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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2343_.73.0197a03: 諸餘一也。以二成實亦是其隨一一故非二相違一也。 T2343_.73.0197a04: 探玄記成實論及字ハ經部別師有二多類不同一 T2343_.73.0197a05: 故。以二及字一多類經部ヲ兼也 T2343_.73.0197a06: 十一日
T2343_.73.0197a09: 科一可レ論二假實一也 難云。第四宗旣 許二界處 T2343_.73.0197a10: 是假一故。今所レ論假實者。尤於二蘊門上一可レ論 T2343_.73.0197a11: 之。若於二界處一更論二假實一者。假義同レ前。何 T2343_.73.0197a12: 有二第四第五之勝劣一耶。實義還淺二於第四 T2343_.73.0197a13: 宗一。豈非二顛倒一耶 答。一義云。現在法中。總 T2343_.73.0197a14: 通二三科一。世間因果是俗諦是假也。出世因果 T2343_.73.0197a15: 是眞諦是實也。然第四宗。執二五蘊唯是實一。今 T2343_.73.0197a16: 通二假實一。又前宗唯執二有爲法相待假一。不レ知二 T2343_.73.0197a17: 滅諦涅槃無爲眞實一。今表二顯諦理之實義一故。 T2343_.73.0197a18: 四五兩宗有二淺深一也。但於二界處一通二假實一。側 T2343_.73.0197a19: 假同レ前。實劣二於前一。云レ難者。此亦彼界處中。 T2343_.73.0197a20: 世間有漏分是假也。出世無漏分卽可レ爲レ實 T2343_.73.0197a21: 也
T2343_.73.0197a24: 過未之法空一。何不レ通二大乘一分一耶。況第四 T2343_.73.0197a25: 宗攝二成實論一。而成實論分通大乘者。南山大 T2343_.73.0197a26: 智等律家列祖之定判也。加之乾闥婆城喩。 T2343_.73.0197a27: 是大乘法門也。彼論中亦有二此喩一。尤可レ通二 T2343_.73.0197a28: 大乘一如何 答。分通大乘之義。諸師異釋也。 T2343_.73.0197a29: 當段釋分明也。加之折薪釋此通初敎之始 T2343_.73.0197b01: 文一云由二此敎一有レ二。一迴心二直進。於二始敎一 T2343_.73.0197b02: 亦分二始終一。如下類有此。況正當小乘分二通大
T2343_.73.0197b05: 空有相望可レ分二始終一歟。但於難者。諸師取 T2343_.73.0197b06: レ義隨レ宜不定故。二十部中判二空有假實一亦 T2343_.73.0197b07: 不二一准一。如二南山等一。小二分諸法空一卽入二空宗一。 T2343_.73.0197b08: 如二當章一則窮二法空一方名二空宗一。卽諸法但名 T2343_.73.0197b09: 者是也。各依二一勢一非二相違一也
T2343_.73.0197b13: T2343_.73.0197b14: T2343_.73.0197b15: T2343_.73.0197b16: T2343_.73.0197b17: 二日 乘敎開合第五
T2343_.73.0197b20: 敎一會中通諸師所立之乘敎上。其中初義會二此方 T2343_.73.0197b21: 諸徳之立敎一。次義會二西域現傳一乘三乘之 T2343_.73.0197b22: 異説一。然以レ乘攝レ敎之義。非二今所用一故不レ述 T2343_.73.0197b23: 也如何 答。一義云。准二第二義一反以自顯 T2343_.73.0197b24: 故。不レ立二別科一歟。但於難者。無レ文義自在レ之 T2343_.73.0197b25: 故無二相違一也
T2343_.73.0197b28: 難云。當段云二彼所流故一。又云二爲方便 T2343_.73.0197b29: 故一。諸敎相收科云二以攝方便故一者。皆是三別 T2343_.73.0197c01: 相望如レ是釋也。故知。三乘望二別敎一乘一。可 T2343_.73.0197c02: レ有二所流攝方便之義一也 答。敎義攝益第二
T2343_.73.0197c05: 流攝方便之義一。卽知。非二別敎意一歟。但於難 T2343_.73.0197c06: 者。三別相望名二方便究竟一。是則唯爲レ顯二三 T2343_.73.0197c07: 一之差別一。都不レ思二同別之有異。直約二乘體 T2343_.73.0197c08: 無二一如レ是釋也。對比權門之一義邊。自落在 T2343_.73.0197c09: 于同敎門一。若自別敎者。本來不レ見二三乘等一。 T2343_.73.0197c10: 彼同敎者。尚是敎相施設也。此以二權機引入 T2343_.73.0197c11: 門一。卽名二攝方便敎一也。唯別敎一乘。是圓敎 T2343_.73.0197c12: 之正體也。仍至二于別敎一加二自言一。深有二其謂一 T2343_.73.0197c13: 歟
T2343_.73.0197c16: 以二中間三敎一爲二三敎一。今何通名二一乘一耶 T2343_.73.0197c17: 答。當段 但於難者。折薪云。上約二揀別一故 T2343_.73.0197c18: 三一不同。今約二收攝一。則以レ義攝レ之故。約二絶
T2343_.73.0197c21: 答。折云。以二小乘一向不共二大乘一故。無二一
T2343_.73.0197c28: 密意不同一。並有下會同三乘一令二一味一之義上 T2343_.73.0197c29: 故名二一乘一。然小乘中佛法者。一向不レ共二 T2343_.73.0198a01: 二乘一故。全無二一乘義一也 問。探玄記第 T2343_.73.0198a02: 一云。小乘敎中亦有レ詮示菩薩乘法一。何 T2343_.73.0198a03: 不三亦名二菩薩藏一耶 答。以下彼宗菩薩所
T2343_.73.0198a06: レ與二一乘名一耶。例如二清涼一。立二十重唯識一 T2343_.73.0198a07: 中。約二小乘一以立二假説一心一如何 答 T2343_.73.0198a08: 三日
T2343_.73.0198a13: 敎一也。但於難者。此八意一乘性相通論故。 T2343_.73.0198a14: 以二一乘義一配屬諸敎一時。以二八意一屬二始敎一 T2343_.73.0198a15: 無レ失。總此八意一乘。含説密意顯了二重一 T2343_.73.0198a16: 故。通二終敎及同敎一之條勿論也
T2343_.73.0198a19: 玄記第一云。一始別終同三。謂始約レ因修二四 T2343_.73.0198a20: 諦緣生六度等別一。終就二得果一三乘之人身智
T2343_.73.0198a24: レ通レ佛。有二六羅漢一出二世間一。又同座等故曰二終
T2343_.73.0198a29: 難云。二乘所得不レ局一無餘一故。彼終極之果。 T2343_.73.0198b01: 尤可レ通二有餘一也。故小乘中三乘釋二終同一云二
