契レ理故。無不斷者。一斷一切斷故。卽圓敎 T2343_.73.0280a10: 若云二尚無有斷一。何有二無斷一。本性寂寥言忘慮 T2343_.73.0280a11: 絶爲レ斷者。卽頓敎義。今云二本來清淨一者。卽
T2343_.73.0280a14: 故異也。又圓敎有二斷不斷義一。頓敎不レ爾。本
T2343_.73.0280a17: 自下第七二乘迴心下 T2343_.73.0280a18: 九日
T2343_.73.0280a21: 頌云。轉聲聞種性二成佛三餘ト述。煗頂二善 T2343_.73.0280a22: 根 位轉二二乘種性一。成二佛乘一事。薩婆多宗性 T2343_.73.0280a23: 相也。如何 答。當段 但於レ難者。通路記會 T2343_.73.0280a24: 云。今薩婆多ハ唯是三乘轉根之事。非二是迴心
T2343_.73.0280a27: 疑云。通路記云。四分律中。沓婆羅漢厭二無
T2343_.73.0280b01: 耶 答。彼卽南山判二四分律一。以爲二分通大 T2343_.73.0280b02: 乘之宗一故。約二大乘一成二迴心義一。非二是小乘 T2343_.73.0280b03: 當敎分量一。況餘諸師。不レ許二四分通大之 T2343_.73.0280b04: 義一。唯是小乘半敎分齊。由二此義一故。沓婆 T2343_.73.0280b05: 知事酬二昔願力一故。非二是迴心向大之義一 T2343_.73.0280b06: 故無二相違一也 T2343_.73.0280b07: 尋云。愚法小乘。分別部中。建立一切皆成 T2343_.73.0280b08: 佛義一。豈無二二乘迴心事一耶 答。彼是猥 T2343_.73.0280b09: 取二大乘之義一。非二是小乘當敎之義一。小乘當
T2343_.73.0280b14: 如一。設佛有二大悲力一。以二清淨眞如一。爭可レ爲二所 T2343_.73.0280b15: 加力一耶 答。性宗意。入無餘位。梨耶細苦。 T2343_.73.0280b16: 無始已來所レ具也。此細苦相殘故。以二有情變 T2343_.73.0280b17: 易果報一。可レ爲二所加力一也。但御難之趣者。相 T2343_.73.0280b18: 宗之所談。今約二性宗義一故無二相違一
T2343_.73.0280b25: 臨滅度者。次上文云。化作城者。謂羅漢泥洹 T2343_.73.0280b26: 者。羅漢入二無餘泥洹一故云二化作城一也。若是 T2343_.73.0280b27: 有餘者已證竟。何云レ臨耶。旣 云二臨滅度一。尤 T2343_.73.0280b28: 可レ指二無餘滅度一也。今經化城體。是喩二無餘 T2343_.73.0280b29: 涅槃一故也。但於下臨滅度之臨ノ言ハ欲二滅度ニ T2343_.73.0280c01: 臨マント一可二有餘位一云難下者。旣 有上入二無餘一纔經二 T2343_.73.0280c02: 一念一之類上。爾者此人臨二滅度一時。卽佛在レ前 T2343_.73.0280c03: 立。總勸令レ發二菩提心一故無二相違一 T2343_.73.0280c04: 十日
T2343_.73.0280c09: 卷楞伽經第二云。何者聲聞乘性證法○彼 T2343_.73.0280c10: 聲聞人邪見證智。離レ起二麁煩惱一。不レ離二無明 T2343_.73.0280c11: 熏習煩惱一。見二己身證相一。謂初地中乃至五地 T2343_.73.0280c12: 六地。離二諸煩惱一。同二已所離故。熏習無明煩 T2343_.73.0280c13: 惱故。墮二不可思議變易死一。而作二是言一。我生 T2343_.73.0280c14: 已盡。梵行已立。所作已辨。不レ受二後有一。如レ是 T2343_.73.0280c15: 等得レ入二人無我乃至生心一。以爲レ得二涅槃一
