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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73
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二日
| 一。華嚴一乘敎分 | 文 | 當章立レ題有二五名一。 |
和本一可レ爲レ正也
一乘敎義分濟章名一牒釋。何以二和國現行本一
爲レ正云耶 答。以二花嚴一乘敎分
レ爲レ正也。故賢首國師寄二海東一書云。花嚴探
玄
| 文 | 又花嚴傳第五云。花嚴敎分 | 文 | 海 |
傳云二花嚴敎分記一。而略二一乘二字一。是卽隨時
略擧レ之也。其實影略互顯。則須一雙題一。故和
本豈非三符
合章主自所レ立之正題一哉。但餘衆名者。亦是傳謬歟。或作者一時之假立歟
| 一。花嚴一乘 | 文 | 通二法花･勝鬘等一乘一歟。局二 |
也
| 何況下卷題二花嚴經中一乘一 | 文 | 明知。局二花 |
根本法輪一。故半滿權實無レ不レ從二此根本流一。
大小遍圓無レ不三還
歸此根本一乘一。故知。花嚴一乘之言廣攝二諸敎一。無レ不二包盡一。故探玄･
大疏共云二爲本故一者。正明二此義一也。是以指
事云。言二一乘一者。有二其多義一。一存レ三一0二
| 遍レ三一。三直顯一等 | 文 | 但於レ |
| 圓敎一故。攝二方便一故 | 文 | 准レ之。通攝二一代諸敎 |
レ離レ本故等一思レ之
| 一。義理分濟第九 | 文 | 和本･唐本以レ何爲レ正 |
レ正也
卷能詮敎有二三一不同一事釋。中卷尤明二三一
所詮差別一。至二下卷一可レ明二別義理分濟一也。如
何 答。唐･和兩本中。和本審祥宗家面受相
承正本也。宋本會正亂以後二百年計。後宋
朝流傳本也。彼審祥面受比ヨリハ三百年
ハカリ後也。豈和本非レ正耶。サレハ淨源重
校序釋明證也。又若就法義等釋明證也。能
能思レ之。但於レ
顯。殊三外有レ別義爲二釋顯一。於二中卷一別敎義
理ヲ釋也。故順
義理次第。相例如何 答。約二乘門一。約二敎門一
不同故。以レ彼不レ可レ
下云。然賢首義分濟第二卷廣明。釋分明。所
| 詮第二卷 | 見 | 答。一義云。宋本次第 | 見 | 爾者第 |
| 二二字アヤマレル歟 | 云云 | 此外四箇之會通 |
三日
| 一。今將開釋迦佛 | 文 | 今經敎主者釋迦歟 |
何爲二今經敎主一可レ云耶。是以下文釋二主異一。
| 謂此一乘要是盧舍那十身佛 | 文 | 答。當段云二 |
| 釋迦佛海印三昧一 | 文 | 但於レ |
釋迦海印等一也。何依レ云二釋迦海印一。可レ云二化
身佛一耶
| 一。海印三昧 | 文 | 今此海印三昧限二別敎所依一 |
乘一。開同別敎義一。其同敎中擧二三乘等一。知通二
| 諸敎所依一 | 見 | 答。清涼大師解釋中。事事無 |
| 礙海印炳現。若非二別敎一乘一無二此義一也 | 文 |
門一。一切三乘等法本來一乘故皆依二海印一。今
章依二此義邊一歟。若分相門。限二別敎一不レ通二諸
敎一也
| 一。卽十佛自境界也 | 文 | 解境行境中何耶 |
可レ云二行境十佛一也。其故者。解境猶是前五
句中。法門不二泯絶一故。未レ同二果海一行境去二已
前五句一泯絶。全同二果海一。故今性海果分義。
第六句泯同二果海義一親。是故今十佛者。行境
ナルヘシ。解境是因分。行境是果分故也。サ
| レハ大唐四家共行境十佛 | 云云 | 答。一義云。 |
非二前五句中解境一。五句泯絶。解相空處ニ有二
解行相融解一。此位解者。性相離言。三世間圓
融身體。是云二解境十佛一也。是第六句行境上
| 立歸。圓融無礙解アリト | 爲言 | 如レ此解境是更 |
義一也。但於レ難者。伴二一義一也
四日
| 一。因分可説果分不可説 | 文 | 因果二分説不 |
敎一也
云下通二一乘三乘一不 通二小乘一 | 文 | 敎義二大旣 |
因中卽有。至レ果卽無云事。一乘所レ定也。何可
レ有二不可説果海一耶。是以見二章下文起盡一。前
| 四敎中無レ開二因果二分一 | 見 | 但於レ難者。敎義 |
替一歟
| 一。緣起因分卽普賢境界也 | 文 | 限二普賢一人一 |
云。緣起因分説相廣被二普機一。何可レ云レ限二普
賢一人一耶。依レ之先徳釋二此事一。非二普賢一人一。
| 廣通二普機一云二普賢境界一 | 文 | 答。凡今章至相 |
門中。普賢文珠相對問
答普賢因分之義一之時。雖二復始起發一。於二妙惠圓滿一在二於稱周一。是
| 故隱二於文珠一獨言二普賢一 | 文 | 旣 對二文珠一云二普 |
於下取二普機一云難上者。設廣雖レ取二普機一。其源
以二普賢一爲レ本。然者且不レ云二普賢之本一廣
該
取普機一歟。或又先徳不レ見二至相之釋一如レ此釋歟
| 一。此二無二全體遍收 | 文 | 超越果分不可説一。 |
レ立也 難云。超
越二分一。別可レ立二所依一心一也。是以清涼大師釋云。普光明智超
絶因果一。| 該通因果一 | 文 | 遙超二二分義説一。別可レ立二此界一 |
引二十地論文一。釋二二分義説一了テ。釋二此二無
二全體遍收其猶波水一。豈非二指レ掌文理一耶
答。一義云。果分不可説者。卽是所依之一心
也。何超二此一心一。別可レ立二所依之一心一耶。但
於レ難者。學者異義也。且依二一義一也
五日
| 一。門外三車 | 文 | 門外三車同所設レ之歟 答。 |
竟一。菩薩永超二二種生死一。法旣 各別也。喩車豈
同處耶 答。妙經中但云二門外三車一不レ説二
別處一。丈六權智是牛車體レ之。解釋此意也。但
於レ難者。始敎以二三乘同見一爲レ本。故約二化身一
出二牛車一。化身斷惑證理二乘無レ異故置二同
處一也
| 一。誘引諸子 | 文 | 小乘菩薩門外牛車攝レ之歟 |
以大乘佛果也。何以二小乘菩薩一可レ攝二牛車一
耶。尤可レ攝二羊鹿一也 答。凡小乘菩薩有レ敎
無レ人故。始敎化身一分感見。此我敎佛思。故
彼敎佛全牛車一分也。何不レ攝二牛車一哉。設
又雖レ有二實類一。始敎三乘同見化身斷感證理
分濟。三祗百劫因行樹下成道義門敎門。説
相一向同。故牛車一分可レ攝レ之。何況無實
類一哉。但於レ難者。雖レ攝二牛車一。尤可レ有二大小
不同一也。彼羊鹿雖レ攝二愚法二乘一。大小二乘
不レ亂。例思レ之。又於二一箇牛車一。可レ有二始終頓
三類一。准思レ之
| 一。權實差別 | 文 | 終頓二敎菩薩攝二門外之三 |
| 敎已上是一乘也 | 文 | 旣 是一乘也。尤可レ攝二大 |
| 白牛車一也 答。一義云。宗家意當章 | 并 | 探玄 |
| 車一 | 見 | 但於レ難者。清涼心於二法花以前實敎一。 |
之釋上者。可レ有下攝二三車一之義上歟。又宗家心玄
記一處釋合二終頓二敎一。釋二同敎一乘一。爾者。
又以二終頓二敎一。可レ有下攝二大白牛車一之義上歟。
宗家心對二花嚴法花等純一乘一。指二餘敎一釋二
三乘一。清涼依二一性五性門一對二始敎之三乘一。
以二終敎已上一釋二一乘一。雖レ異二表裏一不レ可二相
| 違一歟。但會解記師資相違 | 云云 |
| 一。大白牛車 | 文 | 於二宅内一直可レ有下授二大白牛 |
界内一爲二三乘諸子一。雖レ説二三車敎一。未爲二一乘
諸子一。説二大白牛車一旨不レ見也。何可レ有二界内
直授義一耶 答。於二宅内一有二一乘根機一者。直
可レ有下授二大白牛車一義上也。但於レ難者。妙經之
大字説二迴三入一之義一。就レ義可レ有二界内直
授之義一歟
六日
| 一。復更索耶 | 文 | 妙經何處説二菩薩索車之 |
一文一。通爲二依憑一也 難云。有二菩薩索車之
義一者。尤可レ有二領解受記一。旣 無レ之。故知。無二
| 菩薩索車之義一 | 見 | 答。當段下云。以レ此得知。 |
| 三車同索 | 文 | 集成云。古有難云。若菩薩索菩 |
汝不レ聞。法説竟天龍四衆皆領解。其非二菩
| 薩一。謂是何耶 | 文 | 但於レ難者 |
| 一。亦不可説界外索車但是二乘 | 文 | 菩薩索 |
乘同索レ車。其三乘中菩薩定可レ遍二地前一。何
無二界内索車之義一耶 答。當段云。指二彼牛
| 車一只在一門外 | 乃至 | 至二本所レ指車所住處一而不 |
| レ得故。復更索耶 | 文 | 鈔釋同レ之。此等釋意局二 |
| 界外索車一 | 見 | 但於レ難者。有二二義一中。且伴二一 |
七日
| 一。羊車鹿車牛車願時賜與 | 文 | 索二大白牛車一 |
| 賜與 | 文 | 何況當章下。以レ此得レ知。三車同索 | 文 |
レ見レ索二大白牛一也 答。方便品初略開權顯
實之時。彼三根之機共聽
受之一。其中身子卽請二法説之佛惠一。至二譬喩品一更請二喩説之一
乘一等。豈非レ索二一乘大白牛車一耶。但於レ難者。
於二三果一雖レ生二下劣之想一。未レ聞二一乘受決作
佛之義一。直有二一乘玄旨一不レ知レ之。故無レ力重
| 索二三車一。本意自索二大白牛車一也 | 爲言 |
| 一。此中三車約彼三乘等 | 文 | 三車約二所求之 |
偏局二所求果一者。諸子自二宅内一乘二何物一出二門
外一耶。若不レ乘二敎理行之因乘一。不レ可レ有レ剋
| レ果。如何 答。當段云二約所求果一 | 文 | 但於レ難 |
乘。盡無生智皆名二果乘一。要因二因乘一斷レ惑盡。
方得二果乘盡無生智一。言三車在二門外一也
尋云。所求果者。分果滿果中何耶 答。一
義云。以二分滿兩果一可レ爲二所求果一也。一義
云。局二分果一。不レ通二滿果一也
| 一。以是元意所標趣故 | 文 | 約二佛元意一歟。約二 |
苑云。以是元意所標趣者。如來標二三乘一。令
| レ趣二一實一故也 | 文 | 佛説二三乘一之本意。只是假 |
得二出世不退益一。終趣
向一乘上故也。如何 答。折薪云。以是元意所標趣故者。初以二三
乘一引レ之得レ出。從レ昔已來標レ意。趣
向自所求| 果一。旣 不レ得レ車。故求レ之也 | 文 | 但於レ難者。集要 |
向三乘權果一故。私議曰。諸記釋元意標趣皆同。唯
| 義苑異 | 文 | 准レ此。震旦先徳多約二機元意一也。 |
標趣二字少異二義苑一也。而大意同也
八日
| 一。二敎義差別 | 文 | 敎義者。能詮之敎。所詮之 |
難云。三乘有二敎義一。一乘有二敎義一。何三乘唯
敎。一乘唯義云耶 答。諸記異説也。且一義
云。凡三乘敎以二方便虚説一故。敎非二實語一。以
レ非二實語之所詮一故。理行果亦非レ有二實義一。故
知。能詮所詮敎理行果通爲レ敎。故法花論云。
如三經舍利弗我以二無數方便種種因緣譬喩
言辭一演
説諸法一。如レ是等故。種種因緣者。所謂三乘。彼三乘者。唯有二名字章句言説一。非
| レ有二實義一。以彼實義不可説一故 | 文 | 但於レ難者。 |
有二三菓子一。唯有二三言一。無二三言之所詮三菓一。三乘亦爾。於二一佛乘一分別説
レ三。唯有二三敎一。無二三敎之所詮三義一。是故三
乘唯爲レ敎也。如下開三菓方便一。令
示二一菓實語實義一。一乘亦爾。開二三乘方便一。詮
示一乘實敎義一。是故一乘敎義望二於三乘一。唯爲レ義
也。以三敎義共爲二三乘所詮一故也
尋云。以二三乘一爲レ敎。以二一乘一爲レ義者。卽
是同敎意也。何今別敎分相門中談二此義一
耶 答。折薪正答二此問一云。合則爲レ同。揀
則爲レ別。今以二敎義一揀。今非二敎義爲
一| 也 | 文 |
| 一。以佛敎門 | 文 | 以二佛敎之言一通二大乘一歟 |
小乘一歟。方便品云。我始坐二道場一。三七日思
惟。小智樂二少法一。不三自信二作佛一。思
惟是事| 已。卽趣二波羅柰一。爲二五比丘一説 | 文 | 是唯思 惟 |
樂小乘一之機上。全不三思惟大乘機一。此法説之思惟也。又譬喩品云。復更思惟。唯有二一
門一。而復狹少。諸子幼稚未レ有レ所レ識○以二佛
| 敎門一出二三界苦一 | 文 | 卽此喩説之思惟。則局二 |
誘引所レ出之佛敎門。豈非三但局二二乘一耶。況
上文云二一門狹少一。又云二下劣小車一。旣 局二小
乘一。次下云二以佛敎門一。豈非レ指二上狹少之門一
耶。准二法譬二説之思惟一。見二文相連續之起
盡一。無レ爭。以佛敎門之言但約二二乘一不レ通二菩
| 薩一 | 見 | 答。引レ文不レ盡。妄致二僞難一。正見二譬喩品 |
尊一。聞レ法信受○自求二涅槃一。是名二聲聞乘一。如下
彼諸子求二羊車一出中於火宅上。若有二衆生一○皆
| 以二如來滅度一。而滅度之 | 文 | 旣 別擧二三乘一。各 |
門一。何以得レ知。以佛敎言但約二二乘一不レ通二菩
薩一。明知。總指二三乘一云事。但於下兩品偏思
惟二乘小子一等難上者。凡妙經中。破二權敎一可レ有二
二途一。若約下正歴二事儀一灰身滅智。沈二小涅槃一
不レ趣二大道一者上。唯破二二乘一不レ破二菩薩一。莊嚴
論云。雖三恒處二地獄一。不レ障二大菩提一。若起二自利
| 心一是大菩提障 | 文 | 縱雖二權大乘菩薩一。亦深有二 |
但彼權乘菩薩。雖二自分發心如
此。而未レ悟二覺性遍滿之實理一。故許三實有二入寂二乘一。卽
望三此敎門權施二不了一。則可三破
會之一。此二途中。妙經正明二初義一。故今章下文云レ以三法花
| 中正破二小乘一 | 文 | 又云下以三法花非二小乘一故上 | 文 |
乘權敎隨亦被レ破。故探玄記云。深破二二乘一
| 卽是破レ三。是故破レ二破レ三。皆不二相違一 | 文 |
| 一。尋敎至義 | 文 | 今至義者。指二一乘一歟 答。 |
| 示敎得レ出爲レ義 | 文 | 此釋意。約二三乘自宗一。以二 |
| 出世一爲レ義 | 見 | 如何 答。折薪云。言二尋敎至 |
| 於二乘一皆無レ得也 | 文 | 次下引二譬喩品一云。舍 |
信受。至二于皆如來滅度而滅度之文一。卽爲二證
據一。更結釋云。此卽尋レ敎至レ義。同二於二乘一同
| 得二大車一也 | 文 | 此釋意。爲レ明二經文不レ簡之義一。 |
正列二三乘一。各別令レ求二三車一。同出二門外一之後。
長者更爲二三人一。平等賜二一大車一。次下云。以二
佛敎門一出二三界苦一。如來爾時。令下三乘人皆
| 以二如來滅度一而滅度之上 | 云云 | 是卽通指二三 |
旣 尋二三車敎門一之時。三人同求レ之。賜二大車
實義一之時。三人等得レ之。明知。彼求レ牛人尋二
大乘敎門一。更至二一乘實義一亦同二二乘一也。其
故者。以丁大乘極果無二實體一。全同丙二乘極果
無乙實果甲故。云二俱不得故一也。爾者。以佛敎之
| 言豈但約二二乘耶 | 爲言 | 但於二指事釋一者。違二上 |
九日
| 一。皆云非本所望 | 文 | 非本所望之言但約二二 |
云。非本所望之言偏述下身子等得二作佛記一。心
生二觀喜一之旨上。何可レ通二菩薩一耶 答。當段下
| 云。亦不レ可レ説三非本所望言但約二二乘一 | 文 | 解 |
レ語領解之人雖二是身子等一。而其所二領解一之
法理。卽是一因一果之妙義。故昔來別執二三
因三果一權乘菩薩。於二身子等受記之言下一。共
始領
解一因一果之成覺一也| 一。聖言無失 | 文 | 難破レ他之語歟 答。非二破 |
破レ他之語也。謂若有人會云。縱雖三經不二簡
別一。非本所望之言爭通二大乘一耶。定知。唯是
二乘ナルベシト云者。何故經不レ簡哉。若無
レ由而不レ簡者。汝於二聖言一付二不盡理之失一。若
云二言總意別一者。正見二經文一。不三總言二三車願
與一。旣 云二羊車鹿車牛車願時賜與一。三人別索。
是言別也。何云二言總一耶。故知。汝立義之者。
旁於二聖言一可レ有レ失也。如何 答。義苑云。聖
言無失者。因二經不
揀。通相論レ三。昔大爲レ權。| 故無レ有レ失 | 文 | 案二此釋一。云非二破レ他之語一。只 |
乘一。亦通二大乘一者。聖敎通論二三乘一。故昔大亦
爲レ權。有二何失一耶。但於レ難者。伴二一義一也
| 一。又云多諸○行眷屬也 | 文 | 八部等異生衆 |
之翼從不レ可レ爲二一乘不共之徳一乃至小乘三
乘等中。亦可レ有二此義一。今何爲二一乘萬行不
共之翼從一耶 答。探玄記第二卷説二衆生世
間圓滿一中云。異生衆中先辯二金剛力士衆一。以
レ衞二佛近一故先列也。表二佛徳緣起不壞相一故。
衆行所依如二金剛際一故。卽行眷屬。餘衆亦
然。由レ是故知無量天龍八部衆所翼從名二僕
從一也。以レ爲二一乘萬行之翼從一故名二行眷屬一
| 文 | 指事中亦引二彼釋一而判。今章家意。當二大 |
此義一。而彼但以二佛菩薩威神一降
伏之一。彼魔外等悉令二歸向一。或又佛菩薩所二化現一之異生
衆也。全不レ同二一乘敎之法界家實徳所攝一。謂
一乘開會大智現前。則魔外小乘所修之行
所求之果。悉成二佛因佛行之眷屬一也
十日
| 一。又彼三中牛車唯一等 | 文 | 局二始敎大乘一 |
敎大乘者。説三大一中。一心體上具備二過恒
沙性功徳之相大一。旣 具二萬徳衆相一。非二一相方
| 便一。總今云三以彼宗明二一相方便一 | 文 | 定知。不 |
別於二彼三乘一。旣 通二中間三敎一。今何局二始敎一
耶。定知。可レ通二終頓一也。但於レ難者。終敎所説
三大者。只是事理無礙也。然今約二事事無礙一。