T2343_.73.0198b04: 類一則可レ云二終同一故。今約二定性二乘入寂一。釋二 T2343_.73.0198b05: 成終別義一。尤有二其謂一歟。但於二小乘中一云二以 T2343_.73.0198b06: 俱羅漢故之釋者。彼明二同義一時。三乘俱得二 T2343_.73.0198b07: 有餘無餘二涅槃一彼此全同。更無二異徹一。又二 T2343_.73.0198b08: 乘無レ有二迴心向大一。若至二有餘果一必定入二無 T2343_.73.0198b09: 餘一故。隨擧二何果一於二終同之義一無二違失一也 T2343_.73.0198b10: 疑云。若爾何故探玄記釋二小乘中三乘一 T2343_.73.0198b11: 云二身智同滅是約無餘一。釋二始敎中三乘一
T2343_.73.0198b14: レ爲二相違一。但於二始敎二義一者。初義約二第二 T2343_.73.0198b15: 時一。彼見道已上不レ許二迴心一故。設約二有餘一 T2343_.73.0198b16: 還同二定性一。第二義約二第三時一意同二今章一 T2343_.73.0198b17: 故。如上會釋可レ知レ之 T2343_.73.0198b18: 四日
T2343_.73.0198b21: 答。可レ有之也 難云。終敎中三始終俱同並
T2343_.73.0198b24: 故始同也。皆爲二三人所得一故終別也。以二終 T2343_.73.0198b25: 敎一亦收入共敎三乘一故。二始終俱別三。以大 T2343_.73.0198b26: 品等通説三乘法一通益三人一。則諦緣度別。 T2343_.73.0198b27: 是三法始別也。通二三人一得益。是終別。雖レ有二 T2343_.73.0198b28: 權實一皆具二三乘一。此世根性定故。未レ過二八萬 T2343_.73.0198b29: 劫一未二迴心一故。三始別終同三。約二此世根性 T2343_.73.0198c01: 異一。未レ至二無餘位一不發心須下説二二乘一引令中入 T2343_.73.0198c02: 道上。諦緣度不同始別。又以二八六四二萬十千 T2343_.73.0198c03: 劫一醉二三昧酒一。始別酒消。然後覺スルハ終同也。四 T2343_.73.0198c04: 始終俱同三。始同聞同觀也。終同者。以レ許二
T2343_.73.0198c09: 云二圓敎一故。有二諸記異釋一。准二義苑釋一無二三 T2343_.73.0198c10: 乘一可レ成レ申也 難云。凡別敎意。三乘等法
T2343_.73.0198c13: 一全不レ泯故。該攝門中。或有下一乘機還入二 T2343_.73.0198c14: 三乘一之義上也。依レ之折薪云。五圓敎中三者。 T2343_.73.0198c15: 此圓敎俱有二同別二敎義一。若三乘等行。從二一 T2343_.73.0198c16: 乘無盡敎一起。而會二三行一爲レ一云二汝等所行 T2343_.73.0198c17: 是菩薩道一。此當二同敎義一。若知二三行本來悉是
T2343_.73.0198c21: 而言二或唯一乘謂如別敎一。故知。別敎唯一非 T2343_.73.0198c22: 三也。爭云レ通二三乘一耶。依レ之義苑云。同敎之
T2343_.73.0198c25: 卷一。並云二同敎中三始終俱同一。所以定知。此中
T2343_.73.0198c28: 門等意者。全廢二機根一直就二法界一。以約二體義 T2343_.73.0198c29: 雙存門一故。假立二三一名一。皆是三乘望一乘之 T2343_.73.0199a01: 門事也。縱雖レ有二三乘一。只是一乘也。然今五 T2343_.73.0199a02: 種三乘。皆就二機根各正依行一。具論二始終之同 T2343_.73.0199a03: 異一。旣 別敎中廢二機緣一直論二法位一。有二何三乘 T2343_.73.0199a04: 機一論二其始終一耶。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0199a07: 所被機一云二天人龍一也如何 答。集成釋二今
T2343_.73.0199a10: 之法一。故知。言二涅槃一者。亦只是圓滿空寂之 T2343_.73.0199a11: 理。卽法界法門也。卽如大疏第一上云。五戒 T2343_.73.0199a12: 十善亦圓敎攝。尚非二三四一。況初二耶。此則
T2343_.73.0199a15: 五日 敎起前後第六
T2343_.73.0199a18: 答。一義云。初説後説前後也 難云。復古記 T2343_.73.0199a19: 云。敎起前後者。略辨二如來一代所説一。約レ時 T2343_.73.0199a20: 顯レ敎。本末交映與奪相資。方爲二善巧攝生方
T2343_.73.0199a23: 乘三乘小乘之初起一論二前後一。以顯二法本末權 T2343_.73.0199a24: 實一也。謂此花嚴一乘。是根本敎故。最初第二 T2343_.73.0199a25: 七日説レ之。卽是前也。餘三乘小乘中。三七五 T2343_.73.0199a26: 七等方説レ之。卽是後也。故知。一乘唯前無 T2343_.73.0199a27: レ後。以本敎時處俱定故。餘三乘等。隨レ機改轉
T2343_.73.0199b01: 准思可レ知。但於難者。今章文偏明二初起一。而 T2343_.73.0199b02: 意通二一代一也。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0199b06: 也。縱雖二同時同處一。普對二三一之機一。各説二隨 T2343_.73.0199b07: 宣之法一。何爲レ難耶。是以梵網經。於二菩提樹 T2343_.73.0199b08: 下一初成頓説二菩薩戒藏一。震旦人師。多依二十 T2343_.73.0199b09: 地論一判二第二七日一如何 答。一義云。不レ可 T2343_.73.0199b10: レ有二同時同處之説一也。凡以二時處等一校量顯 T2343_.73.0199b11: レ法之時。樹下得二菩提一。不レ起二其處一卽説二所得 T2343_.73.0199b12: 法一。則正是表顯自内所證一實法稱レ本而説上
T2343_.73.0199b15: 法。唯局二花嚴一不レ可レ通二餘經一也。縱雖二化儀 T2343_.73.0199b16: 無方一。何忘二此等別理一耶。但於二梵網經初結 T2343_.73.0199b17: 菩薩波羅提木叉之説一者。會レ之雖レ有二異義一。 T2343_.73.0199b18: 任二一義一者。聲聞戒ハ漸漸ニ待二犯戒因緣一是制。 T2343_.73.0199b19: 菩薩戒ハ頓ニ結スルカ故云二初結一也。非二第二七日一 T2343_.73.0199b20: 也 一義云。一代敎化制二敎アリ。制敎ニハ不 T2343_.73.0199b21: レ妨二同時同處一。今云二化敎事一故。無二同時同處一 T2343_.73.0199b22: 云也 一義云。古佛ノ本戒ヲ誦スルカ故。本戒ナル方ハ T2343_.73.0199b23: 本敎ト一ニ本ノ外ニ末敎不レ見。末敎スカタニテ T2343_.73.0199b24: 同時同處ナルハ無シト云也。梵網ハ本戒方ヨリ全ニ本敎ト T2343_.73.0199b25: ミナシテ末敎ヲ不レ見樣云也 或人義云。一 T2343_.73.0199b26: 代ヲ初中後ノ三ニワタルニ。成道ノ初方ナラハ二
T2343_.73.0199c05: 歟 答。非二化法一約二化儀一也 難云。凡判二一 T2343_.73.0199c06: 乘三乘一者。專約二其敎所レ説法門分濟一可レ論 T2343_.73.0199c07: レ之。而纔以二時處同異一校量三一不同一。實 T2343_.73.0199c08: 不レ足二信用一。豈不レ成二戲論一耶 答。義苑云。初 T2343_.73.0199c09: 義是同敎故者。三乘之敎同二彼初時一。表二本末 T2343_.73.0199c10: 相濟一故。三乘之敎ト今經ト兩處ナルハ示レ非二別敎一 T2343_.73.0199c11: 故。此約二化儀一表示同別一。非レ論二化法一耳。後 T2343_.73.0199c12: 義本末相分故者。謂時處俱異隔暦不同。則
T2343_.73.0199c15: 所説三乘一。顯示今一乘實理一。是謂三一和合 T2343_.73.0199c16: 名爲二同敎一。若約二化儀一。則三一同時説レ之。正 T2343_.73.0199c17: 是於二一佛乘一分別説レ三之義故。亦是三一和 T2343_.73.0199c18: 合而説。豈非二同敎一耶。非二相違一也 T2343_.73.0199c19: 六日
T2343_.73.0199c22: 者可レ名二力士會一。何名レ經耶 答。折薪云。卽
T2343_.73.0199c25: 一部七卷一別行二世間一○如レ是新舊單重總集 T2343_.73.0199c26: 合成。以爲二大部一。神龍二年賢首六十四。此年 T2343_.73.0199c27: 流志方譯二寶積一。厥後至二玄宗皇帝開元元年 T2343_.73.0199c28: 癸丑一。首尾八年譯訖。其第三會必定神龍二 T2343_.73.0199c29: 年編入。自レ爾已前旣 是別行不レ名二寶積一。不 T2343_.73.0200a01: レ立二會名一。直號二密迹力士經一。賢首大師造二五 T2343_.73.0200a02: 敎章一。年齡三十有餘之時。流志未レ來未譯一
T2343_.73.0200a06: 被敎。俱是四諦法也 難云。三乘一乘可レ顯二 T2343_.73.0200a07: 同時説一者。何別説二三乘一不レ益二三機一耶。依 T2343_.73.0200a08: レ之披二寶積經密迹力土會文一。雖レ明下爲二三乘一 T2343_.73.0200a09: 各別説中諦緣度等之行上。而全無下轉二四諦一益二 T2343_.73.0200a10: 三機一之義上如何 答。探玄記第三引二密迹
T2343_.73.0200a14: 機一有二何相違一哉。所迴愚法小乘敎。三乘俱皆 T2343_.73.0200a15: 修行四諦一成二三果一故。望レ之能似敎故。雖二大 T2343_.73.0200a16: 乘三乘敎一。説二四諦一通益二三機一釋歟。但於難 T2343_.73.0200a17: 者。三乘敎行。設雖一各別諦緣度行一。實不レ過二 T2343_.73.0200a18: 世間出世因果一。緣覺雖レ明二十二因緣一。觀二因 T2343_.73.0200a19: 緣流轉一之時。世間因果也。觀二還滅十二因 T2343_.73.0200a20: 緣一之時。出世因果故。可レ屬二苦集二諦一故。不 T2343_.73.0200a21: レ可レ過二四諦一。菩薩六度行。設雖二六波羅蜜行一。 T2343_.73.0200a22: 屬一世間出世因果一。不レ可レ過二苦集滅道四諦 T2343_.73.0200a23: 因果一故。無二相違一歟
T2343_.73.0200a26: 歟 答。爾也 難云。披二大品經説一。雖レ云二初 T2343_.73.0200a27: 轉等一。全無二第二七日之言一。又不レ指二鹿野薗一
T2343_.73.0200b01: 事。高祖定判也。但於下無二現流布之文一云難上 T2343_.73.0200b02: 者。或有二異本一歟。或有二梵本一歟。又密迹力 T2343_.73.0200b03: 士經。正有二第二七日鹿薗轉法輪之時廣益 T2343_.73.0200b04: 三乘之文一。而大品經中雖レ無二二七鹿苑之文一。 T2343_.73.0200b05: 初轉法輪時。廣益二三乘一之義大同二密迹一故。 T2343_.73.0200b06: 准二益相義同一例同説時説處一。旣 大品云二初 T2343_.73.0200b07: 轉一。相當密迹第二七日一歟。但大品經新舊二 T2343_.73.0200b08: 本中。無二初轉益三乘之文一。而准二智論一可二了 T2343_.73.0200b09: 簡一歟 T2343_.73.0200b10: 尋云。智論釋二大品經一。而智論説。旣五 十七
T2343_.73.0200b13: 全無一當間所引之文一。章主解釋。似レ無二所 T2343_.73.0200b14: 見一如何 答。此事不レ局二今家所判一。慈恩
T2343_.73.0200b17: 大品經中有二異本一歟。或在二現本一歟 T2343_.73.0200b18: 七日
T2343_.73.0200b21: 云。彌勒可レ言二補處一。如何餘稱二補處一耶 答。
T2343_.73.0200b24: 有敎有二五百菩薩一。正量部説三一千菩薩在二彼
T2343_.73.0200b27: レ非二此方補處一。於二十方一補處故多。補處於レ理
T2343_.73.0200c02: 世界有二無量佛一。無二一世界二佛俱出一。何以 T2343_.73.0200c03: 故。菩薩長夜作二如レ是願二。如レ是方便。我當於一 T2343_.73.0200c04: 一無佛法處一演説正法一調伏衆生一○大願果 T2343_.73.0200c05: 成。又一如來能於二三千大千刹土一。悉能施作
T2343_.73.0200c10: レ謂二大乘意亦可爾歟
T2343_.73.0200c15: 地相水火風相虚空識相一名二彌沙塞律法一。卽
T2343_.73.0200c18: 菩提樹下一成二等正覺一已。卽起二此處一到二欝鞞 T2343_.73.0200c19: 羅聚落一。有レ林樹下初夜順逆觀二十二因緣一。爾 T2343_.73.0200c20: 時世尊。身有二風患一。摩修羅山神取二呵梨勒果一 T2343_.73.0200c21: 奉レ佛。佛受食レ之。風患卽除。於二此樹下一七日
T2343_.73.0200c24: 也。卽有二樹神一。勸二此二人一。以レ蜜和レ麨令レ供 T2343_.73.0200c25: 養佛一。時四天王。同時奉レ鉢。佛以二此鉢一受二彼 T2343_.73.0200c26: 麨蜜一。爲二二大人一授二二歸一。未レ有レ僧。佛亦呪
T2343_.73.0201a04: 最初應度。欝頭何藍空中告。終欲レ度二五人一。