T2343_.73.0280c18: 許下定性入二無餘一受中變易身上者。彼自可レ知 T2343_.73.0280c19: レ受二生死身一。何執爲二無餘涅槃一耶。又經云二見 T2343_.73.0280c20: 己身證相謂初地中等一。是豈入寂二乘之行 T2343_.73.0280c21: 相耶。依レ之趣寂二乘我生已盡等ト計入二無 T2343_.73.0280c22: 餘一。何受二變易一耶 答。依二元曉法寶玄叡等 T2343_.73.0280c23: 意一。經宗是終窮了義之大乘故。談二彼定性二 T2343_.73.0280c24: 乘斷惑證理入無餘相一之時。或云二邪見證智一。 T2343_.73.0280c25: 或云二不離無明熏習一。旣 未レ離二無明熏習一故。 T2343_.73.0280c26: 雖三化火焚身入二無餘涅槃一。而猶墮二不思議變 T2343_.73.0280c27: 易生死一故。知今章云二無明未盡一者。此等經 T2343_.73.0280c28: 文成證也。但於レ難者。愚法定性聲聞入無餘 T2343_.73.0280c29: 位。無明猶未レ盡必墮二變易一。然彼不レ知二此事一 T2343_.73.0281a01: 故。未レ入二無餘一之前。於二自所得一生二究竟想一。 T2343_.73.0281a02: 唱云二我生已盡等一也
T2343_.73.0281a05: 涅槃。不レ墮在三界五趣四生等之諸數一故。
T2343_.73.0281a08: 究竟一。今約二終敎一旣 有二三餘一不二究竟一云也
T2343_.73.0281a14: 八識一也。依レ之二種生死祕略抄。雖レ擧二有無
T2343_.73.0281a17: 疑云。無餘間設約ストモ二變易一。七八二識ノミニ不 T2343_.73.0281a18: レ可レ有二前六識一。若前六識成就者。可レ有二見 T2343_.73.0281a19: 色聞聲義一歟。此義難二信用一也 答。終敎 T2343_.73.0281a20: 意。無餘位有二變易之依身一者。可レ有二五根 T2343_.73.0281a21: 八識一事必然也。但不レ可レ起二見色聞聲等 T2343_.73.0281a22: 用一歟 T2343_.73.0281a23: 十一日
T2343_.73.0281a27: 滅二前七轉一故。第七識亦滅。餘四位唯滅二前 T2343_.73.0281a28: 六一。第七不レ滅也 難云。三十頌云。意識常現
T2343_.73.0281b04: 一定二云令不恒行恒行染汚心心所滅一。立二滅 T2343_.73.0281b05: 盡一各令二身安和一故。亦名レ定。由三偏厭二受想一。
T2343_.73.0281b08: 無心一者。約二多分一歟 T2343_.73.0281b09: 前六識者。數數間斷故。不恒行云也。第七 T2343_.73.0281b10: 識者。不二間斷一故云二恒行一也 T2343_.73.0281b11: 難云。唯識論第七云。及無心二定者。謂無
T2343_.73.0281b14: 爲二俱有依一。頼耶不レ可レ有二獨起一故。同論次 T2343_.73.0281b15: 下云。是故八識ハ一切有情心與二末那一二恒
T2343_.73.0281b20: 難云。第七末那名二轉識一事。常所談也。何除二 T2343_.73.0281b21: 第七識一成耶 答。第七末那雖レ名二轉識一。非二 T2343_.73.0281b22: 異熟法一。常恒無間爲第八根一。置而不レ論。今 T2343_.73.0281b23: 此轉識言。除二第七一成可レ申也。但第七名二轉 T2343_.73.0281b24: 識一事雖レ有レ之。今且第七第八。依二倶有依邊一 T2343_.73.0281b25: 除レ之。無二相違一也 T2343_.73.0281b26: 尋云。如何子細ニテ前七識ヲ名二轉識一耶 答。
T2343_.73.0281c01: 任古抄之趣書集訖老耄之故不可有定量
T2343_.73.0281c06:
T2343_.73.0281c09: 第七二乘迴心下。又爲順小乘故亦許彼 T2343_.73.0281c10: 般涅槃非不究竟故云ヨリ T2343_.73.0281c11: 二日
T2343_.73.0281c14: 餘一歟 難云。經文不レ説二無餘一。況法花論云。
T2343_.73.0281c18: 以レ此當レ知。二乘無餘體雖二滅定一亦通二方便一。
T2343_.73.0281c22: 餘爲本。可レ通二二涅槃一歟 T2343_.73.0281c23: 疑云。玄賛第七云。三昧城者。謂有學凡夫 T2343_.73.0281c24: 專心所レ求在二無學身一。盡無生智後世間禪 T2343_.73.0281c25: 定所變解脱離二能變一無三總名二三昧一。此定 T2343_.73.0281c26: 有漏名爲二世間一○卽是無學解脱道中所
T2343_.73.0281c29: 餘解脱一爲二化城之體一也
T2343_.73.0282a03: 所由一。何更言レ由二上四因一耶。尤上二因可レ云 T2343_.73.0282a04: 也 答。此中答釋唯有二四因中二一。是自相當 T2343_.73.0282a05: 故。今是一具指二上四因一爲二還生由一也。但雖 T2343_.73.0282a06: レ指二四因一。意在二最初之二因一故無二相違一
T2343_.73.0282a10: 乘涅槃不究竟・化城同喩有失。只是法喩 T2343_.73.0282a11: 差別。非二各別義一歟
T2343_.73.0282a14: 劫一也 難云。楞伽經云。無量劫不レ覺。何可 T2343_.73.0282a15: レ限二八萬一耶 答。涅槃經處處皆云二八萬六
T2343_.73.0282a18: 於二楞伽文一者。或通指二八萬等劫數一。總束云二 T2343_.73.0282a19: 無量劫一歟。有量云二無量一事通途義也 T2343_.73.0282a20: 疑云。淨影大乘義章十二下云。若愚法人 T2343_.73.0282a21: 取二小滅一者。不可稱計微塵數劫在二涅槃
T2343_.73.0282a26: 但八萬等劫一也。何云二極經八萬一耶 答。今
T2343_.73.0282a29: 楞伽經總相只云二無量劫一也。爾者金剛仙 T2343_.73.0282b01: 論云二千萬億劫一例亦可レ爾歟 T2343_.73.0282b02: 三日
T2343_.73.0282b07: 十品成可レ申也。但於二難勢一者。混合三部一任 T2343_.73.0282b08: 放引レ之歟
T2343_.73.0282b11: 聞辟支佛於二第八菩薩地中一。樂著寂滅三昧
T2343_.73.0282b16: 樂門上。彼由二本習一故深生二味著一。譬如二昏醉人一。 T2343_.73.0282b17: 爾時諸佛爲作二七勸一。令三還生二本心一。是謂二酒 T2343_.73.0282b18: 消然後寤一也。何定性聲聞云耶 答。見二楞伽 T2343_.73.0282b19: 經一段文相一。謬致二妄難一。十卷經第四云。彼決 T2343_.73.0282b20: 定寂滅聲聞等。妄計二諸根境識一以爲二涅槃一。
T2343_.73.0282b23: 云下雖レ離二諸隨煩惱一而熏習所縛上。豈是第八 T2343_.73.0282b24: 地菩薩及應化聲聞哉。明知。今云二味著三昧 T2343_.73.0282b25: 樂等一者。定是應レ指二前長行所一明決定寂滅 T2343_.73.0282b26: 聲聞一。但第七卷經文者。彼説二聲聞滅定一有二 T2343_.73.0282b27: 兩段一。初約二實類聲聞一。後明二迴向菩提聲聞一。 T2343_.73.0282b28: 被レ備二難勢一文後段文也。故非二相違一
T2343_.73.0282c02: 菩薩一。初地斷證一分。何迴心入二信位一耶 答 T2343_.73.0282c03: 當段之下。卽入二十信菩薩位一名レ發二阿耨菩
T2343_.73.0282c06: 爲レ本。自行斷證亦非二廣大一。自度執見是堅牢 T2343_.73.0282c07: 故。迴心向大之時唯入二菩薩十信一也。非二相 T2343_.73.0282c08: 違一 T2343_.73.0282c09: 尋云。入二十信一者。指二十信初心一歟。又十信 T2343_.73.0282c10: 各各初心歟 答。此初心者。若竪取者。第 T2343_.73.0282c11: 一信心。若横取者。十信各取二初心之位一也 T2343_.73.0282c12: 四日
T2343_.73.0282c20: 涅槃。聲聞緣覺八萬劫六萬劫四萬劫二萬 T2343_.73.0282c21: 劫一萬劫所住名爲二涅槃一。無上法王聖王住
T2343_.73.0282c25: 依二一義一故無二相違一
T2343_.73.0282c28: 劫限説也 難云。披二經文一。須陀洹人等亦復 T2343_.73.0282c29: 不定。不二決定一故經二八萬劫一得二阿耨菩提一。乃 T2343_.73.0283a01: 至辟支佛道亦復不定。不二決定一故經二十千
T2343_.73.0283a05: 性別一。故經云。譬如二幻師一。在二大衆中一。化二城四 T2343_.73.0283a06: 兵乃至泉池河井一。小兒見レ之悉以爲レ實。智人 T2343_.73.0283a07: 知二其虚誑一。一切凡夫乃至聲聞辟支佛等。於二 T2343_.73.0283a08: 一切法一見レ有二定相一。諸佛菩薩於二一切法一不
T2343_.73.0283a11: 猶委意云。彼經乃至佛亦復不定説故。佛 T2343_.73.0283a12: 豈非二定性一乎。是知。不定言總法無二定性一 T2343_.73.0283a13: 故不定ト云也
T2343_.73.0283a16: 當段云。此明下最鈍須陀洹人受二七生一已方
T2343_.73.0283a19: 四果證可レ入也。但於レ難者。爲レ取下經二七生一 T2343_.73.0283a20: 義上。須陀洹トハ云心得置ハ無二相違一 T2343_.73.0283a21: 尋云。得二第二果一受二二生一已者。天一生人 T2343_.73.0283a22: 一生故云二二生一歟 答。如二預流七生一者。 T2343_.73.0283a23: 可レ云二一生一也。何云二二生一耶。又如レ此者。 T2343_.73.0283a24: 須陀洹可レ云二十四生一也 答。實一來果 T2343_.73.0283a25: 故。一生ナレトモ天上人中合二生ト云也。又須陀 T2343_.73.0283a26: 果十四生ト云ハサル事影略也 T2343_.73.0283a27: 五日
T2343_.73.0283b01: 槃一。故彼記云。言二如入滅定一者。卽入二滅盡定一 T2343_.73.0283b02: 也。清涼云。薩婆多宗此定唯依二有頂地起已 T2343_.73.0283b03: 下諸地皆名二有相一。行相麁重難レ可二止息一。此 T2343_.73.0283b04: 有頂地名二悲想一。行相微細易レ可二止息一。故唯有 T2343_.73.0283b05: 頂有二滅盡定一。俱舍頌云○若成實論云滅有 T2343_.73.0283b06: レ二。一諸煩惱盡。二煩惱未レ盡。煩惱盡者。解 T2343_.73.0283b07: 脱中煩惱未レ盡。在二次第中一。一滅二煩惱一。故名二 T2343_.73.0283b08: 滅定一。二滅二心心數一。故名二滅定一。滅二煩惱一是第 T2343_.73.0283b09: 八解脱亦名二阿羅漢果一。釋曰。此須陀洹人卽 T2343_.73.0283b10: 唯滅二心心數法一名レ滅也。若下二果三果亦唯 T2343_.73.0283b11: 滅レ此。第四果人煩惱盡故雙具二二義一。言復經 T2343_.73.0283b12: 在二定中一經レ劫也。下三果准レ此○言三一身得二 T2343_.73.0283b13: 三果一者。此更利二於前一。旣 修惑九品皆盡。故 T2343_.73.0283b14: 不レ還二欲界一。於二五那含天中一入二滅定一也。言三 T2343_.73.0283b15: 一身得二阿羅漢果一者。此聲聞中最利者。進斷
T2343_.73.0283b20: 爾者如何 答。涅槃經所説五果迴心。無餘 T2343_.73.0283b21: 時分云事。今章意也。但於二折薪記釋一者。用 T2343_.73.0283b22: 否可レ依レ時也
T2343_.73.0283b25: 滅定一而云レ如耶 答。起信疏云。二乘無餘
T2343_.73.0283b28: 非二相違一 T2343_.73.0283b29: 難云。滅定是心心所滅盡非二依身滅一。無餘 T2343_.73.0283c01: 心身都滅。其義大不同也。何體滅定云耶 T2343_.73.0283c02: 答。於二滅盡定一有二三義一。一滅二煩惱一故云二 T2343_.73.0283c03: 滅盡定一。二滅二心心所法一故云二滅盡定一。三 T2343_.73.0283c04: 心身都滅故云二滅盡定一。可レ有二三義不同一 T2343_.73.0283c05: 也 尚難云。指事記云。又滅定唯滅二轉識一
T2343_.73.0283c09: 於二前三時敎八萬四千法門中一○又滅定
T2343_.73.0283c12: 城一云二諸禪三昧城一。旣 云二諸禪一。豈非二九次 T2343_.73.0283c13: 第定等一耶。但雖三通指二諸禪一。而無餘位身 T2343_.73.0283c14: 智都滅故。正以二滅定一可レ爲體旨顯然也。 T2343_.73.0283c15: 故章主釋云二體唯滅定亦通方便一。故云二諸
T2343_.73.0283c19: 劫數一也 難云。八六等旣 無餘劫數也。何又 T2343_.73.0283c20: 可レ云二輕毛時分一耶。依之淨影大師八六等
T2343_.73.0283c23: 但於レ難者。自レ元無餘時分・善趣時分。同經二 T2343_.73.0283c24: 八六等劫數一無二相違一 T2343_.73.0283c25: 六日
T2343_.73.0283c28: レ通二無餘位所經之時分一歟 答。爾也 難云。 T2343_.73.0283c29: 正見二章文一。從レ凡得二小果一入二涅槃一○未三必一
T2343_.73.0284a03: 支等也。然彼師意。無餘位經二無量劫一。心想還 T2343_.73.0284a04: 生之後經二八六等劫一。修信行滿至二初發心住一 T2343_.73.0284a05: 也。故大乘義章云。若愚法人取二小滅一者○
T2343_.73.0284a11: 分。若依二有義一。八六等劫是迴心向大已後所 T2343_.73.0284a12: 經之時劫。未四必可三一向偏判二無餘位時分一
T2343_.73.0284a15: 只自分自分何處ニモアレ。入無餘所微細果 T2343_.73.0284a16: 報變易土可二心得一歟。此無餘位更不レ可 T2343_.73.0284a17: レ云二佛土一。迴心以後卽生二淨土一也
T2343_.73.0284a23: 千劫者。付二懈怠不信之時一云レ爾歟。無二相違一
T2343_.73.0284b01: 妙經文未三必言二一念卽迴一。何可レ證二極疾義一 T2343_.73.0284b02: 耶 答。妙經文雖レ不二分明一。旣 雖下生二滅度之
T2343_.73.0284b05: 可レ有二一念迴心之人一也。但經文一念不レ説。 T2343_.73.0284b06: 可レ含二此類一故非二相違一 T2343_.73.0284b07: 疑云。智論中引二今文一。卽釋云二迂迴稽留一
T2343_.73.0284b10: 土中一稽留スト説。故知。非二無餘時分一歟 一 T2343_.73.0284b11: 義會云。此經意專説下入無餘之二乘皆可二 T2343_.73.0284b12: 迴心一之旨上。未三必定説二經寂之久近一。故彼 T2343_.73.0284b13: 土得聞之機。不レ可レ遮レ通二八萬等一。故智論 T2343_.73.0284b14: 云二迂迴稽留一歟 猶疑云。旣 依二根利鈍一 T2343_.73.0284b15: 立二八六等迴心一。然二乘中麟喩卽最上利
T2343_.73.0284b18: 當分之機根一以判二利鈍一。尤如二所難一。若約二 T2343_.73.0284b19: 迴心向大因緣一。有二遲速一。縱雖二聲聞一而若 T2343_.73.0284b20: 宿有二大乘結緣一之類。可レ利二於獨覺一也 T2343_.73.0284b21: 尚難云。起信疏依二楞伽經一立二第六位迴
T2343_.73.0284b25: 最利等一也。不レ約二自根利鈍一也 尋云。相 T2343_.73.0284b26: 宗義依二正法花文一。彼土得聞人有二餘迴心一
T2343_.73.0284b29: 事歟。將又無餘時分一念云事歟 答。化 T2343_.73.0284c01: 火焚燒身智都滅スルコト一念故云二一念一。卽是 T2343_.73.0284c02: 無餘時分可二心得一也 T2343_.73.0284c03: 七日
T2343_.73.0284c06: 義云。非二大通結緣之類一歟 難云。清涼大師
T2343_.73.0284c09: 結緣之類。皆是通菩提心也。今入無餘之聲 T2343_.73.0284c10: 聞。是定性也。非二相違一 T2343_.73.0284c11: 尋云。非二大通結緣一云事。經文有二起盡一歟
T2343_.73.0284c20: 段一入二涅槃中一。卽於二佛土一受二變易身一受二佛敎
T2343_.73.0284c24: 義一也
T2343_.73.0284c29: 土一。阿羅漢當レ生二其中一。當レ知小乘亦有二淨土一
T2343_.73.0285a03: 心一樂二其無餘一。因レ何得レ生二淨土一耶 答 T2343_.73.0285a04: 八日
T2343_.73.0285a07: 也 難云。見二當章起盡一。依二終敎義一標二一切 T2343_.73.0285a08: 皆迴一。而一向釋二無餘迴心一。不レ出二有學有餘
T2343_.73.0285a15: 何 答
T2343_.73.0285a18: 章文釋二一乘攝方便迴心人一云。舍利弗及因
T2343_.73.0285a22: 分之相一。故不レ可レ有二迴入一乘之義一也。但當 T2343_.73.0285a23: 章釋者。舍利弗爲二六千比丘上首一。故總擧 T2343_.73.0285a24: レ之。會座迴心十眼耳等之益。限二六千比丘一。 T2343_.73.0285a25: 不レ關二舍利弗一也 T2343_.73.0285a26: 疑云。經中舍利弗詣二佛會一禮辭。觀密文 T2343_.73.0285a27: 殊内證十徳等一。豈非二迴入一乘之義相一 T2343_.73.0285a28: 耶 答。經文觀密十徳等者。約二本地菩薩 T2343_.73.0285a29: 之邊一也
T2343_.73.0285b05: 但於レ如レ難者。一切證果性定聲聞不レ可レ有二 T2343_.73.0285b06: 直入之義一。六千初心未證果故非二相違一 T2343_.73.0285b07: 第八佛果義相 T2343_.73.0285b08: 九日
T2343_.73.0285b13: 經文一者。住法記有二二義一。約二初釋一可二心得一故 T2343_.73.0285b14: 無二相違一 T2343_.73.0285b15: 尋云。有二二義一中初義意如何 答。住法記 T2343_.73.0285b16: 云。一約二行人一常修二不斷一。所修之法卽佛
T2343_.73.0285b22: 別部者。以二三乘空理一名二佛性一。必非二如來性 T2343_.73.0285b23: 故無二相違一
T2343_.73.0285b26: 意約二在纒出纒隱顯義一也 難云。折云。離不 T2343_.73.0285b27: 離者。次下云。始敎中以二眞如遍一故。智證二眞 T2343_.73.0285b28: 如一故非異也。有爲無爲不同故非一也。由二非
T2343_.73.0285c02: 三離不離無常。約二圓成性一以二在纒時一名爲二 T2343_.73.0285c03: 不離垢一。出障離時名爲二離垢一。約二斯不定一名
T2343_.73.0285c06: 無二相違一 T2343_.73.0285c07: 先徳義勢中。指事釋勝也。章主釋ヲ引故 T2343_.73.0285c08: 十日 T2343_.73.0285c09: 一。莊嚴論云自性無間相續三佛俱常住等
T2343_.73.0285c12: 報化一也 難云。清涼大師釋二報身相續常・化 T2343_.73.0285c13: 身不斷常一。相違如何 答。莊嚴論云。由二自性 T2343_.73.0285c14: 常一故。一切諸佛自性身常住。畢竟無漏故。 T2343_.73.0285c15: 由二無間常一故。一切諸佛食身常住。説法無二 T2343_.73.0285c16: 斷絶一故。由二相續常一故。一切諸佛化身常住。
T2343_.73.0285c19: 論一耶。但於二清涼釋一者。相續無間之語意。互 T2343_.73.0285c20: 通故非二相違一
T2343_.73.0285c24: 宗一。云二不斷一云二相續一。其義相似故。莊嚴論等 T2343_.73.0285c25: 之外以二別義勢一。報身名二相續常一。化身名二不 T2343_.73.0285c26: 斷常一釋也。所謂報身念念相續。無レ有二間斷一 T2343_.73.0285c27: 故名二相續常一。化身利生益物應用不斷故。名二
T2343_.73.0286a01: 他受用身相續常攝。前佛入レ滅後佛成レ覺。不 T2343_.73.0286a02: レ同二應化經レ劫現一故。經レ劫現者如二釋迦彌勒 T2343_.73.0286a03: 等一現二分齊一故。雖有レ卽二成經劫不同一。俱是相 T2343_.73.0286a04: 續常住分齊。三種常中自性是實。餘二義分
T2343_.73.0286a08: 云二智用遍一耶 答。演義抄第五下云。有二四
T2343_.73.0286a11: 遍心得置時無二相違一
T2343_.73.0286a14: 凝然常一。何釋二隨緣時不變自性故一耶 答。當 T2343_.73.0286a15: 段但於レ難者。爲三簡別始敎不作諸法自性常 T2343_.73.0286a16: 義一故云レ爾歟 T2343_.73.0286a17: 十一日
