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華嚴五教章名目 (No. 2338_ ) in Vol. 72
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No. 2338
一部章總有十門
一。建立乘 二。教義攝益
三。叙古今立教 四。分教開宗
五。乘教開合 六。教起前後
| 七。決擇其意 八。施設異相 | 已上 上卷 |
| 九。義理分齊 | 中卷 | 十。所詮差別 | 下卷 |
一乘教義開爲二門者
| 一。別教 | 別於彼 三乘也 | 二。同教 | 同彼三 乘等也 |
| 一。性海果分 | 當是不可説義。 即十佛自境界也 |
| 二。縁起因分 | 是可説分。即 普賢境界也 |
一。分相門 二。該攝門
分相門中一乘三乘差別有十説者
一。權實差別 二。教義差別
三。所期差別 四。德量差別
五。寄位差別 六。付屬差別
七。根縁受者差別 八。難信易信差別
九。約機顯理差別 十。本末開合差別
四車者
| 一。羊車 | 聲聞 乘也 | 二。鹿車 | 縁覺 乘也 |
| 三。牛車 | 權教菩 薩乘也 | 四。大白牛車 | 一乘 也 |
| 一。機索 | 一乘機漸發機 宜叩聖義也 |
| 二。口索 | 已集靈山三乘三根皆悉 啓言求法求 |
一。不異門 二。不一門
不異門亦有二者
一。三乘即一故 二。一乘即三故
三乘即一故有存壞四句者
一。由即一故不待壞
| 二。由即一故不礙存 | 由此二義三乘機 得有所依也 |
| 四。由即一故無可存 | 由此二義三乘機 得入一乘也 |
翻存壞四句可知之
同教中分二門者
一。分諸乘 二。融本末
一乘有七者
| 一。法相交參一乘 | 謂一乘垂於三 乘。三參於一 |
| 二。攝方便一乘 | 謂三乘等法總爲 一乘方便故 |
| 三。所流一乘 | 謂三乘等法從 一乘流故 |
| 四。殊勝門一乘 | 謂三乘中大乘同 是菩薩所乘故 |
| 五。教事深細一乘 | 常在靈山等。 即染見淨故 |
無性頌云
爲引攝一類 及任持所餘
由不定種姓 諸佛説一乘
法無我解脱 等故性不同
得二意樂化 究竟説一乘
| 此依密意佛説一乘也 |
| 一。爲不定性聲聞 | 通因及果 説一乘也 |
| 二。爲不定性菩薩 | 不令入 小乘故 |
| 三。據其法 | 諸乘皆依眞如。 以體攝相故 |
| 四。據無我等 | 無人我理通法。 大小共據此理故 |
| 五。據一解脱等 | 大小諸乘共脱 煩惱障故 |
| 六。據性同 | 聲聞身中先修菩薩種性後 入聲聞。約性二處是通故 |
| 七。據得二意 | 此有二意。初二者。一者佛意欲 攝一切有情得同自體意樂 |
| 故。二者欲發聲聞平等意樂。我等與佛平等無 二。佛爲此意與諸聲聞等皆授 |
| 故。次二者。於一言下有二義。一者聲聞攝從 自體意樂。二者有實菩薩名同聲聞。及菩薩化 |
| 爲聲聞。於一授 二義。依一授 |
| 八。據爲化意 | 佛爲聲聞作聲聞佛。所以同 彼聲聞者。欲令彼修聲聞行 |
| 故現同小佛。欲攝末歸本道。我此身即 是一乘。據能縁化心故説一乘也 |
| 一。對三寶分別 | 佛寶是一乘。 法僧是三乘 |
| 二。對四諦分別 | 滅諦是一乘。 三諦是三乘 |
| 三。對二諦分別 | 第一義是一乘。 世諦是三乘 |
| 四。對過分別 | 無恐怖者是一乘。 有恐怖者是三乘 |
| 五。對人及智分別 | 善男善女成就甚深法智 爲一乘。善男善女成就 |
| 隨順法智。幷於諸深法。不自了知。仰 推世尊。非我境界唯佛所知。是三乘 |
| 六。對所解了法虚妄契實無分別 | 知虚妄契 無分別是 |
| 一乘法。隨文 解義是三乘法 |
| 七。對一乘小乘分別 | 可知 |
| 八。對大乘中乘小乘分別 | 大乘是一乘。 餘可知 |
| 九。對世間出世間出出世間分別 | 出出世間 即一乘。 |
| 餘是 三乘 |
| 十。對譬喩分別 | 王髻中明珠及大王等即一乘。 寶珠繋汝衣哀及窮子等是三乘 |
| 一者。一乘三乘爲二乘 | 開一乘爲一。合 愚法同迴心故 |
| 二者。大乘小乘 | 合一同開愚 法。異迴心 |
| 三者。聲聞縁覺 | 通迴心 愚法 |
| 一者。一乘三乘小乘爲三乘 | 可知 |
| 二者。大乘中乘小乘 | 或融一同大。合愚法同 小乘。或大乘中自有三乘 |
| 故 |
四乘亦有三種者
| 一者。一乘三乘爲四乘 | 開一異三。合 二聲聞故也 |
| 二者。一乘三乘小乘及人天爲四 | 可知 |
| 三者。三乘幷人天乘 | 可知 |
一者。一乘三乘小乘爲五
二者。三乘人天
三者。佛二乘天及梵也
| 無量乘者 | 謂一切 法門也 |
| 四五乃至無量乘 | 文 |
| 一。泯權歸實門 | 即一 乘也 |
| 二。攬實成權門 | 三乘 等也 |
| 一。唯一乘 | 謂別 教也 |
| 二。唯三乘 | 謂三乘不 知一故 |
| 三。亦一亦三 | 謂同 教故 |
| 四。非一非三 | 謂如 果海 |
教義分齊中有三義者
| 一者。露地牛車自有教義 | 謂十十無盡主伴 具足。此別教 |
| 二者。臨門三車自有教義 | 謂界内示教得出 爲義。此三乘教也 |
| 三者。臨門三車爲教界外大車爲義 | 此同 教一 |
| 乘如法 花等 |
| 一者。具教義 | 約三乘 自宗教 |
| 二者。唯教非義 | 約同教 一乘説 |
| 三者。倶非教義 | 約別教 一乘故 |
| 一者。唯一乘 | 約自別 教故 |
| 二者。唯義非教 | 約同 教故 |
| 三者。但非教義 | 約三乘義隱彼 無盡教義故 |
一者。唯攝界内機令得出世益以爲究
| 竟 | 約三乘 當宗説 |
| 此有二類 | 一者。先以三乘令得出。後方便得 一乘。此一三和合説。屬同教攝。二者。 |
| 先於一乘已成解行。後於出世 身上證彼法者。屬別教攝也 |
| 此亦有二類 | 一者。先以三乘引出。後令得 一。亦是一三和合。攝二機成二 |
| 益。屬同教一。二者。界内見聞。出世得法。出出世 證成。界内通見聞解行。出世唯解行。出出世唯證 |
| 入。此屬 別教也 |
一。菩提留支一音教者
一切聖教皆是一音一味一雨等。但以衆
生根行不同。隨根異解故
二。誕法師立二教者
| 一。漸教 | 謂先習小乘後趣大乘故。 或大小倶陳等故。如涅槃等 |
| 二。頓教 | 謂直往菩薩等或無 小故。如花嚴等 |
| 一。漸教 | 謂爲根未熟者。先説無常後説常。 先説空後説不空等。漸次故 |
| 二。頓教 | 謂爲根熟者。常無常空不 空等倶説。無漸次故 |
| 三。圓教 | 謂爲上達分階佛境者。説 無礙解脱究竟果海法門故 |
| 一。因縁宗 | 謂小乘薩 婆多等部 |
| 二。假名宗 | 謂成實 經部等 |
| 三。不眞宗 | 謂諸部般若。説 即空理故 |
| 四。眞宗 | 謂涅槃花嚴等。明 佛性法界眞理故 |
一。因縁宗
二。假名宗
| 三。不眞宗 | 已上三種 同衍師 |
| 四。眞宗 | 謂涅槃等。明 佛性眞理等 |
| 五。法界宗 | 謂華嚴。明法界自 在無礙法門等 |
一。因縁宗
| 二。假名宗 | 同衍 師 |
| 三。不眞宗 | 大乘之中説諸 法如幻化等故 |
| 四。眞宗 | 説眞空 理故 |
| 五。常宗 | 説眞理恒沙功 徳常恒等義故 |
| 六。圓宗 | 説法界自在無礙 縁起等法門故 |
| 一。三藏教 | 謂小 乘也 |
| 二。通教 | 亦名漸教。諸大乘中説法通益。三 乘人及乾惠等十地通大小故 |
| 三。別教 | 亦名頓教。謂大乘中 所明道理不通小故 |
| 四。圓教 | 謂法界自在具足一切無盡法 門。一即一切。一切即一等故 |
| 一。屈曲教 | 謂釋迦經以遂約機隨 計破著故。如涅槃等 |
| 二。平道教 | 謂盧舍那經以遂法性 自在説故如華嚴等 |
一。聲聞乘教
二。縁覺乘教
| 三。菩薩乘教 | 已上臨門三 車三乘教 |
| 四。一乘教 | 大白牛 車也 |
| 一。轉法輪 | 即初時轉小 乘法輪故 |
| 二。照法輪 | 謂中時大乘内密意 説諸法空等故 |
| 三。持法輪 | 謂後時顯了説三性 及眞如不空理等故 |
宗家所立五教
| 一。小乘教 | 謂愚法二 乘教也 |
| 二。大乘始教 | 謂空理有 餘等故 |
| 三。終教 | 謂如來藏常 住無上等故 |
| 四。頓教 | 謂言説頓絶理性 頓解行頓成等故 |
| 五。圓教 | 謂別教一 乘如華嚴 |
| 一。我法倶有宗 | 謂犢子部。立五法 藏我法倶有故 |
| 二。法有我無宗 | 謂薩婆多部。説五 位法立實有故 |
| 三。法無去來宗 | 謂大衆部。現在無 爲也。過未無故 |
| 四。現通假實宗 | 謂説假部。過未無法也。 現中五蘊實。界處假也 |
| 五。俗妄眞實宗 | 謂説出世部。世俗 皆假。出世是實故 |
| 六。諸法但名宗 | 謂一説部。一切我法唯有假名。 都無實體故。已上小乘教也 |
| 七。一切皆空宗 | 謂大乘始教。説一切法皆 悉眞空故。如般若等 |
| 八。眞徳不空宗 | 謂終教。説一切法皆 是眞如如來藏等故 |
| 九。相想倶絶宗 | 謂頓教。絶言之教。顯絶言 之理等。如淨名默然等 |
| 十。圓明具徳宗 | 謂別教一乘。主伴具足 無盡自在所顯法門故 |
五教相攝融通有五義者
| 一。總爲一教 | 謂本末鎔融唯 一大善巧法 |
| 一。本教 | 謂別教爲 本故 |
| 二。末教 | 謂三乘小乘等 彼一乘所流故 |
| 一乘三乘小乘 | 謂末中開 出愚法故 |
| 謂小乘漸頓圓 | 始終二教共在言 故合云漸故也 |
| 五。爲五教 | 如上 可知 |
| 一。別教一乘 | 如花 嚴 |
| 二。同教一乘 | 如法 花等 |
| 三。絶想一乘 | 如楞 伽等 |
| 四。佛性平等一乘 | 如終 教 |
| 五。密意一乘 | 如八意等約 始教也 |
| 一。小乘中三乘 | 謂始別終同。 以倶羅漢故 |
| 二。始教中三乘 | 謂始終倶別。以 有入寂故 |
| 三。終教中三乘 | 謂始終倶同。 並成佛故 |
| 四。頓教中三乘 | 謂始終倶離。 以絶想故 |
| 五。同教中三乘 | 謂始終倶同。汝等 所行是菩薩道等故 |
| 一。以本收末門 | 謂圓教中或唯圓教。餘相盡故。或 具五教以攝方便故。餘四教 |
| 後後攝前前義。 准圓知之 |
| 二。以末歸本門 | 謂小乘中或一據自宗故。或五 於後四教爲方便故。餘四前 |
| 前爲後後方便之 義。准小知之 |
諸教都爲二教者
| 一。稱法本教 | 謂華嚴別教一乘 爲諸教本故 |
此有二義
| 一。同時異處説 | 是同教故。末不離 本。依本而成故 |
| 二。異時異處説 | 謂三乘小乘等本末相 分故。與本非一故 |
諸教前後差別有十意者
| 一。此世小乘根性始終定者 | 如來從初得道 至涅槃。唯見 |
| 説小 乘故 |
| 定者 | 初時轉小乘。後時見轉大乘 初教空法轉故。如中論初説 |
| 便定者 | 初時見轉小。中時轉空。後 時轉不空故。如深密等説 |
| 初示言説教非究竟。 後絶言教爲究竟故 |
| 五。頓悟機熟便定者 | 謂佛從初乃至涅槃。 不説一字等故 |
| 六。此世三乘根性定者 | 謂佛從初乃至涅槃。 唯見説三乘法故 |
| 則見自所得三乘之法皆 依一乘無盡教起等故 |
| 八。三乘根不定故堪入別教一乘者 | 即知 彼三 |
| 乘等法本末不異 別教一乘等故 |
| 九。此世具有普賢機者 | 則見如來從初成道 於海印定中説花 |
| 嚴。不見三乘等故。此 約見聞解行處故也 |
| 十。一乘別教解行滿已證入果海者 | 則見 上諸 |
| 教並是無盡性海從縁所成。更無異 事故。此約一乘八證分齊處説也 |
施設異相有十異者
| 一。時異 | 謂此一乘要在初 時第二七日故 |
| 二。處異 | 謂此一乘要在花嚴界 内衆寶菩提樹下等 |
| 三。主異 | 謂此一乘要是盧舍那十 身佛。及盡三世間説故 |
| 四。衆異 | 謂此一乘經首唯列普賢等菩 薩及佛境界諸神王衆等故 |
| 五。所依異 | 要如來海印三 昧爲所依故 |
| 六。説異 | 此一方説必以結通十方一切世界皆 同此説。具足主伴共成一部等故 |
| 七。位異 | 謂信等位中。乃至攝佛果等 一位一切住等。上下皆齊故 |
| 八。行異 | 隨一菩薩即具信等六位。一一位中所有諸 行。並一時修信位滿心已去所修諸行。無 |
| 優劣。即一行一切行 等。通因陀羅等故 |
| 九。法門異 | 略別 十種 |
| 十。事異 | 舍林等事三一皆 別也。可知之 |
一。法身佛 二。報身佛
三。化身佛
十佛者
| 一。成正覺佛 | 無著 見故 |
| 二。願佛 | 出生 見故 |
| 三。涅槃佛 | 深入 見故 |
| 四。住持佛 | 隨樂 見故 |
| 五。業報佛 | 深信 見故 |
| 六。心佛 | 安住 見故 |
| 七。隨樂佛 | 普受 見故 |
| 八。三昧佛 | 無量無 依見故 |
| 九。法界佛 | 普至 見故 |
| 十。本性佛 | 明了 見故 |
一。神境智通 二。天眼智通
三。天耳智通 四。他心智通
五。宿住隨念智通 六。漏盡智通
十通者
一。念宿命方便智通
二。無礙天耳方便智通
三。知一切衆生不可思議心心數法方便
智通
四。無礙天眼察衆生方便智通
五。不可思議自在神力示現衆生方便智
通
六。一身示現不可思議世界方便智通
七。於一念中往詣不可説不可説世界
方便智通
八。不可思議莊嚴具莊嚴一切世界方便
智通
九。不可説不可説化身示現衆生方便智
通
十。不可説世界成阿耨多羅三藐三菩提
不可思議示現衆生方便智通
三明者
一。宿住智證明 二。死生智證明
三。漏盡智證明
十明者
一。善知他心智明
二。無礙天眼智明
三。深入過去際劫無礙宿命智明
四。深入未來際劫無礙智明
五。無礙清淨天耳智明
六。安住無畏神力智明
七。分別一切言音智明
八。出生無量阿僧祇色身莊嚴智明
九。一切諸法眞實智明
十。一切諸法滅定智明
八解脱者
一。内有色外觀色 二。内無色外觀色
| 三。淨身證解脱處 | 上三種背煩 惱名解脱 |
六。無所有處 七。非想非非想處
| 八。想受滅身證住 | 此一背有縁 心名解脱 |
一。煩惱解脱 二。邪見解脱
三。熾解脱 四。陰界解脱
五。超出聲聞縁覺地解脱
六。無生法忍解脱
七。不著一切佛刹一切衆生一切諸法解
脱
八。住無量無邊諸菩薩住解脱
九。離一切菩薩行住如來地解脱
十。於一念中悉能了知一切世諸法解
脱
四無畏者
一。一切智無畏
二。漏盡無畏
三。部道無畏
四。盡苦道無畏
| 十無畏者 | 離世 間品 |
| 二。辨才無畏 | 上二不畏不 能答難 |
| 三。空無畏 | 了達二空不 畏妄念 |
| 五。三業無過無畏 | 上二不畏 外譏 |
| 六。外護無畏 | 衆魔 外道 |
| 七。正念無畏 | 不畏 妄念 |
| 八。方便無畏 | 不畏 生死 |
| 九。一切智心無畏 | 不畏 二乘 |
| 十。具行無畏 | 不畏不能 化生 |
一。肉眼 二。天眼
三。惠眼 四。法眼
五。佛眼
十眼者
| 一。肉眼 | 見一切 色故 |
| 二。天眼 | 見一切衆生 此死生彼故 |
| 三。惠眼 | 見一切衆 生諸根故 |
| 四。法眼 | 見一切法 眞實相故 |
| 五。佛眼 | 見如來 十力故 |
| 六。智眼 | 分別一 切法故 |
| 七。明眼 | 見一切佛 光明故 |
| 八。出生死眼 | 見涅 槃故 |
| 九。無礙眼 | 見一切法 無障礙故 |
| 十。普眼 | 平等法門見 法界故 |
| 一。過去 | 已生 法 |
| 二。現在 | 正生 法 |
| 三。未來 | 未生 法 |
一。過去過去 二。過去現在
| 三。過去未來 | 此一具三世倶 在過去故 |
| 六。現在未來 | 此一具三世倶 在現在故 |
| 九。未來未來 | 此一具三世倶 在未來故 |
也
四諦者
| 一。苦諦 | 有漏 果也 | 二。集諦 | 有漏 因 |
| 三。滅諦 | 無漏 果 | 四。道諦 | 無漏 因 |
| 一。善知世諦 | 菩薩隨衆生意 令歡喜故 |
| 二。善知第一義諦 | 通達一切 法一相也 |
| 三。善知相諦 | 覺法自相 圓明故 |
| 四。善知差別諦 | 覺法差 別故 |
| 五。善知説誠諦 | 覺分別陰 界入故 |
| 六。善知事諦 | 覺身心 苦惱故 |
| 七。善知生諦 | 覺諸道生 相續故 |
| 八。善知盡無生智諦 | 畢竟滅一 切熱惱故 |
| 九。善知令入道智諦 | 起不二 行故 |
| 集如來智諦 | 正覺一切 法相故 |
| 一。法無礙辨 | 知名字 智故 |
| 二。義無礙辨 | 知義 之智 |
| 三。辭無礙辨 | 言普辨 略故 |
| 四。樂説無礙辨 | 令他樂 説故 |
一。不虚妄取一切法辨
二。於一切法無所行辨
三。於一切法無所著辨
四。於一切法悉空無辨
五。於一切法無闇障辨
六。於一切法佛所持辨
七。於一切法不由他語辨
八。於一切法巧方便説句味身辨
九。於一切法説衆生辨
十。於一切法衆生等心觀察令歡喜辨
十八不共法者
一。身無共 二。口無共
三。念無共 四。無異相
五。無不定心 六。無不知已捨
七。欲無滅 八。精進無滅
九。念無滅 十。惠無滅
十一。解脱無滅 十二。解脱知見無滅
十三。一切身業隨智惠行
十四。一切口業隨智惠行
十五。一切意業智惠行
十六。智惠知過去世無礙
十七。智惠知未來世無礙
十八。智惠知現在世無礙
或以十力四無畏大悲三念處爲十八不
共也
十不共法者
一。自己行 二。化他行
三。迴向行 四。巧便行
五。智惠行 六。三業隨智行
七。悲代他共行 八。慈受他苦行
九。自淨淨他行 十。位滿常修行
承元四年五月八日於嗚瀧房一部三帖
手自書寫畢 兼延
實祐之
義理分齊有四門者
一。三性同異義
二。六義爲因縁起
三。十玄縁起無礙法
四。六相圓融義
○三性義第一
三性者
| 一。遍計所執性 | 凡夫 妄境 |
| 二。依他起性 | 因縁 生法 |
| 三。圓成實性 | 眞如 |
一。情有義 二。理無義
依他性二義者
一。似有義 二。無性義
圓成二義者
一。不變義 二。隨縁義
顯三性之義有三門者
| 一。護分別執 | 三性共各有四句 名遮情四句 |
| 二。示執之失 | 有二 過 |
四句者
一。有 二。無
三。亦有亦無 四。非有非無
二過者
一。斷過 二。常過
後代二論師者
| 一。護法論師 | 法相 有宗 |
| 二。清辨論師 | 三論 空宗 |
| 一。染汚分 | 遍計 性 |
| 二。清淨分 | 圓成 性 |
| 三。染汚清淨分 | 依他 性 |
種子六義者
| 一。空有力不待縁 | 刹那 滅義 |
| 二。空有力待縁 | 倶有 義 |
| 三。空無力待縁 | 待衆 縁義 |
| 四。有有力不待縁 | 決定 義 |
| 五。有有力待縁 | 引自 果義 |
| 六。有無力待縁 | 恒隨 轉義 |
刹那滅倶有 恒隨轉應知
決定待衆縁 唯能引自果
四縁者
一。因縁 二。等無間縁
三。所縁縁 四。増上縁
種子六義就體用各有四句
體四句者
| 一。有 | 謂決定義 |
| 二。無 | 謂刹那滅義 |
| 三。亦有亦無 | 謂引自果倶 有無二故 |
| 四。非有非無 | 恒隨轉待衆 縁無二故 |
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