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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73

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T2343_.73.0260a01: 伏一。八地以上云二永伏一也。六卷私記第六云。
T2343_.73.0260a02: 問。俱生煩惱障現行。初地伏盡了。而何云二初
T2343_.73.0260a03: 地以上一耶。答。一云。初地有二入住出三時一云二
T2343_.73.0260a04: 初地一指二入心一。云二以上一指二住出一。一云。以二惑
T2343_.73.0260a05: 力一現ルハ初地頓伏。以二故意一起スハ七地以前隨
T2343_.73.0260a06: レ宜伏盡故。云二以上一也
T2343_.73.0260a07:   尋云。第六識相應俱生身見。唯識論第九。
T2343_.73.0260a08: 於二第四地一伏二第六相應俱生身見一云云爾
T2343_.73.0260a09: 者種現中何耶　答。有云種子也云云問。
T2343_.73.0260a10: 前五識相應俱生煩惱又留耶　答。不レ爾。
T2343_.73.0260a11: 第六識人法二空ノ隨一ニ入時。暫伏不レ起。
T2343_.73.0260a12: 於二其餘時一。七地以還有レ起二有漏一也。凡今
T2343_.73.0260a13: 不レ明二前五識斷惑一事。有云與二第六識斷
T2343_.73.0260a14: 位一全同故云云
T2343_.73.0260a15: 一。煩惱障種至金剛位文所留煩惱者種子
T2343_.73.0260a16: 歟　答。爾也　難云。已伏惑種潤生無能者。
T2343_.73.0260a17: 相宗之定判也。爾者留二種子一有二何用一耶。況
T2343_.73.0260a18: 唯識論中。判二由故意力前七地中雖暫現起
T2343_.73.0260a19: 而不爲失一。旣 七地已前許レ有二現起一。豈不レ依二
T2343_.73.0260a20: 現行力一耶　答。當段解釋。正所留二種子一也。
T2343_.73.0260a21: 剩不レ遮レ有二現行一。然八地已上。雖レ無二現行一猶
T2343_.73.0260a22: 受二分段一。豈非二種子之潤生一哉。是故正所二故
T2343_.73.0260a23: 留一者應二種子一也。但至二已伏惑種潤生無能
T2343_.73.0260a24: 之文一者。先徳會レ之。不レ爲二過患一。是似二已伏一。
T2343_.73.0260a25: 菩薩依二悲願力一不レ失二潤生之功一。何有レ違二已
T2343_.73.0260a26: 伏惑種潤生無能之道理一。故無二相違一。又解云。
T2343_.73.0260a27: 已伏惑種潤生生無能者。若有人起二能治伏道一。
T2343_.73.0260a28: 遮防惑品現行一故。所伏惑品。無二潤生之能一
T2343_.73.0260a29: 云也。今此所レ云。於二俱生惑品一。若登地已上。
T2343_.73.0260b01: 先所知障治道爲レ先。不レ修二煩惱治道一故。七
T2343_.73.0260b02: 地已前暫起レ之。八地已上觀智無二間斷一故。
T2343_.73.0260b03: 自不レ起二煩惱一也。故全不レ可レ云二已伏惑種一
T2343_.73.0260b04: 歟。次唯識論雖暫現起文者。七地已前可レ通二
T2343_.73.0260b05: 故起現行一故。章云。煩惱障内第六識惑○或
T2343_.73.0260b06: 現或種皆得二自在一云云無レ失　問。相宗意。
T2343_.73.0260b07: 地上故留煩惱事爲二何義一耶　答。有云。彼宗
T2343_.73.0260b08: 意。七地已還爲二潤生攝化一也。八地已上遠相
T2343_.73.0260b09: 假藉故云レ留也。遠相假藉者。爲レ受二變易身一
T2343_.73.0260b10: 遠緣云事也。一義云。而與二聖道一不二相違一故。
T2343_.73.0260b11: 故留不レ斷云云八地已上留レ種事。樞要有二多
T2343_.73.0260b12: 義一云云可レ檢レ之　問。相宗意。七地以前故
T2343_.73.0260b13: 起煩惱。不レ依二所依所知一而可レ有二獨起之義一
T2343_.73.0260b14: 耶　答。契經云大乘
經也		初地斷レ貪二地斷レ嗔云云
T2343_.73.0260b15: 所知也。論中前七地菩薩。故起俱生煩惱一
T2343_.73.0260b16: 云云唯識疏云。七地以前菩薩。故起貪嗔一
T2343_.73.0260b17: 云云而燈云。故起煩惱必依二所知一。無レ有下煩
T2343_.73.0260b18: 惱離二所知一起上云云離二所依所知已斷之位一。
T2343_.73.0260b19: 煩惱獨起義不レ可レ有也。故起貪等一位隨起二
T2343_.73.0260b20: 所知一故已上
或抄		問。章上云。漸悟菩薩受二變易一
T2343_.73.0260b21: 通二諸位一云云爾者已斷二煩惱種一。云何同事攝
T2343_.73.0260b22: 生耶　答。非二實報分段一。唯變化利益也。爾者
T2343_.73.0260b23: 留種受生與二變化利益一。於二利他事一可レ有二勝
T2343_.73.0260b24: 劣一耶
T2343_.73.0260b25:   煩惱故留自留事問答抄引二述
記一可レ見レ之
T2343_.73.0260b26:   來春季爲恒例談義用意任古抄書集之畢
T2343_.73.0260b27: 不可有定量後學糺其非矣
T2343_.73.0260b28:   寛永六年己巳閏二月二十七日
T2343_.73.0260b29:   法印實英七十七歳
T2343_.73.0260c01:
T2343_.73.0260c02: 五敎章下卷不審九斷惑義始敎
直進菩薩下
T2343_.73.0260c03:
T2343_.73.0260c04:   二日
T2343_.73.0260c05: 一。其所知障○是故地地別斷文第六相應
T2343_.73.0260c06: 俱生法執。於二第四地一永斷歟　答。爾也　難
T2343_.73.0260c07: 云。章文第六相應所知障。現種種地地別斷云云
T2343_.73.0260c08: 法執旣 所知障之體也。若第四地斷盡。何可
T2343_.73.0260c09: レ有二地地別斷之義一耶。是以唯識論。旣 未圓
T2343_.73.0260c10: 證無相大悲。不レ執二菩提有情實有一。無レ由レ發
T2343_.73.0260c11: 起猛利悲願一文豈非三七地已還起二法執一耶
T2343_.73.0260c12: 依レ之慈恩大師般若論釋并對法抄等。於二第
T2343_.73.0260c13: 四地一斷二法執小分一。通二七地以前一見
T2343_.73.0260c14: 答。於二第四地一修得無漏菩提分法一。而俱生
T2343_.73.0260c15: 二執彼障故。法執種現我見之現行。於二此地一
T2343_.73.0260c16: 永斷故。花嚴經云。菩薩住涅槃地所有身見
T2343_.73.0260c17: ○皆悉斷滅文唯識論文。亦以同也。但於難
T2343_.73.0260c18: 者。七地以前菩提有情實有之執者。非二實法
T2343_.73.0260c19: 執一。法執所引羸劣隨眠等也。或又第七法執
T2343_.73.0260c20: 未レ除。第六識尚帶二法執一歟。慈恩大師解釋。
T2343_.73.0260c21: 又依二此等之義一。四地少分斷通二七地以前一云
T2343_.73.0260c22: 歟。章地地斷。又依二三隨眠等之義一也問答抄可
レ見レ之
T2343_.73.0260c23:   一尋云。唯識論第九。於二第四地一伏二第
T2343_.73.0260c24: 六相應俱生身見一見爾者種現中何耶
T2343_.73.0260c25: 答。有云種子也云云問。前五識相應俱生
T2343_.73.0260c26: 煩惱又留耶　答。不レ爾。第六識人法二空ノ
T2343_.73.0260c27: 隨一ニ入時。暫伏二不起一於二其餘時一七地以
T2343_.73.0260c28: 還有レ起二有漏一也。今不レ明二前五識斷惑一事。
T2343_.73.0260c29: 有云。與二第六識斷位一全同故云云
T2343_.73.0261a01:   尋云。地地別斷文從二初地一斷レ之歟。第二
T2343_.73.0261a02: 地已上斷レ之歟　答。折薪復古。皆二地以
T2343_.73.0261a03: 上斷レ之云云サレハ初地斷二分別二障一。謂
T2343_.73.0261a04: 異生障是也。何可レ斷二唯所知一耶　問。五
T2343_.73.0261a05: 識相應所知障何位斷レ之耶　答。述記十
T2343_.73.0261a06: 末云。此五識。若所知障地地分斷能障地
T2343_.73.0261a07: 故文
T2343_.73.0261a08: 一。其末那俱生行相細故文末那俱生可レ攝二
T2343_.73.0261a09: 法執一歟　答。可レ攝也　難云。今章專依二孔
T2343_.73.0261a10: 目等一。然孔目云。起二四惑一不レ起二法執一文是安
T2343_.73.0261a11: 惠師義也。依二此釋一。今章所知障不二相應一也。
T2343_.73.0261a12: 故章前後。總第七所知之言無レ之如何　答。
T2343_.73.0261a13: 一義云。今章以二護法正義一爲レ本故。於二第七
T2343_.73.0261a14: 識一法執可二相應一歟。但於二孔目章釋一者。今章
T2343_.73.0261a15: 主心義意少可レ異歟
T2343_.73.0261a16:   尋云。依レ何當章依二護法正義一知耶　答。
T2343_.73.0261a17: 安惠論師意。五八識限二法執一相應釋故。然
T2343_.73.0261a18: 今章主。於二前五識一貪嗔等煩惱相應釋故。
T2343_.73.0261a19: 知是依二護法論師義一不レ依二安惠義一云事
T2343_.73.0261a20: 分明也。若爾者當段釋。一徹依二護法正義一。
T2343_.73.0261a21: 於二第七識一法執相應可二心得一歟
T2343_.73.0261a22: 一。其第七煩惱性非潤生故文第七識相應
T2343_.73.0261a23: 煩惱。可レ有二發業潤生之義一歟　答。無二發業
T2343_.73.0261a24: 潤生義一也　難云。元曉二障義云。若約二末
T2343_.73.0261a25: 那一起二相應四惑一。一切位中恒有二現行一。通能
T2343_.73.0261a26: 作二發業結生一文結生者潤生也。旣 云二發業
T2343_.73.0261a27: 結生一。豈無二潤生一耶　答。當段云二其第七煩
T2343_.73.0261a28: 惱性非潤生故非所留一文但於難者。其體微
T2343_.73.0261a29: 細。而唯緣レ内。潤生必緣二外趣生一故。無二相違一。
T2343_.73.0261b01: 元曉釋付二所依義一云二發業結生一歟
T2343_.73.0261b02:   三日
T2343_.73.0261b03: 一。七地已還有時暫現等文第七地可レ有二觀
T2343_.73.0261b04: 智間斷之義一歟　答。可レ有二間斷之義一也　
T2343_.73.0261b05: 難云。第七地純無相觀。卽是無漏相續見何
T2343_.73.0261b06: 可レ有二間斷一耶　答。當段云二以觀智有間故一
T2343_.73.0261b07: 文但於難者。相續ノ起ルトキハ多。間斷時少故。云二
T2343_.73.0261b08: 相續一。實間斷起二有漏心一心得置ハ無二相違一
T2343_.73.0261b09:   慈恩別抄云。問。第七地純無相觀。卽是無
T2343_.73.0261b10: 漏相續如何。得二於無相中一作二加行一。障二諸
T2343_.73.0261b11: 加行一皆有漏故。解云。相續起多。間斷時少
T2343_.73.0261b12: 故云二相續一。理實間斷起二有漏心一故有二加
T2343_.73.0261b13: 行一文
T2343_.73.0261b14: 一。其所知障皆後地起或於前地起文於二此
T2343_.73.0261b15: 釋一異義紛絃也。何義耶　答。一義云。於二後
T2343_.73.0261b16: 地一可レ起レ之。所知障或有下於二前地一起上爲言可
T2343_.73.0261b17: レ依二此義一也。此義後地起。或人或字改可レ作二
T2343_.73.0261b18: 惑字一。謂惑者是所知障也　難云。其所知障
T2343_.73.0261b19: 皆後地起ルヘキハ或於二前地一起ルナリ如レ此文致ヲ讀メハ
T2343_.73.0261b20: 無二殊義一。何或字可レ改耶。依レ之斷障章云。其
T2343_.73.0261b21: 六識中俱生所知障。并習氣。亦有二九地八十
T2343_.73.0261b22: 一品一○十地斷故。不下分二麁細前後一説斷。不
T2343_.73.0261b23: レ廢下初地斷レ細二地斷レ麁。初地斷二有頂一二地
T2343_.73.0261b24: 斷中欲界上。但隨レ障此地智卽便斷レ之故無二前
T2343_.73.0261b25: 後一文准二此釋一。後地起惑前地起等者。現起
T2343_.73.0261b26: 伏斷顯レ異二煩惱一也。大抄云。所知初地智。伏二
T2343_.73.0261b27: 後九地障一。第二地智。伏二後八地障一等文答。
T2343_.73.0261b28: 一義云。和本起字剩也。或字誤也。故唐本云。
T2343_.73.0261b29: 其所知障。皆後地惑於二前地一起文折薪云。釋
T2343_.73.0261c01: 云。圭山云。如二十地所斷之障一。在二第九地一。乃
T2343_.73.0261c02: 至初地障在二地前一也文早可レ體二異説一歟。但
T2343_.73.0261c03: 於難者。依二一義一也。各各在レ理歟
T2343_.73.0261c04: 一。問若爾何故而有處等文而有處説等云。
T2343_.73.0261c05: 唯識論等ノ諸論ニ多ク七地已前ニ煩惱ヲ起スト云指
T2343_.73.0261c06: 歟。若爾云。末師心地地別斷詞ヲフムト云ヘ
T2343_.73.0261c07: リ。心已地地ニ無漏智ヲ起サハ漏失義ナカルヘ
T2343_.73.0261c08: シト難スル也。指二何文義一云二有處説一耶　答。
T2343_.73.0261c09: 指二唯識等七地以前有漏心起説文一。若爾者。
T2343_.73.0261c10: 攝二上問答詞一也　難云。第六識煩惱或現或
T2343_.73.0261c11: 種。皆得二自在一云云又六七二識所知障。地地
T2343_.73.0261c12: 別斷云云爾者通二十地一可二有漏一。如何云二七
T2343_.73.0261c13: 地已還起有漏一問也。意二障俱通二十地一而
T2343_.73.0261c14: 有。何七地已還起二有漏一云哉問也。如何。爾
T2343_.73.0261c15: 大徳義也　答。此問意。初地已上菩薩。於二第
T2343_.73.0261c16: 六相應俱生煩惱障一。現行種子共攝二其用一。不
T2343_.73.0261c17: レ起二過患一者。何有處七地已還起二有漏心一云
T2343_.73.0261c18: 耶云問意也尊玄抄
一義		但於難者。自レ元古來異
T2343_.73.0261c19: 義也。且伴二一義一計也
T2343_.73.0261c20:   四日
T2343_.73.0261c21: 一。卽似有漏文故留ノ煩惱障ハ似ノ有漏歟　
T2343_.73.0261c22: 答。爾也　難云。雖二故留煩惱一。其體性自レ本
T2343_.73.0261c23: 有漏也。何非二實有漏一耶　答。當段云二卽似
T2343_.73.0261c24: 有漏一文但於難者。寔煩惱體。是實有漏也。
T2343_.73.0261c25: 而智力所レ伏故。雖レ現不レ起二過失一云云似有
T2343_.73.0261c26: 漏也
T2343_.73.0261c27:   尋云。似有漏ト云證文アル歟　答。對法論云。
T2343_.73.0261c28: 此諸菩薩。雖レ未三永斷煩惱一。然此煩惱。猶
T2343_.73.0261c29: 如二呪藥所レ伏諸毒一。不レ起二一切煩惱過失一。
T2343_.73.0262a01: 一切地中。如三阿羅漢已斷二煩惱一文又云。
T2343_.73.0262a02: 十地菩薩所起煩惱。勝二二乘人所起無
T2343_.73.0262a03: 漏一文猶勝二無漏一。豈實有漏耶
T2343_.73.0262a04: 一。此二通十地文第六相應煩惱所知。通二十
T2343_.73.0262a05: 地一現起事歟　答。爾也　難云。第六相應煩
T2343_.73.0262a06: 惱所知。通二十地一現起事不レ明。唯識論云。煩
T2343_.73.0262a07: 惱障者。由二故意力一。前七地中。雖二暫現起一。而
T2343_.73.0262a08: 不レ爲レ失。八地已上。畢竟不レ行。無漏觀心。及
T2343_.73.0262a09: 果相續能違レ彼故文全八地已上。第六相應
T2343_.73.0262a10: 二障不二現起一見如何　答。第六相應二障。
T2343_.73.0262a11: 非二八地已上現起一。二障現行限二七地已前一。種
T2343_.73.0262a12: 子通二八地已上一也尊玄
義也		重意云。此二通二十
T2343_.73.0262a13: 地一者。第六相應俱生煩惱。七地已還ハ故起。
T2343_.73.0262a14: 八地已上ハ永不レ起故。唯種子也。第六相應所
T2343_.73.0262a15: 知障。現種共地地別段。八地已上一向無漏
T2343_.73.0262a16: 故不二現起一。爾者八地已上。二障共種子也。故
T2343_.73.0262a17: 知。此二者。第六相應二障種子通二十地一爲言
T2343_.73.0262a18: 但於レ難者。約二二障種現一。總通二十地一也。而八
T2343_.73.0262a19: 地已上。二障種子也。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0262a20: 一。此二通十地文此二者。似實二種有漏
T2343_.73.0262a21: 歟　答。此二者。異義有二數多一也　一義云。
T2343_.73.0262a22: 於二第六識中一。以二似實二種有漏一名二此二一也
T2343_.73.0262a23: 云云或於二第六相應所知障中一。種現名レ二
T2343_.73.0262a24: 云云一義云。義苑意。指二六七二識一名二此二一
T2343_.73.0262a25: 也云云難云。雖二何義一現行有漏。不レ可レ通二
T2343_.73.0262a26: 八地已上一。何云レ通二十地一耶　答。一義云。言
T2343_.73.0262a27: 總意別也。謂於二種現中一。別指二種子一也。或雖二
T2343_.73.0262a28: 言總十地一。而意別指二七地已前一歟。但於レ難
T2343_.73.0262a29: 者。八地已上。二障共種子。非二現行有漏一故
T2343_.73.0262b01: 無二相違一
T2343_.73.0262b02:   難云。見二問文言一云二起有漏心一。是就二現行一
T2343_.73.0262b03: 起レ問見何約二種子一可レ答レ之耶　答。誠ニ
T2343_.73.0262b04: 問ハ爾カナレトモ。答ニハ廣ク種子ノ方ヘモ云也｣
T2343_.73.0262b05:   尋云。約二種子一答章有レ證歟　答。當段云二
T2343_.73.0262b06: 若約第六識中煩惱障彼旣 留故等一云云旣
T2343_.73.0262b07: 云二故留一。豈非二種子一耶。仍所知障。同一具ニ
T2343_.73.0262b08: 種子ト可レ云也。次末那煩惱約二現行一釋レ之。
T2343_.73.0262b09: 七地已還有無不定云云知八地已上無二
T2343_.73.0262b10: 現行一也。爰知。約二末那煩惱一。釋二至於七地
T2343_.73.0262b11: 有無不定一。是當段正答也
T2343_.73.0262b12:   尋云。直進敎心。何位斷二前五識煩惱一耶　
T2343_.73.0262b13: 答。伏斷專如二第六識一歟。見聞抄云。問。如
T2343_.73.0262b14: 何今章不レ釋二五識相應二障斷位等一耶。
T2343_.73.0262b15: 答。五識相應微弱故略レ之也。此五識相應
T2343_.73.0262b16: 二障。十地間更不レ起二能治道一。至二金剛心
T2343_.73.0262b17: 位一可レ斷レ之也。末那相應二障。至二金剛心
T2343_.73.0262b18: 滿一始斷レ之也
T2343_.73.0262b19:   五日
T2343_.73.0262b20: 一至於七地有無不定文末那煩惱。七地已
T2343_.73.0262b21: 還有無不定歟　答。爾也　難云。八地以上。
T2343_.73.0262b22: 亦第六識入二二空觀一時。第七識惑不二現起一
T2343_.73.0262b23: 故無漏也。若第六識入二生空觀一時。第七猶有
T2343_.73.0262b24: 漏也。何當段釋二至於七地有無不定一哉。八地
T2343_.73.0262b25: 已上亦有無不定故如何　答。當段云二至於
T2343_.73.0262b26: 七地有無不定一文解釋分明也。七地已還。第
T2343_.73.0262b27: 六識入二二空觀一時。第七識惑不二現起一。第六
T2343_.73.0262b28: 識出觀時。第七識惑現起故。於二惑現行一釋二
T2343_.73.0262b29: 至於七地有無不定一也。八地已上任運無漏
T2343_.73.0262c01: 故。第七惑不二現起一也云云私記云。第六入二
T2343_.73.0262c02: 人空觀一時。末那猶是有漏。俱伏二彼第七煩
T2343_.73.0262c03: 惱一故。若第六入二法空觀一時。末那卽成二無漏一。
T2343_.73.0262c04: 由三彼法空觀卽帶二人空觀一故文又云。有云
T2343_.73.0262c05: 八地已上無漏相續者。人空無漏觀ナラハ法空觀
T2343_.73.0262c06: 有二間斷一云云私云。第六識入二二空觀一時。第
T2343_.73.0262c07: 七識惑不二現起一者。所知障不二現起一也。第七
T2343_.73.0262c08: 煩惱。第六識入二生空觀一時不レ起也。生空觀
T2343_.73.0262c09: 不レ能レ伏二所知障一。若第六識生空觀ヲ出觀時。
T2343_.73.0262c10: 第七煩惱可二現起一故。可レ云二至於七地有無
T2343_.73.0262c11: 不定一也。以下第七識所知障不二相應一義上。如レ此
T2343_.73.0262c12: 可二心得一歟。但於レ難者。八地已上。第六識入二
T2343_.73.0262c13: 生空觀一時。第七識猶有漏者。約二所知障一也。
T2343_.73.0262c14: 所知障不レ違二生空觀一故。八地已上猶可二現
T2343_.73.0262c15: 起一故。約レ之爲二有漏一也。若第七相應煩惱障。
T2343_.73.0262c16: 違二生空觀一故。八地已上不レ可二現起一也。六卷
T2343_.73.0262c17: 私記云。問。且云。八地已上二空無漏相續云
T2343_.73.0262c18: 意如何。答。八地已上。第六生空無漏相續無二
T2343_.73.0262c19: 間斷一。法空無漏。多分現起。少分間斷。是故
T2343_.73.0262c20: 約二生空無湮一依二長時相續一云二相續一。約二法空
T2343_.73.0262c21: 無漏一。依二多少相續一云二相續一故。合云二二空無
T2343_.73.0262c22: 漏相續一也云云問。何以知。少分間斷猶名二
T2343_.73.0262c23: 相續一耶　答。別抄云。問。第七地純無相觀○
T2343_.73.0262c24: 故有二加行一文以二此文一例可レ知二其義一也上三
日不
T2343_.73.0262c25: 審如
レ引		問。若言二八地以上二空無漏無間斷一
T2343_.73.0262c26: 有二何失一　答。若爾第七法執可レ不二現起一。第
T2343_.73.0262c27: 六入二法空觀一時。第七法執不レ行故。第七法
T2343_.73.0262c28: 執不レ行者。多違二聖敎一也　問。若爾八地以
T2343_.73.0262c29: 上第六入二單生空觀一時。第六法執亦可レ起
T2343_.73.0263a01: 耶　答。不レ爾。一聚中明闇相違故。第七是他
T2343_.73.0263a02: 聚故。不レ可二例難一也
T2343_.73.0263a03: 一。如築卽押○廣如對法論説文今此喩説。
T2343_.73.0263a04: 對法論之所説歟　答。爾也　難云。廣勘二彼
T2343_.73.0263a05: 論一。雖レ説二明闇同時喩説一。未レ見下如二今章一如中築
T2343_.73.0263a06: 等文上。何云二彼論所説一耶　答。當段但於レ難者
T2343_.73.0263a07: 如對法等者。第七卷文也。如築卽押喩。非レ説二
T2343_.73.0263a08: 彼論一。彼論第六卷中。低昂時等喩アリ心ヲワタ
T2343_.73.0263a09: シテ釋也　猶難云。義苑記意。今章喩説。是
T2343_.73.0263a10: 傳者誤也。對法中更無二比喩一故。今章ハ傳者
T2343_.73.0263a11: 誤テ如築等釋歟。爾者如二本論一可レ説二明闇喩一
T2343_.73.0263a12: 也　答。宗家楞伽玄義釋中。説二二喩一中。第
T2343_.73.0263a13: 一如二今章一如築等喩説也。第二釋説二明闇同
T2343_.73.0263a14: 時喩一。故知。今章非レ誤歟。如レ此釋了。廣如二對
T2343_.73.0263a15: 法論説等一釋故。彼論意可レ合二二喩意一歟。加
T2343_.73.0263a16: レ之折薪云。其低昂喩却在第六卷中一文
T2343_.73.0263a17:   探玄記云。謂後水推故前得レ流。或前水引
T2343_.73.0263a18: 故後得レ流文河水流ルルカ如キ前水ノ後ヲ引テ行ヲ
T2343_.73.0263a19: 押名ケタリ。後カ前ヲ築ト□普□□□云
T2343_.73.0263a20: 只ツクト□ヤウニ心得フレトモ。聖敎
T2343_.73.0263a21: □□約束スルハ常ニ似サル事モアルナリ
T2343_.73.0263a22: 一。卽空無分別是其障義文始敎意。以二空
T2343_.73.0263a23: 理一爲二障義一歟　答。爾也　難云。空理ハ是自
T2343_.73.0263a24: 性清淨之徳。障法是妄性不實之法也。何以二
T2343_.73.0263a25: 空理一可レ云二障義一耶。加レ之始敎意。談二智起惑
T2343_.73.0263a26: 滅同時相返之義一。不レ述二惑障本無之義一歟。
T2343_.73.0263a27: 而今若談二此義一者。何異二終敎三時無斷之
T2343_.73.0263a28: 義一耶　答。當段云二卽空無分別是其障義一
T2343_.73.0263a29: 云云故義苑云。且法相大乘見有二實惑一可
T2343_.73.0263b01: レ斷。惑滅智起故。如二秤兩頭低昂時等一。今此
T2343_.73.0263b02: 章意。順二性宗一故説障旣 依二識本自無性一。自
T2343_.73.0263b03: 性卽空妄説爲二障義一也。若更深而究レ之。所
T2343_.73.0263b04: 依之識亦無レ有レ性。圭山云。識如二幻夢一。此中
T2343_.73.0263b05: 依三識無性之言亦含二斯義一思レ之文准二此義
T2343_.73.0263b06: 苑意一。上明二同時相返之義一。正是相宗之□中
T2343_.73.0263b07: □□心識章釋二始敎内之事成就一科之意也。
T2343_.73.0263b08: 但於レ難者。今以二惑障本無之義一。是自宗之高
T2343_.73.0263b09: 談。亦是心識章之理成就意也。故今云二卽空
T2343_.73.0263b10: 無分別等一者。心識章云。方便漸漸引向眞
T2343_.73.0263b11: 理一故説薫等悉皆卽空之意也。義苑云。今此
T2343_.73.0263b12: 章順二法性宗一者。卽此意也。無二相違一
T2343_.73.0263b13:   六日
T2343_.73.0263b14: 一。若依縱敎諸聲聞於煩惱障等文終敎意
T2343_.73.0263b15: 約二聲聞一論二煩惱障斷不斷一歟　答。爾也　
T2343_.73.0263b16: 難云。縱敎明二一性皆成之旨一。不レ立二諸乘差
T2343_.73.0263b17: 別一故。偏可レ明二菩薩斷惑之相一。何最先述二聲
T2343_.73.0263b18: 聞斷惑之是非一耶　答。當段　但於レ難者。始
T2343_.73.0263b19: 終二敎。皆通二三乘趣入一故。但是三乘敎故非二
T2343_.73.0263b20: 相違一
T2343_.73.0263b21:   猶難云。縱雖下約二三乘趣入一屬二三乘一攝上。而
T2343_.73.0263b22: 約二存三泯二一之時。彼始敎卽存レ三故。尤
T2343_.73.0263b23: 可レ述二聲聞等斷惑之相一故。上文云。若依二
T2343_.73.0263b24: 始敎一。具足三乘斷惑差別一。由レ此是其三乘
T2343_.73.0263b25: 敎故文然今縱敎泯レ二不レ存。何及二斷不
T2343_.73.0263b26: 斷之所論一耶。是以上來諸章中。毎至二終敎
T2343_.73.0263b27: 段一。全不レ述二聲聞之行相一。偏明二菩薩之種
T2343_.73.0263b28: 性等一。何故當章獨異二餘門一耶　答。實如來
T2343_.73.0263b29: 難終敎正明二唯一佛乘之旨一。卽此一乘之
T2343_.73.0263c01: 理。通可二三乘趣入一。仍不レ許二二乘實斷實
T2343_.73.0263c02: 修一。若許三二乘有實斷證一者。不レ可レ難二唯一
T2343_.73.0263c03: 乘之義一。例如二始敎一思レ之。今旣 云二於煩惱
T2343_.73.0263c04: 障尚不能斷等一。明知。二乘證滅修道。定是
T2343_.73.0263c05: 方便不了權説。其實唯一菩薩乘之斷證
T2343_.73.0263c06: 也
T2343_.73.0263c07: 一。不能究竟斷諸煩惱但能折伏文當敎
T2343_.73.0263c08: 意。不レ許二聲聞斷惑一歟　答。爾也　難云。二
T2343_.73.0263c09: 乘聖者。斷二三界惑品一證二盡無生菩提一云事。
T2343_.73.0263c10: 大小通滿之性經論常途之説也。何云二但
T2343_.73.0263c11: 能折伏一耶　答。當段　但於レ難者。愚法二乘ハ
T2343_.73.0263c12: 觀智劣故。究竟不レ斷二煩惱一心得置ハ無二相違一。
T2343_.73.0263c13: 有記云。終敎意。達二惑體本空心性本有一。斷二
T2343_.73.0263c14: 根本無明一。顯二自性靈明一。此則實斷惑證理也。
T2343_.73.0263c15: 依レ之若望自宗之釋前。雖レ似レ有二得果一。非二眞
T2343_.73.0263c16: 滅度之説邊一。猶未レ許二涅槃一。以レ實奪レ權之時
T2343_.73.0263c17: 彼二乘人。不レ斷二根本無明一。不レ盡二所知障一。又
T2343_.73.0263c18: 無二廣大心一不レ説二二空一。依レ有二此等失一故。釋二
T2343_.73.0263c19: 但能折伏一者也
T2343_.73.0263c20:   猶疑云。或記云。問。起信論及疏云。若二乘
T2343_.73.0263c21: 至二無學位一見修煩惱究竟離。旣説三二乘人
T2343_.73.0263c22: 斷二煩惱障一。何故今云二不斷一耶　答。案云。
T2343_.73.0263c23: 今此論意。六種染心爲二煩惱障一。根本無明
T2343_.73.0263c24: 爲二智障一。煩惱障中。旣 有二人執法執一。今二
T2343_.73.0263c25: 乘人。唯斷二人執ト俱ナル六染中初執相應一也。
T2343_.73.0263c26: 今終敎意。二乘不レ斷二煩惱障一者。未レ斷二六
T2343_.73.0263c27: 染法執一故。人執亦不レ斷。六染俱名二煩惱
T2343_.73.0263c28: 障一故。然指事云。愚法人未レ斷二根本無明
T2343_.73.0263c29: 所起煩惱並末那煩惱一者。根本無明住地
T2343_.73.0264a01: 云二六染中法執一也已上栂尾有
抄中在レ之
T2343_.73.0264a02: 一。彌勒所問經論云等文今此論文。不レ許二
T2343_.73.0264a03: 聲聞斷惑一者。通二迴心愚法一歟　答。准二一乘
T2343_.73.0264a04: 義一。終敎以去不レ許二愚法聲聞斷惑一也　難
T2343_.73.0264a05: 云。所引彌勒問經論文。全無二簡別一故。元曉
T2343_.73.0264a06: 大師引二今論文一。證二愚法迴心共不斷之義一
T2343_.73.0264a07: 給ヘリ。依レ之當章問答始終二敎之差異一之時。
T2343_.73.0264a08: 又釋心旣 前約二三乘中聲聞一。此中約二愚法一故
T2343_.73.0264a09: 不同也云云知初釋心。愚法迴心。皆不レ許二斷
T2343_.73.0264a10: 惑一見如何　答。准二一乘義解釋一。或愚法二
T2343_.73.0264a11: 乘並二在所引中一云云或望二終敎已去一。愚法二
T2343_.73.0264a12: 乘無二廣大心等一云云迴心聲聞不斷惑不出
T2343_.73.0264a13: 界之義無レ之。加レ之至相大師。釋二末那惑愚法
T2343_.73.0264a14: 聲聞不斷一。迴心聲聞等並斷云云爾者當處
T2343_.73.0264a15: 問答。初始敎誘引敎故。不レ簡別愚法迴心一。直
T2343_.73.0264a16: 許二二乘斷惑一。終敎全不レ許二愚法一也。故章今
T2343_.73.0264a17: 此就實以愚法二乘無廣大心等云云次又亦
T2343_.73.0264a18: 可以下又釋心。縱始敎許二斷惑一。迴心聲聞爲
T2343_.73.0264a19: レ本攝二愚法一之義也。今終敎全不レ許二愚法一故。
T2343_.73.0264a20: 不同也爲言但於二元曉大師解釋一者。分明不
T2343_.73.0264a21: レ言レ通二二聲聞一。縱通不レ許者。別途建立也。何
T2343_.73.0264a22: 況章次下文。引二彌勒問經論一許二聲聞斷惑一。
T2343_.73.0264a23: 豈非二迴心聲聞一耶。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0264a24:   七日
T2343_.73.0264a25: 一。楞伽文亦如上説文上者指二彌勒問經論一
T2343_.73.0264a26: 歟　答。爾也　難云。指事云。自レ此以上約二
T2343_.73.0264a27: 斷惑義一。無有下引二楞伽一處上故。此有二二疑一。一
T2343_.73.0264a28: 疑上文墮故無レ有二此文一也。二疑上字可レ訛。
T2343_.73.0264a29: 應二是下字一。是故下二乘迴心義云。楞伽云。樂
T2343_.73.0264b01: 著三昧樂等文此二義俱指二楞伽文一見何云
T2343_.73.0264b02: レ指二彌勒問經論一耶　答。一義云。折薪云。楞
T2343_.73.0264b03: 伽者彼經第二云。復次大惠。煩惱障業習氣
T2343_.73.0264b04: 不レ斷故。不レ説二一切聲聞緣覺一乘一。不レ覺二法
T2343_.73.0264b05: 無我一。不レ離二分段死一故説二三乘一文斷惑章中。
T2343_.73.0264b06: 無レ引二楞伽文一故。上者可レ指二彌勒問經論一也。
T2343_.73.0264b07: 楞伽經亦如二上所レ引彌勒問經論所説一爲言
T2343_.73.0264b08: 但於レ難者。且依二一義一者也
T2343_.73.0264b09:   尋云。折指二記何爲レ正耶　答。四卷楞伽
T2343_.73.0264b10: 第二。全如二折薪所引一。又同十卷經第四云。
T2343_.73.0264b11: 復次大惠。一切聲聞辟支佛。不レ離二智障一。
T2343_.73.0264b12: 不レ離二業煩惱習氣障一故。是故我説二唯一
T2343_.73.0264b13: 乘道一。大惠。聲聞辟支佛。未レ證二法無我一。未
T2343_.73.0264b14: レ得二不可思議變易生一。是故我爲二諸聲聞一
T2343_.73.0264b15: 故説二一乘道一文其外七卷經第二云。又彼
T2343_.73.0264b16: 未レ能レ除滅智障及業習氣一。未レ覺二法無我一。
T2343_.73.0264b17: 未レ名二不思議變易死一。是故我説以爲二三
T2343_.73.0264b18: 乘一文准二此等經文一。全同二彌勒所問經論
T2343_.73.0264b19: 所説一故。今章主所引指二同上論説一故。云二
T2343_.73.0264b20: 如上説一。折薪記釋。尤可二依用一也
T2343_.73.0264b21:   疑云。准二四卷經一。長行云。煩惱障業習氣不
T2343_.73.0264b22: レ斷。偈頌云。彼起二煩惱滅一除二習氣愚一。又十
T2343_.73.0264b23: 卷經第八云。大惠。聲聞辟支佛涅槃無二差
T2343_.73.0264b24: 別一。何以故。斷二煩惱一無二差別一故。斷二煩惱
T2343_.73.0264b25: 障一非二智障一文准二此等文一。二乘斷二煩惱障一
T2343_.73.0264b26: 見況見二所引經文等一。只是未レ除二習氣一。非
T2343_.73.0264b27: レ謂二煩惱障種子一歟。何引二此等文一。指同彌
T2343_.73.0264b28: 勒問經論一耶　答
T2343_.73.0264b29: 一。不分俱生及分別文終敎心。付二菩薩斷
T2343_.73.0264c01: 惑一可レ分二見修二道一歟　答。不レ分也　難云。
T2343_.73.0264c02: 於二煩惱行相一。或有二分別計度所起一。或有二任
T2343_.73.0264c03: 運俱生所起一。旣 所斷惑品。有二強弱之差異一
T2343_.73.0264c04: 故。能治斷道。分二見修之次位一事。是必然之
T2343_.73.0264c05: 道理。又經論之常説也。今終敎心。依二何義
T2343_.73.0264c06: 門一不レ分二俱 生分別一耶。就レ中最初照レ理名二見
T2343_.73.0264c07: 道一。復數修習無分別智一名二修道一。終敎何無二
T2343_.73.0264c08: 此義一耶　答。當段云二其菩薩人於二障中不
T2343_.73.0264c09: 分俱生及分別一文又行位章云。不レ以二見修
T2343_.73.0264c10: 等名一文況終敎實義者。不レ分二分別俱生一云
T2343_.73.0264c11: 事。如二下第十三寄在門明之。凡始敎菩薩。
T2343_.73.0264c12: 見道斷二分別一。修道斷二俱生一者。順二二乘見修
T2343_.73.0264c13: 道一寄顯門之説相。而非二菩薩實義一。今終敎
T2343_.73.0264c14: 意。談二菩薩斷證實義一故。登地已上無漏智現
T2343_.73.0264c15: 前位。染淨森羅萬法。悉會二無性一。唯眞如法界
T2343_.73.0264c16: 現前故。障二利益衆生之行一見修煩惱一時斷
T2343_.73.0264c17: 盡。仍十地間。唯斷二習氣一也。是故於二分別俱
T2343_.73.0264c18: 生一不レ立二別斷位一者也。所引彌勒問經論意
T2343_.73.0264c19: 也。但於レ難者。雖レ有二最初照理復數修習之
T2343_.73.0264c20: 義一。但名二十地淺深一不レ分二見修二道一也。今所
T2343_.73.0264c21: レ遮者。以二分別俱生一配二見修道一計也
T2343_.73.0264c22:   疑云。所二引證一彌勒問經論云。見修道中一
T2343_.73.0264c23: 切煩惱等云云專立二見修二道一見況下所
T2343_.73.0264c24: 引十地論文云二諸見縛者先已除斷等一者
T2343_.73.0264c25: 豈非二見修二道之誠證一耶。加レ之下章述二終
T2343_.73.0264c26: 敎實義一。如實義者○見位斷麁。修位斷細
T2343_.73.0264c27: 云云爾者立義引證相違。前後解釋似二自
T2343_.73.0264c28: 語相違一如何　答。所引彌勒問經論文。對
T2343_.73.0264c29: 揀聲聞見修二道各別斷之義一。菩薩ハ見修ノ
T2343_.73.0265a01: 煩惱一時俱斷之義成立。已見修煩惱同
T2343_.73.0265a02: 時斷レ之。依レ何可レ立二見修二道一耶。次十地
T2343_.73.0265a03: 論并下解釋者。見修名言假二權小所立一。非
T2343_.73.0265a04: レ謂二當敎菩薩所レ經之實義一也
T2343_.73.0265a05: 一。地前伏使現文終敎大乘意。三賢菩薩可
T2343_.73.0265a06: レ有下斷二惑種一之義上歟　答。次下云。自在能斷
T2343_.73.0265a07: 留故不斷ト釋。唯伏二現行一不レ可レ斷二種子一也　
T2343_.73.0265a08: 難云。見二起信論翻妄之四位一。初發心菩薩覺二
T2343_.73.0265a09: 念異一云云言二念異一者。是人我執。卽煩惱障
T2343_.73.0265a10: 也。覺者卽是斷之義也。若謂二今覺一者。是伏
T2343_.73.0265a11: 義者。餘位覺二生住滅一。亦可レ非レ斷耶。若云下覺二
T2343_.73.0265a12: 生住等一是斷之義上者。今覺二念異一何云レ伏耶
T2343_.73.0265a13: 縱雖二煩惱留故不斷。而所知障非二所留之
T2343_.73.0265a14: 惑一。可レ許下於二地前一斷二麁分一之義上耶　答。當
T2343_.73.0265a15: 段云二其其菩薩人於二障中○地前伏使現一文
T2343_.73.0265a16: 明知。地前唯伏二二障現行一。縱雖二所知之麁
T2343_.73.0265a17: 分一。不レ可レ許下於二地前一斷之耶。故章云。初地
T2343_.73.0265a18: 以上斷二於知障一分麁一故文設其麁分至二初
T2343_.73.0265a19: 地一始斷レ之故。總不レ可レ許二地前斷惑之義一也。
T2343_.73.0265a20: 但於レ難者。覺ト斷トハ可二相替一歟
T2343_.73.0265a21:   八日
T2343_.73.0265a22: 一。初卽不墮二乘地文爾者引二何文一成二初
T2343_.73.0265a23: 住不退義一耶　答。引二梁攝論仁王經起信論一
T2343_.73.0265a24: 成レ之也　難云。雖レ云二得於出世淨心一。或云二
T2343_.73.0265a25: 得少分見法身一。於二退不退義一全所レ不レ見也。
T2343_.73.0265a26: 況梁論雖レ云二十解已上名聖人一。全無二不墮二
T2343_.73.0265a27: 乘地之文一。又仁王經雖レ説二入生空位聖人性
T2343_.73.0265a28: 故一。更無二而不取證之文一。何如レ此釋耶　答。
T2343_.73.0265a29: 初住已上菩薩。示二成道於八相一。施二化用於十
T2343_.73.0265b01: 方一。觀解旣 叶二法性眞理一故。無二退墮義一也。但
T2343_.73.0265b02: 至下攝論無二退墮在之言一。仁王經無二而不取證
T2343_.73.0265b03: 之文一難上者。章主探二文意一私加レ言也。何況檢二
T2343_.73.0265b04: 十地論説一。唯不退轉菩薩。方見二法身一文然起
T2343_.73.0265b05: 信論。述二初住以上少分見法身一會二二論意一。
T2343_.73.0265b06: 初住以上菩薩。定不二退轉一被レ得タリ不レ可レ有二
T2343_.73.0265b07: 相違一
T2343_.73.0265b08: 一。自在能斷留故不斷文終敎意。於二地前三
T2343_.73.0265b09: 賢位一。可レ有二故留不斷義一歟　答。爾也　難
T2343_.73.0265b10: 云。凡論二煩惱斷位一事。可レ有二地上證位一。何於二
T2343_.73.0265b11: 地前一可レ起二斷惑之道一耶。若非二斷位一者。不
T2343_.73.0265b12: レ可レ有二故留義一耶　答。當段云二然彼地前三
T2343_.73.0265b13: 賢位中等一文於二地前一有二故留不斷義一云事
T2343_.73.0265b14: 分明也。但於レ難者。終敎意。旣 或云二得出世
T2343_.73.0265b15: 淨心一。或云二少分見法身等一故。地前住於二煩
T2343_.73.0265b16: 惱障一得二自在一故。可レ有二留惑義一也
T2343_.73.0265b17:   尋云。依二何經論一成二地前留惑義一耶　答。
T2343_.73.0265b18: 梁攝論仁王經起信論并本業經也。委細
T2343_.73.0265b19: 問答抄引二指事一畢。可レ見レ之
T2343_.73.0265b20: 一。所引彌勒問經論文云卽見道中一切俱
T2343_.73.0265b21: 斷文爾者限二煩惱障一歟。二障共斷歟　答。
T2343_.73.0265b22: 一義云。可レ通二二障一也　難云。所引論文。正
T2343_.73.0265b23: 述下擧二聲聞所斷見修煩惱一。菩薩見道頓斷之
T2343_.73.0265b24: 旨上。加レ之云二一切煩惱一不レ云二所知一。故知。不
T2343_.73.0265b25: レ通二所知障一云事如何　答。一義云。立義引
T2343_.73.0265b26: 證可二相順一故。通二二障一可レ云也。旣 論文云二
T2343_.73.0265b27: 一切煩惱能障利益衆生行故一。障二利生行一事
T2343_.73.0265b28: 可レ通二二障一。非レ如下聲聞於二煩惱一見修異時斷上。
T2343_.73.0265b29: 菩薩於二二障一見修同時斷也爲言但於下論文
T2343_.73.0265c01: 唯云二煩惱一不レ云二所知一云難上者。起信疏釋二論
T2343_.73.0265c02: 煩惱礙智礙一云。麁細染心名二煩惱礙一文筆削
T2343_.73.0265c03: 記云。麁細染心者。四麁三細云云又起信別
T2343_.73.0265c04: 記云。三細及智相ト相續トハ共法執。執取計名ハ
T2343_.73.0265c05: 人執也取意是則三細四麁。皆同惱動眞心一
T2343_.73.0265c06: 故名二煩惱礙一見何況探玄記五云。以二所知障一
T2343_.73.0265c07: 亦得レ名二煩惱一文思レ之。一義可レ局二煩惱障一
T2343_.73.0265c08: 也如二問
答抄一
T2343_.73.0265c09:   九日
T2343_.73.0265c10: 一。無性攝論云轉染末那得平等性智等文
T2343_.73.0265c11: 終敎意。末那惑種初地頓斷歟　答。爾也　
T2343_.73.0265c12: 難云。初歡喜地位轉二染末那一得二平等性智少
T2343_.73.0265c13: 分一者。始敎常説也。何引二此文一爲二終敎證一耶。
T2343_.73.0265c14: 是以孔目章中。引二無性攝論今文一了。如レ是
T2343_.73.0265c15: 等文並屬二初敎一文旣 是初敎義也。豈可二頓
T2343_.73.0265c16: 斷一耶。加レ之下寄在門之中。引二無相論一證下末
T2343_.73.0265c17: 那煩惱通二見修二位一之義上畢。無性攝論亦
T2343_.73.0265c18: 同二此説一。如上所引ト指同セリ爾者唯非二師資相
T2343_.73.0265c19: 違一。剩似二自語相參差一如何　答。終敎意。煩
T2343_.73.0265c20: 惱種子。初地頓斷云事。不レ及二異論一故。末那
T2343_.73.0265c21: 四惑種子。亦初地頓斷。更無レ疑者歟　當段
T2343_.73.0265c22: 釋意。初現觀時。不レ斷二種子一。唯以二伏斷一分レ之
T2343_.73.0265c23: 者。不レ可レ云二修道位中轉復清淨一。然旣 云二轉
T2343_.73.0265c24: 淨一。故知。修道位中。唯除二習氣一。是故爲二終敎
T2343_.73.0265c25: 初地頓斷之證一也。但於二孔目釋一者。種子習氣
T2343_.73.0265c26: 麁細之斷位。寄在見修二位名目之義者同二
T2343_.73.0265c27: 始敎一故云レ屬二始敎一。故集成云二使行一稠林章
T2343_.73.0265c28: 云二是又初敎攝一者。見修道言通二直進一故文
T2343_.73.0265c29: 一文含二多義一故。今章釋二若依始敎一。容下如二彼
T2343_.73.0266a01: 説一依中此意上歟。非二相違一也
T2343_.73.0266a02: 一。見故當知此敎地上但除習氣文今此文
T2343_.73.0266a03: 結釋末那煩惱一歟。爲當通二六七二識一釋二二
T2343_.73.0266a04: 障一歟　答。結釋末那煩惱一也　難云。見二所
T2343_.73.0266a05: 引寶性論文一。有點者。以諸菩薩摩訶薩等。依二
T2343_.73.0266a06: 彼二種習氣障一故文通二二障一云事明也如
T2343_.73.0266a07: 何　答。一義云。見二文相起盡一。上明二末那煩
T2343_.73.0266a08: 惱正使習氣之斷位一了。結釋是故當知等一。明
T2343_.73.0266a09: 知。不レ通二二障。付二第七相應煩惱一可レ論也。但
T2343_.73.0266a10: 於難者。寶性論文。雖レ明二二障習氣一。本意爲
T2343_.73.0266a11: レ證二末那煩惱習氣地上所斷一也。無二相違一也
T2343_.73.0266a12: 一。故寶性論云不淨者文引二寶性論一證二
T2343_.73.0266a13: 終敎之義一歟　答。爾也　難云。彼論次上文
T2343_.73.0266a14: 云。邪見疑所攝煩惱見道遠離文又云。此得
T2343_.73.0266a15: 滅歸如來法身。因於見道修道及無分別文
T2343_.73.0266a16: 是則唯識論判二疑後三見唯分別起一。而述二分
T2343_.73.0266a17: 別起者見所斷攝任運起者修所斷攝一。此唯
T2343_.73.0266a18: 識論文全同無レ異。若爾者寶性論云。亦分二俱
T2343_.73.0266a19: 生分別一。於二見修二道一別斷レ之歟。今何引用
T2343_.73.0266a20: 之一證二終敎義一耶　答。同論次下文云。阿羅
T2343_.73.0266a21: 漢雖レ盡二有漏一。而不レ斷二一切煩惱習氣一文又
T2343_.73.0266a22: 云。不淨者。以二諸凡夫煩惱障一故。有垢者。以二
T2343_.73.0266a23: 聲聞辟支佛等有智障一故。有點者。以二諸菩薩
T2343_.73.0266a24: 摩訶薩等依彼二種習氣障一故文上文擧二羅
T2343_.73.0266a25: 漢一云二不斷一切煩惱習氣一。定是無間生之習
T2343_.73.0266a26: 氣也。下文擧二菩薩一云二依彼二種習氣一。豈亦
T2343_.73.0266a27: 非二無間生之習氣一耶。故知。今觀二兩處文一。言二
T2343_.73.0266a28: 習氣一者。是種斷無間所生之習氣也云事分
T2343_.73.0266a29: 明也。而菩薩摩訶薩唯有二此習氣一云云豈非二
T2343_.73.0266b01: 地上除習氣之義一耶。若許二此義一者。不レ分二見
T2343_.73.0266b02: 修一。初地頓斷レ之。亦以分明也。但於二所出之
T2343_.73.0266b03: 論文一者。且符順權小常途之所談一歟。或自
T2343_.73.0266b04: 宗意。許三一經一論中含二多敎一故非二相違一
T2343_.73.0266b05:   十日
T2343_.73.0266b06: 一。解云論釋地上文何論耶　答。智論也　
T2343_.73.0266b07: 難云。上引二寶性論一解云。論釋二地上一名二摩訶
T2343_.73.0266b08: 薩一文當段釋指二寶性論一見但現行論本一
T2343_.73.0266b09: 部始末。再三檢レ之全無二此文一。爾者或大師御
T2343_.73.0266b10: 所覺本有二此文一歟。或大師問二日照三藏一。是
T2343_.73.0266b11: 西域相傳歟。況本業經正有二此文一。明知。寶性
T2343_.73.0266b12: 論亦可レ有二此釋一。大師解釋旁不二徒然一也如
T2343_.73.0266b13: 何　答。一義云。折薪云。言二論云一者。此非二寶
T2343_.73.0266b14: 性自釋一。有云。卽智論中説也。此中以無間道
T2343_.73.0266b15: 是正斷惑時。從二此正使種子一斷也。方有二習
T2343_.73.0266b16: 氣一也文當段釋意。上以二諸菩薩摩訶薩言一。
T2343_.73.0266b17: 地上ニ取リ定メンカ爲ニ智論ヲヨセタル也。但於難
T2343_.73.0266b18: 者。有二異義一中且伴二一義一也
T2343_.73.0266b19:   一義云。今云二論釋一者。恐是傳寫誤也。本
T2343_.73.0266b20: 業經上賢聖學觀
品第三		云。進入初地法流水中一
T2343_.73.0266b21: 名二摩訶薩一等文旣 云二進入初地名摩訶
T2343_.73.0266b22: 薩一。豈非二明文一耶。故知。應レ云二經釋一。論字誤
T2343_.73.0266b23: 也。例如下三性義引二起信論自性清淨心因
T2343_.73.0266b24: 無明風動之文一而標中經云上也。今引二本業
T2343_.73.0266b25: 經文一而標二論釋一。反例可レ知
T2343_.73.0266b26: 一。名摩訶薩故知但有習氣障也文摩訶薩
T2343_.73.0266b27: 名言限二地上一歟　答。論釋二地上一名二摩訶薩一
T2343_.73.0266b28: 難云。菩提薩埵摩訶薩埵者。菩薩通名也。何
T2343_.73.0266b29: 名二地上一耶　答。當段解云二論釋地上名摩訶
T2343_.73.0266c01: 薩一文上以諸菩薩訶薩言。地上ニ取リ定ンカ爲ニ
T2343_.73.0266c02: 智論ニヨスル也。但於難者。地上名二摩訶薩一
T2343_.73.0266c03: 者。自レ本地上菩薩故云二地上也。摩訶薩言
T2343_.73.0266c04: 非レ謂レ不レ通二地前一也
T2343_.73.0266c05: 一。若地前及始敎容有彼失此中無也文終
T2343_.73.0266c06: 敎心第八識二障相應歟　答。可二相應一也　
T2343_.73.0266c07: 難云。見二章前後一。全無二第八識煩惱之斷位一。
T2343_.73.0266c08: 何第八識煩惱可二相應一耶。是以相宗意。第八
T2343_.73.0266c09: 識二障不二相應一見如何　答。終敎意。三細
T2343_.73.0266c10: 梨耶。豈非二法執細分一耶。旣 立二三細梨耶一。尤
T2343_.73.0266c11: 可二法執相應一也。但於難者。當章且對二始敎一
T2343_.73.0266c12: 爲レ棟二差別一。但釋二七轉之斷位一。實斷惑之義
T2343_.73.0266c13: 可レ通二第八一也
T2343_.73.0266c14:   十一日
T2343_.73.0266c15: 一。又此敎中正斷惑時等文終敎心惑智同
T2343_.73.0266c16: 時歟　答。此敎無斷而斷故。前敎同時斷異
T2343_.73.0266c17: 也。非レ初非二中後等一文難云。唯識論第九
T2343_.73.0266c18: 云。二眞見道現在前時○諸相違法理必應
T2343_.73.0266c19: レ然文旣 云二諸相違法理必應然一。豈不レ爾耶
T2343_.73.0266c20: 探玄記釋二此論文一云。麁相可
レ爾。細尅實難○不レ成二對治一文		答。非初非中後
T2343_.73.0266c21: 者。十地品許説分濟門明二義大一中。別顯二地
T2343_.73.0266c22: 智微妙一有二同不同二相一。言二同相一者。法爾本
T2343_.73.0266c23: 然自性清淨義也。立二不同相一者。修生顯得離
T2343_.73.0266c24: 垢清淨義也。今云二非初非中後一者。其不同相
T2343_.73.0266c25: 亦有二五種相一中。斷惑相者是也。已上十地論
T2343_.73.0266c26: 科判也。然今引二地論所揲經文一也。前中後取
T2343_.73.0266c27: 故者是論文也。上云二非初非中後一。而下云二前
T2343_.73.0266c28: 中後取故一。其意探玄記第十云。卽此三時求
T2343_.73.0266c29: レ斷。不レ得三方成二斷義一。此卽不斷斷也。前中後
T2343_.73.0267a01: 取故者。謂於二前中後三時之中一。取二彼非初中
T2343_.73.0267a02: 後一。非下異二三時一取中彼非三上也。如丁於二色等處一
T2343_.73.0267a03: 取二彼眞空一。非丙異二色等一別取乙斷空甲。此亦如レ是
T2343_.73.0267a04: 故不レ失二斷義一文折薪記云。言二非初非中後一
T2343_.73.0267a05: 者。此句正是經文。此約二無性義一故。得二三時
T2343_.73.0267a06: 俱非一。言二前中後取故一者。此句是論文也。約二
T2343_.73.0267a07: 緣起義一故。得二三時總取一。此約二經論反覆相
T2343_.73.0267a08: 成一文准二此等釋一。大意可レ知。探玄記第十立二
T2343_.73.0267a09: 二門一釋。謂一相翻門。二相續門也。相翻者
T2343_.73.0267a10: 付二惑滅智起之相一。或約二明闇相翻一。或約二起
T2343_.73.0267a11: 滅相翻一。以釋成不斷而斷之義一故云二相翻一
T2343_.73.0267a12: 也。相續者。不レ約二惑智相對一。但就二一智一自有二
T2343_.73.0267a13: 三時一。論依レ此釋文但於二唯識論文一者。彼論
T2343_.73.0267a14: 但執二法相一邊一。不レ知二性相無礙之深義一故
T2343_.73.0267a15: 半縱半奪也。探玄云。麁相可レ爾。細對スレハ實難
T2343_.73.0267a16: 何者若同時者。智自生時。或自滅時。不二相
T2343_.73.0267a17: 由一故。何成二對治一。如二東家男生。西家女死一。雖二
T2343_.73.0267a18: 亦同時一然無二相由一。不レ成二對治一文
T2343_.73.0267a19:   尋云。明生闇滅是同時而相由者。道理必
T2343_.73.0267a20: 然也。現量所見也。然東西兩家男女死生
T2343_.73.0267a21: 全非二所例一。何擧爲二例難一耶　答。演義鈔
T2343_.73.0267a22: 云。中卷論廣説。卽以二三時門一明二無斷義一。
T2343_.73.0267a23: 無斷卽是性空。以レ有二空義一故。一切法得
T2343_.73.0267a24: レ成。故成二斷義一文私云。其一切法中。今且
T2343_.73.0267a25: 明約三能斷智與二所斷惑一。以レ有二空義一故。成二
T2343_.73.0267a26: 能所斷一之義者。眞智順二空理一時方增二其
T2343_.73.0267a27: 用一。妄惑入二空理一時正可二斷盡一。故探玄記
T2343_.73.0267a28: 第八云。罪違二於眞一。入レ如則滅。善順二於眞一。
T2343_.73.0267a29: 入レ如則廣文其空理者。非三惑智外別有二
T2343_.73.0267b01: 其性一。但照二體無自性一。是名三眞智順二於空
T2343_.73.0267b02: 理一。惑本無二自性一。是爲妄惑入二於空理一。故
T2343_.73.0267b03: 知。若照二體不空一。則全非二眞智一。又不レ可レ證二
T2343_.73.0267b04: 眞理一。以三抄三上云下照二體無自一。卽是證如
T2343_.73.0267b05: 故。若惑體定有。則不レ可レ作二所斷惑一。又不
T2343_.73.0267b06: レ可レ有二能斷智一。如三抄亦云二照惑無本卽是
T2343_.73.0267b07: 智體一。卽大疏云。由二能斷無性一方爲二能斷一。
T2343_.73.0267b08: 所斷本空方成二所斷一文正述二此意一也。又
T2343_.73.0267b09: 刊定記明二不斷而斷之義一竟。次下云。問。
T2343_.73.0267b10: 照二惑無性一。惑卽滅照二智無性一智應レ亡　
T2343_.73.0267b11: 答。照二無性理一。順レ智違レ惑故不同也文准
T2343_.73.0267b12: レ此惑智本空。則順レ智違レ惑故。智爲二能斷一。
T2343_.73.0267b13: 惑爲二所斷一。是名二不斷而斷一也。然若定二有
T2343_.73.0267b14: 惑有智一以爲二能所斷一。則違レ智順レ惑。爭有二
T2343_.73.0267b15: 斷惑之義一耶。爾者惑滅是自滅。全非二智
T2343_.73.0267b16: 力一。智生亦自生。不レ由二惑滅一。卽探玄云。惑
T2343_.73.0267b17: 智各兩失者是也
T2343_.73.0267b18:   又尋云。就二相翻門一可レ許二惑智同時明闇
T2343_.73.0267b19: 相翻之義一耶　答。探玄記云。無間道智正
T2343_.73.0267b20: 斷レ惑時。爲二智先キニ起テ惑後ニ滅一耶。爲二惑先キニ
T2343_.73.0267b21: 滅&MT06279;智後ニ生一耶。爲二同時一耶。此三時惑智各
T2343_.73.0267b22: 有二兩失一故不レ成レ斷。謂智有二自成無漏過ト
T2343_.73.0267b23: 不能滅惑過一。煩惱有二自滅過ト不障聖道過一。
T2343_.73.0267b24: 於二三位中一思レ之可レ知。如二燈破レ闇三時不
T2343_.73.0267b25: 破。此亦如レ此文大疏全同レ之。故不レ可
T2343_.73.0267b26: レ許二明闇相翻之義一也
T2343_.73.0267b27:   尋云。就二非初非中後經文一。遠法師意如何
T2343_.73.0267b28: 　答。遠法師意。初中後三時各別取レ之者
T2343_.73.0267b29: 不レ能レ斷故云二非初非中後一。三時總具方成二
T2343_.73.0267c01: 斷惑一故。云二前中後取故一也。尚意云。淨影
T2343_.73.0267c02: 釋意。斷惑スルニ初智中智後智ノ三智各別ナレハ力
T2343_.73.0267c03: 用弱クシテ難レ斷也。故三智皆取斷レ之也。
T2343_.73.0267c04: 譬燈火如レ燒レ炷。炷ハ惑也。火ハ智也。燒ハ斷
T2343_.73.0267c05: 也。三智ヲハ焔ノ上ルニ炷ニ近爲二初智一。中程爲二中
T2343_.73.0267c06: 智一。末消處爲二後智一也。此三力ヲ合セテ燒炷
T2343_.73.0267c07: 也。タタ炷ニ近キ處許ノ火ニテハ力用弱クシテ不
T2343_.73.0267c08: レ可レ燒レ炷也。三智合斷事又如レ是。經非初
T2343_.73.0267c09: 非中後。遮二三智各別ニ取一。論取二初中後一取二
T2343_.73.0267c10: 三智合斷一也。章主意。惑本空ニシテ無レ可
T2343_.73.0267c11: レ斷レ法云二非初非後一也。釋云二相反門一。或斷
T2343_.73.0267c12: 而不斷云云如レ是不斷法強云レ斷初斷トモ
T2343_.73.0267c13: 云ヘシ中斷トモ云ヘシ後斷トモ云ヘシ也。是釋云二相續
T2343_.73.0267c14: 門一。又不斷而斷云也　問。何故惑不斷
T2343_.73.0267c15: 耶　答。惑體本ヨリ眞如理性也。能斷ハ智惠
T2343_.73.0267c16: 也。惑體外ニハ無二理智一故。今始證スル理ハ無始
T2343_.73.0267c17: 已來煩惱也。故斷云卽不斷也。可斷法無
T2343_.73.0267c18: 故。清涼釋云。照二惑無本一。卽是智體。照二體
T2343_.73.0267c19: 無自一。卽是理性故文相宗等。惑智各別談
T2343_.73.0267c20: 故。惑自滅智自生難ヲ付也
T2343_.73.0267c21: 一。不異眞如是煩惱義文以二眞如一爲二煩惱
T2343_.73.0267c22: 義一歟　答。爾也　難云。設雖レ談二眞如隨緣
T2343_.73.0267c23: 之旨一。隨二染淨之緣一。迷悟二法其性異也。故起
T2343_.73.0267c24: 信論云。染心義者。名爲二煩惱礙一。能障二眞如
T2343_.73.0267c25: 根本智一故文旣 能障所障水火相反法也。是
T2343_.73.0267c26: 以大師釋二以違眞故非其用也一文何釋二不異
T2343_.73.0267c27: 眞如等一耶。況又煩惱眞如不異ナラハ斷二煩惱一時
T2343_.73.0267c28: 可レ斷二眞如一乎　答。當段云二不異眞如是煩
T2343_.73.0267c29: 惱義一文但於難者。迷悟染淨之相。雖二似異一。
T2343_.73.0268a01: 共一如來藏性所起故。其體一也。照二妄體卽
T2343_.73.0268a02: 如一之時。彌自性清淨理明顯故。不レ可レ有下斷二
T2343_.73.0268a03: 眞如一之過上也
T2343_.73.0268a04:   起信論云。譬如二種種瓦器皆同微塵性相一。
T2343_.73.0268a05: 是無漏無明種種業行。皆同眞如性相文
T2343_.73.0268a06: 筆削記三云。滅惑准知者。世人皆謂下斷盡
T2343_.73.0268a07: 惑結一然後證眞。殊不レ知二惑體本眞ニ&MT06279;全覺
T2343_.73.0268a08: 之不覺一。如二迷レ東爲西。誰之過耶。欲レ求下
T2343_.73.0268a09: 滅二西相一然後見東愚之甚矣
T2343_.73.0268a10:   寛永七年庚午二月二十三日爲來春季談
T2343_.73.0268a11: 義用意任古抄不審書集畢不可有定量矣
T2343_.73.0268a12:   花嚴末資法印實英露命
七十八
T2343_.73.0268a13:
T2343_.73.0268a14:
T2343_.73.0268a15: 五敎章下卷不審十斷惑義
寄惑顯位下
T2343_.73.0268a16:
T2343_.73.0268a17:   二日
T2343_.73.0268a18: 一。第二明寄惑顯位者文十八寄顯門中。可
T2343_.73.0268a19: レ攝二始終二敎實義一歟　答。爾也　難云。義
T2343_.73.0268a20: 苑云。與三前約二人實斷一全異也。折薪云。此中
T2343_.73.0268a21: 不レ同三前科當敎實有二所斷一故云レ寄也文旣
T2343_.73.0268a22: 隨機安立之假施設也。何可レ有二實義一耶　
T2343_.73.0268a23: 答。章云。十三依二雜集等論一。以二分別俱生二
T2343_.73.0268a24: 種煩惱一。寄顯見修二位差別一文等言。瑜伽
T2343_.73.0268a25: 唯識等法相所依諸論等也。此見修乃至二十
T2343_.73.0268a26: 二愚等建立。法相宗實義也。依レ之折薪云。
T2343_.73.0268a27: 寄二煩惱一顯二見修一○然是法相宗正義。今以
T2343_.73.0268a28: レ義覆定故爲レ寄文始敎十地分段。終敎十地
T2343_.73.0268a29: 變易等義。十八門中無レ之。知始終二敎所談。
T2343_.73.0268b01: 爲二當敎實斷一。其餘異説爲二寄在門一歟。但於
T2343_.73.0268b02: 難者。此十八門寄顯者。偏約二始終二敎一。其當
T2343_.73.0268b03: 敎實談之外。爲二假施設一。望二圓敎一時。總指二一
T2343_.73.0268b04: 切三乘敎所談一。爲二隨機安立之施設一故。總標
T2343_.73.0268b05: 中含二寄在ト實義兩門一心得置ハ無二相違一
T2343_.73.0268b06: 一。寄滅二障所顯二位文寄レ滅二種子一歟。約二
T2343_.73.0268b07: 現行一歟　答。一義云。地前伏滅現行一地上
T2343_.73.0268b08: 斷滅種子一也　難云。如二所立義一。正是實報
T2343_.73.0268b09: 門之所談也。今卽寄顯門故。不レ簡二種現一。悉
T2343_.73.0268b10: 可レ斷レ之。何約二實談一可レ別配種現ヲ於地前地
T2343_.73.0268b11: 上一耶。況所引證論文。全不レ見二其簡別一耶　
T2343_.73.0268b12: 答。若約二實談一。則地前ニハ雙伏二二障現行一。地
T2343_.73.0268b13: 上ニハ雙斷二二障種子一也。然□地前唯滅二煩惱一。
T2343_.73.0268b14: 地上唯滅二智障一。各別滅レ之故。□寄顯雖レ然。
T2343_.73.0268b15: 其伏斷之義。不レ可レ違二實報門一故。地前滅二煩
T2343_.73.0268b16: 惱障一者。是應レ伏滅現行一。地上亦同レ之。是以
T2343_.73.0268b17: 章云。顯比證二位文若地前滅二煩惱障一。卽
T2343_.73.0268b18: 是斷二種子一者。可レ名二證位一。何云レ比耶。明知。
T2343_.73.0268b19: 地前唯伏二現行一不レ斷二種子故。未レ得二無漏
T2343_.73.0268b20: 智一。未三親證二理性一故名二比位一也。但至二所引
T2343_.73.0268b21: 文一者。以レ義會レ文。是釋家之常法。何始疑レ之
T2343_.73.0268b22: 耶。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0268b23: 一。又云十解以上得出世淨心文當門引證
T2343_.73.0268b24: 歟　答。爾也　難云。梁攝論十解以上得出世
T2343_.73.0268b25: 淨心等文。終敎自在能斷等實義門所談也。
T2343_.73.0268b26: 何引二寄顯證文一耶　答。十八門第一門。梁攝
T2343_.73.0268b27: 論文ヲ四箇處引レ之中ノ第二ニ引レ之故。證文勿
T2343_.73.0268b28: 論也。但於難者。此文地前ハ以二比觀智一得二生
T2343_.73.0268b29: 空一分一故。尤顯二比觀二位一之證文故。一文ニ
T2343_.73.0268c01: 二義ヲ含常例也。自在能斷故。煩惱障ヲ斷シツ
T2343_.73.0268c02: ヘケレハ。出世ト云邊カラハ實義也。偏煩惱ヲ
T2343_.73.0268c03: 實ニ地前ニ斷スト云方ハ二障ヲ雙テ伏斷セサルカ故
T2343_.73.0268c04: 寄顯也。無二相違一
T2343_.73.0268c05:   三日
T2343_.73.0268c06: 一。寄皮等三惑顯三僧祇故文三惑者限二煩
T2343_.73.0268c07: 惱障一歟　答。可レ通二二障一也　難云。見二攝論
T2343_.73.0268c08: 文一。爲レ除二皮煩惱障一入二初地一。爲レ除二肉煩惱
T2343_.73.0268c09: 障一住二初地一。爲レ除二心煩惱障一出二初地一。何以
T2343_.73.0268c10: 故。地地菩薩煩惱有二三品一等云云如二論文一
T2343_.73.0268c11: 者。限二煩惱障一見答。凡思二三僧祇位分一。初
T2343_.73.0268c12: 僧祗地前也。地前全無レ斷二見修煩惱一。又第三
T2343_.73.0268c13: 僧祗。煩惱已斷位也。不レ可レ云レ斷二心煩惱一。梁
T2343_.73.0268c14: 論文不レ見二通別義一。瑜伽四十八。所知障在二
T2343_.73.0268c15: 皮膚實三麁重一。同七十三云。一皮麁重。二煩
T2343_.73.0268c16: 惱障品。在二肉麁重一。三所知障品。在二心麁重一
T2343_.73.0268c17: 取意於二煩惱障一者。初地盡已。而今此皮肉心
T2343_.73.0268c18: 三。亙二十地一在レ之。明知。隨二所知障麁細一有二
T2343_.73.0268c19: 三惑不同一云事。但於難者。義燈會二瑜伽二
T2343_.73.0268c20: 文一云。理實皮肉心等三名。俱通二二障一云云燈
T2343_.73.0268c21: 云。第一麁重。總合二二障一不二別説一。是煩惱所
T2343_.73.0268c22: 知。第二屬二煩惱障一。第三屬二所知一文不レ可
T2343_.73.0268c23: レ有二相違一
T2343_.73.0268c24:   有云。現行種子習氣。如レ次配二皮内心一云云
T2343_.73.0268c25: 有云。梁攝論中。緣二外器非常一名二皮煩惱一。
T2343_.73.0268c26: 緣二有情一名二肉煩惱一。緣二肉心一名二心煩惱一
T2343_.73.0268c27: 云云指事釋在レ之可レ見レ之
T2343_.73.0268c28:   皮肉心事
T2343_.73.0268c29: 一義云。於二一惑一分二麁細不同一云二皮肉心一也。
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