T2343_.73.0286a20: 出役一者。隨染業幻之大用卽屬二報化二身一。今 T2343_.73.0286a21: 何爲二法身無常義一耶 答。爲二微釋此義一。章
T2343_.73.0286a24: 彼二身之用一爲二法身義一也。非二相違一 T2343_.73.0286a25: 尋云。若體用別論門之時。不レ可レ有二法身 T2343_.73.0286a26: 無常義一歟 答。凡法身無常義者。正取下法 T2343_.73.0286a27: 身上不レ守二自性一。可レ隨二染緣一之徳上也。但其 T2343_.73.0286a28: 本來所具徳者。若不二隨レ染赴機之時。其 T2343_.73.0286a29: 相難レ顯故如レ是釋也
T2343_.73.0286b03: 有中生滅去來之義上也 難云。釋論意是下轉 T2343_.73.0286b04: 門之法相也。今何證二出纒之徳用一耶 答。彼 T2343_.73.0286b05: 論意。本覺如來之果體下來之時有二此二相一。
T2343_.73.0286b08: 者。自レ元義門各別也。不レ可レ有二相違一 T2343_.73.0286b09: T2343_.73.0286b10:
T2343_.73.0286b13: 二日 T2343_.73.0286b14: 一。又云復次本覺隨染分別生二種相○謂
T2343_.73.0286b17: 智淨相者。本覺還淨之義也。則歸二常住眞理一。 T2343_.73.0286b18: 何云二亦無常一耶 答。旣 云三隨染生二二種相一
T2343_.73.0286b21: 皆在二生滅門中一故。無常ト心得置時無二相違一 T2343_.73.0286b22: 也 T2343_.73.0286b23: 尋云。智淨相與二不思議業相一如何異耶 T2343_.73.0286b24: 答。師云。智淨相者。自分善緣。不思議業相 T2343_.73.0286b25: 他衆生善緣也。有人云。智淨相者。此依二敎 T2343_.73.0286b26: 法一如レ實修二十信十住等修行一。次第成就從 T2343_.73.0286b27: レ因至レ果也。不思議業相者。是如レ實修行。 T2343_.73.0286b28: 至二本覺一後又爲二衆生一現二八相等化用一。説二 T2343_.73.0286b29: 隨機法一。是云二還淨本覺業用之相一也
T2343_.73.0286c03: 分約二果徳一也 難云。旣 隨染本覺二相也。而 T2343_.73.0286c04: 智淨通二因果一者。不思議業何可レ限二佛果一耶。 T2343_.73.0286c05: 初住已上菩薩現二八相之化儀一。豈非二不思議 T2343_.73.0286c06: 業一耶 答。起信疏上云。言二生二種一者。此二 T2343_.73.0286c07: 旣 在二隨動門中一。故云レ生云也○言二智淨相一 T2343_.73.0286c08: 者。明二本覺隨染還淨之相一。不思議業相者。 T2343_.73.0286c09: 明二還淨本覺業用之相一。此之二相若離二染緣一 T2343_.73.0286c10: 則不レ得レ成。故云二隨染一○前中亦二。初因。後 T2343_.73.0286c11: 果。因中依二法力熏習一者○此在二地前一滿足 T2343_.73.0286c12: 方便。此在二金剛因位極一也。果中二。初斷果。 T2343_.73.0286c13: 後智果○第二不思議業中○如レ此卽是報
T2343_.73.0286c16: 限二果位一二門各別也
T2343_.73.0286c19: 之妙理。是名二法身一。隨染業幻之色身。是云二 T2343_.73.0286c20: 報應一。其相懸隔。爭云二相卽一耶 答。折薪云。
T2343_.73.0286c23: 三身相卽義。故下正釋二總義一。偏約二法身二 T2343_.73.0286c24: 義一。述二混融無礙一。此意也。但於レ難者。三身不 T2343_.73.0286c25: 卽始敎。三身相卽終敎之所談也。始終二 T2343_.73.0286c26: 敎所談各別故。非二相違一
T2343_.73.0286c29: 章意。述乙由下法身有二二義一鎔融無二上故。與二 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |