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華嚴五教章見聞鈔 (No. 2342_ 靈波記 ) in Vol. 00 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2342_.73.0075a01: T2342_.73.0075a02: T2342_.73.0075a03: No. 2342 T2342_.73.0075a04: T2342_.73.0075a05: T2342_.73.0075a06: T2342_.73.0075a07: 靈波 T2342_.73.0075a08: 五敎章上卷問題 T2342_.73.0075a09: 一。問。建立乘者。建二立無量乘一歟。爲三當建二 T2342_.73.0075a10: 立一乘一耶 T2342_.73.0075a11: 二。問。建立者。爲二祖師建立一。爲レ依二佛菩薩 T2342_.73.0075a12: 之願力一耶 T2342_.73.0075a13: 三。問。海印三眛者。本有修生中何耶 T2342_.73.0075a14: 四。問。八會所入三眛直可レ名二海印三眛一耶 T2342_.73.0075a15: 五。問。圓敎意。釋迦等別目。爲二十身通稱一。 T2342_.73.0075a16: 爲二三別一耶 T2342_.73.0075a17: 六。問。絕二機敎一離二言詮一處。許二色相言音說一 T2342_.73.0075a18: 歟耶 T2342_.73.0075a19: 七。問。從二小敎一至二頓敎一。皆忘二言詮一。豈不二與 T2342_.73.0075a20: レ敎相應一義耶 T2342_.73.0075a21: 八。問。妙智正證十地者。因果二分中。何攝 T2342_.73.0075a22: 耶 T2342_.73.0075a23: 九。問。十地自境界者。解境行境之中。何耶 T2342_.73.0075a24: 十。問。分相總說段。引二法華文一何。不レ引二華 T2342_.73.0075a25: 嚴文一耶 T2342_.73.0075a26: 十一。問。宅內者約レ法。以レ何云二宅內一耶 T2342_.73.0075a27: 十二。問。宅內同異如何耶 T2342_.73.0075a28: 十三。問。誘二引諸子一者。昔遇二佛化一衆生。名二 T2342_.73.0075a29: 諸子一耶 T2342_.73.0075b01: 十四。問。四衢露地者。其異如何耶 T2342_.73.0075b02: 十五。問。法相意。於二菩薩一可レ有二索車義一耶 T2342_.73.0075b03: 十六。問。長者宅內許二諸子內外三車等一耶
T2342_.73.0075b08: 十九。問。若望二自宗一已下起因如何耶 T2342_.73.0075b09: 二十。問。爲レ欲下迴二彼三人一入中一乘上已下。文 T2342_.73.0075b10: 意如何耶 T2342_.73.0075b11: 二十一。問。臨門三車。爲二實不實一等之問意。 T2342_.73.0075b12: 如何耶 T2342_.73.0075b13: 二十二。問。敎義差別。其意如何耶 T2342_.73.0075b14: 二十三。問。章云。亦不レ可レ說。○以二經不簡
T2342_.73.0075b18: 二十五。問。法華一部意。開二會三乘一說二一 T2342_.73.0075b19: 乘一是何道理耶 T2342_.73.0075b20: 二十六。問。德量段消文意。如何耶 T2342_.73.0075b21: 二十七。問。寄位差別段。所引經論三一等 T2342_.73.0075b22: 辨義如何耶 T2342_.73.0075b23: 二十八。問。信如來智慧者。因智果智中何 T2342_.73.0075b24: 耶 T2342_.73.0075b25: 二十九。問。餘深法者。其消文意。如何耶 T2342_.73.0075b26: 三十。問。此文意明二華嚴是別敎一乘一故不
T2342_.73.0075b29: 三十二。問。約機顯理差別者。上八內自有二 T2342_.73.0075c01: 此理一何別爲二一門一耶 T2342_.73.0075c02: 三十三。問。三一各有二因果一。何爲下說二菩薩 T2342_.73.0075c03: 道一爲レ權無盡佛法爲中一乘上耶 T2342_.73.0075c04: 三十四。問。就二第九地文一。性宗意。立二四乘義 T2342_.73.0075c05: 道理一如何耶 T2342_.73.0075c06: 三十五。問。善財悲增菩薩也。悲增功德歎 T2342_.73.0075c07: 可レ云耶 T2342_.73.0075c08: 三十六。問。菩薩法。佛法者。約二三一一歟。於二 T2342_.73.0075c09: 三乘中一分二因果一耶 T2342_.73.0075c10: 已上 T2342_.73.0075c11: T2342_.73.0075c12: 一。問。今建立乘者。建二立一乘乃至三乘無量 T2342_.73.0075c13: 乘等歟。將建二立一乘一歟 答。師云。建立本 T2342_.73.0075c14: 旨。雖レ限二一乘一。亦三一對辨。三權一實義顯 T2342_.73.0075c15: 故。通二三乘等諸乘一建二立之一 T2342_.73.0075c16: 二。問。今建立者。祖師私建立歟。將佛菩薩 T2342_.73.0075c17: 等。依二願力一建立歟 答。一義云。祖師之建 T2342_.73.0075c18: 立也。玄奘渡天已前。漢朝多雖レ學二空性二 T2342_.73.0075c19: 宗一。同是一性一乘之道理也。玄奘渡天。逢二戒 T2342_.73.0075c20: 賢一學二五性宗一。漢朝盛弘二五性宗一。我祖歎二權 T2342_.73.0075c21: 宗弘一。興二立一乘眞實旨一也。故祖師建立。專
T2342_.73.0075c24: 藏和尚。製二五敎義分齊一。文中料三簡大乘一乘 T2342_.73.0075c25: 有二十義差別一。都引二二十餘部經論一證レ之。故 T2342_.73.0075c26: 知學識寡淺者レ免二謗法一。一乘所攝者此是 T2342_.73.0075c27: 四乘之中一乘。此釋專可レ爲二唯擧一也。一義 T2342_.73.0075c28: 云。佛菩薩願建立也。依憑孔目在レ之。諸師 T2342_.73.0075c29: 諸集要文雜紙在レ之故略レ之。一義云。佛菩
T2342_.73.0076a03: 三。問。海印三眛者。本有修生中。何三眛乎 T2342_.73.0076a04: 答。如來佛智。妄盡心澄靜之位。事理等 T2342_.73.0076a05: 一切依正我法。皆悉印現可二海印一也。是故。 T2342_.73.0076a06: 以二修生一爲レ本歟 尋云。還源觀云。海印者。
