SAT DB

T2339_.72.0545a01: 六識。即異熟生。異熟果報。第八所變。五根器
T2339_.72.0545a02: 界。即是色法微細難知。上妙殊勝。是故七地
T2339_.72.0545a03: 己前變易。通二於色心一。具二五蘊法一　問若爾。
T2339_.72.0545a04: 非麁色報等文。云何會通　答彼亦且就二總
T2339_.72.0545a05: 報一爲レ言。又且擧二八地已上一故爾。並準二已前一
T2339_.72.0545a06: 會釋可レ知。又唯簡二麁色一。不レ遮二細色一。雖レ有二
T2339_.72.0545a07: 細色一。言心無過。色身微細。無等通徹　問
T2339_.72.0545a08: 心法故。故道常師。三乘位數。判二變易身相一
T2339_.72.0545a09: 云。其身如レ光如レ影。色與レ心同。無形而展轉

T2339_.72.0545a10:

相續。前變後易。故名爲二變易一

已上

是故言二無

T2339_.72.0545a11: 麁色一有二理由一。如二此等諸道理一故。當レ知變
T2339_.72.0545a12: 易生死之體。八地已上。唯有二第七第八二識一。
T2339_.72.0545a13: 七地已前。亦具二事識一。道基攝論章云。所レ言

T2339_.72.0545a14:

略者。變易五陰。謂色與レ心

已上

又云二果報一

T2339_.72.0545a15:

者。六識八識。四陰五陰。無流果報

已上

彼章

T2339_.72.0545a16: 第十一卷中。色心分別云。變易聚中惑亦是

T2339_.72.0545a17:

心。若業及報體通二色心一

已上

變易果報。通二於

T2339_.72.0545a18: 色心一。基師所立。可二以爲

例。若依二此義一。八地
T2339_.72.0545a19: 已上。所受變易。亦通二五陰一。具

足色心及八
T2339_.72.0545a20: 識等一。今宗古徳私記之中。定

斷終教變易生
T2339_.72.0545a21: 死色心有無一。唯心非レ色。唯是梨耶。無其轉
T2339_.72.0545a22: 識　以レ此即爲二終教所談一。此是大判。故擧二梗
T2339_.72.0545a23: 概一。若依二盡理一。一切變易。初地已上乃至金
T2339_.72.0545a24: 剛。漸悟二地前所受變易一。如レ是等報。皆五蘊
T2339_.72.0545a25: 色心等法一。若八地上。變易梨耶。無二麁色等一。
T2339_.72.0545a26: 以レ此爲レ體。若據二此義一。八地已上。色身等相。
T2339_.72.0545a27: 唯是示現。非二實色身一。三世間自在任運現前
T2339_.72.0545a28: 故。雖レ有二無明所起報體一。非二是麁色一。如レ無二色
T2339_.72.0545a29: 身一。是故示現爲二色身相一。若依二一切一。通二色心
T2339_.72.0545b01: 義一。八地已上。實有二色心一。具二五蘊一故。若直
T2339_.72.0545b02: 執レ文。七地已前變易。應レ無二七八二識一。八地
T2339_.72.0545b03: 已上變易。麁レ無二六識及色身等一。然諸位人。
T2339_.72.0545b04: 皆具二色身變易五蘊一。通二八地上一。若頓教宗。
T2339_.72.0545b05: 一切絶言。不レ立二生死一。何有二二死一。非生非死。
T2339_.72.0545b06: 名爲二生死一。非分非段。名二分段死一。非變非易。
T2339_.72.0545b07: 名二變易生一。若一乘教。約二攝方便一。諸教所明。
T2339_.72.0545b08: 是同教宗。今別教中。生死體者。別教一乘。但
T2339_.72.0545b09: 立二分段一。不三別建

立變易生死一。生死總通有二
T2339_.72.0545b10: 麁細別一。三乘教中。以二其細分一。名二變易生一。麁
T2339_.72.0545b11: 名二分段一。今一乘宗。唯立二一箇生死之法一。不
T2339_.72.0545b12: レ分二麁細一。其所立名。當二分段生一。見聞解行二
T2339_.72.0545b13: 生所受。皆分段身。見聞所受。唯漏麁劣。解行
T2339_.72.0545b14: 分勝妙甚深。超

過三乘一。天眼所見。今以二普
T2339_.72.0545b15: 見肉眼一。見二十佛塵刹等一。此分段身。五蘊爲
T2339_.72.0545b16: レ體。證二果海生一。既絶二生死一。無レ有二麁細生死一。
T2339_.72.0545b17: 十佛究竟。微妙身故。上約二五教一略指二二死
T2339_.72.0545b18: 體一竟

T2339_.72.0545b19:

延慶四年

辛亥四月二十
八日應長改元

五月十日於東大

T2339_.72.0545b20: 寺戒壇院述之
T2339_.72.0545b21: 　華嚴宗沙門凝然春秋七十二　
T2339_.72.0545b22: 右以嵯峨大覺寺所義然公手筆之本挍
T2339_.72.0545b23: 之

T2339_.72.0545b24:

文化

辛未

十月二十七日

T2339_.72.0545b25: 　比丘典壽春秋五十四　

T2339_.72.0545b26:

五教章通路

卷第四十二

＊

T2339_.72.0545b27:
T2339_.72.0545b28:
T2339_.72.0545b29:
T2339_.72.0545c01:
T2339_.72.0545c02: 五教章通路

卷第四十三
T2339_.72.0545c03:
T2339_.72.0545c04: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0545c05: 問二種生死。有二開合一否　答生死種類　開合
T2339_.72.0545c06: 多端。或是總通。立二一生死一。無レ開二麁細淺深
T2339_.72.0545c07: 差別一。此如二一乘圓教宗明一。或開爲二二種一。即
T2339_.72.0545c08: 分段變易。或名二有爲生死。無爲生死一。無常壞
T2339_.72.0545c09: 世間。無常病世間。竝是如レ次分段變易。如勝
T2339_.72.0545c10: 鬘經是也。或開爲レ四。如二孔目第二明一。一繋
T2339_.72.0545c11: 業分段。二不繋業分段。三餘集變易。四不捨
T2339_.72.0545c12: 世間變易。此四如レ應分段變易各開二二種一。繋
T2339_.72.0545c13: 不繋名。出二起信論一。嘉祥大師。亦立二此名一。餘
T2339_.72.0545c14: 習不捨世間變易。如レ次嘉祥自報變易。爲物
T2339_.72.0545c15: 變易。或開爲レ七。如二孔目第四明一。分段三種。
T2339_.72.0545c16: 即欲界。色界無色界是也。變易有レ四。因縁生
T2339_.72.0545c17: 死。方便生死。有有生死。無有生死是也　彼此
T2339_.72.0545c18: 總合。名二七種生死一。又有二三種意生身一。即三
T2339_.72.0545c19: 乘所受變易生爲レ三。如二勝鬘經説一也。又有二
T2339_.72.0545c20: 三種意生身一。一三昧樂意生身。二覺法自性
T2339_.72.0545c21: 意生身。三種類倶生無行作意生身也。此於二
T2339_.72.0545c22: 菩薩十地位中一。立二三種得處一。即有二此三名一　
T2339_.72.0545c23: 問以レ何爲二因縁一。感二二種生死一　答分段生
T2339_.72.0545c24: 死。有漏善惡諸業爲レ因。分別倶生煩惱爲
T2339_.72.0545c25: レ縁。故感二分段界内果報一。變易生死。三乘無
T2339_.72.0545c26: 漏淨業爲レ因。智障無明住地爲レ縁。感

受界
T2339_.72.0545c27: 外變易果報一。此是大途簡要爲レ言。此中發業
T2339_.72.0545c28: 潤生等相。五教隨レ應義門開異。二種生死。
T2339_.72.0545c29: 義理森羅。諸門非レ一恐レ繁略レ之具如下予之
T2339_.72.0546a01: 所撰二種生死義三十卷中。立二十箇門一明

之
T2339_.72.0546a02: 今止二傍論一。解

釋本文一
T2339_.72.0546a03: 章二就實報即説分段至金剛以還下。文中
T2339_.72.0546a04: 分レ二。初正明。二問答。初中亦二。初立理。二
T2339_.72.0546a05: 引證。今初。言二實報一者。非二是寄託一。此菩薩人。
T2339_.72.0546a06: 眞實所受果報。異熟分齊之相。名二之實報一。始
T2339_.72.0546a07: 教直進菩薩。眞實所受果報。二死之中。唯是
T2339_.72.0546a08: 分段。此分段身。初地已上。感二善處生一。修二菩
T2339_.72.0546a09: 薩道一。以レ種助レ願。往二惡趣中一。拔

濟衆生一。七地
T2339_.72.0546a10: 已前。或時爲レ物故起二煩惱一。八地已上。任運
T2339_.72.0546a11: 無功自在示

現三種世間一。如是等間。皆受二分
T2339_.72.0546a12: 段一。乃至金剛已前皆爾。上正立義。以十地中
T2339_.72.0546a13: 下。明下受二分段身一所以上。何以十地。皆受二分
T2339_.72.0546a14: 段一。是故釋云。若十地中。永斷二惑種一。必定應
T2339_.72.0546a15: レ受二變易生身一。然此菩薩於二十地中一。既不レ斷
T2339_.72.0546a16: レ種。始教菩薩。初地見道。斷

盡分別二障種
T2339_.72.0546a17: 子一。於二其所餘倶生二障一。故留二倶生煩惱障
T2339_.72.0546a18: 種一不レ斷。必至二金剛心位一。於二十地中一。唯斷二所
T2339_.72.0546a19: 知障種子一。今以レ留レ種爲二其所由一。以レ此必受二
T2339_.72.0546a20: 分段之身一。既有惑障下。反顯極成。故留二惑
T2339_.72.0546a21: 種一。必爲二潤生攝化等事一。若不レ受二分段身一。所
T2339_.72.0546a22: 留惑種。應無用故。故知。由レ種必受二分段一　
T2339_.72.0546a23: 問此分段身。至二金剛已還一者。正至二何時一　
T2339_.72.0546a24: 答章文唯言二金剛已還一。不二正指

處。時處難
T2339_.72.0546a25: レ定。且出二二義一。一云。始教菩薩如二實報分
T2339_.72.0546a26: 段身一。至二金剛喩定現在前時一。此時即斷二所留
T2339_.72.0546a27: 倶生煩惱障種。及彼倶生所知障最後極微
T2339_.72.0546a28: 細品種子。一切障種一。此時斷盡。即是分段最
T2339_.72.0546a29: 後身念。此次刹那。即解脱道。佛果初念。佛果
T2339_.72.0546b01: 初念。現在前時。彼諸習氣。麁重性者。諸異熟
T2339_.72.0546b02: 法。非障有漏。劣無漏法。分段變易二種果
T2339_.72.0546b03: 報。皆悉棄捨。泯亡除盡。無レ有二遺餘一。極淨無
T2339_.72.0546b04: 漏。最上圓滿。萬徳周備。究竟滿足。四智明
T2339_.72.0546b05: 朗。三身頓具。横遍二十方一。竪通二未際一　問唯
T2339_.72.0546b06: 識論等所説宗義。佛果現前。頓捨二變易一。分段
T2339_.72.0546b07: 之身。八地棄捨。是故分段無レ至二後地一。云何
T2339_.72.0546b08: 今言下至二佛果一時。方棄中分段上。有二何所以一　答
T2339_.72.0546b09: 唯識論等。就二寄顯門一故。佛地初方棄二變易一。
T2339_.72.0546b10: 今約二實報一故。金剛心猶是分段。佛果初念。
T2339_.72.0546b11: 即棄二分段一。其八地捨寄顯門故　問金剛喩
T2339_.72.0546b12: 定既分段身。次念即是至二佛果地一。何時方受二
T2339_.72.0546b13: 變易之身一。既無下應レ受二變易身一處上。始教菩薩。
T2339_.72.0546b14: 遂不レ應レ受二變易報果一。何故不レ受二變易一□言
T2339_.72.0546b15: レ棄二變易報一　答雖レ不レ受二變易一。而言二棄捨一
T2339_.72.0546b16: 無レ過無レ所二應受一故。不レ受二變易身一。遂不レ受
T2339_.72.0546b17: レ之。即入二佛地一。此同二棄捨一。是故相從言レ捨無
T2339_.72.0546b18: レ妨。一云。以二分段身一。至二金剛加行道之初一。此
T2339_.72.0546b19: 時棄

捨分段報果一。即受二變易一。經二加行道一。以
T2339_.72.0546b20: 至二無間道一。斷二惑障等一。即以二刹那一。至二佛果
T2339_.72.0546b21: 地一。此時即棄二所受變易一　問有二惑種一故。是
T2339_.72.0546b22: 分段身。加行道時。未レ斷二惑種一。何以得レ捨二其
T2339_.72.0546b23: 分段身一　答金剛加行。永伏二末那惑一。惑障治
T2339_.72.0546b24: 道。方便極増。由二此力一故。棄二分段身一。受二變易
T2339_.72.0546b25: 身一。無レ有二遮妨一。二義之中。後義爲レ勝
T2339_.72.0546b26: 章十住經中下。二引證。指事下云。十住斷結
T2339_.72.0546b27: 經第九云。爾時世尊。即入二無形觀三昧一。普
T2339_.72.0546b28: 見二五道中陰衆生一。乃至亦復見二彼中陰形質一。
T2339_.72.0546b29: 從二一住地一。至二于十住地一。案云。蓋疑此經文

T2339_.72.0546c01:

耶。驗二十住經一。無二此文一故

已上

此中意説。菩

T2339_.72.0546c02: 薩入レ定見二中陰所有諸凡聖衆生一。有三乃至十
T2339_.72.0546c03: 地菩薩受二中有報一。明知。十地皆分段身。故第
T2339_.72.0546c04: 十地。受二中有身一。中陰即舊語。新翻言二中有一。
T2339_.72.0546c05: 中陰身者。必分段故。變易身中。無二中陰一故
T2339_.72.0546c06: 十住斷結經十卷。前秦建元年。竺佛念。於二長
T2339_.72.0546c07: 安一譯。指事即引二此經一。文有二十住經四卷一。後
T2339_.72.0546c08: 秦弘始年。羅什共二佛陀耶舍一譯。此與二華嚴
T2339_.72.0546c09: 十住品一同本異譯。言二驗十住經無此文故一
T2339_.72.0546c10: 者。即指二此經本一也。又有二十住經一卷一。西晋
T2339_.72.0546c11: 竺法護譯。此與二華嚴十住品一。同本異譯此
T2339_.72.0546c12: 等經中不レ可レ有二十地中陰事一故。前十住斷
T2339_.72.0546c13: 結經。是別部經。非二十地品同本異譯一
T2339_.72.0546c14: 章問八地以上一切菩薩下。二問答。亦二。初
T2339_.72.0546c15: 實報分段二。初問。二答。今初。言二無漏智果
T2339_.72.0546c16: 恒相續一者。八地已上。第六意識。生空無漏。
T2339_.72.0546c17: 恒相續故。何以生空無漏相續。八地已上。第
T2339_.72.0546c18: 六識中。人執有漏。永伏不レ起。何者倶生煩
T2339_.72.0546c19: 惱意識倶者。初地已上。能頓伏盡。倶生感
T2339_.72.0546c20: 者。有二六倶生一。貪瞋癡慢三界九地。各有二九
T2339_.72.0546c21: 品一。上上上中上下。名二上三品一。中三品。下三
T2339_.72.0546c22: 品亦爾。即成二九九八十一品一。身邊二見。是
T2339_.72.0546c23: 極微細。通在二九地一。各第九品。即下下品。是
T2339_.72.0546c24: 故下下品。各有二六倶生一。前八品中。各四倶
T2339_.72.0546c25: 生。初二三地。各毎二地位一。頓伏二三界一。漸伏二九
T2339_.72.0546c26: 品一。而除二身邊二見一。於二初二三地中一。不レ能三伏

T2339_.72.0546c27: 斷身邊二見一。初二三地。雖二是同伏一。而淺深
T2339_.72.0546c28: 別。初地淺伏。二地細。三地極細。雖レ言三伏

斷
T2339_.72.0546c29: 九地九品一。而各第九品攝二貪瞋癡慢一。不レ能二
T2339_.72.0547a01: 伏斷一與二身邊見一倶。極細故。自餘□爾。第九
T2339_.72.0547a02: 貪瞋癡慢四惑。三地皆斷。無レ所二遺餘一。入二第
T2339_.72.0547a03: 四地一。伏

斷倶生身邊二見一。四地出世。入二無
T2339_.72.0547a04: 漏止一。修

習三十七道品法一。伏二倶生我一。亦伏二
T2339_.72.0547a05: 斷常邊執見一故。入二第五地一。伏

斷害伴隨眠
T2339_.72.0547a06: 煩惱一。第四地所害。倶生身邊二見。伴煩惱故。
T2339_.72.0547a07: 無始已來。倶生身見。助伴惑故。與二身見一等。
T2339_.72.0547a08: 倶時相應。生起來故。入二第六地一。伏二麁羸布
T2339_.72.0547a09: 隨眠倶生身見邊見一之後。隔二一二三一。令レ正二
T2339_.72.0547a10: 所起貪等四惑一。入二第七地一。伏二細羸布隨眠身
T2339_.72.0547a11: 見一之後。隔二五六念等一。所起貪等。於二此地中一。
T2339_.72.0547a12: 伏

盡煩惱一。入二八地一時。倶生煩惱。永伏不レ起。
T2339_.72.0547a13: 七地已前。皆是頓伏。而非二永伏一。八地已上。
T2339_.72.0547a14: 永伏不起。入二八地一時。永伏二煩惱一。無レ有二漏
T2339_.72.0547a15: 止一。無二我見心一。是故生空無漏相續。盡二未來
T2339_.72.0547a16: 際一。第六意識。生空無漏常恒相續。無レ起二有
T2339_.72.0547a17: 漏心一。生空觀止。常現前故所レ言果者。即是生
T2339_.72.0547a18: 空滅盡三昧。生空爲レ因。入二滅盡定一。爲二其果一
T2339_.72.0547a19: 故。言二如阿羅漢一者。八地已上。倶生煩惱意
T2339_.72.0547a20: 識倶者。永伏不レ起。如下阿羅漢已斷二煩惱種
T2339_.72.0547a21: 子一不

起此以レ伏

滅現行煩惱一。永斷二種子一。斷
T2339_.72.0547a22: レ種之者。永不レ起故。永

伏現行一不二復生起一。
T2339_.72.0547a23: 如下阿羅漢永

斷惑種一。不中復生故上　問何故
T2339_.72.0547a24: 八地已上伏惑。令レ同二斷レ種阿羅漢一耶　答
T2339_.72.0547a25: 永不レ起レ惑。彼此是同故。伏斷別而令レ同。此
T2339_.72.0547a26: 中比例。猶二是令

同下羅漢斷レ種不レ起二煩惱一。不
T2339_.72.0547a27: レ爲二八地一。永不

起レ惑　問何故爾耶　答羅
T2339_.72.0547a28: 漢雖レ斷レ種。末レ除二習氣一。有二習氣一故。有レ起二現
T2339_.72.0547a29: 行一。而是餘習。不レ能二潤生一。八地已上。一切菩
T2339_.72.0547b01: 薩。永伏不レ起。亦除二習氣一。初地已上。無間道
T2339_.72.0547b02: 中。斷二智障種一。解脱道時。除二其習氣一。此時亦
T2339_.72.0547b03: 除二煩惱習氣一。無始已來。與二智障習一。倶障二利
T2339_.72.0547b04: 益衆生事一故。此時同念。斷二二障習一。此問意
T2339_.72.0547b05: 云。受二分段生一。有二發業惑一。以レ何潤レ業。既不
T2339_.72.0547b06: レ潤レ業。云何得レ受二分段生報一。此即問難所レ指
T2339_.72.0547b07: 意也
T2339_.72.0547b08: 章答若是凡夫下。二答。亦四。初明二惑種受
T2339_.72.0547b09: 生一。二引レ論成二種潤一。三成二惑種無用一。四簡二無
T2339_.72.0547b10: 學迴心一。初中亦二。初簡

去凡夫現潤一。二成二
T2339_.72.0547b11: 聖人種潤一。今初。一切凡夫。六道受生。要以二
T2339_.72.0547b12: 現行隨應煩惱一。沃

潤所造善惡諸業一。愛二當
T2339_.72.0547b13: 生處一。由二愛取潤一。受二彼彼報一。既是凡夫隨レ意
T2339_.72.0547b14: 現行。一毫無レ有二伏滅之義一。故業種子。蒙二現
T2339_.72.0547b15: 行潤一。結生相續。潤レ業受レ報。其有色界方便
T2339_.72.0547b16: 潤生。在二死有時一。非二正死時一。是將死時。其正
T2339_.72.0547b17: 潤生中有。未止有支門中。愛取二支。種現倶
T2339_.72.0547b18: 取愛取各種生愛取現愛支之時。唯是倶生
T2339_.72.0547b19: 貪愛□潤取支之時。諸惑潤結。愡而言レ之。
T2339_.72.0547b20: 有二六支種一。行是業種。識等五支。即是五果。
T2339_.72.0547b21: 名二百種子愛一。愛取二支。潤二此六種一。其所潤
T2339_.72.0547b22: 六支種。轉名二有支一。六支種子。趣レ生受報。是
T2339_.72.0547b23: 名二生支一。從二中有一初爲二生支一。出胎已後。五根
T2339_.72.0547b24: 支體。成就滿足。皆生支攝。衰老已後。老死支
T2339_.72.0547b25: 攝。雖レ有二六支種子一。今且取二業種子。此業種
T2339_.72.0547b26: 子。正感二果報一。率引強□。是業種力　問聖
T2339_.72.0547b27: 者感レ生。有二現潤一否　答初二果聖。現行潤
T2339_.72.0547b28: 生。欲界諸惑。不レ能レ伏故。今且擧レ凡。是爲二簡
T2339_.72.0547b29: 去一
T2339_.72.0547c01: 章聖人不爾下。二成二聖人種潤一。聖人伏レ惑。
T2339_.72.0547c02: 無レ有二現起一。是故唯以二惑種一。潤レ業。伏二現行一
T2339_.72.0547c03: 故。無二現起惑一。留二種子一故。種力潤生。如下彼第
T2339_.72.0547c04: 三果聖。上生二色界一。唯以二種子一。潤業受生上。生二
T2339_.72.0547c05: 色界一者。先得二所趣天處禪定一。以二此定靜慮
T2339_.72.0547c06: 功力一故。當レ生二彼天一。既是聖人。斷二欲界惑一。
T2339_.72.0547c07: 欣二所生天一。修二四量一。當生處惑。分所二制伏一。故
T2339_.72.0547c08: 於二當生天處煩惱一。今不二現行一。唯以二後天一。惑
T2339_.72.0547c09: 種潤生。今此十地。諸菩薩人。故留二倶生煩惱
T2339_.72.0547c10: 種子一。故留二惑種一。有二潤業種一。即是愛支二種
T2339_.72.0547c11: 煩惱種子。此種引生。潤二三界業一。受二界内生一。
T2339_.72.0547c12: 非二唯七地已前菩薩一。亦八地上三地菩薩。皆
T2339_.72.0547c13: 以二種子一。數數受生。成

辨利攝一　問已伏惑
T2339_.72.0547c14: 種一。□得二受生一　答望レ凡可レ爾。現惑強故。若
T2339_.72.0547c15: 聖人者。既無二現惑一。無レ用レ之者。如何受生。故
T2339_.72.0547c16: 雖三已伏二種用一。受生無レ過。此二段文。直答二上
T2339_.72.0547c17: 問一。此答意云。凡言二潤生一。有二其二種一。謂現行
T2339_.72.0547c18: 潤。種子潤也。凡夫受生。現惑潤業。聖人受
T2339_.72.0547c19: 生。種子潤業。今是十地。證理聖人。是故八
T2339_.72.0547c20: 地已上位中。受二分段生一。必定種子潤業受
T2339_.72.0547c21: 生。問一切聖者。不レ造二新業一。十地菩薩。所潤
T2339_.72.0547c22: 業者。是何時業　答既是十地。不レ造二新業一。
T2339_.72.0547c23: 故以二前時多劫故業一。此業即蒙二所留惑種□
T2339_.72.0547c24: 潤一。受生。雖二聖人種潤一。如二凡夫現潤一。非二是
T2339_.72.0547c25: 強勝一。而聖種潤。牽生強勝凡夫現強。種子
T2339_.72.0547c26: 是弱一。聖人現弱。種潤是強。種子眠伏。雖二羸
T2339_.72.0547c27: 微隱一。而亦牽引力用不レ弱。如下不定性頓發二
T2339_.72.0547c28: 大心一。雖レ趣二大行一。而有二小種一。牽令上退レ大。菩
T2339_.72.0547c29: 薩本性住種姓者。本來精進。自性仁賢。有二哀
T2339_.72.0548a01: 憐心一。永不二懈怠一。二利自性。本來具足。此由二
T2339_.72.0548a02: 種子牽引一故爾。種子潤業受生亦爾
T2339_.72.0548a03: 章故雜集論云下。二引レ論成二種潤一。亦二。初
T2339_.72.0548a04: 引二論。二顯二論意一。今初。雜集論文。出二第五
T2339_.72.0548a05: 卷一。彼論既言二一切聖人隨眠結生一。隨眠即是
T2339_.72.0548a06: 種子異名。隨

逐第八識一。眠伏住在故。受二生
T2339_.72.0548a07: 處地一。煩惱種子。牽引潤生。是種功能。梁論
T2339_.72.0548a08: 之説。在二第十四一。彼論文中。凡夫必是有二現
T2339_.72.0548a09: 行惑一。聖人不レ爾。無二現行惑一。二乘必斷二煩惱
T2339_.72.0548a10: 種子一故。於二三界一永無二受生一。菩薩不レ爾。故留
T2339_.72.0548a11: 種子一。以レ種潤生。益物度生。是故初住已上。
T2339_.72.0548a12: 名二聖人一。菩薩應下斷二人執一。證中無我上故。然故留
T2339_.72.0548a13: レ惑不レ斷二惑種一。不レ證二空理一。助願受生。此是終
T2339_.72.0548a14: 教地前菩薩。所作行相。今始教中。七地已前。
T2339_.72.0548a15: 受生攝化。全同二終教地前行相一。八地已上。既
T2339_.72.0548a16: 有二所留煩惱種子一。由二此種力一。受二分段生一。數
T2339_.72.0548a17: 生數死。修

習二利一。勇猛熾盛。如レ是即至二
T2339_.72.0548a18: 金剛加行一。初捨二分段一。方受二變易一。以二變易身一。
T2339_.72.0548a19: 至二金剛心一。佛果初念。棄二變易報一。即成二佛地一｣
T2339_.72.0548a20: 章解云聖非現潤下。二顯二論意一。此中意説。
T2339_.72.0548a21: 一切聖人。惑不二現行一。而八地上。既留二惑種一。
T2339_.72.0548a22: 而是必定無二惑現行一。應二定以レ種受二分段身一。
T2339_.72.0548a23: 既留二惑種一。如何徒然無レ受二分段一。此奪下前問
T2339_.72.0548a24: 言中八地上。永伏不レ起。以レ何潤生。受分段身上。｣
T2339_.72.0548a25: 章若言八地以上下。三責二惑種無用一。此因二前
T2339_.72.0548a26: 段一。有二此徴責一。文中亦二。初責レ不レ斷レ種。二
T2339_.72.0548a27: 以レ彼成レ此。今初。謂執二前寄顯門義一者。立二此
T2339_.72.0548a28: 義一。爲レ遮二彼執一。有二此徴責一。解深密經。瑜伽論
T2339_.72.0548a29: 等。説二三隨眠一。害伴羸劣二隨眠者。在二七地
T2339_.72.0548b01: 前一。即分段身縁助煩惱。第三微細隨眠。是所
T2339_.72.0548b02: 知障。八地已上。以レ此爲レ縁。受二變易身一。由二惑
T2339_.72.0548b03: 種有無一故。有二分段受不受一。若八地上。受二變
T2339_.72.0548b04: 易一者。此時即應レ盡二煩惱種一。何受二變易一。猶
T2339_.72.0548b05: 留二惑種一。若留二惑種一何受二變易一。□唯是應
T2339_.72.0548b06: レ受二分段一。此中所二成立一。即此意致也。法相宗
T2339_.72.0548b07: 義。不レ立二十地分段之義一。悲増菩薩。利生爲
T2339_.72.0548b08: レ先。久受二分段一。若入二八地一。必受二變易一。而留二
T2339_.72.0548b09: 種子一者。非レ爲二受生一。故小島先徳云　問爾
T2339_.72.0548b10: 留二煩惱一者。爲レ受二生縁一歟　答不レ爾。煩惱障
T2339_.72.0548b11: 種子。不レ障二十地一故。不レ起二對治道一。故自然留。
T2339_.72.0548b12: 名二故留一也。故疏云。謂諸菩薩。由二大悲力意
T2339_.72.0548b13: 趣。一切智故意趣一。所知障對治道。不レ取二煩
T2339_.72.0548b14: 惱對治道一。擬二於生死一。助二悲願一受生。故名レ留二
T2339_.72.0548b15: 煩惱一也。不レ爾如來大悲。最極應下留二煩惱一隨
T2339_.72.0548b16: レ類化生上。由レ此故知。意不二趣斷一。故名爲レ留。

T2339_.72.0548b17:

將二成佛一時。方頓斷盡

已上

此明二十地留二惑障

T2339_.72.0548b18: 種一。八地已上。留惑亦爾。今賢首師。其義不
T2339_.72.0548b19: レ爾。既留二惑種一。故受二分段一。今章下文。故留不
T2339_.72.0548b20: 斷。擧二四所由一。潤攝化其隨一意。非二唯一意一。
T2339_.72.0548b21: 故留二煩惱一故
T2339_.72.0548b22: 章彼既不爾此云何然者。二以レ彼成レ此。此意
T2339_.72.0548b23: 成云。彼菩薩入二第八地一時。不レ斷留二煩惱障
T2339_.72.0548b24: 種一。此始教菩薩。云何不レ受二分段之身一。忽得
T2339_.72.0548b25: レ受二變易身一耶。彼者八地菩薩。此者始教所
T2339_.72.0548b26: 立十地分段身也
T2339_.72.0548b27: 章若約迴向菩提聲聞下。四簡二無學迴心一。此
T2339_.72.0548b28: 縱丁上問言丙無二現惑一。何受乙分段甲。羅漢迴心。既
T2339_.72.0548b29: 無二惑障一。不レ受二分段一。迴心之後。即受二變易一。始
T2339_.72.0548c01: 自二十信一。受二變易身一。此非二直進實報。寄顯二
T2339_.72.0548c02: 門一。比例雖レ似レ縱二上問一。而此別門例。故今
T2339_.72.0548c03: 簡

去漸悟之者一。羅漢迴心。即入二十信之初
T2339_.72.0548c04: 心分一。其後捨二此有餘依身一。如レ入二涅槃一。然後
T2339_.72.0548c05: 即受二變易細身一。以二變易身一。萬劫修行。十信
T2339_.72.0548c06: &MT90041;

足。方入二初住一。居二不退位一。雖レ居二不退一。啻是
T2339_.72.0548c07: 安

住其位一而已。惡趣不生。聲聞之時。忍位
T2339_.72.0548c08: 已得。迴心聲聞。雖レ未レ至二其初發心往一。永不
T2339_.72.0548c09: レ退

墮二乘地中一。以下超二二乘一已迴心上故。然
T2339_.72.0548c10: 不レ遮レ言レ住二不退位一。人無我理。羅漢已得。十
T2339_.72.0548c11: 信三賢。四善根間。唯修二法無我一。觀二唯識三
T2339_.72.0548c12: 性三無性眞知實相一。好二理事理相即無礙
T2339_.72.0548c13: 觀行一。此等皆通二始終教等一。漸悟菩薩。入二初
T2339_.72.0548c14: 地一時。唯方證

悟法無我理一。無始已來。乃至
T2339_.72.0548c15: 羅漢。未レ作下利二衆生一事上故。迴心已後。一向
T2339_.72.0548c16: 修

習法空一。作二利他事一。如レ是入レ地。隨レ分成

T2339_.72.0548c17: 就二空二利一。名歡喜地一。初地已上。乃至七地。
T2339_.72.0548c18: 八地已上。乃至金剛。地上十位。經二二僧祇一
T2339_.72.0548c19: 十信三賢。經二一僧祇一。無學迴心。方入二信位一。
T2339_.72.0548c20: 三僧祇間。皆變易身。佛地初念。棄二變易報一。
T2339_.72.0548c21: 故云二通諸位一。受二變易身一。以二所知障一爲レ縁。無
T2339_.72.0548c22: 漏有分別業爲レ因。感二變易身一。智有菩提。實
T2339_.72.0548c23: 願得之。知有衆生。實思利益。於二二利境一。謂
T2339_.72.0548c24: 實事有。此由三彼所知障迷二無相勝義一。故爲二
T2339_.72.0548c25: 此事一。故受二變易身一。久住二世間一。變化自在。成二
T2339_.72.0548c26: 二利事一。修二菩薩行一。是名智障爲レ縁。受二變
T2339_.72.0548c27: 易身一也。此始教宗。三乘五性。必定各別。定
T2339_.72.0548c28: 姓二乘。必入二無餘依涅槃界一。不定性二乘。必
T2339_.72.0548c29: 定迴心向レ大。無學迴心。棄二分段身一。受二變易
T2339_.72.0549a01: 身一。唯識論中名二別盡別生變易一是也。彼論
T2339_.72.0549a02: 建

立増壽變易一。非二是別盡別生義一。故今始
T2339_.72.0549a03: 教宗。多分雖レ依二唯識論等一。而受二變易別盡
T2339_.72.0549a04: 別生一。非レ捨二分段一。不レ受二變易細妙身一故。集成
T2339_.72.0549a05: 三云。顯揚論第十六卷曰。聲聞轉依。復有二
T2339_.72.0549a06: 二種一。一趣寂滅。二趣菩提　問聲聞無學。永
T2339_.72.0549a07: 盡二後有一。云何能證二阿耨多羅三藐三菩提一　
T2339_.72.0549a08: 答依二變化身住一。能證二菩提一。非二業報身一。釋曰。

T2339_.72.0549a09:

變化身即變易異名也

已上

此明下不定性阿羅

T2339_.72.0549a10: 漢。迴心之後。於二同梵行者前一。示

現般無餘
T2339_.72.0549a11: 依涅槃上。實有根身南州一邊。寂靜安住。如壽
T2339_.72.0549a12: 法二萬劫住。蒙二佛菩薩勸誘一。策勵趣二二利
T2339_.72.0549a13: 行一。修二菩薩道一。彼身即是恒壽變易。無漏後
T2339_.72.0549a14: 得。有分別心。入二無漏定一。發二大誓願一。入一第四
T2339_.72.0549a15: 定一。資熏有漏。所造故業。延二分段身一。令二極細
T2339_.72.0549a16: 妙一。若一劫過。一劫勢力。已盡後。更資熏増
T2339_.72.0549a17: 長。如レ是展轉經

歴三大阿僧祇劫一。此即法
T2339_.72.0549a18: 相増壽變易。今宗別盡別生變易。始終二教
T2339_.72.0549a19: 所説皆爾　問前三果人。迴心之後。變易身
T2339_.72.0549a20: 行相云何　答初果迴心。修惑全有。二果迴
T2339_.72.0549a21: 心。欲界修惑前六品斷。後三品惑及上界惑。
T2339_.72.0549a22: 全未二斷滅一。此人三界修惑滅盡。證二阿羅漢一。
T2339_.72.0549a23: 最後報終。捨二分段身一。別受二變易細妙色身一。
T2339_.72.0549a24: 二果三果迴心之者。隨二餘殘惑各斷盡已一。得二
T2339_.72.0549a25: 羅漢果一。然後棄

捨分段麁身一。別受二變易一。此
T2339_.72.0549a26: 約二現身盡レ惑證レ果。受二變易報細身一爲レ言。或
T2339_.72.0549a27: 初二果迴心之後。隨二餘殘惑一。潤生受身。修二
T2339_.72.0549a28: 菩薩行一。後得二羅漢一。棄二分段身一。受二變易報一。獨
T2339_.72.0549a29: 覺之中。麟喩獨覺。是定種姓。必入二涅槃一。部
T2339_.72.0549b01: 行之中。不定性者。先聲後縁。在二無佛世一。證二
T2339_.72.0549b02: 勝果一。即是定姓。入二無餘滅一。如二極七反一。有聖
T2339_.72.0549b03: 者等。先縁後聲。値二佛出世一。聞教證果。後迴
T2339_.72.0549b04: 向大。如二迦葉等一。即是不定種姓人故
T2339_.72.0549b05: 章問若爾何故有聖教説下。二寄顯變易。亦
T2339_.72.0549b06: 二。初問。二答。今初。此段釋

通轉

一。顯

示寄
T2339_.72.0549b07: 顯義門一。此轉 &MT10769;

意。上既成

立始教直進一。留二
T2339_.72.0549b08: 惑種一故。受二分段身一。至中第十地上。是實報門。問
T2339_.72.0549b09: 答已竟。然經教中。正説二八地變易之義一。是故
T2339_.72.0549b10: 引レ此。轉

前義一。此義正違二經教文一故　問
T2339_.72.0549b11: 前於二直進一。建

立二類一。初是寄顯。即明二八地
T2339_.72.0549b12: 變易之義一。何故今更作二此轉 &MT10769;

一　答前唯立
T2339_.72.0549b13: レ門出レ類而已。然實報門。正違二彼經一故。施二問
T2339_.72.0549b14: 答一和

會相違一。言二有聖教一者。即下諸説十門
T2339_.72.0549b15: 之中。第四教文。是仁王經所説義門。爲レ顯二
T2339_.72.0549b16: 此義一。廣立二十門一。章答此等爲欲寄對二乘下。
T2339_.72.0549b17: 二答。亦二。初略示二寄對一。二廣明二寄對一。今初。
T2339_.72.0549b18: 此中總意。一切寄

對二乘一。顯

示同別勝劣一。
T2339_.72.0549b19: 是故教説。皆有二所以一
T2339_.72.0549b20: 章然此寄對依諸聖教下。二廣明寄對。亦三。
T2339_.72.0549b21: 初總標。寄顯非レ一。故立二諸門一。二一説羅漢
T2339_.72.0549b22: 即同於佛下。別明。三由有如是下。結成。初中
T2339_.72.0549b23: 十門森烈。次第解釋。第一佛同羅漢。亦三。初
T2339_.72.0549b24: 標判二引證。三約教。今初。愚法小乘教中
T2339_.72.0549b25: 所説。如來果徳。與二聲聞無學一同。名二羅漢一。三
T2339_.72.0549b26: 乘倶斷二三界見修諸隨眠一故。三乘同證二人空
T2339_.72.0549b27: 擇滅涅槃理一故。言二更不分位一者。斷惑證理。
T2339_.72.0549b28: 見修無學三道次第。一切諸相。同二聲聞一故
T2339_.72.0549b29: 　問愚法二乘。唯斷二正使一。不レ斷二習氣一。如來
T2339_.72.0549c01: 必斷二不染無知一。不染無知。即是見修煩惱餘
T2339_.72.0549c02: 殘習氣法故。不染無知。有二斷不斷一。何同二羅
T2339_.72.0549c03: 漢一　答今唯約

就斷

盡正使一。言レ同二聲聞一。不
T2339_.72.0549c04: レ言二餘門一。若具言レ之。非レ無二差別一。如來是師。
T2339_.72.0549c05: 羅漢是弟子。如來斷智恩三徳皆圓滿。十八
T2339_.72.0549c06: 不共。聲聞不レ及。習氣斷不斷。三明六通。一
T2339_.72.0549c07: 切三昧功徳法門一。如來最勝。二乘不及。如レ是
T2339_.72.0549c08: 等也
T2339_.72.0549c09: 章如律中説佛度五人已下。二引證。四分律。
T2339_.72.0549c10: 出二受戒犍度一。言二五人一者。阿若憍陳如。摩訶
T2339_.72.0549c11: 拘梨。十力迦葉。婆提婆敷。阿鞞是也。此五人

T2339_.72.0549c12:

中。三人内族。謂阿鞞比丘

亦云阿
涅槃

　摩訶拘梨。

T2339_.72.0549c13:

此云二人。竝斛飯王子。婆提婆敷

亦云
跋提

此是

T2339_.72.0549c14: 甘露飯王太子。其二人者。竝佛外族。謂憍陳
T2339_.72.0549c15: 如。十力迦葉。竝是佛兩嫂阿舅也。如來二月
T2339_.72.0549c16: 八日成道。安居已前。入定思惟。夏日已後。
T2339_.72.0549c17: 往二鹿野園一。調二五人根一。八月八日。弗星出時。
T2339_.72.0549c18: 阿若憍陳如。初入二見道一。證二預流果一。其後四
T2339_.72.0549c19: 人。漸次入レ見。于レ後五人。皆得二羅漢一。即言三世
T2339_.72.0549c20: 間有二六羅漢一。佛及憍陳如等五人。自餘諸律。
T2339_.72.0549c21: 皆説二此事一。事義極廣。不レ能二具陳一。言二同座等
T2339_.72.0549c22: 者一。愚法教中。三乘既同斷二見修惑一。證二人空
T2339_.72.0549c23: 理一。是故決定同坐同住。迦葉尊者。頭陀上行。
T2339_.72.0549c24: 佛召二迦葉一。令レ座等。所座是人空理。是智之
T2339_.72.0549c25: 所證。所依處故。能坐是無漏智。即是生空無
T2339_.72.0549c26: 漏妙智
T2339_.72.0549c27: 章當知此約小教説者。三約教。愚法小教佛
T2339_.72.0549c28: 同二聲聞一。名二阿羅漢一。或時現二老比丘像一。四月
T2339_.72.0549c29: 一度剃髮。即令二阿難剃一。佛雖レ不レ入二羯摩僧
T2339_.72.0550a01: 中一。而入二應供僧中一受レ供。佛入二僧中一者。入二
T2339_.72.0550a02: 應供僧一也佛入二應供僧一者。大乘宗義亦爾｣
T2339_.72.0550a03: 章二亦於佛地下。二分

出如來一。或名二分出羅
T2339_.72.0550a04: 漢一。佛果羅漢。雖二倶無學一。分降二羅漢一安

置下
T2339_.72.0550a05: 階一。或分二如來一安

置上階一。斷

盡二障一。證

得
T2339_.72.0550a06: 佛果一。煩惱功能。於二三界中一。發業潤生。斷二煩
T2339_.72.0550a07: 惱障一。不レ生二三界一。絶二後生有一故。聲聞無學。保
T2339_.72.0550a08: 證念云。我生已盡。梵行已立。所作已辨。不受
T2339_.72.0550a09: 後有。是名二二乘所得四智一。殺賊不生應供三
T2339_.72.0550a10: 義。名二阿羅漢一。或唯言レ應。此具二殺賊等三義一
T2339_.72.0550a11: 故。此義即通二三乘無學一。今佛果位。名二阿羅
T2339_.72.0550a12: 漢一。由レ斷

盡此煩惱障一故。其所知障。非二二乘
T2339_.72.0550a13: 分一。唯是佛果不共所斷。故斷二智障一。立二如來
T2339_.72.0550a14: 名一。此於二同等無學果中一。如來安レ上。羅漢安
T2339_.72.0550a15: レ下。如來是勝。羅漢是劣。爲レ令三小乘欣二佛果一
T2339_.72.0550a16: 故。如レ言二多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀一。此
T2339_.72.0550a17: 云二如來應正等覺一。或云二如來應供正遍知一。既
T2339_.72.0550a18: 言二如來應供一。同二對法論所説一
T2339_.72.0550a19: 章三第十地名阿羅漢下。第三十地羅漢。此
T2339_.72.0550a20: 門羅漢。一位分下。大小階降。涅槃經第六説
T2339_.72.0550a21: 有二四依一
T2339_.72.0550a22: 章四七地以還下。第四七地羅漢。亦五。初
T2339_.72.0550a23: 標判。二障之中。煩惱障。名二界内惑一。由二此
T2339_.72.0550a24: 煩惱一。發業潤生。感二三界内生報果一故。所知
T2339_.72.0550a25: 障名二外惑一。由二此智障縁一。感二變易報一故。今此
T2339_.72.0550a26: 七地。盡二界内惑一。位分全同二阿羅漢果一故。第
T2339_.72.0550a27: 七地。寄

同羅漢一。二如仁王云下。引證。言二遠
T2339_.72.0550a28: 達一者。達謂至也。到也。行也。往也。即第七遠
T2339_.72.0550a29: 行地也。三此寄因中自在未自在位下。判斷。
T2339_.72.0550b01: 八地已上。是自在位。七地已前。未自在位。
T2339_.72.0550b02: 言二分大小一者。八地已上。寄爲二菩薩一。是大乘
T2339_.72.0550b03: 故。七地已前。寄爲二小乘一。是二乘故。四此約
T2339_.72.0550b04: 始教直進中説者。約レ教。以下迴心教無中約二此
T2339_.72.0550b05: 地一寄對上故爾。寄二第十地一。是迴心教。前四依
T2339_.72.0550b06: 門。已陳述故。五此中既寄聲聞下。顯レ寄。此
T2339_.72.0550b07: 釋成意。即顯三正答二前所問義一。七地麁淺故。
T2339_.72.0550b08: 寄二分段一。八地微細故。寄二變易一。故依二仁王經
T2339_.72.0550b09: 所説意一。正有二七地分段。八地變易之義一。唯識
T2339_.72.0550b10: 論等。即當二此門一。即以二寄顯一。還爲二實義一
T2339_.72.0550b11: 章五初二三地寄同世間下。第五五地羅漢。
T2339_.72.0550b12: 若約二小乘一。至二第六地一。六地縁生。寄二獨覺一故。
T2339_.72.0550b13: 其第七地。已過二二乘一故。寄二菩薩一。菩薩觀

證
T2339_.72.0550b14: 生法二空一故。第七地名二無生法忍一。於二二空
T2339_.72.0550b15: 理一。極忍印故。即當二仁王經無生忍下位一
T2339_.72.0550b16: 章六世間二乘同前至六地下。第六五地羅
T2339_.72.0550b17: 漢。八地已上。寄

同一乘一。八地已上。一切菩
T2339_.72.0550b18: 薩。全同二佛果一。所行所證。任運自在。無方無
T2339_.72.0550b19: 礙。故得二三種世間一。自在示

現解境行境十
T2339_.72.0550b20: 身一。解境即融三世間十身。此十各各十身具
T2339_.72.0550b21: 足。即成二百身一。其成正覺身等十佛。即如來
T2339_.72.0550b22: 身所具十身。是名二行境一。自餘九身所具十
T2339_.72.0550b23: 身。皆是行境。第八地中。已説二佛果所得融
T2339_.72.0550b24: 三世間十身一故。後位中。不三別説二解境一。而多
T2339_.72.0550b25: 陳

説行境十佛一。離世間品等所説
T2339_.72.0550b26: 章七於初地八過之中下。第七地前羅漢。言二
T2339_.72.0550b27: 八過一者。十地經説下初地勝徳。超

過地前一。有中
T2339_.72.0550b28: 八種勝上。一段經文。論爲二八過一。一入位過。經
T2339_.72.0550b29: 言下過二凡夫地一。入二菩薩位一故上。而過凡夫地一
T2339_.72.0550c01: 句。論判爲二總句一。此過有二八種一。故始自二住胎一。
T2339_.72.0550c02: 至二究竟成就一。擧レ譬隨レ應明二次第生長相一。初
T2339_.72.0550c03: 喩二初住胎一。二者家過。言レ入二菩薩一故。喩レ生二
T2339_.72.0550c04: 貴家一。三種姓過。言二種姓尊貴。無

可二譏嫌一故。
T2339_.72.0550c05: 作二貴家子一。得二其姓一故。四者通過。言三一切
T2339_.72.0550c06: 世間道。入二出世間道一故。已在二貴姓一。餘不レ攝
T2339_.72.0550c07: 故。五法體過。言レ住二菩薩法中一故。以レ作二他
T2339_.72.0550c08: 事一。爲二己事一故。以二大悲一爲レ體故。六者住處
T2339_.72.0550c09: 過。言レ住

在菩薩正處一故。不レ捨二世間一。不レ染二
T2339_.72.0550c10: 世間一。善巧住故。喩二世巧住一故。七者業過。言
T2339_.72.0550c11: レ入二三世眞如法中一故。喩二生命住在一故。顯
T2339_.72.0550c12: レ空聖智。冥二眞如一故。八畢定過。經言二如來種
T2339_.72.0550c13: 中。畢竟阿耨菩提一故。佛種不レ斷。究

竟涅
T2339_.72.0550c14: 槃一。＊道法成就。與レ此相似故。是名二初地菩薩
T2339_.72.0550c15: 八過一。言比證分齊一者。地前三賢。名爲二比位一。
T2339_.72.0550c16: 相似比知。未レ得二眞無漏一故。初地已上。名爲二
T2339_.72.0550c17: 證位一。得三如理智契

會眞如一。理智冥同故
T2339_.72.0550c18: 章八地前三賢位已過二乘地下。第八十信
T2339_.72.0550c19: 羅漢。初住已上。超

過羅漢一。是故二乘極果。
T2339_.72.0550c20: 即同二十信位一也。言二如上起信論説一者。上行
T2339_.72.0550c21: 位中。引二起信論一。三賢初位中。少分見二法身一。
T2339_.72.0550c22: 十方世界。八相成道等。初住已上。超過二乘。
T2339_.72.0550c23: 一一行相。説相寛廣。言二如仁王經云習種性
T2339_.72.0550c24: 中有十種心等一者。十種心名。全是十信。非
T2339_.72.0550c25: レ謂下以レ擧二信名一。是十信位上。取二方便名一。目二十
T2339_.72.0550c26: 住一故。初住已上。超二二乘地一。但所レ同者。十信
T2339_.72.0550c27: 而已。言二此約終教退不退説一者。以二十信退
T2339_.72.0550c28: 位一。寄

同羅漢一。以二初住不退一。獨爲二菩薩位一。以
T2339_.72.0550c29: レ不レ墮二二乘一。名二菩薩不退一故
T2339_.72.0551a01: 章九信滿心後下。第九信中羅漢。大華嚴經
T2339_.72.0551a02: 賢首品中。具説二信位滿心所得行果大用一。自
T2339_.72.0551a03: 證設

同究竟果海無方大用一。説二十三昧一。圓
T2339_.72.0551a04: 明海印三昧爲レ初。即是化他大用總相。同時
T2339_.72.0551a05: 顯現大善巧故。超

過一切三乘法門一。同教功
T2339_.72.0551a06: 能。亦非二比及一
T2339_.72.0551a07: 章十初在凡地下。第十凡超羅漢。言二沙彌發
T2339_.72.0551a08: 心一者。演義抄十四下。亦指二智論文一。彼亦引二
T2339_.72.0551a09: 涅槃經偈文一。乃至初發已爲二天人師一。勝

出
T2339_.72.0551a10: 聲聞及縁覺一等。此總約二大乘教未發心已發
T2339_.72.0551a11: 心一説也
T2339_.72.0551a12: 章由有如レ是十門。寄

對羅漢一。明二菩薩位一。前
T2339_.72.0551a13: 所二問 &MT10769;

一。即當三第四功無功門顯二二生死一。上
T2339_.72.0551a14: 明二始教所依身一竟
T2339_.72.0551a15: 章若依 &MT10755;

教地前留惑下。文中爲レ三。初立義。
T2339_.72.0551a16: 二問答。三又此教中地上變易下。三四種變
T2339_.72.0551a17: 易。今初。言二地前留惑受分段身一者。 &MT10755;

教菩
T2339_.72.0551a18: 薩。十信萬劫修

習萬行一。十善増盛。生

在善
T2339_.72.0551a19: 趣一。相續修

二利行大行一。深伏二煩惱一。治道強
T2339_.72.0551a20: 勝。十信已 &MT90041;

。方入二初住一。此位應下斷二煩惱惑
T2339_.72.0551a21: 障一。頓證中人空無我妙理上。然故留不レ斷。是故
T2339_.72.0551a22: 不レ取レ證。伏

滅現行一。不レ令二生起一。以二所留種
T2339_.72.0551a23: 助願潤業一。生二六趣中一。利

益衆生一。所二助願一者。
T2339_.72.0551a24: 利生大願。若唯願力。不レ能レ受レ生。地前淺位。
T2339_.72.0551a25: 誓願弱故。以レ惑助レ願。受生利物。所受分段。
T2339_.72.0551a26: 是不繋業。所起漏心。是似有漏。於二煩惱障一。
T2339_.72.0551a27: 得二自在一故。以二自在一。所受不繋業分段身。三
T2339_.72.0551a28: 賢始 &MT10755;

一阿僧祇。修二菩薩行一。觀

解唯識眞如
T2339_.72.0551a29: 理性一。第十迴向最後身上。頓斷二所留惑種一。
T2339_.72.0551b01: 證二人無我理一。即入二初地一。此時所斷。於二煩惱
T2339_.72.0551b02: 障一。一時頓斷。故云二於初地中等一　問爲下斷二
T2339_.72.0551b03: 煩惱障一。入中初地上耶。爲下先入初地一。斷中煩惱
T2339_.72.0551b04: 障上耶　答第十迴向最後念次。即歡喜地最
T2339_.72.0551b05: 初念位。此時頓斷二所留惑障一。是無間道。此無
T2339_.72.0551b06: 間道。即亦兼斷二所知障麁一。次刹那心。即解脱
T2339_.72.0551b07: 道。二障頓斷。二空所顯妙理頓證。斷障即初
T2339_.72.0551b08: 地。初地即斷障。言二初地斷一。無レ有二過失一。斷惑
T2339_.72.0551b09: 之時。不レ分二見修一。是故無レ有二見修二道一。既斷二
T2339_.72.0551b10: 二障一。受二變易身一。是故菩薩。入二初地初一。必
T2339_.72.0551b11: 受二變易一。此中智障。初地漸斷。細分智障。地
T2339_.72.0551b12: 地漸斷。智障正使頓斷漸斷。古來異義。至二下
T2339_.72.0551b13: 斷惑章一。當二廣相分別一
T2339_.72.0551b14: 章問若於地上不留煩惱下。二問答。亦二。初
T2339_.72.0551b15: 地上同事。二悲智平等。今初。已斷二煩惱一。無
T2339_.72.0551b16: レ應レ受レ生。是故先問二頓顯益物一　答中地上
T2339_.72.0551b17: 七地已前。與二終教地前行相一等同。故先遮
T2339_.72.0551b18: レ之。今此不爾下。顯

示自在應化利生一
T2339_.72.0551b19: 章問如説八地以還下。二悲智平等。亦二。初
T2339_.72.0551b20: 門此於二菩薩一。略有二悲増及智増一。上言二八地
T2339_.72.0551b21: 以還一者。唯是是七地已前。八地初心。受二變
T2339_.72.0551b22: 易一故。言二留惑受分段身一者。十地之中。皆留二
T2339_.72.0551b23: 倶生煩惱種子一。其中七地已前。故起二所留煩
T2339_.72.0551b24: 惱一。潤生攝化。是言二留惑受分段身一。言二伏惑
T2339_.72.0551b25: 受變易身一者。初地已上。所留惑種。無レ有二故
T2339_.72.0551b26: 起一。智増菩薩。初地必受二變易身一故　問何故
T2339_.72.0551b27: 不レ言二智悲平等一　答智悲平等菩薩本懷。無
T2339_.72.0551b28: レ應レ責故。今所レ責者。爲レ成

立彼平等義一故。
T2339_.72.0551b29: 法相宗師。菩薩有レ三。智増。悲増。智悲平等。
T2339_.72.0551c01: 智増初地。悲増八地。各受二變易一。智悲平等。
T2339_.72.0551c02: 二地已上。七地已前。此間何地。受二變易身一。
T2339_.72.0551c03: 於レ中怖煩惱者。二三地中。不怖煩惱者。五
T2339_.72.0551c04: 六七地。各受二變易身一
T2339_.72.0551c05: 章答如此所説下。二答亦五。初破斥不レ用。二
T2339_.72.0551c06: 顯

示正理一。三配爲二二教一。四地前小習。五地
T2339_.72.0551c07: 上平等。初中亦二。初總非。二何者若非増
T2339_.72.0551c08: 上下。別破。亦二。初破二悲増一。二若智増上下。
T2339_.72.0551c09: 破二智増一。文顯可レ見
T2339_.72.0551c10: 章以諸菩薩下。二顯示正理。菩薩本意。必是
T2339_.72.0551c11: 慈悲智慧平等。永離二増減一。是故相導。始 &MT10755;

T2339_.72.0551c12: 平等。若互増減。 &MT10769;

二相導一故
T2339_.72.0551c13: 章當知由此始終二教下。三配屬二教。始教
T2339_.72.0551c14: 麁淺。 &MT10755;

教深細。以二麁淺一故。有二七地分段。八
T2339_.72.0551c15: 地變易義一。以二深細一故。有二地前分段。初地變
T2339_.72.0551c16: 易義一。是故不レ由二智増悲増一
T2339_.72.0551c17: 章若言彼智増者下。四地前小習。此中既言二
T2339_.72.0551c18: 有小乘習一。是漸悟者。有學迴心。或初果人。
T2339_.72.0551c19: 延二七生一潤レ惑。地前一大僧祇。修二菩薩行一。或
T2339_.72.0551c20: 七方便位中。迴心大劫修行。此等皆有二小乘
T2339_.72.0551c21: 餘習一。怖

畏煩惱一。而不二斷盡一。唯是永伏。如レ是
T2339_.72.0551c22: 等人。唯在二地前三賢位中一。根未二純熟一。有二此
T2339_.72.0551c23: 習一故
T2339_.72.0551c24: 章初地以上下。五地上平等。亦二。初立義。 &MT10755;

T2339_.72.0551c25: 教甚深。地上深廣。根縁一味。修行斷證皆同
T2339_.72.0551c26: 一相。無有差別終教地前縱有二種種根宜差
T2339_.72.0551c27: 別一。至二初地上一。根宜純熟。一味平等。無レ有二差
T2339_.72.0551c28: 別一。同證謂證二十眞如一故。同行謂行二十勝行一
T2339_.72.0551c29: 故。十波羅蜜是也。同修謂十勝行外。一切所
T2339_.72.0552a01: 修。初二三地。是世間修。四地道品。五地諦
T2339_.72.0552a02: 等也。同斷謂斷二十重障一故。二故起信論云下
T2339_.72.0552a03: 引證文顯易見章若依圓教不説變易等者。
T2339_.72.0552a04: 別教一乘。立二一生死一。不レ分二麁細一。過患一際。
T2339_.72.0552a05: 無二差別一故。雖レ同二分段一。而見聞生。果縛依身。
T2339_.72.0552a06: 繋業分段。解行生人。是法門身。雖二是分段一。
T2339_.72.0552a07: 細妙微密。普眼肉眼。超二三乘域一。勝妙深奧。
T2339_.72.0552a08: 不可思議。善財童子今生解行。自在無礙。往
T2339_.72.0552a09: 來出沒。無レ有二罣礙一。永離二塞滯一
T2339_.72.0552a10: 約二就 &MT10755;

教一。明二二死一者。此 &MT10755;

教中。總有二
T2339_.72.0552a11: 二死一。分段生死。大同二始教一。然此終教。根
T2339_.72.0552a12: 本無明。動二本覺體一迷二本覺一故。本覺眞如。
T2339_.72.0552a13: 隨

順無明一。混成業相。轉現漸成。此本覺
T2339_.72.0552a14: 理。無明三細。和合共一。以爲二梨耶一。此梨
T2339_.72.0552a15: 耶識。以爲二衆生分段一。六道異熟報法。此爲
T2339_.72.0552a16: レ體故。故分段體。通二第一義如來藏性一。成二
T2339_.72.0552a17: 衆生一故。由二此義一故。若依二其本一。眞如本覺。
T2339_.72.0552a18: 爲

分段體一。若約レ縁言。根本無明。爲二其體
T2339_.72.0552a19: 性一。若依二近増上縁一言レ之。有漏善惡業因
T2339_.72.0552a20: 爲レ體。若依二當體體性一言レ之。三界五趣。四
T2339_.72.0552a21: 生四有。麁異熟果。以爲二分段生死體性一。
T2339_.72.0552a22: 若通取レ之。亦通二惑業一。大同二始教一。變易生
T2339_.72.0552a23: 死。梨耶微細行苦所動異熟爲レ體。此即無
T2339_.72.0552a24: 明住地爲レ縁。因位無漏妙業爲レ因。雖三梨
T2339_.72.0552a25: 耶名二不相應染一。不レ遮下彼與二五數一相應上。然
T2339_.72.0552a26: 諸位人。皆具二色身一。變易五蘊。通二諸位一
T2339_.72.0552a27: 也
T2339_.72.0552a28: 若頓教宗。一切絶言。不レ立二生死一。何有二二
T2339_.72.0552a29: 死一。非生非生。爲二生死一。非分非段。名二分
T2339_.72.0552b01: 段死一。非變非易。名二變易生一。言二廣如大般
T2339_.72.0552b02: 若經那伽室利分説一者。或人云。第五百七
T2339_.72.0552b03: 十六。逝多林第八會。那伽室利分一卷。玄
T2339_.72.0552b04: 奘三藏譯。彼具文云。龍吉祥言。頗有下能
T2339_.72.0552b05: 證二菩提一者上不。妙吉祥曰。亦有二能證一。龍吉
T2339_.72.0552b06: 祥言。誰爲二證者一。妙吉祥曰。若無二名姓施
T2339_.72.0552b07: 設語言一。彼爲二能證一。龍吉祥言。彼既如
T2339_.72.0552b08: レ是。云何能證。妙吉祥曰。彼心無生。不
T2339_.72.0552b09: レ念二菩提及菩提座一。不レ愍二念一切有情一。以二
T2339_.72.0552b10: 無表心無見心等一。能證二無上正等菩提一　
T2339_.72.0552b11: 章若依圓教不説變易等者若一乘教。約二
T2339_.72.0552b12: 攝方便一。諸教所明。是同教宗。今別教中。生
T2339_.72.0552b13: 死體者。別教一乘。但立二分段一。不三別建

立
T2339_.72.0552b14: 變易生死一。生死總通有二麁細別一。三乘教
T2339_.72.0552b15: 中。而其細分。名二變易生一。麁名二分段一。今
T2339_.72.0552b16: 一乘宗。唯立二一箇生死之法一。不レ分二麁細一。
T2339_.72.0552b17: 過患一際。無二差別一故。其所立名。當二分段
T2339_.72.0552b18: 生一。雖レ同二分段一。而見聞生。果縛依身。繋業
T2339_.72.0552b19: 分段。解行生人。是法門身。雖二是分段一。細
T2339_.72.0552b20: 妙微密。超

過三乘天眼所見一。今以二普賢
T2339_.72.0552b21: 肉眼一。見二十佛塵刹一等。此分段身。五蘊爲
T2339_.72.0552b22: レ體。善財童子。今生解行。自在無礙。往來
T2339_.72.0552b23: 出沒。無レ有二罣礙一。永離二塞滯一。證果海生。既
T2339_.72.0552b24: 絶二生死一。無レ有二麁細生死一。十佛究竟微妙
T2339_.72.0552b25: 身故。言二如善財等一者。晋經五十九。入法
T2339_.72.0552b26: 界品云。彌勒告二善財一云。無量菩薩。於二無
T2339_.72.0552b27: 數劫一。修二菩薩行一。汝今一生。皆悉具徳

T2339_.72.0552b28:

五教章通路

卷第四十三

＊

T2339_.72.0552b29:
T2339_.72.0552c01:
T2339_.72.0552c02: 五教章通路

卷第四十四
T2339_.72.0552c03:
T2339_.72.0552c04: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0552c05: 從此已下。第六斷惑章。修行時分。要詫二二
T2339_.72.0552c06: 種生死依身一。隨レ應受レ此。修

行佛因一。以二此依
T2339_.72.0552c07: 身一。隨レ應伏惑斷障證理。成

滿佛果一。是故此
T2339_.72.0552c08: 門次レ前而來。斷謂斷滅也。絶也。盡也。惑
T2339_.72.0552c09: 謂迷惑。心迷二理事境界等法一。昏闇謬亂。失

T2339_.72.0552c10: 壞正路一。絶二此昏迷一。令レ無二帶礙一。故名二斷
T2339_.72.0552c11: 惑一。五教淺深。各有二涯限一。故名二分齊一。亦名二斷
T2339_.72.0552c12: 障一。障謂障礙塞滯爲レ義。礙二正境一故。惑有二
T2339_.72.0552c13: 通別一。別謂煩惱障。名爲二惑障一。對二所知障一。
T2339_.72.0552c14: 名爲二智障一。通謂通二煩惱所知二障一。皆立二惑
T2339_.72.0552c15: 名一。如二天台師三惑之例一。見思塵沙及以無
T2339_.72.0552c16: 明。皆名爲レ惑。心神迷惑。迷レ境不レ知。是故
T2339_.72.0552c17: 智障亦名レ惑也。今言二斷惑一。即通二二障一。文中
T2339_.72.0552c18: 斷惑。通二二障一故。障必是通。通二二障一故。如二
T2339_.72.0552c19: 慈恩義林斷障義之例一
T2339_.72.0552c20: 章若依小乘如餘別説者。聲聞縁覺。斷惑行
T2339_.72.0552c21: 相。具如二愚法小乘教宗。諸論中説一。毘曇宗
T2339_.72.0552c22: 中。發智論。六足論。大毘婆沙。法勝毘曇。雜
T2339_.72.0552c23: 心毘曇。倶舍。正理。顯宗論等。此是薩婆多
T2339_.72.0552c24: 宗諸論。成實論宗。即經部攝。或曇無徳部
T2339_.72.0552c25: 等所攝論也。今章大意。大乘教宗。所説森
T2339_.72.0552c26: 羅。義容二混雜參渉。不定一。明二此差異一。令レ無二
T2339_.72.0552c27: 混亂一。故大乘中。分

別四教一。立二其分域一。令二

T2339_.72.0552c28:

義無レ濫。是故大乘教宗

四階

之中。委細演

T2339_.72.0552c29: 説。分明顯示。小乘異レ大。差別顯然。故直指
T2339_.72.0553a01: 陳。事不二委細一。或有二略陳一。隨レ宜不定
T2339_.72.0553a02: 章一約位滅惑等者。初是隨二何等位一。於二一
T2339_.72.0553a03: 一位一。有二斷惑相一。明二此義一故　言二約位滅惑一。後
T2339_.72.0553a04: 是隨レ斷二何惑一。即顯二其位一。隨二滅惑分齊一。顯

示
T2339_.72.0553a05: 位別一。故言二寄惑顯位一
T2339_.72.0553a06: 章若依始教具足三乘下。文中爲レ二。初標

定
T2339_.72.0553a07: 能斷所斷一。二陳

演斷惑相状一。初中亦二。初
T2339_.72.0553a08: 標

立能斷一。二標

立所斷一。今初。能斷是智。亦
T2339_.72.0553a09: 云二斷惑一。即是能所和合之相。言二具足三乘
T2339_.72.0553a10: 等一者。始教大乘。是三乘教之本。總通必
T2339_.72.0553a11: 被二三乘根機一。是故所説一切行相。亘

通三
T2339_.72.0553a12: 乘一。顯

示義理一。雖レ明二三乘一。本意唯爲二引レ小
T2339_.72.0553a13: 入

大。其迴心教。專引二小乘一。入レ大爲レ本。一切
T2339_.72.0553a14: 影

似小乘一施設。直進教意。亦顯二迴心一。遠
T2339_.72.0553a15: 引二小乘一。大乘麁淺。亦＊顯二小乘一。故始教宗。通
T2339_.72.0553a16: 明二三乘發智斷障。證理行相一。通被二三乘一。
T2339_.72.0553a17: 通明二三乘一。是故始教。名二三乘教一
T2339_.72.0553a18: 章障有二種謂煩惱所知者。二標

立所斷一。本
T2339_.72.0553a19: 後二智所斷之法。不レ過二二障一。是故總通標

T2339_.72.0553a20: 立二障一。唯識論第九云。煩惱障者。謂執二遍計
T2339_.72.0553a21: 所執實我一。薩迦耶見。而爲二上首一。百二十八根
T2339_.72.0553a22: 本煩惱及彼等流諸隨煩惱。此皆擾

惱有情

T2339_.72.0553a23:

身心一。能障二涅槃一。名二煩惱障一

已上

此中謂執

T2339_.72.0553a24: 遍計等者。此出二煩惱障體一。此皆擾惱下。是
T2339_.72.0553a25: 釋名也。今是取釋二此總名一也。貪瞋等惑。適
T2339_.72.0553a26: 起二現行一。惱

亂身心一。令レ不二安穩一。能礙二涅槃
T2339_.72.0553a27: 寂靜理一故。論亦云。所知障者。謂執二遍計所
T2339_.72.0553a28: 執實法一。薩迦耶見。而爲二上首一。見疑無明愛恚
T2339_.72.0553a29: 慢等。覆二所知境。無顛倒性一。能障二菩提一。名二所

T2339_.72.0553b01:

知障一

已上

此中初出二障體一。覆所知下。是釋二

T2339_.72.0553b02: 總名一。今是取レ此釋二總名一也。言二所知境一者。有
T2339_.72.0553b03: 爲無爲二種境故。其根本智。縁二無爲境一。照二
T2339_.72.0553b04: 眞如一故。後所得智。縁二有爲境一。照二事法一故。後
T2339_.72.0553b05: 得無分別智。亦縁二眞如一。縁二非安立諦一故。而
T2339_.72.0553b06: 變二影像一。非二眞證一故。説二是障智不

令レ證レ境。
T2339_.72.0553b07: 是故名爲レ障二菩提一也
T2339_.72.0553b08: 章先辨二乘斷煩惱障下。二陳

演斷惑相状一。
T2339_.72.0553b09: 亦二。初明二二乘斷惑一。二明二菩薩斷惑一。此
T2339_.72.0553b10: 即三乘斷惑行相。聲聞獨覺。束爲二一門一故。
T2339_.72.0553b11: 三乘斷惑。總爲二二門一。初明二二乘斷惑一中。
T2339_.72.0553b12: 有二二門一。初明レ斷二煩惱障一。後明レ斷二所知障一。
T2339_.72.0553b13: 初中亦二。初總標分列。言二障名數一者。是
T2339_.72.0553b14: 所斷惑。言二斷得果一者。是能斷智。亦是以レ智
T2339_.72.0553b15: 向レ惑治斷。然後證レ理。即名二得果一。證理之
T2339_.72.0553b16: 處。名爲レ果故。斷謂能所對合成故。二初
T2339_.72.0553b17: 中煩惱有二下。次第解釋。亦二。初障名數。
T2339_.72.0553b18: 二斷得果。初中有レ五。一列二障名數一。二見
T2339_.72.0553b19: 修分別。三八識分別。四三界分別。五開二
T2339_.72.0553b20: 惑頭數一。煩惱行相。以二此五門一。顯

示大途一。
T2339_.72.0553b21: 簡要在レ玆。第一列二障名數一。言二煩惱有二謂
T2339_.72.0553b22: 分別倶生一者。唯識一云。然諸我執。略有二二
T2339_.72.0553b23: 種一。一者倶生。二者分別。倶生我執。無始時
T2339_.72.0553b24: 來。虚妄熏習。内因力故。恒與レ身倶。不レ待二邪
T2339_.72.0553b25: 教及邪分別一。任運而轉。故名二倶生一。此復二
T2339_.72.0553b26: 種。一常相續。在二第七識一。縁二第八識一。起二自
T2339_.72.0553b27: 心相一。執爲二實我一。二有二間斷一。在二第六識一。縁二
T2339_.72.0553b28: 識所變五取蘊相一。或總或別。起二自心相一。執
T2339_.72.0553b29: 爲二實我一。此二我執。細故難レ斷。後修道中。數
T2339_.72.0553c01: 數修

習勝生空觀一。方能除滅。分別我執。亦
T2339_.72.0553c02: 由二現在外縁力一故。非二與レ身倶一。要待二邪教及
T2339_.72.0553c03: 邪分別一。後後方起。故名二分別一。唯在二第六意
T2339_.72.0553c04: 識中有一。此亦二種。一縁二邪教所説蘊相一。起二
T2339_.72.0553c05: 自心相一。分別計度。執爲二實我一。二縁二邪教所
T2339_.72.0553c06: 説我相一。起二自心相一。分別計度。執爲二實我一。此
T2339_.72.0553c07: 二我執。麁故易レ斷。初見道時。觀二一切法生

T2339_.72.0553c08:

空眞如一。即能除滅

已上

此上論文。具明二倶生

T2339_.72.0553c09: 分別名義。生起所由。種類行相。治斷之處一。文
T2339_.72.0553c10: 一具故。相因連引。今取二分別倶生名義一。要
T2339_.72.0553c11: 由二邪師邪教邪思惟三縁一方起。名二分別惑一。
T2339_.72.0553c12: 三縁隨一。作レ縁成立。不レ由二三縁一。與二三界
T2339_.72.0553c13: 生一倶起。此惑無始已來。熏習力故。此分別
T2339_.72.0553c14: 惑。見道所斷。是故亦名二見所斷惑一。修道之
T2339_.72.0553c15: 中。隨レ應斷滅。是故此名二修所斷惑一。生二五趣一
T2339_.72.0553c16: 已。任運生起。亦名二任運起惑一。上唯識文。約

T2339_.72.0553c17: 就我見一。明二見修惑一。解二本頌一中。由レ假

説我
T2339_.72.0553c18: 法一我法言故。今章所明。亙

通諸惑一。成

立
T2339_.72.0553c19: 分別倶生之義一。而唯約

就煩惱障門一。明三二乘
T2339_.72.0553c20: 人斷二煩惱一故。總通汎談。於二煩惱所知二障
T2339_.72.0553c21: 中一。各有二分別倶生二門一。建

立法義一。勢變多
T2339_.72.0553c22: 端。或建立名。煩惱所知。此各亦有二分別倶
T2339_.72.0553c23: 生一。分別倶生。各有二三種一。謂種子。現行。餘殘
T2339_.72.0553c24: 習氣也。亦束爲レ二。正使習氣。種子現行。倶
T2339_.72.0553c25: 名二正使一。或建立名。分別倶生。分別倶生。各
T2339_.72.0553c26: 各有二煩惱所知二障一。亦各有二種子等一如レ前。
T2339_.72.0553c27: 言二總有十種一者。此十煩惱。雖レ有二分別倶生
T2339_.72.0553c28: 通局一。不レ向二通塞一。總通有レ十。名二十隨眠一。名二
T2339_.72.0553c29: 十煩惱一。舊名二十使一。疊

束五見一。名二不正見一。
T2339_.72.0554a01: 或名二惡見一。名二六煩惱一。唯識本頌。言二煩惱謂
T2339_.72.0554a02: 貪瞋癡慢疑惡見一是也。今約二開分一。故有二十
T2339_.72.0554a03: 種一。言二一貪二瞋等一者。此擧二十煩惱名一。唯識
T2339_.72.0554a04: 第六。釋二本頌煩惱謂貪瞋等二句一。釋二總名一
T2339_.72.0554a05: 云。此貪等六性。是根本煩惱攝故。得二煩惱

T2339_.72.0554a06:

名一

已上

論明二根本煩惱及隨煩惱相一故。即

T2339_.72.0554a07: 名二本惑及以隨惑一。論釋二別名一。明二行相一云。云
T2339_.72.0554a08: 何爲レ貪。於有有具一。染著爲レ性。能障二無貪一。生

T2339_.72.0554a09:

レ苦爲レ業。謂由愛力一。取蘊生故

已上

性謂體

T2339_.72.0554a10: 状。業謂功能。此十煩惱。各有二體用一。煩惱
T2339_.72.0554a11: 大途。不レ過二此二一。論云。云何爲レ瞋。於二苦苦
T2339_.72.0554a12: 具一。憎恚爲レ性。能障二無瞋一。不安惡行所依爲
T2339_.72.0554a13: レ業　謂瞋必令三身心熱惱。起二諸惡業一。不善性

T2339_.72.0554a14:

故

已上

貪對二順境一。汚染愛著。瞋對二違境一。憎

T2339_.72.0554a15: 忿乖背。貪瞋二惑。水火相違。論云。云何
T2339_.72.0554a16: 爲レ癡。於二諸理事一。迷暗爲レ性。能障二無礙一。一切
T2339_.72.0554a17: 雜染。所依爲レ業。謂由二無明一。起二疑。邪定。貪等

T2339_.72.0554a18:

煩惱。隨煩惱業。能招二後生雜染法一故

已上

無

T2339_.72.0554a19: 明即是癡之異名。闇冥之心。無二明解一故。無
T2339_.72.0554a20: 貪。無瞋。無癡。名二三善根一。是倶起法。三不
T2339_.72.0554a21: 善根。別起不レ倶。論云。云何爲レ慢。恃レ己於レ他
T2339_.72.0554a22: 高擧爲レ性。能障二不慢一。生レ苦爲レ業。謂若有
T2339_.72.0554a23: レ慢。於二徳有徳一。心不二謙下一。由レ此生死輪轉

T2339_.72.0554a24:

無レ窮。受二諸苦一故

已上

對レ他高レ自。獨一不起。

T2339_.72.0554a25: 此有二七慢九慢差別一。論云。云何爲レ疑。於二諸
T2339_.72.0554a26: 諦理一。猶豫爲レ性。能障二不疑善品一爲レ業。謂猶

T2339_.72.0554a27:

豫者。善不レ生故

已上

六煩惱門。總名二惡見一。

T2339_.72.0554a28: 論云。云何惡見。於二諸諦理一。顛倒推度染慧
T2339_.72.0554a29: 爲レ性。能障二善見一。招レ苦爲レ業。謂惡見者。多

T2339_.72.0554b01:

受レ苦故

已上

此釋二總名一。論云。此見行相差別

T2339_.72.0554b02: 有レ五。一薩迦耶見。謂於二五取蘊一。執二我我

T2339_.72.0554b03:

所一。一切見趣所依爲レ業

已上

薩迦耶見。此

T2339_.72.0554b04: 云二有身見一。即是我見。人見。人我見也。於二五
T2339_.72.0554b05: 蘊法一。計二實有

我。執レ有レ我故。亦執二我所一。故
T2339_.72.0554b06: 我及我所見。總通名二身見一。此見差別。有二二
T2339_.72.0554b07: 十句。六十五等一。皆是分別我見所攝。恐レ繁
T2339_.72.0554b08: 不レ明。論云。二邊執見。謂即於レ彼隨執二斷

T2339_.72.0554b09:

常一。障二處中行出離一爲レ業

已上

或斷或常。起二

T2339_.72.0554b10: 此偏執一。此見差別。種類極多。六十二見等是
T2339_.72.0554b11: 也。論云。三邪見。謂謗二因果作用實事一。及

T2339_.72.0554b12:

非二四見一諸餘邪執。如二増上縁一。名義遍故

已上

T2339_.72.0554b13: 此見差別種類極多。或計二自在等一。是一切物
T2339_.72.0554b14: 因。或有横計二諸邪解脱一。或計二梵王帝釋一常
T2339_.72.0554b15: 恒。或有妄執二非道一爲レ道。諸如レ是等。皆邪見
T2339_.72.0554b16: 攝。論云。四見取。謂於二諸見及所依蘊一。執

T2339_.72.0554b17:

爲二最勝一。能得二清淨一。一切鬪諍所依爲レ業

已上

T2339_.72.0554b18: 執所依蘊最勝。能得二三種之事一。總名二見
T2339_.72.0554b19: 取一。論云。五戒禁取。謂於下隨

順諸見一。戒禁及
T2339_.72.0554b20: 所依蘊上。執爲二最勝一。能得二清淨一。無利 &MT10773;

苦所

T2339_.72.0554b21:

依爲レ業

已上

建

立諸計一。説二不正因一。制禁爲

T2339_.72.0554b22: レ戒。執爲二最勝。及以能淨一。非因計レ因。非道
T2339_.72.0554b23: 計レ道。無利＊ &MT10773;

苦。執二所依蘊一。此上五見。是
T2339_.72.0554b24: 開二第六不正見惑一。并貪等五。爲二十煩惱一。十
T2339_.72.0554b25: 惑名義。取レ要如レ是
T2339_.72.0554b26: 章於中四種下。二見修分別。言二於中四種
T2339_.72.0554b27: 唯分別起等一者。唯識論云。如是總別十煩惱
T2339_.72.0554b28: 中。六通二倶生及分別起一。任運思察。倶得レ生
T2339_.72.0554b29: 故。疑後三見唯分別起。要由二惡友。或邪教

T2339_.72.0554c01:

力。自審思察一。方得レ生故

已上

言二任運思察倶

T2339_.72.0554c02: 得生故一者。明下通二分別倶生一之相上。任運通二倶
T2339_.72.0554c03: 生一故。思察通二分別一故。故安二倶言一。分別起
T2339_.72.0554c04: 門。十惑皆起。任運起門。唯貪等六。除二疑後
T2339_.72.0554c05: 三見一故　問邊見中。有二斷常二見一。邊見通二
T2339_.72.0554c06: 於倶生起一者。爲レ通二斷常一。有二所局一耶　答。唯
T2339_.72.0554c07: 識論中。擧二二師義一。論云。邊執見中。通二倶
T2339_.72.0554c08: 生一者。有義唯斷。常見相麁。惡友等力。方引
T2339_.72.0554c09: 生故。瑜伽等説。何邊執見。是倶生耶。謂斷見
T2339_.72.0554c10: 攝。學二現觀一人。起二如レ是怖一。今者我我何所在
T2339_.72.0554c11: 耶。故禽獸等。若遇二違縁一。皆恐二我斷一。而起二驚
T2339_.72.0554c12: 怖一。有義。彼論依二麁細一説。理實倶生亦通二常
T2339_.72.0554c13: 見一。謂禽獸等。執二我常存一。熾然造

集長時資
T2339_.72.0554c14: 具一。故顯揚等諸論皆説。於二五取蘊一。執レ斷

T2339_.72.0554c15:

計レ常。或是倶生。或分別起

已上

此中二義。初

T2339_.72.0554c16: 義倶生。唯起二斷見一。依二瑜伽論一。斷見攝故。後
T2339_.72.0554c17: 義斷常二見倶起。依二顯揚論執斷計常文一故。
T2339_.72.0554c18: 上見修分別竟
T2339_.72.0554c19: 章五識得起下。三八識分別。亦四。一五識
T2339_.72.0554c20: 惑。二意識惑。三末那惑。四頼耶無惑。今初。
T2339_.72.0554c21: 言二五識得起初三一者。五轉識中。唯起二貪瞋
T2339_.72.0554c22: 癡三惑一故。且如二眼識一。見二可愛境一。起二貪著一
T2339_.72.0554c23: 者。是眼識相應貪故。見二相違境一。起二瞋恚一者。
T2339_.72.0554c24: 是眼識相應瞋故。見二非違非順境一。闇冥順
T2339_.72.0554c25: レ癡。是眼識相應癡故　問。何故五識。無二慢
T2339_.72.0554c26: 身邊一　答。五識總是無分別故。慢是自他稱
T2339_.72.0554c27: 量生起。是有分別。五識無レ之。身見計我。雖二
T2339_.72.0554c28: 是任運一。由二執計一故。五識無レ有二此執計情一。邊
T2339_.72.0554c29: 見斷常。身見爲レ依。是故五識。無二身邊見一。是
T2339_.72.0555a01: 故五識。無二三倶生一。其疑後三見。唯分別起。
T2339_.72.0555a02: 五識無レ之。無分別故。言二亦通分別及倶生一
T2339_.72.0555a03: 者。五識相應。貪瞋無明。本是倶生。而亦
T2339_.72.0555a04: 有レ通二分別起門一。對二上見修門一故。致二亦通
T2339_.72.0555a05: 言一。五識雖二是無分別法一。而亦有レ起二分別起
T2339_.72.0555a06: 惑一。言二由用意識中等一者。此通二妨 &MT10769;

一。謂有

T2339_.72.0555a07: 言。五識竝是無分別識。任運現量。縁レ境而
T2339_.72.0555a08: 已。分別起惑。由二邪師等一。由レ何五識得レ有二
T2339_.72.0555a09: 見惑一。故今會云。非二是五識獨起見惑一。第六識
T2339_.72.0555a10: 中所起見惑。即邪師等三因所起。爲二此三
T2339_.72.0555a11: 因一。所二牽引一故。於二五識中一。得レ起二分別貪瞋無
T2339_.72.0555a12: 明一　問意識分別起。引二五識一相何　答獨
T2339_.72.0555a13: 頭意識。起二分別貪瞋一。後續起二五識貪瞋一。所
T2339_.72.0555a14: 起貪瞋。必定應二是分別起惑一。如レ是等也。此
T2339_.72.0555a15: 就二同類煩惱一爲レ言。或異類惑。引二五識惑一
T2339_.72.0555a16: ＊令二分別起一。應レ有二此事一
T2339_.72.0555a17: 章意識具十種四分別六通二者。第六識中。
T2339_.72.0555a18: 無レ有二不起之諸煩惱一。一切皆起。無レ所レ遺
T2339_.72.0555a19: 故。言二四分別一者　疑後三見。唯局二分別起一故。
T2339_.72.0555a20: 自餘六惑。倶通二分別倶生二種一
T2339_.72.0555a21: 章末那唯四下。三末那惑。亦二初正明。二
T2339_.72.0555a22: 是故唯四一句。結成。初中亦二。初明二所有一。
T2339_.72.0555a23: 謂末那唯四但倶生七字是也。末那簡餘
T2339_.72.0555a24: 識一。唯四簡二餘惑一。但倶生簡二分別起一。此第七
T2339_.72.0555a25: 識。唯倶生中。貪癡慢身見。四種相應。末那行
T2339_.72.0555a26: 相。但縁二第八見分一謂レ我。以レ此爲レ相。故四煩
T2339_.72.0555a27: 惱。皆帶二我言一。謂我癡。我見。我慢。我愛也。此
T2339_.72.0555a28: 即執レ我爲二行相一。故入道章云。第七相續。恒
T2339_.72.0555a29: 内執レ我。愛所執我一故。得レ有レ貪。實非二其我一。
T2339_.72.0555b01: 迷二無我理一故。有二無明一。恃二所執我一。令二心高
T2339_.72.0555b02: 擧一。故得レ有レ慢。於二非我法一。妄計爲レ我。故有二

T2339_.72.0555b03:

我見一

已上

此乃末那所有惑也

T2339_.72.0555b04: 章六中除瞋下。二明二所無一。亦二。初修中明
T2339_.72.0555b05: レ無。二明レ無二見惑一。初中亦二。初總標二二無一。二
T2339_.72.0555b06: 以瞋唯不善下。別釋二二無一。亦二。初明レ無二瞋
T2339_.72.0555b07: 恚一。二明レ無二邊見一。今初。識中煩惱相應倶起。
T2339_.72.0555b08: 必由二同性一。若是異性。不レ能二倶起一。六識通二三
T2339_.72.0555b09: 性一。其所相應惑。必是同性。煩惱唯是不善有
T2339_.72.0555b10: 覆。隨二其性識一。煩惱相應。瞋唯不善。與二意識
T2339_.72.0555b11: 中不善門一倶。而意性改轉。口瞋無レ有二改轉一。
T2339_.72.0555b12: 今第七識。唯有覆性。瞋唯不善。既是異性。
T2339_.72.0555b13: 故不二相應一
T2339_.72.0555b14: 章又以一類相續下。二明レ無二邊見一。此第七
T2339_.72.0555b15: 識。無始已來。一類展轉相續無レ息。唯縁二第
T2339_.72.0555b16: 八一。執爲二我我一。念念如レ是。無二復計

餘。無レ有二
T2339_.72.0555b17: 一念不レ執レ我時一。是故邊見。無二應レ起時一。身
T2339_.72.0555b18: 邊二見。不二竝起一故。我見人執。無二間斷一故　
T2339_.72.0555b19: 問我見既無間斷。何故貪等三起　答我見
T2339_.72.0555b20: 常恒。既無二間斷一。然我見上兼有義分。愛二我
T2339_.72.0555b21: 人一故。有二高擧一故。迷闇性故。若爾貪癡無レ有二
T2339_.72.0555b22: 倶起一。何故第七。此二相應。非二是常途倶起
T2339_.72.0555b23: 門義一。迷二無我理一。貪

著我一故。此義分故。得
T2339_.72.0555b24: レ有二貪愛一。入道章云。何故無レ餘答由レ愛レ我
T2339_.72.0555b25: 故。不レ得レ起レ瞋。我見以レ定。不レ得レ起レ疑。有二我
T2339_.72.0555b26: 見一故。故無二餘邊見一。以二此五見體皆是慧一。不

T2339_.72.0555b27:

レ可二一心多慧竝起一。所以第七但四惑倶

已上

T2339_.72.0555b28: 此中瞋邊見。就二倶生一除レ之。疑後三見。就二見
T2339_.72.0555b29: 修一簡レ之。唯見煩惱通レ二。中見皆是此中所
T2339_.72.0555c01: 除體相。此唯分別。次下除レ之。今此利用。
T2339_.72.0555c02: 倶生所レ除
T2339_.72.0555c03: 章又以後三見及疑下。二明レ無二見惑一。亦二。
T2339_.72.0555c04: 初直明レ無。二通二伏 &MT10769;

一。今初。向外之識相應
T2339_.72.0555c05: 煩惱。亦由二外識一謂邪師故。及邪教故。亦
T2339_.72.0555c06: 由二自審思察。邪思惟一故。故第六識相應諸
T2339_.72.0555c07: 惑。亦由二邪師邪教等一起。今第七識。向内縁
T2339_.72.0555c08: 慮。永無二邪師邪教等縁一。唯是任運。一類相
T2339_.72.0555c09: 續。計レ我。是故無レ有二分別起惑一。即如二前引入
T2339_.72.0555c10: 道章明一
T2339_.72.0555c11: 章又由相續故下。二通二伏難一。謂有難言。若第
T2339_.72.0555c12: 七識。但倶生者。彼前五識。本是倶生。意識分
T2339_.72.0555c13: 別起門所レ引。亦起二見惑一。今第七識。亦應三意
T2339_.72.0555c14: 識分別所引。起二其見惑一。何故不レ爾。故今答
T2339_.72.0555c15: 云。五識雖二是本任運起一。有二間斷一故。倶生起
T2339_.72.0555c16: 門。數數間斷。意識分別。所二牽引一故。亦起二分
T2339_.72.0555c17: 別門貪瞋癡一。今第七識。唯倶生門。常恒相
T2339_.72.0555c18: 續。無レ有三間斷起二餘門惑一。是故不レ同下五識意
T2339_.72.0555c19: 識所二引起一分別門惑上也
T2339_.72.0555c20: 章其第八識總不起下。四頼耶無惑　問何
T2339_.72.0555c21: 故第八諸惑不起　答識惑體生。一同生者。
T2339_.72.0555c22: 有二相應義一。今第八識。無覆無記。然諸煩
T2339_.72.0555c23: 惱。隨レ應即通二不善有覆一。無レ有二無覆無記煩
T2339_.72.0555c24: 惱一。故第八識。無レ有二煩惱一　問若爾何故第
T2339_.72.0555c25: 八識中。得レ有二不善不覆惑種一　答一切煩
T2339_.72.0555c26: 惱。種子習氣。皆無覆性。有漏法種性皆無
T2339_.72.0555c27: 記。故第八識自體分處。得レ持二種子一。唯識論
T2339_.72.0555c28: 云。此十煩惱。何識相應。藏識全無。末那
T2339_.72.0555c29: 有レ四。意識具レ十。五識唯三。謂貪瞋癡。無二分

T2339_.72.0556a01:

別一故。由二稱量等一。起二慢等一故

已上

此總引

證

T2339_.72.0556a02: 上四段義一。入道章云。第八唯是無記性攝。煩

T2339_.72.0556a03:

惱染汚。性既不レ同。故不レ倶也

已上

此明二第

T2339_.72.0556a04: 八惑不相應一。言二染汚性一者。不善并有覆無
T2339_.72.0556a05: 記。倶名二染汚性一也。彼章亦云。第六意識。遍
T2339_.72.0556a06: 通二三性一。縁二内外境一。有二勝功力一故。得レ具二十
T2339_.72.0556a07: 眼等一。五識不能二秤量一。故無レ有レ慢。無分別

T2339_.72.0556a08:

故。不レ得レ有レ疑。不レ起レ執故。故無二五見一

已上

T2339_.72.0556a09: 此明二意識所有。五識所無之相一
T2339_.72.0556a10: 章此分別倶生下。四三界分別。雖レ言二三界一。
T2339_.72.0556a11: 兼二三性門一。言二此分別倶生皆通三界一者。欲
T2339_.72.0556a12: 界之中。有二其分別倶生煩惱一。事義易レ知。色
T2339_.72.0556a13: 界分別邪師。邪教。自審思察。三種皆具。無色
T2339_.72.0556a14: 界中。雖レ無二邪師邪教二縁一。而有二自審思惟
T2339_.72.0556a15: 之縁一。色無色界。倶生煩惱。自然有レ之。與二三
T2339_.72.0556a16: 界生一。倶起成故。不レ待二諸縁一。任運起故。然
T2339_.72.0556a17: 欲界中。畜生等。起二倶生惑一。不レ能レ生

起分別
T2339_.72.0556a18: 煩惱一。言二瞋唯欲界等一者。不善唯是欲界繋
T2339_.72.0556a19: 法。心識麁強。起二惡心一故。上二界中。四無量
T2339_.72.0556a20: 心。所二制伏一故。心即調柔。故其煩惱有覆無
T2339_.72.0556a21: 記。是故瞋恚。唯不善法。上二界中。不レ能二
T2339_.72.0556a22: 生起一。圓弘章二云　問煩惱障所攝煩惱六。
T2339_.72.0556a23: 通二三界一不　答五通二三界一。瞋唯欲界。何以
T2339_.72.0556a24: 故。瞋縁二違境一而起。上二界中。無二違境一故

T2339_.72.0556a25:

已上

又云　問此諸煩惱。通二三性一不　答貪

T2339_.72.0556a26: 等五。通二二性一除レ善者。在二上二界一。一向有
T2339_.72.0556a27: 覆無記。若在二欲界一多分不善。或有覆無記。
T2339_.72.0556a28: 謂任運起。不レ能レ起二惡行一者。是謂末那等。瞋

T2339_.72.0556a29:

唯是不善

已上

　問中諸煩惱者　問本惑隨

T2339_.72.0556b01: 惑。三性門也。今且擧二本惑邊一
T2339_.72.0556b02: 章其分別起者下。五開二惑頭數一。亦二。初示
T2339_.72.0556b03: 相。二問答。初中亦二。初別明。二通前分別總
T2339_.72.0556b04: 有一百二十八也者。總結。初別明中。亦二。初
T2339_.72.0556b05: 分別起頭數。二倶生起頭數。今初。於二三界
T2339_.72.0556b06: 中一。各有二四諦一。若諦是果。欲色二界。五蘊果
T2339_.72.0556b07: 報。無色四蘊。除二色蘊一故。集諦是煩惱障。及
T2339_.72.0556b08: 有漏業。是苦之因。滅諦是果。出世法故。擇滅
T2339_.72.0556b09: 無爲。生空所顯妙理。道諦是因。七科道品。滅
T2339_.72.0556b10: 諦之因。由二此因道一。得二滅諦一故。知苦斷。集證。
T2339_.72.0556b11: 滅修。道是斷證。法上無漏。故諸凡夫等。迷二
T2339_.72.0556b12: 四諦理一。不レ能レ知レ苦。不レ能レ斷レ集。不レ能レ證
T2339_.72.0556b13: レ滅。不レ能レ修レ道。輪

迴生死一。不レ能二出離一。今
T2339_.72.0556b14: 明下迷

謬三界四諦一。各起二煩惱一。有中其分齊上。欲
T2339_.72.0556b15: 界十使。皆迷二四諦一。上界無レ瞋。是故各起二九
T2339_.72.0556b16: 種煩惱一。色界三十六。無色三十六。都合即
T2339_.72.0556b17: 有二七十二使一
T2339_.72.0556b18: 章其倶生者下。二倶生起頭數。欲界有

六倶
T2339_.72.0556b19: 生一。小乘欲界唯四倶生。無二身邊一故。大乘身
T2339_.72.0556b20: 邊二見。亦通二倶生一故爾。色無色界。各五倶
T2339_.72.0556b21: 生。是故三界通成二十六一
T2339_.72.0556b22: 章問何故前愚法小乘中下。二問答。小乘毘
T2339_.72.0556b23: 曇。於二欲界中一。迷レ苦有レ十。迷二集滅諦一。各有二
T2339_.72.0556b24: 七使一。除二身見邊見戒取見一故。道下有レ八。餘二
T2339_.72.0556b25: 身邊一。故四諦下。有二十。七。七。八一。欲界四諦。
T2339_.72.0556b26: 有二三十二一。色無色界。各除二瞋恚一。各有二二十
T2339_.72.0556b27: 八一。合成二五十六一。并欲界三十二。三界都合八
T2339_.72.0556b28: 十八使。修惑四倶生。欲界具レ四。上二各三。
T2339_.72.0556b29: 總合十種。并前見惑。都合成二九十八隨眠一。今
T2339_.72.0556c01: 大乘宗。迷諦盡レ理。是故通レ修總有二一百二
T2339_.72.0556c02: 十八根本煩惱一　問迷二四諦理一。起二諸煩惱一。
T2339_.72.0556c03: 迷謬起惑行相云何　答迷二四諦理一。有レ總有
T2339_.72.0556c04: レ別。有レ親有レ疎。行相多端。唯識論中。委細
T2339_.72.0556c05: 分別。彼論六云。然迷諦相。有レ總有レ別。總謂
T2339_.72.0556c06: 十種。皆迷二四諦一。苦集是彼因依處故。滅道是
T2339_.72.0556c07: 彼怖畏處故。別謂別迷二四諦相一起。二唯迷
T2339_.72.0556c08: レ苦。八通迷レ四。身邊二見。唯果處起。別空非
T2339_.72.0556c09: 我。屬二苦諦一故。謂疑三見。親迷二苦理一。二取執二
T2339_.72.0556c10: 彼三見戒禁及所依蘊一。爲二勝能淨一。於二自他見
T2339_.72.0556c11: 及彼眷屬一。如レ次隨レ應起二貪恚慢一。相應無智。
T2339_.72.0556c12: 與レ九同迷。不共無明。親迷二苦理一。疑及邪
T2339_.72.0556c13: 見。親迷二集等一。二取貪等。准レ苦應レ知。然瞋亦
T2339_.72.0556c14: 能親迷二滅道一。由下怖

畏彼一生中増疾上故。迷諦
T2339_.72.0556c15: 親疎麁相。如レ是委細説者。貪瞋慢三見。疑倶
T2339_.72.0556c16: 生隨レ應如二彼倶生一。二見及彼相應愛。慢。無
T2339_.72.0556c17: 明。雖レ迷二苦諦一。細難レ斷故。修道方斷。瞋餘愛

T2339_.72.0556c18:

等。迷二別事一生。不レ違二諦觀一。故修所斷

已上

飾

T2339_.72.0556c19: 宗記七。辨二迷諦相一。先明二小宗一。後陳二大乘一。大
T2339_.72.0556c20: 乘迷諦。全依二唯識一。引二本論文一。次第述釋。今
T2339_.72.0556c21: 全引レ彼。辨二論文相一。故彼文云。次辨二大乘十
T2339_.72.0556c22: 種隨眠一。通約二三界見修所斷一。自有二二門一。一
T2339_.72.0556c23: 者總迷門。通計二三界見修所斷一。合有二一百二
T2339_.72.0556c24: 十八一。二者別迷門。通計二三界見修所斷一。合
T2339_.72.0556c25: 有二一百四一。且總迷者。先辨二欲界十種隨眠一。皆
T2339_.72.0556c26: 是四諦。唯識論第六釋云。苦集是彼因依處
T2339_.72.0556c27: 故。滅道是彼怖畏處故。述曰。唯識論主。依二
T2339_.72.0556c28: 集論第四一。作二如レ是釋一。雜集第七。釋集論云。
T2339_.72.0556c29: 苦集二諦。皆是十種煩惱因縁。又爲二依處一。諸
T2339_.72.0557a01: 家章疏。釋二集論一不レ堪二記録一。今且釋曰。苦是
T2339_.72.0557a02: 十惑因縁依處者。第八藏識是眞苦諦。識中
T2339_.72.0557a03: 惑種　是彼現惑之親因縁。即此識體。是彼種
T2339_.72.0557a04: 現之所依處。集是十惑因依處者。十惑種現。
T2339_.72.0557a05: 是集諦體。現行十惑。熏

生種子一。種子生レ種。
T2339_.72.0557a06: 種生二現行一。此等皆是十惑因縁。即前前念現
T2339_.72.0557a07: 行十惑引二後後念現行十惑一。名爲二依處一。謂若
T2339_.72.0557a08: 不レ迷二苦集二諦一。十惑無レ由下從二苦集一生上。是故
T2339_.72.0557a09: 十惑。各迷二苦集一也。滅道是彼怖畏處者。雜
T2339_.72.0557a10: 集第七釋云。由二煩惱力一。樂

著生死一。於二涅槃
T2339_.72.0557a11: 界一。起二懸崖想一。生二大怖畏一。述曰。由三十隨眠在二
T2339_.72.0557a12: 身中一故。怖二於滅道一。迷二於四諦一。既各具レ十。故
T2339_.72.0557a13: 成二四十一。上之二界。各除二四瞋一。如レ是通計。三
T2339_.72.0557a14: 界合有二百一十二一。其修所斷。多迷レ事起。欲
T2339_.72.0557a15: 界有レ六。謂身邊見。雖レ迷二苦理一。於レ中有レ二。
T2339_.72.0557a16: 謂分別起。見道中斷。其倶生者。修道方斷。竝
T2339_.72.0557a17: 貪瞋慢及以無明。故總有レ六。上界除レ瞋。故
T2339_.72.0557a18: 各具レ五。三界合計總有二十六一。通二前百一十
T2339_.72.0557a19: 二一。合成二百二十八一。次別迷者。前總迷門。通
T2339_.72.0557a20: 迷二一切自所起處。及非起處一。故四諦境。各
T2339_.72.0557a21: 具二十迷一。今別迷門。唯辨二十惑自所起處一。以
T2339_.72.0557a22: 爲二所迷一。其義則異。故唯識論第六云。二唯迷
T2339_.72.0557a23: 苦。八通迷レ四。述曰。身邊二見。唯於二苦果一不
T2339_.72.0557a24: レ達二是空及非我一。故執二我我所及以斷常一。故
T2339_.72.0557a25: 唯迷レ苦。餘之八惑。四諦境中。皆容レ得レ起
T2339_.72.0557a26: 故。通迷レ四。且如三邪見撥

無四諦一。疑及無明。
T2339_.72.0557a27: 隨レ應準知。見取貪等。疎迷易レ曉。而論戒
T2339_.72.0557a28: 取。不レ同三小宗親迷二苦道一。謂此大宗。亦是疎
T2339_.72.0557a29: 迷。故通迷レ四。且大乘中。見戒二取。若苦諦
T2339_.72.0557b01: 下。即執二身邊及以邪見一。以爲二最勝及能得
T2339_.72.0557b02: 淨一。餘三諦下。唯報二邪見一。以爲二最勝及能得
T2339_.72.0557b03: 淨一　問若爾。二取有二何差別一。答見取但
T2339_.72.0557b04: 執二最勝得淨一。論二其戒取一。不二但執勝及能得
T2339_.72.0557b05: 淨一。亦欲レ隨

順此邪見等一。受

持戒禁一。見取既
T2339_.72.0557b06: 隨二邪見等一生。故是疎迷。四諦之境。故通

T2339_.72.0557b07:

迷レ四

小宗見取。唯執二最
勝一。戒取唯執二得淨一

由二斯理趣一。苦下具

T2339_.72.0557b08: レ十。餘三各八。欲界合計有二三十四一。上界除
T2339_.72.0557b09: レ瞋。是故三界別迷二諦境一。合九十四。修所斷
T2339_.72.0557b10: 十。同二薩婆多一。以下身邊見。決定不レ縁二修所
T2339_.72.0557b11: 斷中所縁事一起上故。次除レ之也。事理體同。而
T2339_.72.0557b12: 由二解異一故也。如レ是總計二見修所斷一。三界合
T2339_.72.0557b13: 成二一百四惑一。此別迷門。具如二瑜伽第五十
T2339_.72.0557b14: 八一。西明法師。唯識疏第六中。不レ曉二差別一。而
T2339_.72.0557b15: 合二別迷一。亦有二一百二十八一者。深爲二課謬一
T2339_.72.0557b16: 矣。次辨二迷諦親疎一者。有二麁細門一。且麁門
T2339_.72.0557b17: 者。戒取迴

入疎迷之中一。瞋通二親迷一。滅道二
T2339_.72.0557b18: 諦。憎二此二一故。餘義竝同二薩婆多説一。細相門

T2339_.72.0557b19:

者。貪瞋慢三。通レ親迷レ四。不レ能二繁叙一

已上

此

T2339_.72.0557b20: 大乘宗。迷諦相状。大乘義中。數有二指同一。小
T2339_.72.0557b21: 宗之者。事須レ引レ之。應レ知二其相一。飾宗 &T047368;

中。
T2339_.72.0557b22: 於二小乘中一。明二有宗義一。故彼文云。且依二薩婆
T2339_.72.0557b23: 多一約二十隨眠一。迷二四諦一異。及三界別。成二八十
T2339_.72.0557b24: 八一。先辨下欲界迷二四諦一異上。成二三十二一。謂迷二苦
T2339_.72.0557b25: 諦一。具二十隨眠一。一有身見。二邊執見。三邪
T2339_.72.0557b26: 見。四見取。五戒禁取。六疑。七貪。八瞋。九
T2339_.72.0557b27: 慢。十無明。次辨レ迷二集及滅諦一。各唯七種。謂
T2339_.72.0557b28: 於二十中一。除二身邊見一。及除二戒取一。次辨レ迷レ道。
T2339_.72.0557b29: 唯除二身邊一。具二餘八種一。如是通計。總三十二。
T2339_.72.0557c01: 上二界中。無レ可レ憎レ境。故迷二四諦一。各除二一
T2339_.72.0557c02: 瞋一。通計但有二二十八惑一。色界既然。無色亦
T2339_.72.0557c03: 爾。如是總計。成二八十八一。於レ中若辨二親疎一。迷
T2339_.72.0557c04: 諦十隨眠中。二種一向親迷二四諦一。一邪見。
T2339_.72.0557c05: 二疑。四種一向疎迷二四諦一。一見取。二貪。三
T2339_.72.0557c06: 瞋。四慢。一通二親疎一。迷二於四諦一。謂是無明。
T2339_.72.0557c07: 二種唯局親迷二苦諦一。謂身邊見。一通親迷二苦
T2339_.72.0557c08: 道兩諦一。謂戒禁取。於レ中且辨二二親迷

四者。
T2339_.72.0557c09: 謂由二邪見一。發

無四諦一。復由レ疑故。疑二於苦
T2339_.72.0557c10: 等一。爲二是苦等一。爲レ非二苦等一。次辨二四種疎迷

四
T2339_.72.0557c11: 者。謂由二見取一。執二前邪見一。以爲二最勝一。復由
T2339_.72.0557c12: 貪

著自見一。憎

嫉他見一。復由レ慢故。持二己惡
T2339_.72.0557c13: 見一。陵

蔑於他一。次辨二無明一通二親疎一者。不苦
T2339_.72.0557c14: 無明。親愚二四諦一。不レ能二了知一也。相應無明。若
T2339_.72.0557c15: 與二邪見疑一相應者。亦是親迷。與二貪瞋慢見
T2339_.72.0557c16: 取一相應。即是疎迷。次辨二身邊唯親迷

苦者。
T2339_.72.0557c17: 婆娑五十二意云。且有身見。迷二五取蘊一。苦果
T2339_.72.0557c18: 處故。執二我我所一。復起二邊見一。執二我斷常一。理
T2339_.72.0557c19: 無レ迷レ餘。集等三諦。而執我等。故此二見。唯
T2339_.72.0557c20: 親迷レ苦。次辨三戒取親迷二苦道一者。即五十二
T2339_.72.0557c21: 意云。執能得淨。名爲二戒取一。然諸外道。亦能
T2339_.72.0557c22: 知二其惑業之集一。招二於穢果一。故不二於集一。執二能
T2339_.72.0557c23: 得淨一。然此戒取。總有二二種一。一者非因計レ因。
T2339_.72.0557c24: 二者非道計レ道。且非因計レ因者。由レ不レ了

知
T2339_.72.0557c25: 苦果是苦一。執二梵王等一。苦體爲レ因。能生有情。
T2339_.72.0557c26: 故親迷レ苦。非道計レ道者。由二諸外道一。亦能
T2339_.72.0557c27: 知二滅是清淨處一。爲レ求二此淨一。發

起種種無利
T2339_.72.0557c28: 苦行一。謂レ之爲レ道。此由三親迷二眞實道一故。故親
T2339_.72.0557c29: 迷レ道。非因計レ因。不レ名二迷集一。以二識集一故。非
T2339_.72.0558a01: 道計レ道。名爲二迷道一。不レ聞レ道故。上來廣辨二見
T2339_.72.0558a02: 所斷惑一。因二此乘一明二修所斷惑一。縁レ事而起。欲
T2339_.72.0558a03: 界有レ四。貪瞋慢無明。上界除レ瞋。三界總計。
T2339_.72.0558a04: 合有二十種一。故薩婆多。見修所斷。總九十八

T2339_.72.0558a05:

已上

言二因此乘明修所斷惑一者。迷諦惑者。要

T2339_.72.0558a06: 是分別起門煩惱。上廣明竟。乘レ便剩明二任運
T2339_.72.0558a07: 起惑一。非二正意一故。言二因乘明一。唯識論第六。隨二
T2339_.72.0558a08: 本頌文一。列

釋根本十煩惱一已。託二種種義一。諸
T2339_.72.0558a09: 門分別。建

立十二大門一明レ之。一分別倶生
T2339_.72.0558a10: 門。二自類相應門。明二十煩惱倶起不倶起一
T2339_.72.0558a11: 故。三諸識相應門。四諸受相應門。五別境
T2339_.72.0558a12: 相應門。六不善有覆門。七三界分別門。八
T2339_.72.0558a13: 學等分別門。九三斷分別門。十縁有事無事
T2339_.72.0558a14: 門。十一有漏縁無漏縁分別門。十二縁自他
T2339_.72.0558a15: 地事境名境門。此是大門。子段三門。巨細
T2339_.72.0558a16: 總通有二十五門一。謂第一分別倶生門中。子段
T2339_.72.0558a17: 有二邊見斷常異解門一。第七三界門中。有二上下
T2339_.72.0558a18: 相起門一。第九三斷門中。有二迷諦總別親疎
T2339_.72.0558a19: 門一。故成二巨細十五門一也。今此章中。略有二三
T2339_.72.0558a20: 門一。謂第一見修分別門。第三諸識相應門。
T2339_.72.0558a21: 第七三界分別門。兼有二第六不善有覆門一。正
T2339_.72.0558a22: 兼通有二四門分別一。此即極略簡要陳述。雖二因
T2339_.72.0558a23: 乘一。此應レ明二餘門一。章主事レ簡。恐レ繁不レ陳。唯
T2339_.72.0558a24: 識陳

説十五門一已云。餘門分別。如レ理應レ思

T2339_.72.0558a25:

已上

此指二自論不

盡。餘門彼疏釋云。謂有無

T2339_.72.0558a26: 異熟。有漏無漏。七隨眠攝。八纒諸蓋攝。乃

T2339_.72.0558a27:

至九品等分別皆如レ理思

已上

樂廣之者乘

T2339_.72.0558a28: レ便盡レ義。存要之者。刪レ繁取レ簡。廣略豐
T2339_.72.0558a29: 約。隨二學士意一。結集三藏阿羅漢等。安

布文
T2339_.72.0558b01: 義一。既有二廣略一。翻譯經論三藏師等。安文列
T2339_.72.0558b02: 句。繁略非レ一。佛陀耶舍譯。四分律。樂レ廣
T2339_.72.0558b03: 好レ豐。而舊譯三藏。多好二文精要一。大唐玄奘
T2339_.72.0558b04: 三藏已後。所傳教藏。皆名二新譯一。舊譯經論。
T2339_.72.0558b05: 後更重譯。卷軸是多。文句具周。舊譯維摩經
T2339_.72.0558b06: 二卷。或三卷。玄奘新譯六卷成レ部。眞諦起
T2339_.72.0558b07: 信論。唯有二一卷一。喜學新譯部成二二卷一。如二華
T2339_.72.0558b08: 嚴經入法略品一。三代所譯。次第漸廣。又有舊
T2339_.72.0558b09: 譯多軸。新譯少卷。求那所譯。楞伽經十卷
T2339_.72.0558b10: 成レ部。喜學所譯。七卷成レ部。又於二舊譯中一。西
T2339_.72.0558b11: 晋正法華。十軸成レ部。姚秦羅什所翻七卷。如
T2339_.72.0558b12: レ是廣略。事義不レ定。天竺諸大論師。解經釋
T2339_.72.0558b13: 論。文義廣略。事極多端。震旦諸師。製レ疏
T2339_.72.0558b14: 釋レ經。立レ章明レ義。廣略豐儉。事亦多途。如是
T2339_.72.0558b15: 等相。事義非レ一。問上明二本惑十隨眠相一。其
T2339_.72.0558b16: 隨煩惱行相云何　答章中唯陳二本惑相貌一。
T2339_.72.0558b17: 至二隨惑一者。略不レ言レ之。雖二略不

言。乘レ便
T2339_.72.0558b18: 明レ之。唯識論云。已説二根本六煩惱相一。諸隨
T2339_.72.0558b19: 煩惱。其相云何。頌曰。隨煩惱謂忿恨覆惱嫉
T2339_.72.0558b20: 慳誑諂與二害憍一。無慚及無愧。掉擧與二惛沈一。
T2339_.72.0558b21: 不信并懈怠。放逸及失念。散亂不正知。論
T2339_.72.0558b22: 曰。唯是煩惱分位差別。等流性故。名二隨煩
T2339_.72.0558b23: 惱一。此二十種。類別有レ三。謂忿等十。各別起
T2339_.72.0558b24: 故。名二小隨煩惱一。無慚等二。遍二不善一故。名二中

T2339_.72.0558b25:

隨煩惱一。掉擧八。遍二染心一故。名二大隨煩惱一

已上

T2339_.72.0558b26: 二十隨惑。一一名義。論細解釋。恐レ繁不レ引。
T2339_.72.0558b27: 論釋二二十隨惑相一已。總相料簡。有二十二

T2339_.72.0558b28:

門一。通

計子段一。成二十六門一

述記爲二十三一。
而第十不レ見

第一

T2339_.72.0558b29: 假實門。論云如是二十隨煩惱中。小十大
T2339_.72.0558c01: 三。定是假有。無慚無愧。不信懈怠。定是實
T2339_.72.0558c02: 有。教理成故。掉擧惛沈。散亂三種。有義是

T2339_.72.0558c03:

假。有義是實。所列理教。如レ前應レ知

已上

第

T2339_.72.0558c04: 二倶生分別門。論云。二十皆通二倶生分別一。

T2339_.72.0558c05:

隨二二煩惱勢力一起故

已上

第三自相應門。論

T2339_.72.0558c06: 云。此二十中。小十展轉。定不二倶起一。互相違
T2339_.72.0558c07: 故。行相麁猛。各爲レ主故。中二。一切不善心
T2339_.72.0558c08: 倶。隨レ應皆得二小大倶起一。論説三大八遍二諸染
T2339_.72.0558c09: 心一。展轉小中。皆容二倶起一。有處説三六遍二染
T2339_.72.0558c10: 心一者。惛掉増時。不二倶起一故。有處但説二五

T2339_.72.0558c11:

遍

染者。以三惛掉等。違二唯善一故

已上

第四諸

T2339_.72.0558c12: 識倶起門。論云。此唯染故。非二第八倶一。第七
T2339_.72.0558c13: 識中。唯有二大八一取捨差別。如レ上應レ如。第六
T2339_.72.0558c14: 識倶。容レ有二一切一。小十麁猛。五識中無。中大

T2339_.72.0558c15:

相通。五識容レ有

已上

第五受倶門。文繁略

T2339_.72.0558c16: レ之。第六別境相應門。論云。如レ是二十。與二別
T2339_.72.0558c17: 境五一。皆容二倶起一。不二相違一故。染念染慧。雖レ非二
T2339_.72.0558c18: 念慧倶一。而癡分者。亦得二相應一故。念亦縁二現
T2339_.72.0558c19: 曾習類境一。忿亦得レ縁二刹那過去一故。忿與レ念
T2339_.72.0558c20: 亦得二相應一。染定起時。心亦 &T050511;

擾。故亂與レ定

T2339_.72.0558c21:

相應無レ失

已上

第七根本相應門。論云。中二

T2339_.72.0558c22: 大八。十煩惱倶。小十定非二見疑倶起一。此相麁
T2339_.72.0558c23: 動。彼審細故。忿等五法。容二慢痴倶一。非二貪
T2339_.72.0558c24: 恚竝一。是瞋分故。慳痴慢倶。非二貪瞋竝一。是貪
T2339_.72.0558c25: 分故。憍唯痴倶。與レ慢解別。是貪分故。覆諂

T2339_.72.0558c26:

與レ誑。貪痴慢倶。行相無レ違。貪痴分故

巳上

T2339_.72.0558c27: 第八三性門。論云。小七中二。唯不善攝。小

T2339_.72.0558c28:

三大八。亦通二無記一

已上

第九三界門。子門

T2339_.72.0558c29: 有レ三。一三界通塞門。論云。小七中二。唯欲

T2339_.72.0559a01:

界攝。誑諂欲色。餘通二三界一

已上

二生下起

T2339_.72.0559a02: 上。生上起下門。三上下相縁門。竝略不レ引。
T2339_.72.0559a03: 第十學等門。論又略レ之。第十一三斷分別
T2339_.72.0559a04: 門。此中二段。初後十爲二一段一。二前十爲二一
T2339_.72.0559a05: 段一。初中有二三子門一。一見修斷門。二迷諦總
T2339_.72.0559a06: 別門。三迷行觀疎門。前十爲二一段一。亦有二迷
T2339_.72.0559a07: 諦等一。一一論文。恐レ繁不レ引。第十二有事等
T2339_.72.0559a08: 門。論文略レ之。義忠師云。即忿等十。放逸失
T2339_.72.0559a09: 念。及不正知。此十三數。依二他根本煩惱一而
T2339_.72.0559a10: 起。名レ之爲レ隨。無慚無愧。掉擧惛沈。不信懈
T2339_.72.0559a11: 怠。及散亂七種。雖レ非下依二彼根本一而起上。縁レ彼

T2339_.72.0559a12:

得有。亦名爲レ隨

已上

言二忿等十三依根本一

T2339_.72.0559a13: 者。忿是瞋恚一分爲レ體。恨亦瞋分。覆即貪
T2339_.72.0559a14: 痴一分爲レ體。惱嫉倶瞋一分爲レ體。慳亦貪
T2339_.72.0559a15: 分。誑諂倶是貪癡一分。害瞋慳貪放逸。依二怠
T2339_.72.0559a16: 三毒一假立。失念癡分。不正知者。慧癡一分。
T2339_.72.0559a17: 此之十三。多是本惑三毒分位而建立也。自
T2339_.72.0559a18: 餘乃是。別有二自性一。是其等流。故竝名レ隨。唯
T2339_.72.0559a19: 識論中。擧二二十種一。爲二隨煩惱一。百法論中。所
T2339_.72.0559a20: 列亦爾。瑜伽本地分中。説二二十二隨惑一。此二
T2339_.72.0559a21: 十外。加二其邪欲及邪勝解一。義忠師云。且瑜伽
T2339_.72.0559a22: 論。隨惑位中。開二二數一者。障義是重。故開二二

T2339_.72.0559a23:

數一

已上

海東丘龍大師。依二此二十二隨惑

T2339_.72.0559a24: 門一。分別義定。故二障義云。放逸等十。及誑
T2339_.72.0559a25: 諂憍。唯通二不善。有覆無記一。忿恨覆惱慳嫉。
T2339_.72.0559a26: 與二害無慚無愧一。如レ是九種。唯不善性。此中
T2339_.72.0559a27: 無慚無愧。論二其自性一。遍行二一切不善心中一。

T2339_.72.0559a28:

若説二増用一。愧通二一切一。慚未二必通一

已上

又引二

T2339_.72.0559a29: 瑜伽一云。放逸。掉擧。惛沈。不信。懈怠。邪欲
T2339_.72.0559b01: 邪勝解。邪念。散亂。不正知。此十通二一切
T2339_.72.0559b02: 染汚心一起。通二一切處一三界所繋。忿。恨。覆。
T2339_.72.0559b03: 惱。嫉。惱。諂。誑。憍。害。此十各別。不善心起。
T2339_.72.0559b04: 若一生時。必無二第二一。如レ是十種。皆欲界
T2339_.72.0559b05: 繋。除二諂誑憍一。由三誑及諂至二初靜慮一。憍通二三

T2339_.72.0559b06:

界一。此并前二。若在二上地一。唯無記性

已上

又

T2339_.72.0559b07: 尋。伺。惡作。睡眠四種。不定心所。亦入二隨
T2339_.72.0559b08: 攝一。雖レ非二隨性一。三性一故。二障義云。隨煩惱
T2339_.72.0559b09: 中。尋。伺。惡作。睡眠。此四通二於三性一。而在二善
T2339_.72.0559b10: 中一。未二必皆是隨煩惱性一。如下於二夢中一修中無漏
T2339_.72.0559b11: 道上。此中眠數。非二惑性一故。其餘三種。準レ此

T2339_.72.0559b12:

可レ知

已上

又引二瑜伽一云。尋。伺。惡作。睡眠。此

T2339_.72.0559b13: 四通二三性心一。非二一切處一。非二一切時一。若有二極
T2339_.72.0559b14: 久尋求伺察一。便令二身疲念失一。心亦勞損。是
T2339_.72.0559b15: 故尋伺。名二隨煩惱一。此二乃至二初靜慮地一。惡

T2339_.72.0559b16:

作睡眠。唯在二欲界一

已上

入道章中。具釋二二

T2339_.72.0559b17: 十一。約レ識判云。隨煩惱者。此唯染故。非二第八
T2339_.72.0559b18: 倶一。第七識中。唯有二八大一。謂掉擧。惛沈。不
T2339_.72.0559b19: 信。懈怠。放逸。失念。散亂。不正知。第六
T2339_.72.0559b20: 意識。容二一切倶一。五識得下與二無慚無愧并掉
T2339_.72.0559b21: 擧八一。十種相應上　問。何所以耶　答。第八第
T2339_.72.0559b22: 六。義同二前釋一。以三掉擧八遍二諸染心一。第七
T2339_.72.0559b23: 是染。故得二八倶一。五識有レ染。亦得レ有レ八。無
T2339_.72.0559b24: 慚無愧。遍二不善心一。眼等五識。得レ有二不善一。故

T2339_.72.0559b25:

得二相應一

已上

然此隨惑。約

就四諦修道五

T2339_.72.0559b26: 門一。明二其數相一。依二唯識論一。約二二十隨一。瑜伽
T2339_.72.0559b27: 論。約二二十二隨一。玄隆法師。依二瑜伽論一。若
T2339_.72.0559b28: 依二元曉二障義説一。二十二上。更加二尋伺悔眠
T2339_.72.0559b29: 四法一。爲二隨惑攝一。總成二二十六法一。應レ約二此論
T2339_.72.0559c01: 數相一。今約二二十二隨一爲レ言。所レ言二十二隨
T2339_.72.0559c02: 惑者。唯識二十隨煩惱上。既加二邪欲邪勝解
T2339_.72.0559c03: 二此隨煩惱。見修通論。總有二二百三十種相一。
T2339_.72.0559c04: 其分別隨。欲界四諦。各二十二。謂忿恨等皆
T2339_.72.0559c05: 具足故。總通計有二八十八種一。色界四諦。各
T2339_.72.0559c06: 除二九法一。謂忿恨覆惱慳嫉害無慚無愧也。自
T2339_.72.0559c07: 餘十三。四諦各有。都合成二五十二法一也。無
T2339_.72.0559c08: 色界四諦下。各除二十一一。九法如二色界除一。更
T2339_.72.0559c09: 除二諂誑二法一。自餘十一。四諦各有。合成二四十
T2339_.72.0559c10: 四法一。三界四諦。總有二一百八十四隨煩惱
T2339_.72.0559c11: 法一。欲界修惑。二十二法。色界修惑。除二忿等
T2339_.72.0559c12: 九一。餘有二十三一。無色修惑。更除二諂誑一。餘有二十
T2339_.72.0559c13: 一一。三界修道下惑。總有二四十六法一。加二前見
T2339_.72.0559c14: 道百八十四一。都合總成二二百三十隨煩惱法一。
T2339_.72.0559c15: 亦加二根本百二十八一。總相通有二三百五十八
T2339_.72.0559c16: 煩惱障法一。若依二唯識一。除二邪欲邪勝解一。唯就二
T2339_.72.0559c17: 二十一。明二數相一者。隨レ應數滅。其相易知。本
T2339_.72.0559c18: 隨二惑。擾

惱有情一。是故總通名二煩惱障一

T2339_.72.0559c19:

于時應長元年

辛亥

五月十八日於東大寺

T2339_.72.0559c20: 戒壇院述之
T2339_.72.0559c21: 　華嚴宗沙門凝然春秋七十二　

T2339_.72.0559c22:

文化

辛未

十月二十六日以嵯峨大覺寺所藏

T2339_.72.0559c23: 然師手筆之本校之
T2339_.72.0559c24: 　比丘典壽春秋五十四　

T2339_.72.0559c25:

五教章通路

卷第四十四

＊

T2339_.72.0559c26:
T2339_.72.0559c27:
T2339_.72.0559c28:
T2339_.72.0559c29:

Footnote:

547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]