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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
隨好一更相顯發。如二林中花一。故不二相奪一
問。何位初得及圓滿 答。瑜伽論云。諸隨
好若諸菩薩始入二淨勝意樂地一時。已得二異
熟一。從レ此已上展轉獲二殊勝清淨一 問。輪
王亦得與二菩薩得一而有レ別耶 答。菩薩得
望レ彼四勝。一熾盛。二分明。三圓滿。四得
十一日
三重不同一中。八萬四千等當レ中歟 答。略
也 難云。三重中略者。三十二相也。八萬四
千是中也。何云レ略耶 答。當段云。八萬四千
相好一。八萬四千相好猶是略故。非二相違一
相一。三廣結二十蓮花塵數一。爾者略中略三十
二相。偏略九十四相也。然八萬四千中也。
何云レ略耶 答
蓮花一歟 答。不レ限也 難云。自宗意以二因
果同體一爲二宗旨一故。約二譬説一尤可レ限二蓮花一
也 答。旣 名二雜花一。故可レ通二櫻梅桃李等諸
花一。法説經文説二五周之因果一彌不レ限二蓮花一
也。但於レ難者。通二諸花一中。以二蓮花一爲レ本。不
レ背二因果同體義一故。非二相違一
法印權大僧都實英
二日
佛所化境一歟 答。爾也 難云。餘百億者。
以二百億須彌一爲二一三千界量一。當章起盡唯一
他三千界一云事論文分明也。但於二當段釋一
者。餘百億等云。餘言等言廣故。當段之釋局二
一大三千界一不レ見故。非二相違一。此會通一圓
愚推也。思レ之
難云。義苑云。小乘唯娑婆者。謂不レ信二界
外別有
土。故此猶約二化之邊量一。若克二佛
閻浮提等者。上總佛出世顯レ限二此娑婆一。於
レ中以下三千界中。別此世界南州報佛所
依土也。餘百億等者。他三千界一佛敎化
旣
轉處娑婆百億釋間。餘百億化用及分
齊歟。通路記第五十二云。報身出
世南州一
以爲二所都一。所化境界自餘百億須彌世界
俱舍本義抄意。一佛化用廣及二十方一見
タル故。如レ此答也。可レ尋二明師一
尋云。百億須彌者。是一三千界之量歟
當レ何耶 答。百億者。十萬爲レ億。百萬爲
レ億。千萬爲レ億。三種億中。以二十萬一爲レ億之
義數レ之也。見聞抄義 問。三千界者。如何
積而成二三千數一耶 答。俱舍云。四大洲日
界者。約レ竪建立之一歟。ハタ約レ横建立之一
歟 答。約レ横建立之。竪以二初禪一爲二極頂一。
二禪已上非二三千界攝一也
問。火災所壞故。以二初禪一屬二三界内一者。風災
所壞故。以二第三禪一如何不レ屬二三界内一耶
答 尋云。以レ何知二小千･中千･大千邊量一
耶 答。隨二此三千一必三重鐵圍山在レ之。以二
此三重鐵圍山一知二此三千之邊量一也
娑婆閻浮
折云。娑婆者。三千大千世界總名也。探玄云二
折云。閻浮樹此云二勝金一。閻浮樹下河水底有二
紫金一。光蔽二日月一。此州在二樹南一。故云二南閻浮
一。演義云。俱舍易レ了。總以レ喩顯二一小千界一。
如二一千錢一一中千界如二一千貫錢一○今有二
レ見レ之
土不レ明歟 答。爾也 難云。第八第十兩門
廣明二三身一。具盡二佛果内證外用之功徳一。何今
第九章唯明二他受用變化之土一。不レ説二法身自
受用之土一耶 答。當段但於二難勢一者。一義
云。今欲レ顯二五敎淺深一。然小乘敎不レ明二法身
自受用一。又彼内證之理智彼此平等性相幽
徹故。大乘諸敎同許二普周法界一故。淺深之相
難レ辨故。今約二攝論分齊一。探二敎門施設一。以二佛
土廣狹一判二五敎淺深一。尤有二其謂一故。非二相違一
法性土權實二敎不同事。纂釋可レ見レ之
歟。爲當各別歟 答。通一土也 難云。行
願記第六云。自受用土鏡智後得。他受用土
土ナラン耶 答。探玄記第三云。若自受用
於二難勢一。則玄云。猶如二法身諸佛共依一故。以二
猶疑云。抄四上云。起信雖レ明二始本不二三
起信等意一。旣
云二而是自心各各修證一。何得二
諸佛共唯一土一耶 答。抄七上云。實則一
三日
他受用土限二色頂一歟。通二他處一歟 答。可レ限二
用土或在二色頂淨居天上一。或西方處所不定。
法花亦言○我此土安穩○十地所見乃是報
土。地前所見乃是化土。隨レ宜而現。何得二定
方一。別指二一處一欲レ令三衆生起二勝欣心一。別指二處
小乘一。故色界頂云事分明也。但於二法苑之解
釋一者。始敎多分摸二傳燈之法相一。故少分別義
存間無二相違一
尋云。始敎意可レ立二界外淨土一耶 答。處
法苑第七又云。化土必隨二三界處所一○古
人於レ此種種分別。三界之外別有二處所一。以
爲二淨土一。理必不レ爾。所化必有二異熟淺一。在二
異熟淺一必是三界攝。何得二出界一。土非三界
天者。限二一大三千界頂摩醯首羅天一歟。通二
他三千界頂摩醯首羅天一歟 答。一義云。通二
他三千界頂摩醯首羅天一也 難云。如二今章
現文一爲。約二一大千界建立一。實報住二摩醯一。化
爲二所引證一。然彼經説二千葉臺釋迦一。此一葉上
釋迦。卽是一大千界頂摩醯住如來也。准知
千葉上釋迦。是千三千大千世界頂摩醯首
羅領如來也。然者此經意。不レ限二一大三千界
頂摩醯一。可レ通二他三千界頂摩醯首羅天一也。
以二引證文一爲レ本。上立義交合。摩醯卽是千
摩醯。百億是千百億ナルヘキ也。但於二章
文一者。一大三千界云モ。他三千界云モ。皆是就二
摩醯一顯二實報淨土一。就二百億一談二化身所居一故。
當段就二通相一不二簡別一。大樣釋レ之也。非二相違一
一義云。今章約二迴心敎一建立故。色頂淨土
限二一大千界一。百億ト云モ一大千界一百
億ナルヘシ。但今引二梵網一爲レ證計也。千色頂･千
百億等。皆取爲レ證非也。若別約二直進菩
薩一明レ之者。十地能化地地增進。初地百葉
等不レ可レ遮レ之也 猶疑云。探玄記第三云。
レ建立終敎已上界外無勝之土一。設一大千
界建立ニモアレ。若他三千界建立ニモアレ。約二須彌一
就二三千一建立。皆是界内淨土故。寄在色頂
唯説一界釋也
敎大乘意。十地能化他受用報身所依之化
境者。通皆局二一大千界一歟。隨レ地有二寛狹一
歟 答。隨二地位漸增一可レ有二十重寛狹一也
難云。當段云。或有説。在二摩醯首羅天化身
充滿。百億閻浮提是所化分齊。如二梵網經及
明知。始敎意縱雖レ對二初地乃至十地一。化境不
經初地菩薩得二百三昧一。得レ見二百佛一。二地菩薩
得二千三昧一。得レ見二千佛一。三地十萬佛。四地百
億佛等。旣 所化菩薩隨二地位淺深一。有二得定見
佛等多少一。卽此所見之佛。一佛一國故。豈非三
能化敎主所依之境有二寛狹一耶。但於レ難者。
有人云。若約二始敎中直進菩薩一。則隨二地位漸
增一可レ有二化境寛狹一。若約二迴心敎一。唯一大千
界也。當段釋約二迴心敎一心得置時無二相違一
疑云。於二一始敎中一。約二迴心直進一分攝化
境不レ同。當章綱目及探玄記等全所レ不レ見
也。有二何依憑一如レ是簡別耶 答。此事實
難レ思。然探玄記第三云。六轉處者。小乘唯
一娑婆。百億鹿苑等處。三乘或一百億。或
云。若依二始敎一唯有二百億閻浮一○若依二終
今指爲二始敎一。上云二或如恒沙一者。是智論
五重世界故。今指爲二終敎一。於二其千百億之
一科一者。雖レ不レ見三別指二何敎一。而綱目云三色
頂別立二彼實報一故。如二梵網經等説一此約二
彼經所説或一百億或千百億。總指爲二始
敎一云事。於レ中入大乘論色頂別立二實報一。
而但令レ領二一大千界一。是當二梵網一葉上一。
卽迴心敎意也 尋云。迴心敎意何可レ立二
受用身一耶 答。如二三乘共十地菩薩等一。迴
心二乘全不レ經レ之。但爲二望レ上不足一建立
之一。色頂報身例レ之無レ過也 難云。探玄記
第三云。若依二始敎一唯有二百億閻浮百億釋
億一。或一百億。或千箇百億。可二通含義一也
四日
指二葉上一歟 答。指二臺上一歟 難云。梵網疏
云。蓮花臺藏世界之中。坐二花臺上一實身成佛
名二盧舍那一。其一花上千釋迦。則是千摩醯首
也 答。梵網經所説千花臺上。或云二界外土一。
或云二淨居天一。雖二古來所諍一。處處解釋以二梵
網經一爲二色頂實報之證據一。豈非レ指二臺上舍
那一耶。梵網經雖レ無二臺上卽是色頂云文一。准二
諸經論一。千葉臺第二地能化也。又十地能化
皆居二色頂一故。心得引レ證云レ如二梵網一也。不思
約二經説相顯著一。以三所居葉上旣
當二色頂一故。
能居千釋迦尤可レ爲二初地已上能化佛一。爾者
臺上卽應三超過此千十地能化一。豈非二等覺能
化一耶。雖レ然經文不レ明。故不三別指二其處一。無
レ背二文義一故云二此亦無違也
猶疑云。若爾。臺上葉上同在二一處一。如何
分別臺葉不同一耶。明知。臺上是界外淨
土。卽當二終敎意一也。今但指二葉上一。可レ證二始
敎之義一。章云二對法等一。卽廣等取唯識等一
者。此意也 答。孔目第四云。上釋迦於二第
四禪一説二心地法一者。卽是閻浮化釋迦也。又
上第四禪一也。遮那是臺上佛。旣
云二彼天別
有等一。豈非三臺上當二彼第四禪一耶。但於レ難
分二臺葉不同一云難者。探玄記第二云。淨居
之居有二四種一。一義云。今但爲レ證下化身充
滿百億一之義上。引レ之不レ取二臺葉之邊一也。纂
釋問答委細也。可レ見レ之
住二百億一説文在レ之歟 答。對法論無二此文一
云耶 答。玄記梵網疏中。引二入大乘論一雖三
成立此義一。更對法論不レ引也。依レ之折薪記
レ云二及入大乘論一也。但於二當段釋一者。傳寫誤
歟
准二花嚴經･心地觀經･攝論･入大乘論等説
相一。初地百葉臺。二地千葉臺。三地萬葉臺。乃
至十地十阿僧祇百千三千大千世界微塵數
葉也。而一葉則一大三千界也。摩醯已一大
千界頂也。然者初地能化旣 以二一百色頂一爲二
所化境一。知初地已上報身土超過摩醯一云
事 答。當段云。實報淨土或有説。在二摩醯首
色頂云事明也。但於二御難一者。雖二所化國土
十地漸增一。所居淨土專色頂心得置是無二相
違一
五日
界外歟 答。爾也 難云。終敎意以二事理不
二一爲二當敎實義一。何不レ談二染淨鎔融身土一。界
内土外別建立淨土一耶 答。當段但於二難勢一
者。終敎意卽二穢土一悟二淨土一。穢相是無明邊際
故。卽淨土ト覺ル義邊ヲハ三界外ト談スル也。然卽二穢
土一非レ不レ悟二淨土一。故事理不二ト談スルニ無レ失也｣
尋云。若卽二穢土一覺二淨土一者。何別指二方域
分限土一耶 答。對二始敎界内淨土一簡別
終敎一故。キビシク指二方域分限一也。雖レ然
實界内外別遠非三建立淨土一也 尋云。若
爾者。如何下同敎義不同耶 答。終敎意
卽二穢土一淨土談スレトモ。不レ云二界内一。必界外談
故。下同敎卽染歸淨。卽二穢土一觀二淨土一。故
實實報寂光眞土。在二三界内一不レ可レ離二三
界一談故。二敎差異大不同也。今圓敎意。法
花經不如三界見於三界ト談如是也 尋
云。西方去レ此三十二三十二恒河沙歟
答。爾也 難云。復古云。演義抄引二涅槃經
二十四高貴徳王品一。西方者四十二恒河
者。異品不同也 猶疑云。復古云二三十二一
十二一。故知。有二異品一歟
二土中何耶 答。報土也 難云。彼二涅槃經一。
土。更不レ可レ指二方域分限一耶 答。當段但於
レ難者。爲二衆生引攝一暫指二方域一也。無二相違一
第三云。十住以去不退位三賢菩薩生處名
爲二淨土一。於レ中亦有二四果二乘等一。如二阿彌陀
例レ之無勝土亦以可二化土一。如何 答。演義抄
二上引二涅槃經一卽釋云。旣 言下爲レ化二衆生一居二
此閻浮一。無勝國土是我嚴淨上。明指三報身在二餘
樂世界之經文一者。或指二嚴淨邊一歟。或終敎
意依二起信論一。許三三賢菩薩見二報身一故可レ得二
天台章安疏未レ定二報化一。寶法師疏云。示
倍增一歟 答。爾也 難云。如二所引智論文一。
以二一大千界一爲二初重一。以二一恒沙大千界一爲二
第二重一。何云二倍增一耶。後三重亦不二一准一。未
必見二倍倍增一歟 答。義苑云。初據二三千等
御難一者。任二先徳之注解一心得置無二相違一
六日
答。爾也 難云。論文第二重但云二世界一無二
性字一。何第二重名二世界性一耶 答。當段但
於二御難一者。章主得二論意一加二性字一故。無二相
違一
尋云。依二何道理一名二性海種等一耶 答。玄
第三全同二當章一。而釋云。何故名レ性者。有二
二義一。一望二前諸界一攝二諸流類一。續結二成性一。
如二久習成性等一。二望二後海等一有二爲レ因義一。
千界一積成故也。若望二後世界海義一者。所
依因義也。是故云レ性歟。又依二彼所依因一
所レ成世界深廣如&K海;。是故云二世界海一也。
次世界種者。可レ尋レ之 尋云。五重世界
以二何土一爲二常途一佛世界土一耶 答。以二
第一之一大三千界一爲二一佛土一。是常途經
論所レ明通相也
爾也 難云。舊經云二世界性一。新譯云二世界
種一。但是一體也。何分レ異耶 答。章意第二云
性。第四云レ種。尤可レ有二寛狹一也。但於レ難者。
性種之義依レ處可有二同異一故。非二相違一
類世界一歟 答。當章不レ説也 難云。時分義
今終敎當中也。非二相違一
尋云。又唯約須彌等者。具有レ釋歟 答。不
レ然。重結二上釋一也。意上五重世界約二同類
須彌山世界建立世界一説二佛土一。故不レ望二
樹形等異類世界一義結釋也
七日
地經所説二十一種功徳者。三身中就二何身一
説レ之耶 答。就二化身一説レ之也 難云。正見二
薄伽梵者。是眞身之名也。何云二化身一耶
名。故知。明三化身具二二十一種功徳一也。但於二
難勢一者。説二彼經一時。地前地上大衆所見各
別者。論主定判也。然今欲レ證二卽レ化爲レ報義一。
故殊擧三地前所見之身。卽具二地上所見實報
之徳一。以顯二卽權歸實之同敎義一也
尋云。引二佛地經一有説段。何故但釋二佛身一
而不レ釋二攝化處一耶 答。樹下釋迦旣 報身
也菩提樹下卽報土也。同二法花靈山一故擧
レ佛取レ土也。義苑云。土旣 隨レ敎殊勝故。身
云。此約二頓敎一説者。當章前後皆始終頓別
列。當段何始終同頓列耶 答。約二三身
之次第一如レ此列也 難云。一義云。若約二
攝化境四句次第一。則小始界内。終敎界外。
同敎亦界内亦界外。頓敎非界内非界外
也。何云二三身次第一耶 答。折云。所以約
レ敎不次一者。由三上置二約レ化顯報故。以二同
敎一連二終敎一辨。今以二卽レ化顯法義別。故
第一。小乘敎唯化身。始終同三敎共是報身。
義也。且伴二一義一也 尋云。五敎不次第列
例有レ之耶 答。上迴心章小終始頓等列。
可レ准レ之也
別一。爲當於同處一感見不同歟 答。此三重付二
機見分二麁細一也 難云。旣 云二三類一。何同處
耶。況當段釋二第二類一云。於二三界外一有二十重
等一。玄記第二云二三千界外別有十世界一。豈非二
處所各別一耶 答。花藏世界是染淨鎔融之
土。具足主伴一通二因陀羅等一。何云二處所各別一
耶。更不レ可レ云二染淨隔境上下分處也。但於二
當段釋一者。非下如二娑婆雜穢一故云中三界外上。非
レ謂三三界外實有二定別處一也
尋云。如レ此三位於二一類世界等一。約二麁細
不同一論二三位一云事。當段有二起盡一歟 答。
今章釋云。仍此三位本末○約二麁細一有二此
入之機類一。如レ次可レ配當三位世界海一歟
答。諸餘雜類世界感見類。是付二見聞機一論
レ之。十重世界感見。付二解行機一論レ之。第一
蓮花藏莊嚴世界。付二三生果海得入機見一
論レ之可二心得一歟 尋云。今世界海三重。
約二麁細不同一論レ之心得者。抑上國土海
離二此三位一別立二不可説土一歟 答。只上
世界海中三位。若證智相應皆是果海不
可説土故。是云二國土海一也。若此證相應土
機敎相應。於二此相應處一論二世界海三位一
也。纂釋委悉也。可レ見レ之
三千界外一建立之一歟。於二三千界内一建立之一
歟 答。實不レ可レ離二三界内一也 難云。當段
内一耶 答。今此三位於二一類世界上一。約二麁細
不同一論二三位一云事解釋分明故。實不レ可レ離二
界内一也。但於二當段釋一者。以下離二業繋一義上故
云二三界外一也。無二相違一
疑云。晋經五十七云。如二此娑婆世界一。知二
十方世界世界性世界海○須彌世界中事
此十世界一故。今章云二三千界外一也。云二經
文一云二解釋一。三千界外云事分明也 答。孔
目章發悟記第六云。今此第二世界相者。
純是解行已上菩薩所遊所住。旣 離二繋縛一
無レ有二雍塞一故。云二三千大千世界一也。然有二
二外一。謂事外･法外也。世界廣轉出二界内
八日
別世界歟。爲當一世界中所レ具事物歟 答。
晋唐兩經意少別歟。且就二晋經一有二一義一。云
是各別世界也 難云。探玄記第二十釋云。
初知二此娑婆世界中境一。二知二十方世界中境一
生善惡佛因果等也。第二云レ知二十方世界中
境一。其十世界豈非二世界中所有之境事一耶。何
是謂二各別世界一耶 答。至相･香象兩師意。必
第一･探玄記第三。並旣就二世界海一出二三類一
中。第二於二三千界外一有二十世界一。爲二解行生
人一所居。又行位章釋二普莊嚴童子等行相一
以上處一。豈非下擧二一處一等
取餘九處上耶 若
許レ有二十處一者。各別世界也云事何疑レ之耶。
但於二玄記二知十方世界中境等釋一者。娑婆
是現今所居之世界故。其中境事者。尤可下指二
衆生善惡等一爲中化導之境上也。十方是業用
所レ及之方域部落。故只總明下十方各有二十
世界一之旨上。是名爲二境事一。准レ此上云二娑婆世
界中境一者。是所緣境也。下云二十方世界中
境一者。正是分齊境也。以下十方各有二十世界一
爲中分齊境上故。兼亦可レ有二所緣爲レ境之義一。以二
瞿夷所知之境一故。委細之問答纂釋可レ見レ之｣
者。唯局二第十地菩薩之淨土一歟。廣通二解行
之諸位一歟 答。可レ通二諸位一歟 難云。玄第
三云。問。涅槃中一切輪王皆定千子不レ增不
レ減。何故此中乃不同耶 答。彼是王二四天
下一之輪王約二三乘一説。此是王二世界性一之輪
王故。寛大深三網於彼一如二白淨寶網等一。以二恒
准二小相品疏抄等一。白淨寶網是第十地花報
也。然此萬子輪王釋二彼一恒沙金輪王福所
感一。豈通二前九地一耶 答。世界性等十重世
界。解行生人所依處故。不レ可レ局二第十地菩
薩之淨土一也。依レ之迴心章云。卽是解行身
前九地一義不レ遮故。非二相違一
舍那攝化處歟 答。爾也 難云。同是舍那
攝化處者。何煩分二三位一耶 答。玄第三亦
有二此三類一。但雜類世界爲二第一類一。十重世界
爲二第二類一。蓮花藏界爲二第三類一。如レ是列釋
竟。次釋二能居人一云。一乘三中多分論時。初
見聞位。次解行位。後果位通卽可レ知。三處佛
分二三位一心得置時。無二相違一
尋云。三位同舍那攝化處云委意如何
答。如二彼三乘敎一者。地前菩薩居二穢土一所
見之佛是化身也。地上菩薩居二淨土一所見
之佛是報身也。又於二地上一隨二地位增一。有二
十重舍那不同一。然圓敎意雖三見聞解行等
約レ報明レ位有二三生別一。而圓信圓解俱同二
佛境一。以窮盡毘盧法界一故。三處佛身同是
十佛也
九日
第十佛身開合
身一歟 答。爾也 難云。佛地論意以二大圓鏡
法身一云耶。折云。如二佛地論一者。經云。當レ知
有二五種法一。攝二大覺地一。何等爲レ五。所謂清淨
法界･大圓鏡智･平等性智･妙觀察智･成所作
智。論釋云。謂攝二大覺地一。大覺是佛具二三種
身一。一者自性。二者受用。三者變化。謂大覺所
依以レ攝二所行境界一故○言二攝身一者。第七論
云。又前五法攝二三身一者。有義前二攝二自性
身一。中間二種攝二受用身一。成所作智攝二變化
身一。經説二眞如一爲二法身一故○論次云。有義論
一攝二自性身一。四智自性相應共有。及爲二地上
菩薩等所現一一分細相化用攝二受用身一。名爲二
地前菩薩等所現一。一分麁相攝二變化身一。釋曰。
前義智與二自性一相應。以下同轉二八識一時得上故。
此義四智皆與二自性一相應。通二四智一麁細二
分以攝二受用變化一。正當二今章一。吾祖判云。清
淨法界攝二法身一。四智攝二餘身一也。而論説二四
智自性相應一者。卽理智冥合不卽不離。由二不
卽一故有爲無爲別也。由二不一離故相應共有
也。而論中前義以二鏡智一攝二自受用一。平等性
智攝二他受用一。妙觀察智通二報化一。亦有下四智
攝二餘身一義上也。並屬二始敎一也 答。當段云。唯
釋也。但於レ難者。自レ元佛智論有二二説一。當段
釋清淨法界攝二法身一。四智攝二餘身一云。第二
義伴故。非二相違一
本覺智歟 答。修生智也 難云。當段云。以二
生智一耶 答。下引爲レ證攝論具文云。由二斷
修生智一耶。但於二今章文一者。展轉釋
成妙智
爲二法身一之義上也。非二相違一
尋云。展轉釋成之形如何 答。有難云。修
生智同二有爲一。何云二無爲法身一耶。故釋云。
以二此修生智卽是本覺智一故。復有難云。修
智是始有。本覺是本有。始本旣別。何云二卽
是本覺一耶。故釋云。修智同レ本故。意顯下始
覺還同二本覺一。始本不レ殊卽是法身上也
問。此義尚不レ爾。起信疏釋下論云二所言覺
義一者。謂心體離念乃至依二此法身一説名二
本覺一之文上中。引二此攝論･金光明一以證二本
覺之義一。旣引爲レ證之論文。指二本覺智一名二
無垢無礙智一。爾者今妙智爲二法身一之妙智。
豈亦非二本覺智一耶 答。彼起信疏云。在纒
出障性恒無二故。云二法界一相一也。欲レ明二
覺義一。出纒相顯故。云二卽是如來平等法身一。
旣法身之覺理非二新成一故。云下依二此法身一
爲本覺上。無性攝論云。無罣礙智名爲二法
身一。金光明經名二圓鏡智一爲二法身一等。皆此
故引レ之。細思可レ知 問。若是修生智者。
四智中何智耶。爲當通二四智一歟 答。諸記
異釋。若依二義苑一。云此敎所談卽レ寂一而照。
卽レ照而寂故。以二本覺智一故照也。修智同
通二一切修智一歟。若依復古一。云以三妙智合二
本覺理一故。妙觀察智卽修生智也。大圓鏡
智卽本覺智也。今以三修生同二本覺一故亦
智一者。別指二妙觀察智一也。以二斷惑證理偏
是此智徳用一故云レ爾歟。起信疏釋二生滅
門一。初云。此識有二二義一之文中云。本覺本
轉二本識一得二圓鏡智一。故云二大圓鏡智一。卽本
覺智歟
一。金光明經中四智攝三身以鏡智攝法身
也 難云。金光明經以二四智一爲二能攝一攝二三
身一文全未レ見何引爲レ證耶 答。當段但於レ難
者。一義云。了簡彼經一云。彼經云。一者法身
法身。二者應身。三者化身。説畢還第一法身
釋時。云三唯有如如及如如智名爲二法身一。知以
レ智爲二法身一義無遮レ之。若以レ智爲二法身一可二
圓鏡智一故。鏡智攝二法身一義分明也。餘三智
攝二餘身一事。其文雖レ不二分明一。義必攝二餘身一道
理必然也。其上諸經論中。餘三智攝二餘二身一
文理顯然也。故章主取意如レ此釋也。一義云。
有記云。彼經正文如何 答。新經第二卷云。
如レ是三身具足攝受阿耨多羅三藐三菩提一
十日
レ次配二同別二敎一歟 答。爾也 難云。自宗
意立二六句一。第五句是解境。第六句是行境。
雖二解行異一而同就二一敎中一可レ辨レ之。今此二
句全同二彼第五六句之兩句一。何分配二二敎一
耶 答。義苑復古共云。初句是同敎。以下攝二
前諸敎一爲中此經方便上故。義苑云。或具合二前
四句一以二具徳一者。謂總收二諸説一。或境或智。或
雙存或俱泯。就二此門中一融二成性徳一。此猶約二
レ難者。一敎中開二四句六句一。則如二所難一。而今
隨二敎門之淺深一分二義味於濃淡一。其前四句
約二三乘一辨。後二句約二一乘一辨。就二此中第五
句一。總收二全諸敎一。故是同頓同實義也。第六句
別明二圓融義一迥異二前諸句一。唯一相一性故。
正當二別敎一乘一也。未三必全同二彼解行之兩
句一歟。非二相違一
敎不同一歟 答。爾也 難云。如下上旣
於二一
箇法身一論中敎淺深上。今亦於二一箇報身一。論二有
爲無爲等之不同一。可レ論二本有始有等義一也。
何約二釋迦身一釋耶 答。當段但於二難勢一者。
於二一釋迦身一或説レ報。或説二化等一。擧二此諸敎
之施設一。彼報應二身義自所レ顯也。非二相違一。
專二三身一。反破二三身之局執一也。廣通二三身十
身一故。上云二俱絶前五者。意顯下不レ局二境智一
亦通中人法敎義等上故。如レ釋二一大法身具十
佛故一也。今釋非法非報化等一也無二相違一。此
會通可レ然也。纂釋可レ見レ之
法報應三身一歟 答。可レ立二三身一也 難云。
當章前時分義立法身生生一。今立二生身化身一。
前後合論自成二三身一。以二生身是報身一故專可
レ立レ三身一也。何況行願記第二云。一小乘敎
有レ三。謂佛法僧。一佛寶自有レ三。初法身卽
准一。是毘曇成實之諍論也
猶難云。孔目章第四云。若小乘人但立二二
問。諸敎立佛相貌如何。答。依二小乘敎一。以二
小乘敎意非レ不レ立二法身一。但屬二法寶攝一。不三
立爲二佛身一。故云二不立法身一。爭云レ立二三身一
耶 答 尋云。小乘部計不同也。今章依二
何宗一耶 答。時分義中旣云二依婆娑等一。三
寶章云。若小乘中毘曇等宗有二二佛一。一生
身。謂父母生相好之形○二法身。以二五分
故彼依二毘曇宗一歟 尋云。小乘敎意許二
智法身一歟 答。不レ許也 疑云。五分慧･
解脱知見俱是智也。何不レ立二智法身一耶
答。義聖律師私記云。言二法身一者。戒定慧
等五分法身也。不レ通二理法智法身一也。言二
是報身也。化身如レ文。故知。雖レ云二二身一卽
成二三身一。今此開合依二成實宗一歟
十一日
之四身義唯局二始敎一歟 答。可レ局二始敎一
也 難云。終敎意分二自他受用一。何可レ局二始
敎一耶。是以見二列祖處處解釋一。於二終敎中一亦
受用身一。探二彼論意一。殊不レ可レ通二終敎等一故。鈔
二上先出二金光明經化身非應等之四身一。次
擧二佛地論今三身一意。總結云。故雖レ有二四義一。
合二法報一。卽是眞身實敎義也。佛地開レ四。理
智分レ相。不レ得二相卽一。始敎義也。所以全乖異
佛指二離世間品所説一歟 答。爾也 難云。圓
經中處處説二十身一。有二何所由一指二離世間品一
云耶 答。當段但於二難勢一者。第八地通二行
境解境一。當段佛身開合者。專就二行境佛身一論
レ之。故先指二離世間品一也。旣云二以顯無盡一
解境行境之十身事
一。經説二佛身種類一有レ二。一融三世間十身。
二如來身上十身。言二融三世間十身一者。一衆
生身。二國土身。三業報身。四聲聞身。五緣覺
身。六菩薩身。七如來身。八智身九法身十虚
空身也。言二如來身上十身一者。一菩提身。二
願身。三化身。四力持身。五相好莊嚴身。六威
勢身。七意生身。八福徳身。九法身。十智身
也。二釋レ名者。融三世間十身名者。由二善惡
業一流轉六道一。感二種種報一。受二衆多生一。昇流不
レ息故名二衆生一。體義･依義･聚義名レ身。國土身
者。是依報處。衆生人等是能依體。彼之所居･
所依處故名爲二依報一。封疆名レ國。所依名レ土。
言二業報一者。業是思數造作爲レ義。成二善惡事一
爲二當果因一。報謂酬感。由因所レ感苦樂名レ報。
今此身者。唯取二業相一不レ取二報相一。其報相者。
衆生之身是業所感苦諦果報。此衆生身是
報體故。國土亦是所感依報。繋屬正報所攝一
收故。今業身者。衆生所作善惡諸業。取レ此爲
身。聞レ聲悟レ道。名爲二聲聞一。無師獨悟名爲二獨
覺一。修二十二支一由レ此得レ道。飛花落葉觀レ此悟
レ道。故名二緣覺一。具云二菩提薩埵一。略云二菩提一。菩
提是所求佛果。薩埵是所度衆生。所求所度
故云二菩薩一。又求二菩提一之衆生約二所能求一故。
又勇猛精進求二菩提一故。乘二如實道一成二正覺一
故名二如來一。決斷明白名レ此爲レ智。諸法體性
軌則任持故云二法身一。無物無礙名爲二虚空一。
言二如來身上十身名一者。受職灌頂成二等正
覺一儀軌極上名二菩提身一。樂欲望求決誓名
レ願。無而忽有名爲二化身一。勇健任持名爲二力
持一。形色殊勝細妙莊飾奇麗精美名二相好莊
嚴身一。神徳熾盛在レ衆孤標無レ物二比類一。名爲二
威勢一。隨レ意自在示レ生。化レ物自在無レ壅。名二意
生身一。前五波羅蜜所成果相功徳無比名爲二
福徳一。法體軌持名爲二法身一。決斷明白名爲二智
身一。是名二二種十身名字一三出體者。總言レ之。
二種十身覺了明朗。離二暗惑一。智相應焉。二十
身上智爲レ體。本智緣レ性。後智知レ相。二種十
身各各言レ之。各有二體性一。依報非情色法顯現
爲二國土體一。五蘊四蘊爲二衆生體一。如是出體恐
レ繁略レ之○融三世間者。融會此三一總爲二佛
身一。國土世間･衆生世間･智正覺世間名二三世
間一。國土世間亦名二器世間一。國土身･虚空身是
名二器世間一。六道衆生聲聞緣覺菩薩並名二衆
生世間一。如來身･智身･法身並名二智正覺世
間一。三乘聖者若對二智正覺一名二衆生身一。並所
被機故。若望二衆生一名二智正覺一。三乘聖者隨
分覺故。十地論主以二此融三世間十身一束爲二
三分一。一染分。衆生身國土身故。二淨分。如來
身等故。三非二分。虚空身故。且約二當相一作二
此分判一。據レ實言レ之。國土通レ淨。諸諸淨土淨
分攝故。三乘通レ染。有二智障一故。有二殘障等一
故。衆生等十身名爲二解境一。觀解照見所緣境
故。如來身上十身名爲二行境一。修行所得所緣
境故。此二種十身出二第八地三世間自在經
文一。彼文衆生等十身各説二十身一。而文有二同
數一有レ成。據レ實皆十。是故十身通成二百身一。今
行境者。卽是如來身上十身。是名二十佛一。離世
間品等列二十佛名一。皆此如來身上十佛相貌。
清涼貞元花嚴疏檢二一經文一。五處文中具列二
已上花嚴五敎賢聖章五十部在レ之
春季談義五敎章下卷當年結願畢
問。何位初得及圓滿 答。瑜伽論云。諸隨
好若諸菩薩始入二淨勝意樂地一時。已得二異
熟一。從レ此已上展轉獲二殊勝清淨一 問。輪
王亦得與二菩薩得一而有レ別耶 答。菩薩得
望レ彼四勝。一熾盛。二分明。三圓滿。四得
| 處。廣如二大度論一 | 文 |
| 一。八萬四千等義當但是略 | 文 | 於二相好一有二 |
也 難云。三重中略者。三十二相也。八萬四
千是中也。何云レ略耶 答。當段云。八萬四千
| 等義當二但是略一 | 文 | 但於レ難者。望二一乘無盡 |
| 猶疑云。探玄記十五 | 末 | 云。二略説二九十四 |
二相。偏略九十四相也。然八萬四千中也。
何云レ略耶 答
| 一。以雜花卽是花嚴故 | 文 | 約二譬説一時可レ限二 |
果同體一爲二宗旨一故。約二譬説一尤可レ限二蓮花一
也 答。旣 名二雜花一。故可レ通二櫻梅桃李等諸
花一。法説經文説二五周之因果一彌不レ限二蓮花一
也。但於レ難者。通二諸花一中。以二蓮花一爲レ本。不
レ背二因果同體義一故。非二相違一
| 寛永拾三年 | 丙子 | 三月十一日 |
| 攝化 分齊 |
二日
| 一。餘百億等 | 文 | 小乘敎意。以二他三千界一爲二 |
以二百億須彌一爲二一三千界量一。當章起盡唯一
| 三千界爲二所化一 | 見 | 如何 答。俱舍論云。唯 |
| 一世尊普於二十方一能敎化故 | 文 | 一佛化用及二 |
者。餘百億等云。餘言等言廣故。當段之釋局二
一大三千界一不レ見故。非二相違一。此會通一圓
愚推也。思レ之
難云。義苑云。小乘唯娑婆者。謂不レ信二界
外別有
土。故此猶約二化之邊量一。若克二佛| 之所依一。唯處二四州之一一 | 文 | 此先徳意。攝 |
| 化之邊量限二唯一娑婆百億一 | 見 | 答。當段 |
| 云。唯此娑婆雜穢處。是佛報土 | 文 | 於レ中此 |
レ中以下三千界中。別此世界南州報佛所
依土也。餘百億等者。他三千界一佛敎化
| 力用及分齊云意歟。依レ之玄第三 | 轉法輪章 | 云。 |
| 六轉處者。小乘唯一娑婆百億鹿苑等處 | 文 |
齊歟。通路記第五十二云。報身出
世南州一以爲二所都一。所化境界自餘百億須彌世界
| 乃至他三千界是也 | 云云 |
| 問答抄義唯一三千界爲二所化一 | 見 | 雖レ然 |
タル故。如レ此答也。可レ尋二明師一
尋云。百億須彌者。是一三千界之量歟
| 答。爾也 尋云。百億者。億有二三種一 | 見 | 今 |
レ億。千萬爲レ億。三種億中。以二十萬一爲レ億之
義數レ之也。見聞抄義 問。三千界者。如何
積而成二三千數一耶 答。俱舍云。四大洲日
| 月蘇迷慮欲天梵世各一千等 | 文 | 問。三千 |
立之一歟。ハタ約レ横建立之一歟 答。約レ横建
立之。竪以二初禪一爲二極頂一。二禪已上非二三千界攝一也
問。火災所壞故。以二初禪一屬二三界内一者。風災
所壞故。以二第三禪一如何不レ屬二三界内一耶
答 尋云。以レ何知二小千･中千･大千邊量一
耶 答。隨二此三千一必三重鐵圍山在レ之。以二
此三重鐵圍山一知二此三千之邊量一也
娑婆閻浮
折云。娑婆者。三千大千世界總名也。探玄云二
| 堪忍一。悲花經云○依二此樹一名二贍部州一也 | 文 |
紫金一。光蔽二日月一。此州在二樹南一。故云二南閻浮
| 提一 | 云云 |
如二一千錢一一中千界如二一千貫錢一○今有二
| 千中千一。故有二百億一也 | 文 | 問答抄委悉也。可 |
| 一。法性土及自受用土今此不説 | 文 | 今此二 |
廣明二三身一。具盡二佛果内證外用之功徳一。何今
第九章唯明二他受用變化之土一。不レ説二法身自
受用之土一耶 答。當段但於二難勢一者。一義
云。今欲レ顯二五敎淺深一。然小乘敎不レ明二法身
自受用一。又彼内證之理智彼此平等性相幽
徹故。大乘諸敎同許二普周法界一故。淺深之相
難レ辨故。今約二攝論分齊一。探二敎門施設一。以二佛
土廣狹一判二五敎淺深一。尤有二其謂一故。非二相違一
法性土權實二敎不同事。纂釋可レ見レ之
| 一。及自受用土 | 文 | 自受用土諸佛通一土 |
願記第六云。自受用土鏡智後得。他受用土
| 平等後得 | 文 | 旣 一切有情各有二八識一。何通一 |
| 土佛與二諸佛一共有二一土一 | 文 | 解釋分明也。但 |
| 是同法性一故 | 文 | 以二二由一釋間無二相違一 |
| 大修同一。而是自心各各作證 | 文 | 故知。縱雖二 |
諸佛共唯一土一耶 答。抄七上云。實則一
| 義。有二其二種一等 | 文 |
| 一。其釋迦佛隨他受用實報淨土 | 文 | 始敎意 |
| 色頂一歟 難云。法苑第七 | 淨士義 | 云。若他受 |
法花亦言○我此土安穩○十地所見乃是報
土。地前所見乃是化土。隨レ宜而現。何得二定
方一。別指二一處一欲レ令三衆生起二勝欣心一。別指二處
| 所一隨二心淨處一。卽淨土處 | 文 | 始敎意豈無二此解 |
| 釋之義一耶 答。當章色頂 | 云云 | 綱目云。色頂 |
| 別立 | 云云 | 探玄記一云。若依二始敎一在二色界頂一。 |
| 爲下引二小乘一同界説上故 | 文 | 處處解釋始敎順二 |
釋一者。始敎多分摸二傳燈之法相一。故少分別義
存間無二相違一
尋云。始敎意可レ立二界外淨土一耶 答。處
| 處解釋始敎寄二界内最勝處一 | 云云 | 疑云。 |
人於レ此種種分別。三界之外別有二處所一。以
爲二淨土一。理必不レ爾。所化必有二異熟淺一。在二
異熟淺一必是三界攝。何得二出界一。土非三界
| 繋言二超三界一。非二處有別。隨二所化一故 | 文 |
| 一。或有説在摩醯首羅天 | 文 | 今此摩醯首羅 |
他三千界頂摩醯首羅天一歟 答。一義云。通二
他三千界頂摩醯首羅天一也 難云。如二今章
現文一爲。約二一大千界建立一。實報住二摩醯一。化
| 身住二百億一 | 見 | 如何 答。當段旣 以二梵網經一 |
釋迦。卽是一大千界頂摩醯住如來也。准知
千葉上釋迦。是千三千大千世界頂摩醯首
羅領如來也。然者此經意。不レ限二一大三千界
頂摩醯一。可レ通二他三千界頂摩醯首羅天一也。
以二引證文一爲レ本。上立義交合。摩醯卽是千
摩醯。百億是千百億ナルヘキ也。但於二章
文一者。一大三千界云モ。他三千界云モ。皆是就二
摩醯一顯二實報淨土一。就二百億一談二化身所居一故。
當段就二通相一不二簡別一。大樣釋レ之也。非二相違一
一義云。今章約二迴心敎一建立故。色頂淨土
限二一大千界一。百億ト云モ一大千界一百
億ナルヘシ。但今引二梵網一爲レ證計也。千色頂･千
百億等。皆取爲レ證非也。若別約二直進菩
薩一明レ之者。十地能化地地增進。初地百葉
等不レ可レ遮レ之也 猶疑云。探玄記第三云。
| 寄レ在二色頂一唯説二一界一 | 文 | 此釋無レ爭約二一 |
| 大千界色究竟一明二實報所居一 | 見 | 答。對 |
立終敎已上界外無勝之土一。設一大千界建立ニモアレ。若他三千界建立ニモアレ。約二須彌一
就二三千一建立。皆是界内淨土故。寄在色頂
唯説一界釋也
| 一。化身充滿百億閻浮提是所化分齊 | 文 | 始 |
境者。通皆局二一大千界一歟。隨レ地有二寛狹一
歟 答。隨二地位漸增一可レ有二十重寛狹一也
難云。當段云。或有説。在二摩醯首羅天化身
充滿。百億閻浮提是所化分齊。如二梵網經及
| 對法論等説一。當レ知此約二始敎一以説 | 文 | 准レ此 |
| レ可レ有二增減一。唯可レ局二一大千界一 | 見 | 答。十地 |
得二千三昧一。得レ見二千佛一。三地十萬佛。四地百
億佛等。旣 所化菩薩隨二地位淺深一。有二得定見
佛等多少一。卽此所見之佛。一佛一國故。豈非三
能化敎主所依之境有二寛狹一耶。但於レ難者。
有人云。若約二始敎中直進菩薩一。則隨二地位漸
增一可レ有二化境寛狹一。若約二迴心敎一。唯一大千
界也。當段釋約二迴心敎一心得置時無二相違一
疑云。於二一始敎中一。約二迴心直進一分攝化
境不レ同。當章綱目及探玄記等全所レ不レ見
也。有二何依憑一如レ是簡別耶 答。此事實
難レ思。然探玄記第三云。六轉處者。小乘唯
一娑婆。百億鹿苑等處。三乘或一百億。或
| 千百億。或如二恒沙一爲二一佛化境一 | 文 | 此雖三 |
| 三乘中出二三種一。而不レ云二何敎一。然被下 | 世界 海章 |
| 敎一如二智論中一等 | 云云 | 上文云二或一百億一。 |
五重世界故。今指爲二終敎一。於二其千百億之
一科一者。雖レ不レ見三別指二何敎一。而綱目云三色
頂別立二彼實報一故。如二梵網經等説一此約二
| 初敎一 | 文 | 當章亦以二梵網經一爲二始敎一。故知。 |
敎一云事。於レ中入大乘論色頂別立二實報一。
而但令レ領二一大千界一。是當二梵網一葉上一。
卽迴心敎意也 尋云。迴心敎意何可レ立二
受用身一耶 答。如二三乘共十地菩薩等一。迴
心二乘全不レ經レ之。但爲二望レ上不足一建
立之一。色頂報身例レ之無レ過也 難云。探玄記
第三云。若依二始敎一唯有二百億閻浮百億釋
| 迦一。爲二攝化境一 | 文 | 答。此文但總相云二百 |
四日
| 一。如梵網經 | 文 | 色頂報身指二臺上一歟。爲當 |
云。蓮花臺藏世界之中。坐二花臺上一實身成佛
名二盧舍那一。其一花上千釋迦。則是千摩醯首
| 羅天上。各一釋迦 | 文 | 一花上旣 是摩醯首羅 |
| 天故。臺上非二彼天一 | 見 | 明知。今但指二葉上一 |
或云二淨居天一。雖二古來所諍一。處處解釋以二梵
網經一爲二色頂實報之證據一。豈非レ指二臺上舍
那一耶。梵網經雖レ無二臺上卽是色頂云文一。准二
諸經論一。千葉臺第二地能化也。又十地能化
皆居二色頂一故。心得引レ證云レ如二梵網一也。不思
| 議光擧二色頂一 | 云云 | 此意也。但於二疏釋一者。且 |
能居千釋迦尤可レ爲二初地已上能化佛一。爾者
臺上卽應三超
過此千十地能化一。豈非二等覺能化一耶。雖レ然經文不レ明。故不三別指二其處一。無
レ背二文義一故云二此亦無
違也猶疑云。若爾。臺上葉上同在二一處一。如何
分
別臺葉不同一耶。明知。臺上是界外淨土。卽當二終敎意一也。今但指二葉上一。可レ證二始
敎之義一。章云二對法等一。卽廣等
取唯識等一者。此意也 答。孔目第四云。上釋迦於二第
四禪一説二心地法一者。卽是閻浮化釋迦也。又
| 顯三彼天別有二實報盧舍那身一 | 文 | 彼天者。指二 |
有等一。豈非三臺上當二彼第四禪一耶。但於レ難
分二臺葉不同一云難者。探玄記第二云。淨居
之居有二四種一。一義云。今但爲レ證下化身充
滿百億一之義上。引レ之不レ取二臺葉之邊一也。纂
釋問答委細也。可レ見レ之
| 一。及對法論 | 文 | 對法論中報身色頂。化身 |
| 也 難云。當段旣 及對法論 | 文 | 何無二此文一 |
成
立此義一。更對法論不レ引也。依レ之折薪記| 云。對法論中撿レ文未レ見 | 文 | 准レ此思レ之。今應 |
歟
| 一。於彼天別立實報 | 文 | 始敎意十地能化報 |
| 身共居二色頂一歟 答。十重共色頂 | 見 | 難云。 |
相一。初地百葉臺。二地千葉臺。三地萬葉臺。乃
至十地十阿僧祇百千三千大千世界微塵數
葉也。而一葉則一大三千界也。摩醯已一大
千界頂也。然者初地能化旣 以二一百色頂一爲二
所化境一。知初地已上報身土超
過摩醯一云事 答。當段云。實報淨土或有説。在二摩醯首
| 羅天一 | 文 | 入大乘論下云。始從二初地一乃至十 |
| 地在二淨居天一成二於正覺一。自在應化 | 文 | 十重共 |
十地漸增一。所居淨土專色頂心得置是無二相
違一
五日
| 一。或有説釋迦佛報土在三界外 | 文 | 實報土 |
二一爲二當敎實義一。何不レ談二染淨鎔融身土一。界
内土外別建
立淨土一耶 答。當段但於二難勢一者。終敎意卽二穢土一悟二淨土一。穢相是無明邊際
故。卽淨土ト覺ル義邊ヲハ三界外ト談スル也。然卽二穢
土一非レ不レ悟二淨土一。故事理不二ト談スルニ無レ失也｣
尋云。若卽二穢土一覺二淨土一者。何別指二方域
分限土一耶 答。對二始敎界内淨土一簡
別終敎一故。キビシク指二方域分限一也。雖レ然
實界内外別遠非三建
立淨土一也 尋云。若爾者。如何下同敎義不同耶 答。終敎意
卽二穢土一淨土談スレトモ。不レ云二界内一。必界外談
故。下同敎卽染歸淨。卽二穢土一觀二淨土一。故
實實報寂光眞土。在二三界内一不レ可レ離二三
界一談故。二敎差異大不同也。今圓敎意。法
花經不如三界見於三界ト談如是也 尋
云。西方去レ此三十二三十二恒河沙歟
答。爾也 難云。復古云。演義抄引二涅槃經
二十四高貴徳王品一。西方者四十二恒河
| 沙 | 文 | 如何 答。當段釋分明也。先徳注解 |
| 者。恐傳寫之誤 | 文 | 答。高麗印本抄云二三 |
| 一。名無勝 | 文 | 涅槃經所説無勝土者。報化 |
| 云二西方去此三十二恒河沙等一 | 文 | 若實報淨 |
レ難者。爲二衆生引攝一暫指二方域一也。無二相違一
| 難云。經中擧二所例一。如二安樂世界一 | 文 | 卽探玄記 |
爲二淨土一。於レ中亦有二四果二乘等一。如二阿彌陀
| 土一 | 文 | 旣 所例安樂界是凡小共生之土也。能 |
二上引二涅槃經一卽釋云。旣 言下爲レ化二衆生一居二
此閻浮一。無勝國土是我嚴淨上。明指三報身在二餘
| 淨土 | 文 | 定判如レ是。何更疑レ之耶。但於二如安 |
意依二起信論一。許三三賢菩薩見二報身一故可レ得二
| 往生一 | 云云 |
| レ勝二他處一以顯二報淨一也 | 云云 |
| 一。如大智論中 | 文 | 今此五重世界者。爲二倍 |
以二一大千界一爲二初重一。以二一恒沙大千界一爲二
第二重一。何云二倍增一耶。後三重亦不二一准一。未
必見二倍倍增一歟 答。義苑云。初據二三千等
| 倍增之數一以揀二權小一故 | 文 | 折云。倍倍增可 |
| レ知 | 文 | 准二此等釋一。倍倍增云事分明也。但於二 |
六日
| 一。爲一世界性 | 文 | 第二重名二世界性一歟 |
性字一。何第二重名二世界性一耶 答。當段但
於二御難一者。章主得二論意一加二性字一故。無二相
違一
尋云。依二何道理一名二性海種等一耶 答。玄
第三全同二當章一。而釋云。何故名レ性者。有二
二義一。一望二前諸界一攝二諸流類一。續結二成性一。
如二久習成性等一。二望二後海等一有二爲レ因義一。
| 故亦得レ名レ性 | 文 | 性者。積成義也。以二先大 |
依因義也。是故云レ性歟。又依二彼所依因一
所レ成世界深廣如&K海;。是故云二世界海一也。
次世界種者。可レ尋レ之 尋云。五重世界
以二何土一爲二常途一佛世界土一耶 答。以二
第一之一大三千界一爲二一佛土一。是常途經
論所レ明通相也
| 一。爲一世界種 | 文 | 性與レ種有二寛狹一歟 答。 |
種一。但是一體也。何分レ異耶 答。章意第二云
性。第四云レ種。尤可レ有二寛狹一也。但於レ難者。
性種之義依レ處可有二同異一故。非二相違一
| 一。又唯約須彌山世界説 | 文 | 終敎意説二雜 |
| 終敎不定僧祇。通二雜類世界一 | 見 | 答。當段以 |
| レ局二此界一 | 文 | 但於レ難者。彼終敎終門通二同敎一。 |
尋云。又唯約須彌等者。具有レ釋歟 答。不
レ然。重結二上釋一也。意上五重世界約二同類
須彌山世界建立世界一説二佛土一。故不レ望二
樹形等異類世界一義結釋也
七日
| 一。此釋迦佛卽具二十一種實報功徳 | 文 | 佛 |
説レ之耶 答。就二化身一説レ之也 難云。正見二
| 經文一。薄伽梵住二最勝一等 | 文 | 然准二圓覺疏抄一。 |
| 答。當段云二此釋迦佛卽具等一 | 文 | 釋迦是化身 |
難勢一者。説二彼經一時。地前地上大衆所見各
別者。論主定判也。然今欲レ證二卽レ化爲レ報義一。
故殊擧三地前所見之身。卽具二地上所見實報
之徳一。以顯二卽權歸實之同敎義一也
尋云。引二佛地經一有説段。何故但釋二佛身一
而不レ釋二攝化處一耶 答。樹下釋迦旣 報身
也菩提樹下卽報土也。同二法花靈山一故擧
レ佛取レ土也。義苑云。土旣 隨レ敎殊勝故。身
| 亦稱レ土。希寄卽レ化爲レ報敎義一 | 云云 | 尋 |
列。當段何始終同頓列耶 答。約二三身
之次第一如レ此列也 難云。一義云。若約二
攝化境四句次第一。則小始界内。終敎界外。
同敎亦界内亦界外。頓敎非界内非界外
也。何云二三身次第一耶 答。折云。所
以約レ敎不次一者。由三上置二約レ化顯
報故。以二同敎一連二終敎一辨。今以二卽レ化顯
法義別。故| 疎二於此一以説也 | 文 | 意云。約二佛三身之次 |
| 頓敎唯法身故 | 爲言 | 但於二難勢一者。自レ元二 |
例有レ之耶 答。上迴心章小終始頓等列。
可レ准レ之也
| 一。二世界海有三類 | 文 | 今此三類爲二處所各 |
機見分二麁細一也 難云。旣 云二三類一。何同處
耶。況當段釋二第二類一云。於二三界外一有二十重
等一。玄記第二云二三千界外別有十世界一。豈非二
處所各別一耶 答。花藏世界是染淨鎔融之
土。具
足主伴一通二因陀羅等一。何云二處所各別一耶。更不レ可レ云二染淨隔境上下分
處也。但於二當段釋一者。非下如二娑婆雜穢一故云中三界外上。非
レ謂三三界外實有二定別處一也
尋云。如レ此三位於二一類世界等一。約二麁細
不同一論二三位一云事。當段有二起盡一歟 答。
今章釋云。仍此三位本末○約二麁細一有二此
| 三一故 | 文 | 解釋誠明也 猶尋云。以二三生得 |
當三位世界海一歟 答。諸餘雜類世界感見類。是付二見聞機一論
レ之。十重世界感見。付二解行機一論レ之。第一
蓮花藏莊嚴世界。付二三生果海得入機見一
論レ之可二心得一歟 尋云。今世界海三重。
約二麁細不同一論レ之心得者。抑上國土海
離二此三位一別立二不可説土一歟 答。只上
世界海中三位。若證智相應皆是果海不
可説土故。是云二國土海一也。若此證相應土
機敎相應。於二此相應處一論二世界海三位一
也。纂釋委悉也。可レ見レ之
| 一。於三千界外 | 文 | 今此十重世界海者。於二 |
立之一歟。於二三千界内一建立之一歟 答。實不レ可レ離二三界内一也 難云。當段
| 云。於二三千界外一有二十重世界海一 | 文 | 何云二界 |
不同一論二三位一云事解釋分明故。實不レ可レ離二
界内一也。但於二當段釋一者。以下離二業繋一義上故
云二三界外一也。無二相違一
疑云。晋經五十七云。如二此娑婆世界一。知二
十方世界世界性世界海○須彌世界中事
| 亦復如レ是 | 文 | 旣云三娑婆界外十方世界有二 |
文一云二解釋一。三千界外云事分明也 答。孔
目章發悟記第六云。今此第二世界相者。
純是解行已上菩薩所遊所住。旣 離二繋縛一
無レ有二雍塞一故。云二三千大千世界一也。然有二
二外一。謂事外･法外也。世界廣轉出二界内
| 量一。離繋淨潔無二染相一故 | 文 | 准レ此可レ知 | 纂釋 義界 |
| 外云趣也。 可レ見レ之 |
| 一。世界性二世界海等 | 文 | 今此十世界者。各 |
晋唐兩經意少別歟。且就二晋經一有二一義一。云
是各別世界也 難云。探玄記第二十釋云。
初知二此娑婆世界中境一。二知二十方世界中境一
| 等 | 文 | 旣云レ知二此娑婆世界中境一。其境者。衆 |
境一。其十世界豈非二世界中所有之境事一耶。何
是謂二各別世界一耶 答。至相･香象兩師意。必
| 定存二各別世界一也。其故者。今章 | 并 | 孔目章 |
中。第二於二三千界外一有二十世界一。爲二解行生
人一所居。又行位章釋二普莊嚴童子等行相一
| 云。其身在二於世界性等以上處一 | 文 | 旣云二等 |
取餘九處上耶 若許レ有二十處一者。各別世界也云事何疑レ之耶。
但於二玄記二知十方世界中境等釋一者。娑婆
是現今所居之世界故。其中境事者。尤可下指二
衆生善惡等一爲中化導之境上也。十方是業用
所レ及之方域部落。故只總明下十方各有二十
世界一之旨上。是名爲二境事一。准レ此上云二娑婆世
界中境一者。是所緣境也。下云二十方世界中
境一者。正是分齊境也。以下十方各有二十世界一
爲中分齊境上故。兼亦可レ有二所緣爲レ境之義一。以二
瞿夷所知之境一故。委細之問答纂釋可レ見レ之｣
| 一。此等當是萬子已上 | 文 | 今此十重世界 |
之諸位一歟 答。可レ通二諸位一歟 難云。玄第
三云。問。涅槃中一切輪王皆定千子不レ增不
レ減。何故此中乃不同耶 答。彼是王二四天
下一之輪王約二三乘一説。此是王二世界性一之輪
王故。寛
大深三網於彼一如二白淨寶網等一。以二恒| 沙金輪王福一所レ感。此約二一乘一説不同也 | 文 |
也。然此萬子輪王釋二彼一恒沙金輪王福所
感一。豈通二前九地一耶 答。世界性等十重世
界。解行生人所依處故。不レ可レ局二第十地菩
薩之淨土一也。依レ之迴心章云。卽是解行身
| 遍二於五位法一 | 文 | 但於レ難者。正第十地兼通二 |
| 一。此上三位並是盧舍那 | 文 | 今此三位俱盧 |
攝化處者。何煩分二三位一耶 答。玄第三亦
有二此三類一。但雜類世界爲二第一類一。十重世界
爲二第二類一。蓮花藏界爲二第三類一。如レ是列釋
竟。次釋二能居人一云。一乘三中多分論時。初
見聞位。次解行位。後果位通卽可レ知。三處佛
| 身同是十佛也 | 文 | 但於二御難一者。且約二三生一 |
尋云。三位同舍那攝化處云委意如何
答。如二彼三乘敎一者。地前菩薩居二穢土一所
見之佛是化身也。地上菩薩居二淨土一所見
之佛是報身也。又於二地上一隨二地位增一。有二
十重舍那不同一。然圓敎意雖三見聞解行等
約レ報明レ位有二三生別一。而圓信圓解俱同二
佛境一。以窮
盡毘盧法界一故。三處佛身同是十佛也
九日
第十佛身開合
| 一。或唯眞境爲法身 | 文 | 佛地論意局二理法 |
| 智一攝二自性法身一 | 見 | 尤可レ通二智法身一。何局二理 |
有二五種法一。攝二大覺地一。何等爲レ五。所謂清淨
法界･大圓鏡智･平等性智･妙觀察智･成所作
智。論釋云。謂攝二大覺地一。大覺是佛具二三種
身一。一者自性。二者受用。三者變化。謂大覺所
依以レ攝二所行境界一故○言二攝身一者。第七論
云。又前五法攝二三身一者。有義前二攝二自性
身一。中間二種攝二受用身一。成所作智攝二變化
身一。經説二眞如一爲二法身一故○論次云。有義論
一攝二自性身一。四智自性相應共有。及爲二地上
菩薩等所現一一分細相化用攝二受用身一。名爲二
地前菩薩等所現一。一分麁相攝二變化身一。釋曰。
前義智與二自性一相應。以下同轉二八識一時得上故。
此義四智皆與二自性一相應。通二四智一麁細二
分以攝二受用變化一。正當二今章一。吾祖判云。清
淨法界攝二法身一。四智攝二餘身一也。而論説二四
智自性相應一者。卽理智冥合不卽不離。由二不
卽一故有爲無爲別也。由二不一離故相應共有
也。而論中前義以二鏡智一攝二自受用一。平等性
智攝二他受用一。妙觀察智通二報化一。亦有下四智
攝二餘身一義上也。並屬二始敎一也 答。當段云。唯
| 眞境爲二法身一 | 文 | 今章就二唯眞如法身之義一 |
釋清淨法界攝二法身一。四智攝二餘身一云。第二
義伴故。非二相違一
| 一。或唯妙智爲法身 | 文 | 妙智者。修生智歟。 |
| 本覺智一故 | 文 | 然兼存下約二修生智一之旨上故。云二 |
| 修智同本一故 | 文 | 爾者雙通二二智一歟。何云二修 |
| 所斷一獲得無垢無罣智一等 | 文 | 斷除垢染障 |
| 礙一所レ獲之智故名二無垢無礙智一 | 爲言 | 豈非二 |
成妙智爲二法身一之義上也。非二相違一
尋云。展轉釋成之形如何 答。有難云。修
生智同二有爲一。何云二無爲法身一耶。故釋云。
以二此修生智卽是本覺智一故。復有難云。修
智是始有。本覺是本有。始本旣別。何云二卽
是本覺一耶。故釋云。修智同レ本故。意顯下始
覺還同二本覺一。始本不レ殊卽是法身上也
問。此義尚不レ爾。起信疏釋下論云二所言覺
義一者。謂心體離念乃至依二此法身一説名二
本覺一之文上中。引二此攝論･金光明一以證二本
覺之義一。旣引爲レ證之論文。指二本覺智一名二
無垢無礙智一。爾者今妙智爲二法身一之妙智。
豈亦非二本覺智一耶 答。彼起信疏云。在纒
出障性恒無二故。云二法界一相一也。欲レ明二
覺義一。出纒相顯故。云二卽是如來平等法身一。
旣法身之覺理非二新成一故。云下依二此法身一
爲本覺上。無性攝論云。無罣礙智名爲二法
身一。金光明經名二圓鏡智一爲二法身一等。皆此
| 義也 | 已上 | 此疏意亦爲レ證二出纒相顯等義一 |
四智中何智耶。爲當通二四智一歟 答。諸記
異釋。若依二義苑一。云此敎所談卽レ寂一而照。
卽レ照而寂故。以二本覺智一故照也。修智同
| レ本故寂也。寂照無礙故以レ智爲法身一 | 已上 |
本覺理一故。妙觀察智卽修生智也。大圓鏡
智卽本覺智也。今以三修生同二本覺一故亦
| 攝二法身一。引二攝論一爲レ據 | 已上 | 准レ此。今云二妙 |
是此智徳用一故云レ爾歟。起信疏釋二生滅
門一。初云。此識有二二義一之文中云。本覺本
| 不覺在二本識中一。餘二在二生起識中一等 | 文 | 然 |
覺智歟
一。金光明經中四智攝三身以鏡智攝法身
| 故 | 文 | 金光明經四智攝二三身一義説歟 答。爾 |
身一文全未レ見何引爲レ證耶 答。當段但於レ難
者。一義云。了
簡彼經一云。彼經云。一者法身法身。二者應身。三者化身。説畢還第一法身
釋時。云三唯有如如及如如智名爲二法身一。知以
レ智爲二法身一義無遮レ之。若以レ智爲二法身一可二
圓鏡智一故。鏡智攝二法身一義分明也。餘三智
攝二餘身一事。其文雖レ不二分明一。義必攝二餘身一道
理必然也。其上諸經論中。餘三智攝二餘二身一
文理顯然也。故章主取意如レ此釋也。一義云。
有記云。彼經正文如何 答。新經第二卷云。
如レ是三身具足攝
受阿耨多羅三藐三菩提一| 文 | 今得二此文意一云三四智攝二三身一也 |
| 一。此二句如性起品説 | 文 | 今此二句者。如 |
意立二六句一。第五句是解境。第六句是行境。
雖二解行異一而同就二一敎中一可レ辨レ之。今此二
句全同二彼第五六句之兩句一。何分配二二敎一
耶 答。義苑復古共云。初句是同敎。以下攝二
前諸敎一爲中此經方便上故。義苑云。或具合二前
四句一以二具徳一者。謂總收二諸説一。或境或智。或
雙存或俱泯。就二此門中一融二成性徳一。此猶約二
| 同敎一乘一説 | 文 | 約二同別二敎一釋レ之也。但於 |
隨二敎門之淺深一分二義味於濃淡一。其前四句
約二三乘一辨。後二句約二一乘一辨。就二此中第五
句一。總收二全諸敎一。故是同頓同實義也。第六句
別明二圓融義一迥異二前諸句一。唯一相一性故。
正當二別敎一乘一也。未三必全同二彼解行之兩
句一歟。非二相違一
| 一。次別約釋迦身明者 | 文 | 就二釋迦身一釋二五 |
箇法身一論中敎淺深上。今亦於二一箇報身一。論二有
爲無爲等之不同一。可レ論二本有始有等義一也。
何約二釋迦身一釋耶 答。當段但於二難勢一者。
於二一釋迦身一或説レ報。或説二化等一。擧二此諸敎
之施設一。彼報應二身義自所レ顯也。非二相違一。
| 此義纂釋不審不審 | 云云 | 一義云。是則不三必 |
身一故。上云二俱絶前五者。意顯下不レ局二境智一
亦通中人法敎義等上故。如レ釋二一大法身具十
佛故一也。今釋非法非報化等一也無二相違一。此
會通可レ然也。纂釋可レ見レ之
| 一。生身化身此約小乘説 | 文 | 小乘敎可レ立二 |
| 當段云。生身化身 | 云云 | 何立二三身一云耶 答。 |
前後合論自成二三身一。以二生身是報身一故專可
レ立レ三身一也。何況行願記第二云。一小乘敎
有レ三。謂佛法僧。一佛寶自有レ三。初法身卽
| 五分 | 戒･定･慧･解 脱･解脱知見 | 二報身 | 卽丈 六身 | 三化身 | 謂隨類 化身已上 |
| 云云 | 但於二難勢一者。小乘敎佛身開合不二一 |
猶難云。孔目章第四云。若小乘人但立二二
| 佛一。一生身佛。二化身佛 | 文 | 要問答上云。 |
| 人相一爲レ佛。一切智等卽屬二於法一 | 文 | 故知。 |
立爲二佛身一。故云二不立法身一。爭云レ立二三身一
耶 答 尋云。小乘部計不同也。今章依二
何宗一耶 答。時分義中旣云二依婆娑等一。三
寶章云。若小乘中毘曇等宗有二二佛一。一生
身。謂父母生相好之形○二法身。以二五分
| 功徳一爲二法身一。此中唯取二無漏功徳一等 | 云云 |
智法身一歟 答。不レ許也 疑云。五分慧･
解脱知見俱是智也。何不レ立二智法身一耶
答。義聖律師私記云。言二法身一者。戒定慧
等五分法身也。不レ通二理法智法身一也。言二
| 生身一者。可レ通二應･化身一也 | 文 | 此云二應身一 |
成二三身一。今此開合依二成實宗一歟
十一日
| 一。受用身内分自他二身故 | 文 | 佛地論所説 |
也 難云。終敎意分二自他受用一。何可レ局二始
敎一耶。是以見二列祖處處解釋一。於二終敎中一亦
| 開出二身義一 | 見 | 答。非レ謂二終敎意總不明二自 |
二上先出二金光明經化身非應等之四身一。次
擧二佛地論今三身一意。總結云。故雖レ有二四義一。
| 理全異 | 文 | 但於レ難者。會解第四云。以三金光明 |
智分レ相。不レ得二相卽一。始敎義也。所以全乖異
| 也 | 文 | 先徳之指南之趣。理智卽不卽。二敎相 |
| 替 | 見 | 非二相違一 |
| 一。或立十佛以顯無盡如離世間品説 | 文 | 十 |
經中處處説二十身一。有二何所由一指二離世間品一
云耶 答。當段但於二難勢一者。第八地通二行
境解境一。當段佛身開合者。專就二行境佛身一論
レ之。故先指二離世間品一也。旣云二以顯無盡一
| 云云 | 實可レ通二二種十佛一也。無二相違一 |
一。經説二佛身種類一有レ二。一融三世間十身。
二如來身上十身。言二融三世間十身一者。一衆
生身。二國土身。三業報身。四聲聞身。五緣覺
身。六菩薩身。七如來身。八智身九法身十虚
空身也。言二如來身上十身一者。一菩提身。二
願身。三化身。四力持身。五相好莊嚴身。六威
勢身。七意生身。八福徳身。九法身。十智身
也。二釋レ名者。融三世間十身名者。由二善惡
業一流
轉六道一。感二種種報一。受二衆多生一。昇流不レ息故名二衆生一。體義･依義･聚義名レ身。國土身
者。是依報處。衆生人等是能依體。彼之所居･
所依處故名爲二依報一。封疆名レ國。所依名レ土。
言二業報一者。業是思數造作爲レ義。成二善惡事一
爲二當果因一。報謂酬感。由因所レ感苦樂名レ報。
今此身者。唯取二業相一不レ取二報相一。其報相者。
衆生之身是業所感苦諦果報。此衆生身是
報體故。國土亦是所感依報。繋
屬正報所攝一收故。今業身者。衆生所作善惡諸業。取レ此爲
身。聞レ聲悟レ道。名爲二聲聞一。無師獨悟名爲二獨
覺一。修二十二支一由レ此得レ道。飛花落葉觀レ此悟
レ道。故名二緣覺一。具云二菩提薩埵一。略云二菩提一。菩
提是所求佛果。薩埵是所度衆生。所求所度
故云二菩薩一。又求二菩提一之衆生約二所能求一故。
又勇猛精進求二菩提一故。乘二如實道一成二正覺一
故名二如來一。決斷明白名レ此爲レ智。諸法體性
軌則任持故云二法身一。無物無礙名爲二虚空一。
言二如來身上十身名一者。受職灌頂成二等正
覺一儀軌極上名二菩提身一。樂欲望求決誓名
レ願。無而忽有名爲二化身一。勇健任持名爲二力
持一。形色殊勝細妙莊飾奇麗精美名二相好莊
嚴身一。神徳熾盛在レ衆孤標無レ物二比類一。名爲二
威勢一。隨レ意自在示レ生。化レ物自在無レ壅。名二意
生身一。前五波羅蜜所成果相功徳無比名爲二
福徳一。法體軌持名爲二法身一。決斷明白名爲二智
身一。是名二二種十身名字一三出體者。總言レ之。
二種十身覺了明朗。離二暗惑一。智相應焉。二十
身上智爲レ體。本智緣レ性。後智知レ相。二種十
身各各言レ之。各有二體性一。依報非情色法顯現
爲二國土體一。五蘊四蘊爲二衆生體一。如是出體恐
レ繁略レ之○融三世間者。融
會此三一總爲二佛身一。國土世間･衆生世間･智正覺世間名二三世
間一。國土世間亦名二器世間一。國土身･虚空身是
名二器世間一。六道衆生聲聞緣覺菩薩並名二衆
生世間一。如來身･智身･法身並名二智正覺世
間一。三乘聖者若對二智正覺一名二衆生身一。並所
被機故。若望二衆生一名二智正覺一。三乘聖者隨
分覺故。十地論主以二此融三世間十身一束爲二
三分一。一染分。衆生身國土身故。二淨分。如來
身等故。三非二分。虚空身故。且約二當相一作二
此分判一。據レ實言レ之。國土通レ淨。諸諸淨土淨
分攝故。三乘通レ染。有二智障一故。有二殘障等一
故。衆生等十身名爲二解境一。觀解照見所緣境
故。如來身上十身名爲二行境一。修行所得所緣
境故。此二種十身出二第八地三世間自在經
文一。彼文衆生等十身各説二十身一。而文有二同
數一有レ成。據レ實皆十。是故十身通成二百身一。今
行境者。卽是如來身上十身。是名二十佛一。離世
間品等列二十佛名一。皆此如來身上十佛相貌。
清涼貞元花嚴疏檢二一經文一。五處文中具列二
| 十身一。皆是成正覺等十。如二彼疏第一明一 | 云云 |
春季談義五敎章下卷當年結願畢
| 寛永拾四年 | 丁丑 | 三月十一日 |
| 法印權大僧都實英 | 歳八十五 戒七十六 |
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