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五教章通路記 (No. 2339_ 凝然述 ) in Vol. 72
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T2339_.72.0423a01: 目一。以二彼網目綱所提一故。能目是大綱。所目
T2339_.72.0423a02: 乃網目。諸目即是網之當體。諸乘即是一乘
T2339_.72.0423a03: 當體。別教教網所二提擧一故。處處文中。以二彼
T2339_.72.0423a04: 諸乘一。名爲二所目一。皆此意也
T2339_.72.0423a06:
T2339_.72.0423a07:
T2339_.72.0423a08:
T2339_.72.0423a09:
T2339_.72.0423a10:五教章通路
卷第十七
T2339_.72.0423a11: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0423a12: 第六教起前後
T2339_.72.0423a13: 此中分レ二。初標章。二辨相。今初。復古云教
T2339_.72.0423a14: 起前後者。略辨二如來一代所説一。約レ時顯レ教。
T2339_.72.0423a15: 本末交映。與奪相資。方爲二善巧攝生方便一也
T2339_.72.0423a17: 約
就一乘三乘及以小乘初起一爲レ言。故云二
T2339_.72.0423a18: 教起一。言二前後一者。一乘三乘小乘相對。何前
T2339_.72.0423a19: 初説。何後初説。而以二一乘一。爲二根本教一。約レ此
T2339_.72.0423a20: 陳彰何前何後一。故云二前後一。然此章及七八。
T2339_.72.0423a21: 並約二化儀一明レ之。分數開宗。正明二化法一。化
T2339_.72.0423a22: 法状貌。必託二化儀一。初説二化儀一。事須二先陳一。故
T2339_.72.0423a23: 此章門。次レ前而來
T2339_.72.0423a24: 章於中有二下。二辨相。亦二。初分列。二隨釋。
T2339_.72.0423a25: 今初。義苑云。初成正覺。稱性極談。爲二衆典
T2339_.72.0423a26: 之洪源一。故云二本源一。迹後化。霑二忍土一。漸被二
T2339_.72.0423a28: 名爲二本教一。三乘小乘。名爲二末教一
T2339_.72.0423a29: 章初者謂別教下。二隨釋。即有二二段一。不レ科
T2339_.72.0423a30: 自分。初本教中。亦二。初標レ門顯レ體。二依レ體
T2339_.72.0423b01: 辨レ相。今初。言レ初者。是標二章門一。言二謂別教
T2339_.72.0423b02: 一乘一者。是顯二法體一。本教體何。即別教法。無
T2339_.72.0423b03: 盡教義。皆在二此上一。是故直爾表顯示
T2339_.72.0423b04: 章即佛初成道下。二依レ體辨レ相。亦三。初立
T2339_.72.0423b05: 義。二引證。三釋成。初中亦二。初正陳二法起一。
T2339_.72.0423b06: 二徴釋所以一。今初。此段陳述花嚴本教最初
T2339_.72.0423b07: 頓説一。總擧二十事一。一成道初時。即初成道。
T2339_.72.0423b08: 第二七日是也。此雖二二事一。爲レ明二最初説
T2339_.72.0423b09: 法之義一。故合爲レ一。言二二事一者。謂初成道。
T2339_.72.0423b10: 與二第二七日一也。初會經。標言二一時一。釋言二始
T2339_.72.0423b11: 成正覺一。宗家準二第六會別行論所レ牒經一。即
T2339_.72.0423b12: 成道未久。第二七日是也。本教説時。以レ此
T2339_.72.0423b13: 爲レ定。探玄網目等。所判皆爾。菩提流支。以二
T2339_.72.0423b14: 前五會一。爲二初七日一。第六已後。爲二第二七日一。
T2339_.72.0423b15: 古師之中。有人以二第八會一。爲二後時説一。嘉祥
T2339_.72.0423b16: 慈恩等。判爲二後時説一。留支唯判二初七日一。
T2339_.72.0423b17: 不レ判二第八一。有人唯判二第八會時一。不レ言二前五
T2339_.72.0423b18: 會時一。二家所判。賢首皆破。清涼大師。和會
T2339_.72.0423b19: 諸説一。總作二三釋一。一不レ壞二前後相釋一。雙取二流
T2339_.72.0423b20: 支有人一用レ之。而令二賢首不
違二後際之釋一。二
T2339_.72.0423b21: 順二論釋一。是第二七日。三約二實圓融一釋。是賢
T2339_.72.0423b22: 首意。清涼大師。三釋倶用。而諸文中。隨
T2339_.72.0423b23: レ時擧レ之。今此章文。二七日者。復古釋云。順二
T2339_.72.0423b25: 云。第二七日者。謂覺樹道成。一七日中。自
T2339_.72.0423b26: 受法樂。思惟。因縁行等故。第二七日。頓説二
T2339_.72.0423b27: 此經一。表二所説一。如二其所證一故。不レ起二樹王一。羅二
T2339_.72.0423b28: 七處於法界一。故論云。此示二法勝一。故在二初
T2339_.72.0423c01: 説二第二七日一。以爲二定准一。何故清涼。唯以二
T2339_.72.0423c02: 圓融一。爲二賢首意一。而非二餘意一 答。此初作各
T2339_.72.0423c03: 爲二其意一。非三唯所用爲二各之意一。初七前五。流
T2339_.72.0423c04: 支初解。第八後時。有人初＊作。二七初説。論
T2339_.72.0423c05: 主依レ經。釋成此義一。以二初七思惟一向不説。
T2339_.72.0423c06: 故約二實圓融一。賢首初解。是故清涼。各配二其
T2339_.72.0423c07: 意一。至二所用一者。賢首本意。圓融爲レ本。而用二
T2339_.72.0423c08: 論釋一。如三行布圓融。互不二相壞一故。由レ順レ論
T2339_.72.0423c09: 故。二七爲レ定由二圓融一故。初成頓説。又第二
T2339_.72.0423c10: 七日。一念之中。攝二前後時。無盡劫海一。此第
T2339_.72.0423c11: 二七。即在二初成此一念之時一。攝二無盡劫一。圓
T2339_.72.0423c12: 融二七。互相成立。今此章中。二七之上。約二
T2339_.72.0423c13: 實圓融一。前後劫海。同時演説。二故赴處所。
T2339_.72.0423c14: 在菩提樹下是也。三感應相稱。猶如日出先
T2339_.72.0423c15: 照高山是也。佛日應現。教光照二機根山一。感三
T2339_.72.0423c16: 獲蒙二法光照一。義苑引二出現品一云。譬如三日出
T2339_.72.0423c17: 先照二須彌山等。諸大高山一。如來應正等覺。亦
T2339_.72.0423c18: 復如レ是。成就無邊法界智輪一。常放二無礙大
T2339_.72.0423c19: 智光明一。先照二菩薩摩訶薩等。諸大山王一。而
T2339_.72.0423c20: 彼如來。大智日光不レ作二是念一。我當三先照二菩
T2339_.72.0423c22: 喩一。漸次下降。乃至二邪定一。今取二第一先照
T2339_.72.0423c23: 高山一。不思議乘人。感二此頓説一故。四所依大
T2339_.72.0423c24: 定。於海印定是也。此定法爾。同時現レ物。
T2339_.72.0423c25: 非二是前後一。而不レ壞二前後一。前後同時。一念印
T2339_.72.0423c26: 現。義苑云。海印定中等者。釋レ名如レ上。故經
T2339_.72.0423c27: 云。如三海普現二衆生身一。以レ此説名爲二大海一。菩
T2339_.72.0423c28: 提普印二諸心行一。是故正覺名二無量一。非三唯智
T2339_.72.0423c29: 現二物心一。亦依二此智一。頓現二萬像一。故賢首品
T2339_.72.0424a01: 云。衆生形相。各不同。行業音聲亦無量。如
T2339_.72.0424a02: レ是一切皆能現。海印三昧威神力。故云二同時
T2339_.72.0424a04: 依一。是故結云二同時等一也。今此段中。且取二所
T2339_.72.0424a05: 依一。五説法分齊。即同時演説十十法門是也。
T2339_.72.0424a06: 本經所レ説一部始末。以レ十爲レ數。顯二無盡一故。
T2339_.72.0424a07: 言二文句一。則擧二十十句一。言二事義一。則標二十十義一。
T2339_.72.0424a08: 離世間品等時。以二十十事一。縱有二増減一。不
T2339_.72.0424a09: レ離レ十故。上則海印爲二所依定一。自下六段。並
T2339_.72.0424a10: 彼所現。六主伴圓明。主伴具足。圓通自在是
T2339_.72.0424a11: 也。七十世相融。該二於九世十世一是也。八重
T2339_.72.0424a12: 重無盡。因陀羅微細境界是也。九總結諸法。
T2339_.72.0424a13: 即於此時一切因果理事等一切前後法門是
T2339_.72.0424a14: 也。上上法門。結レ數顯レ法。北通二諸門一。總
T2339_.72.0424a15: 顯レ無レ遺。十説通見聞。乃至末代流通舍利見
T2339_.72.0424a16: 聞等並同時顯現是也。上總通亙二在世滅後。
T2339_.72.0424a17: 前後多劫。一切諸事一。今別標顯如來滅後。
T2339_.72.0424a18: 見聞等事一。顯示總攝一。言二並同時顯現一者。通二
T2339_.72.0424a19: 上所現一切諸法一。已前十世亦端。且約二五
T2339_.72.0424a20: 門一。配釋文相一。一十玄門。二八相門。此二即
T2339_.72.0424a21: 在二義苑一。故彼文云若以二十玄一説者。同時演
T2339_.72.0424a22: 説等。同時具足相應門。主伴具足。主伴圓
T2339_.72.0424a23: 明具徳門也。九世十世。十世攝法異成門。
T2339_.72.0424a24: 因陀羅網境界門。此四文具餘六義含。以
T2339_.72.0424a25: レ意取説。若配二八相一。即文具二成道轉法輪入
T2339_.72.0424a26: 涅槃之三相一。據二其微細一。毎一相中。皆具二
T2339_.72.0424a28: 中總明二七處八會。一切法門。同時顯現一。即是
T2339_.72.0424a29: 總相。所現諸相。別言レ之。即別相。同是花
T2339_.72.0424b01: 嚴説儀之相。諸門諸法。互望不同。諸門感
T2339_.72.0424b02: 成二説義一。諸門各住二自位一。即是同果成壞
T2339_.72.0424b03: 四相。四性起門。性起品中。如來大用。十門性
T2339_.72.0424b04: 起。以顯二始終一。今文説儀。少少有レ之。佛初成
T2339_.72.0424b05: 道。是性起菩提。第二七日已下。是性起轉法
T2339_.72.0424b06: 輪。末代流通等。是性起見聞。乃至之言。有二
T2339_.72.0424b07: 性起涅槃一。四門文具。餘六即在二因果等中一。
T2339_.72.0424b08: 五三段門。一經三段。以明二始終一。佛初成道
T2339_.72.0424b09: 等。是序分。於レ中佛初成道。是主成就。第二
T2339_.72.0424b10: 七日。是時成就。菩提樹下。是處成就。高山
T2339_.72.0424b11: 即是衆成就也。序分六成就中。有二四成就一。
T2339_.72.0424b12: 上標二別一乘一。是信成就。高山之中。含二文
T2339_.72.0424b13: 成就一。於海印定下。是正宗分。乃至末代下。是
T2339_.72.0424b14: 流通分。非二是文段流通一。即是事之流通。諸
T2339_.72.0424b15: 門隨レ義分別應レ爾。並是本教説儀之相
T2339_.72.0424b16: 章何以故卷舒下。二徴二釋所以一。亦二。初直徴
T2339_.72.0424b17: 釋。二轉徴釋。今初。徴云。何故過去無量劫。
T2339_.72.0424b18: 未來無盡劫。現在一念之中而現。若現在者。
T2339_.72.0424b19: 不レ可レ有二過去一。若過去者。不レ可レ有二現在一
T2339_.72.0424b20: 念一 答。此一乘教。卷舒自在。説二十世一者。是
T2339_.72.0424b21: 時劫舒。在二一時一者是時劫卷。若約二法門一。擧二
T2339_.72.0424b22: 一法一。是法門卷。顯二萬法一。是法門舒。若約レ事
T2339_.72.0424b23: 者。入二一塵一。是事卷。遍二法界一。是事舒。若具言
T2339_.72.0424b24: レ之。法法事事皆有二卷舒一。皆是自在。今且約
T2339_.72.0424b25: 就本教一時前後頓説一。以陳二卷舒一
T2339_.72.0424b26: 章何以故同一下。二轉徴釋。徴云。何故本教
T2339_.72.0424b27: 一乘。卷舒自在如レ是 答。有二二義一故。一同
T2339_.72.0424b28: 一縁起故者。依レ卷有レ舒。故舒即卷。依レ舒
T2339_.72.0424b29: 有レ卷。故卷即舒。相依而有。獨一不レ立。故卷
T2339_.72.0424c01: 舒無礙。同時不レ違。二無二相故者。攬レ卷爲
T2339_.72.0424c02: レ舒。故卷即舒。攬レ舒爲レ卷。故舒即卷。既無二二
T2339_.72.0424c03: 相一。是故無礙
T2339_.72.0424c04: 章經本云於一塵中下。二引證。義苑云。於一
T2339_.72.0424c05: 塵中者。花藏品云。花藏世界。所有塵。一一
T2339_.72.0424c06: 塵中。見二法界一。法光現レ佛。如二雲集一。此是如
T2339_.72.0424c07: 來刹自在。又云。如下於二此會一見中佛坐上。一切塵
T2339_.72.0424c08: 中亦復然。又離世間品云。佛子菩薩摩訶
T2339_.72.0424c09: 薩。有二十種深微細一。何等爲レ十。所レ謂在二母胎
T2339_.72.0424c10: 中一。示現初發菩提心。乃至灌頂地一。在二母胎
T2339_.72.0424c11: 中一。示
現住二兜率天一。在二母胎中一。示現處二王
T2339_.72.0424c12: 宮一。在二母胎中一。示現出家一。在二母胎中一。示現
T2339_.72.0424c13: 苦行一。在二母胎中一。示
現詣二道場一。正中等成覺上。
T2339_.72.0424c14: 在二母胎中一。示現轉法輪一在二母胎中一。示現般
T2339_.72.0424c15: 涅槃一。在二母胎中一。示現大微細一。謂一切菩薩。
T2339_.72.0424c16: 行二一切如來自在神力無量差別門一佛子是
T2339_.72.0424c17: 爲下菩薩摩訶薩。在二母胎中一。十種微細上。母胎
T2339_.72.0424c18: 一相。八相皆具。萬徳斯圓。故云二於一念中一
T2339_.72.0424c20: 門。一念既具二八相一。況轉法輪一相一念。不
T2339_.72.0424c21: レ轉二一切法一乎一塵既作二三世佛事一。何況七
T2339_.72.0424c22: 處八會。不レ説二一切法一乎。況又七處八會一
T2339_.72.0424c23: 念同時者哉
T2339_.72.0424c24: 章是故依此普法下。三釋成。亦三。初法説。二
T2339_.72.0424c25: 譬説。三合説。今初。宋本云二依此普門一。和本
T2339_.72.0424c26: 云二依此普法一。第二七日者。是順二論釋一。於二此
T2339_.72.0424c27: 時中一。且作二圓融一。言二一時前後説一者。圓融不
T2339_.72.0424c28: レ礙二行布一故。一時一念。先説二初會一。後説二第
T2339_.72.0424c29: 八會等一。言二前後一時説一者。行布不レ礙二圓
T2339_.72.0425a01: 融一故。雖三先説二初會一。而與二第八會一。同一時
T2339_.72.0425a02: 也
T2339_.72.0425a03: 章如世間印法下。二譬説。印板彫レ字。印師印
T2339_.72.0425a04: レ之。工匠構作。印レ之同時。所印文字。前後不
T2339_.72.0425a05: レ濫。工匠印法。遐代恒式
T2339_.72.0425a06: 章當知此中下。三合説。句義前後。合二七處八
T2339_.72.0425a07: 會次第前後一。彼重會説。亦是同時。同時顯現。
T2339_.72.0425a08: 合三一念之中。頓説二一切法一。同時而前後。前
T2339_.72.0425a09: 後而同時。故云二準以思之一。復古記云。孔目
T2339_.72.0425a10: 問曰。大智舍利弗等。佛出世。已在二他國一。
T2339_.72.0425a11: 異時異處。方與二目連等一。入二其佛法一。因レ何華
T2339_.72.0425a12: 嚴經會。第二七日。佛未二移動一。即有二舍利弗
T2339_.72.0425a13: 等五百聲聞一。其祇洹林。及普光法堂。竝未二建
T2339_.72.0425a14: 立一。因レ何具述在レ經。答。如來依二解脱徳一。建立
T2339_.72.0425a15: 一乘一故。經云。於二一微塵中一。建立三世一切
T2339_.72.0425a16: 佛轉法輪一。當レ知。今所成一乘教者。即其事
T2339_.72.0425a17: 也。依二九世入智一。融二九世法一。成二其十世一。即過
T2339_.72.0425a18: 現未。各有二過現未一。相即復相入。成二其十
T2339_.72.0425a19: 世一。當二第二七日一。如レ是等法。皆悉現前。又
T2339_.72.0425a20: 曰。若欲レ識二華嚴經無盡教義一者。當下依二六
T2339_.72.0425a21: 相因陀羅微細智。及陀羅尼自在法智一知上。今
T2339_.72.0425a22: 章即用二彼文一也。下文云。廣如二孔目問答一。則
T2339_.72.0425a23: 知。自云下録二和尚微言一。成中於章疏上。果不レ虚
T2339_.72.0425a24: 矣。不レ熟二孔目問答一。則不レ知二此章元由一。後賢
T2339_.72.0425a26: 八會後時釋一已。成立祇洹鷲子。九世相入之
T2339_.72.0425a27: 義一。即此例也
T2339_.72.0425a28: 章第二末教三乘等者下。是即第二逐機末
T2339_.72.0425a29: 教。於レ中分レ二。初牒分通示。二依レ門別釋。初
T2339_.72.0425b01: 中亦三。初牒分。一通示。三分類。今初。言二末
T2339_.72.0425b02: 教三乘等一者。等言等取小乘教一也。言二與一
T2339_.72.0425b03: 乘同時異處説一者。二七日間。名二同時一。菩提
T2339_.72.0425b04: 樹外。名二異處一 問。普光祇園。欲界四天。爲二
T2339_.72.0425b05: 是異處一。是同處耶 答。彼亦同處。雖レ非二道
T2339_.72.0425b06: 樹下一。是七處内。説二一乘一處故。是故總名二與
T2339_.72.0425b07: レ一同處一
T2339_.72.0425b08: 章初義者是同教故下。二通示。復古云。初義
T2339_.72.0425b09: 者。同時異處也。是同教者。表二三一和合。同
T2339_.72.0425b10: 持説一也。如二次章所指一。末不離等。所以皆同
T2339_.72.0425b11: 初時一也。文中三故。字皆出三所以同時一也。後
T2339_.72.0425b12: 義本末相分者。本教末教。二相各不同也。與
T2339_.72.0425b14: 義二故 問。後義何故不下反二初義一。亦立中三
T2339_.72.0425b15: 故上。唯擧二二義一 答。欲レ反二初三一。義不二相對一。
T2339_.72.0425b16: 然本末相分。對二末不レ離レ本。餘一非レ反レ前。不
T2339_.72.0425b17: レ可レ有二別教一故。是三乘等故。是後義唯出二
T2339_.72.0425b18: 二故一
T2339_.72.0425b19: 章此二各有二類下。三分類。此二等者。同時
T2339_.72.0425b20: 異處二者。一三與レ一同時異處。二小與レ一同
T2339_.72.0425b21: 時異處。異時異處二者。一三與レ一異時異處。
T2339_.72.0425b22: 二小與レ一異時異處説
T2339_.72.0425b23: 章初者如密迹下。二依門別釋。亦二。初同時
T2339_.72.0425b24: 異處。二異時異處。初中亦二。初引レ教示レ相。
T2339_.72.0425b25: 二同答釋成。初中亦二。初三與レ一同時異
T2339_.72.0425b26: 處。二小與レ一同時異處。初中亦二。初標門。
T2339_.72.0425b27: 二如密迹力士經下。辨相。亦二。初引教。二結
T2339_.72.0425b28: 示。初中亦二。初密迹經。二大品經。今初。言二
T2339_.72.0425b29: 如密迹力士經説等一者。折薪云。即大寶積經。
T2339_.72.0425c03: 日。悉存二法樂一。觀二佛道樹一。不二以爲厭。目未二
T2339_.72.0425c04: 曾眴一。百千天來供養。發二無上意一。百億四王。
T2339_.72.0425c05: 各獻レ鉢已。佛悉受レ之。使二諸天王一。各不二相見一。
T2339_.72.0425c06: 各爲三如來獨受二我鉢一提謂波利。五百賈客上
T2339_.72.0425c07: レ麨。八萬四千諸天。悉貢供養。佛悉受レ之。各
T2339_.72.0425c08: 不二相見一。一一各爲三獨受二我供養一。餘無レ進
T2339_.72.0425c09: 者。以二是忻豫一。逮二不退轉一。然後當レ得二無上
T2339_.72.0425c12: 法輪一。開導衆生一。巍巍如レ是。所化無量多於
T2339_.72.0425c13: 初發行道時心及坐佛樹。所濟衆生。豈可此
T2339_.72.0425c14: 言哉。妙戒梵天王。與二六十八萬億該百千
T2339_.72.0425c15: 眷屬一。勸三佛轉二正法輪等一。佛既許已。梵王詣二
T2339_.72.0425c16: 波羅奈。鹿苑之野。神仙所遊。布二師子坐一。高
T2339_.72.0425c17: 三千二百八十里。若干種品。文飾微妙。衆珍
T2339_.72.0425c18: 嚴校。更有二十億梵天。十億天帝。十億百千
T2339_.72.0425c19: 非姟諸菩薩一。亦布二師子座一。高廣倶等。各
T2339_.72.0425c20: 念下如來常坐二我座一。轉中於法輪上。佛詣二鹿苑一。坐二
T2339_.72.0425c21: 師子座一。一一各爲三獨坐二我座一。坐已十方佛土
T2339_.72.0425c22: 六變。平等如レ掌。六道衆生。悉皆蒙レ益。十方
T2339_.72.0425c23: 諸佛世界。不可計數菩薩。來聽二佛説經。
T2339_.72.0425c24: 大千界中。八部皆集。光遍二大千世界一。無下如二
T2339_.72.0425c25: 毛髮空一不レ周者上。皆同一心。咨受大道一。于
T2339_.72.0425c26: 時如來。遍轉二法輪一。隨二時之宜一。從二衆生心一。各
T2339_.72.0425c27: 各得レ解。乃至其可二聲聞一。不レ樂二縁覺一。不レ志二
T2339_.72.0425c28: 聲聞一。若慕二二乘一。不レ説二大乘一。若宣二大乘一。聞二
T2339_.72.0425c29: 其義趣一。不レ好二二乘一。如來以レ斯。隨二衆生心
T2339_.72.0426a01: 所可二愛樂一。而轉二法輪一。各令レ得レ所。釋曰。以
T2339_.72.0426a02: レ此對レ文。居然可レ見。故云二乃至廣説如彼經
T2339_.72.0426a04: 部七卷。別行二世間一。然大周則天皇后。長壽二
T2339_.72.0426a05: 年癸巳。菩提流志。方來二周朝一。于時賢首。
T2339_.72.0426a06: 年五十一。厥後經二十四年一。大唐中宗皇帝。神
T2339_.72.0426a07: 龍二年丙午。菩提流志。始譯二大寶積經一。一
T2339_.72.0426a08: 部百二十卷。四十九會。於レ中二十六會。流
T2339_.72.0426a09: 志新譯。二十三會。古譯唐譯勘合。梵本次
T2339_.72.0426a10: 第編入。新舊合列。總成二一部一。第一三律儀
T2339_.72.0426a11: 會三卷。流志新譯。是第二譯。與二舊大方廣三
T2339_.72.0426a12: 藏經一。同本異譯。第二無邊莊嚴會四卷。流
T2339_.72.0426a13: 志新譯。舊譯無レ之。是單本也。第三密迹金剛
T2339_.72.0426a14: 力士會七卷。西晋三藏竺法護譯。勘レ同編
T2339_.72.0426a15: 入。是舊譯單本。從二第八卷一。至二第十四一。如レ是
T2339_.72.0426a16: 新舊單重。總集合成。以爲二大部一。神龍二年。
T2339_.72.0426a17: 賢首年六十四。此年流志。方譯二寶積一。厥
T2339_.72.0426a18: 後至二玄宗皇帝開元元年癸丑一。首尾八年。譯
T2339_.72.0426a19: 訖寶積一。其第三會。必定神龍二年編入。自レ爾
T2339_.72.0426a20: 已前。既是別行。不レ名二寶積一。不レ立二會名一。直
T2339_.72.0426a21: 名二密迹力士經一。賢首大師造二五教章一。年齡
T2339_.72.0426a22: 三十有餘之時。疏＊志未レ來。未レ譯二寶積一。故唯
T2339_.72.0426a23: 名レ經。章中所レ引。正是此本。義苑云。七日思
T2339_.72.0426a24: 惟已。謂法樂既畢。即於鹿園。正當二第二七
T2339_.72.0426a25: 日一。時同處異。言載二斯經一加。以衆寶莊嚴法
T2339_.72.0426a26: 座。揀非攝歴三乘安庠草座一。同教化儀。言必
T2339_.72.0426a27: 有レ中也。得大小等果者。三乘各證。不レ同三法
T2339_.72.0426a28: 花同歸二一實一。若約二化法一而判。當二于始教一耳
T2339_.72.0426b01: 三乘一。是故今引。爲二此門證一
T2339_.72.0426b02: 章又大品經云下。二大品經。言二佛初在鹿野
T2339_.72.0426b03: 園等一者。此所引文。彼經中無。智度論中。即
T2339_.72.0426b04: 有二此文一。智論第六十五。所牒經中。時諸天
T2339_.72.0426b05: 子。空中發レ音。作二讃歎一言。於二閻浮提一。見二第
T2339_.72.0426b06: 二轉法輪一。此中無量百千天子。得二無生忍一。
T2339_.72.0426b07: 此以二大品般若一。名二第二法輪一。此對二鹿園初
T2339_.72.0426b08: 轉法輪一。論主因レ此。備明二初轉法輪之相一。
T2339_.72.0426b09: 故彼論云。初轉法輪。八萬諸天。得二無生法
T2339_.72.0426b10: 忍一。阿若憍陳如一人。得二初道一。今無量諸天。
T2339_.72.0426b11: 得二無生法忍一。是故説二第二法輪轉一。今轉法
T2339_.72.0426b12: 輪。似如初轉一 問曰。今轉法輪。多人得道。
T2339_.72.0426b13: 初轉法輪。得道者少。云何以レ大喩レ少 答。
T2339_.72.0426b14: 曰。諸佛事有二二種一。一者密。二者現。初轉法
T2339_.72.0426b15: 輪。聲聞人。見三八萬一人得二初道一。諸菩薩。見二
T2339_.72.0426b16: 無數阿僧祇人一。得二聲聞道一。無數人。種二辟
T2339_.72.0426b17: 支佛道因縁一。無數阿僧祇人。發二無上道心一。無
T2339_.72.0426b18: 數阿僧祇人。行二六波羅蜜道一。得二諸深三昧陀
T2339_.72.0426b19: 羅尼門一。十方無量衆生。得二無生法忍一。無量阿
T2339_.72.0426b20: 僧祇衆生。從二初地中一。乃至十地住。無量阿
T2339_.72.0426b21: 僧祇衆生。得二一生補處一。無量阿僧祇衆生。
T2339_.72.0426b22: 得レ坐二道場一。聞二是法一。疾成二佛道一。如レ是等。不
T2339_.72.0426b24: 密法輪一時。具獲二三乘大小之益一。章依二此文一。
T2339_.72.0426b25: 如レ是具引。雖二是論説一。推功歸本。言二大品經一。
T2339_.72.0426b26: 經意爾故。如二道綽師引二曇鸞師淨土論中一。
T2339_.72.0426b27: 即言二論云一。又玄記第一分假異實門。教體引二
T2339_.72.0426b28: 唯識論第二一云。若名句等。不異聲者等四句。
T2339_.72.0426b29: 此非二論正文一。當下慈恩疏叙二外人問一之言上。而
T2339_.72.0426c01: 其文字。少有二不同一。雖二是疏文一。而言二論云一。推
T2339_.72.0426c02: 功故爾。今亦如レ是。義苑云。大品經。即般若
T2339_.72.0426c03: 八部中一數。轉四諦法輪者。謂有二三轉一。
T2339_.72.0426c04: 則示相。勸修。作證。四諦則苦集滅道。生滅四
T2339_.72.0426c05: 諦觀。此經中。既被二三乘一。四諦之談。不レ可二一
T2339_.72.0426c07: レ同。義意無レ別。發聲聞心。論云二得聲聞道一。縁
T2339_.72.0426c08: 覺擧レ因。論説亦爾。菩薩得益。總有二四重一。發
T2339_.72.0426c09: 道心者。十信位。行六度等。是三賢位。得無生
T2339_.72.0426c10: 法忍。通二地前地上一。章意正在二地上一。住初地
T2339_.72.0426c11: 等。通擧二十地一。一生補處等。明二佛果益一 問。
T2339_.72.0426c12: 補處云何。一時成佛 答。於二十方國一。各作二
T2339_.72.0426c13: 補處一。各於二其國一。成二等正覺一。十方機縁。同時
T2339_.72.0426c14: 純熟。一時成道。指事云 問。上既説云。由二
T2339_.72.0426c15: 三乘教一。未レ得二十地果一。何得二初地乃至十地一
T2339_.72.0426c16: 答。良由二權教一。無レ有レ得レ果。唯此一乘大菩
T2339_.72.0426c17: 薩等。爲下引二劣内機一。令
得レ至二界外一。方便
T2339_.72.0426c18: 示現。由二彼權教一。修行得果。是故天台云。三
T2339_.72.0426c19: 教行人。因二權教一各獲レ利。故有教有人也。
T2339_.72.0426c20: 能説之教主示現。爲二三教之佛菩薩一。令二物
T2339_.72.0426c21: 慕レ果行因。因行既成。則無二復化主一。如レ斯乃
T2339_.72.0426c22: 縁感便應。縁謝便息。空拳誑二小兒一。引將還
T2339_.72.0426c23: レ家。手中實無レ物也。三教化主。皆亦如レ是
T2339_.72.0426c25: 果一。竝是教道門也。若依二證道一。入二初地一時。即
T2339_.72.0426c26: 入二一乘一。況其佛果。即十佛境
T2339_.72.0426c27: 章解云以此教證下。二結示。第二七日者。此
T2339_.72.0426c28: 當二密迹經一。言二七日思惟已一故 問。大品智
T2339_.72.0426c29: 論。無二二七日言一如何 答。以二密迹經一準
T2339_.72.0427a01: 推。智論必定。應二是第二七日一。三乘得益。化
T2339_.72.0427a02: 儀是同。説處亦同。時亦應レ同
T2339_.72.0427a03: 章二小乘者下。此是第二小與レ一同時異處。
T2339_.72.0427a04: 亦二。初標。二如彌沙塞律説下。釋。亦二。初
T2339_.72.0427a05: 五分律。二普曜經。初中亦二。初引文。二釋
T2339_.72.0427a06: 成。今初。彌沙塞者。此云二化地一。如來滅後。三
T2339_.72.0427a07: 百六十年時。從二説一切有部一流出。名二化地
T2339_.72.0427a08: 部一。南山等師。從レ法名二不著有無觀一。律名二五
T2339_.72.0427a09: 分一。舊家意云。五度傳文。盡二所詮相一。故曰二五
T2339_.72.0427a10: 分一。如二四分律一。義淨意云。此律梵文。總有二五
T2339_.72.0427a11: 來一。故云二五分一。如二四分等一。言二佛初成道竟入
T2339_.72.0427a12: 三昧七日後等一者。此出二五分律第十五卷受
T2339_.72.0427a13: 戒法中一。彼文繁廣。取意要引。釋迦菩薩。至二
T2339_.72.0427a14: 菩提樹一。數二吉安草一。結跏趺坐。直身正意。繋
T2339_.72.0427a15: 念在レ前。三明洞照。成二等正覺一。時起二此處一。到二
T2339_.72.0427a16: 欝鞞羅聚落一。坐二於彼處。林樹之下一。初夜逆
T2339_.72.0427a17: 順。觀二十二縁一。爾時世尊。身有二風患一。摩修羅
T2339_.72.0427a18: 山神。即取二阿梨勒菓一奉レ佛。佛受食レ之。風
T2339_.72.0427a19: 患即除。此林樹下。結跏趺坐。七日受二解脱
T2339_.72.0427a21: 間一。時有二五百價客一。乘二五百乘車一。其中有二二
T2339_.72.0427a22: 大人一。一名二離謂一。二名二波利一。時有二樹神一。勸二
T2339_.72.0427a23: 此二人一。令三供養佛一。此二大人。以レ蜜和レ麨。倶
T2339_.72.0427a24: 詣二樹下一。遙見二世尊一姿容挺特。具二四八相一。圓
T2339_.72.0427a25: 光一尋。猶若二金山一。前禮二佛足一。奉上麨蜜一。世
T2339_.72.0427a26: 尊念二過去未來一。佛以レ鉢受レ食。時四天王。同
T2339_.72.0427a27: 時獻レ鉢。佛受一合。佛以二此鉢一。受二彼麨蜜一。爲二
T2339_.72.0427a28: 二大人一。即授二二歸一。佛方呪願。有二一行偈一。
T2339_.72.0427a29: 爲二此二人一。示教利喜。于時如來。未レ食二麨蜜一。
T2339_.72.0427b03: 到二文鱗龍所坐一樹下一。龍奉二食佛一。佛受レ食
T2339_.72.0427b05: 欝鞞羅斯那聚落一。入レ村乞食。次到二斯那婆羅
T2339_.72.0427b06: 門舍一。彼女須闍陀。取レ鉢盛レ食。佛受レ食已。爲二
T2339_.72.0427b07: 彼女一授二三歸一。食已。復還二菩提樹下一。跏坐三
T2339_.72.0427b09: 受二斯那婦食一。次受二斯那婦妹四人食一。各授二
T2339_.72.0427b10: ＊二歸一。此六人處。應レ經二五日一。不レ言二入定一。食
T2339_.72.0427b12: 起。到二阿豫波羅尼拘類樹一。中路受二女人酪一。
T2339_.72.0427b13: 即授二＊三歸一。食已。即於二尼拘類樹下一。三昧七
T2339_.72.0427b15: 妙。難解難見。寂寞無爲。智者所知。非二愚所
T2339_.72.0427b17: 梵王。來詣佛所一。請レ轉二法輪一。三請慇懃。第三
T2339_.72.0427b18: 請時。如來受レ之。佛觀二世間一。最初應レ度二欝頭
T2339_.72.0427b19: 阿藍一。空中告レ終。欲レ度二五人一。往二鹿野苑一。乃至
T2339_.72.0427b20: 陳如見レ諦。須陀洹果。善來得戒。五人皆悉
T2339_.72.0427b22: 何故此律。初説法時。言二第二七日一。以二是七
T2339_.72.0427b23: 七日後説一故。若云二第二七曰説一者。何故玄
T2339_.72.0427b25: 唯七七。章文直言二二七日説一。此等相違。云何
T2339_.72.0427b26: 和會 答。古來舊疑。于レ今未レ決。且以レ理例
T2339_.72.0427b27: 述二一意一者。今章所レ引。專成二與レ一同時異處一。
T2339_.72.0427b28: 是故律意。唯成二二七一。斯乃正指下受レ麨爲二二
T2339_.72.0427b29: 大人一。示教利喜上。爲二第二七説法之相一 問。
T2339_.72.0427c01: 示教之處。非二是鹿苑一。何云二異處一。章言二鹿苑一。
T2339_.72.0427c02: 豈非二相違一 答。雖レ非二鹿苑一。既非二道樹一。故
T2339_.72.0427c03: 成二異處一。示教之處。以二是欝鞞羅村處一故。但
T2339_.72.0427c04: 章文云二鹿野苑一者。約レ
擧レ之。度二五人一處。
T2339_.72.0427c05: 是鹿野故。但玄云二八七日一者。總約二正轉
T2339_.72.0427c06: 法輪一爲レ言。五分律文。所説明故。若約レ起二其
T2339_.72.0427c07: 言説一言者。從二第二七日一。方顯二其化儀一。既成二
T2339_.72.0427c08: 利喜一。是説法故。慈恩大師。所解亦爾。故
T2339_.72.0427c09: 義林一云。彌沙寒律云。初成道竟。三昧七
T2339_.72.0427c11: 日之後。方起二言説一。從レ此已後。雖レ有二入定一。
T2339_.72.0427c12: 出定之時。竝起二言説一。是故當レ知。從二二七日一。
T2339_.72.0427c13: 説法教化。乃至八七。正於二鹿野一。正轉二法輪一。
T2339_.72.0427c14: 但七七日。非二八七一者。五七日後。具受二斯那
T2339_.72.0427c15: 及婦姉妹六人供養一。是經二五日一。而不レ入レ定。
T2339_.72.0427c16: 此配二七日一。將二七日一故。前後總合。成二八七日一。
T2339_.72.0427c17: 將レ滿名レ滿。事無レ妨故。今章玄記。不二相違一
T2339_.72.0427c18: 也
T2339_.72.0427c19: 章故知小乘下。二釋成。此且約就第二七日。
T2339_.72.0427c20: 於二欝鞞羅聚落樹下一。示教利善上。以明二與レ一
T2339_.72.0427c21: 同時異處一。非二是鹿苑一。鹿苑是八七日之後起
T2339_.72.0427c22: 故
T2339_.72.0427c23: 章又普曜經云下。普曜經。示二。初引文。二簡
T2339_.72.0427c24: 判。今初。普曜經者。一名二方等本起經一。西晋
T2339_.72.0427c25: 法護三藏譯。有二八卷一焉。總經四譯。此第
T2339_.72.0427c26: 二譯。二譯是闕。方廣大莊嚴經。十二卷。一
T2339_.72.0427c27: 名二神通遊戲經一。日照三藏譯。與二普曜經一。同
T2339_.72.0427c28: 本異譯。而大周録。編爲二單譯一。竝是大乘經
T2339_.72.0427c29: 也。開元録判。或有以二普曜經一。任二小乘藏一
T2339_.72.0428a01: 謬也。周爲二單本一又謬也。言二第二七日五百賈
T2339_.72.0428a02: 人等一者。出二被經第七卷一。彼中所説。成道已
T2339_.72.0428a03: 後。乃至鹿苑。轉二法輪一等。大概同二前五分律
T2339_.72.0428a04: 説一。然此事廣。各立二別品一。且如下端坐樹下一。降
T2339_.72.0428a05: 伏諸魔一。爲レ降召魔。名二召魔品一。當二第十七品一。
T2339_.72.0428a06: 正伏二魔怨一。名二降魔品一。成二等正覺一。名二行道禪
T2339_.72.0428a07: 恩品一。是第十九品也。諸天歎賀。供養如來一。
T2339_.72.0428a08: 名二諸天賀佛威道品一。已上四品。在二第六卷一。
T2339_.72.0428a09: 成二正覺一已。坐二道樹下一。七日七夜。入二三昧
T2339_.72.0428a10: 定一。觀二菩提樹一。名二觀樹品一。第二十一品也。
T2339_.72.0428a11: 七日已滿。從二禪定一起。＊離謂波利。奉上麨
T2339_.72.0428a12: 蜜一。爾時四天。以レ鉢獻レ佛。名二四天王奉鉢
T2339_.72.0428a13: 品一。如來以レ鉢受二彼麨蜜一。呪願教化。授二離謂
T2339_.72.0428a14: 等五百人記一。竝在二此品一。然後梵天。請二轉法
T2339_.72.0428a15: 輪一。名二梵天勸助説法品一。於二鹿野苑一。度二陳如
T2339_.72.0428a16: 等一。名二化五人法輪品一。厥後更度二三迦葉等一。
T2339_.72.0428a17: 名二十八變品一。是第二十五品。已上五品。並
T2339_.72.0428a18: 在二第七卷一。如レ是立レ品。具顯二化儀一。章文所
T2339_.72.0428a19: レ引。第二七日。提謂等事。在二天王奉鉢品一。折
T2339_.72.0428a20: 薪云。又普下。彼經説。佛宿夜七日。不二從レ座
T2339_.72.0428a21: 起一。觀察道樹一。化二七十億一。令レ發二道心一。思惟
T2339_.72.0428a22: 家地。六種震動。時有二梵天一。厥名識乾。見下佛
T2339_.72.0428a23: 新得二道果一。趺坐七日。未有二獻レ食者一。時有二提
T2339_.72.0428a24: 謂波利。五百賈人一。以二識乾力一故。使二躓不行。
T2339_.72.0428a25: 天説レ偈云。告言。如來成二佛道一。所願已具足。
T2339_.72.0428a26: 汝等直上レ食。因レ是轉二法輪一。時五百人。因
T2339_.72.0428a28: 如來呪願。畢已。即食。食已。即爲授レ記言。以二
T2339_.72.0428a29: 是徳本一。於二將來世一。諸賈客等。當下得二作佛一。名
T2339_.72.0428b02: 經次下續云。於レ時導師。授二無限決一。然後化二
T2339_.72.0428b03: 於無數菩薩一。受二其決一者。在二於佛道一。而不二退
T2339_.72.0428b04: 轉一。聞二佛授決一。欣然踊躍。時諸兄弟。刃乎自
T2339_.72.0428b06: 波利二人。及五百賈人。皆同一號。當成佛時。
T2339_.72.0428b07: 次第展轉。補處授記。次第成佛。如下法花中五
T2339_.72.0428b08: 百。千二百羅漢。皆同一號二普明如來一轉次受
T2339_.72.0428b09: 記。出世成道上。佛授記已。化現無數菩薩衆一
T2339_.72.0428b10: 者。爲レ令三新授レ記者。不二退轉一故也
T2339_.72.0428b11: 章此經所説下。二簡判。言二此經所説雖通三
T2339_.72.0428b12: 乘等説一者問。通三乘者。爲總以二普曜一爲レ通二
T2339_.72.0428b13: 三乘一。爲三彼經中所説。昔成道已第二七日所
T2339_.72.0428b14: 有之事。通二三乘一耶。若如レ初者。普曜經者。是
T2339_.72.0428b15: 後時所説。雖レ通二三乘一。非二二七日一。何爲二同時
T2339_.72.0428b16: 異處證處一。若如レ後者。授二賈人記一之者。唯是
T2339_.72.0428b17: 大乘之益。非二三乘益一。受二成佛記一故。進退有
T2339_.72.0428b18: レ疑。請作二一決一 答。此通レ三者。指二第二七日
T2339_.72.0428b19: 之事一。雖二普曜無之。提謂經中。即有二此事一。雖二
T2339_.72.0428b20: 經是別一。人事是一。故准二彼經一。指二普曜中所説
T2339_.72.0428b21: 之事一。言レ通二三乘一故。義苑云。雖レ通二三乘一。亦
T2339_.72.0428b22: 攝二人天一等者。提謂經説。如來成道七日。無四
T2339_.72.0428b23: 人知三佛得二阿耨多羅三藐三菩提一。唯提謂波
T2339_.72.0428b24: 利。此二居士。明究二陰陽一。鑚レ龜易卜。知二佛成
T2339_.72.0428b25: 道一。名爲二樹神一。提謂獻レ麨。四天王捧レ鉢。如來
T2339_.72.0428b26: 受已。始爲二提謂一。説二世間因果一。此約二小乘相一。
T2339_.72.0428b27: 不レ妨レ爲レ大。謂彼經文云。五百賈人。得レ受二五
T2339_.72.0428b28: 戒一。自懺悔五逆十惡謗法等罪一。得二四大本淨。
T2339_.72.0428b29: 五蘊本淨。六塵本淨。五根本淨一。提謂長者。得二
T2339_.72.0428c01: 不起法忍一。三百賈人。得二柔順忍一。二百賈人
T2339_.72.0428c02: 得二須陀洹果一。四天王。得二柔順忍一。三百龍王。
T2339_.72.0428c03: 得二不起法忍一。自餘天等。無量衆生。發二無上
T2339_.72.0428c04: 菩提心一。此則世間因果。與二得受五戒等一。是人
T2339_.72.0428c05: 天法。須陀洹。與二諸忍無上菩提心一。是三乘
T2339_.72.0428c07: 人而已一。通二三乘一説。經文炳然。彼此事似二准
T2339_.72.0428c08: レ彼判此。故云二通三乘説一無レ過。若直指二普
T2339_.72.0428c09: 曜一。爲レ通二三乘一者。事義相違。不レ作レ證。故
T2339_.72.0428c10: 折薪云。言二有義亦攝人天等一者。即佛呪願
T2339_.72.0428c11: 之詞也。文云佛授二賈客麨蜜一。呪願賈人一言。
T2339_.72.0428c12: 今所二布施一。欲レ令二食者。得充二氣力一。當令施
T2339_.72.0428c13: 家世世得レ願。得レ壽得レ色。得レ力。得レ膽得レ喜。
T2339_.72.0428c14: 得二安快無病一。得二辨才慧一。終保二年壽一。諸邪惡
T2339_.72.0428c15: 鬼。不レ得二遶近一。以下有二善意一。立中徳本上故。諸
T2339_.72.0428c16: 善鬼神。常當三擁護。開示道地一。得二利讃偶一。不
T2339_.72.0428c17: レ便二屯寒一。無二復艱患一。乃至日月二十八宿。
T2339_.72.0428c18: 四天門王。常隨護助。不レ令レ遭レ横。能有二惠意一。
T2339_.72.0428c19: 精研學問。敬二佛法衆一。棄損衆惡一。終受二古
T2339_.72.0428c21: レ佛一心奉承一。致二第一福一。現世獲レ估。快解
T2339_.72.0428c22: 見諦。常受二福樂一。自致二泥洹一。聞二呪願一已。皆
T2339_.72.0428c23: 發二無上正眞道意一。釋曰。故云二有義亦攝天
T2339_.72.0428c25: 普曜經一。爲レ取二人天一。取二小乘一耶。若取二人天一。
T2339_.72.0428c26: 非二今科意一。若取二小乘一。此意不レ爾如何 答。
T2339_.72.0428c27: 折薪既立二兼正二門一。然約二科意一。雖レ言二三乘一。
T2339_.72.0428c28: 正取二二乘一。章言二亦攝一。兼攝二人天一。此亦之言。
T2339_.72.0428c29: 對二二乘一故。雖レ攝二人天一。不レ違二科意一。人天亦
T2339_.72.0429a01: 是小乘攝故。如二上十宗中明一。況有二兼正一。義
T2339_.72.0429a02: 意可レ知 問。此有義者。何誰師説 答。此有
T2339_.72.0429a03: 義者。指二劉虬公一。指事云。有義亦攝人天等法
T2339_.72.0429a04: 者。劉虬五時教云。第一時者。佛初成道。爲二
T2339_.72.0429a05: 提謂波利等五百賈人一。但説二三歸五戒十善。
T2339_.72.0429a06: 世間因果教一。即提謂等五戒。本行經。是未
T2339_.72.0429a09: 故指二劉虬一。言二有義一也 問。玄記二云。依二普
T2339_.72.0429a10: 曜經一。第二七日。於二鹿野薗一。爲二彼五人一。三轉
T2339_.72.0429a12: 人一。度二五比丘一。在レ下。化二五人一法輪品。應二是
T2339_.72.0429a13: 後時一。何言二二七一 答。見二普曜説一。度二賈客一
T2339_.72.0429a14: 已。梵王請法。如來受レ請。即往二鹿苑一。五比丘
T2339_.72.0429a15: 即是第二七日之内。是故玄記引以爲レ證。故
T2339_.72.0429a16: 普曜經。事直二門。若就二賈人一。是人天乘。若
T2339_.72.0429a17: 約二五人一。是聲聞乘。不レ同二彼五分律一。由レ經二八
T2339_.72.0429a18: 七日一故。就二二七日一。唯取二賈人一 問。若爾。五
T2339_.72.0429a19: 分賈人。二七應二人天乘一。何就二鹿苑一。正言二小
T2339_.72.0429a20: 乘一 答。彼從二第二七日一取レ之。以レ明二同時異
T2339_.72.0429a21: 處之義一。但言二鹿苑一者。約二正轉法輪一。小乘正
T2339_.72.0429a22: 意。唯在レ此故
T2339_.72.0429a23: 章問説時既同下。二問答釋成。此就二已前三
T2339_.72.0429a24: 乘小乘。與レ一同時異處一。通作二問答一。言二故地
T2339_.72.0429a25: 論云時處等校量等一者。此顯二轉證之義一。謂第
T2339_.72.0429a26: 六會。於二欲界頂。他化自在天。摩尼寶藏
T2339_.72.0429a27: 殿一。説二十地法門一。即是第二七日時分。時既
T2339_.72.0429a28: 起レ説之初。處亦欲界之頂。故作二此釋一。顯二法
T2339_.72.0429a29: 殊勝一。時是同一。初會即是第二＊七故。今準二
T2339_.72.0429b01: 欲頂一。顯二道樹下最上殊勝一。不レ起二證法之處一。
T2339_.72.0429b02: 如二所證法一説故。隨二法高上一。處亦高故。或可。
T2339_.72.0429b03: 非二是轉證一。七處八會。既是同時。他化自在。
T2339_.72.0429b04: 不レ離二道樹一。擧二他化天一。即是道樹。言二欲明
T2339_.72.0429b05: 逐機改異等一者。義苑云。或曰。同時異處。如
T2339_.72.0429b06: 來之身。還去來耶。若有二去來一。焉得二同時一。若
T2339_.72.0429b07: 無二去來一。何經二兩處一。答曰。性普。智周。不レ動
T2339_.72.0429b08: 而遍。時處無レ違也。其猶下澄江朗月。三舟共
T2339_.72.0429b09: 觀。南者見レ月。千里隨レ南。北者見レ月。千里
T2339_.72.0429b11: 異見。不レ失二時宜一。如來化儀。不可思議
T2339_.72.0429b12: 章第二時處倶異下。是第二門。於レ中分レ二。
T2339_.72.0429b13: 初牒レ章叙レ意。二隨レ章辨レ相。今初。言二事處倶
T2339_.72.0429b14: 異一者。準二上同時異處一言レ之。應レ作二二門一。一
T2339_.72.0429b15: 三乘與レ一異時同處。二小乘與レ一異時異處。
T2339_.72.0429b16: 而合合明。隨二簡略一故。雖二是合雜一。而於二其
T2339_.72.0429b17: 中一。大小簡別。可レ知二倶異一。言二由與一乘不即
T2339_.72.0429b18: 義故一者。前出二二義一。此同二非一義一。斯乃略叙二
T2339_.72.0429b19: 時處倶異所以一
T2339_.72.0429b20: 章或三七日後説下。二隨レ章辨レ相。亦二。初
T2339_.72.0429b21: 擧列異説一。二結釋義異一。今初。此中擧列諸
T2339_.72.0429b22: 教異説一。總有二六教一。多分最初小乘之事。於
T2339_.72.0429b23: レ中三類。或大乘教。説二小乘事一。如二法花等一。
T2339_.72.0429b24: 或小乘教。説二小乘事一。或可。有三大乘教中。説二
T2339_.72.0429b25: 大乘事一。隨二機異聞一。法應レ爾故。故下結云。當
T2339_.72.0429b27: 或三七日後説如法法花經説一者。此出二彼經
T2339_.72.0429b28: 第一方便品廣偈中一。彼明二諸佛道同儀式。先
T2339_.72.0429b29: 小後大先三後一一。文云。我始坐二道場一。觀レ樹
T2339_.72.0429c01: 亦經行。於二三七日中一。思惟如レ是事一。我所得
T2339_.72.0429c02: 智慧。微妙最第一。衆生諸根鈍。著レ樂癡所
T2339_.72.0429c04: 過去佛所行方便力一。我今所得道。亦應レ説二
T2339_.72.0429c06: 法寂滅相。不レ可二以レ言宣一。以二方便力一故。爲二
T2339_.72.0429c07: 五比丘一説。是名二轉法輪一。便有二涅槃音法僧
T2339_.72.0429c09: 鹿苑一。説二小乘等法一。而上思惟。云二亦應説二三
T2339_.72.0429c10: 乘一。又諸佛慰喩中云。我等亦皆。得二最妙
T2339_.72.0429c13: 唯小教中之三乘一。亦含二大乘教中三乘一。久後
T2339_.72.0429c14: 三乘大乘。不レ待レ言。論二＊二七已後一。初説二三
T2339_.72.0429c15: 乘大乘一。事必應レ有。言二或六七後説如四分
T2339_.72.0429c16: 律及薩波多論説一者。且四分律。出二第三十
T2339_.72.0429c17: 一。受戒犍度一。彼意説言。釋迦菩薩。坐二菩提
T2339_.72.0429c18: 樹下一。成二正覺一已。七日端坐。受二解脱樂一。從二
T2339_.72.0429c19: 三昧一起。受二二賈客麨蜜一。復坐二樹下一。七日受
T2339_.72.0429c22: 村一受二婆羅門食一。已上三七。並在二菩提樹下一。
T2339_.72.0429c23: 次二七日。在二離波那樹下一。從二禪定一起。如
T2339_.72.0429c24: レ次即受二欝鞞羅婆村。婆羅門婦。及男女食一。
T2339_.72.0429c25: 幷二前三七一。即成二五七一。第六七日。往二文鱗龍
T2339_.72.0429c26: 宮一。入禪受樂。縱二禪定一起。到二阿輸婆羅尼
T2339_.72.0429c27:
律樹下一。跏坐思惟。我今已獲二此法一。此法。
T2339_.72.0429c28: 甚深。
レ知レ解。永寂休息。微妙最上等。梵
T2339_.72.0429c29: 王請レ法。許レ請觀レ機。乃至往二鹿野苑一。度二五
T2339_.72.0430a01: 比丘一。此則六七日後。如レ是轉二法輪一也。言二薩
T2339_.72.0430a02: 婆多論一者。釋二十誦律一觀漢所造。此是律論。
T2339_.72.0430a03: 具云二薩婆多毘尼毘婆沙一。有二九卷一焉。彼第
T2339_.72.0430a04: 二云。佛初得レ道。於二七七日中一。遊二諸法門一。及
T2339_.72.0430a05: 觀二衆生一。初七日。入二喜法門一。第二七日。入二樂
T2339_.72.0430a06: 法門一。第三七日。入二諸解脱一。第四七日。遊入
T2339_.72.0430a07: 大舍一。第五七日。入二逆順觀十二因縁一。第六
T2339_.72.0430a08: 七日。重復遊歴前諸法門一。第七七日。觀二諸
T2339_.72.0430a10: 唯是觀見機宜一而已。前四分律六七日間。
T2339_.72.0430a11: 唯云二受解脱樂一。不レ擧二所入法門名體一。多論
T2339_.72.0430a12: 六七。皆明二定名一。四分釋家。即取二多論一。解二四
T2339_.72.0430a13: 分定一。故多論中。六七日後。觀レ機見レ縁。往二鹿
T2339_.72.0430a14: 野苑一。度二五比丘一。折薪云。或七七如興起行
T2339_.72.0430a15: 經者。當レ讀二此經一。即無二此説一。後讀二出曜一。方
T2339_.72.0430a16: 見二此文一。故出曜第八云。佛受二二賈客食一。呪
T2339_.72.0430a17: 願已。爾時世尊。七七四十九日。默然不二
T2339_.72.0430a18: 説法一。内自思惟。欲レ使二前人自來詩受一。時摩
T2339_.72.0430a19: 竭人民。聞三菩薩已成二佛道一。晝夜懇惻。追念
T2339_.72.0430a21: 行經二卷。是小乘藏。後漢外國三藏。康孟詳
T2339_.72.0430a22: 譯。是單譯本。開元録十三云。右此興起行經。
T2339_.72.0430a23: 大周録中。編爲二重譯一。云下與二木槍刺脚因縁
T2339_.72.0430a25: 縁一。其木槍刺脚經。即十縁之一縁也。鈔出別
T2339_.72.0430a26: 行。如二觀世音經等類一。既非二再翻一。故爲二單本一
T2339_.72.0430a28: 縁一。彌陀利宿縁奢彌跋宿縁。頭痛宿縁。骨節
T2339_.72.0430b01: 地婆達兜。擲石縁。旃婆謗佛縁。食馬麥宿縁。
T2339_.72.0430b03: 縁一。而不レ見レ説二七七日事一。今章指レ此。未レ詳二
T2339_.72.0430b04: 何意一。彼出曜經。有二二十卷一。竺佛念譯。是賢聖
T2339_.72.0430b05: 集。而彼第八。亦無二其文一。言二或八七日乃説
T2339_.72.0430b06: 如十誦律説一者。折薪云。當檢二十誦一。亦無二
T2339_.72.0430b07: 此説一。故大疏却指二五分七八一。然五分律所説。
T2339_.72.0430b08: 還與二四分一大同。乃六七爾。疑兩處皆失二撿
T2339_.72.0430b10: 折薪云。智論云。如二多寶佛一。無二人請一故。便
T2339_.72.0430b11: 入二涅槃一。後化二佛身及七寶塔一。證レ説二法花經一
T2339_.72.0430b12: 故。一時出現。亦如二須扇多佛一。弟子本行未
T2339_.72.0430b13: 熟。便捨入二涅槃一。留二化佛一一劫。以度レ人。今是
T2339_.72.0430b14: 釋迦牟尼佛。得道後。五十七日。寂不二説法一。
T2339_.72.0430b15: 自言二我法甚深。難解難知一。衆生縛者。不レ如三
T2339_.72.0430b16: 默然入二涅槃樂一。是時諸菩薩。及釋提桓因。
T2339_.72.0430b17: 梵天王禮請。佛爲二衆生一。鹿林中。初轉二法輪一
T2339_.72.0430b19: 十二遊經之後一也。言二一年不説法經十二年
T2339_.72.0430b20: 方度五人如十二遊經説一者。十二遊經一卷。
T2339_.72.0430b21: 東晋西域迦留陀伽譯。在二賢聖集中一。略説二
T2339_.72.0430b22: 如來成道之後。十二年中。所行之事一。法苑
T2339_.72.0430b23: 云。十二遊經云。佛以二二十九一出家。三十五
T2339_.72.0430b24: 得道。從二四月八日一。至二七月十五日一。坐二樹
T2339_.72.0430b26: 物隣等一説法。復爲二畢婆般等一説法。復爲二迦
T2339_.72.0430b27: 者羅等十七人一説法等。三年爲二欝毘迦葉兄
T2339_.72.0430b28: 弟三人一説法。滿二千比丘一。四年象頭山上。爲二
T2339_.72.0430b29: 龍鬼神一説法。五年於二竹園中一。爲二私訶味一。説
T2339_.72.0430c01: 法。五年去來至二舍衞一時。舍利弗作二婆羅門一。
T2339_.72.0430c02: 有二百二十五弟子一。坐二一樹下一。時目連爲二彌夷
T2339_.72.0430c03: 羅國中一。作二承相將軍一。出行見三舍利弗坐二樹
T2339_.72.0430c04: 下一問。何坐レ此。答言學レ道。目連即願爲レ伴。
T2339_.72.0430c05: 乃遣二百官一還去。唯留二百二十五人一。二人合
T2339_.72.0430c06: 有二二百五十人一。舍利弗入城分衞見馬師。
T2339_.72.0430c07: 爲説二因縁生滅一。舍利弗。便得二須陀洹一。歡喜
T2339_.72.0430c08: 即還。爲二目連一説。亦得二初果一。二人幷弟子。
T2339_.72.0430c09: 出家得二阿羅漢道一。六年須達與二太子祇陀一。
T2339_.72.0430c10: 建二佛精舍一。作二十二佛圖寺。七十二講堂。三
T2339_.72.0430c11: 千六百間屋。五百樓閣一。七年邪尼國。爲二
T2339_.72.0430c12: 婆陀和菩薩等八人一。説二般舟經一。八年在二柳山
T2339_.72.0430c13: 中一。爲二長眞陀羅王弟一説法。九年穢澤中。爲二
T2339_.72.0430c14: 陀崛摩一説法。十年還二摩竭提國一。爲二弗迦沙
T2339_.72.0430c15: 王一説法。十一年恐懼樹下。爲二彌勒一。説二本
T2339_.72.0430c16: 起一。十二年還二父王城中一。爲釋氏精廬去城八
T2339_.72.0430c17: 十里。爲二差摩竭一説法。還レ國爲二父王及釋迦
T2339_.72.0430c18: 種一説法。度二八萬四十人一。得二須陀洹道一。是
T2339_.72.0430c19: 十四國。佛十二年。於レ中遊化説法。釋曰。據二
T2339_.72.0430c20: 此經一。初一年不レ説。從二第二年一。至二十二年一。
T2339_.72.0430c21: 説法度人。今文云二十二年方度五人一者。恐十
T2339_.72.0430c22: 字是第字。合レ云二第二年方度五人一。對レ文可
T2339_.72.0430c24: 字作レ第。此義有レ理。又一義云。經二十二年一。
T2339_.72.0430c25: 遊方化人。其中最初。度二五比丘一。非レ謂下成道
T2339_.72.0430c26: 經二十二年一。初度中陳如上。度二五人一者。是最初故。
T2339_.72.0430c27: 言二有人解云等一者。折薪云。有人下。會二經論
T2339_.72.0430c28: 語別教同一。然十二遊經。從二四月八日一。至二
T2339_.72.0430c29: 七月十五日一。爲二一年一者。乃僧臈之年。非二歳
T2339_.72.0431a01: 時之年一。古人錯會二歳時之年一。則進退皆失。何
T2339_.72.0431a02: 者。四月八日。至二七月十五日一。止有二九十八
T2339_.72.0431a03: 日一。故進非二五十箇七日一。退非二五十七日一。而
T2339_.72.0431a04: 章引レ彼會釋。似レ失二撿對一。而大疏雖レ云二大
T2339_.72.0431a06: 此有人解。五十箇七日義者。章主許レ之耶。
T2339_.72.0431a07: 若許レ之者。如二折薪覈一。進退有レ失如何 答。
T2339_.72.0431a08: 此一段文。與二慈恩一同。疏是不レ嫌。似レ引二用
T2339_.72.0431a09: 之一。唯引二有義一。顯レ異而已。異説是多。以二末教一
T2339_.72.0431a10: 故。法苑一云。十二由經云。成道竟一年。不二
T2339_.72.0431a11: 説法一。經二十二年一。方度二五人一。智論云。初成道
T2339_.72.0431a12: 竟。五十七日。佛不二説法一。有人解云。即五十
T2339_.72.0431a14: 法苑不レ破。唯是引用。旦顯二異説差別非一。
T2339_.72.0431a15: 十二年言。與二今章一同。恐彼十字。應二是第
T2339_.72.0431a16: 子一。今章爲レ明二末教隨レ宜差別不同一。故引
T2339_.72.0431a17: 用之一。如來成道最初説法。諸教異説。如レ是非
T2339_.72.0431a18: 一。寶師倶舍疏一。具引會レ之。多分同二今
T2339_.72.0431a19: 章所引文一。彼又引二毘婆沙論一云。四月調レ機。
T2339_.72.0431a20: 後轉二法輪一。有經云。半年後説。彼師正義。
T2339_.72.0431a23: 輪一。會二異説一云。四分律六七日者。受二解脱樂一
T2339_.72.0431a24: 時。法花經三七日者。思惟法時。出曜莊嚴經
T2339_.72.0431a25: 七七日。五分律八七日等。通思惟法時。智論
T2339_.72.0431a26: 五十七日者。梵王請前。婆沙四月者。調二五比
T2339_.72.0431a27: 丘根一時。有經半年者。以二六月一故。十二由經
T2339_.72.0431a28: 一歳者。以レ經二一夏一。律及受歳經。以レ夏爲レ歳
T2339_.72.0431b01: 律論師。皆云二見聞異一也。意説。佛在世時。
T2339_.72.0431b02: 隨二衆生機一威徳不同。或見三多日後轉二法輪一。
T2339_.72.0431b03: 或見三少日後轉二法輪一。今詳不レ爾。釋迦如來。
T2339_.72.0431b04: 八相成道。示有父母妻子生日出家成道爲
T2339_.72.0431b05: 五比丘轉法輪日大小乘説理合皆道如説經
T2339_.72.0431b06: 行遂近觀樹等事容有異也佛神境力入定
T2339_.72.0431b09: 還成二古徳見聞有異之義一。智首法礪慈恩師
T2339_.72.0431b10: 等。皆作二見聞不同之釋一。且玄賛第四云。諸
T2339_.72.0431b11: 經説二佛成道已後説法一。時節各各不同。此云二
T2339_.72.0431b12: 三七日一。彌沙塞律。三昧七日。與二十地經一同。
T2339_.72.0431b13: 七日不二説法一。顯示自受法樂一故。爲レ令三衆生
T2339_.72.0431b14: 増二愛敬一故。律及薩婆多傳。過二六七四十二
T2339_.72.0431b15: 日一。方説法。梵天來請。憍陳如等。根方熟
T2339_.72.0431b16: 故。又有説云。夏安居後。方度二五人一。十二由
T2339_.72.0431b17: 經。成道後二年。方度二五人一。智度論説三五十
T2339_.72.0431b18: 七日不二説法一。此皆諸部宣見不同。未レ可二和
T2339_.72.0431b19: 會一。然今解者。大乘以二法花一爲レ正。此説通行
T2339_.72.0431b20: 四諦法輪。故三七日。若唯説大乘法輪。十
T2339_.72.0431b22: 花義疏四云。於三七日中者。第二明二思惟時一
T2339_.72.0431b23: 也。彌沙塞律云。三昧七日。此與二十地論一同。
T2339_.72.0431b25: 傳。過二六七四十二日一方説。十二由經。成道
T2339_.72.0431b26: 竟。第二年。方度二五人一。則一年不説。智度論
T2339_.72.0431b27: 云。五十七日。不二説法一。或可則是五十七日。
T2339_.72.0431b28: 或是五十箇七日。計近二一年一。與二十二由經一
T2339_.72.0431c01: 似二嘉祥疏一。賢首文勢。似二慈恩釋一。賢首宗旨。
T2339_.72.0431c02: 別教説時。恒定不レ改。末教不定。時處倶異。
T2339_.72.0431c03: 宜縁不同。與レ本非レ一。隨二根縁一故。異類多端。
T2339_.72.0431c04: 即隨應故
T2339_.72.0431c05: 章以此等教下。二結釋義意一。亦二。初正結二
T2339_.72.0431c06: 時處倶異一。二兼結二總科二段一。然宋本云二以此
T2339_.72.0431c09: 字一。今初結二倶異一者。既言二當知三乘小乘一。明
T2339_.72.0431c10: 知。倶異可レ有二二門一。而總合明故。不レ分レ門。
T2339_.72.0431c11: 言二或前後故一者。是此時處倶異中之前後。即
T2339_.72.0431c12: 於二三七日一。乃至一年之間。以レ分二前後一。以不二
T2339_.72.0431c13: 剋定一故。名爲二前後一也。非レ謂二二七已前爲
T2339_.72.0431c14: レ前。二七已後爲後
T2339_.72.0431c15: 章是一乘法下。二兼結二總料二段一。言二三乘等
T2339_.72.0431c16: 法有二類一者。一三乘與レ一同時異處。小乘與
T2339_.72.0431c17: レ一同時異處。是爲二一類一。二三乘與レ一異時異
T2339_.72.0431c18: 處。小乘與レ一異時異處。是爲二一類一。斯乃末
T2339_.72.0431c19: 教之中。總料二段也。言二也故一者。文字上下。
T2339_.72.0431c20: 可レ作二故也一。言二餘可準知一者。顯レ義不レ盡。有二
T2339_.72.0431c21: 餘門一故 問。上來所レ明。末教時處。同時異
T2339_.72.0431c22: 處。異時異處。此之二門。盡不レ盡耶。若攝盡
T2339_.72.0431c23: 者。餘門何通。本業瓔珞經。是異時同處。慈覺
T2339_.72.0431c24: 大師義綱集上云。一行云。三陀羅尼集上
T2339_.72.0431c27: 洴沙王國。道場樹下。成正覺處一。後座如レ故。
T2339_.72.0431c28: 昔始得レ佛。光影甚明。今後故。四十二光光。
T2339_.72.0431c29: 皆有二百方阿僧祇功徳光一。爲二瓔珞一。嚴好佛
T2339_.72.0432a01: 身一等。此是同處。梵網經云。爾時釋迦牟尼
T2339_.72.0432a02: 佛。初坐二菩提樹下一。成二無上覺一。初結二菩薩波
T2339_.72.0432a04: 故。是與レ一同時。言二樹下一故。是與レ一同處。此
T2339_.72.0432a05: 之二門。既在二經中一。不レ可レ言二前二攝盡一。其時
T2339_.72.0432a06: 處。若言レ不二攝盡一者何不レ擧二此二門一 答。今
T2339_.72.0432a07: 立二此門一。明二時處相一。爲レ顯下寄託時處一。定二法
T2339_.72.0432a08: 本末一。隨依人法一。□化儀事上故。擧二同時異處。
T2339_.72.0432a09: 異時異處一。辨定本末難思之義一。故約二寄顯一。
T2339_.72.0432a10: 此二攝盡彼異時同處一。雖レ有二此事一。不レ足三寄
T2339_.72.0432a11: 對顯二法勝妙一。是故章中。不レ擧レ之也。同時
T2339_.72.0432a12: 同處。不レ可レ有レ之。但梵網經。雖レ言二初結一。一
T2339_.72.0432a13: 乘花嚴。化教之後。創説二制教一。又不レ待二犯縁一。
T2339_.72.0432a14: 最初頓結。不レ同二聲聞一。故言二初結一。彼經總有二
T2339_.72.0432a15: 十住處一。會又有二根本臺上説會一。最後化身釋
T2339_.72.0432a16: 迦。於二閻浮提菩提樹下一。重説二十重六八戒
T2339_.72.0432a17: 等一。此等並是説二花嚴一後。於二三乘門一。示二此化
T2339_.72.0432a18: 儀一。都不レ可レ有二同時處義一。天台大師。判二梵網
T2339_.72.0432a19: 經一。爲二花嚴結經一。彼亦花嚴之後。説二梵網經一。
T2339_.72.0432a20: 今花嚴宗。本教已前。無レ有三演説枝末之教一。
T2339_.72.0432a21: 以二本教上一。示二末教法一故。梵網花嚴。説時前
T2339_.72.0432a22: 後。文義重重。卒難二辨明一。今略示レ要。以定二義
T2339_.72.0432a23: 旨一。引レ文立レ義。會レ違通レ難。具如二梵網日珠鈔
T2339_.72.0432a24: 中一。上來教起前後門竟
T2339_.72.0432a26:
T2339_.72.0432a27:
T2339_.72.0432a28:
T2339_.72.0432a29:
T2339_.72.0432b01:
T2339_.72.0432b02:
T2339_.72.0432b03:五教章通路卷第十八
T2339_.72.0432b04: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0432b05: 第七決擇前後意
T2339_.72.0432b06: 於レ中分レ二。初標章。二辨相。今初。決擇前後
T2339_.72.0432b07: 意第七者。宋本云二第七決擇其意一。如二卷初
T2339_.72.0432b08: 標一。所レ言其者。與二次前門一。鉤
而來。前門具
T2339_.72.0432b09: 明二教起前後一。一乘本教。要是最先。末教諸
T2339_.72.0432b10: 乘。與二根本教一。或是同時。或是異時。言二異時一
T2339_.72.0432b11: 者。即是後時。其教起處。要是異處。定無二與
T2339_.72.0432b12: レ一同處而説一。何故。一乘三乘教起。如レ是前
T2339_.72.0432b13: 後差別不同。斯乃於二此世中一。一三五教。縁熟
T2339_.72.0432b14: 異故。聞教初起。隨亦不同。非二唯初起一。其
T2339_.72.0432b15: 起處。隨レ機趣入差別不同。今立二別門一。陳述
T2339_.72.0432b16: 其意一。是故次レ前。此章而來。故其意者。即前
T2339_.72.0432b17: 後意。令二言顯了一故。言二前後一。此門所立。繋屬
T2339_.72.0432b18: 前章一。與レ前合明。義亦無レ妨。而顯二縁熟入法
T2339_.72.0432b19: 之相一。故立二別章一。更開二十門一
T2339_.72.0432b20: 章然諸數前後下。二辨レ相。亦二。初叙レ意分
T2339_.72.0432b21: レ門。二一或有衆生下。隨レ門明レ義。十門星羅。
T2339_.72.0432b22: 不レ科自分。第一始終聞小。言二於此世中等一
T2339_.72.0432b23: 者。如來出世。説法度生。有縁之機。聞法悟
T2339_.72.0432b24: 道。事不二卒感一。皆由二宿因一。植因不同。此世聞
T2339_.72.0432b25: 法得益亦異。由二今事一故。當來亦異。然今不
T2339_.72.0432b26: レ論二前世當來一。唯於二此世一。判二悟入相一。過未不
T2339_.72.0432b27: 定。機宜難レ定。或轉根而來。或下中而來。或
T2339_.72.0432b28: 迴心而來。或勝進而往。故以二此世一。定二其分
T2339_.72.0432b29: 齊一。義苑云。從二初得道一。迄至涅槃一。同此類教。
T2339_.72.0432c01: 則初度二陳如一。後度二須跋一。中間亦唯説レ小益
T2339_.72.0432c02: レ小。如二四阿含經及五部律一。言二於此世中一者。
T2339_.72.0432c03: 揀レ濫也。恐レ有レ執下言二小乘始終定一者。豈非中
T2339_.72.0432c04: 定性聲聞上故。今云二於此世中一。非レ約二一人一。多
T2339_.72.0432c05: 世同聞二一類之法一。以レ容レ轉二根器一故。故非二定
T2339_.72.0432c06: 性一。亦非三通收二不定性人一。但要約二一世一類
T2339_.72.0432c08: 不レ許二迴心一。終教見レ之。皆入二大乘一。但隨二定
T2339_.72.0432c09: 不足界内界外別一。始教之中。有二迴不迴一。定
T2339_.72.0432c10: 性不レ迴。不定迴心。今唯約就愚法教意一。三
T2339_.72.0432c11: 乘終歸二皆灰類滅一。全如二始教定性之人一。彼定
T2339_.72.0432c12: 性中。有二愚不愚一。愚法之者。不レ信二大乘一。二十
T2339_.72.0432c13: 部黨。同彼愚法。言二小乘諸部執不信大乘者
T2339_.72.0432c14: 是一者。此諸部者。滅後分部。佛在世時。始終
T2339_.72.0432c15: 既小。彼徒師資。相襲相承。流至二滅後一。乃至
T2339_.72.0432c16: 後代。諍論分レ部。五百部黨。小乘異宗。曾聞三
T2339_.72.0432c17: 龍樹説二畢竟空大乘深理一。如二刀割胸。諸部
T2339_.72.0432c18: 小乘。弘敷五印一。各執二自宗一。謗二摩訶衍一言。大
T2339_.72.0432c19: 乘非二佛説一。是壞二正法一者之説。慈氏降下。説二
T2339_.72.0432c20: 大乘論一。建立七因一。成立大乘決定是佛説
T2339_.72.0432c21: 義一。及無著。世親。安惠。難陀。護法。親光等。諸
T2339_.72.0432c22: 大論師一。各造二雅論一。陳二大乘義一。互顯二一實眞
T2339_.72.0432c23: 正之理一。倶破二小執一。弘二大乘宗一。馬鳴菩薩。出
T2339_.72.0432c24: 世已來。破レ小顯レ大。連續甚昌。而彼諸部小
T2339_.72.0432c25: 乘黨類。横竪流布。保執不レ止。良由下在世始
T2339_.72.0432c26:聞レ小。不レ入二大乘一。餘潤上故耳
T2339_.72.0432c27: 章二或有衆生下。是第二進入初教。言二中論
T2339_.72.0432c28: 初説者是一者。中論第一云。問曰何故造二此中
T2339_.72.0432c29: 論一。答曰。有人言。萬物從二大自在天一生。有人
T2339_.72.0433a01: 言。從二韋
天一生。有人言。從二和合一生。有人
T2339_.72.0433a02: 言。從レ時生。有人言。從二世性一生。有人言。從
T2339_.72.0433a03: レ變生。有人言。從二自然一生。有人言。從二微塵一
T2339_.72.0433a04: 生。有二如レ是等謬一故。墮二於無因邪因斷常等
T2339_.72.0433a05: 邪見一。種種説二我我所一。不レ知二正法一。佛欲下斷二
T2339_.72.0433a06: 如レ是等諸邪見一。令知二佛法一故。先於二聲聞法
T2339_.72.0433a07: 中一。説二十二因縁一。又爲下已習行。有二大心一。堪レ受二
T2339_.72.0433a08: 深法一者上。以二大乘法一。説二因縁相一。所レ謂一切法。
T2339_.72.0433a09: 不生不滅。不一不異等。畢竟空無二所有一。如二
T2339_.72.0433a10: 般若波羅密中説一。佛告二須菩提一。菩薩坐二道
T2339_.72.0433a11: 場一時。觀二十二因縁一。如二虚空不可レ盡。佛滅
T2339_.72.0433a12: 度後後五百歳。像法中。人根轉鈍。深著二諸
T2339_.72.0433a13: 法一。求二十二因縁。五陰。十二入。十八界等。
T2339_.72.0433a14: 決定相一。不レ知二佛意一。但著二文字一。聞三大乘法
T2339_.72.0433a15: 中。説二畢竟空一。不レ知二何因縁故空一。即生二見
T2339_.72.0433a16: 疑一。若都畢竟空。云何分別有二罪福報應等一。
T2339_.72.0433a17: 如レ是。則無二世諦第一義諦一。取二是空相一。而起二
T2339_.72.0433a18: 貪著一。於二畢竟空中一。生二種種過一。龍樹菩薩。爲二
T2339_.72.0433a20: 論文乃至畢竟空無所有一。如般若已下不レ引。
T2339_.72.0433a22: 引二一段一。壽靈大徳。即引二餘段一。此青目論
T2339_.72.0433a23: 師。作二此問答一。顯三龍樹菩薩造二中論一。文意
T2339_.72.0433a24: 如來在世。爲レ破二外見一。於二小乘教一。説二正因
T2339_.72.0433a25: 縁一。機根熟時。説二大乘空一。龍樹大士。出二佛滅
T2339_.72.0433a26: 後一。爲下莊嚴佛一。破レ見立正。造二此中論一。破
T2339_.72.0433a27: レ邪顯レ正。令三諸衆生入二正見道一。於二此文中一。
T2339_.72.0433a28: 陳顯如來先説二小乘一。後説中大乘空教法門上。
T2339_.72.0433a29: 即是漸入二階次第
T2339_.72.0433b01: 章三或有衆生下。第三進入終教。此是解深
T2339_.72.0433b02: 密經所説。三時次第。彼經本意。攝二漸悟機一。
T2339_.72.0433b03: 不レ住二二階一。即入二第三一。雖二彼第三時一。攝レ機
T2339_.72.0433b04: 是始教。而該二不空中道妙理一。是故此章。頻
T2339_.72.0433b05: 屬二教一。已上三類。不レ離二三時一。唯住二初時一。是
T2339_.72.0433b06: 第一類。至二第二時一。是第二類。至二第三時一。即
T2339_.72.0433b07: 此第三
T2339_.72.0433b08: 章四或有衆生下。此是第四從レ漸不定爲レ始
T2339_.72.0433b09: 爲レ。答。所引維摩三十二人。不二法門。並
T2339_.72.0433b10:教意。從レ此勝進。入レ頓即定。故此漸者。是
T2339_.72.0433b11:教漸 問。頗有下從二始教一入二頓教一者上耶
T2339_.72.0433b12: 答。可レ有二其事一。何無二此機一。始教空門。密示二頓
T2339_.72.0433b13: 教一昇進便易。縁熟必入 問。若爾。非二是漸
T2339_.72.0433b14: 入次第一如何 答。此約二漸頓次第一爲レ言。不二
T2339_.72.0433b15: 更細分一。故無二所妨一。又不レ經二教一。有二何妨一。
T2339_.72.0433b16: 機根入法。事不定故 問。頗有二小始頓進
T2339_.72.0433b17: 入。及始頓漸入者一耶。若有レ之者。文何不
T2339_.72.0433b18: レ擧 答。此二類者。決定可レ有。文中何必具
T2339_.72.0433b19: 足擧盡。從レ漸入中。二類。兼攝。且引二維摩一。似
T2339_.72.0433b20: レ局二教一。而通二諸類一。縁不定故 問。頗有二從
T2339_.72.0433b21: 小入レ頓者一耶 答。可レ有何無。縁思故。
T2339_.72.0433b22: 如二達摩大師一。在二西天一時。爲レ引二小機一。説二小
T2339_.72.0433b23: 乘法一。然後令レ入二大道一。即其事也。上來三類。
T2339_.72.0433b24: 並是次第進入之者。第四類中。細分有レ五。謂
T2339_.72.0433b25:頓人。始頓者。小始頓。從レ始入レ頓。從
T2339_.72.0433b26: レ小入レ頓也
T2339_.72.0433b27: 章五或有衆生下。第五本來頓悟。義苑云。機
T2339_.72.0433b28: 性既異。化儀亦殊。如二楞伽經説一者第三經
T2339_.72.0433b29: 云。大慧白レ佛言。如二世尊所説一。我從三某夜得二
T2339_.72.0433c01: 最正覺一。乃至某夜。入二般涅槃一。於二某中間一。
T2339_.72.0433c03: 大慧復白レ佛言。如二世尊所説一。我從二某夜一
T2339_.72.0433c05: 説。大慧白レ佛言。世尊如來應供等正覺。何
T2339_.72.0433c06: 因説言二不説是佛説一。佛告二大慧一。我因二二法一
T2339_.72.0433c07: 故。作二是説一。云何二法。謂縁自得法。及本住
T2339_.72.0433c08: 法。因二此二法一故。我作二如レ是説一。云何縁自
T2339_.72.0433c09: 得法。若彼如來所得之法。無レ増無レ減。縁自
T2339_.72.0433c10: 得法。究竟境界。離二言説妄想。文字二趣一。云
T2339_.72.0433c11: 何本住法。謂古聖道。如二金銀等性一。法界常
T2339_.72.0433c12: 住。者如來出世。若不出。法界常住。如下趣二
T2339_.72.0433c13: 彼城一道上。譬如丙士大夫行二曠野中一。見下向二古城一
T2339_.72.0433c14: 平坦正道上。即隨入レ城。受乙如意樂甲偈云。我某
T2339_.72.0433c15: 夜得道。至二某夜涅槃一。於二此二中間一。我都無
T2339_.72.0433c16: 所縁自本住故。我作二如是説一。彼佛及與我。
T2339_.72.0433c17: 悉無レ有二差別一。釋曰。此上長行偈頌。皆先明二
T2339_.72.0433c19: 者。第八卷化品云。復説。如來正遍知。何等夜
T2339_.72.0433c20: 證二大菩提一。何等夜入二般涅槃一。於二其中間一。不
T2339_.72.0433c21: レ説二一字一。又第十卷云。何等夜證レ法。何等夜
T2339_.72.0433c23: 槃經云等者。當二彼第二十六一。折薪云。經具云。
T2339_.72.0433c24: 若能受持如來常住性無變易一。是名三菩薩具
T2339_.72.0433c25: 足多聞一。復除二是事一。若知三如來常不二説法一。亦
T2339_.72.0433c26: 名三菩薩具足多聞一。何以故。法無性故。如來
T2339_.72.0433c27: 雖レ説二一切諸法一。常無二所説一。是名三菩薩修二大
T2339_.72.0433c28: 涅槃一。釋曰。經無二是字一。乃有二亦字一。由二前段
T2339_.72.0433c29: 不順二頓義一故。不レ引レ之。但攝二一字一也。云レ等
T2339_.72.0434a01: 者。即何以下文也。前教起中。此意不レ顯。但
T2339_.72.0434a03: 百二十五云。我從二成道一已來。不レ説二一字一。
T2339_.72.0434a04: 汝亦不レ聞。思益第三云。如二佛所説一。汝等集
T2339_.72.0434a05: 會。當レ行二二事一。若聖説法。若聖默然。何謂二説
T2339_.72.0434a06: 法一。何謂二默然一 答言。善男子。因二四念處一。而
T2339_.72.0434a07: 有二所説一。名二聖説法一。於二一切法一。無レ所二憶念一。
T2339_.72.0434a08: 名二聖默然一。斯正説時。心契二法理一。則不レ説也。
T2339_.72.0434a10: 同二義苑引一。又云。五百六十七云。衆生各各
T2339_.72.0434a11: 謂。佛獨爲二説法一。而佛本來無レ説無レ示。淨
T2339_.72.0434a12: 名第一云。其説法者。無説無示。其聽法者。無
T2339_.72.0434a13: 聞無得。佛藏經第一念佛品。佛告二舍利弗一。
T2339_.72.0434a14: 不レ能レ通達一切法一者。皆爲二言説一所レ覆。是
T2339_.72.0434a15: 故如來。知二諸語言一。皆爲二是邪一。乃至少有二語
T2339_.72.0434a17: 在二諸經一。諸引之
T2339_.72.0434a18: 章六或有衆生下。第六始聞三 問。此三
T2339_.72.0434a19: 乘者。爲三唯就二始教一。通二中三教一耶 答。折薪
T2339_.72.0434a20: 云。今此三乘。即通二中間三教一。如二探玄云一。若
T2339_.72.0434a21: 約二三乘一。即從レ始至レ。皆説二三乘一。通益レ機。
T2339_.72.0434a22: 如二前所引力士經。大般若等。諸大乘經一。於
T2339_.72.0434a23: レ中雖レ有二權實不同一。皆具二三乘一。釋曰。既通二權
T2339_.72.0434a24: 實一。明知。含具中間三教一。定無レ疑也。今文全
T2339_.72.0434a26: 三乘教是始教一故。餘是兼故。言二密迹大品一
T2339_.72.0434a27: 者。並如二上教記前後門中引一。本來三乘根熟。
T2339_.72.0434a28: 所聞始一類。更無二異説一
T2339_.72.0434a29: 章七或有衆生下。第七進入同教。此機即是
T2339_.72.0434b01: 從レ三入レ同。此類中機。其族極多。並皆從レ三
T2339_.72.0434b02: 入二同教一故 問。三乘不定者。爲三唯局二中三一
T2339_.72.0434b03: 耶。爲三亦兼二小乘一耶 答。正在二中三一。兼通二愚
T2339_.72.0434b04: 法一。引二愚法者一入レ一故 問。其從二三乘一。入
T2339_.72.0434b05: レ同相何 答。此類入レ同者。正是從レ始入レ。
T2339_.72.0434b06: 從レ入レ同。經二始同一也。或有二從レ始入同。
T2339_.72.0434b07: 或有二從レ入同。或有下始頓同。可小始頓
T2339_.72.0434b08: 同。或小始至レ同。或小至レ同。或經二少頓一同。
T2339_.72.0434b09: 或從レ頓入レ同。或經二頓一入レ同。或經二始頓一
T2339_.72.0434b10: 入同。此中如レ是有二十一類一。雖二彼頓教一。是彼
T2339_.72.0434b11: 一類離念之機。非レ如二餘教漸次之例一。而是三
T2339_.72.0434b12: 乘趣入之教。從レ三入レ一。豈無レ之耶。是故此
T2339_.72.0434b13: 中。亦攝二頓教一。言二皆依一乘無盡教起一者。此
T2339_.72.0434b14: 就二華嚴中同教一爲レ言。是故指事具引二華嚴入
T2339_.72.0434b15: 法界中未會經疏等一解レ之。此明二依レ本起レ末
T2339_.72.0434b16: 之門一。是故諸有所修已下。正明二攝末歸本之
T2339_.72.0434b17: 相一。大疏所レ謂。開漸之本。攝末之本者。即此中
T2339_.72.0434b18: 義。此攝末義。亦通二法花一。法花既言二諸有所
T2339_.72.0434b19: 作常爲一事一。豈不レ爾乎。言二花嚴經同教中
T2339_.72.0434b20: 説一者。正指二所就所據本教一。此之十字。宋章
T2339_.72.0434b22: 花嚴圓教。全揀二諸宗一。是別教意。全收二諸宗一。
T2339_.72.0434b23: 是同教意。全收之門。往往雖レ在二一部之中一。
T2339_.72.0434b24: 而法界品。攝比丘會。化儀之相。即是花嚴同
T2339_.72.0434b25: 教之中。是故章中。指レ此云レ爾。雖三是同二如會
T2339_.72.0434b26: 三歸一等一。是法花經開會之事。會歸之相。與二
T2339_.72.0434b27: 攝比丘會一。大途同故。言二又如上所引三乘與
T2339_.72.0434b28: 一乘等一者。上教起門同時異處。是同教故。指
T2339_.72.0434b29: レ此即云二同時説一也。即是依レ本起レ末。亦是開
T2339_.72.0434c01: 漸之本。言二又如法花中迴三入一乘等是也一
T2339_.72.0434c02: 者。宋本無レ之。上文會三歸一。即當二和本此
T2339_.72.0434c03: 義一。法花迴三。正是同教。既轉下保執三乘一之
T2339_.72.0434c04: 心上。歸入同教一乘法一故 問。前言二即便定者一。
T2339_.72.0434c05: 此下何無二此言一 答。折薪解云。前之六門。
T2339_.72.0434c06: 皆有二即便定者之言一。此下四門。皆無二此言一
T2339_.72.0434c07: 者。已入二一乘一。更無レ餘故。且入處隨レ機有レ異。
T2339_.72.0434c08: 故分二四門一。若約レ教者。七是同教。後三皆別
T2339_.72.0434c09: 教。總此同別並屬二圓教一。故今文中三乘。皆
T2339_.72.0434c10: 依二一乘無盡教一起。若三歸レ一。亦歸二前無盡
T2339_.72.0434c12: 自得法。是彼方便一。捨二方便一而入二正乘一。三乘
T2339_.72.0434c13: 爲レ教。一乘爲レ義。三一和合。即前同教。或五
T2339_.72.0434c14: 前四。爲二方便一故。雖レ非二正乘一。皆圓教攝。是彼
T2339_.72.0434c15: 方便故。奴屬レ主也。孔目云。若横依二方便法
T2339_.72.0434c16: 門一。有二二義一。今説二一乘一中。後義與二彼究竟圓
T2339_.72.0434c17: 一乘一。爲二方便一。故説二一乘一。非二即圓通自在義一
T2339_.72.0434c18: 也。意云。但與レ彼作二方便一。得レ名二一乘一。非二即是
T2339_.72.0434c19: 彼圓通自在無盡法一也。故云下依二彼教一起上。是
T2339_.72.0434c20: 彼等也。阿含此云二淨教一。意云。但是言説耳
T2339_.72.0434c22: 之教一。歸二今一乘無盡教一也。但有二三可歸。
T2339_.72.0434c24: 字一。薪又云。問。前明二一三同時説一者。正當二
T2339_.72.0434c25: 前三乘根定者一。故第六中。指二密迹大品一也。
T2339_.72.0434c26: 今何以此根不定耶 答。今但以レ此證下三
T2339_.72.0434c28: 此之問答。義成局滯。此世受レ三。有二一類人一。
T2339_.72.0434c29: 或是根定。或是不定。前第六門。明二根定者一。
T2339_.72.0435a01: 此第七類。明二不定者一。不二前根定一。爲二此第七
T2339_.72.0435a02: 類一。何對二前門一。作二此問答一。集成云。同教一乘。
T2339_.72.0435a03: 爲レ普爲レ別。答。普之別也。普之別。何異二於別一。
T2339_.72.0435a04: 法眞曰。收レ之是海。具レ之江水。不レ同二長江一。然
T2339_.72.0435a05: 海中江。乃收二長江一。固味耳 問。此與二八門一
T2339_.72.0435a06: 如何 答。此多二於分諸乘得益一。次多二於融本
T2339_.72.0435a08: 者。有下不レ入二別教一唯住中同教上耶 答。有二此機
T2339_.72.0435a09: 類一。即此第七爲レ彼而立。情根萬差。入法非
T2339_.72.0435a10: レ一。或有下唯住二同教一之者上。或有下進入別教一
T2339_.72.0435a11: 之者上。入二別教一者。如二第八門一。住二同教一者。此
T2339_.72.0435a12: 第七門 問。三乘之機。入二法花一者。所入一
T2339_.72.0435a13: 乘。即是花嚴。宗家定義。一切應レ爾。若爾何
T2339_.72.0435a14: 有下唯住二同教一。不レ入レ別者上 答。法花聲聞。多
T2339_.72.0435a15: 爾。即入二別教一乘一。言二所入一即華嚴一者。就下
T2339_.72.0435a16: 入二花嚴一之者上爲レ言。於レ中自有三唯住二同教一
T2339_.72.0435a17: 問。有下從二愚法小乘教中一。直入二同教。一乘一
T2339_.72.0435a18: 者上耶 答。根性多種。何無二此類一。機根久叩。
T2339_.72.0435a19: 頓入二同教一。如レ是類族。有二何遮妨一。然彼三周
T2339_.72.0435a20: 法花聲聞。皆經二三乘一。調練而入 問。若有二
T2339_.72.0435a21: 如レ是頓入者一。更又有下入二別教一者上耶 答。既
T2339_.72.0435a22: 入二同教一何遮レ入レ別。又有二唯住レ同不レ入レ別
T2339_.72.0435a23: 者一
T2339_.72.0435a24: 章八或有衆生下。第八進入別教。義苑云。文
T2339_.72.0435a25: 云二堪可進入別教一乘一。後却結云二如法花同
T2339_.72.0435a26: 教説一者。豈不二前後相違一耶 答曰。此乃由二
T2339_.72.0435a27: 三乘根調練既久一故。法華會三歸一。故結云二
T2339_.72.0435a28: 如法花同教一。以二同參別。以二別該同故。云二堪
T2339_.72.0435a29: 可進入別教一乘一。此門躡二前第七一而來。七但
T2339_.72.0435b03: 違一。雖レ有二此言一。不レ可レ及レ會。以二法花是同教一
T2339_.72.0435b04: 從レ同即入レ別。故和本唯云二如會三歸一等一
T2339_.72.0435b07: 海東本。云二如華嚴經同教中説一者。依主釋
T2339_.72.0435b09: 文言一焉。折薪云。八或下。三乘入レ別。如三前該
T2339_.72.0435b10: 攝門云二一切三乘等本來悉是彼一乘法一也。
T2339_.72.0435b11: 何以下。徴釋。釋有二二義一。初爲二彼一乘別教
T2339_.72.0435b12: 所設所目一。目曰二三乘一。實即一乘法也。故次
T2339_.72.0435b13: 云二更無異事一。不異門義也。言レ如下。以二法花
T2339_.72.0435b14: 正唯同教一。七寶大車。其數無量。即是別教。亦
T2339_.72.0435b15: 同賜二三乘一。但有二一可歸是同。知三全一是
T2339_.72.0435b16: 別。花嚴直體之一。無二三乘一故。故指二法花同
T2339_.72.0435b18: レ言二法花同教一。雖レ不レ言二法華一。正當二法花教一。
T2339_.72.0435b19: 以二會三歸一正是法花一故。法華會三。所入別
T2339_.72.0435b20: 故。是故此世。入二別教一者。即指二法花同教門一
T2339_.72.0435b21: 也 問。何故前門。花嚴同教。唯住二同教一。不
T2339_.72.0435b22: レ言レ入レ別此門同教。言レ入レ別耶 答。法華誘
T2339_.72.0435b23: 引三乘漸機一。令レ入二一乘一。開會行相。是同教
T2339_.72.0435b24: 門。所入即是花嚴別教。既是對レ機同教故。要
T2339_.72.0435b25: 入二別教法一。花嚴直顯二別教一乘一。雖三時自有二
T2339_.72.0435b26: 同教之義一。唯是稱性。或是示迹。非二是對機漸
T2339_.72.0435b27: 次實類一。是故無レ有下至二所入一相上。啻是一往。説二
T2339_.72.0435b28: 同教相一。或可。示迹之門。有二入レ別事一。故六千
T2339_.72.0435b29: 比丘。於二文殊所一即得二十眼十耳等益一。此是
T2339_.72.0435c01: 從レ同入レ別之相。前第七門。且擧二初門一。故云三
T2339_.72.0435c02: 從レ三入二同教法一。略不レ言二其入レ別之相一。又入
T2339_.72.0435c03: レ別之義。墮二第八門一。故海東本。指二花嚴一。是此
T2339_.72.0435c04: 第八門。遍約二法花花嚴一爲レ言。和本不レ指レ經。
T2339_.72.0435c05: 唯言二會三一。故從レ同入レ別。通二二經一故。復古
T2339_.72.0435c06: 云。八從レ三入レ別。文云下或有二衆生一。於二此世
T2339_.72.0435c07: 中一。三乘根不定堪入二別教一者。則此類衆生。
T2339_.72.0435c08: 初見レ佛。聞三法説二三乘一。久修根熟。普眼智
T2339_.72.0435c09: 開。見下自得法。是佛於二一乘一。分別説レ三無二異
T2339_.72.0435c10: 事一。唯是一乘上。故云二入別一。還是從レ三入レ一。但
T2339_.72.0435c11: 根利。不レ見二所捨方便一耳。若爲二彼一乘之詮
T2339_.72.0435c12: 目一。一一圓融故。更無二異事一。孔目云。由下依二
T2339_.72.0435c13: 究竟一乘教一成上。何以故。從二一乘一流故。又爲二
T2339_.72.0435c14: 一乘所目一故。如法花經同教説者。以三此經
T2339_.72.0435c15: 宗二於會三歸一一。是故上之二門。雖二入レ同入
T2339_.72.0435c16: レ別。利鈍不同。皆就レ機破會。不レ同下花嚴初成
T2339_.72.0435c17: 頓説。無二權可會。不レ通二二乘一。獨談不共一
T2339_.72.0435c18: 乘上。如下前別教中該攝一切一。本末唯是一乘上。
T2339_.72.0435c20: 入レ別。總有二幾種一 答。與二前第七一。其相是
T2339_.72.0435c21: 同。但前住レ同。此進入レ別。以レ此爲二七八門之
T2339_.72.0435c22: 異一。從レ三來類。即是同二第七門中一。從レ三入レ同。
T2339_.72.0435c23: 有二十一類一。若加三從レ小直入二同教一。即成二十二一。
T2339_.72.0435c24: 此第八門。彼十二類。進入二別教一 問。從二三
T2339_.72.0435c25: 乘教一。入二別教一者。爲三必經二同教一。直入二別教一
T2339_.72.0435c26: 耶。若必經者。機類萬差。何必無レ之。依二三乘
T2339_.72.0435c27: 教一。叩練別機一。直入二別教一。有二何遮妨一。今章此
T2339_.72.0435c28: 門。不レ言レ經レ同。機根熟時。即知下三乘本是
T2339_.72.0435c29: 別教。不レ見二一可歸。不レ見二三可迴一切別
T2339_.72.0436a01: 教上。豈借二同教一。若直入者。所設同教。爲下誘二三
T2339_.72.0436a02: 乘一入一。以爲二同教一。所入是別。豈無三能入而
T2339_.72.0436a03: 至二所入一如何 答。誘引三乘一。入レ一次第。大
T2339_.72.0436a04: 途所レ安。必從二同教一。而入二別教一宗家解釋。多
T2339_.72.0436a05: 分皆爾。然機純熟。堪二直入別。不レ籍二同教一。而
T2339_.72.0436a06: 入二別教一。見レ不レ異レ別。既爲二其門一。此所見處。
T2339_.72.0436a07: 即別教故。今章此門。文似二直入一。義亦可レ兼下
T2339_.72.0436a08: 經二同教一者上。若不レ爾者。從レ三遍歴二同別一之
T2339_.72.0436a09: 者。是何門攝。是故隨レ機。通二經不經一 問。此
T2339_.72.0436a10: 歴不歴。三乘云何 答。二乘多分。要經二同教一。
T2339_.72.0436a11: 而有三少分直入二別教一。菩薩之人。或歴不歴。
T2339_.72.0436a12: 初心菩薩。有二疑執一者。必歴二同教一。心成二別教一。
T2339_.72.0436a13: 三乘菩薩。入地等時。縁冥熟故。直入二別教一。
T2339_.72.0436a14: 同頗有二從レ小直入別耶 答。賢首大師。所
T2339_.72.0436a15: 解之意。不レ可レ有二彼直入レ別者一。玄記一云。謂
T2339_.72.0436a16: 諸二乘。以二根鈍一故。要先迴入共教大乘一。捨二
T2339_.72.0436a18: 故當レ知。一切二乘。總無三頓入二普賢法界一。依二
T2339_.72.0436a19: 究竟説一。無レ有二二乘而不迴入共教菩薩一。
T2339_.72.0436a20: 無二彼菩薩一。而不レ入二此普賢之法一。是故展
T2339_.72.0436a22: 共教法一。然後得レ入二別教一乘一。此共教者。總
T2339_.72.0436a23: 有二二釋一。一云。三乘教名二共教一。若依二此義一。
T2339_.72.0436a24: 從二三乘教一。直入二別教一。不レ歴二同教一。或是言
T2339_.72.0436a25: 略。實經二同教一。名爲二共教一。若依二此義一。不レ經二
T2339_.72.0436a26: 三乘一。直入二同教一。後即入レ別。或是言簡。實經二
T2339_.72.0436a27: 三乘一。若不レ爾者。乖二常途儀一。三云。共教之
T2339_.72.0436a28: 言。兼通三乘及以同教一。此二皆名二共教法一
T2339_.72.0436a29: 故。若依二此義一。漸歴二二階一。然後得レ入二別教
T2339_.72.0436b01: 普法一。捨二二乘名一。得二菩薩稱一者。法花會時。悟
T2339_.72.0436b02: レ大受レ記。正名二菩薩一。此時即名二迴心向大一。般
T2339_.72.0436b03: 若等時。信レ大解レ法。亦名二信解迴心向大一。隨二
T2339_.72.0436b04: 此二義一。成立彼文一。故賢首意。無レ有二愚法小
T2339_.72.0436b05: 乘之人。直入レ別者一。若依二清涼大師意一者。化
T2339_.72.0436b06: 儀前後。建立十門一。其第五者。隨機不定門。
T2339_.72.0436b07: 文云。更有二一類不定之機一。或從二小乘一。次入二
T2339_.72.0436b08: 三乘一。後入二一乘一。亦有三從レ小直入二一乘一。或多
T2339_.72.0436b10: 直入一乘一。此一乘者。或云二同教一。或云二別教一。
T2339_.72.0436b11: 今云二一乘一。即是別教。是故大疏。許二直入別一。
T2339_.72.0436b12: 若不レ經レ同。從レ三入レ別。其從來處。種類極
T2339_.72.0436b13: 多。全同二已前同教諸類一。若許二直入一。成二十二
T2339_.72.0436b14: 類一
T2339_.72.0436b15: 章九或有衆生下。第九別教因門。義苑云。若
T2339_.72.0436b16: 約二一乘一。則始唯爲二圓機一。説二於圓極一。如二花
T2339_.72.0436b17: 嚴等一。其中不レ通二小乘一。故云二本來不見説三乘
T2339_.72.0436b18: 小乘等一。復説三九世該二於前後一。故云二自在演
T2339_.72.0436b19: 説無盡等一。此約二普賢教分一者。謂縁起因門。
T2339_.72.0436b20: 普賢融通境界也。見聞及解行者。解行生
T2339_.72.0436b22: 時第二七日。海印定中一。自在演説無盡。具
T2339_.72.0436b24: 復古云。不見三小者。直體顯レ一。爲二大菩薩一。
T2339_.72.0436b25: 直示二法界成佛儀一。故對二二乘一。無二所被一故。
T2339_.72.0436b26: 無二權可會。不レ同二法花破レ異明一。此約二普
T2339_.72.0436b27: 賢教分等一。普賢門中。若但約二教證一。以分二二
T2339_.72.0436b28: 分一。則教分中。有二見開解行一。入證分齊。爲二
T2339_.72.0436b29: 證分一。孔目曰。此約二教分一説。又曰。此據レ證説。
T2339_.72.0436c01: 或名二三位一。或名二三生一。孔目云。當二是圓教證
T2339_.72.0436c02: 分已去一。又云。當下在二圓教位中見聞處一説上。又
T2339_.72.0436c03: 曰。普賢解行分教義是也。立二三分一。並是普賢
T2339_.72.0436c04: 門攝。今文約二教證二分一。爲二九十二門一。故教
T2339_.72.0436c06: 解行二生。各見二此法化儀相貌一。見聞生人。深
T2339_.72.0436c07: 植二普因一。信解本來別教一乘一。解行生人。悟
T2339_.72.0436c08: 入證解。更知二本來普法無餘。約二此二人一。陳二
T2339_.72.0436c09: 如レ是相一
T2339_.72.0436c10: 章十或有衆生下。第十別教果海。義苑云。前
T2339_.72.0436c11: 門約二見聞解行二生一。此約二證入生一。故分二二
T2339_.72.0436c12: 門之別一。是以解行。則見二因門縁起一。證入則
T2339_.72.0436c13: 覩二果海難思一。因果圓融。炳然齊現。並爲二別
T2339_.72.0436c14: 教一乘一耳。性海隨縁者。謂性起一多之縁。更
T2339_.72.0436c15: 無異事者。竝爲二徳用一故。是故諸教等者。就二
T2339_.72.0436c16: 此門中一。縁起亦成二性起一。故難思而不可説也
T2339_.72.0436c19: 復古云。十普賢入證分。此即一乘根性定。
T2339_.72.0436c20: 折成此門一。衆生解行滿足。證入果海一。則知。
T2339_.72.0436c21: 非二是寂滅圓極自在果一也。又云二即見上來諸
T2339_.72.0436c22: 教等一者。當レ知此中果海。即是發心品初發
T2339_.72.0436c23: 心時。所レ得果耳。亦不思議等。所顯之果。此
T2339_.72.0436c24: 中説者。即顯二果海不可説一也。此文云二不可
T2339_.72.0436c25: 説不可説一者。乃是具徳難思。出二於教法一耳。
T2339_.72.0436c26: 非レ言二果分玄絶不可説一。是故結云二此約一乘
T2339_.72.0436c27: 入證分齊處一。既言下就二此處一説上。顯レ非二果海一
T2339_.72.0436c29: 對レ彼此名二普賢入證分一入二果海一者。所見之
T2339_.72.0437a01: 相。即此第十。一切諸法。皆入二果海一。唯證境
T2339_.72.0437a02: 界不レ可二言説一 問。上來十門。幾是此世。根
T2339_.72.0437a03: 定不定。請示二其相一 答。十門之中。第一小
T2339_.72.0437a04: 乘根定。第五頓教根定。第六三乘根定。第九
T2339_.72.0437a05: 第十別教根定。是故五門。竝皆根定。餘五門
T2339_.72.0437a06: 類。竝根不定。第二小乘不定。第三小始不定。
T2339_.72.0437a07: 第四始終不定。第七第八。竝是三乘根不定
T2339_.72.0437a08: 人 問。何故小乘･頓･別三教。各立二本定一。始
T2339_.72.0437a09: 終二教。不レ立二本定一 答。第六三乘根定之
T2339_.72.0437a10: 中。即有二本定一。始終二人故。不二別立一。是故
T2339_.72.0437a11: 非レ無二始終本定一 問。頓教亦在二三乘定中一。
T2339_.72.0437a12: 何故別擧二本定頓教一 答。頓教所立。別被二
T2339_.72.0437a13: 離念之機一。是故別擧二本來頓教之者一 問。
T2339_.72.0437a14: 若爾。何故在二三定中一 答。頓教亦是三乘教
T2339_.72.0437a15: 故。以二是三人所得法一故 問。此之十門所
T2339_.72.0437a16: 列次第。爲二義鉤鏁一。爲レ不レ然耶 答。大途
T2339_.72.0437a17: 約就五教次第一明レ之。由漸由レ此。鉤鏁託レ此。
T2339_.72.0437a18: 義苑云。此上十門起。亦有レ緒。初小乘定
T2339_.72.0437a19: 性。次迴レ小入レ大。大屬二於權一。迴レ權入レ實。實
T2339_.72.0437a20: 通二於漸一。迴レ漸入レ頓。頓由帶レ漸。然後頓悟幽
T2339_.72.0437a21: 靈。未レ免三形對三乘一。故判列二三乘定性一。次レ之
T2339_.72.0437a22: 遂乃會レ三歸レ同。以レ同參レ別。別因具足。別果
T2339_.72.0437a24: 攝窮究 問。十門化儀。約就五教一。各對互
T2339_.72.0437a25: 攝有二何等相一 答。此是義苑一段問答。乃
T2339_.72.0437a26: 依二舊蹤一。不レ可二私測一。故彼文云。起意既然。未
T2339_.72.0437a27: レ審。以二此十門化儀一。對二于化法一。五教通局如
T2339_.72.0437a28: 何。答曰。或一門而具二多教一。則門通而教局。
T2339_.72.0437a29: 或一教而具二多門一。則教通而門局。是以化儀
T2339_.72.0437b01: 約二通相一。從レ始曁終。或無二異説一。化法約二別
T2339_.72.0437b02: 相一。指レ法逗レ機。隨レ根悟入。若約レ喩者。化儀
T2339_.72.0437b04: 通局。總有二四句一。一一門一教。如二第一第五
T2339_.72.0437b05: 門一。二多門一教。如二第九十一。三一門多教。
T2339_.72.0437b06: 如二二三四七八一。四一門一多教。是第六門。
T2339_.72.0437b07: 約レ機各一故。總通二三教一故 問。玄記第一。
T2339_.72.0437b08: 化儀前後。大例四門。一本末差別門。二依
T2339_.72.0437b09: 本起末門。三攝末歸本門。四本末無礙門。
T2339_.72.0437b10: 與二此十門一。同耶異耶 答。彼初門。攝二此
T2339_.72.0437b11: 一六九十。小乘三乘一乘一。本末同時。始終一
T2339_.72.0437b12: 類。無二異説一故。彼第三門。攝二此二三一。以下約二
T2339_.72.0437b13: 三時一指中二經上故。彼第四門。攝二此七八一。本末
T2339_.72.0437b14: 流攝。無二障礙一故。彼第二門。攝二今第六教起
T2339_.72.0437b15: 前後一。以二本末教起相一故。彼四門中。不レ攝二此
T2339_.72.0437b16: 中第四第五一。彼約二大例一。非二極細一故。清涼大
T2339_.72.0437b17: 師。總立二十門一。前四同レ玄。五隨機不定門。六
T2339_.72.0437b18: 顯密同時門。七一時頓演門。八寂寞無言門。
T2339_.72.0437b19: 九談通三際門。十重重無盡門。彼第八門。
T2339_.72.0437b20: 即當二此中第四第五一。大疏十門。具盡二化儀一。
T2339_.72.0437b21: 義苑等中。彼此對會。委細辨釋。恐レ繁不レ引｣
T2339_.72.0437b22: 第八施設異相
T2339_.72.0437b23: 於レ中分レ二。初標章。二辨相。今初。上明二一乘
T2339_.72.0437b24: 三乘小乘。化儀前後。及其意致一。而未レ體下述
T2339_.72.0437b25: 一乘與二三乘小乘一差別異相上。是故今立二此
T2339_.72.0437b26: 門一辨レ之。言二施設一者。是建立安布之義。語通二
T2339_.72.0437b27: 假實一。若約二假立一明レ今者。別教一乘。本來獨
T2339_.72.0437b28: 立。＊談通無レ外。曾絶二待對一。今對二權教一。顯明
T2339_.72.0437b29: 實體一。無對而對。故云二施設一。又理性無相。天
T2339_.72.0437c01: 絶二待對一陳。故云二施設一。若約二實義一。一乘三
T2339_.72.0437c02: 乘。實有二差別一。對レ此立レ門。故云二施設一
T2339_.72.0437c03: 章然此異相下。二辨相。亦二。初示レ意分レ門。
T2339_.72.0437c04: 二隨レ門辨レ義。今初。言二然此異相隨事繁多一
T2339_.72.0437c05: 者。唐印法師。屈曲平道二教差異。略擧二四
T2339_.72.0437c06: 種一。謂主異。處異。衆異。説異也。更擧二十異一。一
T2339_.72.0437c07: 教門儀式異。此中隨レ事亦有二多數一。二所詮
T2339_.72.0437c08: 理致異。圓融歴別多義不同。三成佛遲速異。
T2339_.72.0437c09: 四見佛通局異。五説教時分異。六化境寛狹
T2339_.72.0437c10: 異。七因果行位異。八立乘多少異。九利益勝
T2339_.72.0437c11: 劣異。十流通付囑異。廣如下演義二下。依二彼
T2339_.72.0437c12: 師疏一明之。如レ是差異。實乃繁多。故今約略。
T2339_.72.0437c13: 建立十異一
T2339_.72.0437c14: 章何者十異下。二隨門辨義。亦二。初問起。
T2339_.72.0437c15: 何者十異是也。二一者時異下。二答釋。即有二
T2339_.72.0437c16: 十異一。不レ科自分。第一時異。亦二。初標。二謂
T2339_.72.0437c17: 此一乘下釋。於レ中亦二。初一乘時分。二三
T2339_.72.0437c18: 乘等時分。初中亦二。初定レ時。二顯レ玄。初中
T2339_.72.0437c19: 亦二。初正明。二通妨。初中亦二。初且辨。二
T2339_.72.0437c20: 故論云下。引證。別行十地經初。云二成道未久
T2339_.72.0437c21: 第二七日一。而具本第六會。唯言二爾時世尊一。
T2339_.72.0437c22: 無二第二七日之言一。晉經唐經。兩本皆爾。戒法
T2339_.72.0437c23: 三藏新翻。別行十地經初。有二第二七日之言一。
T2339_.72.0437c24: 初會經初。標言二一時一。釋言二始成正覺一。經二
T2339_.72.0437c25: 幾時分一事。未二剋定一。賢首意説。別行十地。取二
T2339_.72.0437c26: 初會初證信等文一。具安布之一。故十地初。
T2339_.72.0437c27: 如是我聞一時婆伽婆成道未久第二七日
T2339_.72.0437c28: 者。全取二初會一。安布之一言。即取二初會始成
T2339_.72.0437c29: 正覺一。下安レ之。曰二第二七日一故。自二初會一。
T2339_.72.0438a01: 皆二七説。若具本言二第二七日一。不レ可レ取二初
T2339_.72.0438a02: 會之言一。具本既無。別行方有。明知。必定取二
T2339_.72.0438a03: 初會言一。論文初時及勝處者。今取二初時一。其勝
T2339_.72.0438a04: 處者。同文故來。義在二處異一。展轉成レ證
T2339_.72.0438a05: 章若爾何故下。二通妨。前言二初時一。故起二此
T2339_.72.0438a06: 問一。此一問答。即在二本論時處次下一故。爲二引
T2339_.72.0438a07: 證一具論文一。而今順二復古集成科釋一。以爲二章
T2339_.72.0438a08: 主通妨之文一。章主隨レ論而安布故。何故已下。
T2339_.72.0438a09: 本論正文。論云二因縁行故一。折薪云。清涼釋
T2339_.72.0438a10: 云。思惟因縁行者。因謂自所得法。縁謂所化
T2339_.72.0438a11: 之器。欲下將二己所證法一。爲二衆生一説上。名爲二行
T2339_.72.0438a12: 因縁行一。故法花云二我所得智慧。微妙最第一。
T2339_.72.0438a13: 衆生諸根鈍。著樂癡所レ盲如レ斯之等類。云何
T2339_.72.0438a14: 而可レ度等一是也。彼思下不レ得二一乘一機上。今思下
T2339_.72.0438a16: 如論釋一者。此有二二勢一。一云。顯二此問答是論
T2339_.72.0438a17: 所説一。二云。指二所餘論文一。以レ置二等言一故。
T2339_.72.0438a18: 論次文云。本爲二利他一成道。何故七日思惟
T2339_.72.0438a19: 不レ説。顯示自樂二大法樂一故。何故顯二己法
T2339_.72.0438a20: 樂一。爲レ令下衆生於二如來所一。憎
長愛敬心上故。
T2339_.72.0438a21: 復捨二如レ是妙樂一。悲愍衆生一。爲説レ法故。何
T2339_.72.0438a22: 故唯行二因縁行一。是因縁行。顯示不共法一
T2339_.72.0438a24: 章又此即是時下。二顯レ玄。探玄第二。明レ攝二
T2339_.72.0438a25: 前後一。總有二三重一。一二七日時。具攝二八會前
T2339_.72.0438a26: 後重會一。竝皆同時。二此時即攝二前後無量劫一。
T2339_.72.0438a27: 當二今若前若後等文一。三攝二於重重無盡念劫一。
T2339_.72.0438a28: 當二今因陀羅等故等一
T2339_.72.0438a29: 章三乘等不爾下。二三乘等時分。玄記顯二差
T2339_.72.0438b01: 別一云。依二普曜經一。第二七日。於二鹿野園一。爲二彼
T2339_.72.0438b02: 五人一。三轉二四諦一。此是小乘。依二密迹力士經一。
T2339_.72.0438b03: 第二七日。鹿野園。爲二於無量大衆一。轉二法輪一
T2339_.72.0438b04: 時。有レ得二羅漢辟支菩薩道等一。此是三乘。依二
T2339_.72.0438b05: 此經一。第二七日。於二樹王下一。爲二海會菩薩一。轉二
T2339_.72.0438b06: 無盡法輪一。明二是一乘一。上三同時者。約レ法表二
T2339_.72.0438b07: 本末同時一。約レ人顯二機感各異一。依二法花一。三七
T2339_.72.0438b08: 日。四分律六七日。興起行經七七日。依二五
T2339_.72.0438b09: 分律一八七日。智論五十七日。十二遊經一年
T2339_.72.0438b10: 方説。此竝末教機異。宜聞各別。故致二不
T2339_.72.0438b12: 中可レ知。言二亦不一時收一切等一者。義苑云。
T2339_.72.0438b13: 亦不下。有二二義一。一但以二該攝之時一。揀二於定
T2339_.72.0438b14: 相之時一。二兼通二伏難一。恐有難云。若以二或前
T2339_.72.0438b15: 後不定一故。不レ同二一乘一者。密迹等。亦二七日
T2339_.72.0438b16: 説。應レ同二一乘一耶。故今通云。雖二同二七一。然
T2339_.72.0438b18: 四記。解釋委細。義苑殊細。恐レ繁不レ引。復古
T2339_.72.0438b19: 不レ釋。指二餘所明一
T2339_.72.0438b20: 章二者處異。亦二。初標。二謂此一乘下
T2339_.72.0438b21: 釋。於レ中亦二。初正明。二問答。初中亦二。初
T2339_.72.0438b22: 一乘。二三乘。初中亦三。初七處八會。二諸
T2339_.72.0438b23: 世界海。三重重收攝。玄記第二説。處融攝總
T2339_.72.0438b24: 有二三重一。一此覺樹下。即攝二八會人中天上一。
T2339_.72.0438b25: 以レ言レ不レ離二菩提樹一故。當二今初科一。二攝二於
T2339_.72.0438b26: 十方無餘刹土一。皆悉不レ離二此樹王下一。當二今
T2339_.72.0438b27: 次科一。三攝二諸毛端塵内諸刹一。重重收攝。無
T2339_.72.0438b28: レ有二窮盡一。以二皆華藏之攝一故。當二今後科一。今
T2339_.72.0438b29: 初。言二攝七處八會一者。七處之内。菩提樹下。
T2339_.72.0438c01: 是能攝處。餘之六處。即是所攝。能所合言二七
T2339_.72.0438c02: 處八會一。道樹是總。餘處是別。説二法門總別一
T2339_.72.0438c03: 亦爾。此菩提樹是華藏内。故顯二淨相一。衆
T2339_.72.0438c04: 寶莊嚴。華藏臺地。金剛所成。香海周遍。寶
T2339_.72.0438c05: 樹行列。此娑婆界華藏中央。世界種中。第十
T2339_.72.0438c06: 三重下。臺地藏映徹。通レ上故。菩提樹。衆寶
T2339_.72.0438c07: 嚴飾
T2339_.72.0438c08: 章及餘不可説下。二諸世界海。上即攝言。即
T2339_.72.0438c09: 通二此科一。於二此道樹一。攝二十方界。各無量數。諸
T2339_.72.0438c10: 世界海一。義苑云。不動道樹遍攝六天者。若
T2339_.72.0438c11: レ經唯三天。有二不起而昇之言一。今云二六天一。依二
T2339_.72.0438c12: 圓遍義一。故清涼云。不レ起二樹王一。羅二七處於法
T2339_.72.0438c13: 界一等 問。經中何以獨三天。有二不起而昇一
T2339_.72.0438c14: 耶 答。有二所表一故。大疏問云。帶レ前起レ後。事
T2339_.72.0438c15: 理應レ齊。何故三賢。獨有二斯旨一。答。顯二異義一
T2339_.72.0438c16: 故。謂初二會。相隣接不レ假レ帶レ前。此三人天
T2339_.72.0438c17: 隔越。故須二連帶一。又此三會。同詮二三賢位一。六
T2339_.72.0438c18: 已入證。不レ假レ帶レ前。第七即位中普賢。居然
T2339_.72.0438c19: 不レ假。第八頓證二五位一。體用已融。第九唯證
T2339_.72.0438c20: 入。體用一味故。並皆不レ假レ帶。今約二圓遍一。故
T2339_.72.0438c22: 六天稱一。實唯四天
T2339_.72.0438c23: 章又此華藏界下。三重重收攝。十方世界塵
T2339_.72.0438c24: 塵有レ土。土亦塵塵。各有二佛土一。如レ是重重無
T2339_.72.0438c25: 盡無盡。皆是華藏世界所攝。盧遮那佛。遍レ中
T2339_.72.0438c26: 即轉二華藏法輪一
T2339_.72.0438c27: 章三乘等即不爾下。二三乘。言二娑婆一者。顯
T2339_.72.0438c28: レ非二淨土一。言二木樹一者。顯レ非二寶嚴一。不レ知二華
T2339_.72.0438c29: 藏一。單是娑婆。故木樹等。非二映徹相一。如二樂
T2339_.72.0439a01: 音樹。庵羅樹苑。迦蘭陀竹薗等一。即此等也。義
T2339_.72.0439a02: 苑云。亦無無下。亦有二二義一。一但該攝之處。
T2339_.72.0439a03: 揀二於定相之處一。二兼通二伏難一。恐有難云。華
T2339_.72.0439a04: 嚴道樹下説。示二勝法一者。如三梵網云二爾時釋
T2339_.72.0439a05: 迦牟尼佛初坐菩提樹下結波羅提木叉等一。
T2339_.72.0439a06: 豈非レ示二勝法一耶。答。雖下在二道樹下一説上。然約二
T2339_.72.0439a07: 釋身一。從二蓮華臺藏世界一下來。似レ報化相
T2339_.72.0439a09: 準二前時分一。亦有二二釋一
T2339_.72.0439a10: 章問若爾何故下。二問答。若爾何故等者。前
T2339_.72.0439a11: 云。三乘教娑婆木樹等。既非二淨土一。而佛地
T2339_.72.0439a12: 經。非二是別教一。即三乘教。而淨土説。是問來
T2339_.72.0439a13: 意。此問答段。屬二三乘段一。釋通妨一。亦有二理
T2339_.72.0439a14: 在一。折薪云。言二佛地經等一者。即圓覺疏。十餘
T2339_.72.0439a15: 部在二淨土一説者是。答。彼下。言二在光耀等一者。
T2339_.72.0439a16: 經具云。薄伽梵經住下最勝光耀七寶莊嚴
T2339_.72.0439a28: 量功徳。衆所二莊嚴一。大寶花王。衆所二建立一。大
T2339_.72.0439b01: 論結云。如是十八圓
。所嚴宮殿。名二佛淨
T2339_.72.0439b03: 深密經。所説亦爾。攝論第十。明二報淨一。亦依二
T2339_.72.0439b04: 彼等經文一。解釋十八圓一。當レ知。具足二十
T2339_.72.0439b05: 一種大功徳法一。名二受用身一。具足十八圓
T2339_.72.0439b06: 功徳一。名二受用土一。此等功徳。正是他受用身
T2339_.72.0439b07: 及土一。言二其根本一。是自受用。兼通二化淨一。而數
T2339_.72.0439b08: 不レ。言二佛地功徳一者。彼經專説二佛地功徳一。
T2339_.72.0439b09: 總有二五法一。清淨法界。四智菩提。名二之五法一。
T2339_.72.0439b10: 此五總攝二有無爲徳一。五法功徳。不レ過二三身一。
T2339_.72.0439b11: 言二此依三乘教一者。問。何故此説言レ依二
T2339_.72.0439b12: 教一。答。始教色頂立二實報土一。教實淨即在二
T2339_.72.0439b13: 界外一。彼經淨土。在二三界外一。是故判言二依
T2339_.72.0439b14: 教一也。言二及一乘同教説一者。問。何故彼經言二
T2339_.72.0439b15: 依同教一。答。折薪云。及一乘同教者。如下下以三
T2339_.72.0439b16: 佛地經化身。具二實報功徳一爲二即權歸實一故。
T2339_.72.0439b17: 屬二同教一攝上。彼約二身是釋迦一。合レ居二化土一。而經
T2339_.72.0439b18: 顯二十八圓一。即二化土一以顯二報土一。即レ化顯故。
T2339_.72.0439b20: 穢土一。是成二淨土一。非レ謂三離レ此別有二界外一。即
T2339_.72.0439b21: レ染顯レ淨。教事深細。是故即成二同教義一也。言二
T2339_.72.0439b22: 餘義準知一者。玄顯二差別一云。然佛説經處。
T2339_.72.0439b23: 有二三種一。一界内化身説處。二界外諸妙淨土。
T2339_.72.0439b24: 三染淨圓融。如レ是等也
T2339_.72.0439b25: 章三者主異下。是第三門。言二及盡三世間説一
T2339_.72.0439b26: 者。宋本云二及無盡三世間説一。宋本此次續云。
T2339_.72.0439b27: 如二普賢行品云一。佛説。菩薩説。刹説。衆生説。
T2339_.72.0439b29: 和本無二普賢行品文一。折薪云。言二普賢行品
T2339_.72.0439c01: 等一者。唐經云。佛説。衆生説。及以國土説。三
T2339_.72.0439c02: 世如レ是説。種種悉了知。今云レ等者。一等
T2339_.72.0439c03: 取第四句一。晉經第四句。云二菩薩分別知一。二
T2339_.72.0439c05: 大疏一。明二普賢行品偈。諸説之相一。恐レ繋不レ引。
T2339_.72.0439c06: 言二不同三乘等變化身及受用身等説一者。變
T2339_.72.0439c07: 化身説。是穢土化身。兼通二淨土化身一。如二
T2339_.72.0439c08: 維摩經足指按地一。即變染土也。受用身者。
T2339_.72.0439c09: 唯淨土説。如二深密經。佛等經等一。玄二
T2339_.72.0439c10: 云。説法之佛。總有二四位一。一同二羅漢身一。以レ表
T2339_.72.0439c11: レ説二小乘法一故。二化身佛。表レ説二三乘一。廣説二
T2339_.72.0439c12: 地前一。略説二地上一。三報身佛。表レ説二三乘一。廣
T2339_.72.0439c13: 説二地上一。略説二地前一。四十身佛。表二一乘法。
T2339_.72.0439c14: 六位齊説一。以下此所説。具足主伴一。無盡法上故。
T2339_.72.0439c16: 乘説法之相。化儀炳然。言二餘義準前知之一
T2339_.72.0439c17: 者。宋本云二餘義準知一。今依二和本一釋者。準二前
T2339_.72.0439c18: 處異一。應二問難云一。若爾何故説二佛地經一之
T2339_.72.0439c19: 佛。是受用身。而前擧二受用身一故。今準レ前消
T2339_.72.0439c20: 釋。此乃直顯二受用所以一。全同二前門一。即是
T2339_.72.0439c21: 教同教意也
T2339_.72.0439c22: 章四者衆異下。是第四門。亦二。初標。二謂此
T2339_.72.0439c23: 一乘下。釋亦二。初正明。二問答。初中亦二。
T2339_.72.0439c24: 初一乘教。二三乘等。今初言二列普賢等菩
T2339_.72.0439c25: 薩等一者。義苑云。普賢等。是同生衆有レ一。諸
T2339_.72.0439c26: 神王衆。是異生衆。有二三十九一。一一衆類。各
T2339_.72.0439c27: 過二世界微塵數等一。竝是道力。隨レ縁殊形異
T2339_.72.0439c28: 現。俯同二世間一現。隨類生身。即是生世間之
T2339_.72.0439c29: 身。莊嚴盧舍那佛。大衆法會一故。云二及佛境
T2339_.72.0440a02: 初會。五十五衆一。二三四會。各有二二衆一。第五
T2339_.72.0440a03: 會。有二五十三衆一。第六二衆。第七一衆。第八
T2339_.72.0440a04: 三衆。八會總合。爲二一百二十衆一。此八會衆。
T2339_.72.0440a05: 同時相融。總成二一大法界。嘉會八會一。各
T2339_.72.0440a06: 有二百二十衆一。結通十方毛端塵内。重重帝
T2339_.72.0440a07: 納。不可説不可説境界一。是謂二華嚴海會衆
T2339_.72.0440a08: ＊數一
T2339_.72.0440a09: 章不同三乘等下。二三乘等。義苑云。不同
T2339_.72.0440a10: 三等或唯聲聞者。乃是釋迦常隨十二百五
T2339_.72.0440a12: 初唯列二聲聞衆一。若大乘經。初具列二菩薩聲
T2339_.72.0440a14: 此三各二。今取レ意明二聲聞二一者。一愚法小
T2339_.72.0440a15: 教。唯列二聲聞一。如二阿含等一。二雖二是大教一。爲
T2339_.72.0440a16: レ迴二小乘一。唯列二聲聞一。如二金剛經一。二衆二者。
T2339_.72.0440a17: 一先列二聲聞一。後列二菩薩一。通二始終頓一。如二淨名
T2339_.72.0440a18: 經一。二先列二菩薩一。後列二聲聞一。通二頓及同一。如二
T2339_.72.0440a19: 和休經等一。菩薩二者。一雖レ列二菩薩一。主伴
T2339_.72.0440a20: 不レ具。如二十一面經一。二主伴具足。如二花嚴經一。
T2339_.72.0440a21: 三乘小乘。此中可レ見。若約二能揀一。是一乘科。
T2339_.72.0440a22: 若就二所揀一。即三乘等。不同二字。即是能揀。
T2339_.72.0440a23: 餘是所揀。今且所簡故。爲二三乘一。第三第五。
T2339_.72.0440a24: 能所亦爾
T2339_.72.0440a25: 章問若爾何故下。二問答。亦二。初通二正一。
T2339_.72.0440a26: 二通二伏一。今初 問。言宋本言二第九會一。恐
T2339_.72.0440a27: 傳寫誤 答。中彼中初列二聲聞意等一者。宋本
T2339_.72.0440a28: 云。答彼中列二聲聞一意者。有二二種一。一寄對顯
T2339_.72.0440b02: 第八本會。列二聲聞一者。爲レ顯二本教不共獨絶
T2339_.72.0440b03: 菩薩一。亦形顯此寄相一
T2339_.72.0440b04: 章後六千比丘下。二通二伏一。謂有言。本會
T2339_.72.0440b05: 聲聞。化現顯レ勝。末會之中。身子弟子。六千
T2339_.72.0440b06: 比丘。於二文殊所一。迴心向大。豈非三聲聞列在
T2339_.72.0440b07: 會座一。故今通云。六千比丘。頓悟菩薩。非二是
T2339_.72.0440b08: 聲聞一。猶如二海幢海雲徳雲等一。皆是出家菩
T2339_.72.0440b09: 薩。本非二聲聞一。今亦如レ是。即是出家菩薩。非二
T2339_.72.0440b10: 眞聲聞類一也 問。若爾何故迴心向大 答。
T2339_.72.0440b11: 此亦菩薩示二迴心相一。顯二今本教全收該貫一。華
T2339_.72.0440b12: 嚴同教。即是此門。宋云。二文殊出二會外一。所
T2339_.72.0440b13: 攝六千比丘。非二是前所レ列衆一。此等皆是已
T2339_.72.0440b15: 此本之意。前已迴心故。成二菩薩一。非二是聲聞一。
T2339_.72.0440b16: 總作二二釋一。以答二前問一。非下是後作二伏一釋通上。
T2339_.72.0440b17: 義苑總釋二答二義一云。列二此聲聞一。但是菩薩
T2339_.72.0440b18: 示現。有二其二意一。一寄對顯レ法。如聾盲者。彰二
T2339_.72.0440b19: 其絶分一。警二餘乘一故。二會外所攝六千比丘
T2339_.72.0440b20: 者。知可三迴心故。亦通二當機一。但是迴心羅漢。
T2339_.72.0440b22: 若下。云二第九會一者。應二是八字一。問意云。若唯
T2339_.72.0440b23: 菩薩衆生。有二何意一故。第八會。却有二聲聞一。
T2339_.72.0440b24: 答彼下此有二二種意一。所以列也。一要寄顯不
T2339_.72.0440b25: 共之旨一。故示二聾盲一。所以須レ列。二要迴レ三入
T2339_.72.0440b26: レ一。顯二攝前方便一。亦説二六千比丘一也。意云。一
T2339_.72.0440b27: 乘經初品。合三唯列二菩薩一。由レ有二此二意一故。
T2339_.72.0440b28: 第八會。列二聲聞一。以顯二同別之教一故也。大意
T2339_.72.0440c01: 今略不レ載。復古集成解釋亦繁。指事云。言二
T2339_.72.0440c02: 答彼中初列聲聞等一者或本云。彼列二聲聞一意
T2339_.72.0440c03: 者。有二二種一。一寄對顯レ法故。爲下示二如聾如盲一。
T2339_.72.0440c04: 顯中法勝上也。文殊出二會外一。所攝六千比丘等。
T2339_.72.0440c05: 非二是前列衆一。此等皆是已在二三乘一。今迴向
T2339_.72.0440c07: 亦勝。上云乙或衆生。此世三乘根不定故。堪
T2339_.72.0440c08: レ進二同教一乘一者。則見二自所得三乘之法一。皆
T2339_.72.0440c09: 依二一乘無盡教一起。是彼方便阿含施設。是
T2339_.72.0440c10: 故諸有所修。皆迴向一乘一。花嚴經同教中
T2339_.72.0440c11: 説一是甲故。云知。是在二三乘位一。長養根機一。
T2339_.72.0440c13: 所流本。即如二前陳一
T2339_.72.0440c14: 章五者所依異下。是第五門。義苑云。謂此定
T2339_.72.0440c15: 體。包含無レ外。徳用齊彰。故一乘經。依レ此而
T2339_.72.0440c16: 説。三乘後得智出者。謂依二勝流眞如一出二根
T2339_.72.0440c17: 本智一。從二根本智一。出二後得一。從二後得智一。流出
T2339_.72.0440c18: 三乘十二分教一。或更流出大悲心一。於二大悲心
T2339_.72.0440c20: 後得展轉流出
T2339_.72.0440c21: 章六者説異下。是第六門。義苑云。此方説等
T2339_.72.0440c22: 者。如下説二性起品一竟。十方一一。各有二八十不
T2339_.72.0440c23: 可説。百千億那由他佛刹。微塵數菩薩一。同名二
T2339_.72.0440c24: 普賢一。各從二本國一來レ此作レ證。皆云中我等佛所。
T2339_.72.0440c25: 亦説二此法一。與レ此不殊。性起既爾。餘會餘
T2339_.72.0440c27: 廣博。義途可レ見
T2339_.72.0440c28: 章七者位異下。是等七門。圓教階位。總有二
T2339_.72.0440c29: 二種一。一行布門。二圓融門。今圓融位。如レ此
T2339_.72.0441a01: 無礙二門。融通自在圓遍。章八者行異下。是
T2339_.72.0441a02: 第八門。義苑云。謂隨下。約レ位明レ行。如東下。
T2339_.72.0441a03: 依レ處顯レ修。又一下。圓融無礙。三乘下。漸次
T2339_.72.0441a04: 修證。六位者。前開二十信一。後開二等覺一。定散者。
T2339_.72.0441a05: 入定出定之殊。謂定散二善也。雖レ状二其名一。
T2339_.72.0441a06: 非レ同二三乘之隔歴一故並一時修。如東方常入
T2339_.72.0441a07: 定者。東方入二正定一也。西方常供養佛者。西
T2339_.72.0441a08: 方從レ定起也。隱顯倶成。故云二亦不分身一時
T2339_.72.0441a09: 皆遍滿一矣。更無優劣者。良以此宗修證一時
T2339_.72.0441a10: 故。地前地上。不レ分二淺深之異一。又一行即一切
T2339_.72.0441a11: 行等者。謂若起二一普賢行。時。即遍二一切行位一。
T2339_.72.0441a12: 一切徳。一切法。一切處。一切時。一切因。一
T2339_.72.0441a13: 切果。窮盡法界一。具足一切一。渉入重重故。通二
T2339_.72.0441a14: 因陀羅網一。三乘地上各有分齊者。前地不レ知二
T2339_.72.0441a15: 後地功徳一。何以故。分破分顯故。況地前者。以
T2339_.72.0441a17: 有分齊者。如二初地施度。二地戒度。乃至十
T2339_.72.0441a18: 地。智度等一。不レ圓也。此唯得二次第行布一門一。
T2339_.72.0441a19: 花嚴十地。雖レ有二此義一。而亦圓融。故不レ同二三
T2339_.72.0441a21: 首品中具説。既云二信位滿心以去一。彼品即説二
T2339_.72.0441a22: 信滿相一也
T2339_.72.0441a23: 章九者法門異下。是第九門。亦二。初標。二謂
T2339_.72.0441a24: 略擧十種下。釋。亦三。初擧レ數。二一彼有三
T2339_.72.0441a25: 佛下。顯レ相。三餘門無量等二句。結指。二中
T2339_.72.0441a26: 三。一相對擧二十法門一。十各彼者。是三乘教。
T2339_.72.0441a27: 此者一乘。其小乘教。不レ足二對論一。而上多擧二
T2339_.72.0441a28: 小乘教相一。若兼攝レ之。多同二三乘一。義理易レ知。
T2339_.72.0441a29: 義苑云。此上所レ列。十門法者。蓋以二増減者一。
T2339_.72.0441b01: 爲二三乘之權一。圓彰者。爲二一乘之實一。何以故。
T2339_.72.0441b02: 謂三乘宗中。以二無窮一爲レ過。故局二増減一。一乘
T2339_.72.0441b03: 宗中。宗尚無量一故。談二十十一。以顯二無窮一
T2339_.72.0441b05: レ之。集成指二折薪一。指事一乘十法。指二經卷
T2339_.72.0441b06: 處一。故彼文云。第三十七。説二正覺佛等十佛一。
T2339_.72.0441b07: 第四十一。説二衆生身佛等十佛一。第四十二。
T2339_.72.0441b08: 説二無著佛等十佛一。言二此有十通一者。第三十
T2339_.72.0441b09: 九文。言二此有十明一者。第三十卷也。言二此有
T2339_.72.0441b10: 十解脱一者。第三十九卷。言二此有十無畏一者。
T2339_.72.0441b11: 第二十九文。言二此有十眼一者。第四十二卷。
T2339_.72.0441b12: 言二此有十世一者。第三十八卷文。言二此有十
T2339_.72.0441b13: 諦一者。十地品第五地文也。言二此有十辨一者。
T2339_.72.0441b14: 第三十八卷。言二此有十不共法一者。第四十
T2339_.72.0441b16: 化身。十佛如二卷初明一。第二六通十通。如二上
T2339_.72.0441b17: 法相交參中明一。第三三明者。天眼明。宿命明。
T2339_.72.0441b18: 漏盡明。言二十明一者。離世間品云。一善分別
T2339_.72.0441b19: 諸法明足。二不取著諸法明足。三離顛倒見
T2339_.72.0441b20: 明明足。四智慧光照諸根明足。五巧發起正
T2339_.72.0441b21: 精進明足。六能深入眞諦智明足。七滅煩惱
T2339_.72.0441b22: 業成就盡智無生智明足。八天眼智普觀察
T2339_.72.0441b23: 明足。九宿經念知前際清淨明足。十漏盡神
T2339_.72.0441b24: 通智斷諸漏明足。第四八解脱者。一内有色
T2339_.72.0441b25: 外觀色解脱。二内無色外觀色解脱。三淨解
T2339_.72.0441b26: 脱身作證。四空處解脱。五識處解脱。六無
T2339_.72.0441b27: 所有處解脱。七非有想非無想處解脱。八滅
T2339_.72.0441b28: 受想解脱。十解脱者。離世間品云。一煩惱
T2339_.72.0441b29: 解脱。二邪見解脱。三諸取解脱。四蘊界處
T2339_.72.0441c01: 解脱。五超二乘解脱。六無生法忍解脱。七於
T2339_.72.0441c02: 一切世間。一切刹。一切衆生。一切離著解脱。
T2339_.72.0441c03: 八無邊住解脱。九發起一切菩薩行。入如來
T2339_.72.0441c04: 無分別地解脱。十於一念中。悉能了知。一
T2339_.72.0441c05: 切三世解脱。菩薩安住此十一。施作佛事一。教
T2339_.72.0441c06: 化衆生一。第五四無畏者。一一切智無所畏。
T2339_.72.0441c07: 二漏盡無所畏。三説障道無所畏。四説盡
T2339_.72.0441c08: 苦道無所畏。十無畏者。離世間品云。一悉
T2339_.72.0441c09: 能間持一切言説無畏。二得如來灌頂無礙
T2339_.72.0441c10: 辨才無畏。三知一切法空無畏。四佛力所護
T2339_.72.0441c11: 持故住佛威儀所行眞實無畏。五身語意業
T2339_.72.0441c12: 皆悉清淨無畏。六八部侍漸如來護念無畏。
T2339_.72.0441c13: 七成就第一根念。心不忘失佛所可説無畏。
T2339_.72.0441c14: 八智惠方便。悉已通達無畏。九恒不忘失薩
T2339_.72.0441c15: 婆若心無畏。十具足善根。圓神通無畏。
T2339_.72.0441c17: 眼。如二上圓教處明一。第七三世十世。出二離世
T2339_.72.0441c18: 間品一。三世各具二三世一。總是一念。即成二十世一。
T2339_.72.0441c19: 第八四諦者。苦集滅道。十諦者。第五地經
T2339_.72.0441c20: 云。此菩薩摩訶薩。善知俗諦。善知第一義
T2339_.72.0441c21: 諦。善知相諦。善知差別諦。善知成立諦。善知
T2339_.72.0441c22: 事諦。善知王諦。善知盡無生諦。善知入道
T2339_.72.0441c23: 智諦。善知一切菩薩地次第成就。乃至如來
T2339_.72.0441c24: 智成就諦一。第九四辨者。法無礙解。義無礙解。
T2339_.72.0441c25: 詞無礙解。樂説無礙解。十辨者。離世間品云。
T2339_.72.0441c26: 一於一切法無分別辨才。二於一切法無所作
T2339_.72.0441c27: 辨才。三於一切法無所著辨才。四於一切法了
T2339_.72.0441c28: 達空辨才。五於一切法無疑暗辨才。六於一切
T2339_.72.0441c29: 法佛加被辨才。七於一切法自覺悟辨才。八
T2339_.72.0442a01: 於一切法文句差別善巧辨才。九於一切法
T2339_.72.0442a02: 眞實説辨才。十隨一切衆生心令歡喜辨才。
T2339_.72.0442a03: 是名二菩薩十種辨才一。第十十八不共法者。一
T2339_.72.0442a04: 身無失。二口無失。三念無失。四無異想。五無
T2339_.72.0442a05: 不定心。六無不知己捨。七欲無減。八精進無
T2339_.72.0442a06: 減。九念無減。十慧無減。十一解脱無減。十
T2339_.72.0442a07: 二解脱知見無減。十三一切身業隨智慧行。
T2339_.72.0442a08: 十四一切口業隨智慧行。十五一切意業隨
T2339_.72.0442a09: 智慧行。十六智慧知過去無礙。十七智慧知
T2339_.72.0442a10: 未來無礙。十八智慧知現在無礙。十不共法
T2339_.72.0442a11: 者。離世間品云。菩薩有二十種不共法一。一不由
T2339_.72.0442a12: 他教隨順波羅蜜道修六度不共法。二順四攝
T2339_.72.0442a13: 道勒攝衆生。三爲諸衆生發起善根求佛智
T2339_.72.0442a14: 慧。四方便善巧究竟彼岸。五權實雙行。六
T2339_.72.0442a15: 身口意業道智慧行。七常起大悲。八一切衆
T2339_.72.0442a16: 生皆樂見。九在衆難處不失一切智心寶。十
T2339_.72.0442a17: 得最上法不離善知識不捨尊重佛。從レ二至
T2339_.72.0442a18: レ十。上皆云二不由他教一。下皆云二不共法一也。結
T2339_.72.0442a19: 指云二餘門無量等一者。折薪云。餘門無盡如二
T2339_.72.0442a21: 二品一。總遍二一部一也
T2339_.72.0442a22: 章十者事異下。是第十門。義苑云。隨有舍林
T2339_.72.0442a23: 等者。謂華香雲樹。即法界之法門。刹土衆生。
T2339_.72.0442a24: 本十身之正體。所以逝多林重閣。忽然廣博。
T2339_.72.0442a25: 三種莊嚴。園林。重閣。虚空也。以二此三種之
T2339_.72.0442a26: 現相一。答二彼海會之疑問一。豈非二法門一耶。故此
T2339_.72.0442a27: 云二皆是一。或是行位者。今彼海會。頓證二法界一
T2339_.72.0442a28: 故。或教義等普賢文殊。依レ此開發故。而不
T2339_.72.0442a29: 壞其事者。懷レ相而作。非二不思議一故。仍一一
T2339_.72.0442b01: 塵中皆具足法界者。經云。花藏世界所有
T2339_.72.0442b02: 塵。一一塵中。見二法界一。即斯義也。隨一事起
T2339_.72.0442b03: 皆悉如是者。例二餘一切一也。則法法皆彼此
T2339_.72.0442b04: 該收。塵塵悉包遍互入者矣。二乘但可説
T2339_.72.0442b05: 即空者幻有也。即眞如等。妙有也。幻有爲二
T2339_.72.0442b06: 三乘之權一。妙有爲二三乘之實一。並非二一乘一。故
T2339_.72.0442b07: 不レ同レ此也。又若以神通等者。此顯示三乘
T2339_.72.0442b08: 果門業用一。故神通暫現。此如下楞嚴塵含二寶
T2339_.72.0442b09: 刹一。淨名芥納中須彌上是也。非是彼法自恒如
T2339_.72.0442b11: 性如是一。義意是一。復古云。初一乘。謂如下善
T2339_.72.0442b12: 財隨二所遇貪嗔癡等一。皆得中法門上。遇レ山入二山
T2339_.72.0442b13: 法界一。遇レ水入二水法界一等。皆即事即眞也。仍
T2339_.72.0442b14: 一一塵。皆具二法界一。如二一塵一。皆具二法界一。如二一
T2339_.72.0442b15: 塵一是總相。人法。理事。因果。行位等。十對二
T2339_.72.0442b16: 十事法。爲二別相等一。一一塵。皆各如レ是故。得二
T2339_.72.0442b17: 因陀羅等一也。不同下。二三乘。孔目云。初教
T2339_.72.0442b18: 即空。終教即如。頓教即泯。又若下。揀二足指
T2339_.72.0442b20: 空即始教。即眞如即終教。等二於頓教一。則
T2339_.72.0442b22: 通二伏難一。謂有難言。維摩不思議解脱。所作事
T2339_.72.0442b23: 等。即是託レ事顯レ法。亦是諸法顯二義意一。三乘
T2339_.72.0442b24: 教中。既有二此事一。何言三獨局二一乘教一耶。是故
T2339_.72.0442b25: 通云二若以神通等一。十玄無礙。有二其二重一。一
T2339_.72.0442b26: 曰徳相。二曰業用。徳相十玄。唯在二別教一。即
T2339_.72.0442b27: 是諸法自性。如レ是業用。一分時通二三乘一。即
T2339_.72.0442b28: 今暫現所作是也。唯是小不思議而已。不レ同二
T2339_.72.0442b29: 一乘大不思議一也。宋本章上卷終註云。第
T2339_.72.0442c01: 八門竟。後有二所詮義理二門一。成二中下二卷一。
T2339_.72.0442c03: 所詮義理二門成中下二卷一者。觀二此之文一。則
T2339_.72.0442c04: 所詮差別在レ前。應レ爲二中卷一。義理分齊屬レ後。
T2339_.72.0442c05: 合レ爲二下卷一。清涼亦云。約二所詮一辨レ異。然賢首
T2339_.72.0442c06: 義。分齊内第二卷中廣明。由レ是徑山寫本。海
T2339_.72.0442c07: 東印章。皆以二所詮差別一。居二第九一爲二中卷一。義
T2339_.72.0442c08: 理分齊。居二第十一。作二下卷一。與二夫清涼指文。
T2339_.72.0442c09: 同二于一揆一。若究二賢首之意一。既以二花嚴一乘一
T2339_.72.0442c10: 標レ顯故。以二一乘之義理一。貫二其初後一。今之編
T2339_.72.0442c11: 文。從二於古一也。近見二題卷一。不レ根二祖訓一。輒有二
T2339_.72.0442c13: 折薪云。註中既云二後有所詮義理二門一。即知。
T2339_.72.0442c15: 來章本。義理爲レ中。所詮爲レ下。歴代不レ改。上
T2339_.72.0442c16: 指二法義一。言レ在二下卷一。而無二此註一。宋本上指
T2339_.72.0442c17: 唯言二如下一。不レ言二下卷一。即以二此註一。定二中下
T2339_.72.0442c18: 卷一。今此但依二古來和本一。以定二列章次第一而
T2339_.72.0442c19: 已
T2339_.72.0442c21:
T2339_.72.0442c22:
T2339_.72.0442c23:
T2339_.72.0442c24:
T2339_.72.0442c25:五教章通路卷第十九
T2339_.72.0442c26: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0442c27: 從此已下。入二章中卷一
T2339_.72.0442c28: 第九義理分齊。宋本前却。安二之第十一。以爲二
T2339_.72.0442c29: 下卷一。日本古來。佛傳章本。無レ有二異途一。即現
T2339_.72.0442c30: 流本。義理第九。即是中卷。所詮第十。是在二
T2339_.72.0423a02: 乃網目。諸目即是網之當體。諸乘即是一乘
T2339_.72.0423a03: 當體。別教教網所二提擧一故。處處文中。以二彼
T2339_.72.0423a04: 諸乘一。名爲二所目一。皆此意也
| T2339_.72.0423a05: | 五教章通路 | ＊ |
T2339_.72.0423a07:
T2339_.72.0423a08:
T2339_.72.0423a09:
T2339_.72.0423a10:
T2339_.72.0423a11: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0423a12: 第六教起前後
T2339_.72.0423a13: 此中分レ二。初標章。二辨相。今初。復古云教
T2339_.72.0423a14: 起前後者。略辨二如來一代所説一。約レ時顯レ教。
T2339_.72.0423a15: 本末交映。與奪相資。方爲二善巧攝生方便一也
| T2339_.72.0423a16: | 已上 | 言二教起一者。雖レ通二一代五十年説一。今且 |
就一乘三乘及以小乘初起一爲レ言。故云二T2339_.72.0423a18: 教起一。言二前後一者。一乘三乘小乘相對。何前
T2339_.72.0423a19: 初説。何後初説。而以二一乘一。爲二根本教一。約レ此
T2339_.72.0423a20: 陳
彰何前何後一。故云二前後一。然此章及七八。T2339_.72.0423a21: 並約二化儀一明レ之。分數開宗。正明二化法一。化
T2339_.72.0423a22: 法状貌。必託二化儀一。初説二化儀一。事須二先陳一。故
T2339_.72.0423a23: 此章門。次レ前而來
T2339_.72.0423a24: 章於中有二下。二辨相。亦二。初分列。二隨釋。
T2339_.72.0423a25: 今初。義苑云。初成正覺。稱性極談。爲二衆典
T2339_.72.0423a26: 之洪源一。故云二本源一。迹後化。霑二忍土一。漸被二
| T2339_.72.0423a27: | 三根一。善巧隨レ機。故稱二末教一 | 已上 | 別教一乘。 |
T2339_.72.0423a29: 章初者謂別教下。二隨釋。即有二二段一。不レ科
T2339_.72.0423a30: 自分。初本教中。亦二。初標レ門顯レ體。二依レ體
T2339_.72.0423b01: 辨レ相。今初。言レ初者。是標二章門一。言二謂別教
T2339_.72.0423b02: 一乘一者。是顯二法體一。本教體何。即別教法。無
T2339_.72.0423b03: 盡教義。皆在二此上一。是故直爾表顯示
T2339_.72.0423b04: 章即佛初成道下。二依レ體辨レ相。亦三。初立
T2339_.72.0423b05: 義。二引證。三釋成。初中亦二。初正陳二法起一。
T2339_.72.0423b06: 二徴
釋所以一。今初。此段陳述花嚴本教最初T2339_.72.0423b07: 頓説一。總擧二十事一。一成道初時。即初成道。
T2339_.72.0423b08: 第二七日是也。此雖二二事一。爲レ明二最初説
T2339_.72.0423b09: 法之義一。故合爲レ一。言二二事一者。謂初成道。
T2339_.72.0423b10: 與二第二七日一也。初會經。標言二一時一。釋言二始
T2339_.72.0423b11: 成正覺一。宗家準二第六會別行論所レ牒經一。即
T2339_.72.0423b12: 成道未久。第二七日是也。本教説時。以レ此
T2339_.72.0423b13: 爲レ定。探玄網目等。所判皆爾。菩提流支。以二
T2339_.72.0423b14: 前五會一。爲二初七日一。第六已後。爲二第二七日一。
T2339_.72.0423b15: 古師之中。有人以二第八會一。爲二後時説一。嘉祥
T2339_.72.0423b16: 慈恩等。判爲二後時説一。留支唯判二初七日一。
T2339_.72.0423b17: 不レ判二第八一。有人唯判二第八會時一。不レ言二前五
T2339_.72.0423b18: 會時一。二家所判。賢首皆破。清涼大師。和
會T2339_.72.0423b19: 諸説一。總作二三釋一。一不レ壞二前後相釋一。雙取二流
T2339_.72.0423b20: 支有人一用レ之。而令二賢首不
違二後際之釋一。二T2339_.72.0423b21: 順二論釋一。是第二七日。三約二實圓融一釋。是賢
T2339_.72.0423b22: 首意。清涼大師。三釋倶用。而諸文中。隨
T2339_.72.0423b23: レ時擧レ之。今此章文。二七日者。復古釋云。順二
| T2339_.72.0423b24: | 論釋一也。以三時因陀羅該二前後一 | 已上 | 義苑 |
T2339_.72.0423b26: 受法樂。思惟。因縁行等故。第二七日。頓説二
T2339_.72.0423b27: 此經一。表二所説一。如二其所證一故。不レ起二樹王一。羅二
T2339_.72.0423b28: 七處於法界一。故論云。此示二法勝一。故在二初
| T2339_.72.0423b29: | 時及勝處一説也 | 已上 | 問。賢首所判。唯依三論 |
T2339_.72.0423c02: 圓融一。爲二賢首意一。而非二餘意一 答。此初作各
T2339_.72.0423c03: 爲二其意一。非三唯所用爲二各之意一。初七前五。流
T2339_.72.0423c04: 支初解。第八後時。有人初＊作。二七初説。論
T2339_.72.0423c05: 主依レ經。釋
成此義一。以二初七思惟一向不説。T2339_.72.0423c06: 故約二實圓融一。賢首初解。是故清涼。各配二其
T2339_.72.0423c07: 意一。至二所用一者。賢首本意。圓融爲レ本。而用二
T2339_.72.0423c08: 論釋一。如三行布圓融。互不二相壞一故。由レ順レ論
T2339_.72.0423c09: 故。二七爲レ定由二圓融一故。初成頓説。又第二
T2339_.72.0423c10: 七日。一念之中。攝二前後時。無盡劫海一。此第
T2339_.72.0423c11: 二七。即在二初成此一念之時一。攝二無盡劫一。圓
T2339_.72.0423c12: 融二七。互相成立。今此章中。二七之上。約二
T2339_.72.0423c13: 實圓融一。前後劫海。同時演説。二故赴處所。
T2339_.72.0423c14: 在菩提樹下是也。三感應相稱。猶如日出先
T2339_.72.0423c15: 照高山是也。佛日應現。教光照二機根山一。感三
T2339_.72.0423c16: 獲蒙二法光照一。義苑引二出現品一云。譬如三日出
T2339_.72.0423c17: 先照二須彌山等。諸大高山一。如來應正等覺。亦
T2339_.72.0423c18: 復如レ是。成
就無邊法界智輪一。常放二無礙大T2339_.72.0423c19: 智光明一。先照二菩薩摩訶薩等。諸大山王一。而
T2339_.72.0423c20: 彼如來。大智日光不レ作二是念一。我當三先照二菩
| T2339_.72.0423c21: | 薩大行等一 | 已上 | 晋經名二性起品一。彼有二四照譬 |
T2339_.72.0423c23: 高山一。不思議乘人。感二此頓説一故。四所依大
T2339_.72.0423c24: 定。於海印定是也。此定法爾。同時現レ物。
T2339_.72.0423c25: 非二是前後一。而不レ壞二前後一。前後同時。一念印
T2339_.72.0423c26: 現。義苑云。海印定中等者。釋レ名如レ上。故經
T2339_.72.0423c27: 云。如三海普現二衆生身一。以レ此説名爲二大海一。菩
T2339_.72.0423c28: 提普印二諸心行一。是故正覺名二無量一。非三唯智
T2339_.72.0423c29: 現二物心一。亦依二此智一。頓現二萬像一。故賢首品
T2339_.72.0424a01: 云。衆生形相。各不同。行業音聲亦無量。如
T2339_.72.0424a02: レ是一切皆能現。海印三昧威神力。故云二同時
| T2339_.72.0424a03: | 演説等一 | 已上 | 此總陳述能能所現。能依所 |
T2339_.72.0424a05: 依一。五説法分齊。即同時演説十十法門是也。
T2339_.72.0424a06: 本經所レ説一部始末。以レ十爲レ數。顯二無盡一故。
T2339_.72.0424a07: 言二文句一。則擧二十十句一。言二事義一。則標二十十義一。
T2339_.72.0424a08: 離世間品等時。以二十十事一。縱有二増減一。不
T2339_.72.0424a09: レ離レ十故。上則海印爲二所依定一。自下六段。並
T2339_.72.0424a10: 彼所現。六主伴圓明。主伴具足。圓通自在是
T2339_.72.0424a11: 也。七十世相融。該二於九世十世一是也。八重
T2339_.72.0424a12: 重無盡。因陀羅微細境界是也。九總結諸法。
T2339_.72.0424a13: 即於此時一切因果理事等一切前後法門是
T2339_.72.0424a14: 也。上上法門。結レ數顯レ法。北通二諸門一。總
T2339_.72.0424a15: 顯レ無レ遺。十説通見聞。乃至末代流通舍利見
T2339_.72.0424a16: 聞等並同時顯現是也。上總通亙二在世滅後。
T2339_.72.0424a17: 前後多劫。一切諸事一。今別標
顯如來滅後。T2339_.72.0424a18: 見聞等事一。顯
示總攝一。言二並同時顯現一者。通二T2339_.72.0424a19: 上所現一切諸法一。已前十世亦端。且約二五
T2339_.72.0424a20: 門一。配
釋文相一。一十玄門。二八相門。此二即T2339_.72.0424a21: 在二義苑一。故彼文云若以二十玄一説者。同時演
T2339_.72.0424a22: 説等。同時具足相應門。主伴具足。主伴圓
T2339_.72.0424a23: 明具徳門也。九世十世。十世攝法異成門。
T2339_.72.0424a24: 因陀羅網境界門。此四文具餘六義含。以
T2339_.72.0424a25: レ意取説。若配二八相一。即文具二成道轉法輪入
T2339_.72.0424a26: 涅槃之三相一。據二其微細一。毎一相中。皆具二
| T2339_.72.0424a27: | 八相一。是故八相。亦以備矣 | 已上 | 三六相門。此 |
T2339_.72.0424a29: 總相。所現諸相。別言レ之。即別相。同是花
T2339_.72.0424b01: 嚴説儀之相。諸門諸法。互望不同。諸門感
T2339_.72.0424b02: 成二説義一。諸門各住二自位一。即是同果成壞
T2339_.72.0424b03: 四相。四性起門。性起品中。如來大用。十門性
T2339_.72.0424b04: 起。以顯二始終一。今文説儀。少少有レ之。佛初成
T2339_.72.0424b05: 道。是性起菩提。第二七日已下。是性起轉法
T2339_.72.0424b06: 輪。末代流通等。是性起見聞。乃至之言。有二
T2339_.72.0424b07: 性起涅槃一。四門文具。餘六即在二因果等中一。
T2339_.72.0424b08: 五三段門。一經三段。以明二始終一。佛初成道
T2339_.72.0424b09: 等。是序分。於レ中佛初成道。是主成就。第二
T2339_.72.0424b10: 七日。是時成就。菩提樹下。是處成就。高山
T2339_.72.0424b11: 即是衆成就也。序分六成就中。有二四成就一。
T2339_.72.0424b12: 上標二別一乘一。是信成就。高山之中。含二文
T2339_.72.0424b13: 成就一。於海印定下。是正宗分。乃至末代下。是
T2339_.72.0424b14: 流通分。非二是文段流通一。即是事之流通。諸
T2339_.72.0424b15: 門隨レ義分別應レ爾。並是本教説儀之相
T2339_.72.0424b16: 章何以故卷舒下。二徴二釋所以一。亦二。初直徴
T2339_.72.0424b17: 釋。二轉徴釋。今初。徴云。何故過去無量劫。
T2339_.72.0424b18: 未來無盡劫。現在一念之中而現。若現在者。
T2339_.72.0424b19: 不レ可レ有二過去一。若過去者。不レ可レ有二現在一
T2339_.72.0424b20: 念一 答。此一乘教。卷舒自在。説二十世一者。是
T2339_.72.0424b21: 時劫舒。在二一時一者是時劫卷。若約二法門一。擧二
T2339_.72.0424b22: 一法一。是法門卷。顯二萬法一。是法門舒。若約レ事
T2339_.72.0424b23: 者。入二一塵一。是事卷。遍二法界一。是事舒。若具言
T2339_.72.0424b24: レ之。法法事事皆有二卷舒一。皆是自在。今且約
T2339_.72.0424b25: 就本教一時前後頓説一。以陳二卷舒一
T2339_.72.0424b26: 章何以故同一下。二轉徴釋。徴云。何故本教
T2339_.72.0424b27: 一乘。卷舒自在如レ是 答。有二二義一故。一同
T2339_.72.0424b28: 一縁起故者。依レ卷有レ舒。故舒即卷。依レ舒
T2339_.72.0424b29: 有レ卷。故卷即舒。相依而有。獨一不レ立。故卷
T2339_.72.0424c01: 舒無礙。同時不レ違。二無二相故者。攬レ卷爲
T2339_.72.0424c02: レ舒。故卷即舒。攬レ舒爲レ卷。故舒即卷。既無二二
T2339_.72.0424c03: 相一。是故無礙
T2339_.72.0424c04: 章經本云於一塵中下。二引證。義苑云。於一
T2339_.72.0424c05: 塵中者。花藏品云。花藏世界。所有塵。一一
T2339_.72.0424c06: 塵中。見二法界一。法光現レ佛。如二雲集一。此是如
T2339_.72.0424c07: 來刹自在。又云。如下於二此會一見中佛坐上。一切塵
T2339_.72.0424c08: 中亦復然。又離世間品云。佛子菩薩摩訶
T2339_.72.0424c09: 薩。有二十種深微細一。何等爲レ十。所レ謂在二母胎
T2339_.72.0424c10: 中一。示
現初發菩提心。乃至灌頂地一。在二母胎T2339_.72.0424c11: 中一。示
現住二兜率天一。在二母胎中一。示現處二王T2339_.72.0424c12: 宮一。在二母胎中一。示
現出家一。在二母胎中一。示現T2339_.72.0424c13: 苦行一。在二母胎中一。示
現詣二道場一。正中等成覺上。T2339_.72.0424c14: 在二母胎中一。示
現轉法輪一在二母胎中一。示現般T2339_.72.0424c15: 涅槃一。在二母胎中一。示
現大微細一。謂一切菩薩。T2339_.72.0424c16: 行二一切如來自在神力無量差別門一佛子是
T2339_.72.0424c17: 爲下菩薩摩訶薩。在二母胎中一。十種微細上。母胎
T2339_.72.0424c18: 一相。八相皆具。萬徳斯圓。故云二於一念中一
| T2339_.72.0424c19: | 已上 | 如レ是七相亦各八相。並是同時大微細 |
T2339_.72.0424c21: レ轉二一切法一乎一塵既作二三世佛事一。何況七
T2339_.72.0424c22: 處八會。不レ説二一切法一乎。況又七處八會一
T2339_.72.0424c23: 念同時者哉
T2339_.72.0424c24: 章是故依此普法下。三釋成。亦三。初法説。二
T2339_.72.0424c25: 譬説。三合説。今初。宋本云二依此普門一。和本
T2339_.72.0424c26: 云二依此普法一。第二七日者。是順二論釋一。於二此
T2339_.72.0424c27: 時中一。且作二圓融一。言二一時前後説一者。圓融不
T2339_.72.0424c28: レ礙二行布一故。一時一念。先説二初會一。後説二第
T2339_.72.0424c29: 八會等一。言二前後一時説一者。行布不レ礙二圓
T2339_.72.0425a01: 融一故。雖三先説二初會一。而與二第八會一。同一時
T2339_.72.0425a02: 也
T2339_.72.0425a03: 章如世間印法下。二譬説。印板彫レ字。印師印
T2339_.72.0425a04: レ之。工匠構作。印レ之同時。所印文字。前後不
T2339_.72.0425a05: レ濫。工匠印法。遐代恒式
T2339_.72.0425a06: 章當知此中下。三合説。句義前後。合二七處八
T2339_.72.0425a07: 會次第前後一。彼重會説。亦是同時。同時顯現。
T2339_.72.0425a08: 合三一念之中。頓説二一切法一。同時而前後。前
T2339_.72.0425a09: 後而同時。故云二準以思之一。復古記云。孔目
T2339_.72.0425a10: 問曰。大智舍利弗等。佛出世。已在二他國一。
T2339_.72.0425a11: 異時異處。方與二目連等一。入二其佛法一。因レ何華
T2339_.72.0425a12: 嚴經會。第二七日。佛未二移動一。即有二舍利弗
T2339_.72.0425a13: 等五百聲聞一。其祇洹林。及普光法堂。竝未二建
T2339_.72.0425a14: 立一。因レ何具述在レ經。答。如來依二解脱徳一。建
立T2339_.72.0425a15: 一乘一故。經云。於二一微塵中一。建
立三世一切T2339_.72.0425a16: 佛轉法輪一。當レ知。今所成一乘教者。即其事
T2339_.72.0425a17: 也。依二九世入智一。融二九世法一。成二其十世一。即過
T2339_.72.0425a18: 現未。各有二過現未一。相即復相入。成二其十
T2339_.72.0425a19: 世一。當二第二七日一。如レ是等法。皆悉現前。又
T2339_.72.0425a20: 曰。若欲レ識二華嚴經無盡教義一者。當下依二六
T2339_.72.0425a21: 相因陀羅微細智。及陀羅尼自在法智一知上。今
T2339_.72.0425a22: 章即用二彼文一也。下文云。廣如二孔目問答一。則
T2339_.72.0425a23: 知。自云下録二和尚微言一。成中於章疏上。果不レ虚
T2339_.72.0425a24: 矣。不レ熟二孔目問答一。則不レ知二此章元由一。後賢
| T2339_.72.0425a25: | 不レ可レ不レ察 | 已上 | 加之玄記第二。破二有人第 |
立祇洹鷲子。九世相入之T2339_.72.0425a27: 義一。即此例也
T2339_.72.0425a28: 章第二末教三乘等者下。是即第二逐機末
T2339_.72.0425a29: 教。於レ中分レ二。初牒分通示。二依レ門別釋。初
T2339_.72.0425b01: 中亦三。初牒分。一通示。三分類。今初。言二末
T2339_.72.0425b02: 教三乘等一者。等言等
取小乘教一也。言二與一T2339_.72.0425b03: 乘同時異處説一者。二七日間。名二同時一。菩提
T2339_.72.0425b04: 樹外。名二異處一 問。普光祇園。欲界四天。爲二
T2339_.72.0425b05: 是異處一。是同處耶 答。彼亦同處。雖レ非二道
T2339_.72.0425b06: 樹下一。是七處内。説二一乘一處故。是故總名二與
T2339_.72.0425b07: レ一同處一
T2339_.72.0425b08: 章初義者是同教故下。二通示。復古云。初義
T2339_.72.0425b09: 者。同時異處也。是同教者。表二三一和合。同
T2339_.72.0425b10: 持説一也。如二次章所指一。末不離等。所
以皆同T2339_.72.0425b11: 初時一也。文中三故。字皆出三所
以同時一也。後T2339_.72.0425b12: 義本末相分者。本教末教。二相各不同也。與
| T2339_.72.0425b13: | 本非一者。以二不即義一故也 | 已上 | 初義三故。後 |
T2339_.72.0425b15: 故上。唯擧二二義一 答。欲レ反二初三一。義不二相對一。
T2339_.72.0425b16: 然本末相分。對二末不レ離レ本。餘一非レ反レ前。不
T2339_.72.0425b17: レ可レ有二別教一故。是三乘等故。是後義唯出二
T2339_.72.0425b18: 二故一
T2339_.72.0425b19: 章此二各有二類下。三分類。此二等者。同時
T2339_.72.0425b20: 異處二者。一三與レ一同時異處。二小與レ一同
T2339_.72.0425b21: 時異處。異時異處二者。一三與レ一異時異處。
T2339_.72.0425b22: 二小與レ一異時異處説
T2339_.72.0425b23: 章初者如密迹下。二依門別釋。亦二。初同時
T2339_.72.0425b24: 異處。二異時異處。初中亦二。初引レ教示レ相。
T2339_.72.0425b25: 二同答釋成。初中亦二。初三與レ一同時異
T2339_.72.0425b26: 處。二小與レ一同時異處。初中亦二。初標門。
T2339_.72.0425b27: 二如密迹力士經下。辨相。亦二。初引教。二結
T2339_.72.0425b28: 示。初中亦二。初密迹經。二大品經。今初。言二
T2339_.72.0425b29: 如密迹力士經説等一者。折薪云。即大寶積經。
| T2339_.72.0425c01: | 第三密跡力士會 | 起二第八卷一。正當二第十卷末。第十 二卷初一。而清涼指二第八卷一者。但 |
| T2339_.72.0425c02: | 指三此會起二 於第八一爾 | 第十卷末云。佛降魔竟。夙夜七 |
厭。目未二T2339_.72.0425c04: 曾眴一。百千天來供養。發二無上意一。百億四王。
T2339_.72.0425c05: 各獻レ鉢已。佛悉受レ之。使二諸天王一。各不二相見一。
T2339_.72.0425c06: 各爲三如來獨受二我鉢一提謂波利。五百賈客上
T2339_.72.0425c07: レ麨。八萬四千諸天。悉貢供養。佛悉受レ之。各
T2339_.72.0425c08: 不二相見一。一一各爲三獨受二我供養一。餘無レ進
T2339_.72.0425c09: 者。以二是忻豫一。逮二不退轉一。然後當レ得二無上
| T2339_.72.0425c10: | 正眞之道一。爲二最正覺一。度二衆危厄一 | 即今文中。 佛初成道七 |
| T2339_.72.0425c11: | 日思惟己也。 第十二卷初云 | 菩薩往詣佛樹一。以成二佛道一。未レ轉二 |
導衆生一。巍巍如レ是。所化無量多於T2339_.72.0425c13: 初發行道時心及坐佛樹。所濟衆生。豈可此
T2339_.72.0425c14: 言哉。妙戒梵天王。與二六十八萬億該百千
T2339_.72.0425c15: 眷屬一。勸三佛轉二正法輪等一。佛既許已。梵王詣二
T2339_.72.0425c16: 波羅奈。鹿苑之野。神仙所
遊。布二師子坐一。高T2339_.72.0425c17: 三千二百八十里。若干種品。文飾微妙。衆珍
T2339_.72.0425c18: 嚴校。更有二十億梵天。十億天帝。十億百千
T2339_.72.0425c19: 非姟諸菩薩一。亦布二師子座一。高廣倶等。各
T2339_.72.0425c20: 念下如來常坐二我座一。轉中於法輪上。佛詣二鹿苑一。坐二
T2339_.72.0425c21: 師子座一。一一各爲三獨坐二我座一。坐已十方佛土
T2339_.72.0425c22: 六變。平等如レ掌。六道衆生。悉皆蒙レ益。十方
T2339_.72.0425c23: 諸佛世界。不可計數菩薩。來聽二佛説
經。T2339_.72.0425c24: 大千界中。八部皆集。光遍二大千世界一。無下如二
T2339_.72.0425c25: 毛髮空一不レ周者上。皆同一心。咨
受大道一。于T2339_.72.0425c26: 時如來。遍轉二法輪一。隨二時之宜一。從二衆生心一。各
T2339_.72.0425c27: 各得レ解。乃至其可二聲聞一。不レ樂二縁覺一。不レ志二
T2339_.72.0425c28: 聲聞一。若慕二二乘一。不レ説二大乘一。若宣二大乘一。聞二
T2339_.72.0425c29: 其義趣一。不レ好二二乘一。如來以レ斯。隨二衆生心
T2339_.72.0426a01: 所
可二愛樂一。而轉二法輪一。各令レ得レ所。釋曰。以T2339_.72.0426a02: レ此對レ文。居然可レ見。故云二乃至廣説如彼經
| T2339_.72.0426a03: | 中一 | 已上 | 密迹力士。昔西晋竺法護三藏譯。一 |
T2339_.72.0426a05: 年癸巳。菩提流志。方來二周朝一。于時賢首。
T2339_.72.0426a06: 年五十一。厥後經二十四年一。大唐中宗皇帝。神
T2339_.72.0426a07: 龍二年丙午。菩提流志。始譯二大寶積經一。一
T2339_.72.0426a08: 部百二十卷。四十九會。於レ中二十六會。流
T2339_.72.0426a09: 志新譯。二十三會。古譯唐譯勘合。梵本次
T2339_.72.0426a10: 第編入。新舊合列。總成二一部一。第一三律儀
T2339_.72.0426a11: 會三卷。流志新譯。是第二譯。與二舊大方廣三
T2339_.72.0426a12: 藏經一。同本異譯。第二無邊莊嚴會四卷。流
T2339_.72.0426a13: 志新譯。舊譯無レ之。是單本也。第三密迹金剛
T2339_.72.0426a14: 力士會七卷。西晋三藏竺法護譯。勘レ同編
T2339_.72.0426a15: 入。是舊譯單本。從二第八卷一。至二第十四一。如レ是
T2339_.72.0426a16: 新舊單重。總集合成。以爲二大部一。神龍二年。
T2339_.72.0426a17: 賢首年六十四。此年流志。方譯二寶積一。厥
T2339_.72.0426a18: 後至二玄宗皇帝開元元年癸丑一。首尾八年。譯
T2339_.72.0426a19: 訖寶積一。其第三會。必定神龍二年編入。自レ爾
T2339_.72.0426a20: 已前。既是別行。不レ名二寶積一。不レ立二會名一。直
T2339_.72.0426a21: 名二密迹力士經一。賢首大師造二五教章一。年齡
T2339_.72.0426a22: 三十有餘之時。疏＊志未レ來。未レ譯二寶積一。故唯
T2339_.72.0426a23: 名レ經。章中所レ引。正是此本。義苑云。七日思
T2339_.72.0426a24: 惟已。謂法樂既畢。即於鹿園。正當二第二七
T2339_.72.0426a25: 日一。時同處異。言載二斯經一加。以衆寶莊嚴法
T2339_.72.0426a26: 座。揀
非攝歴三乘安庠草座一。同教化儀。言必T2339_.72.0426a27: 有レ中也。得大小等果者。三乘各證。不レ同三法
T2339_.72.0426a28: 花同歸二一實一。若約二化法一而判。當二于始教一耳
| T2339_.72.0426a29: | 已上 | 彼經化儀。廣大殊妙。所レ獲之益。唯在二 |
T2339_.72.0426b02: 章又大品經云下。二大品經。言二佛初在鹿野
T2339_.72.0426b03: 園等一者。此所引文。彼經中無。智度論中。即
T2339_.72.0426b04: 有二此文一。智論第六十五。所牒經中。時諸天
T2339_.72.0426b05: 子。空中發レ音。作二讃歎一言。於二閻浮提一。見二第
T2339_.72.0426b06: 二轉法輪一。此中無量百千天子。得二無生忍一。
T2339_.72.0426b07: 此以二大品般若一。名二第二法輪一。此對二鹿園初
T2339_.72.0426b08: 轉法輪一。論主因レ此。備明二初轉法輪之相一。
T2339_.72.0426b09: 故彼論云。初轉法輪。八萬諸天。得二無生法
T2339_.72.0426b10: 忍一。阿若憍陳如一人。得二初道一。今無量諸天。
T2339_.72.0426b11: 得二無生法忍一。是故説二第二法輪轉一。今轉法
T2339_.72.0426b12: 輪。似
如初轉一 問曰。今轉法輪。多人得道。T2339_.72.0426b13: 初轉法輪。得道者少。云何以レ大喩レ少 答。
T2339_.72.0426b14: 曰。諸佛事有二二種一。一者密。二者現。初轉法
T2339_.72.0426b15: 輪。聲聞人。見三八萬一人得二初道一。諸菩薩。見二
T2339_.72.0426b16: 無數阿僧祇人一。得二聲聞道一。無數人。種二辟
T2339_.72.0426b17: 支佛道因縁一。無數阿僧祇人。發二無上道心一。無
T2339_.72.0426b18: 數阿僧祇人。行二六波羅蜜道一。得二諸深三昧陀
T2339_.72.0426b19: 羅尼門一。十方無量衆生。得二無生法忍一。無量阿
T2339_.72.0426b20: 僧祇衆生。從二初地中一。乃至十地住。無量阿
T2339_.72.0426b21: 僧祇衆生。得二一生補處一。無量阿僧祇衆生。
T2339_.72.0426b22: 得レ坐二道場一。聞二是法一。疾成二佛道一。如レ是等。不
| T2339_.72.0426b23: | 可思議相。是名二密轉法輪相一 | 已上 | 鹿園初轉二 |
T2339_.72.0426b25: 如レ是具引。雖二是論説一。推功歸本。言二大品經一。
T2339_.72.0426b26: 經意爾故。如二道綽師
引二曇鸞師淨土論中一。T2339_.72.0426b27: 即言二論云一。又玄記第一分假異實門。教體引二
T2339_.72.0426b28: 唯識論第二一云。若名句等。不異聲者等四句。
T2339_.72.0426b29: 此非二論正文一。當下慈恩疏叙二外人問一之言上。而
T2339_.72.0426c01: 其文字。少有二不同一。雖二是疏文一。而言二論云一。推
T2339_.72.0426c02: 功故爾。今亦如レ是。義苑云。大品經。即般若
T2339_.72.0426c03: 八部中一數。轉四諦法輪者。謂有二三轉一。
T2339_.72.0426c04: 則示相。勸修。作證。四諦則苦集滅道。生滅四
T2339_.72.0426c05: 諦觀。此經中。既被二三乘一。四諦之談。不レ可二一
| T2339_.72.0426c06: | 準一思レ之 | 已上 | 章所レ引文。智論正文。廣略不 |
T2339_.72.0426c08: 覺擧レ因。論説亦爾。菩薩得益。總有二四重一。發
T2339_.72.0426c09: 道心者。十信位。行六度等。是三賢位。得無生
T2339_.72.0426c10: 法忍。通二地前地上一。章意正在二地上一。住初地
T2339_.72.0426c11: 等。通擧二十地一。一生補處等。明二佛果益一 問。
T2339_.72.0426c12: 補處云何。一時成佛 答。於二十方國一。各作二
T2339_.72.0426c13: 補處一。各於二其國一。成二等正覺一。十方機縁。同時
T2339_.72.0426c14: 純熟。一時成道。指事云 問。上既説云。由二
T2339_.72.0426c15: 三乘教一。未レ得二十地果一。何得二初地乃至十地一
T2339_.72.0426c16: 答。良由二權教一。無レ有レ得レ果。唯此一乘大菩
T2339_.72.0426c17: 薩等。爲下引二劣内機一。令
得レ至二界外一。方便T2339_.72.0426c18: 示現。由二彼權教一。修行得果。是故天台云。三
T2339_.72.0426c19: 教行人。因二權教一各獲レ利。故有教有人也。
T2339_.72.0426c20: 能説之教主示現。爲二三教之佛菩薩一。令二物
T2339_.72.0426c21: 慕レ果行
因。因行既成。則無二復化主一。如レ斯乃T2339_.72.0426c22: 縁感便應。縁謝便息。空拳誑二小兒一。引將還
T2339_.72.0426c23: レ家。手中實無レ物也。三教化主。皆亦如レ是
| T2339_.72.0426c24: | 已上 | 或可。三乘教中無二實證地一。若談二十地佛 |
T2339_.72.0426c26: 入二一乘一。況其佛果。即十佛境
T2339_.72.0426c27: 章解云以此教證下。二結示。第二七日者。此
T2339_.72.0426c28: 當二密迹經一。言二七日思惟已一故 問。大品智
T2339_.72.0426c29: 論。無二二七日言一如何 答。以二密迹經一準
T2339_.72.0427a01: 推。智論必定。應二是第二七日一。三乘得益。化
T2339_.72.0427a02: 儀是同。説處亦同。時亦應レ同
T2339_.72.0427a03: 章二小乘者下。此是第二小與レ一同時異處。
T2339_.72.0427a04: 亦二。初標。二如彌沙塞律説下。釋。亦二。初
T2339_.72.0427a05: 五分律。二普曜經。初中亦二。初引文。二釋
T2339_.72.0427a06: 成。今初。彌沙塞者。此云二化地一。如來滅後。三
T2339_.72.0427a07: 百六十年時。從二説一切有部一流出。名二化地
T2339_.72.0427a08: 部一。南山等師。從レ法名二不著有無觀一。律名二五
T2339_.72.0427a09: 分一。舊家意云。五度傳文。盡二所詮相一。故曰二五
T2339_.72.0427a10: 分一。如二四分律一。義淨意云。此律梵文。總有二五
T2339_.72.0427a11: 來一。故云二五分一。如二四分等一。言二佛初成道竟入
T2339_.72.0427a12: 三昧七日後等一者。此出二五分律第十五卷受
T2339_.72.0427a13: 戒法中一。彼文繁廣。取意要引。釋迦菩薩。至二
T2339_.72.0427a14: 菩提樹一。數二吉安草一。結跏趺坐。直身正意。繋
T2339_.72.0427a15: 念在レ前。三明洞照。成二等正覺一。時起二此處一。到二
T2339_.72.0427a16: 欝鞞羅聚落一。坐二於彼處。林樹之下一。初夜逆
T2339_.72.0427a17: 順。觀二十二縁一。爾時世尊。身有二風患一。摩修羅
T2339_.72.0427a18: 山神。即取二阿梨勒菓一奉レ佛。佛受食レ之。風
T2339_.72.0427a19: 患即除。此林樹下。結跏趺坐。七日受二解脱
| T2339_.72.0427a20: | 樂一 | 成道三昧七 日者是也 | 過二七日一已。從二三昧一起。遊行人 |
T2339_.72.0427a22: 大人一。一名二離謂一。二名二波利一。時有二樹神一。勸二
T2339_.72.0427a23: 此二人一。令三供
養佛一。此二大人。以レ蜜和レ麨。倶T2339_.72.0427a24: 詣二樹下一。遙見二世尊一姿容挺特。具二四八相一。圓
T2339_.72.0427a25: 光一尋。猶若二金山一。前禮二佛足一。奉
上麨蜜一。世T2339_.72.0427a26: 尊念二過去未來一。佛以レ鉢受レ食。時四天王。同
T2339_.72.0427a27: 時獻レ鉢。佛受一合。佛以二此鉢一。受二彼麨蜜一。爲二
T2339_.72.0427a28: 二大人一。即授二二歸一。佛方呪願。有二一行偈一。
T2339_.72.0427a29: 爲二此二人一。示教利喜。于時如來。未レ食二麨蜜一。
| T2339_.72.0427b01: | 此當二第二七日一。 同時異處説法 | 復至二一樹下一。方食二麨蜜一。即此 |
| T2339_.72.0427b02: | 樹下跏坐入定。七日受樂 | 是第三 七日也 | 過二七日一已。 |
| T2339_.72.0427b04: | 已入定。七日受二解脱樂一 | 是第四 七日也 | 從二三昧一起到二 |
T2339_.72.0427b06: 門舍一。彼女須闍陀。取レ鉢盛レ食。佛受レ食已。爲二
T2339_.72.0427b07: 彼女一授二三歸一。食已。復還二菩提樹下一。跏坐三
| T2339_.72.0427b08: | 昧。七日受樂 | 是第五 七日也 | 從レ定起已。到二斯那舍一。次 |
T2339_.72.0427b10: ＊二歸一。此六人處。應レ經二五日一。不レ言二入定一。食
| T2339_.72.0427b11: | 已。復還二菩提樹下一。三昧七日 | 是第六 七日也 | 從二三昧一 |
T2339_.72.0427b13: 即授二＊三歸一。食已。即於二尼拘類樹下一。三昧七
| T2339_.72.0427b14: | 日 | 是第七 七日也 | 從レ定起。作二是念一。我所得法。甚深微 |
| T2339_.72.0427b16: | 及 | 乃至 | 若我説者。徒自疲勞。唐自枯苦。爾時 |
詣佛所一。請レ轉二法輪一。三請慇懃。第三T2339_.72.0427b18: 請時。如來受レ之。佛觀二世間一。最初應レ度二欝頭
T2339_.72.0427b19: 阿藍一。空中告レ終。欲レ度二五人一。往二鹿野苑一。乃至
T2339_.72.0427b20: 陳如見レ諦。須陀洹果。善來得戒。五人皆悉
| T2339_.72.0427b21: | 得二羅漢果一 | 已上 略抄 | 此是鹿苑正轉法輪 問。 |
T2339_.72.0427b23: 七日後説一故。若云二第二七曰説一者。何故玄
| T2339_.72.0427b24: | 一云下依二五分律一。八七日上 | 已上 | 若八七者。律 |
T2339_.72.0427b26: 和會 答。古來舊疑。于レ今未レ決。且以レ理例
T2339_.72.0427b27: 述二一意一者。今章所レ引。專成二與レ一同時異處一。
T2339_.72.0427b28: 是故律意。唯成二二七一。斯乃正指下受レ麨爲二二
T2339_.72.0427b29: 大人一。示教利喜上。爲二第二七説法之相一 問。
T2339_.72.0427c01: 示教之處。非二是鹿苑一。何云二異處一。章言二鹿苑一。
T2339_.72.0427c02: 豈非二相違一 答。雖レ非二鹿苑一。既非二道樹一。故
T2339_.72.0427c03: 成二異處一。示教之處。以二是欝鞞羅村處一故。但
T2339_.72.0427c04: 章文云二鹿野苑一者。約レ
T2339_.72.0427c05: 是鹿野故。但玄
T2339_.72.0427c06: 法輪一爲レ言。五分律文。所説明故。若約レ起二其
T2339_.72.0427c07: 言説一言者。從二第二七日一。方顯二其化儀一。既成二
T2339_.72.0427c08: 利喜一。是説法故。慈恩大師。所解亦爾。故
T2339_.72.0427c09: 義林一云。彌沙寒律云。初成道竟。三昧七
| T2339_.72.0427c10: | 日 | 已上 | 成道之後七日。入レ定不レ起二言説一。七 |
T2339_.72.0427c12: 出定之時。竝起二言説一。是故當レ知。從二二七日一。
T2339_.72.0427c13: 説法教化。乃至八七。正於二鹿野一。正轉二法輪一。
T2339_.72.0427c14: 但七七日。非二八七一者。五七日後。具受二斯那
T2339_.72.0427c15: 及婦姉妹六人供養一。是經二五日一。而不レ入レ定。
T2339_.72.0427c16: 此配二七日一。將二七日一故。前後總合。成二八七日一。
T2339_.72.0427c17: 將レ滿名レ滿。事無レ妨故。今章玄記。不二相違一
T2339_.72.0427c18: 也
T2339_.72.0427c19: 章故知小乘下。二釋成。此且約
就第二七日。T2339_.72.0427c20: 於二欝鞞羅聚落樹下一。示教利善上。以明二與レ一
T2339_.72.0427c21: 同時異處一。非二是鹿苑一。鹿苑是八七日之後起
T2339_.72.0427c22: 故
T2339_.72.0427c23: 章又普曜經云下。普曜經。示二。初引文。二簡
T2339_.72.0427c24: 判。今初。普曜經者。一名二方等本起經一。西晋
T2339_.72.0427c25: 法護三藏譯。有二八卷一焉。總經四譯。此第
T2339_.72.0427c26: 二譯。二譯是闕。方廣大莊嚴經。十二卷。一
T2339_.72.0427c27: 名二神通遊戲經一。日照三藏譯。與二普曜經一。同
T2339_.72.0427c28: 本異譯。而大周録。編爲二單譯一。竝是大乘經
T2339_.72.0427c29: 也。開元録判。或有以二普曜經一。任二小乘藏一
T2339_.72.0428a01: 謬也。周爲二單本一又謬也。言二第二七日五百賈
T2339_.72.0428a02: 人等一者。出二被經第七卷一。彼中所説。成道已
T2339_.72.0428a03: 後。乃至鹿苑。轉二法輪一等。大概同二前五分律
T2339_.72.0428a04: 説一。然此事廣。各立二別品一。且如下端
坐樹下一。降T2339_.72.0428a05: 伏諸魔一。爲レ降召
魔。名二召魔品一。當二第十七品一。T2339_.72.0428a06: 正伏二魔怨一。名二降魔品一。成二等正覺一。名二行道禪
T2339_.72.0428a07: 恩品一。是第十九品也。諸天歎賀。供
養如來一。T2339_.72.0428a08: 名二諸天賀佛威道品一。已上四品。在二第六卷一。
T2339_.72.0428a09: 成二正覺一已。坐二道樹下一。七日七夜。入二三昧
T2339_.72.0428a10: 定一。觀二菩提樹一。名二觀樹品一。第二十一品也。
T2339_.72.0428a11: 七日已滿。從二禪定一起。＊離謂波利。奉
上麨T2339_.72.0428a12: 蜜一。爾時四天。以レ鉢獻レ佛。名二四天王奉鉢
T2339_.72.0428a13: 品一。如來以レ鉢受二彼麨蜜一。呪願教化。授二離謂
T2339_.72.0428a14: 等五百人記一。竝在二此品一。然後梵天。請二轉法
T2339_.72.0428a15: 輪一。名二梵天勸助説法品一。於二鹿野苑一。度二陳如
T2339_.72.0428a16: 等一。名二化五人法輪品一。厥後更度二三迦葉等一。
T2339_.72.0428a17: 名二十八變品一。是第二十五品。已上五品。並
T2339_.72.0428a18: 在二第七卷一。如レ是立レ品。具顯二化儀一。章文所
T2339_.72.0428a19: レ引。第二七日。提謂等事。在二天王奉鉢品一。折
T2339_.72.0428a20: 薪云。又普下。彼經説。佛宿夜七日。不二從レ座
T2339_.72.0428a21: 起一。觀
察道樹一。化二七十億一。令レ發二道心一。思惟T2339_.72.0428a22: 家地。六種震動。時有二梵天一。厥名識乾。見下佛
T2339_.72.0428a23: 新得二道果一。趺坐七日。未
有二獻レ食者一。時有二提T2339_.72.0428a24: 謂波利。五百賈人一。以二識乾力一故。使二躓不
行。T2339_.72.0428a25: 天説レ偈云。告言。如來成二佛道一。所願已具足。
T2339_.72.0428a26: 汝等直上レ食。因レ是轉二法輪一。時五百人。因
| T2339_.72.0428a27: | 獻二佛麨蜜一 | 以レ蜜如 レ麨也 | 四王捧レ鉢。用レ盛二蜜麨一。 |
T2339_.72.0428a29: 是徳本一。於二將來世一。諸賈客等。當下得二作佛一。名
| T2339_.72.0428b01: | 曰中蜜成如來上。十號具足 | 演義引云二齊成一。齊 字恐誤。已上薪文 | 彼 |
T2339_.72.0428b03: 於無數菩薩一。受二其決一者。在二於佛道一。而不二退
T2339_.72.0428b04: 轉一。聞二佛授決一。欣然踊躍。時諸兄弟。刃乎自
| T2339_.72.0428b05: | 歸。持二身命一。奉上如來一 | 已上 | 此記別者。離謂 |
T2339_.72.0428b07: 次第展轉。補處授記。次第成佛。如下法花中五
T2339_.72.0428b08: 百。千二百羅漢。皆同一號二普明如來一轉次受
T2339_.72.0428b09: 記。出世成道上。佛授記已。化
現無數菩薩衆一T2339_.72.0428b10: 者。爲レ令三新授レ記者。不二退轉一故也
T2339_.72.0428b11: 章此經所説下。二簡判。言二此經所説雖通三
T2339_.72.0428b12: 乘等説一者問。通三乘者。爲總以二普曜一爲レ通二
T2339_.72.0428b13: 三乘一。爲三彼經中所説。昔成道已第二七日所
T2339_.72.0428b14: 有之事。通二三乘一耶。若如レ初者。普曜經者。是
T2339_.72.0428b15: 後時所説。雖レ通二三乘一。非二二七日一。何爲二同時
T2339_.72.0428b16: 異處證處一。若如レ後者。授二賈人記一之者。唯是
T2339_.72.0428b17: 大乘之益。非二三乘益一。受二成佛記一故。進退有
T2339_.72.0428b18: レ疑。請作二一決一 答。此通レ三者。指二第二七日
T2339_.72.0428b19: 之事一。雖二普曜無
之。提謂經中。即有二此事一。雖二T2339_.72.0428b20: 經是別一。人事是一。故准二彼經一。指二普曜中所説
T2339_.72.0428b21: 之事一。言レ通二三乘一故。義苑云。雖レ通二三乘一。亦
T2339_.72.0428b22: 攝二人天一等者。提謂經説。如來成道七日。無四
T2339_.72.0428b23: 人知三佛得二阿耨多羅三藐三菩提一。唯提謂波
T2339_.72.0428b24: 利。此二居士。明究二陰陽一。鑚レ龜易卜。知二佛成
T2339_.72.0428b25: 道一。名爲二樹神一。提謂獻レ麨。四天王捧レ鉢。如來
T2339_.72.0428b26: 受已。始爲二提謂一。説二世間因果一。此約二小乘相一。
T2339_.72.0428b27: 不レ妨レ爲レ大。謂彼經文云。五百賈人。得レ受二五
T2339_.72.0428b28: 戒一。自懺
悔五逆十惡謗法等罪一。得二四大本淨。T2339_.72.0428b29: 五蘊本淨。六塵本淨。五根本淨一。提謂長者。得二
T2339_.72.0428c01: 不起法忍一。三百賈人。得二柔順忍一。二百賈人
T2339_.72.0428c02: 得二須陀洹果一。四天王。得二柔順忍一。三百龍王。
T2339_.72.0428c03: 得二不起法忍一。自餘天等。無量衆生。發二無上
T2339_.72.0428c04: 菩提心一。此則世間因果。與二得受五戒等一。是人
T2339_.72.0428c05: 天法。須陀洹。與二諸忍無上菩提心一。是三乘
| T2339_.72.0428c06: | 法也 | 已上 | 提謂經中。有二諸類人一。非二唯五百二 |
T2339_.72.0428c08: レ彼判
此。故云二通三乘説一無レ過。若直指二普T2339_.72.0428c09: 曜一。爲レ通二三乘一者。事義相違。不レ作レ證。故
T2339_.72.0428c10: 折薪云。言二有義亦攝人天等一者。即佛呪願
T2339_.72.0428c11: 之詞也。文云佛授二賈客麨蜜一。呪
願賈人一言。T2339_.72.0428c12: 今所二布施一。欲レ令二食者。得
充二氣力一。當令施T2339_.72.0428c13: 家世世得レ願。得レ壽得レ色。得レ力。得レ膽得レ喜。
T2339_.72.0428c14: 得二安快無病一。得二辨才慧一。終保二年壽一。諸邪惡
T2339_.72.0428c15: 鬼。不レ得二遶近一。以下有二善意一。立中徳本上故。諸
T2339_.72.0428c16: 善鬼神。常當三擁護。開
示道地一。得二利讃偶一。不T2339_.72.0428c17: レ便二屯寒一。無二復艱患一。乃至日月二十八宿。
T2339_.72.0428c18: 四天門王。常隨護助。不レ令レ遭レ横。能有二惠意一。
T2339_.72.0428c19: 精研學問。敬二佛法衆一。棄
損衆惡一。終受二古| T2339_.72.0428c20: | 祥一。種二福徳一。福行二道得一 | 上即人天 乘文也 | 以二先見 |
T2339_.72.0428c22: 見諦。常受二福樂一。自致二泥洹一。聞二呪願一已。皆
T2339_.72.0428c23: 發二無上正眞道意一。釋曰。故云二有義亦攝天
| T2339_.72.0428c24: | 人乘一也。正當二三乘一。兼攝二人天一。爾 | 已上 | 問。引二 |
T2339_.72.0428c26: 非二今科意一。若取二小乘一。此意不レ爾如何 答。
T2339_.72.0428c27: 折薪既立二兼正二門一。然約二科意一。雖レ言二三乘一。
T2339_.72.0428c28: 正取二二乘一。章言二亦攝一。兼攝二人天一。此亦之言。
T2339_.72.0428c29: 對二二乘一故。雖レ攝二人天一。不レ違二科意一。人天亦
T2339_.72.0429a01: 是小乘攝故。如二上十宗中明一。況有二兼正一。義
T2339_.72.0429a02: 意可レ知 問。此有義者。何誰師説 答。此有
T2339_.72.0429a03: 義者。指二劉虬公一。指事云。有義亦攝人天等法
T2339_.72.0429a04: 者。劉虬五時教云。第一時者。佛初成道。爲二
T2339_.72.0429a05: 提謂波利等五百賈人一。但説二三歸五戒十善。
T2339_.72.0429a06: 世間因果教一。即提謂等五戒。本行經。是未
| T2339_.72.0429a07: | レ有二出世善根器一故。 | 若依二此義一。 人天教攝 | 安云。非三直小 |
| T2339_.72.0429a08: | 乘同二於一乘一。亦即人天。亦同二一乘一也 | 已上 |
T2339_.72.0429a10: 曜經一。第二七日。於二鹿野薗一。爲二彼五人一。三轉
| T2339_.72.0429a11: | 四諦。此是小乘 | 已上 | 普曜第二七日。唯在二賈 |
T2339_.72.0429a13: 後時一。何言二二七一 答。見二普曜説一。度二賈客一
T2339_.72.0429a14: 已。梵王請法。如來受レ請。即往二鹿苑一。五比丘
T2339_.72.0429a15: 即是第二七日之内。是故玄記引以爲レ證。故
T2339_.72.0429a16: 普曜經。事直二門。若就二賈人一。是人天乘。若
T2339_.72.0429a17: 約二五人一。是聲聞乘。不レ同二彼五分律一。由レ經二八
T2339_.72.0429a18: 七日一故。就二二七日一。唯取二賈人一 問。若爾。五
T2339_.72.0429a19: 分賈人。二七應二人天乘一。何就二鹿苑一。正言二小
T2339_.72.0429a20: 乘一 答。彼從二第二七日一取レ之。以レ明二同時異
T2339_.72.0429a21: 處之義一。但言二鹿苑一者。約二正轉法輪一。小乘正
T2339_.72.0429a22: 意。唯在レ此故
T2339_.72.0429a23: 章問説時既同下。二問答釋成。此就二已前三
T2339_.72.0429a24: 乘小乘。與レ一同時異處一。通作二問答一。言二故地
T2339_.72.0429a25: 論云時處等校量等一者。此顯二轉證之義一。謂第
T2339_.72.0429a26: 六會。於二欲界頂。他化自在天。摩尼寶藏
T2339_.72.0429a27: 殿一。説二十地法門一。即是第二七日時分。時既
T2339_.72.0429a28: 起レ説之初。處亦欲界之頂。故作二此釋一。顯二法
T2339_.72.0429a29: 殊勝一。時是同一。初會即是第二＊七故。今準二
T2339_.72.0429b01: 欲頂一。顯二道樹下最上殊勝一。不レ起二證法之處一。
T2339_.72.0429b02: 如二所證法一説故。隨二法高上一。處亦高故。或可。
T2339_.72.0429b03: 非二是轉證一。七處八會。既是同時。他化自在。
T2339_.72.0429b04: 不レ離二道樹一。擧二他化天一。即是道樹。言二欲明
T2339_.72.0429b05: 逐機改異等一者。義苑云。或曰。同時異處。如
T2339_.72.0429b06: 來之身。還去來耶。若有二去來一。焉得二同時一。若
T2339_.72.0429b07: 無二去來一。何經二兩處一。答曰。性普。智周。不レ動
T2339_.72.0429b08: 而遍。時處無レ違也。其猶下澄江朗月。三舟共
T2339_.72.0429b09: 觀。南者見レ月。千里隨レ南。北者見レ月。千里
| T2339_.72.0429b10: | 隨レ北。停舟之者見レ月。不離二中流一 | 已上 | 隨レ機 |
T2339_.72.0429b12: 章第二時處倶異下。是第二門。於レ中分レ二。
T2339_.72.0429b13: 初牒レ章叙レ意。二隨レ章辨レ相。今初。言二事處倶
T2339_.72.0429b14: 異一者。準二上同時異處一言レ之。應レ作二二門一。一
T2339_.72.0429b15: 三乘與レ一異時同處。二小乘與レ一異時異處。
T2339_.72.0429b16: 而合合明。隨二簡略一故。雖二是合雜一。而於二其
T2339_.72.0429b17: 中一。大小簡別。可レ知二倶異一。言二由與一乘不即
T2339_.72.0429b18: 義故一者。前出二二義一。此同二非一義一。斯乃略叙二
T2339_.72.0429b19: 時處倶異所以一
T2339_.72.0429b20: 章或三七日後説下。二隨レ章辨レ相。亦二。初
T2339_.72.0429b21: 擧
列異説一。二結釋義異一。今初。此中擧列諸T2339_.72.0429b22: 教異説一。總有二六教一。多分最初小乘之事。於
T2339_.72.0429b23: レ中三類。或大乘教。説二小乘事一。如二法花等一。
T2339_.72.0429b24: 或小乘教。説二小乘事一。或可。有三大乘教中。説二
T2339_.72.0429b25: 大乘事一。隨二機異聞一。法應レ爾故。故下結云。當
| T2339_.72.0429b26: | レ知三乘小乘教。並非二第二七日説一 | 已上 | 言二 |
T2339_.72.0429b28: 第一方便品廣偈中一。彼明二諸佛道同儀式。先
T2339_.72.0429b29: 小後大先三後一一。文云。我始坐二道場一。觀レ樹
T2339_.72.0429c01: 亦經行。於二三七日中一。思
惟如レ是事一。我所得T2339_.72.0429c02: 智慧。微妙最第一。衆生諸根鈍。著レ樂癡所
| T2339_.72.0429c03: | レ盲。如レ斯之等類。云何而可レ度 | 乃至有二 梵天請一 | 尋念二 |
| T2339_.72.0429c05: | 三乘一 | 乃至諸 佛讃等 | 思惟是事一已。即趣二波羅奈一。諸 |
T2339_.72.0429c07: 五比丘一説。是名二轉法輪一。便有二涅槃音法僧
| T2339_.72.0429c08: | 差別名一 | 已上 | 是住二禪定一。經二三七日一。厥後往二 |
説二三T2339_.72.0429c10: 乘一。又諸佛慰喩中云。我等亦皆。得二最妙
| T2339_.72.0429c11: | 第一法一。爲二諸衆生類一。分別説二三乘一 | 乃至 | 雖三 |
| T2339_.72.0429c12: | 復説二三乘一。但爲レ教二菩薩一。 | 已上 | 此三乘言。非二 |
T2339_.72.0429c14: 三乘大乘。不レ待レ言。論二＊二七已後一。初説二三
T2339_.72.0429c15: 乘大乘一。事必應レ有。言二或六七後説如四分
T2339_.72.0429c16: 律及薩波多論説一者。且四分律。出二第三十
T2339_.72.0429c17: 一。受戒犍度一。彼意説言。釋迦菩薩。坐二菩提
T2339_.72.0429c18: 樹下一。成二正覺一已。七日端坐。受二解脱樂一。從二
T2339_.72.0429c19: 三昧一起。受二二賈客麨蜜一。復坐二樹下一。七日受
| T2339_.72.0429c20: | レ樂 | 是第 二日 | 出定。即受二樹神呵梨勤菓一。亦坐二樹 |
| T2339_.72.0429c21: | 下一。七日遊レ禪 | 是第三 七日 | 從二三昧一起。往二欝鞞羅 |
T2339_.72.0429c23: 次二七日。在二離波那樹下一。從二禪定一起。如
T2339_.72.0429c24: レ次即受二欝鞞羅婆村。婆羅門婦。及男女食一。
T2339_.72.0429c25: 幷二前三七一。即成二五七一。第六七日。往二文鱗龍
T2339_.72.0429c26: 宮一。入禪受樂。縱二禪定一起。到二阿輸婆羅尼
T2339_.72.0429c27:
T2339_.72.0429c28: 甚深。
T2339_.72.0429c29: 王請レ法。許レ請觀レ機。乃至往二鹿野苑一。度二五
T2339_.72.0430a01: 比丘一。此則六七日後。如レ是轉二法輪一也。言二薩
T2339_.72.0430a02: 婆多論一者。釋二十誦律一觀漢所造。此是律論。
T2339_.72.0430a03: 具云二薩婆多毘尼毘婆沙一。有二九卷一焉。彼第
T2339_.72.0430a04: 二云。佛初得レ道。於二七七日中一。遊二諸法門一。及
T2339_.72.0430a05: 觀二衆生一。初七日。入二喜法門一。第二七日。入二樂
T2339_.72.0430a06: 法門一。第三七日。入二諸解脱一。第四七日。遊
入T2339_.72.0430a07: 大舍一。第五七日。入二逆順觀十二因縁一。第六
T2339_.72.0430a08: 七日。重復遊
歴前諸法門一。第七七日。觀二諸| T2339_.72.0430a09: | 衆生。應レ受レ化者一 | 已上 | 第七七日。非二是入禪。 |
見機宜一而已。前四分律六七日間。T2339_.72.0430a11: 唯云二受解脱樂一。不レ擧二所入法門名體一。多論
T2339_.72.0430a12: 六七。皆明二定名一。四分釋家。即取二多論一。解二四
T2339_.72.0430a13: 分定一。故多論中。六七日後。觀レ機見レ縁。往二鹿
T2339_.72.0430a14: 野苑一。度二五比丘一。折薪云。或七七如興起行
T2339_.72.0430a15: 經者。當レ讀二此經一。即無二此説一。後讀二出曜一。方
T2339_.72.0430a16: 見二此文一。故出曜第八云。佛受二二賈客食一。呪
T2339_.72.0430a17: 願已。爾時世尊。七七四十九日。默然不二
T2339_.72.0430a18: 説法一。内自思惟。欲レ使二前人自來詩受一。時摩
T2339_.72.0430a19: 竭人民。聞三菩薩已成二佛道一。晝夜懇惻。追
念| T2339_.72.0430a20: | 如來一 | 大既亦指二興起行經一。乃依二今章一。由 レ失二檢對一。致レ誤。書レ經各爾。已上薪文 | 興起 |
T2339_.72.0430a22: 譯。是單譯本。開元録十三云。右此興起行經。
T2339_.72.0430a23: 大周録中。編爲二重譯一。云下與二木槍刺脚因縁
| T2339_.72.0430a24: | 經一。同本異譯上者誤者也 | 已上 | 尋二經本一。總有二十 |
T2339_.72.0430a26: 行。如二觀世音經等類一。既非二再翻一。故爲二單本一
| T2339_.72.0430a27: | 已上 | 言二十縁一者。佛自宜説宿世因縁一。有二此十 |
| T2339_.72.0430a29: | 煩疼因縁。皆痛宿縁。木槍剌脚因縁 | 已上在二 上卷經一 |
| T2339_.72.0430b02: | 苦行宿縁 | 已上在二 下卷經一 | 是其十也。彼經雖レ説二十因 |
T2339_.72.0430b04: 何意一。彼出曜經。有二二十卷一。竺佛念譯。是賢聖
T2339_.72.0430b05: 集。而彼第八。亦無二其文一。言二或八七日乃説
T2339_.72.0430b06: 如十誦律説一者。折薪云。當檢二十誦一。亦無二
T2339_.72.0430b07: 此説一。故大疏却指二五分七八一。然五分律所説。
T2339_.72.0430b08: 還與二四分一大同。乃六七爾。疑兩處皆失二撿
| T2339_.72.0430b09: | 對一 | 已上 | 言二或五十七日後説如大智論説一者。 |
T2339_.72.0430b11: 入二涅槃一。後化二佛身及七寶塔一。證レ説二法花經一
T2339_.72.0430b12: 故。一時出現。亦如二須扇多佛一。弟子本行未
T2339_.72.0430b13: 熟。便捨入二涅槃一。留二化佛一一劫。以度レ人。今是
T2339_.72.0430b14: 釋迦牟尼佛。得道後。五十七日。寂不二説法一。
T2339_.72.0430b15: 自言二我法甚深。難解難知一。衆生縛者。不レ如三
T2339_.72.0430b16: 默然入二涅槃樂一。是時諸菩薩。及釋提桓因。
T2339_.72.0430b17: 梵天王禮請。佛爲二衆生一。鹿林中。初轉二法輪一
| T2339_.72.0430b18: | 已上 | 智論唯言二五十七日一。而料簡之一。在二下 |
T2339_.72.0430b20: 方度五人如十二遊經説一者。十二遊經一卷。
T2339_.72.0430b21: 東晋西域迦留陀伽譯。在二賢聖集中一。略説二
T2339_.72.0430b22: 如來成道之後。十二年中。所行之事一。法苑
T2339_.72.0430b23: 云。十二遊經云。佛以二二十九一出家。三十五
T2339_.72.0430b24: 得道。從二四月八日一。至二七月十五日一。坐二樹
| T2339_.72.0430b25: | 下一爲二一年一。 | 即一年 不説法 | 二年於二鹿野薗中一。爲二阿若 |
T2339_.72.0430b27: 者羅等十七人一説法等。三年爲二欝毘迦葉兄
T2339_.72.0430b28: 弟三人一説法。滿二千比丘一。四年象頭山上。爲二
T2339_.72.0430b29: 龍鬼神一説法。五年於二竹園中一。爲二私訶味一。説
T2339_.72.0430c01: 法。五年去來至二舍衞一時。舍利弗作二婆羅門一。
T2339_.72.0430c02: 有二百二十五弟子一。坐二一樹下一。時目連爲二彌夷
T2339_.72.0430c03: 羅國中一。作二承相將軍一。出行見三舍利弗坐二樹
T2339_.72.0430c04: 下一問。何坐レ此。答言學レ道。目連即願爲レ伴。
T2339_.72.0430c05: 乃遣二百官一還去。唯留二百二十五人一。二人合
T2339_.72.0430c06: 有二二百五十人一。舍利弗入城分衞見馬師。
T2339_.72.0430c07: 爲説二因縁生滅一。舍利弗。便得二須陀洹一。歡喜
T2339_.72.0430c08: 即還。爲二目連一説。亦得二初果一。二人幷弟子。
T2339_.72.0430c09: 出家得二阿羅漢道一。六年須達與二太子祇陀一。
T2339_.72.0430c10: 建二佛精舍一。作二十二佛圖寺。七十二講堂。三
T2339_.72.0430c11: 千六百間屋。五百樓閣一。七年
T2339_.72.0430c12: 婆陀和菩薩等八人一。説二般舟經一。八年在二柳山
T2339_.72.0430c13: 中一。爲二長眞陀羅王弟一説法。九年穢澤中。爲二
T2339_.72.0430c14: 陀崛摩一説法。十年還二摩竭提國一。爲二弗迦沙
T2339_.72.0430c15: 王一説法。十一年恐懼樹下。爲二彌勒一。説二本
T2339_.72.0430c16: 起一。十二年還二父王城中一。爲釋氏精廬去城八
T2339_.72.0430c17: 十里。爲二差摩竭一説法。還レ國爲二父王及釋迦
T2339_.72.0430c18: 種一説法。度二八萬四十人一。得二須陀洹道一。是
T2339_.72.0430c19: 十四國。佛十二年。於レ中遊化説法。釋曰。據二
T2339_.72.0430c20: 此經一。初一年不レ説。從二第二年一。至二十二年一。
T2339_.72.0430c21: 説法度人。今文云二十二年方度五人一者。恐十
T2339_.72.0430c22: 字是第字。合レ云二第二年方度五人一。對レ文可
| T2339_.72.0430c23: | レ見 | 已上 | 此十字者。慈恩法苑。所引亦爾。十 |
T2339_.72.0430c25: 遊方化人。其中最初。度二五比丘一。非レ謂下成道
T2339_.72.0430c26: 經二十二年一。初度中陳如上。度二五人一者。是最初故。
T2339_.72.0430c27: 言二有人解云等一者。折薪云。有人下。會二經論
T2339_.72.0430c28: 語別教同一。然十二遊經。從二四月八日一。至二
T2339_.72.0430c29: 七月十五日一。爲二一年一者。乃僧臈之年。非二歳
T2339_.72.0431a01: 時之年一。古人錯會二歳時之年一。則進退皆失。何
T2339_.72.0431a02: 者。四月八日。至二七月十五日一。止有二九十八
T2339_.72.0431a03: 日一。故進非二五十箇七日一。退非二五十七日一。而
T2339_.72.0431a04: 章引レ彼會釋。似レ失二撿對一。而大疏雖レ云二大
| T2339_.72.0431a05: | 同一。亦失二辨對一。今對二經文一。顯然易レ見。 | 已上 | 問。 |
T2339_.72.0431a07: 若許レ之者。如二折薪覈一。進退有レ失如何 答。
T2339_.72.0431a08: 此一段文。與二慈恩一同。疏是不レ嫌。似レ引二用
T2339_.72.0431a09: 之一。唯引二有義一。顯レ異而已。異説是多。以二末教一
T2339_.72.0431a10: 故。法苑一云。十二由經云。成道竟一年。不二
T2339_.72.0431a11: 説法一。經二十二年一。方度二五人一。智論云。初成道
T2339_.72.0431a12: 竟。五十七日。佛不二説法一。有人解云。即五十
| T2339_.72.0431a13: | 箇七日。與三十二由經一年不二説法一同也 | 已上 |
一。T2339_.72.0431a15: 十二年言。與二今章一同。恐彼十字。應二是第
T2339_.72.0431a16: 子一。今章爲レ明二末教隨レ宜差別不同一。故引
T2339_.72.0431a17: 用之一。如來成道最初説法。諸教異説。如レ是非
T2339_.72.0431a18: 一。寶師倶舍疏一。具引會レ之。多分同二今
T2339_.72.0431a19: 章所引文一。彼又引二毘婆沙論一云。四月調レ機。
T2339_.72.0431a20: 後轉二法輪一。有經云。半年後説。彼師正義。
| T2339_.72.0431a21: | 佛成道竟。六七日中。受二解脱樂一 | 於レ中六日減 却。出定之日。 |
| T2339_.72.0431a22: | 即入定故 | 三七日中。思レ法觀レ機。四月調機。乃轉二法 |
T2339_.72.0431a24: 時。法花經三七日者。思惟法時。出曜莊嚴經
T2339_.72.0431a25: 七七日。五分律八七日等。通思惟法時。智論
T2339_.72.0431a26: 五十七日者。梵王請前。婆沙四月者。調二五比
T2339_.72.0431a27: 丘根一時。有經半年者。以二六月一故。十二由經
T2339_.72.0431a28: 一歳者。以レ經二一夏一。律及受歳經。以レ夏爲レ歳
| T2339_.72.0431a29: | 故 | 已上 | 彼師會二異説一已。破二諸師一云。自レ古經 |
T2339_.72.0431b02: 隨二衆生機一威徳不同。或見三多日後轉二法輪一。
T2339_.72.0431b03: 或見三少日後轉二法輪一。今詳不レ爾。釋迦如來。
T2339_.72.0431b04: 八相成道。示有父母妻子生日出家成道爲
T2339_.72.0431b05: 五比丘轉法輪日大小乘説理合皆道如説經
T2339_.72.0431b06: 行遂近觀樹等事容有異也佛神境力入定
| T2339_.72.0431b07: | 之相事難知故 | 已上 | 諸師多云二蓋是衆生見聞 |
| T2339_.72.0431b08: | 不同一 | 云云 | 定賓律師。飾宗記中。破二寶師義一。 |
T2339_.72.0431b10: 等。皆作二見聞不同之釋一。且玄賛第四云。諸
T2339_.72.0431b11: 經説二佛成道已後説法一。時節各各不同。此云二
T2339_.72.0431b12: 三七日一。彌沙塞律。三昧七日。與二十地經一同。
T2339_.72.0431b13: 七日不二説法一。顯
示自受法樂一故。爲レ令三衆生T2339_.72.0431b14: 増二愛敬一故。律及薩婆多傳。過二六七四十二
T2339_.72.0431b15: 日一。方説法。梵天來請。憍陳如等。根方熟
T2339_.72.0431b16: 故。又有説云。夏安居後。方度二五人一。十二由
T2339_.72.0431b17: 經。成道後二年。方度二五人一。智度論説三五十
T2339_.72.0431b18: 七日不二説法一。此皆諸部宣見不同。未レ可二和
T2339_.72.0431b19: 會一。然今解者。大乘以二法花一爲レ正。此説通行
T2339_.72.0431b20: 四諦法輪。故三七日。若唯説大乘法輪。十
| T2339_.72.0431b21: | 地爲レ正。第二七日。説二十地一故 | 已上 | 嘉祥法 |
T2339_.72.0431b23: 也。彌沙塞律云。三昧七日。此與二十地論一同。
| T2339_.72.0431b24: | 乃至 | 此經明下過二三七日一方説上。律中及薩婆多 |
T2339_.72.0431b26: 竟。第二年。方度二五人一。則一年不説。智度論
T2339_.72.0431b27: 云。五十七日。不二説法一。或可則是五十七日。
T2339_.72.0431b28: 或是五十箇七日。計近二一年一。與二十二由經一
| T2339_.72.0431b29: | 相應。適二縁見聞一。不レ須レ會也 | 已上 | 慈恩義勢。 |
T2339_.72.0431c02: 別教説時。恒定不レ改。末教不定。時處倶異。
T2339_.72.0431c03: 宜縁不同。與レ本非レ一。隨二根縁一故。異類多端。
T2339_.72.0431c04: 即隨應故
T2339_.72.0431c05: 章以此等教下。二結
釋義意一。亦二。初正結二T2339_.72.0431c06: 時處倶異一。二兼結二總科二段一。然宋本云二以此
| T2339_.72.0431c07: | 等教。 | 乃至 | 教差別故隨機宜故餘可准知一。對 |
| T2339_.72.0431c08: | 校和本一脱落或前後故 | 乃至 | 二類故也二十一 |
T2339_.72.0431c10: 知。倶異可レ有二二門一。而總合明故。不レ分レ門。
T2339_.72.0431c11: 言二或前後故一者。是此時處倶異中之前後。即
T2339_.72.0431c12: 於二三七日一。乃至一年之間。以レ分二前後一。以不二
T2339_.72.0431c13: 剋定一故。名爲二前後一也。非レ謂二二七已前爲
T2339_.72.0431c14: レ前。二七已後爲
後T2339_.72.0431c15: 章是一乘法下。二兼結二總料二段一。言二三乘等
T2339_.72.0431c16: 法有二類一者。一三乘與レ一同時異處。小乘與
T2339_.72.0431c17: レ一同時異處。是爲二一類一。二三乘與レ一異時異
T2339_.72.0431c18: 處。小乘與レ一異時異處。是爲二一類一。斯乃末
T2339_.72.0431c19: 教之中。總料二段也。言二也故一者。文字上下。
T2339_.72.0431c20: 可レ作二故也一。言二餘可準知一者。顯レ義不レ盡。有二
T2339_.72.0431c21: 餘門一故 問。上來所レ明。末教時處。同時異
T2339_.72.0431c22: 處。異時異處。此之二門。盡不レ盡耶。若攝盡
T2339_.72.0431c23: 者。餘門何通。本業瓔珞經。是異時同處。慈覺
T2339_.72.0431c24: 大師義綱集上云。一行云。三陀羅尼集上
| T2339_.72.0431c25: | 云。如來成道。二十八年。説二瓔珞經一 | 已上三陀 羅尼者。 |
| T2339_.72.0431c26: | 花嚴方 等般若 | 此是異時。瓔珞經初云。一時佛重。遊二於 |
T2339_.72.0431c28: 昔始得レ佛。光影甚明。今後故。四十二光光。
T2339_.72.0431c29: 皆有二百方阿僧祇功徳光一。爲二瓔珞一。嚴
好佛T2339_.72.0432a01: 身一等。此是同處。梵網經云。爾時釋迦牟尼
T2339_.72.0432a02: 佛。初坐二菩提樹下一。成二無上覺一。初結二菩薩波
| T2339_.72.0432a03: | 羅提木叉一 | 已上 | 此是同時同處所説。言二初結一 |
T2339_.72.0432a05: 之二門。既在二經中一。不レ可レ言二前二攝盡一。其時
T2339_.72.0432a06: 處。若言レ不二攝盡一者何不レ擧二此二門一 答。今
T2339_.72.0432a07: 立二此門一。明二時處相一。爲レ顯下寄
託時處一。定二法T2339_.72.0432a08: 本末一。隨
依人法一。□化儀事上故。擧二同時異處。T2339_.72.0432a09: 異時異處一。辨
定本末難思之義一。故約二寄顯一。T2339_.72.0432a10: 此二攝
盡彼異時同處一。雖レ有二此事一。不レ足三寄T2339_.72.0432a11: 對顯二法勝妙一。是故章中。不レ擧レ之也。同時
T2339_.72.0432a12: 同處。不レ可レ有レ之。但梵網經。雖レ言二初結一。一
T2339_.72.0432a13: 乘花嚴。化教之後。創説二制教一。又不レ待二犯縁一。
T2339_.72.0432a14: 最初頓結。不レ同二聲聞一。故言二初結一。彼經總有二
T2339_.72.0432a15: 十住處一。會又有二根本臺上説會一。最後化身釋
T2339_.72.0432a16: 迦。於二閻浮提菩提樹下一。重説二十重六八戒
T2339_.72.0432a17: 等一。此等並是説二花嚴一後。於二三乘門一。示二此化
T2339_.72.0432a18: 儀一。都不レ可レ有二同時處義一。天台大師。判二梵網
T2339_.72.0432a19: 經一。爲二花嚴結經一。彼亦花嚴之後。説二梵網經一。
T2339_.72.0432a20: 今花嚴宗。本教已前。無レ有三演
説枝末之教一。T2339_.72.0432a21: 以二本教上一。示二末教法一故。梵網花嚴。説時前
T2339_.72.0432a22: 後。文義重重。卒難二辨明一。今略示レ要。以定二義
T2339_.72.0432a23: 旨一。引レ文立レ義。會レ違通レ難。具如二梵網日珠鈔
T2339_.72.0432a24: 中一。上來教起前後門竟
| T2339_.72.0432a25: | 五教章通路 | ＊ |
T2339_.72.0432a27:
T2339_.72.0432a28:
T2339_.72.0432a29:
T2339_.72.0432b01:
T2339_.72.0432b02:
T2339_.72.0432b03:
T2339_.72.0432b04: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0432b05: 第七決擇前後意
T2339_.72.0432b06: 於レ中分レ二。初標章。二辨相。今初。決擇前後
T2339_.72.0432b07: 意第七者。宋本云二第七決擇其意一。如二卷初
T2339_.72.0432b08: 標一。所レ言其者。與二次前門一。鉤
T2339_.72.0432b09: 明二教起前後一。一乘本教。要是最先。末教諸
T2339_.72.0432b10: 乘。與二根本教一。或是同時。或是異時。言二異時一
T2339_.72.0432b11: 者。即是後時。其教起處。要是異處。定無二與
T2339_.72.0432b12: レ一同處而説一。何故。一乘三乘教起。如レ是前
T2339_.72.0432b13: 後差別不同。斯乃於二此世中一。一三五教。縁熟
T2339_.72.0432b14: 異故。聞教初起。隨亦不同。非二唯初起一。其
T2339_.72.0432b15: 起處。隨レ機趣入差別不同。今立二別門一。陳
述T2339_.72.0432b16: 其意一。是故次レ前。此章而來。故其意者。即前
T2339_.72.0432b17: 後意。令二言顯了一故。言二前後一。此門所立。繋
屬T2339_.72.0432b18: 前章一。與レ前合明。義亦無レ妨。而顯二縁熟入法
T2339_.72.0432b19: 之相一。故立二別章一。更開二十門一
T2339_.72.0432b20: 章然諸數前後下。二辨レ相。亦二。初叙レ意分
T2339_.72.0432b21: レ門。二一或有衆生下。隨レ門明レ義。十門星羅。
T2339_.72.0432b22: 不レ科自分。第一始終聞小。言二於此世中等一
T2339_.72.0432b23: 者。如來出世。説法度生。有縁之機。聞法悟
T2339_.72.0432b24: 道。事不二卒感一。皆由二宿因一。植因不同。此世聞
T2339_.72.0432b25: 法得益亦異。由二今事一故。當來亦異。然今不
T2339_.72.0432b26: レ論二前世當來一。唯於二此世一。判二悟入相一。過未不
T2339_.72.0432b27: 定。機宜難レ定。或轉根而來。或下中而來。或
T2339_.72.0432b28: 迴心而來。或勝進而往。故以二此世一。定二其分
T2339_.72.0432b29: 齊一。義苑云。從二初得道一。迄
至涅槃一。同此類教。T2339_.72.0432c01: 則初度二陳如一。後度二須跋一。中間亦唯説レ小益
T2339_.72.0432c02: レ小。如二四阿含經及五部律一。言二於此世中一者。
T2339_.72.0432c03: 揀レ濫也。恐レ有レ執下言二小乘始終定一者。豈非中
T2339_.72.0432c04: 定性聲聞上故。今云二於此世中一。非レ約二一人一。多
T2339_.72.0432c05: 世同聞二一類之法一。以レ容レ轉二根器一故。故非二定
T2339_.72.0432c06: 性一。亦非三通收二不定性人一。但要約二一世一類
| T2339_.72.0432c07: | 定者一耳 | 已上 | 此所被者。愚法小乘。愚法教中。 |
T2339_.72.0432c09: 不足界内界外別一。始教之中。有二迴不迴一。定
T2339_.72.0432c10: 性不レ迴。不定迴心。今唯約
就愚法教意一。三T2339_.72.0432c11: 乘終歸二皆灰類滅一。全如二始教定性之人一。彼定
T2339_.72.0432c12: 性中。有二愚不愚一。愚法之者。不レ信二大乘一。二十
T2339_.72.0432c13: 部黨。同彼愚法。言二小乘諸部執不信大乘者
T2339_.72.0432c14: 是一者。此諸部者。滅後分部。佛在世時。始終
T2339_.72.0432c15: 既小。彼徒師資。相襲相承。流至二滅後一。乃至
T2339_.72.0432c16: 後代。諍論分レ部。五百部黨。小乘異宗。曾聞三
T2339_.72.0432c17: 龍樹説二畢竟空大乘深理一。如二刀割
胸。諸部T2339_.72.0432c18: 小乘。弘
敷五印一。各執二自宗一。謗二摩訶衍一言。大T2339_.72.0432c19: 乘非二佛説一。是壞二正法一者之説。慈氏降下。説二
T2339_.72.0432c20: 大乘論一。建
立七因一。成立大乘決定是佛説T2339_.72.0432c21: 義一。及無著。世親。安惠。難陀。護法。親光等。諸
T2339_.72.0432c22: 大論師一。各造二雅論一。陳二大乘義一。互顯二一實眞
T2339_.72.0432c23: 正之理一。倶破二小執一。弘二大乘宗一。馬鳴菩薩。出
T2339_.72.0432c24: 世已來。破レ小顯レ大。連續甚昌。而彼諸部小
T2339_.72.0432c25: 乘黨類。横竪流布。保執不レ止。良由下在世始
T2339_.72.0432c26:
T2339_.72.0432c27: 章二或有衆生下。是第二進入初教。言二中論
T2339_.72.0432c28: 初説者是一者。中論第一云。問曰何故造二此中
T2339_.72.0432c29: 論一。答曰。有人言。萬物從二大自在天一生。有人
T2339_.72.0433a01: 言。從二韋
T2339_.72.0433a02: 言。從レ時生。有人言。從二世性一生。有人言。從
T2339_.72.0433a03: レ變生。有人言。從二自然一生。有人言。從二微塵一
T2339_.72.0433a04: 生。有二如レ是等謬一故。墮二於無因邪因斷常等
T2339_.72.0433a05: 邪見一。種種説二我我所一。不レ知二正法一。佛欲下斷二
T2339_.72.0433a06: 如レ是等諸邪見一。令
知二佛法一故。先於二聲聞法T2339_.72.0433a07: 中一。説二十二因縁一。又爲下已習行。有二大心一。堪レ受二
T2339_.72.0433a08: 深法一者上。以二大乘法一。説二因縁相一。所レ謂一切法。
T2339_.72.0433a09: 不生不滅。不一不異等。畢竟空無二所有一。如二
T2339_.72.0433a10: 般若波羅密中説一。佛告二須菩提一。菩薩坐二道
T2339_.72.0433a11: 場一時。觀二十二因縁一。如二虚空不
可レ盡。佛滅T2339_.72.0433a12: 度後後五百歳。像法中。人根轉鈍。深著二諸
T2339_.72.0433a13: 法一。求二十二因縁。五陰。十二入。十八界等。
T2339_.72.0433a14: 決定相一。不レ知二佛意一。但著二文字一。聞三大乘法
T2339_.72.0433a15: 中。説二畢竟空一。不レ知二何因縁故空一。即生二見
T2339_.72.0433a16: 疑一。若都畢竟空。云何分
別有二罪福報應等一。T2339_.72.0433a17: 如レ是。則無二世諦第一義諦一。取二是空相一。而起二
T2339_.72.0433a18: 貪著一。於二畢竟空中一。生二種種過一。龍樹菩薩。爲二
| T2339_.72.0433a19: | 是等一故。造二此中論一 | 已上 | 折薪集成。引二中 |
| T2339_.72.0433a21: | 非二當要一故。今爲レ知二其證據。 | 幷 | 問答始終一。具 |
T2339_.72.0433a23: 師。作二此問答一。顯三龍樹菩薩造二中論一。文意
T2339_.72.0433a24: 如來在世。爲レ破二外見一。於二小乘教一。説二正因
T2339_.72.0433a25: 縁一。機根熟時。説二大乘空一。龍樹大士。出二佛滅
T2339_.72.0433a26: 後一。爲下莊
嚴佛一。破レ見立正。造二此中論一。破T2339_.72.0433a27: レ邪顯レ正。令三諸衆生入二正見道一。於二此文中一。
T2339_.72.0433a28: 陳
顯如來先説二小乘一。後説中大乘空教法門上。T2339_.72.0433a29: 即是漸入二階次第
T2339_.72.0433b01: 章三或有衆生下。第三進入終教。此是解深
T2339_.72.0433b02: 密經所説。三時次第。彼經本意。攝二漸悟機一。
T2339_.72.0433b03: 不レ住二二階一。即入二第三一。雖二彼第三時一。攝レ機
T2339_.72.0433b04: 是始教。而該二不空中道妙理一。是故此章。頻
T2339_.72.0433b05: 屬二
T2339_.72.0433b06: 第一類。至二第二時一。是第二類。至二第三時一。即
T2339_.72.0433b07: 此第三
T2339_.72.0433b08: 章四或有衆生下。此是第四從レ漸不定爲レ始
T2339_.72.0433b09: 爲レ
T2339_.72.0433b10:
T2339_.72.0433b11:
T2339_.72.0433b12: 答。可レ有二其事一。何無二此機一。始教空門。密示二頓
T2339_.72.0433b13: 教一昇進便易。縁熟必入 問。若爾。非二是漸
T2339_.72.0433b14: 入次第一如何 答。此約二漸頓次第一爲レ言。不二
T2339_.72.0433b15: 更細分一。故無二所妨一。又不レ經二
T2339_.72.0433b16: 機根入法。事不定故 問。頗有二小始
T2339_.72.0433b17: 入。及始
T2339_.72.0433b18: レ擧 答。此二類者。決定可レ有。文中何必具
T2339_.72.0433b19: 足擧盡。從レ漸入中。二類。兼攝。且引二維摩一。似
T2339_.72.0433b20: レ局二
T2339_.72.0433b21: 小入レ頓者一耶 答。可レ有何無。縁
T2339_.72.0433b22: 如二達摩大師一。在二西天一時。爲レ引二小機一。説二小
T2339_.72.0433b23: 乘法一。然後令レ入二大道一。即其事也。上來三類。
T2339_.72.0433b24: 並是次第進入之者。第四類中。細分有レ五。謂
T2339_.72.0433b25:
T2339_.72.0433b26: レ小入レ頓也
T2339_.72.0433b27: 章五或有衆生下。第五本來頓悟。義苑云。機
T2339_.72.0433b28: 性既異。化儀亦殊。如二楞伽經説一者第三經
T2339_.72.0433b29: 云。大慧白レ佛言。如二世尊所説一。我從三某夜得二
T2339_.72.0433c01: 最正覺一。乃至某夜。入二般涅槃一。於二某中間一。
| T2339_.72.0433c02: | 不レ説二一字一 | 已上 | 折薪云。如楞伽者。彼經云。 |
| T2339_.72.0433c04: | 乃至 如レ前 | 不レ説二一字一。亦不二異説當説一。不説是佛 |
T2339_.72.0433c06: 因説言二不説是佛説一。佛告二大慧一。我因二二法一
T2339_.72.0433c07: 故。作二是説一。云何二法。謂縁自得法。及本住
T2339_.72.0433c08: 法。因二此二法一故。我作二如レ是説一。云何縁自
T2339_.72.0433c09: 得法。若彼如來所得之法。無レ増無レ減。縁自
T2339_.72.0433c10: 得法。究竟境界。離二言説妄想。文字二趣一。云
T2339_.72.0433c11: 何本住法。謂古聖道。如二金銀等性一。法界常
T2339_.72.0433c12: 住。者如來出世。若不出。法界常住。如下趣二
T2339_.72.0433c13: 彼城一道上。譬如丙士大夫行二曠野中一。見下向二古城一
T2339_.72.0433c14: 平坦正道上。即隨入レ城。受乙如意樂甲偈云。我某
T2339_.72.0433c15: 夜得道。至二某夜涅槃一。於二此二中間一。我都無
T2339_.72.0433c16: 所縁自本住故。我作二如是説一。彼佛及與我。
T2339_.72.0433c17: 悉無レ有二差別一。釋曰。此上長行偈頌。皆先明二
| T2339_.72.0433c18: | 無言一。次釋二無言所以一 | 已上 | 指事云。如楞伽等 |
T2339_.72.0433c20: 證二大菩提一。何等夜入二般涅槃一。於二其中間一。不
T2339_.72.0433c21: レ説二一字一。又第十卷云。何等夜證レ法。何等夜
| T2339_.72.0433c22: | 入レ滅。於二此二中間一。我不レ説二一字一 | 已上 | 又涅 |
T2339_.72.0433c24: 若能受
持如來常住性無變易一。是名三菩薩具T2339_.72.0433c25: 足多聞一。復除二是事一。若知三如來常不二説法一。亦
T2339_.72.0433c26: 名三菩薩具
足多聞一。何以故。法無性故。如來T2339_.72.0433c27: 雖レ説二一切諸法一。常無二所説一。是名三菩薩修二大
T2339_.72.0433c28: 涅槃一。釋曰。經無二是字一。乃有二亦字一。由二前段
T2339_.72.0433c29: 不
順二頓義一故。不レ引レ之。但攝二一字一也。云レ等T2339_.72.0434a01: 者。即何以下文也。前教起中。此意不レ顯。但
| T2339_.72.0434a02: | 義含爾 | 已上 | 義苑云。等者等二大般若一。彼經四 |
T2339_.72.0434a04: 汝亦不レ聞。思益第三云。如二佛所説一。汝等集
T2339_.72.0434a05: 會。當レ行二二事一。若聖説法。若聖默然。何謂二説
T2339_.72.0434a06: 法一。何謂二默然一 答言。善男子。因二四念處一。而
T2339_.72.0434a07: 有二所説一。名二聖説法一。於二一切法一。無レ所二憶念一。
T2339_.72.0434a08: 名二聖默然一。斯正説時。心契二法理一。則不レ説也。
| T2339_.72.0434a09: | 時悲三緘レ口名二不説一耳 | 已上 | 集成引二大般若一。 |
T2339_.72.0434a11: 謂。佛獨爲二説法一。而佛本來無レ説無レ示。淨
T2339_.72.0434a12: 名第一云。其説法者。無説無示。其聽法者。無
T2339_.72.0434a13: 聞無得。佛藏經第一念佛品。佛告二舍利弗一。
T2339_.72.0434a14: 不レ能レ通
達一切法一者。皆爲二言説一所レ覆。是T2339_.72.0434a15: 故如來。知二諸語言一。皆爲二是邪一。乃至少有二語
| T2339_.72.0434a16: | 言一。不レ得二眞實一 | 已上 | 此等皆是頓教義理。遍 |
T2339_.72.0434a18: 章六或有衆生下。第六始
T2339_.72.0434a19: 乘者。爲三唯就二始教一。通二中三教一耶 答。折薪
T2339_.72.0434a20: 云。今此三乘。即通二中間三教一。如二探玄云一。若
T2339_.72.0434a21: 約二三乘一。即從レ始至レ
T2339_.72.0434a22: 如二前所引力士經。大般若等。諸大乘經一。於
T2339_.72.0434a23: レ中雖レ有二權實不同一。皆具二三乘一。釋曰。既通二權
T2339_.72.0434a24: 實一。明知。含
具中間三教一。定無レ疑也。今文全| T2339_.72.0434a25: | 同 | 已上 | 雖レ通二中三一。始教是正。 |
T2339_.72.0434a27: 者。並如二上教記前後門中引一。本來三乘根熟。
T2339_.72.0434a28: 所聞始
T2339_.72.0434a29: 章七或有衆生下。第七進入同教。此機即是
T2339_.72.0434b01: 從レ三入レ同。此類中機。其族極多。並皆從レ三
T2339_.72.0434b02: 入二同教一故 問。三乘不定者。爲三唯局二中三一
T2339_.72.0434b03: 耶。爲三亦兼二小乘一耶 答。正在二中三一。兼通二愚
T2339_.72.0434b04: 法一。引二愚法者一
T2339_.72.0434b05: レ同相何 答。此類入レ同者。正是從レ始入レ
T2339_.72.0434b06: 從レ
同。T2339_.72.0434b07: 或有二從レ
同。或有下始T2339_.72.0434b08: 同。或小始至レ同。或小
T2339_.72.0434b09: 或從レ頓入レ同。或經二
T2339_.72.0434b10: 入
同。此中如レ是有二十一類一。雖二彼頓教一。是彼T2339_.72.0434b11: 一類離念之機。非レ如二餘教漸次之例一。而是三
T2339_.72.0434b12: 乘趣入之教。從レ三入レ一。豈無レ之耶。是故此
T2339_.72.0434b13: 中。亦攝二頓教一。言二皆依一乘無盡教起一者。此
T2339_.72.0434b14: 就二華嚴中同教一爲レ言。是故指事具引二華嚴入
T2339_.72.0434b15: 法界中未會經疏等一解レ之。此明二依レ本起レ末
T2339_.72.0434b16: 之門一。是故諸有所修已下。正明二攝末歸本之
T2339_.72.0434b17: 相一。大疏所レ謂。開漸之本。攝末之本者。即此中
T2339_.72.0434b18: 義。此攝末義。亦通二法花一。法花既言二諸有所
T2339_.72.0434b19: 作常爲一事一。豈不レ爾乎。言二花嚴經同教中
T2339_.72.0434b20: 説一者。正指二所就所據本教一。此之十字。宋章
| T2339_.72.0434b21: | 本無。唯云二如會三歸一等一 | 已上 | 花嚴同教者。 |
T2339_.72.0434b23: 是同教意。全收之門。往往雖レ在二一部之中一。
T2339_.72.0434b24: 而法界品。攝比丘會。化儀之相。即是花嚴同
T2339_.72.0434b25: 教之中。是故章中。指レ此云レ爾。雖三是同二如會
T2339_.72.0434b26: 三歸一等一。是法花經開會之事。會歸之相。與二
T2339_.72.0434b27: 攝比丘會一。大途同故。言二又如上所引三乘與
T2339_.72.0434b28: 一乘等一者。上教起門同時異處。是同教故。指
T2339_.72.0434b29: レ此即云二同時説一也。即是依レ本起レ末。亦是開
T2339_.72.0434c01: 漸之本。言二又如法花中迴三入一乘等是也一
T2339_.72.0434c02: 者。宋本無レ之。上文會三歸一。即當二和本此
T2339_.72.0434c03: 義一。法花迴三。正是同教。既轉下保
執三乘一之T2339_.72.0434c04: 心上。歸
入同教一乘法一故 問。前言二即便定者一。T2339_.72.0434c05: 此下何無二此言一 答。折薪解云。前之六門。
T2339_.72.0434c06: 皆有二即便定者之言一。此下四門。皆無二此言一
T2339_.72.0434c07: 者。已入二一乘一。更無レ餘故。且入處隨レ機有レ異。
T2339_.72.0434c08: 故分二四門一。若約レ教者。七是同教。後三皆別
T2339_.72.0434c09: 教。總此同別並屬二圓教一。故今文中三乘。皆
T2339_.72.0434c10: 依二一乘無盡教一起。若三歸レ一。亦歸二前無盡
| T2339_.72.0434c11: | 教一也。故知屬レ圓 | 已上 | 復古記釋二此門一意云。見二 |
T2339_.72.0434c13: 爲レ教。一乘爲レ義。三一和合。即前同教。或五
T2339_.72.0434c14: 前四。爲二方便一故。雖レ非二正乘一。皆圓教攝。是彼
T2339_.72.0434c15: 方便故。奴屬レ主也。孔目云。若横依二方便法
T2339_.72.0434c16: 門一。有二二義一。今説二一乘一中。後義與二彼究竟圓
T2339_.72.0434c17: 一乘一。爲二方便一。故説二一乘一。非二即圓通自在義一
T2339_.72.0434c18: 也。意云。但與レ彼作二方便一。得レ名二一乘一。非二即是
T2339_.72.0434c19: 彼圓通自在無盡法一也。故云下依二彼教一起上。是
T2339_.72.0434c20: 彼等也。阿含此云二淨教一。意云。但是言説耳
| T2339_.72.0434c21: | 已上 | 折薪云。如二會三歸一等一者。即會二方便 |
歸。| T2339_.72.0434c23: | 不レ同二第八三本是一一也 | 已上 | 此釋二宋本六 |
T2339_.72.0434c25: 前三乘根定者一。故第六中。指二密迹大品一也。
T2339_.72.0434c26: 今何以此根不定耶 答。今但以レ此證下三
| T2339_.72.0434c27: | 乘與二一乘一同時上。即依二無盡教一起故爾 | 已上 |
T2339_.72.0434c29: 或是根定。或是不定。前第六門。明二根定者一。
T2339_.72.0435a01: 此第七類。明二不定者一。不二前根定一。爲二此第七
T2339_.72.0435a02: 類一。何對二前門一。作二此問答一。集成云。同教一乘。
T2339_.72.0435a03: 爲レ普爲レ別。答。普之別也。普之別。何異二於別一。
T2339_.72.0435a04: 法眞曰。收レ之是海。具レ之江水。不レ同二長江一。然
T2339_.72.0435a05: 海中江。乃收二長江一。固味耳 問。此與二八門一
T2339_.72.0435a06: 如何 答。此多二於分諸乘得益一。次多二於融本
| T2339_.72.0435a07: | 末得益一思之 | 已上 | 問。此世從二三來一至レ一 |
T2339_.72.0435a09: 類一。即此第七爲レ彼而立。情根萬差。入法非
T2339_.72.0435a10: レ一。或有下唯住二同教一之者上。或有下進
入別教一T2339_.72.0435a11: 之者上。入二別教一者。如二第八門一。住二同教一者。此
T2339_.72.0435a12: 第七門 問。三乘之機。入二法花一者。所入一
T2339_.72.0435a13: 乘。即是花嚴。宗家定義。一切應レ爾。若爾何
T2339_.72.0435a14: 有下唯住二同教一。不レ入レ別者上 答。法花聲聞。多
T2339_.72.0435a15: 爾。即入二別教一乘一。言二所入一即華嚴一者。就下
T2339_.72.0435a16: 入二花嚴一之者上爲レ言。於レ中自有三唯住二同教一
T2339_.72.0435a17: 問。有下從二愚法小乘教中一。直入二同教。一乘一
T2339_.72.0435a18: 者上耶 答。根性多種。何無二此類一。機根久叩。
T2339_.72.0435a19: 頓入二同教一。如レ是類族。有二何遮妨一。然彼三周
T2339_.72.0435a20: 法花聲聞。皆經二三乘一。調練而入 問。若有二
T2339_.72.0435a21: 如レ是頓入者一。更又有下入二別教一者上耶 答。既
T2339_.72.0435a22: 入二同教一何遮レ入レ別。又有二唯住レ同不レ入レ別
T2339_.72.0435a23: 者一
T2339_.72.0435a24: 章八或有衆生下。第八進入別教。義苑云。文
T2339_.72.0435a25: 云二堪可進入別教一乘一。後却結云二如法花同
T2339_.72.0435a26: 教説一者。豈不二前後相違一耶 答曰。此乃由二
T2339_.72.0435a27: 三乘根調練既久一故。法華會三歸一。故結云二
T2339_.72.0435a28: 如法花同教一。以二同參
別。以二別該同故。云二堪T2339_.72.0435a29: 可進入別教一乘一。此門躡二前第七一而來。七但
| T2339_.72.0435b01: | 入レ同。此方參レ別 | 已上 | 宋本指レ教。云二如法花 |
| T2339_.72.0435b02: | 經同教説者是一 | 已上 | 故有二此問答一。會通其相 |
T2339_.72.0435b04: 從レ同即入レ別。故和本唯云二如會三歸一等一
| T2339_.72.0435b05: | 已上 | 同二第七門宋本結指一。集成云。八從レ三入 |
| T2339_.72.0435b06: | レ別。此中約レ機。今見二法華所顯一 | 於二一相一味 等一。領 解斯旨一 |
| T2339_.72.0435b08: | 已上 | 此海東者。是高麗國和本第七門。有二此 |
T2339_.72.0435b10: 攝門云二一切三乘等本來悉是彼一乘法一也。
T2339_.72.0435b11: 何以下。徴釋。釋有二二義一。初爲二彼一乘別教
T2339_.72.0435b12: 所設所目一。目曰二三乘一。實即一乘法也。故次
T2339_.72.0435b13: 云二更無異事一。不異門義也。言レ如下。以二法花
T2339_.72.0435b14: 正唯同教一。七寶大車。其數無量。即是別教。亦
T2339_.72.0435b15: 同賜二三乘一。但有二一可
歸是同。知三全一是T2339_.72.0435b16: 別。花嚴直體之一。無二三乘一故。故指二法花同
| T2339_.72.0435b17: | 教説一也 | 已上 | 和本唯言二如會三歸一等一。不 |
T2339_.72.0435b19: 以二會三歸一正是法花一故。法華會三。所入別
T2339_.72.0435b20: 故。是故此世。入二別教一者。即指二法花同教門一
T2339_.72.0435b21: 也 問。何故前門。花嚴同教。唯住二同教一。不
T2339_.72.0435b22: レ言レ入レ別此門同教。言レ入レ別耶 答。法華誘
T2339_.72.0435b23: 引三乘漸機一。令レ入二一乘一。開會行相。是同教
T2339_.72.0435b24: 門。所入即是花嚴別教。既是對レ機同教故。要
T2339_.72.0435b25: 入二別教法一。花嚴直顯二別教一乘一。雖三時自有二
T2339_.72.0435b26: 同教之義一。唯是稱性。或是示迹。非二是對機漸
T2339_.72.0435b27: 次實類一。是故無レ有下至二所入一相上。啻是一往。説二
T2339_.72.0435b28: 同教相一。或可。示迹之門。有二入レ別事一。故六千
T2339_.72.0435b29: 比丘。於二文殊所一即得二十眼十耳等益一。此是
T2339_.72.0435c01: 從レ同入レ別之相。前第七門。且擧二初門一。故云三
T2339_.72.0435c02: 從レ三入二同教法一。略不レ言二其入レ別之相一。又入
T2339_.72.0435c03: レ別之義。墮二第八門一。故海東本。指二花嚴一。是此
T2339_.72.0435c04: 第八門。遍約二法花花嚴一爲レ言。和本不レ指レ經。
T2339_.72.0435c05: 唯言二會三一。故從レ同入レ別。通二二經一故。復古
T2339_.72.0435c06: 云。八從レ三入レ別。文云下或有二衆生一。於二此世
T2339_.72.0435c07: 中一。三乘根不定堪
入二別教一者。則此類衆生。T2339_.72.0435c08: 初見レ佛。聞三法説二三乘一。久修根熟。普眼智
T2339_.72.0435c09: 開。見下自得法。是佛於二一乘一。分別説レ三無二異
T2339_.72.0435c10: 事一。唯是一乘上。故云二入別一。還是從レ三入レ一。但
T2339_.72.0435c11: 根利。不レ見二所捨方便一耳。若爲二彼一乘之詮
T2339_.72.0435c12: 目一。一一圓融故。更無二異事一。孔目云。由下依二
T2339_.72.0435c13: 究竟一乘教一成上。何以故。從二一乘一流故。又爲二
T2339_.72.0435c14: 一乘所目一故。如法花經同教説者。以三此經
T2339_.72.0435c15: 宗二於會三歸一一。是故上之二門。雖二入レ同入
T2339_.72.0435c16: レ別。利鈍不
同。皆就レ機破會。不レ同下花嚴初成T2339_.72.0435c17: 頓説。無二權可
會。不レ通二二乘一。獨談不共一T2339_.72.0435c18: 乘上。如下前別教中該
攝一切一。本末唯是一乘上。| T2339_.72.0435c19: | 則是此經所詮。圓別究竟法也 | 已上 | 問。從レ三 |
T2339_.72.0435c21: 同。但前住レ同。此進入レ別。以レ此爲二七八門之
T2339_.72.0435c22: 異一。從レ三來類。即是同二第七門中一。從レ三入レ同。
T2339_.72.0435c23: 有二十一類一。若加三從レ小直入二同教一。即成二十二一。
T2339_.72.0435c24: 此第八門。彼十二類。進入二別教一 問。從二三
T2339_.72.0435c25: 乘教一。入二別教一者。爲三必經二同教一。直入二別教一
T2339_.72.0435c26: 耶。若必經者。機類萬差。何必無レ之。依二三乘
T2339_.72.0435c27: 教一。叩
練別機一。直入二別教一。有二何遮妨一。今章此T2339_.72.0435c28: 門。不レ言レ經レ同。機根熟時。即知下三乘本是
T2339_.72.0435c29: 別教。不レ見二一可
歸。不レ見二三可迴一切別T2339_.72.0436a01: 教上。豈借二同教一。若直入者。所設同教。爲下誘二三
T2339_.72.0436a02: 乘一入
一。以爲二同教一。所入是別。豈無三能入而T2339_.72.0436a03: 至二所入一如何 答。誘
引三乘一。入レ一次第。大T2339_.72.0436a04: 途所レ安。必從二同教一。而入二別教一宗家解釋。多
T2339_.72.0436a05: 分皆爾。然機純熟。堪二直入
別。不レ籍二同教一。而T2339_.72.0436a06: 入二別教一。見レ不レ異レ別。既爲二其門一。此所見處。
T2339_.72.0436a07: 即別教故。今章此門。文似二直入一。義亦可レ兼下
T2339_.72.0436a08: 經二同教一者上。若不レ爾者。從レ三遍歴二同別一之
T2339_.72.0436a09: 者。是何門攝。是故隨レ機。通二經不經一 問。此
T2339_.72.0436a10: 歴不歴。三乘云何 答。二乘多分。要經二同教一。
T2339_.72.0436a11: 而有三少分直入二別教一。菩薩之人。或歴不歴。
T2339_.72.0436a12: 初心菩薩。有二疑執一者。必歴二同教一。心成二別教一。
T2339_.72.0436a13: 三乘菩薩。入地等時。縁冥熟故。直入二別教一。
T2339_.72.0436a14: 同頗有二從レ小直入
別耶 答。賢首大師。所T2339_.72.0436a15: 解之意。不レ可レ有二彼直入レ別者一。玄記一云。謂
T2339_.72.0436a16: 諸二乘。以二根鈍一故。要先迴
入共教大乘一。捨二| T2339_.72.0436a17: | 二乘名一。得二菩薩稱一。然後方入二此普賢一。 | 乃至 | 是 |
T2339_.72.0436a19: 究竟説一。無レ有二二乘而不
迴入共教菩薩一。T2339_.72.0436a20: 無二彼菩薩一。而不レ入二此普賢之法一。是故展
| T2339_.72.0436a21: | 轉。無レ不二皆是此法文器一 | 已上 | 二乘必先入二 |
T2339_.72.0436a23: 有二二釋一。一云。三乘教名二共教一。若依二此義一。
T2339_.72.0436a24: 從二三乘教一。直入二別教一。不レ歴二同教一。或是言
T2339_.72.0436a25: 略。實經二同教一。名爲二共教一。若依二此義一。不レ經二
T2339_.72.0436a26: 三乘一。直入二同教一。後即入レ別。或是言簡。實經二
T2339_.72.0436a27: 三乘一。若不レ爾者。乖二常途儀一。三云。共教之
T2339_.72.0436a28: 言。兼
通三乘及以同教一。此二皆名二共教法一T2339_.72.0436a29: 故。若依二此義一。漸歴二二階一。然後得レ入二別教
T2339_.72.0436b01: 普法一。捨二二乘名一。得二菩薩稱一者。法花會時。悟
T2339_.72.0436b02: レ大受レ記。正名二菩薩一。此時即名二迴心向大一。般
T2339_.72.0436b03: 若等時。信レ大解レ法。亦名二信解迴心向大一。隨二
T2339_.72.0436b04: 此二義一。成
立彼文一。故賢首意。無レ有二愚法小T2339_.72.0436b05: 乘之人。直入レ別者一。若依二清涼大師意一者。化
T2339_.72.0436b06: 儀前後。建
立十門一。其第五者。隨機不定門。T2339_.72.0436b07: 文云。更有二一類不定之機一。或從二小乘一。次入二
T2339_.72.0436b08: 三乘一。後入二一乘一。亦有三從レ小直入二一乘一。或多
| T2339_.72.0436b09: | 類機。隨レ聞二一句一。異解不同 | 已上 | 此中既許二 |
T2339_.72.0436b11: 今云二一乘一。即是別教。是故大疏。許二直入別一。
T2339_.72.0436b12: 若不レ經レ同。從レ三入レ別。其從來處。種類極
T2339_.72.0436b13: 多。全同二已前同教諸類一。若許二直入一。成二十二
T2339_.72.0436b14: 類一
T2339_.72.0436b15: 章九或有衆生下。第九別教因門。義苑云。若
T2339_.72.0436b16: 約二一乘一。則始
T2339_.72.0436b17: 嚴等一。其中不レ通二小乘一。故云二本來不見説三乘
T2339_.72.0436b18: 小乘等一。復説三九世該二於前後一。故云二自在演
T2339_.72.0436b19: 説無盡等一。此約二普賢教分一者。謂縁起因門。
T2339_.72.0436b20: 普賢融通境界也。見聞及解行者。解行生
| T2339_.72.0436b21: | 與二見聞生一 | 已上 | 宋本云下一切佛法。普於二初 |
| T2339_.72.0436b23: | 足主伴一。無窮中因陀羅網微細境界上 | 已下與 和本同 |
T2339_.72.0436b25: 直示二法界成佛儀一。故對二二乘一。無二所被一故。
T2339_.72.0436b26: 無二權可
會。不レ同二法花破レ異明一。此約二普T2339_.72.0436b27: 賢教分等一。普賢門中。若但約二教證一。以分二二
T2339_.72.0436b28: 分一。則教分中。有二見開解行一。入證分齊。爲二
T2339_.72.0436b29: 證分一。孔目曰。此約二教分一説。又曰。此據レ證説。
T2339_.72.0436c01: 或名二三位一。或名二三生一。孔目云。當二是圓教證
T2339_.72.0436c02: 分已去一。又云。當下在二圓教位中見聞處一説上。又
T2339_.72.0436c03: 曰。普賢解行分教義是也。立二三分一。並是普賢
T2339_.72.0436c04: 門攝。今文約二教證二分一。爲二九十二門一。故教
| T2339_.72.0436c05: | 分中。即見聞及解行處説也 | 已上 | 此中見聞 |
T2339_.72.0436c07: 植二普因一。信
解本來別教一乘一。解行生人。悟T2339_.72.0436c08: 入證解。更知二本來普法無
餘。約二此二人一。陳二T2339_.72.0436c09: 如レ是相一
T2339_.72.0436c10: 章十或有衆生下。第十別教果海。義苑云。前
T2339_.72.0436c11: 門約二見聞解行二生一。此約二證入生一。故分二二
T2339_.72.0436c12: 門之別一。是以解行。則見二因門縁起一。證入則
T2339_.72.0436c13: 覩二果海難思一。因果圓融。炳然齊現。並爲二別
T2339_.72.0436c14: 教一乘一耳。性海隨縁者。謂性起一多之縁。更
T2339_.72.0436c15: 無異事者。竝爲二徳用一故。是故諸教等者。就二
T2339_.72.0436c16: 此門中一。縁起亦成二性起一。故難思而不可説也
| T2339_.72.0436c17: | 已上 | 折薪云。第八三乘。本是一乘。第九本 |
| T2339_.72.0436c18: | 不レ見レ説二三乘一。今總前九門。無レ非二性海一 | 已上 |
T2339_.72.0436c20: 折
成此門一。衆生解行滿足。證入果海一。則知。T2339_.72.0436c21: 非二是寂滅圓極自在果一也。又云二即見上來諸
T2339_.72.0436c22: 教等一者。當レ知此中果海。即是發心品初發
T2339_.72.0436c23: 心時。所レ得果耳。亦不思議等。所顯之果。此
T2339_.72.0436c24: 中説者。即顯二果海不可説一也。此文云二不可
T2339_.72.0436c25: 説不可説一者。乃是具徳難思。出二於教法一耳。
T2339_.72.0436c26: 非レ言二果分玄絶不可説一。是故結云二此約一乘
T2339_.72.0436c27: 入證分齊處一。既言下就二此處一説上。顯レ非二果海一
| T2339_.72.0436c28: | 明矣 | 已上 | 此復古記。前第九門。名二普賢教分一。 |
T2339_.72.0437a01: 相。即此第十。一切諸法。皆入二果海一。唯證境
T2339_.72.0437a02: 界不レ可二言説一 問。上來十門。幾是此世。根
T2339_.72.0437a03: 定不定。請示二其相一 答。十門之中。第一小
T2339_.72.0437a04: 乘根定。第五頓教根定。第六三乘根定。第九
T2339_.72.0437a05: 第十別教根定。是故五門。竝皆根定。餘五門
T2339_.72.0437a06: 類。竝根不定。第二小乘不定。第三小始不定。
T2339_.72.0437a07: 第四始終不定。第七第八。竝是三乘根不定
T2339_.72.0437a08: 人 問。何故小乘･頓･別三教。各立二本定一。始
T2339_.72.0437a09: 終二教。不レ立二本定一 答。第六三乘根定之
T2339_.72.0437a10: 中。即有二本定一。始終二人故。不二別立一。是故
T2339_.72.0437a11: 非レ無二始終本定一 問。頓教亦在二三乘定中一。
T2339_.72.0437a12: 何故別擧二本定頓教一 答。頓教所立。別被二
T2339_.72.0437a13: 離念之機一。是故別擧二本來頓教之者一 問。
T2339_.72.0437a14: 若爾。何故在二三定中一 答。頓教亦是三乘教
T2339_.72.0437a15: 故。以二是三人所得法一故 問。此之十門所
T2339_.72.0437a16: 列次第。爲二義鉤鏁一。爲レ不レ然耶 答。大途
T2339_.72.0437a17: 約
就五教次第一明レ之。由漸由レ此。鉤鏁託レ此。T2339_.72.0437a18: 義苑云。此上十門起。亦有レ緒。初小乘定
T2339_.72.0437a19: 性。次迴レ小入レ大。大屬二於權一。迴レ權入レ實。實
T2339_.72.0437a20: 通二於漸一。迴レ漸入レ頓。頓由帶レ漸。然後頓悟幽
T2339_.72.0437a21: 靈。未レ免三形
對三乘一。故判列二三乘定性一。次レ之T2339_.72.0437a22: 遂乃會レ三歸レ同。以レ同參レ別。別因具足。別果
| T2339_.72.0437a23: | 圓彰 | 已上 | 如レ此由漸。立二其次第一。化儀意致。收 |
就五教一。各對互T2339_.72.0437a25: 攝有二何等相一 答。此是義苑一段問答。乃
T2339_.72.0437a26: 依二舊蹤一。不レ可二私測一。故彼文云。起意既然。未
T2339_.72.0437a27: レ審。以二此十門化儀一。對二于化法一。五教通局如
T2339_.72.0437a28: 何。答曰。或一門而具二多教一。則門通而教局。
T2339_.72.0437a29: 或一教而具二多門一。則教通而門局。是以化儀
T2339_.72.0437b01: 約二通相一。從レ始曁終。或無二異説一。化法約二別
T2339_.72.0437b02: 相一。指レ法逗レ機。隨レ根悟入。若約レ喩者。化儀
| T2339_.72.0437b03: | 如二醫方一。化法如二良藥一。準以思レ之 | 已上 | 教儀 |
T2339_.72.0437b05: 門一。二多門一教。如二第九十一。三一門多教。
T2339_.72.0437b06: 如二二三四七八一。四一門一多教。是第六門。
T2339_.72.0437b07: 約レ機各一故。總通二三教一故 問。玄記第一。
T2339_.72.0437b08: 化儀前後。大例四門。一本末差別門。二依
T2339_.72.0437b09: 本起末門。三攝末歸本門。四本末無礙門。
T2339_.72.0437b10: 與二此十門一。同耶異耶 答。彼初門。攝二此
T2339_.72.0437b11: 一六九十。小乘三乘一乘一。本末同時。始終一
T2339_.72.0437b12: 類。無二異説一故。彼第三門。攝二此二三一。以下約二
T2339_.72.0437b13: 三時一指中二經上故。彼第四門。攝二此七八一。本末
T2339_.72.0437b14: 流攝。無二障礙一故。彼第二門。攝二今第六教起
T2339_.72.0437b15: 前後一。以二本末教起相一故。彼四門中。不レ攝二此
T2339_.72.0437b16: 中第四第五一。彼約二大例一。非二極細一故。清涼大
T2339_.72.0437b17: 師。總立二十門一。前四同レ玄。五隨機不定門。六
T2339_.72.0437b18: 顯密同時門。七一時頓演門。八寂寞無言門。
T2339_.72.0437b19: 九談通三際門。十重重無盡門。彼第八門。
T2339_.72.0437b20: 即當二此中第四第五一。大疏十門。具盡二化儀一。
T2339_.72.0437b21: 義苑等中。彼此對會。委細辨釋。恐レ繁不レ引｣
T2339_.72.0437b22: 第八施設異相
T2339_.72.0437b23: 於レ中分レ二。初標章。二辨相。今初。上明二一乘
T2339_.72.0437b24: 三乘小乘。化儀前後。及其意致一。而未レ體下述
T2339_.72.0437b25: 一乘與二三乘小乘一差別異相上。是故今立二此
T2339_.72.0437b26: 門一辨レ之。言二施設一者。是建立安布之義。語通二
T2339_.72.0437b27: 假實一。若約二假立一明レ今者。別教一乘。本來獨
T2339_.72.0437b28: 立。＊談通無レ外。曾絶二待對一。今對二權教一。顯
明T2339_.72.0437b29: 實體一。無對而對。故云二施設一。又理性無相。天
T2339_.72.0437c01: 絶二待對一陳。故云二施設一。若約二實義一。一乘三
T2339_.72.0437c02: 乘。實有二差別一。對レ此立レ門。故云二施設一
T2339_.72.0437c03: 章然此異相下。二辨相。亦二。初示レ意分レ門。
T2339_.72.0437c04: 二隨レ門辨レ義。今初。言二然此異相隨事繁多一
T2339_.72.0437c05: 者。唐印法師。屈曲平道二教差異。略擧二四
T2339_.72.0437c06: 種一。謂主異。處異。衆異。説異也。更擧二十異一。一
T2339_.72.0437c07: 教門儀式異。此中隨レ事亦有二多數一。二所詮
T2339_.72.0437c08: 理致異。圓融歴別多義不同。三成佛遲速異。
T2339_.72.0437c09: 四見佛通局異。五説教時分異。六化境寛狹
T2339_.72.0437c10: 異。七因果行位異。八立乘多少異。九利益勝
T2339_.72.0437c11: 劣異。十流通付囑異。廣如下演義二下。依二彼
T2339_.72.0437c12: 師疏一明
之。如レ是差異。實乃繁多。故今約略。T2339_.72.0437c13: 建
立十異一T2339_.72.0437c14: 章何者十異下。二隨門辨義。亦二。初問起。
T2339_.72.0437c15: 何者十異是也。二一者時異下。二答釋。即有二
T2339_.72.0437c16: 十異一。不レ科自分。第一時異。亦二。初標。二謂
T2339_.72.0437c17: 此一乘下釋。於レ中亦二。初一乘時分。二三
T2339_.72.0437c18: 乘等時分。初中亦二。初定レ時。二顯レ玄。初中
T2339_.72.0437c19: 亦二。初正明。二通妨。初中亦二。初且辨。二
T2339_.72.0437c20: 故論云下。引證。別行十地經初。云二成道未久
T2339_.72.0437c21: 第二七日一。而具本第六會。唯言二爾時世尊一。
T2339_.72.0437c22: 無二第二七日之言一。晉經唐經。兩本皆爾。戒法
T2339_.72.0437c23: 三藏新翻。別行十地經初。有二第二七日之言一。
T2339_.72.0437c24: 初會經初。標言二一時一。釋言二始成正覺一。經二
T2339_.72.0437c25: 幾時分一事。未二剋定一。賢首意説。別行十地。取二
T2339_.72.0437c26: 初會初證信等文一。具安
布之一。故十地初。T2339_.72.0437c27: 如是我聞一時婆伽婆成道未久第二七日
T2339_.72.0437c28: 者。全取二初會一。安
布之一言。即取二初會始成T2339_.72.0437c29: 正覺一。下安レ之。曰二第二七日一故。自二初會一。
T2339_.72.0438a01: 皆二七説。若具本言二第二七日一。不レ可レ取二初
T2339_.72.0438a02: 會之言一。具本既無。別行方有。明知。必定取二
T2339_.72.0438a03: 初會言一。論文初時及勝處者。今取二初時一。其勝
T2339_.72.0438a04: 處者。同文故來。義在二處異一。展轉成レ證
T2339_.72.0438a05: 章若爾何故下。二通妨。前言二初時一。故起二此
T2339_.72.0438a06: 問一。此一問答。即在二本論時處次下一故。爲二引
T2339_.72.0438a07: 證一具論文一。而今順二復古集成科釋一。以爲二章
T2339_.72.0438a08: 主通妨之文一。章主隨レ論而安布故。何故已下。
T2339_.72.0438a09: 本論正文。論云二因縁行故一。折薪云。清涼釋
T2339_.72.0438a10: 云。思惟因縁行者。因謂自所得法。縁謂所化
T2339_.72.0438a11: 之器。欲下將二己所證法一。爲二衆生一説上。名爲二行
T2339_.72.0438a12: 因縁行一。故法花云二我所得智慧。微妙最第一。
T2339_.72.0438a13: 衆生諸根鈍。著樂癡所レ盲如レ斯之等類。云何
T2339_.72.0438a14: 而可レ度等一是也。彼思下不レ得二一乘一機上。今思下
| T2339_.72.0438a15: | 即得二一乘一機上。故與二法花一乃爲レ異耳 | 已上 | 言二 |
T2339_.72.0438a17: 所説一。二云。指二所餘論文一。以レ置二等言一故。
T2339_.72.0438a18: 論次文云。本爲二利他一成道。何故七日思惟
T2339_.72.0438a19: 不レ説。顯
示自樂二大法樂一故。何故顯二己法T2339_.72.0438a20: 樂一。爲レ令下衆生於二如來所一。憎
長愛敬心上故。T2339_.72.0438a21: 復捨二如レ是妙樂一。悲
愍衆生一。爲説レ法故。何T2339_.72.0438a22: 故唯行二因縁行一。是因縁行。顯
示不共法一| T2339_.72.0438a23: | 故 | 已上 | 指二如レ是等文一也 |
T2339_.72.0438a25: 前後一。總有二三重一。一二七日時。具攝二八會前
T2339_.72.0438a26: 後重會一。竝皆同時。二此時即攝二前後無量劫一。
T2339_.72.0438a27: 當二今若前若後等文一。三攝二於重重無盡念劫一。
T2339_.72.0438a28: 當二今因陀羅等故等一
T2339_.72.0438a29: 章三乘等不爾下。二三乘等時分。玄記顯二差
T2339_.72.0438b01: 別一云。依二普曜經一。第二七日。於二鹿野園一。爲二彼
T2339_.72.0438b02: 五人一。三轉二四諦一。此是小乘。依二密迹力士經一。
T2339_.72.0438b03: 第二七日。鹿野園。爲二於無量大衆一。轉二法輪一
T2339_.72.0438b04: 時。有レ得二羅漢辟支菩薩道等一。此是三乘。依二
T2339_.72.0438b05: 此經一。第二七日。於二樹王下一。爲二海會菩薩一。轉二
T2339_.72.0438b06: 無盡法輪一。明二是一乘一。上三同時者。約レ法表二
T2339_.72.0438b07: 本末同時一。約レ人顯二機感各異一。依二法花一。三七
T2339_.72.0438b08: 日。四分律六七日。興起行經七七日。依二五
T2339_.72.0438b09: 分律一八七日。智論五十七日。十二遊經一年
T2339_.72.0438b10: 方説。此竝末教機異。宜聞各別。故致二不
| T2339_.72.0438b11: | 同一。本教機定。故唯二七 | 已上 | 末教時分。此 |
T2339_.72.0438b13: 亦不下。有二二義一。一但以二該攝之時一。揀二於定
T2339_.72.0438b14: 相之時一。二兼通二伏難一。恐有難云。若以二或前
T2339_.72.0438b15: 後不定一故。不レ同二一乘一者。密迹等。亦二七日
T2339_.72.0438b16: 説。應レ同二一乘一耶。故今通云。雖二同二七一。然
| T2339_.72.0438b17: | 彼不三一時收二一切時一也 | 已上 | 此時異門。唐和 |
T2339_.72.0438b19: 不レ釋。指二餘所明一
T2339_.72.0438b20: 章二者處異。亦二。初標。二謂此一乘下
T2339_.72.0438b21: 釋。於レ中亦二。初正明。二問答。初中亦二。初
T2339_.72.0438b22: 一乘。二三乘。初中亦三。初七處八會。二諸
T2339_.72.0438b23: 世界海。三重重收攝。玄記第二説。處融攝總
T2339_.72.0438b24: 有二三重一。一此覺樹下。即攝二八會人中天上一。
T2339_.72.0438b25: 以レ言レ不レ離二菩提樹一故。當二今初科一。二攝二於
T2339_.72.0438b26: 十方無餘刹土一。皆悉不レ離二此樹王下一。當二今
T2339_.72.0438b27: 次科一。三攝二諸毛端塵内諸刹一。重重收攝。無
T2339_.72.0438b28: レ有二窮盡一。以二皆華藏之攝一故。當二今後科一。今
T2339_.72.0438b29: 初。言二攝七處八會一者。七處之内。菩提樹下。
T2339_.72.0438c01: 是能攝處。餘之六處。即是所攝。能所合言二七
T2339_.72.0438c02: 處八會一。道樹是總。餘處是別。説二法門總別一
T2339_.72.0438c03: 亦爾。此菩提樹是華藏内。故顯二淨相一。衆
T2339_.72.0438c04: 寶莊嚴。華藏臺地。金剛所成。香海周遍。寶
T2339_.72.0438c05: 樹行列。此娑婆界華藏中央。世界種中。第十
T2339_.72.0438c06: 三重下。臺地藏映徹。通レ上故。菩提樹。衆寶
T2339_.72.0438c07: 嚴飾
T2339_.72.0438c08: 章及餘不可説下。二諸世界海。上即攝言。即
T2339_.72.0438c09: 通二此科一。於二此道樹一。攝二十方界。各無量數。諸
T2339_.72.0438c10: 世界海一。義苑云。不動道樹遍攝六天者。若
T2339_.72.0438c11: レ經唯三天。有二不起而昇之言一。今云二六天一。依二
T2339_.72.0438c12: 圓遍義一。故清涼云。不レ起二樹王一。羅二七處於法
T2339_.72.0438c13: 界一等 問。經中何以獨三天。有二不起而昇一
T2339_.72.0438c14: 耶 答。有二所表一故。大疏問云。帶レ前起レ後。事
T2339_.72.0438c15: 理應レ齊。何故三賢。獨有二斯旨一。答。顯二異義一
T2339_.72.0438c16: 故。謂初二會。相隣接不レ假レ帶レ前。此三人天
T2339_.72.0438c17: 隔越。故須二連帶一。又此三會。同詮二三賢位一。六
T2339_.72.0438c18: 已入證。不レ假レ帶レ前。第七即位中普賢。居然
T2339_.72.0438c19: 不レ假。第八頓證二五位一。體用已融。第九唯證
T2339_.72.0438c20: 入。體用一味故。並皆不レ假レ帶。今約二圓遍一。故
| T2339_.72.0438c21: | 遍二六天一爾 | 已上 | 又欲天四處。約就總名一。立二 |
T2339_.72.0438c23: 章又此華藏界下。三重重收攝。十方世界塵
T2339_.72.0438c24: 塵有レ土。土亦塵塵。各有二佛土一。如レ是重重無
T2339_.72.0438c25: 盡無盡。皆是華藏世界所攝。盧遮那佛。遍レ中
T2339_.72.0438c26: 即轉二華藏法輪一
T2339_.72.0438c27: 章三乘等即不爾下。二三乘。言二娑婆一者。顯
T2339_.72.0438c28: レ非二淨土一。言二木樹一者。顯レ非二寶嚴一。不レ知二華
T2339_.72.0438c29: 藏一。單是娑婆。故木樹等。非二映徹相一。如二樂
T2339_.72.0439a01: 音樹。庵羅樹苑。迦蘭陀竹薗等一。即此等也。義
T2339_.72.0439a02: 苑云。亦無無下。亦有二二義一。一但該攝之處。
T2339_.72.0439a03: 揀二於定相之處一。二兼通二伏難一。恐有難云。華
T2339_.72.0439a04: 嚴道樹下説。示二勝法一者。如三梵網云二爾時釋
T2339_.72.0439a05: 迦牟尼佛初坐菩提樹下結波羅提木叉等一。
T2339_.72.0439a06: 豈非レ示二勝法一耶。答。雖下在二道樹下一説上。然約二
T2339_.72.0439a07: 釋身一。從二蓮華臺藏世界一下來。似レ報化相
| T2339_.72.0439a08: | 分。又不三一處即攝二一切處一。故不同也 | 已上 |
T2339_.72.0439a10: 章問若爾何故下。二問答。若爾何故等者。前
T2339_.72.0439a11: 云。三乘教娑婆木樹等。既非二淨土一。而佛地
T2339_.72.0439a12: 經。非二是別教一。即三乘教。而淨土説。是問來
T2339_.72.0439a13: 意。此問答段。屬二三乘段一。釋
通妨T2339_.72.0439a14: 在一。折薪云。言二佛地經等一者。即圓覺疏。十餘
T2339_.72.0439a15: 部在二淨土一説者是。答。彼下。言二在光耀等一者。
T2339_.72.0439a16: 經具云。薄伽梵經住下最勝光耀七寶莊嚴
| T2339_.72.0439a17: | 一顯色 圓 | 放二大光明一。普照二一切 | 二形色 圓 | 無邊世界 |
| T2339_.72.0439a18: | 三分量 圓 | 無量方所一。妙飾閒列。周圓無際。其量 |
| T2339_.72.0439a19: | 四方所 圓 | 超過三界一。所行之處。出世間善 |
| T2339_.72.0439a20: | 根所起 | 五因 圓 | 最極自在。淨識爲レ相 | 六果 圓 | 如來所 |
| T2339_.72.0439a21: | 都 | 七主 圓 | 諸大菩薩衆。所二雲集一 | 八輔翼 圓 | 無量天龍。 |
| T2339_.72.0439a22: | 人非人等。常所二翼從一 | 九眷屬 圓 | 廣大法味。喜樂 |
| T2339_.72.0439a23: | 所持 | 十住持 圓 | 作三諸二衆生一切義利一 | 十一事 業圓 | 滅二諸 |
| T2339_.72.0439a24: | 煩惱災横源垢一 | 十二攝 益圓 | 遠離衆魔一 | 十三無 畏圓 | 過二 |
| T2339_.72.0439a25: | 諸莊嚴一。如來莊嚴之所依處 | 十四住 處圓 | 大念慧 |
| T2339_.72.0439a26: | 行。以爲二遊路一 | 十五路 圓 | 大止妙觀。以爲二所乘一 | 十 六 |
| T2339_.72.0439a27: | 乘圓 | 大空無相。無願解脱。爲二所入門一 | 十七門 圓 | 無 |
| T2339_.72.0439a29: | 宮殿中 | 十八依 持圓 | 上配十八圓 |
| T2339_.72.0439b02: | 土一 | 已上 | 佛地經初。明二佛住處一。有二此所説一。解 |
T2339_.72.0439b04: 彼等經文一。解
釋十八圓足二十T2339_.72.0439b05: 一種大功徳法一。名二受用身一。具
足十八圓T2339_.72.0439b06: 功徳一。名二受用土一。此等功徳。正是他受用身
T2339_.72.0439b07: 及土一。言二其根本一。是自受用。兼通二化淨一。而數
T2339_.72.0439b08: 不レ
T2339_.72.0439b09: 總有二五法一。清淨法界。四智菩提。名二之五法一。
T2339_.72.0439b10: 此五總攝二有無爲徳一。五法功徳。不レ過二三身一。
T2339_.72.0439b11: 言二此依三乘
T2339_.72.0439b12: 教一。答。始教色頂立二實報土一。
T2339_.72.0439b13: 界外一。彼經淨土。在二三界外一。是故判言二依
T2339_.72.0439b14: 教一也。言二及一乘同教説一者。問。何故彼經言二
T2339_.72.0439b15: 依同教一。答。折薪云。及一乘同教者。如下下以三
T2339_.72.0439b16: 佛地經化身。具二實報功徳一爲二即權歸實一故。
T2339_.72.0439b17: 屬二同教一攝上。彼約二身是釋迦一。合レ居二化土一。而經
T2339_.72.0439b18: 顯二十八圓
| T2339_.72.0439b19: | 屬二同教攝一也 | 已上 | 十八圓滿三界外者。即二於 |
T2339_.72.0439b21: レ染顯レ淨。教事深細。是故即成二同教義一也。言二
T2339_.72.0439b22: 餘義準知一者。玄
T2339_.72.0439b23: 有二三種一。一界内化身説處。二界外諸妙淨土。
T2339_.72.0439b24: 三染淨圓融。如レ是等也
T2339_.72.0439b25: 章三者主異下。是第三門。言二及盡三世間説一
T2339_.72.0439b26: 者。宋本云二及無盡三世間説一。宋本此次續云。
T2339_.72.0439b27: 如二普賢行品云一。佛説。菩薩説。刹説。衆生説。
| T2339_.72.0439b28: | 三世一切説等 | 已上 | 此次續云二不同三乘等一。 |
T2339_.72.0439c01: 等一者。唐經云。佛説。衆生説。及以國土説。三
T2339_.72.0439c02: 世如レ是説。種種悉了知。今云レ等者。一等
T2339_.72.0439c03: 取第四句一。晉經第四句。云二菩薩分別知一。二
| T2339_.72.0439c04: | 等取餘通三世間之文一 | 已上 | 折薪 |
T2339_.72.0439c06: 言二不同三乘等變化身及受用身等説一者。變
T2339_.72.0439c07: 化身説。是穢土化身。兼通二淨土化身一。如二
T2339_.72.0439c08: 維摩經足指按地一。即變染土也。受用身者。
T2339_.72.0439c09: 唯淨土説。如二深密經。佛等經等一。玄
T2339_.72.0439c10: 云。説法之佛。總有二四位一。一同二羅漢身一。以レ表
T2339_.72.0439c11: レ説二小乘法一故。二化身佛。表レ説二三乘一。廣説二
T2339_.72.0439c12: 地前一。略説二地上一。三報身佛。表レ説二三乘一。廣
T2339_.72.0439c13: 説二地上一。略説二地前一。四十身佛。表二一乘法。
T2339_.72.0439c14: 六位齊説一。以下此所説。具
足主伴一。無盡法上故。| T2339_.72.0439c15: | 佛亦同レ此。十身無盡 | 已上 | 四中前三小乘三 |
T2339_.72.0439c17: 者。宋本云二餘義準知一。今依二和本一釋者。準二前
T2339_.72.0439c18: 處異一。應二問難云一。若爾何故説二佛地經一之
T2339_.72.0439c19: 佛。是受用身。而前擧二受用身一故。今準レ前消
T2339_.72.0439c20: 釋。此乃直顯二受用所以一。全同二前門一。即是
T2339_.72.0439c21: 教同教意也
T2339_.72.0439c22: 章四者衆異下。是第四門。亦二。初標。二謂此
T2339_.72.0439c23: 一乘下。釋亦二。初正明。二問答。初中亦二。
T2339_.72.0439c24: 初一乘教。二三乘等。今初言二列普賢等菩
T2339_.72.0439c25: 薩等一者。義苑云。普賢等。是同生衆有レ一。諸
T2339_.72.0439c26: 神王衆。是異生衆。有二三十九一。一一衆類。各
T2339_.72.0439c27: 過二世界微塵數等一。竝是道力。隨レ縁殊形異
T2339_.72.0439c28: 現。俯同二世間一現。隨類生身。即是生世間之
T2339_.72.0439c29: 身。莊
嚴盧舍那佛。大衆法會一故。云二及佛境| T2339_.72.0440a01: | 界中一也 | 已上 | 此但擧二唐經初會。同聞衆。舊經 |
T2339_.72.0440a03: 會。有二五十三衆一。第六二衆。第七一衆。第八
T2339_.72.0440a04: 三衆。八會總合。爲二一百二十衆一。此八會衆。
T2339_.72.0440a05: 同時相融。總成二一大法界。嘉會八會一。各
T2339_.72.0440a06: 有二百二十衆一。結
通十方毛端塵内。重重帝T2339_.72.0440a07: 納。不可説不可説境界一。是謂二華嚴海會衆
T2339_.72.0440a08: ＊數一
T2339_.72.0440a09: 章不同三乘等下。二三乘等。義苑云。不同
T2339_.72.0440a10: 三等或唯聲聞者。乃是釋迦常隨十二百五
| T2339_.72.0440a11: | 十衆也 | 已上 | 玄記二云。大智論云。若小乘經。 |
| T2339_.72.0440a13: | 聞二衆一。義準。若一乘經。初唯列二菩薩一 | 乃至 廣説 |
T2339_.72.0440a15: 教。唯列二聲聞一。如二阿含等一。二雖二是大教一。爲
T2339_.72.0440a16: レ迴二小乘一。唯列二聲聞一。如二金剛經一。二衆二者。
T2339_.72.0440a17: 一先列二聲聞一。後列二菩薩一。通二始終頓一。如二淨名
T2339_.72.0440a18: 經一。二先列二菩薩一。後列二聲聞一。通二頓及同一。如二
T2339_.72.0440a19: 和休經等一。菩薩二者。一雖レ列二菩薩一。主伴
T2339_.72.0440a20: 不レ具。如二十一面經一。二主伴具足。如二花嚴經一。
T2339_.72.0440a21: 三乘小乘。此中可レ見。若約二能揀一。是一乘科。
T2339_.72.0440a22: 若就二所揀一。即三乘等。不同二字。即是能揀。
T2339_.72.0440a23: 餘是所揀。今且所簡故。爲二三乘一。第三第五。
T2339_.72.0440a24: 能所亦爾
T2339_.72.0440a25: 章問若爾何故下。二問答。亦二。初通二正
T2339_.72.0440a26: 二通二伏
T2339_.72.0440a27: 傳寫誤 答。中彼中初列二聲聞意等一者。宋本
T2339_.72.0440a28: 云。答彼中列二聲聞一意者。有二二種一。一寄對顯
| T2339_.72.0440a29: | レ法故。爲レ示三如聾如盲顯二法深勝一也 | 已上第二 義者。次 |
| T2339_.72.0440b01: | 科引レ之 | 宋本答中。作二二義一陳。初義不レ異二和本一。 |
T2339_.72.0440b03: 菩薩一。亦形
顯此寄相一T2339_.72.0440b04: 章後六千比丘下。二通二伏
T2339_.72.0440b05: 聲聞。化現顯レ勝。末會之中。身子弟子。六千
T2339_.72.0440b06: 比丘。於二文殊所一。迴心向大。豈非三聲聞列
在T2339_.72.0440b07: 會座一。故今通云。六千比丘。頓悟菩薩。非二是
T2339_.72.0440b08: 聲聞一。猶如二海幢海雲徳雲等一。皆是出家菩
T2339_.72.0440b09: 薩。本非二聲聞一。今亦如レ是。即是出家菩薩。非二
T2339_.72.0440b10: 眞聲聞類一也 問。若爾何故迴心向大 答。
T2339_.72.0440b11: 此亦菩薩示二迴心相一。顯二今本教全收該貫一。華
T2339_.72.0440b12: 嚴同教。即是此門。宋云。二文殊出二會外一。所
T2339_.72.0440b13: 攝六千比丘。非二是前所レ列衆一。此等皆是已
| T2339_.72.0440b14: | 在二三乘中一。令レ迴向一乘一故。作二是説一也 | 已上 |
T2339_.72.0440b16: 總作二二釋一。以答二前問一。非下是後作二伏
T2339_.72.0440b17: 義苑總釋二答二義一云。列二此聲聞一。但是菩薩
T2339_.72.0440b18: 示現。有二其二意一。一寄對顯レ法。如聾盲者。彰二
T2339_.72.0440b19: 其絶分一。警二餘乘一故。二會外所攝六千比丘
T2339_.72.0440b20: 者。知可三迴心故。亦通二當機一。但是迴心羅漢。
| T2339_.72.0440b21: | 與二菩薩一無レ殊。未レ乖二列衆一耳 | 已上 | 折薪云。問 |
T2339_.72.0440b23: 菩薩衆生。有二何意一故。第八會。却有二聲聞一。
T2339_.72.0440b24: 答彼下此有二二種意一。所以列也。一要寄
顯不T2339_.72.0440b25: 共之旨一。故示二聾盲一。所以須レ列。二要迴レ三入
T2339_.72.0440b26: レ一。顯二攝前方便一。亦説二六千比丘一也。意云。一
T2339_.72.0440b27: 乘經初品。合三唯列二菩薩一。由レ有二此二意一故。
T2339_.72.0440b28: 第八會。列二聲聞一。以顯二同別之教一故也。大意
| T2339_.72.0440b29: | 如レ此 | 已上 | 消釋章文一。彼記極廣。應二別見彼。 |
T2339_.72.0440c02: 答彼中初列聲聞等一者或本云。彼列二聲聞一意
T2339_.72.0440c03: 者。有二二種一。一寄對顯レ法故。爲下示二如聾如盲一。
T2339_.72.0440c04: 顯中法勝上也。文殊出二會外一。所攝六千比丘等。
T2339_.72.0440c05: 非二是前列衆一。此等皆是已在二三乘一。今迴
向| T2339_.72.0440c06: | 一乘一者故。作二是説一也 | 有云。此後 説難見 | 解云。此後説 |
T2339_.72.0440c08: レ進二同教一乘一者。則見二自所得三乘之法一。皆
T2339_.72.0440c09: 依二一乘無盡教一起。是彼方便阿含施設。是
T2339_.72.0440c10: 故諸有所修。皆迴
向一乘一。花嚴經同教中T2339_.72.0440c11: 説一是甲故。云知。是在二三乘位一。長
養根機一。| T2339_.72.0440c12: | 入二一乘同教一也 | 已上 | 和本亦古有レ之。然末代 |
T2339_.72.0440c14: 章五者所依異下。是第五門。義苑云。謂此定
T2339_.72.0440c15: 體。包含無レ外。徳用齊彰。故一乘經。依レ此而
T2339_.72.0440c16: 説。三乘後得智出者。謂依二勝流眞如一出二根
T2339_.72.0440c17: 本智一。從二根本智一。出二後得一。從二後得智一。流
出T2339_.72.0440c18: 三乘十二分教一。或更流
出大悲心一。於二大悲心| T2339_.72.0440c19: | 中一。方流二聲教一 | 已上 | 一乘即體智海顯現。三乘 |
T2339_.72.0440c21: 章六者説異下。是第六門。義苑云。此方説等
T2339_.72.0440c22: 者。如下説二性起品一竟。十方一一。各有二八十不
T2339_.72.0440c23: 可説。百千億那由他佛刹。微塵數菩薩一。同名二
T2339_.72.0440c24: 普賢一。各從二本國一來レ此作レ證。皆云中我等佛所。
T2339_.72.0440c25: 亦説二此法一。與レ此不
殊。性起既爾。餘會餘| T2339_.72.0440c26: | 品例然。故云二多文多向亦皆遍等一 | 已上 | 文句 |
T2339_.72.0440c28: 章七者位異下。是等七門。圓教階位。總有二
T2339_.72.0440c29: 二種一。一行布門。二圓融門。今圓融位。如レ此
T2339_.72.0441a01: 無礙二門。融通自在圓遍。章八者行異下。是
T2339_.72.0441a02: 第八門。義苑云。謂隨下。約レ位明レ行。如東下。
T2339_.72.0441a03: 依レ處顯レ修。又一下。圓融無礙。三乘下。漸次
T2339_.72.0441a04: 修證。六位者。前開二十信一。後開二等覺一。定散者。
T2339_.72.0441a05: 入定出定之殊。謂定散二善也。雖レ状二其名一。
T2339_.72.0441a06: 非レ同二三乘之隔歴一故並一時修。如東方常入
T2339_.72.0441a07: 定者。東方入二正定一也。西方常供養佛者。西
T2339_.72.0441a08: 方從レ定起也。隱顯倶成。故云二亦不分身一時
T2339_.72.0441a09: 皆遍滿一矣。更無優劣者。良以此宗修證一時
T2339_.72.0441a10: 故。地前地上。不レ分二淺深之異一。又一行即一切
T2339_.72.0441a11: 行等者。謂若起二一普賢行。時。即遍二一切行位一。
T2339_.72.0441a12: 一切徳。一切法。一切處。一切時。一切因。一
T2339_.72.0441a13: 切果。窮
盡法界一。具足一切一。渉入重重故。通二T2339_.72.0441a14: 因陀羅網一。三乘地上各有分齊者。前地不レ知二
T2339_.72.0441a15: 後地功徳一。何以故。分破分顯故。況地前者。以
| T2339_.72.0441a16: | レ深而況レ淺。以レ斷而況レ伏也 | 已上 | 折薪云。各 |
T2339_.72.0441a18: 地。智度等一。不レ圓也。此唯得二次第行布一門一。
T2339_.72.0441a19: 花嚴十地。雖レ有二此義一。而亦圓融。故不レ同二三
| T2339_.72.0441a20: | 乘定相一也 | 已上 | 一身六位。入定供佛等行。賢 |
T2339_.72.0441a22: 信滿相一也
T2339_.72.0441a23: 章九者法門異下。是第九門。亦二。初標。二謂
T2339_.72.0441a24: 略擧十種下。釋。亦三。初擧レ數。二一彼有三
T2339_.72.0441a25: 佛下。顯レ相。三餘門無量等二句。結指。二中
T2339_.72.0441a26: 三。一相對擧二十法門一。十各彼者。是三乘教。
T2339_.72.0441a27: 此者一乘。其小乘教。不レ足二對論一。而上多擧二
T2339_.72.0441a28: 小乘教相一。若兼攝レ之。多同二三乘一。義理易レ知。
T2339_.72.0441a29: 義苑云。此上所レ列。十門法者。蓋以二増減者一。
T2339_.72.0441b01: 爲二三乘之權一。圓彰者。爲二一乘之實一。何以故。
T2339_.72.0441b02: 謂三乘宗中。以二無窮一爲レ過。故局二増減一。一乘
T2339_.72.0441b03: 宗中。宗
尚無量一故。談二十十一。以顯二無窮一| T2339_.72.0441b04: | 已上 | 三一十法。折薪具列。義苑復古。並不レ列 |
T2339_.72.0441b06: 處一。故彼文云。第三十七。説二正覺佛等十佛一。
T2339_.72.0441b07: 第四十一。説二衆生身佛等十佛一。第四十二。
T2339_.72.0441b08: 説二無著佛等十佛一。言二此有十通一者。第三十
T2339_.72.0441b09: 九文。言二此有十明一者。第三十卷也。言二此有
T2339_.72.0441b10: 十解脱一者。第三十九卷。言二此有十無畏一者。
T2339_.72.0441b11: 第二十九文。言二此有十眼一者。第四十二卷。
T2339_.72.0441b12: 言二此有十世一者。第三十八卷文。言二此有十
T2339_.72.0441b13: 諦一者。十地品第五地文也。言二此有十辨一者。
T2339_.72.0441b14: 第三十八卷。言二此有十不共法一者。第四十
| T2339_.72.0441b15: | 一卷文也 | 已上 | 若列二其名一。且初三佛者。法報 |
T2339_.72.0441b17: 法相交參中明一。第三三明者。天眼明。宿命明。
T2339_.72.0441b18: 漏盡明。言二十明一者。離世間品云。一善分別
T2339_.72.0441b19: 諸法明足。二不取著諸法明足。三離顛倒見
T2339_.72.0441b20: 明明足。四智慧光照諸根明足。五巧發起正
T2339_.72.0441b21: 精進明足。六能深入眞諦智明足。七滅煩惱
T2339_.72.0441b22: 業成就盡智無生智明足。八天眼智普觀察
T2339_.72.0441b23: 明足。九宿經念知前際清淨明足。十漏盡神
T2339_.72.0441b24: 通智斷諸漏明足。第四八解脱者。一内有色
T2339_.72.0441b25: 外觀色解脱。二内無色外觀色解脱。三淨解
T2339_.72.0441b26: 脱身作證。四空處解脱。五識處解脱。六無
T2339_.72.0441b27: 所有處解脱。七非有想非無想處解脱。八滅
T2339_.72.0441b28: 受想解脱。十解脱者。離世間品云。一煩惱
T2339_.72.0441b29: 解脱。二邪見解脱。三諸取解脱。四蘊界處
T2339_.72.0441c01: 解脱。五超二乘解脱。六無生法忍解脱。七於
T2339_.72.0441c02: 一切世間。一切刹。一切衆生。一切離著解脱。
T2339_.72.0441c03: 八無邊住解脱。九發起一切菩薩行。入如來
T2339_.72.0441c04: 無分別地解脱。十於一念中。悉能了知。一
T2339_.72.0441c05: 切三世解脱。菩薩安
住此十一。施作佛事一。教T2339_.72.0441c06: 化衆生一。第五四無畏者。一一切智無所畏。
T2339_.72.0441c07: 二漏盡無所畏。三説障道無所畏。四説盡
T2339_.72.0441c08: 苦道無所畏。十無畏者。離世間品云。一悉
T2339_.72.0441c09: 能間持一切言説無畏。二得如來灌頂無礙
T2339_.72.0441c10: 辨才無畏。三知一切法空無畏。四佛力所護
T2339_.72.0441c11: 持故住佛威儀所行眞實無畏。五身語意業
T2339_.72.0441c12: 皆悉清淨無畏。六八部侍漸如來護念無畏。
T2339_.72.0441c13: 七成就第一根念。心不忘失佛所可説無畏。
T2339_.72.0441c14: 八智惠方便。悉已通達無畏。九恒不忘失薩
T2339_.72.0441c15: 婆若心無畏。十具足善根。圓
| T2339_.72.0441c16: | 是名二菩薩十無畏一 | 此但各引二初 語一。其文甚廣 | 第六五眼十 |
T2339_.72.0441c18: 間品一。三世各具二三世一。總是一念。即成二十世一。
T2339_.72.0441c19: 第八四諦者。苦集滅道。十諦者。第五地經
T2339_.72.0441c20: 云。此菩薩摩訶薩。善知俗諦。善知第一義
T2339_.72.0441c21: 諦。善知相諦。善知差別諦。善知成立諦。善知
T2339_.72.0441c22: 事諦。善知王諦。善知盡無生諦。善知入道
T2339_.72.0441c23: 智諦。善知一切菩薩地次第成就。乃至如來
T2339_.72.0441c24: 智成就諦一。第九四辨者。法無礙解。義無礙解。
T2339_.72.0441c25: 詞無礙解。樂説無礙解。十辨者。離世間品云。
T2339_.72.0441c26: 一於一切法無分別辨才。二於一切法無所作
T2339_.72.0441c27: 辨才。三於一切法無所著辨才。四於一切法了
T2339_.72.0441c28: 達空辨才。五於一切法無疑暗辨才。六於一切
T2339_.72.0441c29: 法佛加被辨才。七於一切法自覺悟辨才。八
T2339_.72.0442a01: 於一切法文句差別善巧辨才。九於一切法
T2339_.72.0442a02: 眞實説辨才。十隨一切衆生心令歡喜辨才。
T2339_.72.0442a03: 是名二菩薩十種辨才一。第十十八不共法者。一
T2339_.72.0442a04: 身無失。二口無失。三念無失。四無異想。五無
T2339_.72.0442a05: 不定心。六無不知己捨。七欲無減。八精進無
T2339_.72.0442a06: 減。九念無減。十慧無減。十一解脱無減。十
T2339_.72.0442a07: 二解脱知見無減。十三一切身業隨智慧行。
T2339_.72.0442a08: 十四一切口業隨智慧行。十五一切意業隨
T2339_.72.0442a09: 智慧行。十六智慧知過去無礙。十七智慧知
T2339_.72.0442a10: 未來無礙。十八智慧知現在無礙。十不共法
T2339_.72.0442a11: 者。離世間品云。菩薩有二十種不共法一。一不由
T2339_.72.0442a12: 他教隨順波羅蜜道修六度不共法。二順四攝
T2339_.72.0442a13: 道勒攝衆生。三爲諸衆生發起善根求佛智
T2339_.72.0442a14: 慧。四方便善巧究竟彼岸。五權實雙行。六
T2339_.72.0442a15: 身口意業道智慧行。七常起大悲。八一切衆
T2339_.72.0442a16: 生皆樂見。九在衆難處不失一切智心寶。十
T2339_.72.0442a17: 得最上法不離善知識不捨尊重佛。從レ二至
T2339_.72.0442a18: レ十。上皆云二不由他教一。下皆云二不共法一也。結
T2339_.72.0442a19: 指云二餘門無量等一者。折薪云。餘門無盡如二
| T2339_.72.0442a20: | 離世間品及佛不思議法品一也 | 已上 | 非二唯此 |
T2339_.72.0442a22: 章十者事異下。是第十門。義苑云。隨有舍林
T2339_.72.0442a23: 等者。謂華香雲樹。即法界之法門。刹土衆生。
T2339_.72.0442a24: 本十身之正體。所以逝多林重閣。忽然廣博。
T2339_.72.0442a25: 三種莊嚴。園林。重閣。虚空也。以二此三種之
T2339_.72.0442a26: 現相一。答二彼海會之疑問一。豈非二法門一耶。故此
T2339_.72.0442a27: 云二皆是一。或是行位者。今彼海會。頓證二法界一
T2339_.72.0442a28: 故。或教義等普賢文殊。依レ此開發故。而不
T2339_.72.0442a29: 壞其事者。懷レ相而作。非二不思議一故。仍一一
T2339_.72.0442b01: 塵中皆具足法界者。經云。花藏世界所有
T2339_.72.0442b02: 塵。一一塵中。見二法界一。即斯義也。隨一事起
T2339_.72.0442b03: 皆悉如是者。例二餘一切一也。則法法皆彼此
T2339_.72.0442b04: 該收。塵塵悉包遍互入者矣。二乘但可説
T2339_.72.0442b05: 即空者幻有也。即眞如等。妙有也。幻有爲二
T2339_.72.0442b06: 三乘之權一。妙有爲二三乘之實一。並非二一乘一。故
T2339_.72.0442b07: 不レ同レ此也。又若以神通等者。此顯
示三乘T2339_.72.0442b08: 果門業用一。故神通暫現。此如下楞嚴塵含二寶
T2339_.72.0442b09: 刹一。淨名芥納中須彌上是也。非是彼法自恒如
| T2339_.72.0442b10: | 是者。揀非徳相法爾如然一也 | 已上 | 和本云二自 |
T2339_.72.0442b12: 財隨二所遇貪嗔癡等一。皆得中法門上。遇レ山入二山
T2339_.72.0442b13: 法界一。遇レ水入二水法界一等。皆即事即眞也。仍
T2339_.72.0442b14: 一一塵。皆具二法界一。如二一塵一。皆具二法界一。如二一
T2339_.72.0442b15: 塵一是總相。人法。理事。因果。行位等。十對二
T2339_.72.0442b16: 十事法。爲二別相等一。一一塵。皆各如レ是故。得二
T2339_.72.0442b17: 因陀羅等一也。不同下。二三乘。孔目云。初教
T2339_.72.0442b18: 即空。終教即如。頓教即泯。又若下。揀二足指
| T2339_.72.0442b19: | 按地。幷淨名不思議等一也 | 已上 | 折薪云。即 |
| T2339_.72.0442b21: | 空有絶待也 | 已上 | 或可。又若以神通等者。是 |
T2339_.72.0442b23: 等。即是託レ事顯レ法。亦是諸法顯二義意一。三乘
T2339_.72.0442b24: 教中。既有二此事一。何言三獨局二一乘教一耶。是故
T2339_.72.0442b25: 通云二若以神通等一。十玄無礙。有二其二重一。一
T2339_.72.0442b26: 曰徳相。二曰業用。徳相十玄。唯在二別教一。即
T2339_.72.0442b27: 是諸法自性。如レ是業用。一分時通二三乘一。即
T2339_.72.0442b28: 今暫現所作是也。唯是小不思議而已。不レ同二
T2339_.72.0442b29: 一乘大不思議一也。宋本章上卷終註云。第
T2339_.72.0442c01: 八門竟。後有二所詮義理二門一。成二中下二卷一。
| T2339_.72.0442c02: | 畢二十門一矣 | 已上 | 和本無レ之。義苑云。言二後有 |
T2339_.72.0442c04: 所詮差別在レ前。應レ爲二中卷一。義理分齊屬レ後。
T2339_.72.0442c05: 合レ爲二下卷一。清涼亦云。約二所詮一辨レ異。然賢首
T2339_.72.0442c06: 義。分齊内第二卷中廣明。由レ是徑山寫本。海
T2339_.72.0442c07: 東印章。皆以二所詮差別一。居二第九一爲二中卷一。義
T2339_.72.0442c08: 理分齊。居二第十一。作二下卷一。與二夫清涼指
文。T2339_.72.0442c09: 同二于一揆一。若究二賢首之意一。既以二花嚴一乘一
T2339_.72.0442c10: 標レ顯故。以二一乘之義理一。貫二其初後一。今之編
T2339_.72.0442c11: 文。從二於古一也。近見二題卷一。不レ根二祖訓一。輒有二
| T2339_.72.0442c12: | 遷移一。紊亂列レ章。義門失レ緒。得レ不レ謹歟 | 已上 |
| T2339_.72.0442c14: | 所註第九。有レ作二第十一者非也 | 已上 | 日本古 |
T2339_.72.0442c16: 指二法義一。言レ在二下卷一。而無二此
T2339_.72.0442c17: 唯言二如下一。不レ言二下卷一。即以二此註一。定二中下
T2339_.72.0442c18: 卷一。今此但依二古來和本一。以定二列章次第一而
T2339_.72.0442c19: 已
| T2339_.72.0442c20: | 五教章通路 | ＊ |
T2339_.72.0442c22:
T2339_.72.0442c23:
T2339_.72.0442c24:
T2339_.72.0442c25:
T2339_.72.0442c26: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0442c27: 從此已下。入二章中卷一
T2339_.72.0442c28: 第九義理分齊。宋本前却。安二之第十一。以爲二
T2339_.72.0442c29: 下卷一。日本古來。佛傳章本。無レ有二異途一。即現
T2339_.72.0442c30: 流本。義理第九。即是中卷。所詮第十。是在二
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