T2342_.73.0076a09: 印一。成佛之時。初此三眛顯現者。豈非二本無今 T2342_.73.0076a10: 有法一乎 答。海印者。卽印現之義也。出障圓 T2342_.73.0076a11: 明之位。此德初印現。故得二印名一。是故。此三 T2342_.73.0076a12: 眛局二佛果一云事明也。雖レ爾。此三眛非二本無 T2342_.73.0076a13: 今有法一。其故。所二印現一萬像差別。一切衆生 T2342_.73.0076a14: 心念根欲處。本來所二攝持一差別也。是故從二 T2342_.73.0076a15: 因位一雖レ具レ之。非二出障位一者。此德不二印現一。 T2342_.73.0076a16: 依レ之。海印名不レ通二因位一也。如其據果。亦名 T2342_.73.0076a17: 海印三眛釋此意也 尋云。若爾者。一心法 T2342_.73.0076a18: 界。廣海印三眛狹歟 答。爾也。一心法界。 T2342_.73.0076a19: 通二因果一也。生佛本源也。海印三眛。限二佛果 T2342_.73.0076a20: 之所依三眛一也 尋云。源還觀釋。以二眞如本 T2342_.73.0076a21: 覺一。直名二海印一見。若爾者。印現義卽通見如 T2342_.73.0076a22: 何 答。此釋意。生佛本源。眞如本覺處所二 T2342_.73.0076a23: 攝持一一切差別。差別法內今出障圓明位印 T2342_.73.0076a24: 現海印者。眞如本覺釋也所詮釋意非二本無 T2342_.73.0076a25: 今有之義一道理也 T2342_.73.0076a26: 四。問。以二八會所入三眛一。直名二開印三眛一歟 T2342_.73.0076a27: 答。一義云。入二如來淨藏等別定一者。卽入二
T2342_.73.0076b01: 不レ可レ有レ之歟。爾者如何。若依二海印一諸會通 T2342_.73.0076b02: 有釋耶 答。海印三眛者。是定散總體也。第 T2342_.73.0076b03: 二會不入定法門。亦是海印三眛別德也。此 T2342_.73.0076b04: 會所歸法門。卽海印三眛。是故。若依二海印一。 T2342_.73.0076b05: 諸會通有釋歟 T2342_.73.0076b06: 五。問。圓敎意。釋迦等別目。十身通稱歟。將 T2342_.73.0076b07: 三身別名歟 答。一義云。略策云。卽實權釋
T2342_.73.0076b14: 那一。卽三身別稱。此經何理。卽此釋迦。或 T2342_.73.0076b15: 名二毘盧遮那一。須レ出二所以一。兼釋二梵名一。答。夫 T2342_.73.0076b16: 敎隨レ機異。權實多途分。三身名目自是三乘 T2342_.73.0076b17: 敎內也。今一乘玄旨。一體不分。卽實權釋 T2342_.73.0076b18: 迦。標レ號卽權。實卽是遮那。故經云。或名二毘 T2342_.73.0076b19: 盧遮那一。或名二釋迦牟尼一。名無二也。釋迦此 T2342_.73.0076b20: 云二能仁一。牟尼此云二寂然一。毘盧遮那。此云二光 T2342_.73.0076b21: 明遍照一。身智二光。事理齊照。圓明獨朗。假二立 T2342_.73.0076b22: 其名一。實談一娑婆界有二百億十千名一。窮二法界 T2342_.73.0076b23: 中一。名名無盡。隨レ宜攝レ物。一多在レ機。亦立二
T2342_.73.0076b26: 三乘敎意。今一乘玄旨。三身名目卽一體 T2342_.73.0076b27: 不レ可レ分。而三乘敎意。釋迦遮那各別談。卽 T2342_.73.0076b28: レ實權迦且與二釋迦名一。卽レ權實邊且名二遮那一 T2342_.73.0076b29: 也。今一乘不共玄旨。更於レ名不レ可レ分二三名 T2342_.73.0076c01: 不同一。是故經云。或名二毘盧遮那一。或名二釋迦 T2342_.73.0076c02: 牟尼一。名無レ二也。結釋。此釋最初一乘玄旨。 T2342_.73.0076c03: 一體不分。總標釋符合。次於二翻名各別一。今 T2342_.73.0076c04: 旣擧二三種變名一了。假立二其名一。實卽一娑婆
T2342_.73.0076c07: 善巧歟。實義心。毘盧遮那變二能仁一。以二釋迦一 T2342_.73.0076c08: 變二光明遍照一。亦有二何妨一乎。行願第二云。 T2342_.73.0076c09: 若准二梵文一。但新舊別。非下分二法報異一故譯上。華 T2342_.73.0076c10: 嚴總名二毘盧遮那一。唐中皆毘盧遮那云。卽 T2342_.73.0076c11: 三身十身通二毘盧遮那一。今此中。卽法報通 T2342_.73.0076c12: 稱。此最爲レ正。況此宗中。法報無レ異。同一 T2342_.73.0076c13: 源。不レ同二餘敎有爲無爲別一。又據二此大經及 T2342_.73.0076c14: 一字頂輪王經一。釋迦。毘盧。一切義成就等。 T2342_.73.0076c15: 皆是異名。故知。三身更無二別稱一。但此古
T2342_.73.0076c21: 說一歟 答。師云。本無二內外一。不レ屬二一多法 T2342_.73.0076c22: 門一。佛智見境界。更非二言聲色質之法一明故。 T2342_.73.0076c23: 不レ可レ有二表詮相對義一者。何以可レ云二說法一 T2342_.73.0076c24: 耶。抑絕二機敎一之處有二說法一者可レ有二名句等 T2342_.73.0076c25: 詮義一。若有卽解釋故可レ云二因分一。若無者如何 T2342_.73.0076c26: 異二風林河等之聲一乎 尋云。若爾者。佛智內 T2342_.73.0076c27: 證之處。有二意業一不レ可レ有二身口二業一歟 答。 T2342_.73.0076c28: 爾也。本無二內外一。一心直是證智境界故。更 T2342_.73.0076c29: 不レ可レ渡二身口二業一也。設自證處絕二機敎一。 T2342_.73.0077a01: 雖レ震二四辨八音一。旣立二名句文義分一早一點 T2342_.73.0077a02: 解釋下法門。何異二因分可說之談一乎。是故 T2342_.73.0077a03: 佛果海。是意業證知境界也。因分敎詮法門。
T2342_.73.0077a07: 見。爾者如何 答。凡一切我法。無レ非二佛智 T2342_.73.0077a08: 證境界一之故。會會品品文文句句等。皆是如 T2342_.73.0077a09: 來證知境界也。故云二皆是果分一歟。雖レ爾。自 T2342_.73.0077a10: 證處直非レ立二名句等詮義相對義分一也 尋 T2342_.73.0077a11: 云。以二名句文等一爲二證境界一者。意業內證智 T2342_.73.0077a12: 所證成云事歟 答。爾也。以二自證遍知之智一。 T2342_.73.0077a13: 名句等詮義差別サナガラヲサヘテ。文字
T2342_.73.0077a16: 皆是絕二思議一亡二言詮一之法門也。豈是不二與 T2342_.73.0077a17: レ敎相應一故。非二究竟果分義一耶。如何 答。不 T2342_.73.0077a18: レ爾。前四敎意。未レ盡二十佛窮極果分一。故但是 T2342_.73.0077a19: 當分當分證理離言。豈及二圓極證海之果一耶。 T2342_.73.0077a20: 是故。前敎離言。尚是因分之分齊。不レ足レ云二 T2342_.73.0077a21: 果分一歟 T2342_.73.0077a22: 八。問。妙智正證十地者。當段因果二分中。 T2342_.73.0077a23: 如何攝レ之耶 答。探玄中。於二果分中一。開二 T2342_.73.0077a24: 兩重一故。妙智正證同果海中可レ攝レ之歟。但 T2342_.73.0077a25: 先處處解釋。以二就實十地一爲レ本釋レ之故。文 T2342_.73.0077a26: 相多分。似レ局二就實十地一。雖レ然。妙智正證所 T2342_.73.0077a27: 冥同體。是佛果海之故。果分之中可レ攝レ之也 T2342_.73.0077a28: 尋云。爾者如何可レ異二就實一耶 答。就實 T2342_.73.0077a29: 佛智同境界之故。更不レ可レ開二同智證入一也
T2342_.73.0077b05: 也。最滿足修中可レ攝レ之也。若爾者。果分中 T2342_.73.0077b06: 不レ可レ攝レ之見。如何 答。一義云。此問心。菩 T2342_.73.0077b07: 薩所知菩薩所行名爲二因分一云者。菩薩證智 T2342_.73.0077b08: 豈可レ說乎。問答之敎說修成就人中滿足修 T2342_.73.0077b09: 等マデコソ可レ說。菩薩證離レ相離レ言同二果 T2342_.73.0077b10: 海一之故。妙智正證卽果海不可說中可レ攝レ之
T2342_.73.0077b13: 一義云。行境十佛也。其故。解境者。猶是前 T2342_.73.0077b14: 五句中法門。不二泯絕一故未レ同二果海一。行境 T2342_.73.0077b15: 者。已前五句泯絕全同二果海一故。今性界果分 T2342_.73.0077b16: 義。第六句泯同二果海一義親。是故今十佛者 T2342_.73.0077b17: 行境。解境是因分。行境是果分故也 一義
T2342_.73.0077b20: 空處。有二解行相融解一。此位解性相離言三世 T2342_.73.0077b21: 間圓融身體。是云二解境十佛一也。是第六句
T2342_.73.0077b26: 滿足修一也。是加行智至極歟。師云。分相門古 T2342_.73.0077b27: 來有二二子簡一。一義云。全一三。全三一。差別 T2342_.73.0077b28: 釋云二分相門一也。一義云。以二屬之三乘一。望二直 T2342_.73.0077b29: 顯一乘一。顯二十門差別一也。是非二全三全一等 T2342_.73.0077c01: 義一也。尋云。就二初義一不レ明。下該攝門中釋。 T2342_.73.0077c02: 不レ可レ云下此卽一之三與二上卽三之一非二一門一
T2342_.73.0077c05: 相門。全一之三卽是權。全三之一卽是一 T2342_.73.0077c06: 故。立二一實一破二三權一之故。專成二表裏一。非二此
T2342_.73.0077c09: 嚴文一。是何有二道理一耶 答。此有二三義一。一義 T2342_.73.0077c10: 云。華嚴是直顯一乘故。更於二三乘一無二相對
T2342_.73.0077c14: 故。以二法華文一證二別敎義一也。重意。所入一
T2342_.73.0077c17: 異熟賴耶云二宅內一 尋云。此異熟識是誰宅 T2342_.73.0077c18: 內耶 答。諸佛爲二利生一以二異熟賴耶一爲二宅
T2342_.73.0077c21: 十二。問。宅內同異如何耶 答。一義云。宅 T2342_.73.0077c22: 內是門也。此義以宅識爲レ門也。一義云。宅
T2342_.73.0077c26: 卽以二異熟賴耶一爲二其體一性。言二門外一者。三乘 T2342_.73.0077c27: 之敎行。合名爲レ門。能出二三界火宅一故。理出二
T2342_.73.0078a01: 說二本識一亦爲二宅識一。如三世國王四海爲レ家光二 T2342_.73.0078a02: 宅天下一。佛亦如レ是。以二諸衆生一而爲二其家一。體 T2342_.73.0078a03: 卽本識。故無垢稱云。諸有情土是爲二菩薩嚴
T2342_.73.0078a08: 門外者。門者宅也。立二此三車一。同遮二生死 T2342_.73.0078a09: 外一所二以然一者。三果雖レ異。惑盡義同。故同在二
T2342_.73.0078a15: 名二諸子一歟。將元來未遇佛化衆生等。可レ名二 T2342_.73.0078a16: 誘引諸子一歟 答。可レ通二二類衆生一。法華譬 T2342_.73.0078a17: 喩品云。多諸人衆。一百二百。乃至五百人。
T2342_.73.0078a21: 別明二昔曾禀化也。所以具明二通別二種衆
T2342_.73.0078a24: 引也。是故諸子。者可レ通二二類一也 尋云。以二 T2342_.73.0078a25: 何道理一。五道譬二五百人一。三十喩二三乘人一乎
T2342_.73.0078b01: 云。斷二見濁煩惱濁命濁衆生濁四濁一處云二四 T2342_.73.0078b02: 衢一也。約二提論一之劫濁斷。是名二露地一也。是卽 T2342_.73.0078b03: 約レ竪論レ之。是光宅師心也。一義云。四諦理 T2342_.73.0078b04: 證云二四衢一。此四諦理上。見修二惑。空寂名二 T2342_.73.0078b05: 露地一也。是淨影大師意也。一義云。於二煩惱一 T2342_.73.0078b06: 斷二見惑一。證二四諦理一。故云二四衢一。其上修惑斷 T2342_.73.0078b07: 云二露地一也。是天台意也。師云。三義中。第二
T2342_.73.0078b10: 不レ可レ說界外索レ車但是二乘等者。破二轉救一 T2342_.73.0078b11: 也。但此轉救。是三論宗義也。故破二三論輪救
T2342_.73.0078b14: 索車之義一耶 答。彼宗意。可レ有二二義一歟。法 T2342_.73.0078b15: 華玄第五云云隨二三乘機一。皆於二佛所一。專意 T2342_.73.0078b16: 希二求自乘妙智一義同於レ父各索二其車一二乘 T2342_.73.0078b17: 之人。離二分斷死一已得二解脫一。證二於四諦一。入二於 T2342_.73.0078b18: 化城一。已名レ出レ宅。專於二佛所一。聞思修二習種 T2342_.73.0078b19: 智一了達求レ證二諸法一。名レ索二羊鹿一菩薩之人。 T2342_.73.0078b20: 依二此本論一。初地已上。雖レ離二分斷一。未レ證二解 T2342_.73.0078b21: 脫一。不レ入二化城一。不二疲倦一故。不レ入二有餘一不レ說三 T2342_.73.0078b22: 菩薩入二化城一。故入無レ住二涅槃一。亦息二分段死一。 T2342_.73.0078b23: 縱名レ入レ城。未レ乖二道理一。若爾亦應レ許レ上二羊 T2342_.73.0078b24: 鹿一。故知如二初解一。爲レ善已伏二煩惱一。出二分段 T2342_.73.0078b25: 死一。亦證二四諦一。亦名二出レ宅坐二四衢道一。求二佛妙
T2342_.73.0078b28: 救一之。專可レ指二法相人師一也。如何局二三論 T2342_.73.0078b29: 一師一耶 答。實如所。若第一釋意。於二菩 T2342_.73.0078c01: 薩一。無二索車義一之故。不レ可レ入二化城一。是故索 T2342_.73.0078c02: 車。限二二乘一得レ心也。此釋前破二轉救一。亦不可 T2342_.73.0078c03: 說等。但是二乘等。三論法相兩師渡也。若 T2342_.73.0078c04: 約二第二釋一之時者。菩薩入二化城一。亦有二索車 T2342_.73.0078c05: 義一故。此釋前亦不可說等。只局二三論一 T2342_.73.0078c06: 師一也。三論意。更於二菩薩一。不レ可レ有二索車之
T2342_.73.0078c09: 十六。問。長者宅內。於二諸子一許二門外三車一。 T2342_.73.0078c10: 爾諸子。界內所期三車乘之處至。三乘皆得二 T2342_.73.0078c11: 自乘究竟三果一。抑亦何有二不足一。亦重索二三 T2342_.73.0078c12: 車一耶 答。二乘依二自乘敎一出二三界一。雖レ盡二煩 T2342_.73.0078c13: 惱障一。猶有二所知障一。故於二盡智一信解已不レ定。 T2342_.73.0078c14: 雖レ斷二分段一。猶有二變易一。故不レ受二後有一。信解亦 T2342_.73.0078c15: レ立。又於二自乘梵行一者。已雖二成就一。菩薩 T2342_.73.0078c16: 六度萬行塵沙有レ之。見レ此梵行已立猶卽 T2342_.73.0078c17: レ成。次菩薩依二權乘之敎門一。雖レ至二出世不退 T2342_.73.0078c18: 位一。對二二乘一三果各別執心深破レ之。權乘菩 T2342_.73.0078c19: 薩。自有二此三果差別執一故。無力被レ破也。是 T2342_.73.0078c20: 故。此菩薩於二自乘權果一。信解未二決定一然間。 T2342_.73.0078c21: 抑界內所許殊勝翫好三車。我未レ得レ之。願 T2342_.73.0078c22: 時賜與言索二三車一也。所詮界內餘殊勝車體 T2342_.73.0078c23: 可レ得思。於二出界果一。生二下劣相一。如何直不レ求二 T2342_.73.0078c24: 大白牛車一乎 答。於二三果一雖レ生二下劣想一。未 T2342_.73.0078c25: レ聞二一乘授作佛義一。直有二一乘玄旨一。不レ知 T2342_.73.0078c26: レ之故無力。還索二三車一本意。自索二大白牛車一
T2342_.73.0078c29: 十餘年間。陶二練一乘機敎一。三機宜叶二聖處一義
T2342_.73.0079a03: 之意也。第一義機索也。羊鹿牛者。所乘 T2342_.73.0079a04: 法故。三乘機索レ之也。是機索之義也 尋云。 T2342_.73.0079a05: 第一機索義不レ明。經文已先所レ許翫好具。羊 T2342_.73.0079a06: 車鹿車牛車等文。此能詮文勢。羊鹿牛者。指二 T2342_.73.0079a07: 所得法一見。加レ之法華譬喩品云。皆詣二父所一。
T2342_.73.0079a10: 也。我等者。指二三乘機一。三種寶車者。指二所 T2342_.73.0079a11: 得法一故也 答。可レ思レ之 T2342_.73.0079a12: 十七。問。法相宗意。付二此文一。如何可レ得レ心 T2342_.73.0079a13: 耶 答。古東士德一會釋云。言總意別得レ心 T2342_.73.0079a14: 也 云。通途經論言總意別者有二二物一說 T2342_.73.0079a15: レ三等此等言總談亦此經文直別別列二三車一 T2342_.73.0079a16: 得名如レ此言總其證未レ見レ之。其上同至二下 T2342_.73.0079a17: 長行中一。於二三乘一別別約二法喩一合三段列說
T2342_.73.0079a20: 受。慇懃精進。欲三速出二三界一自求二涅槃一。是 T2342_.73.0079a21: 名二聲聞乘一。如下彼諸子爲レ求二羊車一出中於火宅上。 T2342_.73.0079a22: 若有二衆生一。從二佛世尊一。聞レ法信受。慇懃精進。 T2342_.73.0079a23: 求二自然慧一。樂二獨善寂一。深知二諸法因緣一。是名二 T2342_.73.0079a24: 辟支佛乘一。如下彼諸子爲レ求二鹿車一出中於火宅上。 T2342_.73.0079a25: 若有二衆生一。從二佛世尊一。聞レ法信受。修精進。 T2342_.73.0079a26: 求二一切智。佛智。自然智。無師智。如來知見。 T2342_.73.0079a27: 力。無所畏一。愍二念安三樂無量衆生一。利二益天人一。 T2342_.73.0079a28: 度二脫一切一。是名二大乘一。菩薩求二此乘一故。名爲二
T2342_.73.0079b02: 東士德一了簡。不レ順二經文一歟
T2342_.73.0079b05: 答。師云。此題古來異義也。所詮今次下。 T2342_.73.0079b06: 以三是元意所二標趣一故釋付。機元意歟。長者 T2342_.73.0079b07: 元意歟云論義。專依二此義趣一。所求果說義 T2342_.73.0079b08: 可二得意一也。若機元意得レ意者。可レ通二分果滿 T2342_.73.0079b09: 果一也。其故界內機元意。佛敎所說三身圓滿 T2342_.73.0079b10: 果所求。亦出二三界一證果分果所求也。若佛元 T2342_.73.0079b11: 意。界內佛敎門。雖レ說レ有二三身圓滿果一。元意 T2342_.73.0079b12: 只以二出世不退一。說二所求實果一給也。是故約 T2342_.73.0079b13: レ機。於二所求果一分滿不同也 T2342_.73.0079b14: 十九。若望二自宗一已下起因如何 答。通二伏 T2342_.73.0079b15: 一也。其故上解釋。皆約二界內外一。於二三界之 T2342_.73.0079b16: 分一。有二因乘一有二果乘一然也。一向果乘處無。如 T2342_.73.0079b17: 何釋下約二彼三乘所求果一說上耶云伏此通 T2342_.73.0079b18: 云。實義意有二因乘一。以二果乘處無一。已望二自乘一 T2342_.73.0079b19: 得レ果故。約二此義一所求果說釋歟。次今言二倶 T2342_.73.0079b20: 不得等一者。若望二自宗一得レ果。如何上而不レ得 T2342_.73.0079b21: 故復更索耶伏。此義通云。以レ望二一乘一故
T2342_.73.0079b24: 意如何 答。是兼法相人師伏通也 尋 T2342_.73.0079b25: 云。法相人師伏趣如何 答。法華譬喩品。 T2342_.73.0079b26: 初以二三乘一誘二引諸子一。然後但與二大車寶物
T2342_.73.0079c02: 二乘機一見。若爾者。經意迴二二乘一令レ入二一乘一。 T2342_.73.0079c03: 更不レ迴二菩薩乘一說。然性宗學者。誤立二四乘 T2342_.73.0079c04: 之義一云伏。今此通云。經文意。必迴二彼 T2342_.73.0079c05: 三乘機一令レ入二一乘一之故。大乘菩薩。迴二入
T2342_.73.0079c09: 意如何 答。此問答意。權門不了雖二無求一。猶 T2342_.73.0079c10: 於二權門中一。自分上有二實不實義一否問也。付 T2342_.73.0079c11: レ之望二當分一有二實不實兩義一答也 T2342_.73.0079c12: 二十二。問。敎義差別者。其意如何 答。三 T2342_.73.0079c13: 乘敎理行果。皆取名レ敎。一乘敎理行果。皆取
T2342_.73.0079c18: 道一。得二涅槃樂一。如來爾時。便作二此念一。我有二無 T2342_.73.0079c19: 量無邊智慧力無畏等。諸佛法藏一。是諸衆生。 T2342_.73.0079c20: 皆是我子。等與二大乘一。不レ令レ有三人獨得二滅度一。
T2342_.73.0079c23: 車寶物莊嚴安穩第一一。然彼長者。無中虚妄之 T2342_.73.0079c24: 咎上。如來亦復如レ是。無レ有二虚妄一。初說二三乘一。引二
T2342_.73.0079c27: 三中菩薩大乘法一。亦引二導二乘一見。若爾者。 T2342_.73.0079c28: 經文趣專約二二乘一。說二以佛敎門出三界苦一見。 T2342_.73.0079c29: 如何向二簡別經一。還釋二經文不簡別一耶 答。 T2342_.73.0080a01: 以佛敎言。專雖似レ約二二乘一。正披二譬喩品一。上 T2342_.73.0080a02: 說。若有二衆生一○爲レ求二羊車一出二於火宅一若 T2342_.73.0080a03: 有二衆生一○爲レ求二鹿車一出二於火宅一。若有二衆
T2342_.73.0080a06: 自惟二財富無量一等以二大車一而賜乙諸子甲。如來 T2342_.73.0080a07: 亦復如レ是。爲一切衆生父若見下無量億千衆
T2342_.73.0080a12: 敎門一出二三界苦一結歟。爾者以佛敎言。不レ可
T2342_.73.0080a15: 上下文相。此等皆說二大白牛車一之故。不レ可 T2342_.73.0080a16: レ有二相違一也 尋云。若如二講答一者。經文自簡 T2342_.73.0080a17: 別分明。以二佛敎門一出二三界苦一中。三乘雙攝 T2342_.73.0080a18: 見。如何釋二以經文不簡故一乎 答。他師。今以 T2342_.73.0080a19: 佛敎門等經文次下。但與二大車一及等一大車 T2342_.73.0080a20: 等文相連。以二佛敎言一。約二二乘也一得レ意故。彼 T2342_.73.0080a21: 宗義受レ釋二以經不簡故一也。宗本旨實如二所 T2342_.73.0080a22: 一。約二三乘一說二以佛敎門等一云事 T2342_.73.0080a23: 二十四。問。章云。亦不レ可レ說三非本所望言但
T2342_.73.0080a26: 下應下以二下劣小車一與中諸子等上。今此幼童。皆 T2342_.73.0080a27: 是吾子。愛無二偏黨一。我有二如レ是七寶大車一。其 T2342_.73.0080a28: 數無量。應二當等心各各與之。不レ宜二差別一○ T2342_.73.0080a29: 是時諸子。各乘二大車一。得二未曾有一。非二本所望一
T2342_.73.0080b03: 有一。若爾者。非本所望言。專約二二乘一見。如 T2342_.73.0080b04: 何 答。今所引文意爾。但今次上文云。是 T2342_.73.0080b05: 時長者見下諸子等安穩得レ出。皆於二四衢道 T2342_.73.0080b06: 中一。露地而坐。復無中障礙上。其心泰然歡喜踊 T2342_.73.0080b07: 躍。時諸子等。各白レ父言。父先所レ許翫好具。 T2342_.73.0080b08: 羊車鹿車牛車。願時賜與。舍利弗。爾時長 T2342_.73.0080b09: 者各賜二諸子等一大車一。其車廣大。衆寶莊
T2342_.73.0080b12: レ通二三乘一云事。道理極成歟。但於二不應以 T2342_.73.0080b13: 下一。出二小車等經文一者。先對二二乘實意一說レ之 T2342_.73.0080b14: 故。非本所望言。似レ不レ通二牛車一。雖レ爾。准二上 T2342_.73.0080b15: 分明誠說一。非本所望言。通二三乘一云事。無レ疑 T2342_.73.0080b16: 者歟 T2342_.73.0080b17: 二十五。問。總法華一部心。開二會三乘一說二一
T2342_.73.0080b20: 經行。於二三七日中一。思二惟如レ是事一。我所得智 T2342_.73.0080b21: 慧。微妙最第一。衆生諸根鈍。著レ我癡所レ盲。 T2342_.73.0080b22: 如レ是之等類。云何而可レ度。爾時諸梵王○眷 T2342_.73.0080b23: 屬百千萬。恭敬合掌禮。請二我轉法輪一。我卽自 T2342_.73.0080b24: 思惟。若但讃二佛乘一。衆生沒二在苦一。不レ能レ信二是 T2342_.73.0080b25: 法一。破レ法不レ信故。墜二於三惡道一。我寧不レ說 T2342_.73.0080b26: レ法○尋念二過去佛。所行方便力一。我今所レ得 T2342_.73.0080b27: 道。亦應レ說二三乘一。作二是思惟一時。十方佛皆 T2342_.73.0080b28: 現。梵音慰二諭我一。善哉釋迦文。第一之導 T2342_.73.0080b29: 師。得二是無上法一。隨二諸一切佛一。而用二方便 T2342_.73.0080c01: 力一。我等亦皆得二微妙第一法一。爲二諸衆生類一。 T2342_.73.0080c02: 分別說二三乘一。少智樂二少法一。不三自信二作佛一。是 T2342_.73.0080c03: 故以二方便一。分別說二諸果一。雖三復說二三乘一。但爲 T2342_.73.0080c04: 敎二菩薩一○思二惟此事一已。卽趣二波羅奈一。諸 T2342_.73.0080c05: 法寂滅相。不レ可二以レ言宣一。以二方便力一故。爲二
T2342_.73.0080c08: 一門一。而復狹少。諸子幼稚。未レ有レ所レ識。戀二著
T2342_.73.0080c11: レ入二菩薩大道一之故。以佛敎言。或非本所望 T2342_.73.0080c12: 言。約二二乘一云事。經文顯相。誰可レ疑レ之乎。下 T2342_.73.0080c13: 化城喩品因緣說文。准レ之可レ勘レ之。事廣故 T2342_.73.0080c14: 略レ之 答。方便・譬喩・化城三品。卽是法譬 T2342_.73.0080c15: 因緣三段也。然此三段。正機法說。以二舍利 T2342_.73.0080c16: 弗一爲二正機一。喩說以二迦葉。阿。目蓮。須菩 T2342_.73.0080c17: 提。四大聲聞一爲レ正。爲二因緣說一。卽以二五百千 T2342_.73.0080c18: 二百聲聞一。爲二正爲一故。以二二乘一爲二正爲一。簡二 T2342_.73.0080c19: 彼權宗一。說二一乘道一云事。更無二餘義一。然三乘 T2342_.73.0080c20: 皆迴云事。佛對三二乘帶二三因三果各別之 T2342_.73.0080c21: 執一故汝等所得非二眞滅一破也。於二法說一者。利 T2342_.73.0080c22: 根舍利弗。深別因果執被レ破。信二開示悟入 T2342_.73.0080c23: 四佛智見一。覺二一因一果一道一也。然舍利弗。 T2342_.73.0080c24: 覺二一因一果道理一之位。同於二法說一。上根菩 T2342_.73.0080c25: 薩。昔日所二信受一。三果各別之執。一時消息 T2342_.73.0080c26: 也。依二此道理一故。以二二乘一爲二正爲一之邊。望二 T2342_.73.0080c27: 法說思惟說一故。約二二乘一之條勿論也。然除二 T2342_.73.0080c28: 菩薩疑網一之邊望故。三乘共會云事無レ疑。如二 T2342_.73.0080c29: 今法說一。喩說中根四人聲聞。於二一乘法一信 T2342_.73.0081a01: 解。中根菩薩。亦覺二一因果之旨一也。亦如二此 T2342_.73.0081a02: 喩說一。於二因緣說一。下根五百千二百聲聞。於二 T2342_.73.0081a03: 一乘道一。覺二佛智見之道一之時。同下根菩薩。
T2342_.73.0081a08: 者。不レ能レ信二是法一。今我喜無レ畏。於二諸菩薩 T2342_.73.0081a09: 中一。正直捨二方便一。但說二無上道一。菩薩聞二是
T2342_.73.0081a13: 大乘一之釋。以二法華大乘一得レ意。三乘皆無レ不
T2342_.73.0081a16: 言二牛車一不レ言二餘德一者。牛者卽根本無分別 T2342_.73.0081a17: 智也。此智能引導引二種智之車一。如二牛引車 T2342_.73.0081a18: 故也。慈恩釋意也。指事引レ之。露地七寶大車 T2342_.73.0081a19: 者。卽體大也。眞如平等不增減理也。其上 T2342_.73.0081a20: 寶網等者。眞實識知故。遍照法界故。眞知 T2342_.73.0081a21: 內恒沙之萬德呼。喩二寶網等一也。一乘是諸乘 T2342_.73.0081a22: 本故。白色諸色根本故喩也。肥壯大力等 T2342_.73.0081a23: 者。今經須レ由聞レ之卽得二究竟阿耨菩提一說。 T2342_.73.0081a24: 或一切衆生皆成佛道說。故此法能導二一切 T2342_.73.0081a25: 衆生一至二佛果一。非二肥壯大力一者難レ救歟。又須 T2342_.73.0081a26: 由聞之卽得究竟。道理勝益頓速故。云二其疾
T2342_.73.0081a29: 云。以二智爲レ先。萬行神通。六度四攝。覺分 T2342_.73.0081b01: 解脫。煩惱利生之法皆隨レ之起。名二多諸僕 T2342_.73.0081b02: 從一。又佛地經云。其有無量天龍藥叉人非 T2342_.73.0081b03: 人等一。所二翼從一名二僕從一。儐音必刄切。相也。導 T2342_.73.0081b04: 也○前導名レ儐。後隨爲レ從。所二以知一者。探 T2342_.73.0081b05: 玄第二卷。說二衆生世間圓滿一中云。異生衆 T2342_.73.0081b06: 中。先辨二金剛力士衆一。以二衞レ佛近一故先列也。 T2342_.73.0081b07: 表二佛德緣起不壞相一故。衆行所依。如二金剛 T2342_.73.0081b08: 際一故。卽行眷屬。餘衆亦爾。由レ是故知。無 T2342_.73.0081b09: 量天龍八部衆。所二翼從一名二僕從一也。謂以レ爲二
T2342_.73.0081b12: 七聖財飾。名二七寶車一。各自修智圓滿。有爲 T2342_.73.0081b13: 智非レ一。云二其數無量一灌頂云。若敎若行。皆 T2342_.73.0081b14: 摩訶衍。卽財多也。今章意云。一乘敎理行 T2342_.73.0081b15: 果。主伴具足。無盡無盡故。云二其數無量一。釋 T2342_.73.0081b16: 籤第三云。各稱二本執一而入二圓乘一。本執不同。
T2342_.73.0081b19: 普法圓機。見聞覺知。皆是遮那十佛之相海。 T2342_.73.0081b20: 擧手動足。悉卽海印三眛之作用也解故。已 T2342_.73.0081b21: 所解法門無盡故。所得法體亦是無盡無盡 T2342_.73.0081b22: 萬類是華嚴也。是故云二其數無量一也 T2342_.73.0081b23: 圓敎二。同敎體大約レ理。相大約レ智。用大 T2342_.73.0081b24: 世出間一切善也。別敎體大。理智無二。相 T2342_.73.0081b25: 大。本自具足用大。約機業用 T2342_.73.0081b26: 二十七。問。寄位差別之段。所レ引諸經論。三 T2342_.73.0081b27: 一對辯之義未二分明一。爾者專可レ依二何論一乎 T2342_.73.0081b28: 答。梁攝論八地已上出出世文。並莊嚴論 T2342_.73.0081b29: 第七地近一乘道說以二論判一可レ爲二規模誠 T2342_.73.0081c01: 說一也。等者莊嚴論等也。此義了簡。問答抄在
T2342_.73.0081c04: 行一○釋曰。見眞見利物。此處得歡喜者。菩薩 T2342_.73.0081c05: 於二初地中一。一見二眞如一。謂見二自利一。昔曾未レ見。 T2342_.73.0081c06: 爾時始見。去二菩薩近一故二見二利物一。謂見二利 T2342_.73.0081c07: 他一。一一刹那能成二就而衆生一故。由二此二見一 T2342_.73.0081c08: 起二勝歡喜一故名二歡喜一○雖三道隣二一道一。遠去 T2342_.73.0081c09: 名二遠行一者。菩薩於二七地中一。近二一乘道一故名 T2342_.73.0081c10: 爲二遠去一 問。誰是遠去 答。功用方便究
T2342_.73.0081c13: 明也 尋云。於二第七地一。雖レ與二近一乘名一。更 T2342_.73.0081c14: 於二第八地一。一乘得名無レ之。何以二此文一。八地 T2342_.73.0081c15: 已上。證二一乘義一耶 答。今頌隣一道。一道
T2342_.73.0081c18: 住二無相一故。無功用者。顯二第八住一。雖レ淨二佛
T2342_.73.0081c21: レ云二一道一耶。若一道者。非二一乘道一云者。如何 T2342_.73.0081c22: 論隣一道名レ智。卽一乘道可レ釋耶。此文甚誠 T2342_.73.0081c23: 證也。可祕之。總如房所レ勘有二其理一歟。抄二十 T2342_.73.0081c24: 地品下一十三上云。凡約二寄乘一者。謂初地明 T2342_.73.0081c25: レ施。亦顯二人主一。卽是人乘。二地十善。十善生 T2342_.73.0081c26: レ天。是故天乘。三地八定。是無色天乘故。以二 T2342_.73.0081c27: 初三一爲二人天一。四地初斷二倶生身見一。觀二道品一 T2342_.73.0081c28: 同二須陀洹一。五地四諦理絕。寄二阿羅漢一。六地 T2342_.73.0081c29: 觀レ緣。寄二於緣覺一七地菩提分法。方便渉レ有 T2342_.73.0082a01: 故。寄二三乘之中菩薩一。八地已上。已是一乘。
T2342_.73.0082a04: 小乘三乘等差別一。顯所顯一乘甚深甚深位 T2342_.73.0082a05: 相レ也。然八地已上。是所寄法門。一乘甚深。 T2342_.73.0082a06: 甚深十地。能寄法體。是一乘無礙。敎法故。 T2342_.73.0082a07: 以二一乘一顯二一乘一之義。寄レ相自己。是故於二八
T2342_.73.0082a11: 地。位位皆行布圓融。其故於二位位一說二四果一。 T2342_.73.0082a12: 一調柔果。二發趣是。三攝法果。此三是行 T2342_.73.0082a13: 布門也。四願智果者。是圓融法門也。然兩 T2342_.73.0082a14: 門。位位而互相攝故。十地界甚深甚深也。如 T2342_.73.0082a15: レ是位相不レ通二三乘一歟 尋云。八地已上故 T2342_.73.0082a16: 不レ云二寄釋一。如何章主。於二八地已上一。寄二一乘 T2342_.73.0082a17: 法一耶 答。若約二十地一論レ之時。八地已上。能 T2342_.73.0082a18: 寄所寄共一乘故。不レ可レ云レ寄也。今章主。依二 T2342_.73.0082a19: 梁攝論莊嚴等一論レ之故。於二所寄十地一必非二 T2342_.73.0082a20: 一乘法一。只以二自在無功用第八地一爲二所寄一。 T2342_.73.0082a21: 以二一乘道一爲二能寄一之故。寄レ乘義易レ成。依二 T2342_.73.0082a22: 此義一。今章云レ寄。淸涼依二十地一論一。不レ云レ寄 T2342_.73.0082a23: 也 尋云。今章地論梁攝論等文。若爾者。章 T2342_.73.0082a24: 主意。約二地論一之時。於二八地已上一。可レ有二寄 T2342_.73.0082a25: 義一見。如何。尋云。梁攝論。是陳代所二翻譯一也。 T2342_.73.0082a26: 如何不レ云二陳攝論一乎 答。彼論翻譯。陳代 T2342_.73.0082a27: 雖レ譯レ之。眞諦漢朝來梁代故。就二來至時一。云二 T2342_.73.0082a28: 梁攝論一也 T2342_.73.0082a29: 二十八。問。信二如來智慧一者。因智果智中 T2342_.73.0082b01: 何耶 答。攝十三下云。法華雖請佛智者。諸
T2342_.73.0082b04: 示悟入之義一。界是因性。本覺之義也 尋云。 T2342_.73.0082b05: 今直如來智慧如何可云同性本覺之義耶 T2342_.73.0082b06: 二十九。問。餘深法者。其消文意如何 答。
T2342_.73.0082b09: 法一也法相意。慈恩以二第二時般若空敎一爲二
T2342_.73.0082b12: 也。天台意方便敎餘。非二深圓敎一。深非レ餘。以二 T2342_.73.0082b13: 別敎一可レ云二餘深法一也 尋云。亦不レ可レ說下以二
T2342_.73.0082b19: 上。已聞中於二有信不信一依二結緣差別上一。有 T2342_.73.0082b20: 信中於二受持不受持一依二受差別一也。此義意。
T2342_.73.0082b23: 義云。指事云。言二七根緣受者差別一者。根機 T2342_.73.0082b24: 成就。卽有二受法緣一。若不二成就一無二受法緣一。故 T2342_.73.0082b25: 云二根緣受者一。謂菩薩摩訶薩。若根機未二成 T2342_.73.0082b26: 就一。無下受二一乘一緣上故名爲二三乘菩薩一。若根機
T2342_.73.0082c04: 人謬二二經一言三一向譯二全同一也。故其亂レ簡也。 T2342_.73.0082c05: 其故。華嚴是別敎一乘故。不レ可レ同二法華同
T2342_.73.0082c08: 別。機根機緣約二聞不聞一。論二三一差別一。第八 T2342_.73.0082c09: 差別。依二所說一乘易不同一。論二三一差別一 T2342_.73.0082c10: 也 T2342_.73.0082c11: 三十二。問。約機顯理差別。上八門等。自有二
T2342_.73.0082c14: 答。菩薩入二第八地一者。觀智入二無相一乘一。純 T2342_.73.0082c15: 一寂滅故。無相證智。當レ放二捨諸緣一。樂二自證 T2342_.73.0082c16: 涅槃一。更不レ趣二利生大用一。是故諸佛此地來。 T2342_.73.0082c17: 至二出觀一。捨二自證涅槃一。歡趣二利他大用一。菩薩 T2342_.73.0082c18: 此出觀驚覺。捨二自證一入二第九地一。趣二利生大 T2342_.73.0082c19: 用一故。隨二四乘根一。各各說二相應法一也。於二此 T2342_.73.0082c20: 地一得二說法自在一卽得二四十辨才一故也 尋 T2342_.73.0082c21: 云。如何四十辨才耶 答。法無礙辨。詞無礙 T2342_.73.0082c22: 辨。義無礙辨。樂說無礙辨也。此四無礙。各
T2342_.73.0082c25: 那頃一。三千世界所有人天。異類異智異義 T2342_.73.0082c26: 問。此地菩薩。能以二一音一普答二衆問一。遍二斷衆
T2342_.73.0082c29: 薩道一。以爲二權敎菩薩一。說二無盡佛法一。以爲二一 T2342_.73.0083a01: 乘體一耶 答。指事問答。指事云。言三若人 T2342_.73.0083a02: 根明利至二說無盡佛法一者。問。三乘敎中。亦 T2342_.73.0083a03: 說二佛法一。何唯爲レ說二菩薩道一云耶。一乘敎中 T2342_.73.0083a04: 說二菩薩行一何故說二無盡佛法一乎。答。三乘中。 T2342_.73.0083a05: 雖レ說二行布一相因分少分佛法一。以レ未レ說二主 T2342_.73.0083a06: 伴無盡果分圓滿十佛境界一故。唯是菩薩所 T2342_.73.0083a07: 知。因分之少分故。隨二初心菩薩機一。故云二菩薩 T2342_.73.0083a08: 道一。一乘敎中。寄二普賢門一。顯二主伴無盡果海 T2342_.73.0083a09: 十佛境界一。故名二說佛法一。是故下云。不レ同二三
T2342_.73.0083a12: 解。行卽佛行。故更無二他物一。是故從二最初一。普 T2342_.73.0083a13: 門機所修行。用二一一無盡佛法一。故因果皆同 T2342_.73.0083a14: 性海也。指事釋義至委悉也。可レ見レ之 T2342_.73.0083a15: 三十四。問。今第九地經文付。法相學者此文 T2342_.73.0083a16: 會云。有二大慈悲心一。饒二益諸衆生一者。是約二悲 T2342_.73.0083a17: 增菩薩一。有二無上心一決定樂二大事一者。約二智增 T2342_.73.0083a18: 類一也。然性宗學者。誤依二此文一。立二四乘義一。道 T2342_.73.0083a19: 理不レ可レ爾云。爾者如何 答。說二四乘一此一 T2342_.73.0083a20: 處局可爾。其餘經文。如二上所引一。其上至二今 T2342_.73.0083a21: 經一。於二菩薩一開二權實一事。分明文在レ之。六十 T2342_.73.0083a22: 華嚴經五十九云。善財。汝應レ證二大歡喜一。不 T2342_.73.0083a23: レ久當レ得二大果報一故。無量菩薩。於二無數劫一。 T2342_.73.0083a24: 修二行菩薩一。汝今一生。皆悉具得。皆由二眞心 T2342_.73.0083a25: 精進力一故。其有レ欲レ得二如レ是法一者。當如三善 T2342_.73.0083a26: 財之所二修學一。便得下究二竟諸菩薩行一滿二一切 T2342_.73.0083a27: 願一達中一切法一。譬如下慶雲隨二所覆處一能降中甘 T2342_.73.0083a28: 澤上。隨二智願一具二菩薩行一。亦復如レ是。善財當 T2342_.73.0083a29: レ知。我所二顯說一。皆是普賢菩薩所行。應當了 T2342_.73.0083b01: 知近二善知識一。過去諸佛。專求二菩提一。修二習此 T2342_.73.0083b02: 行一。於二無量劫一。諸有爲中受二無量苦一。猶不三値 T2342_.73.0083b03: 遇過去諸佛一。不レ具二是行一。善財。汝今皆得二成
T2342_.73.0083b06: 今一生皆得者。一乘敎菩薩。卽善財童子是 T2342_.73.0083b07: 也。次過去諸佛。專求二菩提一。乃至受二無量 T2342_.73.0083b08: 苦一。猶不二値遇一者。是三乘權敎佛也。汝今皆 T2342_.73.0083b09: 得者。一乘敎菩薩也。彌勒。已對二善財一。約二權 T2342_.73.0083b10: 因權果一。讃二歎之一也。此文分明於二菩薩一分二權
T2342_.73.0083b13: 可レ勝見 尋云。此經意。於二佛果一可レ分二勝 T2342_.73.0083b14: 劣一耶 答。經約二敎道一施設。分二權實一故。如 T2342_.73.0083b15: レ是說レ之也。證道門之時。於レ佛非レ分二勝劣一也
T2342_.73.0083b18: 大悲廣功德歎爲。望二智增菩薩一歎レ之也。次 T2342_.73.0083b19: 亦此善財歎爲。智增所得佛果望歎レ之歟。只 T2342_.73.0083b20: 善財廣大因行歎故。智增菩薩因果望。善財 T2342_.73.0083b21: 悲增功德歎歟。如何 答。悲增者。修二三祇長 T2342_.73.0083b22: 遠修行一。然今善財。一生皆得者。豈云二悲 T2342_.73.0083b23: 增一耶。若爾者。諸菩薩。於二無量劫一修云。此等 T2342_.73.0083b24: 行相。猶悲增之義。種種勢。不レ足レ爲二指
T2342_.73.0083b27: レ送二三祇長遠之修行一故。成佛答二長因一成佛 T2342_.73.0083b28: 也。今善財不レ爾。諸菩薩廣劫修二因行一。一生 T2342_.73.0083b29: 皆得。說二廣劫成佛果一。一生皆得述故。知三是 T2342_.73.0083c01: 菩薩非二智增一。非增一乘修行之人。是故。今 T2342_.73.0083c02: 經文。於二菩薩一有二權實一。諸菩薩是權乘菩薩 T2342_.73.0083c03: 也。善財是一乘菩薩也云事。經文明也。其 T2342_.73.0083c04: 上悲增者。是上根菩薩也。智增是漸悟菩 T2342_.73.0083c05: 薩。豈上根菩薩。下二下劣漸悟等一 T2342_.73.0083c06: 三十六。問。菩薩法。諸佛法者。約二三乘一 T2342_.73.0083c07: 乘一論二差別一歟。於二三乘中一分二因果差別一歟 T2342_.73.0083c08: 答。一義云。聲聞十地。緣覺十地。如レ文易 T2342_.73.0083c09: レ知。菩薩法者。是權乘十地也。諸佛法者。是 T2342_.73.0083c10: 一乘十地也。然付二此四乘地一。相待絕待兩門 T2342_.73.0083c11: アリ。諸佛十地中。第十地毘盧遮那智藏大 T2342_.73.0083c12: 海地。除二前九地一。是三乘十地相待論二一乘 T2342_.73.0083c13: 十地一也。第十一地。卽絕待不生建立故。一 T2342_.73.0083c14: 乘十地中相二待前九地一。及相二待三乘一。皆是第 T2342_.73.0083c15: 十毘盧遮那智藏大海流入也。其故彼同性 T2342_.73.0083c16: 經。至二第十一地一。廣說二眞性無生道理一故也
T2342_.73.0083c19: T2342_.73.0083c20: T2342_.73.0083c21: T2342_.73.0083c22: T2342_.73.0083c23: 二同敎已下 T2342_.73.0083c24: 一。問。當宗意。同敎得名者。是何道理耶 T2342_.73.0083c25: 二。問。同敎中分諸乘者。以二何道理一。名二同敎 T2342_.73.0083c26: 一乘一乎 T2342_.73.0083c27: 三。問。於二上同敎一。會昔成今。彰今異昔之二 T2342_.73.0083c28: 重義相開。爾者。今分諸乘。融本末二科 T2342_.73.0083c29: 中。何可レ攝乎 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |