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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2343_.73.0177a01: T2343_.73.0177a02: T2343_.73.0177a03: Not yet revised T2343_.73.0177a04: 二日
T2343_.73.0177a07: 和本一可レ爲レ正也 云。宋朝四家以二花嚴 T2343_.73.0177a08: 一乘敎義分濟章名一牒釋。何以二和國現行本一 T2343_.73.0177a09: 爲レ正云耶 答。以二花嚴一乘敎分之名一可 T2343_.73.0177a10: レ爲レ正也。故賢首國師寄二海東一書云。花嚴探 T2343_.73.0177a11: 玄二十卷兩卷未レ成。一乘敎分三卷等
T2343_.73.0177a14: 傳云二花嚴敎分記一。而略二一乘二字一。是卽隨時 T2343_.73.0177a15: 略擧レ之也。其實影略互顯。則須一雙題一。故和 T2343_.73.0177a16: 本豈非三符合章主自所レ立之正題一哉。但餘 T2343_.73.0177a17: 衆名者。亦是傳謬歟。或作者一時之假立歟
T2343_.73.0177a20: 也 云。旣云一花嚴一乘一。何可レ通二餘經一耶。
T2343_.73.0177a23: 根本法輪一。故半滿權實無レ不レ從二此根本流一。 T2343_.73.0177a24: 大小遍圓無レ不三還歸此根本一乘一。故知。花 T2343_.73.0177a25: 嚴一乘之言廣攝二諸敎一。無レ不二包盡一。故探玄・ T2343_.73.0177a26: 大疏共云二爲本故一者。正明二此義一也。是以指 T2343_.73.0177a27: 事云。言二一乘一者。有二其多義一。一存レ三一0二
T2343_.73.0177b02: レ離レ本故等一思レ之
T2343_.73.0177b05: レ正也 云。本正否可レ依二義理順否一。然上 T2343_.73.0177b06: 卷能詮敎有二三一不同一事釋。中卷尤明二三一 T2343_.73.0177b07: 所詮差別一。至二下卷一可レ明二別義理分濟一也。如 T2343_.73.0177b08: 何 答。唐・和兩本中。和本審祥宗家面受相 T2343_.73.0177b09: 承正本也。宋本會正亂以後二百年計。後宋 T2343_.73.0177b10: 朝流傳本也。彼審祥面受比ヨリハ三百年 T2343_.73.0177b11: ハカリ後也。豈和本非レ正耶。サレハ淨源重 T2343_.73.0177b12: 校序釋明證也。又若就法義等釋明證也。能 T2343_.73.0177b13: 能思レ之。但於レ者。上卷專三外有レ一義釋 T2343_.73.0177b14: 顯。殊三外有レ別義爲二釋顯一。於二中卷一別敎義 T2343_.73.0177b15: 理ヲ釋也。故順レ理歟 猶疑云。探玄大疏所詮 T2343_.73.0177b16: 義理次第。相例如何 答。約二乘門一。約二敎門一 T2343_.73.0177b17: 不同故。以レ彼不レ可レレ此也 猶疑云。鈔三 T2343_.73.0177b18: 下云。然賢首義分濟第二卷廣明。釋分明。所
T2343_.73.0177b22: 三日
T2343_.73.0177b25: 何爲二今經敎主一可レ云耶。是以下文釋二主異一。
T2343_.73.0177b29: 釋迦海印等一也。何依レ云二釋迦海印一。可レ云二化 T2343_.73.0177c01: 身佛一耶
T2343_.73.0177c04: 乘一。開同別敎義一。其同敎中擧二三乘等一。知通二
T2343_.73.0177c08: 門一。一切三乘等法本來一乘故皆依二海印一。今 T2343_.73.0177c09: 章依二此義邊一歟。若分相門。限二別敎一不レ通二諸 T2343_.73.0177c10: 敎一也
T2343_.73.0177c13: 可レ云二行境十佛一也。其故者。解境猶是前五 T2343_.73.0177c14: 句中。法門不二泯絶一故。未レ同二果海一行境去二已 T2343_.73.0177c15: 前五句一泯絶。全同二果海一。故今性海果分義。 T2343_.73.0177c16: 第六句泯同二果海義一親。是故今十佛者。行境 T2343_.73.0177c17: ナルヘシ。解境是因分。行境是果分故也。サ
T2343_.73.0177c20: 非二前五句中解境一。五句泯絶。解相空處ニ有二 T2343_.73.0177c21: 解行相融解一。此位解者。性相離言。三世間圓 T2343_.73.0177c22: 融身體。是云二解境十佛一也。是第六句行境上
T2343_.73.0177c25: 義一也。但於レ難者。伴二一義一也 T2343_.73.0177c26: 四日
T2343_.73.0177c29: 敎一也 云。至相大師釋二十地論敎義二大一。
T2343_.73.0178a03: 因中卽有。至レ果卽無云事。一乘所レ定也。何可 T2343_.73.0178a04: レ有二不可説果海一耶。是以見二章下文起盡一。前
T2343_.73.0178a07: 替一歟
T2343_.73.0178a10: 云。緣起因分説相廣被二普機一。何可レ云レ限二普 T2343_.73.0178a11: 賢一人一耶。依レ之先徳釋二此事一。非二普賢一人一。
T2343_.73.0178a14: 門中。普賢文珠相對問答普賢因分之義一之 T2343_.73.0178a15: 時。雖二復始起發一。於二妙惠圓滿一在二於稱周一。是
T2343_.73.0178a18: 於下取二普機一云難上者。設廣雖レ取二普機一。其源 T2343_.73.0178a19: 以二普賢一爲レ本。然者且不レ云二普賢之本一廣 T2343_.73.0178a20: 該取普機一歟。或又先徳不レ見二至相之釋一如 T2343_.73.0178a21: レ此釋歟
T2343_.73.0178a24: レ立也 難云。超越二分一。別可レ立二所依一心一 T2343_.73.0178a25: 也。是以清涼大師釋云。普光明智超絶因果一。
T2343_.73.0178a28: 引二十地論文一。釋二二分義説一了テ。釋二此二無 T2343_.73.0178a29: 二全體遍收其猶波水一。豈非二指レ掌文理一耶 T2343_.73.0178b01: 答。一義云。果分不可説者。卽是所依之一心 T2343_.73.0178b02: 也。何超二此一心一。別可レ立二所依之一心一耶。但 T2343_.73.0178b03: 於レ難者。學者異義也。且依二一義一也 T2343_.73.0178b04: 五日
T2343_.73.0178b07: 竟一。菩薩永超二二種生死一。法旣 各別也。喩車豈 T2343_.73.0178b08: 同處耶 答。妙經中但云二門外三車一不レ説二 T2343_.73.0178b09: 別處一。丈六權智是牛車體レ之。解釋此意也。但 T2343_.73.0178b10: 於レ難者。始敎以二三乘同見一爲レ本。故約二化身一 T2343_.73.0178b11: 出二牛車一。化身斷惑證理二乘無レ異故置二同 T2343_.73.0178b12: 處一也
T2343_.73.0178b15: 以大乘佛果也。何以二小乘菩薩一可レ攝二牛車一 T2343_.73.0178b16: 耶。尤可レ攝二羊鹿一也 答。凡小乘菩薩有レ敎 T2343_.73.0178b17: 無レ人故。始敎化身一分感見。此我敎佛思。故 T2343_.73.0178b18: 彼敎佛全牛車一分也。何不レ攝二牛車一哉。設 T2343_.73.0178b19: 又雖レ有二實類一。始敎三乘同見化身斷感證理 T2343_.73.0178b20: 分濟。三祗百劫因行樹下成道義門敎門。説 T2343_.73.0178b21: 相一向同。故牛車一分可レ攝レ之。何況無實 T2343_.73.0178b22: 類一哉。但於レ難者。雖レ攝二牛車一。尤可レ有二大小 T2343_.73.0178b23: 不同一也。彼羊鹿雖レ攝二愚法二乘一。大小二乘 T2343_.73.0178b24: 不レ亂。例思レ之。又於二一箇牛車一。可レ有二始終頓 T2343_.73.0178b25: 三類一。准思レ之
T2343_.73.0178c04: 之釋上者。可レ有下攝二三車一之義上歟。又宗家心玄 T2343_.73.0178c05: 記一處釋合二終頓二敎一。釋二同敎一乘一。爾者。 T2343_.73.0178c06: 又以二終頓二敎一。可レ有下攝二大白牛車一之義上歟。 T2343_.73.0178c07: 宗家心對二花嚴法花等純一乘一。指二餘敎一釋二 T2343_.73.0178c08: 三乘一。清涼依二一性五性門一對二始敎之三乘一。 T2343_.73.0178c09: 以二終敎已上一釋二一乘一。雖レ異二表裏一不レ可二相
T2343_.73.0178c13: 界内一爲二三乘諸子一。雖レ説二三車敎一。未爲二一乘 T2343_.73.0178c14: 諸子一。説二大白牛車一旨不レ見也。何可レ有二界内 T2343_.73.0178c15: 直授義一耶 答。於二宅内一有二一乘根機一者。直 T2343_.73.0178c16: 可レ有下授二大白牛車一義上也。但於レ難者。妙經之 T2343_.73.0178c17: 大字説二迴三入一之義一。就レ義可レ有二界内直 T2343_.73.0178c18: 授之義一歟 T2343_.73.0178c19: 六日
T2343_.73.0178c22: 一文一。通爲二依憑一也 難云。有二菩薩索車之 T2343_.73.0178c23: 義一者。尤可レ有二領解受記一。旣 無レ之。故知。無二
T2343_.73.0178c27: 汝不レ聞。法説竟天龍四衆皆領解。其非二菩
T2343_.73.0179a02: 乘同索レ車。其三乘中菩薩定可レ遍二地前一。何 T2343_.73.0179a03: 無二界内索車之義一耶 答。當段云。指二彼牛
T2343_.73.0179a08: 七日
T2343_.73.0179a13: レ見レ索二大白牛一也 答。方便品初略開權顯 T2343_.73.0179a14: 實之時。彼三根之機共聽受之一。其中身子卽 T2343_.73.0179a15: 請二法説之佛惠一。至二譬喩品一更請二喩説之一 T2343_.73.0179a16: 乘一等。豈非レ索二一乘大白牛車一耶。但於レ難者。 T2343_.73.0179a17: 於二三果一雖レ生二下劣之想一。未レ聞二一乘受決作 T2343_.73.0179a18: 佛之義一。直有二一乘玄旨一不レ知レ之。故無レ力重
T2343_.73.0179a22: 偏局二所求果一者。諸子自二宅内一乘二何物一出二門 T2343_.73.0179a23: 外一耶。若不レ乘二敎理行之因乘一。不レ可レ有レ剋
T2343_.73.0179a26: 乘。盡無生智皆名二果乘一。要因二因乘一斷レ惑盡。 T2343_.73.0179a27: 方得二果乘盡無生智一。言三車在二門外一也 T2343_.73.0179a28: 尋云。所求果者。分果滿果中何耶 答。一 T2343_.73.0179a29: 義云。以二分滿兩果一可レ爲二所求果一也。一義 T2343_.73.0179b01: 云。局二分果一。不レ通二滿果一也
T2343_.73.0179b04: 苑云。以是元意所標趣者。如來標二三乘一。令
T2343_.73.0179b07: 得二出世不退益一。終趣向一乘上故也。如何 T2343_.73.0179b08: 答。折薪云。以是元意所標趣故者。初以二三 T2343_.73.0179b09: 乘一引レ之得レ出。從レ昔已來標レ意。趣向自所求
T2343_.73.0179b12: 權果一故。私議曰。諸記釋元意標趣皆同。唯
T2343_.73.0179b15: 標趣二字少異二義苑一也。而大意同也 T2343_.73.0179b16: 八日
T2343_.73.0179b19: 難云。三乘有二敎義一。一乘有二敎義一。何三乘唯 T2343_.73.0179b20: 敎。一乘唯義云耶 答。諸記異説也。且一義 T2343_.73.0179b21: 云。凡三乘敎以二方便虚説一故。敎非二實語一。以 T2343_.73.0179b22: レ非二實語之所詮一故。理行果亦非レ有二實義一。故 T2343_.73.0179b23: 知。能詮所詮敎理行果通爲レ敎。故法花論云。 T2343_.73.0179b24: 如三經舍利弗我以二無數方便種種因緣譬喩 T2343_.73.0179b25: 言辭一演説諸法一。如レ是等故。種種因緣者。所 T2343_.73.0179b26: 謂三乘。彼三乘者。唯有二名字章句言説一。非
T2343_.73.0179b29: 言之所詮三菓一。三乘亦爾。於二一佛乘一分別説 T2343_.73.0179c01: レ三。唯有二三敎一。無二三敎之所詮三義一。是故三 T2343_.73.0179c02: 乘唯爲レ敎也。如下開三菓方便一。令示二一菓實 T2343_.73.0179c03: 語實義一。一乘亦爾。開二三乘方便一。詮示一乘 T2343_.73.0179c04: 實敎義一。是故一乘敎義望二於三乘一。唯爲レ義 T2343_.73.0179c05: 也。以三敎義共爲二三乘所詮一故也 T2343_.73.0179c06: 尋云。以二三乘一爲レ敎。以二一乘一爲レ義者。卽 T2343_.73.0179c07: 是同敎意也。何今別敎分相門中談二此義一 T2343_.73.0179c08: 耶 答。折薪正答二此問一云。合則爲レ同。揀 T2343_.73.0179c09: 則爲レ別。今以二敎義一揀。今非二敎義爲一
T2343_.73.0179c13: 小乘一歟。方便品云。我始坐二道場一。三七日思 T2343_.73.0179c14: 惟。小智樂二少法一。不三自信二作佛一。思惟是事
T2343_.73.0179c17: 之思惟也。又譬喩品云。復更思惟。唯有二一 T2343_.73.0179c18: 門一。而復狹少。諸子幼稚未レ有レ所レ識○以二佛
T2343_.73.0179c21: 誘引所レ出之佛敎門。豈非三但局二二乘一耶。況 T2343_.73.0179c22: 上文云二一門狹少一。又云二下劣小車一。旣 局二小 T2343_.73.0179c23: 乘一。次下云二以佛敎門一。豈非レ指二上狹少之門一 T2343_.73.0179c24: 耶。准二法譬二説之思惟一。見二文相連續之起 T2343_.73.0179c25: 盡一。無レ爭。以佛敎門之言但約二二乘一不レ通二菩
T2343_.73.0179c28: 尊一。聞レ法信受○自求二涅槃一。是名二聲聞乘一。如下 T2343_.73.0179c29: 彼諸子求二羊車一出中於火宅上。若有二衆生一○皆
T2343_.73.0180a03: 門一。何以得レ知。以佛敎言但約二二乘一不レ通二菩 T2343_.73.0180a04: 薩一。明知。總指二三乘一云事。但於下兩品偏思惟 T2343_.73.0180a05: 二乘小子一等難上者。凡妙經中。破二權敎一可レ有二 T2343_.73.0180a06: 二途一。若約下正歴二事儀一灰身滅智。沈二小涅槃一 T2343_.73.0180a07: 不レ趣二大道一者上。唯破二二乘一不レ破二菩薩一。莊嚴 T2343_.73.0180a08: 論云。雖三恒處二地獄一。不レ障二大菩提一。若起二自利
T2343_.73.0180a11: 但彼權乘菩薩。雖二自分發心如此。而未レ悟二 T2343_.73.0180a12: 覺性遍滿之實理一。故許三實有二入寂二乘一。卽 T2343_.73.0180a13: 望三此敎門權施二不了一。則可三破會之一。此二途 T2343_.73.0180a14: 中。妙經正明二初義一。故今章下文云レ以三法花
T2343_.73.0180a17: 乘權敎隨亦被レ破。故探玄記云。深破二二乘一
T2343_.73.0180a26: 信受。至二于皆如來滅度而滅度之文一。卽爲二證 T2343_.73.0180a27: 據一。更結釋云。此卽尋レ敎至レ義。同二於二乘一同
T2343_.73.0180b01: 正列二三乘一。各別令レ求二三車一。同出二門外一之後。 T2343_.73.0180b02: 長者更爲二三人一。平等賜二一大車一。次下云。以二 T2343_.73.0180b03: 佛敎門一出二三界苦一。如來爾時。令下三乘人皆
T2343_.73.0180b06: 旣 尋二三車敎門一之時。三人同求レ之。賜二大車 T2343_.73.0180b07: 實義一之時。三人等得レ之。明知。彼求レ牛人尋二 T2343_.73.0180b08: 大乘敎門一。更至二一乘實義一亦同二二乘一也。其 T2343_.73.0180b09: 故者。以丁大乘極果無二實體一。全同丙二乘極果 T2343_.73.0180b10: 無乙實果甲故。云二俱不得故一也。爾者。以佛敎之
T2343_.73.0180b13: 九日
T2343_.73.0180b16: 云。非本所望之言偏述下身子等得二作佛記一。心 T2343_.73.0180b17: 生二觀喜一之旨上。何可レ通二菩薩一耶 答。當段下
T2343_.73.0180b20: レ語領解之人雖二是身子等一。而其所二領解一之 T2343_.73.0180b21: 法理。卽是一因一果之妙義。故昔來別執二三 T2343_.73.0180b22: 因三果一權乘菩薩。於二身子等受記之言下一。共 T2343_.73.0180b23: 始領解一因一果之成覺一也
T2343_.73.0180b26: 破レ他之語也。謂若有人會云。縱雖三經不二簡 T2343_.73.0180b27: 別一。非本所望之言爭通二大乘一耶。定知。唯是 T2343_.73.0180b28: 二乘ナルベシト云者。何故經不レ簡哉。若無 T2343_.73.0180b29: レ由而不レ簡者。汝於二聖言一付二不盡理之失一。若 T2343_.73.0180c01: 云二言總意別一者。正見二經文一。不三總言二三車願 T2343_.73.0180c02: 與一。旣 云二羊車鹿車牛車願時賜與一。三人別索。 T2343_.73.0180c03: 是言別也。何云二言總一耶。故知。汝立義之者。 T2343_.73.0180c04: 旁於二聖言一可レ有レ失也。如何 答。義苑云。聖 T2343_.73.0180c05: 言無失者。因二經不揀。通相論レ三。昔大爲レ權。
T2343_.73.0180c08: 乘一。亦通二大乘一者。聖敎通論二三乘一。故昔大亦 T2343_.73.0180c09: 爲レ權。有二何失一耶。但於レ難者。伴二一義一也
T2343_.73.0180c12: 之翼從不レ可レ爲二一乘不共之徳一乃至小乘三 T2343_.73.0180c13: 乘等中。亦可レ有二此義一。今何爲二一乘萬行不 T2343_.73.0180c14: 共之翼從一耶 答。探玄記第二卷説二衆生世 T2343_.73.0180c15: 間圓滿一中云。異生衆中先辯二金剛力士衆一。以 T2343_.73.0180c16: レ衞二佛近一故先列也。表二佛徳緣起不壞相一故。 T2343_.73.0180c17: 衆行所依如二金剛際一故。卽行眷屬。餘衆亦 T2343_.73.0180c18: 然。由レ是故知無量天龍八部衆所翼從名二僕 T2343_.73.0180c19: 從一也。以レ爲二一乘萬行之翼從一故名二行眷屬一
T2343_.73.0180c22: 此義一。而彼但以二佛菩薩威神一降伏之一。彼魔 T2343_.73.0180c23: 外等悉令二歸向一。或又佛菩薩所二化現一之異生 T2343_.73.0180c24: 衆也。全不レ同二一乘敎之法界家實徳所攝一。謂 T2343_.73.0180c25: 一乘開會大智現前。則魔外小乘所修之行 T2343_.73.0180c26: 所求之果。悉成二佛因佛行之眷屬一也 T2343_.73.0180c27: 十日
T2343_.73.0181a01: 敎大乘者。説三大一中。一心體上具備二過恒 T2343_.73.0181a02: 沙性功徳之相大一。旣 具二萬徳衆相一。非二一相方
T2343_.73.0181a05: 別於二彼三乘一。旣 通二中間三敎一。今何局二始敎一 T2343_.73.0181a06: 耶。定知。可レ通二終頓一也。但於レ難者。終敎所説 T2343_.73.0181a07: 三大者。只是事理無礙也。然今約二事事無礙一。 T2343_.73.0181a08: 以明二主伴具足攝徳無盡一。故彼相大等尚屬二 T2343_.73.0181a09: 一相方便一也
T2343_.73.0181a16: 文一。忽作二誇節之釋一耶 答。當段云二此顯一
T2343_.73.0181a22: 之地體歟 答。直取二諸乘之法一。卽爲二地法之 T2343_.73.0181a23: 體一歟 難云。諸乘是所寄能顯之法。卽五乘 T2343_.73.0181a24: 人法不同也。十地是能寄所顯之法。唯菩薩 T2343_.73.0181a25: 所證也。何直取二彼諸乘一。卽爲二此十地法體一 T2343_.73.0181a26: 耶 答。探玄大疏共釋下寄顯諸乘一之義上竟。
T2343_.73.0181a29: レ難者。依二圓經意一可レ通二二義一。若約二詮旨一。則 T2343_.73.0181b01: 能所旣 不同也。何取二能顯之諸乘一。直爲二所 T2343_.73.0181b02: 顯之地法一耶。又諸乘是所化之衆主。亦是能 T2343_.73.0181b03: 入之機。十地是能化之菩薩。亦是所入之法 T2343_.73.0181b04: 也。不レ可二混亂一。但今別敎一乘意。能顯之外 T2343_.73.0181b05: 更無二所顯之法一。故十玄義釋二詫事門一云。今 T2343_.73.0181b06: 此一乘所詫之事相。彼所顯之道理更無レ異
T2343_.73.0181b11: 答。寄二八地等一顯二此一乘義一也 難云。探玄 T2343_.73.0181b12: 大疏共釋下十地寄二諸乘一之義上。云下初二三地 T2343_.73.0181b13: 寄二世間人天乘一。四五六地寄二出世三乘一。八地 T2343_.73.0181b14: 已上出出世間是一乘法一。鈔釋二大疏文一云。八
T2343_.73.0181b17: 位門意。寄二地位淺深一顯二諸乘不同一之時。寄二 T2343_.73.0181b18: 八地已上任運無功用一。顯二一佛乘圓融自在一 T2343_.73.0181b19: 之許也。何云二八地已上卽一乘法門一耶。是以 T2343_.73.0181b20: 當段云二八地以上寄一乘法一。不レ云二卽是一 T2343_.73.0181b21: 乘一也。但於二鈔釋一者。十地位相甚深甚深位 T2343_.73.0181b22: 相難レ説。是故以二能寄世出世間小乘三乘等 T2343_.73.0181b23: 之差別一。顯二所寄一乘甚深甚深位相一也。然八 T2343_.73.0181b24: 地已上是所寄法門一乘甚深甚深。十地能 T2343_.73.0181b25: 寄法體是一乘無礙敎法。故以二一乘一顯二一 T2343_.73.0181b26: 乘一之義。寄レ相自亡。是故於二八地已上一。更不 T2343_.73.0181b27: レ可レ云レ寄也。則約二十地論一之時。八地已上能 T2343_.73.0181b28: 寄所寄共是一乘ナルカ故不レ可レ云レ寄也。今 T2343_.73.0181b29: 章主意依二梁攝論莊嚴等論一之故。於二所寄十 T2343_.73.0181c01: 地一必非二一乘法一。只以二自在無功用第八地一 T2343_.73.0181c02: 爲二所寄一。以二一乘道一爲二能寄一之故。寄乘義易 T2343_.73.0181c03: レ成。依二此義一今章云レ寄。清涼依二十地論一不 T2343_.73.0181c04: レ云レ寄也
T2343_.73.0181c07: 聲聞緣覺名二二乘一之文是多上。未レ見下大小二 T2343_.73.0181c08: 乘名二二乘一之文上。是以彼論第十五明二十義意 T2343_.73.0181c09: 趣一乘一中。本論云。聲聞緣覺俱趣二一乘一。釋
T2343_.73.0181c16: 寄顯門一。以二諸乘差別一明二地位淺深一之文也 T2343_.73.0181c17: 春季談義者。當年從二五月八日一。依二維摩
T2343_.73.0181c23: 延得業・金藏院祐藝得業・福藏院頼賢。此 T2343_.73.0181c24: 兩三人爲二罪科之張本人一間。令二對決一可 T2343_.73.0181c25: レ遂二本意一旨。以二伊豆般若院御前一申調。從二 T2343_.73.0181c26: 大久保石見守一兩三人之召文來畢。依レ之 T2343_.73.0181c27: 兩三人從二六月下旬之末一被二下向一畢。然
T2343_.73.0182a02: 旨。折紙到來訖。依レ之自二七月二十九日一
T2343_.73.0182a11: 免除儀一之間。寺法相立候樣之趣申上處
T2343_.73.0182a16: 斷絶一候。若法輪院於二還住一者。一生不免
T2343_.73.0182a20: 者也
T2343_.73.0182a24: T2343_.73.0182a25: T2343_.73.0182a26: T2343_.73.0182a27: 二日
T2343_.73.0182b01: 義也 難云。今所引文正明下善男子等可信三
T2343_.73.0182b04: 礙之義。故偏局二圓經一。不レ通二餘經一之旨。可 T2343_.73.0182b05: レ任二兩祖解釋一。探玄記十六云。謂佛果智與二 T2343_.73.0182b06: 衆生中因性本覺一無二差別一故。是故卽在纒之 T2343_.73.0182b07: 因具二出纒果法一。以二圓敎中因果無二。餘聖
T2343_.73.0182b11: 始覺修生一也。如來智慧者。是無爲無漏。不 T2343_.73.0182b12: レ同三餘權大乘説二有爲無漏一也。委細可レ見二纂 T2343_.73.0182b13: 釋一也
T2343_.73.0182b18: 付二能説之一人。利喜約二所被之機一。文相顯著 T2343_.73.0182b19: 也。仍和漢釋家多存二此義一歟。但於レ難者。伴二 T2343_.73.0182b20: 一義一也
T2343_.73.0182b25: 破二二乘一。約レ敎亦會二權敎大乘一。故非二相違一 T2343_.73.0182b26: 也 T2343_.73.0182b27: 三日
T2343_.73.0182c01: 上相對校量。全非二三一對論一也。依レ之得一中 T2343_.73.0182c02: 邊義鏡殘第五牒二今章文一。卽破云。不レ知二凡 T2343_.73.0182c03: 聖一。謬分二權實一。故先示二正義一。後庠二邪宗一。示二正 T2343_.73.0182c04: 義一者。汝所引文是地前三賢菩薩非二地上菩 T2343_.73.0182c05: 薩一。謂地前凡夫菩薩無量億那由他劫。雖四聽 T2343_.73.0182c06: 聞受持花嚴一。而猶爲二假名菩薩一。不二眞實菩
T2343_.73.0182c10: 實一云事分明也。但於二義鏡之難破一者。不レ足 T2343_.73.0182c11: レ言之事歟。凡當敎菩薩共受二一敎一。故縱雖三 T2343_.73.0182c12: 五位相望行證有二淺深一。而同信二一道一。同期二 T2343_.73.0182c13: 一果一。故地前三賢菩薩亦應下聞二花嚴一信中花
T2343_.73.0182c18: 一。當知是前法花經内餘深法中示敎利喜
T2343_.73.0182c21: 門外牛車。是法花爾前菩薩也。囑累品餘深 T2343_.73.0182c22: 法示敎利喜者。是佛滅後初心菩薩也。今性 T2343_.73.0182c23: 起品無量億那由他劫菩薩者。卽久遠熏修 T2343_.73.0182c24: 行布敎一之人也。三類大異也。何指同レ之耶 T2343_.73.0182c25: 答。當段但於レ難者。雖二三類異一。而同是三中 T2343_.73.0182c26: 大乘故指令二例知一也
T2343_.73.0182c29: 經等所説之三乘權敎一也 難云。一義云。簡 T2343_.73.0183a01: 異法花一也。謂雖下上云中假名菩薩與二餘深法一 T2343_.73.0183a02: 是同上。而於二其一乘一同別是異。不レ可二混亂一
T2343_.73.0183a05: 億等不レ信二此經一 答。以下彼但於二行布位一中 T2343_.73.0183a06: 修行等上。於二圓融普賢十信一。一攝二一切一猶未二 T2343_.73.0183a07: 聞信一。由レ此故知。二宗差別故今云二不同彼一
T2343_.73.0183a12: 文一也 難云。見二賢首品一。毎二句句一躡レ前起 T2343_.73.0183a13: レ後。如レ云下若生二無上菩提心一則能勤修佛功 T2343_.73.0183a14: 徳一。若能勤修佛功徳一則能得レ生二諸佛家一等上。 T2343_.73.0183a15: 是則展轉推功一。以顯二信勝能一之計也。何必 T2343_.73.0183a16: 爲二圓融相攝之義一耶 答。凡賢首品説二十信 T2343_.73.0183a17: 成滿之徳一。然今先辨二信勝能一云。信爲二道元 T2343_.73.0183a18: 功徳母一。諸位行相皆信而成。故總云下信能轉 T2343_.73.0183a19: 勝成二衆行一究竟必至中如來處上。是先擧二能攝 T2343_.73.0183a20: 法一也。次明三廣攝二住行向地之四位一中。雖二餘 T2343_.73.0183a21: 位名字不分明一。而於二十住初發心住及十地 T2343_.73.0183a22: 中歡喜離垢不動等一者。名俱明鏡也。況説下十 T2343_.73.0183a23: 地終心灌頂受識竟。證得法身一等之相上。豈 T2343_.73.0183a24: 非二明文耶一。以レ之思レ之。餘位之配釋亦不レ可 T2343_.73.0183a25: レ疑。故知。一宗列祖處處解釋。云二十信終心作 T2343_.73.0183a26: 佛得果一者。依二此等誠文一也。但於レ難者。今經 T2343_.73.0183a27: 文正約二緣起相由門一。明二圓融相攝之義一也。 T2343_.73.0183a28: 探玄記釋云二展轉鉤鎖該攝等一者。卽此意也」
T2343_.73.0183b02: 佛法一。一乘敎説二菩薩行一也。何三乘唯云二菩 T2343_.73.0183b03: 薩道一耶 答。當段御釋菩薩道約二三乘一。無盡 T2343_.73.0183b04: 佛法約二一乘一旨分明也。但於レ難者。三乘敎 T2343_.73.0183b05: 唯説二行布一相因分少分佛法一。不レ説二主伴無 T2343_.73.0183b06: 盡果分圓滿十佛境界一。一乘敎寄二普賢門一。顯二 T2343_.73.0183b07: 主伴無盡果海十佛境界一。故名レ説二佛法一也。 T2343_.73.0183b08: 指事問答意也 T2343_.73.0183b09: 猶難云。義鏡殘趣善惠地菩薩。能知二衆生 T2343_.73.0183b10: 諸根差別一。爲レ説三乘一○外凡夫初發心之 T2343_.73.0183b11: 人有二其二種一。或有二樂悲人一。或有二樂智人一。 T2343_.73.0183b12: 樂悲之人有下住二生死一濟二衆生苦一之意樂上。 T2343_.73.0183b13: 其樂智之人有下生二淨土一成就佛法一之意 T2343_.73.0183b14: 樂上。彼第九地菩薩能知二初發心菩薩意樂 T2343_.73.0183b15: 之差別一。説二相應法一。爲二樂悲人一説下住二生死一 T2343_.73.0183b16: 濟中衆生苦上。故有二慈悲心一爲レ説二菩薩道一。爲二 T2343_.73.0183b17: 樂智人一説下居二淨土一成就佛法上。故云有二無 T2343_.73.0183b18: 上心一爲レ樂二佛身一説二無盡佛法一。故知。此文
T2343_.73.0183b21: 權實異一。故於二今文一強約二樂悲樂智二人一 T2343_.73.0183b22: 會通之一者。且法界品彌勒菩薩告二善財一 T2343_.73.0183b23: 云。無量菩薩於二無數劫乃至汝今一生等一。 T2343_.73.0183b24: 又過去諸佛專求二菩薩一。乃至善財。汝今皆 T2343_.73.0183b25: 得二成就一等。旣 圓經意。於二菩薩乘一如レ是明 T2343_.73.0183b26: レ説二勝劣三類一。若於二今文一強約二樂悲等一會 T2343_.73.0183b27: 通之一者。此法界品文如何和會哉。又約二乘 T2343_.73.0183b28: 門一出二機類一時。若堅執二於菩薩一。約二悲智一別 T2343_.73.0183b29: 擧二二人一。而非二權實二類乘性一者。何不下於二 T2343_.73.0183c01: 聲聞一亦約二時解脱不時解脱一。分爲中二箇 T2343_.73.0183c02: 乘上哉。何況且就二大悲一檢二二敎説一。若依二性 T2343_.73.0183c03: 起品一。以二一成一切成圓融無礙之大智一。觀 T2343_.73.0183c04: 見一切衆生本來成佛一。是名二究竟至極大 T2343_.73.0183c05: 悲引攝一。若依二唯識論一。明下必執二菩提有情 T2343_.73.0183c06: 實有一。可發起猛利悲願一。准レ此。豈非下今賢 T2343_.73.0183c07: 首品所説大慈悲心。與二無上心一之二人爲中 T2343_.73.0183c08: 權實二類上哉
T2343_.73.0183c15: 旨上。故指二第九所詮差別一者。尤有二其便一。故折 T2343_.73.0183c16: 薪釋云。縱無二上十重敎證。但依二所詮中行位
T2343_.73.0183c19: 斷惑等義一。故知。尤可三廣指二所詮差別章一也。 T2343_.73.0183c20: 但於レ難者。伴二多分先徳義一也 T2343_.73.0183c21: 五日
T2343_.73.0183c24: 凡該攝門者。一切三乘本來一乘之義也。三 T2343_.73.0183c25: 一不一之義旣 背二本來一乘之義一。何可レ爲二該 T2343_.73.0183c26: 攝門之由一耶。是以章文又此中不一是上分
T2343_.73.0184a03: 可二圓融一之義上。故不一猶該攝門所因也。但於 T2343_.73.0184a04: レ難者。又此中不一是上分相門等者。是旣 又 T2343_.73.0184a05: 釋也。知上不一不異共該攝門也。但折薪意。 T2343_.73.0184a06: 何以故言ニ。分相該攝二門相違ヲ進退徴問。
T2343_.73.0184a09: 答。別敎中該攝門之義也 難云。旣 三一相 T2343_.73.0184a10: 卽之義也。尤可二同敎一。是以章文釋二二門一了
T2343_.73.0184a13: 也。該不レ同二同敎三權一實之相望一也。但於二 T2343_.73.0184a14: 章文如同敎中辨等一者。相同義勢相似一計 T2343_.73.0184a15: 也。非レ謂二此門一向同敎義一也
T2343_.73.0184a18: 折・指三家共通返レ之。餘記但返二四句一。不レ返二
T2343_.73.0184a23: 今知二他分義一。故云二入三乘一。又一乘法門主伴 T2343_.73.0184a24: 具故。本末無礙故。以末攝本故。云二一乘入三
T2343_.73.0184a27: レ之。約レ法時從レ一入レ三可レ云也。彼從レ空入 T2343_.73.0184a28: レ假。從レ假入レ空作樣ナルヘシ T2343_.73.0184a29: 尋云。就レ法者。如何一乘機一切法知。何 T2343_.73.0184b01: 入二三乘一可レ云耶 答。智入三世悉皆平等 T2343_.73.0184b02: 云如。只智一切法知且入二三乘一云歟 隱 T2343_.73.0184b03: 顯四句等ノツクリヤウ。指事ハ法ニ付テ作 T2343_.73.0184b04: ナルベシ。上人義望レ機御料簡アル也。如 T2343_.73.0184b05: レ此心得兩義共不レ可レ違也 T2343_.73.0184b06: 六日
T2343_.73.0184b13: 三一合論意。同敎義雖レ廣不レ可レ出二二門一。一
T2343_.73.0184b16: 善マテモ。皆其當分サナカラ佛因佛行ト談スル邊ヲ三 T2343_.73.0184b17: 乘同敎ト名ル也。是直三乘合名二一乘一之故。義 T2343_.73.0184b18: 以説二四宗一。三乘外別非レ有二一乘一也。疏一上 T2343_.73.0184b19: 云。如下攬二三點一以成中一伊點上。別非二伊具二三
T2343_.73.0184b23: 昔日大有二權實一。權實共望二法花一實一者。皆 T2343_.73.0184b24: 是不足故。昔權實一乘三乘會歸二法花一實一。 T2343_.73.0184b25: 故依レ之立二一乘同敎一也。疏一上云。若依レ昔 T2343_.73.0184b26: 未レ顯レ説下一切具有二如來知見一根敗之種上。今
T2343_.73.0184b29: 一切衆生皆悉具有二如來知見一○則一乘三 T2343_.73.0184c01: 乘昔權今實。於レ理昭著○權之爲レ化悟レ物。
T2343_.73.0184c04: 有二權實一。權實共是望二法花一。是不足故別立二一 T2343_.73.0184c05: 乘一也。然此乘有二三一合論義。故名二一乘同敎一 T2343_.73.0184c06: 也。但於レ難者。五戒十善等分濟ヲ全ニヲサヘテ。 T2343_.73.0184c07: 佛因佛行ト見レハ。只五戒十善ヲ。同敎十善・同敎 T2343_.73.0184c08: 五戒・同敎一乘トモ名ルナリ。或聲聞緣覺當體ヲヲサ T2343_.73.0184c09: ヘテ。亦佛因ナリト見レハ。是名二同敎二乘一。名二同敎 T2343_.73.0184c10: 一乘一也。望二能同一乘一名二同敎一乘一。望二所同 T2343_.73.0184c11: 人天乘及所同二乘一時。名二同敎人天乘同敎 T2343_.73.0184c12: 二乘敎等一也。乃至同敎三乘敎同敎一乘敎 T2343_.73.0184c13: 等。從レ淺至レ深。皆以二此趣一於二同敎一分二種種 T2343_.73.0184c14: 不同一。故二名分諸乘一也。若不レ依二佛因佛行門一 T2343_.73.0184c15: 直名二同敎一者。如何於二人天小乘等當位一。與二 T2343_.73.0184c16: 同敎一乘名一耶。如レ此雖レ有二能同所同義一。同 T2343_.73.0184c17: 敎ト云得名不レ依二能同所同義一也。只三一合 T2343_.73.0184c18: 論故同敎名立也。若如レ此當位當位ニ於テ。諸 T2343_.73.0184c19: 乘當相ヲ佛因佛行ト見レハ。一一一三和合義成 T2343_.73.0184c20: 故名二同敎一無レ失也
T2343_.73.0184c23: 乘一歟 答。爾也 難云。焚薪之趣合二二義一。
T2343_.73.0184c26: 中有二一乘法相一。非二今一乘一。若唯有三一乘中 T2343_.73.0184c27: 有二三乘法相一。亦非二今一乘一。要互相交參。方
T2343_.73.0185a02: 二事一也 難云。當段云二因陀羅微細等一。故指 T2343_.73.0185a03: 事先徳合爲二一事一也。如何 答。探玄記列二 T2343_.73.0185a04: 十門一。云二六微細相容安立門。七因陀羅網境 T2343_.73.0185a05: 界門一二其門也。見二宋本章一。云二因陀羅網及
T2343_.73.0185a08: 細等一也。但於レ難者。何雖レ無二巨害一。離爲二二 T2343_.73.0185a09: 事一可レ爲レ勝歟 T2343_.73.0185a10: 尋云。所依經論如何 答。集成云。因陀羅
T2343_.73.0185a18: 幢幡張羅網一。以嚴飾之一。名二羅網幢一。非三帝 T2343_.73.0185a19: 釋宮之羅網名二因陀羅一。故指事釋謬也。章 T2343_.73.0185a20: 主梵網疏釋相替旨分明也 T2343_.73.0185a21: 七日
T2343_.73.0185a24: 於二所流一乘一不レ證二其證一。如何 答。旣 所流 T2343_.73.0185a25: 門下御引用也。但於レ難者。設所流也トモ所流 T2343_.73.0185a26: 之體卽非二佛行一者。不レ可レ名二一乘一也。爲レ證二 T2343_.73.0185a27: 此義一所流三乘等之處。當分ヲハタラカサス T2343_.73.0185a28: シテ。佛因佛行ナル處名二一乘一之義顯サントシテ今 T2343_.73.0185a29: 引レ之也。上攝方便三乘權果攝歸一乘一見 T2343_.73.0185b01: レ之也。今汝等所行等文引意。未二攝歸一所流 T2343_.73.0185b02: 處ニ。聲聞其當位分ニ佛因佛行也。緣覺其當 T2343_.73.0185b03: 位卽佛因佛行義以引證計也
T2343_.73.0185b06: 之文一。述下聲聞緣覺世出世間之善法。皆從二摩 T2343_.73.0185b07: 訶衍一出生之義上。唯列二六法一皆立二大乘之名一。 T2343_.73.0185b08: 更三乘一乘相對無二開會之義一。何以二此文一 T2343_.73.0185b09: 證二所流一乘一可レ云耶 答。當段出二所流門 T2343_.73.0185b10: 之證一也。但於レ難者。明雖レ不レ見二所流一乘之 T2343_.73.0185b11: 義一。如二阿耨達池一。出二八大河水一。自二摩訶衍乘一 T2343_.73.0185b12: 出生聲聞緣覺一。是出世間善法之故。證二三乘 T2343_.73.0185b13: 所流一之時尤引レ之也
T2343_.73.0185b16: 先付二別敎義一。任二大小常途義相一。二乘言明可 T2343_.73.0185b17: レ定二聲聞緣覺一也。何可レ云二大小二乘一耶。次 T2343_.73.0185b18: 付二同敎義一。設雖二同敎一乘意一。法花談三會三 T2343_.73.0185b19: 歸二一旨一。故非二三乘定執一可レ歸二一佛乘理一也。 T2343_.73.0185b20: 故望二同敎一乘一可レ云二大小二乘一也。如何 T2343_.73.0185b21: 答。當段之御釋。付二同別二敎一。云二聲緣二乘一。 T2343_.73.0185b22: 或云二大小二乘一事分明也。但於レ難者。今此 T2343_.73.0185b23: 殊勝門意。約二別敎一不レ作レ之。權實已有レ異。一 T2343_.73.0185b24: 外無レ三。故何一乘之外可レ立二大乘實也一耶。 T2343_.73.0185b25: 是故大小二乘釋事。尤有二其理一也。次付二同 T2343_.73.0185b26: 敎一。餘二者聲聞緣覺者。法花正破二二乘一。爲 T2343_.73.0185b27: レ入二一乘一故。菩薩雖レ權同菩薩所乘故。融レ大 T2343_.73.0185b28: 同レ一説二一乘一。顯二二乘非眞也。云レ爾菩薩實 T2343_.73.0185b29: 終非レ云レ不レ迴也。是則殊勝門一相建立也 T2343_.73.0185c01: 八日
T2343_.73.0185c08: 上同二別敎一之義也。但於レ難者。約二多分一云二三 T2343_.73.0185c09: 乘一。或又等者。等取一乘一歟
T2343_.73.0185c18: 爲レ一。不レ説二究竟故説一乘句一。故爲二八義一也。 T2343_.73.0185c19: 意云。十義中前九是密意。第十是顯了。今於二 T2343_.73.0185c20: 密意中一。合二二意樂一爲二一義一。而除二第十顯了一 T2343_.73.0185c21: 故成二八義一。卽當章乘敎開合中。云二密意一乘 T2343_.73.0185c22: 如八意等一者。正是此意也。若密意中開二二意 T2343_.73.0185c23: 樂一卽成二九義一。加二顯了意一方成二十義一。故探玄 T2343_.73.0185c24: 演義云二十義一也。故探玄等且依二無性攝論并 T2343_.73.0185c25: 彼譯者意一。故云二攝論十義一乘皆同深密會 T2343_.73.0185c26: 釋一歟。或言總意別歟
T2343_.73.0185c29: 依二上三一和合之義一故。三乘等名二一乘一。以 T2343_.73.0186a01: 隨之下以二二故字一釋成非二別敎一之義上也 T2343_.73.0186a02: 答。一義云。依二上義一三乘等名二一乘一事。以下 T2343_.73.0186a03: 隨二一乘之本宗一定上故。主伴不具下釋成非二 T2343_.73.0186a04: 別敎一之義上也。依レ之法相交參之中。十眼十 T2343_.73.0186a05: 通具二五眼六通一。敎事深細中引二法花之常在 T2343_.73.0186a06: 靈山一。十義方便中鬘中寶珠譬二一乘一等。自 T2343_.73.0186a07: 本同敎一乘之義也。豈以二三乘一可レ爲二本宗一 T2343_.73.0186a08: 耶。又所流攝方便等意。以二二乘小行等一。隨二 T2343_.73.0186a09: 一乘之本宗一。名二所流一乘等一。全無下三乘爲二 T2343_.73.0186a10: 本宗一義上也。但於レ難者。有二二義一中以二一乘一 T2343_.73.0186a11: 爲二本宗一之義勝歟 T2343_.73.0186a12: 九日
T2343_.73.0186a21: 超寂一之一類上。故如レ是説歟。但彼經意至二第 T2343_.73.0186a22: 二時一説二般若經一。會座一切聲聞皆悉信解大 T2343_.73.0186a23: 乘一。不レ迷二法空理一。故通名二不愚法一。亦名二迴心 T2343_.73.0186a24: 聲聞一也 T2343_.73.0186a25: 探玄記第一云。就聲聞藏中一。准二諸經論一。 T2343_.73.0186a26: 曲開二三種一。一諍論聲聞藏○二稱實聲聞
T2343_.73.0186a29: 法一也。准レ此。愚法・不愚法者。但約下説二聲聞 T2343_.73.0186b01: 法一盡理・不盡理上分別之一。謂若彼不盡理 T2343_.73.0186b02: 之經論及受學此敎一之小機。不レ簡二定・不 T2343_.73.0186b03: 定一通名二愚法一。若此盡理之經論及受學此 T2343_.73.0186b04: 敎一之當機。亦不レ簡二定・不定一共名二不愚法一 T2343_.73.0186b05: 也 尋云。愚法名字出二何經論一耶 答。貞 T2343_.73.0186b06: 元經第九云。如レ是甚深阿頼耶識○愚法
T2343_.73.0186b09: 淺深一也。深者。如二法花會上三周得脱之聲 T2343_.73.0186b10: 聞一。然今且彼阿含經中。聲聞全不レ知レ有二 T2343_.73.0186b11: 大乘一之類。至二般若經會座一。始知レ有二大乘一。 T2343_.73.0186b12: 信解不レ疑。是名二迴心一。然於二此大乘一不レ謂二 T2343_.73.0186b13: 已分一也。可レ見二纂釋一也
T2343_.73.0186b16: 心一耶 答。當段但於レ難者。愚法迴心雖下約二 T2343_.73.0186b17: 解心一勝劣有異。皆是小故今合レ之也。集要 T2343_.73.0186b18: 記心也 T2343_.73.0186b19: 義苑折薪雖レ有二料簡一。今此集要記引發 T2343_.73.0186b20: 衡一。此釋順二章文一也
T2343_.73.0186b24: 答。當段但於レ難者。今諸乘開合。或合レ一 T2343_.73.0186b25: 同レ三。則爲レ令三練習權機一。或開レ一異レ三。則 T2343_.73.0186b26: 爲レ令二捨レ劣進二求勝乘一。例如二行位章云一。若全
T2343_.73.0186b29: 十日
T2343_.73.0186c03: 乘一。謂一乘三乘小乘。及大乘中乘小乘也。此 T2343_.73.0186c04: 外更不レ出二餘類一。今何標三亦有二三種一耶 答。 T2343_.73.0186c05: 當段但於レ難者。先徳異釋非レ一。且折薪云。
T2343_.73.0186c09: 勢ニ通。故乘二語便一云レ三也。是復古記意也。彼 T2343_.73.0186c10: 記意以二本祖釋一爲レ證也。一義云。第二段中 T2343_.73.0186c11: 別科亦有二三段一。此三段中第三段ヲ以テ遠クハ總 T2343_.73.0186c12: 科第三段。近クハ別科第三段トモ成也。是總別兩 T2343_.73.0186c13: 兼釋也。他師釋義有二此例一。觀經定禪義第
T2343_.73.0186c17: 分可レ通二始敎一也 難云。當段云。以下彼愚法 T2343_.73.0186c18: 約二大乘終敎以去一並不名三究竟出二三界一
T2343_.73.0186c21: 時不同一也。依レ之第三時心一分不レ可レ許二出 T2343_.73.0186c22: 界一也。但於二當段釋一者。自レ元約二分明一計也。 T2343_.73.0186c23: 非レ遮二第三時一歟
T2343_.73.0186c26: レ限二愚法一也 難云。見二彼論起盡一。上表二一切 T2343_.73.0186c27: 聲聞一。次不レ能三如レ實修二四無量一判。然不愚法 T2343_.73.0186c28: 不レ證二法空一。故不能如實句可レ攝也。然何次 T2343_.73.0186c29: 但能折伏言。不レ攝二不愚法一耶 答。論文雖 T2343_.73.0187a01: レ難レ量。當處釋起盡。愚法二乘在二界内一引證。 T2343_.73.0187a02: 又斷惑章終敎段引二今文一畢。相對始敎一作二
T2343_.73.0187a05: 知。不レ許二愚法一許二迴心一歟。但於レ難者。一切 T2343_.73.0187a06: 言分一切歟。次不能如實義誠雖レ可レ通二不 T2343_.73.0187a07: 愚法一。不愚法信知法空一故不レ可レ攝歟 T2343_.73.0187a08: 十一日
T2343_.73.0187a11: 法所得涅槃一也 難云。法花會上正對二當會 T2343_.73.0187a12: 聲聞衆一云二汝等所得一。專可レ指二迴心一。何偏破二 T2343_.73.0187a13: 愚法一云耶。何況上釋二門外三車一云。若望二自 T2343_.73.0187a14: 宗一。並皆得レ果。今言二俱不得一者。以望一乘故
T2343_.73.0187a19: 時雖レ不レ簡二愚法迴心一。所破愚法爲レ本也。開 T2343_.73.0187a20: 權顯實之時大乘權敎亦猶會レ之。況二乘哉。 T2343_.73.0187a21: 是故實雖レ不レ簡二愚法・迴心一。而約レ事破二二乘 T2343_.73.0187a22: 實滅一。則殊指下此身子等昔在二鹿苑一執レ有二實 T2343_.73.0187a23: 滅一之位上也
T2343_.73.0187a26: 也 難云。見二小乘經論一。爲二緣覺一説二十二因 T2343_.73.0187a27: 緣一。何不レ立二緣覺藏一耶。又慈悲愛行從二二乘一 T2343_.73.0187a28: 勝有二六度菩薩一。何不レ立二菩薩藏一耶 答。凡 T2343_.73.0187a29: 三藏各別建立限二大乘一。不レ可レ通二小乘一。愚法・ T2343_.73.0187b01: 不愚法大小不同。始不レ可レ論レ之。是以當段 T2343_.73.0187b02: 云。唯大乘説有三藏ト釋安二唯言一。又探玄記今 T2343_.73.0187b03: 普超三昧經入大乘論三藏。三藏云二彼經論 T2343_.73.0187b04: 中一。皆云二大乘之中一。有二此三藏一。故非レ謂レ小也
T2343_.73.0187b07: レ立二緣覺藏一事。同斷二我執一。同證二生空一故。又 T2343_.73.0187b08: 共下乘故也。又不レ立二菩薩藏一事。所斷所證
T2343_.73.0187b12: 定量一矣
T2343_.73.0187b16: T2343_.73.0187b17: T2343_.73.0187b18: T2343_.73.0187b19: 二日
T2343_.73.0187b22: 難云。智論中不思議經者。花嚴經也云文 T2343_.73.0187b23: 無レ之也。如何況旣 云二不共般若一。明知。般若 T2343_.73.0187b24: 經中別圓法門之事 答。智論中云。又如二佛 T2343_.73.0187b25: 説不思議解脱經一。五百阿羅漢雖レ在二佛邊一而 T2343_.73.0187b26: 不レ聞。或時得レ聞而不レ能レ用。是故囑累諸菩
T2343_.73.0187b29: 委細者纂釋・問答抄・見聞抄。可レ見レ之
T2343_.73.0187c03: 小乘三乘一也 難云。當段云二第三一乘最居
T2343_.73.0187c07: 也。仍書寫誤云義有レ之歟。或只佛正法ナレハ置二 T2343_.73.0187c08: 善字一也。終ノ名二善成立ハ一。一乘ヲ故ラ讃テ善ト云也。 T2343_.73.0187c09: 但於レ難者。小乘三乘一義淺深次第列ヌル T2343_.73.0187c10: ヲ云二善成立一也
T2343_.73.0187c13: 也 難云。當章意説二花嚴一時。何不三異解得二
T2343_.73.0187c17: 種一音敎一。於二諸徳立敎一直讃云。聖説差異
T2343_.73.0187c20: 一乘故。二乘隔二見聞一。非二聞レ大悟レ小。聞レ小悟 T2343_.73.0187c21: レ大等一音異解一。故非下無二一乘三乘等之差 T2343_.73.0187c22: 別一破上也。若依二一音敎一。亂二三一等敎一者。清
T2343_.73.0187c25: 尋云。若爾。自宗意都不レ可レ許二一音異解 T2343_.73.0187c26: 義一歟 答。一音異解者。諸經論之常説。性 T2343_.73.0187c27: 起語業之一徳也。何不レ許レ之耶。但今所 T2343_.73.0187c28: レ遮者。三宗差別一向屬二異解一謬釋也 T2343_.73.0187c29: 問。今師正義與二彼謬釋一其差別如何 答。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |