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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 一。問云何種性約就諸敎差別不同 | 文 | 別敎 |
難云。頓敎旣 不レ分二性習異一。別敎何可レ分レ之
耶。是以見二當釋段一無二敎習異一。知不レ分レ之云
事 答。諸記共不レ釋レ之。雖レ難レ知。一義云。別
敎分二本有修生一。今此本有修生卽性習二性
也。故孔目章第二云。一乘別敎以二六決定一爲二
| 種性一 | 云云 | 然孔目第三釋二六決定一云。此義 |
| 通二彼修生及本有一 | 文 | 准レ此本有是性種修 |
簡之一者。初明二理事等法本來滿足之旨一。是性種也。後若隨
門顯現下當二習種一歟。然レトモ性卽習習卽性。無
礙融通甚深廣大也。但於レ難者。今釋者圓融ヲ
根本ト釋シ給フ。故分二性習之異一マテヲハ不二釋
給一歟
| 一。各述一門隨機攝化義不相違 | 文 | 明二約 |
之兩段各別也。然今第一之約法段也。何云三
約レ機明二攝化之義一耶 答。當段云。隨機攝
| 化義不二相違一 | 文 | 但於レ難者。今約法釋段故。 |
義ヲ機ニナクル也。故非二相違一
春季談義不審纂釋問答抄略文義等書集
畢。不レ可レ有二定量一。後學糺レ之矣
| 元和八年 | 壬戌 | 三月十日 法印實英 |
| 第三行 位章 |
二日
| 一。第三行位差別者 | 文 | 行位者。雙明二行與 |
限レ位明レ之。兼非レ釋二所修行體一也 難云。種
必如レ生二現行一。依二佛種一必可レ起二修行一也。依二
何道理一限レ位可レ云耶 答。於二行體一者。三乘
五乘更不レ可レ有二不同一。其故何敎以二三學六度一
爲二行體一故也。此三學等ヲ生空智ノ上ニ安立スレハ。
小乘ノ行ト云ヒ乃至二空智ノ上ニ行スレハ。始敎終敎ト云
計也。是故以レ明レ位爲レ本也。但於レ難者。自レ元
今云二行位一者。明二彼造修之行所依之位一。故
非二相違一 重難云。當段云。皆以二三義一略示。
| 一明二位相一○明二行相一 | 文 | 第三行相者。正是 |
| 明二行體不同一 | 見 | 何限レ位云耶 答。當章正明二 |
之行一。雖二言同一而義異也。謂彼云二行相一者。由二
智行淺深一立二諸位上下一。其位中三乘人之行
儀相貌是名二行相一也 猶難云。諸記釋二行相
言一。竝約二所行之行法一。不レ約二能行人之行儀一
| 也。謂小乘段云。其行相亦如二彼諸論説一 | 文 |
| 等 | 云云 | 又復古釋下迴心敎云二又此位相及行 |
| 乘人所觀行相也 | 文 | 如二此等釋一者。行相之 |
之行言一是全同也爾者位相與二行相一雙標爲二
章名一。豈非二行與レ位之二事一耶 答。下云二行
相一者。位中能行人之行儀相貌。全非二所行之
行法一也。故下章云二種性位行相一。又云二地上
行相一也。但於二諸記解釋一者。能造修人之行
相若離二所行之法一則不レ可レ顯故。擧二諦緣度
戒定等之所行法一顯二能行人之儀相一也。故義
苑釋二始敎段行相中所レ引瑜伽文一云。勝解行
| 位菩薩者。正明二三賢造修之行相一也 | 已上 | 思 |
| 無二此位一行無レ成 | 文 | 又云欲レ登二妙位一不レ階 | 文 |
如レ此アレハ行位ノ二ツ相成セスシテハ難レ成
歟 今標約二本旨一限レ位可レ云歟
| 一。依小乘有四位 | 文 | 小乘敎心於二七方便 |
レ分也 難云。旣 以二七方便一分二解脱分決擇分
二位一。何不レ立二五位一耶 答。當段云。有二四位一
| 文 | 若言二方便一。則三賢四善根共名二方便一。若 |
第二廣明二加行一。就レ中四。一明二身器清淨一。二
| 明二五停心一。三三賢。四明二四善根一 | 文 | 准レ此 |
位一也。但於レ難者。就二加行位中一細分レ之時。三
賢名二順解脱一四善根名二順決擇一。是細分門所
談也。一義云。章主意爲四對
簡始敎定立二五位一故。今小乘中不三分爲二別位一歟 重難云。成
| 實論資加等五位 | 云云 | 如何 答。今小乘者段 |
下時分義云。初於二一生一種二解脱分一。第二生彼
| 決擇分 | 文 | 此釋分二二位一 | 見 | 如何 一義云。小 |
資加二位一故。不レ云レ位也
| 一。又説小乘十二住 | 文 | 小乘中説二十二住一 |
乘部經論中全無下説二十二住一文上也。如何
答。當段 但於レ難者。小乘論藏雖レ不レ勘レ文。
瑜伽論等已例二小乘一立ト二菩薩十二住一云故。
小乘有ト二十二住一心得ルニ無二相違一也 猶難云。
指事云。又説二小乘十二住以爲究竟一者
| 未レ驗二 小論一 | 瑜伽論第四十八云。當レ知十二種住 |
| 隨二其次第一類二聲聞住一等 | 文 | 如何。何況瑜伽 |
耶 答。實爾也。但諸師皆引レ之爲二愚法十二
住義一故也。有一義云。宗家御所覽小乘論等
有二十二住配立一也。一向不レ依二瑜伽等一歟。義
| 林上人義 | 云云 | 又一義云。瑜伽地持等述二 |
| 聲聞十二住義相一一向愚法小乘故 | 云云 | 又 |
諸師等以二瑜伽地持等第十二住一爲二愚法十二
| 住一歟 | 云云 | 凝然大徳義 | 云云 | 一義云。瑜伽 |
位一時准二聲聞一説。故知愚法十二住也云事
| 云云 | 一義云。可レ通二迴心愚法一也。今聲聞十 |
持等文相
例菩薩十二住一而立レ之。知專迴心聲聞位也云事 尋云。以爲究竟者。意如何
答。以二十二住配立一談二聲聞位相一爲二至極
義相一云事也
三日
| 一。及説三界九地 | 文 | 三界九地廢立付。欲界 |
歟 答。爾也 難云。欲界是五趣差別セリ。何
總爲二一地一耶。又無色界無二別處一。何立二四地
耶 答。欲界五趣地離生喜樂地乃至非想
非非想地爲二九地一事常途之所談也。但於レ難
者。欲界一散地故總爲二一地一。又無色界生有二
四種一故建
立四地一也 難云。若欲界一散地總爲二一地一者。色界一有色地同定地故總立二
一地一。無色亦然也 答。色界雖二一定地一。器
世間及修因生果各別。又於二靜慮支一有二差別
不
同故別立二四地一。又無盡界亦修因生果各別故別爲二四地一。但欲界五趣雜亂故總立二一
地一也
| 一。十一地等 | 文 | 十一地者。加三未至與二中間 |
者。一五趣雜居地。此卽欲界。二初禪離生喜
樂地。三二禪定生喜樂地。四三禪離喜妙樂
地。五四禪捨念清淨地。已上四禪卽色界。六
空處地。七識處地。八無所有處地。九非非想
地。已上卽無色界。言二十一地一者。加二未至地ト
| 滅想地一 | 已上 | 滅想地者滅盡定也。唯識論第 |
| 七云。由三偏厭二受想一亦名二滅レ彼定一 | 文 | 又復古 |
| 受想地一 | 文 | 集成亦同レ之。諸記共除二中間一而 |
第二十七云。欲ト四靜慮ト未至ト中間ト并四無
| 色トヲ名二十一地一 | 已上 | 同論二十八云。依二十一 |
至也。中間禪者有二色界初禪中一也。梵王所居
之在二初禪一而起二初禪一故別爲二一地一也。未至
| 入本ト中間ト | 文 | 欲界ト四靜慮ト四無盡ト是九地 |
レ難者。先徳釋不レ可レ爲二依用一。可レ任二論文一也
尋云。除二七近分一限取二初近分一意如何 答。
正理云。上七近分無二無漏一者。於二自地法一
不二厭背一故。唯初近分通二無漏一者。於二自地法一
| 能厭背故。此地極隣近他災患界一 | 文 | 問。九 |
九地約二所隨所治一。十一地約二能治義一也 尋
| 云。欲界地ト非想非非想ト邊地ニハ無二無漏一 | 云云 |
| 成實ニハ非想非非想處ニハ許二遊觀無漏一 | 云云 | 又 |
| 一地爲二能治一也 | 云云 | 復古云。未至定地與二滅 |
| 受想一 | 文 | 料簡同也 尋云。滅受想地者中間 |
| 一。九地十一地 | 文 | 爲二行位之地一歟 答。爾 |
然今三界九地等ハ異生依テ二業惑煩惱一所レ受果
報ノ依地也。今何以二此等一爲レ位耶 答。二乘
聖者若約二所斷見思兩惑一。並依
止界地建立一。有二向果不同一故。謂見道中法忍法智約レ斷二
欲界煩惱一以立レ之。類忍類智約レ斷二上二界
煩惱一以立レ之。若修道中約二九地九品煩惱一
立二一來已上向果不同一。如二常所説一。旣 約二界
地一有二斷惑次第一。又立二向果不同一故。屬二行位一。
攝也。大乘不レ爾故不二立爲位也。但於レ難者。
此非二行位一。行位ノ所依ナレハ出レ之。故非二相違一也
四日
| 一。至忍位得不退 | 文 | 小乘敎以二忍位已上一 |
只下ヘ不ルヲレ落不退ニ取ル也 難云。旣 判二忍不墮
| 惡趣一。不レ墮二惡趣一爲レ由 | 見 | 答。俱舍論二十 |
| 捨 | 文 | 論曰。初二善根亦由二退捨一。由レ死退者 |
| 世第一異亦無退 | 文 | 折云。言二忍位一者卽第三 |
諦下所詮之理一亦名二決定。謂諸修善者至ルハ二
| 此處一決定不退故 | 文 | 不退ニヤウヤウアリ。是ハタ タ下ヘヲチヌヲ忍不墮惡趣 |
| トテ不退 ニ取ル也 | 心云。捨三アリ。一失地唯聖也。二 |
於二四善根一聖人一向無二退捨之義一。付二凡夫一
後二善根都無二退捨一。先二善根有無不定也。
故云二忍不退一也。非レ謂下不ルヲレ墮二惡趣一不退上
但於レ難者。忍不墮惡趣者。不退ノ上ノ勝利ノ功
能也。下忍ノ位ニハ得二惡趣不生一。上忍ノ位ノ中ニ
無想北州二形等不生一也 尋云。今忍位不
退者。二十部小乘中何部意耶 答。毘曇義
若依一成實一。煗位不退歟。俱舍頌云。煗必至二
涅槃一。頂終不レ斷レ善。忍不レ墮二惡趣一。第一入二離
| 生一 | 文 | 探玄記第三云。成實煗頂已上釋名二正 |
| 依二地論一。見道已上方名二正定一 | 文 | 准レ此可レ知 |
不退一歟 答爾也
| 一。問何小乘行位等相不廣顯耶 | 文 | 此問答 |
若實通二諸科一者。何於二初章一不レ致二此問答一耶
若安二中間一兼通二前後一者。何不レ安二依身章
等一耶 答。折薪云。此問答雖レ見二於此一。實通二
| 前後諸科一意 | 文 | 先徳注解分明也。但於レ難 |
機法之二義一判二五敎之施設一。卽毎章未レ致二
其問答一者是也。行位已下諸科有。始明二能依
之修斷等事一。而今行位章是最初故殊在二此
科一。初爲二此問答一也。旣 小乘異レ大理無レ疑。故
准レ此
| 一。若依初敎○此中有二 | 文 | 始敎中迴心直 |
小之二機一歟 答。二意共可レ有レ之也 難
云。迴心直進者。如レ次漸頓二機也。何云二一
機之始終一耶
五日
| 一。施設迴心敎 | 文 | 迴心敎者指二深密第二時 |
時聲聞行位等一名二迴心敎一歟 答。可レ通二第
二第三時聲聞行位等一歟 難云。探玄記釋二
假立聲聞藏一云。如ンハ二大乘經中一。爲下引二聲聞一
令中迴心上故。所立法門亦同二聲聞名數一而説。
| 如二無作四諦及道品等一。如二諸大乘經中説 | 文 |
立ヒハ皆可レ云二迴心敎一耶。加レ之當章文所レ引智
論三乘共十地中菩薩地者。觀喜等十地也。
又以二佛地一攝二十地之内一事同二二乘現身得果
| 之義一 | 云云 | 爾者菩薩行位佛果相若同二二乘一 |
| 誘引。皆迴心敎可レ云 | 見 | 如何 答。當章心有二 |
唯識等論中本是菩薩行位也。又通二聲聞一三
者三乘兼雜位。如二乾慧等一。此三重建立皆迴
心敎也。所被但聲聞也。但於レ難者。此外假立
聲聞藏縱雖レ通二終敎一。所被機旣 聲聞也。可
レ攝二迴心敎一歟 尋云。迴心敎之所被機者
局二不定性一歟。通二定性一歟 答。通二定不定一
也。如二瑜伽聲聞決擇等一也。但約二自宗一五敎
建立者。以二捨權入實一爲二本意一故。今迴心敎
安立以二不定性一爲二當機一。顯二一切二乘迴小
入大之旨一。故兼含二定性皆成之義一也 答。二
義但可レ有レ之也。若約二漸悟一則是一機之始
終也。故折薪云。迴心敎亦名二始敎之初一。直進
| 亦名二始敎之終一 | 文 | 若對二頓悟一。則是大小之 |
足三乘| 斷惑差別一。由レ此是其三乘敎故 | 文 | 但於レ難 |
小趣大之方便一。又令レ發二信解大乘之菩提心一
也。依レ之探玄記第一云。問。此中所説旣 與二
小乘諸部一不同。豈聲聞人有二兩種一耶。答。此
約下敎中説二聲聞法一盡理不盡上故開爲レ二。非
| レ謂三聲聞亦有二差別一 | 文 |
| 一。分前三種爲資糧位○是近方便 | 文 | 以二資 |
近一歟。又望二極果一歟 答。一義云。雖二兼正有
異竝可レ通二遠近一也 難云。唯識論。第九云。
爲レ趣二無上正等菩提一修
集種種勝資糧一故| 疏云望二菩提一爲レ號 ○此卽依二自利一釋 | 爲二有情一故勤求解脱一。由 |
| レ此亦名二順解脱分一 | 疏云望二涅 槃一爲レ因 | 此論疏等心。 |
| 約二自利一順解脱名約二利他一 | 見 | 又同論云。爲 |
除二取一。謂煗頂忍世一法四總名二順決擇分一。順
趣| 眞實決擇分一故。近二見道一故。立二加行名一 | 文 | 此 |
也。如何 但於レ難者。唯識論約レ正以二義ノ
顯ナルヲ一故。三賢望二極果一令レ得二資糧名一。四善根
望二見道一立二加行名一。是則一應之配屬也。若再
往言レ之不レ可レ妨二互通一歟。如何 答。一義云。
雖二兼正有
異。並可レ通二遠近一。謂三賢雖下正望二極果一得中資糧名上。而不レ可レ遮下兼望二見道一爲二
方便一之義上。四善根雖下正望二見道一近作中加行上。
而不レ可レ遮下兼望二極果一遠爲二方便一之義上。又清
涼演義抄十四下釋二四加行位一云。望二於地
| 上一卽爲二十地之加行一也 | 文 | 如二解釋一加行位 |
| 不レ局二見道一。通望二十地一成二加行一 | 見 |
| 一。爲資糧位○爲加行位 | 文 | 資糧加行之得 |
資糧一不レ通二四善根一也。加行之得名通二三賢一
也 難云。加行名通二資糧一者。資糧名モ可レ通二
加行一也。何不齊耶 答。唯識論云。非三資糧
| 無加行義一 | 文 | 述記九 | 末 | 云。對法八説。所有資 |
非二資糧道一。加レ功而行ヲモテ初ノ位ヲモ亦名二加行一。
近ヲモテ二見道一説ハ。獨此ノミ得二加行名一○問。初位心
猛獨名二資糧一。四善近レ見獨名二加行一 答。以
レ近二見道一名二加行一。初位不レ得二此名一。加二功ヲ萬
行ﾆ一方行初位亦名二加行一。故於二五道中一四善
獨名二加行一者。近二見道一義故。彼初位不レ得二此
名一。加レ功而行初位亦名二加行一。此不齊解○前
| 解爲レ勝 | 文 | 但於レ難者。今約二不齊解一故非二相 |
名一者。四善根亦望二大果一可レ有二資糧義一。何四
善根不レ名二資糧一耶 答。初位ニハ發心最猛利ナレハ
名二資糧一。四善根ヲハ不レ名二資糧一。萬行加レ力方
行ヲ以テ初位ヲモ亦名二加行一也。若齊解者。此四善
根モ果之資糧ナレハ亦可ケレトモレ名二資糧一。今以二不齊解一
述記前解爲勝ト釋故依二初義一也
六日
| 一。又亦爲説乾惠等十地 | 文 | 今此三乘共十 |
聲聞若定性ナラハ。於二佛地菩薩地等一絶レ望何可
レ有二引入義一耶 答。鈔十九下云。今先例レ名
後當レ釋レ義。初例レ名者。一乾慧地○十佛地。
大品云。菩薩從二初乾慧地一至二菩薩地一皆學
而不レ取レ證。佛地亦學亦證。故云レ通二三乘法一
也。二解釋者。初乾慧地者。三乘初心通名二乾
慧一。卽是大乘ハ三賢之位。小乘ハ卽是五位心等
| 文 | 付三三乘共經二十地一。聲聞留二七地一。獨覺留二 |
| 爲下引二愚法二乘一令中迴心上故。施設迴心敎一 | 文 |
但自乘ヨリ上ニ有ト二佛果一令レ知計也。非二相違一
| 一。欲引二乘望上不足乃至得聖果故 | 文 | 二 |
内有二菩薩地佛地一。三乘位相水火ニ異也。何爲二
誘引二乘之敎一耶 答。當段。但於レ難者。爲
レ令三知下位不足ト欣
樂上佛果一故。無二相違一也尋云。望上不足者。二乘果上置二佛果一故。
望上不足云歟 答。常義爾也。但一義云。第
七已辨地置二聲聞極果一。第八置二緣覺果一。其上
置二菩薩因位一。第十置二佛果一。故望二第九菩薩一
成二望上不足義一也
| 一。以二乘人於現身上得聖果故 | 文 | 迴心敎 |
二乘得果ノ形極速。猶經二三生一也。俱舍論二
十三云。謂初生起二順解脱分一。第二生起二決擇
| 分一。第三生入聖乃至得二解脱一 | 云云 | 何云二現身 |
速三生四生等義有レ之。如何 答。當段。但於
レ難者。相宗仲算私記云。凡夫不レ覺二生多少一
| ○聖人知二業多少一 | 云云 | 凡夫不レ知二生多少一 |
果也。實雖不レ可レ得。約二彼志一云二現身等一也。若知二業多少一。第三生人亦修
可レ得也。折薪記釋不レ約二志念一。約二分段身一
云二現身一歟
七日
| 一。方便漸漸引向大乘故 | 文 | 引向者。愚法二 |
敎聲聞之中有二定不定性一。若云引
向セハ菩薩乘一者。唯限レハ二不定一出ニ二不定性ヲ一。引
向菩薩乘一故。云漸漸引向一也。何所引云二愚法一耶 答
所引小乘是愚法二乘。所向大乘是直進菩
薩。如レ是能引向者卽是迴心敎也。復古云。
此旣 下指二此迴心敎一。退非二愚法一進非二菩薩一。
| 卽是三乘中聲聞乘也 | 文 | 但於レ難者伴二一義一 |
| 一。二爲直進人顯位相者 | 文 | 直進菩薩者。唯 |
漸頓二機一歟 難云。直進者對二迂迴一之言
也。故知對二漸悟迂迴之機敎一立二頓悟直進之
機敎一。若云三直進中攝二漸悟一者。迴心敎是爲二
何機一耶 又敎是直進機是漸悟ナラハ。豈爲二機
敎相當一耶。義苑云。不下渉二小乘一而來上故云二直
| 進一 | 文 | 是則直進者唯局二頓悟一也。如何 答。 |
菩薩敎一也。若彼二乘人迴心向大行二菩薩大
行一已去。皆是直進敎所被機也。故知直進菩
薩之名可レ通二漸頓二機一歟。但於レ難者。迴心
菩薩モ迴心向大之後ハ可レ經二五十二位一故。名二
直進菩薩一。故非二相違一
| 一。二爲直進人 | 文 | 今此直進中可レ攝二小乘敎 |
要問答上云。維摩思益仁王勝天王迦葉佛
藏等爲二直進菩薩一。仍直進有二二種一。一大乘中
直進。二小乘中直進菩薩。此二處敎亦有二同
| 異一。准攝可レ知 | 文 | 答。如三探玄記第一云二一別 |
敎稱亦通二三乘一。可二例知
之。當章者大乘直進也。不レ可レ攝二小乘菩薩一也。但於レ難者。要問
之釋別途之建立也。凡名目無レ定。不レ可二一
槪一也
八日
| 一。又以十地説爲見修 | 文 | 初地入心之全爲二 |
初地之全一屬二見道一攝二二地已後一方爲二修道一
| 見 | 故上所引折薪云二見屬初地等一者是也。如 |
卽是見道。謂初入地二種見道。四修習位。始
從二初地第二住心一乃至二金剛無間心位一。名
| 爲二修道一 | 文 | 意云。以二初地入心一爲二見道一。以二住 |
| 於初地住出心後漸至究竟金剛來 | 文 | 鈔十 |
| レ見屬二初地一。故從二二説一 | 文 | 意云。今且以二約レ地 |
道一。其實於二初地中一唯以二二見道一爲二見道一。是
| 入心也。住心已後屬二修道一 | 爲言 | 但於レ難者。自 |
尋云。若初地入心爲二見道一者。彼入心中取二一
分一爲二見道一歟。取二全分一歟 答。一義云。取二
入心之全一也 問。當章斷惑義ニ十八門寄在
中第三門引二梁攝論三十三僧祇一。依二彼論意一。
地地之中入住出三心各經二一僧祇劫一。故知
初地入心可レ經二多劫一。何悉屬二見道一耶。以二見
道一雖レ有二直相二一。而其時短促レ未二積二劫數一故。
明知彼多劫中一分可レ爲二見道一不レ可レ取レ全
云事。次慈恩對法抄擧二得滅定之人一。約二十地
| 入住出三心一卽有二三十人一 | 云云 | 就二見道位一無二 |
見道一。而不レ遮下餘分屬二修道一故有中入滅定之
人上歟。如何 答。見道位有二眞相二見一。於二相
見中一亦有二三心十六心一。於二十六心中一更有二
所取能取上下八諦之二類一。如レ此修習豈不
レ經二多劫一耶。次於二對法抄釋一者。彼且擧二應得
之人體一未三必見道位卽
得滅定一歟。或又言總意別歟。故彼師述記第十釋二修道轉依一云。
| 卽於初地住出心後漸次究竟金剛道來 | 文 |
| 此亦取二入心全一總爲二見道一 | 見 |
| 一。爲影似小乘故 | 文 | 以二十二住義一影似小 |
故。尤可レ同二小乘一。直進之敎非二迴小之敎一。何
必可レ云三影
似小乘一耶。若影似小乘一引二小機一者。何可レ云レ異二迴心敎一耶 答。當段。但於
レ難者。直進菩薩機淺故不レ可レ受二大乘深法一。
故似レ小也
| 一。以彼十信亦成位故 | 文 | 直進敎意以二十信一。 |
信是輕毛位一故。彼敎亦許二未成不退一。何強立
爲レ位耶 答。當段。但於レ難者。若退位故不二
立爲
位者。此始敎意。十住十行亦未レ得二不退一。何爲レ位耶。故知不レ可レ依二退不退一。況殊有二
別意一。故取二十住一爲レ位也。折薪云。所
以信亦| 成位者。正欲三影似四善根一故也 | 文 |
| 一。梁攝論云如須陀洹道前有四位 | 文 | 今此 |
見二梁論文一。只云レ有二四種方便一。不レ云二四善根一。
何輒釋二煗等一耶。何況旣 云三須陀洹道前有二
四種方便一。此方便之言廣亙二五停心等一。於レ理
尤有レ便歟。加之能例之菩薩旣 盡二道前四十
心一。所例之須陀洹道前何不レ盡二道前方便一
耶。是晨旦人師開二三賢一爲レ三合二四善根一爲
| レ一。名レ之四方便 | 云云 | 此釋叶二道理一歟 答。當 |
指二何等位一名中四方便上。故諸師解釋不二一准一
也。於二煗等四加行一有二諸説不同一。直諦譯二攝
論一云二如須陀洹道前有四方便亦爾等一者。意
取二信住行向一如レ次配
屬煗頂忍世第一一之時。取二彼小乘煗等一以例二此菩薩煗等一也。如
レ是得レ意。則影似小乘之義極成者也。廣亙二
五停心等一更非二所用一也。至下能例盡二地前一所
例不レ盡道前一之難上者。凡影似門義不二一准一。
或約二名字同一或約二總數同一。其中今但取二名
字同者一相二例之一計也。非レ論下盡二種類一不レ盡
等上也。以二晨旦人師釋不
叶二道理一也。何況資糧位修行總望二究竟道一。加行位善根別望二見
道一。然旣 云二須陀洹道前有四方便一。豈非下別
指中近二見道一之四加行方便上耶。宗家解釋尤
符二論文一。倍順二道理一者也
| 一。又亦爲似迴心敎故 | 文 | 資糧加行名言爲三 |
似迴心敎一歟 答。爾也 難云。資糧加行名言專俱舍婆娑等性相也。爾者愚法有レ之。
何強迴心ニ似スト云耶。若如二此釋一者。愚法ニハ無二
資糧等名言一可レ云耶 答。當段。但於レ難者。
誠難二心得一釋也。暫以レ引二迴心一直進敎ノ兼タル
心トスルカ故。先ツ迴心ニ似スト云歟。愚法無二其位名言一
不レ可二心得一歟 尋云。若爾者。何愚法小乘段
但立二四位一無二五位廢立一耶 答。略スルカ故ニ爾ナル
歟
| 一。十迴向後別立四善根爲加行位 | 文 | 三賢 |
迴向終一爲二四善根一事。常途性相也。是以他宗
人師第十迴向攝也ト釋。何可レ云三別
立之一耶。況初僧祇三賢ニ經畢。第二僧祇ハ初地ヨリ入ル二
僧祇ノ中間ニ經ル二何ナル時ヲカ一耶 答。當段。但於レ難
者。三賢四善根相攝異釋不二一准一。今約二一義
也 尋云。當段云。菩薩地前四位亦如是謂
| 十信 | 文 | 爾者以二十信一爲二煗善根等一歟。亦十信 |
計也 答。但四位等故配計也。清涼釋心。攝
論四十心ハ皆加行ト取也。五位建立無也。今章
心。別立二四善根一故只宛二四方便一也。不レ取二加
行位一歟。疏牒二攝論文一云。若依二此釋一。則無二
| 五位一。地前三十心皆加行攝 | 文 | 有云。眞諦心 |
寶常義亦爾也。至相大師亦寶常弟子也。故
搜玄記中釋二十住結文一時。頂位修スト云ヘリ乃至
十迴向時世第一法ヲ修スト釋セリ。十住頂位ナル事分
明也。今章如レ爾可二心得一歟 飾宗記七云。
常法師云。此四善根如二其次第一配二地前四十
心位一。謂准二本業瓔珞經一。於二十住前一更加二十
| 信一 | 文 | 又云。 |
| 開二四善根一。唐三藏意取 | 文 |
| 此記總出二三師異義一中。寶常法師信 | 煗 | 住 | 頂 |
| 行 | 忍 | 向 | 世第 一也 | 僧 |
| 根一也。惠休法師意十住 | 煗 | 十行 | 頂 | 前九迴向 | 忍 |
| 第十迴向 | 世第 一 | 如レ此相配也 大疏五上異 |
如レ次相
配信住行向一。今章釋可レ准二此義一歟。一義云。至相約二終敎一十信乃至十迴向ニ合フ
願樂行人等ノ一位取下修スル二煗等善根一義上釋成
| 給 | 宗家約二始敎一十迴向後別立二四善根一義ヲ |
影略歟 問。別立四善根ナラハ屬二第二僧祇一歟
答。屬二初僧祇一
十日
| 一。爲引小二爲機淺 | 文 | 今總標之二意與二次 |
也 難云。機麁淺故者。爲機淺云更ニ相替ルトハ
不レ見。如何 答。一義云。折薪云。答有二下
初標二二義一。一以下釋。然第二義中便云二凡以
等一者。但是結
通二義一。非二是標釋一。然恐文脱合云二亦以二此引
小故似二小乘一。方可レ云下凡| 以二大乘一似二小乘一等上也 | 文 | 凡以大乘乃至爲 |
引小ハカリノ義ヲ出
文カ落タルカト心得タリ。然トモ總別ニ付テ第一ノ
義ハ一義ヲ擧ケ第二ノ義ハ總ヲ擧ルモ何ソカタカラム
耶。其上ニ旣 ニ直進ナル上ハ。引小ノ時モ必機淺義可
レ兼。故第二義ニモ引小ノ一義ハカリヲハ不レ出
歟 一義云。集成云。答中易簡云。初義正就二
菩薩一答。次義通約二大乘初門一。復古釋二後
義一曰。旣 爲二淺機一。又復引レ小。評曰。復古義長
| 文 | 一義云。上總標云二答有二意一者。初意以二 |
| 直進菩薩機麁淺一故等 | 云云 | 如レ文應レ知。後意 |
故。能引之大乘似小説故。云二二爲機淺一也。
意ハ爲レ欲レ簡下下釋終敎行位不レ似二小乘之一所
以上云所引二乘純熟高勝機故不レ假レ似レ彼也。
故知今云二二爲機淺一者。是所引之小乘也。非
レ指二前直進之人一也 一義云。第一答云。直進
敎設雖レ不レ引レ小直進菩薩機淺故似レ小也。
是答二直進敎不レ可レ似レ小云問一。非レ謂二直進敎
不
引レ小。第二答凡以二始敎大乘一似レ小事ハ。直| 進モ迴心モ皆通二引小機淺二義一也 | 爲言 | 第二答機 |
| 淺者。通指二所引二乘 | 并 | 直進菩薩一也。是正答二 |
難一心故。云二皆通二義一也。但於レ難者。始敎二
乘機卽淺故能引モツレテ無レ力淺ニナル也
一義云。前麁淺者從二愚法一入者歟。機淺者直
入歟
| 一。如説聲聞獨覺亦爾 | 文 | 三品成就聲聞獨 |
有二勝劣一。三品成就何無二差別一耶。何況如二
彼麟喩一者。一座成覺人也。三品成就何無二不
同一耶 答。獨覺亦爾之當段所引之論文分
明也。但至二麟喩一座成覺云難一者。部行麟喩
合作二三品一也 問。於二獨覺一作二三品成就一樣
云何 答。先付二聲聞三品一異義紛綸。且景疏ノ
心ハ方便位中ニ
自二方便位一至二見道已上一更生ルハ中品也。自二方
便位一入二無餘一者上品也。獨覺上品者麟喩也。
自二煗位一一座成覺
品トハ部行也。聲聞下中品也。然無佛世ニ出世
獨リ覺ル故ニ獨覺之三品云也。下品從二解脱分一
至二煗等一死也。後出二無佛世一得果。中品住レ果
更生也。後出二佛世一得果。此二聲聞緣覺部
行也。與二聲聞一同也。上品可レ知二一座成覺一
| 也 景疏指事引文也 | 可レ見 レ之 | 性同者部行歟一｣ |
| 一。二不退位者依佛性論聲聞至苦忍 | 文 | 始 |
佛性論一也 難云。凡定二敎法相一可レ依二瑜伽
唯識等一。然瑜伽二十一説二聲聞不退一正判二忍
位一歟。仍景興道倫等意皆以二忍位一爲二不退一。
今何引
用見道始得二不退一之論文上耶。就中此佛性論是終敎之依憑也。何引二此論一釋二始
敎義一耶 答。實雖二此佛性論之正所宗是終
敎意一。而爲レ破二薩婆多五性各別一故明下彼部
所二妄計一有性無性之相上。因二其義便一兼擧下大
乘權敎三乘人得二佛性一之階位上。卽此大乘權
敎旣 許二三乘各別一以判二其不退一。豈非二始敎之
義一耶。仍引
用之一以爲二依憑一。誰云レ不レ然耶。但於二瑜伽論一者。是隨轉理門之説歟。若約二
實義一。則以下今佛性論見道十六心中第一苦
法智忍方得二不退一之文上可レ爲二定判一也 問。
凡論二退不退之遲速一者。可レ由二智行勝劣一。且
如二菩薩一者。終敎方盡大乘至極之説故。受行
之菩薩解行頓契二實理一故。願智殊勝入二初
住一卽得二不退一。是速疾也。然始敎未レ盡二法源一
故。願智力劣。至二十迴向一方得二不退一。是遲延
也。若爾聲聞亦爾。然今愚法卽忍位不退。不
愚法至二苦忍一有二佛意一耶 答。凡權施不了
之敎者。一往對レ機以誘
引之一。不レ可レ責二盡理一歟 問。以二佛性論一爲二三乘不退之證一不レ可
レ爾。正見二論文一云二卽得佛性一。是卽明下證
得佛| 性一之位上 | 見 | 何爲二位不退之證一耶 答。佛性 |
| 佛性一 | 文 | 問。佛性論文依二薩婆多義一述レ之。何 |
也。何至二苦忍一判二不退一耶。次緣覺不淨觀以
後一座成覺聖也。何至二世第一一又得二不退一可
レ云耶 答。前位雖二不退一。不退極處判二不退一
也。此卽覺勝劣ニヨテ定レ之也。但至下薩婆多意ナリ
何云二始敎一云難上者。大師餘處釋中雖二是薩
婆多説一。然非二彼宗説一。以レ有二十迴向名位一故。
| 小乘無二此位一也 | 云云 | 問。如二此釋一者。旣 非二薩 |
佛性一立二修徳一等ヲ薩婆多ノ義ト云歟。悉非レ依二
薩婆多一也 尋云。今此不退惡趣不退歟。又
位乘不不退歟 答。共不退歟 問。小乘猶
忍位ニ立二不退一。大乘聲聞何至二見道一始可レ得二
不退一耶 答。又亦菩薩等者。瑜伽異説ヲ出也
當段如瑜伽云者。三十七卷也。此ニ付テ清涼
大師始敎ノ義ト
宗性僧正ハ始敎ノ機ノ上中下三品。上根七住。
中根十迴向不退。下根初地初不退ヲ得ル也ト會
釋セラレケリト口傳スル也
十一日
| 一。菩薩至十迴向方皆不退 | 文 | 不退者初迴 |
迴向一不退也 難云。探玄記云。依二佛性論一
| 至二此位滿一方名二不退位一 | 文 | 旣 云二至此位滿 |
獨覺世第一法已上菩薩十迴向已上一。旣 三
乘共云二已上一。明知各入二其位一卽是應レ得二不
退一。故今章云二至十迴向方皆不退一者。纔至二
| 初迴向一卽得二不退一 | 爲言 | 但於二探玄記釋一者。此 |
時。卽以二十迴向一爲二不退一。然以二十迴向是解
行位滿一故云二位滿一也。言二此位一者。次上所標
之行位也。非レ謂三別指二十迴向滿心一也 問。
且依二章主意一或云二十迴向不退一。或云二地前
總退一。爾者只是異説不レ可二和會一歟。如何
答。義苑釋二佛性瑜伽二論一云。前據二佛性上
賢不退一。此約二瑜伽三賢皆退一。何以爾者。謂前
| 約二勝行一。此論見レ眞故。各成二不退之義一耳 | 文 |
未得不同一。已得不退者。於二自地所得法一者
永不二退轉一也。設雖二自地法一於二未得一者退スル
義モ可レ有也。況於二他地一者。必可レ退也。但今不
退者。於二自地法一者不レ簡二已得未得不同一。更
不レ可レ爲二退轉一也。若於二他地法一者。亦退轉義
可レ有。若依二佛性論意一者。十迴向已前已得
未得俱退也。旣 入二十迴向一者。更於二已得法一
者不レ可レ爲二退轉一也。若依二瑜伽初地不退義一
者。初地已前設雖二自地法一。於二未得一退轉也。
若入二初地一者。於二自地法一者已得未得俱不
レ退歟。於他地法一者不レ遮二退義一也。若依二第八
地已上一者。於二他地法一卽不二退轉一也。無相無
功用ニ
忍不退義ナラハ。於二世第一法位一者退
墮餘乘及惡趣一歟 答。聲聞モ正於二世第一位一者無レトモ二
退義一。猶是有漏心ナルカ故可二退墮一之義アリ。是故
約二決定一云二苦忍不退一也。世第一法但是一
刹那故。實義無二退義一也。約二容有一退位ニ攝也
尋云。若爾者。獨覺世第一及菩薩十迴向
猶是有漏故。約二容有一如何不レ爲二退位一耶
答。獨覺菩薩種性勝故。約二容有一更無二退義一。
是故世第一法不退ト云或十迴向不退ト云也
尋云。若爾者。定二三乘定性一時。聲聞至二忍
位一定ルト二種性一釋セハ。所詮忍位已上不退故。於二
| 不退位一定二種性一 | 見 | 如何 答。上定二種性成 |
成否一也。今佛性論又不レ依二種性成否一正定二
不退位一斗也 問。定二直進菩薩不退一之時。
分別部ノ心ト
退也。何以二分別部能立不退一證二始敎直進之
不退一耶 答。小乘分別部所立退者。彼部意
豈於二菩薩一許二十迴向不退義一耶。以レ之得レ知。
今此不退是大乘中三乘不退也云事。所詮
論主心卽在二大乘一故。動モスレハ分別部能立義ヲ
明ス中交テ明大乘義一也 法花玄賛二云。不退
有レ四。一信不退。十信第六名二不退心一。自後不
退生二邪見一故。二位不退。十住第七名二不退
位一。自後不退入二二乘一故。三證不退。初地以
上卽名二不退一。所二證得一不二退失一故。四行不退。
八地以上名二不退地一。有二無爲法一皆能條故
| 云云 |
| 一。菩薩地前總説爲退 | 文 | 章主意地前ハ總退 |
是或十信終或初住等也。又此始敎中同定
| 不レ退引二佛性論一十迴向 | 云云 | 爾者地前總退 |
家之所立也。任二當段釋一也。但於レ難者。此義
且依二有漏位一云二總退一歟。始敎機有二三品一。約二
下根一云二地前總退一歟 尋云。地前總退者。
退二菩薩乘一墮一二乘等一歟 答。不レ爾。但往二
惡趣一者名レ退。非レ退二菩薩乘一也 尋云。猶墮二
諸惡趣一故者約二業繋一歟 答。問異補闕章
有二二説一也
| 寛永元年 | 甲子 | 三月十一日。爲春季談義。古 |
矣
| 法印權大僧都實英 | 七十二 |
| 第三行位 章終敎下 |
二日
| 一。亦不以見修等名説 | 文 | 終敎意可レ立二見修 |
大小一同通途性相也。縱雖二終敎意一。何不レ立
レ之耶。就中唯識論第九云二初照理故亦名見
| 道一。又釋二修道一云。復數修習無分別智 | 文 | 爾者 |
| 義一耶 答。當段不以見修等名 | 文 | 但於レ難 |
道一。終敎不レ分二分別俱生一故不レ立二見修一也
| 一。以信但是行非是位故 | 文 | 終敎意以二十信一 |
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