SAT DB

T2342_.73.0075a01:
T2342_.73.0075a02:
T2342_.73.0075a03: No. 2342
T2342_.73.0075a04:
T2342_.73.0075a05: 五敎章見聞鈔上卷第一
T2342_.73.0075a06:
T2342_.73.0075a07: 靈波 &T047368;

T2342_.73.0075a08:   五敎章上卷問題
T2342_.73.0075a09: 一。問。建立乘者。建二立無量乘一歟。爲三當建二
T2342_.73.0075a10:   立一乘一耶
T2342_.73.0075a11: 二。問。建立者。爲二祖師建立一。爲レ依二佛菩薩
T2342_.73.0075a12:   之願力一耶
T2342_.73.0075a13: 三。問。海印三眛者。本有修生中何耶
T2342_.73.0075a14: 四。問。八會所入三眛直可レ名二海印三眛一耶
T2342_.73.0075a15: 五。問。圓敎意。釋迦等別目。爲二十身通稱一。
T2342_.73.0075a16:   爲二三別一耶
T2342_.73.0075a17: 六。問。絕二機敎一離二言詮一處。許二色相言音說一
T2342_.73.0075a18:   歟耶
T2342_.73.0075a19: 七。問。從二小敎一至二頓敎一。皆忘二言詮一。豈不二與
T2342_.73.0075a20:   レ敎相應一義耶
T2342_.73.0075a21: 八。問。妙智正證十地者。因果二分中。何攝
T2342_.73.0075a22:   耶
T2342_.73.0075a23: 九。問。十地自境界者。解境行境之中。何耶
T2342_.73.0075a24: 十。問。分相總說段。引二法華文一何。不レ引二華
T2342_.73.0075a25:   嚴文一耶
T2342_.73.0075a26: 十一。問。宅內者約レ法。以レ何云二宅內一耶
T2342_.73.0075a27: 十二。問。宅內同異如何耶
T2342_.73.0075a28: 十三。問。誘二引諸子一者。昔遇二佛化一衆生。名二
T2342_.73.0075a29:   諸子一耶
T2342_.73.0075b01: 十四。問。四衢露地者。其異如何耶
T2342_.73.0075b02: 十五。問。法相意。於二菩薩一可レ有二索車義一耶
T2342_.73.0075b03: 十六。問。長者宅內許二諸子內外三車等一耶

T2342_.73.0075b04:

十七。問。法華文乃至三種寶車

文

法相意

T2342_.73.0075b05: 此何耶

T2342_.73.0075b06:

十八。問。此中三車○說

文

彼三中。菩薩果

T2342_.73.0075b07:   者。爲二佛果一耶
T2342_.73.0075b08: 十九。問。若望二自宗一已下起因如何耶
T2342_.73.0075b09: 二十。問。爲レ欲下迴二彼三人一入中一乘上已下。文
T2342_.73.0075b10:   意如何耶
T2342_.73.0075b11: 二十一。問。臨門三車。爲二實不實一等之問意。
T2342_.73.0075b12:   如何耶
T2342_.73.0075b13: 二十二。問。敎義差別。其意如何耶
T2342_.73.0075b14: 二十三。問。章云。亦不レ可レ說。○以二經不

簡

T2342_.73.0075b15:

故

文

如何耶

T2342_.73.0075b16:

二十四。問。章云。非本所望

文

非本所望約二

T2342_.73.0075b17:   二乘一耶
T2342_.73.0075b18: 二十五。問。法華一部意。開二會三乘一說二一
T2342_.73.0075b19:   乘一是何道理耶
T2342_.73.0075b20: 二十六。問。德量段消文意。如何耶
T2342_.73.0075b21: 二十七。問。寄位差別段。所引經論三一等
T2342_.73.0075b22:   辨義如何耶
T2342_.73.0075b23: 二十八。問。信如來智慧者。因智果智中何
T2342_.73.0075b24:   耶
T2342_.73.0075b25: 二十九。問。餘深法者。其消文意。如何耶
T2342_.73.0075b26: 三十。問。此文意明二華嚴是別敎一乘一故不

T2342_.73.0075b27:

レ同二彼意一

文

如何耶

T2342_.73.0075b28: 三十一。問。第七差別者。如何
T2342_.73.0075b29: 三十二。問。約機顯理差別者。上八內自有二
T2342_.73.0075c01:   此理一何別爲二一門一耶
T2342_.73.0075c02: 三十三。問。三一各有二因果一。何爲下說二菩薩
T2342_.73.0075c03:   道一爲レ權無盡佛法爲中一乘上耶
T2342_.73.0075c04: 三十四。問。就二第九地文一。性宗意。立二四乘義
T2342_.73.0075c05:   道理一如何耶
T2342_.73.0075c06: 三十五。問。善財悲增菩薩也。悲增功德歎
T2342_.73.0075c07:   可レ云耶
T2342_.73.0075c08: 三十六。問。菩薩法。佛法者。約二三一一歟。於二
T2342_.73.0075c09:   三乘中一分二因果一耶
T2342_.73.0075c10:   已上
T2342_.73.0075c11:
T2342_.73.0075c12: 一。問。今建立乘者。建二立一乘乃至三乘無量
T2342_.73.0075c13: 乘等歟。將建二立一乘一歟　答。師云。建立本
T2342_.73.0075c14: 旨。雖レ限二一乘一。亦三一對辨。三權一實義顯
T2342_.73.0075c15: 故。通二三乘等諸乘一建二立之一
T2342_.73.0075c16: 二。問。今建立者。祖師私建立歟。將佛菩薩
T2342_.73.0075c17: 等。依二願力一建立歟　答。一義云。祖師之建
T2342_.73.0075c18: 立也。玄奘渡天已前。漢朝多雖レ學二空性二
T2342_.73.0075c19: 宗一。同是一性一乘之道理也。玄奘渡天。逢二戒
T2342_.73.0075c20: 賢一學二五性宗一。漢朝盛弘二五性宗一。我祖歎二權
T2342_.73.0075c21: 宗弘一。興二立一乘眞實旨一也。故祖師建立。專

T2342_.73.0075c22:

在二一乘一

爲言

圓覺略抄二上云。然大乘與二一

T2342_.73.0075c23: 乘一異者。法相宗中學人多不レ信レ之。故華嚴
T2342_.73.0075c24: 藏和尚。製二五敎義分齊一。文中料三簡大乘一乘
T2342_.73.0075c25: 有二十義差別一。都引二二十餘部經論一證レ之。故
T2342_.73.0075c26: 知學識寡淺者 &MT10769;

レ免二謗法一。一乘所攝者此是
T2342_.73.0075c27: 四乘之中一乘。此釋專可レ爲二唯擧一也。一義
T2342_.73.0075c28: 云。佛菩薩願建立也。依憑孔目在レ之。諸師
T2342_.73.0075c29: 諸集要文雜紙在レ之故略レ之。一義云。佛菩

T2342_.73.0076a01:

薩行願建立依據祖師重建二立一乘一也

爲言

三

T2342_.73.0076a02: 義之趣。皆是師講說也
T2342_.73.0076a03: 三。問。海印三眛者。本有修生中。何三眛乎
T2342_.73.0076a04: 　答。如來佛智。妄盡心澄靜之位。事理等
T2342_.73.0076a05: 一切依正我法。皆悉印現可二海印一也。是故。
T2342_.73.0076a06: 以二修生一爲レ本歟　尋云。還源觀云。海印者。

T2342_.73.0076a07:

眞如本覺

文

此釋意。以二眞如本覺一爲二海印一。

T2342_.73.0076a08: 豈是本覺修生法耶。若凡下一念。不レ具二海
T2342_.73.0076a09: 印一。成佛之時。初此三眛顯現者。豈非二本無今
T2342_.73.0076a10: 有法一乎　答。海印者。卽印現之義也。出障圓
T2342_.73.0076a11: 明之位。此德初印現。故得二印名一。是故。此三
T2342_.73.0076a12: 眛局二佛果一云事明也。雖レ爾。此三眛非二本無
T2342_.73.0076a13: 今有法一。其故。所二印現一萬像差別。一切衆生
T2342_.73.0076a14: 心念根欲處。本來所二攝持一差別也。是故從二
T2342_.73.0076a15: 因位一雖レ具レ之。非二出障位一者。此德不二印現一。
T2342_.73.0076a16: 依レ之。海印名不レ通二因位一也。如其據果。亦名
T2342_.73.0076a17: 海印三眛釋此意也　尋云。若爾者。一心法
T2342_.73.0076a18: 界。廣海印三眛狹歟　答。爾也。一心法界。
T2342_.73.0076a19: 通二因果一也。生佛本源也。海印三眛。限二佛果
T2342_.73.0076a20: 之所依三眛一也　尋云。源還觀釋。以二眞如本
T2342_.73.0076a21: 覺一。直名二海印一見。若爾者。印現義卽通見如
T2342_.73.0076a22: 何　答。此釋意。生佛本源。眞如本覺處所二
T2342_.73.0076a23: 攝持一一切差別。差別法內今出障圓明位印
T2342_.73.0076a24: 現海印者。眞如本覺釋也所詮釋意非二本無
T2342_.73.0076a25: 今有之義一道理也
T2342_.73.0076a26: 四。問。以二八會所入三眛一。直名二開印三眛一歟
T2342_.73.0076a27: 　答。一義云。入二如來淨藏等別定一者。卽入二

T2342_.73.0076a28:

海印三眛一也。所入定體無レ別故

爲言

尋云。

T2342_.73.0076a29: 第二會無二入定一。若爾者。海印三眛。第二會
T2342_.73.0076b01: 不レ可レ有レ之歟。爾者如何。若依二海印一諸會通
T2342_.73.0076b02: 有釋耶　答。海印三眛者。是定散總體也。第
T2342_.73.0076b03: 二會不入定法門。亦是海印三眛別德也。此
T2342_.73.0076b04: 會所歸法門。卽海印三眛。是故。若依二海印一。
T2342_.73.0076b05: 諸會通有釋歟
T2342_.73.0076b06: 五。問。圓敎意。釋迦等別目。十身通稱歟。將
T2342_.73.0076b07: 三身別名歟　答。一義云。略策云。卽實權釋

T2342_.73.0076b08:

迦。標レ號卽權。實卽是遮那

文

准二此釋一。權實

T2342_.73.0076b09: 相卽。權迦名二釋迦一。實迦名二遮那一。故於レ名權

T2342_.73.0076b10:

實。於二佛體一可二相卽一

云云

一義云。三身是十

T2342_.73.0076b11: 佛通稱ナルヘシ。圭山大師釋在レ之。略レ之。下可レ勘

T2342_.73.0076b12:

レ之。師主以二後義一可レ爲レ正

云云

略策云。第三

T2342_.73.0076b13: 解釋佛名門。諸經論內。多說二釋迦一。或談二遮
T2342_.73.0076b14: 那一。卽三身別稱。此經何理。卽此釋迦。或
T2342_.73.0076b15: 名二毘盧遮那一。須レ出二所以一。兼釋二梵名一。答。夫
T2342_.73.0076b16: 敎隨レ機異。權實多途分。三身名目自是三乘
T2342_.73.0076b17: 敎內也。今一乘玄旨。一體不分。卽實權釋
T2342_.73.0076b18: 迦。標レ號卽權。實卽是遮那。故經云。或名二毘
T2342_.73.0076b19: 盧遮那一。或名二釋迦牟尼一。名無二也。釋迦此
T2342_.73.0076b20: 云二能仁一。牟尼此云二寂然一。毘盧遮那。此云二光
T2342_.73.0076b21: 明遍照一。身智二光。事理齊照。圓明獨朗。假二立
T2342_.73.0076b22: 其名一。實談一娑婆界有二百億十千名一。窮二法界
T2342_.73.0076b23: 中一。名名無盡。隨レ宜攝レ物。一多在レ機。亦立二

T2342_.73.0076b24:

無盡名一。彰二無盡之德一了。謹對

文

師云。以二

T2342_.73.0076b25: 後義一。今文了簡。上旣分二三身名一辨二權實一卽
T2342_.73.0076b26: 三乘敎意。今一乘玄旨。三身名目卽一體
T2342_.73.0076b27: 不レ可レ分。而三乘敎意。釋迦遮那各別談。卽
T2342_.73.0076b28: レ實權迦且與二釋迦名一。卽レ權實邊且名二遮那一
T2342_.73.0076b29: 也。今一乘不共玄旨。更於レ名不レ可レ分二三名
T2342_.73.0076c01: 不同一。是故經云。或名二毘盧遮那一。或名二釋迦
T2342_.73.0076c02: 牟尼一。名無レ二也。結釋。此釋最初一乘玄旨。
T2342_.73.0076c03: 一體不分。總標釋符合。次於二翻名各別一。今
T2342_.73.0076c04: 旣擧二三種變名一了。假立二其名一。實卽一娑婆

T2342_.73.0076c05:

界有二百億十千名一。窮二法界中一。名名無盡

文

若

T2342_.73.0076c06: 爾者。變名建立。且一相廢立也。隨レ機益レ物
T2342_.73.0076c07: 善巧歟。實義心。毘盧遮那變二能仁一。以二釋迦一
T2342_.73.0076c08: 變二光明遍照一。亦有二何妨一乎。行願 &T047368;

第二云。
T2342_.73.0076c09: 若准二梵文一。但新舊別。非下分二法報異一故譯上。華
T2342_.73.0076c10: 嚴總名二毘盧遮那一。唐 &T047368;

中皆毘盧遮那云。卽
T2342_.73.0076c11: 三身十身通二毘盧遮那一。今此中。卽法報通
T2342_.73.0076c12: 稱。此最爲レ正。況此宗中。法報無レ異。同一
T2342_.73.0076c13: 源。不レ同二餘敎有爲無爲別一。又據二此大經及
T2342_.73.0076c14: 一字頂輪王經一。釋迦。毘盧。一切義成就等。
T2342_.73.0076c15: 皆是異名。故知。三身更無二別稱一。但此古

T2342_.73.0076c16:

德義說也

文

今專以二此文一可レ爲二後義殊勝一

T2342_.73.0076c17:

也。一乘敎義

文

一義云。敎敎大。義敎大也。

T2342_.73.0076c18: 一義云。敎能詮。義所詮義也。師云。以二後義一

T2342_.73.0076c19:

可レ爲二正義一也

云云

T2342_.73.0076c20: 六。問。絕二機敎一離二言詮一之處。許二色相言音
T2342_.73.0076c21: 說一歟　答。師云。本無二內外一。不レ屬二一多法
T2342_.73.0076c22: 門一。佛智見境界。更非二言聲色質之法一明故。
T2342_.73.0076c23: 不レ可レ有二表詮相對義一者。何以可レ云二說法一
T2342_.73.0076c24: 耶。抑絕二機敎一之處有二說法一者可レ有二名句等
T2342_.73.0076c25: 詮義一。若有卽解釋故可レ云二因分一。若無者如何
T2342_.73.0076c26: 異二風林河等之聲一乎　尋云。若爾者。佛智內
T2342_.73.0076c27: 證之處。有二意業一不レ可レ有二身口二業一歟　答。
T2342_.73.0076c28: 爾也。本無二內外一。一心直是證智境界故。更
T2342_.73.0076c29: 不レ可レ渡二身口二業一也。設自證處絕二機敎一。
T2342_.73.0077a01: 雖レ震二四辨八音一。旣立二名句文義分一早一點
T2342_.73.0077a02: 解釋下法門。何異二因分可說之談一乎。是故
T2342_.73.0077a03: 佛果海。是意業證知境界也。因分敎詮法門。

T2342_.73.0077a04:

身口二業之誠說也

爲言

尋云。綱目中云。若

T2342_.73.0077a05:

約レ細。凡一一會會文文句句皆是果分

文

此

T2342_.73.0077a06: 釋心。無一淨佛果海中可レ立二名句詮表之義一
T2342_.73.0077a07: 見。爾者如何　答。凡一切我法。無レ非二佛智
T2342_.73.0077a08: 證境界一之故。會會品品文文句句等。皆是如
T2342_.73.0077a09: 來證知境界也。故云二皆是果分一歟。雖レ爾。自
T2342_.73.0077a10: 證處直非レ立二名句等詮義相對義分一也　尋
T2342_.73.0077a11: 云。以二名句文等一爲二證境界一者。意業內證智
T2342_.73.0077a12: 所證成云事歟　答。爾也。以二自證遍知之智一。
T2342_.73.0077a13: 名句等詮義差別サナガラヲサヘテ。文字

T2342_.73.0077a14:

性離言照故云二證境界一也

爲言

T2342_.73.0077a15: 七。問。始從二小乘我空離相一。 &MT10755;

至二頓敎離言一。
T2342_.73.0077a16: 皆是絕二思議一亡二言詮一之法門也。豈是不二與
T2342_.73.0077a17: レ敎相應一故。非二究竟果分義一耶。如何　答。不
T2342_.73.0077a18: レ爾。前四敎意。未レ盡二十佛窮極果分一。故但是
T2342_.73.0077a19: 當分當分證理離言。豈及二圓極證海之果一耶。
T2342_.73.0077a20: 是故。前敎離言。尚是因分之分齊。不レ足レ云二
T2342_.73.0077a21: 果分一歟
T2342_.73.0077a22: 八。問。妙智正證十地者。當段因果二分中。
T2342_.73.0077a23: 如何攝レ之耶　答。探玄 &T047368;

中。於二果分中一。開二
T2342_.73.0077a24: 兩重一故。妙智正證同果海中可レ攝レ之歟。但
T2342_.73.0077a25: 先處處解釋。以二就實十地一爲レ本釋レ之故。文
T2342_.73.0077a26: 相多分。似レ局二就實十地一。雖レ然。妙智正證所
T2342_.73.0077a27: 冥同體。是佛果海之故。果分之中可レ攝レ之也
T2342_.73.0077a28: 　尋云。爾者如何可レ異二就實一耶　答。就實
T2342_.73.0077a29: 佛智同境界之故。更不レ可レ開二同智證入一也

T2342_.73.0077b01:

爲言

尋云。探玄

中云。問。若爾者。菩薩證

T2342_.73.0077b02: 智。豈可說ナラン耶　答。敎說修中滿足修

T2342_.73.0077b03:

等

文

准二此釋一。以二菩薩證智一。敎說滿足中可

T2342_.73.0077b04: レ攝見。爾者。妙智正證十地。旣是菩薩證智
T2342_.73.0077b05: 也。最滿足修中可レ攝レ之也。若爾者。果分中
T2342_.73.0077b06: 不レ可レ攝レ之見。如何　答。一義云。此問心。菩
T2342_.73.0077b07: 薩所知菩薩所行名爲二因分一云者。菩薩證智
T2342_.73.0077b08: 豈可レ說乎。問答之敎說修成就人中滿足修
T2342_.73.0077b09: 等マデコソ可レ說。菩薩證離レ相離レ言同二果
T2342_.73.0077b10: 海一之故。妙智正證卽果海不可說中可レ攝レ之

T2342_.73.0077b11:

也

爲言

T2342_.73.0077b12: 九。問。十佛自境界者。解境行境中何乎　
T2342_.73.0077b13: 一義云。行境十佛也。其故。解境者。猶是前
T2342_.73.0077b14: 五句中法門。不二泯絕一故未レ同二果海一。行境
T2342_.73.0077b15: 者。已前五句泯絕全同二果海一故。今性界果分
T2342_.73.0077b16: 義。第六句泯同二果海一義親。是故今十佛者
T2342_.73.0077b17: 行境。解境是因分。行境是果分故也　一義

T2342_.73.0077b18:

云

師義

以二解境十佛一可レ爲レ本也。從レ本今解

T2342_.73.0077b19: 境智。卽前五句中非二解境一。五句泯絕。解相
T2342_.73.0077b20: 空處。有二解行相融解一。此位解性相離言三世
T2342_.73.0077b21: 間圓融身體。是云二解境十佛一也。是第六句

T2342_.73.0077b22:

行境上立歸圓融無礙解

爲言

兩義中。以レ後

T2342_.73.0077b23:

可レ爲二正義一

云云

緣起因分等

云云

緣起有レ三。

T2342_.73.0077b24:

一機緣緣。二緣起緣

四緣
等緣

三緣修緣者。十地

T2342_.73.0077b25: 論三成就大中。敎說修成就大。此敎說中。指二
T2342_.73.0077b26: 滿足修一也。是加行智至極歟。師云。分相門古
T2342_.73.0077b27: 來有二二子簡一。一義云。全一三。全三一。差別
T2342_.73.0077b28: 釋云二分相門一也。一義云。以二屬之三乘一。望二直
T2342_.73.0077b29: 顯一乘一。顯二十門差別一也。是非二全三全一等
T2342_.73.0077c01: 義一也。尋云。就二初義一不レ明。下該攝門中釋。
T2342_.73.0077c02: 不レ可レ云下此卽一之三與二上卽三之一非二一門一

T2342_.73.0077c03:

也上

文

爾者。今分相門意。三一無二偏頗一。共

T2342_.73.0077c04: 約二表德一談レ之故。於二三一一無二表裏一也。今分
T2342_.73.0077c05: 相門。全一之三卽是權。全三之一卽是一
T2342_.73.0077c06: 故。立二一實一破二三權一之故。專成二表裏一。非二此

T2342_.73.0077c07:

十門差別一也

爲言

T2342_.73.0077c08: 十。問。今分相總說段。引二法華文一。不レ引二華
T2342_.73.0077c09: 嚴文一。是何有二道理一耶　答。此有二三義一。一義
T2342_.73.0077c10: 云。華嚴是直顯一乘故。更於二三乘一無二相對

T2342_.73.0077c11:

義一。是故三一對辨之時。不レ引二華嚴文一

云云

一

T2342_.73.0077c12:

義云。法華喩說。人多易レ知故引レ之證レ之

云云

T2342_.73.0077c13: 一義云。同別二敎。雖二詮義差別一。同是一乘體
T2342_.73.0077c14: 故。以二法華文一證二別敎義一也。重意。所入一

T2342_.73.0077c15:

乘。卽是華嚴別敎者。卽此意也

巳上師主講三
義說之趣也

T2342_.73.0077c16: 十一。問。宅內者約レ法。以レ何云二宅內一耶　答。
T2342_.73.0077c17: 異熟賴耶云二宅內一　尋云。此異熟識是誰宅
T2342_.73.0077c18: 內耶　答。諸佛爲二利生一以二異熟賴耶一爲二宅

T2342_.73.0077c19:

內一也

爲言

唯識論中。以二第八識一名二宅識一。卽

T2342_.73.0077c20: 此意歟
T2342_.73.0077c21: 十二。問。宅內同異如何耶　答。一義云。宅
T2342_.73.0077c22: 內是門也。此義以宅識爲レ門也。一義云。宅

T2342_.73.0077c23:

內是宅識。門者卽三乘敎門也

爲言

后義可

T2342_.73.0077c24:

レ爲レ正

云云

指事上本云言二如法華中宅內所

T2342_.73.0077c25: 指門外等一者。宅內者是分段三界火宅內也。
T2342_.73.0077c26: 卽以二異熟賴耶一爲二其體一性。言二門外一者。三乘
T2342_.73.0077c27: 之敎行。合名爲レ門。能出二三界火宅一故。理出二

T2342_.73.0077c28:

敎外一。故名二門外一也

已上

基玄賛第五云。釋二

T2342_.73.0077c29: 多有田宅之宅一云。喩二諸衆生異熟本識一故。
T2342_.73.0078a01: 說二本識一亦爲二宅識一。如三世國王四海爲レ家光二
T2342_.73.0078a02: 宅天下一。佛亦如レ是。以二諸衆生一而爲二其家一。體
T2342_.73.0078a03: 卽本識。故無垢稱云。諸有情土是爲二菩薩嚴

T2342_.73.0078a04:

淨佛土一

文

又云。三乘之敎行。合名爲レ門。理

T2342_.73.0078a05: 於二敎外一故名二門外一。又此門者。三乘同行也。

T2342_.73.0078a06:

出二因中一故名二門外一

文

已上釋。慈恩大師心。

T2342_.73.0078a07: 門宅各別義也。嘉祥大師義疏云。第五云。今
T2342_.73.0078a08: 門外者。門者宅也。立二此三車一。同遮二生死
T2342_.73.0078a09: 外一所二以然一者。三果雖レ異。惑盡義同。故同在二

T2342_.73.0078a10:

門外一

文

又云。如下世人總擧二一宅一。名レ之爲

T2342_.73.0078a11:

レ門或二稱一一家。或言中一戸上。今亦然也

文

攝釋

T2342_.73.0078a12:

第三。釋二此釋一云。惑曰甚レ有理也

文

已上釋

T2342_.73.0078a13:

義。宅門一致義也

三論
意也

T2342_.73.0078a14: 十三。問。誘二引諸子一者。以二昔遇佛化衆生一
T2342_.73.0078a15: 名二諸子一歟。將元來未遇佛化衆生等。可レ名二
T2342_.73.0078a16: 誘引諸子一歟　答。可レ通二二類衆生一。法華譬
T2342_.73.0078a17: 喩品云。多諸人衆。一百二百。乃至五百人。

T2342_.73.0078a18:

止二住其中一

文

又云。若十。二十。或至二三十一。

T2342_.73.0078a19:

在二此宅中一

文

嘉祥義疏第五云。列二五百人一。

T2342_.73.0078a20: 復明二三十子一。五百人通譬二五道衆生一。三十子
T2342_.73.0078a21: 別明二昔曾禀

化也。所以具明二通別二種衆

T2342_.73.0078a22:

生一者。以三具化二二人一故也

文

准二此釋一。不レ遇二

T2342_.73.0078a23: 佛化一五道衆生誘引。又遇二佛化一三乘行者誘
T2342_.73.0078a24: 引也。是故諸子。者可レ通二二類一也　尋云。以二
T2342_.73.0078a25: 何道理一。五道譬二五百人一。三十喩二三乘人一乎

T2342_.73.0078a26:

　答

云云

尋云。二類機同以二三乘法一度レ之。

T2342_.73.0078a27: 答。爾也。昔遇二佛化一三乘諸子。昔未レ遇二佛

T2342_.73.0078a28:

化一諸子。以二三乘敎法一度レ之

爲言

T2342_.73.0078a29: 十四。問。四衢露地。其差別如何　答。一義
T2342_.73.0078b01: 云。斷二見濁煩惱濁命濁衆生濁四濁一處云二四
T2342_.73.0078b02: 衢一也。約二提論一之劫濁斷。是名二露地一也。是卽
T2342_.73.0078b03: 約レ竪論レ之。是光宅師心也。一義云。四諦理
T2342_.73.0078b04: 證云二四衢一。此四諦理上。見修二惑。空寂名二
T2342_.73.0078b05: 露地一也。是淨影大師意也。一義云。於二煩惱一
T2342_.73.0078b06: 斷二見惑一。證二四諦理一。故云二四衢一。其上修惑斷
T2342_.73.0078b07: 云二露地一也。是天台意也。師云。三義中。第二

T2342_.73.0078b08:

淨影義爲レ正

云云

師云。云二如何出竟一至二復

T2342_.73.0078b09: 更索耶一者。是總破二法相三論二師一也。次亦
T2342_.73.0078b10: 不レ可レ說界外索レ車但是二乘等者。破二轉救一
T2342_.73.0078b11: 也。但此轉救。是三論宗義也。故破二三論輪救

T2342_.73.0078b12:

也一

爲言

T2342_.73.0078b13: 十五。問。若爾者。法相宗意。於二牛車一可レ有二
T2342_.73.0078b14: 索車之義一耶　答。彼宗意。可レ有二二義一歟。法
T2342_.73.0078b15: 華玄第五云云隨二三乘機一。皆於二佛所一。專意
T2342_.73.0078b16: 希二求自乘妙智一義同於レ父各索二其車一二乘
T2342_.73.0078b17: 之人。離二分斷死一已得二解脫一。證二於四諦一。入二於
T2342_.73.0078b18: 化城一。已名レ出レ宅。專於二佛所一。聞思修二習種
T2342_.73.0078b19: 智一了達求レ證二諸法一。名レ索二羊鹿一菩薩之人。
T2342_.73.0078b20: 依二此本論一。初地已上。雖レ離二分斷一。未レ證二解
T2342_.73.0078b21: 脫一。不レ入二化城一。不二疲倦一故。不レ入二有餘一不レ說三
T2342_.73.0078b22: 菩薩入二化城一。故入無レ住二涅槃一。亦息二分段死一。
T2342_.73.0078b23: 縱名レ入レ城。未レ乖二道理一。若爾亦應レ許レ上二羊
T2342_.73.0078b24: 鹿一。故知如二初解一。爲レ善已伏二煩惱一。出二分段
T2342_.73.0078b25: 死一。亦證二四諦一。亦名二出レ宅坐二四衢道一。求二佛妙

T2342_.73.0078b26:

智一亦名三於文索二其牛車一

文

尋云。准二上釋一。

T2342_.73.0078b27: 若第一釋意。亦不可說等。但是二乘之破二轉
T2342_.73.0078b28: 救一之 &MT10769;

。專可レ指二法相人師一也。如何局二三論
T2342_.73.0078b29: 一師一耶　答。實如所 &MT10769;

。若第一釋意。於二菩
T2342_.73.0078c01: 薩一。無二索車義一之故。不レ可レ入二化城一。是故索
T2342_.73.0078c02: 車。限二二乘一得レ心也。此釋前破二轉救一。亦不可
T2342_.73.0078c03: 說等。但是二乘等 &MT10769;

。三論法相兩師渡也。若
T2342_.73.0078c04: 約二第二釋一之時者。菩薩入二化城一。亦有二索車
T2342_.73.0078c05: 義一故。此釋前亦不可說等 &MT10769;

。只局二三論一
T2342_.73.0078c06: 師一也。三論意。更於二菩薩一。不レ可レ有二索車之

T2342_.73.0078c07:

義一

一向此一
義計也

然法相如レ今渡二兩釋一。是故不定

T2342_.73.0078c08: 故。先指二三論一師一云也
T2342_.73.0078c09: 十六。問。長者宅內。於二諸子一許二門外三車一。
T2342_.73.0078c10: 爾諸子。界內所期三車乘之處至。三乘皆得二
T2342_.73.0078c11: 自乘究竟三果一。抑亦何有二不足一。亦重索二三
T2342_.73.0078c12: 車一耶　答。二乘依二自乘敎一出二三界一。雖レ盡二煩
T2342_.73.0078c13: 惱障一。猶有二所知障一。故於二盡智一信解已不レ定。
T2342_.73.0078c14: 雖レ斷二分段一。猶有二變易一。故不レ受二後有一。信解亦
T2342_.73.0078c15: &MT10769;

レ立。又於二自乘梵行一者。已雖二成就一。菩薩
T2342_.73.0078c16: 六度萬行塵沙有レ之。見レ此梵行已立猶卽 &MT10769;

T2342_.73.0078c17: レ成。次菩薩依二權乘之敎門一。雖レ至二出世不退
T2342_.73.0078c18: 位一。對二二乘一三果各別執心深破レ之。權乘菩
T2342_.73.0078c19: 薩。自有二此三果差別執一故。無力被レ破也。是
T2342_.73.0078c20: 故。此菩薩於二自乘權果一。信解未二決定一然間。
T2342_.73.0078c21: 抑界內所許殊勝翫好三車。我未レ得レ之。願
T2342_.73.0078c22: 時賜與言索二三車一也。所詮界內餘殊勝車體
T2342_.73.0078c23: 可レ得思。於二出界果一。生二下劣相一。如何直不レ求二
T2342_.73.0078c24: 大白牛車一乎　答。於二三果一雖レ生二下劣想一。未
T2342_.73.0078c25: レ聞二一乘授 &T047368;

作佛義一。直有二一乘玄旨一。不レ知
T2342_.73.0078c26: レ之故無力。還索二三車一本意。自索二大白牛車一

T2342_.73.0078c27:

爲言

問答抄在レ之。一義云。羊車鹿車牛車者。

T2342_.73.0078c28: 是三乘機擧也。非二所乘法擧一。重意。三乘機四
T2342_.73.0078c29: 十餘年間。陶二練一乘機敎一。三機宜叶二聖處一義

T2342_.73.0079a01:

以。願時賜與云也

爲言

是卽機索義也。此義

T2342_.73.0079a02: 不レ索二三車一。直索二大白牛車一了簡也。是決擇
T2342_.73.0079a03: &T047368;

之意也。第一義機索也。羊鹿牛者。所乘
T2342_.73.0079a04: 法故。三乘機索レ之也。是機索之義也　尋云。
T2342_.73.0079a05: 第一機索義不レ明。經文已先所レ許翫好具。羊
T2342_.73.0079a06: 車鹿車牛車等文。此能詮文勢。羊鹿牛者。指二
T2342_.73.0079a07: 所得法一見。加レ之法華譬喩品云。皆詣二父所一。

T2342_.73.0079a08:

而白レ父言。願賜二我等三種寶車一

文

准二此經

T2342_.73.0079a09: 文一。上長行羊鹿牛車者。指二所得法一云事分明
T2342_.73.0079a10: 也。我等者。指二三乘機一。三種寶車者。指二所
T2342_.73.0079a11: 得法一故也　答。可レ思レ之
T2342_.73.0079a12: 十七。問。法相宗意。付二此文一。如何可レ得レ心
T2342_.73.0079a13: 耶　答。古東士德一會釋云。言總意別得レ心
T2342_.73.0079a14: 也　 &MT10769;

云。通途經論言總意別者有二二物一說
T2342_.73.0079a15: レ三等此等言總談亦此經文直別別列二三車一
T2342_.73.0079a16: 得名如レ此言總其證未レ見レ之。其上同至二下
T2342_.73.0079a17: 長行中一。於二三乘一別別約二法喩一合三段列說

T2342_.73.0079a18:

レ之此豈言總意別耶　答。法華第二

譬喩品
下長行

T2342_.73.0079a19: 若有二衆生一內有二智性一從二佛世尊一。聞レ法信
T2342_.73.0079a20: 受。慇懃精進。欲三速出二三界一自求二涅槃一。是
T2342_.73.0079a21: 名二聲聞乘一。如下彼諸子爲レ求二羊車一出中於火宅上。
T2342_.73.0079a22: 若有二衆生一。從二佛世尊一。聞レ法信受。慇懃精進。
T2342_.73.0079a23: 求二自然慧一。樂二獨善寂一。深知二諸法因緣一。是名二
T2342_.73.0079a24: 辟支佛乘一。如下彼諸子爲レ求二鹿車一出中於火宅上。
T2342_.73.0079a25: 若有二衆生一。從二佛世尊一。聞レ法信受。 &MT10773;

修精進。
T2342_.73.0079a26: 求二一切智。佛智。自然智。無師智。如來知見。
T2342_.73.0079a27: 力。無所畏一。愍二念安三樂無量衆生一。利二益天人一。
T2342_.73.0079a28: 度二脫一切一。是名二大乘一。菩薩求二此乘一故。名爲二

T2342_.73.0079a29:

摩訶薩一。如下彼諸子爲レ求二牛車一出中於火宅上

文

T2342_.73.0079b01: 師云。豈向二此經文一。設二言總意別會釋一耶。恐
T2342_.73.0079b02: 東士德一了簡。不レ順二經文一歟

T2342_.73.0079b03:

十八。問。此中三車。約二彼三乘所求果一說

文

T2342_.73.0079b04: 彼菩薩所求果者。指二佛果一歟。將出世不退歟
T2342_.73.0079b05: 　答。師云。此題古來異義也。所詮今次下。
T2342_.73.0079b06: 以三是元意所二標趣一故釋付。機元意歟。長者
T2342_.73.0079b07: 元意歟云論義。專依二此義趣一。所求果說義
T2342_.73.0079b08: 可二得意一也。若機元意得レ意者。可レ通二分果滿
T2342_.73.0079b09: 果一也。其故界內機元意。佛敎所說三身圓滿
T2342_.73.0079b10: 果所求。亦出二三界一證果分果所求也。若佛元
T2342_.73.0079b11: 意。界內佛敎門。雖レ說レ有二三身圓滿果一。元意
T2342_.73.0079b12: 只以二出世不退一。說二所求實果一給也。是故約
T2342_.73.0079b13: レ機。於二所求果一分滿不同也
T2342_.73.0079b14: 十九。若望二自宗一已下起因如何　答。通二伏
T2342_.73.0079b15: &MT10769;

一也。其故上解釋。皆約二界內外一。於二三界之
T2342_.73.0079b16: 分一。有二因乘一有二果乘一然也。一向果乘處無。如
T2342_.73.0079b17: 何釋下約二彼三乘所求果一說上耶云伏 &MT10769;

此

通
T2342_.73.0079b18: 云。實義意有二因乘一。以二果乘處無一。已望二自乘一
T2342_.73.0079b19: 得レ果故。約二此義一所求果說釋歟。次今言二倶
T2342_.73.0079b20: 不得等一者。若望二自宗一得レ果。如何上而不レ得
T2342_.73.0079b21: 故復更索耶伏 &MT10769;

。此義通云。以レ望二一乘一故

T2342_.73.0079b22:

云云

T2342_.73.0079b23: 二十。問。爲欲下迴二彼三人一入中一乘上已下。文
T2342_.73.0079b24: 意如何　答。是兼法相人師伏 &MT10769;

通也　尋
T2342_.73.0079b25: 云。法相人師伏 &MT10769;

趣如何　答。法華譬喩品。
T2342_.73.0079b26: 初以二三乘一誘二引諸子一。然後但與二大車寶物

T2342_.73.0079b27:

莊嚴安穩第一一

文

已經文意。並以二三乘敎

T2342_.73.0079b28: 門一。引二三機一令レ出二三界一然出界然後。但以二菩

T2342_.73.0079b29:

薩乘一。誘二引不定性二乘等一。同令レ乘二大車一

文

T2342_.73.0079c01: 三乘中。以二但一乘一簡二二乘一。以二菩薩乘一誘二引
T2342_.73.0079c02: 二乘機一見。若爾者。經意迴二二乘一令レ入二一乘一。
T2342_.73.0079c03: 更不レ迴二菩薩乘一說。然性宗學者。誤立二四乘
T2342_.73.0079c04: 之義一云伏 &MT10769;

。今此

通云。經文意。必迴二彼
T2342_.73.0079c05: 三乘機一令レ入二一乘一之故。大乘菩薩。 &MT10755;

迴二入

T2342_.73.0079c06:

一乘一也

爲言

問。若不レ爾者。已下反詰有二義

T2342_.73.0079c07:

深意一乎　答

云云

T2342_.73.0079c08: 二十一。問。臨門三車。爲レ實爲二不實一等。問
T2342_.73.0079c09: 意如何　答。此問答意。權門不了雖二無求一。猶
T2342_.73.0079c10: 於二權門中一。自分上有二實不實義一否問也。付
T2342_.73.0079c11: レ之望二當分一有二實不實兩義一答也
T2342_.73.0079c12: 二十二。問。敎義差別者。其意如何　答。三
T2342_.73.0079c13: 乘敎理行果。皆取名レ敎。一乘敎理行果。皆取

T2342_.73.0079c14:

名レ義。異二三一對一也

爲言

T2342_.73.0079c15: 二十三。問。章云。亦不レ可レ說三以佛敎言但

T2342_.73.0079c16:

約二二乘一。以二經文不

簡故

文

依二今解釋一勘二經

T2342_.73.0079c17: 文一。譬喩品云。以二佛敎門一。出二三界苦怖畏險
T2342_.73.0079c18: 道一。得二涅槃樂一。如來爾時。便作二此念一。我有二無
T2342_.73.0079c19: 量無邊智慧力無畏等。諸佛法藏一。是諸衆生。
T2342_.73.0079c20: 皆是我子。等與二大乘一。不レ令レ有三人獨得二滅度一。

T2342_.73.0079c21:

皆以二如來滅度一。而滅二度之一

乃至

舍利弗。如下

T2342_.73.0079c22: 彼長者初以二三車一誘二引諸子一。然後但與二大
T2342_.73.0079c23: 車寶物莊嚴安穩第一一。然彼長者。無中虚妄之
T2342_.73.0079c24: 咎上。如來亦復如レ是。無レ有二虚妄一。初說二三乘一。引二

T2342_.73.0079c25:

導衆生一。然後但以二大乘一而度二脫之一

文

准二此

T2342_.73.0079c26: 等經文等一。說二三乘一引二導三機一。而後界外以二
T2342_.73.0079c27: 三中菩薩大乘法一。亦引二導二乘一見。若爾者。
T2342_.73.0079c28: 經文趣專約二二乘一。說二以佛敎門出三界苦一見。
T2342_.73.0079c29: 如何向二簡別經一。還釋二經文不簡別一耶　答。
T2342_.73.0080a01: 以佛敎言。專雖似レ約二二乘一。正披二譬喩品一。上
T2342_.73.0080a02: 說。若有二衆生一○爲レ求二羊車一出二於火宅一若
T2342_.73.0080a03: 有二衆生一○爲レ求二鹿車一出二於火宅一。若有二衆

T2342_.73.0080a04:

生一

如上
引

爲レ求二牛車一出二於火宅一。舍利弗。如丙彼

T2342_.73.0080a05: 長者見下諸子等安穩得レ出二火宅一。到下無畏處上。
T2342_.73.0080a06: 自惟二財富無量一等以二大車一而賜乙諸子甲。如來
T2342_.73.0080a07: 亦復如レ是。爲一切衆生父若見下無量億千衆

T2342_.73.0080a08:

生。以二佛敎門一。出中三界苦上

文

此經文。已三乘

T2342_.73.0080a09: 機以二三乘敎一。出二三界火宅一畢。結二說之一時等

T2342_.73.0080a10:

以二大車一而賜二諸子一

文

知迴二菩薩乘一令レ入二一

T2342_.73.0080a11: 乘法一見。然重三乘共敎。說三顯無二實義一。以二佛
T2342_.73.0080a12: 敎門一出二三界苦一結歟。爾者以佛敎言。不レ可

T2342_.73.0080a13:

レ說約二二乘一也

爲言

但於二所

經文一者。但與二

T2342_.73.0080a14: 大車寶物莊嚴第一一但以二大乘一而度二脫之一
T2342_.73.0080a15: 上下文相。此等皆說二大白牛車一之故。不レ可
T2342_.73.0080a16: レ有二相違一也　尋云。若如二講答一者。經文自簡
T2342_.73.0080a17: 別分明。以二佛敎門一出二三界苦一中。三乘雙攝
T2342_.73.0080a18: 見。如何釋二以經文不簡故一乎　答。他師。今以
T2342_.73.0080a19: 佛敎門等經文次下。但與二大車一及等一大車
T2342_.73.0080a20: 等文相連。以二佛敎言一。約二二乘也一得レ意故。彼
T2342_.73.0080a21: 宗義受レ釋二以經不簡故一也。宗本旨實如二所
T2342_.73.0080a22: &MT10769;

一。約二三乘一說二以佛敎門等一云事
T2342_.73.0080a23: 二十四。問。章云。亦不レ可レ說三非本所望言但

T2342_.73.0080a24:

約二二乘一等

文

付二此經文一勘。譬喩品文云。所

T2342_.73.0080a25: 以者何。是大長者○而作二此念一我財物無極
T2342_.73.0080a26: 下應下以二下劣小車一與中諸子等上。今此幼童。皆
T2342_.73.0080a27: 是吾子。愛無二偏黨一。我有二如レ是七寶大車一。其
T2342_.73.0080a28: 數無量。應二當等心各各與

之。不レ宜二差別一○
T2342_.73.0080a29: 是時諸子。各乘二大車一。得二未曾有一。非二本所望一

T2342_.73.0080b01:

文

此經文。對二羊鹿二機一不レ應レ與二下劣小車一。

T2342_.73.0080b02: 與諸子等○是時諸子。各乘二大車一得二未曾
T2342_.73.0080b03: 有一。若爾者。非本所望言。專約二二乘一見。如
T2342_.73.0080b04: 何　答。今所引文意爾。但今次上文云。是
T2342_.73.0080b05: 時長者見下諸子等安穩得レ出。皆於二四衢道
T2342_.73.0080b06: 中一。露地而坐。復無中障礙上。其心泰然歡喜踊
T2342_.73.0080b07: 躍。時諸子等。各白レ父言。父先所レ許翫好具。
T2342_.73.0080b08: 羊車鹿車牛車。願時賜與。舍利弗。爾時長
T2342_.73.0080b09: 者各賜二諸子等一大車一。其車廣大。衆寶莊

T2342_.73.0080b10:

嚴

文

准レ此。經文分明三機同索車。故三機

T2342_.73.0080b11: 皆得二大白牛車一見。若爾者。非本所望言。可
T2342_.73.0080b12: レ通二三乘一云事。道理極成歟。但於二不應以
T2342_.73.0080b13: 下一。出二小車等經文一者。先對二二乘實意一說レ之
T2342_.73.0080b14: 故。非本所望言。似レ不レ通二牛車一。雖レ爾。准二上
T2342_.73.0080b15: 分明誠說一。非本所望言。通二三乘一云事。無レ疑
T2342_.73.0080b16: 者歟
T2342_.73.0080b17: 二十五。問。總法華一部心。開二會三乘一說二一

T2342_.73.0080b18:

乘一道理云事

レ思。其故。正方便品中

法華
第一

於二

T2342_.73.0080b19: 法說一說二思惟因緣一云。我始坐二道場一觀樹亦
T2342_.73.0080b20: 經行。於二三七日中一。思二惟如レ是事一。我所得智
T2342_.73.0080b21: 慧。微妙最第一。衆生諸根鈍。著レ我癡所レ盲。
T2342_.73.0080b22: 如レ是之等類。云何而可レ度。爾時諸梵王○眷
T2342_.73.0080b23: 屬百千萬。恭敬合掌禮。請二我轉法輪一。我卽自
T2342_.73.0080b24: 思惟。若但讃二佛乘一。衆生沒二在苦一。不レ能レ信二是
T2342_.73.0080b25: 法一。破レ法不レ信故。墜二於三惡道一。我寧不レ說
T2342_.73.0080b26: レ法○尋念二過去佛。所行方便力一。我今所レ得
T2342_.73.0080b27: 道。亦應レ說二三乘一。作二是思惟一時。十方佛皆
T2342_.73.0080b28: 現。梵音慰二諭我一。善哉釋迦文。第一之導
T2342_.73.0080b29: 師。得二是無上法一。隨二諸一切佛一。而用二方便
T2342_.73.0080c01: 力一。我等亦皆得二微妙第一法一。爲二諸衆生類一。
T2342_.73.0080c02: 分別說二三乘一。少智樂二少法一。不三自信二作佛一。是
T2342_.73.0080c03: 故以二方便一。分別說二諸果一。雖三復說二三乘一。但爲
T2342_.73.0080c04: 敎二菩薩一○思二惟此事一已。卽趣二波羅奈一。諸
T2342_.73.0080c05: 法寂滅相。不レ可二以レ言宣一。以二方便力一故。爲二

T2342_.73.0080c06:

五比丘一說。是名二轉法輪一

文

次同譬喩品之中。

T2342_.73.0080c07: 於二喩說一思二惟因緣一云。復更思惟。是舍唯有二
T2342_.73.0080c08: 一門一。而復狹少。諸子幼稚。未レ有レ所レ識。戀二著

T2342_.73.0080c09:

戲處一

文

見二此兩品經文一。於二所度小乘一。思二惟

T2342_.73.0080c10: 能度因緣一見。若爾者。一部肝要。迴二二乘一令
T2342_.73.0080c11: レ入二菩薩大道一之故。以佛敎言。或非本所望
T2342_.73.0080c12: 言。約二二乘一云事。經文顯相。誰可レ疑レ之乎。下
T2342_.73.0080c13: 化城喩品因緣說文。准レ之可レ勘レ之。事廣故
T2342_.73.0080c14: 略レ之　答。方便･譬喩･化城三品。卽是法譬
T2342_.73.0080c15: 因緣三段也。然此三段。正機法說。以二舍利
T2342_.73.0080c16: 弗一爲二正機一。喩說以二迦葉。阿 &MT10769;

。目蓮。須菩
T2342_.73.0080c17: 提。四大聲聞一爲レ正。爲二因緣說一。卽以二五百千
T2342_.73.0080c18: 二百聲聞一。爲二正爲一故。以二二乘一爲二正爲一。簡二
T2342_.73.0080c19: 彼權宗一。說二一乘道一云事。更無二餘義一。然三乘
T2342_.73.0080c20: 皆迴云事。佛對三二乘帶二三因三果各別之
T2342_.73.0080c21: 執一故汝等所得非二眞滅一破也。於二法說一者。利
T2342_.73.0080c22: 根舍利弗。深別因果執被レ破。信二開示悟入
T2342_.73.0080c23: 四佛智見一。覺二一因一果一道一也。然舍利弗。
T2342_.73.0080c24: 覺二一因一果道理一之位。同於二法說一。上根菩
T2342_.73.0080c25: 薩。昔日所二信受一。三果各別之執。一時消息
T2342_.73.0080c26: 也。依二此道理一故。以二二乘一爲二正爲一之邊。望二
T2342_.73.0080c27: 法說思惟說一故。約二二乘一之條勿論也。然除二
T2342_.73.0080c28: 菩薩疑網一之邊望故。三乘共會云事無レ疑。如二
T2342_.73.0080c29: 今法說一。喩說中根四人聲聞。於二一乘法一信
T2342_.73.0081a01: 解。中根菩薩。亦覺二一因果之旨一也。亦如二此
T2342_.73.0081a02: 喩說一。於二因緣說一。下根五百千二百聲聞。於二
T2342_.73.0081a03: 一乘道一。覺二佛智見之道一之時。同下根菩薩。

T2342_.73.0081a04:

三界各別執破也

爲言

若爾者。約レ事雖レ破二二

T2342_.73.0081a05: 乘實滅一。約レ敎權敎大乘。自被レ破故。三乘皆

T2342_.73.0081a06:

迴二入一乘一也

爲言

其證文云。法華第一方便

T2342_.73.0081a07: 品云。舍利弗。當レ知。鈍根小智人。著相煩惱
T2342_.73.0081a08: 者。不レ能レ信二是法一。今我喜無レ畏。於二諸菩薩
T2342_.73.0081a09: 中一。正直捨二方便一。但說二無上道一。菩薩聞二是

T2342_.73.0081a10:

法一。疑網皆已除。千二百羅 &MT10769;

。悉亦當二作佛一

文

T2342_.73.0081a11:

譬喩。化城喩品

文

可レ勘レ之。師云。所詮探玄

T2342_.73.0081a12: &T047368;

。一約レ事破二二乘實滅一。二約レ敎亦破二權敎
T2342_.73.0081a13: 大乘一之釋。以二法華大乘一得レ意。三乘皆無レ不

T2342_.73.0081a14:

レ會二一乘一也

爲言

T2342_.73.0081a15: 二十六。問。德量段。消二文意一如何　答。但
T2342_.73.0081a16: 言二牛車一不レ言二餘德一者。牛者卽根本無分別
T2342_.73.0081a17: 智也。此智能引導引二種智之車一。如二牛引

車
T2342_.73.0081a18: 故也。慈恩釋意也。指事引レ之。露地七寶大車
T2342_.73.0081a19: 者。卽體大也。眞如平等不增減理也。其上
T2342_.73.0081a20: 寶網等者。眞實識知故。遍照法界故。眞知
T2342_.73.0081a21: 內恒沙之萬德呼。喩二寶網等一也。一乘是諸乘
T2342_.73.0081a22: 本故。白色諸色根本故喩也。肥壯大力等
T2342_.73.0081a23: 者。今經須レ由聞レ之卽得二究竟阿耨菩提一說。
T2342_.73.0081a24: 或一切衆生皆成佛道說。故此法能導二一切
T2342_.73.0081a25: 衆生一至二佛果一。非二肥壯大力一者難レ救歟。又須
T2342_.73.0081a26: 由聞之卽得究竟。道理勝益頓速故。云二其疾

T2342_.73.0081a27:

如レ風等一也

爲言

指事釋委細也。見レ之。多諸

T2342_.73.0081a28: 儐從等者。指事云。言二多諸儐從等一者。基
T2342_.73.0081a29: 云。以二智爲レ先。萬行神通。六度四攝。覺分
T2342_.73.0081b01: 解脫。煩惱利生之法皆隨レ之起。名二多諸僕
T2342_.73.0081b02: 從一。又佛地經云。其有無量天龍藥叉人非
T2342_.73.0081b03: 人等一。所二翼從一名二僕從一。儐音必刄切。相也。導
T2342_.73.0081b04: 也○前導名レ儐。後隨爲レ從。所二以知一者。探
T2342_.73.0081b05: 玄 &T047368;

第二卷。說二衆生世間圓滿一中云。異生衆
T2342_.73.0081b06: 中。先辨二金剛力士衆一。以二衞レ佛近一故先列也。
T2342_.73.0081b07: 表二佛德緣起不壞相一故。衆行所依。如二金剛
T2342_.73.0081b08: 際一故。卽行眷屬。餘衆亦爾。由レ是故知。無
T2342_.73.0081b09: 量天龍八部衆。所二翼從一名二僕從一也。謂以レ爲二

T2342_.73.0081b10:

一乘萬行之翼從一故。名二行眷屬一

文

七寶大

T2342_.73.0081b11: 車事。又云。言二七寶大車其數無量一者。基云。
T2342_.73.0081b12: 七聖財飾。名二七寶車一。各自修智圓滿。有爲
T2342_.73.0081b13: 智非レ一。云二其數無量一灌頂云。若敎若行。皆
T2342_.73.0081b14: 摩訶衍。卽財多也。今章意云。一乘敎理行
T2342_.73.0081b15: 果。主伴具足。無盡無盡故。云二其數無量一。釋
T2342_.73.0081b16: 籤第三云。各稱二本執一而入二圓乘一。本執不同。

T2342_.73.0081b17:

圓乘非レ一

文

此釋。就二從三入一之機一。隨二本

T2342_.73.0081b18: 執差別一。其數無量義釋成也。今章家意不レ爾。
T2342_.73.0081b19: 普法圓機。見聞覺知。皆是遮那十佛之相海。
T2342_.73.0081b20: 擧手動足。悉卽海印三眛之作用也解故。已
T2342_.73.0081b21: 所解法門無盡故。所得法體亦是無盡無盡
T2342_.73.0081b22: 萬類是華嚴也。是故云二其數無量一也
T2342_.73.0081b23: 圓敎二。同敎體大約レ理。相大約レ智。用大
T2342_.73.0081b24: 世出間一切善也。別敎體大。理智無二。相
T2342_.73.0081b25: 大。本自具足用大。約機業用
T2342_.73.0081b26: 二十七。問。寄位差別之段。所レ引諸經論。三
T2342_.73.0081b27: 一對辯之義未二分明一。爾者專可レ依二何論一乎　
T2342_.73.0081b28: 答。梁攝論八地已上出出世文。並莊嚴論
T2342_.73.0081b29: 第七地近一乘道說以二論判一可レ爲二規模誠
T2342_.73.0081c01: 說一也。等者莊嚴論等也。此義了簡。問答抄在

T2342_.73.0081c02:

レ之。莊嚴論第十三

無著菩
薩造

云。偈曰。見眞見利

T2342_.73.0081c03: 物。此處得歡喜○雖三道隣二一道一。遠去名二遠
T2342_.73.0081c04: 行一○釋曰。見眞見利物。此處得歡喜者。菩薩
T2342_.73.0081c05: 於二初地中一。一見二眞如一。謂見二自利一。昔曾未レ見。
T2342_.73.0081c06: 爾時始見。去二菩薩近一故二見二利物一。謂見二利
T2342_.73.0081c07: 他一。一一刹那能成二就而衆生一故。由二此二見一
T2342_.73.0081c08: 起二勝歡喜一故名二歡喜一○雖三道隣二一道一。遠去
T2342_.73.0081c09: 名二遠行一者。菩薩於二七地中一。近二一乘道一故名
T2342_.73.0081c10: 爲二遠去一　問。誰是遠去　答。功用方便究

T2342_.73.0081c11:

竟。此遠能去故名二遠行一

文

師云。已於二第七

T2342_.73.0081c12: 地一與二近一乘名一。知八地已上。名二一乘一事分
T2342_.73.0081c13: 明也　尋云。於二第七地一。雖レ與二近一乘名一。更
T2342_.73.0081c14: 於二第八地一。一乘得名無レ之。何以二此文一。八地
T2342_.73.0081c15: 已上。證二一乘義一耶　答。今頌隣一道。一道

T2342_.73.0081c16:

者於二長行一一乘道釋。然次上文云

總如
房

無相

T2342_.73.0081c17: 者顯二第七住一。相行離二功用一。而上參二一道一。多
T2342_.73.0081c18: 住二無相一故。無功用者。顯二第八住一。雖レ淨二佛

T2342_.73.0081c19:

土一而無二起作一。多住無功用一故

文

已於二第七

T2342_.73.0081c20: 地一。云二上參一道多住無相一。豈以二第八地一。非
T2342_.73.0081c21: レ云二一道一耶。若一道者。非二一乘道一云者。如何
T2342_.73.0081c22: 論隣一道名レ智。卽一乘道可レ釋耶。此文甚誠
T2342_.73.0081c23: 證也。可祕之。總如房所レ勘有二其理一歟。抄二十
T2342_.73.0081c24: 地品下一十三上云。凡約二寄乘一者。謂初地明
T2342_.73.0081c25: レ施。亦顯二人主一。卽是人乘。二地十善。十善生
T2342_.73.0081c26: レ天。是故天乘。三地八定。是無色天乘故。以二
T2342_.73.0081c27: 初三一爲二人天一。四地初斷二倶生身見一。觀二道品一
T2342_.73.0081c28: 同二須陀洹一。五地四諦理絕。寄二阿羅漢一。六地
T2342_.73.0081c29: 觀レ緣。寄二於緣覺一七地菩提分法。方便渉レ有
T2342_.73.0082a01: 故。寄二三乘之中菩薩一。八地已上。已是一乘。

T2342_.73.0082a02:

故不レ云レ寄

文

師云。此釋意十地位相甚深。

T2342_.73.0082a03: 甚深位相 &MT10769;

レ說。是故以二能寄世出世間一。別二
T2342_.73.0082a04: 小乘三乘等差別一。顯所顯一乘甚深甚深位
T2342_.73.0082a05: 相レ也。然八地已上。是所寄法門。一乘甚深。
T2342_.73.0082a06: 甚深十地。能寄法體。是一乘無礙。敎法故。
T2342_.73.0082a07: 以二一乘一顯二一乘一之義。寄レ相自己。是故於二八

T2342_.73.0082a08:

地已上一。更不レ可レ云レ寄也

爲言

師云。此釋甚

T2342_.73.0082a09:

深甚深也。深可レ留レ心也

云云

尋云。十地法

T2342_.73.0082a10: 門。專三乘通談法門也。如何耶　答。一乘十
T2342_.73.0082a11: 地。位位皆行布圓融。其故於二位位一說二四果一。
T2342_.73.0082a12: 一調柔果。二發趣是。三攝法果。此三是行
T2342_.73.0082a13: 布門也。四願智果者。是圓融法門也。然兩
T2342_.73.0082a14: 門。位位而互相攝故。十地界甚深甚深也。如
T2342_.73.0082a15: レ是位相不レ通二三乘一歟　尋云。八地已上故
T2342_.73.0082a16: 不レ云二寄釋一。如何章主。於二八地已上一。寄二一乘
T2342_.73.0082a17: 法一耶　答。若約二十地一論レ之時。八地已上。能
T2342_.73.0082a18: 寄所寄共一乘故。不レ可レ云レ寄也。今章主。依二
T2342_.73.0082a19: 梁攝論莊嚴等一論レ之故。於二所寄十地一必非二
T2342_.73.0082a20: 一乘法一。只以二自在無功用第八地一爲二所寄一。
T2342_.73.0082a21: 以二一乘道一爲二能寄一之故。寄レ乘義易レ成。依二
T2342_.73.0082a22: 此義一。今章云レ寄。淸涼依二十地一論一。不レ云レ寄
T2342_.73.0082a23: 也　尋云。今章地論梁攝論等文。若爾者。章
T2342_.73.0082a24: 主意。約二地論一之時。於二八地已上一。可レ有二寄
T2342_.73.0082a25: 義一見。如何。尋云。梁攝論。是陳代所二翻譯一也。
T2342_.73.0082a26: 如何不レ云二陳攝論一乎　答。彼論翻譯。陳代
T2342_.73.0082a27: 雖レ譯レ之。眞諦漢朝來梁代故。就二來至時一。云二
T2342_.73.0082a28: 梁攝論一也
T2342_.73.0082a29: 二十八。問。信二如來智慧一者。因智果智中
T2342_.73.0082b01: 何耶　答。攝十三下云。法華雖請佛智者。諸

T2342_.73.0082b02:

佛智慧甚深無量。其智慧門 &MT10769;

解

入

云云

文

T2342_.73.0082b03: 是舍利弗。所レ請佛果智也。然廣說時。廣明二開
T2342_.73.0082b04: 示悟入之義一。界是因性。本覺之義也　尋云。
T2342_.73.0082b05: 今直如來智慧如何可云同性本覺之義耶
T2342_.73.0082b06: 二十九。問。餘深法者。其消文意如何　答。

T2342_.73.0082b07:

今文意易レ知。三論意

嘉祥

淨名。維摩等經

T2342_.73.0082b08: 中。不レ廢二二乘一故。此經不了故。可レ云二餘深
T2342_.73.0082b09: 法一也法相意。慈恩以二第二時般若空敎一爲二

T2342_.73.0082b10:

餘深法一也

爲言

一義云。法相意。餘者小乘。深

T2342_.73.0082b11: 者第二時敎故。餘深法中。示敎利喜云事
T2342_.73.0082b12: 也。天台意方便敎餘。非二深圓敎一。深非レ餘。以二
T2342_.73.0082b13: 別敎一可レ云二餘深法一也　尋云。亦不レ可レ說下以二

T2342_.73.0082b14:

彼小乘一爲中餘深法上

文

破二何師耶一　答。約二容

T2342_.73.0082b15:

有一遮レ之若如レ是破二人有一也

爲言

示敎利喜之

T2342_.73.0082b16: 事。指事云。章家起信 &T047368;

云。示二其義一敎二其行一

T2342_.73.0082b17:

得二義利一行成喜故也

文

問。根緣受者。其文

T2342_.73.0082b18: 意如何　答。根緣受差別也。聞不聞根差別
T2342_.73.0082b19: 上。已聞中於二有信不信一依二結緣差別上一。有
T2342_.73.0082b20: 信中於二受持不受持一依二受差別一也。此義意。

T2342_.73.0082b21:

今經未レ聞二此經一者

根差
別

得レ意也。一義云。根

T2342_.73.0082b22: 卽機根。緣卽以レ佛可レ爲二增上緣一也。了簡一
T2342_.73.0082b23: 義云。指事云。言二七根緣受者差別一者。根機
T2342_.73.0082b24: 成就。卽有二受法緣一。若不二成就一無二受法緣一。故
T2342_.73.0082b25: 云二根緣受者一。謂菩薩摩訶薩。若根機未二成
T2342_.73.0082b26: 就一。無下受二一乘一緣上故名爲二三乘菩薩一。若根機

T2342_.73.0082b27:

成就。有二信受緣一。故名二一乘菩薩一

文

T2342_.73.0082b28: 三十。問。此文意明二華嚴是別敎一乘一故不

T2342_.73.0082b29:

レ同レ彼也

文

此文意如何　答。一義云。性起

T2342_.73.0082c01: 品文。已三乘外說二一乘一者。此經是顯二別敎

T2342_.73.0082c02:

一乘一故。不レ同二彼三乘一也

爲言

一義云。上今

T2342_.73.0082c03: 經假名菩薩。法華中餘深法者。二經指同。然
T2342_.73.0082c04: 人謬二二經一言三一向譯二全同一也。故其亂レ簡也。
T2342_.73.0082c05: 其故。華嚴是別敎一乘故。不レ可レ同二法華同

T2342_.73.0082c06:

敎一乘也

爲言

T2342_.73.0082c07: 三十一。問。第七差別者如何　答。第七差
T2342_.73.0082c08: 別。機根機緣約二聞不聞一。論二三一差別一。第八
T2342_.73.0082c09: 差別。依二所說一乘 &MT10769;

易不同一。論二三一差別一
T2342_.73.0082c10: 也
T2342_.73.0082c11: 三十二。問。約機顯理差別。上八門等。自有二

T2342_.73.0082c12:

此道理一。如何別爲二一門一耶　答

云云

尋云。

T2342_.73.0082c13: 如何第九地初說法利生之義。可レ在レ之　
T2342_.73.0082c14: 答。菩薩入二第八地一者。觀智入二無相一乘一。純
T2342_.73.0082c15: 一寂滅故。無相證智。當レ放二捨諸緣一。樂二自證
T2342_.73.0082c16: 涅槃一。更不レ趣二利生大用一。是故諸佛此地來。
T2342_.73.0082c17: 至二出觀一。捨二自證涅槃一。歡趣二利他大用一。菩薩
T2342_.73.0082c18: 此出觀驚覺。捨二自證一入二第九地一。趣二利生大
T2342_.73.0082c19: 用一故。隨二四乘根一。各各說二相應法一也。於二此
T2342_.73.0082c20: 地一得二說法自在一卽得二四十辨才一故也　尋
T2342_.73.0082c21: 云。如何四十辨才耶　答。法無礙辨。詞無礙
T2342_.73.0082c22: 辨。義無礙辨。樂說無礙辨也。此四無礙。各

T2342_.73.0082c23:

各有二十德一故。四十也

爲言

莊嚴論十三

無著菩
薩造

T2342_.73.0082c24: 云。於二九地中一。四無礙惠寂爲二殊勝一。於二一刹
T2342_.73.0082c25: 那頃一。三千世界所有人天。異類異智異義
T2342_.73.0082c26: 問。此地菩薩。能以二一音一普答二衆問一。遍二斷衆

T2342_.73.0082c27:

疑一。由二此說善故名二善惠地一

文

T2342_.73.0082c28: 三十三。問。三乘一乘。各有二因果一。何爲說二菩
T2342_.73.0082c29: 薩道一。以爲二權敎菩薩一。說二無盡佛法一。以爲二一
T2342_.73.0083a01: 乘體一耶　答。指事問答。指事云。言三若人
T2342_.73.0083a02: 根明利至二說無盡佛法一者。問。三乘敎中。亦
T2342_.73.0083a03: 說二佛法一。何唯爲レ說二菩薩道一云耶。一乘敎中
T2342_.73.0083a04: 說二菩薩行一何故說二無盡佛法一乎。答。三乘中。
T2342_.73.0083a05: 雖レ說二行布一相因分少分佛法一。以レ未レ說二主
T2342_.73.0083a06: 伴無盡果分圓滿十佛境界一故。唯是菩薩所
T2342_.73.0083a07: 知。因分之少分故。隨二初心菩薩機一。故云二菩薩
T2342_.73.0083a08: 道一。一乘敎中。寄二普賢門一。顯二主伴無盡果海
T2342_.73.0083a09: 十佛境界一。故名二說佛法一。是故下云。不レ同二三

T2342_.73.0083a10:

乘一相一寂等法一也。此之謂也

文

師云。一乘

T2342_.73.0083a11: 普法機。從二最初一普解故。信卽佛信。解卽佛
T2342_.73.0083a12: 解。行卽佛行。故更無二他物一。是故從二最初一。普
T2342_.73.0083a13: 門機所修行。用二一一無盡佛法一。故因果皆同
T2342_.73.0083a14: 性海也。指事釋義至委悉也。可レ見レ之
T2342_.73.0083a15: 三十四。問。今第九地經文付。法相學者此文
T2342_.73.0083a16: 會云。有二大慈悲心一。饒二益諸衆生一者。是約二悲
T2342_.73.0083a17: 增菩薩一。有二無上心一決定樂二大事一者。約二智增
T2342_.73.0083a18: 類一也。然性宗學者。誤依二此文一。立二四乘義一。道
T2342_.73.0083a19: 理不レ可レ爾云。爾者如何　答。說二四乘一此一
T2342_.73.0083a20: 處局可爾。其餘經文。如二上所引一。其上至二今
T2342_.73.0083a21: 經一。於二菩薩一開二權實一事。分明文在レ之。六十
T2342_.73.0083a22: 華嚴經五十九云。善財。汝應レ證二大歡喜一。不
T2342_.73.0083a23: レ久當レ得二大果報一故。無量菩薩。於二無數劫一。
T2342_.73.0083a24: 修二行菩薩一。汝今一生。皆悉具得。皆由二眞心
T2342_.73.0083a25: 精進力一故。其有レ欲レ得二如レ是法一者。當如三善
T2342_.73.0083a26: 財之所二修學一。便得下究二竟諸菩薩行一滿二一切
T2342_.73.0083a27: 願一達中一切法一。譬如下慶雲隨二所覆處一能降中甘
T2342_.73.0083a28: 澤上。隨二智願一具二菩薩行一。亦復如レ是。善財當
T2342_.73.0083a29: レ知。我所二顯說一。皆是普賢菩薩所行。應當了
T2342_.73.0083b01: 知近二善知識一。過去諸佛。專求二菩提一。修二習此
T2342_.73.0083b02: 行一。於二無量劫一。諸有爲中受二無量苦一。猶不三値

T2342_.73.0083b03: 遇過去諸佛一。不レ具二是行一。善財。汝今皆得二成

T2342_.73.0083b04:

就一。聞二諸佛法一。行二菩薩行一

文

此經文。無量

T2342_.73.0083b05: 菩薩。於二無數劫一者。是權宗菩薩說也。汝
T2342_.73.0083b06: 今一生皆得者。一乘敎菩薩。卽善財童子是
T2342_.73.0083b07: 也。次過去諸佛。專求二菩提一。乃至受二無量
T2342_.73.0083b08: 苦一。猶不二値遇一者。是三乘權敎佛也。汝今皆
T2342_.73.0083b09: 得者。一乘敎菩薩也。彌勒。已對二善財一。約二權
T2342_.73.0083b10: 因權果一。讃二歎之一也。此文分明於二菩薩一分二權

T2342_.73.0083b11:

實一。於二佛果一可レ分二權實一歟

見

其上約レ果歎

T2342_.73.0083b12: レ之時。以二三乘菩薩權果一。望二一乘敎菩薩一。猶
T2342_.73.0083b13: 可レ勝見　尋云。此經意。於二佛果一可レ分二勝
T2342_.73.0083b14: 劣一耶　答。經約二敎道一施設。分二權實一故。如
T2342_.73.0083b15: レ是說レ之也。證道門之時。於レ佛非レ分二勝劣一也

T2342_.73.0083b16:

爲言

T2342_.73.0083b17: 三十五。問。善財童子。上根悲增菩薩也。此
T2342_.73.0083b18: 大悲廣功德歎爲。望二智增菩薩一歎レ之也。次
T2342_.73.0083b19: 亦此善財歎爲。智增所得佛果望歎レ之歟。只
T2342_.73.0083b20: 善財廣大因行歎故。智增菩薩因果望。善財
T2342_.73.0083b21: 悲增功德歎歟。如何　答。悲增者。修二三祇長
T2342_.73.0083b22: 遠修行一。然今善財。一生皆得者。豈云二悲
T2342_.73.0083b23: 增一耶。若爾者。諸菩薩。於二無量劫一修云。此等
T2342_.73.0083b24: 行相。猶悲增之義。種種 &MT10769;

勢。不レ足レ爲二指

T2342_.73.0083b25:

南一也

爲言

若又諸菩薩悲增故不二成佛一以。智

T2342_.73.0083b26: 增成佛歎云者。在智增成云三必因行修必可
T2342_.73.0083b27: レ送二三祇長遠之修行一故。成佛答二長因一成佛
T2342_.73.0083b28: 也。今善財不レ爾。諸菩薩廣劫修二因行一。一生
T2342_.73.0083b29: 皆得。說二廣劫成佛果一。一生皆得述故。知三是
T2342_.73.0083c01: 菩薩非二智增一。非增一乘修行之人。是故。今
T2342_.73.0083c02: 經文。於二菩薩一有二權實一。諸菩薩是權乘菩薩
T2342_.73.0083c03: 也。善財是一乘菩薩也云事。經文明也。其
T2342_.73.0083c04: 上悲增者。是上根菩薩也。智增是漸悟菩
T2342_.73.0083c05: 薩。豈上根菩薩。下二下劣漸悟等一
T2342_.73.0083c06: 三十六。問。菩薩法。諸佛法者。約二三乘一
T2342_.73.0083c07: 乘一論二差別一歟。於二三乘中一分二因果差別一歟　
T2342_.73.0083c08: 答。一義云。聲聞十地。緣覺十地。如レ文易
T2342_.73.0083c09: レ知。菩薩法者。是權乘十地也。諸佛法者。是
T2342_.73.0083c10: 一乘十地也。然付二此四乘地一。相待絕待兩門
T2342_.73.0083c11: アリ。諸佛十地中。第十地毘盧遮那智藏大
T2342_.73.0083c12: 海地。除二前九地一。是三乘十地相待論二一乘
T2342_.73.0083c13: 十地一也。第十一地。卽絕待不生建立故。一
T2342_.73.0083c14: 乘十地中相二待前九地一。及相二待三乘一。皆是第
T2342_.73.0083c15: 十毘盧遮那智藏大海流入也。其故彼同性
T2342_.73.0083c16: 經。至二第十一地一。廣說二眞性無生道理一故也

T2342_.73.0083c17:

爲言

T2342_.73.0083c18:   已上
T2342_.73.0083c19:
T2342_.73.0083c20:
T2342_.73.0083c21: 五敎章見聞抄上卷第二
T2342_.73.0083c22:
T2342_.73.0083c23:   二同敎已下
T2342_.73.0083c24: 一。問。當宗意。同敎得名者。是何道理耶
T2342_.73.0083c25: 二。問。同敎中分諸乘者。以二何道理一。名二同敎
T2342_.73.0083c26:   一乘一乎
T2342_.73.0083c27: 三。問。於二上同敎一。會昔成今。彰今異昔之二
T2342_.73.0083c28:   重義相開。爾者。今分諸乘。融本末二科
T2342_.73.0083c29: 中。何可レ攝乎
T2342_.73.0084a01: 四。問。攝方便攝言。是指二何物乎

T2342_.73.0084a02:

五。問。章云。約二所流一辨

云云

然所引文云。汝

T2342_.73.0084a03:

等所行是菩提道

文

於二所流一乘。不レ成二其

T2342_.73.0084a04: 證一乎

T2342_.73.0084a05:

六。問。三中大乘爲二一乘一

文

權大乘融二一乘

T2342_.73.0084a06: 法一同爲二一乘一歟。將二直權乘菩薩一。望二二
T2342_.73.0084a07: 乘一殊勝。故名二一乘一歟
T2342_.73.0084a08: 七。問。章云。餘二即非レ眞。○此二有二文意一

T2342_.73.0084a09:

云云

爾者。此二位共是殊勝門也可レ云乎

T2342_.73.0084a10: 八。問。餘二即非レ眞者。大小二乘之釋 &MT10769;

許
T2342_.73.0084a11: 就二義釋一耶

T2342_.73.0084a12:

九。問。章云。止息故説レ二

文

此文亦大小二

T2342_.73.0084a13: 乘義在レ之歟
T2342_.73.0084a14: 十。問。教事深細者。教事共深細云事歟
T2342_.73.0084a15: 十一。問。今章八義者。同二此論一耶
T2342_.73.0084a16: 十二。問。兩二重意樂者。云何可二心得一乎
T2342_.73.0084a17: 十三。問。攝大乘論。全是十義方便一乘更
T2342_.73.0084a18: 無二八意説一。今章可レ依二何攝論一耶
T2342_.73.0084a19: 十四。問。此世親攝論意。十義八義中何耶
T2342_.73.0084a20: 十五。問。性不同者。其相云何
T2342_.73.0084a21: 十六。問。此論二意樂者。其相云何
T2342_.73.0084a22: 十七。問。化故者。此文意云何
T2342_.73.0084a23: 十八。問。論文云。前偈以二了義一説二一乘一。後

T2342_.73.0084a24:

偈以二密義一説二一乘一

文

爾者。法無我已下。

T2342_.73.0084a25: 八義約二不了密義一見。若爾者。以二何道理一。
T2342_.73.0084a26: 問答中顯了故。除二究竟一乘句一釋歟

T2342_.73.0084a27:

十九。問。論云。定性説二一乘一

文

就二此一句一。諸

T2342_.73.0084a28:   論中無レ之耶
T2342_.73.0084a29: 二十。問。法相意。菩薩化現顯下入二無餘一後還
T2342_.73.0084b01:   生之相上云事。抑依二何聖論一。如レ此釋レ之耶
T2342_.73.0084b02: 二十一。問。定性無性皆成義。性宗意。屬二何
T2342_.73.0084b03:   意趣一耶
T2342_.73.0084b04: 二十二。問。梁論云。定性説二一乘一。豈非二十一
T2342_.73.0084b05:   義意趣一耶
T2342_.73.0084b06:

T2342_.73.0084b07:

二同教已下

建武元年五月十日始之

T2342_.73.0084b08: 一。問。當宗意。同教得名者。是何道理耶　
T2342_.73.0084b09: 答。一義。師云。當宗同教得名。定三一合論
T2342_.73.0084b10: 談レ之也。能同所同等義。約非レ論二得名一也。一
T2342_.73.0084b11: 乘心。同教義雖レ廣。不レ可レ出二二門一。一會レ昔

T2342_.73.0084b12:

成レ今義

是名二三乘
同教之義一

二彰二今異レ昔義一

是名一乘
同教之義

第

T2342_.73.0084b13: 一會昔成今者。一切小乘五戒十善。皆其當
T2342_.73.0084b14: 分サナカラ佛因佛行談邊三乘同教。名是直
T2342_.73.0084b15: 三乘合名二一乘一之義。次説二四乘一三乘外別非
T2342_.73.0084b16: レ有二一乘一也。疏一上云。如レ攬二三點一以成二一伊一。

T2342_.73.0084b17:

就レ別非レ伊。伊具二三點一

文

抄二下云。別説三

T2342_.73.0084b18: 乘。三皆是權合爲レ一故得レ稱レ實。非三三點外

T2342_.73.0084b19:

更有二一伊一

文

以二此文一。成二三乘同教義一也。

T2342_.73.0084b20: 第二彰二今異

昔者。昔日大有二權實一。權實共
T2342_.73.0084b21: 望二法華一實一者。皆是不足故。昔權實一乘
T2342_.73.0084b22: 三乘歸二法華一實一故。依レ之立二一乘同教一也。
T2342_.73.0084b23: 疏一云。若依レ昔未レ顯三説一切具有二如來知

T2342_.73.0084b24:

見一。根敗之種。今並説レ成

文

抄二云。謂昔日

T2342_.73.0084b25: 雖下有二大乘一。亦説中如來藏性眞實。涅槃法身
T2342_.73.0084b26: 眞如之理由上。未四曾顯三説一切衆生。皆悉具
T2342_.73.0084b27: 有二如來知見一○則一乘三乘。昔權今實。於レ理
T2342_.73.0084b28: 昭著レ權。是爲レ化語レ物雖レ廣。於二實體一不足。

T2342_.73.0084b29:

皆屬二法華一。固其宜矣

文

准二此文一。立二一乘同

T2342_.73.0084c01: 教義一也。是爾前之中。大乘有二權實一。權實共
T2342_.73.0084c02: 是望二法華一。是不足故。別立二一乘一也。然此乘

T2342_.73.0084c03:

有二三一合論義一。故名二一乘同教一也

爲言

T2342_.73.0084c04: 二。問。同教中。分二諸乘一者。以二何道理一。名二同
T2342_.73.0084c05: 教一乘一耶。既云レ分之故。無二三一合説之義一。
T2342_.73.0084c06: 爾者如何　答。五戒十善等分齊。全ヲサヘ
T2342_.73.0084c07: テ。佛因佛行見。只五戒十善同教。十善同
T2342_.73.0084c08: 教。五戒同教一乘名。或聲聞縁覺體ヲサヘ
T2342_.73.0084c09: テ互佛因見。是同教二乘名。同教一乘名
T2342_.73.0084c10: 也。望二能同一乘一名二同教一乘一望二所同人天
T2342_.73.0084c11: 乘及所同二乘時。同教人天乘教。同教二
T2342_.73.0084c12: 乘教等名也。乃至。同教三乘同教一乘教等。
T2342_.73.0084c13: 從レ淺至レ深。皆以二此趣一。於二同教一分二種種不
T2342_.73.0084c14: 同一。故名二分諸乘一也。若不レ依二佛因佛行門一。直
T2342_.73.0084c15: 名二同教一者。如何於二人天小乘等當位一。與二同
T2342_.73.0084c16: 教一乘名一乎。如レ此雖レ有二能同所同義一。同教
T2342_.73.0084c17: 得名。不レ依二能同所同義一也。只三一合論故。
T2342_.73.0084c18: 同教名立也。若如レ此當位當位。於二諸乘當
T2342_.73.0084c19: 相一佛因佛行見。一一一三和合義成。故名二同

T2342_.73.0084c20:

教一無レ失

爲言

T2342_.73.0084c21: 三。問。於二上同教一。會レ昔成レ今。彰二今異

昔
T2342_.73.0084c22: 之二重義相開。爾者。今分諸乘。融本末。二
T2342_.73.0084c23: 科之中。何可レ攝乎　答。二門共。分諸乘中。
T2342_.73.0084c24: 同教一乘。可二攝在一也　問。同教一乘者於二

T2342_.73.0084c25:

法華一乘一。不レ可レ過二會昔彰今兩重一

云云

然今

T2342_.73.0084c26: 章。於二同教一分二兩重不同一之中。融本末者。不
T2342_.73.0084c27: レ被レ收二會昔彰今兩重一。抑何義所得耶　答。
T2342_.73.0084c28: 法華兩重差別。於二分諸乘一建二立之一也。是從
T2342_.73.0084c29: 三入同機也。決擇其意中。第七類是也。今
T2342_.73.0085a01: 當章融本末者。法華中。會レ昔彰レ今機法全是
T2342_.73.0085a02: 本來不レ異二別教一乘一也。雖レ爾。今同教云事。
T2342_.73.0085a03: 從三入一機。是漸悟故。且名二同教一也。是即

T2342_.73.0085a04:

決擇其意中。第八從三入別機也

爲言

T2342_.73.0085a05: 四。問。攝方便攝言。是指二何物一乎　答。三乘
T2342_.73.0085a06: 教理行果四法指也。抄二云。然開廢等言。有
T2342_.73.0085a07: レ通有レ局。若約レ局者。約レ教則廢レ三立レ一。三
T2342_.73.0085a08: 教虚設故。約レ理則開レ三顯レ一。言レ有二三理一。
T2342_.73.0085a09: 覆二於一極一。開レ無二三理一。一極自彰故。約レ行則
T2342_.73.0085a10: 會レ三爲レ一。三乘之行。皆佛因故。約レ果則
T2342_.73.0085a11: 會レ三歸レ一。三乘之因。同歸二一果一。三乘之

T2342_.73.0085a12:

果。非二究竟一等

文

若約レ通者。唯廢一種。即

T2342_.73.0085a13:

約二於教一開會等言。並通二三種一○

文

師云。以二

T2342_.73.0085a14: 此釋一。當章攝方便攝言講。是故私勘二此文一
T2342_.73.0085a15: 也。講之趣。三乘之方便教理行果四法。直一
T2342_.73.0085a16: 乘道。攝歸顯二平等大會之義一。是云二攝方便一
T2342_.73.0085a17: 也。其法華諸有所作之義文引爾。此文開

示
T2342_.73.0085a18: 悟

入四佛知見一。説了。諸有二所作一皆爲二一大
T2342_.73.0085a19: 事一説故。四佛知見。以爲二一大事一。今攝方便
T2342_.73.0085a20: 一乘者。此一事以直名二一乘一見。爾者無二餘
T2342_.73.0085a21: 義一歟。依レ之。天台就二此文一。於二一大事一一。以二

T2342_.73.0085a22:

四一一見レ之也。法華第一

方便
品

云。舍利弗。云

T2342_.73.0085a23: 何名下諸佛世尊唯以二一大事一○如來但教

化
T2342_.73.0085a24: 菩薩一。諸有二所作一常爲二一事一。唯以二佛之知

T2342_.73.0085a25:

見一。示二悟衆生一

文

准二此經文一。以二四佛知見一。

T2342_.73.0085a26: 爲二一大事一説。若爾者。攝方便一乘者。所有
T2342_.73.0085a27: 三乘五乘等法。此四佛知見攝歸説二一乘一被二
T2342_.73.0085a28: 意得一　尋云。就二此文一。天台一大事因縁一字
T2342_.73.0085a29: 於。四一之義釋成見。其文云何　答。教一理
T2342_.73.0085b01: 一行一果一等釋歟。天台文句在二此釋一。一義
T2342_.73.0085b02: 云。攝方便者。遠一乘遠方便故。直三乘一
T2342_.73.0085b03: 乘望名二攝方便一乘一也。此義一往雖レ消レ文。
T2342_.73.0085b04: 甚背二所引文一之故。 &MT10769;

二依用一歟

T2342_.73.0085b05:

五。問。章云。約二所流一辨

云云

爾所引文云。汝

T2342_.73.0085b06:

等所行。是菩薩道

文

此文一乘義。於二所流一

T2342_.73.0085b07: 乘一。不レ成二其證一。爾者如何　答。設所流也。所
T2342_.73.0085b08: 流之體。即非二佛行一者。不レ可レ名二一乘一也。爲二
T2342_.73.0085b09: 此義證。所流三乘等之處。當分ノハタハリ
T2342_.73.0085b10: ヲハタラカサスシテ。佛因佛行處名二一乘一
T2342_.73.0085b11: 之義顯。今引レ之也。上攝方便。三乘權果一
T2342_.73.0085b12: 乘攝歸釋レ之也。今汝等所行等文引意未二攝
T2342_.73.0085b13: 歸一。所流處多其當位今佛因佛行也。縁覺其
T2342_.73.0085b14: 當位即佛因佛行義以引證計也。喩百川處
T2342_.73.0085b15: 大海濕性アリト云ハルカ如シ。未レ歸二大海一

T2342_.73.0085b16:

之時。諸河處本源濕

爲言

上攝方便義喩。百

T2342_.73.0085b17: 川濕大海攝歸本源義顯。如二乘三乘等方

T2342_.73.0085b18:

便。攝二平等大會一乘一。名二一乘一故不同也

爲言

T2342_.73.0085b19: 已上。師講説之趣也。一義云。如レ常。略レ之

T2342_.73.0085b20:

六。問。三中大乘爲二一乘一

文

爾者。權大乘

T2342_.73.0085b21: 融二一乘法一同爲二一乘一歟。將直權乘菩薩望二
T2342_.73.0085b22: 二乘一。殊勝故名二一乘一歟　答。一義云。三中大
T2342_.73.0085b23: 乘。菩薩即無二之一故。以レ是名二一乘一也。其
T2342_.73.0085b24: 故對二二乘機一。餘二即非レ眞破。菩薩ハツレテ
T2342_.73.0085b25: 日比二乘不成佛疑ヒノソコエル也。自レ元
T2342_.73.0085b26: 於二菩薩自分一。自身速成二解了一。更法華一乘成
T2342_.73.0085b27: 佛無レ有レ異。只昔日二乘不成佛見解改計也。
T2342_.73.0085b28: 是故此菩薩見解改處。即名爲二一乘一也。更此
T2342_.73.0085b29: 菩薩處。更無レ有二別一乘一。依二此道理一。立二殊勝
T2342_.73.0085c01: 門一乘一也　尋云。菩薩是解改故。此菩薩外
T2342_.73.0085c02: 無レ有二一極體一。故以二此菩薩一。名二殊勝門一
T2342_.73.0085c03: 乘一者。二乘入二法華平等一極一之故。可レ名二殊
T2342_.73.0085c04: 勝一乘一也。若二乘非二眞滅度一破故。非二殊
T2342_.73.0085c05: 勝一云者。菩薩三果各別疑網アリ。以レ之不
T2342_.73.0085c06: レ可レ名二殊勝一。是以。宗家已深破二二乘一。即是破
T2342_.73.0085c07: 三釋故。於二菩薩一尚被レ破レ之義也。如何可レ名二
T2342_.73.0085c08: 殊勝一乎。進退有レ疑　答。實如二所 &MT10769;

一。破則三
T2342_.73.0085c09: 乘共破。故不レ可レ名二殊勝一。取則三乘共取故
T2342_.73.0085c10: 殊勝言。可レ通二三乘一云。 &MT10769;

勢雖レ爾。簡二二乘一
T2342_.73.0085c11: 以二菩薩一名二一乘一事。於二二乘一者。方自作二不
T2342_.73.0085c12: 成佛解了一。專對レ彼説二非眞滅度一故。昔不成
T2342_.73.0085c13: 佛思ヒルカエシテ。法華會場。自身成佛之
T2342_.73.0085c14: 悟開。是故今昔即有レ異。於二菩薩自分一者。元
T2342_.73.0085c15: 成佛之思。於二自身成佛之義一者。今昔更無
T2342_.73.0085c16: レ有レ異。二乘開會已後。今昔不レ同。菩薩今昔
T2342_.73.0085c17: 無レ有レ異望。以二菩薩一專名二殊勝一。以二二乘一不
T2342_.73.0085c18: レ可レ名二殊勝一云事道理明鏡歟。於二菩薩一破三
T2342_.73.0085c19: 見故。於二二乘一昔不二成佛一也思見解。法華已
T2342_.73.0085c20: 後二乘皆可レ入二一極一之見解。始聞悟計歟。
T2342_.73.0085c21: 此菩薩自身成佛昔見解上。二乘皆可レ歸二一
T2342_.73.0085c22: 極一見解重。只即此菩薩外。更有二一乘一無レ之。

T2342_.73.0085c23:

是故。以二此菩薩一。可レ名二殊勝門一乘一也

爲言

T2342_.73.0085c24: 重意。於二二乘一。汝所得非二眞滅度一キラツテ。
T2342_.73.0085c25: 平等大會一實歸。於二菩薩一者。唯此一事實
T2342_.73.0085c26: 歎。其上二乘成佛解了重。此菩薩外。更無

T2342_.73.0085c27:

レ有二一乘一。此菩薩即是一乘故也

爲言

如レ此

T2342_.73.0085c28: 得レ意。三中菩薩以名二一乘。即以二無三一一名二
T2342_.73.0085c29: 一乘一義。是以下結釋云。亦雖大同一也釋。即
T2342_.73.0086a01: 此意也　尋云。無三一以。名二殊勝門一乘一云
T2342_.73.0086a02: 事。道理不レ明。其故至二次下一名二一乘一所由釋

T2342_.73.0086a03:

之時。同是菩薩所乘

文

此釋意。三一不同。菩

T2342_.73.0086a04: 薩名通故。以二菩薩一可レ名二一乘一見。更以二無
T2342_.73.0086a05: 三一。名一一乘一之義。科段都所レ不レ見也。次又
T2342_.73.0086a06: 融レ大同レ一也云解釋以。結釋得レ意。上三中
T2342_.73.0086a07: 大乘名二一乘一事。即無三之一也云事。道理 &MT10769;

T2342_.73.0086a08: レ思。其故。既以二文字一上解釋ヲヘタツ。知是
T2342_.73.0086a09: 又釋也云事。隨古來以二此義一消二當章文一道
T2342_.73.0086a10: 理。更無二異端一歟　答。同是菩薩所乘者。是
T2342_.73.0086a11: 三一合説道理釋故。同教一乘得名釋得レ意
T2342_.73.0086a12: 歟。其故。於二此菩薩一者。昔所期成佛。今日法
T2342_.73.0086a13: 華所レ顯成佛。於二所期成佛一。今昔無レ有レ異故。
T2342_.73.0086a14: 一乘菩薩。三乘菩薩。同是菩薩無レ有二權實一
T2342_.73.0086a15: 見。是三一合故之道理。同教一乘義也　問。
T2342_.73.0086a16: 以レ望二別教一雖二權實有

異。若三中菩薩以爲二
T2342_.73.0086a17: 一乘一者。設望二同教一乘一。何不レ了二權實不
T2342_.73.0086a18: 同一耶。爾別教望權實不同分事。解釋意趣
T2342_.73.0086a19: &MT10769;

レ知。如何　答。今三中菩薩雖大同一故權
T2342_.73.0086a20: 實不二三一合説故同教名義邊釋故望二同
T2342_.73.0086a21: 教一不レ分二權實一也

T2342_.73.0086a22:

七。問。章云餘二則非眞此文意有レ二

云云

爾

T2342_.73.0086a23: 者此二意共是殊勝門之建立也可レ云乎　
T2342_.73.0086a24: 答。此等談門。皆是同教一乘法門故。別教
T2342_.73.0086a25: 義不可レ交。爾就二此經文一。有二隨文就義兩
T2342_.73.0086a26: 釋。隨文意。聲聞縁覺爲二二乘一。就義釋意。大
T2342_.73.0086a27: 小乘可二意得一也釋許也。若望二上別教一等釋。
T2342_.73.0086a28: 此殊勝門心也ト云ニハ非　尋云。大小二
T2342_.73.0086a29: 乘釋。別教一乘限釋。道理未レ辨二其旨一。設
T2342_.73.0086b01: 望二同教一。三乘外有二一乘一。尤可レ許二大小二乘
T2342_.73.0086b02: 義一。如何　答。總非レ無二此義一。雖レ爾。同教意。尚
T2342_.73.0086b03: 三一合論義故。純四乘義 &MT10769;

レ成之分在レ之。其
T2342_.73.0086b04: 故。會昔成今之時。三乘外別一乘無故。強
T2342_.73.0086b05: 以レ義説二四乘一邊。三一差別 &MT10769;

二簡別一故。今
T2342_.73.0086b06: 就二純一乘一。望二別教一大小二乘釋也。一義云。
T2342_.73.0086b07: 今章若望二上別教一者。直約二別教一非レ釋レ之。只
T2342_.73.0086b08: 即此同中。必有二別義一釋故。以二必有別義之
T2342_.73.0086b09: 邊一。望レ上別教釋也。若爾者。今大小二乘釋。殊
T2342_.73.0086b10: 勝門建立。亦同教一乘意。若望二同教一已下
T2342_.73.0086b11: 釋意。同雖二同教一。無二必有別義道理一者。同教
T2342_.73.0086b12: 意不レ可レ有二四乘義一歟。設雖レ無二必有別義之
T2342_.73.0086b13: 道理一。同教一乘意。豈不レ許二四車義一乎。若
T2342_.73.0086b14: 云レ許二四車義一者。何約二同教一。不レ釋二大小二乘
T2342_.73.0086b15: 之義一乎。其上望二上別教一者。同教中必有二別
T2342_.73.0086b16: 義道理一云會釋道理未レ信二用之一。爾者如何　

T2342_.73.0086b17:

答

云云

T2342_.73.0086b18: 八。問。餘二則非レ眞者。大小二乘云釋。若義
T2342_.73.0086b19: 道於二前後經文一。其道理有。即就義釋可レ許。
T2342_.73.0086b20: 若無二此義一者。設レ釋有二何證據一乎　答。法華

T2342_.73.0086b21:

第一

方便
品

云。十方佛土中。唯有二一乘法一無

T2342_.73.0086b22:

レ二亦無レ三○濟二度於衆生一

文

准二此經文一。隨

T2342_.73.0086b23: 文就義二義可レ有。若餘二則非レ眞。 &MT10755;

不レ異二
T2342_.73.0086b24: 小乘一文相下連得レ意。以二聲聞縁覺一。爲二二乘一
T2342_.73.0086b25: 之義也。是隨文釋意也。若餘二則非眞言。上
T2342_.73.0086b26: 唯有一乘法。無二亦無三義理是見。上唯有
T2342_.73.0086b27: 一乘法者。今唯此一事實也。上無二亦無
T2342_.73.0086b28: 三者。即今餘二即非レ眞也云義。道理文亦
T2342_.73.0086b29: 不レ可レ違也。無二即二乘。無三則大乘菩薩
T2342_.73.0086c01: 故。上無二無三等道理。大小二乘云義相應。

T2342_.73.0086c02:

如レ此得レ意。即是就義釋意

爲言

T2342_.73.0086c03:

九。問。章云止息故説二二等一

文

此文又大小

T2342_.73.0086c04: 二乘之義在レ之歟。若有云者。彼經説化城
T2342_.73.0086c05: 事。就二二乘一論レ之故。止息之言。不レ可レ通二菩
T2342_.73.0086c06: 薩二乘一。若無云者。今既二文引了。此文有二二
T2342_.73.0086c07: 意一釋故。止息故説二之文。可レ有二大小二乘
T2342_.73.0086c08: 義一云事。文相明也。爾者如何　答。大小二乘
T2342_.73.0086c09: 料簡。可レ通二二文一故。止息故説二之二者。大
T2342_.73.0086c10: 小二乘。若爾者。菩薩必可レ入二化城一也。但化
T2342_.73.0086c11: 城以二二乘一爲レ本事。其條勿論也。迴小入大。
T2342_.73.0086c12: 是法華大乘故。雖レ然。菩薩不レ入二化城一云非。
T2342_.73.0086c13: 是以化城喩品末云。但是如來方便之力。於二
T2342_.73.0086c14: 一佛乘一分別説レ三。如下彼導師爲二止息一故。化中

T2342_.73.0086c15:

作大城上

文

今准二此經文一。於二一佛乘一。所二分

T2342_.73.0086c16: 別一三乘機。皆可レ入二化城一云事。經文分明
T2342_.73.0086c17: 也。彼長行文。至二偈頌一。重顯二此義一之時云。諸
T2342_.73.0086c18: 佛方便力。分別説二三乘一。唯有二一佛乘一。息處

T2342_.73.0086c19:

故説レ二。今爲レ汝説レ實。汝所得非レ滅

文

此文。

T2342_.73.0086c20: 以二上長行文一照レ之。止息故説レ二者。大小二
T2342_.73.0086c21: 乘也云事分明也。今頌文分別説二三乘一者。長
T2342_.73.0086c22: 行分別説三一句當也。今頌息處故説レ二者。
T2342_.73.0086c23: 爲二止息一故化二作大城一句當也。唯有二一佛乘一
T2342_.73.0086c24: 者。於一佛乘句當故。偈頌長行。一徹得レ意。
T2342_.73.0086c25: 息處故説レ二者。是大小二乘也云事
T2342_.73.0086c26: 十。問。教理深細者。教事共深云事歟　答。
T2342_.73.0086c27: 教深也。事細也云事也。折薪第一云。五約
T2342_.73.0086c28: 下。謂教深而事細也。言二教深一者。下文云。以三
T2342_.73.0086c29: 法華中亦顯二一乘別教一故。言二事細一者。下文
T2342_.73.0087a01: 云。其處隨レ教即レ染歸レ淨。探玄云處有レ麁
T2342_.73.0087a02: 有レ細。麁者劫火燒滅。細者常存故。如二經
T2342_.73.0087a03: 云一。衆生即見二劫盡一。我此土安穩等。若唯約二
T2342_.73.0087a04: 三乘一。靈山即化佛居處。若唯約二一乘一。即居二
T2342_.73.0087a05: 蓮華藏世界一。今既即二化土一。以顯二報土一。正是

T2342_.73.0087a06:

即レ三以顯レ一。故屬二圓教一也

文

下文云。攝化

T2342_.73.0087a07: 章也。此 &T047368;

意。教深者所同。事細者宗也。法

T2342_.73.0087a08:

華甚深故。説二即深歸淨土一也

爲言

當科本

T2342_.73.0087a09: 意。事深以爲二一乘一也　問。依二今經華藏世
T2342_.73.0087a10: 界品一。廣明二世界建立一者。經云。華藏世界
T2342_.73.0087a11: 海。法界等無別。莊嚴極清淨。安二住於虚空一

T2342_.73.0087a12:

云云

此一頌。明二世界自體一也。次百頌純持二

T2342_.73.0087a13: 刹網一有レ二。初云下此世界海中。刹種 &MT10769;

二思議一
T2342_.73.0087a14: 等上。九十一頌。等持二諸刹一也。於二此諸刹一。有二二
T2342_.73.0087a15: 十重世界建立一。説二諸刹一。經文云。一一刹種
T2342_.73.0087a16: 中。劫燒不思議。所現雖二敗惡一。其處常堅固

T2342_.73.0087a17:

云云

次法華之常在二靈鷲山一乃至衆生見劫

T2342_.73.0087a18:

盡

文

爾華嚴法華兩經説相更無レ違。爾者。今

T2342_.73.0087a19: 此二經等説。共教事深細科。可二相攝一乎　答。
T2342_.73.0087a20: 今經廣直二十重諸刹。説二其處常堅固一。彼法
T2342_.73.0087a21: 華當二今二十重第十三重二十八世界一。今説二
T2342_.73.0087a22: 常在靈山等一是也。亦今經初云二其地堅固金

T2342_.73.0087a23:

剛所成一

文

依二此經文一。宗祖本末兩刹圓融義

T2342_.73.0087a24: 釋。爾者准二此文一。今於二諸刹一。説二其處常堅固
T2342_.73.0087a25: 等一。本刹末刹相融。本自具足義有レ之歟。若
T2342_.73.0087a26: 爾者。今經所説。非二當刹所攝一歟。玄十八云。
T2342_.73.0087a27: 二類結中。如二此祇樹等一擧レ此也。一切法界。
T2342_.73.0087a28: 類通法界同レ此現レ土。此處隨レ麁是須達所造
T2342_.73.0087a29: 然其據レ細乃稱二周法界一該一於十方一盡二於二
T2342_.73.0087b01: 際一。以三通不二礙局一故。須レ達新造一。以二麁不

異
T2342_.73.0087b02: レ細故。新造即微細而同二法界一。如二上常在靈

T2342_.73.0087b03:

山及案足所現一皆此類也

文

八義意趣一乘事。

T2342_.73.0087b04:

大乘莊嚴經論卷第五

無著菩薩造。唐三藏波
羅頗迦羅蜜多譯也

云。

T2342_.73.0087b05: 已説レ求二無生忍一。次説レ求二一乘一。偈云。法無我
T2342_.73.0087b06: 解脱。同故性別故。得二意變化○究竟説
T2342_.73.0087b07: 一乘。釋曰。此中八意佛説二一乘一。一者法同
T2342_.73.0087b08: 故。謂聲聞等人無二別法界一由二所趣同一故。故
T2342_.73.0087b09: 説二一乘一。二者無我同故。謂聲聞等人。同無二
T2342_.73.0087b10: 我體一。由二趣者同一故。故説二一乘一。三者解脱同
T2342_.73.0087b11: 故。謂聲聞等人。同滅二惑障一。由二出離同一故。故
T2342_.73.0087b12: 説二一乘一。四者性別故。謂不定三乘性人。引二
T2342_.73.0087b13: 入大乘一故。故説二一乘一。五者諸佛得二同自意一
T2342_.73.0087b14: 故。謂諸佛得二如レ此意一。如二我所得一一切衆生。
T2342_.73.0087b15: 亦同レ我得。由二此意一故。故説二一乘一。六者聲聞
T2342_.73.0087b16: 得二作佛意一故。謂諸聲聞。昔行二大菩提聚作一
T2342_.73.0087b17: 時有二定作佛性一。彼時佛加故勝攝故。得三自
T2342_.73.0087b18: 知二作佛意一。由レ此人前後相續無レ別。故説二一
T2342_.73.0087b19: 乘一。七者變化故。謂佛示二現聲聞一而般涅槃。
T2342_.73.0087b20: 爲二教化一故。如二佛自説一。我無量無數以二聲聞
T2342_.73.0087b21: 乘一示二現涅槃一。由丁離二此方便一更無丙方便化二
T2342_.73.0087b22: 小根人一入乙大乘甲故。理實唯一故説二一乘一。八
T2342_.73.0087b23: 者究竟故。謂至三佛體無二復去處一故説二一乘一。
T2342_.73.0087b24: 如レ是處處經中。以二此八意一佛説二一乘一。而亦
T2342_.73.0087b25: 不レ無二三乘一。問若爾。復有二何義一以二彼彼意一而
T2342_.73.0087b26: 説二一乘一。偈曰。引攝諸聲聞。攝住諸菩薩。於
T2342_.73.0087b27: 此二不定。諸佛説二一乘一。釋曰。彼彼意有二二
T2342_.73.0087b28: 義一。一爲レ引二攝諸聲聞一故。二爲レ攝二住諸菩薩一
T2342_.73.0087b29: 故。若諸聲聞於二自乘性一不定。佛爲レ引二攝彼
T2342_.73.0087c01: 人一令レ入二大乘一。故説二一乘一。若諸菩薩。於二自
T2342_.73.0087c02: 乘一性不定。佛爲レ攝二住彼人一。令レ不レ退二大乘一。

T2342_.73.0087c03:

故説二一乘一

文

此論釋意。以二法無我等一頌一。

T2342_.73.0087c04: 正云二八義意趣一乘一也。次以二引攝諸聲聞等
T2342_.73.0087c05: 一頌一。説二一乘一爲二所因一也。引攝諸聲聞等頌。
T2342_.73.0087c06: 即顯二意趣一。不レ可二意得一也
T2342_.73.0087c07: 十一。問。今章八義者。同二此論一耶　答。不
T2342_.73.0087c08: レ爾。章八義以二引攝一類等頌一始合皆顯二八
T2342_.73.0087c09: 意一。意趣一乘也得レ意也　尋云。若爾者。違二

T2342_.73.0087c10:

本論一。建

立八義一乎　答

云云

尋云。既本論

T2342_.73.0087c11: 標

題一二三等一。列二八意一之時。於二第五六兩
T2342_.73.0087c12: 門一。各別出二二意一。若爾者。抑依二何依憑一。至相

T2342_.73.0087c13:

問答。中合二二意樂一釋乎　答

云云

T2342_.73.0087c14: 十二。問。兩重意樂者。如何可二意得一乎　
T2342_.73.0087c15: 答。第五意樂言。約レ佛可二意得一也。第六意樂
T2342_.73.0087c16: 言。即約二衆生一可二意得一也。諸釋論等。二意

T2342_.73.0087c17:

樂不同。皆准レ之。攝大乘論釋第十云

無性菩
薩造玄

T2342_.73.0087c18: 爲下引二攝一類一。及任中持所餘上。由二不定種性一。諸
T2342_.73.0087c19: 佛説二一乘一。法無我解脱等故。性不同得二二意
T2342_.73.0087c20: 樂一。化究竟説二一乘一。釋曰。依二此密意一。佛説二一
T2342_.73.0087c21: 乘一。二頌顯示。爲レ引二攝一類一者。了三知不定種
T2342_.73.0087c22: 性聲聞趣二彼解脱一。方便引攝。令下依二大乘一而
T2342_.73.0087c23: 般涅槃上故説二一乘一。及任持。所餘者。欲レ任下
T2342_.73.0087c24: 持其餘不定種性菩薩恐二於大乘精進一退壞上
T2342_.73.0087c25: 故。説二一乘一任持令下住勿彼菩薩依二聲聞乘一
T2342_.73.0087c26: 而般涅槃上。法等故者。法謂眞如。諸聲聞等。乘
T2342_.73.0087c27: 雖二差別一。同趣二眞如一。所レ趣眞如無レ有二差別一故
T2342_.73.0087c28: 説二一乘一。無我等故者。補特伽羅無我同故。前
T2342_.73.0087c29: 實有レ異。補特伽羅可レ有二乘別一。此是聲聞。是
T2342_.73.0088a01: 此菩薩。既無三實異二補特伽羅一故。説二一乘一。解
T2342_.73.0088a02: 脱等故者。謂彼三乘。於二煩惱障一解脱無レ異。
T2342_.73.0088a03: 如二世尊言一。解脱解脱無レ有二差別一。由二此意趣一
T2342_.73.0088a04: 故説二一乘一。性不同故者。謂諸聲聞不定種性
T2342_.73.0088a05: 有二差別一故。謂迴向菩提聲聞身中。具有二聲
T2342_.73.0088a06: 聞種性及佛種性一。由二此道理一故説二一乘一。得
T2342_.73.0088a07: 二意樂故者。謂得二二種意樂一。一者諸佛於二一
T2342_.73.0088a08: 切有情一得二同自體意樂一。言二彼即是我我即是
T2342_.73.0088a09: 彼一。由二是因縁一此既成佛。彼亦成佛。是故名
T2342_.73.0088a10: レ得二第一意樂一。二者世尊法華會上。與二諸聲
T2342_.73.0088a11: 聞舍利子等一。受二佛 &T047368;

別一。爲レ令三攝二得如レ是
T2342_.73.0088a12: 意樂一。我等與レ佛平等無二。又此會上有二諸菩
T2342_.73.0088a13: 薩一。與レ彼名同。得レ授二 &T047368;

別一故。佛一言含二二種
T2342_.73.0088a14: 益一。謂諸聲聞攝二得同佛自體意樂一。及諸菩
T2342_.73.0088a15: 薩。得レ授二 &T047368;

別一。由二此道理一。故二説一一乘。言化故
T2342_.73.0088a16: 者。如二世尊言一。汝等苾芻。我憶二往昔無量百
T2342_.73.0088a17: 返一。依二聲聞乘一而般涅槃。云何已成佛。復依二
T2342_.73.0088a18: 聲聞而般涅槃一。是故此中有二別意趣一。謂爲三
T2342_.73.0088a19: 調

伏聲聞種性一。所化有情。自化二作其身一同二
T2342_.73.0088a20: 彼乘類一現二般涅槃一。由二此義一故。若聲聞乘。若
T2342_.73.0088a21: 獨覺乘。即是大乘故説二一乘一。成一乘究竟故
T2342_.73.0088a22: 者。依二究竟理一故説二一乘一。非レ無レ歸別。由三過
T2342_.73.0088a23: レ此外無二別勝乘一。唯此一乘最爲レ勝故佛説二

T2342_.73.0088a24:

一乘一

文

T2342_.73.0088a25: 十三。問。彼論文全是十義方便一乘。更無二
T2342_.73.0088a26: 八意説一。今章可レ依二何攝論一乎　答。彼論云。
T2342_.73.0088a27: 不レ成二相違一歟。其故合二二意樂一。除二究竟一故。
T2342_.73.0088a28: 爲二八意一無レ失歟　尋云。若爾。彼論文云。依二

T2342_.73.0088a29:

此密意一。佛説二一乘一。二頌顯示

文

論文無レ爭。

T2342_.73.0088b01: 二頌共説二方便密意一乘一見。爾者。如何以二
T2342_.73.0088b02: 顯了由一。自由可レ除二究竟一乘句一乎　答。攝大

T2342_.73.0088b03:

乘論第一

世親菩薩
造玄奘譯

云。論云。若此功徳圓滿相

T2342_.73.0088b04: 應。諸佛法身不下與二聲聞獨覺乘一共上。以二何意
T2342_.73.0088b05: 趣一。佛説二一乘一。此中有二二頌一。爲二引攝一類一。及
T2342_.73.0088b06: 任二持所餘一。由二不定種性一。諸佛説二一乘一。法無
T2342_.73.0088b07: 我解脱。等故性不同。得二二意樂一化。究竟説二
T2342_.73.0088b08: 一乘一。釋云。此中二頌菩薩諸佛説二一乘意趣一。
T2342_.73.0088b09: 爲二引攝一類一者。謂爲下引二攝不定種性諸聲
T2342_.73.0088b10: 聞等一令

趣二大乘一。云何當レ令下不定種性諸聲
T2342_.73.0088b11: 聞等皆由二大乘一而般涅槃上。及任二持所餘一者。
T2342_.73.0088b12: 謂爲下任二持不定種性諸菩薩衆一。令レ住中大乘上。
T2342_.73.0088b13: 云何當レ令三不定種性諸菩薩衆。不レ捨二大乘一。
T2342_.73.0088b14: 勿下於二聲聞乘一般涅槃上。依二此義一故。佛説二一
T2342_.73.0088b15: 乘一。由二不定等句義一。既説二法無我解脱一。乃至
T2342_.73.0088b16: 廣説。此中復由二別意趣一。爲唯説二一乘一。何別
T2342_.73.0088b17: 意趣。謂法等故等。法等者。法謂眞如。諸聲
T2342_.73.0088b18: 聞等。同所二歸趣一。所趣平等。故説二一乘一。無我
T2342_.73.0088b19: 等故者。謂聲聞等。補特伽羅皆無レ有。由二無
T2342_.73.0088b20: 我一故。此是聲聞。此是菩薩者不レ應二道理一。由二
T2342_.73.0088b21: 此法無我平等意趣一故説二一乘一。解脱等故者。
T2342_.73.0088b22: 謂聲聞等。於二煩惱障一同得二解脱一故説二一乘一。
T2342_.73.0088b23: 如二世尊言一。解脱與二解脱一無レ有二差別一。性不同
T2342_.73.0088b24: 故者。種性差別故以三不定性諸聲聞等亦當二
T2342_.73.0088b25: 成佛一。由二此意趣一故説二一乘一。得二二意樂一故者。
T2342_.73.0088b26: 得二二種意樂一故。一攝取平等意樂。由レ此攝二
T2342_.73.0088b27: 取一切有情一。謂彼即是我。我即是彼。如是
T2342_.73.0088b28: 攝已。此既成佛。彼亦成佛。由二此意趣一故
T2342_.73.0088b29: 説二一乘一。二法性平等意樂。謂諸聲聞。法華
T2342_.73.0088c01: 會上。蒙二佛授 &T047368;

一。得二佛法性平等意樂一。未レ得二
T2342_.73.0088c02: 法身一。由レ得二如レ是平等意樂一。作二是思惟一。諸佛
T2342_.73.0088c03: 法性即我法性。復有二別義一。謂彼衆中有二諸菩
T2342_.73.0088c04: 薩一。與レ彼名同。蒙二佛授 &T047368;

一。由二此法如平等意
T2342_.73.0088c05: 樂一故説二一乘一。言化故者。謂佛作二聲聞乘等一。
T2342_.73.0088c06: 如二世尊言一。我憶二往昔無量百返一。依二聲聞乘一
T2342_.73.0088c07: 而涅槃。由二此意趣一故説二一乘一。以二聲聞乘一所
T2342_.73.0088c08: レ化有情。由レ見レ此故得二般涅槃一。故現二此化一。究
T2342_.73.0088c09: 竟故者。唯此一乘最爲二究竟一。過二於此一○無二
T2342_.73.0088c10: 餘勝乘一故。聲聞乘等有餘勝乘所謂佛乘。由二

T2342_.73.0088c11:

此意趣一。諸佛世尊。宣二説一乘一

文

T2342_.73.0088c12: 十四。問。此世親攝論等。十義八義中何乎
T2342_.73.0088c13: 　答。先此論是十義方便一乘也　尋云。若
T2342_.73.0088c14: 爾者。見二彼論文一云。此中復由二別意趣力一唯

T2342_.73.0088c15:

説二一乘一。何別意趣。謂法等故等

文

此文無レ疑。

T2342_.73.0088c16: 於二法無我等已下句一。以二別意趣一。顯二八義一
T2342_.73.0088c17: 乘一見。爾者如二莊嚴論等一。上一頌一乘取因

T2342_.73.0088c18:

顯。下一頌正顯二意趣一見　答

云云

尋云。若

T2342_.73.0088c19: 如二本論一。於二法無我已下一。分二八義一者。即合二二
T2342_.73.0088c20: 意樂一。除二究竟一。説二一乘一不レ可二云得一也。若或
T2342_.73.0088c21: 二意樂合。或究竟除云者。六義意趣非二八義一。
T2342_.73.0088c22: 爾者如何　答。彼論即是十義意趣得レ意ヘ
T2342_.73.0088c23: キナリ。其故既標釋云。以二何意趣一佛説二一

T2342_.73.0088c24:

乘一。此中有二二頌一

文

今准レ之。十義皆意趣也

T2342_.73.0088c25: 云事。無レ疑者歟。若以二十義一。通名二意趣一者。二
T2342_.73.0088c26: 意樂合。除二究竟一。成二八義一云事。不レ可二相違一
T2342_.73.0088c27: 歟。於二 &MT10769;

勢一者
T2342_.73.0088c28: 十五。問。性不同者其相云何　答。別雖レ不
T2342_.73.0088c29: レ簡。總於二不定性聲聞一之故。可レ通二證果已後一
T2342_.73.0089a01: 歟。乃至。莊嚴。無性二論。倶是等皆如レ今。
T2342_.73.0089a02: 可レ通二證果已後一也。但梁論性不同。即約二證
T2342_.73.0089a03: 果已前一論レ之也。小不同也　問。此論二意樂
T2342_.73.0089a04: 者。其相如何　答。第一所攝平等者。意樂
T2342_.73.0089a05: 言。約二佛體一也。第二法性平等意樂者。意樂
T2342_.73.0089a06: 言。約二所化聲聞等一也。此義諸論皆可二一同一
T2342_.73.0089a07: 歟
T2342_.73.0089a08: 十六。問。此論二意樂下云。後有二別義等一。爾
T2342_.73.0089a09: 者。此別義。第二法性平等意樂下別義可二意
T2342_.73.0089a10: 得一歟。ハタ二意樂兩重有中。第二重或釋二
T2342_.73.0089a11: 意樂可二意得一歟　答。問答中至相御心。於二
T2342_.73.0089a12: 二意樂一。有二兩重一之中。第二復次心約。以二別
T2342_.73.0089a13: 義一。見二二意樂一也　尋云。既文云。後有二別義一。

T2342_.73.0089a14:

乃至。由二此法如平等意樂一故説二一乘一

文

若

T2342_.73.0089a15: 爾。此文意約二法如平等等一釋レ之故。如レ是
T2342_.73.0089a16: 約二第二復次一。非レ明二二意樂一。只第二意樂中。
T2342_.73.0089a17: 法性平等意下別義釋。或可二意得一也。如何　
T2342_.73.0089a18: 答。設約二法性平等意一雖レ釋レ之。既舍利弗。並
T2342_.73.0089a19: 同名菩薩望。二意自有之。二意若成者。何
T2342_.73.0089a20: 法如平等下別義可レ得レ意レ之乎。依二此義一故。
T2342_.73.0089a21: 問答中。兩重二意樂得レ意。專順二大意一也。重
T2342_.73.0089a22: 意。法如平等別義爲二所因一。菩薩舍利弗望。
T2342_.73.0089a23: 成二二意樂一。第二義也
T2342_.73.0089a24: 十七。問。化故者。此文意如何　答。法相宗
T2342_.73.0089a25: 意。化故者。不定性人化爲。佛現二聲聞形一入二
T2342_.73.0089a26: 無餘一。亦還生也。意不定者。見二定性永寂一欣二
T2342_.73.0089a27: 求身心一。欲レ得二安樂一故。入二無餘一爲二所期一也。
T2342_.73.0089a28: 爾佛現二聲聞形一入二無餘一後還生。不定性人
T2342_.73.0089a29: 見レ之此處非二畢竟安樂之處一。只是化城也
T2342_.73.0089b01: 知レ之故。退窟以二入無餘一不レ爲二究竟一故。彼不

T2342_.73.0089b02:

定機不レ入二無餘一。直迴二心大乘一也

爲言

性宗

T2342_.73.0089b03: 意即不レ爾。佛現二聲聞形一表レ迴二十入大義一計
T2342_.73.0089b04: 也。更化故者。約二入無餘一。正本論中全所レ不
T2342_.73.0089b05: レ見レ之也。所詮富樓那等如二内祕菩薩外現見

T2342_.73.0089b06:

聲聞一

爲言

但今化故。説二一乘一事。至レ下具可

T2342_.73.0089b07:

レ引二匝攝一也。梁攝論第十五

天親菩薩
釋眞諦譯

云。論曰。

T2342_.73.0089b08: 此中説偈。釋曰。爲レ顯下説二一乘一意上。是故説レ偈。
T2342_.73.0089b09: 前偈以二了義一説二一乘一。後偈以二密義一説二一乘一。
T2342_.73.0089b10: 釋曰。有二諸聲聞等一。於二小乘根性一未レ定。欲下
T2342_.73.0089b11: 引令レ信中受大乘一。攝令レ修二行大乘一。謂未レ得令
T2342_.73.0089b12: レ得。已得令二不退一。云何彼捨二小乘道一。於二大乘一
T2342_.73.0089b13: 般涅槃。佛爲二此意一故。佛説二一乘一。引攝令レ入二
T2342_.73.0089b14: 住大乘一。論曰。及諸餘菩薩於二大乘一引攝。釋
T2342_.73.0089b15: 曰。有二諸菩薩一。於二大乘一根性未レ定。云何安三立
T2342_.73.0089b16: 彼於二大乘一。令レ不レ捨大乘一於二小乘一般涅槃。
T2342_.73.0089b17: 爲二此意一故。佛説二一乘一。引攝令レ入二住大乘一。論
T2342_.73.0089b18: 曰。定性説二一乘一。釋曰。有二諸菩薩一。於二大乘一根
T2342_.73.0089b19: 性已定。無二退異意一。爲二此菩薩一故説二一乘一。論
T2342_.73.0089b20: 曰。法無我解脱等故性不同。得二意涅槃。究
T2342_.73.0089b21: 意説一乘。釋曰。由二法等無我等解脱等一故
T2342_.73.0089b22: 説二一乘一。此中性即眞如。一切三乘皆不レ離二
T2342_.73.0089b23: 眞如一。是彼所應乘法。由二眞如法同一故説二一
T2342_.73.0089b24: 乘一。一切法唯法無人。若人實無云何令別。此
T2342_.73.0089b25: 人是聲聞此人是獨覺。此人是菩薩。如レ是
T2342_.73.0089b26: 分別不レ稱二道理一。由二此無我義同一故説二一乘一。
T2342_.73.0089b27: 三乘人同解二脱惑障一。如二佛言一。解脱與二解脱一
T2342_.73.0089b28: 無レ有二差別一。由二滅惑義同一故説二一乘一。三義同
T2342_.73.0089b29: 故名レ等。論曰。性不同。釋曰。有二二乘人一。於二自
T2342_.73.0089c01: 乘位一根性未レ同。此人雖レ求二二乘道一。未レ得二二
T2342_.73.0089c02: 乘一由二二乘根性未定一故。可三轉作二大乘根性一。
T2342_.73.0089c03: 爲レ化二此人一故説二一乘一。論曰。得二二意涅槃一。釋
T2342_.73.0089c04: 曰。二意中。初名二於衆生平等意一。諸聲聞等
T2342_.73.0089c05: 人。於二一切衆生一作二如レ是意一。彼即是我。我即
T2342_.73.0089c06: 是彼。由二此意一故。謂彼得二正覺一即是我得二正
T2342_.73.0089c07: 覺一。我得二正覺一即是彼得二正覺一。如レ我應三解

脱
T2342_.73.0089c08: 自身一。亦應如レ此解二脱衆生一。爲二如レ此意一故
T2342_.73.0089c09: 説二一乘一。後名二於法如平等意一。諸聲聞等人。
T2342_.73.0089c10: 如來於二法華經中一。爲二其授 &T047368;

一已得二佛意一。但
T2342_.73.0089c11: 得二法如平等意一未レ得二佛法身一。若得二此法如
T2342_.73.0089c12: 平等意一。彼作二此思惟一。如來法如即是我法
T2342_.73.0089c13: 如。由二如レ此意一故説二一乘一。復次。於二法華大集
T2342_.73.0089c14: 中一。有二諸菩薩一。名同二舍利弗等一。此菩薩得二此
T2342_.73.0089c15: 意一。佛爲二授 &T047368;

一故説二一乘一。復次。佛化作二舍利
T2342_.73.0089c16: 弗等聲聞一。爲レ其受 &T047368;

欲下令二已定根性聲聞一。
T2342_.73.0089c17: 更練根爲二菩薩一。未定根性聲聞。令中直修二佛
T2342_.73.0089c18: 道一。由二佛道一般涅槃上。如二佛言一。曰。我今覺二了過
T2342_.73.0089c19: 去世中一。經二無量無數劫一依二聲聞乘一般涅槃。
T2342_.73.0089c20: 欲下顯三小乘非二究意處一。令二其捨レ小。求

大故。
T2342_.73.0089c21: 現爲二此事一。由二如レ此義一故説二一乘一。論曰究竟
T2342_.73.0089c22: 説二一乘一。釋曰。若説二乘義一。唯一乘是乘。所餘
T2342_.73.0089c23: 非レ乘。若過二此乘一。無二別行一故。餘乘有上所謂
T2342_.73.0089c24: 佛乘。由二此義一故。若彼乘比二此乘一。此乘無等。
T2342_.73.0089c25: 彼乘失沒故名二究竟一。由二如レ此義一故説二一乘一

T2342_.73.0089c26:

文

T2342_.73.0089c27: 十八。問。論文云。前偈以二了義一説二一乘一。後

T2342_.73.0089c28:

偈以二密義一説二一乘一

文

爾者。法無我已下八

T2342_.73.0089c29: 義。約二不了密意一。是若爾以二何道理一。問答中。
T2342_.73.0090a01: 顯了故除二究竟説一乘句一釋乎　答。彼論了
T2342_.73.0090a02: 義密意者。且是別途義相也。即今未定性聲
T2342_.73.0090a03: 聞等一頌。現在世上機法相等義以名二了義一
T2342_.73.0090a04: 計也。非二了義甚深義一也。次法無我已下文。
T2342_.73.0090a05: 別雖レ不レ局二機根一。以二此門道理一明二一乘義一。是
T2342_.73.0090a06: 機法相等。顯了分明義無レ之。以二此義一名二密
T2342_.73.0090a07: 意一。是即以二方便不了義一。一切非レ名二密意一也

T2342_.73.0090a08:

爲言

抑彼論可レ有二二意一。一彼論心。於二現法

T2342_.73.0090a09: 上一。依二機法相等有無一。約二了義密意兩重一也。
T2342_.73.0090a10: 二若依二眞威方便相等兩門一。抄二了義密意一
T2342_.73.0090a11: 者。究竟説一乘故一句爲二了義一。前諸義爲二不
T2342_.73.0090a12: 了密意權説一也。今宗意依二後門一故。以二八
T2342_.73.0090a13: 義一爲二意趣一。後一句不レ爲二意趣一意得也。其上
T2342_.73.0090a14: 諸論同於二究竟説一乘句一。無上甚深之一乘。
T2342_.73.0090a15: 更失二餘乘一説。就レ中今梁攝論文。更法華唯
T2342_.73.0090a16: 有一乘法。無二亦無三等文符合者歟。豈以二
T2342_.73.0090a17: 如レ此所説一乘一。云二密意不了權説一乎。寶性

T2342_.73.0090a18:

論料簡

元曉

此二言了義密意一者。於二現法中一

T2342_.73.0090a19: 説二一乘教一。云所爲人根性已熟信二受一乘一名
T2342_.73.0090a20: 爲二了義一。不レ同二現法及未來根性已熟及未成
T2342_.73.0090a21: 熟一。直就二道理一説二一乘教一名爲二密義一。准二此
T2342_.73.0090a22: 釋一。可レ令下梁論前偈爲二了義一。後偈爲二密意一之

T2342_.73.0090a23:

文上也。楞伽宗要

元曉
釋

云。又攝論説二一乘意一

T2342_.73.0090a24: 中。言二究竟一者。是雖レ明二修行地決定別趣一。而
T2342_.73.0090a25: 望二究竟地一 &MT10755;

歸二一果一。何者。欲レ明二一向趣寂
T2342_.73.0090a26: 二乘一。約二修行地一。一向性別決定趣二入無餘依
T2342_.73.0090a27: 界一。一切諸佛不レ能レ令三其迂入無餘成二無上
T2342_.73.0090a28: 道一。而其後時離レ醉得レ悟。修二菩薩行一 &MT10755;

歸二究

T2342_.73.0090a29:

竟一故説爲二一乘一

文

准二此釋一。第十一句。彼定

T2342_.73.0090b01: 指二顯了一乘一云二究竟説一乘一也。若約二修行
T2342_.73.0090b02: 地一者。三乘性別彼定非レ無二此類一。是故論曰。
T2342_.73.0090b03: 而且不レ無二三乘一也。向二此釋一。疑滯悉晴潤色
T2342_.73.0090b04: 誠得二其理一歟

T2342_.73.0090b05:

十九。問。論曰定性説一乘

文

然此一句。諸

T2342_.73.0090b06: 論中無レ之。當論意。若加二此一句一者。立二十一
T2342_.73.0090b07: 義意趣一可二意得一歟。亦設合二二意一。除二究竟一可
T2342_.73.0090b08: レ有二九義意趣一。若爾者非二八義意趣一。爾者如
T2342_.73.0090b09: 何　答
T2342_.73.0090b10: 二十。問。法相宗意。菩薩化現顯下入二無餘一後
T2342_.73.0090b11: 還生之相上云事。抑依二何經論一。如上是釋レ之乎

T2342_.73.0090b12:

　答

云云

決擇

云。鈔能化使レ成二無用一者。彼

T2342_.73.0090b13: 疏云。即爲三調

伏所化聲聞一。佛菩薩等。自化二
T2342_.73.0090b14: 其身一。爲二彼同類一。於二無餘依一現二般涅槃一。經二百
T2342_.73.0090b15: 千劫一耽二寂滅酒一。醉逸而臥後從レ彼起現レ受二
T2342_.73.0090b16: 佛 &T047368;

一。令三諸不定種性二乘盡作二此心一。往昔耆
T2342_.73.0090b17: 尊入二涅槃一者。令皆復起現受二佛 &T047368;

一。況我今
T2342_.73.0090b18: 者不レ希二作佛一。而入二涅槃一。據二上所説一即是有
T2342_.73.0090b19: 用。何故云二便成無用一乎　答。若依二相宗大
T2342_.73.0090b20: 乘一者。不定人假使不レ化 &MT10755;

不二治寂一故。或唯
T2342_.73.0090b21: 識云。如諸異生物涅槃故。若定性人決定治

T2342_.73.0090b22:

寂。

不レ可レ化レ之

其理顯然

已上

問。此義

T2342_.73.0090b23: 非二玄賛私釋一。經論中遍有二此説一。且首楞嚴三

T2342_.73.0090b24:

昧經卷下

羅什
譯

云。時佛知三是菩薩天子深樂二

T2342_.73.0090b25: 佛道一與授二阿耨○三菩提 &T047368;

一。而作二是言一。今
T2342_.73.0090b26: 是天子。過二四百四十萬劫一。當レ得二作佛一。號二一
T2342_.73.0090b27: 寶蓋一。國名二一切衆寶莊嚴一。説二此法一時。二百
T2342_.73.0090b28: 菩薩生二懈怠心一。諸佛世尊。其法甚深。阿耨○
T2342_.73.0090b29: 三菩提如レ是 &MT10769;

レ得。我等不レ能三具

足是事一。不
T2342_.73.0090c01: レ如但以二辟支佛乘一入二於涅槃一○或作二聲聞一
T2342_.73.0090c02: ○爾時。文殊師利法王子。知三此二百菩薩有二
T2342_.73.0090c03: 懈怠心一。欲二還發起令

得二阿耨○三菩提一。○
T2342_.73.0090c04: 白レ佛言。世尊。我念二過去劫一名二照明一。我於二
T2342_.73.0090c05: 其中一。三百六十億世。以二辟支佛一。入二於涅槃一。
T2342_.73.0090c06: 爾時。一切衆會心皆生レ疑。若入二涅槃一。不レ應二
T2342_.73.0090c07: 復還生死相續一。今文殊利。何故作二如是言一
T2342_.73.0090c08: ○文殊師利○照明劫中有レ佛出世。號曰二弗
T2342_.73.0090c09: 沙一。是佛滅後。法住十萬歳。法滅之後。其中衆
T2342_.73.0090c10: 生。於二辟支佛一有二度因縁一。假使百千億佛。爲
T2342_.73.0090c11: レ之説法。不レ信不レ受。唯皆可下以二辟支佛身威
T2342_.73.0090c12: 儀法則一而得中度脱上○我時皆爲現二辟支佛形
T2342_.73.0090c13: 色威儀一。是諸衆生。深心恭敬。○即時告曰。我
T2342_.73.0090c14: 涅槃時至。百千衆生聞二是語一已。各持二華香
T2342_.73.0090c15: 雜香蘇油一。來二至我所一。我於二爾時一。入二滅盡定一。
T2342_.73.0090c16: 以二本願一故。不二畢竟滅一。是諸衆生謂二我命 &MT10755;

一。
T2342_.73.0090c17: 供二養我一故以二香薪一積而燒二我身一。謂我實滅
T2342_.73.0090c18: 我時復至二異國大城一。自稱二我是辟支佛身一。其
T2342_.73.0090c19: 中衆生。亦以二飮食一來供二養我一。我於二其中一示
T2342_.73.0090c20: レ入二涅槃一。亦謂我滅。皆來供養共燒二我身一。如
T2342_.73.0090c21: レ是舍利弗。我於二爾時一。滿二一小劫一。三百六十
T2342_.73.0090c22: 億世。作二辟支佛身一。示レ入二涅槃一。於二諸大城一。一

T2342_.73.0090c23:

一皆以二辟支佛乘一。度二脱三十六億衆生一

文

是

T2342_.73.0090c24: 時二百天子。心欲レ退二轉阿耨○菩提一者。從二
T2342_.73.0090c25: 諸天子一聞二是語一已。及聞二文殊師利法王子。
T2342_.73.0090c26: 不思議功徳勢力一更以二深心發二阿耨○菩提一。

T2342_.73.0090c27:

不三復隨二先退轉一。之名二淨月藏一

云云

既文殊化

T2342_.73.0090c28: 爲二聲聞一。示三現入二無餘涅槃一。度二脱衆生一。即説二
T2342_.73.0090c29: 此事一教化。有二懈退心一之菩薩。不レ令二退轉一云
T2342_.73.0091a01: 事。此經文分明也。何云二從一類好威衆生一乎
T2342_.73.0091a02: 　答。此經文還成二答者聞色一。謂二百菩薩有二
T2342_.73.0091a03: 懈退心一。欲下捨二菩提行一取中二乘道上。但彼菩
T2342_.73.0091a04: 薩意。謂若不レ能三菩薩種性人退成二小乘一。縱
T2342_.73.0091a05: 雖レ有二懈怠心一。不レ可レ得下捨二菩提行一取中二乘
T2342_.73.0091a06: 道上爾。佛既謂三若退轉則成二二乘人一。故我今

T2342_.73.0091a07:

欲下捨二佛道一入二縁覺一涅槃上

云云

文殊云。佛諸

T2342_.73.0091a08: 菩薩。若有二退轉一則作二二乘一者。即非二實類菩
T2342_.73.0091a09: 薩一。我爲レ化二度縁覺種性衆生一。所二示現一之權
T2342_.73.0091a10: 形也。故現二入滅一非二畢竟滅一。只是以二本願一故。
T2342_.73.0091a11: 入二滅盡定一者也。何執二此化現一。即謂三實類

T2342_.73.0091a12:

菩薩退墮作二二乘一

爲言

彼經意如レ是。故委細

T2342_.73.0091a13: 論レ之。略有二三意一。一者此經遷下怯弱菩薩執三
T2342_.73.0091a14: 菩薩種性人退作二二乘一。彼玄賛遷不定性二
T2342_.73.0091a15: 乘執二無餘涅槃是究竟永滅一。二者此經爲二佛
T2342_.73.0091a16: 所説菩薩退作二乘一者。爲下文殊化現令二所
T2342_.73.0091a17: 化菩薩一直知中是化現上。彼玄賛不實類形會二所
T2342_.73.0091a18: 化一謂二同類一也。三者此經明下爲二縁覺種性衆
T2342_.73.0091a19: 生一。所レ化之涅槃是畢竟滅。更不還生上彼玄賛

T2342_.73.0091a20:

云。後從レ彼起現受佛 &T047368;

云云

故如レ此經。全

T2342_.73.0091a21: 非二玄賛之潤色一也。師云。初一頌明二其所爲一。
T2342_.73.0091a22: 次一頌明二其所由一。其所爲者。即所被機。所由
T2342_.73.0091a23: 者約レ法顯二一乘之由一也。所詮所爲所由其義
T2342_.73.0091a24: 雖レ異。倶是説二一乘一由故。以レ之爲二十義一。爾者
T2342_.73.0091a25: 莊嚴論。先正明二其所由一故。約二法位一説二八
T2342_.73.0091a26: 意一爲二一乘一。次約二所爲機一説二二意一爲二一乘一。
T2342_.73.0091a27: 諸攝論。今莊嚴所由。雖二前後不同一。但是十
T2342_.73.0091a28: 義。是故爲二十義一無レ失　 &MT10769;

云。抑八義者。正
T2342_.73.0091a29: 約二其所詮法體説二一乘一。即彼一頌是。初一
T2342_.73.0091b01: 頌約二不定性機一攝レ之即初二意是也。若爾
T2342_.73.0091b02: 者。性宗意。謂二不定性一爲レ機歟　答。師云。爾
T2342_.73.0091b03: 也。設雖二華嚴法華涅槃意一。離レ機説法無二所
T2342_.73.0091b04: 用一故。故設雖レ説二一乘一。離レ機不レ可レ説レ之。是
T2342_.73.0091b05: 故以二不定性一。爲二一佛乘機一也。先法華會座
T2342_.73.0091b06: 聲聞等。皆如レ是不定性也。對二無性定性機一
T2342_.73.0091b07: 非レ説二一乘一。一乘機不レ熟故也。三周得悟聲聞。
T2342_.73.0091b08: 豈是定性人乎。釋約二所説法一。説二定性無性皆
T2342_.73.0091b09: 成之義一計也。抑法華･華嚴中。何處以二定性無
T2342_.73.0091b10: 性之機一。對二待彼一有レ説二此經一哉。是故雖二性宗
T2342_.73.0091b11: 意也一。對機説法機。約二不定性一故。如二相宗一不
T2342_.73.0091b12: レ可レ有二相違一也。是以梁攝論中云。前偈爲二了

T2342_.73.0091b13:

義一説。後偈密義説

文

前偈爲二了義一。約二所被

T2342_.73.0091b14: 機一云レ之者。不定性機也。此誠開悟道義。其
T2342_.73.0091b15: 義現前顯了也。依レ之云。爲二了義一也。後偈爲二
T2342_.73.0091b16: 密義一者。只約レ法説レ一者。同一乘道理。開悟
T2342_.73.0091b17: 得道義。眼前不二顯著一。是故云レ爲二密義一也　
T2342_.73.0091b18: 尋曰。法華論授二受 &T047368;

一於二四聲聞一於二法華一定
T2342_.73.0091b19: 性豈不レ得二受記一乎。又無餘已後。勸發無上
T2342_.73.0091b20: 正眞道意説。定性何不二得度一乎　答。師曰。
T2342_.73.0091b21: 法華論決定上慢誹謗輕賤逆縁其益雖二甚
T2342_.73.0091b22: 深一正以二此機一非レ可二所爲一無餘已後迴心等
T2342_.73.0091b23: 准レ之。向二畜生一如レ云二汝是畜生一。雖二無餘脱一。
T2342_.73.0091b24: 聲入二毛吼一。速成二菩提縁一。只此經勝益也。豈
T2342_.73.0091b25: 以レ之爲二正機一乎。是故雖二一乘宗意也一。以二不

T2342_.73.0091b26:

定性意一。可レ爲二所被一正也

爲言

T2342_.73.0091b27: 二十一。問。定性無性皆成之義。性宗意。屬二
T2342_.73.0091b28: 何意趣一可二意得一乎　答。師云。法無我等因
T2342_.73.0091b29: 可レ屬也　問。何不レ攝二第十句一乎　答。師云。
T2342_.73.0091c01: 第十對二一乘教熟レ機一説レ之故。以二無性定性一
T2342_.73.0091c02: 不レ爲二所爲一。爾定性無性此機屬レ法釋レ之故
T2342_.73.0091c03: 法無我等故説二一乘一。其中可レ收也。只此第
T2342_.73.0091c04: 十究竟説一乘之一句。此文能能入レ意可二了
T2342_.73.0091c05: 簡一也。諸論此一句。於二法華一云二無二亦無三一。
T2342_.73.0091c06: 云二法華最第一一。若而亦不無三乘之句。於一
T2342_.73.0091c07: 佛乘分別説之故。三行不同。非レ無二其道理一。
T2342_.73.0091c08: 是故云也　尋云。此八義章。約二始教一。約二同
T2342_.73.0091c09: 教一。其義可二全同一歟　答。師云。爾也。只約二同
T2342_.73.0091c10: 教一得レ意門佛乘以入レ意見レ之者。皆一佛乘
T2342_.73.0091c11: 之義也。以二第十一句一。見二上諸義一者。於二三乘

T2342_.73.0091c12:

中一。佛乘貫通也

爲言

是故屬二同教一。若約二諸機

T2342_.73.0091c13: 執情一取レ之者。即判爲二始教一無二相違一　尋云。
T2342_.73.0091c14: 約二同教一之時。何除二第十一句一乎　答。顯了
T2342_.73.0091c15: 一乘故。直體顯了一。非三同教攝末之義一。是故
T2342_.73.0091c16: 除也
T2342_.73.0091c17: 二十二。問。果論云定性説二一乘一。是非二第十
T2342_.73.0091c18: 一義意趣一乎　答。一義云。彼論化故者。是二
T2342_.73.0091c19: 意樂下復次得レ意故。二意樂中別義也。合二
T2342_.73.0091c20: 意及化爲二一義一。以二定性一説二一乘一。爲二一義一
T2342_.73.0091c21: 者。成二十義一歟。一義云。今定性説一乘者。即
T2342_.73.0091c22: 餘論云。諸佛説二一乘一。即是此句也。上不定
T2342_.73.0091c23: 性機引入。悉爲レ令レ成二菩薩種姓一故。爲二定
T2342_.73.0091c24: 性説一乘一也。以二此意一。可二了簡一也師云。莊嚴
T2342_.73.0091c25: 論八意者。祕密義可レ同二梁論料簡一也。但約
T2342_.73.0091c26: レ法説レ之者。一乘義隱密。是故云二八意一也。實
T2342_.73.0091c27: 此八意中。以二第八一爲二顯了一乘一。餘爲二祕密一
T2342_.73.0091c28: 　問。若爾者。如何無性攝論云。依二此密意一。
T2342_.73.0091c29: 佛説二一乘一。二頌顯示乎　答。彼論唐三藏所
T2342_.73.0092a01: 譯。造論者意。存二三乘眞實義一故以二一乘一爲二
T2342_.73.0092a02: 密意一也。是以世親攝論中。以二何意趣一佛説二
T2342_.73.0092a03: 一乘一。同是此玄奘所譯故。以二一乘一爲二密意一

T2342_.73.0092a04:

也

爲言

莊嚴論。並梁攝論。譯人別故。以二密意

T2342_.73.0092a05:

意趣一。言廣無レ令レ蒙二二頌一明知

文

是弘論者

T2342_.73.0092a06:

所存也

爲言

探玄

云。攝論十義説二一乘一。皆

T2342_.73.0092a07: 同二深密會釋一。此等釋。望弘論者意一釋也
T2342_.73.0092a08: 建武元年五月二十日華嚴宗靈波 &T047368;

之
T2342_.73.0092a09:
T2342_.73.0092a10:
T2342_.73.0092a11: 五教章見聞鈔上卷第三
T2342_.73.0092a12:
T2342_.73.0092a13: 二明二二乘一有二三種一已下
T2342_.73.0092a14: 一　問。自二一乘一乃至二無量乘一之事。依レ憑何耶
T2342_.73.0092a15: 二。問。今愚法同二迴心一事何意耶
T2342_.73.0092a16: 三。問。以二聲聞縁覺一爲二二乘一義。何以二此義一
T2342_.73.0092a17: 爲二同教義一耶

T2342_.73.0092a18:

四。問。上開二一乘一下開二愚法一

文

此文意如何

T2342_.73.0092a19: 五。問。依二何道理一。名二愚法二乘一耶
T2342_.73.0092a20: 六。問。合二愚法一同二迴心一時許二出界一。三乘建
T2342_.73.0092a21: 立時。不レ許二出界一事何
T2342_.73.0092a22: 七。問。證道門前。迴心愚法。並出界云意如
T2342_.73.0092a23: 何耶

T2342_.73.0092a24:

八。問。今章以二彼愚法初大乘 &MT10755;

教一等

文

爾

T2342_.73.0092a25: 者。教證二道口中何耶

T2342_.73.0092a26:

九。問。如實修二四無量一

文

此文意如何

T2342_.73.0092a27: 十。問。今 &MT10755;

教法門。若不レ信二此法一等之引
T2342_.73.0092a28: 文。合意如何耶
T2342_.73.0092a29: 十一。問。普超三昧經云如レ此大乘中亦有一

T2342_.73.0092b01:

三藏一

文

文意如何

T2342_.73.0092b02: 十二。問。不共般若者。指二華嚴經一可レ云耶
T2342_.73.0092b03: 十三。問。今章云。若言二説大品時。○故有三

T2342_.73.0092b04:

乘一

文

意如何

T2342_.73.0092b05: 十四。問。教理可レ知者。此文意如何

T2342_.73.0092b06:

十五。問。上明二三乘一有二三種一

文

然只有二二

T2342_.73.0092b07: 種一。無二一種標釋一。不同如何
T2342_.73.0092b08: 融本末已下

T2342_.73.0092b09:

十六。問。會融無二。同一法界

文

同教義釋

T2342_.73.0092b10: 可レ云耶

T2342_.73.0092b11:

十七。問。章云二雖具存壞一

文

此文意如何

T2342_.73.0092b12: 十八。問。今章云二由此鎔融有其四句一已下
T2342_.73.0092b13: 文。於二融本末一。修二四句一歟
T2342_.73.0092b14: 十九問。直如別説者。指二何章疏一乎

T2342_.73.0092b15:

教義攝益第二

略之

古今立教已下

T2342_.73.0092b16: 二十。問。圓音章云。圓音義。略修二四門一等事
T2342_.73.0092b17: 二十一。問。今第一師。一圓教意。彼圓音章
T2342_.73.0092b18:   三義中。當レ何耶
T2342_.73.0092b19: 二十二。問。依二楞伽經何文一。立二漸頓二教一耶
T2342_.73.0092b20: 二十三。問。四漸四頓。如レ次於二地前地上一。
T2342_.73.0092b21:   可二心得一耶
T2342_.73.0092b22: 二十四。問。遠法師。半滿二教師也。何漸頓
T2342_.73.0092b23:   二教師中出レ之耶
T2342_.73.0092b24: 二十五。問。第四眞宗教。第五法界宗。如何
T2342_.73.0092b25:   異耶
T2342_.73.0092b26: 二十六。問。第三不眞宗。第四眞宗。法喩別
T2342_.73.0092b27:   不同無レ之如何
T2342_.73.0092b28: 二十七。問。乾惠等十地者。其相如何
T2342_.73.0092b29: 二十八。問。就二天台立教一。名二頓教一。名二祕密教一。
T2342_.73.0092c01:   是化法略名歟
T2342_.73.0092c02: 二十九。問。深密三時教意如何
T2342_.73.0092c03: 三十。問。深密第三時。攝二 &MT10755;

教一事如何

T2342_.73.0092c04:

三十一。問。就レ法分レ教○以レ理開レ宗

文

此文

T2342_.73.0092c05: 意如何
T2342_.73.0092c06: 三十二。問。圓滿經得名。通二同教一歟如何

T2342_.73.0092c07:

三十三。問。章云二中間三者○三乘教也一

文

T2342_.73.0092c08: 始教頓三教。皆可レ名二三乘教一乎
T2342_.73.0092c09: 三十四。問。空門爲二始教一之義。深密經第三
T2342_.73.0092c10: 時通歟。如何
T2342_.73.0092c11: 三十五。問。始 &MT10755;

二教得名。依二何道理一乎
T2342_.73.0092c12: 三十六。問。正立二五教一事。依二可經論一立レ之
T2342_.73.0092c13: 耶
T2342_.73.0092c14: 一我法倶有宗已下
T2342_.73.0092c15: 三十七。問。今章云。我法倶有宗。此有レ二。一

T2342_.73.0092c16:

人天乘

文

人天乘非二佛教一。如何

T2342_.73.0092c17:

三十八。問。今章彼立二三聚法一

文

抑三聚義。

T2342_.73.0092c18: 是積聚義歟。如何
T2342_.73.0092c19: 三十九。問。抑於レ我有二幾種類一耶
T2342_.73.0092c20: 四十。問。於二外道所計離蘊我一。可レ立二大小一
T2342_.73.0092c21: 耶

T2342_.73.0092c22:

四十一。問。今章云二立五聚法一

文

此中於二無

T2342_.73.0092c23:   爲一。如レ此立二藏名一耶
T2342_.73.0092c24:   二法有我無宗已下
T2342_.73.0092c25: 四十二。問。薩婆多等意。於二三世法體一。許二生
T2342_.73.0092c26:   滅義一歟。如何
T2342_.73.0092c27:   三法無去來宗已下
T2342_.73.0092c28: 四十三。問。過未無體現在有體用義。大乘
T2342_.73.0092c29:   如何異耶

Footnote:

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