SAT DB

T2339_.72.0509a01: 耶。若有之者。其三種相。新相云何　答以二
T2339_.72.0509a02: 薄塵一故。遠離二憒 &MT02572;

居寂靜一。無レ有二貪著一。
T2339_.72.0509a03: 由二此姓一故。根勝二聲聞一。以二薄悲一故。自調自
T2339_.72.0509a04: 度。不レ能二度人一。亦不二説法一。以二慢行一故。起獨
T2339_.72.0509a05: 一計一。麟喩獨覺。特由二慢行一。部行之中。先聲
T2339_.72.0509a06: 後縁。不レ出二佛世一。獨悟成故。中熏習有レ三。見
T2339_.72.0509a07: 無二慢行一。本性住中。有二此三姓一。故習成中。熏
T2339_.72.0509a08: 習有レ三。見道已前。唯有漏位。有漏新舊。和
T2339_.72.0509a09: 合成立。見道已後。無漏新舊。和合成立。生二
T2339_.72.0509a10: 彼現行一。隨二三種姓一。皆有二現行一。上明二二乘各
T2339_.72.0509a11: 各姓一竟。菩薩二姓。前已前明竟。其不定中。
T2339_.72.0509a12: 菩薩姓邊。性習二性。亦同二前義一　問定性二
T2339_.72.0509a13: 乘。所具種姓。與二不定中二乘種姓一。有二差別一
T2339_.72.0509a14: 耶　答定姓二乘。不定中二所具種姓。無レ有二
T2339_.72.0509a15: 差別一。倶是二乘種姓法故。由二此種姓一。感二二
T2339_.72.0509a16: 乘果一。定不定姓。其義同故。然定性者。得果之
T2339_.72.0509a17: 後。永不二棄捨一。即入二無餘般涅槃界一。如下大虚
T2339_.72.0509a18: 空。盡二未來際一。滅盡斷無上。不定姓中。二乘種
T2339_.72.0509a19: 姓。得果之後。必定棄捨。迴心向大。無レ有レ入
T2339_.72.0509a20: レ寂。不定性身。有二菩薩姓一。是故迴心趣

向大
T2339_.72.0509a21: 道一　問不定二乘。迴心向大。已前所修。所得
T2339_.72.0509a22: 因果。爲二轉成

大。爲レ不レ爾耶　答迴心之時。
T2339_.72.0509a23: 彼菩提心。即從二大乘種姓一生起。二乘因果。
T2339_.72.0509a24: 必是棄捨。非三小因果轉成二大乘一。然彼小法。
T2339_.72.0509a25: 有下資

助此大行一功能上。非二是虚棄一。若終教宗。
T2339_.72.0509a26: 迴心向大。轉成二大行一。始教不レ爾。諸乘別故。
T2339_.72.0509a27: 守二其各各種子姓一故。上明二定性不定性者。
T2339_.72.0509a28: 無漏性種。及習種一竟。因姓倶是具二無漏種一。
T2339_.72.0509a29: 然定不定二乘種姓。並是生空無漏之法。非下
T2339_.72.0509b01: 以二此種一。成中大覺果上。菩薩種姓。及不定中。菩
T2339_.72.0509b02: 薩種姓。具

足二空無漏種姓一。由二此姓一故。必
T2339_.72.0509b03: 感二佛果一。法空智種。成佛因故。其無姓有情。
T2339_.72.0509b04: 既無二無漏種一故。非レ應レ論二性習二姓一。唯有二有
T2339_.72.0509b05: 漏性習一而已

T2339_.72.0509b06:

延慶四年

辛亥

四月十五日於東大寺戒

T2339_.72.0509b07: 壇院述之花嚴宗沙門凝然春秋七十二
T2339_.72.0509b08: 作之與實圓比丘矣

T2339_.72.0509b09:

五教章通路

卷第三十四

＊

T2339_.72.0509b10:
T2339_.72.0509b11:
T2339_.72.0509b12: 五教章通路 &T047368;

卷第三十五
T2339_.72.0509b13:
T2339_.72.0509b14: 五教章通路 &T047368;

卷第三十六
T2339_.72.0509b15:
T2339_.72.0509b16: 五教章通路 &T047368;

卷第三十七
T2339_.72.0509b17:
T2339_.72.0509b18: 五教章通路

卷第三十八
T2339_.72.0509b19:
T2339_.72.0509b20: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0509b21: 章又亦爲似迴心教故十三雜集五位。成唯
T2339_.72.0509b22: 識論。亦説二五位一。雜集論所説五位。如二前迴
T2339_.72.0509b23: 心教中引一。唯識論五位者。彼論第九云。如レ是
T2339_.72.0509b24: 所成唯識相性。誰於二幾位一。如何悟入。謂具二

T2339_.72.0509b25:

大乘二種性一者。略於二五位一。漸次悟入

乃至

何

T2339_.72.0509b26: 謂下悟

入唯識一五位上。一資糧位。謂修二大乘順
T2339_.72.0509b27: 解脱分一。二加行位。謂修二大乘順決擇分一。三通
T2339_.72.0509b28: 達位。謂諸菩薩所住見道。四修習位。謂諸菩
T2339_.72.0509b29: 薩所住修道。五究竟位。謂住二無上正等菩提一

T2339_.72.0509c01:

已上

唯識如レ是建

立五位一。文中爲レ二。初明二地

T2339_.72.0509c02: 前一。二明二地上一。初中亦二。初明二資糧位一。二明二
T2339_.72.0509c03: 加行位一。今初。資糧位中。指二四十心一。言二爲似
T2339_.72.0509c04: 迴心教故一者。建

立五位一。及於二地前一。開爲二資
T2339_.72.0509c05: 糧加行位一者。本迴心教施設所立。今直進中。
T2339_.72.0509c06: 亦立二五位一。設二資加位一。爲レ引二迴心一。作二如レ是
T2339_.72.0509c07: 説一問迴心直進。倶是影似。非二隨自意一。隨他
T2339_.72.0509c08: 意故。此二影似。有二何差別一　答雖二倶影似一。
T2339_.72.0509c09: 二門意異。迴心教意。本爲下誘

引愚法小乘一。
T2339_.72.0509c10: 令

入二大乘一。此外無二別自體意致一。立二直進一者。
T2339_.72.0509c11: 本非レ爲レ引二愚法小乘一故。所説義意。異二愚法一。
T2339_.72.0509c12: 於二三乘教一。是頓悟者。直入二大乘一。不レ由レ小故。
T2339_.72.0509c13: 然漸悟者。聞二迴心教一意趣。大道無レ異二愚法一。
T2339_.72.0509c14: 令三彼昇進。更得二深義一故。有三直進引二迴心者一
T2339_.72.0509c15: 故。雖二直進一。亦引二迴心一。似二彼立教一。當レ知。直
T2339_.72.0509c16: 進意存二二門一。一自分所悟。二誘攝迴心。由二
T2339_.72.0509c17: 此義一故。此直進中。亦有二影顯似同所説一。言二
T2339_.72.0509c18: 以信等四位爲資糧位一者。此直進教。立レ信爲
T2339_.72.0509c19: レ位。故資糧位。有二四十心一。謂十信。十住。十行。
T2339_.72.0509c20: 十向故。既言二亦爲似迴心教一。立レ信爲レ位。開二
T2339_.72.0509c21: 四十心一。分二資加二一。亦似二迴心一故。迴心教。立
T2339_.72.0509c22: レ信爲レ位。若不レ爾者。何致二亦言一。非二唯自意一。
T2339_.72.0509c23: 亦似レ彼故。故迴心中。大乘行人。立レ信爲レ位。
T2339_.72.0509c24: 有二四十心一。今直進中。立レ信爲レ位。本是自意
T2339_.72.0509c25: 亦引レ彼故。玄 &T047368;

四云。此十信法。於二始教中一。

T2339_.72.0509c26:

自是位

已上

玄

次下。引二梁攝論願樂位中。

T2339_.72.0509c27: 四十心位一。又引下梁佛性論。地前四行。除二四
T2339_.72.0509c28: 障一。成二四因一等上。又引二仁王經。寄二四輪報一。演義
T2339_.72.0509c29: 鈔八下云。然賢首意。始教別開二信位一。如二梁

T2339_.72.0510a01:

論云一。如二須陀洹道前四位一等

云云

如レ是諸經

T2339_.72.0510a02: 論。地前四十心。立レ信爲レ位。誠證非レ一。是直
T2339_.72.0510a03: 進教義。而亦通二迴心一　問唯識論中。既於二
T2339_.72.0510a04: 十地前一。建

立資糧加行二位一。其十信位。立不
T2339_.72.0510a05: 云何　答唯識唯云下從レ發二深固大菩提心一。乃
T2339_.72.0510a06: 至未レ起二順決擇識一。求

住唯識眞勝義性一。齊

T2339_.72.0510a07:

レ此皆是資糧位攝上

已上

此唯總説二順決擇前一。

T2339_.72.0510a08: 未レ配二信等一。準二餘經論一。此資糧中。攝二三賢等一。
T2339_.72.0510a09: 論文即云從發深固大菩提心一。此中必定有二
T2339_.72.0510a10: 十信位一　問鈔依二唯識意一説云。一資糧位。
T2339_.72.0510a11: 即是三賢。從初發心一。積

習福智一。爲二道資糧一。

T2339_.72.0510a12:

爲二衆生一故。修二解脱分善一

已上

此唯擧二三賢一。

T2339_.72.0510a13: 不レ攝二十信位一如何　答此只就レ勝。總言二三
T2339_.72.0510a14: 賢一。實攝二十信一。事義必然。況又既云二從初發
T2339_.72.0510a15: 心一。意不レ得レ通二十信位一乎。故大疏五上云。從二

T2339_.72.0510a16:

十信一來。皆資糧故

已上

鈔十二上云。信至二迴

T2339_.72.0510a17:

向一。皆資糧故

已上

又勝解脱地。攝二十信一故。鈔

T2339_.72.0510a18: 十四下云。初一即勝解行人。始從二十信一。終

T2339_.72.0510a19:

至二地前一

已上十地品中
配二地位一處。

鈔十三上云。雜集十一

T2339_.72.0510a20: 亦云。願樂行人。自有二四種一。謂十信。十住。十

T2339_.72.0510a21:

行。十迴向。爲二菩提聖道一。有二四方便一

云云

鈔

T2339_.72.0510a22: 主亦依二梁論一立レ信。是梁攝論第十一文。傳
T2339_.72.0510a23: 寫書謬。言二雜集一也。願樂位者。亦名二信樂一。故
T2339_.72.0510a24: 擧二信等四位一爲レ體。梁論唯識。一具一同。以
T2339_.72.0510a25: レ信爲レ位。不レ可二差異一　問若始教意。必立レ信
T2339_.72.0510a26: 者。何故鈔二十上。明二三順分善一云。十信爲二
T2339_.72.0510a27: 順福分善一。三賢爲二順解脱分善一。所修善根。
T2339_.72.0510a28: 順

趣解脱一故。四加行位。名二順決擇分善一。順

T2339_.72.0510a29:

趣眞實一。順決擇分故。決擇即見道

已上

既言二

T2339_.72.0510b01: 順福順脱一不レ攝。如何資糧。攝二十信位一　答
T2339_.72.0510b02: 雜集論説。三順分善。據二彼説一故。信言二順福一。
T2339_.72.0510b03: 今二分門。順解脱攝。若不レ爾者。豈可二十信
T2339_.72.0510b04: 不

得レ順

趣涅槃解脱一。又既立二順福分善一。明
T2339_.72.0510b05: 知。有二十信位一。此即福脱。倶資糧故。後位所
T2339_.72.0510b06: レ修。十波羅蜜。二嚴門中。前五波羅蜜。是福
T2339_.72.0510b07: 徳莊嚴。後五爲レ智。皆是菩提涅槃妙因。況
T2339_.72.0510b08: 十信福分。亦順解脱故。而言二之十信立不一。諸
T2339_.72.0510b09: 師釋解。意致非レ一。天台。嘉祥。南山等師。總
T2339_.72.0510b10: 立二五十二位一。故有二十信之位一。西明圓測師
T2339_.72.0510b11: 等亦爾。淄州沼師立二四十一一。是故不三別立二
T2339_.72.0510b12: 十信位一。故燈七云。有二別説一者。以二初住難一。離

T2339_.72.0510b13: 出十信一。如下四善根内門難故。第十迴向位中。
T2339_.72.0510b14: 別開二善根一。既迴向收一。十信定是十住所攝。仁
T2339_.72.0510b15: 王。華嚴。優婆塞戒經等。皆説二四十二賢聖一。

T2339_.72.0510b16:

未レ説二五十一

已上

樸楊亦爾。入道章云　問此

T2339_.72.0510b17: 位初首。而有二十信一。謂信進念定慧施戒護願
T2339_.72.0510b18: 迴向。計心四十。何故但言二三十心一耶　答
T2339_.72.0510b19: 即十住中。初住離出。以二初發心而甚 &MT10769;

一故。
T2339_.72.0510b20: 云二離出一也。設有三聖教言二四十心一。當レ知。即

T2339_.72.0510b21:

據二總別一説也。現實三十

已上。此明二資
糧所攝位一也。

彼名二住

T2339_.72.0510b22: 内十信一。與二初住位一。同是勝妙。而亦有二其仰
T2339_.72.0510b23: 學一。輕毛十信。此非二住内所攝一。十信極是麁
T2339_.72.0510b24: 淺。非二細妙相一。餘宗十之外立レ信。非下是住内
T2339_.72.0510b25: 初住外。有二是輕毛分一。而勝二法相仰學等事一。
T2339_.72.0510b26: 今此宗中。始教大乘。五十一位。定有二十信一。
T2339_.72.0510b27: 仁王經中。含

説始終二教之意一。隨レ應明レ義。
T2339_.72.0510b28: 地前寄二四輪王一。是通二始教之義一。又彼經云。
T2339_.72.0510b29: 十善菩薩。發二大心一。長別二三界苦輪海一者。即
T2339_.72.0510c01: 是十信位也　問十信已前。具縛地中。有二發
T2339_.72.0510c02: 心修行等一。是資糧位攝否　答信前行等。非二
T2339_.72.0510c03: 是正位一。位之方便。相從位攝。不レ攝無レ過。極
T2339_.72.0510c04: 麁淺故。以レ此爲レ源。必成二大行一。若 &MT10755;

教中。十
T2339_.72.0510c05: 住已上。是其正位。信是方便。名レ之爲レ行。非二
T2339_.72.0510c06: 不退一故。今此始教十信是位。以二爾前行一。爲二
T2339_.72.0510c07: 其方便一。頓教離相。不レ立二階位一。圓教立レ位。全
T2339_.72.0510c08: 同二 &MT10755;

教一
T2339_.72.0510c09: 章十迴向後別立四善根爲加行位者。二明二
T2339_.72.0510c10: 加行位一。言二十迴向後別立四善根者。此中意
T2339_.72.0510c11: 説。資糧之位。順解脱分。乃至十迴。修行 &MT90041;

T2339_.72.0510c12: 足。然後欲レ入二初地正位一。而有二別方便一。即四
T2339_.72.0510c13: 善根。以二是見道近方便一故。是故此四善根。
T2339_.72.0510c14: 不レ可レ屬二十迴向一。出二迴向位一。然後爲レ入二初
T2339_.72.0510c15: 地見道一。修二此四法一。故云二十迴向後別立四
T2339_.72.0510c16: 善根一。此即望レ後。是近方便故。不レ屬二前十迴
T2339_.72.0510c17: 向分一。無レ異下古昔法常師等。配

對地前諸位一
T2339_.72.0510c18: 成

立立四善根法上。不レ同下増訴玄奘等師。
T2339_.72.0510c19: 言中於二第十迴向後心一。修中四善根上　問資糧。
T2339_.72.0510c20: 見道遠方便行。此中既修二十迴向行一。既望二見
T2339_.72.0510c21: 道一。有二方便義一。遠方便門。既是迴向。其近方
T2339_.72.0510c22: 便。亦應二迴向一。何故煗等。安二迴向外一　答方
T2339_.72.0510c23: 便有二遠近一義不二相開。渉一。遠方便已竟。別
T2339_.72.0510c24: 修二近方便一。不レ可三以レ近參

雜遠中一。故迴向外。
T2339_.72.0510c25: 別立二四善一　問有二何所憑一。成

立此義一。答雖二
T2339_.72.0510c26: 章文中別不

引レ文。義意漸次。理必然故。況
T2339_.72.0510c27: 有二經論一。爲レ無二所據一。唯識九云。菩薩先於二初
T2339_.72.0510c28: 無數劫一。善備二福。徳。智慧資糧一。順解脱分。既
T2339_.72.0510c29: 圓 &MT90041;

已。爲下入二見道一。住中唯識性一。後修二加行一。

T2339_.72.0511a01:

伏

除二取一

已上

既言二順解脱分既圓滿已一故。

T2339_.72.0511a02: 十迴向亦圓滿已。四加行位。尤應二彼後一。由二
T2339_.72.0511a03: 此文一故。別立二煗等一　問此外何師。明二別立
T2339_.72.0511a04: 義一　答清涼師意。全同二今章一。大疏雖レ擧二諸
T2339_.72.0511a05: 師所説一。至二自義一者。不レ同二餘師一。十迴向後。初
T2339_.72.0511a06: 地已前。別修二煗等四種善根一。爲二初地加行一。
T2339_.72.0511a07: 鈔十四下。釋二初地加行十心一。十心未レ滿。唯
T2339_.72.0511a08: 在二地前一。十心已滿。即入二初地一。雖レ在二地前一。而
T2339_.72.0511a09: 非二迴向一。出二迴向一已。作二初地門方便行一故。厥
T2339_.72.0511a10: 十種心。未レ滿之中。有二四善根一。十迴向會。無二
T2339_.72.0511a11: 四善根一。十地會初。雖レ有二煗等一。而在二入心未
T2339_.72.0511a12: 滿之時一。清涼大師。成

立此義一。故與二章主別
T2339_.72.0511a13: 立義一同。新羅芬皇寺玄隆法師。定聲聞菩薩
T2339_.72.0511a14: 四善根位中。陳二菩薩位一云。若二菩薩一者。古來
T2339_.72.0511a15: 大徳等。兩解不レ同。一解。十迴向以後。初地
T2339_.72.0511a16: 已下。別有二四善根一。第一阿僧祇已後。一小
T2339_.72.0511a17: 劫内。欲レ入二初地一。別修二四善根一。故攝論云。已
T2339_.72.0511a18: 過二地前四位一。別有二煗行一。又大智論云。柔順
T2339_.72.0511a19: 忍。無生忍中間。有二頂法一。如三聲聞法中。煗忍
T2339_.72.0511a20: 中間。有二頂法一也。解云。十解等三位。名爲二柔
T2339_.72.0511a21: 順忍一。初地菩薩。名爲二無生忍一。此二忍中間。
T2339_.72.0511a22: 有二頂法一。爲レ顯下聲聞法中。與二頂法一相似上故。
T2339_.72.0511a23: 疏説二須法一。不レ後二煗等解法一　問若爾何故
T2339_.72.0511a24: 華嚴經云。十迴向訖。即入二初地一。不レ説二煗等
T2339_.72.0511a25: 四心一。又地持論云。解行清淨句後。即入二初
T2339_.72.0511a26: 地一。解云。華嚴經中。在二第十迴向一。合

説地前
T2339_.72.0511a27: 諸位一。皆爲二初地方便一故。地持論云。解行清
T2339_.72.0511a28: 淨者。初地已下。皆名二解行地一故。對法論云。
T2339_.72.0511a29: 勝解行菩薩者。始從二初發大菩提願一。乃至未
T2339_.72.0511b01: レ入二極歡喜地一。如三十迴向已後。別有二四善根一。
T2339_.72.0511b02: 初地二地中間。亦有二別行一故。十地論云。具

T2339_.72.0511b03: 足初地行一已。欲レ入二第二地一者。當レ生二十種直
T2339_.72.0511b04: 心一。即二地入分。逕二一劫滿一。最後刹那。始入二
T2339_.72.0511b05: 二地一。解云。初地出分已後。逕二一小劫滿一。乃
T2339_.72.0511b06: 入二二地一。乃至法雲地亦爾。當レ知。第一劫已
T2339_.72.0511b07: 後。別小劫。入二初地別方便一。間若爾何故攝
T2339_.72.0511b08: 論等。唯説二三十三劫一。不レ説二三十四法一。解云。
T2339_.72.0511b09: 二地勝進道一劫者。初地出分。合説不レ開。故
T2339_.72.0511b10: 唯説二三十三劫一。所以者何。初地一切法。皆
T2339_.72.0511b11: 爲二二地方便一故。就三十地論亦説二別方便一故。
T2339_.72.0511b12: 開爲二一劫一也。一解。四善根。唯在二地前四位一。
T2339_.72.0511b13: 無二別位地一。謂煗者十解。頂者十行。忍在二十
T2339_.72.0511b14: 迴向一。十迴向最後一刹那。名爲二世第一法一　
T2339_.72.0511b15: 問若爾攝論及大智度論。云何會通。解云。攝
T2339_.72.0511b16: 論云二已過四位一者。通相爲レ論。謂已過二十信一
T2339_.72.0511b17: 有レ煗。已過二十解一有レ頂。已過二十行一有レ忍。十
T2339_.72.0511b18: 迴向最後刹那。名爲三世第一法一。故云二已過
T2339_.72.0511b19: 四位一。不レ説三四善根皆過二四位一也□大智度
T2339_.72.0511b20: 論云三柔順忍。無生忍中間。有二頂法一者。十住
T2339_.72.0511b21: 已上。初地已下。皆名二柔順忍一。此煗等四善
T2339_.72.0511b22: 根。在二二中間一。故云レ間也。不レ説三皆過二柔順
T2339_.72.0511b23: 忍末後一也。今依二唯識論一。與二初解一同故。唯識
T2339_.72.0511b24: 論云。菩薩先於二初無數劫一。善具二福慧資糧一。
T2339_.72.0511b25: 順解脱分。善圓 &MT90041;

已。爲下入二見道一。住中唯識
T2339_.72.0511b26: 性上。復修二加行一。伏

除二取一。謂煗。頂。忍。世第一
T2339_.72.0511b27: 法。此四總名二修決擇分一。順

超眞實決擇分一
T2339_.72.0511b28: 故。又對法論云。已過二初阿僧祇劫一。有二煗等
T2339_.72.0511b29: 善根一　問若已過二地前四位一。別有二決擇分
T2339_.72.0511c01: 善一者。當レ爲二初無數劫攝一。爲二第二劫攝一。若初
T2339_.72.0511c02: 無數劫攝者。何故論云下先於二初無數劫一。具
T2339_.72.0511c03: 善福慧圓 &MT90041;

已上。若屬二初無數劫一者。不レ應レ説
T2339_.72.0511c04: レ先。又何故對法論云二已過初阿僧祇劫有煗
T2339_.72.0511c05: 等善根一。若屬二第二無數劫一者。瓔珞經云。已
T2339_.72.0511c06: 過二三無數劫一。一百劫中。修二殊勝定一。亦可レ屬二
T2339_.72.0511c07: 佛地一耶。解云。兩解不レ同。一解屬二第二無數
T2339_.72.0511c08: 劫一。如二論説一。然經云二已過三無數劫修殊勝
T2339_.72.0511c09: 定一者。雖レ過二三劫一。猶屬二第三劫一。所以者何。第
T2339_.72.0511c10: 三僧祇劫。猶在二因地一。決擇分善。亦屬二第二
T2339_.72.0511c11: 劫一。最後一百劫位中。在二因地一故。還屬二第三
T2339_.72.0511c12: 劫一。不レ屬二他地一。一解決擇分善屬二初僧祇一。然
T2339_.72.0511c13: 論云二已過阿僧祇劫一者。在二彼末後一。故云二已
T2339_.72.0511c14: 過一。未レ離二初劫一故。四善根位。猶入二初僧祇一。然

T2339_.72.0511c15:

欲レ顯二初地別方便一故。開爲二別劫一

已上

此中

T2339_.72.0511c16: 二解。四善根位。地位分齊。引證會違。相状
T2339_.72.0511c17: 可レ見。然其初解。同二賢首義一。得二經論文一。和

會
T2339_.72.0511c18: 相違一。意雖二少異一。義勢大途。彼此是同。又四
T2339_.72.0511c19: 善根位。初二僧祇。攝屬不屬。玄隆法師。作二
T2339_.72.0511c20: 二解釋一。分齊炳焉。玄隆法師。新羅國人。法
T2339_.72.0511c21: 門義解。多出二數義一。或有レ局二新羅一。或有レ通二他
T2339_.72.0511c22: 國一。四善根位。已出二二解一。若通二唐朝一。其初解
T2339_.72.0511c23: 者。當二賢首解一。若屬二新羅一。當義湖解。或是
T2339_.72.0511c24: 新羅。染相師解。既言二古來大徳等一。不レ可二局
T2339_.72.0511c25: 限一。玄隆法師。自用二初解一。故以二唯識一。合二初解
T2339_.72.0511c26: 釋一。爲二玄隆法師自意正義一。彼第二義。少當二
T2339_.72.0511c27: 惠休法師解釋一。然休法師。前九迴向。以爲二忍
T2339_.72.0511c28: 法一。第十迴向。爲二世第一一。隆章後義。忍在二十
T2339_.72.0511c29: 迴向位一。第十迴向最後刹那。爲二世第一法一。
T2339_.72.0512a01: 雖レ然大途同二惠休義一。梁論第八。二智依止
T2339_.72.0512a02: 章。説二四善根及四定體支一。得光増通行無
T2339_.72.0512a03: 間。如レ次即當二新譯明得顯増即順無間四
T2339_.72.0512a04: 定一。此四定者。即四善根所依止定。四善根終。
T2339_.72.0512a05: 最後刹那。得二無間定一。是世第一所依三昧。此
T2339_.72.0512a06: 次刹那。即入二初地一。即入二見道無漏位一故。最
T2339_.72.0512a07: 後刹那。名二世第一一。隆第二解。即當二此説一。上
T2339_.72.0512a08: 來成

立章主賢首別立四善根義理一竟。汎而
T2339_.72.0512a09: 言レ之。此四善根。地位分齊説不二同一一。玄 &T047368;

T2339_.72.0512a10: 第七。定二十迴向位一處。擧二數説一中云。有説。此
T2339_.72.0512a11: 猶屬二資糧位一。以下於二迴向後一。別説二四善根一。爲中

T2339_.72.0512a12:

加行上故

已上

此即當二今章主自義一　問若爾。

T2339_.72.0512a13: 何故彼云二有説一　答此義本是他人所立。今
T2339_.72.0512a14: 賢首師。取爲二自義一。玄 &T047368;

所説。雖レ言二有説一。今
T2339_.72.0512a15: 章取用。故直擧レ之。不レ言二有説一。故知。此説章
T2339_.72.0512a16: 主自義。大疏所擧。初義亦同。二玄 &T047368;

亦云。有
T2339_.72.0512a17: 説。此通二二位一。以於二第十迴向之中一。攝二加行一

T2339_.72.0512a18:

故

已上

準レ此以明二此加行位。即第十迴向之

T2339_.72.0512a19: 一分一。准二飾宗記一。此是功訟功言法師。及玄
T2339_.72.0512a20: 奘三藏義也。入道章云。前二十九心。全第十

T2339_.72.0512a21:

少分。而屬二資糧一。三十少分。屬二後加行一

已上

T2339_.72.0512a22: 法相諸祖。盛弘二此義一。大疏之中。不レ擧二此義一。
T2339_.72.0512a23: 三玄 &T047368;

亦云。有説。此總加行以二住心已還一。
T2339_.72.0512a24: 屬二前三善根位一。滿心已還。屬二後二善根位一

T2339_.72.0512a25:

故也

已上

準レ此而言。此四善根。皆屬二十向一但

T2339_.72.0512a26: 住與レ滿差異而已。言二住心一者。從二初迴向一。至二
T2339_.72.0512a27: 第九迴向一。此問即修二前三善根一。三善根者。
T2339_.72.0512a28: 應二是煗頂及下忍法忍一。通二三品一故。時亦久。
T2339_.72.0512a29: 言二後二善根一者。應二是中上忍及世第一法一。
T2339_.72.0512b01: 第十迴向。最後刹那。是世第一。爾前第十迴
T2339_.72.0512b02: 向多時。此間即修二中忍上忍一。大疏之中。不
T2339_.72.0512b03: レ擧二此義一。四大疏定二彼迴向一中云。一云。四決
T2339_.72.0512b04: 擇分中。是後二攝。謂十解爲レ煗。十行爲レ頂。
T2339_.72.0512b05: 前九迴向爲レ忍。第十迴向。爲二世第一法一。成
T2339_.72.0512b06: 唯識云。此四善根。亦勝解行攝。此文爲レ證。

T2339_.72.0512b07:

雖レ不二分明一。玄奘三藏意存二此釋一

已上

鈔十二

T2339_.72.0512b08: 上云。言二此文爲證雖不分明一者。次但云二四
T2339_.72.0512b09: 是勝解行攝一。勝解行位。即通指二地前一。設四
T2339_.72.0512b10: 加行。在二迴向後一意。可二亦是勝解行攝一。以二四

T2339_.72.0512b11:

善根未入地一故

已上

準レ此而言。此四善根。即

T2339_.72.0512b12: 是住上。三賢位攝。準二飾宗記一。是休師義　問
T2339_.72.0512b13: 法相宗義。慈恩等師。禀二之三藏一。傳釋成立。
T2339_.72.0512b14: 四善根位。第十迴向後心而開。宗義必然。全
T2339_.72.0512b15: 同二 &MT02054;

師一。如二飾宗明一。然今清涼大師。擧二惠休
T2339_.72.0512b16: 法師義一。以レ此配爲二唐三藏意一。非二是常途法
T2339_.72.0512b17: 相師釋一。彼此有無。相違如何　答法相宗中。
T2339_.72.0512b18: 慈恩師等。相傳解釋。無レ有二此義一。清涼解釋。
T2339_.72.0512b19: 意致難レ知。然竊推レ之。非レ無二此義一。玄奘三藏。
T2339_.72.0512b20: 恐存二二義一。法師未レ往二天竺一已前。學

習攝論一。
T2339_.72.0512b21: 遍數非レ一。前後總合。遇二于七師一。竝研二攝論一。
T2339_.72.0512b22: 陶

冶宗致一。玄奘三藏。於二中正一。用二休法師義一。
T2339_.72.0512b23: 其後度天。創傳二法相一。歸唐弘レ之。西天相傳。
T2339_.72.0512b24: 同二 &MT02054;

師義一。慈恩。淄州。撲揚等師。次第禀受。
T2339_.72.0512b25: 正存二此義一。是故飾宗。作二此解釋一。度天已前。
T2339_.72.0512b26: 方用二彼義一。故清涼師。即作二此釋一。有二此擧一
T2339_.72.0512b27: 故。飾宗大疏。各擧二一邊一。而實無レ違。度前後
T2339_.72.0512b28: 雖レ無二明文一。義推道理。意致是爾　問若爾。
T2339_.72.0512b29: 何故引二唯識論勝解行文一。以爲二證據一。唯識度
T2339_.72.0512c01: 天已後傳故。答玄奘三藏。傳二法相一後。顏舊
T2339_.72.0512c02: 學義。今唯識中。通有二其證一。故依二此文。成

T2339_.72.0512c03: 立今義一。如レ此准成。無レ有二乖違一　問清涼師

T2339_.72.0512c04:

意。可レ存二玄奘三藏歸唐已後義一耶

第十迴向後
心。立二四善

T2339_.72.0512c05:

根一之義。

　答其義炳然。弘

通世間一。擧人皆知。豈

T2339_.72.0512c06: 不レ存耶　問若爾。何故大疏不レ擧　答疏略
T2339_.72.0512c07: 不レ擧。玄已擧故　問玄 &T047368;

不レ指二人名一。豈可二
T2339_.72.0512c08: 暗開

之耶　答玄雖レ不レ指。唯識疏等。其旨
T2339_.72.0512c09: 顯著。以レ彼知レ此。豈髣髴乎。況擧世相傳。不
T2339_.72.0512c10: レ言自顯焉。玄 &T047368;

諸説。皆言二有説一。何獨言レ不
T2339_.72.0512c11: レ指二玄奘三藏名一乎。又清涼意謂玄奘准

同
T2339_.72.0512c12: 惠休法師所釋一而已。是故大疏不レ擧下第十迴
T2339_.72.0512c13: 向後心立二煗等一義上五大疏亦云。一云。四加
T2339_.72.0512c14: 行中。世第一攝。故眞諦翻二攝大乘一云。如二須
T2339_.72.0512c15: 陀洹道一。前有二四方便一。菩薩亦爾。別有二四方
T2339_.72.0512c16: 便一。謂四十心。若依二此釋一。別無二五位一。地前四

T2339_.72.0512c17:

十心。皆加行

已上

鈔云。言二一云四加行中世

T2339_.72.0512c18: 第一攝一者。即眞諦意。雜集十一亦云。願樂

T2339_.72.0512c19:

行人。自有二四種一

乃至
前引

修得圓

。亦於二地前一。

T2339_.72.0512c20:

無二別加行一。故疏結云二則無五位一

已上

準レ此以

T2339_.72.0512c21: 言。此四善根。即是地前四十心攝。信住行向。
T2339_.72.0512c22: 如レ次識修。準二飾宗 &T047368;

一。常法師義。故眞諦三
T2339_.72.0512c23: 藏。及常法師。倶立二此義一。本是攝論宗祖。眞
T2339_.72.0512c24: 諦三藏所立。是故後代。多傳二此義一。至相寺
T2339_.72.0512c25: 智儼大師。是華嚴宗第二高祖。承二梁攝論於
T2339_.72.0512c26: 常法師一。故搜玄 &T047368;

。釋二華嚴經地前四會一。十
T2339_.72.0512c27: 位已上。配二頂忍世第二一。會經是説二十信一。雖
T2339_.72.0512c28: レ不レ言レ煗。義自炳焉。六眞諦三藏。作二二解釋一。
T2339_.72.0512c29: 一釋配

對四十心位一。如二次前明一。一釋。一信
T2339_.72.0513a01: 十住及十行中。前之五行。皆修二煗法一。後之五
T2339_.72.0513a02: 行。修

習頂法一。初迴向已上。是修

習忍法一。第
T2339_.72.0513a03: 十迴向終心。修

習世第一法一。眞諦後解。今
T2339_.72.0513a04: 爲二第六一　問何故三藏。作二此後解一　答道
T2339_.72.0513a05: 基攝論章云。三藏復云。聲聞性地。位居二頂
T2339_.72.0513a06: 忍一。免二惡趣一故。煗法不レ免。非二聲聞性一。大乘
T2339_.72.0513a07: 性地。判在二十行六心已去一。過二二乘位一。成二菩
T2339_.72.0513a08: 薩性一。今準二此解一。三藏即云三十行六心方名二
T2339_.72.0513a09: 性地一。當レ知。頂法在レ此而成。於二十行中一。五心

T2339_.72.0513a10:

已來。十解十信。爲二煗法位一

已上

此意説云。第

T2339_.72.0513a11: 六行已上。出

過二乘地一。成二菩薩性一。如二聲聞
T2339_.72.0513a12: 頂一。成二聲聞性一。故六行已上。修

習頂法一也。道
T2339_.72.0513a13: 基擧二諸義一後。自出二正解一。全同二惠休法師解
T2339_.72.0513a14: 釋一　問清涼師義全同二賢首一。至相所釋全同二
T2339_.72.0513a15: 法常一。何故香象師資相違　答賢首約

就始
T2339_.72.0513a16: 教一爲レ言。故成二別立四善根義一。約二五位門一。成二
T2339_.72.0513a17: 義理一故。至相約

就終教一作レ釋。終教不三別立二
T2339_.72.0513a18: 四現一故。圓教次位。全同二終教一。故釋二本經一。於二
T2339_.72.0513a19: 四十心一。配

對四忍一。賢首大師。若約二終教一。應
T2339_.72.0513a20: レ同二至相一。又至相大師。若約二始教一。應レ同二賢
T2339_.72.0513a21: 首一。又梁攝論意。唯立二四位一。不三別立二四善
T2339_.72.0513a22: 根一。故配

對彼地前四位一。至相約レ此配

對信
T2339_.72.0513a23: 等一。賢首之意。若約二攝論一。唯立二四位一故。於二
T2339_.72.0513a24: 地前一。應レ配二信等一。上明二五位門地前義理一
T2339_.72.0513a25: 竟
T2339_.72.0513a26: 章見等同前者。二明二地上一。言二同前一者。指下前
T2339_.72.0513a27: 又以二十地一。説爲中見修上。謂初地入心。爲二見道
T2339_.72.0513a28: 位一住心已後。乃至金剛。竝名二修道一。見修二
T2339_.72.0513a29: 位。唯是十地。唯在二因位一。此一句言。亦通二四
T2339_.72.0513b01: 位門地上一。應二等指同一故一。既言二見等同前一。等
T2339_.72.0513b02: 言等

取修道及究竟位一。若唯因位應レ言二見
T2339_.72.0513b03: 修一。何言二見等一。故等二修道及究竟位一　問究
T2339_.72.0513b04: 竟令レ同二已前一何文答迴心。五位。指言二餘名
T2339_.72.0513b05: 同前一。此同前者。指四迴向心四位中。言三但有二
T2339_.72.0513b06: 見修等四位一。此約二展轉一指同。若直言レ之。即
T2339_.72.0513b07: 指二迴心四位門一言。此迴心教。總有二四類一。四
T2339_.72.0513b08: 位。九地。五位。共行。直進教中。即有二三類一。十
T2339_.72.0513b09: 二住。四位。五位。此中四位五位。倶通二迴心
T2339_.72.0513b10: 直進一。三乘共行。唯在二迴心一。其十二住。唯在二
T2339_.72.0513b11: 直進一。三界九地等。是依身依地。雖レ通二迴心一。
T2339_.72.0513b12: 何亦不レ通二直進教中一　問迴心教中。有二十
T2339_.72.0513b13: 二住一。直進教中。有二乾惠等十地一耶　答十二
T2339_.72.0513b14: 住相。專似二小乘一。不レ可レ遮

止通二迴心教一。三乘
T2339_.72.0513b15: 共地。專在二迴心一。 &MT10769;

レ通二直進一。此中雖レ通。而
T2339_.72.0513b16: 有二傍正一
T2339_.72.0513b17: 章問何故此教所立名數下。二問答料簡。亦
T2339_.72.0513b18: 二。初影似小乘。此問答意。料

簡直進影レ小
T2339_.72.0513b19: 之意一。既是直進。唯應レ陳

説大乘實義一。而於二
T2339_.72.0513b20: 大乘一。竝四位五位十二住等門。名及數相。全
T2339_.72.0513b21: 同二小乘一。故應二問決一　答中有レ二。初約二表詮一
T2339_.72.0513b22: 答。直進似レ小。爲レ引二迴心一。迴心似レ小。更引
T2339_.72.0513b23: 令レ勝。由レ此得レ入二深奧義一故。由レ似二迴心一。即
T2339_.72.0513b24: 有レ似レ小。若全下。二約二遮詮一答。謂麁淺者。
T2339_.72.0513b25: 由二少同

已起レ信。懸異レ己還不レ信。若全同
T2339_.72.0513b26: レ小。居二本小一故。是故半同半異引レ小。大乘宗
T2339_.72.0513b27: 中。陳

説法相一。有二其二門一。一隨轉理門。所説
T2339_.72.0513b28: 法門。同二小乘一故。是共門故。二眞實理門。所
T2339_.72.0513b29: 説法義。全異二小乘一。是不共門。今此隨轉理門
T2339_.72.0513c01: 所説。或此問答。料

簡迴心一。以三迴心教似二愚
T2339_.72.0513c02: 法一故。然準二次問一。是約三直進同二迴心一明。二
T2339_.72.0513c03: 問。若引二乘可須似彼下。直進似レ小。亦二。
T2339_.72.0513c04: 初問。此難四前答三迴心教意。本同二小乘一。今此
T2339_.72.0513c05: 直進。何用レ似レ小　答中有レ二。初正明。二引
T2339_.72.0513c06: 證。初中亦三。初標數。二一始教中下。隨釋。
T2339_.72.0513c07: 三是故説此爲始教也者。結成。二中有レ二。初
T2339_.72.0513c08: 機麁淺故。直進自體是麁淺故。二凡以大乘
T2339_.72.0513c09: 似小説者下。諸引小故。雖レ擧二二義一。引レ小爲
T2339_.72.0513c10: レ本。機麁淺者。剩牒二前門一。折薪記三云。然第
T2339_.72.0513c11: 二義中。便云二凡以等一者。但是結

通二義一。非二
T2339_.72.0513c12: 是牒釋一。然恐文脱。合レ云下二亦以レ此引レ小故

T2339_.72.0513c13:

似中小乘上。方可レ云二凡以大乘似小乘等一也

已上

T2339_.72.0513c14: 此釋可レ然。文義續故
T2339_.72.0513c15: 章即如何義等者下。二引證。亦三。初標問。二
T2339_.72.0513c16: 如瑜伽説下。正引。三如是等文類別非一下。
T2339_.72.0513c17: 結成。二正引中。亦二。初所似三成就。二能似
T2339_.72.0513c18: 三成就。初中亦二。初聲聞三成。二獨覺三成。
T2339_.72.0513c19: 此三成就。出二瑜伽論第三十一也。初聲聞三
T2339_.72.0513c20: 成就中。言二云何已成就補特伽羅等一者。此先
T2339_.72.0513c21: 問答安

定名義一。總通三三成。標二成就義一。補特
T2339_.72.0513c22: 加羅。此云二數取趣一。即是人也。造二有漏業一。數
T2339_.72.0513c23: 數往

生諸趣之中一。若有二若干人一。今生此世
T2339_.72.0513c24: 中。各有二所成就行業功徳等一。即是先生修習
T2339_.72.0513c25: 法行。熏練成就。此世令レ然。若時安住下品成
T2339_.72.0513c26: 就下。別明二三成一。言二欲樂一者。行人心志。於レ法
T2339_.72.0513c27: 悕望欣求故爾言二加行一者。進勵修習。此二
T2339_.72.0513c28: 皆是由二先身習熏練力一故。今得二成就一。竝是
T2339_.72.0513c29: 行人所成就法。此三成就。有二何差別一。若如三
T2339_.72.0514a01: 此世有二三種人一。倶是見道已前行人。由三先熏
T2339_.72.0514a02: 習所成就法。有二下中上一。今生勝進。各有二分
T2339_.72.0514a03: 齊一。此世所レ應二獲得一。果利賢聖。有學無學等
T2339_.72.0514a04: 法。有二差別一故。璟興疏十五云。聲聞人中。三
T2339_.72.0514a05: 品爲レ三。此三倶在二見道已前方便地中一。望二
T2339_.72.0514a06: 入聖道及以漏盡一。有二其遲速一。一者已修二解脱
T2339_.72.0514a07: 分善乃至煗等一。仍於二惡趣一。未レ得二不生一。即於二
T2339_.72.0514a08: 現身一。未レ能二入聖得果盡

漏。第二人者。住二方
T2339_.72.0514a09: 便中一。已免二惡趣一。現得レ入レ聖。得二沙門果一。更
T2339_.72.0514a10: 受二生死一。未レ能二盡漏一。第三人者。住二方便中一。

T2339_.72.0514a11:

現能入聖得果盡レ漏。是現般人

已上

下品成

T2339_.72.0514a12: 者。此世之中。得レ住二七方便中煗頂一。此人値
T2339_.72.0514a13: レ縁。若造二惡業一。猶往二惡趣一。未レ得二忍位不退位一
T2339_.72.0514a14: 故。既不レ能レ得二忍位不退一。何況此世入レ聖得
T2339_.72.0514a15: レ般。此二皆悉不レ能二獲得一。中品成者。同在二煗
T2339_.72.0514a16: 頂一。而於二此世一。得下入二見道一證中初果等上。若具言
T2339_.72.0514a17: レ之。應レ有二三類一。於二此世中一。現證二初果一。是經
T2339_.72.0514a18: 生者。或是現進二一來一。經生之者。或現勝進。
T2339_.72.0514a19: 證二不還果一。上□經生。上品成者。同在二煗頂一。
T2339_.72.0514a20: 於二此世中一。入レ見初果乃至證

得阿羅漢果一。

T2339_.72.0514a21:

集成三云。諸記

云云

而海束記。準二對法論一

T2339_.72.0514a22: 云。下成就者。謂煗法。中謂頂法。上謂忍法。
T2339_.72.0514a23: 當レ知。此中三品成就。是煖頂忍三善根也。世
T2339_.72.0514a24: 第一法。唯一刹那。不二相續一故。不レ入二三品成

T2339_.72.0514a25:

就一也。未二敢禪定一

已上

義苑三云。言二下品一

T2339_.72.0514a26: 者。是七方便人故。有下猶往二惡趣一之説上。未レ能二
T2339_.72.0514a27: 證入一等。中品者。初登二見道一。加行不退。即能
T2339_.72.0514a28: 證入。猶未二究竟一。故般涅槃。上品者修道已

T2339_.72.0514a29:

上。終至二無學一。非二唯證果一。亦槃涅槃身

已上

T2339_.72.0514b01: 折薪三云。聲聞三品。下品義。當二四善根位一。
T2339_.72.0514b02: 言二猶往惡趣一者。即前二善根。忍世第一。方
T2339_.72.0514b03: 不三退往二惡趣一。然未レ得二初果一。名二非沙門果等一
T2339_.72.0514b04: 也。中品義。當二見道一。雖レ有二七反生死一然不
T2339_.72.0514b05: レ往二惡趣一。證二初果一故。名二沙門果一。尚有二七反
T2339_.72.0514b06: 生死一故。非三現法得二涅槃一。瑜伽之。云何修二
T2339_.72.0514b07: 果相一。謂四沙門果。一預流果。二一來果。三不
T2339_.72.0514b08: 還果。四最上阿羅漢果。謂正道名二沙門一。煩惱

T2339_.72.0514b09:

斷名二沙門果一。上品義當二修道一。至二無學道一

已上

T2339_.72.0514b10: 解二瑜伽文一。諸家非レ一。姓教聲聞。依二佛性
T2339_.72.0514b11: 論一。苦忍不退。瑜伽聲聞。忍位不退。同二毘曇
T2339_.72.0514b12: 説一。猶往二惡趣一。在二煗頂位一。忍位已後。即是不
T2339_.72.0514b13: 退。不レ墮二惡趣一
T2339_.72.0514b14: 章如説聲聞獨覺亦爾下。二獨覺三成。獨覺
T2339_.72.0514b15: 乘中。有二三成就一。聲聞縁覺。同類小乘。三成就
T2339_.72.0514b16: 相。大同二聲聞一。麟喩獨覺。解脱分後。四善根
T2339_.72.0514b17: 相。先已純熟。於二最後座一。從二一淨觀一。一座成
T2339_.72.0514b18: 覺。其間即經二一百六十心一。斷惑得果。四生
T2339_.72.0514b19: 百劫。如レ次要得二部行麟喩獨覺之果一。麟喩獨
T2339_.72.0514b20: 覺。要經二百劫一。其間煖頂忍等。階位分齊。三
T2339_.72.0514b21: 成就相。準

例聲聞一。見道已前。有二三成就一。下
T2339_.72.0514b22: 品成就。未レ得二不退一。中品成就。於二一身中一。要
T2339_.72.0514b23: 得二不退一。上品成就。一座成覺。獨覺唯有二一
T2339_.72.0514b24: 向一果一。無二有學經生等事一。不レ同二聲聞有學
T2339_.72.0514b25: 經生一。上明二所似二乘三成就相一竟
T2339_.72.0514b26: 章於菩薩位爲似二乘下。二能似三成就。亦
T2339_.72.0514b27: 二。初標立。二故彼論云下。引文。亦二。初略
T2339_.72.0514b28: 配二三成一。此就二菩薩七地門義一。作二此配對一。
T2339_.72.0514b29: 言二七地一者。一種姓地。未發心位。二勝解行
T2339_.72.0514c01: 地。發心已後。地前十信三賢是也。三淨勝意
T2339_.72.0514c02: 樂地。是歡喜等十地中初地也。四行正行地。
T2339_.72.0514c03: 從二十地中第二離垢一。至二第七遠行地一。五決定
T2339_.72.0514c04: 地。第八不動地也。六決定行地。即第九善慧
T2339_.72.0514c05: 地。七到究竟地。第十法雲地。及佛果地。合
T2339_.72.0514c06: 爲二一地一。以二因圓果滿一故。今就二七地門一。建

立
T2339_.72.0514c07: 三成就一。勝解行地。名二下品成就一者。是地前
T2339_.72.0514c08: 十信三賢位也。問其種姓住。下品成就。爲レ取
T2339_.72.0514c09: レ之不レ取耶　答璟興師云。住二解行住一。名二下
T2339_.72.0514c10: 品一者。四十心住是。習種姓與二解行住一。體一
T2339_.72.0514c11: 不レ殊。性種即在二十信已前一。非二已成就一。故此

T2339_.72.0514c12:

不レ論

已上

本性住性。發心已前。名二種姓住一。其

T2339_.72.0514c13: 習種性。解行所攝。發二大心一已。薫習成故。言二
T2339_.72.0514c14: 淨勝意樂地名中品成就一者。擧レ初包レ後。非三
T2339_.72.0514c15: 獨初地爲二中成就一。從二初地一。至二七地一。皆中成
T2339_.72.0514c16: 就。略不レ言二其行正行地一。二至二七地一。名二正行一
T2339_.72.0514c17: 故。言二住墮決定到究竟地名上品一者。此擧二
T2339_.72.0514c18: 初後一。攝二其中間一。故略不レ明二九地決定行正
T2339_.72.0514c19: 行地一。墮決定者。七地門中。是第五地。十地
T2339_.72.0514c20: 門中。第八不動地也。善慧地。名二第六決定行
T2339_.72.0514c21: 地一。到究竟地。即第十地。今除二佛地一。取二第十
T2339_.72.0514c22: 地因圓一分一。以二三僧祇一。配二三成一故。超

過三
T2339_.72.0514c23: 祇一。得二佛果一故。二若菩薩住下品成就下。具
T2339_.72.0514c24: 明二行相一。亦二。初明二下品成就一。言二猶往惡趣一
T2339_.72.0514c25: 者。璟云。猶往惡趣者。若定繋業惡趣。十信前
T2339_.72.0514c26: 受。方入二十信一。不定繋業。生惡趣者。四十心

T2339_.72.0514c27:

中。仍爲レ他受

已上

發心已後。十信已前。有二其

T2339_.72.0514c28: 時分一。經二此時一已。入二十信一故。二餘二大劫下。
T2339_.72.0514c29: 指二餘二成一。本論文廣。不レ能二具引一。此中所説。
T2339_.72.0515a01: 菩薩三成。全影二聲聞三成就相一。菩薩亦立。此
T2339_.72.0515a02: 即直進機宜麁淺。及引二迴心一。此二義故。説二
T2339_.72.0515a03: 三成就一。上明二三成就一竟
T2339_.72.0515a04: 章二不退位者下。文中分レ二。初標。二佛性論
T2339_.72.0515a05: 下。釋。亦二。初依二佛性論一。二依二瑜伽論一。初中
T2339_.72.0515a06: 亦二。初引論。彼論第一。破小乘品云。分

別
T2339_.72.0515a07: 衆生一。凡有二三種一。一定無二佛性一。永不レ得二涅槃一。
T2339_.72.0515a08: 是一闡提。犯二重禁一者。二不定有無。若修時
T2339_.72.0515a09: 即得。不レ修不レ得。是賢善共位以上人故。三
T2339_.72.0515a10: 定有二佛性一。即三乘人。一聲聞。從二苦忍一以上。
T2339_.72.0515a11: 即得二佛性一。二獨覺。從二世法一以上。即得二佛性一。
T2339_.72.0515a12: 三者菩薩。十迴向以上。是不退住。得上於佛

T2339_.72.0515a13:

性一

已上

言二聲聞苦忍以上得佛性一者。眞如空

T2339_.72.0515a14: 理。名爲二佛性一。佛性有レ二。一生空所顯佛性。
T2339_.72.0515a15: 二法空所顯佛性。二乘唯證二生空佛性一。菩薩
T2339_.72.0515a16: 具證二二空佛性一。縱二乘人。修二二空觀一。唯是
T2339_.72.0515a17: 拆空。非二無性空一。見道已上。得二眞無漏一。證

會
T2339_.72.0515a18: 生空一。四善根等。是有漏心。分觀二佛性一。得二少
T2339_.72.0515a19: 分明一。各隨下所二得獲一不退位上。不レ造二惡業一。得二
T2339_.72.0515a20: 惡趣非擇滅一。義苑三云。聲聞至二苦忍一者。謂
T2339_.72.0515a21: 見道位中。苦諦之下。忍智起時。即證二生空一。

T2339_.72.0515a22:

更不二退轉一

已上

當レ知。聲聞見道已前。七方便

T2339_.72.0515a23: 位。皆是退分。苦法智忍。初起之時。方得二惡
T2339_.72.0515a24: 趣非擇滅一也　問瑜伽二十一云。復有二所餘一。
T2339_.72.0515a25: 已得趣入補特伽羅。已趣入相。謂雖レ未レ得二
T2339_.72.0515a26: 能往一切惡趣無暇一。煩惱離繋。而能不レ生二惡
T2339_.72.0515a27: 趣無暇一。世尊依二已得趣入補特伽羅一。密意説
T2339_.72.0515a28: 言。若有二世間上品正見一。雖レ歴二千生一。不レ墮二惡
T2339_.72.0515a29: 趣一。彼若已入二上品善根一。漸向二成就一。爾時便

T2339_.72.0515b01:

能不レ生二無暇及餘惡趣一

已上

遁倫記第六解

T2339_.72.0515b02: 云。住二種姓一人。暫趣入發心。即得二惡趣非擇
T2339_.72.0515b03: 滅一者。於二此位中一。或時有レ得。或時不レ得。若
T2339_.72.0515b04: 至二忍位一。此時定得。即彼若已入二忍上品位一。

T2339_.72.0515b05:

漸向二成就一。不レ生二無暇及餘惡趣一

已上

璟十亦

T2339_.72.0515b06: 同。此文中意。既以二忍位一。判爲二不退一。此則大
T2339_.72.0515b07: 小共許所説。大乘聲聞。此爲二定量一。何故佛
T2339_.72.0515b08: 性論。與レ此相違　答瑜伽論中。文言髣髴。釋
T2339_.72.0515b09: 蒙斟酌。成

立此義一。然佛性論。分別定判。
T2339_.72.0515b10: 無レ異二愚法小乘所談一。縱瑜伽論。同二愚法教一。
T2339_.72.0515b11: 乃是隨轉理門所説故。佛性論。直明二大乘聲
T2339_.72.0515b12: 聞眞實理門義一也。言二縁覺至世第一法一者。
T2339_.72.0515b13: 七方便中。世第一法。唯一刹那。時分極短。次
T2339_.72.0515b14: 刹那心。即入二見道初無漏位一。縁覺不退。疾二
T2339_.72.0515b15: 於聲聞一。是一刹那前後不レ久。言二菩薩至十
T2339_.72.0515b16: 迴向方皆不退一者。此入二第一迴向心一時。即
T2339_.72.0515b17: 得二不退一。非レ謂二第十迴向初得一。玄 &T047368;

四云。至二

T2339_.72.0515b18:

十迴向以上一。方得二不退一

已上

即依二佛性論一作二

T2339_.72.0515b19: 此判一。既言二以上一。是初迴向以上位故　問玄
T2339_.72.0515b20: &T047368;

七云。依二佛性論一。至二此位 &MT90041;

一。方名二不退之

T2339_.72.0515b21:

位一

已上

既言二位

一。何云二初得一。答論文既言二迴

T2339_.72.0515b22: 向以上一。即指二初迴向之始一故。但言二位 &MT90041;

一者。
T2339_.72.0515b23: 解行 &MT90041;

故。總言二位

一。非レ謂二十迴向位已 &MT90041;

一。
T2339_.72.0515b24: 或可。此文對二彼第一迴向加行一。次其入心。名
T2339_.72.0515b25: 爲二位 &MT90041;

一。初入之心。加行

故。二當知此中
T2339_.72.0515b26: 下。釋

成非二是愚法聲聞一。是大乘宗迴心聲
T2339_.72.0515b27: 聞上
T2339_.72.0515b28: 章又亦可菩薩地前總説爲退下。二依二瑜伽
T2339_.72.0515b29: 論一。亦二。初立義。此意地前十信三賢。猶往二
T2339_.72.0515c01: 惡趣一。由二此義一故。地前總通。皆爲二退位一。二如
T2339_.72.0515c02: 瑜伽云若諸菩薩下。引論。此出二彼論第四十
T2339_.72.0515c03: 七一。言二猶往惡趣一者。勝解行地。發心已後。十
T2339_.72.0515c04: 信三賢。四十心間。經

歴一大阿僧祇劫一。修

T2339_.72.0515c05: 習萬行一。精

勤二利一。然位麁淺行相參雜。或時
T2339_.72.0515c06: 憶念。或時廢忘。或勉勵轉。或虚棄過。如二闇
T2339_.72.0515c07: 中射一。或中不中。由レ如レ是故。値レ縁造レ惡。墜

T2339_.72.0515c08: 墮惡趣一。此説二勝解行地全分一。十信三賢諸位
T2339_.72.0515c09: 皆爾。然後之位。轉勵轉勝。漸成二堅固一。伏惑
T2339_.72.0515c10: 之力。稍強勝故。雖レ然不レ免造レ惡墮レ苦。故
T2339_.72.0515c11: 云二地前總説爲

退。初地入心見道之時。成二
T2339_.72.0515c12: 堅固不退一。得二惡趣不生一。解二此勝解行地猶往
T2339_.72.0515c13: 惡趣之文一。諸師意異。義理多端。賢首所解。義
T2339_.72.0515c14: 途如レ此。璟興解釋。如二上已引一。於二不定業一。
T2339_.72.0515c15: 爲レ他受故。元曉云。上説二勝解行住菩薩或

T2339_.72.0515c16:

時有

墮二那落迦一者。約二此住前菩薩一説也

已上

T2339_.72.0515c17: 此説意云。勝解行地。攝二四十心一。依二起信論
T2339_.72.0515c18: 初住不退一。瑜伽勝解行地退者。且約二住前十
T2339_.72.0515c19: 信之位一。非レ謂二初住已上亦退一。慈恩釋二猶往
T2339_.72.0515c20: 惡趣文一云。此菩薩。其實已離二惡趣業一。不レ受二
T2339_.72.0515c21: 惡趣生一。然爲下利

益有情一時上故。往レ彼生因即
T2339_.72.0515c22: 起二染受一。彼報趣。故初劫時。有レ生二惡趣一。如下
T2339_.72.0515c23: 金翅鳥入レ海食レ龍。食レ龍既訖。上

飛空裏一。
T2339_.72.0515c24: 因レ取レ龍故。脚下有レ泥。其實元意。本在レ取
T2339_.72.0515c25: レ龍。取レ龍之時。因逐泥汚上。菩薩亦然。因レ利二
T2339_.72.0515c26: 有情一。遂被二染繋一。故初劫時。亦生二惡趣一。若爾。
T2339_.72.0515c27: 如二所引經。若有成世間増上品正見頌一。云何
T2339_.72.0515c28: 通義。曰彼亦不下以二正見一爲レ縁生中惡趣上。何妨下

T2339_.72.0515c29:

地前有レ起二惡趣業一。而生中惡趣上

已上

瑜伽引二

T2339_.72.0516a01: 經頌一。彼後二句云。雖レ經二百千世一。而不レ墮二惡
T2339_.72.0516a02: 趣一。地前有漏世間之位。而得二正見一。永不レ墮。
T2339_.72.0516a03: 若會

釋之一意。義理可レ見。如是等釋。意致多
T2339_.72.0516a04: 端　問鈔十上云。然位不退。復有二二義一。一
T2339_.72.0516a05: 約二三乘一。至二第七住位一。方不退。二約二 &MT10755;

教一。入二

T2339_.72.0516a06:

初住位一。即名二不退一。異二輕毛一故

已上

言二三乘一

T2339_.72.0516a07: 者。即是始教。彼意始教七住不退。如何兩祖。
T2339_.72.0516a08: 有二此差別一　答本業瓔珞六住退義。若約二
T2339_.72.0516a09: &MT10755;

教一。即是權退。若約二始教一。即應二實退一。賢首
T2339_.72.0516a10: 思。約二權退一爲レ言。清涼思。約二實退一成

立此
T2339_.72.0516a11: 義一。又始教大乘。機有二三品一。上根七住。中根
T2339_.72.0516a12: 迴向。下根初地。方得二不退一。爾前隨レ應。竝是
T2339_.72.0516a13: 退位。兩祖各談二彼彼義邊一。理實二祖互通
T2339_.72.0516a14: 令レ然。上釋二始教不退義一竟
T2339_.72.0516a15: 章三明位中行相差別者下。文中爲レ二。初標
T2339_.72.0516a16: 章。諸位之中。觀解修行。一一相貌。此中明
T2339_.72.0516a17: 故。二如瑜伽云勝解行住下。引釋。亦二。初
T2339_.72.0516a18: 引二第二住一。二結成指略。今初。此中具引二解
T2339_.72.0516a19: 行地文一。分レ二。初問。或時下答。亦二。初明二行
T2339_.72.0516a20: 相一。二如是等類名勝解行住者。結二行相一。初中
T2339_.72.0516a21: 有レ八。一堪能不堪。二或於下。憶念忘類。三
T2339_.72.0516a22: 於諸下。二利不巧。四爲他下。説法艱難。五或
T2339_.72.0516a23: 時下。或中不中。六或於下。退菩提心。七由意
T2339_.72.0516a24: 下。自他二樂。八或於下。聞法驚疑。文相易
T2339_.72.0516a25: レ見。不レ須二別解一。解行地菩薩。既是地前。或。
T2339_.72.0516a26: 或進或跓。或通或滯。良由下位居二退轉一。行解
T2339_.72.0516a27: 未レ熟。進退隨レ縁。昇沈任

宜而已。章解云此
T2339_.72.0516a28: 是十二住中下。二結成略指。勝解行住。在二論
T2339_.72.0516a29: 四十七一。論文極廣。章取二精要一。淨勝意住。亦
T2339_.72.0516b01: 在二第四十七一。位第四住。至二第十二善一。在二第
T2339_.72.0516b02: 四十八卷中一。文亙二二卷一。故此指レ略。七地門義。
T2339_.72.0516b03: 束二十三住一。即在二瑜伽第四十九一。善戒第九。
T2339_.72.0516b04: 地持第十。此即與二彼十三住法一。種類一同。廣
T2339_.72.0516b05: 略差別。且種姓住相者。論第四十七云。云何
T2339_.72.0516b06: 菩薩住種姓住。謂諸菩薩。住二種姓住一。性自仁
T2339_.72.0516b07: 賢。性自成

就菩薩功徳菩薩所應衆多善法一。
T2339_.72.0516b08: 於二彼現行一。亦有二顯現一。由二性仁賢一。通

達方
T2339_.72.0516b09: 便一。令二於善轉一。非レ由二思擇一。有レ所二制約一。有レ所二
T2339_.72.0516b10: 防護一。若諸菩薩。住二種姓住一。任

持一切佛法
T2339_.72.0516b11: 種子一。於二自體中一。於二所依中一。已具足有二一切
T2339_.72.0516b12: 佛法一切種子一。又諸菩薩。住二種姓住一。性離二
T2339_.72.0516b13: 麁垢一。不レ能レ現

起上煩惱纒一。由二此纒一故。造二
T2339_.72.0516b14: 無間業一。或斷二善根一。如二種姓品所説一。種種住
T2339_.72.0516b15: 種姓相。於二此菩薩種姓住中一。亦應二廣説一。應二

T2339_.72.0516b16:

如レ實知一。是名二菩薩種姓住一

已上

菩薩種姓無

T2339_.72.0516b17: 始本性。具二此種子一。又本性住種姓中。具

足
T2339_.72.0516b18: 六波羅密因性一。如二第三十五卷種姓品説一。其
T2339_.72.0516b19: 第三住淨勝意樂住。即是初歡喜地。地上行
T2339_.72.0516b20: 相。次第勝妙。由漸微密。具如二論説一。故章指
T2339_.72.0516b21: レ之。應二廣見

彼。非レ應二卒抄一。本來菩薩種姓
T2339_.72.0516b22: 成者。元來不レ造二五逆重罪一。不レ作二謗法闡提
T2339_.72.0516b23: 斷善一。清淨善寂妙因成就。慈悲願力。憐愍意
T2339_.72.0516b24: 樂。自性成就。遇レ縁速發二本性善心一。修行住
T2339_.72.0516b25: 持。無レ有二艱難一。此即本性二利。自性具足故
T2339_.72.0516b26: 也。上明二始教行位相一竟

T2339_.72.0516b27:

延慶四年

辛亥

四月二十六日於東大寺

T2339_.72.0516b28: 戒壇院爲禪明房述之
T2339_.72.0516b29: 　華嚴宗沙門凝然春秋七十二　

T2339_.72.0516c01:

五教章通路

卷第三十八

＊

T2339_.72.0516c02:
T2339_.72.0516c03:
T2339_.72.0516c04: 五教章通路

卷第三十九
T2339_.72.0516c05:
T2339_.72.0516c06: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0516c07: 章若依 &MT10755;

教亦説菩薩十地差別下。 &MT10755;

教行
T2339_.72.0516c08: 位。文中爲レ三。初明二位相一。二明二不退一。三明二行
T2339_.72.0516c09: 相一。初中亦二。初明二十地一。二明二地前一。今初。言二
T2339_.72.0516c10: 亦説菩薩十地差別一者。如三前直進教説二菩薩
T2339_.72.0516c11: 歡喜等十地差別一。此 &MT10755;

教中。亦説二菩薩十地
T2339_.72.0516c12: 行相一。故特言レ亦。同二直進教一。言二亦不以見修
T2339_.72.0516c13: 等名説一者。亦直進教。於二十地中一。分二見修等一。
T2339_.72.0516c14: 今此 &MT10755;

教。不レ同二直進一。唯言二十地。不レ分二見
T2339_.72.0516c15: 修一。分二見修一者。似二愚法一故。是迴心教。引レ大
T2339_.72.0516c16: 方便。直進十地。分二見修一者引二迴心一故。影

似
T2339_.72.0516c17: 迴心一。機麁淺故。影

似小乘一。今

教宗一。無二此
T2339_.72.0516c18: 二義一。唯立二十地一。不レ分二見修一。文有二亦言一是
T2339_.72.0516c19: 有二何意一。前句亦説レ之。言待二直進一。故今此言
T2339_.72.0516c20: 不レ知二所以一。折薪云。亦字應二是而字一。恐傳者

T2339_.72.0516c21:

筆誤爾

已上

問何故

教不レ分二見修一。答義苑

T2339_.72.0516c22: 五云。此教熟教故。不レ影

似小乘一。但直明二菩

T2339_.72.0516c23:

薩十地之差一。故不レ分二方便見修之異一耳

已上

T2339_.72.0516c24: 言二方便一者。以二地前中十信三賢一。爲二十地方
T2339_.72.0516c25: 便一。即於二十地一。要有二方便一。今此意云。於二方便
T2339_.72.0516c26: 位一。不レ分二資糧加行二位一。問何故機熟不レ分二
T2339_.72.0516c27: 見修一　答機不レ熟故。斷惑漸次。故小乘教。
T2339_.72.0516c28: 分二見修位一。始教引レ彼。故開二見修一。今此 &MT10755;

教。
T2339_.72.0516c29: 機已熟故。斷惑異レ彼。是故不レ分二見修之異一。
T2339_.72.0516c30: 折薪云。由二前始教一。爲レ引二二乘一故。於二十地一
T2339_.72.0517a01: 亦分二見修一。今 &MT10755;

教所以不レ分者。下文云。初
T2339_.72.0517a02: 地已上。斷二於所知一分麁一故。於二煩惱障一。不二
T2339_.72.0517a03: 復更留一。是故不レ分二見修一。至二初地一時。正使
T2339_.72.0517a04: 倶盡。既不レ引レ小故。於二煩惱障一。不レ分二分別倶

T2339_.72.0517a05:

生見修之惑一。故此中不レ分二見修一也

已上

問若

T2339_.72.0517a06: 云二此教不

分二見修一。何故章下文。明二末那煩
T2339_.72.0517a07: 惱一。初地斷レ麁。後地斷レ習。引二無性攝論一云。
T2339_.72.0517a08: 轉二染末那一。得二平等性智一。初現觀時。先已證
T2339_.72.0517a09: 得。修道位中。轉復清淨。此豈非レ立二見修位一
T2339_.72.0517a10: 耶　答此 &MT10755;

教中。唯云二二障不

分二見修一。七
T2339_.72.0517a11: 識相應識障。皆爾故。初地時二障皆斷。不
T2339_.72.0517a12: レ約二見修一。唯約二使習一。然無性論現觀等者。斷二
T2339_.72.0517a13: 末那惑使及習氣一。當二始教中見修二位一。故借二
T2339_.72.0517a14: 前教一。顯二此分齊一。所斷之障。既不レ分二見修一。豈
T2339_.72.0517a15: 其階位。實分對之乎。起信疏中。智相。相續
T2339_.72.0517a16: 相。如レ次名爲二法執倶生分別一。長水楞嚴疏
T2339_.72.0517a17: 中。執取計名。如レ次名爲二人執倶生分別一。二
T2339_.72.0517a18: 惑二障。各立二見修之名一。此亦如レ是準

例始
T2339_.72.0517a19: 教見修一爲レ言
T2339_.72.0517a20: 章又於地前但有三賢下。二明二地前一。亦二。初
T2339_.72.0517a21: 正明。二引證。今初。此中意説。 &MT10755;

教地前。但
T2339_.72.0517a22: 立二三賢一。不レ立二十信一。謂十住。十行。十迴向。
T2339_.72.0517a23: 名二之三賢一。此立レ義通レ問。何故賢前。不レ立二
T2339_.72.0517a24: 十信一。故今答云。信唯是行。非二是階位一。故不下
T2339_.72.0517a25: 與二三賢一同立爲

位　問何故

教。信不レ爲
T2339_.72.0517a26: レ位。故今答云。十信唯行。未レ得二不退一。故不レ爲
T2339_.72.0517a27: レ位。今應二難云一。始教以レ信立レ之爲レ位。豈是
T2339_.72.0517a28: 不退。而不退者。迴向已上。或初地上。豈由二
T2339_.72.0517a29: 不退一以爲レ位乎。今應二答言一。麁淺教宗。未レ得二
T2339_.72.0517b01: 不退一而立爲レ位。深細教宗。以二不退轉一。立爲二
T2339_.72.0517b02: 階位一。是故十信。二教位行。義旨有レ由。理趣
T2339_.72.0517b03: 無レ違　問何故 &MT10755;

教住上名レ位。十信唯行。
T2339_.72.0517b04: 非二是位一耶　答義苑云。三賢名レ位。隣極亞
T2339_.72.0517b05: 聖故。十信名レ行。不レ入レ位者。有二四義一故。一
T2339_.72.0517b06: 進退不定故。二雜

修十心一。無レ定二階降一故。三
T2339_.72.0517b07: 未下隨二法界一修

行廣大行上故。四未下得二法身一

T2339_.72.0517b08:

顯中佛種姓上故

已上

又云　問始教麁劣。十信

T2339_.72.0517b09: 尚得レ名レ位。此教漸勝。何故翻名レ行耶　答
T2339_.72.0517b10: 前教權影

彼小一。故得レ稱レ位。此教稱レ實。要分二

T2339_.72.0517b11:

行位之殊一故。但屬レ行也

已上

章文但有二三賢一。

T2339_.72.0517b12: 但言非二但簡

信。亦可レ有下簡レ不レ分二資糧加
T2339_.72.0517b13: 行一之意上。此教地前。但云二三賢一。不レ分二資加一。
T2339_.72.0517b14: 別不レ立二彼四善根一。故玄記七云。三賢總爲二
T2339_.72.0517b15: 趣聖方便一。不レ分二資糧加行近遠一。此約二終教一

T2339_.72.0517b16:

已上

　問此終教中。縁有二幾位一　答總有二四

T2339_.72.0517b17: 十一位一。十住十行及十迴向十地妙覺。是爲二
T2339_.72.0517b18: 四十一一也。其十信者。但是行故　問何故十
T2339_.72.0517b19: 信。唯名爲レ行　答瓔珞本業。如是説故。彼經
T2339_.72.0517b20: 唯名二四十重一。本業瓔珞。不レ言二十信一。唯於二初
T2339_.72.0517b21: 住已上一取故。此四十二皆是位故。住是安住
T2339_.72.0517b22: 不動義故。領

解諸佛因果諸法一。安

住法位一。
T2339_.72.0517b23: 不可轉故。未レ上レ住前。修

行十心一謂信進念
T2339_.72.0517b24: 定慧不退等。言二行十心一不レ言二階位一。本業經
T2339_.72.0517b25: 中。如是説故。是故章主。信唯是行。非二是階
T2339_.72.0517b26: 位一。如レ是判斷　問瓔珞經中。説二等覺位一。賢
T2339_.72.0517b27: 首大師。義意云何　答等覺一位。開合之異。
T2339_.72.0517b28: 始終二教。義理皆爾。始教大乘。開則五十二
T2339_.72.0517b29: 位。合則五十一位。以二彼十信一。立爲レ位故。今
T2339_.72.0517c01: 此終教。開則四十二位。合則四十一階。十信
T2339_.72.0517c02: 唯行。非二是位一故。於二第十地法雲後心一。開立二
T2339_.72.0517c03: 等覺一。合レ之唯是第十地故。法雲後心。名二勝
T2339_.72.0517c04: 進分一。第六會中。十地品後。有二十明等五品一。
T2339_.72.0517c05: 玄 &T047368;

判レ之。名二第十地勝進分一。即等覺位。刊
T2339_.72.0517c06: 定 &T047368;

主。十定已後六品。名二等覺位一。是第十地
T2339_.72.0517c07: 勝進分故。賢首清凉。倶存二開合一。然賢首意。
T2339_.72.0517c08: 常隨二合門一。清涼義意。常隨二開門一。至相大師。
T2339_.72.0517c09: 與二賢首一同。圭山禪師。全同二清涼一。大疏八上
T2339_.72.0517c10: 云。仁王等。合二此勝進一。入二於十地一。是以不レ立二
T2339_.72.0517c11: 等覺一。教化品中。約二五忍分位一。於二寂滅忍一。唯
T2339_.72.0517c12: 有二上下一。下忍中行。名爲二菩薩一。即第十地。上
T2339_.72.0517c13: 忍中行。爲二薩婆若一。此謂如來。若依二瓔珞一。開二
T2339_.72.0517c14: 此勝進一。爲二無垢地一。即是等覺。然等覺照寂。
T2339_.72.0517c15: 妙覺寂照。又賢聖學觀品中。説二六種姓及六

T2339_.72.0517c16:

堅六忍等一

已上

鈔十八上。具明二瓔珞經六種

T2339_.72.0517c17: 姓。六堅。六忍。六觀。六定一。恐レ繁不レ引。此即爲
T2339_.72.0517c18: レ顯レ有二等覺位一
T2339_.72.0517c19: 章本業經云未上住前下。二引證。亦二。初
T2339_.72.0517c20: 本業二文。二仁王一文。今初本業初文。出二彼
T2339_.72.0517c21: 上卷賢聖名字品一。經文具云。爾時佛告二敬首
T2339_.72.0517c22: 菩薩一。佛子。吾今略説二名門中一賢名門一。所
T2339_.72.0517c23: 謂初發心住。未レ上レ住前。有二十心順名字菩
T2339_.72.0517c24: 薩一。常行二十心一。所謂信心。念心。精進心。定心。
T2339_.72.0517c25: 慧心。戒心。迴向心。護法心。捨心。願心。佛子。
T2339_.72.0517c26: 修

行是心一。若經二一劫二劫三劫一。乃得レ入二初

T2339_.72.0517c27:

住位中一

已上

既言下修

行是心一。入中初住位中上。故

T2339_.72.0517c28: 知。十心非レ位唯行。十住是位。文言分明。言二
T2339_.72.0517c29: 又云始從凡夫地等一者。此是後文。即出二彼下
T2339_.72.0518a01: 卷釋義品一。經云。佛子發心住者。是人從二始具
T2339_.72.0518a02: 縛凡夫一。未レ識二三寶聖人一。未レ識二好惡因之以
T2339_.72.0518a03: 果一。一切不レ識不レ解不レ知。佛子從二不識始凡

T2339_.72.0518a04:

夫地一

乃至
如レ章

其人略行二十心一。所謂信心。念心。

T2339_.72.0518a05: 進心。定心。慧心。戒心。迴向心。護法心。捨心。
T2339_.72.0518a06: 願心。復有二十心一。所謂十善法。五戒。八戒。十
T2339_.72.0518a07: 戒。六波羅蜜戒。是人復行二十善一。若一劫二劫
T2339_.72.0518a08: 三劫。修二十信一。受二六天果報一。上善有二三品一。
T2339_.72.0518a09: 上品鐵輪王。化二一天下一。中品栗散王。下品
T2339_.72.0518a10: 人中王。具

足一切煩惱一。集二無量善業一。亦退
T2339_.72.0518a11: 亦出。若値二善知識一。學二佛法一。若一劫二劫。方
T2339_.72.0518a12: 入二住位一。若不レ爾者。常沒不レ出。住二退分善根一

T2339_.72.0518a13:

已上

此亦言二略行十心方入住位一。明知。信心

T2339_.72.0518a14: 是行非レ位。以レ住爲レ位。文義分明。章云二乃至
T2339_.72.0518a15: 廣説一。故廣引レ經
T2339_.72.0518a16: 章又仁王經云習忍以前下。二仁王一文。言二
T2339_.72.0518a17: 習忍一者。即十住位。十住名二習種性一。故云二習
T2339_.72.0518a18: 忍一。而言レ忍者。五忍門時。四十一位。皆是忍
T2339_.72.0518a19: 位。伏忍三賢。其中十住。是下賢位。故立二忍
T2339_.72.0518a20: 名一。十信是輕毛。十住是不退。以二輕毛一故。唯
T2339_.72.0518a21: 行非レ位。以二不退一故。初住是位
T2339_.72.0518a22: 章十住初即不退墮下。二乘地下。二明二不退一。
T2339_.72.0518a23: 亦二。初正明二不退一。二會

通相違一。今初。終教
T2339_.72.0518a24: 宗義。入二初住一時。得二不退位一。十信修心。經二一
T2339_.72.0518a25: 萬劫一。調

練機宜一。行業純熟。信行滿心。次刹
T2339_.72.0518a26: 那中。即入二初住一。入二初住一故。即成二不退一。不轉
T2339_.72.0518a27: 功徳。不レ造二諸惡一。不レ墮二惡趣一。不レ趣二異乘一。勇

T2339_.72.0518a28: 進大乘一。問大乘不退者。以二何義一爲レ本　答
T2339_.72.0518a29: 大乘宗中。得二不退一者。不レ墮二小乘異見之地一。
T2339_.72.0518b01: 爲二不退相一。兼不レ造

作輕重諸惡一。其徳任運
T2339_.72.0518b02: 成就建立。小乘位中。得二不退一者。衆徳成立。
T2339_.72.0518b03: 不レ墮二惡道一。爲二不退相一。始終二教大乘宗義。
T2339_.72.0518b04: 不レ同二小宗一。唯不レ退

墮二乘小路一。正爲二不退一。
T2339_.72.0518b05: 既不レ墮レ小。永不レ造レ惡。不レ墮二凡地一。故云二況
T2339_.72.0518b06: 諸惡趣等一。言二凡地一者。指二十信已前薄地下
T2339_.72.0518b07: 凡等一。兼取下十信遇レ縁造レ惡。由レ造二惡業一。墮中
T2339_.72.0518b08: 惡趣上故　問初住已上。永不レ造レ惡。信前薄
T2339_.72.0518b09: 地。是造二惡業一。其十信位造不云何　答十信
T2339_.72.0518b10: 行位。或進或退。惡縁造レ惡。善縁造レ善。故退
T2339_.72.0518b11: 墮者。是同信位　問仁王經等。十善菩薩。是
T2339_.72.0518b12: 信行人。是故十信。名二善趣位一。何於二此位一。有
T2339_.72.0518b13: レ造二惡業一　答信行之人。多修二善業一。十善福
T2339_.72.0518b14: 業。當二于此位一。故名二善趣一。不レ遮二此位値レ縁
T2339_.72.0518b15: 造

惡。十信位中。怖二惡増減一。故不レ造レ惡。不
T2339_.72.0518b16: レ墮二惡趣一。信前底下。未二必造

惡。若値二惡縁一。
T2339_.72.0518b17: 多造二惡業一。若有二善縁一。必定進

修十信之位一。
T2339_.72.0518b18: 雖レ遇二惡縁一。亦起二對治一。由二治道一故。多不レ造
T2339_.72.0518b19: レ惡
T2339_.72.0518b20: 章設本業經説十住第六心下。二會

通相違一。
T2339_.72.0518b21: 若作二問答一。即應二問言一。若初住時。得二不退一者。
T2339_.72.0518b22: 何故本業經。有二六住退一。本業經上卷賢聖學
T2339_.72.0518b23: 觀品云。佛子若退若進者。十住以前。一切凡
T2339_.72.0518b24: 夫法中。發二三菩提心一。有二恒河沙衆生一。學

行
T2339_.72.0518b25: 佛法一。信想心中行者。是退分善根。諸善男子。
T2339_.72.0518b26: 若一劫二劫。乃至十劫。修

行十信一。得レ入二十
T2339_.72.0518b27: 住一。是人爾時。從二初一住一。至二第六住中一。若修二
T2339_.72.0518b28: 第六般若波羅蜜一。正觀現前。復値二諸佛菩薩
T2339_.72.0518b29: 善知識所護一故。出

到第七住一。常住二不退一。自二
T2339_.72.0518c01: 此七住一以前。名爲二退分一。佛子若不レ退者。入二
T2339_.72.0518c02: 第六般若一。修

行於空一。無二我人主者一。畢竟無
T2339_.72.0518c03: 生。必入二定位一。佛子。若不レ値二善知識一者。若一
T2339_.72.0518c04: 劫二劫。乃至十劫。退二菩提心一。如三我初會衆
T2339_.72.0518c05: 中有二八萬人退一。如二淨目天子。法才王。舍利
T2339_.72.0518c06: 弗等一。欲レ入二第七住一。其中値二惡因縁一故。退入二
T2339_.72.0518c07: 凡夫不善趣中一。不レ名二習種性人一。退入二外道一
T2339_.72.0518c08: 若一劫若十劫。乃至千劫。作二大邪見及五逆一。

T2339_.72.0518c09:

無二惡不

造。名爲二退相一

已上

爲レ知二始終一。雖レ繁

T2339_.72.0518c10: 載レ之。所引經文。是人爾時從初一住下。正
T2339_.72.0518c11: 明二示現退事一。六住已前。既是權退。七住以
T2339_.72.0518c12: 上。是權不退。上是牒二相違一。經文是難問者所
T2339_.72.0518c13: 據文故。起信論中下。正會通也。彼論廣説二初
T2339_.72.0518c14: 住不退義一已。會レ經云。如二修多羅中或説

T2339_.72.0518c15: 有下退

墮惡趣一者上。非二其實退一。但爲下初學菩

T2339_.72.0518c16:

薩。未レ入二正位一。而懈怠者。恐怖勇猛上故

已上

T2339_.72.0518c17: 彼疏釋二此文一云。如二瓔珞本業經中言一。七住
T2339_.72.0518c18: 已前。名爲二退分一。若不レ値二善知識一者。若一劫
T2339_.72.0518c19: 乃至十劫。退二菩提心一。如二淨目天子。法才王
T2339_.72.0518c20: 子。舍利弗等一。欲レ入二第七住一。其間値二惡知識
T2339_.72.0518c21: 因縁一故。退入二凡夫不善＊趣中一。乃至廣説。今
T2339_.72.0518c22: 釋二此經意一。是權語非二實退一。恐二彼初入一。令

T2339_.72.0518c23:

レ不二慢怠一故也

已上

　問瓔珞經中。六住已前。

T2339_.72.0518c24: 明二示現退一。有二何所以一。答彼經意説。十信萬
T2339_.72.0518c25: 劫。退分之人。修二菩薩行一。萬劫滿足。即入二初
T2339_.72.0518c26: 住一。亦住二解位一。得二不退轉一。若諸菩薩。懈倦慢
T2339_.72.0518c27: 怠。久居二信位一。不レ欲レ昇レ住。是故菩薩。示二六
T2339_.72.0518c28: 住退一。權現二邪見五逆罪等一。若住二下位一。不レ進二
T2339_.72.0518c29: 上位一。値二惡因縁一。必定退轉。下位之人。見レ此
T2339_.72.0519a01: 聞レ此。勇猛進修。得レ昇二上位一。由二此意樂一。權
T2339_.72.0519a02: 示二退轉一　問初心之人。縱入二初住一。亦應二退
T2339_.72.0519a03: 轉一。無二示現益一。乃至六住。皆退位故。何必菩
T2339_.72.0519a04: 薩。示二此退迹一。答初住已上。乃至六住。示

現
T2339_.72.0519a05: 退迹一。實成二巨益一。由レ示二退迹一。初心之人。疾入二
T2339_.72.0519a06: 初住一。昇二初住一已。任運不退。豈非レ益乎　問
T2339_.72.0519a07: 縱信位人。雖レ務レ入レ住。此人實謂二六住必退一。
T2339_.72.0519a08: 豈得三勇進疾入二初住一。須レ望二七住已上諸位一
T2339_.72.0519a09: 　答衆生機宜。情見皆區。若謂二六住已前實
T2339_.72.0519a10: 退有一。望二七住已上諸位一。縱有二此類一。若入二初
T2339_.72.0519a11: 住一。即得二不退一。知是權退。是故唯入二初發心
T2339_.72.0519a12: 住一。以レ此示

現退迹巨益一　問起信所レ會修
T2339_.72.0519a13: 多羅説。何以得レ知二是本業經一。何知。若是餘
T2339_.72.0519a14: 經所説　答彼論既成二初住不退一。會

通住上
T2339_.72.0519a15: 退屈所説一。常途經典。當二本業經一。是故諸師。
T2339_.72.0519a16: 論所會經。判二是本業一。縱餘經説。會二住上退一。
T2339_.72.0519a17: 皆與二本業一。所説一同　問本業瓔珞經中所
T2339_.72.0519a18: 説。爲二唯權退一途義門一。亦有二初住不退義一
T2339_.72.0519a19: 耶　答本業六住。既爲二權退一。既説二權退一。必
T2339_.72.0519a20: 有二實退一。實退即是十信之位。經既分明。言二
T2339_.72.0519a21: 退分一故。有二實退一故。有二實不退一。實不退者。即
T2339_.72.0519a22: 是初住。有二權退一故。有二權不退一。權不退者。
T2339_.72.0519a23: 即七住上。權實行相。經文炳然　問實不退
T2339_.72.0519a24: 等經是何文　答前所引經。佛子若退若進
T2339_.72.0519a25: 者下。至二無惡不造一。名爲二退相一。十五行九字
T2339_.72.0519a26: 是也。以二十七宇一。爲二一行一故。此文之中。具有二
T2339_.72.0519a27: 實退及實不退一。亦有二權退及權不退一。元曉本
T2339_.72.0519a28: 業經疏上卷云。若退以下。第二簡別。於レ中
T2339_.72.0519a29: 有レ二。先就二眞實義一。以簡二退不退一。得レ入二十
T2339_.72.0519b01: 住一。實不退故。若利根者。一劫二劫。其鈍根
T2339_.72.0519b02: 者。乃至十千劫故。是人爾時以下。第二寄二權
T2339_.72.0519b03: 教門一。簡二不退一。七住以前。名退分者。雖レ非二
T2339_.72.0519b04: 實退一。權言爲レ退。爲三怯弱者發二勇猛心一。起信
T2339_.72.0519b05: 論主。如レ是判故。如二下釋義品説一。初發心住。

T2339_.72.0519b06:

不退轉故。華嚴經説。亦如レ是故

已上

彼經釋

T2339_.72.0519b07: 義品中。説二信位一云。亦退亦出。若値二善知識一
T2339_.72.0519b08: 學二佛法一。若一劫二劫。方入二住位一。若不レ爾者。

T2339_.72.0519b09:

常沒不レ出。住二退分善根一如二上説一

已上

指二學

T2339_.72.0519b10: 觀品一故云二如上一。如二前已引一。經既以レ信爲二退
T2339_.72.0519b11: 分善一。准知。初住已上。決定不退轉位。本業下
T2339_.72.0519b12: 卷。釋義品説二初住相一云。佛子。發心住者。是
T2339_.72.0519b13: 上進分善根人。若一劫二劫。一恒二恒三恒。
T2339_.72.0519b14: 佛所行二十信心一。信二三寶常住一。八萬四千般若
T2339_.72.0519b15: 波羅蜜。一切行。一切法門。皆習受行。常起二
T2339_.72.0519b16: 信心一。不レ作二邪見。十重。五逆。八倒一。不レ生二難
T2339_.72.0519b17: 處一。常値二佛法一。廣二多聞惠一。多求二方便一。始入二空
T2339_.72.0519b18: 界一。住二空性位一。故名爲レ住。空理智心。習二古佛
T2339_.72.0519b19: 法一。一切功徳。不三自造レ心住二一切功徳一故。不二

T2339_.72.0519b20:

名爲

地。但得レ名レ住

已上

此説二初發心住行相。

T2339_.72.0519b21: 甚深廣博。微妙殊特一。具二如是等一功徳一者。
T2339_.72.0519b22: 豈有二實退菩薩位一耶。何況二住乃至六住。甚
T2339_.72.0519b23: 深冲幽。實徳不退。増勝奇特　問章主何故
T2339_.72.0519b24: 不レ陳二本業一。有レ説二初住不退行相一　答經文
T2339_.72.0519b25: 顯然。非レ應二初陳一。上依二仁王經一。明二初住不退一。
T2339_.72.0519b26: 指二十信行一。言レ不レ得二不退一故。次下引二本
T2339_.72.0519b27: 業經一云。未レ上レ住前。有二此十心一。又引二住前
T2339_.72.0519b28: 信相菩薩一。明知。章主依二本業經一。成

立初住
T2339_.72.0519b29: 不退之義一。即是眞實不退義門。但下爲レ明二起
T2339_.72.0519c01: 信會釋一。引二權退文一。此是實不退。上權退義門
T2339_.72.0519c02: 故也
T2339_.72.0519c03: 章其行相者下。文中爲レ二。初直明二行相一。二
T2339_.72.0519c04: 問答顯レ勝。初中亦三。初地前行相。二地上行
T2339_.72.0519c05: 相。三對レ前簡レ異。初中亦二。初起信所説。二
T2339_.72.0519c06: 梁論所説。初中亦五。一證見法身。二八相
T2339_.72.0519c07: 成佛。三受身自在。四見佛報身。＊五順理六
T2339_.72.0519c08: 度。今初。言二三賢初位一者。十住下賢。十行中
T2339_.72.0519c09: 賢。十迴向上賢。今擧二下賢十住之初一。即發
T2339_.72.0519c10: 心住。言二少分得見法身一者。於二十信中一。一萬
T2339_.72.0519c11: 劫修。本業經云。佛子是信想菩薩。於二十千

T2339_.72.0519c12:

劫一。行二十戒法一。當レ入二十住一

已上

此擧二戒學一。如二

T2339_.72.0519c13: 上文説一。十信位中。具修二萬行六度二利一。信
T2339_.72.0519c14: 位成滿。方入二初住一。先多劫中。修二唯識觀一。根
T2339_.72.0519c15: 本無明。翳

覆本覺一。本覺隨縁。流變纒縛。沈

T2339_.72.0519c16: 倫生死一。輪

迴六趣一。今向二本源一。趣求修入。十
T2339_.72.0519c17: 信行中。深觀下有漏妄想諸業。皆從二無明虚
T2339_.72.0519c18: 夢一生起。無明本空。漏業都無。眞心之外。無

T2339_.72.0519c19: 有二別法一。人執漸蕩。我空稍通。法空觀解。亦
T2339_.72.0519c20: 漸玄妙。信行成滿。初入二住位一。此時人空觀
T2339_.72.0519c21: 解。深理速疾開明。殊妙幽玄。眞如法性。法空
T2339_.72.0519c22: 眞理。漸漸明白。惑種應レ滅。故留不レ斷。相似
T2339_.72.0519c23: 有漏。不レ異二無漏一。故入レ住時。眞觀成就。少分
T2339_.72.0519c24: 得レ見二人空法身一。我空觀解。與二法空解一。冥契
T2339_.72.0519c25: 融會。深奧微妙。所見法身。雖二是少分一。體性
T2339_.72.0519c26: 周圓。無レ不二通遍一。所見用大。會

歸眞如一。唯是
T2339_.72.0519c27: 如如。及如如智。契符體會。甚深寂寥。起信
T2339_.72.0519c28: 論發趣道相。信成就發心中。説二隨順眞如四
T2339_.72.0519c29: 種方便一。謂無住離過離癡大願。皆如二法性一。
T2339_.72.0520a01: 相

順眞如一。離相而相。即レ相無相。以二此離相
T2339_.72.0520a02: 無念眞心一。觀

察諸相無住寂靜。即レ如而用。
T2339_.72.0520a03: 即レ用而空一。故論文云。菩薩發二是心一故。則

T2339_.72.0520a04:

得三少分見二於法身一

已上

依二此文一故。言レ見二法

T2339_.72.0520a05: 身一
T2339_.72.0520a06: 章能於十方世界下。二八相成佛。彼論次下
T2339_.72.0520a07: 文云。以レ見二法身一故。隨二其願力一。能現二八種一。
T2339_.72.0520a08: 利

益衆生一。所レ謂從二兜率天一退。入胎。住胎。出

T2339_.72.0520a09:

胎。出家。成道。轉法輪。入二於涅槃一

已上

此列二

T2339_.72.0520a10: 八相名一也。言二見法身故一者。出下示

現八相一所
T2339_.72.0520a11: 以上也。非三唯見二法身一。亦由二願力一。示

現八相一。
T2339_.72.0520a12: 施二八相業用一。由二此二縁一故。一切菩薩。初住
T2339_.72.0520a13: 已上。分見二法身一。此爲二自證一。施

作業用一。發願
T2339_.72.0520a14: 誓期。示

現八相一。由レ行二化他一。隨分成

辨八
T2339_.72.0520a15: 相成道一。初住已上。乃至二佛果一。位位皆作。隨
T2339_.72.0520a16: レ位増勝。八相轉勝。次第漸増。乃至二佛地一。極
T2339_.72.0520a17: 位八相。清涼師作二本迹四句一。本謂因果自位
T2339_.72.0520a18: 本體。迹謂因果互示二異身一。一本高迹下。謂
T2339_.72.0520a19: 如來示

現菩薩身一。二本下迹高。菩薩八相。
T2339_.72.0520a20: 現二佛身一故。三本迹倶高。他受用身。現二化身一
T2339_.72.0520a21: 故。四本迹倶下。菩薩大人。現二餘身一故。今初
T2339_.72.0520a22: 住八相。是本下迹高。此十住位。所現八相。
T2339_.72.0520a23: 雖二是法身化用願力所

致。而既是地前比位
T2339_.72.0520a24: 行相。故起信云。然是菩薩。未レ名二法身一。以三其
T2339_.72.0520a25: 過去無量世來。有漏之業。未レ能二決斷一。隨二其

T2339_.72.0520a26:

所生一。與二微細苦一相應

已上

　疏云。言二未名法

T2339_.72.0520a27: 身一者。以レ未レ具二眞證一。但依二信力一。見二於少分一。

T2339_.72.0520a28:

故異二地上一也

已上

既是地前三賢之位。執取

T2339_.72.0520a29: 計名。人執煩惱。漸漸伏斷。有漏諸業。相續
T2339_.72.0520b01: 未レ斷。分段苦報。連續未レ滅　問前言二見法
T2339_.72.0520b02: 身一。今言二未名法身一。前後二説。云何相違　答
T2339_.72.0520b03: 前言二少分見法身一者。比觀心中。眞如悟解人
T2339_.72.0520b04: 空觀門。一分法身。故章主起信疏云。十解菩
T2339_.72.0520b05: 薩。依二比觀門一。見二於法身一故。云二少分見一也。

T2339_.72.0520b06:

亦可。依二人空門一。見二法身一故

已上

若對二地上一。

T2339_.72.0520b07: 非二是證見一。故非二實證一。唯相似分而已。由二此
T2339_.72.0520b08: 義一故。云二未名法身一
T2339_.72.0520b09: 章又以願力下。三受身自在。論正文云。亦非二

T2339_.72.0520b10:

繋業一。以レ有二大願自在力一故

已上

疏云。今明二

T2339_.72.0520b11: 菩薩一。於レ報修短而得二自在一。不レ由二惑業一。故云二
T2339_.72.0520b12: 非業繋一。以二留惑益生悲願之力一故。云二以大

T2339_.72.0520b13:

願等力一也

已上

今章所引。以レ意前却。義路

T2339_.72.0520b14: 通融。終教菩薩。入二初住一時。生空無漏觀解
T2339_.72.0520b15: 智力。應下斷二煩惱障一。證中所顯眞理上。若斷盡者。
T2339_.72.0520b16: 應レ同二二乘一。地前比位。不レ能二應生一。故留不
T2339_.72.0520b17: レ斷。潤生攝化。不レ斷二種子一。異二二乘一故。伏

滅
T2339_.72.0520b18: 現行一。異二凡夫一故。於二煩惱障一。已得二自在一。雖
T2339_.72.0520b19: レ受二果報一。非二是業繋一。以レ智伏レ惑。以レ願受レ生。
T2339_.72.0520b20: 分段生死。有二二種受一。一繋業分段。薄地凡夫
T2339_.72.0520b21: 所受生死。二不繋業分段。今故留不レ斷。助願
T2339_.72.0520b22: 潤業也
T2339_.72.0520b23: 章又依三昧下。四見佛報身。起信論中。明二眞
T2339_.72.0520b24: 如用大一。示

現色身一。令二衆生見一。故名二用大一。菩
T2339_.72.0520b25: 薩隨レ位。即見二如來一。所現用大。有二二種相一。一
T2339_.72.0520b26: 依二分別事識一。此是凡夫二乘心識所見。名爲二
T2339_.72.0520b27: 應身一。即變化身。疏云。言二依分別事識一者。凡
T2339_.72.0520b28: 夫二乘。未レ知二唯識一。計レ有二外塵一。即是分別事
T2339_.72.0520b29: 識之義。今見二佛身一。亦謂二心外一。順二彼事識分

T2339_.72.0520c01:

別計度一識故。説二依分別事識見一也

云云

二依二

T2339_.72.0520c02: 於義識一。論云。謂諸菩薩。從二初發意一。乃至二菩
T2339_.72.0520c03: 薩究竟地一。心所見者。名爲二報身一。身有二無量

T2339_.72.0520c04:

色一。色有二無量相一。相有二無量好一

已上

此見二他

T2339_.72.0520c05: 受用身相好一。疏云。依二業識一者。十解以去菩
T2339_.72.0520c06: 薩。能解三唯識無二外諸塵一。順二業識義一。以レ見二佛

T2339_.72.0520c07:

身一故。云二報身一

已上

言二業識一者。是第八識。擧二

T2339_.72.0520c08: 三細中初一。實通二轉現相一。八地已上。斷二三細
T2339_.72.0520c09: 惑一。證見明白。住二無功用道一。今是三賢。斷二執
T2339_.72.0520c10: 取計名所起煩惱一。雖レ未レ至レ其。知二轉識位一。而
T2339_.72.0520c11: 比觀中。悟

解唯識眞如理性一。了

知一切唯
T2339_.72.0520c12: 是自心所變業識之外無

有二別物一。比觀明了。
T2339_.72.0520c13: 其深妙故。隨分得レ見二他受用身一　問他受
T2339_.72.0520c14: 用身。是自受用平等性智所現影像。爲二初地
T2339_.72.0520c15: 已上證理菩薩一。現二此妙身一。地前菩薩。非二其
T2339_.72.0520c16: 所見一。今云何從二初發意一。見二佛報身及諸相
T2339_.72.0520c17: 好一。若爾。化身爲レ誰示現　答如來化用。隨宜
T2339_.72.0520c18: 非レ一。所現色身。本爲二地前一。現二變化身一。是自
T2339_.72.0520c19: 受用成事智影。爲二地上菩薩一。現二他受用身一。
T2339_.72.0520c20: 根地度等。本次定故。然此終教三賢菩薩。
T2339_.72.0520c21: 比觀甚深。了解明白。故由二深妙三昧定力一。一
T2339_.72.0520c22: 分得レ見二他受用身一。雖レ由二定力一。義有レ限故。若
T2339_.72.0520c23: 初地已上菩薩所見。即是無漏現智證見。甚
T2339_.72.0520c24: 深境界。十地之間。次第増勝。如二百葉臺上。
T2339_.72.0520c25: 千葉萬葉等一。是故地前地上菩薩。雖二倶得

T2339_.72.0520c26: 見二他受用身一。地前是劣。少分得レ見。言二少分一
T2339_.72.0520c27: 者。唯見二麁相一。不レ能三見レ細同二於地上一。初地已
T2339_.72.0520c28: 上。所見報身。是見二細相一。隨二地増勝一。所見漸
T2339_.72.0520c29: 細。甚深微妙。不可思議。是故論中。初雖レ言
T2339_.72.0521a01: レ得三地前地上皆見二報身一。後細分別。簡

擇麁
T2339_.72.0521a02: 細一。故論文云。復次初發意菩薩所見者。以三深
T2339_.72.0521a03: 樂信二眞如法一。少分而見。知下彼色相莊嚴等
T2339_.72.0521a04: 事。無來無去。離二於分齊一。唯依レ心現不

離二眞
T2339_.72.0521a05: 如一。然此菩薩。猶自分別。以レ未レ入二法身位一故。
T2339_.72.0521a06: 若得二淨心一。所見者微妙。其用轉勝。乃至菩薩
T2339_.72.0521a07: 地盡見レ之究竟。若離二業識一。則無二見相一。以二諸

T2339_.72.0521a08:

佛法身。無

有二彼此色相迭相見一故

已上

疏

T2339_.72.0521a09: 文繁廣。不レ能二引載一。雖レ同二報身地前地上一。所
T2339_.72.0521a10: 見不同。淺深分明。梵網臺上盧舍那佛。是他
T2339_.72.0521a11: 受用。葉上釋迦亦他受用。雖二葉上佛亦他受
T2339_.72.0521a12: 用一。唯是地前菩薩所見。是其麁相淺劣他用。
T2339_.72.0521a13: 當二今起信初住已上三賢所見他受用佛一。淄
T2339_.72.0521a14: 州師釋二他受用身一有レ二。一初地已上所見他
T2339_.72.0521a15: 受用身。二四善根所見他受用身。四善根所
T2339_.72.0521a16: 見。即當二葉上他受用身一。法詮師釋。彌陀初地
T2339_.72.0521a17: 菩薩能化。臺上教主二地能化。地前菩薩。見二
T2339_.72.0521a18: 報身一者。唯見二初地能化如來一。觀經等言三地
T2339_.72.0521a19: 前根機生二報土一者。即此義也。地前菩薩。不
T2339_.72.0521a20: レ能レ往

生二地已上他受用土一。唯局二彌陀初
T2339_.72.0521a21: 地土一故。然梵網經。地前菩薩。諸凡夫等。蒙二
T2339_.72.0521a22: 彼加力一。見二臺上佛一。聽二彼説法一。臺上即是二
T2339_.72.0521a23: 地教主。然彼暫時加力見聞。不レ同二初地極樂
T2339_.72.0521a24: 往生長時一
T2339_.72.0521a25: 章其所修行皆順眞性下。五順理六度。彼論
T2339_.72.0521a26: 解行發心中云。以下是菩薩。從二初正信一已來。
T2339_.72.0521a27: 於二第一阿僧祇劫一。將欲

故。於二眞如法中一。
T2339_.72.0521a28: 深解現前。所修離レ相。以レ知三法性體無二慳貪一
T2339_.72.0521a29: 故。隨順修

行檀波羅蜜一。以レ知三法性無染。離二
T2339_.72.0521b01: 五欲過一故。隨順修

行尸羅波羅蜜一。以レ知三法
T2339_.72.0521b02: 性無苦離二嗔惱一故。隨順修

行羼提波羅蜜一。
T2339_.72.0521b03: 以レ知下法性無二身心相一。離中慢怠上故。隨順修

行
T2339_.72.0521b04: 毘梨耶波羅蜜一。以レ知二法性常定體無

亂故。
T2339_.72.0521b05: 隨順修

行禪波羅蜜一。以レ知三法性體明。離二無

T2339_.72.0521b06:

明一故。隨順修

行般若波羅蜜一

已上

一切萬行。

T2339_.72.0521b07: 皆順二法性一。而隨二事相所無一。所有皆約二法性一。
T2339_.72.0521b08: 隨順修行。上六度行。約二其所無一。其所有者。
T2339_.72.0521b09: 約二眞如中。性功徳法。施性。戒性。忍性。進
T2339_.72.0521b10: 性一。如レ是等也
T2339_.72.0521b11: 章又梁攝論中下。二梁論所説。言二十信名凡
T2339_.72.0521b12: 夫菩薩一者。未レ離二凡夫性一故。十信伏

斷見修
T2339_.72.0521b13: 惑一故。言二十解名聖人菩薩一者。菩薩十住初
T2339_.72.0521b14: 位。應下必斷二煩惱障一。證中生空所顯理上。於レ中分
T2339_.72.0521b15: 別煩惱惑障。名二異生性一。斷二見惑一故。棄二異生
T2339_.72.0521b16: 性一。成二聖人性一。舊云二凡夫性一。斷二異生性一。故云
T2339_.72.0521b17: レ名二聖人菩薩一。十信一萬劫。修二諸波羅蜜一。於二
T2339_.72.0521b18: 十住中一。毎二一一位一。有二自分行一。有二勝進行一。如二
T2339_.72.0521b19: 華嚴經十住會説一。總而言レ之。六度四攝。三性
T2339_.72.0521b20: 無性。唯識無境。慈悲攝物。所修非レ一。若本
T2339_.72.0521b21: 業經。初住中修二百法明門一。謂十信心。各有
T2339_.72.0521b22: レ十故。常發二無量有無行願一。經列二二十四願一。
T2339_.72.0521b23: 謂十波羅蜜等。又初住四弘。二住修

習無量
T2339_.72.0521b24: 善行一。謂四念處。皆空無相。五蘊六大。如虚空
T2339_.72.0521b25: 等。三住修

習十一切入皆如實相一。四住修

習
T2339_.72.0521b26: 彼八勝處。五陰人等。廣略二相。一切法空一。五
T2339_.72.0521b27: 住修

習八大人覺一。六住修

習八解脱等。空如
T2339_.72.0521b28: 實相一。七住六和畢竟空故。八住三空。九住修

T2339_.72.0521b29: 行四諦不二一合相一故。十住六念入二如幻
T2339_.72.0521c01: 定一。如レ是等也。十行位中。如レ次修

習十波羅
T2339_.72.0521c02: 蜜一。如二華嚴説一。若本業經。初行

修四正勤一。二
T2339_.72.0521c03: 行二四如意足一。三行二五根一。四行二五分法身一。五
T2339_.72.0521c04: 行二八正道一。六行二七覺分一。七行二五善根一。謂止
T2339_.72.0521c05: 觀。煗觀。頂觀。忍觀。世第一觀。八行二四無礙
T2339_.72.0521c06: 解一。九行二十二因縁一。十行二轉大法輪一。如レ是等
T2339_.72.0521c07: 也。十迴向中。華嚴大經。所修極多。本業經
T2339_.72.0521c08: 中。初迴向一諦二諦正直道行。二迴向第一
T2339_.72.0521c09: 義智謂五通行。三迴向四不壞淨。四迴向
T2339_.72.0521c10: 三相。謂生住滅。五迴向五陰空。六迴向十二
T2339_.72.0521c11: 入空。七迴向十八界空。八迴向隨自然智因
T2339_.72.0521c12: 果二空。九迴向二諦空寂。十迴向二諦中道。
T2339_.72.0521c13: 如レ是等也。梵網。仁王。三賢所修萬行無量。
T2339_.72.0521c14: 一一觀門。恐レ繁不レ述
T2339_.72.0521c15: 章其地上行相倍前準知者。二地上行相。終
T2339_.72.0521c16: 教初地已上行相。甚深廣大。無量無邊。初二
T2339_.72.0521c17: 三地相。同二世間布施十善四禪定一故。四地
T2339_.72.0521c18: 三十七助道法。五地四諦。六地十二因縁。七
T2339_.72.0521c19: 地一切菩提分法。八地三種世間無功用道。
T2339_.72.0521c20: 九地四無礙解。開爲二四十辨才一。十地示

現無
T2339_.72.0521c21: 量化身一。大法智雲。雨二大法雨一。本業經中。初
T2339_.72.0521c22: 地十願。作二五神通一。入二百法明門一。二地十善。
T2339_.72.0521c23: 三地四禪八定。四地道品。五地十六諦俗智
T2339_.72.0521c24: 五明。六地縁起。七地三智十度萬行。一切功
T2339_.72.0521c25: 徳行。八地無相大慧。無功用觀。三世間現。九
T2339_.72.0521c26: 地法師四十辨才。十地邊際無礙智觀。無量
T2339_.72.0521c27: 法雲雨二大法雨一。潤二澍衆生一。無明盡滅。受二大
T2339_.72.0521c28: 職位一。神變無量。不可思議。等覺菩薩。住二頂
T2339_.72.0521c29: 寂定一。以二大願力一。住壽百劫。修二千三昧一已。入二
T2339_.72.0522a01: 金剛三昧一。同二一切法性。二諦。一諦。一合相
T2339_.72.0522a02: 智一。住壽千劫。學二佛威儀一。象王視觀。師子遊
T2339_.72.0522a03: 歩。不可思議神通化導。住壽萬劫。化

現成
T2339_.72.0522a04: 佛一。入二大寂定一。現同二古佛一。常行二中道一。大樂無
T2339_.72.0522a05: 爲妙覺佛果。三身圓滿。四智圓明。盡二未來
T2339_.72.0522a06: 際一。業用無レ絶
T2339_.72.0522a07: 章是故當知此中行位下。三對レ前簡レ異。始終
T2339_.72.0522a08: 二教。三乘漸教。於二漸教中一。是始與レ終。空門
T2339_.72.0522a09: 爲レ始。不空門爲レ終。一切法義。皆悉差別。隨二
T2339_.72.0522a10: 二教文一。一一易レ見
T2339_.72.0522a11: 章問此教豈不通引二乘下。二問答顯勝。愚
T2339_.72.0522a12: 法小乘教。隨二劣機一説レ之。如來本意。遂引令
T2339_.72.0522a13: レ入二一乘大道一。先引令レ入二三乘大乘一。次入二同
T2339_.72.0522a14: 教一味平等一。後入二別教普賢法界一。二乘根鈍。
T2339_.72.0522a15: 不レ能三直入二別教一乘一。展轉漸次。誘引上進。
T2339_.72.0522a16: 始教專引二愚法小乘一。令レ入二大乘一。迴心教意。
T2339_.72.0522a17: 專在レ誘レ小。直進同二迴心一。本爲レ引二愚法一。今
T2339_.72.0522a18: 終教宗。漸教之終。大乘極教。根機高勝。直進
T2339_.72.0522a19: 昇上。更復高妙。其所引小乘。既與二直入終
T2339_.72.0522a20: 教一。分齊全同。無レ有二勝劣一。此終教中。有二二類
T2339_.72.0522a21: 機一。一本來終教之者。二從二前教一來之者。所
T2339_.72.0522a22: 悟意致。一合同相。是故此教。無レ有レ引レ小。不
T2339_.72.0522a23: レ引レ小故。無二影似小一。直來漸來。倶高勝故。上
T2339_.72.0522a24: 來解

辨終教行位一竟
T2339_.72.0522a25: 章如楞伽云初地即八地等者。演義鈔三上
T2339_.72.0522a26: 云。彼經第四。先長行云。大慧於二第一義一。無二
T2339_.72.0522a27: 次第相續一。説二無所有妄想寂滅法一。頌中有二七
T2339_.72.0522a28: 偈一。後二偈明レ不レ立二地位一云。十地則爲レ初。初
T2339_.72.0522a29: 則爲二八地一。第九則爲レ七。七亦復爲レ八。第二
T2339_.72.0522b01: 爲二第三一。第四爲二第五一。第三爲二第六一。無所有
T2339_.72.0522b02: 何次。解曰。初之七句。約レ義配同。最後一句。
T2339_.72.0522b03: 據レ理都泯。十地則爲初者。同證レ如矣。初則
T2339_.72.0522b04: 爲八地者。初地不下爲二煩惱一所

動。同二不動一
T2339_.72.0522b05: 矣。第九則爲七者。第九同二第七無生忍一矣。七
T2339_.72.0522b06: 亦復爲八者。純無相觀與レ八同矣。第二爲第
T2339_.72.0522b07: 三者。同信忍矣。第四爲第五者。同順忍矣。第
T2339_.72.0522b08: 三爲第六者。第三地中。獲二三慧光一。第六地
T2339_.72.0522b09: 中。得二勝般若一。同二慧義一矣。無所有何次者。顯二
T2339_.72.0522b10: 上經文於第一義無次第相續等一。今既上句。
T2339_.72.0522b11: 略擧下約二義同一中一句之要上。下句即據レ理都

T2339_.72.0522b12:

泯。義已略周。正意在二於下句一

已上

法性一如

T2339_.72.0522b13: 平等不二。初後皆無。泯二淺深相一。以レ言示レ之。
T2339_.72.0522b14: 名何無レ違二一味同相無差別一故。今且約

就
T2339_.72.0522b15: 所當一。同二之彼此一。似三一有二所以一故
T2339_.72.0522b16: 章一約寄位顯下。分レ二。初標章顯章顯二位自
T2339_.72.0522b17: 體一。故云二寄位一。二謂始從十信下。解釋。亦二。
T2339_.72.0522b18: 初行布位。二圓融位。今初。言二從始十信乃
T2339_.72.0522b19: 至佛果六位不同一者。玄記第一教興中云。六
T2339_.72.0522b20: 顯位故者。爲レ顯下菩薩修

行佛因一道一。至レ果
T2339_.72.0522b21: 具中五位上故。此亦二種。一次第行布門。謂十
T2339_.72.0522b22: 信。十解。十行。十迴向。十地滿後。方至二佛地一。

T2339_.72.0522b23:

從レ微至レ著。階位漸次

已上

行謂行列。布謂布

T2339_.72.0522b24: 置。階位由漸。行相次第。始自二微少一。終至二顯
T2339_.72.0522b25: 著一。安布列置。次第不レ濫。階梯無レ雜。故云二次
T2339_.72.0522b26: 第行布門一。如二本經中一。第二會説二十信一。第三
T2339_.72.0522b27: 會十住。第四會十行。第五會十迴向。第六會
T2339_.72.0522b28: 十地等覺妙覺。如レ是次第漸勝而説。名爲二差
T2339_.72.0522b29: 別因果一者是
T2339_.72.0522c01: 章隨得一位得一切位下。二圓融位三。初立
T2339_.72.0522c02: 義。二引證。三釋成。初中亦二。初圓融位相。
T2339_.72.0522c03: 二位相所以。今初。此即標

顯圓融行相一。言二
T2339_.72.0522c04: 圓融一者。圓謂圓遍。圓攝。融謂通融。通泯。且
T2339_.72.0522c05: 如レ得二信滿心一位一。即得二十住。十行。十向乃
T2339_.72.0522c06: 至佛果一。入二初住位一。即得二二住已後乃至佛
T2339_.72.0522c07: 果及信滿法一。得二二住一時。即得二三住已後。乃
T2339_.72.0522c08: 至佛果及十信滿。初住二住一。如レ是乃至得二佛
T2339_.72.0522c09: 果一時。即得二等覺乃至信滿一。是名二圓融無礙
T2339_.72.0522c10: 行相一
T2339_.72.0522c11: 章何以故由以六相取故下。二位相所以。言二
T2339_.72.0522c12: 何以故一者。此問意云。位相差別行布爲レ本。
T2339_.72.0522c13: 何故初位攝レ後。後位攝レ初。中位攝二初後一。初
T2339_.72.0522c14: 後攝二中位一。有二何所以一。有二五所以一。隨レ一圓融。
T2339_.72.0522c15: 總同成故。融

攝諸位一。所二融攝一者。別異壞故。
T2339_.72.0522c16: 一位爲レ主。諸位爲レ伴。圓教諸法。必具三主伴一
T2339_.72.0522c17: 不起而起。起即具

足主伴一。圓明自在。徳量
T2339_.72.0522c18: 無窮。言二相入故一者。一位功能用暎徹。故入二
T2339_.72.0522c19: 諸位中一。諸位用徹

入一位中一。是故一位入二一
T2339_.72.0522c20: 切位一。一切位入二一位中一。相入互攝。無レ不二窮
T2339_.72.0522c21: 盡一。言二相即故一者。有二相入一故。必有二相即一。體
T2339_.72.0522c22: 用不離。隨レ門立故。一位法體。是有二諸位一。是
T2339_.72.0522c23: 無二諸位一。即一位。諸位體有二一位一。是無二一位一
T2339_.72.0522c24: 即諸位。言二圓融故一者。一位即圓遍。通二諸位一。
T2339_.72.0522c25: 諸位即圓遍通二一位一。若具言レ之。十玄皆有。
T2339_.72.0522c26: 并有二十由一。一一隨レ一。無礙融通
T2339_.72.0522c27: 章經云在於一地下。二引證。亦二。初地地相
T2339_.72.0522c28: 攝。出二經第一一。此歎二同聞菩薩功徳一。似レ歎二地
T2339_.72.0522c29: 上一。而實遍

通一切諸位一。信位滿心。即攝二諸
T2339_.72.0523a01: 位乃至佛果一。二是故經中下。勝進得位。於二諸
T2339_.72.0523a02: 位中一。有二自分位一。有二勝進位一。位位皆爾。今擧二
T2339_.72.0523a03: 信位 &MT90041;

心勝進一
T2339_.72.0523a04: 章又以諸位及佛地等下。三釋成。此中成

立
T2339_.72.0523a05: 因果無二。始 &MT10755;

無礙一。四十一因。各與二佛果一
T2339_.72.0523a06: 無二唯一。一位佛果。與二四十一因一。皆倶各
T2339_.72.0523a07: 等。始 &MT10755;

圓融。其相亦爾。由二此義一故。一一位
T2339_.72.0523a08: 中。與二佛果一一。此位即佛。佛果與二因位一一。此
T2339_.72.0523a09: 位即菩薩。全佛全菩薩。即由二此義一。玄 &T047368;

云。
T2339_.72.0523a10: 以二果門一收。即恒是佛。以二因門一取。常是菩薩。
T2339_.72.0523a11: 即此相也。四十二位。一一各通二佛及菩薩一。無
T2339_.72.0523a12: レ不二攝盡一。即成二四句一。一全佛一位。即佛故。二
T2339_.72.0523a13: 全菩薩一位。即菩薩故。三亦因亦果。合二前
T2339_.72.0523a14: 二一故。四非佛非衆生。二互泯故。復古 &T047368;

釋二
T2339_.72.0523a15: 於一一位上等文一云。此別明二五位互攝一。如三
T2339_.72.0523a16: 初住攝二於初行。初迴向。初地一。第二住。攝二二
T2339_.72.0523a17: 行等一。第十住滿。則十行 &MT90041;

等。十行智度圓。十
T2339_.72.0523a18: 地智度 &MT90041;

。如下海幢比丘寄二第十住一。頂出二諸

T2339_.72.0523a19:

佛一。灌頂成佛上者。即其事也

已上

如レ此釋者。

T2339_.72.0523a20: 十住即通二佛及菩薩一。九地是菩薩。第十住
T2339_.72.0523a21: 是佛。十住 &MT90041;

故。十行。十向。十地皆爾。是名三
T2339_.72.0523a22: 一一位通二佛及菩薩一。此未二必是圓融義門一。十
T2339_.72.0523a23: 住。十行等。各爲二一位 &MT90041;

一。上明二階位自體門一
T2339_.72.0523a24: 竟

T2339_.72.0523a25:

延慶四年

辛亥

四月二十九日於東大寺

T2339_.72.0523a26: 戒壇院爲禪明房述之
T2339_.72.0523a27: 　花嚴宗沙門凝然春秋七十二　
T2339_.72.0523a28: 文化八年辛未初冬二十一日以嵯峨大
T2339_.72.0523a29: 覺寺所藏然師手筆之本校之
T2339_.72.0523b01: 　比丘典壽春秋五十四　

T2339_.72.0523b02:

五教章通路

卷第三十九

＊

T2339_.72.0523b03:
T2339_.72.0523b04:
T2339_.72.0523b05: 五教章通路

卷第四十
T2339_.72.0523b06:
T2339_.72.0523b07: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0523b08: 章二約報明住但有三生下。分レ二。初標章
T2339_.72.0523b09: 擧數。二一成見聞位下。隨擧列釋。亦三。一見
T2339_.72.0523b10: 聞生。二解行生。三證果生。今初。言二成見聞
T2339_.72.0523b11: 位一者。見

聞信

受此大華嚴別教一乘甚深法
T2339_.72.0523b12: 界普賢法門一。熏

成無盡無礙種子一。即作二當來
T2339_.72.0523b13: 十身圓 &MT90041;

極果一。種子熏成。必定應レ獲二當果一
T2339_.72.0523b14: 妙因種子。此所二熏成一微妙種子。專由二見レ色
T2339_.72.0523b15: 聞

聲而得。故云二成見聞位一。見謂觀見。觀

見
T2339_.72.0523b16: 別教一乘。佛法僧寶。善友經卷境界一。聞謂聽
T2339_.72.0523b17: 聞。聽

聞如來所説教法。善友僧寶所訓教門一。
T2339_.72.0523b18: 故云二見聞一。言二見聞此無盡法門成金剛種一
T2339_.72.0523b19: 者。釋二此成見聞位義理一。金剛即是金中之精。
T2339_.72.0523b20: 堅實牢固。火不二梵燒一。水不二澍蕩一。永無二損
T2339_.72.0523b21: 壞一。都不二朽爛一。強徹無窮。故云二金剛一。以レ喩顯
T2339_.72.0523b22: 故　問此中見聞所熏種者。體性状貌。何等
T2339_.72.0523b23: 種子　答衆生本自具

足十身如來藏性一。因
T2339_.72.0523b24: 位萬行。果地衆徳。諸法體相。衆門業用。皆悉
T2339_.72.0523b25: 滿足。無レ所二闕減一。是名二別教一乘佛性一。即成
T2339_.72.0523b26: 佛本性種性。本有性上。隨二善知識一。聽

聞一
T2339_.72.0523b27: 乘法界等流眞如所起。別教法門一。熏

成種子一。
T2339_.72.0523b28: 爲二成佛因一。是習種姓。所聞教法。無漏所成。
T2339_.72.0523b29: 體本清淨甚深妙義。以レ此爲レ縁。菩薩意識
T2339_.72.0523b30: 意悉表義顯境二種名言種子。爲二成佛因一。
T2339_.72.0523c01: 此是有漏名言熏習。由二有漏熏所成力一故。如
T2339_.72.0523c02: 來藏性本有習性。勢力増盛。功能成辨。有
T2339_.72.0523c03: 漏新熏種子。有漏本種。和合共立。受熏新
T2339_.72.0523c04: 種一。由二此事一故。無漏本性。次第漸増。見道初
T2339_.72.0523c05: 念。生二無漏現一。次刹那心。新舊合和。熏

成無
T2339_.72.0523c06: 漏清淨新種一。故見聞生有漏聞熏。生二有漏現一。
T2339_.72.0523c07: 令二無漏種勢力増勝一。此依二圓教行布一爲レ言。
T2339_.72.0523c08: 言二如性起品説一者。此出二十門性起第十性起
T2339_.72.0523c09: 見聞之中一故。晋經三十七。説二此門相一。有二法
T2339_.72.0523c10: 喩合一。其法説者。文云。此菩薩摩訶薩。知

見
T2339_.72.0523c11: 於二如來所一。見聞恭敬供養。所種善根上。皆悉不
T2339_.72.0523c12: レ虚。功徳無レ盡。離二一切愛一。究竟解脱果報不
T2339_.72.0523c13: レ虚。滿

足諸願一。於二一切有爲法中一。不レ可二窮
T2339_.72.0523c14: 盡一。而能隨

T2339_.72.0523c15:

已上

述曰。此文分

T2339_.72.0523c16: レ二。先總辨。後離一切下。別顯。玄 &T047368;

十六云。
T2339_.72.0523c17: 先總辨。所レ謂於レ佛若見二佛及像一。若聞レ名及
T2339_.72.0523c18: 稱念。若三業恭敬。若四事供養。於二此四位一。
T2339_.72.0523c19: 所レ種善根。廣多無限。不レ可二稱説一故。云二功
T2339_.72.0523c20: 徳無盡一下。別顯。中略擧二三種果一。一斷滅惑
T2339_.72.0523c21: 障果。二於一切下。徳窮來際果。三起諸佛下。
T2339_.72.0523c22: 成大菩提果。又初唯斷果。令レ得二涅槃一。後唯
T2339_.72.0523c23: 智果。令レ得二菩提一。中間通レ二。謂棄二有爲一。隨

T2339_.72.0523c24:

順無爲一故也

已上

次經説二喩及合一。然喩有レ三。

T2339_.72.0523c25: 即喩二上三種果一。三喩各有二法喩一。且初喩合
T2339_.72.0523c26: 者。經云。佛子。喩如下丈夫食二少金剛一。終竟
T2339_.72.0523c27: 不レ消。要從レ身過。至二金剛輪際一。然後乃住上。
T2339_.72.0523c28: 所以者何。以二彼金剛不

可レ消故如是。佛子。
T2339_.72.0523c29: 於二如來所一。少殖二善根一。能壞二一切有爲煩惱一。

Footnote:

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