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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2343_.73.0260a03: 地以上一耶。答。一云。初地有二入住出三時一云二 T2343_.73.0260a04: 初地一指二入心一。云二以上一指二住出一。一云。以二惑 T2343_.73.0260a05: 力一現ルハ初地頓伏。以二故意一起スハ七地以前隨 T2343_.73.0260a06: レ宜伏盡故。云二以上一也 T2343_.73.0260a07: 尋云。第六識相應俱生身見。唯識論第九。
T2343_.73.0260a11: 第六識人法二空ノ隨一ニ入時。暫伏不レ起。 T2343_.73.0260a12: 於二其餘時一。七地以還有レ起二有漏一也。凡今 T2343_.73.0260a13: 不レ明二前五識斷惑一事。有云與二第六識斷
T2343_.73.0260a17: 相宗之定判也。爾者留二種子一有二何用一耶。況 T2343_.73.0260a18: 唯識論中。判二由故意力前七地中雖暫現起 T2343_.73.0260a19: 而不爲失一。旣 七地已前許レ有二現起一。豈不レ依二 T2343_.73.0260a20: 現行力一耶 答。當段解釋。正所留二種子一也。 T2343_.73.0260a21: 剩不レ遮レ有二現行一。然八地已上。雖レ無二現行一猶 T2343_.73.0260a22: 受二分段一。豈非二種子之潤生一哉。是故正所二故 T2343_.73.0260a23: 留一者應二種子一也。但至二已伏惑種潤生無能 T2343_.73.0260a24: 之文一者。先徳會レ之。不レ爲二過患一。是似二已伏一。 T2343_.73.0260a25: 菩薩依二悲願力一不レ失二潤生之功一。何有レ違二已 T2343_.73.0260a26: 伏惑種潤生無能之道理一。故無二相違一。又解云。 T2343_.73.0260a27: 已伏惑種潤生生無能者。若有人起二能治伏道一。 T2343_.73.0260a28: 遮防惑品現行一故。所伏惑品。無二潤生之能一 T2343_.73.0260a29: 云也。今此所レ云。於二俱生惑品一。若登地已上。 T2343_.73.0260b01: 先所知障治道爲レ先。不レ修二煩惱治道一故。七 T2343_.73.0260b02: 地已前暫起レ之。八地已上觀智無二間斷一故。 T2343_.73.0260b03: 自不レ起二煩惱一也。故全不レ可レ云二已伏惑種一 T2343_.73.0260b04: 歟。次唯識論雖暫現起文者。七地已前可レ通二 T2343_.73.0260b05: 故起現行一故。章云。煩惱障内第六識惑○或
T2343_.73.0260b08: 意。七地已還爲二潤生攝化一也。八地已上遠相 T2343_.73.0260b09: 假藉故云レ留也。遠相假藉者。爲レ受二變易身一 T2343_.73.0260b10: 遠緣云事也。一義云。而與二聖道一不二相違一故。
T2343_.73.0260b23: 留種受生與二變化利益一。於二利他事一可レ有二勝 T2343_.73.0260b24: 劣一耶
T2343_.73.0260c04: 二日
T2343_.73.0260c09: レ有二地地別斷之義一耶。是以唯識論。旣 未圓 T2343_.73.0260c10: 證無相大悲。不レ執二菩提有情實有一。無レ由レ發
T2343_.73.0260c15: 二執彼障故。法執種現我見之現行。於二此地一 T2343_.73.0260c16: 永斷故。花嚴經云。菩薩住涅槃地所有身見
T2343_.73.0260c19: 執一。法執所引羸劣隨眠等也。或又第七法執 T2343_.73.0260c20: 未レ除。第六識尚帶二法執一歟。慈恩大師解釋。 T2343_.73.0260c21: 又依二此等之義一。四地少分斷通二七地以前一云
T2343_.73.0260c27: 隨一ニ入時。暫伏二不起一於二其餘時一七地以 T2343_.73.0260c28: 還有レ起二有漏一也。今不レ明二前五識斷惑一事。
T2343_.73.0261a05: 識相應所知障何位斷レ之耶 答。述記十
T2343_.73.0261a12: 故章前後。總第七所知之言無レ之如何 答。 T2343_.73.0261a13: 一義云。今章以二護法正義一爲レ本故。於二第七 T2343_.73.0261a14: 識一法執可二相應一歟。但於二孔目章釋一者。今章 T2343_.73.0261a15: 主心義意少可レ異歟 T2343_.73.0261a16: 尋云。依レ何當章依二護法正義一知耶 答。 T2343_.73.0261a17: 安惠論師意。五八識限二法執一相應釋故。然 T2343_.73.0261a18: 今章主。於二前五識一貪嗔等煩惱相應釋故。 T2343_.73.0261a19: 知是依二護法論師義一不レ依二安惠義一云事 T2343_.73.0261a20: 分明也。若爾者當段釋。一徹依二護法正義一。 T2343_.73.0261a21: 於二第七識一法執相應可二心得一歟
T2343_.73.0261a24: 潤生義一也 難云。元曉二障義云。若約二末 T2343_.73.0261a25: 那一起二相應四惑一。一切位中恒有二現行一。通能
T2343_.73.0261b01: 元曉釋付二所依義一云二發業結生一歟 T2343_.73.0261b02: 三日
T2343_.73.0261b09: 慈恩別抄云。問。第七地純無相觀。卽是無 T2343_.73.0261b10: 漏相續如何。得二於無相中一作二加行一。障二諸 T2343_.73.0261b11: 加行一皆有漏故。解云。相續起多。間斷時少 T2343_.73.0261b12: 故云二相續一。理實間斷起二有漏心一故有二加
T2343_.73.0261b18: 惑字一。謂惑者是所知障也 難云。其所知障 T2343_.73.0261b19: 皆後地起ルヘキハ或於二前地一起ルナリ如レ此文致ヲ讀メハ T2343_.73.0261b20: 無二殊義一。何或字可レ改耶。依レ之斷障章云。其 T2343_.73.0261b21: 六識中俱生所知障。并習氣。亦有二九地八十 T2343_.73.0261b22: 一品一○十地斷故。不下分二麁細前後一説斷。不 T2343_.73.0261b23: レ廢下初地斷レ細二地斷レ麁。初地斷二有頂一二地 T2343_.73.0261b24: 斷中欲界上。但隨レ障此地智卽便斷レ之故無二前
T2343_.73.0261c06: 歟。若爾云。末師心地地別斷詞ヲフムト云ヘ T2343_.73.0261c07: リ。心已地地ニ無漏智ヲ起サハ漏失義ナカルヘ T2343_.73.0261c08: シト難スル也。指二何文義一云二有處説一耶 答。 T2343_.73.0261c09: 指二唯識等七地以前有漏心起説文一。若爾者。 T2343_.73.0261c10: 攝二上問答詞一也 難云。第六識煩惱或現或
T2343_.73.0261c14: 有。何七地已還起二有漏一云哉問也。如何。爾 T2343_.73.0261c15: 大徳義也 答。此問意。初地已上菩薩。於二第 T2343_.73.0261c16: 六相應俱生煩惱障一。現行種子共攝二其用一。不 T2343_.73.0261c17: レ起二過患一者。何有處七地已還起二有漏心一云
T2343_.73.0261c20: 四日
T2343_.73.0261c23: 有漏也。何非二實有漏一耶 答。當段云二卽似
T2343_.73.0261c27: 尋云。似有漏ト云證文アル歟 答。對法論云。 T2343_.73.0261c28: 此諸菩薩。雖レ未三永斷煩惱一。然此煩惱。猶 T2343_.73.0261c29: 如二呪藥所レ伏諸毒一。不レ起二一切煩惱過失一。
T2343_.73.0262a06: 惱所知。通二十地一現起事不レ明。唯識論云。煩 T2343_.73.0262a07: 惱障者。由二故意力一。前七地中。雖二暫現起一。而 T2343_.73.0262a08: 不レ爲レ失。八地已上。畢竟不レ行。無漏觀心。及
T2343_.73.0262a14: 八地已上ハ永不レ起故。唯種子也。第六相應所 T2343_.73.0262a15: 知障。現種共地地別段。八地已上一向無漏 T2343_.73.0262a16: 故不二現起一。爾者八地已上。二障共種子也。故
T2343_.73.0262a19: 地已上。二障種子也。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0262a22: 於二第六識中一。以二似實二種有漏一名二此二一也
T2343_.73.0262a27: 總意別也。謂於二種現中一。別指二種子一也。或雖二 T2343_.73.0262a28: 言總十地一。而意別指二七地已前一歟。但於レ難 T2343_.73.0262a29: 者。八地已上。二障共種子。非二現行有漏一故 T2343_.73.0262b01: 無二相違一 T2343_.73.0262b02: 難云。見二問文言一云二起有漏心一。是就二現行一
T2343_.73.0262b05: 尋云。約二種子一答章有レ證歟 答。當段云二
T2343_.73.0262b08: 種子ト可レ云也。次末那煩惱約二現行一釋レ之。
T2343_.73.0262b11: 有無不定一。是當段正答也 T2343_.73.0262b12: 尋云。直進敎心。何位斷二前五識煩惱一耶 T2343_.73.0262b13: 答。伏斷專如二第六識一歟。見聞抄云。問。如 T2343_.73.0262b14: 何今章不レ釋二五識相應二障斷位等一耶。 T2343_.73.0262b15: 答。五識相應微弱故略レ之也。此五識相應 T2343_.73.0262b16: 二障。十地間更不レ起二能治道一。至二金剛心 T2343_.73.0262b17: 位一可レ斷レ之也。末那相應二障。至二金剛心 T2343_.73.0262b18: 滿一始斷レ之也 T2343_.73.0262b19: 五日
T2343_.73.0262b22: 亦第六識入二二空觀一時。第七識惑不二現起一 T2343_.73.0262b23: 故無漏也。若第六識入二生空觀一時。第七猶有 T2343_.73.0262b24: 漏也。何當段釋二至於七地有無不定一哉。八地 T2343_.73.0262b25: 已上亦有無不定故如何 答。當段云二至於
T2343_.73.0262b28: 識出觀時。第七識惑現起故。於二惑現行一釋二 T2343_.73.0262b29: 至於七地有無不定一也。八地已上任運無漏
T2343_.73.0262c03: 惱一故。若第六入二法空觀一時。末那卽成二無漏一。
T2343_.73.0262c08: 煩惱。第六識入二生空觀一時不レ起也。生空觀 T2343_.73.0262c09: 不レ能レ伏二所知障一。若第六識生空觀ヲ出觀時。 T2343_.73.0262c10: 第七煩惱可二現起一故。可レ云二至於七地有無 T2343_.73.0262c11: 不定一也。以下第七識所知障不二相應一義上。如レ此 T2343_.73.0262c12: 可二心得一歟。但於レ難者。八地已上。第六識入二 T2343_.73.0262c13: 生空觀一時。第七識猶有漏者。約二所知障一也。 T2343_.73.0262c14: 所知障不レ違二生空觀一故。八地已上猶可二現 T2343_.73.0262c15: 起一故。約レ之爲二有漏一也。若第七相應煩惱障。 T2343_.73.0262c16: 違二生空觀一故。八地已上不レ可二現起一也。六卷 T2343_.73.0262c17: 私記云。問。且云。八地已上二空無漏相續云 T2343_.73.0262c18: 意如何。答。八地已上。第六生空無漏相續無二 T2343_.73.0262c19: 間斷一。法空無漏。多分現起。少分間斷。是故 T2343_.73.0262c20: 約二生空無湮一依二長時相續一云二相續一。約二法空 T2343_.73.0262c21: 無漏一。依二多少相續一云二相續一故。合云二二空無
T2343_.73.0262c27: 六入二法空觀一時。第七法執不レ行故。第七法 T2343_.73.0262c28: 執不レ行者。多違二聖敎一也 問。若爾八地以 T2343_.73.0262c29: 上第六入二單生空觀一時。第六法執亦可レ起 T2343_.73.0263a01: 耶 答。不レ爾。一聚中明闇相違故。第七是他 T2343_.73.0263a02: 聚故。不レ可二例難一也
T2343_.73.0263a05: 論一。雖レ説二明闇同時喩説一。未レ見下如二今章一如中築 T2343_.73.0263a06: 等文上。何云二彼論所説一耶 答。當段但於レ難者 T2343_.73.0263a07: 如對法等者。第七卷文也。如築卽押喩。非レ説二 T2343_.73.0263a08: 彼論一。彼論第六卷中。低昂時等喩アリ心ヲワタ T2343_.73.0263a09: シテ釋也 猶難云。義苑記意。今章喩説。是 T2343_.73.0263a10: 傳者誤也。對法中更無二比喩一故。今章ハ傳者 T2343_.73.0263a11: 誤テ如築等釋歟。爾者如二本論一可レ説二明闇喩一 T2343_.73.0263a12: 也 答。宗家楞伽玄義釋中。説二二喩一中。第 T2343_.73.0263a13: 一如二今章一如築等喩説也。第二釋説二明闇同 T2343_.73.0263a14: 時喩一。故知。今章非レ誤歟。如レ此釋了。廣如二對 T2343_.73.0263a15: 法論説等一釋故。彼論意可レ合二二喩意一歟。加
T2343_.73.0263a20: 只ツクト□ヤウニ心得フレトモ。聖敎 T2343_.73.0263a21: □□約束スルハ常ニ似サル事モアルナリ
T2343_.73.0263a24: 性清淨之徳。障法是妄性不實之法也。何以二 T2343_.73.0263a25: 空理一可レ云二障義一耶。加レ之始敎意。談二智起惑 T2343_.73.0263a26: 滅同時相返之義一。不レ述二惑障本無之義一歟。 T2343_.73.0263a27: 而今若談二此義一者。何異二終敎三時無斷之 T2343_.73.0263a28: 義一耶 答。當段云二卽空無分別是其障義一
T2343_.73.0263b02: 章意。順二性宗一故説障旣 依二識本自無性一。自 T2343_.73.0263b03: 性卽空妄説爲二障義一也。若更深而究レ之。所 T2343_.73.0263b04: 依之識亦無レ有レ性。圭山云。識如二幻夢一。此中
T2343_.73.0263b07: □□心識章釋二始敎内之事成就一科之意也。 T2343_.73.0263b08: 但於レ難者。今以二惑障本無之義一。是自宗之高 T2343_.73.0263b09: 談。亦是心識章之理成就意也。故今云二卽空 T2343_.73.0263b10: 無分別等一者。心識章云。方便漸漸引向眞 T2343_.73.0263b11: 理一故説薫等悉皆卽空之意也。義苑云。今此 T2343_.73.0263b12: 章順二法性宗一者。卽此意也。無二相違一 T2343_.73.0263b13: 六日
T2343_.73.0263b16: 難云。縱敎明二一性皆成之旨一。不レ立二諸乘差 T2343_.73.0263b17: 別一故。偏可レ明二菩薩斷惑之相一。何最先述二聲 T2343_.73.0263b18: 聞斷惑之是非一耶 答。當段 但於レ難者。始 T2343_.73.0263b19: 終二敎。皆通二三乘趣入一故。但是三乘敎故非二 T2343_.73.0263b20: 相違一 T2343_.73.0263b21: 猶難云。縱雖下約二三乘趣入一屬二三乘一攝上。而 T2343_.73.0263b22: 約二存三泯二一之時。彼始敎卽存レ三故。尤 T2343_.73.0263b23: 可レ述二聲聞等斷惑之相一故。上文云。若依二 T2343_.73.0263b24: 始敎一。具足三乘斷惑差別一。由レ此是其三乘
T2343_.73.0263b27: 段一。全不レ述二聲聞之行相一。偏明二菩薩之種 T2343_.73.0263b28: 性等一。何故當章獨異二餘門一耶 答。實如來 T2343_.73.0263b29: 難終敎正明二唯一佛乘之旨一。卽此一乘之 T2343_.73.0263c01: 理。通可二三乘趣入一。仍不レ許二二乘實斷實 T2343_.73.0263c02: 修一。若許三二乘有實斷證一者。不レ可レ難二唯一 T2343_.73.0263c03: 乘之義一。例如二始敎一思レ之。今旣 云二於煩惱 T2343_.73.0263c04: 障尚不能斷等一。明知。二乘證滅修道。定是 T2343_.73.0263c05: 方便不了權説。其實唯一菩薩乘之斷證 T2343_.73.0263c06: 也
T2343_.73.0263c09: 乘聖者。斷二三界惑品一證二盡無生菩提一云事。 T2343_.73.0263c10: 大小通滿之性經論常途之説也。何云二但 T2343_.73.0263c11: 能折伏一耶 答。當段 但於レ難者。愚法二乘ハ T2343_.73.0263c12: 觀智劣故。究竟不レ斷二煩惱一心得置ハ無二相違一。 T2343_.73.0263c13: 有記云。終敎意。達二惑體本空心性本有一。斷二 T2343_.73.0263c14: 根本無明一。顯二自性靈明一。此則實斷惑證理也。 T2343_.73.0263c15: 依レ之若望自宗之釋前。雖レ似レ有二得果一。非二眞 T2343_.73.0263c16: 滅度之説邊一。猶未レ許二涅槃一。以レ實奪レ權之時 T2343_.73.0263c17: 彼二乘人。不レ斷二根本無明一。不レ盡二所知障一。又 T2343_.73.0263c18: 無二廣大心一不レ説二二空一。依レ有二此等失一故。釋二 T2343_.73.0263c19: 但能折伏一者也 T2343_.73.0263c20: 猶疑云。或記云。問。起信論及疏云。若二乘 T2343_.73.0263c21: 至二無學位一見修煩惱究竟離。旣説三二乘人 T2343_.73.0263c22: 斷二煩惱障一。何故今云二不斷一耶 答。案云。 T2343_.73.0263c23: 今此論意。六種染心爲二煩惱障一。根本無明 T2343_.73.0263c24: 爲二智障一。煩惱障中。旣 有二人執法執一。今二 T2343_.73.0263c25: 乘人。唯斷二人執ト俱ナル六染中初執相應一也。 T2343_.73.0263c26: 今終敎意。二乘不レ斷二煩惱障一者。未レ斷二六 T2343_.73.0263c27: 染法執一故。人執亦不レ斷。六染俱名二煩惱 T2343_.73.0263c28: 障一故。然指事云。愚法人未レ斷二根本無明 T2343_.73.0263c29: 所起煩惱並末那煩惱一者。根本無明住地
T2343_.73.0264a04: 義一。終敎以去不レ許二愚法聲聞斷惑一也 難 T2343_.73.0264a05: 云。所引彌勒問經論文。全無二簡別一故。元曉 T2343_.73.0264a06: 大師引二今論文一。證二愚法迴心共不斷之義一 T2343_.73.0264a07: 給ヘリ。依レ之當章問答始終二敎之差異一之時。 T2343_.73.0264a08: 又釋心旣 前約二三乘中聲聞一。此中約二愚法一故
T2343_.73.0264a16: 許二二乘斷惑一。終敎全不レ許二愚法一也。故章今
T2343_.73.0264a19: レ本攝二愚法一之義也。今終敎全不レ許二愚法一故。
T2343_.73.0264a22: 況章次下文。引二彌勒問經論一許二聲聞斷惑一。 T2343_.73.0264a23: 豈非二迴心聲聞一耶。不レ可レ有二相違一 T2343_.73.0264a24: 七日
T2343_.73.0264a27: 斷惑義一。無有下引二楞伽一處上故。此有二二疑一。一 T2343_.73.0264a28: 疑上文墮故無レ有二此文一也。二疑上字可レ訛。 T2343_.73.0264a29: 應二是下字一。是故下二乘迴心義云。楞伽云。樂
T2343_.73.0264b03: 伽者彼經第二云。復次大惠。煩惱障業習氣 T2343_.73.0264b04: 不レ斷故。不レ説二一切聲聞緣覺一乘一。不レ覺二法
T2343_.73.0264b09: 尋云。折指二記何爲レ正耶 答。四卷楞伽 T2343_.73.0264b10: 第二。全如二折薪所引一。又同十卷經第四云。 T2343_.73.0264b11: 復次大惠。一切聲聞辟支佛。不レ離二智障一。 T2343_.73.0264b12: 不レ離二業煩惱習氣障一故。是故我説二唯一 T2343_.73.0264b13: 乘道一。大惠。聲聞辟支佛。未レ證二法無我一。未 T2343_.73.0264b14: レ得二不可思議變易生一。是故我爲二諸聲聞一
T2343_.73.0264b17: 未レ名二不思議變易死一。是故我説以爲二三
T2343_.73.0264b20: 如上説一。折薪記釋。尤可二依用一也 T2343_.73.0264b21: 疑云。准二四卷經一。長行云。煩惱障業習氣不 T2343_.73.0264b22: レ斷。偈頌云。彼起二煩惱滅一除二習氣愚一。又十 T2343_.73.0264b23: 卷經第八云。大惠。聲聞辟支佛涅槃無二差 T2343_.73.0264b24: 別一。何以故。斷二煩惱一無二差別一故。斷二煩惱
T2343_.73.0264b28: 勒問經論一耶 答
T2343_.73.0264c02: 於二煩惱行相一。或有二分別計度所起一。或有二任 T2343_.73.0264c03: 運俱生所起一。旣 所斷惑品。有二強弱之差異一 T2343_.73.0264c04: 故。能治斷道。分二見修之次位一事。是必然之 T2343_.73.0264c05: 道理。又經論之常説也。今終敎心。依二何義 T2343_.73.0264c06: 門一不レ分二俱 生分別一耶。就レ中最初照レ理名二見 T2343_.73.0264c07: 道一。復數修習無分別智一名二修道一。終敎何無二 T2343_.73.0264c08: 此義一耶 答。當段云二其菩薩人於二障中不
T2343_.73.0264c12: 見道斷二分別一。修道斷二俱生一者。順二二乘見修 T2343_.73.0264c13: 道一寄顯門之説相。而非二菩薩實義一。今終敎 T2343_.73.0264c14: 意。談二菩薩斷證實義一故。登地已上無漏智現 T2343_.73.0264c15: 前位。染淨森羅萬法。悉會二無性一。唯眞如法界 T2343_.73.0264c16: 現前故。障二利益衆生之行一見修煩惱一時斷 T2343_.73.0264c17: 盡。仍十地間。唯斷二習氣一也。是故於二分別俱 T2343_.73.0264c18: 生一不レ立二別斷位一者也。所引彌勒問經論意 T2343_.73.0264c19: 也。但於レ難者。雖レ有二最初照理復數修習之 T2343_.73.0264c20: 義一。但名二十地淺深一不レ分二見修二道一也。今所 T2343_.73.0264c21: レ遮者。以二分別俱生一配二見修道一計也 T2343_.73.0264c22: 疑云。所二引證一彌勒問經論云。見修道中一
T2343_.73.0264c25: 豈非二見修二道之誠證一耶。加レ之下章述二終 T2343_.73.0264c26: 敎實義一。如實義者○見位斷麁。修位斷細
T2343_.73.0264c29: 揀聲聞見修二道各別斷之義一。菩薩ハ見修ノ T2343_.73.0265a01: 煩惱一時俱斷之義成立。已見修煩惱同 T2343_.73.0265a02: 時斷レ之。依レ何可レ立二見修二道一耶。次十地
T2343_.73.0265a07: 留故不斷ト釋。唯伏二現行一不レ可レ斷二種子一也 T2343_.73.0265a08: 難云。見二起信論翻妄之四位一。初發心菩薩覺二
T2343_.73.0265a11: 義者。餘位覺二生住滅一。亦可レ非レ斷耶。若云下覺二 T2343_.73.0265a12: 生住等一是斷之義上者。今覺二念異一何云レ伏耶 T2343_.73.0265a13: 縱雖二煩惱留故不斷。而所知障非二所留之 T2343_.73.0265a14: 惑一。可レ許下於二地前一斷二麁分一之義上耶 答。當
T2343_.73.0265a17: 分一。不レ可レ許下於二地前一斷之耶。故章云。初地
T2343_.73.0265a20: 但於レ難者。覺ト斷トハ可二相替一歟 T2343_.73.0265a21: 八日
T2343_.73.0265a24: 成レ之也 難云。雖レ云二得於出世淨心一。或云二 T2343_.73.0265a25: 得少分見法身一。於二退不退義一全所レ不レ見也。 T2343_.73.0265a26: 況梁論雖レ云二十解已上名聖人一。全無二不墮二 T2343_.73.0265a27: 乘地之文一。又仁王經雖レ説二入生空位聖人性 T2343_.73.0265a28: 故一。更無二而不取證之文一。何如レ此釋耶 答。 T2343_.73.0265a29: 初住已上菩薩。示二成道於八相一。施二化用於十 T2343_.73.0265b01: 方一。觀解旣 叶二法性眞理一故。無二退墮義一也。但 T2343_.73.0265b02: 至下攝論無二退墮在之言一。仁王經無二而不取證 T2343_.73.0265b03: 之文一難上者。章主探二文意一私加レ言也。何況檢二
T2343_.73.0265b06: 初住以上菩薩。定不二退轉一被レ得タリ不レ可レ有二 T2343_.73.0265b07: 相違一
T2343_.73.0265b10: 云。凡論二煩惱斷位一事。可レ有二地上證位一。何於二 T2343_.73.0265b11: 地前一可レ起二斷惑之道一耶。若非二斷位一者。不 T2343_.73.0265b12: レ可レ有二故留義一耶 答。當段云二然彼地前三
T2343_.73.0265b15: 淨心一。或云二少分見法身等一故。地前住於二煩 T2343_.73.0265b16: 惱障一得二自在一故。可レ有二留惑義一也 T2343_.73.0265b17: 尋云。依二何經論一成二地前留惑義一耶 答。
T2343_.73.0265b20: 一。所引彌勒問經論文云卽見道中一切俱
T2343_.73.0265b23: 述下擧二聲聞所斷見修煩惱一。菩薩見道頓斷之 T2343_.73.0265b24: 旨上。加レ之云二一切煩惱一不レ云二所知一。故知。不 T2343_.73.0265b25: レ通二所知障一云事如何 答。一義云。立義引 T2343_.73.0265b26: 證可二相順一故。通二二障一可レ云也。旣 論文云二 T2343_.73.0265b27: 一切煩惱能障利益衆生行故一。障二利生行一事 T2343_.73.0265b28: 可レ通二二障一。非レ如下聲聞於二煩惱一見修異時斷上。
T2343_.73.0265c12: 難云。初歡喜地位轉二染末那一得二平等性智少 T2343_.73.0265c13: 分一者。始敎常説也。何引二此文一爲二終敎證一耶。 T2343_.73.0265c14: 是以孔目章中。引二無性攝論今文一了。如レ是
T2343_.73.0265c17: 那煩惱通二見修二位一之義上畢。無性攝論亦 T2343_.73.0265c18: 同二此説一。如上所引ト指同セリ爾者唯非二師資相 T2343_.73.0265c19: 違一。剩似二自語相參差一如何 答。終敎意。煩 T2343_.73.0265c20: 惱種子。初地頓斷云事。不レ及二異論一故。末那 T2343_.73.0265c21: 四惑種子。亦初地頓斷。更無レ疑者歟 當段 T2343_.73.0265c22: 釋意。初現觀時。不レ斷二種子一。唯以二伏斷一分レ之 T2343_.73.0265c23: 者。不レ可レ云二修道位中轉復清淨一。然旣 云二轉 T2343_.73.0265c24: 淨一。故知。修道位中。唯除二習氣一。是故爲二終敎 T2343_.73.0265c25: 初地頓斷之證一也。但於二孔目釋一者。種子習氣 T2343_.73.0265c26: 麁細之斷位。寄在見修二位名目之義者同二 T2343_.73.0265c27: 始敎一故云レ屬二始敎一。故集成云二使行一稠林章
T2343_.73.0266a01: 説一依中此意上歟。非二相違一也
T2343_.73.0266a04: 障一歟 答。結釋末那煩惱一也 難云。見二所 T2343_.73.0266a05: 引寶性論文一。有點者。以諸菩薩摩訶薩等。依二
T2343_.73.0266a08: 惱正使習氣之斷位一了。結釋是故當知等一。明 T2343_.73.0266a09: 知。不レ通二二障。付二第七相應煩惱一可レ論也。但 T2343_.73.0266a10: 於難者。寶性論文。雖レ明二二障習氣一。本意爲 T2343_.73.0266a11: レ證二末那煩惱習氣地上所斷一也。無二相違一也
T2343_.73.0266a17: 別起者見所斷攝任運起者修所斷攝一。此唯 T2343_.73.0266a18: 識論文全同無レ異。若爾者寶性論云。亦分二俱 T2343_.73.0266a19: 生分別一。於二見修二道一別斷レ之歟。今何引用 T2343_.73.0266a20: 之一證二終敎義一耶 答。同論次下文云。阿羅
T2343_.73.0266a23: 聲聞辟支佛等有智障一故。有點者。以二諸菩薩
T2343_.73.0266a26: 氣也。下文擧二菩薩一云二依彼二種習氣一。豈亦 T2343_.73.0266a27: 非二無間生之習氣一耶。故知。今觀二兩處文一。言二 T2343_.73.0266a28: 習氣一者。是種斷無間所生之習氣也云事分
T2343_.73.0266b02: 修一。初地頓斷レ之。亦以分明也。但於二所出之 T2343_.73.0266b03: 論文一者。且符順權小常途之所談一歟。或自 T2343_.73.0266b04: 宗意。許三一經一論中含二多敎一故非二相違一 T2343_.73.0266b05: 十日
T2343_.73.0266b10: 所覺本有二此文一歟。或大師問二日照三藏一。是 T2343_.73.0266b11: 西域相傳歟。況本業經正有二此文一。明知。寶性 T2343_.73.0266b12: 論亦可レ有二此釋一。大師解釋旁不二徒然一也如 T2343_.73.0266b13: 何 答。一義云。折薪云。言二論云一者。此非二寶 T2343_.73.0266b14: 性自釋一。有云。卽智論中説也。此中以無間道 T2343_.73.0266b15: 是正斷惑時。從二此正使種子一斷也。方有二習
T2343_.73.0266b18: 者。有二異義一中且伴二一義一也 T2343_.73.0266b19: 一義云。今云二論釋一者。恐是傳寫誤也。本
T2343_.73.0266b23: 也。例如下三性義引二起信論自性清淨心因 T2343_.73.0266b24: 無明風動之文一而標中經云上也。今引二本業 T2343_.73.0266b25: 經文一而標二論釋一。反例可レ知
T2343_.73.0266b28: 難云。菩提薩埵摩訶薩埵者。菩薩通名也。何 T2343_.73.0266b29: 名二地上一耶 答。當段解云二論釋地上名摩訶
T2343_.73.0266c03: 者。自レ本地上菩薩故云二地上也。摩訶薩言 T2343_.73.0266c04: 非レ謂レ不レ通二地前一也
T2343_.73.0266c07: 難云。見二章前後一。全無二第八識煩惱之斷位一。 T2343_.73.0266c08: 何第八識煩惱可二相應一耶。是以相宗意。第八
T2343_.73.0266c11: 可二法執相應一也。但於難者。當章且對二始敎一 T2343_.73.0266c12: 爲レ棟二差別一。但釋二七轉之斷位一。實斷惑之義 T2343_.73.0266c13: 可レ通二第八一也 T2343_.73.0266c14: 十一日
T2343_.73.0266c22: 智微妙一有二同不同二相一。言二同相一者。法爾本 T2343_.73.0266c23: 然自性清淨義也。立二不同相一者。修生顯得離 T2343_.73.0266c24: 垢清淨義也。今云二非初非中後一者。其不同相 T2343_.73.0266c25: 亦有二五種相一中。斷惑相者是也。已上十地論 T2343_.73.0266c26: 科判也。然今引二地論所揲經文一也。前中後取 T2343_.73.0266c27: 故者是論文也。上云二非初非中後一。而下云二前 T2343_.73.0266c28: 中後取故一。其意探玄記第十云。卽此三時求 T2343_.73.0266c29: レ斷。不レ得三方成二斷義一。此卽不斷斷也。前中後 T2343_.73.0267a01: 取故者。謂於二前中後三時之中一。取二彼非初中 T2343_.73.0267a02: 後一。非下異二三時一取中彼非三上也。如丁於二色等處一 T2343_.73.0267a03: 取二彼眞空一。非丙異二色等一別取乙斷空甲。此亦如レ是
T2343_.73.0267a06: 俱非一。言二前中後取故一者。此句是論文也。約二 T2343_.73.0267a07: 緣起義一故。得二三時總取一。此約二經論反覆相
T2343_.73.0267a10: 付二惑滅智起之相一。或約二明闇相翻一。或約二起 T2343_.73.0267a11: 滅相翻一。以釋成不斷而斷之義一故云二相翻一 T2343_.73.0267a12: 也。相續者。不レ約二惑智相對一。但就二一智一自有二
T2343_.73.0267a15: 半縱半奪也。探玄云。麁相可レ爾。細對スレハ實難 T2343_.73.0267a16: 何者若同時者。智自生時。或自滅時。不二相 T2343_.73.0267a17: 由一故。何成二對治一。如二東家男生。西家女死一。雖二
T2343_.73.0267a20: 然也。現量所見也。然東西兩家男女死生 T2343_.73.0267a21: 全非二所例一。何擧爲二例難一耶 答。演義鈔 T2343_.73.0267a22: 云。中卷論廣説。卽以二三時門一明二無斷義一。 T2343_.73.0267a23: 無斷卽是性空。以レ有二空義一故。一切法得
T2343_.73.0267a26: 能所斷一之義者。眞智順二空理一時方增二其 T2343_.73.0267a27: 用一。妄惑入二空理一時正可二斷盡一。故探玄記 T2343_.73.0267a28: 第八云。罪違二於眞一。入レ如則滅。善順二於眞一。
T2343_.73.0267b02: 理一。惑本無二自性一。是爲妄惑入二於空理一。故 T2343_.73.0267b03: 知。若照二體不空一。則全非二眞智一。又不レ可レ證二 T2343_.73.0267b04: 眞理一。以三抄三上云下照二體無自一。卽是證如 T2343_.73.0267b05: 故。若惑體定有。則不レ可レ作二所斷惑一。又不 T2343_.73.0267b06: レ可レ有二能斷智一。如三抄亦云二照惑無本卽是 T2343_.73.0267b07: 智體一。卽大疏云。由二能斷無性一方爲二能斷一。
T2343_.73.0267b10: 照二惑無性一。惑卽滅照二智無性一智應レ亡
T2343_.73.0267b13: 惑爲二所斷一。是名二不斷而斷一也。然若定二有 T2343_.73.0267b14: 惑有智一以爲二能所斷一。則違レ智順レ惑。爭有二 T2343_.73.0267b15: 斷惑之義一耶。爾者惑滅是自滅。全非二智 T2343_.73.0267b16: 力一。智生亦自生。不レ由二惑滅一。卽探玄云。惑 T2343_.73.0267b17: 智各兩失者是也 T2343_.73.0267b18: 又尋云。就二相翻門一可レ許二惑智同時明闇 T2343_.73.0267b19: 相翻之義一耶 答。探玄記云。無間道智正 T2343_.73.0267b20: 斷レ惑時。爲二智先キニ起テ惑後ニ滅一耶。爲二惑先キニ T2343_.73.0267b21: 滅智後ニ生一耶。爲二同時一耶。此三時惑智各 T2343_.73.0267b22: 有二兩失一故不レ成レ斷。謂智有二自成無漏過ト T2343_.73.0267b23: 不能滅惑過一。煩惱有二自滅過ト不障聖道過一。 T2343_.73.0267b24: 於二三位中一思レ之可レ知。如二燈破レ闇三時不
T2343_.73.0267b27: 尋云。就二非初非中後經文一。遠法師意如何 T2343_.73.0267b28: 答。遠法師意。初中後三時各別取レ之者 T2343_.73.0267b29: 不レ能レ斷故云二非初非中後一。三時總具方成二 T2343_.73.0267c01: 斷惑一故。云二前中後取故一也。尚意云。淨影 T2343_.73.0267c02: 釋意。斷惑スルニ初智中智後智ノ三智各別ナレハ力 T2343_.73.0267c03: 用弱クシテ難レ斷也。故三智皆取斷レ之也。 T2343_.73.0267c04: 譬燈火如レ燒レ炷。炷ハ惑也。火ハ智也。燒ハ斷 T2343_.73.0267c05: 也。三智ヲハ焔ノ上ルニ炷ニ近爲二初智一。中程爲二中 T2343_.73.0267c06: 智一。末消處爲二後智一也。此三力ヲ合セテ燒炷 T2343_.73.0267c07: 也。タタ炷ニ近キ處許ノ火ニテハ力用弱クシテ不 T2343_.73.0267c08: レ可レ燒レ炷也。三智合斷事又如レ是。經非初 T2343_.73.0267c09: 非中後。遮二三智各別ニ取一。論取二初中後一取二 T2343_.73.0267c10: 三智合斷一也。章主意。惑本空ニシテ無レ可 T2343_.73.0267c11: レ斷レ法云二非初非後一也。釋云二相反門一。或斷
T2343_.73.0267c14: 門一。又不斷而斷云也 問。何故惑不斷 T2343_.73.0267c15: 耶 答。惑體本ヨリ眞如理性也。能斷ハ智惠 T2343_.73.0267c16: 也。惑體外ニハ無二理智一故。今始證スル理ハ無始 T2343_.73.0267c17: 已來煩惱也。故斷云卽不斷也。可斷法無 T2343_.73.0267c18: 故。清涼釋云。照二惑無本一。卽是智體。照二體
T2343_.73.0267c23: 之旨一。隨二染淨之緣一。迷悟二法其性異也。故起 T2343_.73.0267c24: 信論云。染心義者。名爲二煩惱礙一。能障二眞如
T2343_.73.0267c28: 可レ斷二眞如一乎 答。當段云二不異眞如是煩
T2343_.73.0268a02: 如一之時。彌自性清淨理明顯故。不レ可レ有下斷二 T2343_.73.0268a03: 眞如一之過上也 T2343_.73.0268a04: 起信論云。譬如二種種瓦器皆同微塵性相一。
T2343_.73.0268a07: 惑結一然後證眞。殊不レ知二惑體本眞ニ全覺 T2343_.73.0268a08: 之不覺一。如二迷レ東爲西。誰之過耶。欲レ求下 T2343_.73.0268a09: 滅二西相一然後見東愚之甚矣
T2343_.73.0268a14:
T2343_.73.0268a17: 二日
T2343_.73.0268a20: 苑云。與三前約二人實斷一全異也。折薪云。此中
T2343_.73.0268a23: 答。章云。十三依二雜集等論一。以二分別俱生二
T2343_.73.0268a27: 寄二煩惱一顯二見修一○然是法相宗正義。今以
T2343_.73.0268b01: 爲二當敎實斷一。其餘異説爲二寄在門一歟。但於 T2343_.73.0268b02: 難者。此十八門寄顯者。偏約二始終二敎一。其當 T2343_.73.0268b03: 敎實談之外。爲二假施設一。望二圓敎一時。總指二一 T2343_.73.0268b04: 切三乘敎所談一。爲二隨機安立之施設一故。總標 T2343_.73.0268b05: 中含二寄在ト實義兩門一心得置ハ無二相違一
T2343_.73.0268b08: 斷滅種子一也 難云。如二所立義一。正是實報 T2343_.73.0268b09: 門之所談也。今卽寄顯門故。不レ簡二種現一。悉 T2343_.73.0268b10: 可レ斷レ之。何約二實談一可レ別配種現ヲ於地前地 T2343_.73.0268b11: 上一耶。況所引證論文。全不レ見二其簡別一耶 T2343_.73.0268b12: 答。若約二實談一。則地前ニハ雙伏二二障現行一。地 T2343_.73.0268b13: 上ニハ雙斷二二障種子一也。然□地前唯滅二煩惱一。 T2343_.73.0268b14: 地上唯滅二智障一。各別滅レ之故。□寄顯雖レ然。 T2343_.73.0268b15: 其伏斷之義。不レ可レ違二實報門一故。地前滅二煩 T2343_.73.0268b16: 惱障一者。是應レ伏滅現行一。地上亦同レ之。是以
T2343_.73.0268b19: 地前唯伏二現行一不レ斷二種子故。未レ得二無漏 T2343_.73.0268b20: 智一。未三親證二理性一故名二比位一也。但至二所引 T2343_.73.0268b21: 文一者。以レ義會レ文。是釋家之常法。何始疑レ之 T2343_.73.0268b22: 耶。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0268b25: 淨心等文。終敎自在能斷等實義門所談也。 T2343_.73.0268b26: 何引二寄顯證文一耶 答。十八門第一門。梁攝 T2343_.73.0268b27: 論文ヲ四箇處引レ之中ノ第二ニ引レ之故。證文勿 T2343_.73.0268b28: 論也。但於難者。此文地前ハ以二比觀智一得二生 T2343_.73.0268b29: 空一分一故。尤顯二比觀二位一之證文故。一文ニ T2343_.73.0268c01: 二義ヲ含常例也。自在能斷故。煩惱障ヲ斷シツ T2343_.73.0268c02: ヘケレハ。出世ト云邊カラハ實義也。偏煩惱ヲ T2343_.73.0268c03: 實ニ地前ニ斷スト云方ハ二障ヲ雙テ伏斷セサルカ故 T2343_.73.0268c04: 寄顯也。無二相違一 T2343_.73.0268c05: 三日
T2343_.73.0268c08: 文一。爲レ除二皮煩惱障一入二初地一。爲レ除二肉煩惱 T2343_.73.0268c09: 障一住二初地一。爲レ除二心煩惱障一出二初地一。何以
T2343_.73.0268c13: 僧祗。煩惱已斷位也。不レ可レ云レ斷二心煩惱一。梁 T2343_.73.0268c14: 論文不レ見二通別義一。瑜伽四十八。所知障在二 T2343_.73.0268c15: 皮膚實三麁重一。同七十三云。一皮麁重。二煩 T2343_.73.0268c16: 惱障品。在二肉麁重一。三所知障品。在二心麁重一
T2343_.73.0268c19: 三惑不同一云事。但於難者。義燈會二瑜伽二
T2343_.73.0268c26: 緣二有情一名二肉煩惱一。緣二肉心一名二心煩惱一
T2343_.73.0268c29: 一義云。於二一惑一分二麁細不同一云二皮肉心一也。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |