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五教章通路記 (No. 2339_ 凝然述 ) in Vol. 72
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
位乃至佛果一。二是故經中下。勝進得位。於二諸
位中一。有二自分位一。有二勝進位一。位位皆爾。今擧二
信位
心勝進一
章又以諸位及佛地等下。三釋成。此中成
立
因果無二。始
無礙一。四十一因。各與二佛果一
無二唯一。一位佛果。與二四十一因一。皆倶各
等。始圓融。其相亦爾。由二此義一故。一一位
中。與二佛果一一。此位即佛。佛果與二因位一一。此
位即菩薩。全佛全菩薩。即由二此義一。玄
云。
以二果門一收。即恒是佛。以二因門一取。常是菩薩。
即此相也。四十二位。一一各通二佛及菩薩一。無
レ不二攝盡一。即成二四句一。一全佛一位。即佛故。二
全菩薩一位。即菩薩故。三亦因亦果。合二前
二一故。四非佛非衆生。二互泯故。復古釋二
於一一位上等文一云。此別明二五位互攝一。如三
初住攝二於初行。初迴向。初地一。第二住。攝二二
行等一。第十住滿。則十行等。十行智度圓。十
地智度。如下海幢比丘寄二第十住一。頂出二諸
十住即通二佛及菩薩一。九地是菩薩。第十住
是佛。十住故。十行。十向。十地皆爾。是名三
一一位通二佛及菩薩一。此未二必是圓融義門一。十
住。十行等。各爲二一位一。上明二階位自體門一
竟
戒壇院爲禪明房述之
花嚴宗沙門凝然春秋七十二
文化八年辛未初冬二十一日以嵯峨大
覺寺所藏然師手筆之本校之
比丘典壽春秋五十四
五教章通路卷第四十
東大寺沙門凝然述
章二約報明住但有三生下。分レ二。初標章
擧數。二一成見聞位下。隨擧列釋。亦三。一見
聞生。二解行生。三證果生。今初。言二成見聞
位一者。見聞信
受此大華嚴別教一乘甚深法
界普賢法門一。熏成無盡無礙種子一。即作二當來
十身圓極果一。種子熏成。必定應レ獲二當果一
妙因種子。此所二熏成一微妙種子。專由二見レ色
聞
聲而得。故云二成見聞位一。見謂觀見。觀見
別教一乘。佛法僧寶。善友經卷境界一。聞謂聽
聞。聽聞如來所説教法。善友僧寶所訓教門一。
故云二見聞一。言二見聞此無盡法門成金剛種一
者。釋二此成見聞位義理一。金剛即是金中之精。
堅實牢固。火不二梵燒一。水不二澍蕩一。永無二損
壞一。都不二朽爛一。強徹無窮。故云二金剛一。以レ喩顯
故 問此中見聞所熏種者。體性状貌。何等
種子 答衆生本自具足十身如來藏性一。因
位萬行。果地衆徳。諸法體相。衆門業用。皆悉
滿足。無レ所二闕減一。是名二別教一乘佛性一。即成
佛本性種性。本有性上。隨二善知識一。聽聞一
乘法界等流眞如所起。別教法門一。熏成種子一。
爲二成佛因一。是習種姓。所聞教法。無漏所成。
體本清淨甚深妙義。以レ此爲レ縁。菩薩意識
意悉表義顯境二種名言種子。爲二成佛因一。
此是有漏名言熏習。由二有漏熏所成力一故。如
來藏性本有習性。勢力増盛。功能成辨。有
漏新熏種子。有漏本種。和合共立。受熏新
種一。由二此事一故。無漏本性。次第漸増。見道初
念。生二無漏現一。次刹那心。新舊合和。熏成無
漏清淨新種一。故見聞生有漏聞熏。生二有漏現一。
令二無漏種勢力増勝一。此依二圓教行布一爲レ言。
言二如性起品説一者。此出二十門性起第十性起
見聞之中一故。晋經三十七。説二此門相一。有二法
喩合一。其法説者。文云。此菩薩摩訶薩。知
見
於二如來所一。見聞恭敬供養。所種善根上。皆悉不
レ虚。功徳無レ盡。離二一切愛一。究竟解脱果報不
レ虚。滿足諸願一。於二一切有爲法中一。不レ可二窮
盡一。而能隨順無爲智慧一。起二諸佛智一。究竟未
レ二。先總辨。後離一切下。別顯。玄十六云。
先總辨。所レ謂於レ佛若見二佛及像一。若聞レ名及
稱念。若三業恭敬。若四事供養。於二此四位一。
所レ種善根。廣多無限。不レ可二稱説一故。云二功
徳無盡一下。別顯。中略擧二三種果一。一斷滅惑
障果。二於一切下。徳窮來際果。三起諸佛下。
成大菩提果。又初唯斷果。令レ得二涅槃一。後唯
智果。令レ得二菩提一。中間通レ二。謂棄二有爲一。隨
即喩二上三種果一。三喩各有二法喩一。且初喩合
者。經云。佛子。喩如下丈夫食二少金剛一。終竟
不レ消。要從レ身過。至二金剛輪際一。然後乃住上。
所以者何。以二彼金剛不可レ消故如是。佛子。
於二如來所一。少殖二善根一。能壞二一切有爲煩惱一。
乃至究竟如來涅槃智慧一。然後乃住。所以者
是第一呑少金剛喩。喩二前第二窮未來際果一。
次經説二小火能燒喩一。喩二前第一斷滅惑障果一。
喩一也。次經説二藥王多益喩一。喩二前第三成大
菩提果一。及有二法合一。此後二喩。及以合法。經
文甚廣。恐レ繁不レ引 問章指二性起品一。此三
喩中何 答三喩取捨。家非レ一。指事。義
苑。折薪。復古。竝引二呑服金剛喩一。集成中。
引二三喩一後見聞不信益文。汎而言レ之。性起
見聞。擧二三種喩一。此三皆是見聞益故。三通用
好。不レ可レ局レ一
章二成解行位下。即第二生。亦二。初都率天
子。二善財童子。今初。由三先見聞一乘境界一。
法力熏習。下三十身種。於二別教之由一。故欲レ受二
此報一。棄二累縛身一。感二法門身一。是名二解行身一。
義苑云。由二昔因種勝一故。今生成レ解成レ行也
圓自行大行一。此通二解解一。比證行貫二賢聖一。
證解悟解竝具。行希圓融頓成。大解圓。萬
行備足。此一生内。窮二多劫際一。願行等事。亦
隨無盡。而不レ礙二一念一。況於二一生一乎。解行之
言。即此相状。非二是三賢解行位一也。言二兜率
天子等一者。經文甚廣。取レ要引レ之。晋經三十
四。小相品云。菩薩摩訶薩。於二兜率天一。放二大
光明一。名曰二幢王一。普照二十世界微塵數刹一。遍
照下彼處二地獄一衆生上。滅除苦痛一。令二彼衆生。十
種眼耳鼻舌身意。諸根行業。皆悉清淨一。彼諸
衆生。見二光明一已。皆大歡喜。命終皆生二兜率
天上一。生二天上一已。聞二天妙音一。名二不可樂一。此音
聲語二諸天子一言。以二不放逸一故。於二諸佛所一。
種二善根一故。遇二善知識一故。盧舍那佛。威神力
三菩提心一。令二應清淨一住二威儀戒一。悔三過一切
聲一已。皆大歡喜。心意柔輭 問二天聲一曰。菩
薩摩訶薩。云何悔過。爾時天聲。以二菩薩摩
訶薩三昧力一故。天善根力故 答二諸天子一
言。業障等罪。不下從二東方南西北方。四維上
眞實悔過一。説二是法一時。百千萬億那由陀佛
刹。微塵數諸世界中。兜率天子。皆得二無生法
忍一。無量無邊不可思議阿僧祇欲界諸天子。
皆發二阿耨多羅三藐三菩提心一。六欲天中。一
切天女。皆捨二女身一。悉爲二男子一。得二不退轉菩
提之心一。爾時諸天子。廣聞二普賢迴向善根一。悉
得二十地諸力莊嚴一。具足三昧一。皆悉成就衆
生界等。善身口意業一。滅二一切障一。皆得二清淨一。
見二百千萬億那由他佛刹。微塵數七寶蓮華一。
一一華上。皆見三菩薩結跏趺坐。放二大光明一。
彼諸菩薩。一一隨形好中。放二衆生界等光明一。
彼光明中。見二衆生界等諸佛。結跏趺坐一。隨二
所應度一。而爲二説法一。猶未レ能レ見二離垢三昧之
少分一也。爾時天子。於二一一毛孔一。化作衆生
界等。妙香華雲一。供養盧舍那佛一。散二香華一已。
一一華中。見二諸如來一。時彼香雲。普熏二無量
生。具足種種淨香自在光明善根一。若有二衆
生一。見二此蓋雲一者。彼諸衆生。種二一恒沙。轉輪
聖王。所殖善根一。所謂白淨寶網轉輪王等。菩
薩摩訶薩。安住如レ是轉輪王處一。於二百千億
那由＊陀佛刹微塵數諸世界中一。教化衆生一
者。皆得二菩薩十地一。當レ知此等衆生。悉是先
淨寶網轉輪王處一。放二大光明一。名二周羅摩尼一。
若有二衆生一。遇二斯光一者。皆得二菩薩十地一。悉得二
無量智慧光明一。得二十種眼清淨行業一。乃至十
種意清淨業。具足成就淨力三昧一。如レ是成
界一。如二上喩説一。此一切刹。末爲二微塵一。彼諸世
界。一一微塵。悉與二一切佛刹微塵一等。菩薩
摩訶薩。取二此微塵一。展轉更種。乃至八十。彼
一一微塵生レ果。悉與二一切世界微塵數一等。
菩薩摩訶薩。業報清淨肉眼悉分別見。亦於二
念念中一。見二百千萬億那由他佛刹微塵等如
來一。佛告二寶手菩薩一言。譬如三錠光頗梨珠照二
十佛刹微塵等世界一。此珠白淨寶網轉輪聖
初明下佛光普照二諸天子一。令
得二十地一。二此天
子毛孔所出。香華蓋等。復益二衆生一。令レ得二輪
王一。亦是十地。三輪王放レ光。照二餘衆生一。亦
令レ得二十地一。此三位之益。皆悉齊等。同時頓
少分也一者。是第一重。次爾時諸天子於一一
毛孔下。是第二重。後放曼陀羅自在光明下。
即第三重。其第一重得益人者。兜率天子。頓
極圓。然獲益中。兼擧二餘類一。即總有レ四。玄
云。一餘兜率天子得忍益。或當二初地一。或是八
地。二六欲天子發心益。三天女益。此二地
前益。四爾時下。益二當機天子一。以二是普賢諸
位一。相攝大善巧法一。是故創得レ出二地獄一已。聞二
此普法一。即得二十地一。明下與二三乘漸次教一不同
レ天者上。第四即是今之當機。蒙レ光生レ天。得二十
地一者。此之天子。生天之身。即解行生。從二曾
聞經。齊二地獄身一。皆見聞生。新羅見登。一乘
成佛義云。此人過去。由二聞經一故。墮二三惡道一。
而以二彼善根一。身承二小相光明一。從二地獄一出。生二
兜率天一。此天身是解行身。此身即成佛故。
經云。譬如丙汝等。昔在二地獄一。不下從二十方一來上。
但以二顛倒愚癡纒一故。得二地獄身一本無乙來處甲
間業一。是故墮在阿鼻地獄一。此乃由二彼顛倒愚
痴因縁一故。造二重惡業一。受二無間報一。雖二是墮獄一。
唯是聞經已後之事。是故總攝爲二見聞生一。大
疏八下云。此中略無二墮獄之因一。謂雖レ修二乘
文顛倒愚痴等。是天鼓之説故。又前略二業因
五逆等一故。後説二助縁一。是煩惱故 問足輪
放レ光。何時放照 答釋迦如來。爲二菩薩一時。
住二兜率天一。盡二彼壽限一時。下二人間一。此時放レ光
照益地獄一故。晋經云下菩薩摩訶薩。於二兜率
天一。放中大光明上。然言髣髴。未レ顯二誰人一。唐經具
地獄天子。於二兜率天一。依二鼓勸化一。作二一萬香
華等雲一。往詣盧舍那菩薩所一。報恩供養。而
不レ見二菩薩一。餘天子告云。此菩薩者。今已命
終。生二淨飯王家一。乘二旃檀樓閣一。處二摩耶夫人
將レ時也 問此之天子。今及前生。總得二幾
益一 答此天子益。總即爲レ二。一地獄益。二
天上益。此即前生及今生故。就二地獄益一。亦
有二二種一。一除苦益。滅二苦痛一故。二根淨益。得二
於清淨十眼等一故 問十眼耳等。是解行益
故。下天子窮二第十地一。居二白淨寶網轉輪王
位一。得二十眼十耳等清淨一。此地獄身。是見聞
生。如何此中。得二十眼等一 答地獄之身。蒙二
其光照一。除滅苦痛一。非二唯除苦一。亦滅二諸罪一。是
故隨レ分得二清淨根一。未レ及二十地妙淨六根一。是
故今得レ不レ違二道理一。又地獄既是彼見聞生。
苦業至重。恐レ障二後生一。故滅二苦業一。得二清淨根一。
直趣二解行一。受二第二生一。是其便易。故獲二淨根一。
至二解行生一。猶修二懺悔一。由二此修一故。得二第十
地一。不レ同二餘人一。非二獄身一故。不二必藉悔。入二十
地位一。天上益中。亦有二二種一。一聞法得位益。
兜率天子。自得益故。二展轉傳通益。由二自
益一他成二無盡一故。初自益中。亦有二五種一。一
得位益。此即廣聞二普賢法界。廣大迴向周遍。
善根。清淨。眞實如空。三業悔過之法一。圓
十地一。窮盡因位一。證二十眞如一。入即入海。一乘
頓圓。直至二此極一。速疾備周。其事炳然。二行
成益。十力嚴レ身。具二諸定一故。三勝報益。得下
出二界等一善三業上故。四滅障益。滅二一切障一。
皆清淨故。五見佛益。見二光明中。無量佛一故。
兜率天子。一重自益。獲得如レ是法界功徳一
分也 問離垢三昧。何位所得。何名二離垢及
未能一耶 答玄十六云。離垢三昧。有二二位一。
一約二因一。如二第十法雲地菩薩所得一。離二自
二障微細垢一故。＊二約二果初一。如二此文一。是將
レ現二成佛一。在二此天上一。住二此三昧一。能利二衆生一。
令レ離レ垢故。此釋三本經上文。舍那菩薩。住二此
三昧一也。玄又云。謂雖レ得二十地圓一。簡レ不レ同
昧。對二因一分一。名爲二少分一。定既通二因及果一故。
集成二云。文超法師曰。由二此三昧一。有二其兩
重一。一因所得。即天子獲者是也。二果所
得。約二果三昧邊一。是故云二未得少分一也
問因修得者。與二果得者一。有二何差別一耶
答因修得者。離二微細礙微細著垢一。故名二離
垢一。得二法正受一故。名二三昧一也。果得者。離二
於因垢一故。名二離垢一。所作究竟故。名二三昧一也。
云二離垢三昧前一也。此是一乘三重頓圓妙益
之中。第一重益。二展轉傳通益。亦有二三種一。
一是華益。兜率天子。得二十地一已。毛孔化作
花香蓋雲一。供養舍那佛一。於レ中此是華中得
益。一一華中。見二諸佛一故。二是香益。聞レ香衆
生廣滅二惑障一。具足種種淨香一。自在光明善
故。三是蓋益。見二此所供法界。圓融無礙一。解二
蓋雲一之者。頓得二二地一。二諸功徳一。其人即得二
一恒河沙輪王福徳一。謂白淨寶網轉輪王等。
所レ殖善根。此是三重頓圓之中。第二頓圓展
轉益也。玄云。見二此法界法門之蓋一故。得二一
恒沙輪王善根一。皆如二白淨寶網等一。此是世界
性中。萬子已去輪王。如二愛見王等一。非下是金
輪千子王二四州一等上謂一恒河沙箇白淨寶網
十八云。若有二衆生一。見二其蓋一者。種二清淨金網
輪王無量善根。舊經所説。一恒河沙輪王善
根。如レ是鉾楯。一多相違。大疏大鈔。會通分
別。文義極廣。恐レ繁不レ引。此是分別第二重。
頓圓所得。功徳分量一也。此第十地轉輪聖王。
放二種種光一。或名二曼陀羅自在一。遇二此光一者。皆
得二十地一。此轉輪王。亦放二光明一。名二周羅摩尼一。
遇二此光一者。皆得二十地一。十種六根。皆悉清
淨。清淨肉眼。見二諸世界一。所見世界。勝二前所
見一。餘之九眼。所見世界。廣大増勝。不可思
議。此上二光。竝三重中。第三重頓圓妙益
也
章又善財始從十信下。二善財童子。此約二善
財一。明二第二生一。善財童子。求二善知識一。此世一
生。速至二極位一。此即解行之生。界外之身。投二
賢首位一爲レ初。登二普賢階一爲レ。諸位圓融互
攝。衆行通貫更遍。次第五級。隨二行布之施
設一。漸歴二百城一。順二遍成之安列一。或入二微塵一。窮二
法界一。或出二毛端一。盡二虚空一。妙理極旨沖源。得
レ體一生證入。不レ可二測量一。玄十八云 問此
善財。是何位菩薩 答經無二正斷一。位相
レ明。
或有判爲二地上菩薩一。設後發心。即是四種發
心後二位也。又是論中三發心内。證發心也。
或有説。是實報凡夫。但有二信心一。能求二善友一。
今更準釋。應二善趣位中行人一。依二圓教宗一。有二
其三位一。一見聞位。即是善財。次前生身。見聞
如二此普賢法一故。成二彼解脱分善根一故。如二歎
徳中辨一者是。二是解行位。頓修二如レ此五位
行法一。如三善財此生所レ成至二普賢位一者是。三
證入位。即因位窮。替同二果海一。善財來生
是也。若爾。善財定是何位。謂是何位。以下在
レ信是信位。在レ住是住位。一身歴二五位一隨在。
即彼位遍中一切上故。如二普賢位一。餘義準レ宗思
四十六云。此童子者。已曾供養過去諸佛一。深
種二善根一。常樂三清淨近二善知識一。身口意淨。修二
菩薩道一。求二一切智一。修二諸佛法一。心淨如レ虚
相。深勝殊妙。由二彼宿習善根力一故。今解
行生一世。速二因位廣行於五十五善知識
所一。各得二一法一。周五位一。是其解行成就位
也
章三證果海位下。三證入生。亦二。初擧二彌勒
告一。二分二因果相一。今初。此第三生。名二證果海一。
發心已後。乃至二因一。要期唯爲レ取二此大果一。
信位心。作佛得果。圓融相攝。位位成。
所成果海。皆此性證圓滿極果。今總成滿法
界妙果一。體窮二諸法一而寥廓。相舍二萬象一而歴
爾。業用則即二生界於佛身一。功能則融二塵刹於
正覺一。三大即入。爲二法界之雄一。十身通攝。爲二
諸法之王一。體性沖邃。天超二言思一。究竟果海。
所以成滿。相状幽玄。高過二行階一。因門妙覺。
由レ此建立。徳位深妙。絶離絶離。此乃究竟果
海。證入窮極。圓滿自在。妙淨融通位也。言二
如彌勒告善財言等一者。晋經六十云。爾時。彌
勒菩薩。攝二威神力一。即時彈指。告善男子。汝
是善財童子第五十三知識。入二寶樓閣一。得二補
處徳一。彌勒菩薩。所得法門。皆悉證入。善財童
子。往詣一切善知識所一。各皆獲得彼彼知
識所得法門一。其事皆爾。彌勒彼時。告二善財童
子一。作二此倶得見我之言一
章當知此約因果前後下。二分二因果相一。此似
レ會通經文相違一。此中意説。第三生者。唯是
第二解行生。萬行圓。即入二果海一。無三別
果報感二第三生一。由二此義一故。應二有難言一。若解
行終心。證入果海一者。唯是二生。不レ成二三生一。
若爾何故彌勒菩薩告二善財一言。汝當レ見レ我。
此意證入應レ在二當來一。以二自當成一。告二善財當
成果一故。故今會云。爲レ分二因果二位行相一。且
言二當來一。而實解行終心。即入二果海一。玄二十
云。汝及文殊。倶見我者。釋有二三義一。一云。我
當來成佛時。亦説二此華嚴一。彼時亦有二文殊善
財所説之法一故云也。二云。我成佛時。汝與二
文殊一。倶來助レ我。宣揚法化一。三爲二表法一。謂善
財何故。上於二佛會一。倶求二諸善知識一。而不レ求
レ佛者。以二善財此生。是修因之身。未成二佛果一
故。不レ至二佛所一。非レ謂レ不レ求。但成二果隔因
故。説二當見佛一。以二是滿位一故。無二仰推等一也
助レ化故。二善財表レ行。文殊信智。成二正覺一時。
倶證レ此故。三者文殊古佛。善財當佛。慈氏現
科判此段經文一。名二結會三聖一。以下總通會三
聖一。爲中過現當佛上故。今章圓果。前後解釋。即
當二玄記第三表法一。據二其實義一。善財童子。今
生成レ佛。究竟果滿。然寄二因果一。且言二當見一。清
涼大師。第二解釋。全同二今章玄第三釋一。總
而言レ之。三生成佛。報法分齊。學者專所レ應
レ知之法。義理非二率爾一。不レ可レ不二辨定一。此即
約就彼之果報。及與法門一。分別三生一 問
此之三生。爲三三皆約二隔生果報一。爲レ不レ爾耶
答三生報法。學者異解。是故順レ彼擧二二解
釋一。一云。言二三生一者。隔生果報。非レ託二法門一。
初見聞生。未レ聞二一乘一。唯是餘業所感人身。
於二此報上一。見聞一乘一。修習觀解一。成二見聞種一。
於二第二生一。由二前見聞一。感二解行報一。於二此身上一。
修習一乘一從二初信位一。乃至二第十地。或是等
覺一。未レ起二佛果加行一已前。或第十地。未レ至二勝
進分位一已前。皆名二第二解行生報一。解行之
。捨二彼生報一。於二第三生一。得二勝果報一。是最後
身。即以二此身一。入二果性海一。即是第三證入生
也。證二果海一已。眞實妙果。唯佛與佛。乃能究
盡。有餘依身。因人所了。是故三生皆是隔
生。二云。三生之中。解行證入二種分位。要
是法門分位之生 問何故爾耶 答見聞生
者。必是業繋苦縛之身。體是有漏。未レ出二三
有一。纒在界内一。名二之實業一。所受之報。解行生
者。要是離縛界外。無漏堅固之身。已出二三
有一。遠捨苦依一。其身自在。其報無礙。以二法
門一爲レ體。以二定惠一爲レ相。雖二是分段一。皆法門
故。縱在二惡趣一。是留惑故。故解行生。要棄二前
報一。是故初生即果報生。以二是三界繋縛生一
故。第二即是法門之生。對二彼界内苦纒生一
故。若直約就界外一。當體亦是果報。但用無
礙。其第三生。即解行生滿位終心。即入二果海
究竟妙位一。即是解行一生之内也。解行身上。
無レ有二死生一。是解行證入二生。唯是一身相
續上成。孔目四云。二者依二天子勝身一。從二三
師遺忘集云。未レ入二地獄一已前。名二見聞生一。自
レ獄而出。生二直天上一。空音屬レ耳。隨悔二宿愆一。
得二離垢三昧一。名二解行生一。不レ離二天處一。見二佛法
身一。名二證入生一。何以故。天子不改故。分段身
既云二不離天處等一故。解行身成二大覺位一。孔
目生兜率天等文。即就二究竟果海一爲レ言。問
答下云。又孔目云。華嚴經中。成佛有レ五中。
普莊嚴童子等二人。現身成佛等。云何知二其
相一 答普莊嚴童子。即現身中。値レ佛聞レ法。
得レ信解自分勝進位諸三昧門等一。即得レ成二
信佛一等。又兜率天子等。既是現身。得二離
垢三昧少分一。過二諸功徳一等。故知。現身成佛。
善財童子。既現身至二普賢菩薩知識一。而彌勒
知識言。當來我成佛時。汝見レ我。故知。後生
中成佛。此等且約二文相一。據二見聞等三位一。爲二
三生一故。作二如レ是説一耳。約實共皆同。但以二一
身中成佛一。言二一生一者。法性身。無二別分段等
身一。若隨レ縁現二成佛一。即同二三乘教所説一也。約二
是故明知。以二第三生一爲二當報一者。約就文相一。
寄分因果淺深一之異。理實唯是解行身上。
證二果海法究竟覺位一 問解行證入。既是一
報。若爾見聞解行。亦可二一報一 答見聞之生。
是煩惱身。要捨二此報一。受二淨妙身一。雖二是分段一。
即是法門。非二彼煩惑所感苦報一。解行之生。必
成二此身一。故改二見聞生一。受二解行身一。是故定是
隔生之報。非三一身中有二初二生一 問若爾何
故。問答文云三約レ實共皆同。但以二一身中成
佛一耶 答此明三解行證入之上生。唯是一身。
非二別隔生。是故文相爲分二因果一。據實解行
一身之上。即證二果海一。非レ謂下見聞亦與二解行一。
唯是一生。不隔二異熟一。故次文云。言二一身一者。
法性身等。即是界外解行身故。明知。非二彼見
聞生一也。三生成佛。義門廣博。開レ門盡レ旨。不
レ可二率周一。具如三愚草五教賢聖第五十七八九
三卷。立二十種門一。狩レ文明レ義
章三約行明位下。文中爲レ二。初顯示行位一。
二問答釋疑。初中長科爲レ十。一直指二體相一
問自分勝進。其相云何。答玄二明二自分
勝進一。總有二七重一。故彼文云。然此二分。通説
有二七重一。一約二一行生熟一分。二約二二行一。如三施
行已成。後修二戒等一。三約二二利一以分。四就二行
位一。以レ得レ位爲二勝進一。五約二比證一以分。六約二
二位一。謂前位已成爲二自分一。趣向後位一爲二勝
進一。七就二因果一。因成自分。入レ果勝進。今此文
行相一故。正約就第七重義一 問章今二分
當二彼何門一 答成佛義云。今此第七當二普賢
圓因成趣性起妙果一。故云三疏文言該二因及果一
分即約二當位一。勝進有レ二。一約レ趣二後位一。二約
云。自分初如各以功徳。勝進如二明法一。故鎭
國曰。前明二當位所成之徳一。今解二趣後勝進之
行一。又曰。自分已圓。將得レ趣二十行一。説二於明門一。
以爲二勝進一。又自分如二十行一。勝進如二十藏一。故
鎭國曰。前明二自分究竟一。今辨二勝進趣後一。同二
行中。具二此二分一 答復古中云。行行之中。皆
勝進分一也。言二此門通前諸位等一者。薪三云。
此有二二義一。初唯上因圓。謂毎レ得二一位自分一。
即勝進徹二於解行諸位一也。及以下。二徹二入
果海一。以レ此爲二分齊一。爾如下上云中勝進分得二一
云。所得三昧也。如三善財彌勒所得二解脱門一
名二入三世一切境界不忘念智莊嚴藏一。未レ得二
三昧一。是善財自分。得二三昧一已。則是勝進。二
章如普莊嚴童子等也者。二出二其人體一。言二如
普莊嚴童子等一者。薪云。等取兜率天子。善
光太子一者是也。過去有レ王。名二愛見善慧一。此
普莊嚴。是彼第二王子。是釋迦因位時名也
問此普莊嚴二分相何 答昔勝妙音世界
性。有二十須彌山塵數佛一。次第出世。其初佛
名二本勝須彌一。其佛壽命五十億歳。縁盡入
レ滅。次第二佛出。名二一切度離癡清淨眼王一。
彼普莊嚴童子。見二此二佛一。并聞二説法一。初佛
二益。一見二彼佛一已。即得二三昧一。經云。見二佛無
量自在功徳善根一。因縁故。即得二十種三昧一
子聞已。得二諸三昧一。經云。宿世功徳因縁故。
彼佛一已。得二諸三昧一。謂念佛三昧等。二聞三彼
佛説二一切法界自性離垢莊嚴經一。亦得二諸三
昧一。玄三云。此中童子得法。是何位者。義
準上下經意一。有二三種成佛一。一約レ位。以二六相
方便一。即十信心。勝進分後。入二十解初位一
即成佛。以二此是三乘教不退之位一故。以三
一乘六相融攝。即具二諸位一。至二佛果一也。是故
此中童子。見二初佛一爲二信位自分一。聞二初經一爲二
信位勝進一。見二後佛一當二解位初自分一。聞二後經一
爲二解初勝進一。以下攝二諸位一皆具足上故。二約
レ行。總不レ依レ位。但自分勝進究竟。即至二佛果一。
三約レ理。則一切衆生。竝已成竟。更不二新成一。
曰。章文所明。正當二玄約行成佛一。兼通二約
位一。此約行者。指二十信行一。此信行。方有二自
分一。更有二勝進一。自分門中。乃至十地。通二一切
位一。皆得二自分自體法門一。勝進分中。乃至十
地。亦通二諸位一。得二勝進法一。不レ由二階位一故。泯二
位名一單名二自分勝進分一。若約レ位言。一一位
中。各有二自分及勝進分一。如レ言二初住自分
勝進分一者。即約レ位故。若單約レ行。泯二位名一
故
章其身在於世界性等以上處住者。三明二所
住處一。此自分勝進分菩薩。所居處者。非二是一
大三千界量分齊處住一。天過二彼界量分域一
故。非二染上器一故。是淨土機故。而非二世界海
之處住一。未レ及二其界能住機一故。是故唯居二
世界性處一。解行生人。十地離垢定前菩薩。根
宜當所住處故 問世界性者。分量云何
答世界性者。是舊譯言。新譯之經。言二世界
種一。性即種義。種是因義。爲レ海成レ因。積レ種爲
レ海。故成二海因一。性是積集。積レ性成レ海。積レ刹
成レ性。望レ前爲レ言。此世界性。即是淨土。三千
大千世界外故。一乘教中。有二三類界一。其第二
重。名二十世界一。十中第一。名二世界性一。萬子已
上輪王境界。自餘九種。皆各萬子已上輪王
所居之處
章當是白淨寶網轉輪王位者。四明二其報位一。
白淨寶網者。其輪寶莊嚴也。是金輪王。於二金
體上一。更作二白淨寶等種種莊嚴一。此指二愛見善
慧王一。既有二二萬五千子一故。又居二世界性一。當二
是白淨寶網轉輪王位一。是第十地菩薩華報。
今普莊嚴。彼善慧王第二王子。其報勝妙。寔
爲二道器一。一乘因極報相如レ是
章得普見肉眼下。五所見分齊。亦二。初明二一
乘肉眼一。雖二是肉眼一。見二諸世界海一。出過三乘
教中天眼境界分齊一。算數譬喩非レ所二比及一。二
若三乘肉眼下。簡二三乘肉眼一。薪云。大品經云。
菩薩行二般若一時。肉眼得レ見二三千大千國土一。
智論問云。大千國土百億須彌山。諸鐵圍等。
事障礙。云何遍見。若能見者。何用二天眼一。
答不下以二障礙一見上。若無二障礙一。得レ見二大千界一。
如レ觀二掌中一無レ異。復次有人言。菩薩天眼有二
二種一。一者從二禪定力一得。二者先世行業果報
得。天眼常在二肉眼中一。是故大千所有之物。
不レ能レ爲レ礙。因二天眼一開レ障。肉眼得レ見 問
佛爲二世尊一。力皆周遍。何以但見二大千國土一
答若肉眼能過。何用二天眼一。以二肉眼不能レ及
故。修學天眼一。今但義引示。此明三佛肉眼尚
只見二大千内事一。今輪王能見二十佛刹等一。故
眼但見二障内色一故。故古徳云。肉眼礙非レ通
見二障内色一。不レ見二障外色一。唯見二麁色一。不レ見二
細色一。唯見二欲界色一。不レ見二色界色一。今一乘宗。
普見肉眼。不可思議
章又彼能於一念中下。六攝生分齊。別教一
乘。解行位中。攝生相者。一切化用。皆令三衆
生至二第十地離垢定前一。兜率天子。三重頓圓。
後二重益。即兜率天子。攝生行相。自餘勝進
分人。攝生事義皆爾。不レ可二差別一
章其福分感一錠光頗璃鏡下。七福分行相。
第十地菩薩。華報之中。感二頗梨鏡一。光明朗
照。遍二虚空界一。鏡體全虚。雖レ有而無。無而似
有。無礙鎔攝。影像遍通。無來無去
障當知此是前三生中下。八所得生報。上所二
陳説一。住處。報位。所見。攝生。福分等相。即三
生中。解行生事。非二是果海一。果海即是不可説
故。故云二約因門示一
章若約信得位已去下。九所得法門。亦二。
初顯示分齊一。信位滿心。既攝二諸位一。一時成
佛。自證成。故化他行用。無方無盡。二如經
能以一手下。引證。言二能以一手等一者。賢首
品中。説二信位徳一。先説二自證圓滿一。後説二無方
大用一。業用總有二十大三昧一。今且引二手出廣
供三昧一。下指二餘用一。言二廣如等一。餘所引文易
レ見可レ知
章是故當知下。十簡異三乘。言二信解阿含門一
者。是教門施設方便。令三物生二信解一故也。上
明二二分所有行一竟
章問前終教中下。二問答釋疑。亦七。一簡異
終教。終圓二教。有二十種異一。一信滿得法故。
二諸位皆得故。三常恒示現故。四實行成就
故。五該攝六位故。六因時施用。七自在無礙。
八窮源盡性。九事事無礙。十極果該因。終
教十義。反レ此可レ知
章問義既不同下。二勝進起用。終教施設住
位成佛一。爲レ令レ解了圓教信滿成佛一。調練終
教一。圓教所説。易二信解一故。章問既一位中有
一切位下。三説二後諸位一。此中意説。信位滿
心。後後諸位。一時同得故。説二後後諸位。即
是初所得位一。言二如初後亦爾一者。以レ初例レ後。
如三初位時得二後諸位一。説二後諸位一。説二初中諸
位一。得二後位一時。得二初諸位一。説二初諸位一。説二後
中諸位一。初後相例。義理不レ違
章問若初即具後下。四得レ初具レ後。圓教之
宗。得レ初得レ後故。得レ後得レ初。若不レ得レ後。不
レ可レ得レ初。若不レ得レ初。不レ可レ得レ後。縁起相由。
一時現前。彼此相資。無二單起一。故。是故無レ有下
不レ得二後位一。亦不レ得レ初之者上 問得レ後得レ初
者。非二是圓融徳一。得二後法一者。必具レ初故 答
今此別教。非レ如二所問一。今言三得レ後時。必得二初
位一者。得二後位一時。初得二前位一。非レ用二已前所
得之法
章問若爾云何下。五諸位布融。此問答意。爲
レ顯二行布圓融義門一。此二門位。一乘相故
章問若是信等初門下。六信滿得法。一法圓
滿諸義一成立故。信滿時得二此圓融一。信位初
心。行徳未レ立故。信位初不レ説二融攝一
章問若爾應云住位成佛下。七信滿成佛。此
問答意。爲レ成二今宗信滿約行自分勝進一。約行
成佛。爲二所宗一故。上來七重問答釋疑。於二約
行成佛自分勝進門一。成辨義理一。顯示行佛一。
於レ中位佛交絡攝入。通融圓備。義門周足。上
釋二行位差別門一竟
壇院爲實圓禪明房述之
華嚴宗沙門凝然春秋七十二
藏然師手筆之本校之
比丘典壽春秋五十四
五教章通路卷第四十一
東大寺沙門凝然述
自下第四修行時分
章上已陳述五教行位一。一一位中。修二所行
行一。修行之間。必有二時節一。須下於二一一教一。明中其
修行時上。故次二前門一此章來也
章若依小乘自有三人下文中爲レ二。初總明二
三根人修時一。二別明下修得二身一時上。初中亦
二。初標分。愚法小乘。雖三唯明二二乘一。而教中
具説二三乘修行果等相一。故亦陳述菩薩修時一。
二下根者下。隨釋。亦三。即下中上三根異故。
此三乘人。即名二三根一。今初。下根修時。言二極
疾三生得阿羅漢果等一者。此出二倶舍第二十
三一。故彼文云。順決擇分。今生起者。必亦前生
起二順解脱分一。諸有創殖二順解脱分一。極速三
生。方得二解脱一。謂初生起二順解脱分一。第二生
起二順決擇分一。第三生入レ聖。乃至得二解脱一。譬
如二下レ種苗成結レ實三位不同。身入二法性一。成
薩婆多宗。諸論藏等。聲聞藏心修行得果。所
説皆爾。縁覺時分。所説亦爾。蓋夫下種前順
解脱分。苗成是前順決擇分。結實是前得阿
羅漢果。飾宗第二云。此言二三生一。據二極速者一
説。據二極遲一者。即六十劫。非遲非速中間可
生等。入レ聖得果。或有二五十劫。四十劫。五劫。
二劫。一劫等。修行得果一。五生十生等。唯是
言レ疾。而非二極疾一。五十劫等。唯言二遲者一。而非二
極遲一。自餘百生。千生。二千生等。三劫。二劫。
一劫半等。竝是非遲非速所攝。正理六十一。
説二三生相一云。初生殖二順解脱分一。次生成就。
生起二順決擇一。而不三別言二順解脱分成就時
分一。二論所説。如レ是不同。飾宗會云。不レ同二
倶舍一者。正理據下依二根本地一。起二順決擇分一。必
此生中。即能入中聖藏上。論據下依二未至一以レ起二
正理論師。破二倶舍師三生行相一。光師引行。即
依二倶舍師意一救レ之。故光師疏第二十三云正
理六十一破云。極疾三生。方得二解脱一。謂初生
殖二順解分一。次生成就。第三生起二順決擇分一。
即入二聖道一。若謂下第二生起二順決擇分一。第三
生入レ聖。至得二解脱一。彼言便與二前説一相違。謂
依二根本地一。起二煗等一者。彼必於二此生一。得レ入二
見諦一。或彼應レ許二極速二生一。謂第二生。依二根
本地一。起二煗等一者。彼於二現生一。必入二聖道一。得二
解脱一故。倶舍救云。若依二根本一。起二煗等一者。必
於二前生一。已起二煗等一故。不下與二彼前文一相違上。
説一相違者。倶舍師前言二極疾三生一。與レ此相
違。所以然一者。若依二根本地一。起二煗等一者。即
於二此生一。生入見諦一故。若如レ是者。即成二二生
入聖得果一。即違下汝前言二三生一。語上。應レ言二極疾
二生得果一。難意如レ是。光師救意云。若二倶舍
師言一。依二根本地一。起二煗等一者。實應レ有二二生
之失一。汝既言二依根本地起煗等一者。必於二此
生一。得レ入二見諦一。倶舍即言下第三生入二決擇分一。
即入中聖道上。明知。倶舍於二第三生一。依二根本一起二
煗等一故。即入二見諦一。由二此義一故。倶舍第二生。
起二順決擇一者。明知。依二未至地一。起二煗等善一。故
第三生。入二見諦道一。而不レ言下第二生。依二根本
地一。起中煗等善上。決定爾故。言二不與前文不違一
者。第三生。依二根本地一。起二煗等一者。必於二前
生一。依二未至地一。起二煗等善一故。第二生。順決擇
者。是依二未至地一。起二煗等善一。是故反知。第三
生入二見諦一。即此生中。依二根本地一。入二煗等一故。
先生即依二未至地一。起二順決擇一。是故無レ有二二
生之過一。趣二聲聞道一者。極速三生。極遲六十
劫。無レ有下増二於六十劫一。減二三生一者上故 問三
生六十劫。何利何鈍根 答光師疏。明二三乘
利鈍一中。具陳二此義一。故彼第二十三。釋二倶舍
三生義一已云。此據二聲聞一。極疾三生修二加行一。
極遲六十劫修二加行一。若據二獨覺一。極疾四生
修二加行一。極遲百劫修二加行一。若據二佛乘一。極疾
三無數劫。及餘九十一劫。修二加行一。若極遲
者。三無數劫。修二加行一。此據二修者一。餘即不定。
或有下殖已經二一劫。或無量劫一。不能レ入レ聖。佛
時長故。其根最利。聲聞三生。獨覺四生。非二
要利根一。亦通二鈍根一。若極利者。要經二六十一。要
經二百劫一。故婆娑三十一云。非レ如三聲聞極利
者。經二六十劫一。非レ如三獨覺極利根者。唯經二百
位中一。有二自分位一。有二勝進位一。位位皆爾。今擧二
信位
章又以諸位及佛地等下。三釋成。此中成
立因果無二。始
無二唯一。一位佛果。與二四十一因一。皆倶各
等。始
中。與二佛果一一。此位即佛。佛果與二因位一一。此
位即菩薩。全佛全菩薩。即由二此義一。玄
以二果門一收。即恒是佛。以二因門一取。常是菩薩。
即此相也。四十二位。一一各通二佛及菩薩一。無
レ不二攝盡一。即成二四句一。一全佛一位。即佛故。二
全菩薩一位。即菩薩故。三亦因亦果。合二前
二一故。四非佛非衆生。二互泯故。復古
於一一位上等文一云。此別明二五位互攝一。如三
初住攝二於初行。初迴向。初地一。第二住。攝二二
行等一。第十住滿。則十行
地智度
| 佛一。灌頂成佛上者。即其事也 | 已上 | 如レ此釋者。 |
是佛。十住
一一位通二佛及菩薩一。此未二必是圓融義門一。十
住。十行等。各爲二一位
竟
| 延慶四年 | 辛亥 | 四月二十九日於東大寺 |
花嚴宗沙門凝然春秋七十二
文化八年辛未初冬二十一日以嵯峨大
覺寺所藏然師手筆之本校之
比丘典壽春秋五十四
| 五教章通路 | ＊ |
東大寺沙門凝然述
章二約報明住但有三生下。分レ二。初標章
擧數。二一成見聞位下。隨擧列釋。亦三。一見
聞生。二解行生。三證果生。今初。言二成見聞
位一者。見
聞信受此大華嚴別教一乘甚深法界普賢法門一。熏
成無盡無礙種子一。即作二當來十身圓
妙因種子。此所二熏成一微妙種子。專由二見レ色
聞
聲而得。故云二成見聞位一。見謂觀見。觀見別教一乘。佛法僧寶。善友經卷境界一。聞謂聽
聞。聽
聞如來所説教法。善友僧寶所訓教門一。故云二見聞一。言二見聞此無盡法門成金剛種一
者。釋二此成見聞位義理一。金剛即是金中之精。
堅實牢固。火不二梵燒一。水不二澍蕩一。永無二損
壞一。都不二朽爛一。強徹無窮。故云二金剛一。以レ喩顯
故 問此中見聞所熏種者。體性状貌。何等
種子 答衆生本自具
足十身如來藏性一。因位萬行。果地衆徳。諸法體相。衆門業用。皆悉
滿足。無レ所二闕減一。是名二別教一乘佛性一。即成
佛本性種性。本有性上。隨二善知識一。聽
聞一乘法界等流眞如所起。別教法門一。熏
成種子一。爲二成佛因一。是習種姓。所聞教法。無漏所成。
體本清淨甚深妙義。以レ此爲レ縁。菩薩意識
意悉表義顯境二種名言種子。爲二成佛因一。
此是有漏名言熏習。由二有漏熏所成力一故。如
來藏性本有習性。勢力増盛。功能成辨。有
漏新熏種子。有漏本種。和合共立。受熏新
種一。由二此事一故。無漏本性。次第漸増。見道初
念。生二無漏現一。次刹那心。新舊合和。熏
成無漏清淨新種一。故見聞生有漏聞熏。生二有漏現一。
令二無漏種勢力増勝一。此依二圓教行布一爲レ言。
言二如性起品説一者。此出二十門性起第十性起
見聞之中一故。晋經三十七。説二此門相一。有二法
喩合一。其法説者。文云。此菩薩摩訶薩。知
見於二如來所一。見聞恭敬供養。所種善根上。皆悉不
レ虚。功徳無レ盡。離二一切愛一。究竟解脱果報不
レ虚。滿
足諸願一。於二一切有爲法中一。不レ可二窮盡一。而能隨
順無爲智慧一。起二諸佛智一。究竟未| 來際一。具足一切諸如來地一 | 已上 | 述曰。此文分 |
先總辨。所レ謂於レ佛若見二佛及像一。若聞レ名及
稱念。若三業恭敬。若四事供養。於二此四位一。
所レ種善根。廣多無限。不レ可二稱説一故。云二功
徳無盡一下。別顯。中略擧二三種果一。一斷滅惑
障果。二於一切下。徳窮來際果。三起諸佛下。
成大菩提果。又初唯斷果。令レ得二涅槃一。後唯
智果。令レ得二菩提一。中間通レ二。謂棄二有爲一。隨
| 順無爲一故也 | 已上 | 次經説二喩及合一。然喩有レ三。 |
者。經云。佛子。喩如下丈夫食二少金剛一。終竟
不レ消。要從レ身過。至二金剛輪際一。然後乃住上。
所以者何。以二彼金剛不
可レ消故如是。佛子。於二如來所一。少殖二善根一。能壞二一切有爲煩惱一。
乃至究
竟如來涅槃智慧一。然後乃住。所以者| 何。於二如來所一。殖二諸善根一。不レ可レ盡故 | 已上 | 此 |
| 合法可レ知。玄記云。微少善根性。不レ可レ盡 | 已上 |
| 其合法者。謂少善根性。能滅レ惑 | 已上 | 又云。又 |
| 釋。前滅二所知障一。後滅二煩惱障一 | 已上 | 此判二二 |
菩提果一。及有二法合一。此後二喩。及以合法。經
文甚廣。恐レ繁不レ引 問章指二性起品一。此三
喩中何 答三喩取捨。
苑。折薪。復古。竝引二呑服金剛喩一。集成
引二三喩一後見聞不信益文。汎而言レ之。性起
見聞。擧二三種喩一。此三皆是見聞益故。三通用
好。不レ可レ局レ一
章二成解行位下。即第二生。亦二。初都率天
子。二善財童子。今初。由三先見
聞一乘境界一。法力熏習。下三十身種。於二別教之由一。故欲レ受二
此報一。棄二累縛身一。感二法門身一。是名二解行身一。
義苑云。由二昔因種勝一故。今生成レ解成レ行也
| 已上 | 於二此位中一。獲得一乘法界勝解一。成就 |
證解悟解竝具。行希圓融頓成。大解圓
行備足。此一生内。窮二多劫際一。願行等事。亦
隨無盡。而不レ礙二一念一。況於二一生一乎。解行之
言。即此相状。非二是三賢解行位一也。言二兜率
天子等一者。經文甚廣。取レ要引レ之。晋經三十
四。小相品云。菩薩摩訶薩。於二兜率天一。放二大
光明一。名曰二幢王一。普照二十世界微塵數刹一。遍
照下彼處二地獄一衆生上。滅
除苦痛一。令二彼衆生。十種眼耳鼻舌身意。諸根行業。皆悉清淨一。彼諸
衆生。見二光明一已。皆大歡喜。命終皆生二兜率
天上一。生二天上一已。聞二天妙音一。名二不可樂一。此音
聲語二諸天子一言。以二不放逸一故。於二諸佛所一。
種二善根一故。遇二善知識一故。盧舍那佛。威神力
| 故。於二地獄一命終。生二此天上一 | 乃至廣説二諸法無 來無去及以報恩 |
| 供養等 事一。 | 是故諸天子。應三當速發二阿耨多羅三藐 |
| 業障。煩惱障。報障。見障 | 乃至 | 時諸天子。聞二是 |
薩摩訶薩。云何悔過。爾時天聲。以二菩薩摩
訶薩三昧力一故。天善根力故 答二諸天子一
言。業障等罪。不下從二東方南西北方。四維上
下一來。積 聚於心上 | 乃至 | 若如レ是知。是名二清淨 |
刹。微塵數諸世界中。兜率天子。皆得二無生法
忍一。無量無邊不可思議阿僧祇欲界諸天子。
皆發二阿耨多羅三藐三菩提心一。六欲天中。一
切天女。皆捨二女身一。悉爲二男子一。得二不退轉菩
提之心一。爾時諸天子。廣聞二普賢迴向善根一。悉
得二十地諸力莊嚴一。具
足三昧一。皆悉成就衆生界等。善身口意業一。滅二一切障一。皆得二清淨一。
見二百千萬億那由他佛刹。微塵數七寶蓮華一。
一一華上。皆見三菩薩結跏趺坐。放二大光明一。
彼諸菩薩。一一隨形好中。放二衆生界等光明一。
彼光明中。見二衆生界等諸佛。結跏趺坐一。隨二
所應度一。而爲二説法一。猶未レ能レ見二離垢三昧之
少分一也。爾時天子。於二一一毛孔一。化
作衆生界等。妙香華雲一。供
養盧舍那佛一。散二香華一已。一一華中。見二諸如來一。時彼香雲。普熏二無量
| 佛刹微塵數世界衆生一 | 乃至 | 若有二衆生一。得レ聞二 |
| 此香一。諸罪業障。皆悉除滅 | 乃至八萬 四千煩惱 | 彼諸衆 |
足種種淨香自在光明善根一。若有二衆生一。見二此蓋雲一者。彼諸衆生。種二一恒沙。轉輪
聖王。所殖善根一。所謂白淨寶網轉輪王等。菩
薩摩訶薩。安
住如レ是轉輪王處一。於二百千億那由＊陀佛刹微塵數諸世界中一。教
化衆生一| 乃至 | 放二曼陀羅自在光明一。若有二衆生一。遇二斯光一 |
| 世修善根力 | 乃至 | 如レ是菩薩摩訶薩。安住白 |
若有二衆生一。遇二斯光一者。皆得二菩薩十地一。悉得二
無量智慧光明一。得二十種眼清淨行業一。乃至十
種意清淨業。具
足成就淨力三昧一。如レ是成| 就清淨肉眼一 | 乃至 | 譬如二千億佛刹微塵數世 |
界。一一微塵。悉與二一切佛刹微塵一等。菩薩
摩訶薩。取二此微塵一。展轉更種。乃至八十。彼
一一微塵生レ果。悉與二一切世界微塵數一等。
菩薩摩訶薩。業報清淨肉眼悉分別見。亦於二
念念中一。見二百千萬億那由他佛刹微塵等如
來一。佛告二寶手菩薩一言。譬如三錠光頗梨珠照二
十佛刹微塵等世界一。此珠白淨寶網轉輪聖
| 王善根所成 | 已上 | 玄十六云。此中有二三重益一。 |
得二十地一。二此天子毛孔所出。香華蓋等。復益二衆生一。令レ得二輪
王一。亦是十地。三輪王放レ光。照二餘衆生一。亦
令レ得二十地一。此三位之益。皆悉齊等。同時頓
| 成 | 已上 | 述曰。三重文者。自レ初至二離垢三昧之 |
毛孔下。是第二重。後放曼陀羅自在光明下。
即第三重。其第一重得益人者。兜率天子。頓
極圓
云。一餘兜率天子得忍益。或當二初地一。或是八
地。二六欲天子發心益。三天女益。此二地
前益。四爾時下。益二當機天子一。以二是普賢諸
位一。相
攝大善巧法一。是故創得レ出二地獄一已。聞二此普法一。即得二十地一。明下與二三乘漸次教一不
同| 也 | 已上 | 此四類中。前三餘類。非下從二地獄一而生 |
地一者。此之天子。生天之身。即解行生。從二曾
聞
經。齊二地獄身一。皆見聞生。新羅見登。一乘成佛義云。此人過去。由二聞經一故。墮二三惡道一。
而以二彼善根一。身承二小相光明一。從二地獄一出。生二
兜率天一。此天身是解行身。此身即成佛故。
| 一生成佛 | 已上 | 問何故此人墮二地獄一耶 答 |
但以二顛倒愚癡纒一故。得二地獄身一本無乙來處甲
| 已上 | 彼昔聞レ經。種二成佛因一。然於二其後一。造二無 |
在阿鼻地獄一。此乃由二彼顛倒愚痴因縁一故。造二重惡業一。受二無間報一。雖二是墮獄一。
唯是聞經已後之事。是故總攝爲二見聞生一。大
疏八下云。此中略無二墮獄之因一。謂雖レ修二乘
| 戒行一寛故 | 已上 | 此釋二上經蒙光生天之處一。下 |
五逆等一故。後説二助縁一。是煩惱故 問足輪
放レ光。何時放照 答釋迦如來。爲二菩薩一時。
住二兜率天一。盡二彼壽限一時。下二人間一。此時放レ光
照
益地獄一故。晋經云下菩薩摩訶薩。於二兜率天一。放中大光明上。然言髣髴。未レ顯二誰人一。唐經具
| 云下我菩薩時。於二兜率天宮一放中大光明上 | 已上 |
華等雲一。往
詣盧舍那菩薩所一。報恩供養。而不レ見二菩薩一。餘天子告云。此菩薩者。今已命
終。生二淨飯王家一。乘二旃檀樓閣一。處二摩耶夫人
| 胎一 | 已上此菩 薩下經文 | 是故得レ知。菩薩放光。兜率天壽。 |
益一 答此天子益。總即爲レ二。一地獄益。二
天上益。此即前生及今生故。就二地獄益一。亦
有二二種一。一除苦益。滅二苦痛一故。二根淨益。得二
於清淨十眼等一故 問十眼耳等。是解行益
故。下天子窮二第十地一。居二白淨寶網轉輪王
位一。得二十眼十耳等清淨一。此地獄身。是見聞
生。如何此中。得二十眼等一 答地獄之身。蒙二
其光照一。除
滅苦痛一。非二唯除苦一。亦滅二諸罪一。是故隨レ分得二清淨根一。未レ及二十地妙淨六根一。是
故今得レ不レ違二道理一。又地獄既是彼見聞生。
苦業至重。恐レ障二後生一。故滅二苦業一。得二清淨根一。
直趣二解行一。受二第二生一。是其便易。故獲二淨根一。
至二解行生一。猶修二懺悔一。由二此修一故。得二第十
地一。不レ同二餘人一。非二獄身一故。不二必藉
悔。入二十地位一。天上益中。亦有二二種一。一聞法得位益。
兜率天子。自得益故。二展轉傳通益。由二自
益一他成二無盡一故。初自益中。亦有二五種一。一
得位益。此即廣聞二普賢法界。廣大迴向周遍。
善根。清淨。眞實如空。三業悔過之法一。圓
十地一。窮
盡因位一。證二十眞如一。入即入海。一乘頓圓。直至二此極一。速疾備周。其事炳然。二行
成益。十力嚴レ身。具二諸定一故。三勝報益。得下
出二界等一善三業上故。四滅障益。滅二一切障一。
皆清淨故。五見佛益。見二光明中。無量佛一故。
兜率天子。一重自益。獲
得如レ是法界功徳一| 經文前列二餘天等益一。 非二今當益一故不擧レ之 | 經猶未見離垢三昧之少 |
未能一耶 答玄十六云。離垢三昧。有二二位一。
一約二因
二障微細垢一故。＊二約二果初一。如二此文一。是將
レ現二成佛一。在二此天上一。住二此三昧一。能利二衆生一。
令レ離レ垢故。此釋三本經上文。舍那菩薩。住二此
三昧一也。玄又云。謂雖レ得二十地圓
| レ果故。云二猶未能等一也 | 已上 | 此意佛果所得三 |
集成二云。文超法師曰。由二此三昧一。有二其兩
重一。一因
得。約二果
問因修得者。與二果
答因修得者。離二微細礙微細著垢一。故名二離
垢一。得二法正受一故。名二三昧一也。果
於因垢一故。名二離垢一。所作究竟故。名二三昧一也。
| 解云。章含二二意一。現前在前皆通 | 已上 | 此釋三章 |
之中。第一重益。二展轉傳通益。亦有二三種一。
一是華益。兜率天子。得二十地一已。毛孔化
作花香蓋雲一。供
養舍那佛一。於レ中此是華中得益。一一華中。見二諸佛一故。二是香益。聞レ香衆
生廣滅二惑障一。具
足種種淨香一。自在光明善故。三是蓋益。見二此所供法界。圓融無礙一。解二
蓋雲一之者。頓得二二地一。
一恒河沙輪王福徳一。謂白淨寶網轉輪王等。
所レ殖善根。此是三重頓圓之中。第二頓圓展
轉益也。玄云。見二此法界法門之蓋一故。得二一
恒沙輪王善根一。皆如二白淨寶網等一。此是世界
性中。萬子已去輪王。如二愛見王等一。非下是金
輪千子王二四州一等上謂一恒河沙箇白淨寶網
| 輪王善根。暫見二此蓋一。頓得二成就一 | 已上 | 唐經四 |
| 轉輪王一恒河沙善根一 | 已上 | 新經所説。一轉 |
根。如レ是鉾楯。一多相違。大疏大鈔。會通分
別。文義極廣。恐レ繁不レ引。此是分
別第二重。頓圓所得。功徳分量一也。此第十地轉輪聖王。
放二種種光一。或名二曼陀羅自在一。遇二此光一者。皆
得二十地一。此轉輪王。亦放二光明一。名二周羅摩尼一。
遇二此光一者。皆得二十地一。十種六根。皆悉清
淨。清淨肉眼。見二諸世界一。所見世界。勝二前所
見一。餘之九眼。所見世界。廣大増勝。不可思
議。此上二光。竝三重中。第三重頓圓妙益
也
章又善財始從十信下。二善財童子。此約二善
財一。明二第二生一。善財童子。求二善知識一。此世一
生。速至二極位一。此即解行之生。界外之身。投二
賢首位一爲レ初。登二普賢階一爲レ
攝。衆行通貫更遍。次第五級。隨二行布之施
設一。漸歴二百城一。順二遍成之安列一。或入二微塵一。窮二
法界一。或出二毛端一。盡二虚空一。妙理極旨沖源。得
レ體一生證入。不レ可二測量一。玄十八云 問此
善財。是何位菩薩 答經無二正斷一。位相
或有判爲二地上菩薩一。設後發心。即是四種發
心後二位也。又是論中三發心内。證發心也。
或有説。是實報凡夫。但有二信心一。能求二善友一。
今更準釋。應二善趣位中行人一。依二圓教宗一。有二
其三位一。一見聞位。即是善財。次前生身。見聞
如二此普賢法一故。成二彼解脱分善根一故。如二歎
徳中辨一者是。二是解行位。頓修二如レ此五位
行法一。如三善財此生所レ成至二普賢位一者是。三
證入位。即因位窮
是也。若爾。善財定是何位。謂是何位。以下在
レ信是信位。在レ住是住位。一身歴二五位一隨在。
即彼位遍中一切上故。如二普賢位一。餘義準レ宗思
| 擇 | 已上 | 善財次前生身。如二嘆徳中辨一者。晋經 |
養過去諸佛一。深種二善根一。常樂三清淨近二善知識一。身口意淨。修二
菩薩道一。求二一切智一。修二諸佛法一。心淨如レ虚
| 具二菩薩行一 | 已上 | 此是善財前生。見聞位中行 |
行生一世。速
所一。各得二一法一。周
也
章三證果海位下。三證入生。亦二。初擧二彌勒
告一。二分二因果相一。今初。此第三生。名二證果海一。
發心已後。乃至二因
信位
所成果海。皆此性證圓滿極果。今總成
滿法界妙果一。體窮二諸法一而寥廓。相舍二萬象一而歴
爾。業用則即二生界於佛身一。功能則融二塵刹於
正覺一。三大即入。爲二法界之雄一。十身通攝。爲二
諸法之王一。體性沖邃。天超二言思一。究竟果海。
所以成滿。相状幽玄。高過二行階一。因門妙覺。
由レ此建立。徳位深妙。絶離絶離。此乃究竟果
海。證入窮極。圓滿自在。妙淨融通位也。言二
如彌勒告善財言等一者。晋經六十云。爾時。彌
勒菩薩。攝二威神力一。即時彈指。告善男子。汝
| 從レ定起 | 乃至 | 我於二彼中一。壽終下生。成二正覺一 |
| 時。汝及文殊師利。倶得レ見レ我 | 已上 | 彌勒菩薩。 |
處徳一。彌勒菩薩。所得法門。皆悉證入。善財童
子。往
詣一切善知識所一。各皆獲得彼彼知識所得法門一。其事皆爾。彌勒彼時。告二善財童
子一。作二此倶得見我之言一
章當知此約因果前後下。二分二因果相一。此似
レ會
通經文相違一。此中意説。第三生者。唯是第二解行生
果報感二第三生一。由二此義一故。應二有難言一。若解
行終心。證
入果海一者。唯是二生。不レ成二三生一。若爾何故彌勒菩薩告二善財一言。汝當レ見レ我。
此意證入應レ在二當來一。以二自當成一。告二善財當
成果一故。故今會云。爲レ分二因果二位行相一。且
言二當來一。而實解行終心。即入二果海一。玄二十
云。汝及文殊。倶見我者。釋有二三義一。一云。我
當來成佛時。亦説二此華嚴一。彼時亦有二文殊善
財所説之法一故云也。二云。我成佛時。汝與二
文殊一。倶來助レ我。宣
揚法化一。三爲二表法一。謂善財何故。上於二佛會一。倶求二諸善知識一。而不レ求
レ佛者。以二善財此生。是修因之身。未
成二佛果一故。不レ至二佛所一。非レ謂レ不レ求。但成二果隔
因故。説二當見佛一。以二是滿位一故。無二仰推等一也
| 已上 | 大疏十下云。倶見我者。亦有二三意一。一倶 |
倶證レ此故。三者文殊古佛。善財當佛。慈氏現
| 佛。三世圓融。浩然平均。故云二倶見一 | 已上 | 大疏 |
判此段經文一。名二結會三聖一。以下總通會三聖一。爲中過現當佛上故。今章圓果。前後解釋。即
當二玄記第三表法一。據二其實義一。善財童子。今
生成レ佛。究竟果滿。然寄二因果一。且言二當見一。清
涼大師。第二解釋。全同二今章玄第三釋一。總
而言レ之。三生成佛。報法分齊。學者專所レ應
レ知之法。義理非二率爾一。不レ可レ不二辨定一。此即
約
就彼之果報。及與法門一。分別三生一 問此之三生。爲三三皆約二隔生果報一。爲レ不レ爾耶
答三生報法。學者異解。是故順レ彼擧二二解
釋一。一云。言二三生一者。隔生果報。非レ託二法門一。
初見聞生。未レ聞二一乘一。唯是餘業所感人身。
於二此報上一。見
聞一乘一。修習觀解一。成二見聞種一。於二第二生一。由二前見聞一。感二解行報一。於二此身上一。
修
習一乘一從二初信位一。乃至二第十地。或是等覺一。未レ起二佛果加行一已前。或第十地。未レ至二勝
進分位一已前。皆名二第二解行生報一。解行之
身。即以二此身一。入二果性海一。即是第三證入生
也。證二果海一已。眞實妙果。唯佛與佛。乃能究
盡。有餘依身。因人所了。是故三生皆是隔
生。二云。三生之中。解行證入二種分位。要
是法門分位之生 問何故爾耶 答見聞生
者。必是業繋苦縛之身。體是有漏。未レ出二三
有一。纒
在界内一。名二之實業一。所受之報。解行生者。要是離縛界外。無漏堅固之身。已出二三
有一。遠
捨苦依一。其身自在。其報無礙。以二法門一爲レ體。以二定惠一爲レ相。雖二是分段一。皆法門
故。縱在二惡趣一。是留惑故。故解行生。要棄二前
報一。是故初生即果報生。以二是三界繋縛生一
故。第二即是法門之生。對二彼界内苦纒生一
故。若直約
就界外一。當體亦是果報。但用無礙。其第三生。即解行生滿位終心。即入二果海
究竟妙位一。即是解行一生之内也。解行身上。
無レ有二死生一。是解行證入二生。唯是一身相
續上成。孔目四云。二者依二天子勝身一。從二三
| 惡道一出。生二兜率天一。現身成佛 | 已上 | 文超法 |
レ獄而出。生二直天上一。空音屬レ耳。隨悔二宿愆一。
得二離垢三昧一。名二解行生一。不レ離二天處一。見二佛法
身一。名二證入生一。何以故。天子不改故。分段身
| 故。經云下少作二方便一疾得中菩提上。斯之謂也 | 已上 |
目生兜率天等文。即就二究竟果海一爲レ言。問
答下云。又孔目云。華嚴經中。成佛有レ五中。
普莊嚴童子等二人。現身成佛等。云何知二其
相一 答普莊嚴童子。即現身中。値レ佛聞レ法。
得レ信
解自分勝進位諸三昧門等一。即得レ成二信
垢三昧少分一。過二諸功徳一等。故知。現身成佛。
善財童子。既現身至二普賢菩薩知識一。而彌勒
知識言。當來我成佛時。汝見レ我。故知。後生
中成佛。此等且約二文相一。據二見聞等三位一。爲二
三生一故。作二如レ是説一耳。約實共皆同。但以二一
身中成佛一。言二一生一者。法性身。無二別分段等
身一。若隨レ縁現二成佛一。即同二三乘教所説一也。約二
| 一乘教實法一。念念毎成佛等。如二前説一也 | 已上 |
就文相一。寄
分因果淺深一之異。理實唯是解行身上。證二果海法究竟覺位一 問解行證入。既是一
報。若爾見聞解行。亦可二一報一 答見聞之生。
是煩惱身。要捨二此報一。受二淨妙身一。雖二是分段一。
即是法門。非二彼煩惑所感苦報一。解行之生。必
成二此身一。故改二見聞生一。受二解行身一。是故定是
隔生之報。非三一身中有二初二生一 問若爾何
故。問答文云三約レ實共皆同。但以二一身中成
佛一耶 答此明三解行證入之上生。唯是一身。
非二別隔
生。是故文相爲分二因果一。據實解行一身之上。即證二果海一。非レ謂下見聞亦與二解行一。
唯是一生。不
隔二異熟一。故次文云。言二一身一者。法性身等。即是界外解行身故。明知。非二彼見
聞生一也。三生成佛。義門廣博。開レ門盡レ旨。不
レ可二率周一。具如三愚草五教賢聖第五十七八九
三卷。立二十種門一。狩レ文明レ義
章三約行明位下。文中爲レ二。初顯
示行位一。二問答釋疑。初中長科爲レ十。一直指二體相一
問自分勝進。其相云何。答玄
勝進一。總有二七重一。故彼文云。然此二分。通説
有二七重一。一約二一行生熟一分。二約二二行一。如三施
行已成。後修二戒等一。三約二二利一以分。四就二行
位一。以レ得レ位爲二勝進一。五約二比證一以分。六約二
二位一。謂前位已成爲二自分一。趣
向後位一爲二勝進一。七就二因果一。因成自分。入レ果勝進。今此文
| 中。正就二末後一。兼通可レ知 | 已上 | 彼嘆二同聞菩薩 |
就第七重義一 問章今二分當二彼何門一 答成佛義云。今此第七當二普賢
圓因成趣性起妙果一。故云三疏文言該二因及果一
| 已上 | 義苑五云。自分則據二其當位一。勝進則趣二 |
| 後高深一 | 已上 | 此則當二彼第六重一也。薪四云。自 |
| レ趣二佛果一 | 已上 | 此釋即當二第六七門一。集成三 |
國曰。前明二當位所成之徳一。今解二趣後勝進之
行一。又曰。自分已圓。將得レ趣二十行一。説二於明門一。
以爲二勝進一。又自分如二十行一。勝進如二十藏一。故
鎭國曰。前明二自分究竟一。今辨二勝進趣後一。同二
| 上明法一 | 已上 | 此亦當二玄第六重義一 問云何 |
| 有二此二一 | 已上 | 萬行之中。一一皆有二此之自分 |
此有二二義一。初唯上因圓。謂毎レ得二一位自分一。
即勝進徹二於解行諸位一也。及以下。二徹二入
果海一。以レ此爲二分齊一。爾如下上云中勝進分得二一
| 切位及佛地一等上 | 已上 | 言二得法分齊處一者。復古 |
名二入三世一切境界不忘念智莊嚴藏一。未レ得二
三昧一。是善財自分。得二三昧一已。則是勝進。二
| 位不レ同 | 已上 | 此乃其具二二分相一也 |
普莊嚴童子等一者。薪云。等
取兜率天子。善| 財童子一 | 已上 | 普莊嚴童子者。即唐經。名二大威 |
普莊嚴。是彼第二王子。是釋迦因位時名也
問此普莊嚴二分相何 答昔勝妙音世界
性。有二十須彌山塵數佛一。次第出世。其初佛
名二本勝須彌一。其佛壽命五十億歳。縁盡入
レ滅。次第二佛出。名二一切度離癡清淨眼王一。
彼普莊嚴童子。見二此二佛一。并聞二説法一。初佛
二益。一見二彼佛一已。即得二三昧一。經云。見二佛無
量自在功徳善根一。因縁故。即得二十種三昧一
| 云云 | 二彼佛説二現三世一切諸佛集會經一。童 |
| 得二一切法具足三昧一 | ＊云云 | 次佛二益。一見二 |
佛説二一切法界自性離垢莊嚴經一。亦得二諸三
昧一。玄
準上下經意一。有二三種成佛一。一約レ位。以二六相
方便一。即十信
即成佛。以二此是三乘
一乘六相融攝。即具二諸位一。至二佛果一也。是故
此中童子。見二初佛一爲二信位自分一。聞二初經一爲二
信位勝進一。見二後佛一當二解位初自分一。聞二後經一
爲二解初勝進一。以下攝二諸位一皆具足上故。二約
レ行。總不レ依レ位。但自分勝進究竟。即至二佛果一。
三約レ理。則一切衆生。竝已成竟。更不二新成一。
| 以二餘相皆盡一故。性徳本 | 已上 | 述 |
位一。此約行者。指二十信行一。此信行
分一。更有二勝進一。自分門中。乃至十地。通二一切
位一。皆得二自分自體法門一。勝進分中。乃至十
地。亦通二諸位一。得二勝進法一。不レ由二階位一故。泯二
位名一單名二自分勝進分一。若約レ位言。一一位
中。各有二自分及勝進分一。如レ言二初住自分
勝進分一者。即約レ位故。若單約レ行。泯二位名一
故
章其身在於世界性等以上處住者。三明二所
住處一。此自分勝進分菩薩。所居處者。非二是一
大三千界量分齊處住一。天過二彼界量分域一
故。非二染上器一故。是淨土機故。而非二世界海
之處住一。未レ及二其界能住機一故。是故唯居二
世界性處一。解行生人。十地離垢定前菩薩。根
宜當所住處故 問世界性者。分量云何
答世界性者。是舊譯言。新譯之經。言二世界
種一。性即種義。種是因義。爲レ海成レ因。積レ種爲
レ海。故成二海因一。性是積集。積レ性成レ海。積レ刹
成レ性。望レ前爲レ言。此世界性。即是淨土。三千
大千世界外故。一乘教中。有二三類界一。其第二
重。名二十世界一。十中第一。名二世界性一。萬子已
上輪王境界。自餘九種。皆各萬子已上輪王
所居之處
章當是白淨寶網轉輪王位者。四明二其報位一。
白淨寶網者。其輪寶莊嚴也。是金輪王。於二金
體上一。更作二白淨寶等種種莊嚴一。此指二愛見善
慧王一。既有二二萬五千子一故。又居二世界性一。當二
是白淨寶網轉輪王位一。是第十地菩薩華報。
今普莊嚴。彼善慧王第二王子。其報勝妙。寔
爲二道器一。一乘因極報相如レ是
章得普見肉眼下。五所見分齊。亦二。初明二一
乘肉眼一。雖二是肉眼一。見二諸世界海一。出
過三乘教中天眼境界分齊一。算數譬喩非レ所二比及一。二
若三乘肉眼下。簡二三乘肉眼一。薪云。大品經云。
菩薩行二般若一時。肉眼得レ見二三千大千國土一。
智論問云。大千國土百億須彌山。諸鐵圍等。
事障礙。云何遍見。若能見者。何用二天眼一。
答不下以二障礙一見上。若無二障礙一。得レ見二大千界一。
如レ觀二掌中一無レ異。復次有人言。菩薩天眼有二
二種一。一者從二禪定力一得。二者先世行業果報
得。天眼常在二肉眼中一。是故大千所有之物。
不レ能レ爲レ礙。因二天眼一開レ障。肉眼得レ見 問
佛爲二世尊一。力皆周遍。何以但見二大千國土一
答若肉眼能過。何用二天眼一。以二肉眼不
能レ及故。修
學天眼一。今但義引示。此明三佛肉眼尚只見二大千内事一。今輪王能見二十佛刹等一。故
| 不レ同二三乘一也 | 已上 | 苑云。三乘宗中。所論肉 |
| 已上 | 彼小乘教。及三乘教肉眼分齊。皆明三唯 |
細色一。唯見二欲界色一。不レ見二色界色一。今一乘宗。
普見肉眼。不可思議
章又彼能於一念中下。六攝生分齊。別教一
乘。解行位中。攝生相者。一切化用。皆令三衆
生至二第十地離垢定前一。兜率天子。三重頓圓。
後二重益。即兜率天子。攝生行相。自餘勝進
分人。攝生事義皆爾。不レ可二差別一
章其福分感一錠光頗璃鏡下。七福分行相。
第十地菩薩。華報之中。感二頗梨鏡一。光明朗
照。遍二虚空界一。鏡體全虚。雖レ有而無。無而似
有。無礙鎔攝。影像遍通。無來無去
障當知此是前三生中下。八所得生報。上所二
陳説一。住處。報位。所見。攝生。福分等相。即三
生中。解行生事。非二是果海一。果海即是不可説
故。故云二約因門示一
章若約信
初顯
示分齊一。信位滿心。既攝二諸位一。一時成佛。自證成
能以一手下。引證。言二能以一手等一者。賢首
品中。説二信位徳一。先説二自證圓滿一。後説二無方
大用一。業用總有二十大三昧一。今且引二手出廣
供三昧一。下指二餘用一。言二廣如等一。餘所引文易
レ見可レ知
章是故當知下。十簡異三乘。言二信解阿含門一
者。是教門施設方便。令三物生二信解一故也。上
明二二分所有行一竟
章問前終教中下。二問答釋疑。亦七。一簡異
終教。終圓二教。有二十種異一。一信滿得法故。
二諸位皆得故。三常恒示現故。四實行成就
故。五該攝六位故。六因時施用。七自在無礙。
八窮源盡性。九事事無礙。十極果該因。終
教十義。反レ此可レ知
章問義既不同下。二勝進起用。終教施
設住位成佛一。爲レ令レ解
了圓教信滿成佛一。調練終教一。圓教所説。易二信解一故。章問既一位中有
一切位下。三説二後諸位一。此中意説。信位滿
心。後後諸位。一時同得故。説二後後諸位。即
是初所得位一。言二如初後亦爾一者。以レ初例レ後。
如三初位時得二後諸位一。説二後諸位一。説二初中諸
位一。得二後位一時。得二初諸位一。説二初諸位一。説二後
中諸位一。初後相例。義理不レ違
章問若初即具後下。四得レ初具レ後。圓教之
宗。得レ初得レ後故。得レ後得レ初。若不レ得レ後。不
レ可レ得レ初。若不レ得レ初。不レ可レ得レ後。縁起相由。
一時現前。彼此相資。無二單起一。故。是故無レ有下
不レ得二後位一。亦不レ得レ初之者上 問得レ後得レ初
者。非二是圓融徳一。得二後法一者。必具レ初故 答
今此別教。非レ如二所問一。今言三得レ後時。必得二初
位一者。得二後位一時。初得二前位一。非レ用二已前所
得之法
章問若爾云何下。五諸位布融。此問答意。爲
レ顯二行布圓融義門一。此二門位。一乘相故
章問若是信等初門下。六信滿得法。一法圓
滿諸義一成立故。信滿時得二此圓融一。信位初
心。行徳未レ立故。信位初不レ説二融攝一
章問若爾應云住位成佛下。七信滿成佛。此
問答意。爲レ成二今宗信滿約行自分勝進一。約行
成佛。爲二所宗一故。上來七重問答釋疑。於二約
行成佛自分勝進門一。成
辨義理一。顯示行佛一。於レ中位佛交絡攝入。通融圓備。義門周足。上
釋二行位差別門一竟
| 延慶四年 | 辛亥 | 五月二十日於東大寺戒 |
華嚴宗沙門凝然春秋七十二
| 文化 | 辛未 | 十月二十日以嵯峨大覺寺所 |
比丘典壽春秋五十四
| 五教章通路 | ＊ |
東大寺沙門凝然述
自下第四修行時分
章上已陳
述五教行位一。一一位中。修二所行行一。修行之間。必有二時節一。須下於二一一教一。明中其
修行時上。故次二前門一此章來也
章若依小乘自有三人下文中爲レ二。初總明二
三根人修時一。二別明下修
得二身一時上。初中亦二。初標分。愚法小乘。雖三唯明二二乘一。而教中
具説二三乘修行果等相一。故亦陳
述菩薩修時一。二下根者下。隨釋。亦三。即下中上三根異故。
此三乘人。即名二三根一。今初。下根修時。言二極
疾三生得阿羅漢果等一者。此出二倶舍第二十
三一。故彼文云。順決擇分。今生起者。必亦前生
起二順解脱分一。諸有創殖二順解脱分一。極速三
生。方得二解脱一。謂初生起二順解脱分一。第二生
起二順決擇分一。第三生入レ聖。乃至得二解脱一。譬
如二下レ種苗成結レ實三位不
同。身入二法性一。成| 就解脱三位亦爾 | 已上 | 婆娑。雜心。順正理等。 |
説皆爾。縁覺時分。所説亦爾。蓋夫下種前順
解脱分。苗成是前順決擇分。結實是前得阿
羅漢果。飾宗第二云。此言二三生一。據二極速者一
説。據二極遲一者。即六十劫。非遲非速中間可
| レ知 | 已上 | 言二中間一者。或有二四生。五生。十生。百 |
果。或有二五十劫。四十劫。五劫。二劫。一劫等。修行得果一。五生十生等。唯是
言レ疾。而非二極疾一。五十劫等。唯言二遲者一。而非二
極遲一。自餘百生。千生。二千生等。三劫。二劫。
一劫半等。竝是非遲非速所攝。正理六十一。
説二三生相一云。初生殖二順解脱分一。次生成就。
| 第三起二順決擇分一。即入二聖道一 | 已上 | 倶舍。第二 |
分一。二論所説。如レ是不同。飾宗會云。不レ同二
倶舍一者。正理據下依二根本地一。起二順決擇分一。必
此生中。即能入中聖藏上。論據下依二未至一以レ起二
| 聖道一。此生未能レ入レ聖。以二未至地劣一故 | 已上 |
依二倶舍師意一救レ之。故光師疏第二十三云正
理六十一破云。極疾三生。方得二解脱一。謂初生
殖二順解分一。次生成就。第三生起二順決擇分一。
即入二聖道一。若謂下第二生起二順決擇分一。第三
生入レ聖。至
得二解脱一。彼言便與二前説一相違。謂依二根本地一。起二煗等一者。彼必於二此生一。得レ入二
見諦一。或彼應レ許二極速二生一。謂第二生。依二根
本地一。起二煗等一者。彼於二現生一。必入二聖道一。得二
解脱一故。倶舍救云。若依二根本一。起二煗等一者。必
於二前生一。已起二煗等一故。不下與二彼前文一相違上。
| 亦復無レ有下減二三生一失上 | 已上 | 正理破中。與二前 |
違。所
以然一者。若依二根本地一。起二煗等一者。即於二此生一。生
入見諦一故。若如レ是者。即成二二生入聖得果一。即違下汝前言二三生一。語上。應レ言二極疾
二生得果一。難意如レ是。光師救意云。若二倶舍
師言一。依二根本地一。起二煗等一者。實應レ有二二生
之失一。汝既言二依根本地起煗等一者。必於二此
生一。得レ入二見諦一。倶舍即言下第三生入二決擇分一。
即入中聖道上。明知。倶舍於二第三生一。依二根本一起二
煗等一故。即入二見諦一。由二此義一故。倶舍第二生。
起二順決擇一者。明知。依二未至地一。起二煗等善一。故
第三生。入二見諦道一。而不レ言下第二生。依二根本
地一。起中煗等善上。決定爾故。言二不與前文不違一
者。第三生。依二根本地一。起二煗等一者。必於二前
生一。依二未至地一。起二煗等善一故。第二生。順決擇
者。是依二未至地一。起二煗等善一。是故反知。第三
生入二見諦一。即此生中。依二根本地一。入二煗等一故。
先生即依二未至地一。起二順決擇一。是故無レ有二二
生之過一。趣二聲聞道一者。極速三生。極遲六十
劫。無レ有下増二於六十劫一。減二三生一者上故 問三
生六十劫。何利何鈍根 答光師疏。明二三乘
利鈍一中。具陳二此義一。故彼第二十三。釋二倶舍
三生義一已云。此據二聲聞一。極疾三生修二加行一。
極遲六十劫修二加行一。若據二獨覺一。極疾四生
修二加行一。極遲百劫修二加行一。若據二佛乘一。極疾
三無數劫。及餘九十一劫。修二加行一。若極遲
者。三無數劫。修二加行一。此據二修者一。餘即不定。
或有下殖已經二一劫。或無量劫一。不
能レ入レ聖。佛時長故。其根最利。聲聞三生。獨覺四生。非二
要利根一。亦通二鈍根一。若極利者。要經二六十一。要
經二百劫一。故婆娑三十一云。非レ如三聲聞極利
者。經二六十劫一。非レ如三獨覺極利根者。唯經二百
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