以明二主伴具足攝徳無盡一。故彼相大等尚屬二
一相方便一也
| 一。是故經云我有如是七寶大車等 | 文 | 爲二何 |
| 云。探玄記云。同敎一乘如二法花一等 | 文 | 鈔四 |
| 故 | 文 | 處處解釋悉明二此旨一。全不レ許下法花明二 |
文一。忽作二誇節之釋一耶 答。當段云二此顯一
| 乘無盡敎義等 | 文 | 意云。一卽一切。一切卽 |
| 一。事事圓融故云二其數無量一 | 爲言 | 但於レ難者。 |
| 一。以初二三地等 | 文 | 爾者所寄之諸乘法外。 |
之地體歟 答。直取二諸乘之法一。卽爲二地法之
體一歟 難云。諸乘是所寄能顯之法。卽五乘
人法不同也。十地是能寄所顯之法。唯菩薩
所證也。何直取二彼諸乘一。卽爲二此十地法體一
耶 答。探玄大疏共釋下寄
顯諸乘一之義上竟。| 總結云。故以二諸乘一爲二此地法一 | 文 | 明知。直取二 |
レ難者。依二圓經意一可レ通二二義一。若約二詮旨一。則
能所旣 不同也。何取二能顯之諸乘一。直爲二所
顯之地法一耶。又諸乘是所化之衆主。亦是能
入之機。十地是能化之菩薩。亦是所入之法
也。不レ可二混亂一。但今別敎一乘意。能顯之外
更無二所顯之法一。故十玄義釋二詫事門一云。今
此一乘所詫之事相。彼所顯之道理更無レ異
| 也 | 文 |
| 一。八地以上寄一乘法 | 文 | 八地以上卽是一 |
答。寄二八地等一顯二此一乘義一也 難云。探玄
大疏共釋下十地寄二諸乘一之義上。云下初二三地
寄二世間人天乘一。四五六地寄二出世三乘一。八地
已上出出世間是一乘法一。鈔釋二大疏文一云。八
| 地已上旣 是一乘故不レ云レ寄 | 文 | 如二解釋一者。 |
位門意。寄二地位淺深一顯二諸乘不同一之時。寄二
八地已上任運無功用一。顯二一佛乘圓融自在一
之許也。何云二八地已上卽一乘法門一耶。是以
當段云二八地以上寄一乘法一。不レ云二卽是一
乘一也。但於二鈔釋一者。十地位相甚深甚深位
相難レ説。是故以二能寄世出世間小乘三乘等
之差別一。顯二所寄一乘甚深甚深位相一也。然八
地已上是所寄法門一乘甚深甚深。十地能
寄法體是一乘無礙敎法。故以二一乘一顯二一
乘一之義。寄レ相自亡。是故於二八地已上一。更不
レ可レ云レ寄也。則約二十地論一之時。八地已上能
寄所寄共是一乘ナルカ故不レ可レ云レ寄也。今
章主意依二梁攝論莊嚴等論一之故。於二所寄十
地一必非二一乘法一。只以二自在無功用第八地一
爲二所寄一。以二一乘道一爲二能寄一之故。寄乘義易
レ成。依二此義一今章云レ寄。清涼依二十地論一不
レ云レ寄也
| 一。梁攝論云二乘善名出世 | 文 | 二乘者。大小 |
聲聞緣覺名二二乘一之文是多上。未レ見下大小二
乘名二二乘一之文上。是以彼論第十五明二十義意
趣一乘一中。本論云。聲聞緣覺俱趣二一乘一。釋
| 論解二此文一。云二説二乘人同趣一乘一 | 文 | 此等並 |
| 彼云三二乘名二出世一者。卽大小二乘也等上 | 云 |
| 云 | 但於レ難者。二乘名廣故。聲聞緣覺名二二 |
| 乘一之義。非レ所レ遮レ之。諸經論所説 | 并 | 梁攝論 |
寄顯門一。以二諸乘差別一明二地位淺深一之文也
春季談義者。當年從二五月八日一。依二維摩
| 會一執行 | 予 | 竪者遂レ之間令二延引一畢。八月 | 仁 |
| 可レ有二沙汰一之處。此一兩年以前 | 仁 | 法輪院 |
| 仁 | 被三人駿府 | 江 | 令二下向一。以二有緣一達二于上 |
延得業･金藏院祐藝得業･福藏院頼賢。此
兩三人爲二罪科之張本人一間。令二對決一可
レ遂二本意一旨。以二伊豆般若院御前一申調。從二
大久保石見守一兩三人之召文來畢。依レ之
兩三人從二六月下旬之末一被二下向一畢。然
| 七月二十一日 | 仁 | 從二石州無量壽陀訓秀得 |
| 業一 | 予 | 兩人就二法輪院罪科之儀一。從二上意一可 |
旨。折紙到來訖。依レ之自二七月二十九日一
| 立出南都一。則八月十二日 | 仁 | 駿府御城御 |
| 前 | 江 | 罷出。先御禮申處 | 仁 | 俱舍論大綱日月 |
| 行度之沙汰 | 并 | 大乘法門八識九識之義。令 |
| レ問給畢。其後無量壽院師公 | 予 | 御前立廣 |
| 櫞迄出處 | 仁 | 寺社奉行南禪寺之傳。長老法 |
| 輪院之儀。可レ有二御尋一間 | 予 | 一人可二罷出一 |
| 之由。被一申畢。依レ之立還處 | 仁 | 直近所 | 江 | 被 |
免除儀一之間。寺法相立候樣之趣申上處
| 仁 | 大御所曰。彼人者致三於學問一。剩彼僧寺 |
| 間。免除可レ然之由被レ仰畢。重 | 而予 | 申云。三 |
斷絶一候。若法輪院於二還住一者。一生不免
| 之法度。此度相破之趣申上處 | 仁 | 然者 | 予 | 次 |
| 第 | 仁 | 可レ致旨被二仰出一畢。遂二滿寺之本意一 |
者也
| 慶長十七年 | 壬子 | 十月晦日 |
| 大法師實英 | 六十 |
二日
| 一。信如來智慧者 | 文 | 今此妙經文在纒本具 |
義也 難云。今所引文正明下善男子等可信三
| 自心本具二如來智慧一旨上 | 見 | 豈非二果性一耶 |
礙之義。故偏局二圓經一。不レ通二餘經一之旨。可
レ任二兩祖解釋一。探玄記十六云。謂佛果智與二
衆生中因性本覺一無二差別一故。是故卽在纒之
因具二出纒果法一。以二圓敎中因果無
二。餘聖| 敎中未レ見二斯義一 | 文 | 大疏九上云。非二花嚴宗一 |
| 無レ有二斯理一 | 文 | 但信如來智慧者。是信二當來 |
始覺修生一也。如來智慧者。是無爲無漏。不
レ同三餘權大乘説二有爲無漏一也。委細可レ見二纂
釋一也
| 一。示敎利喜 | 文 | 示敎利喜四字者。通二能化所 |
| 説之人一 | 見 | 如何 答。今文意。或四字共約二能 |
付二能説之一人。利喜約二所被之機一。文相顯著
也。仍和漢釋家多存二此義一歟。但於レ難者。伴二
一義一也
| 一。以法花中正破小乘 | 文 | 破小乘一歟 答。 |
會三乘一同二入一乘一。| 故當段上文云。是故大乘亦説迴也 | 文 | 今何 |
破二二乘一。約レ敎亦會二權敎大乘一。故非二相違一
也
三日
| 一。猶爲假名菩薩 | 文 | 三乘敎菩薩望二一乘法一。 |
上相對校量。全非二三一對論一也。依レ之得一中
邊義鏡殘第五牒二今章文一。卽破云。不レ知二凡
聖一。謬分二權實一。故先示二正義一。後庠二邪宗一。示二正
義一者。汝所引文是地前三賢菩薩非二地上菩
薩一。謂地前凡夫菩薩無量億那由他劫。雖四聽
聞受
持花嚴一。而猶爲二假名菩薩一。不二眞實菩| 薩一等 | 文 | 今此難破似レ有二其理一。如何 答。當 |
| 段云。解云。此明二三乘菩薩根未熟等一 | 文 | 一 |
實一云事分明也。但於二義鏡之難破一者。不レ足
レ言之事歟。凡當敎菩薩共受二一敎一。故縱雖三
五位相望行證有二淺深一。而同信二一道一。同期二
一果一。故地前三賢菩薩亦應下聞二花嚴一信中花
| 嚴上也。何況法界品 | 五十五 | 云。彌勒告二善財一云。 |
| 悉具得等 | 文 | 若如二彼難破一者。應レ云二地前菩 |
一。當知是前法花經内餘深法中示敎利喜
| 者是也 | 文 | 以二示敎利喜菩薩一指同二假名菩薩一 |
門外牛車。是法花爾前菩薩也。囑累品餘深
法示敎利喜者。是佛滅後初心菩薩也。今性
起品無量億那由他劫菩薩者。卽久遠熏
修行布敎一之人也。三類大異也。何指同レ之耶
答。當段但於レ難者。雖二三類異一。而同是三中
大乘故指令二例知一也
| 一。此文意明花嚴是別敎一乘故不同彼也 | 文 |
經等所説之三乘權敎一也 難云。一義云。簡
異法花一也。謂雖下上云中假名菩薩與二餘深法一
是同上。而於二其一乘一同別是異。不レ可二混亂一
| 爲言 | 如何 答。此通二伏難一也。故折薪云。瓔珞 |
億等不レ信二此經一 答。以下彼但於二行布位一中
修行等上。於二圓融普賢十信一。一攝二一切一猶未二
聞信一。由レ此故知。二宗差別故今云二不同彼一
| 也 | 文 | 但於レ難者。伴二一義一也 |
| 一。解云此品中正明信位終心等 | 文 | 爾者祖 |
文一也 難云。見二賢首品一。毎二句句一躡レ前起
レ後。如レ云下若生二無上菩提心一則能勤
修佛功徳一。若能勤
修佛功徳一則能得レ生二諸佛家一等上。是則展
轉推功一。以顯二信勝能一之計也。何必爲二圓融相攝之義一耶 答。凡賢首品説二十信
成滿之徳一。然今先辨二信勝能一云。信爲二道元
功徳母一。諸位行相皆信而成。故總云下信能轉
勝成二衆行一究竟必至中如來處上。是先擧二能攝
法一也。次明三廣攝二住行向地之四位一中。雖二餘
位名字不分明一。而於二十住初發心住及十地
中歡喜離垢不動等一者。名俱明鏡也。況説下十
地終心灌頂受識竟。證
得法身一等之相上。豈非二明文耶一。以レ之思レ之。餘位之配釋亦不レ可
レ疑。故知。一宗列祖處處解釋。云二十信終心作
佛得果一者。依二此等誠文一也。但於レ難者。今經
文正約二緣起相由門一。明二圓融相攝之義一也。
探玄記釋云二展轉鉤鎖該攝等一者。卽此意也｣
| 一。爲説菩薩道 | 文 | 三乘敎唯説二菩薩道一。一乘 |
佛法一。一乘敎説二菩薩行一也。何三乘唯云二菩
薩道一耶 答。當段御釋菩薩道約二三乘一。無盡
佛法約二一乘一旨分明也。但於レ難者。三乘敎
唯説二行布一相因分少分佛法一。不レ説二主伴無
盡果分圓滿十佛境界一。一乘敎寄二普賢門一。顯二
主伴無盡果海十佛境界一。故名レ説二佛法一也。
指事問答意也
猶難云。義鏡殘趣善惠地菩薩。能知二衆生
諸根差別一。爲レ説三乘一○外凡夫初發心之
人有二其二種一。或有二樂悲人一。或有二樂智人一。
樂悲之人有下住二生死一濟二衆生苦一之意樂上。
其樂智之人有下生二淨土一成
就佛法一之意樂上。彼第九地菩薩能知二初發心菩薩意樂
之差別一。説二相應法一。爲二樂悲人一説下住二生死一
濟中衆生苦上。故有二慈悲心一爲レ説二菩薩道一。爲二
樂智人一説下居二淨土一成
就佛法上。故云有二無上心一爲レ樂二佛身一説二無盡佛法一。故知。此文
| 但爲二三乘證一。不レ作二別敎一乘一故等 | 云云 |
權實異一。故於二今文一強約二樂悲樂智二人一
會
通之一者。且法界品彌勒菩薩告二善財一云。無量菩薩於二無數劫乃至汝今一生等一。
又過去諸佛專求二菩薩一。乃至善財。汝今皆
得二成就一等。旣 圓經意。於二菩薩乘一如レ是明
レ説二勝劣三類一。若於二今文一強約二樂悲等一會
通之一者。此法界品文如何和會哉。又約二乘
門一出二機類一時。若堅執二於菩薩一。約二悲智一別
擧二二人一。而非二權實二類乘性一者。何不下於二
聲聞一亦約二時解脱不時解脱一。分爲中二箇
乘上哉。何況且就二大悲一檢二二敎説一。若依二性
起品一。以二一成一切成圓融無礙之大智一。觀
見一切衆生本來成佛一。是名二究竟至極大
悲引攝一。若依二唯識論一。明下必執二菩提有情
實有一。可
發起猛利悲願一。准レ此。豈非下今賢首品所説大慈悲心。與二無上心一之二人爲中
權實二類上哉
| 一。廣在經文略如下辨 | 文 | 如下者。指二何文一 |
| 此指二第八施設異相門一 | 文 | 何指二行位章一云 |
| 位章等一 | 云云 | 則下云。縱無二敎證一依二彼義異一。 |
旨上。故指二第九所詮差別一者。尤有二其便一。故折
薪釋云。縱無二上十重敎證。但依二所詮中行位
| 等義異一故尚須レ分レ宗。況復有二上十重證一耶 | 文 |
取時分依身斷惑等義一。故知。尤可三廣指二所詮差別章一也。
但於レ難者。伴二多分先徳義一也
五日
| 一。三乘望一乘有二門謂不異不一 | 文 | 爾者 |
凡該攝門者。一切三乘本來一乘之義也。三
一不一之義旣 背二本來一乘之義一。何可レ爲二該
攝門之由一耶。是以章文又此中不一是上分
| 相門。此中不異是此該攝門也 | 文 | 答。當段云。 |
| 徴。謂不異不一 | 云云 | 此文起盡無レ諍二門共 |
| 該攝門所以 | 見 | 見二當段下釋二義一畢。是則不 |
可二圓融一之義上。故不一猶該攝門所因也。但於
レ難者。又此中不一是上分相門等者。是旣 又
釋也。知上不一不異共該攝門也。但折薪意。
何以故言ニ。分相該攝二門相違ヲ進退徴問。
| 以二不一不異之二義一答二分相該攝二門一 | 見 | 一 |
答。別敎中該攝門之義也 難云。旣 三一相
卽之義也。尤可二同敎一。是以章文釋二二門一了
| 結云。此是如二下同敎中辨一 | 文 | 答。一義云。雖二 |
也。該不レ同二同敎三權一實之相望一也。但於二
章文如同敎中辨等一者。相
同義勢相似一計也。非レ謂二此門一向同敎義一也
| 一。隱顯四句返上思之 | 文 | 爾者返上者。唯四 |
折･指三家共通返レ之。餘記但返二四句一。不レ返二
| 問答一也 難云。問答 | 并 | 總結文返レ上者。一乘 |
| 上人所存壽令 等所存不審也 | 答。指事云。普機兼知二權實法一 |
今知二他分義一。故云二入三乘一。又一乘法門主伴
具故。本末無礙故。以末攝本故。云二一乘入三
| 乘一也 | 文 | 但於レ難者。前義約レ法。後義望レ機。兩 |
レ之。約レ法時從レ一入レ三可レ云也。彼從レ空入
レ假。從レ假入レ空作樣ナルヘシ
尋云。就レ法者。如何一乘機一切法知。何
入二三乘一可レ云耶 答。智入三世悉皆平等
云如。只智一切法知且入二三乘一云歟 隱
顯四句等ノツクリヤウ。指事ハ法ニ付テ作
ナルベシ。上人義望レ機御料簡アル也。如
レ此心得兩義共不レ可レ違也
六日
| 一。二同敎者 | 文 | 同敎得名三一合論談レ之歟 |
| 分二諸乘 | 文 | 旣云 レ分故無二三一合説之義一也。 |
| 中云上三小乘中自有二三乘一 | 云云 | 何有二三一合 |
三一合論意。同敎義雖レ廣不レ可レ出二二門一。一
| 會昔成今義 | 是名二三乘 同敎義一 | 二彰今異昔義 | 是名二一乘 同敎義一 |
善マテモ。皆其當分サナカラ佛因佛行ト談スル邊ヲ三
乘同敎ト名ル也。是直三乘合名二一乘一之故。義
以説二四宗一。三乘外別非レ有二一乘一也。疏一上
云。如下攬二三點一以成中一伊點上。別非二伊具二三
| 點一 | 文 | 鈔二下云。別二説三一乘。三皆是權。合レ三 |
| 爲レ一。故得レ稱レ實。非三三點外更有二一伊一 | 文 |
昔日大有二權實一。權實共望二法花一實一者。皆
是不足故。昔權實一乘三乘會歸二法花一實一。
故依レ之立二一乘同敎一也。疏一上云。若依レ昔
未レ顯レ説下一切具有二如來知見一根敗之種上。今
| 並説成 | 文 | 鈔二下云。謂昔日雖レ有二大乘一。亦 |
一切衆生皆悉具有二如來知見一○則一乘三
乘昔權今實。於レ理昭著○權之爲レ化悟レ物。
| 雖レ弘於二實體不足一皆屬二法花一。固其冥宜 | 矣文 |
有二權實一。權實共是望二法花一。是不足故別立二一
乘一也。然此乘有二三一合論義。故名二一乘同敎一
也。但於レ難者。五戒十善等分濟ヲ全ニヲサヘテ。
佛因佛行ト見レハ。只五戒十善ヲ。同敎十善･同敎
五戒･同敎一乘トモ名ルナリ。或聲聞緣覺當體ヲヲサ
ヘテ。亦佛因ナリト見レハ。是名二同敎二乘一。名二同敎
一乘一也。望二能同一乘一名二同敎一乘一。望二所同
人天乘及所同二乘一時。名二同敎人天乘同敎
二乘敎等一也。乃至同敎三乘敎同敎一乘敎
等。從レ淺至レ深。皆以二此趣一於二同敎一分二種種
不同一。故二名分諸乘一也。若不レ依二佛因佛行門一
直名二同敎一者。如何於二人天小乘等當位一。與二
同敎一乘名一耶。如レ此雖レ有二能同所同義一。同
敎ト云得名不レ依二能同所同義一也。只三一合
論故同敎名立也。若如レ此當位當位ニ於テ。諸
乘當相ヲ佛因佛行ト見レハ。一一一三和合義成
故名二同敎一無レ失也
| 一。初約法相交參以明一乘 | 文 | 一乘垂二三乘一。 |
乘一歟 答。爾也 難云。焚薪之趣合二二義一。
| 爲二一箇一乘一有二三失一 | 云云 | 如何 答。先徳 |
中有二一乘法相一。非二今一乘一。若唯有三一乘中
有二三乘法相一。亦非二今一乘一。要互相交參。方
| 是此一乘義也 | 文 | 但於レ難者。伴二一義一也 |
| 一。亦有説因陀羅微細等 | 文 | 因陀羅與二微細一 |
二事一也 難云。當段云二因陀羅微細等一。故指
事先徳合爲二一事一也。如何 答。探玄記列二
十門一。云二六微細相容安立門。七因陀羅網境
界門一二其門也。見二宋本章一。云二因陀羅網及
| 微細等事一 | 文 | 依レ之宋朝諸記並離爲二二事一 |
細等一也。但於レ難者。何雖レ無二巨害一。離爲二二
事一可レ爲レ勝歟
尋云。所依經論如何 答。集成云。因陀羅
| 如二四卷楞伽第一一。微細諸記指二淨名一 | 文 |
| 陀羅網一 | 文 | 七卷楞伽第一云。如二因陀羅一 | 文 |
| 海一。芥納中須彌上。常在二靈山一等 | 文 | 疑云。指事 |
| 云。若依二三乘一如二梵網經一 | 文 | 如何 答。此 |
幢幡張羅網一。以嚴
飾之一。名二羅網幢一。非三帝釋宮之羅網名二因陀羅一。故指事釋謬也。章
主梵網疏釋相替旨分明也
七日
| 一。經云汝等所行是菩薩道 | 文 | 約二所流一證文 |
於二所流一乘一不レ證二其證一。如何 答。旣 所流
門下御引用也。但於レ難者。設所流也トモ所流
之體卽非二佛行一者。不レ可レ名二一乘一也。爲レ證二
此義一所流三乘等之處。當分ヲハタラカサス
シテ。佛因佛行ナル處名二一乘一之義顯サントシテ今
引レ之也。上攝方便三乘權果攝
歸一乘一見レ之也。今汝等所行等文引意。未二攝歸一所流
處ニ。聲聞其當位分ニ
位卽佛因佛行義以引證計也
| 一。又經云毘尼者卽大乘也 | 文 | 此勝鬘經文 |
之文一。述下聲聞緣覺世出世間之善法。皆從二摩
訶衍一出生之義上。唯列二六法一皆立二大乘之名一。
更三乘一乘相對無二開會之義一。何以二此文一
證二所流一乘一可レ云耶 答。當段出二所流門
之證一也。但於レ難者。明雖レ不レ見二所流一乘之
義一。如二阿耨達池一。出二八大河水一。自二摩訶衍乘一
出
生聲聞緣覺一。是出世間善法之故。證二三乘所流一之時尤引レ之也
| 一。餘二卽非眞 | 文 | 餘二者。何耶 答。望二別 |
先付二別敎義一。任二大小常途義相一。二乘言明可
レ定二聲聞緣覺一也。何可レ云二大小二乘一耶。次
付二同敎義一。設雖二同敎一乘意一。法花談三會三
歸二一旨一。故非二三乘定執一可レ歸二一佛乘理一也。
故望二同敎一乘一可レ云二大小二乘一也。如何
答。當段之御釋。付二同別二敎一。云二聲緣二乘一。
或云二大小二乘一事分明也。但於レ難者。今此
殊勝門意。約二別敎一不レ作レ之。權實已有レ異。一
外無レ三。故何一乘之外可レ立二大乘實也一耶。
是故大小二乘釋事。尤有二其理一也。次付二同
敎一。餘二者聲聞緣覺者。法花正破二二乘一。爲
レ入二一乘一故。菩薩雖レ權同菩薩所乘故。融レ大
同レ一説二一乘一。顯二二乘非
眞也。云レ爾菩薩實終非レ云レ不レ迴也。是則殊勝門一相建立也
八日
| 一。如經云我是在靈山等 | 文 | 指二何經一耶 |
| 畢云。依二上諸義一則三乗等並名二一乘一 | 文 | 法 |
| 花常在靈山一同敎一乘上 | 云云 | 卽染歸淨土故。 |
上同二別敎一之義也。但於レ難者。約二多分一云二三
乘一。或又等者。等
取一乘一歟| 一。六約八義意趣依攝論如問答中辨 | 文 | 攝 |
| 也 難云。探玄記第一云。攝論十義一乘 | 文 |
| 演義抄三上云。攝論第十○彼有二十意一 | 文 | 法 |
| 一乘一 | 文 | 惠日論第一云。攝論一乘依二十義一 |
| 説 | 文 | 自他宗列祖一同之定判也。今何云二八 |
爲レ一。不レ説二究竟故説一乘句一。故爲二八義一也。
意云。十義中前九是密意。第十是顯了。今於二
密意中一。合二二意樂一爲二一義一。而除二第十顯了一
故成二八義一。卽當章乘敎開合中。云二密意一乘
如八意等一者。正是此意也。若密意中開二二意
樂一卽成二九義一。加二顯了意一方成二十義一。故探玄
演義云二十義一也。故探玄等且依二無性攝論并
彼譯者意一。故云二攝論十義一乘皆同深密會
釋一歟。或言總意別歟
| 一。以本宗定故 | 文 | 本宗者。指二一乘一歟 答。 |
依二上三一和合之義一故。三乘等名二一乘一。以
隨之下以二二故字一釋
成非二別敎一之義上也 答。一義云。依二上義一三乘等名二一乘一事。以下
隨二一乘之本宗一定上故。主伴不具下釋
成非二別敎一之義上也。依レ之法相交參之中。十眼十
通具二五眼六通一。敎事深細中引二法花之常在
靈山一。十義方便中鬘中寶珠譬二一乘一等。自
本同敎一乘之義也。豈以二三乘一可レ爲二本宗一
耶。又所流攝方便等意。以二二乘小行等一。隨二
一乘之本宗一。名二所流一乘等一。全無下三乘爲二
本宗一義上也。但於レ難者。有二二義一中以二一乘一
爲二本宗一之義勝歟
九日
| 一。此中合愚法 | 文 | 迷二法空理一名二愚法一歟 |
| 偏名二愚法一。准レ此。不定性可レ名二不愚法一 | 見 | 如 |
| 空一也。卽是法執 | 文 | 若依二覺抄一。則無レ簡二定不 |
| 理一故云二愚法一 | 文 | 但於二唯識論一者。彼所引深 |
超寂一之一類上。故如レ是説歟。但彼經意至二第
二時一説二般若經一。會座一切聲聞皆悉信
解大乘一。不レ迷二法空理一。故通名二不愚法一。亦名二迴心
聲聞一也
探玄記第一云。就聲聞藏中一。准二諸經論一。
曲開二三種一。一諍論聲聞藏○二稱實聲聞
| 藏○三假立聲聞藏 | 文 | 諍論聲聞者。卽愚 |
法一也。准レ此。愚法･不愚法者。但約下説二聲聞
法一盡理･不盡理上分
別之一。謂若彼不盡理之經論及受
學此敎一之小機。不レ簡二定･不定一通名二愚法一。若此盡理之經論及受
學此敎一之當機。亦不レ簡二定･不定一共名二不愚法一
也 尋云。愚法名字出二何經論一耶 答。貞
元經第九云。如レ是甚深阿頼耶識○愚法
| 聲聞及辟支佛凡夫外道悉不レ能レ知 | 文 | 尋 |
淺深一也。深者。如二法花會上三周得脱之聲
聞一。然今且彼阿含經中。聲聞全不レ知レ有二
大乘一之類。至二般若經會座一。始知レ有二大乘一。
信解不レ疑。是名二迴心一。然於二此大乘一不レ謂二
已分一也。可レ見二纂釋一也
| 一。合愚法同迴心 | 文 | 愚法迴心合歟 答。爾 |
心一耶 答。當段但於レ難者。愚法迴心雖下約二
解心一勝劣有
異。皆是小故今合レ之也。集要記心也
義苑折薪雖レ有二料簡一。今此集要記引
發衡一。此釋順二章文一也
| 一。三者聲聞緣覺爲二 | 文 | 如二御釋一歟 答。 |
| 爾也 難云。今同敎者。三一合説故 | 云云 | 以一 |
答。當段但於レ難者。今諸乘開合。或合レ一