T2343_.73.0201a08: 時之義上。獨指二此時略説一歟。但於難者。探玄 T2343_.73.0201a09: 記指二梵王三請之廣説時一故云二八七日一歟 T2343_.73.0201a10: 問。若欲レ取二同時義一獨旨二第二七日一者。彼 T2343_.73.0201a11: 在二欝鞞羅聚落一。今何云二鹿野苑一耶 答。 T2343_.73.0201a12: 實如來難。但今約レ終擧レ之。據二正轉法輪 T2343_.73.0201a13: 處一明二異處之相一有二何過一耶 T2343_.73.0201a14: 八日
T2343_.73.0201a17: 又云二此經所説雖通三乘一故。爲レ顯二三乘同 T2343_.73.0201a18: 時説一歟。若又云二有義亦攝人天等一故。爲レ顯二 T2343_.73.0201a19: 人天乘同時説一引レ之歟 答。依二普曜經一顯二 T2343_.73.0201a20: 小乘同時説一之時。彼經所説説二授記作佛旨一 T2343_.73.0201a21: 之故。似レ非二小乘經一。付下説二授記作佛一經文上。可 T2343_.73.0201a22: レ通二三乘經一之義釋之。次有義剩小乘中攝二
T2343_.73.0201a25: 難云。今文意。引二彌沙塞律一明二小乘同時義一 T2343_.73.0201a26: 畢云。故知。小乘亦與二一乘一同時説也。明知。 T2343_.73.0201a27: 上文限顯二小乘同時義一歟。次引二普曜經一意 T2343_.73.0201a28: 云二亦攝人天等法亦與一乘同時説一也。文正
T2343_.73.0201b06: 佛一故云二大乘同時トモ一若可レ云二人天乘敎同時
T2343_.73.0201b11: 號名曰二齊成一。又法苑第一云。當得作佛名曰二
T2343_.73.0201b14: 佛麨蜜一。四王捧レ鉢盛二蜜麨一。如來呪願畢已卽 T2343_.73.0201b15: 食。食已卽爲二授記言一。以二是徳本一。於二將來世一。
T2343_.73.0201b18: 徳本上。所レ授之佛號ナレハ名曰二蜜成一。尤有二其便一。 T2343_.73.0201b19: 若是齊成者。有二何謂一耶。鈔釋者折薪云。演
T2343_.73.0201b24: 説成道第二七日所有化儀通二三乘一耶 答。 T2343_.73.0201b25: 別指二今一段所説正是第二七日化儀一也 T2343_.73.0201b26: 難云。凡爲二賈人一唯授二成佛之記別一。不レ説 T2343_.73.0201b27: レ得二二乘果一。明知。唯大乘益不レ通二三乘之益一
T2343_.73.0201c01: 曜經一也。但於下賈人得益唯是大乘不レ通二聲 T2343_.73.0201c02: 聞等一云難上者。實雖二普曜不説レ之。提謂經中 T2343_.73.0201c03: 卽有二此事一。雖二經是別典一。而人事是一故。准二 T2343_.73.0201c04: 彼經一指二普曜中所説之事一云レ通二三乘一也 T2343_.73.0201c05: 九日
T2343_.73.0201c08: 乘一歟 答。説二小乘法一也 難云。正檢二章前 T2343_.73.0201c09: 後文一。上明二同時異處一中。三乘小乘各別引 T2343_.73.0201c10: 結釋之一。今明二異時異處一之時。總引二諸經論一。 T2343_.73.0201c11: 次下但云二當知三乘小乘敎並非第二七日 T2343_.73.0201c12: 説一。明知。不レ局二小乘一。兼通二三乘一云事。何況 T2343_.73.0201c13: 見二妙經文一。明二諸佛道同儀式。並皆先小後 T2343_.73.0201c14: 大。先三後一之旨一云。我始坐二道場一觀レ樹亦 T2343_.73.0201c15: 經行。於二三七日中一。思惟如レ是事一。我所得智 T2343_.73.0201c16: 惠微妙最第一。衆生諸根鈍著樂癡所盲。如 T2343_.73.0201c17: 斯之等類。云何而可レ度○尋念過去佛所行 T2343_.73.0201c18: 方便力。我今所得道。亦應レ説二三乘一○思惟 T2343_.73.0201c19: 是事一已。卽趣二波羅奈一。諸法寂滅相。不レ可レ以二 T2343_.73.0201c20: 言宣一。以二方便力一故。爲二五比丘一説。是名二轉法
T2343_.73.0201c25: 趣二波羅奈一。爲二五比丘一説法。豈非二阿含等小 T2343_.73.0201c26: 乘經一耶。但於難者。思惟之時雖レ通二三乘一。正 T2343_.73.0201c27: 趣二波羅奈一。卽先説二小乘一也。然今不三直説二一 T2343_.73.0201c28: 乘一。而開二方便門一。其方便門可レ通二三乘一故。云二 T2343_.73.0201c29: 亦應説三乘等一。雖レ然非レ謂三波羅奈卽説二三 T2343_.73.0202a01: 乘一也 T2343_.73.0202a02: 問。經云二亦應説三乘一者。指二小乘中三乘一 T2343_.73.0202a03: 歟。又今妙經意。何以遮三三七後卽説二大乘 T2343_.73.0202a04: 三乘一耶。准二密迹等經一。尤可レ有二此事一故如 T2343_.73.0202a05: 何 答。經云。三乘者。非二唯小敎中三乘一。 T2343_.73.0202a06: 廣可レ指二大敎中三乘一也
T2343_.73.0202a09: レ之也 難云。見二四分律文一。雖二第六七日後 T2343_.73.0202a10: 梵王請法。而佛不二卽説法。因二此勸請一始觀二 T2343_.73.0202a11: 所應度者一。二經重重觀機一後往二鹿苑一。又雖レ往二 T2343_.73.0202a12: 鹿苑一。爭可二率爾説法。必先方便誘引。可レ經二 T2343_.73.0202a13: 數日一者也。例如二多論云一。佛與二五人一安居。一
T2343_.73.0202a16: 云事 答。當段云二或六七日後説如四分律一
T2343_.73.0202a19: 丘一也。故今章主得二此意一引用之一也
T2343_.73.0202a22: 昧一。觀二見機宜一未二轉法輪一。明知。七七日後方 T2343_.73.0202a23: 説法云事 答。當段 但於難者。不レ限二當段 T2343_.73.0202a24: 之釋一法花第一云。然律及薩婆多傳云。過二六
T2343_.73.0202b06: 十日
T2343_.73.0202b09: 云。或七七如二興起行經一者。嘗讀二此經一卽無二 T2343_.73.0202b10: 此説一。後讀二出曜一方見二此文一故。出曜第八云。 T2343_.73.0202b11: 佛受二二賈客食一呪願已食。時世尊七七四十
T2343_.73.0202b20: 引テ八七日ヲ證。何引二十誦一耶 答。當段 但 T2343_.73.0202b21: 於難者。十誦五分。共有二此説一故。各各引二一 T2343_.73.0202b22: 説一也
T2343_.73.0202c01: 得二須陀洹一。歡喜卽還爲二目連一説。亦得二初果一。 T2343_.73.0202c02: 六年須達與二祇陀一建二佛精舍一。作二十二佛圖 T2343_.73.0202c03: 寺七十二講堂三千六百間屋五樓閣一○十 T2343_.73.0202c04: 二年還二王城中一○爲二父王及釋迦種一説法○ T2343_.73.0202c05: 釋曰。據二此經一。初一年不二説法一從二第二年一至二 T2343_.73.0202c06: 十二年一説法度レ人。今文云二十二年方度五 T2343_.73.0202c07: 人一者。恐十字是第字。合云二第二年方度五
T2343_.73.0202c12: 年ニ五人ヲ度云也。但於難者。十二年説法間。
T2343_.73.0202c16: 一。有人解云。五十七日ト一年不説法ト同歟 T2343_.73.0202c17: 答。爾也 難云。十二遊經ニ自二四月八日一至二
T2343_.73.0202c20: 折薪云。十二遊經四月八日至二七月十五日一 T2343_.73.0202c21: 爲二一年一者。乃僧臈年ニ非二歳時之年一。古人錯二 T2343_.73.0202c22: 會歳時之年一。則進退皆失。何者四月八日至二 T2343_.73.0202c23: 七月十五日一。正有二九十八日一故。進非二五十 T2343_.73.0202c24: 箇七日一。退非二五十七日一。而章二引彼會釋一似 T2343_.73.0202c25: レ失二撿對一。而大疏雖レ云二亦失辨對一。今對二經文一
T2343_.73.0202c28: レ取二第二年一故。二年三年乃至十二年。皆普 T2343_.73.0202c29: 通年説也。但佛ノ樹下成道セシ儀式ヲ説ト一夏ヲ
T2343_.73.0203a04: 結二二門一也。自レ初至二或前後故者一。別結二第二 T2343_.73.0203a05: 時處俱異門一也。次是一乘法下。雙結二同時異 T2343_.73.0203a06: 處異時異處之兩門一也 難云。次上所引妙 T2343_.73.0203a07: 經四分等。並唯明下成道最初説二小乘一云事上。 T2343_.73.0203a08: 何通云二三乘一耶 答。當段云二以此等敎當知
T2343_.73.0203a11: 最初説二小乘一之證文也。但其中或大乘敎ニ T2343_.73.0203a12: 説二小乘事一。如二法花等一。或小乘敎ニ説二小乘事一。 T2343_.73.0203a13: 或亦可レ有三大乘經説二大乘事一。隨機異聞法應 T2343_.73.0203a14: レ爾故。今通結云二以此等敎一。當レ知二三乘等一也
T2343_.73.0203a17: 其謬矣
T2343_.73.0203a20: T2343_.73.0203a21: T2343_.73.0203a22: T2343_.73.0203a23: 二日 決擇前後意第七
T2343_.73.0203a26: 今章ノ前後ト上章ノ前後ト更不レ可レ有二差別一。今章 T2343_.73.0203a27: 本意。上章ノ前後ヲ決擇論レ之替目計也。前後 T2343_.73.0203a28: 義更無二不同一也如何 答。今章前後者。是一 T2343_.73.0203a29: 代前後也。上章ノ敎起前後ノ前後者。最初頓説 T2343_.73.0203b01: 前説後説ヲ論スル也。是故前後義各別ナルヘシ。 T2343_.73.0203b02: 但於難者。自レ元兩義也。伴二一義一故非二相違一 T2343_.73.0203b03: 尋云。上章一乘三乘前後差別如何 答。 T2343_.73.0203b04: 上章心ハ一乘是唯前無後義也。三乘是亦 T2343_.73.0203b05: 前亦後義也 猶尋云。三乘亦前亦後者。 T2343_.73.0203b06: 諸經相望一代ニ通互亦前亦後義在レ之歟 T2343_.73.0203b07: 答。不レ爾。三乘第二七日所説。是亦前義 T2343_.73.0203b08: 也。第二七日以後所説三乘。是亦後義也。 T2343_.73.0203b09: 諸經相望互非レ作二前後一也
T2343_.73.0203b12: 在世一代之化儀始終聞小之義一也。如何出二 T2343_.73.0203b13: 滅後諸部異執一證レ之耶 答。當段 但於難 T2343_.73.0203b14: 者。如來滅後小乘異執紛紛。更不レ信二大乘一 T2343_.73.0203b15: 義ヲ擧テ在世始終聞小ノ義ヲ顯也。旣 置二如字可 T2343_.73.0203b16: レ思レ之
T2343_.73.0203b19: 敎也。五性各別敎也。何云二終敎根機一耶
T2343_.73.0203b22: 疑云。縱ヒ不空ノ方終敎義ニ當ルトモ是聞シ機ハ皆 T2343_.73.0203b23: 三乘各別ヲ執セシ者也。何始敎ヨリ進入二終敎一根 T2343_.73.0203b24: 機ノ所ニ深密第三時ヲ終敎根機トセン耶 答。 T2343_.73.0203b25: 縱ヒ三乘各別執ストモ不空ノカタツラハ可レ當二 T2343_.73.0203b26: 終敎一也。況又此不空ヲ聞ク菩薩中ニ不空義ニ T2343_.73.0203b27: ツレテ。三品各別ノ方都不レ取。一向不空義 T2343_.73.0203b28: ハカリヲ信スル類アラハ。終敎根機云事何 T2343_.73.0203b29: 失カアラン耶 T2343_.73.0203c01: 三日
T2343_.73.0203c06: 始自二法自在菩薩一。終至二樂實菩薩一三十一菩 T2343_.73.0203c07: 薩也。合二文殊一三十二也。但於難者。總三十 T2343_.73.0203c08: 二内ナレトモ別又及文殊云事。文殊不二法ノ菩薩 T2343_.73.0203c09: 不二法門中ニハ最上ナルカ故。又此超絶文殊擧也。 T2343_.73.0203c10: 爾者只總別二タヒ擧也。是常義也。有學者云。三 T2343_.73.0203c11: 十二外也。誠人體云時。三十二ニハ文殊ヲハ除テハ其 T2343_.73.0203c12: 數不レ足。然諸菩薩中。一人ノ菩薩二段ノ不二ヲ T2343_.73.0203c13: 説故。法一ヲ以テ人ヲキリテ三十二ト云ヘキ也
T2343_.73.0203c16: 非レ成レ淺耶 答。第一至二第五一者。是淺深次 T2343_.73.0203c17: 第也。又第六至二第十一者。是又淺深次第也。 T2343_.73.0203c18: 若初ノ始終聞小ト第六ノ始終聞三ト對スレハ第一淺。 T2343_.73.0203c19: 第六是深也。是故十門皆淺深次第也。但於 T2343_.73.0203c20: 難者。淺深有二二重不同一故非二相違一
T2343_.73.0203c23: 終頓三敎者。爲二三機一各別説レ之。各受二一敎一 T2343_.73.0203c24: 互不レ知レ餘。然如二今釋一。可レ有下三機同見三佛從
T2343_.73.0203c27: 門。始終聞一。是一乘定性也。今此第六門。 T2343_.73.0203c28: 始終聞三。亦三乘定性也。於レ中或可レ有下始 T2343_.73.0203c29: 終聞二始敎一之機上。或可レ有下始終聞二終敎一之機上。 T2343_.73.0204a01: 頓敎亦爾。以二此三類同是三乘敎一故。合爲二 T2343_.73.0204a02: 一門一。何必可レ難レ有下見三佛雙説二三敎一之機上 T2343_.73.0204a03: 耶。其餘六門。並約此世根不定者。如レ文可 T2343_.73.0204a04: レ知。但於難者。今釋始終聞三ノ機ヲ出故。不レ知二 T2343_.73.0204a05: 一乘一分也
T2343_.73.0204a08: 七日ニ三乘ヲ説クハカリ也。何トテ涅槃マテ三乘ヲ聞ク T2343_.73.0204a09: 類ノ證ト可レ云耶 答。今旣 始終聞三ノ證據ニ御 T2343_.73.0204a10: 引用也。但於難者。成道初時花嚴也。彼ヲ旣 T2343_.73.0204a11: 説二三乘一見。爾此機ノ前ニハ一代悉三乘可レ見故。 T2343_.73.0204a12: 初擧也。非二相違一 T2343_.73.0204a13: 四日 T2343_.73.0204a14: 一。五或有衆生見佛從初得道乃至涅槃不
T2343_.73.0204a17: 上云。有云。佛無二色聲一。總有二五義一。一遮過顯 T2343_.73.0204a18: 徳。二眞俗二諦。三傳古非作。四悲願所成。五 T2343_.73.0204a19: 本質影像○明非三緘レ口名二不説一耳。餘門可
T2343_.73.0204a22: 答。當段云二五或有衆生於此世中頓悟機熟
T2343_.73.0204a25: 大惠白レ佛言。世尊如來應正等覺。何因説言二 T2343_.73.0204a26: 不説是佛説一。佛告二大慧一。我因二二法一故作二是 T2343_.73.0204a27: 説一。云何二法。謂緣自得法及本住法。是名二二
T2343_.73.0204b01: 緣自ト本住トノ兩門一釋故。二門旣頓敎故。知是 T2343_.73.0204b02: 五義共頓敎意也。但於難者。少分不レ可レ遮 T2343_.73.0204b03: レ通二餘敎一也
T2343_.73.0204b06: 一乘名一歟 答。根本正乘名二一乘一也 難 T2343_.73.0204b07: 云。見二當段文一。自所得之三乘法。從二一乘無 T2343_.73.0204b08: 盡敎一起。爲二彼一乘一作二方便一故。此方便乘上 T2343_.73.0204b09: 立二一乘名一。更不レ見下直指二所入根本正乘一名中 T2343_.73.0204b10: 一乘上歟如何 答。當門一乘之體。晨旦先徳。 T2343_.73.0204b11: 殆及二異釋一歟。且義苑云。本末無礙門也。卽 T2343_.73.0204b12: 見ト云ヨリ至二阿含施設一。謂初擧下照二山王一之極説上。 T2343_.73.0204b13: 明三非レ本無二以垂末也。是故ト云フヨリ至二如會三歸 T2343_.73.0204b14: 一等一。謂後顯下歸二大海一之異流上。明三非レ末無二以 T2343_.73.0204b15: 歸本故。本末交映與奪相資。方爲二攝生之善
T2343_.73.0204b18: 爲二當門一乘之體一。明知。直指二根本正乘一。名 T2343_.73.0204b19: 爲二一乘一也。但於難者。伴二一義一也 T2343_.73.0204b20: 五日
T2343_.73.0204b23: 指二花嚴經中同敎説一也 難云。一義意限二末 T2343_.73.0204b24: 會攝比丘會一也。何廣指二花嚴經中同敎義一耶 T2343_.73.0204b25: 答。廣指二花嚴經中同敎説一也。其故當段 T2343_.73.0204b26: 云二皆之一乘無盡敎起等一者。當二依本起末 T2343_.73.0204b27: 門一。卽今經佛日初出テ先照二高山大機一。乃至邪 T2343_.73.0204b28: 定衆生等テ照ス等文。是文ニ順歟。今章云二是故 T2343_.73.0204b29: 諸有所修皆迴向一乘一者。卽指二末會攝比丘 T2343_.73.0204c01: 會一也。是卽攝末歸本義也。是故廣依本起末 T2343_.73.0204c02: 攝末歸本義ヲ通指スト可二心得一歟。但於難者。自 T2343_.73.0204c03: レ元雖レ有二二義一。廣指二花嚴經中同敎説一義ヲ可 T2343_.73.0204c04: レ爲二正義一也
T2343_.73.0204c07: 歟 答。一義云。七同敎八別敎也 難云。今 T2343_.73.0204c08: 明二從三入一之旨一。尤是同敎門之所談也。是
T2343_.73.0204c13: 云。第七云二進同敎一乘一。今第八云二進入別敎 T2343_.73.0204c14: 一乘一。旣 各別標レ之。何強混亂耶。若是同敎 T2343_.73.0204c15: 者。與二第七門一有二何異一耶。但於難者。一義云。 T2343_.73.0204c16: 七八兩門俱是同敎也。但由三機有二利鈍一。分 T2343_.73.0204c17: 爲二兩門一云。或一義云。七八兩門。共是從三 T2343_.73.0204c18: 入一之一類機。全非二利鈍之二機一也。但第七 T2343_.73.0204c19: 約二能入之門一。顯二從三入一之相一故。云二進同 T2343_.73.0204c20: 敎一乘一。第八約二所入之法一。顯二從三入一之 T2343_.73.0204c21: 相一故。云二進入別敎一乘一。是則就二一類捨權 T2343_.73.0204c22: 入實之機一。約二能入門ト所入法一分爲二兩門一。何 T2343_.73.0204c23: 爲二利鈍之二機一耶。例如下第九第十約三因門
T2343_.73.0204c28: 俱ニ同敎義取也。如何 答。迴三ハ上第七出 T2343_.73.0204c29: レ之。會三ハ今第八出レ之。故又迴三者。三權一 T2343_.73.0205a01: 實之義。會三者。三卽一義也。可レ有二差異一也。 T2343_.73.0205a02: 但於難者。迴三ハ同敎。會三ハ別敎ト云。迴ハ三乘ノ T2343_.73.0205a03: 邊執ヲ改メテ一乘ノ正理ニ入也。會ト云。三體ヲオサヘ T2343_.73.0205a04: テ。三卽一ト會シ取ル處ヲ云也。餘處ニ會三歸一ヲ同 T2343_.73.0205a05: 敎ト云。機ニ向テツクル也。其法ニアツクレハ。所 T2343_.73.0205a06: 因ナル所別敎ト云也。仍同敎門下。別敎義顯也。
T2343_.73.0205a09: 一。九或有衆生此世具有普賢機者○於初
T2343_.73.0205a12: 五十年行布差別之時一歟 答。唯以二初時 T2343_.73.0205a13: 第二七日一爲二自所聞之説時一也 難云。見二上 T2343_.73.0205a14: 來諸門之建立一。各各諸機。並從二初得道一乃 T2343_.73.0205a15: 至二涅槃一。一代五十箇年。悉見二自所聞之説 T2343_.73.0205a16: 時一。更不レ見レ説二餘法一也。今普賢機所見例亦 T2343_.73.0205a17: 可レ爾。何必云二並於初時等一耶 答。今章意。 T2343_.73.0205a18: 從二初成道一乃至二涅槃一。並於二初時第二七日一。 T2343_.73.0205a19: 悉令二説盡一之。明知。普賢機。唯以二第二七日一 T2343_.73.0205a20: 爲二自所聞根本法輪之説時一。更□五十年長 T2343_.73.0205a21: 遠之時云事。是以探玄記云。一乘本敎要在二
T2343_.73.0205a24: 中一自在説盡者。卽此意也。但於難者。然上來 T2343_.73.0205a25: 諸門者。隨二逐機宜一。施設末敎一方經二五十年一 T2343_.73.0205a26: 故。或前或後經歴多時一。隨二自根所堪見二説 T2343_.73.0205a27: 時一亦不定也。故知。説時總有二三種一。一常恒 T2343_.73.0205a28: 説時。遍二前後際一。二根本法輪説時。唯局二初 T2343_.73.0205a29: 時一。三逐機末敎説時。遍通二前後一也
T2343_.73.0205b03: 難云。上根ハ必ス下根ノ分ヲ兼テ知ルヘシ何ソ不レ見等云
T2343_.73.0205b06: 云也。若他劣機ノ感見ノ分ヲ機ニヨセテ見時。 T2343_.73.0205b07: 他ノ分ヲ非レ不レ知也。約二上能兼下之義一爭不レ見 T2343_.73.0205b08: 耶。但不レ謂二實義一故同二不見一也
T2343_.73.0205b11: 普賢門一歟 答。非二能詮之名句文名敎也。 T2343_.73.0205b12: 又證入果海ヲ亦普賢門ニ攝也 難云。一乘義ノ T2343_.73.0205b13: 初ニ因分名爲二普賢門一。證果海名爲二十佛自 T2343_.73.0205b14: 境界一。今亦但指二見聞解行一名二普賢敎分一。何 T2343_.73.0205b15: 云二三生並是普賢門攝一耶。是以義苑釋二第十 T2343_.73.0205b16: 門一云。前門約二見聞解行二生一。此約二證入生 T2343_.73.0205b17: 故分二門之別一。是以解行則見二因門緣起一。證
T2343_.73.0205b20: 賢門中。若但約二敎證一以分二二分一。則敎分中 T2343_.73.0205b21: 有二見聞解行一。入證分齊爲二證分一。孔目曰。此 T2343_.73.0205b22: 約二敎分一説。又曰。此據レ證説。或開二三分一。所謂 T2343_.73.0205b23: 見聞分解行分入證分。或名二三位一。或名二三 T2343_.73.0205b24: 生一。孔目曰。當是圓敎證分已去。又云。在圓敎 T2343_.73.0205b25: 位中見聞處説。又曰。普賢解行分敎義是也。 T2343_.73.0205b26: 三分並是普賢門攝。今文約二敎證二分一爲二九
T2343_.73.0205b29: 大一。或名二敎分證分一。故知。非二能詮之名句文
T2343_.73.0205c03: 究竟自在果一故。云二普賢門攝一也。不レ可レ有二相 T2343_.73.0205c04: 違一 T2343_.73.0205c05: 七日
T2343_.73.0205c08: 難云。解行生ハ本ヨリ如來説法ヲ聞クハトノ機ナレハ T2343_.73.0205c09: 尤第二七日融二前後際劫一説キ盡ス法會ヲ可レ見。 T2343_.73.0205c10: 見聞生ハ多分滅後ノ遺法像形等ヲミルホト T2343_.73.0205c11: ノ劣機也。何則見如來從初成道乃至涅槃 T2343_.73.0205c12: 一切佛法並於初時等ト云中ニ入ルヘキ耶
T2343_.73.0205c15: カルヘシ。其故ハ善財童子ハ解行生ノ菩薩也。 T2343_.73.0205c16: 生ヲ云フ時ハ解行ナレトモ。而十信ハ猶見聞位 T2343_.73.0205c17: 分也。初住ヨリ解行位ナル故ニ善財文殊ノ知識ニ値ハ T2343_.73.0205c18: 信位也。今彼信位ヲ指見聞位云也。非二見聞 T2343_.73.0205c19: 生一。彼善財又在世ノ機ナルカ故。則見如來ト云無レ失
T2343_.73.0205c23: 云。當段旣 云二證入果海一。又下云二果海難思不 T2343_.73.0205c24: 可説不可説等一。豈非二究竟自在果一耶 答。復 T2343_.73.0205c25: 古云。十普賢入證分。此卽一乘根性定權成二 T2343_.73.0205c26: 此門一。衆生解行滿足證入果海一。則知。非二是 T2343_.73.0205c27: 寂滅圓極自在果一也。又云二卽見上諸敎等一 T2343_.73.0205c28: 者。當レ知此中果海。卽是發心品。初發心時所 T2343_.73.0205c29: レ得果耳。亦不思議品所顯之果。此中説者。卽 T2343_.73.0206a01: 顯二果海不可説一也。此文云二不可説不可説一 T2343_.73.0206a02: 者。乃是具徳難レ思出二於數法一耳。非レ言二果分 T2343_.73.0206a03: 玄絶不可説一。是故結云二此□一乘入證分濟
T2343_.73.0206a06: 故。今第十門。亦述下所化衆生因位窮滿。證 T2343_.73.0206a07: 入果海一卽知見前九門化儀之一行相上故。約二 T2343_.73.0206a08: 緣形對果一也
T2343_.73.0206a14: 別義相也。其證果海外ニハ果分不可説無レ之也 T2343_.73.0206a15: 八日
T2343_.73.0206a18: 可レ通二菩提場等一也 難云。此法勝ト云ハ十地 T2343_.73.0206a19: 法證位ナルカ故。地前法ハ勝也。勝處ト云ハ他化自 T2343_.73.0206a20: 在天也。表三所證眞理非二自作一故。寄二他化一顯 T2343_.73.0206a21: 也。何可レ通二菩提場等一耶 答。十地論云二在 T2343_.73.0206a22: 於初時及勝處説一。初時旣 取二□本經初始成 T2343_.73.0206a23: 正覺之文一。勝處豈不レ苞含初會菩提場一耶。
T2343_.73.0206a26: 非二内等一。豈非レ等取其外菩提場等一耶。故望二 T2343_.73.0206a27: 一代經一時處等校量也。若望二七處八會一。花嚴 T2343_.73.0206a28: 一經ニ勝劣出來ルヘシ。但於難者。正雖二他化 T2343_.73.0206a29: 天也一。隨レ義轉用令レ通二七處一故非二相違レ也
T2343_.73.0206b05: 當段云二二者處異謂此一乘要在蓮華藏世
T2343_.73.0206b10: 剛ト釋故。知此寂滅道場。卽花藏之中未刹也。 T2343_.73.0206b11: 無二相違一
T2343_.73.0206b14: 最上也。色界淨居天等所ニ何不レ説耶。サレ T2343_.73.0206b15: バ李長者。第三禪ニ可シトテレ説二等覺法一立二十處 T2343_.73.0206b16: 十會一。經來不盡釋如何 答。今經説處。限二 T2343_.73.0206b17: 欲界人中三處天上四處一云事常途談旨也。 T2343_.73.0206b18: 但於難者。上二界是難地非二修行身一故不レ在 T2343_.73.0206b19: レ彼。修行之身。要是欲界他化最極。寄顯法
T2343_.73.0206b22: レ機也。總説二花嚴一處ハ皆勝處ナルヘシ凡佛法ノ在處ハ T2343_.73.0206b23: 欲界也。欲界ノ中ニモ人間勝レタリ人中ニモ南州殊道
T2343_.73.0206b26: 也 T2343_.73.0206b27: 九日
T2343_.73.0206c03: 於二當段釋一者。言總意別也
T2343_.73.0206c06: 也 難云。迴向品疏釋二方所圓滿一云。一自受
T2343_.73.0206c11: 釋。釋二因圓滿一。約二自他受用變化等三身一釋 T2343_.73.0206c12: レ之。亦是約二今經宗一非二彼佛地經意一故無二相 T2343_.73.0206c13: 違一也
T2343_.73.0206c16: 難云。法花經中説二卽染歸淨之旨一。漸同二花 T2343_.73.0206c17: 嚴一指二菩提樹下一卽爲二蓮花藏界十佛境界一 T2343_.73.0206c18: 故。名二之同敎一。而佛地經在二三界外受用土
T2343_.73.0206c23: 可レ知。及一乘同敎者。如レ下以三佛地經化身 T2343_.73.0206c24: 具二實報切徳一爲二卽權歸實一故。屬二同敎一攝。彼 T2343_.73.0206c25: 約レ身此約レ土。旣 身是釋迦令レ居二化土一。而經 T2343_.73.0206c26: 顯二十八圓滿一。卽二化土一以顯二執土一。卽レ化顯レ報
T2343_.73.0206c29: 是義含故非二相違一 T2343_.73.0207a01: 十日
T2343_.73.0207a09: 衆爲餘一。非三是會中有二此小衆一。又是地前不定 T2343_.73.0207a10: 種性。不レ能三一向修二菩薩道一故云二樂小一也
T2343_.73.0207a14: 以レ信不レ爲レ位。何以二十信一爲レ位耶 答。當段 T2343_.73.0207a15: 但於難者。方便正位ヲ分ツ時。十信ハ十住ノ方 T2343_.73.0207a16: 便行故不レ云レ位。然而不レ分二方便正位一。廣名 T2343_.73.0207a17: レ位時云レ位無失也
T2343_.73.0207a24: 義一也 T2343_.73.0207a25: 十一日
T2343_.73.0207a28: 事ナレハ圓敎事ハ異二三藏一云事歟 答。義勢 T2343_.73.0207a29: 雖非二一准一。一義云。入法界中品本會中有二 T2343_.73.0207b01: 三種現相一。答二海會之疑問一也。是則受二覺賢 T2343_.73.0207b02: 三藏口傳一。法業法師卽釋二此三重一也。又請二 T2343_.73.0207b03: 佛陀三藏之口決一。光統律師釋二此三種緣起一。
T2343_.73.0207b06: 位。或敎或義故。云二皆是法門者一也。如二彼詫 T2343_.73.0207b07: 事顯法及諸法顯義等一。例准可レ知。然如二配 T2343_.73.0207b08: 釋一者。毫光示益分中。衆海頓證之行位。是 T2343_.73.0207b09: 謂二或是行等一。普賢開發之言敎。是謂二或敎義 T2343_.73.0207b10: 等一。卽非レ謂二舍林等事物。卽是行位卽亦敎 T2343_.73.0207b11: 義一。何指二此等一爲二事異一耶。明知。此釋全失二章 T2343_.73.0207b12: 主意一者也如何 答。一義云。事異之言雖 T2343_.73.0207b13: レ廣。而別就二法界品所説一以明二其事異一。而本 T2343_.73.0207b14: 末二會意少別也。若約二本會一。則義苑云二隨有 T2343_.73.0207b15: 舍林等一者。謂花香雲林。卽法界之法門。刹土 T2343_.73.0207b16: 衆生本十身之正體。所以逝多林重閣忽然 T2343_.73.0207b17: 廣博。三種莊嚴園林重閣虚空也。以二此三種 T2343_.73.0207b18: 之現相一。答二彼會海之疑問一。豈非二法門一耶。故 T2343_.73.0207b19: 云二皆是一。或是行位者。令二彼海會一頓證二法界一 T2343_.73.0207b20: 故。或敎義等者。普賢文殊。依レ此開發故。而
T2343_.73.0207b23: 隨處遇二貪嗔癡等一。皆得二法門一。遇レ山入二山法
T2343_.73.0207b28: 五能詮敎體者。通論二敎體一。從レ淺至レ深略有二 T2343_.73.0207b29: 十門一○第三遍該諸法門者。謂一切諸法。悉 T2343_.73.0207c01: 爲二敎體一。此亦二種。一有爲法。二無爲法。以レ無 T2343_.73.0207c02: 不レ能レ令レ生二開覺一故。如二下文一花鬘寶地香樹 T2343_.73.0207c03: 雲閣法界法門無レ非二佛事一。如二勝音菩薩及所 T2343_.73.0207c04: 坐蓮花一。卽通人法敎義行位因果理事一。總能
T2343_.73.0207c07: 稱性緣起事事圓融。卽入無礙之事故。卽此 T2343_.73.0207c08: 事相。正爲二理量無礙甚深觀知之境一故。云二 T2343_.73.0207c09: 皆是法門等一也。三乘不レ爾。卽此舍林等差別 T2343_.73.0207c10: 事相。爲二遍計心所緣一故。必照二卽空卽如等一 T2343_.73.0207c11: 時。方成二觀境一故云レ爾也。未必別約二託事顯 T2343_.73.0207c12: 法等義門一。只是總約二事事無礙一對辨三乘一 T2343_.73.0207c13: 也。卽末文通二伏難一。云二若以神通不思議力 T2343_.73.0207c14: 等一。是亦總就二事事無礙一。約二徳相業用一簡別 T2343_.73.0207c15: 三一不同一。其意分明也
T2343_.73.0207c18: 然ノ道理也。自然ト云ヘハ外道ノ自性諦ト云フニ同スル也。 T2343_.73.0207c19: 外道自性諦ト云ハ一切諸法皆冥性以爲レ體。仍 T2343_.73.0207c20: 一ト云モ一ノ自體カアレハコソ一ナレトテ。自 T2343_.73.0207c21: 性常住ノ計ヲナス也。今義同レ之也如何 答。 T2343_.73.0207c22: 諸法自體ヲ法自性ト云也。一多廣□□シテ。大 T2343_.73.0207c23: 小融通スル事ハ法爾自然道理□法自性如レ是ナルヲハ T2343_.73.0207c24: 三乘ハ不レ知。只神通力等ヲ以ニ暫現スル也。依レ之 T2343_.73.0207c25: 云二非是彼法自性如是一也。但於難者。佛法ハ T2343_.73.0207c26: 因緣ノ徳用如レ此ナルヘキヲ法爾自然ト云也。非レ謂レ有二 T2343_.73.0207c27: 自體一也 T2343_.73.0207c28: 春季談義五敎章上卷六箇年仁令結願訖
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