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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
獨覺世第一法已上菩薩十迴向已上一。旣
三
乘共云二已上一。明知各入二其位一卽是應レ得二不
退一。故今章云二至十迴向方皆不退一者。纔至二
釋意總以二三賢一爲二一解行位一。於レ中判二不退一
時。卽以二十迴向一爲二不退一。然以二十迴向是解
行位滿一故云二位滿一也。言二此位一者。次上所標
之行位也。非レ謂三別指二十迴向滿心一也 問。
且依二章主意一或云二十迴向不退一。或云二地前
總退一。爾者只是異説不レ可二和會一歟。如何
答。義苑釋二佛性瑜伽二論一云。前據二佛性上
賢不退一。此約二瑜伽三賢皆退一。何以爾者。謂前
問。不退者其相如何 答。於二不退一有二已得
未得不同一。已得不退者。於二自地所得法一者
永不二退轉一也。設雖二自地法一於二未得一者退スル
義モ可レ有也。況於二他地一者。必可レ退也。但今不
退者。於二自地法一者不レ簡二已得未得不同一。更
不レ可レ爲二退轉一也。若於二他地法一者。亦退轉義
可レ有。若依二佛性論意一者。十迴向已前已得
未得俱退也。旣 入二十迴向一者。更於二已得法一
者不レ可レ爲二退轉一也。若依二瑜伽初地不退義一
者。初地已前設雖二自地法一。於二未得一退轉也。
若入二初地一者。於二自地法一者已得未得俱不
レ退歟。於他地法一者不レ遮二退義一也。若依二第八
地已上一者。於二他地法一卽不二退轉一也。無相無
功用ニ
念念ニ增進故也 問。佛性論意。聲聞苦
忍不退義ナラハ。於二世第一法位一者退
墮餘乘及
惡趣一歟 答。聲聞モ正於二世第一位一者無レトモ二
退義一。猶是有漏心ナルカ故可二退墮一之義アリ。是故
約二決定一云二苦忍不退一也。世第一法但是一
刹那故。實義無二退義一也。約二容有一退位ニ攝也
尋云。若爾者。獨覺世第一及菩薩十迴向
猶是有漏故。約二容有一如何不レ爲二退位一耶
答。獨覺菩薩種性勝故。約二容有一更無二退義一。
是故世第一法不退ト云或十迴向不退ト云也
尋云。若爾者。定二三乘定性一時。聲聞至二忍
位一定ルト二種性一釋セハ。所詮忍位已上不退故。於二
就位分一斗也。別依二退不退二義一非レ釋二種性
成否一也。今佛性論又不レ依二種性成否一正定二
不退位一斗也 問。定二直進菩薩不退一之時。
分別部ノ心ト薩婆多爲二所破一能破ノ中ノ三乘ノ不
退也。何以二分別部能立不退一證二始敎直進之
不退一耶 答。小乘分別部所立退者。彼部意
豈於二菩薩一許二十迴向不退義一耶。以レ之得レ知。
今此不退是大乘中三乘不退也云事。所詮
論主心卽在二大乘一故。動モスレハ分別部能立義ヲ
明ス中交テ明大乘義一也 法花玄賛二云。不退
有レ四。一信不退。十信第六名二不退心一。自後不
退生二邪見一故。二位不退。十住第七名二不退
位一。自後不退入二二乘一故。三證不退。初地以
上卽名二不退一。所二證得一不二退失一故。四行不退。
八地以上名二不退地一。有二無爲法一皆能條故
歟 答。爾也 難云。定二種性一事至二堪任一旣
是或十信終或初住等也。又此始敎中同定
義自語相違。云何 答。今地前總退之義章
家之所立也。任二當段釋一也。但於レ難者。此義
且依二有漏位一云二總退一歟。始敎機有二三品一。約二
下根一云二地前總退一歟 尋云。地前總退者。
退二菩薩乘一墮一二乘等一歟 答。不レ爾。但往二
惡趣一者名レ退。非レ退二菩薩乘一也 尋云。猶墮二
諸惡趣一故者約二業繋一歟 答。問異補闕章
有二二説一也
抄書集令不審沙汰者也。不レ可レ有二定量一
矣
二日
等五位一歟 答。不レ立也 難云。見修二道者
大小一同通途性相也。縱雖二終敎意一。何不レ立
レ之耶。就中唯識論第九云二初照理故亦名見
終敎意豈不レ許二最初ニ照レ理復數修習等之
者。始敎寄レ分二分別俱生煩惱一故立二見修二
道一。終敎不レ分二分別俱生一故不レ立二見修一也
爲レ位歟 答。不レ立レ位也 難云。疏三下云
住一云二第二一。知十信又位也。如何 答。當段
但於レ難者。約二終敎一。此信但是十住位之方
便。自無二別位一也。此則開二方便一異二本位一義
也。依之鈔云。此之十心是習種性中爲二十住
因一。開レ因異レ果故加二此十一。剋レ實唯五十一開一
一萬劫一歟 答。爾也 難云。本業經云。增
經論文一。不レ見二一萬劫一トハ。如何 答。當段云。
進類ニ付テ釋也。若依二鈍根懈怠者一。或經二多劫一
或一劫二劫等。亦可二不定一也 元曉大師本
法洗律師梵網疏。一劫者大劫。十千劫者
三品。一一劫二劫三劫。二一劫二劫乃至十
三日
業經六住退一歟 答。爾也 難云。通二瑜伽地
前總退等之義一可レ會示現退一也。何可レ限二本
業六住退一耶 答。當段意會二本業經六住退一
文一也。又論中不レ指二退人一故。終敎已上會レ論
者。始敎ハ機淺故也ト可レ會也
八相化用一歟 答。爾也 難云。初住菩薩業
惑未レ斷レ除。何可レ作二八相化用一耶 答。當段。
但於レ難者。小分見二法身一故。分二示現八相一。此
卽示現八相也 尋云。若爾者圓敎初發心
時便成正覺ト有二何差異一耶 答。圓敎初發心
時便成正覺實成覺故。不レ可レ同レ此也。故起
信疏云。謂十解菩薩依二此觀門一見二於法界一
故云二少分見一也。亦可下依二人空門一見中法身上故
受生歟 答。爾也 難云。今此菩薩故留ノ惑
旣 潤レ生。分段之報猶未レ捨。往業不レ亡故。更
不レ依二惑業一不レ可レ受レ之也。若不レ依二惑業一云
者。此菩薩依レ何可レ爲二受生一耶 答。當段。但
於レ難者。留二惑種子一伏二現行一。此種子爲レ因。
以二悲願力一飾レ之。果報修短隨二所欲一自在也。
約二自在一如二凡夫一非レ生故。不レ由二惑業一云也。
約二自在一故非二業繋一判也
四日
色相一約二觀解一歟。依二三昧一歟 答。依二三昧一也
難云。披二起信論所判一。無下依二三昧一文上。尤
依二觀解一小分可レ爲二眼見一也。若約二觀解一。散心
觀解豈無二小分見義一耶。依レ之疏下云。報中
簡比異證一○深信二眞如法一少分見者。十解
菩薩等依二比觀門一見二眞如理一。是相似覺故
レ難者。定心上眼見故非二相違一也 折薪云。
三賢初位等者。卽信成就發心中文○又依
下卽眞如用大中文。正云二初發意菩薩等所
見一者。以二深信眞如法一故小分而見知。彼色
相莊嚴等事。無來無去離二於分濟一。唯依レ心
現二不離眞如一今云依レ三二昧者一。以二心卽定一故
位不レ相似小乘一歟 答。爾也 難云。終敎
中可レ有二假立聲聞藏一。何終敎云レ不レ似小乘一
耶 答。當段 復古云。問。此下當レ知。此引二
苑云。純熟等者。説二定性二乘無性闡提悉皆
於レ難者。今先付二菩薩行位一問下答不レ似二小乘一
之義上也。假立藏別途事也 問。終敎心許二聲
聞入無餘等之義一。爾者退不退等義云何定
耶 答。終敎中許二始敎之稱實聲聞一故。定二行
位等一事可レ如二始敎一也。終敎所レ談但説二定無
性皆成佛道一。二乘行位等非二所許一故不レ云也
意許二行位差別一歟 答。不レ可レ許也 難云。
若爾者。如何頓敎意立二凡賢聖果四位一釋
耶 答。當段。但於レ難者。宗密釋中依二頓敎
意雖レ立二凡賢聖果四位一。此位卽無位位也ト釋
也。是以自問云。如何無位處立レ位耶ト。徴答スト
レ之此頓敎一念不生ノ機觀智ノ成スル處ヲソハヨリ交
位トスル也。是傍觀ト名也 復古云。若爾如何
祖師復説二頓敎無位之位一而指二起信翻妄四
位凡賢聖果次第説一耶 答。彼鈔注曰。傍
斷。譬如二逐レ鹿者一不レ見レ山。斬レ蛟者不レ見レ水。
志在二蛟鹿一忘二於山水一。傍觀之士言。其登レ山
有二高下一。入レ水有二淺深一。行者忘レ心唯知二寂滅一。
世尊説。彼斷惑有二麁細一得位有二高下一。法爾必
然無位之中有二此位一。故論結二四位一云。而實
無レ有二始覺之異一。本來平等同一覺故 問。起
信亦頓敎乎 答。以二起信三重因地凡賢聖
果四位一圭山釋義總屬二頓門一。與二圓覺一一體。
故云。今用論分濟一也。良以論中從二生滅門一
入二眞如門一。生滅是能入之假。眞如是所入之
實。以レ假レ從レ實故。屬二於頓一。又此論難レ有二四
法一正以二一體摩訶衍一爲宗故當二頓敎一。若爾
何以復云二正終兼頓一。當レ知此約三衆生心生
起染法一。如來藏隨レ染故云二欲究妄本一。約レ凡
以標レ心。義判要彰二動ノ末先明靜ノ體一故。正終
五日
答。爾也 難云。若依二釋論家意一者。今初地
卽八地等文ヲハ雜亂住ト心得也。若依二宗密意一
者。行位安立皆顛倒故。説二初地卽八地一破二
地位倒執一也。若爾者。立二地位一故頓敎義トハ難
レ云也。如何 答。起信論眞如門卽頓敎分濟。
而於二彼眞如門一亦有二絶言依言之二科一。卽彼
疏釋云。擧二如體離言一以明二觀智境一○依言
レ寄。只是知而也。復古科云。約二離言一也。後若
寄言下。依言辨義爲二信入門一。復古科云。約二
寄言一也。故依言絶言俱頓敎義門也。依レ之鈔
三上云。疏不依位地下○彼經第四先長行
云。大慧。於二第一義一無二次第相續説一。無所有
妄想寂滅法。頌中有二七偈一。後二偈明二不立地
位一云。十地則爲レ初。初則爲二八地一○無所有
何次。解曰。初七句約レ義配同。最後一句據
第三爲二第六一者。第三中地獲二三慧光一。第六
同ト釋&MT0
6279; 以二義類相似一云二初地卽八地等二也。但
於レ難者。以二最後無所有何次一句一爲二頓敎
正意一也
答。爾也 難云。三十二菩薩ノ不二ハ終敎。淨
名默理是頓敎也。今此初地爲八地等頓敎ニハ
不レ可レ有二地位一義ヲ成也。何以レ之頓敎ノ地位ト
云耶 答。當段上一切行位皆不可説ト云テ結
シテ若見行位差別相等卽倒ト云テ若寄言顯ト云
若ノ言ハ則差別ノ言也。寄言顯ト云ハ非二頓敎十地一
耶。但於レ難者。於二頓敎之機一。可レ有二二類之
得二無言理一。卽二地位一解二寂靜無次第義一之類
レ限二無言無文等一。頓詮二此理一卽是頓敎也
答。爾也 難云。經文只云二無所有何次一。一ノ有ノ
字并第ノ字無レ之。何云二經文一耶 答。當段。但
於レ難者。一義云。何次之次ノ字本ト含二有之文
點一故。章主直加引示之一歟 一義云。經云二
無所有何次一。此有ノ字或屬レ上或屬レ下兩度讀
レ之。以二有一字一再可ケレトモレ讀。爲レ欲二易解一故。無
所有有何ニ次第ト釋也。謂一無二所有一。二有二何
次一。例如二俱舍論第二十卷一也 尋云。其例委
意如何 答。如三俱舍論第二十卷經部破二薩
二十云。何礙用云何者。此用字兩度言レ之。一
何礙用。二用云何。礙用者。經部破云。汝説二
三世法體常有一。應三一切時能起二作用一。何法礙
レ用時ト有リ時ト無キヤ。用云何者。汝説下法體由二作
用一。故三世有
別。又此作用云何得三説爲二去
來今一。且作用中而得三更立有二餘作用一。用上有
レ位歟 答。爾也 難云。終敎旣
不レ成レ位。圓敎
何可レ立レ位耶。是以探玄記第四云。若約二寄
二會説二十信一。第三會説二十住一等。旣
別開二一
會一説二十信一。豈不二立爲
位哉。是以圓覺略抄
五下云。一信位者。然約二圓頓之宗一。此位是萬
行萬徳根本。初心同佛方名レ信故。不レ信二
自心是如來藏一非二菩薩一。故發心畢竟二不別。
如レ是二心先心難故。故花嚴特開二一會一六品
説レ之。此經起信皆開爲二一位一。權敎漸敎中多
不レ開者。彼但信敎便名爲レ信。未二必悟解一故。
如二道上輕毛隨風一不定故。十千劫方入二初發
故。特開二一會一立二十信一爲二一信一。以下不二開爲
寄二終敎一分二行位不同一之時。以二十信是行而
非レ位故不レ成レ位也。若約二十信終心作佛得
果一之時者。十信亦可レ成レ位。故知處之解釋
各述二一邊一。圓敎意十信一位可レ通二二義一歟。
方便正位ヲ分時。十信位ノ方便故是不レ入。方
便正位合位ト云時ハ終敎モ又住也 尋云。隨
得一位得一切位義從二十信初一可レ談二此義一
歟 答。不レ爾也。設圓機也トモ。圓敎稱法界ノ信
心成就處。於二隨得一位一得一切位ノ普眼ヲ開
也。然信位初心信心未二成就一故。於二信初一不
六日
一。謂始從十信乃至佛果等文ト是故經中○
是其事也之文ト又以諸位○是此義也ノ文ト此
三段文義卽各別歟 答。爾也 難云。若三義
卽別者。如何釋二是故經中一耶。是故言定重成二
一位一爲レ本非レ顯二圓融一。次第二文卽十信滿
心攝二諸位一義ヲ顯也。是就二信一位一別顯二圓融一
計也。第三文初信初住初行初迴向初地等
行相似故。初後卽同時也。如スレハレ此十信滿スル十
地卽同時ニ成也。但於レ難者。上五位圓融内ニ
十信ニ攝二諸位一一義ヲ證故云二是故一也。然總別
異故兩段不同也
者。隔生各別果報之生歟。約二修行得入之法
門一分二三生一歟 答。約報者。本寺義三生共
隔生故。三生ヲ果報ト云末寺義ハ見聞解行果報
也。證果海ハ法門ノ生也。修因ニ答ヘテ勝進三ノ身
次第ニスクルレハ智ノ勝レタル報ヲ約報ト云也
難云。別敎意以二分段身一直至二佛果一。圓機何
至二十地因滿一可レ有二分段隔生一耶。是以孔目
章普莊嚴童子等ハ現身成佛機ト定。如何 答。
當段旣 云二約報一。若不二隔生一者。約報但二生
也。何可レ云二三生一耶。是以善財童子證果新
佛所一成就普賢行一畢。命終生二須彌山上天
之本事也。知證果在後云也。但於レ難者。伴二
一義一也 尚難云。於二等覺位一死始感二妙覺
生一耶 答。以二等覺智一斷二佛果障一時。此無間
道位マテハ開二普見内眼一并卽父母所生肉身。然
無間道滅解脱道生位得二無漏無相普眼一。更
是非一父母所生身一可二心得一也。證果海生者
是也。如二善財童子一父母所生肉身五位經歴
之相是解行也。然至二普賢知識所一因位滿畢
沒二果海一之時。此善財更是非二父母所生肉生一。
非二異熟果報一。無爲無相之法性身。更非二世間
所知一也。旣 因位果報ヲ別盡法性眞身ヲ別生ルカ
故。是ヲ證果海ノ生ト云也。於二果報一因ト果トノ二報
卽各別也。是故因位總報ヲ捨テ可レ感二果位生一
也。若爾者解行證果海隔生更無レ疑者也 此
義只一生一身上分二二生一故。更非二隔生義一。
常途隔生義者。死此生彼別感二證果海生一義
也
通二三乘五乘等結緣一歟 答。爾也 難云。當
段正標二一成見聞位一判二謂見聞此無盡法門一。
況鈔一下引二出現品設有衆生見聞於佛業
障纒覆不生信樂等文一卽釋云。上雖レ明二見
佛一是花嚴佛故。舌根甞二法味一故。賢首品云。
此法希有甚奇特。若人聞已能忍可○如是
レ通二一切佛法一。若論三其内熏密益一。則亦可レ約二
毘盧法界眞實徳用一。故大疏一上云。五戒十
善亦圓敎攝。尚非二三四一。況初二哉。有二其所
所局之人天敎一。而究竟得益可レ約二所通之圓
思レ之可レ知。且如二起信疏上云一。今因二本覺不
思議熏力一起二厭求心一。又因二眞心所流聞熏敎
法一熏二本覺一。以二體同用融一領二彼聞熏一。益二解性
皆名二法界等流一。縱雖レ望二世樂一。若信二佛敎一止
惡修善。豈非レ因二本覺熏力一哉。爾者能熏之
本覺體與二能流之眞如體一是同一體也。起厭
求心之用與二聞熏敎法之用一亦融一用也。餘
如二疏釋一應レ知。此等不レ約二權機局情一專任二法
本融通自然道理一。悉取爲二一乘見聞生益相一
也。但於レ難者。當段釋約二毘盧法界眞實徳
用一如レ此釋歟
七日
答。爾也 難云。孔目第三云。若一乘義。十
信地見聞終心成二解行一。勝進向ルニ二十解一得二究
章意ハ十信終心已去至二第十地滿一可レ攝二解
行生一也。但於レ難者。孔目章釋付二圓融一分二三
生一。故非二相違一也
歟 答。未レ得二果定一而得二因定一也 難云。當
段云二至離垢三昧前一。明知未レ得二三昧一也。是
以孔目章第一云。若約二解行法分齊一剋。唯未
小相品結二天鼓説法得益分齊一云二猶未能見
離垢三昧之小分一也。准二孔目章一案二此經文
意一。其未能見之三昧者。是未二受職一之前定
卽是因定也。故知天子猶未レ得二因分一歟。如
何 答。今章云二離垢一昧前一者。前字含二二
義一若約二因定一則現前故云レ前也。依二此義一則
天子現二彼因定一也。若約二果定一則在前故云
レ前也。依二此義一則未レ得二果定一也。但於二孔目
垢三昧前者。地論説二離垢三昧現在前一。又此
離垢三昧者。玄十六通二因果一釋也。前者因ハ
一義云。於二解行位一一向不レ得二離垢定一也。旣
覺因滿諸行一攝レ之歟 答。爾也 難云。清涼
通二妙覺諸行一攝レ之也。如何 答。章主釋限二
等覺位諸行一攝レ之也。但於レ難者。今伴二章主
義一也。實義因果同體故兩師所存不レ可レ有二
異端一也 尋云。此約因果前後分二位故者。
今此因果者。善財因果歟 答。爾也 難云。
正見二經文一。彌勒下生成佛之時。雖説二文殊善
財俱得見レ我。更不レ見下屬二善財一義上也 答。
爲レ證二善財三生一引レ之也。寄二人法門一。善財今
生修因身ナレハ毘盧舍那前遇二普賢一爲二知識一。不
レ至二毘盧舍那所一因中窮レ果故。又當來彌勒
成佛時。遇二彌勒一爲レ表二證果海一。善財今生非
レ謂二果海一。十信終心已證故。又於二普賢所一同二
法界一畢。可レ思レ之
八日
所一不二至毘盧所一事。因中窮レ果故歟 答。爾
也 難云。若因中窮レ果者。何因後當來遇二果
人一窮二其徳一耶 答。因滿至レ果。此果不レ離レ因。
雖レ然爲レ顯二果邊一遇二果人一顯ス也。但於レ難者。
果ヲ置二當來一事。寄二三乘敎一非二圓敎意一也
歟 答。爾也 難云。今約行者。卽約二此一乘
無障礙普遍五位之普賢法界當體行徳一也。
是以探玄記第十九云。普賢願行者。是一乘
自宗意以二信滿成佛一爲二自證究竟一。此外更不
レ可レ立二自證增進之階位一。卽當章自下專明二
此旨一。廣興二七重問答一委釋成之一。乃至末後
云二信成故是行佛等一。故知今云二約行一者亦
此行佛之行也。何況花嚴一乘成佛妙義
者。且伴二一義一也
非レ局二第四行位相望之一義一耶 答。折薪
七重一也。復古引二探玄文一欲レ令レ通二七重一歟。
當段文云。此門通二前諸位解行及以得法分
者。先徳注解非二一准一。且伴二一義一計也 一
義云。依二折薪記一云。勝進有二二等一。但局二六七
徳一。勝進如二明法一。故鎭國曰。前明二當位所成
之徳一。今辨二趣後勝進之行一。文曰。自分已
二位一之一重上釋レ之歟
九日
此釋通釋二二分一歟。但明二勝進分一歟 答。一
義云。諸位解行第一寄位第二約報ノ中ノ解行
得法分齊處別指二位位滿一也 難云。折薪只
約二六七兩重一。復古意諸位解行者。七重二分
配釋。得法分濟者所得三昧也ト注。何得法分
齊指二位位滿一可レ云耶 答。一義云。指事云。
言二諸位一者。謂始從一十信一乃至二佛果一六諸位
也。以三位位皆有二自分勝進分一故也。以三解行
位亦有二自分勝進分一故。得法分齊處者。謂位
位滿皆名二得法分濟處一也。以下位位滿勝進分
約二前二義一以明二其相一。故云二此門通前也。謂
言二諸位一者。指二第一寄位一顯也。言二解行一者。
指二第二約報明位中解行生一也。言二得法分齊
處一者。此別指二十信滿十住滿乃至行向地
名其窮滿之處一。不レ同三前十住十行等中位位
皆有二二分一。是卽上約三諸位與二解行一則總辨二
相攝之義一也。今別指二位位滿一則五位互攝
レ之意歟。但於レ難者。先徳注解非二一准一伴二一
義一也
世界云二以上一歟 答。爾也 難云。先花嚴經
中普莊嚴童子是世界性ヲ通領スト見ヘテ候。然
世界性中又有二十不可説佛刹微塵數等香
水海一説。今以上者。指二此不可説不可説小香
義云。以上者。瞿夷所居十世界云二以上一也
瞿沙優婆夷所居十世界也。擧二第一世界性一
等取第二已下世界海等一也。下攝化章在二此
十重一。釋二此十重一。了云。此等當是萬子已上輪
王境界ト結釋。今章モ如普莊嚴童子乃至世界
性等已上ト釋。上下符合歟。此十重世界是萬
子已上輪王境界ト云故。普莊嚴童子亦二萬
五千第二王子故。世界性一世界ニハ不レ可レ限。
十重世界可二通領一故云二以上一義。道理極成
歟。復古集成指事之三家共此義也。但於
レ難者。先徳注解非二一准一。且任二義家多分義一
界ハ瞿婆知之境界花藏界中諸刹種等之體
相等也。普莊嚴所居亦花藏中刹種也。故義
理相當歟。集成引二孔目第一一指二世界性等之
十重世界一。爾者等二世界海等下九一也。折薪
云。世界性者。唐經世界種也。晋經云。有二世
界海一名二淨光普現眼一。中有二世界性一名二勝妙
音一。彼世界性中有二香水海一名二清淨光一○釋
曰。此言二世界性等上住一者。等二於香海ト須彌
輪王者指二第十地一歟 答。第十地輪王也
難云。當章起盡擧二白淨寶網等之行相一畢。結二
大師准二瓔珞經一。白淨寶網者第九地白雲寶
位ト者。兜率天子三重ノ十地之内第二見蓋益
大疏等例祖不レ及二異端一。但於レ難者。白淨寶
網之言雖二第九地王一。擧二所具一取二能具第十
地一也。故集成云。今章與二孔目一以二所具一銘二能
尋云。白淨寶網轉輪王位者。第十地化報云
事レ以レ何知第十地果報一耶 答。天子放二鬘
荼羅自在光明一時。所益衆生説レ得二第十地
益一時。白淨寶網等ト説也。所益衆生旣 得二第
十地益一。乃至得二白淨寶網轉輪王位一説。知是
能益天子得二第十地一感二白淨寶網位一云事。
不レ可レ疑レ之也
十日
爾者一乘肉眼見二十佛刹塵數世界一歟 答。
爾也 難云。三乘敎意。五眼中肉眼者。一見
レ近不レ見レ遠。是云二遠近相對一也。二見二明所一
不レ見二暗等一。是明暗相對也。一乘肉眼也トモ何
見二十佛刹塵數世界ヲ一云耶。天眼何別耶 答。
常段釋。圓敎心五眼中麁劣肉眼スラ尚見ルト二十
佛刹塵數世界海等一説。對二三乘一彌ヨ顯二甚深一
差別一耶。云レ難者。圓敎心肉眼諸功徳被レ飾。
其用等二天眼一。肉眼天眼之差別者。晋經四十
二云。肉眼見二一切色一故。天眼見二一切衆生
不レ見二三界外一耶 答。設肉眼ナレトモ若天眼與力
助成除レ障時。肉眼見二暗處一肉眼見レ遠歟。若
如レ此之時。肉眼見二三界外一可レ許レ之歟。是以
レ障細遠之色ヲ不レ見。三十二卷論依下聞二般若一
力上見二三千界一也 智論釋二五眼一有二五義一。一
近見遠不見。二麁細。三前後。四明暗。五障内
障外。肉眼皆見レ上不レ見レ下。天眼皆見也
歟 答。爾也 難云。解行位人所感福聚可二
無量無邊一。今何必出二此一鏡一耶 答。當段。
此釋章主非二私所述一。經旣 云二此珠輪王善根
所成一。故如レ此釋也。然經前段云二頗梨鏡一。後
段云二頗梨珠一。故知此鏡以レ珠爲體也。義苑
云。前智此福 二足齊彰。是以定爲二福體一。故衆
徳咸成言言二感一錠光頗璃一云。謂此菩薩福
智旣 備故。一卽具レ多。若彼玻璃明鑑遠近齊
一乘義章云。又白淨寶網轉輪王位時有二錠
光頗璃鏡一。光明照二十佛刹微塵數等世界一。以
レ此驗レ之當レ知。白淨寶網轉輪王之位福令不
無邊一者也
得ノ不字傳寫誤歟 答。非レ誤也 難云。此
答意不レ得レ後得レ初事無レ之云意也。然不得
本ニ不ノ字有レ之。無キ本ヲ不レ檢。故更非レ誤也。但
於レ難者。今此難者意。初ヲ得ル時得レ後云ヲ一カ
中ノ多計ヲ得テ未トレ得二多カ中ノ一ヲ一思フテ難也。故今
直破二此難一也。一カ中ノ多ヲ得ル時。卽非レ得ルノミニ二後
後一。又並多カ中ノ一ヲモ得故。不レ得二多一一不トレ可レ得
レ本難事ナカレト破ル歟。文意云。再不レ證二後位一無レ有
重テ可レ得二多一一思故。本一ノ坪ニ卽得レハ二多一一。重
不レ得二多一一不レ可レ得二本一一不レ可レ難也。顯故
非トレ誤心得ハ無二相違一也
十一日
者初信ヨリモ可レ云二成佛一歟 答。爾也 難云。集
成記之意。舊來成佛ヲ談スルヲ爲スルヲ二別敎本意一故。
前後相卽スルトモ猶寄ルハレ位帶二同敎一也。フリス、
レ云二成佛一耶 答。折薪記云。直論二別教。初信
亦具。旣 位位皆具二一切一。不二必須到二滿心一。故
意。自別敎ナラハ初住位不レ可レ云レ爲二成佛一。初信ヨリモ
可レ云レ爲二成佛一。故卽不依位成云也。今卽寄
彼者。圓融ナレトモ置クハ二初住一同敎ノ義也。寄二終敎不
退一談スルハ二成佛一同敎義ナルカ故寄レ彼也。但於レ難者
伴二一義一也
歟 答。無二前後一也 難云。當段云二行佛非位
佛一也。更同時不レ見也。如何 答。一義云。行
佛者。第十信卽願心ノ終也。寸ノ終リハ如レ云二尺ノ
始メト一。第十信ノ心ト初住ノ始メトハ卽是同時ナルヘシ。信ノ終リ
住ノ始ハ同時故。望二行ト位トニ一分二二佛一也。但於レ難
者。信非レ位住位故如レ此釋歟 難云。等妙
二覺刹那前後ナレトモ而不レ可レ云同時一。今第十願
心與二初住始一刹那前後ナリトモ。信必非レ住道理アリ
前後旣 不同者。分二二佛一事道理顯也 答。花
成佛。何名二行成佛一 答。此義ニ望異ナル故。彼體
不レ異意。不退階位卽名爲レ位信心行義名爲
古抄令披見爲謂當座書集訖。不レ可レ有二
定量。後覽輩可レ糺レ之者也
二日
經二六十劫百劫一者利根之類歟 答。爾也
難云。今此上中下根遲速。必非二鈍利之別一。サ
レハ極七反有聖者。雖二窮鈍一遙經二七生一定。
是以光記云。聲聞三生獨覺四生。非二要利
故其根最利。聲聞三生。獨覺四生。非二要利
根一。亦通二鈍根一。若極利者。要經二六十一。要經二百
劫一故。婆娑三十一云。非下如二聲聞一極利上者
二
論文解釋。六十劫爲二利根一也。但非要利根亦
通鈍根者。聲聞緣覺三生四生人アル故。鈍
根人モマシワル也。佛三生四生フル人無
レ之。其根最利經二無數劫一也。重意云。三乘六
十百劫人コソ利根ナレトモ。三生四生人有レ之故。此
人鈍根故。二乘不レ局二利根一。又通レ鈍也
四善根已上等人初果已上等人。利根者
早入二涅槃一。至入二涅槃一等也。鈍根者經二多
時一。七反聖者等也。見道等前利根久。佛必
經一三祇一。麟喩必經二百劫一。是皆四善根以前
云。南山等釋。第三生必證入義。見道以後
極利也。俱舍等依二見道以前一論二鈍利一歟
尋云。極速疾機中。可レ有二一生入聖之類一
耶 答。俱舍婆娑等諸論中出二極速機一。但
云二三生一。不レ擧二過レ此之極疾機一也 問。金
剛仙論第七云。二乘之人心小意狹志無二
遠怖一。聞下佛道長遠久受二勤苦一乃可得二得
成一。便生二怯弱退之心一。但欲下一生三生乃至
六十劫劬之行道。速出二三界一盡二分段生
云。羅漢極利一生三生。極鈍六十劫。辟支
聖之類一歟
果已上一歟 答。初果已上皆取爲二第三生一
也 難云。當段云二得羅漢果一。或釋二漏盡得
上一也。故頌疏二十三云。於二第三生一方得二入
シタラハ。可レ云二三生得果一也。元ヨリ得果マテ
ノ三生故不レ限二羅漢果一也。但當段釋先擧二
第四果一。初果已上通可レ攝。故非二相違一
劫一爲二一數一歟 答。爾也 難云。集成記取二
風災一。六十四轉劫終ヲ取ト被レ注也 答。頌云。
レ難者。今不レ依二集成記一故伴二一義一也
尚難云。今章廣云二水火等一。然廣可レ指二六
十四轉一。云先徳之注解叶二文段一者也 答。
當段云二水火等一於二壞劫一若火災壞時八十
三日
因一歟 答。爾也 難云。百劫旣
修二相好業一
レ之也。但於レ難者。相好與二法身修因一互資助
故。百劫修行通二法身因一故。章生身者。但百
前四度歟 答。爾也 難云。指事引二婆沙一
前四波羅蜜一也。依レ之折薪云。婆沙第十并第
十四皆云二一切諸佛盡一。於二三阿僧祇劫一。修二
婆沙百七十八卷也。婆沙一師異説歟。婆沙
一義云今四波羅蜜者。檀戒進智之四度也。
如二指事所引一。但此四度攝二忍與定。卽成二六
度一故不二相違一
身一歟 答。非二父母所生之身一也 難云。折
薪復古共父母所生身注。依レ之當段云。淨飯
外別出二報生身一。明知。非二父母所生身一也。酬二
三祇百劫之修因一。所レ得五蘊假立名二生報身一。
卽報體酬二因位之行法一名二生報身一也。但於二
當段釋一者。由二三祇百劫之行業一。所レ可二酬感一
四日
答。爾也 難云。今此始敎存二三之敎一也。故
前後諸章於二此敎中一。具明二三乘種性行位斷
惑等相一。何當章但明二菩薩所經之時劫一。不三別
出二二乘修行時分一耶 答。當段不レ出レ之。故
任二御釋一也。此敎中二乘時分同二小乘一。故不二
別説一也。但於レ難者。三生六十劫等全同二愚
法二乘敎一。故不二重出一也
歟 答。爾也 難云。餘處解釋中。以二今俱
梨一第一數。數二三祇一釋二終敎義一。今何爲二始敎
門義一耶 答。當段但於レ難者。餘處釋始敎
迴心方釋故。別時始敎アツル也。今章始敎
直進方。終敎定三僧祇同也。是故コソ終敎
段定三僧祇方。別ヤソキ樣出始敎異ナリ
ト云事ナケレ。不レ可レ有二相違一。一義以レ之爲二
始敎一事。章文分明也。但餘處釋者。此必非
レ定二菩薩修行一。只諸聖敎中僧祇云事四説出
計也。有二四重一。暫配二四敎一也。俱梨百數始敎
義也。以二十重一始敎云事。始敎有二始終一。始以二
十重一爲レ數。終以二百數一爲レ數。終敎以二不定僧
胝一名レ億義不可歟 答。非二不可一也 難云。
探玄記第十五云。俱梨者。新名二俱胝一。或翻名
レ億。此恐不可。以二百千是十萬一。十萬爲二一億一。
此卽億筒億方名二俱胝一。亦俱梨筒俱梨方名二
レ難者。今雖下由二十萬爲億不可判釋上。依二後後
算法一之時。不レ可レ妨下翻二俱胝一爲億之義上歟。
況於二億數一有二四種不同一。以二萬萬爲レ億之義一
爲二最極一歟
五日
之所レ經歟。又實報身所レ經歟 答。化身之所
レ經也 難云。三祇數量已始敎之終門通二終
敎一。知直進菩薩修行成佛時也。爾者直進菩
薩所レ經三祇。何約二化身一耶 答。當段云。或
云三仍此敎中就二釋迦身一。或何故乃就二化身
説一耶等之問答之起盡。今三祇全付二化身一談
乘敎之三祇滿之佛一也。但於レ難者。雖二一百
重僧祇直進報佛所經。約二三乘同見一故。僧
祇滿佛相似小乘一説也。非二相違一
僧祇於二迦葉佛所一滿足歟 答。爾也 難云。
今何云二迦葉佛一耶 答。當段但於レ難者。折
云。法苑中會云。若正滿時爲三言在二於勝觀一。
詳更有二二義一。俱舍約二小乘敎一説。故滿在二勝
觀一。則賢劫第一佛也。戒經約二始敎化身一説故
不同也。亦是施設迴心敎一引二二乘一故。不レ可二
也 難云。披二心地觀經説相一。初僧祇中雪山
半偈超二十二劫一。又云。供養燃燈佛一故第二
僧祇。布髮供超二八劫一。第三僧祇中身施二餓虎一
超二十一劫一。同劫滿時翹レ足讃歎。方超二九劫一。
總而言レ之。超二四十劫一。今何唯云レ超二九劫一
耶 答。當段但於レ難者。實超二數十劫一也。今
超二九劫一者。義聖私記云。隨轉小乘一九十一
劫。更無三百劫修二相好業一。故不レ云二九十一劫
成佛一也
六日
祇百劫之間。不レ修二福分一歟 答。爾也 難
云。俱舍論云。菩薩要經二三無數劫一。修二大福
今何云二偏修一耶 答。當段但於レ難者。此文
心必非二相好之福一。只三祇因位福分故非二相
違一
天王經説二雜類世界一歟 答。爾也 難云。
檢二勝天王經説一。都無下説二雜類世界一文上。今何
指二彼經一耶 答。當段加之演義抄等。就二終
敎門一立二不定三祇一時。各分二二義一。其初義者。
正是樹形等雜類界也。是以抄中。一爲レ通二餘
雜類世界一故。如二勝天王説一。卽前樹形等刹
經一。只非二三阿僧祇一。無量劫成佛云事。勝天王
經説證計也。引二雜類世界文一事。非レ爲レ顯レ深。
至二所化無邊一云事證也。至二無邊一雜爲世界
マテ可レ至云也
尋云。圓經中明説二異類界一。閣二此明文一。殊
引二不顯了勝天王經一。有二何意一耶 答。不
レ指二圓經明文一者。准二攝化分齊義一。説二樹形
等異類世界一者。唯是圓經不共説。不レ通二
レ可レ屬二終敎門一。但當章意。欲レ令下勸二彼三乘一
向中一乘上。故立二不定義一。約二終敎當體一。未レ可三
顯了指二樹形等一。只只是界類別。則時劫亦
寶雲經一證二終敎不定僧祇一歟 答。爾也 難
云。佛徳無二限量一故。經二不可計數僧祇一云義。
一乘所説之劫數也。何以二彼經文一可レ證二終
敎不定僧祇一耶。是以清涼大師釋二今經刹海
塵數之文一。以二瑜伽起信之三祇文一。云レ約二三
乘一方化儀一。引二寶雲無量僧祇之文一。云レ約二
者。爲レ通二雜類世界一。經二不可計數劫一云事。本
一乘所談也。終敎又實敎談レ之無レ失
以二分段身一至二究竟位一歟 答。爾也 難云。
迴向菩提聲聞。要受二變易身一。可三修行長遠
之佛道一。何云二分段一耶 答。當段但於レ難者。
若已迴心入二大乘一之後。正行二菩薩道一之位。
實如レ難可レ受二變易身一。卽此機者依二直進敎一。
發心修行之機也。今爲下引二彼愚法小乘一令
趣二大乘一故。始破二彼法執一之時。其所被機尚
是本分段身。能化佛未レ改二鹿園所見之身相一。
卽般若等經是也。是卽始敎有二迴心直進二
敎一中。迴心敎故無二相違一
以二分段身一卽成佛歟 答。爾也 難云。孔目
章云。三者約二迴心敎門一。有二其八義一○八約二
生死最後分段身上一。卽成二其佛一。此約二化身一。
身後卽成二其佛一。定知。佛身非二分段一也 答。
云レ約二化身一。故知。約レ報者是約二報身一。謂化身
三十二相亦是報身八萬四千相好中一分
故。若約二此報身一分一。則分段身後成二其佛一
意約二實報一。可レ立二變易身一歟 答。不レ立也
難云。瑜伽唯識等諸論之中。立二分段變易一
也。是增壽也。全非二終敎之義一。卽始敎當中
也。何背二本論一可レ立二十地分段之義一耶。是以
清涼大師鈔十上云。若法相宗頓悟八地方
師資相違一耶 答。當段云。二就二實報一卽説二
レ難者。始終二敎共地上有敎無人故。分段變
易皆寄説一門也。雖レ然終敎就二三乘敎實義一。
爲レ顯二佛法漸漸深極一。分段麁相之因果滅盡
之後。立二變易微細之生死一。故許二彼敎所立一。
始敎未レ盡二法源一之敎。初地已上爲二潤生攝
化等一。故留二煩惱種子一。至二金剛無間位一。旣 唯
留二潤生惑種一。蓋レ潤二分段之生一耶。縱雖レ潤二增
壽變易一。所資故業所感之異熟。全欲色二界
之所繋也。何可レ名二界外變易一耶。故知。聖敎
中七地以還分段。八地以上變易者。爲三寄顯
功用無功用二位差別一也。若依二留惑云生之
實義一者。只微細分段生死也。清涼大師八地
方受二變易一解釋。依二寄在門義一無二相違一也
八日
人位一不レ許二現惑潤生之義一歟 答。可レ許二現
惑潤生之義一也 難云。當段云二若是凡夫卽
答。可レ許二種現俱潤生義一也。依レ之下文之惑
於二當段釋一者。就二八地已上一論レ之故。聖非二現
潤一等釋也
レ受二變易身一歟 答。爾也 難云。折薪云。二
論云。學位迴心卽伏二煩惱一。起二定願力一。資二現
身因一。令下於二長時一生死相續上。名二不思議變易
生死一。言二卽伏惑一明レ非二無學一。無學斷故。准
迴向菩提卽受二變易身一也。但於二先徳釋一者。
用不レ可レ依時也
也 難云。縱雖二學位迴心一。要至二無學果一可
レ受二變易一。然彼至二無學果一。更無一分段生一。故迴
心入二十信一。卽可レ受二變易一。不レ可レ待二後位一。何
通二住行等一云耶 答。當段但於レ難者。二乘
聖者有二利鈍二類一。若鈍根人。以下入二無漏定一
生二無漏智一。是最爲難故。或可レ有下由二有漏定
願資助力一。以レ延二壽命一。進修二信住等行位一。速
至二後位中一。方受二變易一之類上故知。縱雖二無學
位迴心一。可三受身通二諸位一也。無二相違一
九日
地證下分二大小一義上歟 答。爾也 難云。對法
唯識等諸論。並以二三乘之極果一共名二阿羅漢一。
何以二此論文一證下於二佛果一分二大小一之義上耶
答。當段但於レ難者。凡阿羅漢者。是不生義
也。正名二三界不生一。而得二三界不生一者。或於二
初住一。或於二初地一。然至二佛果一尚不二唯言成二如
來一。而雙成二羅漢如來一。約二煩惱盡邊一。假名二羅
漢一。令レ生二聲聞勝欲樂一也
指二第七地一歟 答。爾也 難云。仁王經指二
第七地名二遠行地一也。但於レ難者。以二三賢十
地一爲二十三法師之位一故。第十地云ヘトモ。
十地ニテ見レハ第七地也
一。至第七地故煩惱障及分段身俱至此位
寄二羅漢一分段身至二此位一可レ爾。羅漢斷レ彼故。
何煩惱障可レ至二此位一耶 答。當段但於レ難
者。此等皆寄在門故。密不レ可レ論二性相一也
十日
歟 答。爾也 難云。初地以上出世位也。何
第四地初出世云耶 答。當段但於レ難者。實
義初地已上出世位。初二三地相同二世間一故。
第四地初云二出世一歟
乘菩薩一歟 答。爾也 難云。驗二論文一雖レ有二
出世出出世之言一。寄二一乘三乘一事無レ之。何
依二梁攝論一立二此門一耶 答。當段但於レ難者。
旣 以二初地乃至六地一寄同世間二乘一故。七
地以上寄同菩薩一章主本意故。非二相違一
歟 答。爾也 難云。列祖一同指下所二五敎所
依一經論上中。釋二圓敎之經論一。花嚴一經十地
但於レ難者。約二行布一邊一也。折云。此上十門
但取二果位從レ深至淺爲レ次。不下約二乘敎淺深一
十一日
地上菩薩一可レ有二悲智互增之義一歟 答。當
章心不レ許レ之也 難云。依二文釋一思二道理一。釋
迦忍土出世。彌陀西方引攝。是皆本誓悲願
異故。化儀分二淨穢一。況文殊主レ智普賢主レ理
者。自他宗共許レ之。已成如來･因滿大士。化
儀分下於二本誓一修行上。滿二於二利一事常途性相
也。爾者縱雖二地上菩薩一。悲智互增義不レ可二
本誓悲願差別。非二悲智增減之義一。佛果等覺
等位不レ可レ有二增減一也。卽是悲智平等之上
差別之化儀也
易生死一歟 答。爾也 難云。二種生死之建
立經論常説也。圓敎獨何不レ立レ之耶。就レ中
別敎行布門收二始終二敎之義一。終敎旣 地上
唯變易也。圓敎何可レ廢耶。是以晨旦人師依二
財都率天子等。皆以二界内分段身一至二普賢
位一。知不レ可レ立二變易一。但於レ難者。行布門卽同
敎義也。同敎者。攝二前諸敎一故。又可レ攝二變易
之義一也。次人師釋者。決疑論之釋歟。是又且
依二不壞相之門一歟。或世界性等已上身。同二
變易一故。釋得二變易一歟
尋云。世界性等身分旣 出過諸天一。何非二變
易一耶 答。世界性等已上身分者。卽普莊
嚴童子等也。而普莊嚴童子是愛見善王
之太子也。旣 有二父母一。知分段身也。但見聞
生分段大都如二三乘敎一。解行生分段者。法
門所成故出過諸天一也
之畢
乘共云二已上一。明知各入二其位一卽是應レ得二不
退一。故今章云二至十迴向方皆不退一者。纔至二
| 初迴向一卽得二不退一 | 爲言 | 但於二探玄記釋一者。此 |
時。卽以二十迴向一爲二不退一。然以二十迴向是解
行位滿一故云二位滿一也。言二此位一者。次上所標
之行位也。非レ謂三別指二十迴向滿心一也 問。
且依二章主意一或云二十迴向不退一。或云二地前
總退一。爾者只是異説不レ可二和會一歟。如何
答。義苑釋二佛性瑜伽二論一云。前據二佛性上
賢不退一。此約二瑜伽三賢皆退一。何以爾者。謂前
| 約二勝行一。此論見レ眞故。各成二不退之義一耳 | 文 |
未得不同一。已得不退者。於二自地所得法一者
永不二退轉一也。設雖二自地法一於二未得一者退スル
義モ可レ有也。況於二他地一者。必可レ退也。但今不
退者。於二自地法一者不レ簡二已得未得不同一。更
不レ可レ爲二退轉一也。若於二他地法一者。亦退轉義
可レ有。若依二佛性論意一者。十迴向已前已得
未得俱退也。旣 入二十迴向一者。更於二已得法一
者不レ可レ爲二退轉一也。若依二瑜伽初地不退義一
者。初地已前設雖二自地法一。於二未得一退轉也。
若入二初地一者。於二自地法一者已得未得俱不
レ退歟。於他地法一者不レ遮二退義一也。若依二第八
地已上一者。於二他地法一卽不二退轉一也。無相無
功用ニ
忍不退義ナラハ。於二世第一法位一者退
墮餘乘及惡趣一歟 答。聲聞モ正於二世第一位一者無レトモ二
退義一。猶是有漏心ナルカ故可二退墮一之義アリ。是故
約二決定一云二苦忍不退一也。世第一法但是一
刹那故。實義無二退義一也。約二容有一退位ニ攝也
尋云。若爾者。獨覺世第一及菩薩十迴向
猶是有漏故。約二容有一如何不レ爲二退位一耶
答。獨覺菩薩種性勝故。約二容有一更無二退義一。
是故世第一法不退ト云或十迴向不退ト云也
尋云。若爾者。定二三乘定性一時。聲聞至二忍
位一定ルト二種性一釋セハ。所詮忍位已上不退故。於二
| 不退位一定二種性一 | 見 | 如何 答。上定二種性成 |
成否一也。今佛性論又不レ依二種性成否一正定二
不退位一斗也 問。定二直進菩薩不退一之時。
分別部ノ心ト
退也。何以二分別部能立不退一證二始敎直進之
不退一耶 答。小乘分別部所立退者。彼部意
豈於二菩薩一許二十迴向不退義一耶。以レ之得レ知。
今此不退是大乘中三乘不退也云事。所詮
論主心卽在二大乘一故。動モスレハ分別部能立義ヲ
明ス中交テ明大乘義一也 法花玄賛二云。不退
有レ四。一信不退。十信第六名二不退心一。自後不
退生二邪見一故。二位不退。十住第七名二不退
位一。自後不退入二二乘一故。三證不退。初地以
上卽名二不退一。所二證得一不二退失一故。四行不退。
八地以上名二不退地一。有二無爲法一皆能條故
| 云云 |
| 一。菩薩地前總説爲退 | 文 | 章主意地前ハ總退 |
是或十信終或初住等也。又此始敎中同定
| 不レ退引二佛性論一十迴向 | 云云 | 爾者地前總退 |
家之所立也。任二當段釋一也。但於レ難者。此義
且依二有漏位一云二總退一歟。始敎機有二三品一。約二
下根一云二地前總退一歟 尋云。地前總退者。
退二菩薩乘一墮一二乘等一歟 答。不レ爾。但往二
惡趣一者名レ退。非レ退二菩薩乘一也 尋云。猶墮二
諸惡趣一故者約二業繋一歟 答。問異補闕章
有二二説一也
| 寛永元年 | 甲子 | 三月十一日。爲春季談義。古 |
矣
| 法印權大僧都實英 | 七十二 |
| 第三行位 章終敎下 |
二日
| 一。亦不以見修等名説 | 文 | 終敎意可レ立二見修 |
大小一同通途性相也。縱雖二終敎意一。何不レ立
レ之耶。就中唯識論第九云二初照理故亦名見
| 道一。又釋二修道一云。復數修習無分別智 | 文 | 爾者 |
| 義一耶 答。當段不以見修等名 | 文 | 但於レ難 |
道一。終敎不レ分二分別俱生一故不レ立二見修一也
| 一。以信但是行非是位故 | 文 | 終敎意以二十信一 |
| 七亦依仁王五十二位當其第二 | 文 | 此釋二十 |
但於レ難者。約二終敎一。此信但是十住位之方
便。自無二別位一也。此則開二方便一異二本位一義
也。依之鈔云。此之十心是習種性中爲二十住
因一。開レ因異レ果故加二此十一。剋レ實唯五十一開一
| 等覺一故。亦通二諸經一有二五十二一 | 文 |
| 一。在此修行經十千劫 | 文 | 輕毛十信時分經二 |
| 修是心一一劫二劫三劫。乃得レ入二初住中一 | 文 |
| 地持論云。善趣菩薩經二無數劫一入二種性地一 | 文 |
| 攝論云。十信菩薩經二一阿僧祇一 | 文 | 任二此等 |
| 經二十千劫一 | 文 | 但於レ難者。一萬劫者。鈍根精 |
或一劫二劫等。亦可二不定一也 元曉大師本
| 業經疏。上根一劫極鈍一萬劫中根不定 | 云云 |
| 小劫ト會合 | 云云 | 但本業十信劫數ハ大劫ト | 見 | 故 |
| 天台等。一萬劫者大劫 | 云云 | 本業經十信時分 |
| 劫。修行十信一得レ入二十住一。三十千劫 | 云云 | 三 |
| 種皆大劫 | 云云 |
| 一。起信論中釋彼經文爲示現退也 | 文 | 限二本 |
前總退等之義一可レ會
示現退一也。何可レ限二本業六住退一耶 答。當段意會二本業經六住退一
| 見 | サレハ起信論云。如修多羅中或説有退等 |
| 云云 | 但於レ難者。旣 云二修多羅中等一。不レ指二論 |
者。始敎ハ機淺故也ト可レ會也
| 一。能於十方世界八相成道 | 文 | 初住菩薩作二 |
惑未レ斷レ除。何可レ作二八相化用一耶 答。當段。
但於レ難者。小分見二法身一故。分二示現八相一。此
卽示現八相也 尋云。若爾者圓敎初發心
時便成正覺ト有二何差異一耶 答。圓敎初發心
時便成正覺實成覺故。不レ可レ同レ此也。故起
信疏云。謂十解菩薩依二此觀門一見二於法界一
故云二少分見一也。亦可下依二人空門一見中法身上故
| 文 |
| 一。又以願力受身自在亦非業繋 | 文 | 以二願力一 |
旣 潤レ生。分段之報猶未レ捨。往業不レ亡故。更
不レ依二惑業一不レ可レ受レ之也。若不レ依二惑業一云
者。此菩薩依レ何可レ爲二受生一耶 答。當段。但
於レ難者。留二惑種子一伏二現行一。此種子爲レ因。
以二悲願力一飾レ之。果報修短隨二所欲一自在也。
約二自在一如二凡夫一非レ生故。不レ由二惑業一云也。
約二自在一故非二業繋一判也
四日
| 一。又依三昧亦得小分見佛報身 | 文 | 見二報身 |
難云。披二起信論所判一。無下依二三昧一文上。尤
依二觀解一小分可レ爲二眼見一也。若約二觀解一。散心
觀解豈無二小分見義一耶。依レ之疏下云。報中
簡
比異證一○深信二眞如法一少分見者。十解菩薩等依二比觀門一見二眞如理一。是相似覺故
| 云二小分一 | 文 | 何依二三昧一云耶 答。當段。但於 |
三賢初位等者。卽信成就發心中文○又依
下卽眞如用大中文。正云二初發意菩薩等所
見一者。以二深信眞如法一故小分而見知。彼色
相莊嚴等事。無來無去離二於分濟一。唯依レ心
現二不離眞如一今云依レ三二昧者一。以二心卽定一故
| 文 |
| 一。所引二乘亦是純熟高勝機故 | 文 | 終敎行 |
似小乘一歟 答。爾也 難云。終敎中可レ有二假立聲聞藏一。何終敎云レ不レ似小乘一
耶 答。當段 復古云。問。此下當レ知。此引二
| 二乘一令二迴心向大一。非二三車所引諸子一也 | 文 | 義 |
| 成佛一故。不レ分二六位一各全證故不レ似レ彼 | 文 | 但 |
之義上也。假立藏別途事也 問。終敎心許二聲
聞入無餘等之義一。爾者退不退等義云何定
耶 答。終敎中許二始敎之稱實聲聞一故。定二行
位等一事可レ如二始敎一也。終敎所レ談但説二定無
性皆成佛道一。二乘行位等非二所許一故不レ云也
| 一。若依頓敎一切行位皆不可説等 | 文 | 頓敎 |
若爾者。如何頓敎意立二凡賢聖果四位一釋
耶 答。當段。但於レ難者。宗密釋中依二頓敎
意雖レ立二凡賢聖果四位一。此位卽無位位也ト釋
也。是以自問云。如何無位處立レ位耶ト。徴答スト
レ之此頓敎一念不生ノ機觀智ノ成スル處ヲソハヨリ交
| 合スレハ自當二凡賢聖果四位一也 | 爲言 | 卽是無位 |
祖師復説二頓敎無位之位一而指二起信翻妄四
位凡賢聖果次第説一耶 答。彼鈔注曰。傍
斷。譬如二逐レ鹿者一不レ見レ山。斬レ蛟者不レ見レ水。
志在二蛟鹿一忘二於山水一。傍觀之士言。其登レ山
有二高下一。入レ水有二淺深一。行者忘レ心唯知二寂滅一。
世尊説。彼斷惑有二麁細一得位有二高下一。法爾必
然無位之中有二此位一。故論結二四位一云。而實
無レ有二始覺之異一。本來平等同一覺故 問。起
信亦頓敎乎 答。以二起信三重因地凡賢聖
果四位一圭山釋義總屬二頓門一。與二圓覺一一體。
故云。今用論分濟一也。良以論中從二生滅門一
入二眞如門一。生滅是能入之假。眞如是所入之
實。以レ假レ從レ實故。屬二於頓一。又此論難レ有二四
法一正以二一體摩訶衍一爲宗故當二頓敎一。若爾
何以復云二正終兼頓一。當レ知此約三衆生心生
起染法一。如來藏隨レ染故云二欲究妄本一。約レ凡
以標レ心。義判要彰二動ノ末先明靜ノ體一故。正終
| 而兼二於頓一也 | 文 |
| 一。如楞伽云初地卽八地 | 文 | 此文頓敎義歟 |
卽八地等文ヲハ雜亂住ト心得也。若依二宗密意一
者。行位安立皆顛倒故。説二初地卽八地一破二
地位倒執一也。若爾者。立二地位一故頓敎義トハ難
レ云也。如何 答。起信論眞如門卽頓敎分濟。
而於二彼眞如門一亦有二絶言依言之二科一。卽彼
疏釋云。擧二如體離言一以明二觀智境一○依言
| 辨徳以明二生信境一 | 文 | 今亦爾也。初泯絶而無 |
寄言下。依言辨義爲二信入門一。復古科云。約二
寄言一也。故依言絶言俱頓敎義門也。依レ之鈔
三上云。疏不依位地下○彼經第四先長行
云。大慧。於二第一義一無二次第相續説一。無所有
妄想寂滅法。頌中有二七偈一。後二偈明二不立地
位一云。十地則爲レ初。初則爲二八地一○無所有
何次。解曰。初七句約レ義配同。最後一句據
| レ理都泯二十地一則爲レ初者。同二證如一 | 矣 | 初則 |
| 爲二八地一者。初地不レ爲二煩惱所動同二不動一 | 矣 |
| 第九則爲レ七者。第九同二第七無生忍一 | 矣 | 七 |
| 亦復爲レ八者。純無相觀與レ八同 | 矣 | 第二爲二 |
| 第三一者。同信忍 | 矣 | 第四爲二第五一者。同順忍 | 矣 |
| 地中得二勝般若一。同二慧義一 | 矣 | 無所有何次者。頌 |
| 上經文於二第一義一無二次第相續等一 | 文 | 約義配 |
於レ難者。以二最後無所有何次一句一爲二頓敎
正意一也
| 一。如楞伽云初地卽八地 | 文 | 頓敎十地歟 |
名默理是頓敎也。今此初地爲八地等頓敎ニハ
不レ可レ有二地位一義ヲ成也。何以レ之頓敎ノ地位ト
云耶 答。當段上一切行位皆不可説ト云テ結
シテ若見行位差別相等卽倒ト云テ若寄言顯ト云
若ノ言ハ則差別ノ言也。寄言顯ト云ハ非二頓敎十地一
耶。但於レ難者。於二頓敎之機一。可レ有二二類之
| 別一也。從二無言默理等一直入之機 | 是一 | 卽レ之 |
| 是一 | 卽頓詮此理故名頓敎等者。一向不レ可 |
| 一。無所有有何次第 | 文 | 引二楞伽經所説一歟 |
字并第ノ字無レ之。何云二經文一耶 答。當段。但
於レ難者。一義云。何次之次ノ字本ト含二有之文
點一故。章主直加引
示之一歟 一義云。經云二無所有何次一。此有ノ字或屬レ上或屬レ下兩度讀
レ之。以二有一字一再可ケレトモレ讀。爲レ欲二易解一故。無
所有有何ニ次第ト釋也。謂一無二所有一。二有二何
次一。例如二俱舍論第二十卷一也 尋云。其例委
意如何 答。如三俱舍論第二十卷經部破二薩
| 婆多三世實有一。頌曰。何礙用云何 | 文 | 頌疏第 |
何礙用。二用云何。礙用者。經部破云。汝説二
三世法體常有一。應三一切時能起二作用一。何法礙
レ用時ト
用一。故三世有
別。又此作用云何得三説爲二去來今一。且作用中而得三更立有二餘作用一。用上有
| レ用。便致二無窮一 | 文 | 准レ此可レ知 |
| 一。六位不同隨得一位 | 文 | 圓敎意立二十信一爲 |
何可レ立レ位耶。是以探玄記第四云。若約二寄
| 法一卽同二終敎一 | 文 | 答。當段加レ之披二圓經文一。第 |
會一説二十信一。豈不二立爲
位哉。是以圓覺略抄五下云。一信位者。然約二圓頓之宗一。此位是萬
行萬徳根本。初心同佛方名レ信故。不レ信二
自心是如來藏一非二菩薩一。故發心畢竟二不別。
如レ是二心先心難故。故花嚴特開二一會一六品
説レ之。此經起信皆開爲二一位一。權敎漸敎中多
不レ開者。彼但信敎便名爲レ信。未二必悟解一故。
如二道上輕毛隨風一不定故。十千劫方入二初發
| 心住一 | 文 | 意云。花嚴圓覺起信以二圓頓之宗一 |
| 位之敎上却爲二權敎漸敎一 | 爲言 | 但於レ難者。若 |
非レ位故不レ成レ位也。若約二十信終心作佛得
果一之時者。十信亦可レ成レ位。故知處之解釋
各述二一邊一。圓敎意十信一位可レ通二二義一歟。
方便正位ヲ分時。十信位ノ方便故是不レ入。方
便正位合
得一位得一切位義從二十信初一可レ談二此義一
歟 答。不レ爾也。設圓機也トモ。圓敎稱法界ノ信
心成就處。於二隨得一位一得一切位ノ普眼ヲ開
也。然信位初心信心未二成就一故。於二信初一不
| レ可レ開二圓融普眼二也 | 爲言 |
一。謂始從十信乃至佛果等文ト是故經中○
是其事也之文ト又以諸位○是此義也ノ文ト此
三段文義卽各別歟 答。爾也 難云。若三義
卽別者。如何釋二是故經中一耶。是故言定重成二
| 上義一 | 見 | 答。第一總顯二六位圓融義一也。別二 |
心攝二諸位一義ヲ顯也。是就二信一位一別顯二圓融一
計也。第三文初信初住初行初迴向初地等
行相似故。初後卽同時也。如スレハレ此十信滿スル十
地卽同時ニ成也。但於レ難者。上五位圓融内ニ
十信ニ攝二諸位一一義ヲ證故云二是故一也。然總別
異故兩段不同也
| 一。二約報明位但有三生 | 文 | 約レ報有二三生一 |
門一分二三生一歟 答。約報者。本寺義三生共
隔生故。三生ヲ果報ト云末寺義ハ見聞解行果報
也。證果海ハ法門ノ生也。修因ニ答ヘテ勝進
次第ニスクルレハ智ノ勝レタル報ヲ約報ト云也
難云。別敎意以二分段身一直至二佛果一。圓機何
至二十地因滿一可レ有二分段隔生一耶。是以孔目
章普莊嚴童子等ハ現身成佛機ト定。如何 答。
當段旣 云二約報一。若不二隔生一者。約報但二生
也。何可レ云二三生一耶。是以善財童子證果新
| 舊二經共在二當來一 | 見 | 加之威光太子於二第四 |
就普賢行一畢。命終生二須彌山上天| 宮一 | 見 | 何況大威光太子者毘盧舍那乃往過去 |
一義一也 尚難云。於二等覺位一死始感二妙覺
生一耶 答。以二等覺智一斷二佛果障一時。此無間
道位マテハ開二普見内眼一并卽父母所生肉身。然
無間道滅解脱道生位得二無漏無相普眼一。更
是非一父母所生身一可二心得一也。證果海生者
是也。如二善財童子一父母所生肉身五位經歴
之相是解行也。然至二普賢知識所一因位滿畢
沒二果海一之時。此善財更是非二父母所生肉生一。
非二異熟果報一。無爲無相之法性身。更非二世間
所知一也。旣 因位果報ヲ別盡
故。是ヲ證果海ノ生ト云也。於二果報一因ト果トノ二報
卽各別也。是故因位總報ヲ捨テ可レ感二果位生一
也。若爾者解行證果海隔生更無レ疑者也 此
義只一生一身上分二二生一故。更非二隔生義一。
常途隔生義者。死此生彼別感二證果海生一義
也
| 一。謂見聞此無盡法門成金剛種子等 | 文 | 廣 |
段正標二一成見聞位一判二謂見聞此無盡法門一。
況鈔一下引二出現品設有衆生見聞於佛業
障纒覆不生信樂等文一卽釋云。上雖レ明二見
佛一是花嚴佛故。舌根甞二法味一故。賢首品云。
此法希有甚奇特。若人聞已能忍可○如是
| 所作甚爲レ難等 | 文 | 此等解釋偏局二一乘普法 |
| 之見聞一 | 見 | 答。若論三機根現今所二結緣一。則可 |
毘盧法界眞實徳用一。故大疏一上云。五戒十
善亦圓敎攝。尚非二三四一。況初二哉。有二其所
| 通一無二其所局一 | 文 | 故知權機ノ當分ハ縱雖二見聞 |
| 乘一。如二法花云一。諸有所作皆爲二一大事因緣一 | 文 |
思議熏力一起二厭求心一。又因二眞心所流聞熏敎
法一熏二本覺一。以二體同用融一領二彼聞熏一。益二解性
| 力一損二無明能一等 | 文 | 縱雖二人天乘一。若是佛敎。 |
惡修善。豈非レ因二本覺熏力一哉。爾者能熏之
本覺體與二能流之眞如體一是同一體也。起厭
求心之用與二聞熏敎法之用一亦融
如二疏釋一應レ知。此等不レ約二權機局情一專任二法
本融通自然道理一。悉取爲二一乘見聞生益相一
也。但於レ難者。當段釋約二毘盧法界眞實徳
用一如レ此釋歟
七日
| 一。二成解行位 | 文 | 解行位者通二三賢十地一歟 |
信地見聞終心成二解行一。勝進
| 竟證一 | 文 | 此釋亙ルトハ二三賢十地一不レ見耶 答。當 |
行生一也。但於レ難者。孔目章釋付二圓融一分二三
生一。故非二相違一也
| 一。至離垢三昧前 | 文 | 兜率天子得二離垢三昧一 |
段云二至離垢三昧前一。明知未レ得二三昧一也。是
以孔目章第一云。若約二解行法分齊一剋。唯未
| 得離垢三昧。其離垢三昧是未受職之前定 | 文 |
離垢三昧之小分一也。准二孔目章一案二此經文
意一。其未能見之三昧者。是未二受職一之前定
卽是因定也。故知天子猶未レ得二因分一歟。如
何 答。今章云二離垢一昧前一者。前字含二二
義一若約二因定一則現前故云レ前也。依二此義一則
天子現二彼因定一也。若約二果定一則在前故云
レ前也。依二此義一則未レ得二果定一也。但於二孔目
| 釋一者。意云。識之前因定也 | 爲言 | 故復古云。離 |
| 是果地而有二二分一。今得二十地一故言レ前也 | 文 |
| 現在前果ナラハ已前也 | 云云 |
| 經文猶未能見離垢三昧之小分等 | 文 |
| 一。如是普賢諸行位者亦是此義也 | 文 | 限二等 |
通二妙覺諸行一攝レ之也。如何 答。章主釋限二
等覺位諸行一攝レ之也。但於レ難者。今伴二章主
義一也。實義因果同體故兩師所存不レ可レ有二
異端一也 尋云。此約因果前後分二位故者。
今此因果者。善財因果歟 答。爾也 難云。
正見二經文一。彌勒下生成佛之時。雖説二文殊善
財俱得
見レ我。更不レ見下屬二善財一義上也 答。爲レ證二善財三生一引レ之也。寄二人法門一。善財今
生修因身ナレハ毘盧舍那前遇二普賢一爲二知識一。不
レ至二毘盧舍那所一因中窮レ果故。又當來彌勒
成佛時。遇二彌勒一爲レ表二證果海一。善財今生非
レ謂二果海一。十信終心已證故。又於二普賢所一同二
法界一畢。可レ思レ之
八日
| 一。是故前位但是因同 | 文 | 善財童子至二普賢 |
也 難云。若因中窮レ果者。何因後當來遇二果
人一窮二其徳一耶 答。因滿至レ果。此果不レ離レ因。
雖レ然爲レ顯二果邊一遇二果人一顯ス也。但於レ難者。
果ヲ置二當來一事。寄二三乘敎一非二圓敎意一也
| 一。三約行明位 | 文 | 今約行者。別約二十信終心一 |
無障礙普遍五位之普賢法界當體行徳一也。
是以探玄記第十九云。普賢願行者。是一乘
| 無障礙普遍五位之行願也 | 文 | 如何 答。凡 |
レ可レ立二自證增進之階位一。卽當章自下專明二
此旨一。廣興二七重問答一委釋
成之一。乃至末後云二信成故是行佛等一。故知今云二約行一者亦
此行佛之行也。何況花嚴一乘成佛妙義
| 新羅國 見登述 | 第二行成佛疏第三云。二約レ行總不レ依 |
| レ位。自分勝進究竟置卽至二佛果一 | 云云 | 但於レ難 |
| 一。謂自分勝進分 | 文 | 通二七重自分勝進分一歟 |
| 答。爾也 難云。當段旣
云二約レ行明位 | 文 | 豈 |
| 意。勝進通三於因圓與二極果一 | 云云 | 明知可レ通二 |
當段文云。此門通二前諸位解行及以得法分
| 濟處一説 | 文 | 准レ此思レ之。可レ通二七種一歟。但於レ難 |
義云。依二折薪記一云。勝進有二二等一。但局二六七
| 兩重一歟 | 云云 | 又集成云。自分如二初發心功 |
之徳一。今辨二趣後勝進之行一。文曰。自分已
| 圓將レ趣二十行一説二於明門一。以爲二勝進一 | 文 | 自分 |
| 如二十行一。勝進如二十藏一 | 文 | 此師別就下第六約二 |
九日
| 一。法門通前諸位解行及以得法分齊處説 | 文 |
義云。諸位解行第一寄位第二約報ノ中ノ解行
得法分齊處別指二位位滿一也 難云。折薪只
約二六七兩重一。復古意諸位解行者。七重二分
配釋。得法分濟者所得三昧也ト注。何得法分
齊指二位位滿一可レ云耶 答。一義云。指事云。
言二諸位一者。謂始從一十信一乃至二佛果一六諸位
也。以三位位皆有二自分勝進分一故也。以三解行
位亦有二自分勝進分一故。得法分齊處者。謂位
位滿皆名二得法分濟處一也。以下位位滿勝進分
| 位攝二上諸位一成中正覺上故 | 文 | 意云。今此二分 |
言二諸位一者。指二第一寄位一顯也。言二解行一者。
指二第二約報明位中解行生一也。言二得法分齊
處一者。此別指二十信滿十住滿乃至行向地
名其窮滿之處一。不レ同三前十住十行等中位位
皆有二二分一。是卽上約三諸位與二解行一則總辨二
相攝之義一也。今別指二位位滿一則五位互攝
レ之意歟。但於レ難者。先徳注解非二一准一伴二一
義一也
| 一。世界性等以上處 | 文 | 以上者。瞿夷所居十 |
中普莊嚴童子是世界性ヲ通領スト見ヘテ候。然
世界性中又有二十不可説佛刹微塵數等香
水海一説。今以上者。指二此不可説不可説小香
| 水海一 | 見 | 。此義順二文相自面一也。如何 答。一 |
瞿沙優婆夷所居十世界也。擧二第一世界性一
等
取第二已下世界海等一也。下攝化章在二此十重一。釋二此十重一。了云。此等當是萬子已上輪
王境界ト結釋。今章モ如普莊嚴童子乃至世界
性等已上ト釋。上下符合歟。此十重世界是萬
子已上輪王境界ト云故。普莊嚴童子亦二萬
五千第二王子故。世界性一世界ニハ不レ可レ限。
十重世界可二通領一故云二以上一義。道理極成
歟。復古集成指事之三家共此義也。但於
レ難者。先徳注解非二一准一。且任二義家多分義一
| 也 准二唐經 | 并 | 大疏解釋一。世界性等十重世 |
相等也。普莊嚴所居亦花藏中刹種也。故義
理相當歟。集成引二孔目第一一指二世界性等之
十重世界一。爾者等二世界海等下九一也。折薪
云。世界性者。唐經世界種也。晋經云。有二世
界海一名二淨光普現眼一。中有二世界性一名二勝妙
音一。彼世界性中有二香水海一名二清淨光一○釋
曰。此言二世界性等上住一者。等二於香海ト須彌
| 山ト寶林ト王城トヲ一也 | 云云 |
| 一。當是白淨寶網轉輪王位 | 文 | 白淨寶網轉 |
難云。當章起盡擧二白淨寶網等之行相一畢。結二
| 解行位内之行相一。總通二解行位一 | 見 | 加レ之清涼 |
| 相輪也ト釋 | 給ヘリ | 。如何 答。白淨寶網轉輪王 |
| 之文也。此得益第十地云事。孔目第四 | 并 | 探玄 |
網之言雖二第九地王一。擧二所具一取二能具第十
地一也。故集成云。今章與二孔目一以二所具一銘二能
| 具一。謂具二白淨寶網等諸輪王善根一之位 | 云云 |
事レ以レ何知第十地果報一耶 答。天子放二鬘
荼羅自在光明一時。所益衆生説レ得二第十地
益一時。白淨寶網等ト説也。所益衆生旣 得二第
十地益一。乃至得二白淨寶網轉輪王位一説。知是
能益天子得二第十地一感二白淨寶網位一云事。
不レ可レ疑レ之也
十日
| 一。得普見肉眼見十佛刹塵數世界海等 | 文 |
爾也 難云。三乘敎意。五眼中肉眼者。一見
レ近不レ見レ遠。是云二遠近相對一也。二見二明所一
不レ見二暗等一。是明暗相對也。一乘肉眼也トモ何
見二十佛刹塵數世界ヲ一云耶。天眼何別耶 答。
常段釋。圓敎心五眼中麁劣肉眼スラ尚見ルト二十
佛刹塵數世界海等一説。對二三乘一彌ヨ顯二甚深一
| 也 | 爲言 | 但於二肉眼所見一如レ此者。天眼以レ何分二 |
其用等二天眼一。肉眼天眼之差別者。晋經四十
二云。肉眼見二一切色一故。天眼見二一切衆生
| 死此生彼一故 | 文 | 尋云。三乘敎意。總以二肉眼一 |
助成除レ障時。肉眼見二暗處一肉眼見レ遠歟。若
如レ此之時。肉眼見二三界外一可レ許レ之歟。是以
| 智論云。因二天眼開障肉眼見聞 | 文 | 小乘被 |
力上見二三千界一也 智論釋二五眼一有二五義一。一
近見遠不見。二麁細。三前後。四明暗。五障内
障外。肉眼皆見レ上不レ見レ下。天眼皆見也
| 一。其福分感一錠光頗璃鏡 | 文 | 感二一頗璃鏡一 |
無量無邊一。今何必出二此一鏡一耶 答。當段。
此釋章主非二私所述一。經旣 云二此珠輪王善根
所成一。故如レ此釋也。然經前段云二頗梨鏡一。後
段云二頗梨珠一。故知此鏡以レ珠爲體也。義苑
云。前智此福 二足齊彰。是以定爲二福體一。故衆
徳咸成言言二感一錠光頗璃一云。謂此菩薩福
智旣 備故。一卽具レ多。若彼玻璃明鑑遠近齊
| 照故 | 文 | 折薪云。言二福分一者。此約二攝報果一故 |
| 也 | 文 | 又集成云。海東記云。定光頗璃是寶名。 |
光頗璃鏡一。光明照二十佛刹微塵數等世界一。以
レ此驗レ之當レ知。白淨寶網轉輪王之位福令不
| レ少也 | 文 | 但於レ難者。一具レ多故。福聚可二無量 |
| 一。是故無有未得後而不得初也 | 文 | 今此不 |
答意不レ得レ後得レ初事無レ之云意也。然不得
| 不字非レ誤耶 答。當段云。而不得初也 | 文 | 諸 |
於レ難者。今此難者意。初ヲ得ル時得レ後云ヲ一カ
中ノ多計ヲ得テ未トレ得二多カ中ノ一ヲ一思フテ難也。故今
直破二此難一也。一カ中ノ多ヲ得ル時。卽非レ得ルノミニ二後
後一。又並多カ中ノ一ヲモ得故。不レ得二多一一不トレ可レ得
レ本難事ナカレト破ル歟。文意云。再不レ證二後位一無レ有
| レ不レ得二初位一也 | 爲言 | 未レ得レ後 | 多一 重證 | 不レ得レ初 | 本 一 |
| 也 | 故難者本一ノ坪ニ有リト二多一一不レ知。本一ノ上ニ |
不レ得二多一一不レ可レ得二本一一不レ可レ難也。顯故
非トレ誤心得ハ無二相違一也
十一日
| 一。若自別敎卽不依位成 | 文 | 別敎意不レ依レ位 |
成記之意。舊來成佛ヲ談スルヲ爲スルヲ二別敎本意一故。
前後相卽スルトモ猶寄ルハレ位帶二同敎一也。フリス、
| キタル非ト二別敎ニハ一釋意也 | 云云 | 何自リモ二初信一可 |
亦具。旣 位位皆具二一切一。不二必須
到二滿心一。故| 云レ不二依レ位成一。非二是別敎不約レ位一説也 | 文 | 折 |
可レ云レ爲二成佛一。故卽不依位成云也。今卽寄
彼者。圓融ナレトモ置クハ二初住一同敎ノ義也。寄二終敎不
退一談スルハ二成佛一同敎義ナルカ故寄レ彼也。但於レ難者
伴二一義一也
| 一。是行佛非位也 | 文 | 行佛位佛可レ有二前後一 |
| 佛一也 | 文 | 旣 望二信成一云二行佛一。望二初住一云位 |
佛者。第十信卽願心ノ終也。寸ノ終リハ如レ云二尺ノ
始メト一。第十信ノ心ト初住ノ始メトハ卽是同時ナルヘシ。信ノ終リ
住ノ始ハ同時故。望二行ト位トニ一分二二佛一也。但於レ難
者。信非レ位住位故如レ此釋歟 難云。等妙
二覺刹那前後ナレトモ而不レ可レ云同時一。今第十願
心與二初住始一刹那前後ナリトモ。信必非レ住道理アリ
前後旣 不同者。分二二佛一事道理顯也 答。花
| 嚴成佛義云 | 見登 | 問。若爾十信終心成佛卽位 |
不レ異意。不退階位卽名爲レ位信心行義名爲
| レ行也 | 文 |
| 寛永三載 | 丙寅 | 三月十一日 |
定量。後覽輩可レ糺レ之者也
| 法印機大僧都實英 | 七十四 |
| 第四修 行時分 |
二日
| 一。極疾三生 | 文 | 三生四生極疾者鈍根類。 |
難云。今此上中下根遲速。必非二鈍利之別一。サ
レハ極七反有聖者。雖二窮鈍一遙經二七生一定。
是以光記云。聲聞三生獨覺四生。非二要利
| 根一。亦通二鈍根一 | 文 | 如何 答。光記云。佛時長 |
根一。亦通二鈍根一。若極利者。要經二六十一。要經二百
劫一故。婆娑三十一云。非下如二聲聞一極利上者
| 六十劫一。非下如二獨覺一利根上者唯經二百劫一 | 文 | 此 |
通鈍根者。聲聞緣覺三生四生人アル故。鈍
根人モマシワル也。佛三生四生フル人無
レ之。其根最利經二無數劫一也。重意云。三乘六
十百劫人コソ利根ナレトモ。三生四生人有レ之故。此
人鈍根故。二乘不レ局二利根一。又通レ鈍也
| 問。弘法師釋 | 并 | 業疏四卷釋。大智律師等 |
| 意。三生等極利。六十等極鈍 | 見 | 如何 答。 |
早入二涅槃一。至入二涅槃一等也。鈍根者經二多
時一。七反聖者等也。見道等前利根久。佛必
經一三祇一。麟喩必經二百劫一。是皆四善根以前
| 此等利根久也。鈍根見道以前早也 | 云云 | 私 |
極利也。俱舍等依二見道以前一論二鈍利一歟
尋云。極速疾機中。可レ有二一生入聖之類一
耶 答。俱舍婆娑等諸論中出二極速機一。但
云二三生一。不レ擧二過レ此之極疾機一也 問。金
剛仙論第七云。二乘之人心小意狹志無二
遠怖一。聞下佛道長遠久受二勤苦一乃可
得二得成一。便生二怯弱退之心一。但欲下一生三生乃至
六十劫劬之行道。速出二三界一盡二分段生
| 死一。證中羅漢果上 | 文 | 入楞伽經菩提流支第五 |
| 佛百劫等 | 文 | 若如二此文一者。可レ有二一生入 |
| 一。得羅漢果 | 文 | 第三生限二羅漢果一歟。通二初 |
也 難云。當段云二得羅漢果一。或釋二漏盡得
| 果一故。限二第四果一 | 見 | 如何 答。廣指二初果已 |
| 聖。乃至得二阿羅漢一也 | 文 | 第三生初果タニ證 |
ノ三生故不レ限二羅漢果一也。但當段釋先擧二
第四果一。初果已上通可レ攝。故非二相違一
| 一。取水火等一劫爲一數 | 文 | 以二八十增減 |
風災一。六十四轉劫終ヲ取ト被レ注也 答。頌云。
| 八十中大劫。大劫三無數 | 文 | 此文意以二八十 |
| 增減劫一爲二一數一 | 見 | 非二六十四轉劫一也。但於 |
尚難云。今章廣云二水火等一。然廣可レ指二六
十四轉一。云先徳之注解叶二文段一者也 答。
當段云二水火等一於二壞劫一若火災壞時八十
| 增減アリ。若水壞時八十增減劫アル也 | 爲言 |
| 一。修此法身具有四時 | 文 | 百劫之間修二法身 |
| 云云 | 尤生身因也。何云二法身修因一耶 答。當 |
| 段云。修二此法身一具有二四時一 | 文 | 修二法身一時出 |
故。百劫修行通二法身因一故。章生身者。但百
| 劫修二相好業一 | 云云 |
| 一。三僧祇劫修有漏四波羅蜜時 | 文 | 六度中 |
| 云。四波羅蜜者。施戒精進般若 | 云云 | 爾者除二 |
| 忍禪一 | 見 | 如何 答。見二當章起盡一。除二禪慧一取二 |
十四皆云二一切諸佛盡一。於二三阿僧祇劫一。修二
| 諸方便四波羅蜜一。卽前四度也 | 文 | 但指事所引 |
| 論云二如實義一者。得二盡智一時○方得二圓滿一 | 文 |
如二指事所引一。但此四度攝二忍與
定。卽成二六度一故不二相違一
| 一。受生報身 | 文 | 父母所生之身故云二生報 |
薪復古共父母所生身注。依レ之當段云。淨飯
| 王家受二生報身一 | 文 | 答。勵律師父母生身之 |
三祇百劫之修因一。所レ得五蘊假立名二生報身一。
卽報體酬二因位之行法一名二生報身一也。但於二
當段釋一者。由二三祇百劫之行業一。所レ可二酬感一
| 之報體。於二淨飯王家一示二現之一 | 爲言 |
| 一。若依始敎 | 文 | 不レ明二小乘修行時分一歟 |
前後諸章於二此敎中一。具明二三乘種性行位斷
惑等相一。何當章但明二菩薩所經之時劫一。不三別
出二二乘修行時分一耶 答。當段不レ出レ之。故
任二御釋一也。此敎中二乘時分同二小乘一。故不二
別説一也。但於レ難者。三生六十劫等全同二愚
法二乘敎一。故不二重出一也
| 一。數此復至百千爲一俱梨 | 文 | 明二始敎意一 |
梨一第一數。數二三祇一釋二終敎義一。今何爲二始敎
門義一耶 答。當段但於レ難者。餘處釋始敎
迴心方釋故。別時始敎アツル也。今章始敎
直進方。終敎定三僧祇同也。是故コソ終敎
段定三僧祇方。別ヤソキ樣出始敎異ナリ
ト云事ナケレ。不レ可レ有二相違一。一義以レ之爲二
始敎一事。章文分明也。但餘處釋者。此必非
レ定二菩薩修行一。只諸聖敎中僧祇云事四説出
計也。有二四重一。暫配二四敎一也。俱梨百數始敎
義也。以二十重一始敎云事。始敎有二始終一。始以二
十重一爲レ數。終以二百數一爲レ數。終敎以二不定僧
| 祇一可レ爲二正位一也 | 云云 |
| 一。數此俱梨復至俱梨爲第二數 | 文 | 翻二俱 |
探玄記第十五云。俱梨者。新名二俱胝一。或翻名
レ億。此恐不可。以二百千是十萬一。十萬爲二一億一。
此卽億筒億方名二俱胝一。亦俱梨筒俱梨方名二
| 一不變一 | 文 | 何非二不可一可レ云耶 答。玄第四 |
| 云。俱胝者。此云レ億 | 文 | 光明覺品疏抄盛云二 |
| 俱胝爲億。又僧祇品疏第八 | 下 | 云。洛叉是 |
| 萬。俱胝是億 | 文 | 故翻名レ億非二不可一也。但於 |
億不可判釋上。依二後後算法一之時。不レ可レ妨下翻二俱胝一爲億之義上歟。
況於二億數一有二四種不同一。以二萬萬爲レ億之義一
爲二最極一歟
五日
| 一。至第一百名一阿僧祇 | 文 | 此僧祇者。化身 |
レ經也 難云。三祇數量已始敎之終門通二終
敎一。知直進菩薩修行成佛時也。爾者直進菩
薩所レ經三祇。何約二化身一耶 答。當段云。或
云三仍此敎中就二釋迦身一。或何故乃就二化身
説一耶等之問答之起盡。今三祇全付二化身一談
| レ之 | 見 | 是以優婆塞戒經三祇滿佛。多分同二小 |
重僧祇直進報佛所
經。約二三乘同見一故。僧祇滿佛相
似小乘一説也。非二相違一| 一。迦葉佛所滿足第三阿僧祇劫 | 文 | 第三阿 |
| 俱舍論意。於二勝觀佛所一。滿足第三僧祇一 | 云云 |
云。法苑中會云。若正滿時爲三言在二於勝觀一。
| 若已滿爲三言在二於迦葉一。則經論有レ致 | 矣 | 今 |
觀一。則賢劫第一佛也。戒經約二始敎化身一説故
不同也。亦是施
設迴心敎一引二二乘一故。不レ可二| 全同全異一。所以第三佛別也 | 文 |
| 一。卽超九劫 | 文 | 百劫中超二九劫一歟 答。爾 |
半偈超二十二劫一。又云。供
養燃燈佛一故第二僧祇。布髮供超二八劫一。第三僧祇中身施二餓虎一
超二十一劫一。同劫滿時翹レ足讃歎。方超二九劫一。
總而言レ之。超二四十劫一。今何唯云レ超二九劫一
耶 答。當段但於レ難者。實超二數十劫一也。今
超二九劫一者。義聖私記云。隨
轉小乘一九十一| 劫成佛 | 云云 | 大乘義不レ爾也。但三僧祇内超 |
成佛一也
六日
| 一。以小乘中偏修智分不修福分 | 文 | 小乘三 |
云。俱舍論云。菩薩要經二三無數劫一。修二大福
| 徳智惠資糧 | 文 | 此文心三祇間福智並修 | 見 |
心必非二相好之福一。只三祇因位福分故非二相
違一
| 一。爲通餘雜類世界故如勝天王經説 | 文 | 勝 |
檢二勝天王經説一。都無下説二雜類世界一文上。今何
指二彼經一耶 答。當段加之演義抄等。就二終
敎門一立二不定三祇一時。各分二二義一。其初義者。
正是樹形等雜類界也。是以抄中。一爲レ通二餘
雜類世界一故。如二勝天王説一。卽前樹形等刹
| 是 | 文 | 但於レ難者。雜類世界名言。非レ云レ有二彼 |
經説證計也。引二雜類世界文一事。非レ爲レ顯レ深。
至二所化無邊一云事證也。至二無邊一雜爲世界
マテ可レ至云也
尋云。圓經中明説二異類界一。閣二此明文一。殊
引二不顯了勝天王經一。有二何意一耶 答。不
レ指二圓經明文一者。准二攝化分齊義一。説二樹形
等異類世界一者。唯是圓經不共説。不レ通二
| 三乘終敎一 | 云云 | 故知。圓經之顯了説者。不 |
向中一乘上。故立二不定義一。約二終敎當體一。未レ可三
顯了指二樹形等一。只只是界類別。則時劫亦
| 別。故不レ可レ定二三祇一 | 爲言 |
| 一。二據佛徳無限量故如寶雲經云 | 文 | 以二 |
云。佛徳無二限量一故。經二不可計數僧祇一云義。
一乘所説之劫數也。何以二彼經文一可レ證二終
敎不定僧祇一耶。是以清涼大師釋二今經刹海
塵數之文一。以二瑜伽起信之三祇文一。云レ約二三
乘一方化儀一。引二寶雲無量僧祇之文一。云レ約二
| 一乘刹海塵數劫一 | 見 | 如何 答。當段但於難 |
一乘所談也。終敎又實敎談レ之無レ失
| 七日 | 第五修行所依身下 |
| 一。若始敎中爲迴聲聞等 | 文 | 迴向菩提聲聞。 |
迴向菩提聲聞。要受二變易身一。可三修
行長遠之佛道一。何云二分段一耶 答。當段但於レ難者。
若已迴心入二大乘一之後。正行二菩薩道一之位。
實如レ難可レ受二變易身一。卽此機者依二直進敎一。
發心修行之機也。今爲下引二彼愚法小乘一令
趣二大乘一故。始破二彼法執一之時。其所被機尚
是本分段身。能化佛未レ改二鹿園所見之身相一。
卽般若等經是也。是卽始敎有二迴心直進二
敎一中。迴心敎故無二相違一
| 一。佛身亦爾然是化非實也 | 文 | 迴心敎意。 |
章云。三者約二迴心敎門一。有二其八義一○八約二
生死最後分段身上一。卽成二其佛一。此約二化身一。
| 若約レ報。分段身後卽成二其佛一 | 文 | 旣 云三分段 |
| 當段云。佛身亦爾 | 文 | 但於レ難者。約レ報者上 |
三十二相亦是報身八萬四千相好中一分
故。若約二此報身一分一。則分段身後成二其佛一
| 爲言 |
| 一。二就實報卽説分段至金剛以還 | 文 | 始敎 |
難云。瑜伽唯識等諸論之中。立二分段變易一
也。是增壽也。全非二終敎之義一。卽始敎當中
也。何背二本論一可レ立二十地分段之義一耶。是以
清涼大師鈔十上云。若法相宗頓悟八地方
| 受二變易一 | 文 | 十地分段之解釋。非レ背二本論一。似二 |
| 分段一。至二金剛一以還 | 云云 | 不レ立二變易一也。但於 |
易皆寄説一門也。雖レ然終敎就二三乘敎實義一。
爲レ顯二佛法漸漸深極一。分段麁相之因果滅盡
之後。立二變易微細之生死一。故許二彼敎所立一。
始敎未レ盡二法源一之敎。初地已上爲二潤生攝
化等一。故留二煩惱種子一。至二金剛無間位一。旣 唯
留二潤生惑種一。蓋レ潤二分段之生一耶。縱雖レ潤二增
壽變易一。所資故業所感之異熟。全欲色二界
之所繋也。何可レ名二界外變易一耶。故知。聖敎
中七地以還分段。八地以上變易者。爲三寄
顯功用無功用二位差別一也。若依二留惑云生之
實義一者。只微細分段生死也。清涼大師八地
方受二變易一解釋。依二寄在門義一無二相違一也
八日
| 一。聖人不爾但留惑種用以受生 | 文 | 於二聖 |
惑潤生之義一也 難云。當段云二若是凡夫卽
| 以現惑○用以受生一 | 文 | 不レ許二現惑潤生一 | 見 |
| 現惑種皆得二自在一 | 文 | 加レ之唯識論云。由レ説二 |
| 意力一前七地中。雖二暫現起一而不レ爲レ失 | 文 | 但 |
潤一等釋也
| 一。若約迴向菩提聲聞 | 文 | 前三果迴心人可 |
| 乘有學位人不レ得二變易一 | 文 | 如何 答。佛地 |
身因一。令下於二長時一生死相續上。名二不思議變易
生死一。言二卽伏惑一明レ非二無學一。無學斷故。准
| レ此。學人得二變易一 | 文 | 准レ此法相宗許三有學位 |
用不レ可レ依時也
| 一。通諸位 | 文 | 諸位者。信住行向等歟 答。爾 |
レ受二變易一。然彼至二無學果一。更無一分段生一。故迴
心入二十信一。卽可レ受二變易一。不レ可レ待二後位一。何
通二住行等一云耶 答。當段但於レ難者。二乘
聖者有二利鈍二類一。若鈍根人。以下入二無漏定一
生二無漏智一。是最爲
難故。或可レ有下由二有漏定願資助力一。以レ延二壽命一。進修二信住等行位一。速
至二後位中一。方受二變易一之類上故知。縱雖二無學
位迴心一。可三受身通二諸位一也。無二相違一
九日
| 一。亦於佛地分出阿羅漢 | 文 | 引二對法論一佛 |
唯識等諸論。並以二三乘之極果一共名二阿羅漢一。
何以二此論文一證下於二佛果一分二大小一之義上耶
答。當段但於レ難者。凡阿羅漢者。是不生義
也。正名二三界不生一。而得二三界不生一者。或於二
初住一。或於二初地一。然至二佛果一尚不二唯言
成二如來一。而雙成二羅漢如來一。約二煩惱盡邊一。假名二羅
漢一。令レ生二聲聞勝欲樂一也
| 一。如仁王經云遠達菩薩 | 文 | 遠達菩薩者 |
| 第十地一 | 見 | 何云二七地一耶 答。遠達菩薩者。 |
地一爲二十三法師之位一故。第十地云ヘトモ。
十地ニテ見レハ第七地也
一。至第七地故煩惱障及分段身俱至此位
| 文 | 煩惱障至二第七地一歟 答。爾也 難云。 |
何煩惱障可レ至二此位一耶 答。當段但於レ難
者。此等皆寄在門故。密不レ可レ論二性相一也
十日
| 一。是初出世故 | 文 | 於二第四地一初出世云事 |
第四地初出世云耶 答。當段但於レ難者。實
義初地已上出世位。初二三地相同二世間一故。
第四地初云二出世一歟
| 一。第七地寄三乘菩薩 | 文 | 以二第七地一寄二三 |
出世出出世之言一。寄二一乘三乘一事無レ之。何
依二梁攝論一立二此門一耶 答。當段但於レ難者。
旣 以二初地乃至六地一寄
同世間二乘一故。七地以上寄
同菩薩一章主本意故。非二相違一| 一。如地論等説 | 文 | 以二十地論一爲二當門之證一 |
依一經論上中。釋二圓敎之經論一。花嚴一經十地
| 一論 | 云云 | 今何云二此約三乘等一耶 答。當段 |
但取二果位從レ深至
淺爲レ次。不下約二乘敎淺深一| 爲次也 | 云云 |
| 一。略有二類一悲增上○二智增上 | 文 | 於二 |
章心不レ許レ之也 難云。依二文釋一思二道理一。釋
迦忍土出世。彌陀西方引攝。是皆本誓悲願
異故。化儀分二淨穢一。況文殊主レ智普賢主レ理
者。自他宗共許レ之。已成如來･因滿大士。化
儀分下於二本誓一修行上。滿二於二利一事常途性相
也。爾者縱雖二地上菩薩一。悲智互增義不レ可二
| 相違一 | 見 | 如何 答。當段但於レ難者。佛菩薩 |
等位不レ可レ有二增減一也。卽是悲智平等之上
差別之化儀也
| 一。若依圓敎不説變易 | 文 | 圓敎意不レ立二變 |
立經論常説也。圓敎獨何不レ立レ之耶。就レ中
別敎行布門收二始終二敎之義一。終敎旣 地上
唯變易也。圓敎何可レ廢耶。是以晨旦人師依二
| 圓敎一立二變易生死一也。如何 答。當段 | 并 | 善 |
位一。知不レ可レ立二變易一。但於レ難者。行布門卽同
敎義也。同敎者。攝二前諸敎一故。又可レ攝二變易
之義一也。次人師釋者。決疑論之釋歟。是又且
依二不壞相之門一歟。或世界性等已上身。同二
變易一故。釋得二變易一歟
尋云。世界性等身分旣 出
過諸天一。何非二變易一耶 答。世界性等已上身分者。卽普莊
嚴童子等也。而普莊嚴童子是愛見善王
之太子也。旣 有二父母一。知分段身也。但見聞
生分段大都如二三乘敎一。解行生分段者。法
門所成故出
過諸天一也| 寛永四年 | 丁卯 | 三月十一日任古抄書集 |
| 老耄之故不レ可レ有二定量一。後學可レ糺レ之 | 矣 |
| 法印權大僧都實英 | 露命 七十五 |
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