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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73

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T2343_.73.0242a01:
T2343_.73.0242a02: 五敎章下卷不審六第四修
行時分
T2343_.73.0242a03:
T2343_.73.0242a04:   二日
T2343_.73.0242a05: 一。極疾三生三生四生極疾者鈍根類。
T2343_.73.0242a06: 經六十劫百劫者利根之類歟 答。爾也 
T2343_.73.0242a07: 難云。今此上中下根遲速。必非鈍利之別。サ
T2343_.73.0242a08: レハ極七反有聖者。雖窮鈍遙經七生定。
T2343_.73.0242a09: 是以光記云。聲聞三生獨覺四生。非要利
T2343_.73.0242a10: 根。亦通鈍根如何 答。光記云。佛時長
T2343_.73.0242a11: 故其根最利。聲聞三生。獨覺四生。非要利
T2343_.73.0242a12: 根。亦通鈍根。若極利者。要經六十。要經百
T2343_.73.0242a13: 劫故。婆娑三十一云。非如聲聞極利者&T051985;
T2343_.73.0242a14: 六十劫。非如獨覺利根者唯經百劫
T2343_.73.0242a15: 論文解釋。六十劫爲利根也。但非要利根亦
T2343_.73.0242a16: 通鈍根者。聲聞緣覺三生四生人アル故。鈍
T2343_.73.0242a17: 根人モマシワル也。佛三生四生フル人無
T2343_.73.0242a18: 之。其根最利經無數劫也。重意云。三乘六
T2343_.73.0242a19: 十百劫人コソ利根ナレトモ。三生四生人有之故。此
T2343_.73.0242a20: 人鈍根故。二乘不局利根。又通鈍也
T2343_.73.0242a21:    問。弘法師釋業疏四卷釋。大智律師等
T2343_.73.0242a22: 意。三生等極利。六十等極鈍如何 答。
T2343_.73.0242a23: 四善根已上等人初果已上等人。利根者
T2343_.73.0242a24: 早入涅槃。至入涅槃等也。鈍根者經多
T2343_.73.0242a25: 時。七反聖者等也。見道等前利根久。佛必
T2343_.73.0242a26: 經三祇。麟喩必經百劫。是皆四善根以前
T2343_.73.0242a27: 此等利根久也。鈍根見道以前早也云云
T2343_.73.0242a28: 云。南山等釋。第三生必證入義。見道以後
T2343_.73.0242a29: 極利也。俱舍等依見道以前論鈍利歟 
T2343_.73.0242b01: 尋云。極速疾機中。可有一生入聖之類
T2343_.73.0242b02: 耶 答。俱舍婆娑等諸論中出極速機。但
T2343_.73.0242b03: 云三生。不擧過此之極疾機也 問。金
T2343_.73.0242b04: 剛仙論第七云。二乘之人心小意狹志無
T2343_.73.0242b05: 遠怖。聞佛道長遠久受勤苦乃可得得
T2343_.73.0242b06: 成。便生怯弱退之心。但欲一生三生乃至
T2343_.73.0242b07: 六十劫劬之行道。速出三界盡分段生
T2343_.73.0242b08: 死。證羅漢果入楞伽經菩提流支第五
T2343_.73.0242b09: 云。羅漢極利一生三生。極鈍六十劫。辟支
T2343_.73.0242b10: 佛百劫等若如此文者。可有一生入
T2343_.73.0242b11: 聖之類歟
T2343_.73.0242b12: 一。得羅漢果第三生限羅漢果歟。通初
T2343_.73.0242b13: 果已上歟 答。初果已上皆取爲第三生
T2343_.73.0242b14: 也 難云。當段云得羅漢果。或釋漏盡得
T2343_.73.0242b15: 果故。限第四果如何 答。廣指初果已
T2343_.73.0242b16: 上也。故頌疏二十三云。於第三生方得入
T2343_.73.0242b17: 聖。乃至得阿羅漢也第三生初果タニ證
T2343_.73.0242b18: シタラハ。可云三生得果也。元ヨリ得果マテ
T2343_.73.0242b19: ノ三生故不限羅漢果也。但當段釋先擧
T2343_.73.0242b20: 第四果。初果已上通可攝。故非相違
T2343_.73.0242b21: 一。取水火等一劫爲一數以八十增減
T2343_.73.0242b22: 劫爲一數歟 答。爾也 難云。集成記取
T2343_.73.0242b23: 風災。六十四轉劫終被注也 答。頌云。
T2343_.73.0242b24: 八十中大劫。大劫三無數此文意以八十
T2343_.73.0242b25: 增減劫爲一數非六十四轉劫也。但於
T2343_.73.0242b26: 難者。今不依集成記故伴一義也
T2343_.73.0242b27:   尚難云。今章廣云水火等。然廣可指六
T2343_.73.0242b28: 十四轉。云先徳之注解叶文段者也 答。
T2343_.73.0242b29: 當段云水火等於壞劫若火災壞時八十
T2343_.73.0242c01: 增減アリ。若水壞時八十增減劫アル也爲言
T2343_.73.0242c02:   三日
T2343_.73.0242c03: 一。修此法身具有四時百劫之間修法身
T2343_.73.0242c04: 因歟 答。爾也 難云。百劫旣 修相好業
T2343_.73.0242c05: 云云尤生身因也。何云法身修因耶 答。當
T2343_.73.0242c06: 段云。修此法身具有四時修法身時出
T2343_.73.0242c07: 之也。但於難者。相好與法身修因互資助
T2343_.73.0242c08: 故。百劫修行通法身因故。章生身者。但百
T2343_.73.0242c09: 劫修相好業云云
T2343_.73.0242c10: 一。三僧祇劫修有漏四波羅蜜時六度中
T2343_.73.0242c11: 前四度歟 答。爾也 難云。指事引婆沙
T2343_.73.0242c12: 云。四波羅蜜者。施戒精進般若云云爾者除
T2343_.73.0242c13: 忍禪如何 答。見當章起盡。除禪慧取
T2343_.73.0242c14: 前四波羅蜜也。依之折薪云。婆沙第十并第
T2343_.73.0242c15: 十四皆云一切諸佛盡。於三阿僧祇劫。修
T2343_.73.0242c16: 諸方便四波羅蜜。卽前四度也但指事所引
T2343_.73.0242c17: 婆沙百七十八卷也。婆沙一師異説歟。婆沙
T2343_.73.0242c18: 論云如實義者。得盡智時○方得圓滿
T2343_.73.0242c19: 一義云今四波羅蜜者。檀戒進智之四度也。
T2343_.73.0242c20: 如指事所引。但此四度攝忍與定。卽成六
T2343_.73.0242c21: 度故不相違
T2343_.73.0242c22: 一。受生報身父母所生之身故云生報
T2343_.73.0242c23: 身歟 答。非父母所生之身也 難云。折
T2343_.73.0242c24: 薪復古共父母所生身注。依之當段云。淨飯
T2343_.73.0242c25: 王家受生報身答。勵律師父母生身之
T2343_.73.0242c26: 外別出報生身。明知。非父母所生身也。酬
T2343_.73.0242c27: 三祇百劫之修因。所得五蘊假立名生報身。
T2343_.73.0242c28: 卽報體酬因位之行法名生報身也。但於
T2343_.73.0242c29: 當段釋者。由三祇百劫之行業。所可酬感
T2343_.73.0243a01: 之報體。於淨飯王家示現之爲言
T2343_.73.0243a02:   四日
T2343_.73.0243a03: 一。若依始敎不明小乘修行時分歟 
T2343_.73.0243a04: 答。爾也 難云。今此始敎存三之敎也。故
T2343_.73.0243a05: 前後諸章於此敎中。具明三乘種性行位斷
T2343_.73.0243a06: 惑等相。何當章但明菩薩所經之時劫。不別
T2343_.73.0243a07: 出二乘修行時分耶 答。當段不出之。故
T2343_.73.0243a08: 任御釋也。此敎中二乘時分同小乘。故不
T2343_.73.0243a09: 別説也。但於難者。三生六十劫等全同愚
T2343_.73.0243a10: 法二乘敎。故不重出也
T2343_.73.0243a11: 一。數此復至百千爲一俱梨明始敎意
T2343_.73.0243a12: 歟 答。爾也 難云。餘處解釋中。以今俱
T2343_.73.0243a13: 梨第一數。數三祇釋終敎義。今何爲始敎
T2343_.73.0243a14: 門義耶 答。當段但於難者。餘處釋始敎
T2343_.73.0243a15: 迴心方釋故。別時始敎アツル也。今章始敎
T2343_.73.0243a16: 直進方。終敎定三僧祇同也。是故コソ終敎
T2343_.73.0243a17: 段定三僧祇方。別ヤソキ樣出始敎異ナリ
T2343_.73.0243a18: ト云事ナケレ。不可有相違。一義以之爲
T2343_.73.0243a19: 始敎事。章文分明也。但餘處釋者。此必非
T2343_.73.0243a20: 定菩薩修行。只諸聖敎中僧祇云事四説出
T2343_.73.0243a21: 計也。有四重。暫配四敎也。俱梨百數始敎
T2343_.73.0243a22: 義也。以十重始敎云事。始敎有始終。始以
T2343_.73.0243a23: 十重爲數。終以百數爲數。終敎以不定僧
T2343_.73.0243a24: 祇可爲正位也云云
T2343_.73.0243a25: 一。數此俱梨復至俱梨爲第二數翻俱
T2343_.73.0243a26: 胝名億義不可歟 答。非不可也 難云。
T2343_.73.0243a27: 探玄記第十五云。俱梨者。新名俱胝。或翻名
T2343_.73.0243a28: 億。此恐不可。以百千是十萬。十萬爲一億。
T2343_.73.0243a29: 此卽億筒億方名俱胝。亦俱梨筒俱梨方名
T2343_.73.0243b01: 一不變何非不可可云耶 答。玄第四
T2343_.73.0243b02: 云。俱胝者。此云億光明覺品疏抄盛云
T2343_.73.0243b03: 俱胝爲億。又僧祇品疏第八云。洛叉是
T2343_.73.0243b04: 萬。俱胝是億故翻名億非不可也。但於
T2343_.73.0243b05: 難者。今雖由十萬爲億不可判釋。依後後
T2343_.73.0243b06: 算法之時。不可妨翻俱胝爲億之義歟。
T2343_.73.0243b07: 況於億數有四種不同。以萬萬爲億之義
T2343_.73.0243b08: 爲最極歟
T2343_.73.0243b09:   五日
T2343_.73.0243b10: 一。至第一百名一阿僧祇此僧祇者。化身
T2343_.73.0243b11: 之所經歟。又實報身所經歟 答。化身之所
T2343_.73.0243b12: 經也 難云。三祇數量已始敎之終門通終
T2343_.73.0243b13: 敎。知直進菩薩修行成佛時也。爾者直進菩
T2343_.73.0243b14: 薩所經三祇。何約化身耶 答。當段云。或
T2343_.73.0243b15: 云仍此敎中就釋迦身。或何故乃就化身
T2343_.73.0243b16: 説耶等之問答之起盡。今三祇全付化身談
T2343_.73.0243b17: 是以優婆塞戒經三祇滿佛。多分同小
T2343_.73.0243b18: 乘敎之三祇滿之佛也。但於難者。雖一百
T2343_.73.0243b19: 重僧祇直進報佛所經。約三乘同見故。僧
T2343_.73.0243b20: 祇滿佛相似小乘説也。非相違
T2343_.73.0243b21: 一。迦葉佛所滿足第三阿僧祇劫第三阿
T2343_.73.0243b22: 僧祇於迦葉佛所滿足歟 答。爾也 難云。
T2343_.73.0243b23: 俱舍論意。於勝觀佛所。滿足第三僧祇云云
T2343_.73.0243b24: 今何云迦葉佛耶 答。當段但於難者。折
T2343_.73.0243b25: 云。法苑中會云。若正滿時爲言在於勝觀。
T2343_.73.0243b26: 若已滿爲言在於迦葉。則經論有致
T2343_.73.0243b27: 詳更有二義。俱舍約小乘敎説。故滿在勝
T2343_.73.0243b28: 觀。則賢劫第一佛也。戒經約始敎化身説故
T2343_.73.0243b29: 不同也。亦是施設迴心敎引二乘故。不可
T2343_.73.0243c01: 全同全異。所以第三佛別也
T2343_.73.0243c02: 一。卽超九劫百劫中超九劫歟 答。爾
T2343_.73.0243c03: 也 難云。披心地觀經説相。初僧祇中雪山
T2343_.73.0243c04: 半偈超十二劫。又云。供養燃燈佛故第二
T2343_.73.0243c05: 僧祇。布髮供超八劫。第三僧祇中身施餓虎
T2343_.73.0243c06: 超十一劫。同劫滿時翹足讃歎。方超九劫。
T2343_.73.0243c07: 總而言之。超四十劫。今何唯云超九劫
T2343_.73.0243c08: 耶 答。當段但於難者。實超數十劫也。今
T2343_.73.0243c09: 超九劫者。義聖私記云。隨轉小乘九十一
T2343_.73.0243c10: 劫成佛云云大乘義不爾也。但三僧祇内超
T2343_.73.0243c11: 劫。更無百劫修相好業。故不云九十一劫
T2343_.73.0243c12: 成佛也
T2343_.73.0243c13:   六日
T2343_.73.0243c14: 一。以小乘中偏修智分不修福分小乘三
T2343_.73.0243c15: 祇百劫之間。不修福分歟 答。爾也 難
T2343_.73.0243c16: 云。俱舍論云。菩薩要經三無數劫。修大福
T2343_.73.0243c17: 徳智惠資糧此文心三祇間福智並修
T2343_.73.0243c18: 今何云偏修耶 答。當段但於難者。此文
T2343_.73.0243c19: 心必非相好之福。只三祇因位福分故非相
T2343_.73.0243c20:
T2343_.73.0243c21: 一。爲通餘雜類世界故如勝天王經説
T2343_.73.0243c22: 天王經説雜類世界歟 答。爾也 難云。
T2343_.73.0243c23: 檢勝天王經説。都無説雜類世界文。今何
T2343_.73.0243c24: 指彼經耶 答。當段加之演義抄等。就終
T2343_.73.0243c25: 敎門立不定三祇時。各分二義。其初義者。
T2343_.73.0243c26: 正是樹形等雜類界也。是以抄中。一爲通餘
T2343_.73.0243c27: 雜類世界故。如勝天王説。卽前樹形等刹
T2343_.73.0243c28: 但於難者。雜類世界名言。非云有彼
T2343_.73.0243c29: 經。只非三阿僧祇。無量劫成佛云事。勝天王
T2343_.73.0244a01: 經説證計也。引雜類世界文事。非爲顯深。
T2343_.73.0244a02: 至所化無邊云事證也。至無邊雜爲世界
T2343_.73.0244a03: マテ可至云也
T2343_.73.0244a04:   尋云。圓經中明説異類界。閣此明文。殊
T2343_.73.0244a05: 引不顯了勝天王經。有何意耶 答。不
T2343_.73.0244a06: 指圓經明文者。准攝化分齊義。説樹形
T2343_.73.0244a07: 等異類世界者。唯是圓經不共説。不通
T2343_.73.0244a08: 三乘終敎云云故知。圓經之顯了説者。不
T2343_.73.0244a09: 可屬終敎門。但當章意。欲令勸彼三乘
T2343_.73.0244a10: 向一乘。故立不定義。約終敎當體。未可
T2343_.73.0244a11: 顯了指樹形等。只只是界類別。則時劫亦
T2343_.73.0244a12: 別。故不可定三祇爲言
T2343_.73.0244a13: 一。二據佛徳無限量故如寶雲經云
T2343_.73.0244a14: 寶雲經證終敎不定僧祇歟 答。爾也 難
T2343_.73.0244a15: 云。佛徳無限量故。經不可計數僧祇云義。
T2343_.73.0244a16: 一乘所説之劫數也。何以彼經文可證終
T2343_.73.0244a17: 敎不定僧祇耶。是以清涼大師釋今經刹海
T2343_.73.0244a18: 塵數之文。以瑜伽起信之三祇文。云約三
T2343_.73.0244a19: 乘一方化儀。引寶雲無量僧祇之文。云約
T2343_.73.0244a20: 一乘刹海塵數劫如何 答。當段但於難
T2343_.73.0244a21: 者。爲通雜類世界。經不可計數劫云事。本
T2343_.73.0244a22: 一乘所談也。終敎又實敎談之無失
T2343_.73.0244a23:   七日第五修行所依身下
T2343_.73.0244a24: 一。若始敎中爲迴聲聞等迴向菩提聲聞。
T2343_.73.0244a25: 以分段身至究竟位歟 答。爾也 難云。
T2343_.73.0244a26: 迴向菩提聲聞。要受變易身。可修行長遠
T2343_.73.0244a27: 之佛道。何云分段耶 答。當段但於難者。
T2343_.73.0244a28: 若已迴心入大乘之後。正行菩薩道之位。
T2343_.73.0244a29: 實如難可受變易身。卽此機者依直進敎。
T2343_.73.0244b01: 發心修行之機也。今爲引彼愚法小乘令
T2343_.73.0244b02: 趣大乘故。始破彼法執之時。其所被機尚
T2343_.73.0244b03: 是本分段身。能化佛未改鹿園所見之身相。
T2343_.73.0244b04: 卽般若等經是也。是卽始敎有迴心直進二
T2343_.73.0244b05: 敎中。迴心敎故無相違
T2343_.73.0244b06: 一。佛身亦爾然是化非實也迴心敎意。
T2343_.73.0244b07: 以分段身卽成佛歟 答。爾也 難云。孔目
T2343_.73.0244b08: 章云。三者約迴心敎門。有其八義○八約
T2343_.73.0244b09: 生死最後分段身上。卽成其佛。此約化身。
T2343_.73.0244b10: 若約報。分段身後卽成其佛旣 云分段
T2343_.73.0244b11: 身後卽成其佛。定知。佛身非分段也 答。
T2343_.73.0244b12: 當段云。佛身亦爾但於難者。約報者上
T2343_.73.0244b13: 云約化身。故知。約報者是約報身。謂化身
T2343_.73.0244b14: 三十二相亦是報身八萬四千相好中一分
T2343_.73.0244b15: 故。若約此報身一分。則分段身後成其佛
T2343_.73.0244b16: 爲言
T2343_.73.0244b17: 一。二就實報卽説分段至金剛以還始敎
T2343_.73.0244b18: 意約實報。可立變易身歟 答。不立也 
T2343_.73.0244b19: 難云。瑜伽唯識等諸論之中。立分段變易
T2343_.73.0244b20: 也。是增壽也。全非終敎之義。卽始敎當中
T2343_.73.0244b21: 也。何背本論可立十地分段之義耶。是以
T2343_.73.0244b22: 清涼大師鈔十上云。若法相宗頓悟八地方
T2343_.73.0244b23: 受變易十地分段之解釋。非背本論。似
T2343_.73.0244b24: 師資相違耶 答。當段云。二就實報卽説
T2343_.73.0244b25: 分段。至金剛以還云云不立變易也。但於
T2343_.73.0244b26: 難者。始終二敎共地上有敎無人故。分段變
T2343_.73.0244b27: 易皆寄説一門也。雖然終敎就三乘敎實義。
T2343_.73.0244b28: 爲顯佛法漸漸深極。分段麁相之因果滅盡
T2343_.73.0244b29: 之後。立變易微細之生死。故許彼敎所立。
T2343_.73.0244c01: 始敎未盡法源之敎。初地已上爲潤生攝
T2343_.73.0244c02: 化等。故留煩惱種子。至金剛無間位。旣 唯
T2343_.73.0244c03: 留潤生惑種。蓋潤分段之生耶。縱雖潤增
T2343_.73.0244c04: 壽變易。所資故業所感之異熟。全欲色二界
T2343_.73.0244c05: 之所繋也。何可名界外變易耶。故知。聖敎
T2343_.73.0244c06: 中七地以還分段。八地以上變易者。爲寄顯
T2343_.73.0244c07: 功用無功用二位差別也。若依留惑云生之
T2343_.73.0244c08: 實義者。只微細分段生死也。清涼大師八地
T2343_.73.0244c09: 方受變易解釋。依寄在門義無相違也
T2343_.73.0244c10:   八日
T2343_.73.0244c11: 一。聖人不爾但留惑種用以受生於聖
T2343_.73.0244c12: 人位不許現惑潤生之義歟 答。可許現
T2343_.73.0244c13: 惑潤生之義也 難云。當段云若是凡夫卽
T2343_.73.0244c14: 以現惑○用以受生不許現惑潤生
T2343_.73.0244c15: 答。可許種現俱潤生義也。依之下文之惑
T2343_.73.0244c16: 現惑種皆得自在加之唯識論云。由説
T2343_.73.0244c17: 意力前七地中。雖暫現起而不爲失
T2343_.73.0244c18: 於當段釋者。就八地已上論之故。聖非現
T2343_.73.0244c19: 潤等釋也
T2343_.73.0244c20: 一。若約迴向菩提聲聞前三果迴心人可
T2343_.73.0244c21: 受變易身歟 答。爾也 難云。折薪云。二
T2343_.73.0244c22: 乘有學位人不得變易如何 答。佛地
T2343_.73.0244c23: 論云。學位迴心卽伏煩惱。起定願力。資現
T2343_.73.0244c24: 身因。令於長時生死相續。名不思議變易
T2343_.73.0244c25: 生死。言卽伏惑明非無學。無學斷故。准
T2343_.73.0244c26: 此。學人得變易准此法相宗許有學位
T2343_.73.0244c27: 迴向菩提卽受變易身也。但於先徳釋者。
T2343_.73.0244c28: 用不可依時也
T2343_.73.0244c29: 一。通諸位諸位者。信住行向等歟 答。爾
T2343_.73.0245a01: 也 難云。縱雖學位迴心。要至無學果可
T2343_.73.0245a02: 受變易。然彼至無學果。更無分段生。故迴
T2343_.73.0245a03: 心入十信。卽可受變易。不可待後位。何
T2343_.73.0245a04: 通住行等云耶 答。當段但於難者。二乘
T2343_.73.0245a05: 聖者有利鈍二類。若鈍根人。以入無漏定
T2343_.73.0245a06: 生無漏智。是最爲難故。或可有由有漏定
T2343_.73.0245a07: 願資助力。以延壽命。進修信住等行位。速
T2343_.73.0245a08: 至後位中。方受變易之類故知。縱雖無學
T2343_.73.0245a09: 位迴心。可受身通諸位也。無相違
T2343_.73.0245a10:   九日
T2343_.73.0245a11: 一。亦於佛地分出阿羅漢引對法論佛
T2343_.73.0245a12: 地證分大小義歟 答。爾也 難云。對法
T2343_.73.0245a13: 唯識等諸論。並以三乘之極果共名阿羅漢。
T2343_.73.0245a14: 何以此論文證於佛果分大小之義耶 
T2343_.73.0245a15: 答。當段但於難者。凡阿羅漢者。是不生義
T2343_.73.0245a16: 也。正名三界不生。而得三界不生者。或於
T2343_.73.0245a17: 初住。或於初地。然至佛果尚不唯言成如
T2343_.73.0245a18: 來。而雙成羅漢如來。約煩惱盡邊。假名羅
T2343_.73.0245a19: 漢。令生聲聞勝欲樂也
T2343_.73.0245a20: 一。如仁王經云遠達菩薩遠達菩薩者
T2343_.73.0245a21: 指第七地歟 答。爾也 難云。仁王經指
T2343_.73.0245a22: 第十地何云七地耶 答。遠達菩薩者。
T2343_.73.0245a23: 第七地名遠行地也。但於難者。以三賢十
T2343_.73.0245a24: 地爲十三法師之位故。第十地云ヘトモ。
T2343_.73.0245a25: 十地ニテ見レハ第七地也
T2343_.73.0245a26: 一。至第七地故煩惱障及分段身俱至此位
T2343_.73.0245a27: 煩惱障至第七地歟 答。爾也 難云。
T2343_.73.0245a28: 寄羅漢分段身至此位可爾。羅漢斷彼故。
T2343_.73.0245a29: 何煩惱障可至此位耶 答。當段但於難
T2343_.73.0245b01: 者。此等皆寄在門故。密不可論性相也
T2343_.73.0245b02:   十日
T2343_.73.0245b03: 一。是初出世故於第四地初出世云事
T2343_.73.0245b04: 歟 答。爾也 難云。初地以上出世位也。何
T2343_.73.0245b05: 第四地初出世云耶 答。當段但於難者。實
T2343_.73.0245b06: 義初地已上出世位。初二三地相同世間故。
T2343_.73.0245b07: 第四地初云出世歟
T2343_.73.0245b08: 一。第七地寄三乘菩薩以第七地寄三
T2343_.73.0245b09: 乘菩薩歟 答。爾也 難云。驗論文雖有
T2343_.73.0245b10: 出世出出世之言。寄一乘三乘事無之。何
T2343_.73.0245b11: 依梁攝論立此門耶 答。當段但於難者。
T2343_.73.0245b12: 旣 以初地乃至六地寄同世間二乘故。七
T2343_.73.0245b13: 地以上寄同菩薩章主本意故。非相違
T2343_.73.0245b14: 一。如地論等説以十地論爲當門之證
T2343_.73.0245b15: 歟 答。爾也 難云。列祖一同指所五敎所
T2343_.73.0245b16: 依經論中。釋圓敎之經論。花嚴一經十地
T2343_.73.0245b17: 一論云云今何云此約三乘等耶 答。當段
T2343_.73.0245b18: 但於難者。約行布一邊也。折云。此上十門
T2343_.73.0245b19: 但取果位從深至淺爲次。不約乘敎淺深
T2343_.73.0245b20: 爲次也云云
T2343_.73.0245b21:   十一日
T2343_.73.0245b22: 一。略有二類一悲增上○二智增上
T2343_.73.0245b23: 地上菩薩可有悲智互增之義歟 答。當
T2343_.73.0245b24: 章心不許之也 難云。依文釋思道理。釋
T2343_.73.0245b25: 迦忍土出世。彌陀西方引攝。是皆本誓悲願
T2343_.73.0245b26: 異故。化儀分淨穢。況文殊主智普賢主理
T2343_.73.0245b27: 者。自他宗共許之。已成如來・因滿大士。化
T2343_.73.0245b28: 儀分於本誓修行。滿於二利事常途性相
T2343_.73.0245b29: 也。爾者縱雖地上菩薩。悲智互增義不可
T2343_.73.0245c01: 相違如何 答。當段但於難者。佛菩薩
T2343_.73.0245c02: 本誓悲願差別。非悲智增減之義。佛果等覺
T2343_.73.0245c03: 等位不可有增減也。卽是悲智平等之上
T2343_.73.0245c04: 差別之化儀也
T2343_.73.0245c05: 一。若依圓敎不説變易圓敎意不立變
T2343_.73.0245c06: 易生死歟 答。爾也 難云。二種生死之建
T2343_.73.0245c07: 立經論常説也。圓敎獨何不立之耶。就中
T2343_.73.0245c08: 別敎行布門收始終二敎之義。終敎旣 地上
T2343_.73.0245c09: 唯變易也。圓敎何可廢耶。是以晨旦人師依
T2343_.73.0245c10: 圓敎立變易生死也。如何 答。當段
T2343_.73.0245c11: 財都率天子等。皆以界内分段身至普賢
T2343_.73.0245c12: 位。知不可立變易。但於難者。行布門卽同
T2343_.73.0245c13: 敎義也。同敎者。攝前諸敎故。又可攝變易
T2343_.73.0245c14: 之義也。次人師釋者。決疑論之釋歟。是又且
T2343_.73.0245c15: 依不壞相之門歟。或世界性等已上身。同
T2343_.73.0245c16: 變易故。釋得變易歟
T2343_.73.0245c17:   尋云。世界性等身分旣 出過諸天。何非變
T2343_.73.0245c18: 易耶 答。世界性等已上身分者。卽普莊
T2343_.73.0245c19: 嚴童子等也。而普莊嚴童子是愛見善王
T2343_.73.0245c20: 之太子也。旣 有父母。知分段身也。但見聞
T2343_.73.0245c21: 生分段大都如三乘敎。解行生分段者。法
T2343_.73.0245c22: 門所成故出過諸天也
T2343_.73.0245c23:   寛永四年丁卯三月十一日任古抄書集
T2343_.73.0245c24: 之畢
T2343_.73.0245c25:   老耄之故不可有定量。後學可糺之
T2343_.73.0245c26:   法印權大僧都實英露命
七十五
T2343_.73.0245c27:
T2343_.73.0245c28:
T2343_.73.0245c29:
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