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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73

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T2343_.73.0235a01: 獨覺世第一法已上菩薩十迴向已上一。旣 三
T2343_.73.0235a02: 乘共云二已上一。明知各入二其位一卽是應レ得二不
T2343_.73.0235a03: 退一。故今章云二至十迴向方皆不退一者。纔至二
T2343_.73.0235a04: 初迴向一卽得二不退一爲言但於二探玄記釋一者。此
T2343_.73.0235a05: 釋意總以二三賢一爲二一解行位一。於レ中判二不退一
T2343_.73.0235a06: 時。卽以二十迴向一爲二不退一。然以二十迴向是解
T2343_.73.0235a07: 行位滿一故云二位滿一也。言二此位一者。次上所標
T2343_.73.0235a08: 之行位也。非レ謂三別指二十迴向滿心一也　問。
T2343_.73.0235a09: 且依二章主意一或云二十迴向不退一。或云二地前
T2343_.73.0235a10: 總退一。爾者只是異説不レ可二和會一歟。如何　
T2343_.73.0235a11: 答。義苑釋二佛性瑜伽二論一云。前據二佛性上
T2343_.73.0235a12: 賢不退一。此約二瑜伽三賢皆退一。何以爾者。謂前
T2343_.73.0235a13: 約二勝行一。此論見レ眞故。各成二不退之義一耳文
T2343_.73.0235a14: 問。不退者其相如何　答。於二不退一有二已得
T2343_.73.0235a15: 未得不同一。已得不退者。於二自地所得法一者
T2343_.73.0235a16: 永不二退轉一也。設雖二自地法一於二未得一者退スル
T2343_.73.0235a17: 義モ可レ有也。況於二他地一者。必可レ退也。但今不
T2343_.73.0235a18: 退者。於二自地法一者不レ簡二已得未得不同一。更
T2343_.73.0235a19: 不レ可レ爲二退轉一也。若於二他地法一者。亦退轉義
T2343_.73.0235a20: 可レ有。若依二佛性論意一者。十迴向已前已得
T2343_.73.0235a21: 未得俱退也。旣 入二十迴向一者。更於二已得法一
T2343_.73.0235a22: 者不レ可レ爲二退轉一也。若依二瑜伽初地不退義一
T2343_.73.0235a23: 者。初地已前設雖二自地法一。於二未得一退轉也。
T2343_.73.0235a24: 若入二初地一者。於二自地法一者已得未得俱不
T2343_.73.0235a25: レ退歟。於他地法一者不レ遮二退義一也。若依二第八
T2343_.73.0235a26: 地已上一者。於二他地法一卽不二退轉一也。無相無
T2343_.73.0235a27: 功用ニ&MT06279;念念ニ增進故也　問。佛性論意。聲聞苦
T2343_.73.0235a28: 忍不退義ナラハ。於二世第一法位一者退墮餘乘及
T2343_.73.0235a29: 惡趣一歟　答。聲聞モ正於二世第一位一者無レトモ二
T2343_.73.0235b01: 退義一。猶是有漏心ナルカ故可二退墮一之義アリ。是故
T2343_.73.0235b02: 約二決定一云二苦忍不退一也。世第一法但是一
T2343_.73.0235b03: 刹那故。實義無二退義一也。約二容有一退位ニ攝也
T2343_.73.0235b04: 　尋云。若爾者。獨覺世第一及菩薩十迴向
T2343_.73.0235b05: 猶是有漏故。約二容有一如何不レ爲二退位一耶　
T2343_.73.0235b06: 答。獨覺菩薩種性勝故。約二容有一更無二退義一。
T2343_.73.0235b07: 是故世第一法不退ト云或十迴向不退ト云也
T2343_.73.0235b08: 　尋云。若爾者。定二三乘定性一時。聲聞至二忍
T2343_.73.0235b09: 位一定ルト二種性一釋セハ。所詮忍位已上不退故。於二
T2343_.73.0235b10: 不退位一定二種性一見如何　答。上定二種性成
T2343_.73.0235b11: 就位分一斗也。別依二退不退二義一非レ釋二種性
T2343_.73.0235b12: 成否一也。今佛性論又不レ依二種性成否一正定二
T2343_.73.0235b13: 不退位一斗也　問。定二直進菩薩不退一之時。
T2343_.73.0235b14: 分別部ノ心ト&MT06279;薩婆多爲二所破一能破ノ中ノ三乘ノ不
T2343_.73.0235b15: 退也。何以二分別部能立不退一證二始敎直進之
T2343_.73.0235b16: 不退一耶　答。小乘分別部所立退者。彼部意
T2343_.73.0235b17: 豈於二菩薩一許二十迴向不退義一耶。以レ之得レ知。
T2343_.73.0235b18: 今此不退是大乘中三乘不退也云事。所詮
T2343_.73.0235b19: 論主心卽在二大乘一故。動モスレハ分別部能立義ヲ
T2343_.73.0235b20: 明ス中交テ明大乘義一也　法花玄賛二云。不退
T2343_.73.0235b21: 有レ四。一信不退。十信第六名二不退心一。自後不
T2343_.73.0235b22: 退生二邪見一故。二位不退。十住第七名二不退
T2343_.73.0235b23: 位一。自後不退入二二乘一故。三證不退。初地以
T2343_.73.0235b24: 上卽名二不退一。所二證得一不二退失一故。四行不退。
T2343_.73.0235b25: 八地以上名二不退地一。有二無爲法一皆能條故
T2343_.73.0235b26: 云云
T2343_.73.0235b27: 一。菩薩地前總説爲退文章主意地前ハ總退
T2343_.73.0235b28: 歟　答。爾也　難云。定二種性一事至二堪任一旣
T2343_.73.0235b29: 是或十信終或初住等也。又此始敎中同定
T2343_.73.0235c01: 不レ退引二佛性論一十迴向云云爾者地前總退
T2343_.73.0235c02: 義自語相違。云何　答。今地前總退之義章
T2343_.73.0235c03: 家之所立也。任二當段釋一也。但於レ難者。此義
T2343_.73.0235c04: 且依二有漏位一云二總退一歟。始敎機有二三品一。約二
T2343_.73.0235c05: 下根一云二地前總退一歟　尋云。地前總退者。
T2343_.73.0235c06: 退二菩薩乘一墮一二乘等一歟　答。不レ爾。但往二
T2343_.73.0235c07: 惡趣一者名レ退。非レ退二菩薩乘一也　尋云。猶墮二
T2343_.73.0235c08: 諸惡趣一故者約二業繋一歟　答。問異補闕章
T2343_.73.0235c09: 有二二説一也
T2343_.73.0235c10:   寛永元年甲子三月十一日。爲春季談義。古
T2343_.73.0235c11: 抄書集令不審沙汰者也。不レ可レ有二定量一
T2343_.73.0235c12: 矣
T2343_.73.0235c13:   法印權大僧都實英七十二
T2343_.73.0235c14:
T2343_.73.0235c15:
T2343_.73.0235c16: 五敎章下卷不審五第三行位
章終敎下
T2343_.73.0235c17:
T2343_.73.0235c18:   二日
T2343_.73.0235c19: 一。亦不以見修等名説文終敎意可レ立二見修
T2343_.73.0235c20: 等五位一歟　答。不レ立也　難云。見修二道者
T2343_.73.0235c21: 大小一同通途性相也。縱雖二終敎意一。何不レ立
T2343_.73.0235c22: レ之耶。就中唯識論第九云二初照理故亦名見
T2343_.73.0235c23: 道一。又釋二修道一云。復數修習無分別智文爾者
T2343_.73.0235c24: 終敎意豈不レ許二最初ニ照レ理復數修習等之
T2343_.73.0235c25: 義一耶　答。當段不以見修等名文但於レ難
T2343_.73.0235c26: 者。始敎寄レ分二分別俱生煩惱一故立二見修二
T2343_.73.0235c27: 道一。終敎不レ分二分別俱生一故不レ立二見修一也
T2343_.73.0235c28: 一。以信但是行非是位故文終敎意以二十信一
T2343_.73.0235c29: 爲レ位歟　答。不レ立レ位也　難云。疏三下云
T2343_.73.0236a01: 七亦依仁王五十二位當其第二文此釋二十
T2343_.73.0236a02: 住一云二第二一。知十信又位也。如何　答。當段　
T2343_.73.0236a03: 但於レ難者。約二終敎一。此信但是十住位之方
T2343_.73.0236a04: 便。自無二別位一也。此則開二方便一異二本位一義
T2343_.73.0236a05: 也。依之鈔云。此之十心是習種性中爲二十住
T2343_.73.0236a06: 因一。開レ因異レ果故加二此十一。剋レ實唯五十一開一
T2343_.73.0236a07: 等覺一故。亦通二諸經一有二五十二一文
T2343_.73.0236a08: 一。在此修行經十千劫文輕毛十信時分經二
T2343_.73.0236a09: 一萬劫一歟　答。爾也　難云。本業經云。增
T2343_.73.0236a10: 修是心一一劫二劫三劫。乃得レ入二初住中一文
T2343_.73.0236a11: 地持論云。善趣菩薩經二無數劫一入二種性地一文
T2343_.73.0236a12: 　攝論云。十信菩薩經二一阿僧祇一文任二此等
T2343_.73.0236a13: 經論文一。不レ見二一萬劫一トハ。如何　答。當段云。
T2343_.73.0236a14: 經二十千劫一文但於レ難者。一萬劫者。鈍根精
T2343_.73.0236a15: 進類ニ付テ釋也。若依二鈍根懈怠者一。或經二多劫一
T2343_.73.0236a16: 或一劫二劫等。亦可二不定一也　元曉大師本
T2343_.73.0236a17: 業經疏。上根一劫極鈍一萬劫中根不定云云
T2343_.73.0236a18: 　法洗律師梵網疏。一劫者大劫。十千劫者
T2343_.73.0236a19: 小劫ト會合云云但本業十信劫數ハ大劫ト見故
T2343_.73.0236a20: 天台等。一萬劫者大劫云云本業經十信時分
T2343_.73.0236a21: 三品。一一劫二劫三劫。二一劫二劫乃至十
T2343_.73.0236a22: 劫。修行十信一得レ入二十住一。三十千劫云云三
T2343_.73.0236a23: 種皆大劫云云
T2343_.73.0236a24:   三日
T2343_.73.0236a25: 一。起信論中釋彼經文爲示現退也文限二本
T2343_.73.0236a26: 業經六住退一歟　答。爾也　難云。通二瑜伽地
T2343_.73.0236a27: 前總退等之義一可レ會示現退一也。何可レ限二本
T2343_.73.0236a28: 業六住退一耶　答。當段意會二本業經六住退一
T2343_.73.0236a29: 見サレハ起信論云。如修多羅中或説有退等
T2343_.73.0236b01: 云云但於レ難者。旣 云二修多羅中等一。不レ指二論
T2343_.73.0236b02: 文一也。又論中不レ指二退人一故。終敎已上會レ論
T2343_.73.0236b03: 者。始敎ハ機淺故也ト可レ會也
T2343_.73.0236b04: 一。能於十方世界八相成道文初住菩薩作二
T2343_.73.0236b05: 八相化用一歟　答。爾也　難云。初住菩薩業
T2343_.73.0236b06: 惑未レ斷レ除。何可レ作二八相化用一耶　答。當段。
T2343_.73.0236b07: 但於レ難者。小分見二法身一故。分二示現八相一。此
T2343_.73.0236b08: 卽示現八相也　尋云。若爾者圓敎初發心
T2343_.73.0236b09: 時便成正覺ト有二何差異一耶　答。圓敎初發心
T2343_.73.0236b10: 時便成正覺實成覺故。不レ可レ同レ此也。故起
T2343_.73.0236b11: 信疏云。謂十解菩薩依二此觀門一見二於法界一
T2343_.73.0236b12: 故云二少分見一也。亦可下依二人空門一見中法身上故
T2343_.73.0236b13: 文
T2343_.73.0236b14: 一。又以願力受身自在亦非業繋文以二願力一
T2343_.73.0236b15: 受生歟　答。爾也　難云。今此菩薩故留ノ惑
T2343_.73.0236b16: 旣 潤レ生。分段之報猶未レ捨。往業不レ亡故。更
T2343_.73.0236b17: 不レ依二惑業一不レ可レ受レ之也。若不レ依二惑業一云
T2343_.73.0236b18: 者。此菩薩依レ何可レ爲二受生一耶　答。當段。但
T2343_.73.0236b19: 於レ難者。留二惑種子一伏二現行一。此種子爲レ因。
T2343_.73.0236b20: 以二悲願力一飾レ之。果報修短隨二所欲一自在也。
T2343_.73.0236b21: 約二自在一如二凡夫一非レ生故。不レ由二惑業一云也。
T2343_.73.0236b22: 約二自在一故非二業繋一判也
T2343_.73.0236b23:   四日
T2343_.73.0236b24: 一。又依三昧亦得小分見佛報身文見二報身
T2343_.73.0236b25: 色相一約二觀解一歟。依二三昧一歟　答。依二三昧一也
T2343_.73.0236b26: 　難云。披二起信論所判一。無下依二三昧一文上。尤
T2343_.73.0236b27: 依二觀解一小分可レ爲二眼見一也。若約二觀解一。散心
T2343_.73.0236b28: 觀解豈無二小分見義一耶。依レ之疏下云。報中
T2343_.73.0236b29: 簡比異證一○深信二眞如法一少分見者。十解
T2343_.73.0236c01: 菩薩等依二比觀門一見二眞如理一。是相似覺故
T2343_.73.0236c02: 云二小分一文何依二三昧一云耶　答。當段。但於
T2343_.73.0236c03: レ難者。定心上眼見故非二相違一也　折薪云。
T2343_.73.0236c04: 三賢初位等者。卽信成就發心中文○又依
T2343_.73.0236c05: 下卽眞如用大中文。正云二初發意菩薩等所
T2343_.73.0236c06: 見一者。以二深信眞如法一故小分而見知。彼色
T2343_.73.0236c07: 相莊嚴等事。無來無去離二於分濟一。唯依レ心
T2343_.73.0236c08: 現二不離眞如一今云依レ三二昧者一。以二心卽定一故
T2343_.73.0236c09: 文
T2343_.73.0236c10: 一。所引二乘亦是純熟高勝機故文終敎行
T2343_.73.0236c11: 位不レ相似小乘一歟　答。爾也　難云。終敎
T2343_.73.0236c12: 中可レ有二假立聲聞藏一。何終敎云レ不レ似小乘一
T2343_.73.0236c13: 耶　答。當段　復古云。問。此下當レ知。此引二
T2343_.73.0236c14: 二乘一令二迴心向大一。非二三車所引諸子一也文義
T2343_.73.0236c15: 苑云。純熟等者。説二定性二乘無性闡提悉皆
T2343_.73.0236c16: 成佛一故。不レ分二六位一各全證故不レ似レ彼文但
T2343_.73.0236c17: 於レ難者。今先付二菩薩行位一問下答不レ似二小乘一
T2343_.73.0236c18: 之義上也。假立藏別途事也　問。終敎心許二聲
T2343_.73.0236c19: 聞入無餘等之義一。爾者退不退等義云何定
T2343_.73.0236c20: 耶　答。終敎中許二始敎之稱實聲聞一故。定二行
T2343_.73.0236c21: 位等一事可レ如二始敎一也。終敎所レ談但説二定無
T2343_.73.0236c22: 性皆成佛道一。二乘行位等非二所許一故不レ云也
T2343_.73.0236c23: 一。若依頓敎一切行位皆不可説等文頓敎
T2343_.73.0236c24: 意許二行位差別一歟　答。不レ可レ許也　難云。
T2343_.73.0236c25: 若爾者。如何頓敎意立二凡賢聖果四位一釋
T2343_.73.0236c26: 耶　答。當段。但於レ難者。宗密釋中依二頓敎
T2343_.73.0236c27: 意雖レ立二凡賢聖果四位一。此位卽無位位也ト釋
T2343_.73.0236c28: 也。是以自問云。如何無位處立レ位耶ト。徴答スト&MT06279;
T2343_.73.0236c29: レ之此頓敎一念不生ノ機觀智ノ成スル處ヲソハヨリ交
T2343_.73.0237a01: 合スレハ自當二凡賢聖果四位一也爲言卽是無位
T2343_.73.0237a02: 位トスル也。是傍觀ト名也　復古云。若爾如何
T2343_.73.0237a03: 祖師復説二頓敎無位之位一而指二起信翻妄四
T2343_.73.0237a04: 位凡賢聖果次第説一耶　答。彼鈔注曰。傍
T2343_.73.0237a05: 斷。譬如二逐レ鹿者一不レ見レ山。斬レ蛟者不レ見レ水。
T2343_.73.0237a06: 志在二蛟鹿一忘二於山水一。傍觀之士言。其登レ山
T2343_.73.0237a07: 有二高下一。入レ水有二淺深一。行者忘レ心唯知二寂滅一。
T2343_.73.0237a08: 世尊説。彼斷惑有二麁細一得位有二高下一。法爾必
T2343_.73.0237a09: 然無位之中有二此位一。故論結二四位一云。而實
T2343_.73.0237a10: 無レ有二始覺之異一。本來平等同一覺故　問。起
T2343_.73.0237a11: 信亦頓敎乎　答。以二起信三重因地凡賢聖
T2343_.73.0237a12: 果四位一圭山釋義總屬二頓門一。與二圓覺一一體。
T2343_.73.0237a13: 故云。今用論分濟一也。良以論中從二生滅門一
T2343_.73.0237a14: 入二眞如門一。生滅是能入之假。眞如是所入之
T2343_.73.0237a15: 實。以レ假レ從レ實故。屬二於頓一。又此論難レ有二四
T2343_.73.0237a16: 法一正以二一體摩訶衍一爲宗故當二頓敎一。若爾
T2343_.73.0237a17: 何以復云二正終兼頓一。當レ知此約三衆生心生
T2343_.73.0237a18: 起染法一。如來藏隨レ染故云二欲究妄本一。約レ凡
T2343_.73.0237a19: 以標レ心。義判要彰二動ノ末先明靜ノ體一故。正終
T2343_.73.0237a20: 而兼二於頓一也文
T2343_.73.0237a21:   五日
T2343_.73.0237a22: 一。如楞伽云初地卽八地文此文頓敎義歟　
T2343_.73.0237a23: 答。爾也　難云。若依二釋論家意一者。今初地
T2343_.73.0237a24: 卽八地等文ヲハ雜亂住ト心得也。若依二宗密意一
T2343_.73.0237a25: 者。行位安立皆顛倒故。説二初地卽八地一破二
T2343_.73.0237a26: 地位倒執一也。若爾者。立二地位一故頓敎義トハ難
T2343_.73.0237a27: レ云也。如何　答。起信論眞如門卽頓敎分濟。
T2343_.73.0237a28: 而於二彼眞如門一亦有二絶言依言之二科一。卽彼
T2343_.73.0237a29: 疏釋云。擧二如體離言一以明二觀智境一○依言
T2343_.73.0237b01: 辨徳以明二生信境一文今亦爾也。初泯絶而無
T2343_.73.0237b02: レ寄。只是知而也。復古科云。約二離言一也。後若
T2343_.73.0237b03: 寄言下。依言辨義爲二信入門一。復古科云。約二
T2343_.73.0237b04: 寄言一也。故依言絶言俱頓敎義門也。依レ之鈔
T2343_.73.0237b05: 三上云。疏不依位地下○彼經第四先長行
T2343_.73.0237b06: 云。大慧。於二第一義一無二次第相續説一。無所有
T2343_.73.0237b07: 妄想寂滅法。頌中有二七偈一。後二偈明二不立地
T2343_.73.0237b08: 位一云。十地則爲レ初。初則爲二八地一○無所有
T2343_.73.0237b09: 何次。解曰。初七句約レ義配同。最後一句據
T2343_.73.0237b10: レ理都泯二十地一則爲レ初者。同二證如一矣初則
T2343_.73.0237b11: 爲二八地一者。初地不レ爲二煩惱所動同二不動一矣
T2343_.73.0237b12: 　第九則爲レ七者。第九同二第七無生忍一矣七
T2343_.73.0237b13: 亦復爲レ八者。純無相觀與レ八同矣第二爲二
T2343_.73.0237b14: 第三一者。同信忍矣第四爲二第五一者。同順忍矣
T2343_.73.0237b15: 第三爲二第六一者。第三中地獲二三慧光一。第六
T2343_.73.0237b16: 地中得二勝般若一。同二慧義一矣無所有何次者。頌
T2343_.73.0237b17: 上經文於二第一義一無二次第相續等一文約義配
T2343_.73.0237b18: 同ト釋&MT0 6279;以二義類相似一云二初地卽八地等二也。但
T2343_.73.0237b19: 於レ難者。以二最後無所有何次一句一爲二頓敎
T2343_.73.0237b20: 正意一也
T2343_.73.0237b21: 一。如楞伽云初地卽八地文頓敎十地歟　
T2343_.73.0237b22: 答。爾也　難云。三十二菩薩ノ不二ハ終敎。淨
T2343_.73.0237b23: 名默理是頓敎也。今此初地爲八地等頓敎ニハ
T2343_.73.0237b24: 不レ可レ有二地位一義ヲ成也。何以レ之頓敎ノ地位ト
T2343_.73.0237b25: 云耶　答。當段上一切行位皆不可説ト云テ結
T2343_.73.0237b26: シテ若見行位差別相等卽倒ト云テ若寄言顯ト云
T2343_.73.0237b27: 若ノ言ハ則差別ノ言也。寄言顯ト云ハ非二頓敎十地一
T2343_.73.0237b28: 耶。但於レ難者。於二頓敎之機一。可レ有二二類之
T2343_.73.0237b29: 別一也。從二無言默理等一直入之機是一卽レ之
T2343_.73.0237c01: 得二無言理一。卽二地位一解二寂靜無次第義一之類
T2343_.73.0237c02: 是一卽頓詮此理故名頓敎等者。一向不レ可
T2343_.73.0237c03: レ限二無言無文等一。頓詮二此理一卽是頓敎也
T2343_.73.0237c04: 一。無所有有何次第文引二楞伽經所説一歟　
T2343_.73.0237c05: 答。爾也　難云。經文只云二無所有何次一。一ノ有ノ
T2343_.73.0237c06: 字并第ノ字無レ之。何云二經文一耶　答。當段。但
T2343_.73.0237c07: 於レ難者。一義云。何次之次ノ字本ト含二有之文
T2343_.73.0237c08: 點一故。章主直加引示之一歟　一義云。經云二
T2343_.73.0237c09: 無所有何次一。此有ノ字或屬レ上或屬レ下兩度讀
T2343_.73.0237c10: レ之。以二有一字一再可ケレトモレ讀。爲レ欲二易解一故。無
T2343_.73.0237c11: 所有有何ニ次第ト釋也。謂一無二所有一。二有二何
T2343_.73.0237c12: 次一。例如二俱舍論第二十卷一也　尋云。其例委
T2343_.73.0237c13: 意如何　答。如三俱舍論第二十卷經部破二薩
T2343_.73.0237c14: 婆多三世實有一。頌曰。何礙用云何文頌疏第
T2343_.73.0237c15: 二十云。何礙用云何者。此用字兩度言レ之。一
T2343_.73.0237c16: 何礙用。二用云何。礙用者。經部破云。汝説二
T2343_.73.0237c17: 三世法體常有一。應三一切時能起二作用一。何法礙
T2343_.73.0237c18: レ用時ト&MT06279;有リ時ト&MT06279;無キヤ。用云何者。汝説下法體由二作
T2343_.73.0237c19: 用一。故三世有別。又此作用云何得三説爲二去
T2343_.73.0237c20: 來今一。且作用中而得三更立有二餘作用一。用上有
T2343_.73.0237c21: レ用。便致二無窮一文准レ此可レ知
T2343_.73.0237c22: 一。六位不同隨得一位文圓敎意立二十信一爲
T2343_.73.0237c23: レ位歟　答。爾也　難云。終敎旣 不レ成レ位。圓敎
T2343_.73.0237c24: 何可レ立レ位耶。是以探玄記第四云。若約二寄
T2343_.73.0237c25: 法一卽同二終敎一文答。當段加レ之披二圓經文一。第
T2343_.73.0237c26: 二會説二十信一。第三會説二十住一等。旣 別開二一
T2343_.73.0237c27: 會一説二十信一。豈不二立爲位哉。是以圓覺略抄
T2343_.73.0237c28: 五下云。一信位者。然約二圓頓之宗一。此位是萬
T2343_.73.0237c29: 行萬徳根本。初心同佛方名レ信故。不レ信二
T2343_.73.0238a01: 自心是如來藏一非二菩薩一。故發心畢竟二不別。
T2343_.73.0238a02: 如レ是二心先心難故。故花嚴特開二一會一六品
T2343_.73.0238a03: 説レ之。此經起信皆開爲二一位一。權敎漸敎中多
T2343_.73.0238a04: 不レ開者。彼但信敎便名爲レ信。未二必悟解一故。
T2343_.73.0238a05: 如二道上輕毛隨風一不定故。十千劫方入二初發
T2343_.73.0238a06: 心住一文意云。花嚴圓覺起信以二圓頓之宗一
T2343_.73.0238a07: 故。特開二一會一立二十信一爲二一信一。以下不二開爲
T2343_.73.0238a08: 位之敎上却爲二權敎漸敎一爲言但於レ難者。若
T2343_.73.0238a09: 寄二終敎一分二行位不同一之時。以二十信是行而
T2343_.73.0238a10: 非レ位故不レ成レ位也。若約二十信終心作佛得
T2343_.73.0238a11: 果一之時者。十信亦可レ成レ位。故知處之解釋
T2343_.73.0238a12: 各述二一邊一。圓敎意十信一位可レ通二二義一歟。
T2343_.73.0238a13: 方便正位ヲ分時。十信位ノ方便故是不レ入。方
T2343_.73.0238a14: 便正位合&MT06279;位ト云時ハ終敎モ又住也　尋云。隨
T2343_.73.0238a15: 得一位得一切位義從二十信初一可レ談二此義一
T2343_.73.0238a16: 歟　答。不レ爾也。設圓機也トモ。圓敎稱法界ノ信
T2343_.73.0238a17: 心成就處。於二隨得一位一得一切位ノ普眼ヲ開
T2343_.73.0238a18: 也。然信位初心信心未二成就一故。於二信初一不
T2343_.73.0238a19: レ可レ開二圓融普眼二也爲言
T2343_.73.0238a20:   六日
T2343_.73.0238a21: 一。謂始從十信乃至佛果等文ト是故經中○
T2343_.73.0238a22: 是其事也之文ト又以諸位○是此義也ノ文ト此
T2343_.73.0238a23: 三段文義卽各別歟　答。爾也　難云。若三義
T2343_.73.0238a24: 卽別者。如何釋二是故經中一耶。是故言定重成二
T2343_.73.0238a25: 上義一見答。第一總顯二六位圓融義一也。別二
T2343_.73.0238a26: 一位一爲レ本非レ顯二圓融一。次第二文卽十信滿
T2343_.73.0238a27: 心攝二諸位一義ヲ顯也。是就二信一位一別顯二圓融一
T2343_.73.0238a28: 計也。第三文初信初住初行初迴向初地等
T2343_.73.0238a29: 行相似故。初後卽同時也。如スレハレ此十信滿スル十
T2343_.73.0238b01: 地卽同時ニ成也。但於レ難者。上五位圓融内ニ
T2343_.73.0238b02: 十信ニ攝二諸位一一義ヲ證故云二是故一也。然總別
T2343_.73.0238b03: 異故兩段不同也
T2343_.73.0238b04: 一。二約報明位但有三生文約レ報有二三生一
T2343_.73.0238b05: 者。隔生各別果報之生歟。約二修行得入之法
T2343_.73.0238b06: 門一分二三生一歟　答。約報者。本寺義三生共
T2343_.73.0238b07: 隔生故。三生ヲ果報ト云末寺義ハ見聞解行果報
T2343_.73.0238b08: 也。證果海ハ法門ノ生也。修因ニ答ヘテ勝進&MT06279;三ノ身
T2343_.73.0238b09: 次第ニスクルレハ智ノ勝レタル報ヲ約報ト云也　
T2343_.73.0238b10: 難云。別敎意以二分段身一直至二佛果一。圓機何
T2343_.73.0238b11: 至二十地因滿一可レ有二分段隔生一耶。是以孔目
T2343_.73.0238b12: 章普莊嚴童子等ハ現身成佛機ト定。如何　答。
T2343_.73.0238b13: 當段旣 云二約報一。若不二隔生一者。約報但二生
T2343_.73.0238b14: 也。何可レ云二三生一耶。是以善財童子證果新
T2343_.73.0238b15: 舊二經共在二當來一見加之威光太子於二第四
T2343_.73.0238b16: 佛所一成就普賢行一畢。命終生二須彌山上天
T2343_.73.0238b17: 宮一見何況大威光太子者毘盧舍那乃往過去
T2343_.73.0238b18: 之本事也。知證果在後云也。但於レ難者。伴二
T2343_.73.0238b19: 一義一也　尚難云。於二等覺位一死始感二妙覺
T2343_.73.0238b20: 生一耶　答。以二等覺智一斷二佛果障一時。此無間
T2343_.73.0238b21: 道位マテハ開二普見内眼一并卽父母所生肉身。然
T2343_.73.0238b22: 無間道滅解脱道生位得二無漏無相普眼一。更
T2343_.73.0238b23: 是非一父母所生身一可二心得一也。證果海生者
T2343_.73.0238b24: 是也。如二善財童子一父母所生肉身五位經歴
T2343_.73.0238b25: 之相是解行也。然至二普賢知識所一因位滿畢
T2343_.73.0238b26: 沒二果海一之時。此善財更是非二父母所生肉生一。
T2343_.73.0238b27: 非二異熟果報一。無爲無相之法性身。更非二世間
T2343_.73.0238b28: 所知一也。旣 因位果報ヲ別盡&MT06279;法性眞身ヲ別生ルカ
T2343_.73.0238b29: 故。是ヲ證果海ノ生ト云也。於二果報一因ト果トノ二報
T2343_.73.0238c01: 卽各別也。是故因位總報ヲ捨テ可レ感二果位生一
T2343_.73.0238c02: 也。若爾者解行證果海隔生更無レ疑者也　此
T2343_.73.0238c03: 義只一生一身上分二二生一故。更非二隔生義一。
T2343_.73.0238c04: 常途隔生義者。死此生彼別感二證果海生一義
T2343_.73.0238c05: 也
T2343_.73.0238c06: 一。謂見聞此無盡法門成金剛種子等文廣
T2343_.73.0238c07: 通二三乘五乘等結緣一歟　答。爾也　難云。當
T2343_.73.0238c08: 段正標二一成見聞位一判二謂見聞此無盡法門一。
T2343_.73.0238c09: 況鈔一下引二出現品設有衆生見聞於佛業
T2343_.73.0238c10: 障纒覆不生信樂等文一卽釋云。上雖レ明二見
T2343_.73.0238c11: 佛一是花嚴佛故。舌根甞二法味一故。賢首品云。
T2343_.73.0238c12: 此法希有甚奇特。若人聞已能忍可○如是
T2343_.73.0238c13: 所作甚爲レ難等文此等解釋偏局二一乘普法
T2343_.73.0238c14: 之見聞一見答。若論三機根現今所二結緣一。則可
T2343_.73.0238c15: レ通二一切佛法一。若論三其内熏密益一。則亦可レ約二
T2343_.73.0238c16: 毘盧法界眞實徳用一。故大疏一上云。五戒十
T2343_.73.0238c17: 善亦圓敎攝。尚非二三四一。況初二哉。有二其所
T2343_.73.0238c18: 通一無二其所局一文故知權機ノ當分ハ縱雖二見聞
T2343_.73.0238c19: 所局之人天敎一。而究竟得益可レ約二所通之圓
T2343_.73.0238c20: 乘一。如二法花云一。諸有所作皆爲二一大事因緣一文
T2343_.73.0238c21: 思レ之可レ知。且如二起信疏上云一。今因二本覺不
T2343_.73.0238c22: 思議熏力一起二厭求心一。又因二眞心所流聞熏敎
T2343_.73.0238c23: 法一熏二本覺一。以二體同用融一領二彼聞熏一。益二解性
T2343_.73.0238c24: 力一損二無明能一等文縱雖二人天乘一。若是佛敎。
T2343_.73.0238c25: 皆名二法界等流一。縱雖レ望二世樂一。若信二佛敎一止
T2343_.73.0238c26: 惡修善。豈非レ因二本覺熏力一哉。爾者能熏之
T2343_.73.0238c27: 本覺體與二能流之眞如體一是同一體也。起厭
T2343_.73.0238c28: 求心之用與二聞熏敎法之用一亦融&MT06279;一用也。餘
T2343_.73.0238c29: 如二疏釋一應レ知。此等不レ約二權機局情一專任二法
T2343_.73.0239a01: 本融通自然道理一。悉取爲二一乘見聞生益相一
T2343_.73.0239a02: 也。但於レ難者。當段釋約二毘盧法界眞實徳
T2343_.73.0239a03: 用一如レ此釋歟
T2343_.73.0239a04:   七日
T2343_.73.0239a05: 一。二成解行位文解行位者通二三賢十地一歟
T2343_.73.0239a06: 　答。爾也　難云。孔目第三云。若一乘義。十
T2343_.73.0239a07: 信地見聞終心成二解行一。勝進&MT06279;向ルニ二十解一得二究
T2343_.73.0239a08: 竟證一文此釋亙ルトハ二三賢十地一不レ見耶　答。當
T2343_.73.0239a09: 章意ハ十信終心已去至二第十地滿一可レ攝二解
T2343_.73.0239a10: 行生一也。但於レ難者。孔目章釋付二圓融一分二三
T2343_.73.0239a11: 生一。故非二相違一也
T2343_.73.0239a12: 一。至離垢三昧前文兜率天子得二離垢三昧一
T2343_.73.0239a13: 歟　答。未レ得二果定一而得二因定一也　難云。當
T2343_.73.0239a14: 段云二至離垢三昧前一。明知未レ得二三昧一也。是
T2343_.73.0239a15: 以孔目章第一云。若約二解行法分齊一剋。唯未
T2343_.73.0239a16: 得離垢三昧。其離垢三昧是未受職之前定文
T2343_.73.0239a17: 小相品結二天鼓説法得益分齊一云二猶未能見
T2343_.73.0239a18: 離垢三昧之小分一也。准二孔目章一案二此經文
T2343_.73.0239a19: 意一。其未能見之三昧者。是未二受職一之前定
T2343_.73.0239a20: 卽是因定也。故知天子猶未レ得二因分一歟。如
T2343_.73.0239a21: 何　答。今章云二離垢一昧前一者。前字含二二
T2343_.73.0239a22: 義一若約二因定一則現前故云レ前也。依二此義一則
T2343_.73.0239a23: 天子現二彼因定一也。若約二果定一則在前故云
T2343_.73.0239a24: レ前也。依二此義一則未レ得二果定一也。但於二孔目
T2343_.73.0239a25: 釋一者。意云。識之前因定也爲言故復古云。離
T2343_.73.0239a26: 垢三昧前者。地論説二離垢三昧現在前一。又此
T2343_.73.0239a27: 是果地而有二二分一。今得二十地一故言レ前也文
T2343_.73.0239a28: 離垢三昧者。玄十六通二因果一釋也。前者因ハ
T2343_.73.0239a29: 現在前果ナラハ已前也云云
T2343_.73.0239b01: 一義云。於二解行位一一向不レ得二離垢定一也。旣
T2343_.73.0239b02: 經文猶未能見離垢三昧之小分等文
T2343_.73.0239b03: 一。如是普賢諸行位者亦是此義也文限二等
T2343_.73.0239b04: 覺因滿諸行一攝レ之歟　答。爾也　難云。清涼
T2343_.73.0239b05: 通二妙覺諸行一攝レ之也。如何　答。章主釋限二
T2343_.73.0239b06: 等覺位諸行一攝レ之也。但於レ難者。今伴二章主
T2343_.73.0239b07: 義一也。實義因果同體故兩師所存不レ可レ有二
T2343_.73.0239b08: 異端一也　尋云。此約因果前後分二位故者。
T2343_.73.0239b09: 今此因果者。善財因果歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0239b10: 正見二經文一。彌勒下生成佛之時。雖説二文殊善
T2343_.73.0239b11: 財俱得見レ我。更不レ見下屬二善財一義上也　答。
T2343_.73.0239b12: 爲レ證二善財三生一引レ之也。寄二人法門一。善財今
T2343_.73.0239b13: 生修因身ナレハ毘盧舍那前遇二普賢一爲二知識一。不
T2343_.73.0239b14: レ至二毘盧舍那所一因中窮レ果故。又當來彌勒
T2343_.73.0239b15: 成佛時。遇二彌勒一爲レ表二證果海一。善財今生非
T2343_.73.0239b16: レ謂二果海一。十信終心已證故。又於二普賢所一同二
T2343_.73.0239b17: 法界一畢。可レ思レ之
T2343_.73.0239b18:   八日
T2343_.73.0239b19: 一。是故前位但是因同文善財童子至二普賢
T2343_.73.0239b20: 所一不二至毘盧所一事。因中窮レ果故歟　答。爾
T2343_.73.0239b21: 也　難云。若因中窮レ果者。何因後當來遇二果
T2343_.73.0239b22: 人一窮二其徳一耶　答。因滿至レ果。此果不レ離レ因。
T2343_.73.0239b23: 雖レ然爲レ顯二果邊一遇二果人一顯ス也。但於レ難者。
T2343_.73.0239b24: 果ヲ置二當來一事。寄二三乘敎一非二圓敎意一也
T2343_.73.0239b25: 一。三約行明位文今約行者。別約二十信終心一
T2343_.73.0239b26: 歟　答。爾也　難云。今約行者。卽約二此一乘
T2343_.73.0239b27: 無障礙普遍五位之普賢法界當體行徳一也。
T2343_.73.0239b28: 是以探玄記第十九云。普賢願行者。是一乘
T2343_.73.0239b29: 無障礙普遍五位之行願也文如何　答。凡
T2343_.73.0239c01: 自宗意以二信滿成佛一爲二自證究竟一。此外更不
T2343_.73.0239c02: レ可レ立二自證增進之階位一。卽當章自下專明二
T2343_.73.0239c03: 此旨一。廣興二七重問答一委釋成之一。乃至末後
T2343_.73.0239c04: 云二信成故是行佛等一。故知今云二約行一者亦
T2343_.73.0239c05: 此行佛之行也。何況花嚴一乘成佛妙義
T2343_.73.0239c06: 新羅國
見登述		第二行成佛疏第三云。二約レ行總不レ依
T2343_.73.0239c07: レ位。自分勝進究竟置卽至二佛果一云云但於レ難
T2343_.73.0239c08: 者。且伴二一義一也
T2343_.73.0239c09: 一。謂自分勝進分文通二七重自分勝進分一歟
T2343_.73.0239c10: 　答。爾也　難云。當段旣 云二約レ行明位文豈
T2343_.73.0239c11: 非レ局二第四行位相望之一義一耶　答。折薪
T2343_.73.0239c12: 意。勝進通三於因圓與二極果一云云明知可レ通二
T2343_.73.0239c13: 七重一也。復古引二探玄文一欲レ令レ通二七重一歟。
T2343_.73.0239c14: 當段文云。此門通二前諸位解行及以得法分
T2343_.73.0239c15: 濟處一説文准レ此思レ之。可レ通二七種一歟。但於レ難
T2343_.73.0239c16: 者。先徳注解非二一准一。且伴二一義一計也　一
T2343_.73.0239c17: 義云。依二折薪記一云。勝進有二二等一。但局二六七
T2343_.73.0239c18: 兩重一歟云云又集成云。自分如二初發心功
T2343_.73.0239c19: 徳一。勝進如二明法一。故鎭國曰。前明二當位所成
T2343_.73.0239c20: 之徳一。今辨二趣後勝進之行一。文曰。自分已
T2343_.73.0239c21: 圓將レ趣二十行一説二於明門一。以爲二勝進一文自分
T2343_.73.0239c22: 如二十行一。勝進如二十藏一文此師別就下第六約二
T2343_.73.0239c23: 二位一之一重上釋レ之歟
T2343_.73.0239c24:   九日
T2343_.73.0239c25: 一。法門通前諸位解行及以得法分齊處説文
T2343_.73.0239c26: 此釋通釋二二分一歟。但明二勝進分一歟　答。一
T2343_.73.0239c27: 義云。諸位解行第一寄位第二約報ノ中ノ解行
T2343_.73.0239c28: 得法分齊處別指二位位滿一也　難云。折薪只
T2343_.73.0239c29: 約二六七兩重一。復古意諸位解行者。七重二分
T2343_.73.0240a01: 配釋。得法分濟者所得三昧也ト注。何得法分
T2343_.73.0240a02: 齊指二位位滿一可レ云耶　答。一義云。指事云。
T2343_.73.0240a03: 言二諸位一者。謂始從一十信一乃至二佛果一六諸位
T2343_.73.0240a04: 也。以三位位皆有二自分勝進分一故也。以三解行
T2343_.73.0240a05: 位亦有二自分勝進分一故。得法分齊處者。謂位
T2343_.73.0240a06: 位滿皆名二得法分濟處一也。以下位位滿勝進分
T2343_.73.0240a07: 位攝二上諸位一成中正覺上故文意云。今此二分
T2343_.73.0240a08: 約二前二義一以明二其相一。故云二此門通前也。謂
T2343_.73.0240a09: 言二諸位一者。指二第一寄位一顯也。言二解行一者。
T2343_.73.0240a10: 指二第二約報明位中解行生一也。言二得法分齊
T2343_.73.0240a11: 處一者。此別指二十信滿十住滿乃至行向地
T2343_.73.0240a12: 名其窮滿之處一。不レ同三前十住十行等中位位
T2343_.73.0240a13: 皆有二二分一。是卽上約三諸位與二解行一則總辨二
T2343_.73.0240a14: 相攝之義一也。今別指二位位滿一則五位互攝
T2343_.73.0240a15: レ之意歟。但於レ難者。先徳注解非二一准一伴二一
T2343_.73.0240a16: 義一也
T2343_.73.0240a17: 一。世界性等以上處文以上者。瞿夷所居十
T2343_.73.0240a18: 世界云二以上一歟　答。爾也　難云。先花嚴經
T2343_.73.0240a19: 中普莊嚴童子是世界性ヲ通領スト見ヘテ候。然
T2343_.73.0240a20: 世界性中又有二十不可説佛刹微塵數等香
T2343_.73.0240a21: 水海一説。今以上者。指二此不可説不可説小香
T2343_.73.0240a22: 水海一見。此義順二文相自面一也。如何　答。一
T2343_.73.0240a23: 義云。以上者。瞿夷所居十世界云二以上一也　
T2343_.73.0240a24: 瞿沙優婆夷所居十世界也。擧二第一世界性一
T2343_.73.0240a25: 等取第二已下世界海等一也。下攝化章在二此
T2343_.73.0240a26: 十重一。釋二此十重一。了云。此等當是萬子已上輪
T2343_.73.0240a27: 王境界ト結釋。今章モ如普莊嚴童子乃至世界
T2343_.73.0240a28: 性等已上ト釋。上下符合歟。此十重世界是萬
T2343_.73.0240a29: 子已上輪王境界ト云故。普莊嚴童子亦二萬
T2343_.73.0240b01: 五千第二王子故。世界性一世界ニハ不レ可レ限。
T2343_.73.0240b02: 十重世界可二通領一故云二以上一義。道理極成
T2343_.73.0240b03: 歟。復古集成指事之三家共此義也。但於
T2343_.73.0240b04: レ難者。先徳注解非二一准一。且任二義家多分義一
T2343_.73.0240b05: 也　准二唐經并大疏解釋一。世界性等十重世
T2343_.73.0240b06: 界ハ瞿婆知之境界花藏界中諸刹種等之體
T2343_.73.0240b07: 相等也。普莊嚴所居亦花藏中刹種也。故義
T2343_.73.0240b08: 理相當歟。集成引二孔目第一一指二世界性等之
T2343_.73.0240b09: 十重世界一。爾者等二世界海等下九一也。折薪
T2343_.73.0240b10: 云。世界性者。唐經世界種也。晋經云。有二世
T2343_.73.0240b11: 界海一名二淨光普現眼一。中有二世界性一名二勝妙
T2343_.73.0240b12: 音一。彼世界性中有二香水海一名二清淨光一○釋
T2343_.73.0240b13: 曰。此言二世界性等上住一者。等二於香海ト須彌
T2343_.73.0240b14: 山ト寶林ト王城トヲ一也云云
T2343_.73.0240b15: 一。當是白淨寶網轉輪王位文白淨寶網轉
T2343_.73.0240b16: 輪王者指二第十地一歟　答。第十地輪王也　
T2343_.73.0240b17: 難云。當章起盡擧二白淨寶網等之行相一畢。結二
T2343_.73.0240b18: 解行位内之行相一。總通二解行位一見加レ之清涼
T2343_.73.0240b19: 大師准二瓔珞經一。白淨寶網者第九地白雲寶
T2343_.73.0240b20: 相輪也ト釋給ヘリ。如何　答。白淨寶網轉輪王
T2343_.73.0240b21: 位ト者。兜率天子三重ノ十地之内第二見蓋益
T2343_.73.0240b22: 之文也。此得益第十地云事。孔目第四并探玄
T2343_.73.0240b23: 大疏等例祖不レ及二異端一。但於レ難者。白淨寶
T2343_.73.0240b24: 網之言雖二第九地王一。擧二所具一取二能具第十
T2343_.73.0240b25: 地一也。故集成云。今章與二孔目一以二所具一銘二能
T2343_.73.0240b26: 具一。謂具二白淨寶網等諸輪王善根一之位云云
T2343_.73.0240b27: 尋云。白淨寶網轉輪王位者。第十地化報云
T2343_.73.0240b28: 事レ以レ何知第十地果報一耶　答。天子放二鬘
T2343_.73.0240b29: 荼羅自在光明一時。所益衆生説レ得二第十地
T2343_.73.0240c01: 益一時。白淨寶網等ト説也。所益衆生旣 得二第
T2343_.73.0240c02: 十地益一。乃至得二白淨寶網轉輪王位一説。知是
T2343_.73.0240c03: 能益天子得二第十地一感二白淨寶網位一云事。
T2343_.73.0240c04: 不レ可レ疑レ之也
T2343_.73.0240c05:   十日
T2343_.73.0240c06: 一。得普見肉眼見十佛刹塵數世界海等文
T2343_.73.0240c07: 爾者一乘肉眼見二十佛刹塵數世界一歟　答。
T2343_.73.0240c08: 爾也　難云。三乘敎意。五眼中肉眼者。一見
T2343_.73.0240c09: レ近不レ見レ遠。是云二遠近相對一也。二見二明所一
T2343_.73.0240c10: 不レ見二暗等一。是明暗相對也。一乘肉眼也トモ何
T2343_.73.0240c11: 見二十佛刹塵數世界ヲ一云耶。天眼何別耶　答。
T2343_.73.0240c12: 常段釋。圓敎心五眼中麁劣肉眼スラ尚見ルト二十
T2343_.73.0240c13: 佛刹塵數世界海等一説。對二三乘一彌ヨ顯二甚深一
T2343_.73.0240c14: 也爲言但於二肉眼所見一如レ此者。天眼以レ何分二
T2343_.73.0240c15: 差別一耶。云レ難者。圓敎心肉眼諸功徳被レ飾。
T2343_.73.0240c16: 其用等二天眼一。肉眼天眼之差別者。晋經四十
T2343_.73.0240c17: 二云。肉眼見二一切色一故。天眼見二一切衆生
T2343_.73.0240c18: 死此生彼一故文尋云。三乘敎意。總以二肉眼一
T2343_.73.0240c19: 不レ見二三界外一耶　答。設肉眼ナレトモ若天眼與力
T2343_.73.0240c20: 助成除レ障時。肉眼見二暗處一肉眼見レ遠歟。若
T2343_.73.0240c21: 如レ此之時。肉眼見二三界外一可レ許レ之歟。是以
T2343_.73.0240c22: 智論云。因二天眼開障肉眼見聞文小乘被
T2343_.73.0240c23: レ障細遠之色ヲ不レ見。三十二卷論依下聞二般若一
T2343_.73.0240c24: 力上見二三千界一也　智論釋二五眼一有二五義一。一
T2343_.73.0240c25: 近見遠不見。二麁細。三前後。四明暗。五障内
T2343_.73.0240c26: 障外。肉眼皆見レ上不レ見レ下。天眼皆見也
T2343_.73.0240c27: 一。其福分感一錠光頗璃鏡文感二一頗璃鏡一
T2343_.73.0240c28: 歟　答。爾也　難云。解行位人所感福聚可二
T2343_.73.0240c29: 無量無邊一。今何必出二此一鏡一耶　答。當段。
T2343_.73.0241a01: 此釋章主非二私所述一。經旣 云二此珠輪王善根
T2343_.73.0241a02: 所成一。故如レ此釋也。然經前段云二頗梨鏡一。後
T2343_.73.0241a03: 段云二頗梨珠一。故知此鏡以レ珠爲體也。義苑
T2343_.73.0241a04: 云。前智此福 二足齊彰。是以定爲二福體一。故衆
T2343_.73.0241a05: 徳咸成言言二感一錠光頗璃一云。謂此菩薩福
T2343_.73.0241a06: 智旣 備故。一卽具レ多。若彼玻璃明鑑遠近齊
T2343_.73.0241a07: 照故文折薪云。言二福分一者。此約二攝報果一故
T2343_.73.0241a08: 也文又集成云。海東記云。定光頗璃是寶名。
T2343_.73.0241a09: 一乘義章云。又白淨寶網轉輪王位時有二錠
T2343_.73.0241a10: 光頗璃鏡一。光明照二十佛刹微塵數等世界一。以
T2343_.73.0241a11: レ此驗レ之當レ知。白淨寶網轉輪王之位福令不
T2343_.73.0241a12: レ少也文但於レ難者。一具レ多故。福聚可二無量
T2343_.73.0241a13: 無邊一者也
T2343_.73.0241a14: 一。是故無有未得後而不得初也文今此不
T2343_.73.0241a15: 得ノ不字傳寫誤歟　答。非レ誤也　難云。此
T2343_.73.0241a16: 答意不レ得レ後得レ初事無レ之云意也。然不得
T2343_.73.0241a17: 不字非レ誤耶　答。當段云。而不得初也文諸
T2343_.73.0241a18: 本ニ不ノ字有レ之。無キ本ヲ不レ檢。故更非レ誤也。但
T2343_.73.0241a19: 於レ難者。今此難者意。初ヲ得ル時得レ後云ヲ一カ
T2343_.73.0241a20: 中ノ多計ヲ得テ未トレ得二多カ中ノ一ヲ一思フテ難也。故今
T2343_.73.0241a21: 直破二此難一也。一カ中ノ多ヲ得ル時。卽非レ得ルノミニ二後
T2343_.73.0241a22: 後一。又並多カ中ノ一ヲモ得故。不レ得二多一一不トレ可レ得
T2343_.73.0241a23: レ本難事ナカレト破ル歟。文意云。再不レ證二後位一無レ有
T2343_.73.0241a24: レ不レ得二初位一也爲言未レ得レ後多一
重證		不レ得レ初本
一
T2343_.73.0241a25: 也故難者本一ノ坪ニ有リト二多一一不レ知。本一ノ上ニ
T2343_.73.0241a26: 重テ可レ得二多一一思故。本一ノ坪ニ卽得レハ二多一一。重
T2343_.73.0241a27: 不レ得二多一一不レ可レ得二本一一不レ可レ難也。顯故
T2343_.73.0241a28: 非トレ誤心得ハ無二相違一也
T2343_.73.0241a29:   十一日
T2343_.73.0241b01: 一。若自別敎卽不依位成文別敎意不レ依レ位
T2343_.73.0241b02: 者初信ヨリモ可レ云二成佛一歟　答。爾也　難云。集
T2343_.73.0241b03: 成記之意。舊來成佛ヲ談スルヲ爲スルヲ二別敎本意一故。
T2343_.73.0241b04: 前後相卽スルトモ猶寄ルハレ位帶二同敎一也。フリス、
T2343_.73.0241b05: キタル非ト二別敎ニハ一釋意也云云何自リモ二初信一可
T2343_.73.0241b06: レ云二成佛一耶　答。折薪記云。直論二別教。初信
T2343_.73.0241b07: 亦具。旣 位位皆具二一切一。不二必須到二滿心一。故
T2343_.73.0241b08: 云レ不二依レ位成一。非二是別敎不約レ位一説也文折
T2343_.73.0241b09: 意。自別敎ナラハ初住位不レ可レ云レ爲二成佛一。初信ヨリモ
T2343_.73.0241b10: 可レ云レ爲二成佛一。故卽不依位成云也。今卽寄
T2343_.73.0241b11: 彼者。圓融ナレトモ置クハ二初住一同敎ノ義也。寄二終敎不
T2343_.73.0241b12: 退一談スルハ二成佛一同敎義ナルカ故寄レ彼也。但於レ難者
T2343_.73.0241b13: 伴二一義一也
T2343_.73.0241b14: 一。是行佛非位也文行佛位佛可レ有二前後一
T2343_.73.0241b15: 歟　答。無二前後一也　難云。當段云二行佛非位
T2343_.73.0241b16: 佛一也文旣 望二信成一云二行佛一。望二初住一云位
T2343_.73.0241b17: 佛一也。更同時不レ見也。如何　答。一義云。行
T2343_.73.0241b18: 佛者。第十信卽願心ノ終也。寸ノ終リハ如レ云二尺ノ
T2343_.73.0241b19: 始メト一。第十信ノ心ト初住ノ始メトハ卽是同時ナルヘシ。信ノ終リ
T2343_.73.0241b20: 住ノ始ハ同時故。望二行ト位トニ一分二二佛一也。但於レ難
T2343_.73.0241b21: 者。信非レ位住位故如レ此釋歟　難云。等妙
T2343_.73.0241b22: 二覺刹那前後ナレトモ而不レ可レ云同時一。今第十願
T2343_.73.0241b23: 心與二初住始一刹那前後ナリトモ。信必非レ住道理アリ
T2343_.73.0241b24: 前後旣 不同者。分二二佛一事道理顯也　答。花
T2343_.73.0241b25: 嚴成佛義云見登問。若爾十信終心成佛卽位
T2343_.73.0241b26: 成佛。何名二行成佛一　答。此義ニ望異ナル故。彼體
T2343_.73.0241b27: 不レ異意。不退階位卽名爲レ位信心行義名爲
T2343_.73.0241b28: レ行也文
T2343_.73.0241b29:   寛永三載丙寅三月十一日
T2343_.73.0241c01:   古抄令披見爲謂當座書集訖。不レ可レ有二
T2343_.73.0241c02: 定量。後覽輩可レ糺レ之者也
T2343_.73.0241c03:   法印機大僧都實英七十四
T2343_.73.0241c04:
T2343_.73.0241c05:
T2343_.73.0241c06:
T2343_.73.0241c07:
T2343_.73.0241c08:
T2343_.73.0241c09:
T2343_.73.0241c10:
T2343_.73.0241c11:
T2343_.73.0241c12:
T2343_.73.0241c13:
T2343_.73.0241c14:
T2343_.73.0241c15:
T2343_.73.0241c16:
T2343_.73.0241c17:
T2343_.73.0241c18:
T2343_.73.0241c19:
T2343_.73.0241c20:
T2343_.73.0241c21:
T2343_.73.0241c22:
T2343_.73.0241c23:
T2343_.73.0241c24:
T2343_.73.0241c25:
T2343_.73.0241c26:
T2343_.73.0241c27:
T2343_.73.0241c28:
T2343_.73.0241c29:
T2343_.73.0242a01:
T2343_.73.0242a02: 五敎章下卷不審六第四修
行時分
T2343_.73.0242a03:
T2343_.73.0242a04:   二日
T2343_.73.0242a05: 一。極疾三生文三生四生極疾者鈍根類。
T2343_.73.0242a06: 經二六十劫百劫一者利根之類歟　答。爾也　
T2343_.73.0242a07: 難云。今此上中下根遲速。必非二鈍利之別一。サ
T2343_.73.0242a08: レハ極七反有聖者。雖二窮鈍一遙經二七生一定。
T2343_.73.0242a09: 是以光記云。聲聞三生獨覺四生。非二要利
T2343_.73.0242a10: 根一。亦通二鈍根一文如何　答。光記云。佛時長
T2343_.73.0242a11: 故其根最利。聲聞三生。獨覺四生。非二要利
T2343_.73.0242a12: 根一。亦通二鈍根一。若極利者。要經二六十一。要經二百
T2343_.73.0242a13: 劫一故。婆娑三十一云。非下如二聲聞一極利上者&T051985;二
T2343_.73.0242a14: 六十劫一。非下如二獨覺一利根上者唯經二百劫一文此
T2343_.73.0242a15: 論文解釋。六十劫爲二利根一也。但非要利根亦
T2343_.73.0242a16: 通鈍根者。聲聞緣覺三生四生人アル故。鈍
T2343_.73.0242a17: 根人モマシワル也。佛三生四生フル人無
T2343_.73.0242a18: レ之。其根最利經二無數劫一也。重意云。三乘六
T2343_.73.0242a19: 十百劫人コソ利根ナレトモ。三生四生人有レ之故。此
T2343_.73.0242a20: 人鈍根故。二乘不レ局二利根一。又通レ鈍也
T2343_.73.0242a21:   　問。弘法師釋并業疏四卷釋。大智律師等
T2343_.73.0242a22: 意。三生等極利。六十等極鈍見如何　答。
T2343_.73.0242a23: 四善根已上等人初果已上等人。利根者
T2343_.73.0242a24: 早入二涅槃一。至入二涅槃一等也。鈍根者經二多
T2343_.73.0242a25: 時一。七反聖者等也。見道等前利根久。佛必
T2343_.73.0242a26: 經一三祇一。麟喩必經二百劫一。是皆四善根以前
T2343_.73.0242a27: 此等利根久也。鈍根見道以前早也云云私
T2343_.73.0242a28: 云。南山等釋。第三生必證入義。見道以後
T2343_.73.0242a29: 極利也。俱舍等依二見道以前一論二鈍利一歟　
T2343_.73.0242b01: 尋云。極速疾機中。可レ有二一生入聖之類一
T2343_.73.0242b02: 耶　答。俱舍婆娑等諸論中出二極速機一。但
T2343_.73.0242b03: 云二三生一。不レ擧二過レ此之極疾機一也　問。金
T2343_.73.0242b04: 剛仙論第七云。二乘之人心小意狹志無二
T2343_.73.0242b05: 遠怖一。聞下佛道長遠久受二勤苦一乃可得二得
T2343_.73.0242b06: 成一。便生二怯弱退之心一。但欲下一生三生乃至
T2343_.73.0242b07: 六十劫劬之行道。速出二三界一盡二分段生
T2343_.73.0242b08: 死一。證中羅漢果上文入楞伽經菩提流支第五
T2343_.73.0242b09: 云。羅漢極利一生三生。極鈍六十劫。辟支
T2343_.73.0242b10: 佛百劫等文若如二此文一者。可レ有二一生入
T2343_.73.0242b11: 聖之類一歟
T2343_.73.0242b12: 一。得羅漢果文第三生限二羅漢果一歟。通二初
T2343_.73.0242b13: 果已上一歟　答。初果已上皆取爲二第三生一
T2343_.73.0242b14: 也　難云。當段云二得羅漢果一。或釋二漏盡得
T2343_.73.0242b15: 果一故。限二第四果一見如何　答。廣指二初果已
T2343_.73.0242b16: 上一也。故頌疏二十三云。於二第三生一方得二入
T2343_.73.0242b17: 聖。乃至得二阿羅漢一也文第三生初果タニ證
T2343_.73.0242b18: シタラハ。可レ云二三生得果一也。元ヨリ得果マテ
T2343_.73.0242b19: ノ三生故不レ限二羅漢果一也。但當段釋先擧二
T2343_.73.0242b20: 第四果一。初果已上通可レ攝。故非二相違一
T2343_.73.0242b21: 一。取水火等一劫爲一數文以二八十增減
T2343_.73.0242b22: 劫一爲二一數一歟　答。爾也　難云。集成記取二
T2343_.73.0242b23: 風災一。六十四轉劫終ヲ取ト被レ注也　答。頌云。
T2343_.73.0242b24: 八十中大劫。大劫三無數文此文意以二八十
T2343_.73.0242b25: 增減劫一爲二一數一見非二六十四轉劫一也。但於
T2343_.73.0242b26: レ難者。今不レ依二集成記一故伴二一義一也
T2343_.73.0242b27:   尚難云。今章廣云二水火等一。然廣可レ指二六
T2343_.73.0242b28: 十四轉一。云先徳之注解叶二文段一者也　答。
T2343_.73.0242b29: 當段云二水火等一於二壞劫一若火災壞時八十
T2343_.73.0242c01: 增減アリ。若水壞時八十增減劫アル也爲言
T2343_.73.0242c02:   三日
T2343_.73.0242c03: 一。修此法身具有四時文百劫之間修二法身
T2343_.73.0242c04: 因一歟　答。爾也　難云。百劫旣 修二相好業一
T2343_.73.0242c05: 云云尤生身因也。何云二法身修因一耶　答。當
T2343_.73.0242c06: 段云。修二此法身一具有二四時一文修二法身一時出
T2343_.73.0242c07: レ之也。但於レ難者。相好與二法身修因一互資助
T2343_.73.0242c08: 故。百劫修行通二法身因一故。章生身者。但百
T2343_.73.0242c09: 劫修二相好業一云云
T2343_.73.0242c10: 一。三僧祇劫修有漏四波羅蜜時文六度中
T2343_.73.0242c11: 前四度歟　答。爾也　難云。指事引二婆沙一
T2343_.73.0242c12: 云。四波羅蜜者。施戒精進般若云云爾者除二
T2343_.73.0242c13: 忍禪一見如何　答。見二當章起盡一。除二禪慧一取二
T2343_.73.0242c14: 前四波羅蜜一也。依レ之折薪云。婆沙第十并第
T2343_.73.0242c15: 十四皆云二一切諸佛盡一。於二三阿僧祇劫一。修二
T2343_.73.0242c16: 諸方便四波羅蜜一。卽前四度也文但指事所引
T2343_.73.0242c17: 婆沙百七十八卷也。婆沙一師異説歟。婆沙
T2343_.73.0242c18: 論云二如實義一者。得二盡智一時○方得二圓滿一文
T2343_.73.0242c19: 一義云今四波羅蜜者。檀戒進智之四度也。
T2343_.73.0242c20: 如二指事所引一。但此四度攝二忍與定。卽成二六
T2343_.73.0242c21: 度一故不二相違一
T2343_.73.0242c22: 一。受生報身文父母所生之身故云二生報
T2343_.73.0242c23: 身一歟　答。非二父母所生之身一也　難云。折
T2343_.73.0242c24: 薪復古共父母所生身注。依レ之當段云。淨飯
T2343_.73.0242c25: 王家受二生報身一文答。勵律師父母生身之
T2343_.73.0242c26: 外別出二報生身一。明知。非二父母所生身一也。酬二
T2343_.73.0242c27: 三祇百劫之修因一。所レ得五蘊假立名二生報身一。
T2343_.73.0242c28: 卽報體酬二因位之行法一名二生報身一也。但於二
T2343_.73.0242c29: 當段釋一者。由二三祇百劫之行業一。所レ可二酬感一
T2343_.73.0243a01: 之報體。於二淨飯王家一示二現之一爲言
T2343_.73.0243a02:   四日
T2343_.73.0243a03: 一。若依始敎文不レ明二小乘修行時分一歟　
T2343_.73.0243a04: 答。爾也　難云。今此始敎存二三之敎一也。故
T2343_.73.0243a05: 前後諸章於二此敎中一。具明二三乘種性行位斷
T2343_.73.0243a06: 惑等相一。何當章但明二菩薩所經之時劫一。不三別
T2343_.73.0243a07: 出二二乘修行時分一耶　答。當段不レ出レ之。故
T2343_.73.0243a08: 任二御釋一也。此敎中二乘時分同二小乘一。故不二
T2343_.73.0243a09: 別説一也。但於レ難者。三生六十劫等全同二愚
T2343_.73.0243a10: 法二乘敎一。故不二重出一也
T2343_.73.0243a11: 一。數此復至百千爲一俱梨文明二始敎意一
T2343_.73.0243a12: 歟　答。爾也　難云。餘處解釋中。以二今俱
T2343_.73.0243a13: 梨一第一數。數二三祇一釋二終敎義一。今何爲二始敎
T2343_.73.0243a14: 門義一耶　答。當段但於レ難者。餘處釋始敎
T2343_.73.0243a15: 迴心方釋故。別時始敎アツル也。今章始敎
T2343_.73.0243a16: 直進方。終敎定三僧祇同也。是故コソ終敎
T2343_.73.0243a17: 段定三僧祇方。別ヤソキ樣出始敎異ナリ
T2343_.73.0243a18: ト云事ナケレ。不レ可レ有二相違一。一義以レ之爲二
T2343_.73.0243a19: 始敎一事。章文分明也。但餘處釋者。此必非
T2343_.73.0243a20: レ定二菩薩修行一。只諸聖敎中僧祇云事四説出
T2343_.73.0243a21: 計也。有二四重一。暫配二四敎一也。俱梨百數始敎
T2343_.73.0243a22: 義也。以二十重一始敎云事。始敎有二始終一。始以二
T2343_.73.0243a23: 十重一爲レ數。終以二百數一爲レ數。終敎以二不定僧
T2343_.73.0243a24: 祇一可レ爲二正位一也云云
T2343_.73.0243a25: 一。數此俱梨復至俱梨爲第二數文翻二俱
T2343_.73.0243a26: 胝一名レ億義不可歟　答。非二不可一也　難云。
T2343_.73.0243a27: 探玄記第十五云。俱梨者。新名二俱胝一。或翻名
T2343_.73.0243a28: レ億。此恐不可。以二百千是十萬一。十萬爲二一億一。
T2343_.73.0243a29: 此卽億筒億方名二俱胝一。亦俱梨筒俱梨方名二
T2343_.73.0243b01: 一不變一文何非二不可一可レ云耶　答。玄第四
T2343_.73.0243b02: 云。俱胝者。此云レ億文光明覺品疏抄盛云二
T2343_.73.0243b03: 俱胝爲億。又僧祇品疏第八下云。洛叉是
T2343_.73.0243b04: 萬。俱胝是億文故翻名レ億非二不可一也。但於
T2343_.73.0243b05: レ難者。今雖下由二十萬爲億不可判釋上。依二後後
T2343_.73.0243b06: 算法一之時。不レ可レ妨下翻二俱胝一爲億之義上歟。
T2343_.73.0243b07: 況於二億數一有二四種不同一。以二萬萬爲レ億之義一
T2343_.73.0243b08: 爲二最極一歟
T2343_.73.0243b09:   五日
T2343_.73.0243b10: 一。至第一百名一阿僧祇文此僧祇者。化身
T2343_.73.0243b11: 之所レ經歟。又實報身所レ經歟　答。化身之所
T2343_.73.0243b12: レ經也　難云。三祇數量已始敎之終門通二終
T2343_.73.0243b13: 敎一。知直進菩薩修行成佛時也。爾者直進菩
T2343_.73.0243b14: 薩所レ經三祇。何約二化身一耶　答。當段云。或
T2343_.73.0243b15: 云三仍此敎中就二釋迦身一。或何故乃就二化身
T2343_.73.0243b16: 説一耶等之問答之起盡。今三祇全付二化身一談
T2343_.73.0243b17: レ之見是以優婆塞戒經三祇滿佛。多分同二小
T2343_.73.0243b18: 乘敎之三祇滿之佛一也。但於レ難者。雖二一百
T2343_.73.0243b19: 重僧祇直進報佛所經。約二三乘同見一故。僧
T2343_.73.0243b20: 祇滿佛相似小乘一説也。非二相違一
T2343_.73.0243b21: 一。迦葉佛所滿足第三阿僧祇劫文第三阿
T2343_.73.0243b22: 僧祇於二迦葉佛所一滿足歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0243b23: 俱舍論意。於二勝觀佛所一。滿足第三僧祇一云云
T2343_.73.0243b24: 今何云二迦葉佛一耶　答。當段但於レ難者。折
T2343_.73.0243b25: 云。法苑中會云。若正滿時爲三言在二於勝觀一。
T2343_.73.0243b26: 若已滿爲三言在二於迦葉一。則經論有レ致矣今
T2343_.73.0243b27: 詳更有二二義一。俱舍約二小乘敎一説。故滿在二勝
T2343_.73.0243b28: 觀一。則賢劫第一佛也。戒經約二始敎化身一説故
T2343_.73.0243b29: 不同也。亦是施設迴心敎一引二二乘一故。不レ可二
T2343_.73.0243c01: 全同全異一。所以第三佛別也文
T2343_.73.0243c02: 一。卽超九劫文百劫中超二九劫一歟　答。爾
T2343_.73.0243c03: 也　難云。披二心地觀經説相一。初僧祇中雪山
T2343_.73.0243c04: 半偈超二十二劫一。又云。供養燃燈佛一故第二
T2343_.73.0243c05: 僧祇。布髮供超二八劫一。第三僧祇中身施二餓虎一
T2343_.73.0243c06: 超二十一劫一。同劫滿時翹レ足讃歎。方超二九劫一。
T2343_.73.0243c07: 總而言レ之。超二四十劫一。今何唯云レ超二九劫一
T2343_.73.0243c08: 耶　答。當段但於レ難者。實超二數十劫一也。今
T2343_.73.0243c09: 超二九劫一者。義聖私記云。隨轉小乘一九十一
T2343_.73.0243c10: 劫成佛云云大乘義不レ爾也。但三僧祇内超
T2343_.73.0243c11: 劫。更無三百劫修二相好業一。故不レ云二九十一劫
T2343_.73.0243c12: 成佛一也
T2343_.73.0243c13:   六日
T2343_.73.0243c14: 一。以小乘中偏修智分不修福分文小乘三
T2343_.73.0243c15: 祇百劫之間。不レ修二福分一歟　答。爾也　難
T2343_.73.0243c16: 云。俱舍論云。菩薩要經二三無數劫一。修二大福
T2343_.73.0243c17: 徳智惠資糧文此文心三祇間福智並修見
T2343_.73.0243c18: 今何云二偏修一耶　答。當段但於レ難者。此文
T2343_.73.0243c19: 心必非二相好之福一。只三祇因位福分故非二相
T2343_.73.0243c20: 違一
T2343_.73.0243c21: 一。爲通餘雜類世界故如勝天王經説文勝
T2343_.73.0243c22: 天王經説二雜類世界一歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0243c23: 檢二勝天王經説一。都無下説二雜類世界一文上。今何
T2343_.73.0243c24: 指二彼經一耶　答。當段加之演義抄等。就二終
T2343_.73.0243c25: 敎門一立二不定三祇一時。各分二二義一。其初義者。
T2343_.73.0243c26: 正是樹形等雜類界也。是以抄中。一爲レ通二餘
T2343_.73.0243c27: 雜類世界一故。如二勝天王説一。卽前樹形等刹
T2343_.73.0243c28: 是文但於レ難者。雜類世界名言。非レ云レ有二彼
T2343_.73.0243c29: 經一。只非二三阿僧祇一。無量劫成佛云事。勝天王
T2343_.73.0244a01: 經説證計也。引二雜類世界文一事。非レ爲レ顯レ深。
T2343_.73.0244a02: 至二所化無邊一云事證也。至二無邊一雜爲世界
T2343_.73.0244a03: マテ可レ至云也
T2343_.73.0244a04:   尋云。圓經中明説二異類界一。閣二此明文一。殊
T2343_.73.0244a05: 引二不顯了勝天王經一。有二何意一耶　答。不
T2343_.73.0244a06: レ指二圓經明文一者。准二攝化分齊義一。説二樹形
T2343_.73.0244a07: 等異類世界一者。唯是圓經不共説。不レ通二
T2343_.73.0244a08: 三乘終敎一云云故知。圓經之顯了説者。不
T2343_.73.0244a09: レ可レ屬二終敎門一。但當章意。欲レ令下勸二彼三乘一
T2343_.73.0244a10: 向中一乘上。故立二不定義一。約二終敎當體一。未レ可三
T2343_.73.0244a11: 顯了指二樹形等一。只只是界類別。則時劫亦
T2343_.73.0244a12: 別。故不レ可レ定二三祇一爲言
T2343_.73.0244a13: 一。二據佛徳無限量故如寶雲經云文以二
T2343_.73.0244a14: 寶雲經一證二終敎不定僧祇一歟　答。爾也　難
T2343_.73.0244a15: 云。佛徳無二限量一故。經二不可計數僧祇一云義。
T2343_.73.0244a16: 一乘所説之劫數也。何以二彼經文一可レ證二終
T2343_.73.0244a17: 敎不定僧祇一耶。是以清涼大師釋二今經刹海
T2343_.73.0244a18: 塵數之文一。以二瑜伽起信之三祇文一。云レ約二三
T2343_.73.0244a19: 乘一方化儀一。引二寶雲無量僧祇之文一。云レ約二
T2343_.73.0244a20: 一乘刹海塵數劫一見如何　答。當段但於難
T2343_.73.0244a21: 者。爲レ通二雜類世界一。經二不可計數劫一云事。本
T2343_.73.0244a22: 一乘所談也。終敎又實敎談レ之無レ失
T2343_.73.0244a23:   七日第五修行所依身下
T2343_.73.0244a24: 一。若始敎中爲迴聲聞等文迴向菩提聲聞。
T2343_.73.0244a25: 以二分段身一至二究竟位一歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0244a26: 迴向菩提聲聞。要受二變易身一。可三修行長遠
T2343_.73.0244a27: 之佛道一。何云二分段一耶　答。當段但於レ難者。
T2343_.73.0244a28: 若已迴心入二大乘一之後。正行二菩薩道一之位。
T2343_.73.0244a29: 實如レ難可レ受二變易身一。卽此機者依二直進敎一。
T2343_.73.0244b01: 發心修行之機也。今爲下引二彼愚法小乘一令
T2343_.73.0244b02: 趣二大乘一故。始破二彼法執一之時。其所被機尚
T2343_.73.0244b03: 是本分段身。能化佛未レ改二鹿園所見之身相一。
T2343_.73.0244b04: 卽般若等經是也。是卽始敎有二迴心直進二
T2343_.73.0244b05: 敎一中。迴心敎故無二相違一
T2343_.73.0244b06: 一。佛身亦爾然是化非實也文迴心敎意。
T2343_.73.0244b07: 以二分段身一卽成佛歟　答。爾也　難云。孔目
T2343_.73.0244b08: 章云。三者約二迴心敎門一。有二其八義一○八約二
T2343_.73.0244b09: 生死最後分段身上一。卽成二其佛一。此約二化身一。
T2343_.73.0244b10: 若約レ報。分段身後卽成二其佛一文旣 云三分段
T2343_.73.0244b11: 身後卽成二其佛一。定知。佛身非二分段一也　答。
T2343_.73.0244b12: 當段云。佛身亦爾文但於レ難者。約レ報者上
T2343_.73.0244b13: 云レ約二化身一。故知。約レ報者是約二報身一。謂化身
T2343_.73.0244b14: 三十二相亦是報身八萬四千相好中一分
T2343_.73.0244b15: 故。若約二此報身一分一。則分段身後成二其佛一
T2343_.73.0244b16: 爲言
T2343_.73.0244b17: 一。二就實報卽説分段至金剛以還文始敎
T2343_.73.0244b18: 意約二實報一。可レ立二變易身一歟　答。不レ立也　
T2343_.73.0244b19: 難云。瑜伽唯識等諸論之中。立二分段變易一
T2343_.73.0244b20: 也。是增壽也。全非二終敎之義一。卽始敎當中
T2343_.73.0244b21: 也。何背二本論一可レ立二十地分段之義一耶。是以
T2343_.73.0244b22: 清涼大師鈔十上云。若法相宗頓悟八地方
T2343_.73.0244b23: 受二變易一文十地分段之解釋。非レ背二本論一。似二
T2343_.73.0244b24: 師資相違一耶　答。當段云。二就二實報一卽説二
T2343_.73.0244b25: 分段一。至二金剛一以還云云不レ立二變易一也。但於
T2343_.73.0244b26: レ難者。始終二敎共地上有敎無人故。分段變
T2343_.73.0244b27: 易皆寄説一門也。雖レ然終敎就二三乘敎實義一。
T2343_.73.0244b28: 爲レ顯二佛法漸漸深極一。分段麁相之因果滅盡
T2343_.73.0244b29: 之後。立二變易微細之生死一。故許二彼敎所立一。
T2343_.73.0244c01: 始敎未レ盡二法源一之敎。初地已上爲二潤生攝
T2343_.73.0244c02: 化等一。故留二煩惱種子一。至二金剛無間位一。旣 唯
T2343_.73.0244c03: 留二潤生惑種一。蓋レ潤二分段之生一耶。縱雖レ潤二增
T2343_.73.0244c04: 壽變易一。所資故業所感之異熟。全欲色二界
T2343_.73.0244c05: 之所繋也。何可レ名二界外變易一耶。故知。聖敎
T2343_.73.0244c06: 中七地以還分段。八地以上變易者。爲三寄顯
T2343_.73.0244c07: 功用無功用二位差別一也。若依二留惑云生之
T2343_.73.0244c08: 實義一者。只微細分段生死也。清涼大師八地
T2343_.73.0244c09: 方受二變易一解釋。依二寄在門義一無二相違一也
T2343_.73.0244c10:   八日
T2343_.73.0244c11: 一。聖人不爾但留惑種用以受生文於二聖
T2343_.73.0244c12: 人位一不レ許二現惑潤生之義一歟　答。可レ許二現
T2343_.73.0244c13: 惑潤生之義一也　難云。當段云二若是凡夫卽
T2343_.73.0244c14: 以現惑○用以受生一文不レ許二現惑潤生一見
T2343_.73.0244c15: 答。可レ許二種現俱潤生義一也。依レ之下文之惑
T2343_.73.0244c16: 現惑種皆得二自在一文加レ之唯識論云。由レ説二
T2343_.73.0244c17: 意力一前七地中。雖二暫現起一而不レ爲レ失文但
T2343_.73.0244c18: 於二當段釋一者。就二八地已上一論レ之故。聖非二現
T2343_.73.0244c19: 潤一等釋也
T2343_.73.0244c20: 一。若約迴向菩提聲聞文前三果迴心人可
T2343_.73.0244c21: レ受二變易身一歟　答。爾也　難云。折薪云。二
T2343_.73.0244c22: 乘有學位人不レ得二變易一文如何　答。佛地
T2343_.73.0244c23: 論云。學位迴心卽伏二煩惱一。起二定願力一。資二現
T2343_.73.0244c24: 身因一。令下於二長時一生死相續上。名二不思議變易
T2343_.73.0244c25: 生死一。言二卽伏惑一明レ非二無學一。無學斷故。准
T2343_.73.0244c26: レ此。學人得二變易一文准レ此法相宗許三有學位
T2343_.73.0244c27: 迴向菩提卽受二變易身一也。但於二先徳釋一者。
T2343_.73.0244c28: 用不レ可レ依時也
T2343_.73.0244c29: 一。通諸位文諸位者。信住行向等歟　答。爾
T2343_.73.0245a01: 也　難云。縱雖二學位迴心一。要至二無學果一可
T2343_.73.0245a02: レ受二變易一。然彼至二無學果一。更無一分段生一。故迴
T2343_.73.0245a03: 心入二十信一。卽可レ受二變易一。不レ可レ待二後位一。何
T2343_.73.0245a04: 通二住行等一云耶　答。當段但於レ難者。二乘
T2343_.73.0245a05: 聖者有二利鈍二類一。若鈍根人。以下入二無漏定一
T2343_.73.0245a06: 生二無漏智一。是最爲難故。或可レ有下由二有漏定
T2343_.73.0245a07: 願資助力一。以レ延二壽命一。進修二信住等行位一。速
T2343_.73.0245a08: 至二後位中一。方受二變易一之類上故知。縱雖二無學
T2343_.73.0245a09: 位迴心一。可三受身通二諸位一也。無二相違一
T2343_.73.0245a10:   九日
T2343_.73.0245a11: 一。亦於佛地分出阿羅漢文引二對法論一佛
T2343_.73.0245a12: 地證下分二大小一義上歟　答。爾也　難云。對法
T2343_.73.0245a13: 唯識等諸論。並以二三乘之極果一共名二阿羅漢一。
T2343_.73.0245a14: 何以二此論文一證下於二佛果一分二大小一之義上耶　
T2343_.73.0245a15: 答。當段但於レ難者。凡阿羅漢者。是不生義
T2343_.73.0245a16: 也。正名二三界不生一。而得二三界不生一者。或於二
T2343_.73.0245a17: 初住一。或於二初地一。然至二佛果一尚不二唯言成二如
T2343_.73.0245a18: 來一。而雙成二羅漢如來一。約二煩惱盡邊一。假名二羅
T2343_.73.0245a19: 漢一。令レ生二聲聞勝欲樂一也
T2343_.73.0245a20: 一。如仁王經云遠達菩薩文遠達菩薩者
T2343_.73.0245a21: 指二第七地一歟　答。爾也　難云。仁王經指二
T2343_.73.0245a22: 第十地一見何云二七地一耶　答。遠達菩薩者。
T2343_.73.0245a23: 第七地名二遠行地一也。但於レ難者。以二三賢十
T2343_.73.0245a24: 地一爲二十三法師之位一故。第十地云ヘトモ。
T2343_.73.0245a25: 十地ニテ見レハ第七地也
T2343_.73.0245a26: 一。至第七地故煩惱障及分段身俱至此位
T2343_.73.0245a27: 文煩惱障至二第七地一歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0245a28: 寄二羅漢一分段身至二此位一可レ爾。羅漢斷レ彼故。
T2343_.73.0245a29: 何煩惱障可レ至二此位一耶　答。當段但於レ難
T2343_.73.0245b01: 者。此等皆寄在門故。密不レ可レ論二性相一也
T2343_.73.0245b02:   十日
T2343_.73.0245b03: 一。是初出世故文於二第四地一初出世云事
T2343_.73.0245b04: 歟　答。爾也　難云。初地以上出世位也。何
T2343_.73.0245b05: 第四地初出世云耶　答。當段但於レ難者。實
T2343_.73.0245b06: 義初地已上出世位。初二三地相同二世間一故。
T2343_.73.0245b07: 第四地初云二出世一歟
T2343_.73.0245b08: 一。第七地寄三乘菩薩文以二第七地一寄二三
T2343_.73.0245b09: 乘菩薩一歟　答。爾也　難云。驗二論文一雖レ有二
T2343_.73.0245b10: 出世出出世之言一。寄二一乘三乘一事無レ之。何
T2343_.73.0245b11: 依二梁攝論一立二此門一耶　答。當段但於レ難者。
T2343_.73.0245b12: 旣 以二初地乃至六地一寄同世間二乘一故。七
T2343_.73.0245b13: 地以上寄同菩薩一章主本意故。非二相違一
T2343_.73.0245b14: 一。如地論等説文以二十地論一爲二當門之證一
T2343_.73.0245b15: 歟　答。爾也　難云。列祖一同指下所二五敎所
T2343_.73.0245b16: 依一經論上中。釋二圓敎之經論一。花嚴一經十地
T2343_.73.0245b17: 一論云云今何云二此約三乘等一耶　答。當段
T2343_.73.0245b18: 但於レ難者。約二行布一邊一也。折云。此上十門
T2343_.73.0245b19: 但取二果位從レ深至淺爲レ次。不下約二乘敎淺深一
T2343_.73.0245b20: 爲次也云云
T2343_.73.0245b21:   十一日
T2343_.73.0245b22: 一。略有二類一悲增上○二智增上文於二
T2343_.73.0245b23: 地上菩薩一可レ有二悲智互增之義一歟　答。當
T2343_.73.0245b24: 章心不レ許レ之也　難云。依二文釋一思二道理一。釋
T2343_.73.0245b25: 迦忍土出世。彌陀西方引攝。是皆本誓悲願
T2343_.73.0245b26: 異故。化儀分二淨穢一。況文殊主レ智普賢主レ理
T2343_.73.0245b27: 者。自他宗共許レ之。已成如來･因滿大士。化
T2343_.73.0245b28: 儀分下於二本誓一修行上。滿二於二利一事常途性相
T2343_.73.0245b29: 也。爾者縱雖二地上菩薩一。悲智互增義不レ可二
T2343_.73.0245c01: 相違一見如何　答。當段但於レ難者。佛菩薩
T2343_.73.0245c02: 本誓悲願差別。非二悲智增減之義一。佛果等覺
T2343_.73.0245c03: 等位不レ可レ有二增減一也。卽是悲智平等之上
T2343_.73.0245c04: 差別之化儀也
T2343_.73.0245c05: 一。若依圓敎不説變易文圓敎意不レ立二變
T2343_.73.0245c06: 易生死一歟　答。爾也　難云。二種生死之建
T2343_.73.0245c07: 立經論常説也。圓敎獨何不レ立レ之耶。就レ中
T2343_.73.0245c08: 別敎行布門收二始終二敎之義一。終敎旣 地上
T2343_.73.0245c09: 唯變易也。圓敎何可レ廢耶。是以晨旦人師依二
T2343_.73.0245c10: 圓敎一立二變易生死一也。如何　答。當段并善
T2343_.73.0245c11: 財都率天子等。皆以二界内分段身一至二普賢
T2343_.73.0245c12: 位一。知不レ可レ立二變易一。但於レ難者。行布門卽同
T2343_.73.0245c13: 敎義也。同敎者。攝二前諸敎一故。又可レ攝二變易
T2343_.73.0245c14: 之義一也。次人師釋者。決疑論之釋歟。是又且
T2343_.73.0245c15: 依二不壞相之門一歟。或世界性等已上身。同二
T2343_.73.0245c16: 變易一故。釋得二變易一歟
T2343_.73.0245c17:   尋云。世界性等身分旣 出過諸天一。何非二變
T2343_.73.0245c18: 易一耶　答。世界性等已上身分者。卽普莊
T2343_.73.0245c19: 嚴童子等也。而普莊嚴童子是愛見善王
T2343_.73.0245c20: 之太子也。旣 有二父母一。知分段身也。但見聞
T2343_.73.0245c21: 生分段大都如二三乘敎一。解行生分段者。法
T2343_.73.0245c22: 門所成故出過諸天一也
T2343_.73.0245c23:   寛永四年丁卯三月十一日任古抄書集
T2343_.73.0245c24: 之畢
T2343_.73.0245c25:   老耄之故不レ可レ有二定量一。後學可レ糺レ之矣
T2343_.73.0245c26:   法印權大僧都實英露命
七十五
T2343_.73.0245c27:
T2343_.73.0245c28:
T2343_.73.0245c29:
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