同レ三。則爲レ令三練
習權機一。或開レ一異レ三。則爲レ令二捨レ劣進二求勝乘一。例如二行位章云一。若全
| 異レ彼難二信受一故。若全同レ彼不レ名レ引故 | 文 | 今 |
十日
| 一。三明三乘亦有三種 | 文 | 三乘有二三種一歟 |
乘一。謂一乘三乘小乘。及大乘中乘小乘也。此
外更不レ出二餘類一。今何標三亦有二三種一耶 答。
當段但於レ難者。先徳異釋非レ一。且折薪云。
| 初標レ有レ三。釋唯二者。應脱二一段一 | 文 | 一義云。 |
| 孔目章云。二三通二三二一 | 文 | 此文意二通レ三。 |
勢ニ通。故乘二語便一云レ三也。是復古記意也。彼
記意以二本祖釋一爲レ證也。一義云。第二段中
別科亦有二三段一。此三段中第三段ヲ以テ遠クハ總
科第三段。近クハ別科第三段トモ成也。是總別兩
兼釋也。他師釋義有二此例一。觀經定禪義第
| 三在之 | 彼宗學者 可レ尋レ之 |
| 一。愚法二乘並在所引諸子中 | 文 | 不出界義 |
分可レ通二始敎一也 難云。當段云。以下彼愚法
約二大乘終敎以去一並不
名三究竟出二三界一| 故 | 文 | 限二終敎一 | 見 | 答。始終二敎相望時。始敎 |
時不同一也。依レ之第三時心一分不レ可レ許二出
界一也。但於二當段釋一者。自レ元約二分明一計也。
非レ遮二第三時一歟
| 一。但能折伏一切煩惱 | 文 | 彌勒問經論之心。 |
レ限二愚法一也 難云。見二彼論起盡一。上表二一切
聲聞一。次不レ能三如レ實修二四無量一判。然不愚法
不レ證二法空一。故不能如實句可レ攝也。然何次
但能折伏言。不レ攝二不愚法一耶 答。論文雖
レ難レ量。當處釋起盡。愚法二乘在二界内一引證。
又斷惑章終敎段引二今文一畢。相
對始敎一作二| 二釋一。二釋共不レ許二愚法斷惑一 | 見 | 又斷惑章 |
知。不レ許二愚法一許二迴心一歟。但於レ難者。一切
言分一切歟。次不能如實義誠雖レ可レ通二不
愚法一。不愚法信
知法空一故不レ可レ攝歟十一日
| 一。汝等所得非眞滅度 | 文 | 偏破二愚法涅槃一 |
法所得涅槃一也 難云。法花會上正對二當會
聲聞衆一云二汝等所得一。專可レ指二迴心一。何偏破二
愚法一云耶。何況上釋二門外三車一云。若望二自
宗一。並皆得レ果。今言二俱不得一者。以望一乘故
| 文 | 彼云二俱不得一。此云二非眞滅度一。豈非二全同一 |
| レ通二愚法一。以三法花非二小乘一故 | 文 | 知法花所破 |
時雖レ不レ簡二愚法迴心一。所破愚法爲レ本也。開
權顯實之時大乘權敎亦猶會レ之。況二乘哉。
是故實雖レ不レ簡二愚法･迴心一。而約レ事破二二乘
實滅一。則殊指下此身子等昔在二鹿苑一執レ有二實
滅一之位上也
| 一。如此大乘中亦有三乘卽爲三藏 | 文 | 普超 |
也 難云。見二小乘經論一。爲二緣覺一説二十二因
緣一。何不レ立二緣覺藏一耶。又慈悲愛行從二二乘一
勝有二六度菩薩一。何不レ立二菩薩藏一耶 答。凡
三藏各別建立限二大乘一。不レ可レ通二小乘一。愚法･
不愚法大小不同。始不レ可レ論レ之。是以當段
云。唯大乘説有三藏ト釋安二唯言一。又探玄記今
普超三昧經入大乘論三藏。三藏云二彼經論
中一。皆云二大乘之中一。有二此三藏一。故非レ謂レ小也
| 文 | 彼小乘敎總不レ立二三藏一。上今普超三藏不 |
レ立二緣覺藏一事。同斷二我執一。同證二生空一故。又
共下乘故也。又不レ立二菩薩藏一事。所斷所證
| 同二二乘一故。又唯佛一人故 | 見 | 又問答抄無二實 |
| 類菩薩一故也 | 見 | 不レ可レ有二相違一 |
定量一矣
| 慶長十八 | 癸丑 | 三月十一日 |
| 總讀師實英 | 六十一歳 |
二日
| 一。解云不思議經者彼論自指花嚴是也 | 文 |
難云。智論中不思議經者。花嚴經也云文
無レ之也。如何況旣 云二不共般若一。明知。般若
經中別圓法門之事 答。智論中云。又如二佛
説不思議解脱經一。五百阿羅漢雖レ在二佛邊一而
不レ聞。或時得レ聞而不レ能レ用。是故囑
累諸菩| 薩一 | 文 | 此文五百羅漢聾盲類卽本會説當也。 |
委細者纂釋･問答抄･見聞抄。可レ見レ之
| 一。梁攝論云善成立有三種 | 文 | 善成立之言 |
小乘三乘一也 難云。當段云二第三一乘最居
| 上一。故名二善成立一。卽其事也 | 文 | 限二第三一乘一 |
| 見 | 答。標云二善成立有三種一。故善成立言可 |
也。仍書寫誤云義有レ之歟。或只佛正法ナレハ置二
善字一也。終ノ名二善成立ハ一。一乘ヲ故ラ讃テ善ト云也。
但於レ難者。小乘三乘一義淺深次第列ヌル
ヲ云二善成立一也
| 一。若言説大品等時一音異解得小果故等 | 文 |
也 難云。當章意説二花嚴一時。何不三異解得二
| 小果一耶ト破。不レ許二一音異解之義一 | 見 | 答。當 |
| 章 | 并 | 玄記等中。擧二數家立敎一之時。一音敎第 |
種一音敎一。於二諸徳立敎一直讃云。聖説差異
| 其宜各契耳 | 文 | 但於二當章起盡一者。大品經自 |
一乘故。二乘隔二見聞一。非二聞レ大悟レ小。聞レ小悟
レ大等一音異解一。故非下無二一乘三乘等之差
別一破上也。若依二一音敎一。亂二三一等敎一者。清
| 涼 | 并 | 當章所破一同也。若以二一代時敎一者。如 |
尋云。若爾。自宗意都不レ可レ許二一音異解
義一歟 答。一音異解者。諸經論之常説。性
起語業之一徳也。何不レ許レ之耶。但今所
レ遮者。三宗差別一向屬二異解一謬釋也
問。今師正義與二彼謬釋一其差別如何 答。
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