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大乘法苑義林章師子吼鈔 (No. 2323_ 基辨撰 ) in Vol. 71
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
以二法空觀一對二唯識觀一明 此二作句者。子
島云。作字作レ倶不レ是。今云。作レ倶爲レ是。生空
亦唯識句法空亦唯識句。自應レ知レ在二前門
中一也
二十唯識論一
推二餘章一 空章者。子島曰。義寂纂第十唯識
章次有二空章一。以二五門一分別。第一明二増減一。説二
空中生空所顯者三乘皆能入。法空所顯者
五頌一説二諸空義一。子島評云。此強寄釋也。非二
全空章一也。今云。不レ爾。以二秋篠釋一爲レ穩。然
下二執義末空章文初有二大脱落一顯然可レ知。
至レ下應レ辨
大乘法苑義林章師子吼鈔第八尾
於二東都淺草延命院一講演之砌清書一
校了
草案安永五年
之
慈恩末學受菩薩戒近住基辨書
光院對屋一校正清書已。明年未歳三月下旬
於二皇都京極善長寺一東武縁山幷高野山京
東山禪林寺所衆依レ有二懇望一欲三義林章令二
講演一。爲二其用意一由二總料簡章一校閲漸至二此
章一已冀以二此功徳一慈父悲母報恩謝徳往生
佛國四恩法界平等利益囘向無上大菩薩
大乘法苑義林章師子吼鈔卷
南都西京藥師寺傳法相
大乘沙門 釋基辨 撰
章。此章大分爲レ二。初牒レ章分レ科。後隨レ科釋
成。今即初也 乘義者。乘謂運載義。若依二俗
萬行亦乘亦大。法性眞如所乘六性。事性
但能運
載行者一。自運運レ他至二於彼岸一。皆名
彼彼教理行果施設建立自成二差別一。此章中
具明二其差異一。故云二乘義一 増減者。乘有二一
二三等一。今明レ是云二明増減一也
[章]第一明増減者 鈔曰。自下此章大文第
二隨レ科釋成。此中有レ五。前列五門 第一
増減門中有レ六。初標牒。二擧二一乘説處一。三
擧二二乘説處一。四擧二三乘説處一。五擧二四乘説
處一。六擧二五乘説處一。此即初也
一乘名説處一。此有二五文一。初引二法花經一證。二
引二勝鬘經一證。三擧二辨中邊論無上乘一證。四
擧二顯揚六因一。五擧二攝論十因一。此即初也。法
慧一故諸佛出二於世一。唯此一事實餘二則非レ眞
上菩提涅槃智性慧用名二智慧一。二云。唯眞智。
勝鬘一乘一。此中引二三箇文一。是第一文經曰。世
尊如三阿耨大池出二八大河一。如レ是摩訶衍出
述曰。聲聞等四有二因果二一故成レ八。故
如二下文言一。勝鬘乃以二眞理一爲二一乘一不レ説二智
經説二涅槃界第一義乘一故。以レ小入レ大由レ是
應レ知 即是佛乘者。述曰。因果對明二攝
第一義乘一。第一義乘今云二大乘一。理一乘故
爲レ因 是故三乘等者。述曰。三一對明二攝
述曰。若如來等下明二攝入一。於レ中有レ二。初
明レ權。二明レ實。若如來等下初明レ權也。即法
花經中破レ三歸レ一倶有二攝入一。 即是如來隨二
彼意欲一而方便説。非二眞了義一故名二權説一也
中具明二出生一攝入一乘一。眞諦了義不隨他語
名二眞説一故。若法花經中説二一乘是實一二乘
稱レ權。以下於二一佛乘一分別説レ三故息處爲レ二
密遣二二人一等上也。若此經中四乘是實一乘
稱レ權。以レ有二無種姓定姓二乘一故。各別説
乘是權。攝大乘論爲レ引攝一類一等頌破二不
乘者等。下廢立中云。勝鬘乃以二眞理一爲二一
乘一不レ説二智慧一。如二下具明一
論無上乘一。一正行無上者。有二六種正行一。一
作意行。三隨法正行。謂隨レ法無二散倒･轉
變一行。四離二邊正行。寶積經中所レ説中道
行。五差別正行。十地所修十波羅蜜多行。六
無差別正行。十地所修十波羅蜜於二一一地一
亦修行也 二所縁無上者。有二十二所縁一。一
安立所縁。謂十波羅蜜多等安立法門爲二所
縁一也。二法界所縁。謂一眞法界非安立諦之
所縁也。三所立四能立。謂前二種波羅蜜
多等差別法門。要由レ證二法界一以成故。一一
有二所立能立所縁一。五任持所縁。謂聞慧任持
義一所縁。六即持所縁。謂思慧印持義一所縁。
七内持。謂修慧内別持所縁。八通達所縁。
謂初地見道所縁。九増所縁。謂修道位無
漏増長所縁。十證所縁。謂前七地所證境。
十一運所縁。謂第八地任運所縁。十二最勝
所縁。謂第九第十如來地之所縁境 三修
證無上者。有二十種修證一。一無闕修證。謂簡二
無姓一大乘種姓修證。二不毀修證。謂勝解
行地信解修證。三不動修證。謂勝解行地
發菩提心堅固修證。四圓滿修證。謂勝解行
證。六堅固修證。謂修道位善根長時積集
成就有情一修證。七調柔修證。謂八地上心
調柔位即淨土因修證。八不住修證。謂八地
上不レ住著生死涅槃一無住處涅槃因修證。九
無二障修證。謂佛地修證。十無息修證。謂
四智示現無二休息一盡二未來際一修證 二十唯
揚六因一 不過攝論等者。顯揚六因攝論十
因相攝如二次章文一
十因一。次下廢立中具明
[章]或説二乘 鈔曰。此下第一門六文中第
三擧二二乘名説處一。此中三文。初標牒。二攝
論文。三涅槃經二箇文。今即初也
論文一
槃二箇文一因示三餘論亦有二此例一 涅槃又云
也 又云一者下同經第二箇文也。普耀經
二亦同説曰。菩薩在レ胎十月。開誨三十六
識攝論等下示三餘論亦有二斯例一。唯識者。成
文一 亦名大乘等者。聲聞乘名二小乘一。如二次
下釋一。處處論文名二大小乘一多在
[章]或説三乘 鈔曰。此下第一門六段中第
四擧二三乘名説處一。此中有レ三。初標牒。二
擧二涅槃經一。三擧二法花經一。此即初也
約二機別一説二四機一中説レ有二三乘一。即以大乘等
下章主釋文
經一 故契經言等者。法華經序品文引レ之立二
菩薩獨覺聲聞三乘名一 此三乘文等者。章
主示二餘處説一。普耀經五曰。爾時菩薩定坐六
年現二勤苦行一。教授開化十二載。天人立二之三
[章]或説四乘 鈔曰。此下第一門六段中五
擧二四乘名説處一。此中有レ三。初牒牒。二擧二勝
鬘四重任一。三擧般若四乘説一此即初也
四重任一 攝受正法等者。述T047368;曰。今攝受正
第一重任一無レ聞二正法一不レ由二善法一衆生即無
姓有情。求聲聞者等者。荷二第二重任一。求縁覺
者等第三重任。求大乘者等第四重任
者。今問。此性言云二理性一歟。將指二體性一歟。如
何。答。若理性者。云何論二決定不決定一。謂理
性是本淨涅槃其體眞如淨法界。一切衆生
凡聖共有故。論二定不定一者。應レ非二理性一。楞伽
經説二眞故無別一即理性。又樞要上曰下一切衆
生悉有佛性者約二理性全一説上是也。由二此道
理一今此性言應レ非二理性一。若爾以レ何爲レ性。謂
此性言指二體性一。體性者是體相。如下計依圓
三性經中説二三性相一亦云二性相別論一或名中
相用別論上。又問。體相者指二何物一耶。答。一切
心相依レ縁顯現名二體相別一。體相別故相用亦
別。楞伽經説二俗故相亦別一是。又樞要説二悉
有佛性者行性一分一是。今既有二定不定相別一。
明知此是心相縁起有二定不定相別一。而此定
不定別非二實有一。非レ有似レ有如レ幻假有。若實
有者同二大衆部計一。學者勿レ忽
門六段中第六擧二五乘名一。此中三文。初擧二五
乘名一。初四句是。二人天乘之證。善戒經等已
下文是。三擧二五乘説處一。又稱讃大乘等已下
文是。已上第一明二増減一門已
第二門辨二乘體性一。此中有レ六。初標牒總擧二
乘體一。二明二一乘體一。三明二二乘體一。四明二三乘
體一。五明二四乘體一。六明二五乘體一。今即初也
教理行果業者。此四有二根本方便別一。由二天親
法花論一作二此別一已。如二次廣明一。此四之中教
行果三就二能乘一名爲レ乘。理是所乘非二能乘一。
就二所乘一名爲レ乘。雖レ有二此別一今總言爲レ乘
也。一乘章曰。明二眞實體一者。根本大乘教理
行果及能入大乘方便皆名二一乘一。咸有二運載
體一。此中有レ五。初明二教一乘一。二明二理大乘一。三
明二行大乘一。四明二果大乘一。五擧下助二一乘一體上
結。初中有レ四。初標牒總明。二明二根本教大
乘證一。三明二方便教大乘證一。四結二根本方便二
教大乘一。今即初也 詮順等者。總明詮。謂能
詮其詮順二大乘一故云二教大乘一。問。今明二教一
乘一以下説二大乘一證文上釋。又次不レ云二理一乘一
云二理大乘一。一乘大乘名既成レ異。何故今如レ是
混合耶。答。契經誠説爲レ據。勝鬘經説二大乘
乘一耶。答。詮順二大乘一三藏教等文義方廣名
レ大。有二健運功一曰レ乘。是持業釋。如二對法抄一一
家亦成立耶。答。十二門論説。諸佛所乘故名
爲レ大。大士所乘故名爲レ大。一乘但果如二法花
説一。又嘉祥法華論疏上曰。問大乘一乘此有二
何異一。答。有レ同有レ異。所レ言同者。即レ一而包故
一乘稱レ大。即レ大無レ二。故大乘名レ一。故下經
云下爲二諸聲聞一説二大乘經一名中妙法蓮華上。故知
一大無二。所レ言異者。金剛般若云。爲二大乘
者一説最上乘者説。故知大與レ一異。如二智論
云一。是乘從二三界一出至二薩婆若中一住至二佛乘一
反名二一切種智一。不二復名
乘。故知一乘但果。
教大乘證一。無性攝論第一之説也 此正本
教大乘者。此六字章主文。問。何故引二阿毘
達摩大乘經等一爲二根本教大乘一耶。答。能詮
是大乘。名二大乘經一非レ如下九部六法等入二大
乘一名爲中大乘上。但能詮二方廣授等一言教名二
教大乘一。又顯揚論八曰。無上大乘施設建立
有二七種一者。一縁二離言説一切法眞如一無分
別平等出離慧。二此慧所縁。三此慧所依
立名二根本教大乘一。若依下二乘施設建立於二
四聖諦一七種事上爲二能詮一説二大乘一名二方便教
大乘一。瑜伽論中説二眞實義門一根本大乘。隨轉
理門説是方便教
教大乘證一 法華者。經第一方便品文也。經
文曰。或説二修多羅･伽陀及本事･本生･未曾
有一。亦説二於因縁･譬喩並祇夜･優婆舍經一。我
此九部法入二大乘一爲レ本。隨順衆生一説。以故
教大乘證。正法住等者如二前章辨一 爲大乘
故者。無垢稱賛釋意由二經意一云。住滅者。能
學二小乘經論一善順益助二大乘一名二大乘住一。又
能學二小乘經論一除障大乘除障名二大乘滅一。
故云二爲大乘故一也 説此六處者。處謂門即
字章主文結二方便教一
方便二教大乘一 若方便若根本者。原出二天
大乘者。能詮教若根本教方便教二皆名爲
詳云。周所レ釋之中且就下教大乘根本方便
順二大乘一義上釋二教大乘一。所餘理行果爲二順大
乘一。委細差別如何。答。一乘章曰。眞實體者。
根本大乘教理行果及能入二大乘一方便四法
皆名二一乘一。咸有二運載之功能一故。根本教者。
此品初云二其智慧門難解難入一。本論釋言二阿
或説二修多羅伽陀等一亦説二於因縁譬喩等一。我
此九部法入二大乘一爲レ本隨順衆生一説。以故
便 根本理者。謂法性眞如六度等行乘二此
謂四諦理二乘所觀皆方便理故。勝鬘云。聲
聞知二有作四聖諦一。佛知二無作四聖諦一。涅槃亦
言。聲聞有レ苦有レ諦而レ無有レ實。菩薩具有。由
大乘一説。依二三藏教一進レ善滅レ惡修二無漏一行皆
行大乘。由レ此二行皆行一乘 根本果者。佛
身所レ有菩提涅槃。又壽量品説法報化身皆
果一乘 方便果者。二乘所有菩提涅槃。此
車爲下求二牛車一出中於火宅上方便施設。二乘得二
蘇息處一四智究竟得二涅槃一者是佛方便。故二
乘果亦是一乘。總明由頓悟者正學二根本教
理行果一。兼爲三伏化二乘者一故亦學二方便教
理行果一。其漸悟者初學二方便一後囘心已方學二
根本一。所學法同初後全別。故知但有二二種佛
性理智二因無漏現種一。有爲無爲根本方便
所有教理行果能成レ佛者。皆一乘體兼取二有
漏地前功徳及十地一者助爲二一乘一。未レ乖二正
乘一如二次具辨一
乘體一五文之中第二明二理大乘一。此中有レ三。
初標牒明三理名二大乘一。二明二根本理大乘一。三
明二方便理大乘一。今即初也 謂眞如理者。明二
理大乘體一。辨中道論説二眞如淨法界一爲二所縁
無上一 六度等行下明二眞如理一名二大乘一。六
能所乘一。自二行邊一見則爲二能乘一。自二眞如理一見
則是所乘
所乘眞如妙理。大謂一眞法界體故名二大性一。
乘即大性。持業釋。以二此乘大性一名二於能乘一。
有財釋也 此唯擧根本者。章主彰二根本義一
之文。如二顯揚八説一。無上大乘施設建立於下
縁二離言説眞如境界一無分別平等慧七種事上。
故大乘之根本眞如妙理。故以二眞如一爲二大
乘一。是根本乘非レ如下以二二乘四諦等一助二大乘一
理大乘一。此文中有二四文一。三箇證文一箇釋文
勝鬘經言下第一箇證。聖諦者。以二四聖
諦一爲二方便理大乘一。何故今説下非二聲聞獨覺
諦一等上。謂今此經所レ説四諦以二苦集道三諦一
歸二一滅諦一。滅諦即第一義諦故。非レ如下二乘
以二有爲無爲漏無漏因果等相有別觀一證
得
四諦上。故云二非聲聞獨覺等一。是彰三四諦所歸即
大乘非二二乘説一 法華論云下第二箇證
念觀者四念處觀。此雖二小乘修觀一。聲聞人但
於二人無我一觀二身受心法一。菩薩於二眞如二無
我一修レ觀。是住二大乘心地一修二小乘觀一。即方
便理大乘 涅槃亦言下第三箇證。經北本
但於二苦果一觀二人無我一故云二有苦一。觀二人無
我一是即諦理故云二有諦一 無有實者。不レ作二
諸法絶言眞如之觀云二無實一也 菩薩具有
者。大乘菩薩於二四諦一一一觀二絶言眞如一故。
爲二有四諦有實一今云二具有一。具謂周備義也
故大乘下一箇章主釋文 大乘方便者。以二
小乘觀之境一順助大乘絶言眞如修觀一。是修二
明二行大乘一。此中有レ三。初標牒。明二根本行大
乘一。二明二方便行大乘一。三結二根本方便二行大
乘一。今即初也 謂六度等者。明二行大乘體一。
根本行順大乘一。又法華玄賛云。六度等者
即六度四攝等。亦大者謂六度行有二七大性一。
大謂眞如淨法界絶言妙理。此爲二所觀一起二能
觀智一名レ行。即身語意三遊履絶言境一名レ行。
釋也
行大乘一 正法住等者。毘尼六法。爲二大乘一
方便行。謂此是聲聞乘別解脱戒六法悉方
便非二眞實一。雖レ爾順助大乘觀行一故經説下爲二
大乘一故説中此六法上。故今以レ是爲三方便行順二
大乘一也 又一乘章曰。依二三藏教一進レ善滅
レ惡修二無漏一行皆行大乘
論一結二根本方便行大乘一 厭苦離苦等者。若
聲聞人觀二生無我一厭苦離苦證得苦集諦理一
但名二方便一。非二眞實一故不レ得レ名二行大乘一。若
菩薩姓不定姓人以二絶言眞如理一觀二生無我
苦集一不レ見二有無爲漏無漏因果一而歸二滅諦
第一義乘一。爲三方便行順二大乘一。與三菩薩修二六
度四攝一所歸相同。即順大乘者菩薩所行觀二
絶言如一住二自他無二平等心一修二六度四攝
等一自順二眞如妙理一。誠是方便行順二大乘一
若根本行若方便等者。正結二二行大乘一
大乘一。此中有レ三。初標牒。擧二根本果大乘證一。
二擧二方便果大乘證一。三結二二果大乘一。今即初
也 謂佛菩提等者。示二根本義一。佛謂彰二諸佛
圓證菩提涅槃一。若由二佛地論意一。亦取二諸聖
分證二果一爲二根本攝一。若由二一乘章意一。教理
行果四法之中根本果正取二但佛身所有菩
提涅槃一兼取二有漏地前功徳及十地者一。今此
文置二佛言一彰三正取二佛圓證二果一 菩提涅
槃果法者。佛地經曰。妙生。當レ知有二五種
法一攝二大覺地一。何等爲レ五。所謂清淨法界･大
同論釋意曰。攝大覺地者。大覺是佛具二三
種身一。一者自性身。二者受用身。三者變化
身。地者謂大覺所依所攝所行境界。大覺
地中無邊功徳。略有二二種一。一者爲。二者無
爲。無爲功徳淨法界攝。清淨法界謂一切有
爲無爲等法無倒實性。一切聖法生長依因。
如來眞實自體。本來自性清淨具足極微塵
性相功徳一。無生無滅猶如二虚空一。遍二一切法一。
一切有情平等共有。與二一切法一不レ一不レ異。
非レ有非レ無。離二一切相分別名言一。唯是清淨
聖智所證。二空所顯眞如爲レ性。諸聖分證。諸
佛圓證。如レ是名爲二清淨法界一。四智謂具攝二
一切佛地無漏心及心法若倶有法若所變現
智云二菩提一。清淨法界名二涅槃一。彼論説二果唯
識一爲二菩提涅槃二轉依妙果一。又説二二轉依
果一爲二三種法身一。涅槃謂佛所證眞淨法界諸
佛共有自體名二自性身一。受用變化大功徳法
所依止故亦名二法身一。菩提謂四智心品一切
實徳以爲二體性一。自受二法樂一名二受用身一。極淨
圓明常遍色身。又由二平等･妙觀二智一所レ現
他受用身。又由二成事智一現二變化身一。如レ是受
用。變化今名二菩提一 果法者。由二成唯識意一。
此二轉依果無上寂默大功徳法之所二莊嚴一
故名二大牟尼一亦名二法身一。果謂二轉依果。法
謂大功徳法 法華經言下。此根本果智大
乘之證。經是方便品文也 説佛智慧故者。
彰二果智大乘一。此佛智慧不レ證二眞理一遂不二現
覺一故。雖レ云レ智兼彰二證理一 唯此一事實者。
理智合名二一事一。即是一乘。雖レ爾此理如來所
證之理。不レ同二勝鬘所説一 又云是法住等
者。是根本約レ理所レ説果大乘也。此文上二句
根本約レ理説。第三句彰二果大乘一。於道場三字
正彰レ果。知已二字明二能證所證理智合果一。導
師方便説一句彰三根本果必兼備方便一 是
法住等者。一乘章曰。法住法位者眞如住
有諸法之中一體性常有名爲二法住一。法有二染
淨一離レ染得レ淨分位顯レ之故云二法位一。相者體
性。世間本體即是常住。眞如實性一乘體
本一方便上。根本果上必兼備方便故。此是根
本果上之事。故是亦根本果大乘於下世間
相常住無二名相一離言處上施設名相一云二方便
説一故。是亦根本果大乘也 又勝鬘云等者。
此約二所顯眞理一明二根本果大乘一。若不レ至レ果
二乘即是一乘之理遂以不レ顯。此約根本佛
果所レ顯眞淨究竟理一説故。根本所顯理果一
乘之證也 法華又言等者。化城喩品文也。
一乘章曰。中路化城爲レ至二寶所一息處故説
止息一故上。此亦約レ理根本果大乘也 説二者。
故根本所レ顯理果大乘也 又壽量品等者。
此是根本果智大乘之證也。經文曰。然善男
子我實成佛已來無量無邊百千萬億那由他
劫○彌勒等白言○一切聲聞辟支佛不レ能二
思惟一。我等住二阿惟越致地一於二是事中一亦所
レ不レ達。佛言。我成佛已來復過レ於レ此。百千萬
億那由他阿僧祇劫自從是一來我常在二此娑
示二果智大乘一 報佛者彰果也 安樂行品
等者。是亦壽量品文也。今云二安樂行品一者。
章主暗之失歟。或後世寫誤歟。玄賛釋二此
文一曰。論云。不如三界見於三界者。如來能見
能
證眞如法身一。凡夫不レ見。此句説言。如來
正智能分明見不レ如二三界之妄相一。而能證見
大乘之證 即菩提等者。結成根本理智果
大乘一
果大乘證一 二乘涅槃等者。二乘涅槃四智
不二究竟一名爲二涅槃一。故今説二向涅槃界一 四智
究竟等者。經全文曰。阿羅漢辟支佛觀察解
勝鬘述曰。蘇息處者。以二隨他意語不了義
有餘等者。結二方便果大乘一。不了義者方便
説也
若隨順果者。二乘得果佛化方便説爲二究竟一
等
義一。以二正兼二取一結二果大乘一。一乘章曰。一切
無漏若種若現有爲無爲若因若果根本方便
能成二佛徳一皆名二一乘體一。兼取二有漏地前功徳
文云二順大乘一。今果大乘云二若隨順果一。有二何
別一相違耶。答。按二此章意一。順言有二二義一。一
者順成義。二者順助義。若由二初順成義一。則
根本方便倶有二此義意一。若約二根本一能成二佛
徳一爲二順成義一。若約二方便一。隨順佛徳一爲二順
成義一。又由二後順助義一則但在二方便一。但兼
取下爲二疎遠縁一者上名レ順。非下正顯取佛徳全一
名
順也
[章]二乘體者大乘如前 鈔曰。自下第三明二
二乘體一。此中有レ三。初標牒。大乘推レ前。二
明二小乘體一。三結二二乘體一。今即初也 如前
者。勝鬘説二一乘者即大乘一故。前所レ明一乘
體即大乘體。故云二如前一。今所レ明二乘體者大
小二乘也
小乘體一。此中有レ五。初明二聲聞乘體一。二擧レ證。
三結二聲聞乘體一。四明二獨覺乘體一。五結二獨覺
乘體一。今即初也 三歸已去等者。三歸已前
外道所攝。翻邪三歸已去是佛弟子。三歸
有レ二。一大乘三歸。涅槃經説。憍曇彌莫三
供養我一。當三供養僧一。若供養僧一則得三具足
説一 隨順出世者。隨順無漏一有漏五蘊 隨
所應者。二乘中隨レ應教理行果以爲二聲聞乘
體性一
乘體證一也 謂先受歸依等者。論文曰。謂
先受歸依乃至沙門莊嚴爲二依國一故 歸依
向及果第四向。究竟謂第四果 二智證得
者。神泰所覽本作二證智因一。現本爲レ是 謂
九智者。一法智。二種類智。三苦智。四集
智。五滅智。六道智。七此後所得世俗智。
八盡智。九無生智 即法數四諦等者。周
曰。法･類兩智名レ之爲レ總。四諦各一名
除二他心智一爲二九智一耶。答。略有二二釋一。一
非二明證一故。二八智無漏俗智有漏。唯他
又神泰云。他心智是遊觀心別修功徳故非二
知レ苦我已斷レ集我已證レ滅我已修道。是名二
盡智一 無生智者。若正自知下我已知レ苦我
已斷レ集我已證レ滅不二復更證一我已修レ道不
應二更修一。是名二無生智一 謂四證淨者。一佛
證淨。謂已見諦者於二如來所一善住二出世間
信一。及後所得善住二世間信一。如二佛證淨一。第二
法證淨･第三僧證淨應レ知。四聖所愛戒證淨
者。謂已見諦者於二已得決定不レ作律儀聖所
愛所一善住二出世間信一及後所得善住二世間
願智･四無礙解一也。神通謂六神通。等言等二
取所餘功徳一
乘體一 故知者承レ上意。謂由二上所レ明五證
得一故。聲聞乘教理行果並是乘體。問。何故
知下由二五證得一聲聞乘教理行果並乘體耶。
答。五證得是行果自可二知解一。此中行是能
觀。云何有二能觀一無二所觀境一耶。所觀境是即
教理。應レ知五證得是聲聞乘教理行果。此中
有二能運載義一教理行三。果是所乘。若前三
果爲二第四果一因。此亦能運。由二前三果斷惑一
證二第四果一故。若欲レ證二第四果一修二前三有學
道一。則第四果亦有二能運義一。故今云二並是乘
體一也 此論證得等者。通二伏難一。難意云。若
教理行果爲二乘體一。見道已前亦有。何故但
於二初果已上一論二乘體一耶。今文通レ之。上所
レ明由二瑜伽五證得一論故。略二初果已前一。見道
無前二證得一故 歸依已後者。初果已前三歸
依已後有二教理行果一。此即聲聞乘體 此唯
根本下明レ無二方便乘一 設有不定等者。簡
レ濫意言。設雖レ有下名二不定姓一者上。自レ小入レ大。
從レ小見レ之則退レ小入二大乘一故。小乘是非二
大乘方便因一。所修大行亦非二彼小乘方便因一
也。故唯根本也
分等者。神泰及周曰。一先已得二聲聞決
レ得二決擇分善一囘心人亦復爾。以二更長時修
先已得二見道一名二證得一。證得先時聞三佛爲説二
四諦一得下入二見道一成中預流上。後得二第四果一時無
得決擇分善根一。但無レ師獨覺云二麟角一。次證得
言無師自悟 前二證得等者。泰云。此前
二人先是聲聞後無師自悟名爲二獨勝一。是衆
中五結二獨覺乘體一 故言承レ上。此者指二獨
覺乘一。根本者無師自悟法寶。方便者以二聲聞
乘一爲二前方便一
中三結二二乘體一 獨覺更無二別戒律等一。獨覺
教少二於聲聞一。從レ多爲レ藏但名二聲聞藏一。藏攝
既爾。乘准可レ知
三乘體一。此中有レ三。初由二法華一明二三乘因果
別一。二別説二三乘體性一。三擧二異説異名一釋二大
乘一。今即初也 果爲三乘者。由二玄賛意一。門
内爲レ因。門外爲レ果。既出二三界火宅一故。然
於二門外一雖レ授二唯一大牛車一。既於二門内一長者
告二諸子一云三羊鹿牛三車今在二門外一。故法華所
レ説三乘就レ果説。是果三乘非レ云二三乘因行一
也。然羊鹿二車但有レ名施設已。不レ見不レ登
故。此乃以二二乘小中種智一爲レ體 一乘因稱
門者。一乘者門外所レ授等一大車也。謂果一
乘之因名レ門。門者即出入之所由故 唯有
一門等者。譬喩品文也。經言。復更思惟。是
二種生死三界之舍。唯有二一箇大乘正門一爲二
出レ之處一。菩薩大性能具行レ之。二乘之性現
耽不レ能下依二大教一出上。設爲レ彼説彼不レ能レ行
不レ容二彼行一。名爲二狹小一。不レ容二獨覺者行一名
レ狹。不レ容二聲聞者行一名レ小。譬如下大海雖二寛
無量一不レ宿二死屍一亦名爲狹。一乘之因。行
二乘因稱等者。衣裓机案爲二二乘因一。如二前
已明一。二乘因各別果亦各別自可レ知已 從
舍出之等者。賛五曰。門外在二羊鹿牛三車一。
雖二果三乘別一。小子中子以二衣裓机案所由一從
レ舍不二別出一。三子倶自二一乘因門一而出故。出
已長者與二等一大車一不レ與二羊鹿二車一也。若
小子爲下以二衣裓一所由上從レ舍出レ之。中子以二机
案一爲二所由一從レ舍出。則於二門外一長者心小子
與二羊車一中子與二鹿車一。既不レ爾故授二等一大
車一也。由レ是可レ知。二乘之自因以三衣裓與二机
案一別喩レ之也。故三乘因及果皆別也
乘體性一 差別説者下別説二聲･縁･菩三能運
別一 大乘如前者。指三前明二一乘體一 故成
差別者成二三乘體各別一也
異説一釋二大乘一 有説者有處説也。勝鬘･涅
槃經説二大乘一爲二菩薩乘一也 能自運等者。
明下名二菩薩乘一由上。自他二利菩薩所作 法華
但説等者。不レ對二餘乘一説二於一佛乘分別説
三一故今云レ但 三乘相望等者。意言。三乘中
佛於レ何乘耶。如レ是推尋可レ云三佛自乘二菩薩
乘上。所以者何。世尊但廣運レ他故 若名大乘
等者。因果二位共是大乘。故包二因果一名
體一。勝鬘四乘如二前引文 以人天善根等者。
四乘之中三乘如レ前。故今不レ擧。但明二人天
乘體一 善根福分者。分謂因。善福種子名
爲レ因也 由果是彼等者。通レ難。難云。人天
乘中以二有漏善教理行三一爲二乘體性一自可二
了知一。果爲二乘體一如何。今文通云。由二果是彼
體一 若運載義等者。簡果非二乘體一。人天乘
果是異熟無故無二能運義一。故云二果非一 餘
三如前説者。人天教理行運載義准前應レ知｣
明二般若經四乘一。五百九十三卷所説。與二勝
鬘説一少異。故別明レ之 種具等者。四乘種姓
具足。與二勝鬘説一有レ異。勝鬘於二現行相一説般
若於二種姓一説。此爲二多異一。勝鬘聲･縁･菩･人
天爲レ四。般若聲･縁･菩･不定姓爲レ四。聲･縁･
菩三雖レ同。人天與二不定姓一之一爲レ異。故
爲二少異一 教等無差者。教理行果與二勝鬘
説一無レ差。同是三乘教等四爲レ乘。故就二唯根
本一論二三乘一也 幷方便爲第四者。不定姓乘
以二二乘一爲二方便助因一故。以二大乘一爲二根本一。所
以幷二根本方便一爲二第四不定姓乘體一也。問。
前既云下設有二不定姓一稱レ退故非因。今復云
何云二幷方便一耶。答。就下自二聲聞乘邊一稱中退
レ小入大故聲聞乘無二方便因一。聲聞人説而
論。今從二不定姓一見。則悉是前修小乘爲二大
乘之因一。就二此義邊一云二幷方便一也
體一。楞伽者十卷經第八卷。等者稱讃功徳經
通別異故者。不定爲レ通。通二三乘一種姓故。
決定爲レ別。三乘別姓故 種有異者。不定
與レ定種姓有レ異 故又一種五乘等者。故字
恐衍。又一種者善戒經所説五乘。不レ説二不
定姓一。此以二不定一從二定姓一略 以趣異故者
開二人天一爲レ二由
[章]第三釋名字中 鈔曰。自下第三門。此中
有レ六。初標牒。二釋二一乘名一。三釋二二乘名一。四
盡二三乘名一辨二佛乘菩薩乘因異一。五辨二四乘一。
六釋二不定姓乘名一。今即初也
名一。如レ文可レ知 帶數釋者。此有二依主･持業･
有財三之帶數一。若一言遮之一遮二二三一。立二一
言一則乘能運依レ一之乘。依主帶數若一言非
レ遮。圓滿之一眞如妙理名レ一。乘是所乘。則
一即乘持業帶數。眞如理非二能運一。萬行能運
乘二此圓一妙理一。則一乘名行能乘有二一即所
乘一。此有財帶數
二乘名一。此中二。初釋二下上乘名一。二釋二大小
乘名一。今即初也 以機以法等者。釋二上依
主･持業二釋之別一。若以レ機釋二下上言一。依二下
劣機一之乘。依主得名。依二上勝機一之乘。依
主釋也 又以レ法釋二下上言一。下法即乘。上
法即乘。二共能運載故。持業釋。上法體持二能
運用一故。下法亦爾
乘名一。又名大乘等者。明三下上乘亦名二大乘聲
聞乘一 聲聞之乘下釋二聲聞乘一。謂聲聞是人
乘是教等法。故依二聲聞人一之乘。依主釋也
又法華經云下。明二聲聞乘即小乘一釋二小乘名一。
經第一卷方便品文也 終不以小乘法等
者。由二經文一見二此前句一云二餘二則非眞一。故小
乘者即餘二之乘 或亦依彼等者。亦二聲聞
乘名一 依彼者依二翻譯家一 可得説小者。
明下譯家爲二小乘一有中道理上 即攝餘二者。三
乘之中除二菩薩乘一餘二乘云二餘二一也。小乘
言即攝二餘二乘一也 相形爲名者。形待大
乘一名二小乘一也 亦通二釋者。若以レ機釋二小
言一。依二小機一之乘。依主釋也。若以レ法釋二小言一。
小法即乘。小法體持二能運用一。持業釋也 如
大乘者下釋二大乘名一 兼佛菩薩者。大乘名二
佛乘一名二菩薩乘一故 亦大亦乘等者。以レ法
爲レ大爲レ乘。大即乘持業釋。能乘體持二七大
用一故。能乘教等法寶。或乘大性等者。乘是
所乘。大性者眞如理。行能乘有二所乘即大
性他用一。有財釋 或依主等者。以レ機釋二大之
言一。依二大機一之乘。依主釋
三乘名一。此中有レ二。初明二乘菩薩乘是一一。
二明三大乘名通二因果二位一。今即初也 有説
有有言非レ人有處説也 二皆依主者。菩薩
及佛之名此人乘是法依二他主法一立レ名故依
主釋也
名通二因果二位一 即兼因果者。大乘名兼二因
菩薩果佛乘一。二極果者色縁二極果。皆名大
乘者。三乘皆名二大乘一也。如二此章初引文一
初二皆依主下約二離合一釋 亦乘亦大者明二
持業釋一 乘於大性等者。明二依主釋一。無性
攝論一以二此二一釋之文也。故云二無性説一
以大非運故者。示二不得有財由一。大謂。眞
如理。此非二能運一故。能運用倶在二教行果三一
故。問。何故云三大非二能運一耶。答。教理行果四
大乘中。教行果三持業釋。非二有財一。此二
之大即能運故。又理大乘之大眞如理故。非二
能運一爲二所運一。能運是六度等行。眞如理是
所乘。前文及對法抄等云。眞如理能持二諸
法一。衆徳所依。勝遍稱レ大。六度等行乘二此眞
云下以二大非運故有財不得上。約二理大乘一爲レ釋。
此彰下眞如理此所乘非二能運一以二六度行一爲二
能運一有中所乘義上也。又次文云下以レ大爲二所
乘一亦有財釋上者。六度等所能乘。以二眞如理一
爲二所乘一。此能乘行有二所乘眞如大用一。以二他
用一屬レ已立二大乘名一。有財釋。故今云二以大爲
所乘等一也 然前解勝等者。以二能乘一釋二乘
言一爲二實義一故爲レ勝
名一 亦依士釋者。亦二聲聞獨覺乘一。人天以
レ機名。機覺用。依二士夫用一故云二依士釋一也｣
姓乘名一。種種姓乘者不定姓乘 亦依士釋
者。亦二上所レ云依士釋一。種種姓是種子功能。
依二士夫用一。依士釋也
[章]第四彰廢立者 鈔曰。自下第四門。此中
有レ七。初標牒。二廢二餘乘一。立二一乘一。三明二二乘
廢立一。四明二三乘廢立一。五明二四乘廢立一。六明二
般若四乘一。七明二五乘廢立一。今即初也
果一立二一乘一。此中有レ十。初明下對二頓漸菩薩姓一
説中一乘上。二以二二義一立二一乘名一。三法華･勝鬘
相對辨二一乘･三乘攝實別一。四總會二二經違一。
五約二攝入･出生一會二一乘攝實一。六約二所依處
寛狹有姓無姓一會二二經攝實一。七約二決定･不
定性一會二二經攝實一。八約二菩提･涅槃一辨二二經
攝實一。九明三今家取二勝鬘一乘一。十總結二會釋一。
今即初也 有決定等者。以二二所由一彰下爲二
不定姓一説中一乘上。爲三運載決定姓一説二二乘一
故。翻對是一知下爲三運載不定姓一説中一乘上也
有無種姓等者。爲三運載無種姓一説二人天
乘一。爲レ有二五乘一翻對是一。自知下爲三運載不定
姓一説中一乘上也。今云。種姓心相縁起之體也。
故約二現起一則但一相五種姓相各別。例如下
隨二業縁一水或火等一相顯現上。而論二其縁起
性一。同一事處絶言縁起。不レ可レ云レ火。不レ可レ云
レ水也。五種姓相亦復如レ是。隨レ縁顯現。但是
一相不レ可レ云二有姓一不レ可レ云二無姓一。不レ可レ云二
決定一不レ可レ云二不定一。大乘縁起深妙離言。如下
樞要中擧二無姓人證一言上。涅槃三十六云。善
男子。若説三一切衆生定有二佛性一。是人名爲
レ謗二佛法僧一。若説三一切定無二佛性一。此人亦名
レ謗二佛法僧一。又云。善男子。如レ是諍訟是佛境
界。非二諸聲聞縁覺所知一。若人於レ此生二疑心一
者。猶能摧三壞無量煩惱如二須彌山一。若於二是
中一生二決定一者是名二執著一。如レ是執著不二名爲
俗一非二眞勝義一。眞勝義中心言絶故。若約二依
詮勝義一言。非二有姓一非レ不二有姓一。非二無姓一非
レ不二無姓一。是名二大乘縁起深妙離言境界一。立二
決定姓一量云。二乘之果應レ有二定姓一。乘所被
故。如二大乘者一。立二無種姓一量云。所説無姓決
定應レ有。無二性隨一攝故。如二有性者一。又
云所レ説無姓決定無レ有。聖所説故。如レ説二有
大乘實相印小乘三法印及乘施設建立有
別。此五種姓亦以下諸部･僧佉所レ云本有與二
種子一名上混合辨レ之。基辨愍下受二斯講學一者上遂
立レ量云我説五種姓應二非有似有唯識所
變一。許二大乘唯識識相教門一故。諸許二大乘唯
識識相教門一者見二非有似有因縁唯識所變一。
如下餘辨二依他起性相一教門上。離作法云。諸立
非二非有似有唯識所變一者。知レ非二大乘唯識
相教門一。如下非二我宗教一數･勝二論上
以二十義一立二一乘名一。此有二三文一。初擧二十義
名一。二以二十因一釋二十義一。三以二不定･應化一簡二
十義一。今即初也 攝大乘論等者。無性攝論
謂順助第四轉聲。一類者利根不定姓也。爲三
引攝此一佛説二一乘一。引導攝化云二引攝一。引化
令レ趣二大乘一之義也 及任持所餘者。此第二
義。及謂合集。合集利鈍二不定姓一。相違釋
也。所餘者利根不定姓之餘。即鈍根不定
姓。任持者任持捨レ小向レ大種姓一令レ不二捨離一。
佛説二一乘一。此爲レ是也 由不定種姓等者。
叙下上二義屬二不定姓一立上 法無我者。法言
示二第三義一。顯揚六義中第一二也。次句等言
及レ是。即法等義顯揚所レ言諸法無差別義
無我者。此示二第四義一。顯揚論六義中第三義
也 次等言亦及レ此。無我平等義。顯揚説。衆
生無我及法無我平等故 解脱者。示二第五
顯揚説。謂差別求者。有事虚妄分別煩惱對
第六義一 得二意樂者。示二第七･第八義一
十因一釋二十義一。此中有レ十。即十義也。如下次前
釋二攝論文一中以二十義一配屬上也 因謂所由
以二十所由一今立二十義一。一爲引攝等者。此第
此亦約二不定姓一説二一乘一義 法華經云下
擧下任持不定姓一證上。經第一方便品之文也
新發意等者。回心向大初修業菩薩也。玄
賛曰。不定姓菩薩疑下於二佛果一自亦無分欲二
中唯説等者。簡レ濫。意言。於下云二新發意疑網
皆除一中上。唯説二十住之第六住已前一。不レ云二第
六住已後一。第六住後不レ退故。第六住者正心
約二定不二姓一説二一乘一義 乘雖有異等者。法
華論曰。彼二乘非二彼平等法身體一。以二因果行
眞如淨法界平等法身無差別故。云二所趣眞
如無差別故一 法華論解等者擧レ證。論曰。又
依二何義一故。如來説二三乘一名爲二一乘一。依二同義一
故。與二諸聲聞大菩提一。言二同義一者。以三如來
曰。無二乘者。謂無二二乘所得涅槃一。唯佛如
來證二大菩提一究竟滿足一切智慧一名二大涅
槃一。非三諸聲聞辟支佛等有二涅槃法一。唯一佛乘
約二定不定一説義。法華論曰。於二小乘諦中一。人
無我等。於二大乘諦中一。眞如法界實際法性及
於二補特伽羅無我一三乘無別。故説二一乘一也｣
此約二定不一説義。成唯識第十説。謂有二乘
深樂二圓寂一得二生空觀一。親證二眞如一永滅二感レ生
煩惱障一盡。唯有二清淨眞如一。離レ相湛然寂滅
安樂。依レ斯説二彼與レ佛無差。但無下菩提利樂
別故者。基辨謹按。此解脱恐衍字。應二重寫
誤一。無字下有字恐落脱。應レ作二無有差別一。故
字下説一乘三字恐脱乎。總言應レ作二而得解
脱無有差別故説一乘一也。尚應レ檢二餘本一也｣
但約二不定姓一而説義 姓不同者。定姓與二不
定姓一不レ同也 聲聞之中者。未回心聲聞身
中 此聲聞身已下具明三未回心聲聞一相
續中具有二聲聞及佛種姓一。此不定種姓有二差
別一之義也
[章]第七第八得意樂故 鈔曰。此第七･第八
義總明。次文別明。問。玄賛中第七與二第八一
別擧。第七云下得二同體一意樂上。第八今章次文
所レ言第二。然今章第七･第八共云二得二意
樂一。指レ何云二二意樂一耶。七･八倶同得二二意樂一。
如何爲二七八別一耶。答。此文由二玄賛一應レ解。第
七･第八共以レ得二意樂一立レ義故。總今云下第七･
第八得二二意樂一故上。其二者。一者諸佛於諸有
情等者。第七得意樂也。此總約二定不定姓一令
レ得二意樂一義。故云二於諸有情等一也。二者世
尊法華會上等者。第八得意樂也。此但約二不
定姓一令レ得二意樂一義。對機別故。第七･第八爲
レ別意樂者令レ得二平等法身一。此意樂七･八相
義一 一者諸佛下此第七義。約二定不定得意
樂一 於諸有情者五種姓各別有情 同自
體者。同謂平等。自體謂法身。令レ得二平等
法身意樂一云二得同自體等一也 言我即彼等
者。令レ得二同自體意樂一。是即説二一乘一也 二
者世尊下此第八義。約レ令下不定姓得中同二自
體一意樂上。次下云二第八少分一是也 我等與佛
等者。 此二句明下令二攝得一如是意樂上 與彼
名同等者。彼謂昔菩薩。與レ昔名同云二與彼名
故佛一言等者。佛説二我等與レ佛平等無二一
之一言含二二種益一。二益者。一諸聲聞得二同體
意樂一。二菩薩得二授一
玄賛立レ理曰。耽二三昧酒一醉逸而臥。後從レ彼
起方發二大心一。皆佛菩薩之所二化作一。若不レ爾
則實入二無餘依涅槃一。身智都盡。後從レ彼起
成二第九義一。即爲調伏下答文 佛菩薩等自
依二此回向菩薩聲聞一密意説言。總類善男
子。若有下善修二四神足一已上能住二一劫或餘一
劫一。餘一劫者。此中意説。過二於一劫一。彼雖下如
レ是増益壽行一能發趣阿耨菩提上。而所二修行一
極成二遲鈍一。樂二涅槃一故不レ如二初心始業菩薩一。
彼既如レ是増二壽行一已。留二有根身一別作二化身一。
同法者前方便示現。於二無餘依般涅槃界一而
般涅槃。由二此因縁一皆作二是念一。某名尊者於二
無餘依涅槃界一已般涅槃。彼以二所レ留有根實
身一。即於二此界贍部洲中一隨二其所樂一遠離而
住。一切諸天尚不レ能レ覩。何況其餘衆生能
者前示レ入二無餘一耶。答。泰師等解云。恐三彼同
千劫耽寂滅酒等者。倫曰。楞伽經云。味
著三昧樂一安住無漏界一無レ有二究竟處一。亦復
不二退還一得二諸三昧身一。乃至歴劫不レ覺。譬
云。又解下説下方便示現入二無餘依界一等上。假
説二此人一爲下入二無餘涅槃一者上。實回向菩提聲
聞。住二有餘涅槃一。三昧酒醉是不定姓人住二於
於我等等者。玄賛曰。今此會中富樓那等
即其類也。法華論中爲二化聲聞一授即此是
云レ伏二増上慢聞一 我亦得汝等者。彼起二
慢心一之相
此不レ約レ機但由レ理立。最勝理故説二一乘一也｣
應化一簡二十義一。四種聲聞者。一決定聲聞。二
増上慢聲聞。三退菩提心聲聞。四應化聲
如來與二授一。謂應化聲聞及退已還發二菩提
心一者 決定･増上慢之三根未熟故。如來不
姓下正簡二十義一 第一第二等者。第二下第
六二字恐落脱歟。次云二餘之六種一故。又云。
者。第八少分如二前所明。第八立二不定聲聞及
頓悟菩薩之二得益一。其中初不定聲聞今云二
少分一也 亦非無姓者。玄賛四引二涅槃一
云。一乘一道。四果聖人皆得レ作レ佛不レ解二我
名二一乘一也
六義以二十義一相攝。顯揚曰。一即彼諸法約二
無差別一故。二約二無分別行相一説故。三衆生
無我及法無我平等故。四解脱平等故。謂
差別求者。有事虚妄分別煩惱對治所縁法
性不二相違一故。五善能變化住故。六行究竟故
也
乘一有レ九中。第三法華勝鬘相對明二一乘三乘
權實一。此中有レ三。初擧二三乘方便一乘眞實之
證一。二擧二一乘方便三乘眞實之證一。三章主判
釋。今即初也 經第四法師功徳品文也
開方便門者。開二二乘小權一也 顯眞實相者
顯二一乘實一也
方便三乘眞實之證一 若如來隨彼等者。述
下曰。此文明レ權也。即法華經中破レ三歸
レ一。但有三攝入一乘一。即是如來隨二彼意欲一而
意欲者。彼二乘所被意樂欲也 唯有一乘
者。涅槃界一乘也
此意即顯者。此勝鬘經説二唯有一乘無有
二乘一意。即顯下但攝二二乘一入レ大説二一乘一者隨
他意語是方便説上 決定種姓不授別者。
法華論説。決定聲聞根未熟故如來不レ與レ
慧一。然今二説一乘一隨他意語。法華通二深智一説。
勝鬘･涅槃唯説二佛性一。勝鬘亦但以二眞理一説二
一乘一。不レ説二智慧一故出生･攝入倶盡也。今云。
以二行果一論時。決定種姓･無姓有情不レ授二
別一。決定非二唯一心相一故。無姓非二成佛心相一
故。若以レ理論。五姓皆悉成佛。唯有一乘義也｣
文中。第四總會二二經違一。此中有レ二。初會二法
對不定姓等者。不定姓以二二乘一爲二大乘方
便助因一。一乘爲二眞實一。所到故。章主云。若
法華經中説二一乘一是實。二乘稱レ權。以下於二一
佛乘一分別説三。故息處説二密遣二二人一等
應レ非二一乘一。不レ及二一切有情一故。云何以二法
華説一爲二一乘眞實一耶。答。法華一乘對二不定
姓一説。即及二一切有情一。所以何者。云レ對二不定
姓一。此約二縁起所被心相一而論。而觀二其縁起
性一。離言説故非二不定姓一非レ非二不定一。如下隨二業
縁一水與レ火相有レ別而觀二其縁起本性一水與
レ火同一處非レ水非レ非レ水非レ火非レ非レ火離言
説相上。今亦如レ是。雖下約二所被心相縁起一説對二
不定姓一。約二佛智慧所縁境性一縁二絶言縁起一
故。一切情相同一處所。説二諸佛證智不可言
境一故。説下説二佛智慧一故唯是一事<#0660_3/>定上故。佛
智所證云何相有別境耶。應レ知於二佛智所證
離言縁起性一説爲二一乘一。故是一乘眞實
以道理周備等者。道理謂四乘種姓。周備
者。若云二四種姓一則心相縁起一切具足云二周
備一 機有不定者。機發品數不レ定即四種姓。
此以二行果一論二種姓･機發一盡故云二四乘爲實。
述曰。若此經中四乘是實。説二一乘一稱レ權。
以レ有二無種姓･定姓二乘一故各別説。説レ人名
亦不相違者。互亦二二説一。法華與二勝鬘一雖二
一乘權實所望異一。攝入四乘行果各別一説二一
乘方便一約二佛智所證一説二一乘眞實一。於レ理全
無レ違
入･出生一會二一乘權實一。若由二此會釋一。法華一
乘爲二方便一。勝鬘一乘爲二眞實一 唯依攝入等
者。意言。若法華一乘云下破レ三歸レ一但有攝
入一乘一。即是如來隨二彼意欲一而方便説。但
以二攝入一不レ以二出生一體用狹説。説二一乘一應
レ云二方便一 勝鬘一乘下。以二此經一乘一爲二眞
實説一。述曰。經二乘入二於一乘一。一乘者即第
一義乘者。述曰。明レ實也。今此經中具明二出
生一攝入一乘一。眞常了義不二隨レ他語一名二眞説一
云下涅槃界第一義乘名爲二一乘一故。從二涅槃
界一出生一切一以二此出生道理一攝入二乘一説
爲中一乘上。則出生･攝入二義皆周備故。勝鬘一
乘亦眞實也
依處寛狹有姓無姓一會二二經權實一 唯談有
姓爲依等者。若云下法華一乘説二佛智一故。唯
以二有種姓一爲二所被機一説爲中一乘上。則方便一
乘。不盡理爲二方便一。何爲二不盡理一。謂此一乘
中不レ攝二無姓一。無姓不二成佛一故。唯説二佛智一。一
乘非二所被一故。以二無姓一不レ爲レ依是即不盡。故
第一義乘一。故有姓無姓悉皆爲レ依所レ談。故眞
實一乘。有姓無姓共從二涅槃界一所二出生一故。
盡二一切機一説。故是眞實。亦言亦二有種姓一
定不定二姓一會二二經權實一。意言。法華一乘若
云下唯不定姓是所被機無中被二餘姓一道理上。是
等者。勝鬘一乘説二涅槃界第一義乘一。則一
會中決定姓人亦宜レ聞二涅槃界第一義乘説一
提涅槃一辨二二經一乘一。此科文中非レ辨二方便･
眞實一。但以二菩提涅槃一結歸勝鬘一乘一。此中
三文。初明二法華一乘一。二明二勝鬘一乘一。三以二
法華一結歸勝鬘一。初中有レ三。初正辨二法華一。二
通二伏難一。三結成法華一乘一。此即初也 分明
等者。經方便品説下説二佛智慧一故唯此一事實上。
説二四佛智見一。説下於二道場一知已導師方便説上。
故云二分明等一 隱説眞如者。經雖レ説二是法
住法位世間相常住一。説二知已説一故非三顯説二
難云。化城喩品説三大涅槃爲二寶處一。何故云三
明下云二分明不説二涅槃一由上
華一乘一。意言。方便品顯説下説二佛智慧一故唯
此一事實上。此雖レ説二佛智所證眞如淨法界一。隱
レ理顯レ智令二二乘欣求一也。雖二顯密説異一。説二眞
如淨法界一爲二一乘一。法華勝鬘全無レ違也
一乘一 乃以眞理者。此經述曰。經説二涅槃
界即第一義乘一。又説。二乘者即是一乘。得一
乘者得二阿耨菩提一。阿耨菩提者即是涅槃界。
涅槃界者即是如來法身。得二究竟法身一者究
爲二一乘一也 攝入出生等者。如二上已辨一。謂
以二眞理一説下攝入一切一流出一切上。悉攝入
出生一切一説盡故。説名二一乘一。故云二二種倶
盡一
結歸勝鬘一。意言。法華所説一乘是佛果上菩
提涅槃。雖レ似レ違二勝鬘所説涅槃界一。説二涅槃
界第一義乘一故。菩提涅槃倶是一乘。此以二法
華一結歸勝鬘一也
家取二勝鬘一乘一。了義者顯了了義。師子吼者
及二一切一義 法華隱密等者。顯説二佛智一隱
密説二涅槃界第一義乘一故。不レ同乙今家以下因
位識相與二識性一非即非離不可言境上。示二此三
無差一之所立甲。故今家以二法華一乘一結歸勝
鬘第一義乘一以取レ是也
中之文。依二法華論一明二隱密義一 雖有四種
者。一趣寂。二退菩提心。三應化。四増上慢
法華初時等者。方便品説時初有二應化･退菩
提心･増上慢三聲聞一。唯除二趣寂一 其増上慢
等者。増上慢在二方便品末一。故對二初時一云レ後。
退席已去云二起已去一 方爲二者應化･退
菩提心之二。法華論説。二種聲聞如來與二
授一。謂下應化聲聞退二菩提心一者上。決定･増
應化･退菩提心之二一授二別一自可レ知。以レ是
云何成二隱密説義一耶。答。如二勝鬘説一。以二涅
槃界第一義乘一説二一乘一時。四種聲聞一會之
中可二宜聞一故。顯及二一切一之一乘也。法華隱
密雖レ及二一切一。説二佛智慧一示二一乘一故。以二行
果一論時説示不レ及二一切一。故但云二爲二二一。此
隱密義也
會釋一 如是理者。上來所レ會之理 雖説一
乘者。法華與二勝鬘一以二別教示一説二一乘一也
不違餘教者。餘教所説。勝鬘一乘以二法華
説一爲二餘教説一。法華一乘以二勝鬘説一爲二餘教
説一。互爲二餘教一。問。云何不レ違耶。答。且法華
一乘非二方便一。説二佛智慧所證境一故。約二佛果
菩提涅槃一説二一乘一故。非レ非二方便一。説二佛智
慧一不レ及二決定姓無姓一故。又勝鬘一乘非二方
便一。出生攝入四乘一故。説二涅槃界一及二決定姓
及無姓一故。非レ非二方便一。但攝二二乘一入レ大説二
一乘一隨他意説故。由レ是應レ知。一乘體不レ可
レ云レ攝亦不レ可レ云レ實。離言説相。説二權或
實一約二理俗一説非二眞勝義一。眞勝義中心言絶
故。故二經説互無二相違一。愚者任レ文是非此
違一。智者觀レ體示二不レ違旨一。若決定言二是權是
實一。則如三勝論執二實徳業一。大乘學者愼莫二忽
緒一
文有レ七中。第三明二二乘廢立一。此中有レ四。初
約レ機會。二明三定不定姓之獨覺攝二聲聞一。三
約二教少一明二獨覺乘不立一。四釋レ名二大小乘一。今
即初也 但説上下等者。釋三世親攝論説二下
上乘一。機根品類不レ過二下上二一故 以機以教
等者。以二上下根機一對レ設レ教機教共有二二類一
故。以教之以謂對也
定姓之獨覺攝二聲聞一 皆依聲故者。義鏡曰。
若部行若麟角初入二自乘位一亦多分依二音聲一。
問。若爾何故玄賛五曰二初可レ見レ佛後必不
見。既云二麟角不見レ佛。如何今云三皆依二音聲一
耶。解云。彼約二彼得一。此據二初時一。各擧二一邊一故
二説
明二獨覺乘不立一 無多別教者。無三聲聞乘
外多別部教名二獨覺乘一。此下乘聲聞乘之類。
故不レ説三別名二中乘一也
小二乘一。彼二乘者聲獨二乘
第四明二三乘廢立一 三中者。三乘名中 不
定姓中下應レ有二具二字一。雖下不定姓中具二聲･
獨･菩三一或具中聲･菩及獨･菩之二上。究竟得果
不レ過レ三名二三乘一 人天淺近等者。周曰。
此定姓人而不レ能三運出二三界一名二非究竟一
第五明二四乘一。如レ文可レ知
第六明二般若四乘一。如レ文可レ知
第七明二五乘廢立一。此中有レ四。初明二五乘一。二
會レ違。三示レ不レ立二六乘一。四明レ不レ説二七等一。今
即初也。如レ文可レ知 有四別故者。定姓有二
聲･縁･菩三別一。復加二不定姓一爲二四別一也
餘處者善戒經 合不定姓等者。名二不定一就二
聲･縁･菩三一立故。今合二定姓一不二別説一也。餘
文可レ知
レ立二六乘一。如レ文可レ知 無文證者。無二證レ六文
説一也
[章]不説七等類更無故 鈔曰。四明レ不レ説二七
等一
[章]第五問答分別者 鈔曰。自下第五文有二
七番問答一。文段有レ八。初標牒。二第一番問
答。三第二番問答。答下以二無二亦無三説一難上
云二三五乘別一。四第三番問答。答レ難二藏乘同
異一。五第四番問答。答レ難レ不レ可レ立二佛乘一。六第
五番問答。明下但名二聲聞乘一不名二獨覺乘一。七
第六番問答。明レ不レ名二佛藏一。八第七番問答。
明下教等四爲二一乘體一同異上。今即初也
問答。此有レ二。初問後答。問之中有レ二。初
問レ言レ爲レ引二不定一。二問レ云レ有二無種姓一。今即
初也 唯一無餘二三等者。開發曰。古諸
徳多説不レ同。有説。一乘如二法花等一。經曰。十
於二此義一學者相傳有二其二解一。一云。由二佛方
便一説レ有二諸乘一。究竟皆歸二無上大乘一。餘乘即
是一乘方便。故説二二乘即是佛乘一。二云。理實
非レ無二五乘差別一。各於二自乘一證レ果究竟。彼諸
聖教説二一佛乘一。約二別意一言。非二實唯一一。乃至
一方便品之文也。此擧二唯一證一。如レ文可レ知
涅槃亦言等者。北本二十七師子吼品之
文也。如レ文可レ知 何故乃言等者。正問。經
云二聲聞及菩薩皆成佛一。又云二有心者皆得
菩提一。然今何故乃言レ爲下説二一乘一引中不定姓上
耶。此初問意也
レ有二無種姓一 五乘一切等文涅槃經文 乃
至言略レ中 何故究竟下正問。經云二五乘一
切有情皆大乘極果一。爾今何故云下究竟有中被二
人天乘一無種姓不歸レ佛耶。此二問意也
此中有レ二。初以二十因六因一答二初問一。攝大乘
十因顯揚六因如二前既明一 今釋意者下與二
開發第二解一同 五乘各異者。能運載教理
行果有レ五。如二前成立一。爾説二一乘一爲レ引二一類
不定姓一。非三能運載唯一無二二三四等乘一也｣
二。答二聲聞聞レ法皆成佛無レ疑之説非及二一
切聲聞一。此中有レ二。初引二法華論一總答。二別
答。今即初也 法華論言等者。瑜伽第八十
答。有二六文一。初引レ經明二應化聲聞作佛一。二引
レ論明下爲二退心一説中一乘上。三立レ理及二第二問一
答。四引レ經明レ非三皆成佛之説約二行果一。五由
レ經立下皆作佛之説不レ及二一切一之理上。六結成今
家義應二依估一。今即初也 即經所説者。十卷
無レ有二究竟趣一。亦復不三退還得二諸三昧身一。乃
歴レ劫不レ覺。譬如二昏醉人酒消然後覺一。彼覺
章主文也
本十住斷結經之説也。經曰。舍利弗。退者。以
施レ眼時。前人嫌レ穢以レ是蹈破。於レ是乃退
起二聲聞心一也。廣如二彼經一又本業纓珞經上
第二問一而答。意言。若不レ用二上來所レ立理一
云二一切有情皆作佛一。則違二楞伽八･莊嚴論五
所レ説五種姓説一。此是約二行果現有無一。非下約二
理性一立中五種姓上。此由二樞要意一也
レ非三皆成佛之説及中一切全上。經北本三十四迦
葉品之文也
皆作佛之説不レ及二一切一理上 何故等下翻
成下非二皆作佛一義上
[章]故知但應レ如二此中説一 鈔曰。六結成今
家義應二依估一。由レ是應レ知。説二皆成佛一或説二一
乘一。約二理性一説。非下約二行性一説上。若行性論則
有二五姓･五乘各別一。如レ前可レ知。如二顯揚十四
説一。諸佛大智不可思議故刹レ生平等無レ差。般
涅槃法不般涅槃法性無二故。是等皆約二理
性一説也
第二番問答。此中有レ二。初問後答。今即初
也 破二破三等者。他家意釋二無二亦無三
文一言。既破二二乘一破二三乘一云二唯有一乘法一。何
故得レ云レ有二三乘五乘別一耶。此問意也
此中有レ十。此文初由二梵本一釋二無二亦無三一
答レ問。今家意答言。無二者無二獨覺乘一。無三
者無二聲聞乘一。隱無此二乘一歸二大乘一一云二唯
有一乘法一也
眞文一答レ非レ破レ三。經方便品文也 若破三者
等者。破二他家釋一立下今家云二大乘即菩薩乘一
之理上。若如二他家一破二三乘一立二一乘一。則何故不
レ言二餘三非眞一但言二餘二一。三乘中一不レ云二非
眞一耶。又三之中菩薩乘是大乘。何但言レ不下
以レ小濟上而不レ言レ不下以二大乘一濟上。明知菩薩大
乘雖二三乘中一一非レ破レ是也。玄賛曰。此經
中第一周云二餘二則非眞一。第二周云二密遺二
人一。第三周云二息處故説二一。此等文但説レ二皆
不レ説レ三。故知不三是總無二三乘一也
會二何有三之説一。經方便品文 二謂第二
者。獨覺乘也 三謂第三者。聲聞乘也
成レ非下會二大乘一爲中一乘上。大乘即一乘故不レ會
是一乘也 故但會二下章主立レ理。意言。一
乘即大乘故。經中但會二不定姓中聲聞獨覺
二乘一非レ會二彼定姓二乘一。行果異故。何況菩
薩大乘云何得レ會。大乘即一乘故
即一乘之義一。此中有レ三。初以二即一義一成二大
乘即一義一 無三乘等者。經説二無三言一。設
解下云レ無二三乘一義上。顯二三乘即一大乘即一義一。
言レ説二無三乘一。有二何所違 非破大乘等
者。大即一故。若破二大乘一即破二一乘一。故非
レ破二大乘一之理何爽。有二證文一故。如二經第二
曰。汝等速出二三界一當得二三乘聲聞辟支佛
斯理何爽一
中牛車一成二大乘即一乘義一 若會破三者。五
字牒二他家義一。意言。若經無三言非レ云二第二
第三一。會二三乘一破二三乘一者。此牒二他義一意。所
レ許牛車者。於二宅内一所レ許云レ在二門外一牛車
皆亦牛乘者。亦二宅内所レ許牛車一。出レ門所レ給
大白牛車云二皆亦牛乘一 若破前牛者。宅内
所レ許牛車云二前牛一 後別與牛者。後於二門
外一所レ給大白牛車。今謂。若破前牛已下遮二
四車家説一立二今家義一。四車家云。如下法華中
宅内所二指示一門外三車誘引諸子一令得レ出
者。是三乘教也。界外露地所レ授大白牛車是
一乘教也。以下三中牛車亦同二羊鹿一權引二諸
子一務令得レ出。是故臨門三車倶是開方便
門。四衢別授大白牛車方爲二示眞實相一。又明二
所期差別一云。以三彼一乘非二是界内先所レ許
三一。是故界外四衢道中授二諸子一時。皆云二非
本所望一。又明二徳量差別一云。謂宅内指レ外但
言二牛車一不レ言二餘徳一。露地所レ授七寶大車。謂
寶網寶鈴等無量衆寶而莊嚴等是體具徳也
與二四衢別授大白牛車一別。則何故同云二牛
車一耶。若宅内所二指示一牛車四衢別授名爲二象
車一。則是應二別體一。既宅内所二指示一是牛車。四
衢別授亦是名二牛車一。故言二其體性一則全是同
也。又以二徳量別一立二體別一不レ應レ理。今家以二
門外一爲レ果故云二菩薩亦非本所望一也。其體是
一故同云二牛車一也。於二宅内一不レ歎二徳量一。未
レ顯二果智一故。又宅内開方便門。四衢別授示
眞實相。此亦不レ盡レ義。雖二宅内開方便門一與二
門外示眞實一其體是一故。同是牛車也。故因
牛何別者。破二前所レ許牛一已後所二與給一牛別。
則有二何別所由一二牛成レ別耶
義一。意言。又三乘之中大乘即是頓悟菩薩乘。
會二頓悟菩薩乘一令レ入二一乘一。此即異義 豈令
頓悟二句正破。會令レ入レ一。此即漸悟。不二會
令入直住云二頓悟一。云何頓悟成二漸悟一耶｣
一乘解行是一一 新發意菩薩等者。擧二經文一
成二前理一。此方便品文如二先已引一 恐於精進
等者。囘心向大初修業菩薩於二大乘行精進一
且壞起下於二成佛一我無レ分疑上將三退入二無餘般一
故。令下説二我即彼彼即是我此既成佛彼亦成
佛一而得二彼聞一除中其疑意上 此乃捨下位等
者。此謂疑網除也。疑網除者乃捨二下品心
位一令レ趣二上品階一 不爾十地等者。若不レ爾
十地地地捨二下品無漏智一趣二次地上品無漏
智一皆應三亦名二破三歸一一。若云二破三歸一一。則
應言二餘三非眞一。何獨言二餘二一耶
無レ二唯有レ一名眞義上立二大乘即一乘義一
故會二乘等下章主釋二經意一 章主意言勝
鬘經中説下會二定姓二乘一入中於一乘上。此非レ説二
眞實理一。以二涅槃界與レ佛同一故。且約二理性一説
レ入二於一乘一。非二與レ佛行果相同説一故。自下成二
佛智一邊上見レ之。非二眞實理一 經雖説言等下
明下開二方便一顯二眞實一之文約二不定姓一説非中
及二一切姓一説上示二眞實會入一 今説一乘者。
法華經説時云レ今也 令趣者。能運載即乘
義也 極果者。一義故。令趣極果四字釋二一
乘名一 名爲眞實者。結
成會下有二不定種姓一
二乘者上令レ入二眞實一爲乙眞實會入甲 非謂都
無二等者。意言。會二定姓二乘一是非二眞實一。何
況有レ會二菩薩大乘一耶。菩薩大乘即是一乘
故。何會之有 故法華言等者。經第二信解
品之文也。大乘即一乘證。今拜讀信解品一。長
行文云。而設二方便一密遣下二人形色憔悴無二
故今文併取長行･頌文一取意引也。玄賛釋
曰。實無二二體一。設下有二二乘一之教上。故云二密
遣一。方便之教但化二二乘一。故云二二人一。智慧狹
劣名二色憔悴一。神通不レ大名二無威徳一。又曰。眇
目者視不レ正也。説文曰。一目少也。爲二二
乘一説二安立諦教一能詮顯義一不レ圓名爲二眇目一。
所詮生空理短故名レ矬。無二法身功徳一醜故名
者。示二菩薩大乘即一乘一。又言息處故等者。經
第三化城喩品之文也。今拜讀化城喩品一。此
所レ引文頌中文。長行文云。佛如二是心性弱
下劣一。以方便力一而於二中道一爲二止息一故説二
故。於二中道一説二二涅槃一。二機所學三智所證
三故者。示二菩薩乘即一乘一也
往云二一乘一異義上 若言迂會下牒二異義一
經論一乘下章主破二異義一。若但直往名爲二一
乘一機有二簡別一故。道理難レ成。若依二法華經
所説一乘一。多分漸機所被少分頓悟所被。如
何云三但直往所レ入名爲二一乘一。總經論所論一
乘或有レ被二漸機一。或有レ被二頓機一。實以レ不レ定爲二
如實義一。開發曰。此亦非レ理廣レ智名レ文。遮レ餘
説レ一非二是一文體性不同。法華經説二唯有
一乘一。本爲二二乘一。豈名二直往一者何云下會二二
乘一令入二二乘一。由二直往一名尚未レ了。義安在
名爲二一乘一迂會入者即名乙大乘甲也 今二行
位等者。開發曰。三外一乘無レ有。非レ有二解行
不殊。大乘即是一乘一。教亦三階無レ別。有依二
大乘之二。此有二何別一耶 所宜聞故者。謂方
便隱無二乘一而説二一乘一。如レ是所被機根是
一會中在故
乘曲見一立義 執佛三劫等者。小乘人執。婆
沙･倶舍賢聖品中廣説三三劫滿已猶是凡夫
三十四念成二菩提一 今破此執等者。今謂。
指下説二一乘一時上或作二有説一時。此執者。小乘
計レ有二三十四念成菩提之佛一之執。有人説下
破二此小乘執一云レ説二一乘一而説二一乘一亦破中小
乘中三乘上 不然下章主破二有説一 此乃佛
滅已後等者。此三十四念成道所談佛在世
起佛滅後増長説。今由二増長時一云二佛滅已
後一也。周曰。彼本意者學二大乘一者執二大乘一
爲レ極。今破下於レ名爲破レ三也。佛在世無下大
乘人執二化身一以爲レ極者上。理實佛在小乘亦
執二化身一爲レ極。然廣建立差別一今佛滅後據
レ増相談。通應レ撿下發智･阿含等經有中明二三十
作二此丈六佛爲レ眞執一在二佛在世一。破レ此説二一
乘一在二滅後今時一。豈有二如レ是前後理不盡事一
耶。故此有説爲二妄説一也。故但破二者。結
成正義一。由レ是應レ知説二一乘一破二二乘一立二此
名一
問答明二藏･乘一。此中有レ二。初問。後答 説有
言等二菩薩經一。此擧二藏･乘同一難二藏･乘異一也
二藏三藏者。聲･菩爲レ二。聲･獨･菩爲レ三也｣
有レ二。初明二乘與レ藏或同或異一 藏是含容
故。謂攝二一切所應知義一 未可即令等者。
以二乘與藏不レ可レ云二皆同皆異一
レ藏不レ可レ云二皆同皆異一之例證上 菩薩藏等
者。大寶積經三十五菩薩藏會也 十度十
弊者。十度是十波羅蜜。十弊謂是十障也。
如二深密等説一。以二十度一對治十弊一。中邊第
曰。諸本文言二四輪一。言レ三者應レ撿二菩薩藏經一
問答明レ立二佛乘一。如レ文可レ知
問答明レ不レ名二獨覺乘一
問答明レ不レ名二佛乘一 聲聞獨覺等者。此擧
レ例彰二難意一 難意云。普曜及阿闍世經説二
二藏･三藏一。此聲聞爲レ因獨覺爲レ果説。何故
菩薩因佛果不レ名二佛藏一耶 如藏章中等者
此答也。諸藏章曰。若名二如來藏一願行名字
不レ弘。欲レ顯二願行名字深大弘遠一。但名二菩
レ成。如來徳行世難レ可レ成。欲下勸二有情一令中
依二此教一易可二成立一。但名二菩薩藏一不レ名二如
來藏一。又小乘之中聲聞爲レ因獨覺爲レ果。從二
因小乘一不レ名二獨覺藏一。大乘之中菩薩爲レ因
如來爲レ果。從二因小劣一爲レ稱不レ名二如來藏一
也
問答明下教理行果爲二一乘體一同異上 一雨普
潤等者。法華經第三藥草喩品之所説也
教同者。同言是一乘之一。下皆爾。今教處
同一云二教同一也 機異者。生長異也 三獸
渡河等者。優婆塞戒經･普曜經一説 理同
者一河水也 證眞者。淺深兎馬番象之異
也 六處大因等者。勝鬘經六法。小乘六法
云二六處一。云二爲大乘説一故云二大因一也 行同
者。行同二小乘一 修異者。以レ心囘大乘修
三車誘引等者。法華譬喩品 果同者。門外
等一大白牛車 設異者。方便誘引宅内羊
鹿牛三。此但指示無レ體故云レ設也 或同或
異者。教理行果或同或異 勝鬘會因等者。
説二六法大乘因一會レ行也。説三四智不二究竟一會
レ果也 顯唯教行等者。法華經文顯不レ説二眞
如一故。唯教行果顯説也 密實有四者。有レ教
必有レ理故。密四法悉説也 如涅槃經等者。
周曰。涅槃經又説二一乘一。説二佛性一爲二一乘一
式部境内通泉庵一隨二講演一早早注
之一了
法相大乘末學沙門 基辨大同坊
草延命院講此義林一之砌任二愚見一作二
此注釋一爲二講資一了
善長寺一開二演此義林章一用意上。寡學拙智
謬錯多多。後學乞二改作一已
囘向四恩法界海 囘向無上大菩提
法相大乘受菩薩戒近住釋基辨
大乘法苑義林章師子吼鈔卷
南都西京藥師寺法相
大乘沙門釋基辨 撰
此章大分爲レ二。初牒レ章分レ門。後隨レ牒レ門釋
成。今即初也 藏者能詮言教。聖者教示能
攝二一切法一云レ藏。此有二別類一故云二諸藏一也。
次名數増減門廣明
文第二。隨レ牒レ門釋成。此有二十門一。前列門名
是也。第一結集縁起門中。大分爲レ四。初擧二
所據傳論一。二示二結集處所一。三正辨二結集縁
由一。四正示二結集時相一。今即初也 一切經中
等者。本邦所レ流名二一切經一。自二趙宋時一至二大
明代一。採二集東流三藏聖教一以所二崇敬一也。問。
章主所レ言一切經言。自二漢明一至二唐初一。取二東
流者一顯然。隋衆經目録有二兩本一以可レ知已。
然今所レ云結集三藏傳付法藏傳云三別有二一
卷一。既是名レ傳云何云二一切經中別有一卷一
耶。答。閲二本邦所レ流明藏一。付法藏傳一部六
卷。元魏吉迦夜共二曇曜一所二譯出一。名二付法藏
因縁經一。説下自二佛及迦葉一至二師子尊者一付法
傳承上既別名レ經。今云二一切經中一何妨之有。
結集三藏傳亦名二付法藏傳一故。今云二有一
卷一歟 結集者。佛滅後大迦葉應二諸天請一。
恐二正法盡一留二諸聖滅一。欲下爲レ報二佛法恩一撰二
集如來所説三藏一以利中衆生上。此結集之基也｣
示二結集處所一。第九之文。述二迦葉結集一也
北門。行二一里餘一有二精舍一。石基甎室。東開二其
戸一。如來在世。多居二此中一説法開化。導レ凡極
レ俗。今作二如來之像一量等二如來之身一。初此城
中有二大長者迦蘭陀一。時稱二豪貴一。以二大竹園一
施二諸外道一。及レ見二如來一。聞レ法淨信。追惜三竹園
居二彼異衆一。以三今天人師無二館舍一。時諸神鬼
感二其誠心一。追二逐外道一。長者於レ是立二精舍一。請
レ佛故名云二迦蘭陀竹園也一 有大石室。今云
此石室爲二迦葉結集處一。所謂分二窟内窟外一處
也。法顯傳云二賓波羅窟一。眞諦云二七葉巖一也
眞諦云等者。部執異論疏之説也 大智度
山者耆闍崛山。今正示レ誤云レ非也 三文名
別者。西域･部執疏･集藏傳三文
中三正辨二結集縁由一。此中五文。一擧二佛入滅
災變相現一。二擧下大迦葉以二天眼一見中大涅槃上。
三擧下諸天請二迦葉一令護二遺法一。四擧三迦葉誡二
留諸聖入滅一。五擧下迦葉由三
怠比丘賀二佛
滅一。思中集二法藏一據レ法治犯。此爲二結集遺教正
也 地六振動者。與二涅槃經後分説一相同。六
謂有二三別一。一六時動。長阿含説。謂入胎･出
胎･出家･成道･入涅槃。今云二地六振動一者。入
涅槃時。二六方動。大般若八説。謂東涌西沒。
西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。中涌邊沒。邊
涌中沒。是名爲レ六。三六相動。大般若説。謂
動･涌･震･撃･吼･爆。此云二六相一。搖動不レ安云
レ動。鱗隴凹凸云レ涌。或六方出沒名レ涌。隱隱
有レ色爲レ震。有レ所二相撃一名レ撃。碎礚發レ響名
レ吼。出レ聲驚異爲レ爆。此各有レ三名二十八相動一。
等爆等極爆。但爾小動名レ動。諸處通動名二等
動一。大傾動名二等極動一。餘皆准知。今此擧レ總
但名二六動一。唯是十八變中一振動也。勝思惟
梵天經説下有二七目一振動上。一驚二怖諸魔一。二令三
時衆不起二散心一。三令二放逸者而自覺悟一。四
令レ念二法相一。五令レ觀二説處一。六令三成就者得二解
文也 忽燭光明者。大迦葉宴坐山林一。如來
放二光明一忽照燭也。餘文應レ知
白迦葉言等者。諸天讃歎迦葉徳一已。請二護
持遺法一之文也。文意易レ了
四擧四迦葉欲三誡レ聖留レ滅撰集三藏一。今即初
也 後經七日等者。涅槃經後分荼毘品曰。
七寶大炬無數光焔。投二香樓所一亦皆殄滅。是
時一切大衆。長時號哭一切供養。不レ知如來
何縁未レ已。投二火香樓一荼毘不レ然。爾時世尊。
大悲普潤待二迦葉衆來至一乃然。時大迦葉與二
五百弟子一在二耆闍崛山一。去二拘尸那城一五十
由旬。身心寂然入二于三昧一。於二正中一條爾心
驚。擧レ身顫慄。從二定中一出見二諸山地一。皆大震
動。即知三如來已入二涅槃一。告二諸弟子一。我佛大
師入二般涅槃一。告二諸弟子一。我佛大師入二般涅
槃一。時經二七日一已入二棺中一。苦哉苦哉。應三當疾
往至二如來所一。恐下已荼毘不得レ見二佛三十二
相八十種好眞淨色身一。迦葉以レ敬レ佛故。不二敢
飛空往二如來所一。即將二弟子一。尋レ路疾行悲哀
速往。正滿二七日一至二拘尸那城一。城東路首。迦
葉遇下一婆羅門執二一天華一隨レ路而來上。迦葉
問言。仁者何來。答佛般涅槃。我於二荼毘所一
來。復問此是何華。答言。於二荼毘所一得二此天
華一。迦葉就乞。答云。不レ得。我期將レ歸。擬下示二
六親一家中供養上。迦葉就借著二其頂上一。便即悶
絶昏迷躄レ地。喑咽悲哽良久乃甦即與二弟子一
域與二部執疏一。同由二此後分一。併讀可レ知
命屬徒衆者。西域作二尋命徒衆一爲レ是。若
作二屬命徒衆一同意歟 逢外道等者。西域
作二梵志一。後分作二婆羅門一 曼陀羅花者。法
華讃曰。曼陀羅此云二適意一。見者心悦
爲二未生怨王一作二藥槽一説上 八槽者。槽説文
據一。迦葉未レ至二佛涅槃處一已前。告レ王作二八槽一。
而後伴レ王至二佛涅槃所一之説。今眞諦法師所
レ言。大違三後分云二王大悲哀速往一。此是異部
計執相傳異説。不レ可二強責是非一
佛滅一悶絶。迦葉須三王安二藥槽一得レ居之説上。由二
後分説一。阿闍世王夜夢二種種惡相一。王問二諸
臣一。臣答二佛滅不祥之相一。王聞二此語一已。夜半
違。此亦部執傳説相違。不レ可二強責一
誡二諸聖一留レ滅撰集三藏一之説上 佛於衣外
等者。後分廣説曰。爾時迦葉。哽咽悲哀説二是
偈一已。世尊大悲。即現二二足千輻輪相一。出二於
棺外一迴二示迦葉一。從二千輻輪一放二千光明一。偏
照二十方一切世界一。爾時迦葉。與二諸弟子一見二
諸聖一。留二入滅一欲レ撰集三藏一之由。未レ詳二此説
所據一 四部弟子者。亦云二四輩一。一比丘･二
比丘尼･三優婆塞･四優婆夷 更無所持等
者。西域云。法王去レ世人天無レ導。諸大羅
諸聖一。我等應欲等下。正勸二諸聖一。令レ起下撰集
遺教三藏一報二佛恩一志上
第三。正辨二結集縁由一有二五文一中。第五擧下迦
葉由三怠比丘賀二佛滅一。思中集二法藏一據レ法治
諦説一。後擧二結集三藏傳一示二分舍利相一。今即
初也怠比丘更相賀等者。涅槃經後分
廣説曰。迦葉即與二弟子一疾共前進。至二拘尸
那城北門一而入。於二其城中一入二一僧坊一見二諸
比丘一。叢二聚一處一語二迦葉一言。汝等遠來深勞
苦耶。安座待レ⾷。迦葉答言。我之大師已入二涅
槃一。我有二何情一安レ此待レ⾷。諸比丘言。汝師是
誰。答言。汝不レ知耶。哀哉痛苦大覺世尊今既
涅槃。比丘聞已各大歡喜而作二是言一。快哉快
哉。如來在レ世禁二制我等一。甚不二堪忍一不レ能二依
行一。今已涅槃。嚴峻禁戒已應二放捨一。汝且待
レ⾷有二何急一耶。佛神力故。掩二諸天耳及迦葉
弟子等耳一。皆悉不レ聞二惡比丘語一。但有二迦葉一
獨自聞レ之。於レ是迦葉。將二弟子一悲泣流涙。疾
迦葉聞已等四句。述下結集法藏一思極上
述レ極二思結集一。文意易レ了。未レ詳二所據一
三藏一傳示二分舍利相一。經後分聖躯廓潤品曰。
爾時拘尸那城諸力士。得二第一分舍利一。即於
レ國起レ塔供養。又波肩羅婆國力士。得二第二
分舍利一。起レ塔供養。師伽那婆國拘羅樓衆。
得二第三分舍利一。起レ塔供養。阿勒遮國諸刹
帝。得二第四分舍利一。還レ國起レ塔供養。毘耨國
諸婆羅門。得二第五分舍利一。還レ國供養。毘離
國諸梨車。得二第六分舍利一還レ國供養。遮羅
迦羅國諸釋子。得二第七分舍利一。還レ國供養。
摩伽陀國主阿闍世王。得二第八分舍利一還二王
舍城一。起レ塔供養。性熛婆羅門。得下盛二舍利一瓶上。
還二頭那羅聚落一。起レ塔供養。必波羅延那婆羅
門居士。得レ灰還レ國。起レ塔供養。爾時閻浮提
中八舍利塔。第九瓶塔。第十灰塔。如レ是分
傳。以二佛床一爲レ塔。皆是部執之異。不レ可二強
集縁起門中。但申二此分舍利事一。擧レ是云何
爲二結集縁由一耶。答。不レ由二佛涅槃處事一。則
不レ明二結集起由一。復不レ申二分舍利事一。則不レ明二
涅槃處事究竟一。不レ辨二此究竟一。則次所レ申大
迦葉撃二大揵稚一。集二諸大弟子一。結二集三藏一事。
離二涅槃所一別處爲レ會。其意不二分明一。爲二結前
生後一。引二集藏傳一略申二分舍利事一竟
起門有二四文一中。第四正示二結集時相一。此中
三文。初擧二結集處來集大衆多少數一。二申
レ除下去居二學地一阿難上。三明下阿難漏盡共二大衆一
結中集三藏上。初文中有二五文一。一擧二大乘人相
傳千人結集之説一。二擧二薩婆羅部傳説五百
結集一。三擧二集藏傳大衆部説一。四擧二法藏部
説一。五明下迦葉選二集千人一由上。今即初也 大
今所レ引智論全文。非二西域全文一。撃銅揵徳
者。西域作二撃大揵槌一。梵云二鍵稚一。此云
レ槌。由レ是誤作二犍槌一歟 得九百九十九人
等者。大乘相傳説也。法苑珠林。此云二大乘結
集一。智度論爲二根本説處一。金剛仙論中。亦雖
レ有二此説一。眞僞未決論故難二依用一也
多傳説一。由二宗輪論疏一。云下窟内有二五百應眞一。
外亦萬餘無學上。是由二菩薩處胎經説一。今云二得
四百九十九人一。但取二窟内應眞一也。阿育王傳
付法藏傳云二五百人一。是等有部傳説。名云二五
百結集一。雖レ有二窟外大衆一。非下攝レ之云中五百上。窟
内居二迦葉一。爲二上座一阿難結二集素呾覽藏一。優
婆羅結二集毘奈耶藏一。富樓那結二集阿毘達磨
藏一。是薩婆多部傳説也。次下廣明
傳大衆部説一。此傳説。不レ分二窟内窟外及有學
説何部所説耶。答。由二下章文一。此是窟外大衆
諸學無學數百千人。不レ預二大迦葉結集之衆一。
而來二至此一更相謂曰。如來在世同一師學。法
王寂滅簡二異我曹一。欲レ報二佛恩一。當レ集二法藏一。
於レ是凡聖咸會。賢智畢華。復集二素呾覽藏。
毘奈耶藏･阿毘達磨藏･雜集藏･禁呪藏一。別
爲二五藏一。而此結集凡聖同會。因而謂二之大衆
云。大迦葉本倶二五百人一結二集三藏一已時云二
富耶奢一。更與二五百阿羅漢一。來至二迦葉結
集處一欲レ聽。更爲重集二三藏一故。根本迦葉五
百人。與二後富耶舍五百人一合論云レ有二千人一。
佛滅後第三百年。烏仗那國有二化他部一。從レ其
分出法藏部傳説也
選二取千人一由上。此中三文。初擧二眞諦説一。次擧二
智度論説一。後擧二西域説一。今即初也 眞諦
云者。未レ詳二所據一 今夏安居等者。入涅槃
年。其夏安居。如二佛在世一。請二諸佛弟子一。朝
暮日中三時。禮二拜供三養舍利一。問。云何此説
爲二結集縁由一耶。答。次所レ云阿奢世王。供二養
千僧一以令二結集一。是事自二佛在世一。如レ是供養。
至二入涅槃年之夏安居一。三時供二養舍利一。其夏
安居初十五日。大迦葉語二阿闍世一乞二千僧
⾷一。爲レ令二意味連貫一。擧二眞諦説一爲レ始。論爲
レ次。爲レ終也 以洴沙得道等者。洴沙謂頻
萬四千眷屬亦各得レ道。此時王教二勅官中一常
設二飮⾷一供二養千人一。阿闍世王不レ斷二此法一。爾
時迦葉思惟言。若我等常乞⾷者。當下有二外道
強來難問一廢中闕法事上。今王舍城。常設二飮⾷一
供二給千人一。是中可三住結集經藏一。以レ是故選二
結集始日時也
五日結集始日時一也
相一中。第二申レ除
去居二學地一阿難上。此中大分
爲レ三。初申下阿難留二殘結一不令レ住。二申下迦
葉擧二阿難罪一不令レ住。三申二阿難令去。今即
初也 牽阿難出等者。西域九曰。大迦葉
召二阿難一而謂言。汝未レ盡レ漏。宜レ出二聖衆一。阿
難曰。隨二侍如來一多歴二年所一。毎レ有二法義一曾
未二棄遺一。今將二結集一而見二擯出一。法王寂滅失
レ所二依估一。迦葉告曰。勿レ懷二憂惱一。汝親侍レ佛。
誠復多聞。然愛惑未レ盡。習結未レ斷。阿難辭
レ力智疾應二得道一。但諸佛法。阿羅漢者不レ得二
隨侍一。我留二殘結一。故思レ供二給左右一。由レ此久
謂疾也。故謂故思
迦葉擧二阿難罪一不令レ住。此中六文。初擧二度
女罪一。二擧二索水不與罪一。三擧二不答罪一。四擧二
蹈衣罪一。五擧下陰藏相示二女人一罪上。六明二擧罪
違文一。今即初也 突吉羅懺者。對首懺悔也。
度梵語此云レ蘊。又云二法聚一。眞諦天親傳製
爲二八伽蘭陀一。即此間云二八犍度一。伽蘭陀譯爲
レ結。亦云レ節。謂義類各相結屬故云レ結。又攝
レ義令レ不散故云レ結。義類各有二分限一故云レ節
此云二大愛道一。佛摩耶夫人之妹佛姨母。具如二
大愛道比丘尼經中一
文一也 欝多羅僧者。此云二中價衣一。如二資明一｣
菴沒羅國側有二窣堵波一。是如來告二涅槃一處。
佛昔在レ此告二阿難一言。其得二四神足一者。能住
レ壽一劫。如來今者當幾何。如レ是再三。阿難
不レ答。天魔迷惑故也。阿難從レ坐而起。林中
宴點。魔來請佛請入二涅槃一。佛許レ期。劫後三
月吾當二涅槃一。魔聞歡喜而退。阿難林中感二惡
夢一。驚問レ佛。佛告二阿難一。吾先告レ他。他爲レ魔弊
不二時乞留一。魔王勸三我早入二涅槃一。許二之期一。斯
レ人四神足好修。可二住壽一劫若減一劫一。佛四
神足好修。欲レ住二壽一劫若減二一劫一。汝默然
不レ答。問レ汝至レ三。汝故默然。汝若答レ佛。佛四
神足好修。應レ住二一劫若減一劫一。由レ汝故令三
足者。四謂一欲･二勤･三心･四觀･此四皆以二
心所法中定一爲二自性一。言二神足一者。定所生果
名レ神。謂神通變化靈妙徳用也。足謂欲勤心
觀四因所レ生等持名レ足。神之所依名レ足。從二
罪一 僧伽梨者。三衣中大衣也 三衣者。一
僧伽胝婆參。唐譯云二上衣一。入二王宮聚落一。此衣
最在レ上被故。或上二講座一得レ著。不レ得三掃レ地
及禮二拜師尊等一。舊云二僧伽梨一。此云二雜碎
衣一。條相多故爲レ名。二嗢怛羅僧伽波參。唐
譯云二上被衣一。在二寺内一即被二七條一。在二五條上一。
嗢怛羅僧伽是上被義。婆參是衣。若上二講座一
禮二拜三寶一著レ是。此亦云二中衣一。在二大衣下五
條上一故云レ中。舊云二欝多羅僧一。此云二中價衣一。
約二衣財直一可レ謂爲レ賤。三安怛婆參。唐譯云二
内衣一。安怛内義。但三衣時。五條儭體故云二
内衣一。亦名二少衣一。亦名二下衣一。行路作務時著二
此小衣一。舊云二安陀會一。此云二下衣一。若小乘教
説二三衣一。以二長阿含經二十二因縁品一爲二根
本一。廣説如二諸部律中一。若大乘説。則以二瑜伽
二十四聲聞地出離品一爲二根本説一。廣據二大乘
諸師釋義一。辨二三衣條相一者。由二小乘諸師所
言。下衣五條。一長一短。中衣七條。兩長一
短。大衣有レ三。下品三謂九條･十一條･十三
條。各兩長一短。中品三謂十五條･十七條･十
九條。各三長一短。上品三謂二十一條･二十
大乘説一。瑜伽聲聞地曰。謂有二大衣一。或六十條
或九條等。或兩重刺名二僧伽胝一。被服受用。能
正將護説名爲レ持。中衣下衣條相同二小乘説一
法之文
相示二女人一罪上。佛陰藏相。三十二相中之一相
也。餘文易レ了
文一 無此一種者。無下前所レ明示二陰藏相一擧
罪上 佛遣爲侍者等者。涅槃經四十憍陳如
品曰。佛意爲レ欲レ令三誰作二給使一耶。目連即便
入レ定。見三如來心在二阿難許一。阿難辭去。目連
言二佛意在汝。阿難立二三願一衆許。是故奉レ給二
等下。是亦所レ擧レ違
難一云文中。第三申二阿難令去 雖説有六等
意也。文意易レ了
時相一。三文中第三明下阿難漏盡共二大衆一結
集法藏上。此中五文。初明下由二阿難去一喚二憍梵
波提一不レ來入滅上。二明三阿難漏盡至二結集所一。
三明二阿難降レ魔結集相一。四辨三諸部相傳有二
異説一。五擧二異説一會。今即初也 阿那律等
下。申下選二取千人一。阿難留レ結令レ去已闕二一人一
故欲喚二憍梵波提一。阿那律梵云二阿泥律陀一。
此云二無滅一。佛之黨弟也。云二阿
婁陀一訛也。
憍梵波提梵云二笈房鉢底一。此云二牛相一。前生從
使請來者。此僧使名二善覺比丘一。常爲二衆僧一
者。迦葉指二憍梵一云レ汝 佛日滅那者。周
曰。問。西域等言。迦葉登レ山撃レ槌時。彼三
千聖憍梵已知。何故今問二佛滅度一耶。答。且
爲二二釋一。一自不レ知。問。二部説不レ同不レ旁二會
故不レ聞レ聲 佛法欲散大人等。散謂欲二散
滅一也。大人者。周曰。佛舍利弗倶名二大人一
上一。不レ爾佛入二大人言一義不レ成也 離欲大
師者。周曰。佛世尊也。和上者。舍利弗也
即起神變等下。明二憍梵不來入滅一 集藏傳
下擧二違文一。由二此傳文一不二入滅一不レ來也
學果一。勤求不レ證。既已疲息。便欲二假寢一不レ及
レ伏レ禮。遂證二羅漢一至二結集所一。叩レ門白レ至。迦
葉問曰。汝結盡耶。宜下運二神通一非レ門而入上耶。
阿難承レ命。從二鑰隙一入。禮レ衆已畢進而復レ坐。
與二論文一稍同。集藏傳云等下。擧二大衆部相
傳説一。申二阿難結集行粧一 滅結漏盡者。周
曰。自思。久來奉二事於佛一。今日一旦而彼將
會者。來迦葉結集大會也 修理衆僧和合
一味云二修理一也 迦葉擧聲等者。西域九
云。於レ是迦葉。揚レ聲曰。念哉諦聽。阿難聞
持如來稱賛。集二素呾覽藏一。優波離持律明究。
衆所二知識一。集二毘奈耶藏一。我迦葉彼集二阿毘
大乘相傳之説也 儀似山頂者。周曰。儀
降レ魔結集之相一。此中二文。初申二阿難降魔之
相一。後正申二阿難結集之相一。今即初也 此三
所徳者。迦葉阿難阿那律云二三所一也 殘法
者。佛滅後遺法 出教者。魔王出二教命一 四
兵者。喩二貪瞋癡慢一 起化兵者。隨煩惱等
四種將主者。貪嗔癡慢根本惑 嚴仗嚴二重
兵仗一 頓駕者駕謂行也 羅漢應者。應供
人也 迦葉我前者我言魔自云レ我 叉手
者謹敬貌也
難結果相一 師子振欠者。涅槃經師子吼品
説。如二師子王一。晨朝出レ穴頻申。欠レ呿發レ聲震
吼。是爲二十一事一。如二前委明一。譬下阿難不レ怖二大
衆一威儀嚴重上 説聞如是等者。後分經曰。阿
難如二汝所問一。如來滅後結集法義一。一切經初
安二何等語一者。阿難如來滅後結集法藏一。一
切經初當レ安下如是我聞一切時佛。住二某方某
如是及一時等一。皆是從二佛意一起 以爲一藏
者。第一素呾覽藏 爲二藏者。第二毘奈耶
藏 大法者。對法疏一曰。阿毘達磨。大衆部
名二大法上法一。迦延造竟持以上レ佛。佛言二上
法一。是分別功徳論所説。是爲二第三阿毘達磨
藏一也 得見道跡者。無漏智云レ道。各各自得
無漏智。今見得云二得見跡一也 皆歸本所者。
諸部相傳有二異説一。此中五文。初章主評二定上
所レ擧集藏傳説一。此傳説由二大衆部所傳分別
功徳論説一。四藏倶阿難一人結集。是餘部所
無也
言三屍説違一 鄔波毱多。鄔波毱多。經説二
尊者毱多一。説法度人。其數極多。魔王欲燒二
衆心一。施以二寶冠一。毱多聖者悠受語云。汝施以
レ冠。我有二寶環一。謝レ之。取二人蛇狗三屍一。變作二
寶環一。繋二魔頸下一。魔喜返レ宮。至二四王天一。毱多
攝二神力一還作二死屍一。波旬憂惱不レ能二除去一等。
乃至廣説
是我聞言一。及阿難集二經論二藏一異説上。論二
法輪經等者。出二雜阿含十一一。別譯爲二兩本一。
一名二轉法輪經一。二名二佛説三轉法輪經一 是
千阿羅漢等者。來集論議阿羅漢。若是云二千
人選取之千一。則似二大乘相傳之説一。又以三阿難
倶集二四含一。云レ集二修多羅一。用二轉法輪經一言。則
似二小乘説。誠難レ究何部説一 七多羅樹者。
勝鬘述曰七多羅樹者。一樹高七仞。一仞
者高七尺。總一樹高四十九尺也。七樹者即
也。周曰。由二因挑燈令不レ滅故云二無滅一。從
レ因爲レ名 阿難如是集等者。智論文云。迦葉
語二阿難一。從二轉法輪經一至二大般涅槃一。集作二四
五怖畏者。智論二云。何等五怖畏應レ遠。一者
嚴經及佛地論二説。超二五怖畏一即三業清淨。
出二諸怖畏一無二犯戒等諸惡趣等怖畏因一故。
一者不活畏･二惡名畏･三死畏･四惡趣畏･五
苦者。身心受苦無量 智無明燈等者。周
曰。惠是彼無明之燈。依主釋也
三藏結集一。此中二文。初擧二智論説一。第一百
之間。私云。表三大乘教理出二於三界外一。云二兩
鐵圍之間一歟。深意非三凡智所二識知一
波集。今云迦葉爲二上座一。阿難集二素多覽一。優
婆離集二毘那耶一。富婁那集二阿毘達磨一之説。
薩婆多部相傳之説。迦葉集二阿毘達磨一。阿難
集二素多覽一。優婆離集二毘那耶一大乘者相傳之
説 大乘三藏等下。章主評二定文一 西域
相傳者。之所説 亦於此山者。亦二小乘三
藏一 此山者。指二耆闍崛山窟内結集之處一
同處者。與二小乘一同處
結集異説一 迦葉令阿難等下。欲レ明二窟外一
先辨二窟内一。云レ令三富婁那誦二阿毘曇一。是薩婆
多傳説。令言迦葉爲二上座一故。下二命令一令二誦
出一也 此時乃有等下。正明二窟外結集一 此
時者。彰下與二窟内結果一同一時事上。簡二法藏部
所レ云富婁那後來重結集一 無量比丘者。萬
餘無學。如二宗論疏所言 不許令住界外者。
雖二界内界外一味和合一。界内選二取五百人一羯
磨訖故。令レ住二界外一如二次下明一 有阿羅漢
等下。彰下窟外亦以二婆師婆一爲中大衆主上 一
由羯磨訖等下。明下分二窟内外二衆一由上 羯
磨訖者。四分律云。大迦葉即作レ白。大徳僧
聽。諸比丘爲二僧所差一。若僧時到僧思聽レ僧。
令下往二王舍城一集共論法。比丘白。如レ是作白
已。倶往二毘舍離一。比丘從二毘舍離一往二王舍城一
レ麁。遮那爲レ過。故云二偸蘭遮那一。麁有二二種一。一
含二輕重一。及有二果罪諸偸蘭遮一。如レ用二人皮石
云二偸蘭遮一 二由不令衆雜者。三論玄云。五
百人皆聰明故。今云レ不レ令レ雜二鈍衆一也 故
不聽等者。以二窟外人一不レ許レ入二窟内衆一也
雖有二處等者。彰乙雖下分二内外一居中二處上情見
同一和合甲 又周者法事周圓已 阿闍世
王等者。示二結集時檀越一 衣鉢者。猶レ云二衣
⾷一。儭謂施也 號爲多衆者。示下窟外衆名二大
衆部一由上 界内之衆下。示下窟内衆名二上座
部一由上 此時有二上座大衆二部名一。雖レ爾情見
一味和合全無二乖競一。及二大天五事亂興一。遠
襲二此二部名一偏黨二分 其年十二月下。示三
結集已大衆亦歸二本所一 四分律説等下。擧二
法藏部説一。此説但説三王舍城集二三藏一。不レ説二
窟内外別處一。阿難集二經論二藏一。富婁那後來
請二迦葉一重結集之三事。與二薩波多一異。初有二
五百人一。後富婁那與二五百應眞一來合爲二千
人一。似丙會下大乘云二選取千人一。與云三薩婆多分二
集法藏一五文中。五擧二異説一會 同眞諦説
者。此五百初集。同二眞諦言薩婆多説一也。此
前句云阿難集二二藏一。同二西域大乘相傳一。而
不レ同二眞諦師所レ云薩婆多一。由レ是知。前所レ云
還是阿難等二句。後成一千句之次句。西域
句上應レ置。還是之還謂亦。亦二後成一千一
也。後成一千。阿難集二藏二事。同二西域一。
阿難集二二藏一。同二智度論一也 其集藏傳下正
會。文意易レ了 集處既別等者。眞諦云二王舍
城七葉巖一。今章主亦用二此名一。如二宗輪疏一。集
藏傳云二僧伽尸城北一。西域九云。耆闍崛山
北門。行二一里餘一有二伽蘭陀竹園一。其園西南行二
五六里一有二大石室一。大迦葉波結集之處。此章
前文云二三説同一也。但以三智論云二耆闍崛山
結集一爲レ非。明二非由一云。此耆闍崛山在二王舍
城正北十四五里一。接二北山之陽一。結集處在二大
城北門外一。跡現存。故知レ非也･疏･傳三
文名異。處所相同。是爲レ好。故指二智論説一云二
集處既別一 人復不同者。智論云下得二九百九
十九人一唯除中阿難上。眞諦云下得二四百九十九
人一唯除阿難上。集藏傳云二八十千一。但申二窟外一。
四分律云三後富婁那至更有二五百一。然先有二五
百一結集與二餘説一同。但智論説爲レ違故。云二又
復不同一 總是下。結二第一結集縁起門一已｣
[章]第二名數増減者 鈔曰。集此章十門之
中第二名數増減門也。此中有レ七。初明二二藏
名數一。二示二三藏名數一。三明二四藏名數一。四示二
五藏一。五示二六藏七藏一。六示二八藏九藏一。七示二
餘藏一。今標牒第二門
レ七中。第一明二二藏名數一。此中有レ三。初申二經
部説一。二申二大乘説一。三示三獨覺藏亦名二聲聞
藏一。此即初也 有別部類者。部謂部帙。類謂
部類。若經與レ律部部帙成レ異。義類亦差。非レ知
レ如下對法無二別部帙一。倶經中詮レ惠處爲中對法
義類上也
説一 亦依機行等者。亦言亦三經量部但立二二
藏一 依機行下。明下大乘分二二藏一所由上。經部
分レ二。由三部帙部類有二差別一。今大乘不レ爾。菩
薩與二聲聞一。所被機異。所修觀行差。自能詮教
示。亦隨以分レ二。立二二藏名一也
藏亦名二聲聞藏一。此通二伏難一。難云。獨覺亦機
行別。教示亦應レ別。何故不レ立二獨覺藏名一。但
云二菩薩聲聞二藏一耶。爲レ通二此難一申二今文義一
從多者。獨覺來教。少分與二聲聞一別。多分
從二聲聞一説 即依半滿等者。擧三攝説二二藏一。
證涅槃經五。説二半滿二教一以分二此二藏一。故
獨覺者等下。具明三獨覺攝二聲聞中一。如レ文可
レ知 又初發心下。獨覺初發心。亦與二聲聞一
同。至二忍位一與二聲聞行一同修。至レ忍悟入成二獨
覺一。如二賢聖品廣説一。故云二説名聲聞一。嘉祥中
論疏廣明 如法華等者。二經中處處。但説二
二乘一不二別擧説一
中。第二示二三藏名字一。此有二二門一。初明三大小
二乘倶説二經律論三藏一。二明レ説二聲縁菩三
藏一。然大乘中下初文 如毘婆沙者。新論第
藏也。前縁起門出レ之故略 普曜經等下第
二文 普曜經者。全有二八卷一。竺法護譯。經一
同一。機別教異。故説レ有二三藏一也 阿闍世至
者未レ考 前以行等下。會下前説二二藏一不説二
獨覺一 今據機果下。明下今説二獨覺一爲三
機者聲聞下根。獨覺中根。果者聲聞隨二他
教一證。獨覺自悟證。行者聲聞四諦觀行獨覺
十二縁起觀。如レ是有二少分殊一。別開今爲二三也｣
中。第三示二四藏名字一。此中大分レ二。初明二大
衆部四藏一。後明二犢子部四藏一。初中二文。初
由二本説一明。後由二傳説一明。即初也 僧祗律
附二後漢録一。有二三卷八十四紙一。名二分別功徳
外結集大衆部四藏一。律及功徳經説二四藏一全
同 謂但詮定等下。明下三藏外立二雜藏一由上｣
四藏一中。後由二傳説一明。此亦分レ三。初明二傳
説一。次別釋二雜藏名一。後章主評釋。今即初也
迦旃延造竟等下。釋二大法名一 此衆經明者。
此謂大法。衆多經之破レ癡益レ世明燈故名二大
法一 有二復次等者。分別功徳論中委説。故
云二不能煩引一
次別釋二雜藏名一 佛説宿縁下。約二能説人交
雜一。釋二雜之言一。周曰。天魔外道等者。此天
偈頌等者。約二所説相別能證智彼彼證一。釋二雜
之言一。周曰。問。十二縁此各異者。問二答此
十二因縁一。十二一一別相而智證故云二異入一。
於中者。於二雜藏中一有二多偈頌一。現章文多脱
落。異入者別別悟入也
後章主評釋 此傳者集藏傳也 初釋之意
者。云下前約二能説人交雜一名中雜藏上 第二釋
意等者。云丙後約下於二一法相一各各智解證別
悟入交雜上名乙雜藏甲。章主意。此第二釋。智解
交雜爲レ詮二惠學一 今此初解等者。會下合本
説與二傳説一違上 今此初解者。指三前本説合
者。當二次傳説後解一。智解交雜。兼有下解二戒惠一
有上。又有下解二定惠一者上故名二雜藏一也
後明二犢子部四藏名數一。此中文二 亦説四
藏下。正今明二四藏一 其三世無名下簡レ濫。
五法藏約二所詮一云レ藏。今明四藏。約二能詮教
有別立爲二四藏一。此章所レ明諸藏皆爾
中。第四示二五藏名數一。此亦有レ二 即於此四
下。初正明二法藏部五藏一。此四者。前所レ擧犢
子部四藏。一經･二律･三對法･四明呪･五菩
薩戒 成實論中下。後明二成實者五藏一。此於二
大衆部一加二菩薩藏一
中。第五示二六藏七藏名數一。此亦有レ二。初示二
六藏一。後示二七藏一。此即初也 瑜伽者。論二十
有二三藏一。證中經安樂行品上 亦有三藏者。亦二
小乘三藏一。獨覺教少下。申下不レ立二獨覺三藏一
由上
藏名數一 小乘説四者。以三大衆部等説二四藏
小乘一。對二大乘三藏一。義可レ云二七藏一。彰レ無二所據
教一云二義成無文一
中。第六示二八藏九藏名數一。此亦有レ二。初八
藏後九藏。今即初也 胎藏經者。菩薩處胎
經。有二一部五卷一。姚泰竺佛念譯經五説二八
藏一云。一胎化藏。二中陰藏。三摩訶衍方等藏。
四戒律藏。五十住菩薩藏。六雜藏。七金剛藏。
四藏一。於二菩薩聲聞一説レ之。各四合成二八藏一｣
藏一 普曜等經者。經第一説二三獸渡水喩一。以
有二聲縁菩三種機一 等言等二阿闍王經一。聲縁
菩三。各有二經律論一故。義立二九藏一
中。第七示二餘藏一結二當門一已 八萬四千法
藏者。即八萬四千法蘊。小乘説如二婆沙七十
劫經･佛地經論。無性攝論八･智度論五十九･
對法論十一･對法疏九具釋。今大小乘合説。
當レ明二八萬四千聚集相一。倶舍界品一説。如實
説者。所化有情有二貪嗔癡等八萬別一。對治彼
萬四千一。眞諦師解曰。十隨眠爲レ十。一一各
百一。一一皆以二九隨眠一爲二方便一成二一千一。後分
此五人一。一一有二四千二百一。合二萬一千一。更
就二貪嗔癡等分四人一。以配二一一一。有二二萬
四人者云何差別耶。答。此有二二説一。一云。三
曰。此依主得名義有レ四。一者貪與レ嗔等分起
一人。二者貪與レ癡等分起一人。三者瞋與
レ癡等分起一人。四者三毒等分起一人。合云二
貪二多嗔三多癡四等分。合爲二四人一。多貪者。
於二上上品境一多生二染著一也。嗔與レ癡自應二准
知一。等分有二二解一。一云。一切有情。平等有二貪
嗔癡三法一名二等分一。二云二等分一者。於二中品境
三云。等分行者。遠離猛劣一住二平等位一諸煩
問二説之中以レ何爲二正邪一。答。前説爲レ勝。後
説濫二偏増者一故。前既云二約多貪多嗔多癡一。
説亦有二道理一。前説約二能迷智一分二四人一也。後
説約二所迷境一。有二上中品一多貪等爲二四人一。由二
境差別一分レ人故。與二偏増一不レ同。故後説亦爲
レ有二道理一。基辨云。今問。大乘經中説二三毒等
分一經證如何。答。大集經十五云。一一衆生
有二八萬四千諸行一皆能了知。所謂貪欲行二
萬一千。嗔恚行二萬一千。愚癡行二萬一千。
又賢愚經雲無極品説。八萬四千法門者。從二
成道始一至二涅槃終一。都三百五十度大會説法。
度者遍也。始從二第一修習度一。第二名二光曜
法皆具二六度一。即三百度各有レ六。故成二三六
一千八百一。更五十度亦成二五六三百一。總合成二
三千一百一。將レ是對二治多貪嗔癡等分四人一
也。即對二治有情心行八千四百一。除二伏四大
種。及六無義所レ生過失一。十轉合レ數八萬四
千。修二習此一故。復得三成就八萬四千陀羅尼
八。亦引二此經一具明。今云。菩薩藏經無量義
悲華經云。聲聞有二八萬四千法聚一。縁覺九億。
萬法蘊一。云二八萬四千法門一。且約二聲聞一説。如二
雜集論十一説一。如レ是三藏。具有二八萬四千法
又本業瓔珞經下曰。攝善法藏。所謂八萬四
千法門。又曰。菩薩十重有二八萬四千威儀一。十
重有レ犯無レ悔。得レ使二重受戒。八萬四千威儀
由レ是應レ知。梵網經所レ説八萬威儀者。是八
萬四千威儀。今准二上所説一計レ是。十戒一一
各有二九戒一爲二方便一。一一具レ十成二一百一。此有二
前分一百後分一百一。合有二三百一。置二本一百一。
就二前分一百一。一一皆以二九戒一爲二方便一成二一
千一。後分一百。亦以二九戒一爲二方便一。復成二一千一。
合二本一百一。成二二千一百一。已起十重有二二千
一百一。未起十重有二二千一百一。合レ上成二四千
二百一。約二事･意･樂･方便･煩惱･究竟之五相一。一
一有二四千二百一。合成二二萬一千一。更就二因･縁･
法･業之四一。以配二一一一有二二萬一千一。遂合成二
八萬四千威儀一也。傍論已竟 如此増減等
者。如是之言承レ上。猶レ云二上來一。七異者七差
別也。次所レ云二三四五等也。差別説有者。若
不レ拘二上來所レ説増減一。而別約三對治有情心
行差別一。説二法藏數一。爲二八萬四千法藏一 乘
此廣説者。次下廢立門終云。八萬四千隨二所
治惑一不レ増不レ減乘。此復成二八百萬億諸法
文一。乘此者乘二所對治十數一。十數謂前所レ引賢
愚經説。對二治四大種及六塵一所レ生過失之十
數也。乘二此十數一計二八萬四千心行一。則成二八
十億四十萬能治法藏一。倶服謂十億。洛叉謂
十萬 如宗輪疏者。現流宗輪疏。不レ見二八萬
四千釋義一。對法論十一明二乘數一。如二次下引一
總是第二等二句。結二第二門一竟
門之中。第三辨二廢立門一。此中大分爲レ三。初
標牒。次廢二小乘一。後立二大乘一。今即初次也
立二大乘一。此中大分二文。初總明。二別明。此
即初也 唯立二藏者。下上二藏 二種三藏
者。經律論三。聲縁菩三 六藏者。大小乘
各三藏。問。廢レ小立レ大中。云何擧二聲縁二一及
擧二小乘三藏一耶。答。此中廢レ小廢二小乘傳説
四藏一。唯立二大乘教所説藏一。此所レ擧二藏。天
親攝論所説。二種二藏。諸大乘教處處所説。
六藏八萬四千等。亦如二前明一。大乘經論所説。
故今擧二此等一云レ立二大乘一
明。此中有レ四。初明二二藏一。二明二二種二藏一。三
明二六藏八萬四千藏一。四總明二大乘不共説一
結。今即初也 如是三藏者。經律論三藏
上乘藏一 此意説言下章主文。明下雖レ有二中
根獨覺一攝入二下乘一之由上 又如力中等下。
擧レ例示レ力。謂智力即十智力。十智力中有二
根上下智力一。不レ云二中智力一。若云レ有二上下力一。
自知二相形有中。故但云二下上一 或上或下
者。或謂不定之辭。於二上品中一稍近レ下是應
レ中。亦於二下品一。其中稍近レ上亦是應レ中。故雖
レ云レ中。在二上下間一不レ説二中力一。今亦復爾。但
以二下上一一往相形不レ言二中乘一 根劣業淺
下。明下一往形二獨覺一攝二下乘一由上。獨覺雖二中
根品一。以二勝劣一分爲レ劣。意業亦雖レ勝二聲聞一。
以二淺深一分爲レ淺。所以何者。獨覺所斷亦唯
人執。不下斷二法執一盡上故。所證果亦生空。不下
證二法空一盡上故。所修行亦十二因縁。不レ修二不
共佛法二空眞如一。不二廣大一故。所二利益一之亦
唯自利。不レ利二有情一。不二廣大一故。一往相形。
與二聲聞一同。唯立二二藏一不二別立一也
二明二二種二藏一此中亦二。初第一種三藏。後
第二種三藏。今即初也 等言等二阿闍世王一。
經以二兎馬象譬喩一。立二聲縁菩三藏一。隨二機上
中下三一行。有二淺深一能乘教示亦有二淺深一。立二
此三藏一不レ可レ増不レ可レ減
種三藏。此中三文。初標牒。次以二四釋十義一
辨二三藏不増不減一。後結二釋三藏不増不減。今
即初也。一素呾纜藏。二毘奈耶藏。三阿毘達
磨藏。如レ次經律論三。此三不レ可レ増亦不レ可
レ減也
中。第二以二四釋十義一辨二三藏不増不減一。此
有二二文一。初標下天親攝論有二四釋一中。含二拾義一
以辨上。二正以二十義一辨。其四釋者。一由二九縁一
立二三藏一。二開二示三學一立二三藏一。三由二説滿決
擇法義一立二三藏一。四以二四故一立二三藏一。此四釋
明一。四釋與二十義一相攝如何。謂第一義。以二四
故一立二三藏一。第二第三義由レ説故立。第九十
義由レ滿故立。第八義由二決擇一故立。第四義
開二示三學一故立。第五六七義。由二九縁一故立｣
立二十義一辨有二十文一。即十義 二邊行者。著二
苦樂二邊一行。在家著二欲樂一。外道著二苦行一等
初不肯修者。多二疑惑一者不レ信二三寶一。因不二
如レ教修習一。説二契經一對二治此疑失一 次修顛
倒者。耽二著苦行樂行一者。因レ著修習漸増二顛
倒一。由二戒律一知二開遮得レ中行一 後解非眞者。
自見取者正智不レ生。由二論藏一決斷簡擇。明
了照二諸法相一。惠解令レ眞 爲對治故者。四故
第一故。爲三對治此等三失一故。如レ次説二經律
論三藏一。此總擧レ故 經中爲彼等者。四故中
第一故。彼謂彼疑惑事世親攝論曰。謂爲三對
治疑惑一立二素呾濫藏一。若於二彼彼義中一有二疑
亦同説 令其趣入者。由レ疑信不レ決者。令下
聽二契經一決趣中入眞實上 律中開許等者。世
親攝論曰。爲三對治二邊受用一立二毘奈耶藏一。
謂遮二有罪一著二欲樂邊一受用故。及開二無罪一不二
用二邊隨惑一故。建二立毘奈耶藏一 二邊者。
謂欲樂行邊自苦行邊。對治受用者。遮二彼畜
處中行者。不苦不樂行云二處中行一也 論中
邪顯正故。破二自見取一令レ生二眞樂一 此中即
是等者。謂此第一義中。即是對下治未入二佛
法一疑惑上説レ經。對三治已入者著二苦樂二邊行一
説レ律。爲下對二治自見取一以二正智一作證上説レ論。
四教中第三一分約レ説レ立レ三。三藏能治。疑･
邊行･見取所對治也。此所治三。初無漏見道
所斷。三共分別起故。就二見道斷一。説二經律論
能治一立二三藏名一 二邊行等者。苦樂二邊行
非レ惑故。是云二見斷所治一。難レ了故別設。釋惑
中ニオヘテ戒禁取見攝故。是見道斷
釋中同レ前 障入道者。障悟二入眞理一無漏道
業一也。一切煩惱下別明。初擧レ惑 二類者。
攝二一切煩惱相一。今爲二二類一。一者獨預疑惑爲
レ本。一切惑起以レ經對治。二者決定見取執
爲二最勝一。能得レ淨爲レ首。一切惑起以レ論對治
雖求入道等下。後擧レ業 妙行者諸善行
也。爲下得二人天果報一受中五欲樂上。著二苦樂二邊
行一。此是以レ律對治。此是現在所レ受惑業。爲
レ令レ除レ是。唯説二三藏一不レ説レ餘也
四釋中第二釋 一一増上等者。諸聖教中。
或戒學爲レ宗説。或定學爲レ宗説。慧學爲
レ宗。三學之中。一一増上。對レ機説各不レ同。
藏
四釋中初釋由二九縁一立 惡律儀者下表無
表章明二此名體一。爲レ是者以レ律對治。多散亂
者以レ經對治。多煩惱者以レ論對治
四釋中同レ前 惡業多者以レ律對治。愛多者
以レ經對治。見多者以レ論對治
四釋中同レ前。五六七合爲二九縁一立。嗔多者
以レ律對治。貪多者以レ經治。癡多者以レ論治｣
四釋中第三一分。畏二惡趣一者以レ律對治。畏二
欲界一以レ經對治。周曰。由二欲界一而修レ定者
也。畏二三界一者以レ論對治。周曰。於レ修レ慧得
レ離二三界一也
四釋中第三由レ滿立 三事等者。法身･般若･
解脱。是名二大般涅槃一。大涅槃經
四釋中與二第九一同。文意易レ了
藏中。第三結二三藏不増不減一
レ四中。第三明二六藏八萬四千藏一 此義者。
上所レ云不レ増不レ減經律論三藏義也 分上
下乘者。菩薩乘經律論三藏。聲聞藏經律論
三藏。合爲二六藏一。前文所レ論外更無二別義一也
三藏。具有二八萬四千法蘊一。謂依二聲聞乘一。尊
者阿難常所二受持一。問。一一法蘊其量如何。
答。十百之數是法蘊量。十百者千數義也。若
爾何故不三直説二此千千數一耶。爲レ顯三建立一
一法蘊千數因一故。所以者何。初一數増以成二
十數一。十數復増以成二百數一。千等數量。因二十
百數一方得二成立一。謂十百名レ千。百千名二百千一。
百百千名二倶胝一。如レ是等一切後後數位決定。
用二此十百二數隨一一爲レ因。是故此中唯總
取二十百兩數一。以用建二立一一法蘊一。由二此數
量一。總計八萬四千法蘊。成二八倶胝四十洛叉一
劫經廣辨一。始從二修習行法波羅密多一。乃至二最
後分布佛體波羅密多一。合三百五十度。皆有二
六到彼岸一。合計二千一百。對二貪･嗔･癡･及等
有二八千四百一。復以二此數法一對二四大六塵一。亦
名二無義所生過失一。一一皆有二八千四百一。以二
大數之名。然合計當二一億一。百百千一倶服者。
倶服謂梵語。即千萬也。即合計是京。就二別
號一亦名二百億一。其八萬四千法蘊。一一以レ十
乘レ之。即八倶服四十洛叉。計當二八千四百
萬一。大數乘レ此。當二八京四兆一。細算レ之可レ知。論
云二以レ千乘之。其本但以二十百二一數レ之。今
四。總明二大乘不共説一結 隨宜者。隨二宜聞
者機根一佛立二藏名一。機根法者心上所現眞善
無漏聲名句文爲二體性一。不下取二聞者識上所現
似無漏聲名句文一爲體。今此所レ云假似無
漏。實謂眞善無漏取レ實不レ取レ假故。是相･用
別論。佛眞無漏爲レ質。聞者識上現二似無漏一。
是故眞無漏質是能教相。聞者識現似無漏
相似二能教用一故。取レ相不レ取レ用。取レ眞不レ取
レ似。是別別論。以二眞教相一爲二收體一故。云二假
實殊途一也。藏是能詮收藏。義意相同 隨其
所應等者。三性中。能説眞教是淨依他。即圓
成實。聞者似相染依他性。五法中眞教正智
如如。似相相分別。蘊中色行二蘊。處中色法
處。界中亦同而眞收取二無漏蘊處界一。似相有
漏三科。 故隨二所應一所レ收自知 所引教理
者。以二教理貳證一成如二前章説一
門之中。第五釋名義門。此中大分二五門一。初標
牒。二分レ科。三總釋二藏名一。四別釋二諸藏名一。五
結成。此即初二也
科之中。三總釋二藏名一。此有二四文一。初標レ科擧
レ證。二章主釋。三擧二有釋一。四擧二舊人説一。此即
義謂境也差別也。所レ應レ知差別云レ義
此義意者。今所レ證天親論義意。以二今家意一
釋。周釋二次有釋一。評二章主釋一云。初釋レ攝
差。立二藏名一亦不レ定 正法教藏者。正法謂所
詮教。藏謂能詮。依二正法一教藏依主得レ名。能
詮教藏有二正法用一。以二他財用一焉二己名一有財
得名。如來設教。無三一不二正法教藏一故。唯以
一藏名以盡 所詮義藏門者。藏謂能詮。門
謂差別。依二所詮義一能詮藏門依主釋。所詮義
門種種有レ別。能詮言字唯是一相。無二離レ聲
相一。約二此義邊一。如來聖教無レ不二字藏一。字謂言
體。即能詮教藏。字即藏持業得名 或説二
等者。所詮義異。能詮教藏。設レ名亦自成レ異。
故云二一藏二藏乃至八萬四千藏等一 如涅
槃經等者 説十二者。諸二十二分教一等。是
皆由二宜聞者機別一 此藏亦爾等者。説レ一説
レ二等所二設立一。皆隨二機宜別一。故論二是非一不
レ可二責難一 此即第三等者。結二第三門一已
中第四出體門 三藏體性等者。經律論三
既異二名相一。能詮教藏能攝二持法一義邊體性。
三倶不殊。故今云二義類不殊一 已顯四體
者。前總料簡已申二四重出體一。今出體亦同レ彼。
藏是能詮教故。藏體與二教體一何別之有。故
推レ前不二繁述一 具如設法等下。前章出二四
重體一委細論釋。今此門且由二護法正義一。但
以二相用別論一重一。出二能詮教藏體性一 此即
總以等者。正出二護法正義一。此謂指二護法相用
別論義一 假實殊途謂此一句。彰二相用別論一。
護法等説教體。以二能説一可レ言レ得レ意。評二章主
釋意一。云二初釋攝レ義。不レ得二今家之實意一。今
謂。章主釋二天親論一意。以二能詮一釋二能攝一爲二
今釋意一。以二能詮教示一爲レ藏。其藏即爲二能攝一。
論云三能攝二一切所應智法一。是今家釋意。故周
云。初釋レ攝レ義麁漫爲レ甚 今不失三字。
能攝意即藏義。然非二能詮一不レ可二能攝一。故能
詮教即能攝藏也
此有釋意。但以二能攝義一釋。不レ以二能詮教一也。
周釋二有釋一意。如二前便一爲好 皆此所攝
者。此謂藏言。所應知法言。能詮所詮一切所
應知法。此爲二所攝法一。基辨詳云。此有釋意。
能詮教亦爲二所應知一而爲二所攝法一。能持藏
令二其所攝法不失。若爾有釋所レ言藏者。非二
能所詮教義一。何等體者別云二能攝持是藏一耶。
別不同下章主釋。意言能詮教。能攝二持所應
知法一差別不同有二二三等一。故令レ不レ失藏有二
二三等別一 是其數法者。二三等云レ數。藏云
レ法。藏能攝二持諸法一故。如下能攝二持刀一鞘共
名刀 帶數釋也者。帶數持業帶數依主之
兩釋也
能刊等者。謂別。聖者言教能刊定
能別義。若由二此義一。則藏言非二令レ不レ失義一｣
科中。第四別釋レ名。此中有レ三。初釋二二義名
義一。二釋二三義名義一。三釋二六藏名義一。初中有
レ二。初總牒二二藏名一。後別釋二二藏名義一。今即
初也
二藏名義一。此有二三文一。初釋二菩薩二字名義一。
次釋二聲聞二字名義一。後釋二此二名藏一。初中有
レ二。初擧二梵名具略一。後正釋二名義一。今即初也｣
釋二菩薩名義一。此有二四文一。初由二無性第-釋一
亦有二二義一。四擧二經説釋一。今即初也 無性釋
切智智一大誓 薩埵者。當普度二法界衆生一大
願 爲所縁境者。菩薩以二一切智諸有情一爲二
所現一境起二大誓心一。大誓心之所觀境故云二爲
所縁境一 依弘誓語等者。菩薩本誓有二志求･
普度語一。志求菩提爲レ境。普度有情爲レ境。其
實雖應三呼云二菩提薩埵一。隨二方存略譯家但
云二菩薩聲一。聲謂言。即度囀聲義翻爲レ言 立
聲者。立二菩薩言一也。章主釋二無性意一 此有
財釋下。以二離合一釋。菩薩大士人是能有。能
有二佛一切智及他有情一。以三能有二他財用一爲レ名
有財釋也 以彼二種下。釋二有財由一彼二種
者。佛菩薩他有情倶他財用。大士人以二此他
用二一爲二所觀境一。以二他財用一爲二己名一名二菩
薩一。有財釋 或相違釋下。周云。此釋意云。
非三兩別合而言レ之名二相違釋一。菩薩之名。而
不レ同二彼行之有情一。名同二有情一非二相違一也。思
薩一故。合下菩提與二有情一別上立レ名云二相違釋一
也 亦菩亦薩下釋二相違由一。大士一人亦名
レ菩亦名レ薩。然菩提智薩所悲境。大相違者。
然一人上立二如レ是名一相違得名
第二義一釋。與二上擧第一義一如何相違。謂前
義就下以二有情義一釋中薩埵名上。明二菩薩名義一。今
義以二勇健義一釋二薩埵名一。此爲二二義差別一
彼心者。彼大士人行者心上 有志有能者。
此勇健義。廣大志意･堪任功能在二行者心一。名
爲二勇健一 此意言説下章主釋 此依主釋
求菩等者。依二求菩提一之勇健意志也 或薩
釋亦有二此二義一。瑜伽釋曰。菩薩地者。希二求
猛。長時修證。永出二世間一大行大果。故名二菩
薩一。如レ是菩薩種姓･發心･修行･得果。一切總
健二義一而釋同。云二義亦同一也
釋。此經具題云二十一面觀世音神呪心經一。玄
奘三藏譯爲二一卷一。又有二佛説十一面觀世音
神呪經一卷一。耶舍崛多譯同本異譯 如此
二法下章主文 二法者。般若方便 菩提
之薩埵等者。菩提即般若是爲レ體。薩埵謂方
便。是般若之功用。此功用依二般若主體一立
レ名云二菩提薩埵一。依主釋也。不二依士夫用立
主釋也。即菩薩名。不レ同二彼行之有情一。凡菩
云。周所レ言不レ然。此經菩提般若。薩埵
謂方便。若由二此説一。般若是體。無分別根本
智。方便是用。後得有分別智。由三依得二般若
之體一。自起二方便功用一。化二諸有情一。依二般若主
體一之方便用。故爲二依主得名一。是此章釋意
也。由二此十一面經説一。無二相違釋義一。但依主
已。若上所レ云無性第一義。以二有情義一釋二薩
埵一故。菩提是佛智。薩埵是衆生。其體相違。
由二悲智別一。相違得名。其餘無二相違得名之
義一。周以二十一面經説一爲二相違依主二一。不
レ得二章主意一也。問。章云二亦依主釋一。此亦之言
非レ亦二相違一何耶。答。不レ爾。是亦之言。上由二
無性第二義一立二依主義一。今亦二其依主一云二亦
依主一也
二藏名義一有二三文一中。二明二聲聞二字名義一。
此有二三文一。初總釋二聲聞名義一。次約二二利一釋。
後明下獨覺攝二聲聞一爲中二藏上。今即初也 聲謂
音聲等者。今此總釋。由二法華經瑜伽釋説一。今
此處釋由二瑜伽釋一 若修行者下。由二法華
經一。如二次擧證 故法華經等下擧レ證 譬喩
品文。玄賛釋云。依二四･善友･作意･資糧四勝
力一故。專自修行。求二於涅槃一名二聲聞乘一。聞レ法
智性者内因力。從佛世尊者善友力。聞法信
受者作意力。 慇懃精進者資糧力 此依初
入等下。章主釋文 依教者教示聲。即佛説
法。依教入道言釋二聲聞名一 瑜伽釋言下亦
擧レ證。以聲聞等章主釋文。此意言。聲聞名。
聞在二自己一。聲自二他出一。自聞有二他聲用一。以二他
聲用一名二自聞上一云二聲聞一。有財得名。亦名亦二
菩薩名有財釋一也
辨二名義一 此但依住者。此言次上所レ釋名
義。不レ拘二定不定二姓別一。但依下住二聲聞自乘一
修中自利行上立二聲聞名一。不定姓人。亦囘心以
前同二定姓者一故。此約三彼聞レ法修二自利行一釋
レ名 若不定姓等下。約三囘心向大修二利他
行一釋レ名 理即不爾者。不定姓者 初雖レ修二
聲聞自利行一。發二囘心機一後。以二向レ大心一利他
心生。未レ入二菩薩地位一。雖レ名二聲聞一。其名道理。
非二自利名一今云レ不レ然 故法花經下擧レ證。
信解品末文 令一切聞等者。以二自己一聞二佛
道聲一。令二一切有情聞一名二聲聞一。由下發二囘心機一
利他心生上 即有財釋者。自聲能有二他聞用一。
有財得名 若聲之聞等者。依二佛道聲一之他
聞名二聲聞一。依主得名
覺一入二聲聞一名中二藏上。獨覺攝二聲聞一有二三所
由一。初入自乘等下。初所由。玄賛曰。如二有經
中言一。釋迦出レ世。五百獨覺從二山中一出來二至
佛處一。仁王經中。有二獨覺衆一。先成レ道已後逢
等者。第二所由。多分依二聲聞乘教一。入二自乘一
故云二從多一 又所修證等者。第三所由。修･
證･斷･果。與二聲聞一有二少異一。於二唯自利一得。非二
廣大一同二於聲聞一故。云二合名聲聞一
名義一有二三文一中。第三釋二此二名藏 二機
者。菩薩聲聞二機 此二所知者。菩薩二機
所知 法義者能詮教法所詮義。皆此菩聲
二藏隨レ應所攝菩薩藏依二菩薩機所知所有
能詮教法所詮義一之藏依士釋也。聲聞藏亦
爾。依二能所功用一立名云二依士一也
名義一中。第二釋二三藏名義一。此中有レ二。初明二
聲縁菩三藏名義一。後明二經律三藏名義一。今
即初也 所説三藏等者。普曜經所説聲縁
菩三藏。其中聲菩二藏。如二次前明一 法華經
説者。譬喩品文 從佛出世尊等者。獨覺者。初
入二自乘一位。多分聞二佛説法一入故云二聞法信
受一 精進自求等者。不レ求二與レ佛同時出世。
非二見レ佛已方得果故。云二求自然惠一 樂獨
善寂者。是獨覺義。出二無佛世一得二能證道一。獨
自善證二寂滅理一故云二獨覺一 深知諸法因縁
者。玄賛曰。又以二此自然惠一。深知二諸法因縁一
者。是縁覺義 瑜伽論言下。引二瑜伽釋一明
獨證者下。章主釋文。依レ獨之覺。依主得名
或觀待縁等下。瑜伽釋文 縁者。觀二十二縁
起一悟レ果。亦名二縁覺一 待縁而覺下。章主釋
文。依主義准レ前自知
[章]素呾覽等三藏者 鈔曰。此下等二釋二經
律論中義一。此中有レ四。初標牒。二明二素呾覽
藏一。三明二毘奈耶藏一。四明二阿毘達磨藏一。今即
初也
素呾覽藏一。此亦有レ二。初擧二異部説一。二擧二大
文。瑜伽倫云。雜心有二五義一。明了論有二七
大乘解一。此有二三文一。初擧二翻名一示レ證。二廣釋二
契經名義一。三章主以二離合一結釋。今即初也
故瑜伽等下。正示下名二契經一證上 二十五者。
瑜伽二十五卷。無二此文一 顯揚第六者。第六
卷。無二此文一。第二十卷有二此文一。章主暗之
失乎 云何素呾覽下。顯揚論文。由二十四
事文。論文作二由四事九事二十四事一。一本作二
二十九事一。是非未レ詳
契經名義一。此有レ二。初釋二契言一。後釋二經言一。今
即初也
經言一。此有二二文一。初以二能貫義一釋。二以二貫穿
能攝義一釋。初中亦二。初擧二天親論能貫四故
文一爲レ證釋。後擧二瑜伽顯揚能貫穿義一爲二證
釋一。今即初也 天親論者唐譯一文 謂於
是處下。章主取二天親論意一。釋二貫穿四故義一。
於是處三字。以二境第七囀義一釋二依故言一
由此者。以二第三能作具囀義一釋二依故言一
爲此者。以二第四爲囀義一釋二依故一。而有所説
四字。屬二上三囀義一應レ見也 眞俗諦相者。
眞諦相無レ別。亦無二不別一相。俗諦相有別相
十善巧法者。一蘊･二處･三界･四縁起･五
諦･六⾷･七靜慮･八無量･九無聲･十解脱勝
能貫二穿四故一義上名爲レ經也
二擧二瑜伽顯揚能貫穿義一爲證作レ釋 顯揚
二十者。論第六之説 謂佛世尊下。瑜伽論
文。顯揚文異義同 彼彼方所者。住處成就
爲彼有情者。眷屬成就 依彼所化等者。
對機説法 攝聚聖語者。此攝言非二能攝義一。
貫穿之穿義 貫穿縫綴等者。倫云。解二契
經名一略二義。一貫穿等。即是結二鬘義一。二引二
今章主意一相違。章主但以二貫穿一義一釋二此
瑜伽文一。次云二前來雖以貫穿之義等一故。由レ是
貫下穿縫中綴能引二義利一能引二梵行一眞善妙義上
爲二章主意一
文中。二以二貫穿能攝義一釋。此中三文。初以二
教攝教貫義一釋。二爲レ成二能貫能攝義一擧二四
分律一爲レ證。三爲レ成二能貫能攝義一擧二佛地論一
證。今即初也 以教貫義等者。正以二能貫能
攝二義一釋二經言一。謂以二能詮教一貫二所詮義一。以二
能詮教一引二攝衆生一名レ經 猶綖貫花等者擧
レ譬 衆生由教等者。以レ譬合レ法 此下意以二
貫穿能攝二義一釋。謂衆生由二佛菩薩教示引
攝一。不レ散二流惡趣中一。此二句意。教有二能攝義一
理由教貫等者。此二句教貫義 謂諸義理。
由二言教貫穿一。令下不二散失一不中隱沒上。此立二教攝
教貫二義一。以二貫穿能攝二義一釋二經言一已
律一成二能貫能攝義一 律第一卷 如種種花
等下擧レ譬 十二年前下合レ法 堪受略教
者。以下如二花散置一喩上。合下受二略教一法上 若有
經教下。以二能貫能攝一結レ名レ經 若有經教
二句。能貫義 人無異見二句。能攝義也
法謂如來正法
論一成二能貫能攝義一 以佛聖教者。能貫能攝
義 及所化生者。如レ次所貫所攝
有二三文一中。等三章主以二離合一結釋 契理
之教下。契經二字。離合作レ釋 若但若經等
者。以二素呾覽一不レ云レ契。但翻名レ經非二六釋一。
無二離合一故 然素呾覽等下。以二教貫教攝一
釋。謂有二教貫教攝一。素呾覽體。即是能詮教
藏。謂能詮教藏體。持二教貫教攝素呾覽用一持
業釋也素呾覽體。持二能詮教藏用一亦得 以
經及藏等者。成二同依義一。彰二持業釋一。體用不離
故互用二體用一。翻爲レ持レ用自應レ知已。今檢二靜
法華嚴刊定一曰。修多羅此云二契經一。古來相
地論等皆云。由二能貫攝一故名爲レ經。不レ言二貫
攝即是經目一。由レ是譯家。借義助名稱二契經一
耳。今依二敵對一但可レ稱經。故智論第二。呼二修
多羅藏一以爲二聖藏一。此經之一字。尚非二六釋所
收一。何通二持業依主一。若帶二藏教之名一。容レ有二藏
教名一容レ有二持業一。應レ知。諸論所釋契字。自
尤爾
[章]毘奈耶者此云調伏 鈔曰。此下釋二經律
論三藏名義一中。第三明二毘奈耶藏一。此中四文。
初標牒示二翻名一。二擧レ證釋二調伏名義一。三擧二
攝論四故釋一。四章主結釋。今即初也
曰。何等爲レ四。謂於二先世身自體中一。聽二聞常
情一 數習解脱見者。數數因二邪勝解一起二邪解
脱見一熏レ種名レ界。非二涅槃一謂二涅槃一名二邪解
脱見一 所集成界者。倫曰。習二邪勝解一熏
レ種名レ界 謂先世聞レ説三我身是常。不二從レ因
生一。則是解脱。數習二此見一熏二成種子一。故於二今
及界智力者。上句種種之言。令レ冠二界智
上一須二意解一也 彼先所有等者。以二佛智力一。
彼後念熏習界上。隨レ應調伏爲轉四種法教
示者。此中四種法教。謂無常･苦･空･無我四
種法教。此四云何轉。伽八十五説。爲二初邪界
性一。爲レ調二伏彼邪勝解界一故。爲下隨二第二邪界一
斷見有情上。説因集故行集。由二行起門一説二無
常性一。爲レ調二伏彼邪勝解界一故。爲下隨二第三邪
若離二諸行一起二薩迦耶見一行者。由二諸行空門一
轉二正法教一。若即二諸行一起二薩迦見一行者。由二
無我門一轉二正法教一。爲レ調二伏彼邪勝解界一故
伏一爲二戒律藏一耶。答。於二諸有爲行一現二空無
我一。則無レ由レ起二貪嗔癡一。此三不レ起。無下起二殺
盜婬恚一由上等。又離二斷常二見一遠二離諸罪一等。
自應二准知一
四故釋一。唐譯攝論一釋曰。此中犯罪者。謂五
授學處等。三等有二妨害一。先制二學處一後。由二異
門一還復開許。四別更止息。謂僧和合還捨二所
制一。五轉レ依謂苾芻苾芻尼。轉二男女形一故捨二
不共罪一。六由二眞實觀一。謂作二殊勝法殟柁南諸
行相觀一。七由二法爾得一。謂由二見諦法爾得一。無二
等起二身語業一。還淨故者。懺悔也。出離故者。
和御者。調謂和御謂即調也 制滅者。制
滅レ罪也 調和控御身語等者。以二身語意業一
不レ令二麁惡一爲二調和一。敬愼發二身語業一云二控
御一 亦調亦伏者。調和即制伏。非レ在二別起一。
同依釋也 調伏之藏等者。調二伏身語一是修
行事。藏是教示。依二調伏行一之教示。藏依主
得名
律論名義一有二四文一中。四明二阿毘達磨藏一。此
中有レ四。初標牒擧二翻名一。二由二天親解一出二四
義一釋。三擧二所餘釋義一。四對二摩呾理迦一釋。今
即初也 阿毘四義者。大小乘教各立二四義一。
若由二小乘一 對法者。婆沙第一所説。世友六
義中第三四義 數法者。同論一所レ説。世友
法一。以二無量門一數分別故。名二阿毘達磨一亦名二
數法一 伏法者。婆沙一所説。十二大論師二
十四復次第一説。婆沙曰。復次能伏二一切外
道他論一故。名二阿毘達磨一。阿毘達磨諸大論邪
大乘説。天親攝論一擧二四義一説。今章所引
四義是也
解一出二四義一釋。此中四文。初釋二對法一。二釋二
數法一。三釋二伏法一。四釋二通法一。今即初也 此法
對向無住涅槃者。此教法對二向無住涅槃果一
能説諸諦等三句。明二對向所由一。謂能説二
引二天親論文一已云。今依二大乘一。對法之體不二
唯慧論一。通二教理行果一。與二倶舍所説一不レ同。由
對二理行果一名爲二對法一。次第隔越。其義皆成
若依此解下。章主結二釋對法藏名義一。對法疏
中。次第隔越説二成其義一。今但以二教法一對二向
果一云二對法一也 能對名對者。能對言能説
者。義即大乘教法。此教能對名レ對。體即是教
者。能對體即是教法 能説妙行等者。能對
教法 能説二妙行一。 令レ對二向無住處涅槃果一。
此彰二能對向教法一名云二對法一 對即是法等
者。此教法體。持二能對向用一。持業得名 對
法即藏等者。對法藏三字。離合釋。能對教
法即能詮教藏。能詮教體持二能對法教業用一。
持業釋也
於一一法下。天親論文。法謂理法 數數
宣説者釋二數字一。猶レ云二種種一。宜説即能詮教
法 訓釋言詞者。賛云。然今經文恐二人不
解。翻譯之家。遂依二第二展轉訓釋法一而釋。
然少不レ次以レ義正レ之。不レ違二聖教一。若別義釋。
便是人情非レ爲二聖教一。求レ義有二五句一。一何等
法。二云何法。三何似法。四何相法。五何體
法。且示二三乘一乘一何等法。謂有爲無爲。云
何法。謂因縁非因縁。以二因縁生一釋二有爲一。以二
非因縁生一釋二無爲一。何似法。謂常無常法等。
以レ常釋二非因縁生一。無常釋二因縁生一 云何相
法。謂生等三相法不生等三相法。何體法。謂
所詮理一。不レ爾失二法根本一。悉爲二人情一 自相
等故者。等二共相一。即自性差別法。謂理法數二
謂能詮教一。數數宣説訓釋言詞自性差別一。於二
於諸法以二無量門一數分別一故名二教法一義上。章
主餘處釋是云。分二別法一故名二教法一。爾則數
謂數度體惠數非二數數義一。數是數度數法理
教倶爲二所度一。離二能詮一無二所詮一。雖レ應下離二分
別一無中豈混上。教理行果能所相混故。天親論所
説爲レ勝 此以理爲法下。章主結二釋數法名
叉一 以教爲數等者。以數數宣二説能詮教一爲
レ數。依二理法一之數數宣説故名二數法一。依主得
名 數法即藏等者。能詮教藏體。持二數説理
法業用一。是持業釋
由此具足等四句。天親論文論處所等者
伽十五説二七因明一。 一論體･二論處所･三論
所依･四論莊嚴･五論負･六論出離･七論多所
作法。廣如二因明大疏一。謂此七中缺レ一。論議
決擇不レ成故云二具足一 能伏勝者。摧伏他
論。免脱他論。若缺二此二一非伏二勝他一 伏體
是理下章主結二釋伏法名義一。是理字下。教能
詮辨四字恐脱。不レ爾離合不レ成。能伏二他邪一。
體是理教能詮二辨伏理一。依レ詮二辨伏理一之教
法名爲二伏法一。依主得名 或教法即伏等者。
能詮教法即能伏。此能詮教法具二七因明一。體
持下能摧二伏他邪一業用上。即持業釋 伏法即藏
下三字。離合能伏レ他。能詮教法即能詮藏。此
藏體持二能伏レ他能詮用一名二伏法藏一。持業釋
也
此能釋通二句。天親論文。此大乘論。能詮教
能釋二通契經義理一故。名爲二通法一 經義稱
法下。章主結釋。謂契經中所詮義理稱二法理一。
此大乘論能詮教能通二彼契經義理一。依二契經
理法一。之能通教依主釋 通法即藏二句三
字離合。此能詮教藏體。持下能通二契經理一業
用上。持業釋也 更有別解等者。教理行果隔
磨藏名一中。第三擧二所餘釋義一 分別功徳經
者。論上文也 一者名無比法者。大乘義章
三藏義中云二無比法一。三論玄義。亦阿毘曇云二
無比法一。釋云二無漏慧根一。會レ理隔レ凡其功冠
絶故云二無比一 二者名大法者。對法疏云。迦
延造竟上レ師。佛言二上法一故名二上法一。大法名
如二前釋一 結集傳者。大衆部傳也 無性釋
釋諸法一故云二擇法一。對法爲二擇法因一。因謂起
因 或共了故者。對法疏一引二此無性釋一已
名二阿毘達磨一。他地部中名爲二照法一。譬喩部師
名爲二次法一。涅槃最上。次涅槃故。聲論師云。
阿除棄義。毘決擇義。此法能除二棄結縛隨眠一。
決二擇諸法性相一故。名二阿毘達磨一。大衆部名二
大法上法一 順正理云等者。論一文也。論能
契經教法一 倶舍有二解等者。對向對觀爲二
二解一 或教理行果等者。勝義是果。四諦是
理。淨慧隨行名レ教。對觀對向爲レ行 倶名對
法如對法釋者。對法疏一廣明
理迦一釋二阿毘達磨名義一 此藏名鄔波題等
者。今指二阿毘達磨藏一云二此藏一也 此云本
母者。新譯梵名摩呾理迦。此云二本母一。此有二
三種一。一字本母。二教本母。三義本母。周
曰。本母有レ三。一者字本母。謂阿伊二字也。
西方説二是諸字母一。二者教本母。謂即佛教依二
此經一尋而尋レ餘故。三者義本母。謂論議藏是
一切義母。即論議十一分中義故。倶舍云。佛
下。摩呾理迦名二阿毘達磨一之證 八十五云
下。釋二摩呾理迦名義一 如來所説等者。今釋
迦尊説二摩呾理迦一 先聖契經者。過去諸佛
幷滅後契經 譬如無本母字等者。倫云。
字本母者。十四音也。又解。三百字界名爲二本
レ不二攝持一。經教其義隱昧義不二明了一。與レ此相
違等。此理隱昧不明了義。謂摩呾理迦義本
母所レ論。與二義隱昧一相違義明了 此屬於義
者。摩呾理迦議藏屬二於義母一也 藏者是
教下。釋二摩呾理迦藏名一。依二義本母一之能詮
教藏。依主得名 若此論教下。以二教本母一離
合。彼義母者。摩呾理迦義之母教本。母論教
名爲二教本母一。教本母即藏。此能詮教藏體。
持二教本母業用一。持業釋也
中。第三明二六藏名義一 不異二三者。與二二
藏三藏一無二相違一故。先已廣明
成 合是第五等者。結二第五門一已
[章]第六辨差別有 鈔曰。自下第六辨差別
門。此中大分爲レ四。初標。二辨二二藏及聲縁
菩薩三別一。三辨二經律論三藏別一。四辨二六藏
別一結。今即初也
中。第二辨二二藏及聲縁菩三藏別一 釋名中
者。次上第五門
中。第三辨經律論三藏別一。此中分レ三。初約二
無差別相一辨。無差別相者。眞諦相也。二約二
有差別相一辨。有差別相謂俗諦相。十卷楞伽
説。眞故相無レ別。俗故相無レ別。今即初利也
一法性等者。如來所證眞淨法界。一言及二
次下大定等一。一大定･一正智･一後得･一大
悲。云何言レ一。謂從二一切法體性眞如淨法
流二一大悲一。亦一眞法界。從二諸佛證智不可言
境一故。義燈曰。如來設教體一眞如。機有二三品
不同一。教遂三時異。今所レ云經律論亦復爾。
從二淨法界一貫流能詮教藏。體一眞如。約二佛證
智通一。經律論三藏相無差別一眞法界。故云二
皆無差別一
差別相一辨二三藏別一。此中有レ十。初以二所詮各
異一。總辨二三藏差別一。二以二能所詮具闕一辨二藏
別一。三以二三對治一辨二藏別一。四以二三開示一辨二藏
別一。六以二所詮増上一辨二藏別一。七由二九絲一辨二
藏別一。八擧二顯揚別義一辨。九擧二瑜伽一辨。十擧二
小乘執説一。今即初也 然者發端辨。又轉語。
上文明二無差別一。已下文明二有差別一。故示二語
義轉一也。問。此文云二所詮各異成別。次文以下
詮二三學一有中具不具上辨二三藏別一。二文差別云
何。答。上文但所詮義異以成二三藏別一。不レ拘二
能詮別一辨。次文詮二定戒慧一。以二能所詮具不
具一辨二三藏別一。不三唯依二所詮異一。此爲二前後文
別一
所詮具闕一辨二藏別一 故毘奈耶等者。素呾覽
中詮二戒學一詮二慧學一。非二律論二藏一。皆即素呾
覽藏 既詮戒定等者。明二毘奈耶一亦可レ云
レ經。不レ可レ云レ論。律中雖レ詮二戒定一。不レ云レ詮レ慧
故 對法之中等者。明二論藏亦可レ云レ經不
可レ云レ律。對法之中。雖レ詮二定慧一。不レ云レ詮レ戒
故。律論共詮レ定故。是詮二三學一契經故 如
是應説下結レ義
治一辨二三藏別一。然言前文。就二能所詮具闕一辨
レ別。今此文就二能對治一有レ三辨レ別。前後意別。
中間置二轉語辭一令レ知二差別一 除疑隨レ惑等
釋不レ爾。按二對法論一。此隨惑言。流二至次二邊
行自見取處一。彼文云。爲レ欲レ對二治疑隨煩惱一
故。立二素呾覽藏一。爲レ欲レ對下治二受用二邊一隨煩
惱上故。立二毘奈耶藏一。爲レ欲レ對下治執取自見一
此隨惑言。根本煩惱云二隨惑一也。隨二遂身一故
本惑云二隨惑一也 除二邊行者。執二苦樂二邊
行一受用。即戒禁取本惑。如二前所明
示一辨二三藏別一。此亦對法十一文 此依別部
等者。章主釋。此謂指下約二三開示一辨レ別義上
依別部者。由下次下第七彰二總別部類一門上云。
一會三中。唯被二聲聞一不レ被二菩薩一如二阿含等一。
是名二別部聲聞藏一。又一會中。唯被二菩薩一不
レ被二聲聞一。如二十地等一。是名二別部菩薩藏一。若一
レ説二深密一。復立二三藏別部一。大小乘異。如二次下
辨一。由レ是見二今文意一。就レ開示三學一立二三藏
別一。聲聞與二菩薩一開示二三學一。各應レ有レ別故。三
開示三學必應レ有二二種三藏一故。云二義即可
殊也
具闕一立二三藏別一。前明下依二具闕一三藏別上。約二能
所詮具闕一。今約二唯所詮具闕一。前明三對治三
開示。但約二能所詮一辨故。今所レ云彰二唯所詮一。
簡云二若依所詮等一。具缺與レ前無レ別。推レ前云二
如前已説一也
上一辨レ別 復次開正法下。正明二所詮増上一
作安定處者。由二天親論一。成滿義云二安定一｣
辨二藏別一。略有二九縁一者。周曰。藏藏之中各
次者。前所レ明。初約二三對治一。二約二三開示一。三
約二三増上一。此三復次。各有二三藏一合成レ九也｣
別義一辨 諸佛世尊下。論全文 攝事者。依二
略攝事一顯了 言攝事者下。論取意文 四事
諸聲聞下。論全文 有七種相等下。論取意
文。彼論文曰。一宣二説受持軌則一。二宣二説波
羅闍已迦處事一。三宣二説毀犯處事一。四宣二説毀
犯體性一。五宣二説無犯體性一六宣二説出所毀
爲二十一種相一。一世俗諦相。二勝義諦相。三菩
提提分法所縁相。四此行相。五此自體相。六得
此果相。七此領受顯了相。八此障礙法相。九
此隨順法相。十此遍思相。十一此稱賛相。世
俗相者。當レ知。宣二説補特伽羅一。宣二説遍計所
執自性一。宣二説諸法作用業等相一。勝義相者。七
種眞如相菩提分法一。所縁相者。當レ知。宣二説
一切種所知事一。此行相者。宣二説八觀察行一
體相者。謂能取二若行若縁一菩提分法四念住
等 得此果相者
論説一。一本作二八十一一 二十四處者。八十五
説。云何素呾覽事。謂由二二十四處一。略攝二一
切契經一。乃至廣説二二十四處一如レ彼
執説一 有説無別下。此小乘三無別説
有説有別下。小乘三藏有別説。今問。此無別
有別説。與二大乘所言如何異耶。答。小乘所
レ言無別。決定無別。必無二三藏有別一。有別説
亦決定有別。必無二三藏無別一。皆執説故。大乘
所レ言不レ爾無三定説二無別或有別一。但因二所被
所治所詮等縁一有二三藏一。能詮別。約二如來能
證智根本一。從二一眞法界一。出二三藏教一説爲二無
別一。而其一眞法界三藏教相縁起因故。本來
三藏具足故。非二無別一非レ非二無別一。此即大乘
三藏縁起妙理。如二餘處廣明一
辨二六藏別一結。文自易レ了。前所レ明三藏。大小
乘別辨爲二大藏一。可二准一前知一 是名第六等
二句。結二第六門一已
彰二總別部類一門。此中大分爲レ四。初標牒。二
辨二二藏一。三辨二三藏一。四辨二六藏一。今即初也
佛自説者。簡下弟子集二説佛語一名爲中佛説上云二
自説一也 總別部類者。無二別部類一云レ總。有二
別部類一云レ別也。如二資明一
中。第二辨二二藏一。此中亦四。初總明。二別明下
有二別部一之義上。三別明下無二別部一之義上。四結二二
藏別部有無一。今即初也 若有別部類等者。
聲聞藏與二菩薩藏一。有二別部帙聖教差別一。無二
別部帙聖教一二義總言也 所以云何者。寄
レ徴而起
別明下有二別部一義上。唯被聲聞等。明二聲聞藏一。如
何含等者。 示レ有二別部帙一 其一會中等下。
示二別部菩薩藏一 如十地等者。示レ有二別部
帙一。十地經列衆唯菩薩衆
三明下無二別部帙一二藏上 倶被二機者。一念
所説。被二聲聞菩薩二機一。一會有二教益二種一
故名二無別部一 如説深密者。凡斯經教益二二
機一。一部帙教望二聲聞機一。是聲聞藏。望二菩薩
益一。是菩薩藏。三乘衆生下。明下一會一經被二
三乘機一悟中入各自乘上 佛爲勝義下。無自性
品得益。被二聲聞菩薩漸頓二悟定不定二機一
之説。由二此誠證一。立下頓漸無二別定教一之判。如二
總料簡鈔廣辨一 六百千衆生等者。蒙二頓悟
機一證 三百千等者。蒙二決定性聲聞一證 遠
塵離垢等者。得二初果益一 永盡諸漏等者。
得二第四果一益 七十五千等者。蒙二不定姓菩
薩一之證
別部有無一 亦有別部等者。聲菩二藏。互亦
有無互亦 此説下結レ藏
[章]素呾覽等三總別者 鈔曰。當門四科。第
三辨二三藏。此中有レ三。初標牒。二擧二異部説一。
三擧二大乘同説一。今即初也
説一。此有レ三。初經部説。後擧二薩婆多兩説一。此
即初也。三藏初二有別後一無別
多兩説一。兩説共。經律二藏有別。但對法一藏。
存二有無兩説一 有言世尊下。第一師説。周
曰。攝名歸彼者。由三迦旃延集二佛經中所説
法一所以。彼論攝云二迦旃延造一有云下由二迦旃
有説世尊下。第二師。立二對法藏無別部師
若作此解下。章主評。此解指二評第二有説
解一 既正理師等者。薩婆多正理師。既立二對
法有別説一。與二經部一廣爲二論諍一。明知。佛別説二
對法一。是薩婆多正義。故婆沙存二有無別二義一｣
兩説一。此有二三文一。初標牒。二擧下有二別部一説上。三
擧下無二別部一説上。今即初二也 西域相傳者。印
度大乘學徒。相傳作二此二説一 一師説云下。
立レ有二別部帙一説 世尊亦者亦二弟子説一
舊人者。舊譯釋家傳也
卷一 倶是修多羅者。此亦約二多分一説。如二涅
槃經一從レ初至レ終。戒定慧倶多分故。今云二修
多羅一 具足亦有者。戒定慧具説 直非直
説者。長行云二直説一。頌云二非直説一 故彼定
非等者。斥下第一師云三阿毘達磨經。爲二別部
對法藏一説上。彼謂。指二阿毘達磨經一。定非二字。
彰二不決定一。三學倶多。非二別部對法一。此是師
説 故隨多分等者。結下無二別類一義上 三學
倶多下。明下隨二多分一立藏 此約佛説者。簡二
弟子説對法一。西域相傳有別無別二師説。就二
佛自説一論。非レ如下弟子説有二別部一名中唯對法上
其普曜經下。彰レ無二別部獨覺藏一 唯有餘
二者。聲聞菩薩二 就機行等者。獨覺機行
果與二聲聞一少レ異。如二前已明一 故分三藏者。
有二少異一故。分二聲縁菩三藏一立レ名。然定無二別
部一也
中。第四辨二六藏一結二第七門一 初師既許等
者。西域相傳二説中初師 有六藏不同者。
大小乘經律論爲二六藏一 第二師意下。不
レ許二別部一説。但隨二所詮一立爲二六藏一 別部類
説等者。論二弟子説別部一論。爲二別有六 別
有多小等者。約下佛自説但隨二所詮一爲六多。
今隨レ詮説レ六。若約二弟子説一。有二別部唯對法一。
少分唯有レ三。聲･縁･菩。但有二對法一一故 此
即第七等三句。結二第七門一已
資建立門。此中大分爲レ六。初標。二寄レ問起。
三擧レ證成二弟子説對法藏一。四擧二傳受釋一。立二
弟子説是對法藏一。五辨二六藏師資建立一。六結二
弟子説亦對法藏攝一。今即初二也
第三擧レ證釋二弟子説亦對法藏一 循環硏覈
者。諸經典義理循環硏覈倫六曰。論議者。
謂硏二究經義一宣二賜宗要一。又二十一曰。論議
者。非三直分二別諸法體相一名二論義一。若解二義用一
呾理迦者。此云二本母一。論議經義本母也。如二
次章明。伽八十一説。猶如三世間一切書算詩
論皆有二摩呾理迦一。當レ知。經中循環硏二覈諸
法體相一。亦復如レ是。又如三諸字若無二摩呾理
迦一即不二明了一。如レ是契經等十二分聖教。若
不レ建二立諸法體相一。即不二明了一。若建立已。即
得二明了一。又無二雜亂一宣二説法相一。是故即此摩
呾理迦一。亦名二阿毘達磨一。又即依二此摩呾理
即不二明了一者。依二西域説一。劫初時。梵王造二
百萬偈聲明論一。後天帝釋及波膩尼仙等。略
於是處者。於二一切了義經處一也 諸聖弟子
者。地上薩埵。云二已見諦迦一故。見諦迹者。四
諦道理。見謂見照。以二根本無漏無分別智一。
照二四諦理一已。依二自所證淨法界理一。無倒後
得智。分二別諸法體相一。名二摩呾理迦一。亦名二阿
釋一立二弟子説是對法藏一 苦應頌等下。明二
十一分教及經律二藏唯如來説一。不レ通二弟子
説一。改佛本頌故者。示三應頌等無二佛説一。由下
必改二作佛説頌一爲中弟子説頌上故 逗機説經
者。示下弟子説無二契經一由上 待犯説戒者。示下
弟子説無二毘奈耶一由上 非佛自説等者。示二經
律唯佛説由一 由此設令下。明下弟子説皆名二
對法一名中論議經上。若弟子造下。立レ理成二前義一
若佛左時下。明二佛在世弟子説一。立二滅後弟
子説一。對法論議攝無遮
成弟子説名二對法藏一。生下起次次文六藏中在二弟
子説一對法藏上
第五辨二六藏師資建立一 二對法藏者。聲聞
菩薩對法藏。佛自説諸弟子佛在世説亦滅
後説。説二二藏三藏六藏一。弟子説一切對法藏
攝無レ遮
第六結二成弟子説亦對法藏攝一 此經中等
者。前文所レ引瑜伽所説論議經中云。已見諦
迹。且擧三地上菩薩有二所證一説無レ失 若實
而論下。明下通取二地前菩薩所造一。亦論議經對
法藏攝上
[章]第九次第分別者 鈔曰。自下當章十門
中第九次第分別門。此中大分爲レ四。初標牒。
二以二二種次第一明二次第一。三以二三種類次第一
明。四以二無次第一明。今即初也
中。第二以二二種次第一明二次第一。二種次第者。
深淺次第･勝劣次第。天親攝論者。第一卷之
文 説聲聞藏等者。攝論文説下下乘上乘有二
差別一故説中二藏上。一聲聞藏二菩薩藏。下爲
レ先上爲レ後。故淺深次第説也 第二餘處等
レ後也。然對法十一。雖レ非二勝劣次第一。以二勝劣
藏一爲レ説。一聲聞藏。二菩薩藏。又顯揚亦由二
勝劣義一説二三藏一。非二勝劣次第説一 準説三
乘下。明下準二三乘次第一説中三藏次第上。若以二勝
劣次第一。菩薩爲レ先云二三乘一。則三藏亦菩薩三
藏爲レ先。次獨覺次聲聞。若以二淺深次第一。聲
聞爲レ先云二三乘一。則三藏亦聲聞三藏爲レ初。
次獨覺次菩薩 次第亦爾者。亦三三乘次第
有二二種一。説二三藏次第一爾
[章]復有三種次第前 鈔曰。第三由二三種類
次第一明。此有二四文一。初標牒。二別標二第一種
類一列二次第一。三列二第二種類次第一。四列二第三
種類次第一。今即初也
種類一列二次第一。此有二七文一。初正別標。二標下有二
五義一作中次第上。三申二第一義一。四申二第二義一。五
申二第三義一。六申二第四義一。七甲二第五義一。今即
初也
[章]此有五義作此次第 鈔曰。二標下有二五義一
作中次第上。此者初素呾覽。次毘奈耶。後對法次
第。五義次所レ申次也
一義一 依説次等者。依二佛出世説教次第一。經
爲レ初律爲レ次對法爲レ後 普曜經説者。經第
七文 次於舍衞下。經第八文 後於毘耶
離等下。普曜經中無レ同二此文一 五怖畏者。
如二前已明一
義一 初命阿難下。智論第二説。如二前已引一
然普曜經等文。現流經本無二此文一。阿難集二
經論二藏一。智論二四分律説。如二前已引一 眞
諦云下。部執疏説。如レ前
三義一 所化者。所化益次第 爲初入者。爲四
未レ入者令三初入二佛法一 爲已入法者。爲下已
入二佛法一者上立レ戒。令レ護二持善一 爲有斷證
者。非レ惠不レ能二斷證一故
四義一 從此生者。戒學從二契經定一生也 惠
方得起者。由二定戒二一惠方生起
五義一。文易レ了
二種類。依二修行一次第。如レ文可レ知
三種類。依二勝劣一次第。如レ文易了
四。由二無次第一明 然諸經典下。明二通所用
次第一。文相易レ了
[章]第十釋通疑難者 鈔曰。自下第十釋釋通
疑難門。此中有二九文一。初標二門名一。二結集縁
起中通疑。三名數増減中通疑。四辨廢立中
通疑。五出體性中通妨。六釋總別名中通疑。
七辨差別中通疑。八彰二總別部類一中通疑。九
師資建立中通疑。今即初也
中諸部説。互成レ違故。論疏亦自違レ文。此是
諸部傳説相違。今也末代。不レ能二爲レ難是非一。
不レ可二強責一
中通疑。問意難レ知。今由レ意云。分別功徳經
説レ有二雜藏一。又瑜伽論中云レ如二雜事説一。既是
大乘教中用二雜事品説一。何故不三別立二雜藏一
耶。答。分別等者。今以二分別功徳經説有二雜
藏一爲レ證。難二大乘別不立二雜藏一。非二我大乘宗
所レ許經證一。不レ及二成レ藏答一是爲二答意一 設同
瑜伽下。設レ難意云。分別功徳經。大衆部義。
非二宗許一故爲レ證不レ成。既瑜伽論中云レ如二雜
事説一。分別功徳經説レ有二雜藏一。亦與二瑜伽所
レ説雜事一相同。何故大乘不三別立二雜藏一耶。是
設難意。此雖レ無二難有一。答者設レ難作二釋通一也
如法蘊足下。通二設難一。通意云。瑜伽説レ有二
雜事一。如下蘊足論八薩婆多部説レ有二雜事品一。
別不立二雜藏一 本是經文下。彰下薩婆多大
乘共説レ有二雜事品一。不レ立二雜藏一所由上。雜事品
本是經文。隨下經説二雜事一所詮上。屬二經律論中
彼彼藏一 唯詮行雜下。委釋二隨彼所詮一。如
レ文可レ知 若三倶雜下。由二具闕一攝二三藏一。三
謂行･事･理三 然非大乘下。結レ不レ立三別有二
雜藏一 此依所詮下。彰三雜藏中所詮以二三
藏攝一 若部帙別下。明二部帙別雜藏。亦其中
説所説多分相從。三藏中彼彼收一 胎藏經
者。菩薩處胎經。第五卷説二八藏一中有二雜藏一。
大衆部義非二大乘義一
中通疑一 機運濟者。運哉即乘。機之能運濟
也 機攝持者。機根之能攝持故即藏也。故
准二一乘五乘一應レ有二一藏五藏一。此問意也
勝鬘經云下。擧二理證一爲レ有二一藏五藏一 約
機論藏下。成下諸教中雖レ不レ立二一藏五藏名一。
以レ理應レ有。約機論レ藏。諸三藏教唯小機藏。
是故不立二一藏五藏一 又乘依機行下。明下
乘説二一五一藏不レ立由上
通妨。前總料簡章中具明
[章]第五釋總別名中 鈔曰。自下六釋總別
名中通疑。此中有レ四。初標牒。二二藏別名問
答。三三藏別名問答。四六藏別問答。今即初
也
問答。此中有二兩重問答一。此初重問答也。問意
易レ了。答之中有二三支一。初明下但名二聲聞藏一不
名二獨覺藏一二明下名二菩薩藏一不名二如來藏一。
三約二因果一明二二藏名一 獨覺之教下。隨二教
多少一。但名二聲聞藏一不レ名二獨覺一。教少分故
又初入法下。明下獨覺初入亦依二聲教一。獨覺教
亦名二聲聞藏一不名二獨覺藏一。若名如來藏
下。明下但名二菩薩藏一不名二如來藏一。此有二二
文一。初由二願行名字弘不弘別一釋。後由二世人
可成難易一釋。願行名字不弘等者。凡如來名。
乘二如實道一來成二正覺一之義。故願行名字不二
弘遠一。菩薩名如二前明一。大誓願大志求之名故。
廣大志願勇健心行。於二菩薩名一自顯。故名二
菩薩藏一。不レ名二如來藏一 又菩薩徳行下。由二
世人可レ成難易釋文義易レ了 又小乘之中
下。三約二因果一明二二藏名一 從小爲名者。從二
因劣少一名二聲聞藏一。不レ名二獨覺一。次所レ云從
小之言。亦從下菩薩因比二如來果徳一是劣小上。
但名二菩薩藏一。不レ名二如來藏一
有二兩重一中。此即第二重問答 以誓願所求
等者。如二先已明一 不以境縁等者。菩薩自
證二無相一爲二縁境一 其聲聞藏以境等者。聲
聞名是境縁爲レ稱 名涅槃薩埵藏者。涅槃
聲聞所求。薩埵聲聞利生。問意以二菩薩藏一爲
レ例。離二聲聞藏名一。菩薩以二願求一爲レ名。不レ以二
境縁一。然聲聞返以二境縁一爲レ名。不レ以二願求一。如
何意。答意以三願求有二深淺異一。立レ名有レ異。是
答意也 且約一徳者。菩薩願求利益。廣大
悲智深廣成レ徳。欲レ顯二此徳一但名二菩薩藏一
願求一。而倶不レ深。但欲レ顯下依二聲教縁一成レ徳
爲勝。名二聲聞藏一。不レ名二菩薩藏一也 由此獨
覺下。申下獨覺亦依二境縁一爲レ名云中聲聞藏上｣
問答。問意除二素呾覽一餘二藏。應レ有二貫生レ理
義一故。經律論亦應レ名レ經。契經調伏。應レ有
レ對二向果等義一故。經律亦應二論名一。是問意也。
答意三藏倶互有二貫穿一。調伏對向。雖レ爾貫穿
生レ理。契經爲レ本。律論不レ得レ名二契經一律調伏
爲レ本。論對二向果等一爲レ本。從レ本立二經律論三
藏名一。不レ得二互名一。是答意也 如色法法處等
者。色有二軌持義一。應レ名二法處一。色義青黄等是
根本故。名レ色不レ名レ法也 又貫穿理下。答
第二義。約レ勝一得レ名非レ餘。經貫穿勝。律調
伏勝。論對法勝故各一得レ名也
問答。問意可レ知 答有別部下。有二二意答一。
答獨覺教無二別部帙一故。別立二經律論一。以無下
爲二九藏一義上 又機性全別下。第二意答。獨
覺中品機根種姓。普曜經等。以二三獸渡水喩一
示二三品機一。由レ是可レ念二三藏一。教法少分別多
分同。與二聲聞教一各別。不レ可下立二經律論一成
九。是第二意答
通疑。有二兩重問答一。初問意易レ知 生無悔等
者。先造二罪惡一。委懺悔已。住二淨尸羅一。故無悔
自得二心寂靜一。云二漸次得定也 應倶名對法
者。律論倶應レ名二對法一。此問意也 答戒定倶
下初答。此答意。以二福智一簡別 竝調伏者。
依レ戒得レ定倶福。所詮所生倶調伏 異藏攝
者。定與レ惠。福與レ智。所詮所生各別。經與レ論
異藏所攝 問定惠類殊下。第二重問答。問
意承二初答一此問起。初二句牒二初答一。散定差
別二句正難意。謂調伏藏中別解脱戒散無
表爲レ體故。不レ可下如二前答一云中戒定倶福並調
伏上。是難意也。答中易レ了 專擇異者。專謂專
注一境名定。擇謂簡二擇諸法一是惠。惠必斷
レ惑。定不レ斷レ惑故。福智殊別藏攝
部類一中通疑。此第七門中廣明故今略
中通疑有二兩重問答一。此即初重問答也。問意
易レ了 答中若爾者。牒二問意一。謂若佛滅後弟
子。説二三藏十二分教一者。無二師資別一。淺法者
弟子説。深法者佛説 比法者弟子説。比量
以レ理知レ法 證法者。佛説如來以二無分別
智一自證所説 聖法者佛説 凡法者。弟子
中有二凡夫一故 一切智法者佛説 一切種
智者。弟子説生二聖智一。弟子説一切種智所生
生法。若無二師資別一。則一向無二如レ是差別一 又
許造者下。答レ不レ許レ造意。謂佛滅後。弟子雖
レ不レ許説二三藏十二分教一。許レ造二此者一。佛説藏
教應レ云二佛説一。弟子説應レ云レ造二三藏一。故藏教
自爲レ殊。故佛不レ許三滅弟子造二三藏等二也｣
答。問答文少有二二問意一。一三界五趣中。何處
三藏具足有耶。二三界五趣中。何衆生被二此
化一耶。兩問意有。答中不レ分二兩問答一。以二被レ化
處一。直爲二三藏彼彼弘通處一也 仁王經中者。
舊譯經此章造時無二新翻經一。故無色界衆現
レ身。皆是定果變色身。又無色界天等者阿含
經説 陀羅尼經等者。大方等陀羅尼經第
一卷説。此經四卷。北涼法衆譯 智契經下。
結二經弘通處眞身化身共被益 盧舍那佛
經下。明二調伏藏弘通蒙益。盧舍那佛經者。
下卷梵網經所説 倶能解語今云。此四字
恐寫誤。應レ作二但能解語一。梵網經説三但解法
師語盡受得戒。皆名二第一清淨者一故 故知
調伏下。結二調伏藏所被身一 無色界中下。
時下調伏但蒙二欲色二界五趣實身一。不被二無
色等化身一 無有耳識等下。明二不レ被由一。何
故無二耳識一不レ被耶。答。如二梵網經一。説二但解法
師語一聞レ聲不レ解レ語。不レ被レ益故 故知但被
下。結二二界五趣實身蒙益 以經威力下。
明二地獄趣蒙益 結二二界五趣無遮一 然得
戒者下。明二得戒差別一。五趣中三惡趣得戒三
歸得。三之中令二歸レ一心起一名爲二三歸一。是大
乘三歸也。大乘用二薩婆多十種得戒一。十
種得戒中有二三歸得一。具如二表無表章一 尋
伺上地下。明下上地身借二下地身一起二尋伺等一
蒙益 阿毘達磨下。明二對法藏弘通蒙レ益
處一 大乘宗者下。明三大乘無色無二中有一。若
中有有二無色衆生一。則化衆生定非二實身一 無
業果故者。明下非二眞身一由上。無色業果現身。中
有無故。瑜伽等説者。論第一説二中有一除二無
色界一 等言等二顯揚論一一也。上來諸藏章十
門竟
境内通庵一隨レ講早筆之一
草延命院一。講二此義林章一之砌加二一校一已。
寺妙光院一加二第二校一。爲下明年末三月於二
京師京極善長寺一開二演此義林章一用意上。寡
學拙智。謬錯多多。後學勿二誹謗一已
囘向四恩法界海 囘向無上大菩提
大乘法苑義林章師子鈔卷
南都西京藥師寺傳法相
大乘沙門 釋基辨 撰
章。此章大分爲レ二。初牒レ章示レ科。後隨レ科釋
成 十二分教者。舊云二十二部經一。大般涅槃
經十五梵行品説曰。善男子。是菩薩摩訶薩。
知二十二部經一。謂修多羅･祗夜･授･伽陀･優
陀那･尼陀那･阿波陀那･伊帝目多伽･闍陀
亦説。與レ此少異。我宗以二此經一説爲據。廣略
作レ釋故。今此擧廣釋。如二次七門中明一
島云。作字作レ倶不レ是。今云。作レ倶爲レ是。生空
亦唯識句法空亦唯識句。自應レ知レ在二前門
中一也
| [章]總相而言 | 至 | 據決定説 鈔曰。九結定會二 |
| [章]復説諸空 | 至 | 如空章説 鈔曰。十以二餘義一 |
章次有二空章一。以二五門一分別。第一明二増減一。説二
| 一空 | 乃至 | 二十二空一。第四三乘得門云。上諸 |
| 唯菩薩入 | 云云 | 又秋篠云。此章二執義末略標二 |
全空章一也。今云。不レ爾。以二秋篠釋一爲レ穩。然
下二執義末空章文初有二大脱落一顯然可レ知。
至レ下應レ辨
大乘法苑義林章師子吼鈔第八尾
| 安永第十 | 巳 | 四月即天明元年有二改元一。 |
校了
草案安永五年
慈恩末學受菩薩戒近住基辨書
| 天明六年 | 丙午 | 十一月八日於二南都興福寺妙 |
於二皇都京極善長寺一東武縁山幷高野山京
東山禪林寺所衆依レ有二懇望一欲三義林章令二
講演一。爲二其用意一由二總料簡章一校閲漸至二此
章一已冀以二此功徳一慈父悲母報恩謝徳往生
佛國四恩法界平等利益囘向無上大菩薩
| 法相大乘沙門釋基辨 | 大同坊生年六十九歳 |
| 第十 | 諸乘章 |
南都西京藥師寺傳法相
大乘沙門 釋基辨 撰
| [章]乘義略以 | 至 | 問答料簡 鈔曰。自下諸乘 |
成。今即初也 乘義者。乘謂運載義。若依二俗
| 釋一乘駕也 | 廣雅 | 乘載也 | 周禮 | 若由二攝論釋一曰。六度 |
但能運
載行者一。自運運レ他至二於彼岸一。皆名| 爲レ乘 | 云云 | 已上 玄賛 | 又曰。乘謂運載。教理行果健 |
| 運之義 | 已上對 法抄 | 義謂差別。一二三四五之運載。 |
具明二其差異一。故云二乘義一 増減者。乘有二一
二三等一。今明レ是云二明増減一也
[章]第一明増減者 鈔曰。自下此章大文第
二隨レ科釋成。此中有レ五。前列五門 第一
増減門中有レ六。初標牒。二擧二一乘説處一。三
擧二二乘説處一。四擧二三乘説處一。五擧二四乘説
處一。六擧二五乘説處一。此即初也
| [章]或説一乘 | 至 | 有一乘法 鈔曰。此下二擧二 |
引二勝鬘經一證。三擧二辨中邊論無上乘一證。四
擧二顯揚六因一。五擧二攝論十因一。此即初也。法
| 花經第一 | 方便 品 | 之文也。經全文曰。説二佛智 |
| 云云 | 玄賛釋曰。佛智慧者有二三義一。一云。佛果 |
| 三云。多説二智性一。此中以二初義一爲レ正 | 已上玄 賛取意 |
| 今云。若不レ言レ智唯言レ理。則佛證二眞淨法 界一遂自不レ彰故。智理並取爲二今家實義一 | 又經曰。十 |
| 方佛土中唯有二一乘法一 | 云云 | 今云。上説二佛智慧一。 今復説二佛土中唯有 |
| 一乘一。此顯説二智一乘一即説二四佛知見一。下廢立門中云。 法花分明以二智慧一爲二一乘一。隱説二眞如一云云。又釋。雖下 |
| 説三化城亦非二眞滅一説中大涅槃倶爲中寶所上。而未三分明 説二眞涅槃一。由二二乘者所得涅槃倶名爲レ化菩提全不 得 |
| 故。顯以二智慧一爲二一乘一。 令二彼二乘欣求一也 |
| [章]勝鬘經云 | 至 | 世間善法 鈔曰。此下二擧二 |
尊如三阿耨大池出二八大河一。如レ是摩訶衍出
| 生一切聲聞縁覺世間出世間善法一 | 云云 | 此經 |
| 説二八大河一 | 云云 | 今云。此經説三涅槃界流出一切一 爲二涅槃界第一義乘一。如二下具明一 |
| [章]及至又云 | 至 | 即是一乘 鈔曰。是第二文 |
| 皆入大乘者。述 | 云云 |
| 慧一故。攝入 | 攝入 二乘一 | 出生 | 從二涅槃果一 流 出一切一 | 二種倶盡。 |
應レ知 即是佛乘者。述
| 入一 | 云云 | 大乘是因佛乘是果。此經説二涅槃界 |
爲レ因 是故三乘等者。述
| 入一。三乘入二一乘名一總明二攝入一 | 云云 |
| [章]又言若如 | 至 | 一義乘等 鈔曰。是第三文。 |
明レ權。二明レ實。若如來等下初明レ權也。即法
花經中破レ三歸レ一倶有二攝入一。 即是如來隨二
彼意欲一而方便説。非二眞了義一故名二權説一也
| 已上 述 | 又述 |
入一乘一。眞諦了義不隨他語名二眞説一故。若法花經中説二一乘是實一二乘
稱レ權。以下於二一佛乘一分別説レ三故息處爲レ二
密遣二二人一等上也。若此經中四乘是實一乘
稱レ權。以レ有二無種姓定姓二乘一故。各別説
| 説レ人爲レ實。若隱二種姓一 | 種姓別 運載 | 總説二一乘一。一 |
攝一類一等頌破二不| 定姓一令レ歸二大乘一。非二定姓一故 | 已上 述 | 即第一義 |
乘一不レ説二智慧一。如二下具明一
| [章]辨中邊論 | 至 | 如彼廣説 鈔曰。三擧二中邊 |
| 最勝正行。此有二十二最勝行一 | 論云。十二最勝行 者。一廣大最勝。終 |
| 不レ欣求一切世間富樂自在一。志高遠故。二長時最勝。三 無數劫熏習成故。三依處最勝。普爲レ利 樂一切有情一 |
| 爲二依處一故。四無盡最勝。回向無上正等菩提一爲二窮 盡一故。五無間最勝。由二自他平等勝解一於二諸有情一發 |
| 起施等波羅蜜一速圓滿故。六無雜最勝。於二他有情所修 善法但深隨喜令自施等波羅蜜多速圓滿一故。七自在最 |
| 勝。由二三摩地力一令二所修施等速圓滿一故。八攝受最勝。 無分別智之所二攝受一能令二施等極清淨一故。九發起最 |
| 勝。在二勝解行地最上品忍中一。十至攝最勝。在二極喜地一。 十一等流最勝。在二次八地一。十二究竟最勝。在二第十地及 |
| 佛地中一菩薩如來 因果圓滿故云云 | 二作意正行。謂聞思修三慧 |
變一行。四離二邊正行。寶積經中所レ説中道
行。五差別正行。十地所修十波羅蜜多行。六
無差別正行。十地所修十波羅蜜於二一一地一
亦修行也 二所縁無上者。有二十二所縁一。一
安立所縁。謂十波羅蜜多等安立法門爲二所
縁一也。二法界所縁。謂一眞法界非安立諦之
所縁也。三所立四能立。謂前二種波羅蜜
多等差別法門。要由レ證二法界一以成故。一一
有二所立能立所縁一。五任持所縁。謂聞慧任
持義一所縁。六即持所縁。謂思慧印
持義一所縁。七内持。謂修慧内別持所縁。八通達所縁。
謂初地見道所縁。九増所縁。謂修道位無
漏増長所縁。十證所縁。謂前七地所證境。
十一運所縁。謂第八地任運所縁。十二最勝
所縁。謂第九第十如來地之所縁境 三修
證無上者。有二十種修證一。一無闕修證。謂簡二
無姓一大乘種姓修證。二不毀修證。謂勝解
行地信解修證。三不動修證。謂勝解行地
發菩提心堅固修證。四圓滿修證。謂勝解行
| 圓滿修證 | 四加 行位 | 五現起修證。謂初地見道修 |
成
就有情一修證。七調柔修證。謂八地上心調柔位即淨土因修證。八不住修證。謂八地
上不レ住
著生死涅槃一無住處涅槃因修證。九無二障修證。謂佛地修證。十無息修證。謂
四智示現無二休息一盡二未來際一修證 二十唯
| 識疏擧二此三無上一已曰。即由二此教一 | 唯識中 道教 | 辨二 |
| 斯三義一 | 正行･所 縁･修證 | 名爲二大乘一 | 云云 |
| [章]顯揚第二十 | 至 | 所説十因 鈔曰。四明二顯 |
因相攝如二次章文一
| [章]攝論第十 | 至 | 如下當説 鈔曰。五明二攝論 |
[章]或説二乘 鈔曰。此下第一門六文中第
三擧二二乘名説處一。此中三文。初標牒。二攝
論文。三涅槃經二箇文。今即初也
| [章]世親攝論 | 至 | 有差別故 鈔曰。此二擧二攝 |
| [章]涅槃又云 | 至 | 大乘小乘 鈔曰。此三擧二涅 |
| 下涅槃經第一箇文。北本五 | 二十 右 | 如來性品文 |
二亦同説曰。菩薩在レ胎十月。開誨三十六
| 載。諸天人民使レ立二聲聞及諸大乘一 | 云云 | 唯 |
| 唯識三 | 二十 一丁 | 曰。若無二大乘一聲聞乘教亦應レ非 |
| レ有 | 云云 | 攝論者。無性一 | 七 丁 | 亦有二大乘聲聞乘 |
下釋一。處處論文名二大小乘一多在
[章]或説三乘 鈔曰。此下第一門六段中第
四擧二三乘名説處一。此中有レ三。初標牒。二
擧二涅槃經一。三擧二法花經一。此即初也
| [章]涅槃經云 | 至 | 性爲第三 鈔曰。二擧二涅槃 |
| 經一。北本十一 | 十五 左 | 文也 譬如病人等下經 |
下章主釋文
| [章]又有三乘 | 至 | 處處非一 鈔曰。三擧二法華 |
菩薩獨覺聲聞三乘名一 此三乘文等者。章
主示二餘處説一。普耀經五曰。爾時菩薩定坐六
年現二勤苦行一。教授開化十二載。天人立二之三
| 乘一 | 文 |
擧二四乘名説處一。此中有レ三。初牒牒。二擧二勝
鬘四重任一。三擧般若四乘説一此即初也
| [章]勝鬘經言 | 至 | 挍以大乘 鈔曰。二擧二勝鬘 |
受正| 法一能含二四種衆生一 | 云云 | 調離善知識等。荷二 |
姓有情。求聲聞者等者。荷二第二重任一。求縁覺
者等第三重任。求大乘者等第四重任
| [章]大般若經 | 至 | 爲答所問 鈔曰。三擧二般若 |
| 經四乘説一。經五百九十卷 | 二十 右 | 文也 性決定 |
何。答。若理性者。云何論二決定不決定一。謂理
性是本淨涅槃其體眞如淨法界。一切衆生
凡聖共有故。論二定不定一者。應レ非二理性一。楞伽
經説二眞故無別一即理性。又樞要上曰下一切衆
生悉有佛性者約二理性全一説上是也。由二此道
理一今此性言應レ非二理性一。若爾以レ何爲レ性。謂
此性言指二體性一。體性者是體相。如下計依圓
三性經中説二三性相一亦云二性相別論一或名中
相用別論上。又問。體相者指二何物一耶。答。一切
心相依レ縁顯現名二體相別一。體相別故相用亦
別。楞伽經説二俗故相亦別一是。又樞要説二悉
有佛性者行性一分一是。今既有二定不定相別一。
明知此是心相縁起有二定不定相別一。而此定
不定別非二實有一。非レ有似レ有如レ幻假有。若實
有者同二大衆部計一。學者勿レ忽
| [章]或説五乘 | 至 | 人天之乘 鈔曰。此文第一 |
乘名一。初四句是。二人天乘之證。善戒經等已
下文是。三擧二五乘説處一。又稱讃大乘等已下
文是。已上第一明二増減一門已
| [章]第二辨體性者 | 至 | 總名爲乘 鈔曰。自下 |
乘體一。二明二一乘體一。三明二二乘體一。四明二三乘
體一。五明二四乘體一。六明二五乘體一。今即初也
教理行果業者。此四有二根本方便別一。由二天親
法花論一作二此別一已。如二次廣明一。此四之中教
行果三就二能乘一名爲レ乘。理是所乘非二能乘一。
就二所乘一名爲レ乘。雖レ有二此別一今總言爲レ乘
也。一乘章曰。明二眞實體一者。根本大乘教理
行果及能入大乘方便皆名二一乘一。咸有二運載
| 之功能一故 | 云云 |
| [章]教一乘者 | 至 | 三藏教法 鈔曰。二明二一乘 |
明二行大乘一。四明二果大乘一。五擧下助二一乘一體上
結。初中有レ四。初標牒總明。二明二根本教大
乘證一。三明二方便教大乘證一。四結二根本方便二
教大乘一。今即初也 詮順等者。總明詮。謂能
詮其詮順二大乘一故云二教大乘一。問。今明二教一
乘一以下説二大乘一證文上釋。又次不レ云二理一乘一
云二理大乘一。一乘大乘名既成レ異。何故今如レ是
混合耶。答。契經誠説爲レ據。勝鬘經説二大乘
| 即是一乘一 | 云云 | 又曰。大乘者即是佛乘。是故 |
| 三乘即是一乘也 | 云云 | 問。以二何義一故云二教大 |
レ大。有二健運功一曰レ乘。是持業釋。如二對法抄一一
| 十六 丁 | 問。成立大乘即是一乘一唯今家説將他 |
爲レ大。大士所乘故名爲レ大。一乘但果如二法花
説一。又嘉祥法華論疏上曰。問大乘一乘此有二
何異一。答。有レ同有レ異。所レ言同者。即レ一而包故
一乘稱レ大。即レ大無レ二。故大乘名レ一。故下經
云下爲二諸聲聞一説二大乘經一名中妙法蓮華上。故知
一大無二。所レ言異者。金剛般若云。爲二大乘
者一説最上乘者説。故知大與レ一異。如二智論
云一。是乘從二三界一出至二薩婆若中一住至二佛乘一
反名二一切種智一。不二復名
乘。故知一乘但果。| 又大乘通二因果一。如二十二門論説一 | 先已 引 |
| [章]故攝論言 | 至 | 本教大乘 鈔曰。二明二根本 |
教大乘者。此六字章主文。問。何故引二阿毘
達摩大乘經等一爲二根本教大乘一耶。答。能詮
是大乘。名二大乘經一非レ如下九部六法等入二大
乘一名爲中大乘上。但能詮二方廣授
教大乘一。又顯揚論八曰。無上大乘施設建立
有二七種一者。一縁二離言説一切法眞如一無分
別平等出離慧。二此慧所縁。三此慧所依
| 因縁依増 上縁依也 | 四此慧伴類 | 縁二離言縁一 無漏一。第六心所等 | 五此慧所 |
| 作業 | 敬二禮讃三歎諸佛菩薩一讀誦大乘經典一念持呪陀 羅尼佛名等一以聞思慧聞 持觀察淨法界等流敬 |
| 法一。聞思薰習及修造諸佛菩薩形像一。供 養大乘三寶一護持 大乘六波羅蜜一等也 | 六助慧資糧 |
| 感二勝異熟一有漏善業及十 勝行遣虚存實唯識觀等 | 七慧所證果 | 順解脱分順決 擇分似所證果 |
| 及見道已上地地所證眞果 如來位究竟圓滿所證果 | 於二如是七種事一施設建 |
四聖諦一七種事上爲二能詮一説二大乘一名二方便教
大乘一。瑜伽論中説二眞實義門一根本大乘。隨轉
理門説是方便教
| [章]又法華云 | 至 | 便教大乘 鈔曰。三明二方便 |
文曰。或説二修多羅･伽陀及本事･本生･未曾
有一。亦説二於因縁･譬喩並祇夜･優婆舍經一。我
此九部法入二大乘一爲レ本。隨
順衆生一説。以故| 説二此經一 | 云云 | 又勝鬘經言等者。是亦方便 |
故者。無垢稱賛釋意由二經意一云。住滅者。能
學二小乘經論一善順益助二大乘一名二大乘住一。又
能學二小乘經論一除障大乘除障名二大乘滅一。
故云二爲大乘故一也 説此六處者。處謂門即
| 差別義方便義 | 淨影十 地疏 | 此方便教大乘者此六 |
| [章]故知詮順 | 至 | 皆教大乘 鈔曰。四結二根本･ |
| 親法花論中一。周 | 至 | 教 |
| レ順二大乘一也。行等言レ順亦准レ此知 | 已上 周 | 基辨 |
順二大乘一義上釋二教大乘一。所餘理行果爲二順大
乘一。委細差別如何。答。一乘章曰。眞實體者。
根本大乘教理行果及能入二大乘一方便四法
皆名二一乘一。咸有二運載之功能一故。根本教者。
此品初云二其智慧門難解難入一。本論釋言二阿
| 含甚深一 | 基辨云。阿含者。此云レ教。甚深者。難解難入 之大乘也。若本論釋云二證其甚深一。則約二能證 |
| 邊一則行大乘根本。又約二所證邊一則理大乘根本。今爲二 教大乘之證一故。以三釋云二阿含甚深一而爲二證文一。學者思 |
| 惟應レ辨 レ意已 | 又攝大乘云二阿毘達磨大乘經等一 | 問。 此 |
| 文云何爲二根本教大乘之證一耶。答。阿毘達磨者議二論 決三擇大乘性相一也。經者大乘三藏教法之中佛説修多羅 |
| 藏故。彰二修多羅藏教即大 乘一今云二大乘經一爲レ證也 | 方便教者。此品下云。 |
此九部法入二大乘一爲レ本隨
順衆生一説。以故| 説二是經一。勝鬘亦曰二正法住等一 | 等二正法滅波羅提 木叉毘尼出家受 |
| 具 足一 | 爲二大乘一故説二此六處一。故小三藏皆大方 |
| 眞理一能有二所往一 | 佛果 大乘 | 故名二大乘一 | 今云。前云教 大乘能詮此明 |
| 理大乘所詮。又次明行大乘能觀能證智。 對二其智行一則今明理大乘所觀所證也 | 方便理者。 |
聞知二有作四聖諦一。佛知二無作四聖諦一。涅槃亦
言。聲聞有レ苦有レ諦而レ無有レ實。菩薩具有。由
| レ此二 | 根本 方便 | 理皆理一乘 根本行者。謂六度等 |
| 菩薩萬行 | 如二次下 具明一 | 方便行者。小乘行等爲二 |
行大乘。由レ此二行皆行一乘 根本果者。佛
身所レ有菩提涅槃。又壽量品説法報化身皆
果一乘 方便果者。二乘所有菩提涅槃。此
| 經下説二汝等所行是菩薩道一 | 次下如二 具明一 | 羊鹿二 |
蘇息處一四智究竟得二涅槃一者是佛方便。故二
乘果亦是一乘。總明由頓悟者正學二根本教
理行果一。兼爲三伏
化二乘者一故亦學二方便教理行果一。其漸悟者初學二方便一後囘心已方學二
根本一。所學法同初後全別。故知但有二二種佛
性理智二因無漏現種一。有爲無爲根本方便
所有教理行果能成レ佛者。皆一乘體兼取二有
漏地前功徳及十地一者助爲二一乘一。未レ乖二正
| 理一 | 已上一乘 章取意 | 由二此等釋一以二正與兼釋二順大 |
| [章]理大乘者 | 至 | 名爲大乘 鈔曰。此下明二一 |
初標牒明三理名二大乘一。二明二根本理大乘一。三
明二方便理大乘一。今即初也 謂眞如理者。明二
理大乘體一。辨中道論説二眞如淨法界一爲二所縁
無上一 六度等行下明二眞如理一名二大乘一。六
| 度等行是能運載。眞如理者所乘行 | 行大乘也。 能觀能證智 |
| 倶身語 意業也 | 能乘二於眞理一 | 理大 乘 | 必有二所往一 | 果大乘正 但佛果兼 |
| 取二十 地一 | 名爲二大乘一。大之言爲二眞如大法一。乘是 |
| 能乘。大即所乘。此 | 此理即 大乘 | 名二能運載行一。行有二 |
| 大乘一 | 大運 載用 | 有財釋也 乘此眞如之乘言通二 |
則是所乘
| [章]故無性言 | 至 | 唯擧根本 鈔曰。二明二根本 |
| 理大乘一。論第一 | 初丁 | 文也 乘大性者。乘是 |
乘即大性。持業釋。以二此乘大性一名二於能乘一。
有財釋也 此唯擧根本者。章主彰二根本義一
之文。如二顯揚八説一。無上大乘施設建立於下
縁二離言説眞如境界一無分別平等慧七種事上。
故大乘之根本眞如妙理。故以二眞如一爲二大
乘一。是根本乘非レ如下以二二乘四諦等一助二大乘一
| 故名中大乘上也 | 前所レ云教大乘所詮之理爲二理大乘一 如二前明一。次方便理大乘亦復爾。上所 |
| レ云方便教大 乘之所詮也 |
| [章]勝鬘經言 | 至 | 皆理大乘 鈔曰。三明二方便 |
勝鬘經言下第一箇證。聖諦者。以二四聖
諦一爲二方便理大乘一。何故今説下非二聲聞獨覺
諦一等上。謂今此經所レ説四諦以二苦集道三諦一
歸二一滅諦一。滅諦即第一義諦故。非レ如下二乘
以二有爲無爲漏無漏因果等相有別觀一證
得四諦上。故云二非聲聞獨覺等一。是彰三四諦所歸即
大乘非二二乘説一 法華論云下第二箇證
念觀者四念處觀。此雖二小乘修觀一。聲聞人但
於二人無我一觀二身受心法一。菩薩於二眞如二無
我一修レ觀。是住二大乘心地一修二小乘觀一。即方
便理大乘 涅槃亦言下第三箇證。經北本
| 十三 | 六丁 | 聖行品文也 有苦有諦者。聲聞 |
我一是即諦理故云二有諦一 無有實者。不レ作二
諸法絶言眞如之觀云二無實一也 菩薩具有
者。大乘菩薩於二四諦一一一觀二絶言眞如一故。
爲二有四諦有實一今云二具有一。具謂周備義也
故大乘下一箇章主釋文 大乘方便者。以二
小乘觀之境一順
助大乘絶言眞如修觀一。是修二| 理大乘觀方便一 | 若以二大乘觀理一不レ作二小乘觀一。 則諸法眞如觀不二圓具一故 |
| [章]行大乘者 | 至 | 故名大乘 鈔曰。此下第三 |
乘一。二明二方便行大乘一。三結二根本方便二行大
乘一。今即初也 謂六度等者。明二行大乘體一。
| 辨中邊論説二正行無上一有二離二邊正行一 | 中道 觀行 |
| 差別正行 | 十地十波 羅蜜行 | 無差別正行 | 十地十波羅蜜於二 一切地一行也 |
| 復説二所縁 | 所觀 境也 | 無上一有二安立 | 十度 四攝 | 法界 | 一眞法 界非安立 |
| 觀 | 等無上一。是即行根本順二絶言眞如一名爲二 |
| 菩薩萬行 | 云云 | 亦乘亦大者。亦乘謂能運載 |
大謂眞如淨法界絶言妙理。此爲二所觀一起二能
觀智一名レ行。即身語意三遊
履絶言境一名レ行。| 即能運載名レ行。乘 | 行 | 體 | 相 | 持二大 | 絶言 妙理 | 相一。持業 |
| [章]又勝鬘云 | 至 | 名曰大乘 鈔曰。二明二方便 |
方便行。謂此是聲聞乘別解脱戒六法悉方
便非二眞實一。雖レ爾順
助大乘觀行一故經説下爲二大乘一故説中此六法上。故今以レ是爲三方便行順二
大乘一也 又一乘章曰。依二三藏教一進レ善滅
レ惡修二無漏一行皆行大乘
| [章]法華論言 | 至 | 名行大乘 鈔曰。三引二法華 |
聲聞人觀二生無我一厭苦離苦證
得苦集諦理一但名二方便一。非二眞實一故不レ得レ名二行大乘一。若
菩薩姓不定姓人以二絶言眞如理一觀二生無我
苦集一不レ見二有無爲漏無漏因果一而歸二滅諦
第一義乘一。爲三方便行順二大乘一。與三菩薩修二六
度四攝一所歸相同。即順大乘者菩薩所行觀二
絶言如一住二自他無二平等心一修二六度四攝
等一自順二眞如妙理一。誠是方便行順二大乘一
若根本行若方便等者。正結二二行大乘一
| [章]果大乘者 | 至 | 是果大乘 鈔曰。自下明二果 |
二擧二方便果大乘證一。三結二二果大乘一。今即初
也 謂佛菩提等者。示二根本義一。佛謂彰二諸佛
圓證菩提涅槃一。若由二佛地論意一。亦取二諸聖
分證二果一爲二根本攝一。若由二一乘章意一。教理
行果四法之中根本果正取二但佛身所有菩
提涅槃一兼取二有漏地前功徳及十地者一。今此
文置二佛言一彰三正取二佛圓證二果一 菩提涅
槃果法者。佛地經曰。妙生。當レ知有二五種
法一攝二大覺地一。何等爲レ五。所謂清淨法界･大
| 圓鏡智･平等性智･妙觀察智･成所作智 | 云云 |
種身一。一者自性身。二者受用身。三者變化
身。地者謂大覺所依所攝所行境界。大覺
地中無邊功徳。略有二二種一。一者爲。二者無
爲。無爲功徳淨法界攝。清淨法界謂一切有
爲無爲等法無倒實性。一切聖法生長依因。
如來眞實自體。本來自性清淨具
足極微塵性相功徳一。無生無滅猶如二虚空一。遍二一切法一。
一切有情平等共有。與二一切法一不レ一不レ異。
非レ有非レ無。離二一切相分別名言一。唯是清淨
聖智所證。二空所顯眞如爲レ性。諸聖分證。諸
佛圓證。如レ是名爲二清淨法界一。四智謂具攝二
一切佛地無漏心及心法若倶有法若所變現
| 品類差別一 | 已上佛地 論取意 | 今章准二成唯識論文一。四 |
識一爲二菩提涅槃二轉依妙果一。又説二二轉依
果一爲二三種法身一。涅槃謂佛所證眞淨法界諸
佛共有自體名二自性身一。受用變化大功徳法
所依止故亦名二法身一。菩提謂四智心品一切
實徳以爲二體性一。自受二法樂一名二受用身一。極淨
圓明常遍色身。又由二平等･妙觀二智一所レ現
他受用身。又由二成事智一現二變化身一。如レ是受
用。變化今名二菩提一 果法者。由二成唯識意一。
此二轉依果無上寂默大功徳法之所二莊嚴一
故名二大牟尼一亦名二法身一。果謂二轉依果。法
謂大功徳法 法華經言下。此根本果智大
乘之證。經是方便品文也 説佛智慧故者。
彰二果智大乘一。此佛智慧不レ證二眞理一遂不二現
覺一故。雖レ云レ智兼彰二證理一 唯此一事實者。
理智合名二一事一。即是一乘。雖レ爾此理如來所
證之理。不レ同二勝鬘所説一 又云是法住等
者。是根本約レ理所レ説果大乘也。此文上二句
根本約レ理説。第三句彰二果大乘一。於道場三字
正彰レ果。知已二字明二能證所證理智合果一。導
師方便説一句彰三根本果必兼
備方便一 是法住等者。一乘章曰。法住法位者眞如住
有諸法之中一體性常有名爲二法住一。法有二染
淨一離レ染得レ淨分位顯レ之故云二法位一。相者體
性。世間本體即是常住。眞如實性一乘體
| 也 | 云云 | 導師方便説者。此方便言非下對二根 |
本果上之事。故是亦根本果大乘於下世間
相常住無二名相一離言處上施
設名相一云二方便説一故。是亦根本果大乘也 又勝鬘云等者。
此約二所顯眞理一明二根本果大乘一。若不レ至レ果
二乘即是一乘之理遂以不レ顯。此約根本佛
果所レ顯眞淨究竟理一説故。根本所顯理果一
乘之證也 法華又言等者。化城喩品文也。
一乘章曰。中路化城爲レ至二寶所一息處故説
| レ二唯一非レ餘 | 云云 | 息處者止息處也。經説下爲二 |
| 二乘涅槃。此彰二唯一事 | 所顯 眞理 | 實餘二非眞。 |
此是根本果智大乘之證也。經文曰。然善男
子我實成佛已來無量無邊百千萬億那由他
劫○彌勒等白言○一切聲聞辟支佛不レ能二
思惟一。我等住二阿惟越致地一於二是事中一亦所
レ不レ達。佛言。我成佛已來復過レ於レ此。百千萬
億那由他阿僧祇劫自
從是一來我常在二此娑| 婆世界一説法教化 | 文云云 | 賛云。此明二三乘所不 |
| 知眞身一。論釋唯説二報身道一 | 云云 | 説成道者 |
等者。是亦壽量品文也。今云二安樂行品一者。
章主暗
文一曰。論云。不如三界見於三界者。如來能
見能
證眞如法身一。凡夫不レ見。此句説言。如來正智能分明見不レ如二三界之妄相一。而能證
見| 三界之體性眞如法身一 | 云云 | 故此根本約理果 |
成根本理智果大乘一
| [章]勝鬘又云 | 至 | 不了義説 鈔曰。二擧二方便 |
不二究竟一名爲二涅槃一。故今説二向涅槃界一 四智
究竟等者。經全文曰。阿羅漢辟支佛觀察解
| 脱得二蘇息處一 | 云云 | 蘇息處者。瑜伽九十九説二 |
| 此言一。倫 | 二十四 | 景師云。蘇息處者滅諦法也 |
| 云云 | 遠師云。蘇息處者在二見道一住聖人也 | 云云 |
| 説一方便引導非二眞實義一 | 云云 | 今云。蘇息處者。蘇 謂蘇生義。息謂止 |
| 息。無漏眞智未發之問沈沒苦海一非二止息處一。 住二見道一時初止息如二蘇生人一。由レ蘇之止息也 | 是佛 |
説也
| [章]故根本果 | 至 | 皆名大乘 鈔曰。三結二果大 |
| 乘一 根本果者。佛身所有菩提涅槃妙果 | 如二上 已辨一 |
等
| [章]有爲法中 | 至 | 皆爲乘體 鈔曰。第五總擧二助 |
無漏若種若現有爲無爲若因若果根本方便
能成二佛徳一皆名二一乘體一。兼取二有漏地前功徳
| 及十地者助一名二一乘一 | 云云 | 今問。上教行大乘 |
別一相違耶。答。按二此章意一。順言有二二義一。一
者順成義。二者順助義。若由二初順成義一。則
根本方便倶有二此義意一。若約二根本一能成二佛
徳一爲二順成義一。若約二方便一。隨
順佛徳一爲二順成義一。又由二後順助義一則但在二方便一。但兼
取下爲二疎遠縁一者上名レ順。非下正顯
取佛徳全一名
順也[章]二乘體者大乘如前 鈔曰。自下第三明二
二乘體一。此中有レ三。初標牒。大乘推レ前。二
明二小乘體一。三結二二乘體一。今即初也 如前
者。勝鬘説二一乘者即大乘一故。前所レ明一乘
體即大乘體。故云二如前一。今所レ明二乘體者大
小二乘也
| [章]聲聞乘體 | 至 | 以爲體性 鈔曰。此下二明二 |
三結二聲聞乘體一。四明二獨覺乘體一。五結二獨覺
乘體一。今即初也 三歸已去等者。三歸已前
外道所攝。翻邪三歸已去是佛弟子。三歸
有レ二。一大乘三歸。涅槃經説。憍曇彌莫三
供
養我一。當三供養僧一。若供養僧一則得三具足| 供養三歸一 | 云云 | 二小乘三歸如二瑜伽六十四 |
順無漏一有漏五蘊 隨所應者。二乘中隨レ應教理行果以爲二聲聞乘
體性一
| [章]故瑜伽論 | 至 | 至神通等 鈔曰。二擧二聲聞 |
先受歸依乃至沙門莊嚴爲二依國一故 歸依
| 者。三歸依也。等者等取五法･五欲求一 | 五法 者。 |
| 一聞法。二戒法。三攝受法。離二奴婢妻子一等。四受用法。 離二歌舞妓樂婬欲一等。五證得法。五欲求者具説如二伽六 |
| 十 四一 | 謂見及修等者。見謂初果。及修者二三 |
者。神泰所覽本作二證智因一。現本爲レ是 謂
九智者。一法智。二種類智。三苦智。四集
智。五滅智。六道智。七此後所得世俗智。
八盡智。九無生智 即法數四諦等者。周
| レ之爲レ別並レ前爲レ六 | 云云 | 問。何故十智之中 |
非二明證一故。二八智無漏俗智有漏。唯他
| 心智通二漏無漏一。離レ九外無。所以不レ説 | 云云 |
| 證智一 | 云云 | 盡智者。無學位若正自知二我已 |
道。是名二盡智一 無生智者。若正自知下我已知レ苦我
已斷レ集我已證レ滅不二復更證一我已修レ道不
應二更修一。是名二無生智一 謂四證淨者。一佛
證淨。謂已見諦者於二如來所一善住二出世間
信一。及後所得善住二世間信一。如二佛證淨一。第二
法證淨･第三僧證淨應レ知。四聖所愛戒證淨
者。謂已見諦者於二已得決定不レ作律儀聖所
愛所一善住二出世間信一及後所得善住二世間
| 信一 謂無量等者。無量謂四無量 | 慈悲 喜捨 | 勝處 |
| 謂八勝處 | 如二下八 解脱章一 | 乃至者略二十遍處･無諍･ |
取所餘功徳一
| [章]故知教理 | 至 | 退故非因 鈔曰。三結二聲聞 |
得一故。聲聞乘教理行果並是乘體。問。何故
知下由二五證得一聲聞乘教理行果並乘體耶。
答。五證得是行果自可二知解一。此中行是能
觀。云何有二能觀一無二所觀境一耶。所觀境是即
教理。應レ知五證得是聲聞乘教理行果。此中
有二能運載義一教理行三。果是所乘。若前三
果爲二第四果一因。此亦能運。由二前三果斷惑一
證二第四果一故。若欲レ證二第四果一修二前三有學
道一。則第四果亦有二能運義一。故今云二並是乘
體一也 此論證得等者。通二伏難一。難意云。若
教理行果爲二乘體一。見道已前亦有。何故但
於二初果已上一論二乘體一耶。今文通レ之。上所
レ明由二瑜伽五證得一論故。略二初果已前一。見道
無前二證得一故 歸依已後者。初果已前三歸
依已後有二教理行果一。此即聲聞乘體 此唯
根本下明レ無二方便乘一 設有不定等者。簡
レ濫意言。設雖レ有下名二不定姓一者上。自レ小入レ大。
從レ小見レ之則退レ小入二大乘一故。小乘是非二
大乘方便因一。所修大行亦非二彼小乘方便因一
也。故唯根本也
| [章]瑜伽復説 | 至 | 名麟角喩 鈔曰。四明二獨覺 |
| 乘體一。瑜伽六十四 | 十丁 | 文也 一先得順決擇 |
| 擇分善根一。後得果時無師自悟 | 云云 | 基云。未 |
| 習一練根利故 | 云云 | 二先已得等者。泰曰。二 |
四諦一得下入二見道一成中預流上。後得二第四果一時無
| レ師獨覺 | 云云 | 三先未得等者。謂先未レ得證 |
言無師自悟 前二證得等者。泰云。此前
二人先是聲聞後無師自悟名爲二獨勝一。是衆
| 出辟支佛。最後喩レ如二麟角獨出一 | 云云 | 基云。獨 |
| 覺三人中前二人成二衆出一 | 云云 |
| [章]故此根本 | 至 | 並爲乘體 鈔曰。明二小乘體一 |
覺乘一。根本者無師自悟法寶。方便者以二聲聞
乘一爲二前方便一
| [章]以合獨覺 | 至 | 故出二體 鈔曰。明二二乘體一 |
教少二於聲聞一。從レ多爲レ藏但名二聲聞藏一。藏攝
既爾。乘准可レ知
| [章]法華經中 | 至 | 非依門故 鈔曰。此下四明二 |
別一。二別説二三乘體性一。三擧二異説異名一釋二大
乘一。今即初也 果爲三乘者。由二玄賛意一。門
内爲レ因。門外爲レ果。既出二三界火宅一故。然
於二門外一雖レ授二唯一大牛車一。既於二門内一長者
告二諸子一云三羊鹿牛三車今在二門外一。故法華所
レ説三乘就レ果説。是果三乘非レ云二三乘因行一
也。然羊鹿二車但有レ名施設已。不レ見不レ登
故。此乃以二二乘小中種智一爲レ體 一乘因稱
門者。一乘者門外所レ授等一大車也。謂果一
乘之因名レ門。門者即出入之所由故 唯有
一門等者。譬喩品文也。經言。復更思惟。是
| 舍唯有二一門一而復狹小 | 云云 | 賛五 | 四十二 丁左 | 曰。是 |
出レ之處一。菩薩大性能具行レ之。二乘之性現
耽不レ能下依二大教一出上。設爲レ彼説彼不レ能レ行
不レ容二彼行一。名爲二狹小一。不レ容二獨覺者行一名
レ狹。不レ容二聲聞者行一名レ小。譬如下大海雖二寛
無量一不レ宿二死屍一亦名爲
狹。一乘之因。行| 雖二廣無邊一。不レ容二二行一故名二狹小一也 | 云云 |
已明一。二乘因各別果亦各別自可レ知已 從
舍出之等者。賛五曰。門外在二羊鹿牛三車一。
雖二果三乘別一。小子中子以二衣裓机案所由一從
レ舍不二別出一。三子倶自二一乘因門一而出故。出
已長者與二等一大車一不レ與二羊鹿二車一也。若
小子爲下以二衣裓一所由上從レ舍出レ之。中子以二机
案一爲二所由一從レ舍出。則於二門外一長者心小子
與二羊車一中子與二鹿車一。既不レ爾故授二等一大
車一也。由レ是可レ知。二乘之自因以三衣裓與二机
案一別喩レ之也。故三乘因及果皆別也
| [章]二乘體性 | 至 | 故成差別 鈔曰。二別説二三 |
別一 大乘如前者。指三前明二一乘體一 故成
差別者成二三乘體各別一也
| [章]然有説爲 | 至 | 即包因果 鈔曰。三擧二異名 |
槃經説二大乘一爲二菩薩乘一也 能自運等者。
明下名二菩薩乘一由上。自他二利菩薩所作 法華
但説等者。不レ對二餘乘一説二於一佛乘分別説
三一故今云レ但 三乘相望等者。意言。三乘中
佛於レ何乘耶。如レ是推尋可レ云三佛自乘二菩薩
乘上。所以者何。世尊但廣運レ他故 若名大乘
等者。因果二位共是大乘。故包二因果一名
| [章]若四乘者 | 至 | 三如前説 鈔曰。五明二四乘 |
文 以人天善根等者。四乘之中三乘如レ前。故今不レ擧。但明二人天
乘體一 善根福分者。分謂因。善福種子名
爲レ因也 由果是彼等者。通レ難。難云。人天
乘中以二有漏善教理行三一爲二乘體性一自可二
了知一。果爲二乘體一如何。今文通云。由二果是彼
| 彼因 | 三歸十 善等 | 眷屬一故同二教理行因一以爲二乘 |
果是異熟無
三如前説者。人天教理行運載義准前應レ知｣
| [章]若般若四 | 至 | 便爲第四 鈔曰。前科中文 |
鬘説一少異。故別明レ之 種具等者。四乘種姓
具足。與二勝鬘説一有レ異。勝鬘於二現行相一説般
若於二種姓一説。此爲二多異一。勝鬘聲･縁･菩･人
天爲レ四。般若聲･縁･菩･不定姓爲レ四。聲･縁･
菩三雖レ同。人天與二不定姓一之一爲レ異。故
爲二少異一 教等無差者。教理行果與二勝鬘
説一無レ差。同是三乘教等四爲レ乘。故就二唯根
本一論二三乘一也 幷方便爲第四者。不定姓乘
以二二乘一爲二方便助因一故。以二大乘一爲二根本一。所
以幷二根本方便一爲二第四不定姓乘體一也。問。
前既云下設有二不定姓一稱レ退故非
因。今復云何云二幷方便一耶。答。就下自二聲聞乘邊一稱中退
レ小入
大故聲聞乘無二方便因一。聲聞人説而論。今從二不定姓一見。則悉是前修小乘爲二大
乘之因一。就二此義邊一云二幷方便一也
| [章]楞伽等五 | 至 | 乘體無差 鈔曰。六明二五乘 |
通別異故者。不定爲レ通。通二三乘一種姓故。
決定爲レ別。三乘別姓故 種有異者。不定
與レ定種姓有レ異 故又一種五乘等者。故字
恐衍。又一種者善戒經所説五乘。不レ説二不
定姓一。此以二不定一從二定姓一略 以趣異故者
開二人天一爲レ二由
[章]第三釋名字中 鈔曰。自下第三門。此中
有レ六。初標牒。二釋二一乘名一。三釋二二乘名一。四
盡二三乘名一辨二佛乘菩薩乘因異一。五辨二四乘一。
六釋二不定姓乘名一。今即初也
| [章]一乘者帶 | 至 | 上持業釋 鈔曰。二釋二一乘 |
有財三之帶數一。若一言遮之一遮二二三一。立二一
言一則乘能運依レ一之乘。依主帶數若一言非
レ遮。圓滿之一眞如妙理名レ一。乘是所乘。則
一即乘持業帶數。眞如理非二能運一。萬行能運
乘二此圓一妙理一。則一乘名行能乘有二一即所
乘一。此有財帶數
| [章]二乘中下 | 至 | 並上下故 鈔曰。此下三釋二 |
乘名一。今即初也 以機以法等者。釋二上依
主･持業二釋之別一。若以レ機釋二下上言一。依二下
劣機一之乘。依主得名。依二上勝機一之乘。依
主釋也 又以レ法釋二下上言一。下法即乘。上
法即乘。二共能運載故。持業釋。上法體持二能
運用一故。下法亦爾
| [章]又名大乘 | 至 | 如次當知 鈔曰。二釋二大小 |
聞乘一 聲聞之乘下釋二聲聞乘一。謂聲聞是人
乘是教等法。故依二聲聞人一之乘。依主釋也
又法華經云下。明二聲聞乘即小乘一釋二小乘名一。
經第一卷方便品文也 終不以小乘法等
者。由二經文一見二此前句一云二餘二則非眞一。故小
乘者即餘二之乘 或亦依彼等者。亦二聲聞
乘名一 依彼者依二翻譯家一 可得説小者。
明下譯家爲二小乘一有中道理上 即攝餘二者。三
乘之中除二菩薩乘一餘二乘云二餘二一也。小乘
言即攝二餘二乘一也 相形爲名者。形
待大乘一名二小乘一也 亦通二釋者。若以レ機釋二小
言一。依二小機一之乘。依主釋也。若以レ法釋二小言一。
小法即乘。小法體持二能運用一。持業釋也 如
大乘者下釋二大乘名一 兼佛菩薩者。大乘名二
佛乘一名二菩薩乘一故 亦大亦乘等者。以レ法
爲レ大爲レ乘。大即乘持業釋。能乘體持二七大
用一故。能乘教等法寶。或乘大性等者。乘是
所乘。大性者眞如理。行能乘有二所乘即大
性他用一。有財釋 或依主等者。以レ機釋二大之
言一。依二大機一之乘。依主釋
| [章]三乘名中 | 至 | 二皆依主 鈔曰。此下四釋二 |
二明三大乘名通二因果二位一。今即初也 有説
有有言非レ人有處説也 二皆依主者。菩薩
及佛之名此人乘是法依二他主法一立レ名故依
主釋也
| [章]若名大乘 | 至 | 非能運故 鈔曰。二明三大乘 |
菩薩果佛乘一。二極果者色縁二極果。皆名大
乘者。三乘皆名二大乘一也。如二此章初引文一
初二皆依主下約二離合一釋 亦乘亦大者明二
持業釋一 乘於大性等者。明二依主釋一。無性
攝論一以二此二一釋之文也。故云二無性説一
以大非運故者。示二不得有財由一。大謂。眞
如理。此非二能運一故。能運用倶在二教行果三一
故。問。何故云三大非二能運一耶。答。教理行果四
大乘中。教行果三持業釋。非二有財一。此二
之大即能運故。又理大乘之大眞如理故。非二
能運一爲二所運一。能運是六度等行。眞如理是
所乘。前文及對法抄等云。眞如理能持二諸
法一。衆徳所依。勝遍稱レ大。六度等行乘二此眞
| 理一。能有二所住一故名二大乘一。有財釋 | 云云 | 今文 |
運故有財不得上。約二理大乘一爲レ釋。此彰下眞如理此所乘非二能運一以二六度行一爲二
能運一有中所乘義上也。又次文云下以レ大爲二所
乘一亦有財釋上者。六度等所能乘。以二眞如理一
爲二所乘一。此能乘行有二所乘眞如大用一。以二他
用一屬レ已立二大乘名一。有財釋。故今云二以大爲
所乘等一也 然前解勝等者。以二能乘一釋二乘
言一爲二實義一故爲レ勝
| [章]勝鬘經中 | 至 | 亦依士釋 鈔曰。五明二四乘 |
レ機名。機覺用。依二士夫用一故云二依士釋一也｣
| [章]大般若中 | 至 | 持業釋也 鈔曰。六明二種種 |
者。亦二上所レ云依士釋一。種種姓是種子功能。
依二士夫用一。依士釋也
[章]第四彰廢立者 鈔曰。自下第四門。此中
有レ七。初標牒。二廢二餘乘一。立二一乘一。三明二二乘
廢立一。四明二三乘廢立一。五明二四乘廢立一。六明二
般若四乘一。七明二五乘廢立一。今即初也
| [章]何故立一 | 至 | 爲五乘故 鈔曰。第二廢二餘 |
説中一乘上。二以二二義一立二一乘名一。三法華･勝鬘
相對辨二一乘･三乘攝實別一。四總會二二經違一。
五約二攝入･出生一會二一乘攝實一。六約二所依處
寛狹有姓無姓一會二二經攝實一。七約二決定･不
定性一會二二經攝實一。八約二菩提･涅槃一辨二二經
攝實一。九明三今家取二勝鬘一乘一。十總結二會釋一。
今即初也 有決定等者。以二二所由一彰下爲二
不定姓一説中一乘上。爲三運
載決定姓一説二二乘一故。翻
對是一知下爲三運載不定姓一説中一乘上也有無種姓等者。爲三運
載無種姓一説二人天乘一。爲レ有二五乘一翻
對是一。自知下爲三運載不定姓一説中一乘上也。今云。種姓心相縁起之體也。
故約二現起一則但一相五種姓相各別。例如下
隨二業縁一水或火等一相顯現上。而論二其縁起
性一。同一事處絶言縁起。不レ可レ云レ火。不レ可レ云
レ水也。五種姓相亦復如レ是。隨レ縁顯現。但是
一相不レ可レ云二有姓一不レ可レ云二無姓一。不レ可レ云二
決定一不レ可レ云二不定一。大乘縁起深妙離言。如下
樞要中擧二無姓人證一言上。涅槃三十六云。善
男子。若説三一切衆生定有二佛性一。是人名爲
レ謗二佛法僧一。若説三一切定無二佛性一。此人亦名
レ謗二佛法僧一。又云。善男子。如レ是諍訟是佛境
界。非二諸聲聞縁覺所知一。若人於レ此生二疑心一
者。猶能摧三壞無量煩惱如二須彌山一。若於二是
中一生二決定一者是名二執著一。如レ是執著不二名爲
| 善 | 已上 樞要 | 由レ是應レ知。五種姓差別相約二理世 |
詮勝義一言。非二有姓一非レ不二有姓一。非二無姓一非
レ不二無姓一。是名二大乘縁起深妙離言境界一。立二
決定姓一量云。二乘之果應レ有二定姓一。乘所被
故。如二大乘者一。立二無種姓一量云。所説無姓決
定應レ有。無二性隨一攝故。如二有性者一。又
云所レ説無姓決定無レ有。聖所説故。如レ説二有
| 性一 | 已上 樞要 | 今也澆季法典世降。他家講學不レ辨二 |
別。此五種姓亦以下諸部･僧佉所レ云本有與二
種子一名上混合辨レ之。基辨愍下受二斯講學一者上遂
立レ量云我説五種姓應二非有似有唯識所
變一。許二大乘唯識識相教門一故。諸許二大乘唯
識識相教門一者見二非有似有因縁唯識所變一。
如下餘辨二依他起性相一教門上。離作法云。諸立
非二非有似有唯識所變一者。知レ非二大乘唯識
相教門一。如下非二我宗教一數･勝二論上
| [章]此有十義 | 至 | 竟説一乘 鈔曰。此下第二 |
名一。二以二十因一釋二十義一。三以二不定･應化一簡二
十義一。今即初也 攝大乘論等者。無性攝論
| 第一 | 五丁 | 文也 爲引攝一類者。此第一義。爲 |
引
攝此一佛説二一乘一。引導攝化云二引攝一。引化令レ趣二大乘一之義也 及任持所餘者。此第二
義。及謂合集。合
集利鈍二不定姓一。相違釋也。所餘者利根不定姓之餘。即鈍根不定
姓。任持者任
持捨レ小向レ大種姓一令レ不二捨離一。佛説二一乘一。此爲レ是也 由不定種姓等者。
叙下上二義屬二不定姓一立上 法無我者。法言
示二第三義一。顯揚六義中第一二也。次句等言
及レ是。即法等義顯揚所レ言諸法無差別義
無我者。此示二第四義一。顯揚論六義中第三義
也 次等言亦及レ此。無我平等義。顯揚説。衆
生無我及法無我平等故 解脱者。示二第五
| 義一 | 顯揚六義 中第四也 | 等故言及二上二一。亦解脱平等義。 |
| 治所縁法性不二相違一故 | 云云 | 姓不同者。示二 |
| 化者示二第九義一 | 顯揚六義 中第五也 | 顯揚説。善能變化 |
| 住故 | 云云 | 究竟者示二第十義一 | 顯揚六義 中第六也 |
| [章]此中十因 | 至 | 般涅槃故 鈔曰。此下二以二 |
釋二攝論文一中以二十義一配屬上也 因謂所由
以二十所由一今立二十義一。一爲引攝等者。此第
| 一義 | 如二先已明一。約二利根一 類不定姓一説二一乘一義 |
| [章]二爲任持 | 至 | 位何退故 鈔曰。此第二義。 |
擧下任
持不定姓一證上。經第一方便品之文也 新發意等者。回心向大初修業菩薩也。玄
賛曰。不定姓菩薩疑下於二佛果一自亦無
分欲二| 退向小故。今聞レ法 | 一乘 法 | 此疑皆除 | 云云 | 此 |
皆除一中上。唯説二十住之第六住已前一。不レ云二第
六住已後一。第六住後不レ退故。第六住者正心
| 住也。謂所聞讃毀心定不レ動名二正心住一 | 云云 | ｣ |
| [章]三法等故 | 至 | 亦與此同 鈔曰。此第三義。 |
華論曰。彼二乘非二彼平等法身體一。以二因果行
| 觀不同故 | 云云 | 謂三乘運載雖レ有レ異。所二證得一 |
如無差別故一 法華論解等者擧レ證。論曰。又
依二何義一故。如來説二三乘一名爲二一乘一。依二同義一
故。與二諸聲聞大菩提
| 法身聲聞法身彼此平等無二差別一故 | 云云 | 又 |
來證二大菩提一究
竟滿足一切智慧一名二大涅槃一。非三諸聲聞辟支佛等有二涅槃法一。唯一佛乘
| 故 | 云云 |
| [章]四無我等 | 至 | 故説一乘 鈔曰。此第四義 |
無我等。於二大乘諦中一。眞如法界實際法性及
| 人無我法無我無我等故 | 云云 | 我既無異者。 |
| [章]五解脱等 | 至 | 無差別故 鈔曰。此第五義。 |
深樂二圓寂一得二生空觀一。親證二眞如一永滅二感レ生
煩惱障一盡。唯有二清淨眞如一。離レ相湛然寂滅
安樂。依レ斯説二彼與レ佛無
差。但無下菩提利樂| 他一業上故。復説二彼與レ佛有異 | 云云 | 解脱無差 |
誤一。無字下有字恐落脱。應レ作二無有差別一。故
字下説一乘三字恐脱乎。總言應レ作二而得解
脱無有差別故説一乘一也。尚應レ檢二餘本一也｣
| [章]六姓不同 | 至 | 故説一乘 鈔曰。此第六義 |
定姓一不レ同也 聲聞之中者。未回心聲聞身
中 此聲聞身已下具明三未回心聲聞一相
續中具有二聲聞及佛種姓一。此不定種姓有二差
別一之義也
[章]第七第八得意樂故 鈔曰。此第七･第八
義總明。次文別明。問。玄賛中第七與二第八一
別擧。第七云下得二同體一意樂上。第八今章次文
所レ言第二。然今章第七･第八共云二得二意
樂一。指レ何云二二意樂一耶。七･八倶同得二二意樂一。
如何爲二七八別一耶。答。此文由二玄賛一應レ解。第
七･第八共以レ得二意樂一立レ義故。總今云下第七･
第八得二二意樂一故上。其二者。一者諸佛於諸有
情等者。第七得意樂也。此總約二定不定姓一令
レ得二意樂一義。故云二於諸有情等一也。二者世
尊法華會上等者。第八得意樂也。此但約二不
定姓一令レ得二意樂一義。對機別故。第七･第八爲
レ別意樂者令レ得二平等法身一。此意樂七･八相
| 同故一處論 | 此總 明已 |
| [章]一者諸佛 | 至 | 得授 |
樂一 於諸有情者五種姓各別有情 同自
體者。同謂平等。自體謂法身。令レ得二平等
法身意樂一云二得同自體等一也 言我即彼等
者。令レ得二同自體意樂一。是即説二一乘一也 二
者世尊下此第八義。約レ令下不定姓得中同二自
體一意樂上。次下云二第八少分一是也 我等與佛
等者。 此二句明下令二攝得一如是意樂上 與彼
名同等者。彼謂昔菩薩。與レ昔名同云二與彼名
| 同一也。玄賛四曰。同名菩薩得レ受二 | 云云 |
之一言含二二種益一。二益者。一諸聲聞得二同體
意樂一。二菩薩得二授
| [章]九化故如 | 至 | 而般涅槃 鈔曰。此第九義。 |
起方發二大心一。皆佛菩薩之所二化作一。若不レ爾
則實入二無餘依涅槃一。身智都盡。後從レ彼起
| 法從レ何生。故知是化 | 云云 | 此成二化作理一 |
| [章]云何已成 | 至 | 之涅槃故 鈔曰。此寄二難答一 |
| 化等者。瑜伽攝決擇分 | 第八十卷 五已下 | 説。世尊多 |
子。若有下善修二四神足一已上能住二一劫或餘一
劫一。餘一劫者。此中意説。過二於一劫一。彼雖下如
レ是増
益壽行一能發趣阿耨菩提上。而所二修行一極成二遲鈍一。樂二涅槃一故不レ如二初心始業菩薩一。
彼既如レ是増二壽行一已。留二有根身一別作二化身一。
同法者前方便示現。於二無餘依般涅槃界一而
般涅槃。由二此因縁一皆作二是念一。某名尊者於二
無餘依涅槃界一已般涅槃。彼以二所レ留有根實
身一。即於二此界贍部洲中一隨二其所樂一遠離而
住。一切諸天尚不レ能レ覩。何況其餘衆生能
| 見 | 云云 | 爲彼同類等者。問。有二何所以一同法 |
| 法發二無見一故作二化身一示入二無餘一 | 云云 | 經百 |
著三昧樂一安
住無漏界一無レ有二究竟處一。亦復不二退還一得二諸三昧身一。乃至歴劫不レ覺。譬
| 如二昏醉人酒消然後覺一。彼覺法亦爾 | 云云 | 又 |
説二此人一爲下入二無餘涅槃一者上。實回向菩提聲
聞。住二有餘涅槃一。三昧酒醉是不定姓人住二於
| 寂定一。後出レ定已起二大乘一受二變易身一 | 云云 | 況 |
即其類也。法華論中爲二化聲聞一授
| 故 | 云云 | 亦爲降伏等者。亦言亦二應化聲聞一。此 |
慢心一之相
| [章]十究竟故 | 至 | 最爲勝故 鈔曰。此第十義。 |
| [章]法華論中 | 至 | 作佛名一 鈔曰。三以二不定･ |
増上慢聲聞。三退菩提心聲聞。四應化聲
| 聞 | 云云 | 但爲不定者。法華論云。二種聲聞 |
心一者 決定･増上慢之三根未熟故。如來不
| レ與レ | 云云 | 不定者退菩提心聲聞也 不定種 |
六二字恐落脱歟。次云二餘之六種一故。又云。
| 第六就二不定種姓一立レ義故 | 云云 | 小分別義 |
明。第八立二不定聲聞及頓悟菩薩之二得益一。其中初不定聲聞今云二
少分一也 亦非無姓者。玄賛四引二涅槃一
云。一乘一道。四果聖人皆得レ作レ佛不レ解二我
| 意一 | 云云 | 由レ之應レ知。無姓無二作佛義一 名一者。 |
| [章]顯揚二十 | 至 | 不須別説 鈔曰。第四顯揚 |
無差別一故。二約二無分別行相一説故。三衆生
無我及法無我平等故。四解脱平等故。謂
差別求者。有事虚妄分別煩惱對治所縁法
性不二相違一故。五善能變化住故。六行究竟故
| 云云 | 以レ是十義相攝如二上已明一。恐煩不二重述一 |
| [章]然法華經 | 至 | 乘爲眞實 鈔曰。此下立二一 |
權實一。此中有レ三。初擧二三乘方便一乘眞實之
證一。二擧二一乘方便三乘眞實之證一。三章主判
釋。今即初也 經第四法師功徳品文也
開方便門者。開二二乘小權一也 顯眞實相者
顯二一乘實一也
| [章]依勝鬘經 | 至 | 無有二乘 鈔曰。二擧二一乘 |
レ一。但有三攝
入一乘一。即是如來隨二彼意欲一而| 方便説非二眞了義一。名爲二權説一也 | 云云 | 隨彼 |
者。涅槃界一乘也
| [章]此意即顯 | 至 | 不成佛故 鈔曰。三章主釋 |
二乘一意。即顯下但攝二二乘一入レ大説二一乘一者隨
他意語是方便説上 決定種姓不授
法華論説。決定聲聞根未熟故如來不レ與レ
| 云云 | 由レ是決定聲聞･無姓有情不レ能レ開二佛智 |
勝鬘･涅槃唯説二佛性一。勝鬘亦但以二眞理一説二
一乘一。不レ説二智慧一故出生･攝入倶盡也。今云。
以二行果一論時。決定種姓･無姓有情不レ授二
別一。決定非二唯一心相一故。無姓非二成佛心相一
故。若以レ理論。五姓皆悉成佛。唯有一乘義也｣
| [章]法華一會 | 至 | 乘爲眞實 鈔曰。立二一乘一十 |
| 華一後會二勝鬘一。今即初也 | 由二此會釋一。法華一乘爲二眞 實一。勝鬘一乘爲二方便一也 |
便助因一。一乘爲二眞實一。所到故。章主云。若
法華經中説二一乘一是實。二乘稱レ權。以下於二一
佛乘一分別説
三。故息處説二密遣二二人一等| 已上勝 鬘述 | 問。法華一乘蒙二五姓中不定一姓一。則 |
華説一爲二一乘眞實一耶。答。法華一乘對二不定
姓一説。即及二一切有情一。所以何者。云レ對二不定
姓一。此約二縁起所被心相一而論。而觀二其縁起
性一。離言説故非二不定姓一非レ非二不定一。如下隨二業
縁一水與レ火相有レ別而觀二其縁起本性一水與
レ火同一處非レ水非レ非レ水非レ火非レ非レ火離言
説相上。今亦如レ是。雖下約二所被心相縁起一説
對二不定姓一。約二佛智慧所縁境性一縁二絶言縁起一
故。一切情相同一處所。説二諸佛證智不可言
境一故。説下説二佛智慧一故唯是一事<#0660_3/>定上故。佛
智所證云何相有別境耶。應レ知於二佛智所證
離言縁起性一説爲二一乘一。故是一乘眞實
| [章]勝鬘經中 | 至 | 亦不相違 鈔曰。二會二勝鬘一 |
者。若云二四種姓一則心相縁起一切具足云二周
備一 機有不定者。機發品數不レ定即四種姓。
此以二行果一論二種姓･機發一盡故云二四乘爲
實。述
以レ有二無種姓･定姓二乘一故各別説。説レ人名
| レ實。若隱二此種姓別一説爲二一乘一。一乘是權 | 云云 |
一乘權實所望異一。攝
入四乘行果各別一説二一乘方便一約二佛智所證一説二一乘眞實一。於レ理全
無レ違
| [章]又法華一 | 至 | 故是眞實 鈔曰。第五約二攝 |
乘爲二方便一。勝鬘一乘爲二眞實一 唯依攝入等
者。意言。若法華一乘云下破レ三歸レ一但有
攝入一乘一。即是如來隨二彼意欲一而方便説。但
以二攝入一不レ以二出生一體用狹説。説二一乘一應
レ云二方便一 勝鬘一乘下。以二此經一乘一爲二眞
實説一。述
一義乘者。述曰。明レ實也。今此經中具明二出
生一攝
入一乘一。眞常了義不二隨レ他語一名二眞説一| 故 | 云云 | 出生攝入等者。意言。若勝鬘一乘 |
界一出
生一切一以二此出生道理一攝入二乘一説爲中一乘上。則出生･攝入二義皆周備故。勝鬘一
乘亦眞實也
| [章]又法華一 | 至 | 故是眞實 鈔曰。第六約二所 |
姓爲依等者。若云下法華一乘説二佛智一故。唯
以二有種姓一爲二所被機一説爲中一乘上。則方便一
乘。不盡理爲二方便一。何爲二不盡理一。謂此一乘
中不レ攝二無姓一。無姓不二成佛一故。唯説二佛智一。一
乘非二所被一故。以二無姓一不レ爲レ依是即不盡。故
| 爲二方便一 | 以二此道理一法花一乘任下説二佛智慧一之文上取 レ義不レ可レ云二唯果智一乘一故光宅等説成二一 |
| 乘方便 之義一 | 勝鬘一乘等者。此經一乘説二涅槃界 |
實一乘。有姓無姓共從二涅槃界一所二出生一故。
盡二一切機一説。故是眞實。亦言亦二有種姓一
| [章]又法華唯 | 至 | 可宜聞故 鈔曰。第七約二決 |
云下唯不定姓是所被機無中被二餘姓一道理上。是
| 方便一乘。不レ盡二被機一故 | 由二此道理一云レ被二不定 姓一。且就二被機相有別一而 |
| 論。其實佛觀二縁起本性絶言妙理一説二一乘一故盡二一切 被機一。既云説二佛智慧一。故知佛觀二一切縁起本姓一智應 |
| レ名二佛智一。説二諸佛證智不可言説一故。若爾 是理智合一乘。盡二一切被機一。是一乘眞實 | 勝鬘亦談 |
會中決定姓人亦宜レ聞二涅槃界第一義乘説一
| 機根故。是眞實一乘。盡二被機一故 | 以二此道理一。則 一乘眞實。雖 |
| レ爾若顯下攝二二乘一入大説二一乘一。 則勝鬘一乘亦方便説隨他意故 | 亦言亦二不定姓一｣ |
| [章]法華分明 | 至 | 隨説眞如 鈔曰。第八約二菩 |
眞實一。但以二菩提涅槃一結
歸勝鬘一乘一。此中三文。初明二法華一乘一。二明二勝鬘一乘一。三以二
法華一結
歸勝鬘一。初中有レ三。初正辨二法華一。二通二伏難一。三結
成法華一乘一。此即初也 分明等者。經方便品説下説二佛智慧一故唯此一事實上。
説二四佛智見一。説下於二道場一知已導師方便説上。
故云二分明等一 隱説眞如者。經雖レ説二是法
住法位世間相常住一。説二知已説一故非三顯説二
| 眞如一。今云二隱説一 | 此今家判二法花一乘一云二 理智併取一乘一之義也 |
| [章]雖説化城 | 至 | 全不得故 鈔曰。二通二伏難一。 |
| 隱説二眞如一耶。今文通云 | 如レ文 | 由二乘者下。 |
説二涅槃一由上| [章]顯以智慧 | 至 | 令彼欣求 鈔曰。三結成法 |
此一事實上。此雖レ説二佛智所證眞如淨法界一。隱
レ理顯レ智令二二乘欣求一也。雖二顯密説異一。説二眞
如淨法界一爲二一乘一。法華勝鬘全無レ違也
| [章]勝鬘乃以 | 至 | 二種倶盡 鈔曰。二辨二勝鬘 |
界即第一義乘一。又説。二乘者即是一乘。得一
乘者得二阿耨菩提一。阿耨菩提者即是涅槃界。
涅槃界者即是如來法身。得二究竟法身一者究
| 竟一乘 | 云云 | 此以二眞理一爲二一乘一。不レ説二佛智一 |
以二眞理一説下攝
入一切一流出一切上。悉攝入出
生一切一説盡故。説名二一乘一。故云二二種倶盡一
| [章]雖佛果涅 | 至 | 倶是一乘 鈔曰。三以二法華一 |
歸勝鬘一。意言。法華所説一乘是佛果上菩提涅槃。雖レ似レ違二勝鬘所説涅槃界一。説二涅槃
界第一義乘一故。菩提涅槃倶是一乘。此以二法
華一結
歸勝鬘一也| [章]勝鬘了義 | 至 | 説於一乘 鈔曰。第九明三今 |
及二一切一義 法華隱密等者。顯説二佛智一隱
密説二涅槃界第一義乘一故。不レ同乙今家以下因
位識相與二識性一非即非離不可言境上。示二此三
無差一之所立甲。故今家以二法華一乘一結
歸勝鬘第一義乘一以取レ是也
| [章]總説聲聞 | 至 | 方爲二 |
者。一趣寂。二退菩提心。三應化。四増上慢
法華初時等者。方便品説時初有二應化･退菩
提心･増上慢三聲聞一。唯除二趣寂一 其増上慢
等者。増上慢在二方便品末一。故對二初時一云レ後。
退席已去云二起已去一 方爲二
菩提心之二。法華論説。二種聲聞如來與二
授
| 上慢之二根未熟故。如來不レ與レ | 云云 | 問。爲二 |
云何成二隱密説義一耶。答。如二勝鬘説一。以二涅
槃界第一義乘一説二一乘一時。四種聲聞一會之
中可二宜聞一故。顯及二一切一之一乘也。法華隱
密雖レ及二一切一。説二佛智慧一示二一乘一故。以二行
果一論時説示不レ及二一切一。故但云二爲二二
隱密義也
| [章]由如是理 | 至 | 不違餘教 鈔曰。第十總結二 |
乘者。法華與二勝鬘一以二別教示一説二一乘一也
不違餘教者。餘教所説。勝鬘一乘以二法華
説一爲二餘教説一。法華一乘以二勝鬘説一爲二餘教
説一。互爲二餘教一。問。云何不レ違耶。答。且法華
一乘非二方便一。説二佛智慧所證境一故。約二佛果
菩提涅槃一説二一乘一故。非レ非二方便一。説二佛智
慧一不レ及二決定姓無姓一故。又勝鬘一乘非二方
便一。出
生攝入四乘一故。説二涅槃界一及二決定姓及無姓一故。非レ非二方便一。但攝二二乘一入レ大説二
一乘一隨他意説故。由レ是應レ知。一乘體不レ可
レ云レ攝亦不レ可レ云レ實。離言説相。説二權或
實一約二理俗一説非二眞勝義一。眞勝義中心言絶
故。故二經説互無二相違一。愚者任レ文是
非此違一。智者觀レ體示二不レ違旨一。若決定言二是權是
實一。則如三勝論執二實徳業一。大乘學者愼莫二忽
緒一
| [章]説二乘中 | 至 | 皆二類故 鈔曰。第四門大 |
約レ機會。二明三定不定姓之獨覺攝二聲聞一。三
約二教少一明二獨覺乘不立一。四釋レ名二大小乘一。今
即初也 但説上下等者。釋三世親攝論説二下
上乘一。機根品類不レ過二下上二一故 以機以教
等者。以二上下根機一對レ設レ教機教共有二二類一
故。以教之以謂對也
| [章]又聲聞獨 | 至 | 名聲聞故 鈔曰。二明三定不 |
若部行若麟角初入二自乘位一亦多分依二音聲一。
問。若爾何故玄賛五曰二初可レ見レ佛後必不
見。既云二麟角不
見レ佛。如何今云三皆依二音聲一耶。解云。彼約二彼得一。此據二初時一。各擧二一邊一故
| 不二相違一 | 云云 | 已上 秋篠 | 以佛道聲等者。法華經第 |
| [章]又彼獨覺 | 至 | 故不別説 鈔曰。三約二教少一 |
外多別部教名二獨覺乘一。此下乘聲聞乘之類。
故不レ説三別名二中乘一也
| [章]又名大小 | 至 | 種類同故 鈔曰。四釋レ名二大 |
| [章]何因三中 | 至 | 故亦不説 鈔曰。七科大文 |
定姓中下應レ有二具二字一。雖下不定姓中具二聲･
獨･菩三一或具中聲･菩及獨･菩之二上。究竟得果
不レ過レ三名二三乘一 人天淺近等者。周
此定姓人而不レ能三運出二三界一名二非究竟一
| [章]勝鬘四中 | 至 | 同淺近故 鈔曰。七科大文 |
| [章]般若經中 | 至 | 得涅槃故 鈔曰。七科大文 |
| [章]何故楞伽 | 至 | 淺近類故 鈔曰。七科大文 |
會レ違。三示レ不レ立二六乘一。四明レ不レ説二七等一。今
即初也。如レ文可レ知 有四別故者。定姓有二
聲･縁･菩三別一。復加二不定姓一爲二四別一也
| [章]餘處復説 | 至 | 趣類別故 鈔曰。二會レ違 |
聲･縁･菩三一立故。今合二定姓一不二別説一也。餘
文可レ知
| [章]不開有姓 | 至 | 然無文證 鈔曰。三示以不 |
説一也
[章]不説七等類更無故 鈔曰。四明レ不レ説二七
等一
[章]第五問答分別者 鈔曰。自下第五文有二
七番問答一。文段有レ八。初標牒。二第一番問
答。三第二番問答。答下以二無二亦無三説一難上
云二三五乘別一。四第三番問答。答レ難二藏乘同
異一。五第四番問答。答レ難レ不レ可レ立二佛乘一。六第
五番問答。明下但名二聲聞乘一不
名二獨覺乘一。七第六番問答。明レ不レ名二佛藏一。八第七番問答。
明下教等四爲二一乘體一同異上。今即初也
| [章]此中一乘 | 至 | 爲引不定 鈔曰。下第一番 |
問レ言レ爲レ引二不定一。二問レ云レ有二無種姓一。今即
初也 唯一無餘二三等者。開發曰。古諸
徳多説不レ同。有説。一乘如二法花等一。經曰。十
| 方佛士中唯有二一乘法一。無レ二亦レ無三 | 云云 | 然 |
便一説レ有二諸乘一。究竟皆歸二無上大乘一。餘乘即
是一乘方便。故説二二乘即是佛乘一。二云。理實
非レ無二五乘差別一。各於二自乘一證レ果究竟。彼諸
聖教説二一佛乘一。約二別意一言。非二實唯一一。乃至
| 立レ理如二今章文一 | 已上 開發 | 法華經言等者。經第 |
涅槃亦言等者。北本二十七師子吼品之
文也。如レ文可レ知 何故乃言等者。正問。經
云二聲聞及菩薩皆成佛一。又云二有心者皆得
菩提一。然今何故乃言レ爲下説二一乘一引中不定姓上
耶。此初問意也
| [章]乃至五乘 | 至 | 不歸於佛 鈔曰。此二問レ云 |
至言略レ中 何故究竟下正問。經云二五乘一
切有情皆大乘極果一。爾今何故云下究竟有中被二
人天乘一無種姓不
歸レ佛耶。此二問意也| [章]答攝大乘 | 至 | 無二三等 鈔曰。自下二答。 |
十因顯揚六因如二前既明一 今釋意者下與二
開發第二解一同 五乘各異者。能運載教理
行果有レ五。如二前成立一。爾説二一乘一爲レ引二一類
不定姓一。非三能運載唯一無二二三四等乘一也｣
| [章]法華論言 | 至 | 非餘二種 鈔曰。此下答中 |
及二一切聲聞一。此中有レ二。初引二法華論一總答。二別
答。今即初也 法華論言等者。瑜伽第八十
| 五十 左 | 亦説二四種聲聞一。如二法華論一。列次第別 |
| [章]應化聲聞 | 至 | 即是此也 鈔曰。此下二別 |
レ論明下爲二退心一説中一乘上。三立レ理及二第二問一
答。四引レ經明レ非三皆成佛之説約二行果一。五由
レ經立下皆作佛之説不レ及二一切一之理上。六結
成今家義應二依估一。今即初也 即經所説者。十卷
| 楞伽第四 | 二十 二丁 | 同七 | 六 丁 | 七卷經三 | 二十 四丁 | 四卷經二 |
| 三十 二丁 | 之説也。經曰。味著三昧樂一安住無漏界一 |
歴レ劫不レ覺。譬如二昏醉人酒消然後覺一。彼覺
| 法亦爾。得二佛無上身一 | 云云 | 故爲應化等下 |
| [章]舍利弗等 | 至 | 説一乘等 鈔曰。二引レ論明下 |
| 爲二退心一説中一乘上。智度論十二 | 四丁 | 所説也。根 |
施レ眼時。前人嫌レ穢以レ是蹈破。於レ是乃退
起二聲聞心一也。廣如二彼經一又本業纓珞經上
| 第七住退 | 云云 |
| [章]不爾便違 | 至 | 五種種姓 鈔曰。三立レ理及二 |
云二一切有情皆作佛一。則違二楞伽八･莊嚴論五
所レ説五種姓説一。此是約二行果現有無一。非下約二
理性一立中五種姓上。此由二樞要意一也
| [章]又涅槃言 | 至 | 智得佛道 鈔曰。四引レ經明 |
葉品之文也
| [章]若皆作佛 | 至 | 不解佛意 鈔曰。五由レ經立下 |
成下非二皆作佛一義上
[章]故知但應レ如二此中説一 鈔曰。六結
成今家義應二依估一。由レ是應レ知。説二皆成佛一或説二一
乘一。約二理性一説。非下約二行性一説上。若行性論則
有二五姓･五乘各別一。如レ前可レ知。如二顯揚十四
説一。諸佛大智不可思議故刹レ生平等無レ差。般
涅槃法不般涅槃法性無二故。是等皆約二理
性一説也
| [章]問經自説 | 至 | 三五乘別 鈔曰。自下第三 |
也 破二破三等者。他家意釋二無二亦無三
文一言。既破二二乘一破二三乘一云二唯有一乘法一。何
故得レ云レ有二三乘五乘別一耶。此問意也
| [章]答依梵本 | 至 | 非眞破也 鈔曰。自下答文。 |
答レ問。今家意答言。無二者無二獨覺乘一。無三
者無二聲聞乘一。隱
無此二乘一歸二大乘一一云二唯有一乘法一也
| [章]法華自言 | 至 | 非所破也 鈔曰。二由二餘二非 |
等者。破二他家釋一立下今家云二大乘即菩薩乘一
之理上。若如二他家一破二三乘一立二一乘一。則何故不
レ言二餘三非眞一但言二餘二一。三乘中一不レ云二非
眞一耶。又三之中菩薩乘是大乘。何但言レ不下
以レ小濟上而不レ言レ不下以二大乘一濟上。明知菩薩大
乘雖二三乘中一一非レ破レ是也。玄賛曰。此經
中第一周云二餘二則非眞一。第二周云二密遺二
人一。第三周云二息處故説二一。此等文但説レ二皆
不レ説レ三。故知不三是總無二三乘一也
| [章]彼經又言 | 至 | 名爲二三 鈔曰。三由二前理一 |
者。獨覺乘也 三謂第三者。聲聞乘也
| [章]勝鬘經云 | 至 | 何況大乘 鈔曰。四由二勝鬘一 |
是一乘也 故但會二下章主立レ理。意言。一
乘即大乘故。經中但會二不定姓中聲聞獨覺
二乘一非レ會二彼定姓二乘一。行果異故。何況菩
薩大乘云何得レ會。大乘即一乘故
| [章]又無三乘 | 至 | 斯理何爽 鈔曰。五成二大乘 |
乘即一義一 無三乘等者。經説二無三言一。設
解下云レ無二三乘一義上。顯二三乘即一大乘即一義一。
言レ説二無三乘一。有二何所
違 非破大乘等者。大即一故。若破二大乘一即破二一乘一。故非
レ破二大乘一之理何爽。有二證文一故。如二經第二
| 譬喩品説一。爲説二三乘聲聞辟支佛佛乘一 | 云云 | 又 |
| 佛乘一 | 云云 | 由レ是應レ知。菩薩乘即佛乘。故云二 |
| [章]若會破三 | 至 | 二牛何別 鈔曰。二由二三車 |
字牒二他家義一。意言。若經無三言非レ云二第二
第三一。會二三乘一破二三乘一者。此牒二他義一意。所
レ許牛車者。於二宅内一所レ許云レ在二門外一牛車
皆亦牛乘者。亦二宅内所レ許牛車一。出レ門所レ給
大白牛車云二皆亦牛乘一 若破前牛者。宅内
所レ許牛車云二前牛一 後別與牛者。後於二門
外一所レ給大白牛車。今謂。若破前牛已下遮二
四車家説一立二今家義一。四車家云。如下法華中
宅内所二指示一門外三車誘
引諸子一令得レ出者。是三乘教也。界外露地所レ授大白牛車是
一乘教也。以下三中牛車亦同二羊鹿一權引二諸
子一務令
得レ出。是故臨門三車倶是開方便門。四衢別授大白牛車方爲二示眞實相一。又明二
所期差別一云。以三彼一乘非二是界内先所レ許
三一。是故界外四衢道中授二諸子一時。皆云二非
本所望一。又明二徳量差別一云。謂宅内指レ外但
言二牛車一不レ言二餘徳一。露地所レ授七寶大車。謂
寶網寶鈴等無量衆寶而莊嚴等是體具徳也
| 已上四車 家之説 | 今家義意言。若宅内所二指示一牛車 |
車一耶。若宅内所二指示一牛車四衢別授名爲二象
車一。則是應二別體一。既宅内所二指示一是牛車。四
衢別授亦是名二牛車一。故言二其體性一則全是同
也。又以二徳量別一立二體別一不レ應レ理。今家以二
門外一爲レ果故云二菩薩亦非本所望一也。其體是
一故同云二牛車一也。於二宅内一不レ歎二徳量一。未
レ顯二果智一故。又宅内開方便門。四衢別授示
眞實相。此亦不レ盡レ義。雖二宅内開方便門一與二
門外示眞實一其體是一故。同是牛車也。故因
| 果權實爲二一體一自可レ知已 | 已上護命僧正 解節 | 二 |
則有二何別所由一二牛成レ別耶
| [章]又三中之大 | 至 | 成漸悟耶 鈔曰。六破二異 |
會二頓悟菩薩乘一令レ入二一乘一。此即異義 豈令
頓悟二句正破。會令レ入レ一。此即漸悟。不二會
令
入直住云二頓悟一。云何頓悟成二漸悟一耶｣| [章]又大乘一 | 至 | 何獨言三 鈔曰。七成二大乘 |
成二前理一。此方便品文如二先已引一 恐於精進
等者。囘心向大初修業菩薩於二大乘行精進一
且壞起下於二成佛一我無レ分疑上將三退入二無餘般一
故。令下説二我即彼彼即是我此既成佛彼亦成
佛一而得二彼聞一除中其疑意上 此乃捨下位等
者。此謂疑網除也。疑網除者乃捨二下品心
位一令レ趣二上品階一 不爾十地等者。若不レ爾
十地地地捨二下品無漏智一趣二次地上品無漏
智一皆應三亦名二破三歸一一。若云二破三歸一一。則
應言二餘三非眞一。何獨言二餘二一耶
| [章]勝鬘又言 | 至 | 不言三故 鈔曰。八成下非二都 |
眞義上立二大乘即一乘義一 故會二乘等下章主釋二經意一 章主意言勝
鬘經中説下會二定姓二乘一入中於一乘上。此非レ説二
眞實理一。以二涅槃界與レ佛同一故。且約二理性一説
レ入二於一乘一。非二與レ佛行果相同説一故。自下成二
佛智一邊上見レ之。非二眞實理一 經雖説言等下
明下開二方便一顯二眞實一之文約二不定姓一説非中
及二一切姓一説上示二眞實會入一 今説一乘者。
法華經説時云レ今也 令趣者。能運載即乘
義也 極果者。一義故。令趣極果四字釋二一
乘名一 名爲眞實者。結
成會下有二不定種姓一二乘者上令レ入二眞實一爲乙眞實會入甲 非謂都
無二等者。意言。會二定姓二乘一是非二眞實一。何
況有レ會二菩薩大乘一耶。菩薩大乘即是一乘
故。何會之有 故法華言等者。經第二信解
品之文也。大乘即一乘證。今拜
讀信解品一。長行文云。而設二方便一密遣下二人形色憔悴無二
| 威徳一者上。汝可二詣レ彼語一等 | 文 | 又頌文曰。即以二 |
| 方便一更遣下餘人眇目矬陋無二威徳一者上 | 云云 | 是 |
取長行･頌文一取意引也。玄賛釋曰。實無二二體一。設下有二二乘一之教上。故云二密
遣一。方便之教但化二二乘一。故云二二人一。智慧狹
劣名二色憔悴一。神通不レ大名二無威徳一。又曰。眇
目者視不レ正也。説文曰。一目少也。爲二二
乘一説二安立諦教一能詮
顯義一不レ圓名爲二眇目一。所詮生空理短故名レ矬。無二法身功徳一醜故名
| レ陋。神用不レ廣故名二無威徳一 | 云云 | 不言三人 |
第三化城喩品之文也。今拜
讀化城喩品一。此所レ引文頌中文。長行文云。佛如二是心性弱
下劣一。以
方便力一而於二中道一爲二止息一故説二| 二涅槃一 | 云云 | 玄賛釋曰。怯弱大乘一下劣樂レ小 |
| 名二二涅槃一。二涅槃體但是有餘一 | 云云 | 不言 |
| [章]若言迂會 | 至 | 所宜聞故 鈔曰。九破下但直 |
經論一乘下章主破二異義一。若但直往名爲二一
乘一機有二簡別一故。道理難レ成。若依二法華經
所説一乘一。多分漸機所被少分頓悟所被。如
何云三但直往所レ入名爲二一乘一。總經論所論一
乘或有レ被二漸機一。或有レ被二頓機一。實以レ不レ定爲二
如實義一。開發曰。此亦非レ理廣レ智名レ文。遮レ餘
説レ一非二是一文體性不
同。法華經説二唯有一乘一。本爲二二乘一。豈名二直往一者何云下會二二
乘一令
入二二乘一。由二直往一名尚未レ了。義安在| 焉 | 文 | 周 |
位等者。開發曰。三外一乘無レ有。非レ有二解行
不
殊。大乘即是一乘一。教亦三階無レ別。有依二| 前義一破釋一大行殊有一已 | 云云 | 今二者。一乘 |
便隱
無二乘一而説二一乘一。如レ是所被機根是一會中在故
| [章]有説執佛 | 至 | 故但破二 鈔曰。十破下由二小 |
義 執佛三劫等者。小乘人執。婆沙･倶舍賢聖品中廣説三三劫滿已猶是凡夫
三十四念成二菩提一 今破此執等者。今謂。
指下説二一乘一時上或作二有説一時。此執者。小乘
計レ有二三十四念成菩提之佛一之執。有人説下
破二此小乘執一云レ説二一乘一而説二一乘一亦破中小
乘中三乘上 不然下章主破二有説一 此乃佛
滅已後等者。此三十四念成道所談佛在世
起佛滅後増長説。今由二増長時一云二佛滅已
後一也。周
爲レ極。今破下於レ名爲
破レ三也。佛在世無下大乘人執二化身一以爲レ極者上。理實佛在小乘亦
執二化身一爲レ極。然廣建
立差別一今佛滅後據レ増相談。通應レ撿下發智･阿含等經有中明二三十
| 四念一文上 | 云云 | 豈是佛在等者。正破。意言。 |
乘一在二滅後今時一。豈有二如レ是前後理不
盡事一耶。故此有説爲二妄説一也。故但破二者。結
成正義一。由レ是應レ知説二一乘一破二二乘一立二此
名一
| [章]問何故立 | 至 | 乘三乘同 鈔曰。四第三番 |
| 六藏瑜伽 | 二十五 七丁 | 顯揚 | 六八 丁 | 對法 | 十三 初丁 | 世親攝論 |
| 唐譯一 三丁 | 聲聞菩薩各有二三藏一 阿闍世王經等 |
二藏三藏者。聲･菩爲レ二。聲･獨･菩爲レ三也｣
| [章]答乘是運 | 至 | 然未見文 鈔曰。此下答中 |
| 義者。天親論 | 唐一 | 曰。云何縁名レ藏。由二能攝一 |
以二乘與
藏不レ可レ云二皆同皆異一| [章]又準菩薩 | 至 | 又應齊責 鈔曰。二擧下乘與 |
者。大寶積經三十五菩薩藏會也 十度十
弊者。十度是十波羅蜜。十弊謂是十障也。
如二深密等説一。以二十度一對
治十弊一。中邊第| 一説二十度十障頌一曰。障下富貴 | 施 | 善趣 | 戒 | 不 |
| 捨有 | 忍 | 於二失得一減増 | 進 | 令二趣入一 | 靜慮 | 解脱上 | 般若 |
| 障下施等諸善無盡上 | 方便 云云 | 四輪八難者。周 |
| 云云 | 三輪者。一神變輪。二 |
| 輪也。諸藏章云。四輪八難其數不レ等 | 云云 |
| [章]問乘是運 | 至 | 妨立佛乘 鈔曰。五第四番 |
| [章]問何於有 | 至 | 不相違也 鈔曰。六第五番 |
| [章]問既以果 | 至 | 自當廣釋 鈔曰。七第六番 |
レ例彰二難意一 難意云。普曜及阿闍世經説二
二藏･三藏一。此聲聞爲レ因獨覺爲レ果説。何故
菩薩因佛果不レ名二佛藏一耶 如藏章中等者
此答也。諸藏章曰。若名二如來藏一願行名字
不レ弘。欲レ顯二願行名字深大弘遠一。但名二菩
| 薩藏一不レ名二如來藏一 | 云云 | 又菩薩徳行世易レ可 |
依二此教一易
可二成立一。但名二菩薩藏一不レ名二如來藏一。又小乘之中聲聞爲レ因獨覺爲レ果。從二
因小乘一不レ名二獨覺藏一。大乘之中菩薩爲レ因
如來爲レ果。從二因小劣一爲レ稱不レ名二如來藏一
也
| [章]問教理行 | 至 | 説爲同異 鈔曰。八第七番 |
潤等者。法華經第三藥草喩品之所説也
教同者。同言是一乘之一。下皆爾。今教處
同一云二教同一也 機異者。生長異也 三獸
渡河等者。優婆塞戒經･普曜經一説 理同
者一河水也 證眞者。淺深兎馬番象之異
也 六處大因等者。勝鬘經六法。小乘六法
云二六處一。云二爲大乘説一故云二大因一也 行同
者。行同二小乘一 修異者。以レ心囘大乘修
三車誘引等者。法華譬喩品 果同者。門外
等一大白牛車 設異者。方便誘引宅内羊
鹿牛三。此但指示無レ體故云レ設也 或同或
異者。教理行果或同或異 勝鬘會因等者。
説二六法大乘因一會レ行也。説三四智不二究竟一會
レ果也 顯唯教行等者。法華經文顯不レ説二眞
如一故。唯教行果顯説也 密實有四者。有レ教
必有レ理故。密四法悉説也 如涅槃經等者。
周
| 等 | 云云 |
| 大乘法苑義林章師子吼鈔卷第十 | 尾 |
| 安永五年 | 申 | 五月望日於二皇都京極和泉 |
之一了
法相大乘末學沙門 基辨大同坊
| 生五十九歳 |
| 天明元年 | 丑 | 五月十五日於二東武江府淺 |
此注釋一爲二講資一了
| 同六年 | 午 | 十二月三日於二南都興福寺妙 |
| 光院一校正爲下明 | 末 | 年三月於二京師京極 |
謬錯多多。後學乞二改作一已
囘向四恩法界海 囘向無上大菩提
法相大乘受菩薩戒近住釋基辨
| 生年六十九歳 法六十二 |
| 第十一 | 諸藏章 |
南都西京藥師寺法相
大乘沙門釋基辨 撰
| [章]諸藏略以 | 至 | 釋通疑難 鈔曰。下諸藏章。 |
成。今即初也 藏者能詮言教。聖者教示能
攝二一切法一云レ藏。此有二別類一故云二諸藏一也。
次名數増減門廣明
| [章]第一結集 | 至 | 學者難知 鈔曰。自下此章大 |
是也。第一結集縁起門中。大分爲レ四。初擧二
所據傳論一。二示二結集處所一。三正辨二結集縁
由一。四正示二結集時相一。今即初也 一切經中
等者。本邦所レ流名二一切經一。自二趙宋時一至二大
明代一。採二集東流三藏聖教一以所二崇敬一也。問。
章主所レ言一切經言。自二漢明一至二唐初一。取二東
流者一顯然。隋衆經目録有二兩本一以可レ知已。
然今所レ云結集三藏傳付法藏傳云三別有二一
卷一。既是名レ傳云何云二一切經中別有一卷一
耶。答。閲二本邦所レ流明藏一。付法藏傳一部六
卷。元魏吉迦夜共二曇曜一所二譯出一。名二付法藏
因縁經一。説下自二佛及迦葉一至二師子尊者一付法
傳承上既別名レ經。今云二一切經中一何妨之有。
結集三藏傳亦名二付法藏傳一故。今云二有一
卷一歟 結集者。佛滅後大迦葉應二諸天請一。
恐二正法盡一留二諸聖滅一。欲下爲レ報二佛法恩一撰二
集如來所説三藏一以利中衆生上。此結集之基也｣
| [章]西域 | 至 | 處所不異 鈔曰。第一門中二 |
| 迦蘭陀竹園者。 | 十二丁 | 云。耆闍崛山城 |
戸一。如來在世。多居二此中一説法開化。導レ凡極
レ俗。今作二如來之像一量等二如來之身一。初此城
中有二大長者迦蘭陀一。時稱二豪貴一。以二大竹園一
施二諸外道一。及レ見二如來一。聞レ法淨信。追惜三竹園
居二彼異衆一。以三今天人師無二館舍一。時諸神鬼
感二其誠心一。追二逐外道一。長者於レ是立二精舍一。請
レ佛故名云二迦蘭陀竹園也一 有大石室。今云
此石室爲二迦葉結集處一。所謂分二窟内窟外一處
也。法顯傳云二賓波羅窟一。眞諦云二七葉巖一也
眞諦云等者。部執異論疏之説也 大智度
| 論等者。論二 | 七丁 | 文。此示二譯者之謬一也 此 |
別者。西域
| [章]大智度論 | 至 | 皆入寂滅 鈔曰。此下第一門 |
災變相現一。二擧下大迦葉以二天眼一見中大涅槃上。
三擧下諸天請二迦葉一令
護二遺法一。四擧三迦葉誡二留諸聖入滅一。五擧下迦葉由三
滅一。思中集二法藏一據レ法治
犯。此爲二結集遺教正| 縁由一。此即初也 大智度論者。論第二 | 三丁 | 文 |
謂有二三別一。一六時動。長阿含説。謂入胎･出
胎･出家･成道･入涅槃。今云二地六振動一者。入
涅槃時。二六方動。大般若八説。謂東涌西沒。
西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。中涌邊沒。邊
涌中沒。是名爲レ六。三六相動。大般若説。謂
動･涌･震･撃･吼･爆。此云二六相一。搖動不レ安云
レ動。鱗隴凹凸云レ涌。或六方出沒名レ涌。隱隱
有レ色爲レ震。有レ所二相撃一名レ撃。碎礚發レ響名
レ吼。出レ聲驚異爲レ爆。此各有レ三名二十八相動一。
| 各有三者。般若經云。謂動等動等極動 | 乃至 | 爆 |
動一。大傾動名二等極動一。餘皆准知。今此擧レ總
但名二六動一。唯是十八變中一振動也。勝思惟
梵天經説下有二七目一振動上。一驚二怖諸魔一。二令三
時衆不
起二散心一。三令二放逸者而自覺悟一。四令レ念二法相一。五令レ觀二説處一。六令三成就者得二解
| 脱一。七令三隨順問二正義一 | 云云 |
| [章]西域 | 至 | 入般涅槃 鈔曰。二擧下大迦 |
| 葉以二天眼一見中世尊入涅槃上。 | 十二丁 | 之 |
坐山林一。如來放二光明一忽照燭也。餘文應レ知
| [章]智度論云 | 至 | 忽然不現 鈔曰。三擧下諸天 |
| 請二迦葉一令護二遺法一。論第二 | 四丁左 | 之文也 |
歎迦葉徳一已。請二護持遺法一之文也。文意易レ了
| [章]眞諦三藏 | 至 | 以示迦葉 鈔曰。此下四擧三 |
| 迦葉誡二留諸聖入滅一 | 眞諦部執 異論疏説 | 此中四文。一擧三 |
| 迦葉至二佛涅槃所一 | 後分廣説 今略説也 | 二擧下迦葉爲二未生 |
| 怨王一作中藥槽上 | 未レ詳二 所據一 | 三擧下阿闍世王聞二佛入 |
| 滅一悶絶。迦葉以レ王安二藥槽一令得レ活 | 後分無二 此説一 |
集三藏一。今即初也 後經七日等者。涅槃經後分荼毘品曰。
七寶大炬無數光焔。投二香樓所一亦皆殄滅。是
時一切大衆。長時號哭一切供養。不レ知如來
何縁未レ已。投二火香樓一荼毘不レ然。爾時世尊。
大悲普潤待二迦葉衆來至一乃然。時大迦葉與二
五百弟子一在二耆闍崛山一。去二拘尸那城一五十
由旬。身心寂然入二于三昧一。於二正中一條爾心
驚。擧レ身顫慄。從二定中一出見二諸山地一。皆大震
動。即知三如來已入二涅槃一。告二諸弟子一。我佛大
師入二般涅槃一。告二諸弟子一。我佛大師入二般涅
槃一。時經二七日一已入二棺中一。苦哉苦哉。應三當疾
往至二如來所一。恐下已荼毘不
得レ見二佛三十二相八十種好眞淨色身一。迦葉以レ敬レ佛故。不二敢
飛
空往二如來所一。即將二弟子一。尋レ路疾行悲哀速往。正滿二七日一至二拘尸那城一。城東路首。迦
葉遇下一婆羅門執二一天華一隨レ路而來上。迦葉
問言。仁者何來。答佛般涅槃。我於二荼毘所一
來。復問此是何華。答言。於二荼毘所一得二此天
華一。迦葉就乞。答云。不レ得。我期將レ歸。擬下示二
六親一家中供養上。迦葉就借著二其頂上一。便即悶
絶昏迷躄レ地。喑咽悲哽良久乃甦即與二弟子一
| 疾共前進至二拘尸那城一 | 云云 | 今云。上所レ言西 |
命屬徒衆者。西域
作二屬命徒衆一同意歟 逢外道等者。西域
作二梵志一。後分作二婆羅門一 曼陀羅花者。法
華讃曰。曼陀羅此云二適意一。見者心悦
| [章]迦葉往至 | 云 | 内八槽中 鈔曰。二擧下迦葉 |
| 畜レ獸之⾷器 | 云云 | 和訓云二馬舟一。又李賀詩。小 |
| 槽酒滴眞珠紅 | 云云 | 由二此詩一酒槽。和云二酒船一。 |
| 迦葉白二未生怨王一 | 阿闍 世王 | 作二八槽一之説未レ考二所 |
而後伴レ王至二佛涅槃所一之説。今眞諦法師所
レ言。大違三後分云二王大悲哀速往一。此是異部
計執相傳異説。不レ可二強責是非一
| 章即於是曰 | 至 | 王便得居 鈔曰。三擧下王聞二 |
後分説一。阿闍世王夜夢二種種惡相一。王問二諸
臣一。臣答二佛滅不祥之相一。王聞二此語一已。夜半
| 即來至二拘尸那城一 | 已上 後分 | 由レ是眞諦法師説大 |
| [章]佛於衣外 | 至 | 少有入滅 鈔曰。四擧下迦葉 |
集三藏一之説上 佛於衣外等者。後分廣説曰。爾時迦葉。哽咽悲哀説二是
偈一已。世尊大悲。即現二二足千輻輪相一。出二於
棺外一迴二示迦葉一。從二千輻輪一放二千光明一。偏
照二十方一切世界一。爾時迦葉。與二諸弟子一見二
| 佛足一已。一時禮拜千輻輪相一 | 云云 | 西域 |
| 二十丁 | 如二後分一説。四部弟子等下。正迦葉誡二 |
集三藏一之由。未レ詳二此説所據一 四部弟子者。亦云二四輩一。一比丘･二
比丘尼･三優婆塞･四優婆夷 更無所持等
者。西域
| 漢亦取二滅度一 | 云云 | 與レ是意同 語等下。正誡二 |
集遺教三藏一報二佛恩一志上
| [章]西域 | 至 | 據法治犯 鈔曰。此下第一門 |
葉由三
| 犯。此中三文。初引二西域 | 十三丁 | 次出二眞 |
初也
廣説曰。迦葉即與二弟子一疾共前進。至二拘尸
那城北門一而入。於二其城中一入二一僧坊一見二諸
比丘一。叢二聚一處一語二迦葉一言。汝等遠來深勞
苦耶。安座待レ⾷。迦葉答言。我之大師已入二涅
槃一。我有二何情一安レ此待レ⾷。諸比丘言。汝師是
誰。答言。汝不レ知耶。哀哉痛苦大覺世尊今既
涅槃。比丘聞已各大歡喜而作二是言一。快哉快
哉。如來在レ世禁二制我等一。甚不二堪忍一不レ能二依
行一。今已涅槃。嚴峻禁戒已應二放捨一。汝且待
レ⾷有二何急一耶。佛神力故。掩二諸天耳及迦葉
弟子等耳一。皆悉不レ聞二惡比丘語一。但有二迦葉一
獨自聞レ之。於レ是迦葉。將二弟子一悲泣流涙。疾
| 往二佛所一 | 云云 | 西域 |
集法藏一思極上| [章]眞諦云 | 至 | 極思結集 鈔曰。二擧二眞諦説一。 |
| [章]集藏傳云 | 至 | 起十塔已 鈔曰。三引二結集 |
爾時拘尸那城諸力士。得二第一分舍利一。即於
レ國起レ塔供養。又波肩羅婆國力士。得二第二
分舍利一。起レ塔供養。師伽那婆國拘羅樓衆。
得二第三分舍利一。起レ塔供養。阿勒遮國諸刹
帝。得二第四分舍利一。還レ國起レ塔供養。毘耨國
諸婆羅門。得二第五分舍利一。還レ國供養。毘離
國諸梨車。得二第六分舍利一還レ國供養。遮羅
迦羅國諸釋子。得二第七分舍利一。還レ國供養。
摩伽陀國主阿闍世王。得二第八分舍利一還二王
舍城一。起レ塔供養。性熛婆羅門。得下盛二舍利一瓶上。
還二頭那羅聚落一。起レ塔供養。必波羅延那婆羅
門居士。得レ灰還レ國。起レ塔供養。爾時閻浮提
中八舍利塔。第九瓶塔。第十灰塔。如レ是分
| 布舍利一已 | 云云 | 今云。由二後分一有二瓶塔一。集藏 |
| 責一。西域 | 二十丁 | 亦説二分舍利一。問。今此結 |
爲二結集縁由一耶。答。不レ由二佛涅槃處事一。則
不レ明二結集起由一。復不レ申二分舍利事一。則不レ明二
涅槃處事究竟一。不レ辨二此究竟一。則次所レ申大
迦葉撃二大揵稚一。集二諸大弟子一。結二集三藏一事。
離二涅槃所一別處爲レ會。其意不二分明一。爲二結前
生後一。引二集藏傳一略申二分舍利事一竟
| [章]大智度論 | 至 | 唯除阿難 鈔曰。第一結集縁 |
三文。初擧二結集處來集大衆多少數一。二申
レ除下去居二學地一阿難上。三明下阿難漏盡共二大衆一
結中集三藏上。初文中有二五文一。一擧二大乘人相
傳千人結集之説一。二擧二薩婆羅部傳説五百
結集一。三擧二集藏傳大衆部説一。四擧二法藏部
説一。五明下迦葉選二集千人一由上。今即初也 大
| 智度論者。論一 | 六丁 | 之文。西域 | 十二丁 | 文。 |
者。西域
レ槌。由レ是誤作二犍槌一歟 得九百九十九人
等者。大乘相傳説也。法苑珠林。此云二大乘結
集一。智度論爲二根本説處一。金剛仙論中。亦雖
レ有二此説一。眞僞未決論故難二依用一也
| [章]眞諦云得 | 至 | 唯除慶喜 鈔曰。二明二薩婆 |
外亦萬餘無學上。是由二菩薩處胎經説一。今云二得
四百九十九人一。但取二窟内應眞一也。阿育王傳
付法藏傳云二五百人一。是等有部傳説。名云二五
百結集一。雖レ有二窟外大衆一。非下攝レ之云中五百上。窟
内居二迦葉一。爲二上座一阿難結二集素呾覽藏一。優
婆羅結二集毘奈耶藏一。富樓那結二集阿毘達磨
藏一。是薩婆多部傳説也。次下廣明
| [章]集藏傳云 | 至 | 有學無學 鈔曰。三擧二集藏 |
| 無學一。得二聖者八萬大衆一 | 八十千者 八萬也 | 迦葉請二阿 |
| 難一結集四藏一 | 經律論 雜四也 | 此傳之説也。問。此傳之 |
| 部之説。西域 | 十四丁 | 曰。大衆部結集之處。 |
而來二至此一更相謂曰。如來在世同一師學。法
王寂滅簡二異我曹一。欲レ報二佛恩一。當レ集二法藏一。
於レ是凡聖咸會。賢智畢華。復集二素呾覽藏。
毘奈耶藏･阿毘達磨藏･雜集藏･禁呪藏一。別
爲二五藏一。而此結集凡聖同會。因而謂二之大衆
| 部一 | 云云 | 今引集藏傳文。云二通説有無學一。即此 |
| 窟外結集。大衆部所傳之説顯然也 | 今謂。第一 迦葉結集 |
| 時。雖レ分二窟内外一。然尚渾一二知見一。教示貝葉傳通所修 學道未レ替。及二大天五事亂一。流傳異爲二二部一。其時大天 |
| 徒衆。襲二窟外大衆一稱二大衆部一。此集藏傳及西域 説。大天已後大衆部所傳明。因不レ分二窟内外一。迦葉請二 |
| 阿難一結二集諸藏一作二 此説一明。學者審知 |
| [章]四分律云 | 至 | 前后別也 鈔曰。四申二法藏 |
| 部傳説一。四分律者。五十四 | 九丁 | 之文也。彼意 |
富耶奢一。更與二五百阿羅漢一。來至二迦葉結
集處一欲レ聽。更爲重集二三藏一故。根本迦葉五
百人。與二後富耶舍五百人一合論云レ有二千人一。
| 至二實義一無二相違一 | 云云 | 今云。此律中會二大乘 相傳一云二千人結集一也 | 此是 |
分出法藏部傳説也
| [章]眞諦云夏 | 至 | 供養舍利 鈔曰。五申下迦葉 |
智度論説一。後擧二西域
云者。未レ詳二所據一 今夏安居等者。入涅槃
年。其夏安居。如二佛在世一。請二諸佛弟子一。朝
暮日中三時。禮二拜供三養舍利一。問。云何此説
爲二結集縁由一耶。答。次所レ云阿奢世王。供二養
千僧一以令二結集一。是事自二佛在世一。如レ是供養。
至二入涅槃年之夏安居一。三時供二養舍利一。其夏
安居初十五日。大迦葉語二阿闍世一乞二千僧
⾷一。爲レ令二意味連貫一。擧二眞諦説一爲レ始。論爲
レ次。
| 婆沙羅王。論二 | 六丁 | 曰。頻婆沙羅王得レ道。八 |
設二飮⾷一供二養千人一。阿闍世王不レ斷二此法一。爾
時迦葉思惟言。若我等常乞⾷者。當下有二外道
強來難問一廢中闕法事上。今王舍城。常設二飮⾷一
供二給千人一。是中可三住結
集經藏一。以レ是故選二| 取千人一不レ得二多取一 | 云云 | 是時夏安居等者。 |
| [章]西域 | 至 | 十五日集 鈔曰。後擧二西域 |
| 十四丁 | 文。此示二夏安居三月初十 |
| [章]智度論云 | 至 | 故留殘結 鈔曰。示二結集時 |
去居二學地一阿難上。此中大分爲レ三。初申下阿難留二殘結一不
令レ住。二申下迦葉擧二阿難罪一不
令レ住。三申二阿難令去。今即初也 牽阿難出等者。西域
召二阿難一而謂言。汝未レ盡レ漏。宜レ出二聖衆一。阿
難曰。隨二侍如來一多歴二年所一。毎レ有二法義一曾
未二棄遺一。今將二結集一而見二擯出一。法王寂滅失
レ所二依估一。迦葉告曰。勿レ懷二憂惱一。汝親侍レ佛。
誠復多聞。然愛惑未レ盡。習結未レ斷。阿難辭
| 屈而去 | 云云 | 久可得道者。阿難自言。我能有 |
隨侍一。我留二殘結一。故思レ供二給左右一。由レ此久
謂疾也。故謂故思
| [章]大迦葉言 | 至 | 故可聽度 鈔曰。此下二申下 |
令レ住。此中六文。初擧二度女罪一。二擧二索水不與罪一。三擧二不答罪一。四擧二
蹈衣罪一。五擧下陰藏相示二女人一罪上。六明二擧罪
違文一。今即初也 突吉羅懺者。對首懺悔也。
| 至レ下具釋 四分律雜揵度者。律四十八 | 十丁 |
| 犍度五十四 | 六丁 | 之説。此擧二阿難答違文一。犍 |
爲二八伽蘭陀一。即此間云二八犍度一。伽蘭陀譯爲
レ結。亦云レ節。謂義類各相結屬故云レ結。又攝
レ義令レ不散故云レ結。義類各有二分限一故云レ節
| 云云 | 雜者八犍度之一也。八謂一雜 | 明二小乘一 不二相似一 |
| 義 | 二使 | 百八 煩惱 | 三智 | 十智 | 四業 | 三 | 五大 | 四 | 六根 | 練 | 七定 |
| 入 | 八見 | 六十二見也 | 大愛道尼者。摩訶波闍波提。 |
大愛道比丘尼經中一
| [章]二者迦葉 | 至 | 令水清也 鈔曰。二擧二索水 |
| 不與罪一 四分法云者。律五十四 | 六丁 | 擧二違 |
| [章]三者迦葉 | 至 | 非我惡心 鈔曰。三擧二佛問 |
| 不答罪一 若有能修等者。西域 | 十三丁 | 曰。 |
佛昔在レ此告二阿難一言。其得二四神足一者。能住
レ壽一劫。如來今者當幾何。如レ是再三。阿難
不レ答。天魔迷惑故也。阿難從レ坐而起。林中
宴點。魔來請佛請入二涅槃一。佛許レ期。劫後三
月吾當二涅槃一。魔聞歡喜而退。阿難林中感二惡
夢一。驚問レ佛。佛告二阿難一。吾先告レ他。他爲レ魔弊
不二時乞留一。魔王勸三我早入二涅槃一。許二之期一。斯
| 夢是也 | 云云 | 又智度論 | 八丁 | 二曰。佛問レ汝。若有 |
神足好修。欲レ住二壽一劫若減二一劫一。汝默然
不レ答。問レ汝至レ三。汝故默然。汝若答レ佛。佛四
神足好修。應レ住二一劫若減一劫一。由レ汝故令三
| 佛世尊早入二涅槃一。是汝突吉羅罪 | 云云 | 四神 |
心所法中定一爲二自性一。言二神足一者。定所生果
名レ神。謂神通變化靈妙徳用也。足謂欲勤心
觀四因所レ生等持名レ足。神之所依名レ足。從二
| 因定果一 | 神變 | 名云二四神足一也 | 從二因與果一者。此 有二兩重因果一。初重 |
| 謂欲勤心觀爲レ因則四因。所レ生定爲レ果。後重謂欲等 四定爲レ因。則此因所生果神變爲レ果。因名レ足果名レ神。 |
| 初重因果。以レ用 四法用也 爲レ因四法自性體定爲 レ果。後重因果。具二四法用一定爲レ因。定所生神變爲 |
| レ果 |
| [章]四者迦葉 | 至 | 蹈佛衣上 鈔曰。四擧二蹈衣 |
僧伽胝婆參。唐譯云二上衣一。入二王宮聚落一。此衣
最在レ上被故。或上二講座一得レ著。不レ得三掃レ地
及禮二拜師尊等一。舊云二僧伽梨一。此云二雜碎
衣一。條相多故爲レ名。二嗢怛羅僧伽波參。唐
譯云二上被衣一。在二寺内一即被二七條一。在二五條上一。
嗢怛羅僧伽是上被義。婆參是衣。若上二講座一
禮二拜三寶一著レ是。此亦云二中衣一。在二大衣下五
條上一故云レ中。舊云二欝多羅僧一。此云二中價衣一。
約二衣財直一可レ謂爲レ賤。三安怛婆參。唐譯云二
内衣一。安怛内義。但三衣時。五條儭體故云二
内衣一。亦名二少衣一。亦名二下衣一。行路作務時著二
此小衣一。舊云二安陀會一。此云二下衣一。若小乘教
説二三衣一。以二長阿含經二十二因縁品一爲二根
本一。廣説如二諸部律中一。若大乘説。則以二瑜伽
二十四聲聞地出離品一爲二根本説一。廣據二大乘
諸師釋義一。辨二三衣條相一者。由二小乘諸師所
言。下衣五條。一長一短。中衣七條。兩長一
短。大衣有レ三。下品三謂九條･十一條･十三
條。各兩長一短。中品三謂十五條･十七條･十
九條。各三長一短。上品三謂二十一條･二十
| 三條･二十五條。各四長一短 | 此是薩婆多 論之説也 | 若由二 |
或九條等。或兩重刺名二僧伽胝一。被服受用。能
正將護説名爲レ持。中衣下衣條相同二小乘説一
| 四分律云等者擧レ違。五十四 | 六丁 | 五百結集 |
| [章]五者迦葉 | 至 | 而故破戒 鈔曰。五擧下陰藏 |
也。餘文易レ了
| [章]四分律中 | 至 | 及不問戒 鈔曰。六擧二罪違 |
罪上 佛遣爲侍者等者。涅槃經四十憍陳如
品曰。佛意爲レ欲レ令三誰作二給使一耶。目連即便
入レ定。見三如來心在二阿難許一。阿難辭去。目連
言二佛意在
汝。阿難立二三願一衆許。是故奉レ給二| 如來一 | 云云 | 是今云二阿難不肯一爲二一罪一。集藏傳 |
| [章]智度論云 | 至 | 迦葉語竟 鈔曰。申レ除二去阿 |
去 雖説有六等| 三句。章主文 四分律云已下。五十四 | 六丁 | 取 |
| [章]便自閉門 | 至 | 空何所レ求 鈔曰。正示二結集 |
集法藏上。此中五文。初明下由二阿難去一喚二憍梵
波提一不レ來入滅上。二明三阿難漏盡至二結集所一。
三明二阿難降レ魔結集相一。四辨三諸部相傳有二
異説一。五擧二異説一會。今即初也 阿那律等
下。申下選二取千人一。阿難留レ結令レ去已闕二一人一
故欲
喚二憍梵波提一。阿那律梵云二阿泥律陀一。此云二無滅一。佛之黨弟也。云二阿
憍梵波提梵云二笈房鉢底一。此云二牛相一。前生從
| レ牛來。作二牛蹄牛呞之相一號曰二牛相一 | 已上 玄賛 | 遣 |
| 作使至二天上一 | 是分別功徳論之説也。 法苑珠林三十四初丁引 | 汝可疾來 |
曰。問。西域
千聖憍梵已知。何故今問二佛滅度一耶。答。且
爲二二釋一。一自不レ知。問。二部説不レ同不レ旁二會
| 釋一 | 已上 周説 | 今云。迦葉撃槌之時。憍梵入二滅盡定一。 |
滅一也。大人者。周
| 云云 | 今云。大人過去四字。恐應レ在二佛法欲散之 |
師者。周
即起神變等下。明二憍梵不來入滅一 集藏傳
下擧二違文一。由二此傳文一不二入滅一不レ來也
| [章]大智度論云 | 至 | 衆覩感歎 鈔曰。二明三阿 |
| 難漏盡至二結集所一。論第二 | 十二丁 | 文。西域 |
| 十四丁 | 意同。西域 |
レ伏レ禮。遂證二羅漢一至二結集所一。叩レ門白レ至。迦
葉問曰。汝結盡耶。宜下運二神通一非レ門而入上耶。
阿難承レ命。從二鑰隙一入。禮レ衆已畢進而復レ坐。
與二論文一稍同。集藏傳云等下。擧二大衆部相
傳説一。申二阿難結集行粧一 滅結漏盡者。周
曰。自思。久來奉二事於佛一。今日一旦而彼將
| レ去。遂及レ悲滅二結根一。而漏即盡 | 云云 | 來詣大 |
一味云二修理一也 迦葉擧聲等者。西域
云。於レ是迦葉。揚レ聲曰。念哉諦聽。阿難聞
持如來稱賛。集二素呾覽藏一。優波離持律明究。
衆所二知識一。集二毘奈耶藏一。我迦葉彼集二阿毘
| 達磨藏一 | 云云 | 今云。此 |
| 容似二須彌山頂一也 | 云云 |
| [章]魔聞名色 | 至 | 天稱勝善 鈔曰。三明二阿難 |
相一。後正申二阿難結集之相一。今即初也 此三
所徳者。迦葉阿難阿那律云二三所一也 殘法
者。佛滅後遺法 出教者。魔王出二教命一 四
兵者。喩二貪瞋癡慢一 起化兵者。隨煩惱等
四種將主者。貪嗔癡慢根本惑 嚴仗嚴二重
兵仗一 頓駕者駕謂行也 羅漢應者。應供
人也 迦葉我前者我言魔自云レ我 叉手
者謹敬貌也
| [章]迦葉勅衆 | 至 | 皆歸本行 鈔曰。後正申二阿 |
説。如二師子王一。晨朝出レ穴頻申。欠レ呿發レ聲震
吼。是爲二十一事一。如二前委明一。譬下阿難不レ怖二大
衆一威儀嚴重上 説聞如是等者。後分經曰。阿
難如二汝所問一。如來滅後結
集法義一。一切經初安二何等語一者。阿難如來滅後結
集法藏一。一切經初當レ安下如是我聞一切時佛。住二某方某
| 處一與二諸大衆一而説中是經上 | 云云 | 由レ是今説二聞 |
者。第一素呾覽藏 爲二藏者。第二毘奈耶
藏 大法者。對法疏一曰。阿毘達磨。大衆部
名二大法上法一。迦延造竟持以上レ佛。佛言二上
法一。是分別功徳論所説。是爲二第三阿毘達磨
藏一也 得見道跡者。無漏智云レ道。各各自得
無漏智。今見得云二得見跡一也 皆歸本所者。
| 結二集法藏一已。各各歸二本國一也 | 已上集藏 傳文也 |
| [章]驗此集四 | 至 | 阿難結果 鈔曰。此下四辨三 |
所レ擧集藏傳説一。此傳説由二大衆部所傳分別
功徳論説一。四藏倶阿難一人結集。是餘部所
無也
| [章]智論云 | 至 | 鄔波毱多レ 鈔曰。二擧二上所 |
尊者毱多一。説法度人。其數極多。魔王欲燒二
衆心一。施以二寶冠一。毱多聖者悠受語云。汝施以
レ冠。我有二寶環一。謝レ之。取二人蛇狗三屍一。變作二
寶環一。繋二魔頸下一。魔喜返レ宮。至二四王天一。毱多
攝二神力一還作二死屍一。波旬憂惱不レ能二除去一等。
乃至廣説
| [章]智度論云 | 至 | 智無明證 鈔曰。三擧下置二如 |
| 十二丁 | 文也。次下章主云レ不レ辨二何部説一 轉 |
一名二轉法輪經一。二名二佛説三轉法輪經一 是
千阿羅漢等者。來集論議阿羅漢。若是云二千
人選取之千一。則似二大乘相傳之説一。又以三阿難
倶集二四含一。云レ集二修多羅一。用二轉法輪經一言。則
似二小乘説。誠難レ究何部説一 七多羅樹者。
勝鬘述
者高七尺。總一樹高四十九尺也。七樹者即
| 説二三百四十三尺一也 | 云云 | 無滅者。阿那律 |
不レ滅故云二無滅一。從レ因爲レ名 阿難如是集等者。智論文云。迦葉
語二阿難一。從二轉法輪經一至二大般涅槃一。集作二四
| 阿含一。増一･中･長･相應阿含名二修始路一 | 云云 |
| 殺生･二盜･三邪婬･四妄語･五飮酒 | 云云 | 又華 |
出二諸怖畏一無二犯戒等諸惡趣等怖畏因一故。
一者不活畏･二惡名畏･三死畏･四惡趣畏･五
| 怯衆畏 | 經云二大衆 成徳畏一 | 如是五畏證得清淨意樂 |
| 地一時。皆已遠離 | 云云 | 華嚴經説。初地菩薩遠 離此五怖畏一。玄賛四 | 五罪 |
| 今云。五 逆罪歟 | 五怨。謂貪･嗔･癡･慢･疑也 受無量 |
曰。惠是彼無明之燈。依主釋也
| [章]又云彌勒 | 至 | 爲菩薩藏 鈔曰。四明二大乘 |
| 二十 五丁 | 文 於鐵圍山間者。鐵圍山與二鐵圍山一 |
鐵圍之間一歟。深意非三凡智所二識知一
| [章]西域 | 至 | 大乘三藏 鈔曰。後擧二大乘 |
| 者説一。釋レ將二阿難一。 | 十四丁 | 之文 我迦葉 |
婆離集二毘那耶一。富婁那集二阿毘達磨一之説。
薩婆多部相傳之説。迦葉集二阿毘達磨一。阿難
集二素多覽一。優婆離集二毘那耶一大乘者相傳之
説 大乘三藏等下。章主評二定
相傳者。
藏一 此山者。指二耆闍崛山窟内結集之處一
同處者。與二小乘一同處
| [章]部執疏云 | 至 | 集於三藏 鈔曰。五明二窟外 |
先辨二窟内一。云レ令三富婁那誦二阿毘曇一。是薩婆
多傳説。令言迦葉爲二上座一故。下二命令一令二誦
出一也 此時乃有等下。正明二窟外結集一 此
時者。彰下與二窟内結果一同一時事上。簡二法藏部
所レ云富婁那後來重結集一 無量比丘者。萬
餘無學。如二宗論疏所
言 不許令住界外者。雖二界内界外一味和合一。界内選二取五百人一羯
磨訖故。令レ住二界外一如二次下明一 有阿羅漢
等下。彰下窟外亦以二婆師婆一爲中大衆主上 一
由羯磨訖等下。明下分二窟内外二衆一由上 羯
磨訖者。四分律云。大迦葉即作レ白。大徳僧
聽。諸比丘爲二僧所差一。若僧時到僧思聽レ僧。
令下往二王舍城一集共論
法。比丘白。如レ是作白已。倶往二毘舍離一。比丘從二毘舍離一往二王舍城一
| 云云 | 得偸蘭遮罪者。明了論解云。偸蘭爲 |
| 是重罪方便。二能斷二善根一等 | 云云 | 事鈔中 一云 | 此中 |
| 重罪方便者。七聚中初二聚 | 波羅夷 僧殘 | 方便罪。義 |
| 鉢人髮露形等一 | 定賓四分戒本 衆上 二十丁 | 是七聚中第三聚 |
百人皆聰明故。今云レ不レ令レ雜二鈍衆一也 故
不聽等者。以二窟外人一不レ許レ入二窟内衆一也
雖有二處等者。彰乙雖下分二内外一居中二處上情見
同一和合甲 又周者法事周圓已 阿闍世
王等者。示二結集時檀越一 衣鉢者。猶レ云二衣
⾷一。儭謂施也 號爲多衆者。示下窟外衆名二大
衆部一由上 界内之衆下。示下窟内衆名二上座
部一由上 此時有二上座大衆二部名一。雖レ爾情見
一味和合全無二乖競一。及二大天五事亂興一。遠
襲二此二部名一偏黨二分 其年十二月下。示三
結集已大衆亦歸二本所一 四分律説等下。擧二
法藏部説一。此説但説三王舍城集二三藏一。不レ説二
窟内外別處一。阿難集二經論二藏一。富婁那後來
請二迦葉一重結集之三事。與二薩波多一異。初有二
五百人一。後富婁那與二五百應眞一來合爲二千
人一。似丙會下大乘云二選取千人一。與
云三薩婆多分二| 窟内外二處結集一合爲乙一説甲 | 還是阿難等二句。 次行後成一千之句 |
| 次應レ入也。 次具辨焉 |
| [章]五百初集 | 至 | 結集縁起 鈔曰。明二阿難結 |
者。此五百初集。同二眞諦言薩婆多説一也。此
前句云阿難集二二藏一。同二西域
不レ同二眞諦師所レ云薩婆多一。由レ是知。前所レ云
還是阿難等二句。後成一千句之次句。西域
也。後成一千。阿難集二藏二事。同二西域
阿難集二二藏一。同二智度論一也 其集藏傳下正
會。文意易レ了 集處既別等者。眞諦云二王舍
城七葉巖一。今章主亦用二此名一。如二宗輪疏一。集
藏傳云二僧伽尸城北一。西域
北門。行二一里餘一有二伽蘭陀竹園一。其園西南行二
五六里一有二大石室一。大迦葉波結集之處。此章
前文云二三説同一也。但以三智論云二耆闍崛山
結集一爲レ非。明二非由一云。此耆闍崛山在二王舍
城正北十四五里一。接二北山之陽一。結集處在二大
城北門外一。
文名異。處所相同。是爲レ好。故指二智論説一云二
集處既別一 人復不同者。智論云下得二九百九
十九人一唯除中阿難上。眞諦云下得二四百九十九
人一唯除阿難上。集藏傳云二八十千一。但申二窟外一。
四分律云三後富婁那至更有二五百一。然先有二五
百一結集與二餘説一同。但智論説爲レ違故。云二又
復不同一 總是下。結二第一結集縁起門一已｣
[章]第二名數増減者 鈔曰。集此章十門之
中第二名數増減門也。此中有レ七。初明二二藏
名數一。二示二三藏名數一。三明二四藏名數一。四示二
五藏一。五示二六藏七藏一。六示二八藏九藏一。七示二
餘藏一。今標牒第二門
| [章]經量部師 | 至 | 第一卷説 鈔曰。當門大分 |
部説一。二申二大乘説一。三示三獨覺藏亦名二聲聞
藏一。此即初也 有別部類者。部謂部帙。類謂
部類。若經與レ律部部帙成レ異。義類亦差。非レ知
レ如下對法無二別部帙一。倶經中詮レ惠處爲中對法
義類上也
| [章]然大乘中 | 至 | 廣自建立 鈔曰。二申二大乘 |
藏一 依機行下。明下大乘分二二藏一所由上。經部
分レ二。由三部帙部類有二差別一。今大乘不レ爾。菩
薩與二聲聞一。所被機異。所修觀行差。自能詮教
示。亦隨以分レ二。立二二藏名一也
| [章]由彼獨覺 | 至 | 涅槃等説 鈔曰。三申三獨覺 |
行別。教示亦應レ別。何故不レ立二獨覺藏名一。但
云二菩薩聲聞二藏一耶。爲レ通二此難一申二今文義一
從多者。獨覺來教。少分與二聲聞一別。多分
從二聲聞一説 即依半滿等者。擧三攝説二二藏一。
證涅槃經五。説二半滿二教一以分二此二藏一。故
獨覺者等下。具明三獨覺攝二聲聞中一。如レ文可
レ知 又初發心下。獨覺初發心。亦與二聲聞一
同。至二忍位一與二聲聞行一同修。至レ忍悟入成二獨
覺一。如二賢聖品廣説一。故云二説名聲聞一。嘉祥中
論疏廣明 如法華等者。二經中處處。但説二
二乘一不二別擧説一
| [章]然大乘中 | 至 | 故別開也 鈔曰。當門七科 |
二乘倶説二經律論三藏一。二明レ説二聲縁菩三
藏一。然大乘中下初文 如毘婆沙者。新論第
| 一 | 三丁 | 舊論一 | 四紙 | 大乘教者。教謂教示即 |
二文 普曜經者。全有二八卷一。竺法護譯。經一
| 二十丁 | 以二兎馬白象渡水喩一。説二聲縁菩三機不 |
者未レ考 前以行等下。會下前説二二藏一不
説二獨覺一 今據機果下。明下今説二獨覺一爲
三機者聲聞下根。獨覺中根。果者聲聞隨二他
教一證。獨覺自悟證。行者聲聞四諦觀行獨覺
十二縁起觀。如レ是有二少分殊一。別開今爲二三也｣
| [章]或説四藏 | 至 | 廣解四別 鈔曰。當門七科 |
衆部四藏一。後明二犢子部四藏一。初中二文。初
由二本説一明。後由二傳説一明。即初也 僧祗律
| 者。四十二 | 十紙 | 分別功徳經者。失二譯人名一。 |
| 論一。上卷 | 九紙 | 申二四藏一 同大衆部等者。與二窟 |
同 謂但詮定等下。明下三藏外立二雜藏一由上｣
| [章]集藏傳説 | 至 | 不能煩引 鈔曰。明二大衆部 |
説一。次別釋二雜藏名一。後章主評釋。今即初也
迦旃延造竟等下。釋二大法名一 此衆經明者。
此謂大法。衆多經之破レ癡益レ世明燈故名二大
法一 有二復次等者。分別功徳論中委説。故
云二不能煩引一
| [章]佛説宿縁 | 至 | 是名雜藏 鈔曰。明二傳説一中。 |
雜一。釋二雜之言一。周
| 魔等。由二佛加一故亦説二衆因一 | 云云 | 於中有多 |
之言一。周
十二因縁一。十二一一別相而智證故云二異入一。
於中者。於二雜藏中一有二多偈頌一。現章文多脱
落。異入者別別悟入也
| [章]今觀北傳 | 至 | 彼傳第二 鈔曰。明二傳説一中。 |
者。云下前約二能説人交雜一名中雜藏上 第二釋
意等者。云丙後約下於二一法相一各各智解證別
悟入交雜上名乙雜藏甲。章主意。此第二釋。智解
交雜爲レ詮二惠學一 今此初解等者。會下合本
説與二傳説一違上 今此初解者。指三前本説合
| レ二 | 戒定。或 定惠等 | 合レ三詮名二雜藏一 當彼傳第二 |
有上。又有下解二定惠一者上故名二雜藏一也
| [章]復次犢子 | 至 | 非此能詮 鈔曰。明二四藏一中。 |
藏下。正今明二四藏一 其三世無名下簡レ濫。
五法藏約二所詮一云レ藏。今明四藏。約二能詮教
有
別立爲二四藏一。此章所レ明諸藏皆爾| [章]法藏部中 | 至 | 及菩薩説 鈔曰。當門七科 |
下。初正明二法藏部五藏一。此四者。前所レ擧犢
子部四藏。一經･二律･三對法･四明呪･五菩
薩戒 成實論中下。後明二成實者五藏一。此於二
大衆部一加二菩薩藏一
| [章]然大乘中 | 至 | 可分成九 鈔曰。當門七科 |
六藏一。後示二七藏一。此即初也 瑜伽者。論二十
| 五 | 七紙 | 顯揚者。六 | 八紙 | 對法者。論十一 | 初丁 | 攝論 |
| 者。唐譯一 | 五丁 | 法華經言下。明下菩薩聲聞各 |
小乘三藏一。獨覺教少下。申下不レ立二獨覺三藏一
由上
| [章]義可有七 | 至 | 然無別文 鈔曰。此後示二七 |
小乘一。對二大乘三藏一。義可レ云二七藏一。彰レ無二所據
教一云二義成無文一
| [章]又胎藏經 | 至 | 各有四故 鈔曰。當門七科 |
藏後九藏。今即初也 胎藏經者。菩薩處胎
經。有二一部五卷一。姚泰竺佛念譯經五説二八
藏一云。一胎化藏。二中陰藏。三摩訶衍方等藏。
四戒律藏。五十住菩薩藏。六雜藏。七金剛藏。
| 八佛藏也 | 云云 | 大衆部又説下。如二前所レ説 |
| [章]或可説九 | 至 | 故義立九 鈔曰。此後立二九 |
有二聲縁菩三種機一 等言等二阿闍王經一。聲縁
菩三。各有二經律論一故。義立二九藏一
| [章]或爲八萬 | 至 | 名數増減 鈔曰。當門七科 |
藏者。即八萬四千法蘊。小乘説如二婆沙七十
| 四 | 十七丁 | 倶舍界品一。若大乘説。大集經十五･賢 |
對法論十一･對法疏九具釋。今大小乘合説。
當レ明二八萬四千聚集相一。倶舍界品一説。如實
説者。所化有情有二貪嗔癡等八萬別一。對
治彼| 八萬行一故。世尊宜説八萬法蘊一 | 文 | 光 | 一之餘 四十九 |
| 丁 | 曰。依二大數一説但言二八萬一。若具足説。有二八 |
| 有二九隨眠一爲二方便一。一一具レ十成二一百一 | 此現在 當念者 |
| 也。貪爲レ主九隨爲レ伴。嗔爲レ主 餘九爲レ伴等。餘准應レ知 | 此有二前分一百後 |
| 分一百一 | 加行已起者云二前分一。猶レ云二前 念一。後念未レ起者云二後分一也 | 合成二三百一。 |
| 置二本一百一 | 置謂捨置也。本一百者。 現在當念起一百云本也 | 就前分一 |
| 一百。亦以二九隨眠一爲二方便一。復成二一千一 | 問。何 故捨 |
| 置現在當念本一百一。但於二前後念一百一。云下以二九隨眠一 爲中方便上耶。答。孔目章云。現在一百。時促不レ論二相助一。 |
| 於二過未二百一。亦各以二一使一爲レ首。 九使爲レ助。共成二二百一也 | 兼二本一百一成二 |
| 二千一百一。已起有二二千一百一 | 上來所レ云本一百 前後二分合今云二 |
| 已起一。已起上 前後分故 | 未起有二二千一百一 | 此上所レ云之餘後 念將レ起者。於二此 |
| 上一亦有二前後分相助一 故。云二二千一百一也 | 足滿二四千二百一。約二多貪 |
| 多瞋多癡 | 偏増者云 レ多也 | 著我 | 此亦偏増 非レ無レ餘 | 思覺 | 疑惑散亂 此亦偏増 |
就二貪嗔癡等分四人一。以配二一一一。有二二萬
| 一千一。遂成二八萬四千一 | 云云 | 上來由二光 難レ解。以下圓暉頌 |
| 疏中。由二光 加二私意一解二釋之一已 | 問。此中所レ云三毒等分 |
| 毒之等分依主釋。倶舍本義鈔 | 東大寺尊勝院 宗性僧正撰述 |
一人。二者貪與レ癡等分起一人。三者瞋與
レ癡等分起一人。四者三毒等分起一人。合云二
| 四人一也。此意由二智度論五十九卷 | 十四紙 | 説一 |
| 波論曰。般若能除二八萬四千病一。貪嗔癡等分婬欲病分二 二萬一千一。嗔恚愚癡各二萬一千。三毒等分二萬一千也 |
| 云 云 | 第二説云。三毒及等分四人相違釋。一多 |
於二上上品境一多生二染著一也。嗔與レ癡自應二准
知一。等分有二二解一。一云。一切有情。平等有二貪
嗔癡三法一名二等分一。二云二等分一者。於二中品境
| 上一起二中品貪一名二等分貪一。嗔與レ癡類レ是知 | 云云 |
| 此是賢愚經所レ説意 | 圭夆華嚴經行願品抄第三 十八丁 引二賢愚經一成二此 |
| 義一。已上 本義抄 | 此第二説中。於二中品境一者。雜集論十 |
離猛劣一住二平等位一諸煩| 惱故。隨二境界勢力一煩惱行故 | 文 | 已上基辨私 注二加之一 |
説濫二偏増者一故。前既云二約多貪多嗔多癡一。
| 以擧二偏増者一竟。所以今云二前説爲勝一也 | 已上 本義 |
| 抄 | 基辨評二二説一云。必但説前不レ可レ爲レ勝。後 |
説約二所迷境一。有二上中品一多貪等爲二四人一。由二
境差別一分レ人故。與二偏増一不レ同。故後説亦爲
レ有二道理一。基辨云。今問。大乘經中説二三毒等
分一經證如何。答。大集經十五云。一一衆生
有二八萬四千諸行一皆能了知。所謂貪欲行二
萬一千。嗔恚行二萬一千。愚癡行二萬一千。
| 等分行二萬一千。是爲二八萬四千諸行一 | 云云 |
成道始一至二涅槃終一。都三百五十度大會説法。
度者遍也。始從二第一修習度一。第二名二光曜
| 度一 | 乃至 | 第三百五十名二論布舍利度一。一一説 |
一千八百一。更五十度亦成二五六三百一。總合成二
三千一百一。將レ是對二治多貪嗔癡等分四人一
也。即對二治有情心行八千四百一。除二伏四大
種。及六無義所レ生過失一。十轉合レ數八萬四
千。修二習此一故。復得三成
就八萬四千陀羅尼| 門三摩地等一 | 云云 | 佛地論･智度論･無性攝論 |
| 經曰。聲聞八萬。縁覺九萬。菩薩十億 | 云云 | 又 |
| 大乘法藏有二十億法聚一 | 云云 | 由レ是應レ知。云二八 |
雜集論十一説一。如レ是三藏。具有二八萬四千法
| 蘊一。謂是依二聲聞乘一。尊者阿難常所二受持一 | 云云 |
千法門。又曰。菩薩十重有二八萬四千威儀一。十
重有レ犯無レ悔。得レ使二重受
戒。八萬四千威儀| 戒盡名レ輕。有レ犯得レ使二悔レ過對首悔滅一 | 云云 |
萬四千威儀。今准二上所説一計レ是。十戒一一
各有二九戒一爲二方便一。一一具レ十成二一百一。此有二
前分一百後分一百一。合有二三百一。置二本一百一。
就二前分一百一。一一皆以二九戒一爲二方便一成二一
千一。後分一百。亦以二九戒一爲二方便一。復成二一千一。
合二本一百一。成二二千一百一。已起十重有二二千
一百一。未起十重有二二千一百一。合レ上成二四千
二百一。約二事･意･樂･方便･煩惱･究竟之五相一。一
一有二四千二百一。合成二二萬一千一。更就二因･縁･
法･業之四一。以配二一一一有二二萬一千一。遂合成二
八萬四千威儀一也。傍論已竟 如此増減等
者。如是之言承レ上。猶レ云二上來一。七異者七差
別也。次所レ云二三四五等也。差別説有者。若
不レ拘二上來所レ説増減一。而別約三對
治有情心行差別一。説二法藏數一。爲二八萬四千法藏一 乘
此廣説者。次下廢立門終云。八萬四千隨二所
治惑一不レ増不レ減乘。此復成二八百萬億諸法
| 藏一也。如二對法論十一説一 | 云云 | 由二此教一見二今 |
愚經説。對二治四大種及六塵一所レ生過失之十
數也。乘二此十數一計二八萬四千心行一。則成二八
十億四十萬能治法藏一。倶服謂十億。洛叉謂
十萬 如宗輪疏者。現流宗輪疏。不レ見二八萬
四千釋義一。對法論十一明二乘數一。如二次下引一
總是第二等二句。結二第二門一竟
| [章]第三辨廢 | 至 | 非宗所明 鈔曰。自下當章十 |
標牒。次廢二小乘一。後立二大乘一。今即初次也
| [章]於大乘中 | 至 | 萬四千等 鈔曰。此下大文後 |
即初也 唯立二藏者。下上二藏 二種三藏
者。經律論三。聲縁菩三 六藏者。大小乘
各三藏。問。廢レ小立レ大中。云何擧二聲縁二一及
擧二小乘三藏一耶。答。此中廢レ小廢二小乘傳説
四藏一。唯立二大乘教所説藏一。此所レ擧二藏。天
親攝論所説。二種二藏。諸大乘教處處所説。
六藏八萬四千等。亦如二前明一。大乘經論所説。
故今擧二此等一云レ立二大乘一
| [章]天親菩薩 | 至 | 唯説二藏 鈔曰。此下二別 |
明二六藏八萬四千藏一。四總明二大乘不共説一
結。今即初也 如是三藏者。經律論三藏
| 下乘上乘等者。乘謂能運載 | 教理 行果 | 所運載 | 所被 機根 |
| 下謂下劣 | 機根 | 不遍 | 所修 所益 | 不盡 | 所斷 所證 | 故上謂 | 上根 | 遍 |
| 所修觀行 所益二利 | 盡 | 所斷我法二執 所證佛果圓滿 | 故。如レ是能運 | 行等 | 所運 |
| 機根 | 有二差別一故。能詮教攝二所詮一亦立二下乘藏 |
根獨覺一攝入二下乘一之由上 又如力中等下。
擧レ例示レ力。謂智力即十智力。十智力中有二
根上下智力一。不レ云二中智力一。若云レ有二上下力一。
自知二相形有
中。故但云二下上一 或上或下者。或謂不定之辭。於二上品中一稍近レ下是應
レ中。亦於二下品一。其中稍近レ上亦是應レ中。故雖
レ云レ中。在二上下間一不レ説二中力一。今亦復爾。但
以二下上一一往相形不レ言二中乘一 根劣業淺
下。明下一往形二獨覺一攝二下乘一由上。獨覺雖二中
根品一。以二勝劣一分爲レ劣。意業亦雖レ勝二聲聞一。
以二淺深一分爲レ淺。所以何者。獨覺所斷亦唯
人執。不下斷二法執一盡上故。所證果亦生空。不下
證二法空一盡上故。所修行亦十二因縁。不レ修二不
共佛法二空眞如一。不二廣大一故。所二利益一之亦
唯自利。不レ利二有情一。不二廣大一故。一往相形。
與二聲聞一同。唯立二二藏一不二別立一也
| [章]普曜等經 | 至 | 不増不減 鈔曰。此下別明中 |
第二種三藏。今即初也 等言等二阿闍世王一。
經以二兎馬象譬喩一。立二聲縁菩三藏一。隨二機上
中下三一行。有二淺深一能乘教示亦有二淺深一。立二
此三藏一不レ可レ増不レ可レ減
| [章]又立素呾 | 至 | 非増減者 鈔曰。此下後第二 |
辨二三藏不増不減一。後結二釋三藏不増不減。今
即初也。一素呾纜藏。二毘奈耶藏。三阿毘達
磨藏。如レ次經律論三。此三不レ可レ増亦不レ可
レ減也
| [章]天親菩薩 | 至 | 與對法同 鈔曰。第二種三藏 |
有二二文一。初標下天親攝論有二四釋一中。含二拾義一
以辨上。二正以二十義一辨。其四釋者。一由二九縁一
立二三藏一。二開二示三學一立二三藏一。三由二説滿決
擇法義一立二三藏一。四以二四故一立二三藏一。此四釋
| 中。攝論所説三復次。如二對法第十一 | 四丁 | 廣 |
故一立二三藏一。第二第三義由レ説故立。第九十
義由レ滿故立。第八義由二決擇一故立。第四義
開二示三學一故立。第五六七義。由二九縁一故立｣
| [章]第一義云 | 至 | 作二證所由一 鈔曰。此下二正 |
苦樂二邊一行。在家著二欲樂一。外道著二苦行一等
初不肯修者。多二疑惑一者不レ信二三寶一。因不二
如レ教修習一。説二契經一對二治此疑失一 次修顛
倒者。耽二著苦行樂行一者。因レ著修習漸増二顛
倒一。由二戒律一知二開遮得レ中行一 後解非眞者。
自見取者正智不レ生。由二論藏一決斷簡擇。明
了照二諸法相一。惠解令レ眞 爲對治故者。四故
第一故。爲三對
治此等三失一故。如レ次説二經律論三藏一。此總擧レ故 經中爲彼等者。四故中
第一故。彼謂彼疑惑事世親攝論曰。謂爲三對
治疑惑一立二素呾濫藏一。若於二彼彼義中一有二疑
| 惑一者。即爲二決定一宜二説彼彼義一故 | 云云 | 對法論 |
聽二契經一決趣中入眞實上 律中開許等者。世
親攝論曰。爲三對
治二邊受用一立二毘奈耶藏一。謂遮二有罪一著二欲樂邊一受用故。及開二無罪一不二
| 自苦一邊受用故 | 云云 | 對法論曰。爲レ欲三對治受 |
謂欲樂行邊自苦行邊。對治受用者。遮二彼畜
| 積等一故。開三彼受二用百千如法衣服等一故 | 云云 |
| 一百一具故者。如法衣服等也 | 四故中 第三故 | 令 |
| 顯照等者 | 四故中 第四故 | 論藏問二答決擇諸法性相一。破 |
是等者。謂此第一義中。即是對下治未入二佛
法一疑惑上説レ經。對三治已入者著二苦樂二邊行一
説レ律。爲下對二治自見取一以二正智一作證上説レ論。
| 所由謂故 | 即四故 之故也 |
| [章]第二又約 | 至 | 即戒取故 鈔曰。此第二義。 |
邊行･見取所對治也。此所治三。初無漏見道
所斷。三共分別起故。就二見道斷一。説二經律論
能治一立二三藏名一 二邊行等者。苦樂二邊行
非レ惑故。是云二見斷所治一。難レ了故別設。釋惑
中ニオヘテ戒禁取見攝故。是見道斷
| [章]第三又依 | 至 | 唯説三藏 鈔曰。此第三義四 |
| 道謂上 智也 | 諸惑業所對治三藏能對治。此總擧二惑 |
攝二一切煩惱相一。今爲二二類一。一者獨預疑惑爲
レ本。一切惑起以レ經對治。二者決定見取執
爲二最勝一。能得レ淨爲レ首。一切惑起以レ論對治
雖求入道等下。後擧レ業 妙行者諸善行
也。爲下得二人天果報一受中五欲樂上。著二苦樂二邊
行一。此是以レ律對治。此是現在所レ受惑業。爲
レ令レ除レ是。唯説二三藏一不レ説レ餘也
| [章]第四又諸 | 至 | 不増不減 鈔曰。此第四義。 |
或戒學爲レ宗説。或定學爲レ宗説。慧學爲
レ宗。三學之中。一一増上。對レ機説各不レ同。
| 多説レ定經。多説レ慧論 | 阿毘 達磨 | 多説レ戒律。故唯三 |
| [章]第五又爲 | 至 | 阿毘達磨 鈔曰。此第五義。 |
表章明二此名體一。爲レ是者以レ律對治。多散亂
者以レ經對治。多煩惱者以レ論對治
| [章]第六又爲 | 至 | 次第立三 鈔曰。此第六義。 |
以レ經對治。見多者以レ論對治
| [章]第七又爲 | 至 | 次第立三 鈔曰。是第七義。 |
以レ律對治。貪多者以レ經治。癡多者以レ論治｣
| [章]第八又爲 | 至 | 次第立三 鈔曰。此第八義。 |
欲界一以レ經對治。周
也。畏二三界一者以レ論對治。周
レ離二三界一也
| [章]第九爲得 | 至 | 得法身故 鈔曰。此第九義。 |
解脱。是名二大般涅槃一。大涅槃經
| [章]第十爲得 | 至 | 定發通故 鈔曰。此第十義。 |
| [章]如是差別 | 至 | 増不減故 鈔曰。此第二種三 |
| [章]即以此義 | 至 | 第十一説 鈔曰。此別明有 |
上所レ云不レ増不レ減經律論三藏義也 分上
下乘者。菩薩乘經律論三藏。聲聞藏經律論
三藏。合爲二六藏一。前文所レ論外更無二別義一也
| 乘此復成等者。對法論十一 | 初紙 以下 | 曰。如レ是 |
者阿難常所二受持一。問。一一法蘊其量如何。
答。十百之數是法蘊量。十百者千數義也。若
爾何故不三直説二此千千數一耶。爲レ顯三建
立一一法蘊千數因一故。所以者何。初一數増以成二
十數一。十數復増以成二百數一。千等數量。因二十
百數一方得二成立一。謂十百名レ千。百千名二百千一。
百百千名二倶胝一。如レ是等一切後後數位決定。
用二此十百二數隨一一爲レ因。是故此中唯總
取二十百兩數一。以用建二立一一法蘊一。由二此數
量一。總計八萬四千法蘊。成二八倶胝四十洛叉一
| 云云 | 對法疏九釋曰。八萬四千法蘊中。如二賢 |
後分布佛體波羅密多一。合三百五十度。皆有二
六到彼岸一。合計二千一百。對二貪･嗔･癡･及等
| 分煩惱一。一一皆有二二千百一。四法 | 三毒等分 云レ四 | 乘レ此 |
名二無義所生過失一。一一皆有二八千四百一。以二
| 十法一 | 四大 六塵 | 乘合有二八萬四千一。論云三百千名二百 |
| 千一者。梵語云二一洛叉一。即百千也 | 今云十 萬也 | 此土 |
倶服謂梵語。即千萬也。即合計是京。就二別
號一亦名二百億一。其八萬四千法蘊。一一以レ十
乘レ之。即八倶服四十洛叉。計當二八千四百
萬一。大數乘レ此。當二八京四兆一。細算レ之可レ知。論
云二以レ千乘
之。其本但以二十百二一數レ之。今| 就二此言一故知千也。此如二佛地論亦明一 | 已上對 法抄文 |
| [章]然佛隨宜 | 至 | 辨廢立也 鈔曰。此別明中第 |
者機根一佛立二藏名一。機根法者心上所現眞善
無漏聲名句文爲二體性一。不下取二聞者識上所現
似無漏聲名句文一爲
體。今此所レ云假似無漏。實謂眞善無漏取レ實不レ取レ假故。是相･用
別論。佛眞無漏爲レ質。聞者識上現二似無漏一。
是故眞無漏質是能教相。聞者識現似無漏
相似二能教用一故。取レ相不レ取レ用。取レ眞不レ取
レ似。是別別論。以二眞教相一爲二收體一故。云二假
實殊途一也。藏是能詮收藏。義意相同 隨其
所應等者。三性中。能説眞教是淨依他。即圓
成實。聞者似相染依他性。五法中眞教正智
如如。似相相分別。蘊中色行二蘊。處中色法
處。界中亦同而眞收取二無漏蘊處界一。似相有
漏三科。 故隨二所應一所レ收自知 所引教理
者。以二教理貳證一成如二前章説一
| [章]第五釋名 | 至 | 後釋別名 鈔曰。自下當章十 |
牒。二分レ科。三總釋二藏名一。四別釋二諸藏名一。五
結成。此即初二也
| [章]釋總名者 | 至 | 所應知義 鈔曰。此下當門五 |
レ證。二章主釋。三擧二有釋一。四擧二舊人説一。此即
| 初也。天親論者唐譯一 | 三丁 | 文 所應知義者。 |
| [章]此義意言 | 至 | 立以藏名 鈔曰。二章主釋 |
釋。周
| レ義。此 | 有釋 | 釋三雙攝二所詮之義及能詮法一。倶名二 |
| 所應知一故 | 云云 | 基辨詳曰。周 |
詮教。藏謂能詮。依二正法一教藏依主得レ名。能
詮教藏有二正法用一。以二他財用一焉二己名一有財
得名。如來設教。無三一不二正法教藏一故。唯以
一藏名以盡 所詮義藏門者。藏謂能詮。門
謂差別。依二所詮義一能詮藏門依主釋。所詮義
門種種有レ別。能詮言字唯是一相。無二離レ聲
相一。約二此義邊一。如來聖教無レ不二字藏一。字謂言
體。即能詮教藏。字即藏持業得名 或説二
等者。所詮義異。能詮教藏。設レ名亦自成レ異。
故云二一藏二藏乃至八萬四千藏等一 如涅
槃經等者 説十二者。諸二十二分教一等。是
皆由二宜聞者機別一 此藏亦爾等者。説レ一説
レ二等所二設立一。皆隨二機宜別一。故論二是非一不
レ可二責難一 此即第三等者。結二第三門一已
| [章]第四出體 | 至 | 廣如前説 鈔曰。此當章十門 |
既異二名相一。能詮教藏能攝二持法一義邊體性。
三倶不殊。故今云二義類不殊一 已顯四體
者。前總料簡已申二四重出體一。今出體亦同レ彼。
藏是能詮教故。藏體與二教體一何別之有。故
推レ前不二繁述一 具如設法等下。前章出二四
重體一委細論釋。今此門且由二護法正義一。但
以二相用別論一重一。出二能詮教藏體性一 此即
總以等者。正出二護法正義一。此謂指二護法相用
別論義一 假實殊途謂此一句。彰二相用別論一。
護法等説教體。以二能説一可レ言レ得レ意。評二章主
釋意一。云二初釋
攝レ義。不レ得二今家之實意一。今謂。章主釋二天親論一意。以二能詮一釋二能攝一爲二
今釋意一。以二能詮教示一爲レ藏。其藏即爲二能攝一。
論云三能攝二一切所應智法一。是今家釋意。故周
能攝意即藏義。然非二能詮一不レ可二能攝一。故能
詮教即能攝藏也
| [章]又有釋言 | 至 | 帶數釋也 鈔曰。三擧二有釋一。 |
周
者。此謂藏言。所應知法言。能詮所詮一切所
應知法。此爲二所攝法一。基辨詳云。此有釋意。
能詮教亦爲二所應知一而爲二所攝法一。能持藏
令二其所攝法不
失。若爾有釋所レ言藏者。非二能所詮教義一。何等體者別云二能攝持是藏一耶。
| 由レ有二此妨一。有釋不レ得二天親論意一 | 已上有 釋了 | 此 |
知法一差別不同有二二三等一。故令レ不レ失藏有二
二三等別一 是其數法者。二三等云レ數。藏云
レ法。藏能攝二持諸法一故。如下能攝二持刀一鞘共
名
刀 帶數釋也者。帶數持業帶數依主之兩釋也
| [章]古者釋言 | 至 | 名之爲藏 鈔曰。四擧二舊説一 |
能
| [章]釋別名者 | 至 | 二聲聞藏 鈔曰。自下此門五 |
義一。二釋二三義名義一。三釋二六藏名義一。初中有
レ二。初總牒二二藏名一。後別釋二二藏名義一。今即
初也
| [章]言菩薩者 | 至 | 但名菩薩 鈔曰。此下別釋二 |
次釋二聲聞二字名義一。後釋二此二名藏一。初中有
レ二。初擧二梵名具略一。後正釋二名義一。今即初也｣
| [章]無性釋云 | 至 | 智悲別故 鈔曰。此下後正 |
| 明 | 今云。此義以二有情義一釋二薩埵 言一。此即當二瑜伽釋第一義一也 | 二由二無性第二 |
| 釋一明 | 今云。此義以二勇健義一釋二薩埵 言一。此即當二瑜伽釋第二義一也 | 三示三瑜伽釋 |
| 云者。論一 | 十二丁 | 文也 菩提者。一向志二求一 |
願 爲所縁境者。菩薩以二一切智諸有情一爲二
所現一境起二大誓心一。大誓心之所觀境故云二爲
所縁境一 依弘誓語等者。菩薩本誓有二志求･
普度語一。志求菩提爲レ境。普度有情爲レ境。其
實雖應三呼云二菩提薩埵一。隨二方存
略譯家但云二菩薩聲一。聲謂言。即度囀聲義翻爲レ言 立
聲者。立二菩薩言一也。章主釋二無性意一 此有
財釋下。以二離合一釋。菩薩大士人是能有。能
有二佛一切智及他有情一。以三能有二他財用一爲レ名
有財釋也 以彼二種下。釋二有財由一彼二種
者。佛菩薩他有情倶他財用。大士人以二此他
用二一爲二所觀境一。以二他財用一爲二己名一名二菩
薩一。有財釋 或相違釋下。周
非三兩別合而言レ之名二相違釋一。菩薩之名。而
不レ同二彼行之有情一。名同二有情一非二相違一也。思
| レ之 | 云云 | 今云。此釋恐非二章主意一。既云二亦菩亦 |
也 亦菩亦薩下釋二相違由一。大士一人亦名
レ菩亦名レ薩。然菩提智薩所悲境。大相違者。
然一人上立二如レ是名一相違得名
| [章]又云或即 | 至 | 依士如前 鈔曰。二由二無性 |
義就下以二有情義一釋中薩埵名上。明二菩薩名義一。今
義以二勇健義一釋二薩埵名一。此爲二二義差別一
彼心者。彼大士人行者心上 有志有能者。
此勇健義。廣大志意･堪任功能在二行者心一。名
爲二勇健一 此意言説下章主釋 此依主釋
求菩等者。依二求菩提一之勇健意志也 或薩
| 埵者下。以二有情義一立二依士名一 | 雖二體用不變一。就下 依二士夫用一義邊上 |
| 而釋。求菩提士夫用。薩埵有情士夫之 體。今依レ用體得レ名。依士非二依主一 |
| [章]瑜伽釋中 | 至 | 義亦同此 鈔曰。三明三瑜伽 |
| 大覺一 | 菩提 | 悲二愍有情一 | 薩埵 | 或求二菩提一志願堅 |
薩一。如レ是菩薩種姓･發心･修行･得果。一切總
| 説爲二菩薩地一 | 云云 | 義亦同此者。以二有情勇 |
| [章]十一面經 | 至 | 亦依主釋 鈔曰。四擧二經説一 |
奘三藏譯爲二一卷一。又有二佛説十一面觀世音
神呪經一卷一。耶舍崛多譯同本異譯 如此
二法下章主文 二法者。般若方便 菩提
之薩埵等者。菩提即般若是爲レ體。薩埵謂方
便。是般若之功用。此功用依二般若主體一立
レ名云二菩提薩埵一。依主釋也。不二依士夫用立
| 名故不レ云二依士一也。周 | 至 | 亦依 |
| 薩言有二此相違依主二義一。故今明レ之 | 云云 | 今 |
謂方便。若由二此説一。般若是體。無分別根本
智。方便是用。後得有分別智。由三依得二般若
之體一。自起二方便功用一。化二諸有情一。依二般若主
體一之方便用。故爲二依主得名一。是此章釋意
也。由二此十一面經説一。無二相違釋義一。但依主
已。若上所レ云無性第一義。以二有情義一釋二薩
埵一故。菩提是佛智。薩埵是衆生。其體相違。
由二悲智別一。相違得名。其餘無二相違得名之
義一。周
レ得二章主意一也。問。章云二亦依主釋一。此亦之言
非レ亦二相違一何耶。答。不レ爾。是亦之言。上由二
無性第二義一立二依主義一。今亦二其依主一云二亦
依主一也
| [章]言聲聞者 | 至 | 亦有財釋 鈔曰。此下別釋二 |
此有二三文一。初總釋二聲聞名義一。次約二二利一釋。
後明下獨覺攝二聲聞一爲中二藏上。今即初也 聲謂
音聲等者。今此總釋。由二法華經瑜伽釋説一。今
此處釋由二瑜伽釋一 若修行者下。由二法華
經一。如二次擧
證 故法華經等下擧レ證 譬喩品文。玄賛釋云。依二四･善友･作意･資糧四勝
力一故。專自修行。求二於涅槃一名二聲聞乘一。聞レ法
| 不レ能レ化レ他名爲二自求一 | 云云 | 由レ此見レ經。内有 |
受者作意力。 慇懃精進者資糧力 此依初
入等下。章主釋文 依教者教示聲。即佛説
法。依教入道言釋二聲聞名一 瑜伽釋言下亦
擧レ證。以聲聞等章主釋文。此意言。聲聞名。
聞在二自己一。聲自二他出一。自聞有二他聲用一。以二他
聲用一名二自聞上一云二聲聞一。有財得名。亦名亦二
菩薩名有財釋一也
| [章]又此但依 | 至 | 即依主釋 鈔曰。二約二二利一 |
義。不レ拘二定不定二姓別一。但依下住二聲聞自乘一
修中自利行上立二聲聞名一。不定姓人。亦囘心以
前同二定姓者一故。此約三彼聞レ法修二自利行一釋
レ名 若不定姓等下。約三囘心向大修二利他
行一釋レ名 理即不爾者。不定姓者 初雖レ修二
聲聞自利行一。發二囘心機一後。以二向レ大心一利他
心生。未レ入二菩薩地位一。雖レ名二聲聞一。其名道理。
非二自利名一今云レ不レ然 故法花經下擧レ證。
信解品末文 令一切聞等者。以二自己一聞二佛
道聲一。令二一切有情聞一名二聲聞一。由下發二囘心機一
利他心生上 即有財釋者。自聲能有二他聞用一。
有財得名 若聲之聞等者。依二佛道聲一之他
聞名二聲聞一。依主得名
| [章]獨覺初入 | 至 | 合名聲聞 鈔曰。三明下攝二獨 |
由一。初入自乘等下。初所由。玄賛曰。如二有經
中言一。釋迦出レ世。五百獨覺從二山中一出來二至
佛處一。仁王經中。有二獨覺衆一。先成レ道已後逢
| レ佛。非レ如二聲聞佛處得道故 | 云云 | 又教小故 |
故云二從多一 又所修證等者。第三所由。修･
證･斷･果。與二聲聞一有二少異一。於二唯自利一得。非二
廣大一同二於聲聞一故。云二合名聲聞一
| [章]隨其所應 | 至 | 依士釋也 鈔曰。別釋二二藏 |
藏 二機者。菩薩聲聞二機 此二所知者。菩薩二機
所知 法義者能詮教法所詮義。皆此菩聲
二藏隨レ應所攝菩薩藏依二菩薩機所知所有
能詮教法所詮義一之藏依士釋也。聲聞藏亦
爾。依二能所功用一立名云二依士一也
| [章]三藏別名 | 至 | 主釋如前 鈔曰。自下別釋二 |
聲縁菩三藏名義一。後明二經律三藏名義一。今
即初也 所説三藏等者。普曜經所説聲縁
菩三藏。其中聲菩二藏。如二次前明一 法華經
説者。譬喩品文 從佛出世尊等者。獨覺者。初
入二自乘一位。多分聞二佛説法一入故云二聞法信
受一 精進自求等者。不レ求二與レ佛同時出
世。非二見レ佛已方得
果故。云二求自然惠一 樂獨善寂者。是獨覺義。出二無佛世一得二能證道一。獨
自善證二寂滅理一故云二獨覺一 深知諸法因縁
者。玄賛曰。又以二此自然惠一。深知二諸法因縁一
者。是縁覺義 瑜伽論言下。引二瑜伽釋一明
獨證者下。章主釋文。依レ獨之覺。依主得名
或觀待縁等下。瑜伽釋文 縁者。觀二十二縁
起一悟レ果。亦名二縁覺一 待縁而覺下。章主釋
文。依主義准レ前自知
[章]素呾覽等三藏者 鈔曰。此下等二釋二經
律論中義一。此中有レ四。初標牒。二明二素呾覽
藏一。三明二毘奈耶藏一。四明二阿毘達磨藏一。今即
初也
| [章]成實論云 | 至 | 結鬘五義 鈔曰。此下二明二 |
| 乘説一。此即初也 雜心論等者。論第八 | 五丁 |
| 義一。廣釋如レ彼 | 云云 |
| [章]今大乘解 | 至 | 一切契經 鈔曰。此下二擧二 |
契經名義一。三章主以二離合一結釋。今即初也
故瑜伽等下。正示下名二契經一證上 二十五者。
瑜伽二十五卷。無二此文一 顯揚第六者。第六
卷。無二此文一。第二十卷有二此文一。章主暗
失乎 云何素呾覽下。顯揚論文。由二十四
事文。論文作二由四事九事二十四事一。一本作二
二十九事一。是非未レ詳
| [章]契者契當 | 至 | 合之義 鈔曰。此下二廣釋二 |
即初也
| [章]所言經者 | 至 | 釋素呾覽 鈔曰。此下後釋二 |
能攝義一釋。初中亦二。初擧二天親論能貫四故
文一爲レ證釋。後擧二瑜伽顯揚能貫穿義一爲二證
釋一。今即初也 天親論者唐譯一文 謂於
是處下。章主取二天親論意一。釋二貫穿四故義一。
於是處三字。以二境第七囀義一釋二依故言一
由此者。以二第三能作具囀義一釋二依故言一
爲此者。以二第四爲囀義一釋二依故一。而有所説
四字。屬二上三囀義一應レ見也 眞俗諦相者。
眞諦相無レ別。亦無二不別一相。俗諦相有別相
十善巧法者。一蘊･二處･三界･四縁起･五
諦･六⾷･七靜慮･八無量･九無聲･十解脱勝
| 處等 隨密意等者。隨二四意趣一 | 一平等意趣。二 別時意趣。三別 |
| 義意趣。四隨 自意樂意趣也 | 以説二諸法一 以四種義等者。以下 |
| [章]瑜伽第二 | 至 | 是名契經 鈔曰。釋二經言一中。 |
二十者。論第六之説 謂佛世尊下。瑜伽論
文。顯揚文異義同 彼彼方所者。住處成就
爲彼有情者。眷屬成就 依彼所化等者。
對機説法 攝聚聖語者。此攝言非二能攝義一。
貫穿之穿義 貫穿縫綴等者。倫
經名一略二義。一貫穿等。即是結二鬘義一。二引二
| 義利一等。即是出生義 | 云云 | 今云。此倫 |
瑜伽文一。次云二前來雖以貫穿之義等一故。由レ是
貫下穿縫中綴能引二義利一能引二梵行一眞善妙義上
爲二章主意一
| [章]前來雖以 | 至 | 名爲契經 鈔曰。釋二經言一二 |
教攝教貫義一釋。二爲レ成二能貫能攝義一擧二四
分律一爲レ證。三爲レ成二能貫能攝義一擧二佛地論一
證。今即初也 以教貫義等者。正以二能貫能
攝二義一釋二經言一。謂以二能詮教一貫二所詮義一。以二
能詮教一引二攝衆生一名レ經 猶綖貫花等者擧
レ譬 衆生由教等者。以レ譬合レ法 此下意以二
貫穿能攝二義一釋。謂衆生由二佛菩薩教示引
攝一。不レ散二流惡趣中一。此二句意。教有二能攝義一
理由教貫等者。此二句教貫義 謂諸義理。
由二言教貫穿一。令下不二散失一不中隱沒上。此立二教攝
教貫二義一。以二貫穿能攝二義一釋二經言一已
| [章]四分律説 | 至 | 法即不滅 鈔曰。二擧二四分 |
等下擧レ譬 十二年前下合レ法 堪受略教
者。以下如二花散置一喩上。合下受二略教一法上 若有
經教下。以二能貫能攝一結レ名レ經 若有經教
二句。能貫義 人無異見二句。能攝義也
法謂如來正法
| [章]故佛地論 | 至 | 因之爲經 鈔曰。三擧二佛地 |
義 及所化生者。如レ次所貫所攝
| [章]契理之經 | 至 | 倶屬教故 鈔曰。擧二大乘解一 |
之教下。契經二字。離合作レ釋 若但若經等
者。以二素呾覽一不レ云レ契。但翻名レ經非二六釋一。
無二離合一故 然素呾覽等下。以二教貫教攝一
釋。謂有二教貫教攝一。素呾覽體。即是能詮教
藏。謂能詮教藏體。持二教貫教攝素呾覽用一持
業釋也素呾覽體。持二能詮教藏用一亦得 以
經及藏等者。成二同依義一。彰二持業釋一。體用不離
故互用二體用一。翻爲レ持レ用自應レ知已。今檢二靜
法華嚴刊定
| 傳多同二此釋一 | 乃至 | 若契經二字。皆是名者。云 |
| 何梵本不レ云二欲底修多羅一 | 云云 | 攝大乘論。佛 |
攝即是經目一。由レ是譯家。借義助名稱二契經一
耳。今依二敵對一但可レ稱經。故智論第二。呼二修
多羅藏一以爲二聖藏一。此經之一字。尚非二六釋所
收一。何通二持業依主一。若帶二藏教之名一。容レ有二藏
教名一容レ有二持業一。應レ知。諸論所釋契字。自
| 解二經契義。非二契是經名一也 | 云云 | 今云。此釋 |
[章]毘奈耶者此云調伏 鈔曰。此下釋二經律
論三藏名義一中。第三明二毘奈耶藏一。此中四文。
初標牒示二翻名一。二擧レ證釋二調伏名義一。三擧二
攝論四故釋一。四章主結釋。今即初也
| [章]八十五云 | 至 | 名爲調伏 鈔曰。二擧レ證釋二 |
| 調伏名義一 四種有情等者 伽八十五 | 三丁 |
| 見一。今起二常見一感レ見 | 是一 | 由二斷見一 | 是二 | 由二現法 |
| 涅槃界見一 | 是三 | 由二薩迦耶見一 | 是四 | 是云二四種有 |
脱見一熏レ種名レ界。非二涅槃一謂二涅槃一名二邪解
脱見一 所集成界者。倫
レ種名レ界 謂先世聞レ説三我身是常。不二從レ因
生一。則是解脱。數習二此見一熏二成種子一。故於二今
| 世一由二彼爲因。熏二習邪解脱一熏レ種成レ界 | 云云 |
上一須二意解一也 彼先所有等者。以二佛智力一。
| 尋下求彼先世先身所二熏習一有邪勝解界 | 種子 |
示者。此中四種法教。謂無常･苦･空･無我四
種法教。此四云何轉。伽八十五説。爲二初邪界
| 有情一 | 常見 | 説二因滅故行滅一。由二行盡門一説二無常 |
斷見有情上。説因集故行集。由二行起門一説二無
常性一。爲レ調二伏彼邪勝解界一故。爲下隨二第三邪
| 界一 | 現法 涅槃 | 有情上。由二諸行苦門一轉二正法教一。爲調二 |
| 伏彼邪勝解界一故。爲下隨二第四邪界一 | 薩迦 耶見 | 有情上。 |
轉二正法教一。若即二諸行一起二薩迦見一行者。由二
無我門一轉二正法教一。爲レ調二伏彼邪勝解界一故
| 云云 | 今問。轉二無常苦空無我四教一。云何爲二調 |
我一。則無レ由レ起二貪嗔癡一。此三不レ起。無下起二殺
盜婬恚一由上等。又離二斷常二見一遠二離諸罪一等。
自應二准知一
| [章]天親釋云 | 至 | 此論第一 鈔曰。三擧二攝論 |
| 衆罪。等起故者。謂無智故 | 無知故前後 等起犯罪 | 放逸故 |
| 放逸數數現二 行無愧犯一 | 煩惱盛故 | 由二三毒一不 善心起レ犯 | 不二尊敬一故 | 無 慚 |
| 不崇重賢 善一犯罪 | 而犯二諸罪一 出離故者有二七種一。一 |
| 各各相對説二悔所犯一 | 懺悔不二 犯罪一 | 二誓二受治罸一。謂 |
門一還復開許。四別更止息。謂僧和合還捨二所
制一。五轉レ依謂苾芻苾芻尼。轉二男女形一故捨二
不共罪一。六由二眞實觀一。謂作二殊勝法殟柁南諸
行相觀一。七由二法爾得一。謂由二見諦法爾得一。無二
| 小隨小罪一 | 云云 | 周 |
| 依二前大衆一出二煩惱一也 | 前三七種 中第一也 | 或云出離者。 |
| 依持 | 云云 | 前云七 章第二 |
| [章]調者和御 | 至 | 亦依主釋 鈔曰。四章主結釋 |
滅レ罪也 調和控御身語等者。以二身語意業一
不レ令二麁惡一爲二調和一。敬愼發二身語業一云二控
御一 亦調亦伏者。調和即制伏。非レ在二別起一。
同依釋也 調伏之藏等者。調二伏身語一是修
行事。藏是教示。依二調伏行一之教示。藏依主
得名
| [章]阿毘達磨 | 至 | 伏法通法 鈔曰。此下釋二經 |
中有レ四。初標牒擧二翻名一。二由二天親解一出二四
義一釋。三擧二所餘釋義一。四對二摩呾理迦一釋。今
即初也 阿毘四義者。大小乘教各立二四義一。
若由二小乘一 對法者。婆沙第一所説。世友六
義中第三四義 數法者。同論一所レ説。世友
| 六義中第六義婆沙一 | 十一丁 | 曰。復次能於二諸 |
數法一 伏法者。婆沙一所説。十二大論師二
十四復次第一説。婆沙曰。復次能伏二一切外
道他論一故。名二阿毘達磨一。阿毘達磨諸大論邪
| 徒異學無二能敵一故。亦名二伏法一 | 云云 | 通法者。 |
| 順正理論一説。謂諸契經名爲二達磨一 | 云云 | 若 |
四義是也
| [章]天親解云 | 至 | 皆持業釋 抄曰。二由二天親 |
數法一。三釋二伏法一。四釋二通法一。今即初也 此法
對向無住涅槃者。此教法對二向無住涅槃果一
能説諸諦等三句。明二對向所由一。謂能説二
| 字即教法也。此教法能説二諸諦理 | 小乘對法四 諦理。今大 |
| 乘對法第一義諦。於二 一切法一説故云レ諸也 | 菩提分法 | 十八不共 佛法等 | 等妙行一 |
| 故。對二向無住處涅槃果一 | 小乘對法有餘無餘涅槃。 今大乘對法無住處涅槃。 |
| 即佛 果也 | 由レ是能説二字。即對向義也。對法疏一 |
唯慧論一。通二教理行果一。與二倶舍所説一不レ同。由
| レ此 | 教理 行果 | 釋レ法體。即是教能説二妙行一對二向果一故 |
| 今云。此以二大乘教法一能説二理行一故。 對向果云二對法義一也。以レ教對レ果也 | 又云。此法 | 大乘 教法 |
| 能説二諸諦理一故。亦可レ言二以レ教對理 | 今云。能 説爲二對 |
| 向一。大乘教法對二向諦理一 故。以レ教對レ理云二對理一 | 又云。此 | 大乘 教法 | 能説二菩提分 |
| 法等一。而亦可レ言二以レ教對行 | 上來 | 即以二教法一 |
| 以レ行向レ果。以レ理向レ果。此隔越雖レ爾非二今所用一。 今但以レ教對二理及行果一云二對法一。今釋二藏名一故 |
中。次第隔越説二成其義一。今但以二教法一對二向
果一云二對法一也 能對名對者。能對言能説
者。義即大乘教法。此教能對名レ對。體即是教
者。能對體即是教法 能説妙行等者。能對
教法 能説二妙行一。 令レ對二向無住處涅槃果一。
此彰二能對向教法一名云二對法一 對即是法等
者。此教法體。持二能對向用一。持業得名 對
法即藏等者。對法藏三字。離合釋。能對教
法即能詮教藏。能詮教體持二能對法教業用一。
持業釋也
| [章]亦名數法 | 至 | 是持業釋 抄曰。二釋二數法一 |
宣説者釋二數字一。猶レ云二種種一。宜説即能詮教
法 訓釋言詞者。賛云。然今經文恐二人不
解。翻譯之家。遂依二第二展轉訓釋法一而釋。
然少不レ次以レ義正レ之。不レ違二聖教一。若別義釋。
便是人情非レ爲二聖教一。求レ義有二五句一。一何等
法。二云何法。三何似法。四何相法。五何體
法。且示二三乘一乘一何等法。謂有爲無爲。云
何法。謂因縁非因縁。以二因縁生一釋二有爲一。以二
非因縁生一釋二無爲一。何似法。謂常無常法等。
以レ常釋二非因縁生一。無常釋二因縁生一 云何相
法。謂生等三相法不生等三相法。何體法。謂
| 謂五蘊體非五蘊體法 | 云云 | 如レ此展轉訓釋申二 |
等故者。等二共相一。即自性差別法。謂理法數二
謂能詮教一。數數宣説訓釋言詞自性差別一。於二
| 諸理法一名二數法一 | 此由天 親論釋 | 又由下婆娑第一説中 |
主餘處釋是云。分二別法一故名二教法一。爾則數
謂數度體惠數非二數數義一。數是數度數法理
教倶爲二所度一。離二能詮一無二所詮一。雖レ應下離二分
別一無中豈混上。教理行果能所相混故。天親論所
説爲レ勝 此以理爲法下。章主結二釋數法名
叉一 以教爲數等者。以數數宣二説能詮教一爲
レ數。依二理法一之數數宣説故名二數法一。依主得
名 數法即藏等者。能詮教藏體。持二數説理
法業用一。是持業釋
| [章]又名伏法 | 至 | 亦持業釋 抄曰。三釋二伏法一 |
伽十五説二七因明一。 一論體･二論處所･三論
所依･四論莊嚴･五論負･六論出離･七論多所
作法。廣如二因明大疏一。謂此七中缺レ一。論議
決擇不レ成故云二具足一 能伏勝者。摧伏他
論。免脱他論。若缺二此二一非伏二勝他一 伏體
是理下章主結二釋伏法名義一。是理字下。教能
詮辨四字恐脱。不レ爾離合不レ成。能伏二他邪一。
體是理教能詮二辨伏理一。依レ詮二辨伏理一之教
法名爲二伏法一。依主得名 或教法即伏等者。
能詮教法即能伏。此能詮教法具二七因明一。體
持下能摧二伏他邪一業用上。即持業釋 伏法即藏
下三字。離合能伏レ他。能詮教法即能詮藏。此
藏體持二能伏レ他能詮用一名二伏法藏一。持業釋
也
| [章]亦名通法 | 至 | 如對法疏 抄曰。四釋二通法一。 |
能釋二通契經義理一故。名爲二通法一 經義稱
法下。章主結釋。謂契經中所詮義理稱二法理一。
此大乘論能詮教能通二彼契經義理一。依二契經
理法一。之能通教依主釋 通法即藏二句三
字離合。此能詮教藏體。持下能通二契經理一業
用上。持業釋也 更有別解等者。教理行果隔
| 越成レ釋等。如二對法疏一一 | 十八 已下 |
| [章]分別功徳 | 至 | 不能煩述 抄曰。釋二阿毘達 |
者。論上文也 一者名無比法者。大乘義章
三藏義中云二無比法一。三論玄義。亦阿毘曇云二
無比法一。釋云二無漏慧根一。會レ理隔レ凡其功冠
絶故云二無比一 二者名大法者。對法疏云。迦
延造竟上レ師。佛言二上法一故名二上法一。大法名
如二前釋一 結集傳者。大衆部傳也 無性釋
| 云等者。論一 | 初丁 | 文。撰法因故者。無漏惠簡二 |
因 或共了故者。對法疏一引二此無性釋一已
| 云。或共了故 | 世人共了二 對法一 | 阿毘達磨總爲二標幟一。即 |
| 無漏惠等亦名二對法一 | 云云 | 二十四復次解者。 |
| 婆婆第一 | 十三丁 已下 | 説二其中法藏部一云。此法藏上 |
名爲二次法一。涅槃最上。次涅槃故。聲論師云。
阿除棄義。毘決擇義。此法能除二棄結縛隨眠一。
決二擇諸法性相一故。名二阿毘達磨一。大衆部名二
大法上法一 順正理云等者。論一文也。論能
| 決了 | 決了對也 能對也 | 以教對教者。以二論教一對二決了 |
二解一 或教理行果等者。勝義是果。四諦是
理。淨慧隨行名レ教。對觀對向爲レ行 倶名對
法如對法釋者。對法疏一廣明
| [章]此藏亦名 | 至 | 即持業釋 鈔曰。四對二摩呾 |
者。今指二阿毘達磨藏一云二此藏一也 此云本
母者。新譯梵名摩呾理迦。此云二本母一。此有二
三種一。一字本母。二教本母。三義本母。周
曰。本母有レ三。一者字本母。謂阿伊二字也。
西方説二是諸字母一。二者教本母。謂即佛教依二
此經一尋而尋レ餘故。三者義本母。謂論議藏是
一切義母。即論議十一分中義故。倶舍云。佛
| 教名二教母一。論義名二義母一 | 已上 取意 | 八十一等云 |
下。釋二摩呾理迦名義一 如來所説等者。今釋
迦尊説二摩呾理迦一 先聖契經者。過去諸佛
幷滅後契經 譬如無本母字等者。倫
字本母者。十四音也。又解。三百字界名爲二本
| 母一 | 云云 | 如是本母等者。摩呾理迦義本母所 |
違等。此理隱昧不明了義。謂摩呾理迦義本
母所レ論。與二義隱昧一相違義明了 此屬於義
者。摩呾理迦議藏屬二於義母一也 藏者是
教下。釋二摩呾理迦藏名一。依二義本母一之能詮
教藏。依主得名 若此論教下。以二教本母一離
合。彼義母者。摩呾理迦義之母教本。母論教
名爲二教本母一。教本母即藏。此能詮教藏體。
持二教本母業用一。持業釋也
| [章]六藏名義 | 至 | 故不別釋 鈔曰。別釋二名義一 |
藏三藏一無二相違一故。先已廣明
| [章]上來所釋 | 至 | 釋名義門 鈔曰。當門第五結 |
[章]第六辨差別有 鈔曰。自下第六辨差別
門。此中大分爲レ四。初標。二辨二二藏及聲縁
菩薩三別一。三辨二經律論三藏別一。四辨二六藏
別一結。今即初也
| [章]辨二藏別 | 至 | 亦廣顯示 鈔曰。當門四料 |
者。次上第五門
| [章]素呾覽等 | 至 | 皆無差別 鈔曰。此門四科 |
無差別相一辨。無差別相者。眞諦相也。二約二
有差別相一辨。有差別相謂俗諦相。十卷楞伽
説。眞故相無レ別。俗故相無レ別。今即初利也
一法性等者。如來所證眞淨法界。一言及二
次下大定等一。一大定･一正智･一後得･一大
悲。云何言レ一。謂從二一切法體性眞如淨法
| 界一流二一大定一。能流所流共一眞法界相故 | 乃至 |
境一故。義燈曰。如來設教體一眞如。機有二三品
不同一。教遂三時異。今所レ云經律論亦復爾。
從二淨法界一貫流能詮教藏。體一眞如。約二佛證
智通一。經律論三藏相無差別一眞法界。故云二
皆無差別一
| [章]然以義理 | 至 | 故成差別 鈔曰。第二約二有 |
異一。總辨二三藏差別一。二以二能所詮具闕一辨二藏
別一。三以二三對治一辨二藏別一。四以二三開示一辨二藏
別一。六以二所詮増上一辨二藏別一。七由二九絲一辨二
藏別一。八擧二顯揚別義一辨。九擧二瑜伽一辨。十擧二
小乘執説一。今即初也 然者發端辨。又轉語。
上文明二無差別一。已下文明二有差別一。故示二語
義轉一也。問。此文云二所詮各異成
別。次文以下詮二三學一有中具不具上辨二三藏別一。二文差別云
何。答。上文但所詮義異以成二三藏別一。不レ拘二
能詮別一辨。次文詮二定戒慧一。以二能所詮具不
具一辨二三藏別一。不三唯依二所詮異一。此爲二前後文
別一
| [章]又以詮三 | 至 | 唯各有二 鈔曰。二以二能詮 |
中詮二戒學一詮二慧學一。非二律論二藏一。皆即素呾
覽藏 既詮戒定等者。明二毘奈耶一亦可レ云
レ經。不レ可レ云レ論。律中雖レ詮二戒定一。不レ云レ詮レ慧
故 對法之中等者。明二論藏亦可レ云レ經不
可レ云レ律。對法之中。雖レ詮二定慧一。不レ云レ詮レ戒
故。律論共詮レ定故。是詮二三學一契經故 如
是應説下結レ義
| [章]然對法論 | 至 | 阿毘達磨 鈔云。三約二三對 |
レ別。今此文就二能對治一有レ三辨レ別。前後意別。
中間置二轉語辭一令レ知二差別一 除疑隨レ惑等
| 者。周 | 云云 | 今云。此 |
行自見取處一。彼文云。爲レ欲レ對二治疑隨煩惱一
故。立二素呾覽藏一。爲レ欲レ對下治二受用二邊一隨煩
惱上故。立二毘奈耶藏一。爲レ欲レ對下治執
取自見一| 隨煩惱上故。立二阿毘達磨藏一 | 云云 | 由レ是應レ知。 |
本惑云二隨惑一也 除二邊行者。執二苦樂二邊
行一受用。即戒禁取本惑。如二前所
明| [章]後次開示 | 至 | 義即可殊 鈔曰。四約二三開 |
等者。章主釋。此謂指下約二三開示一辨レ別義上
依別部者。由下次下第七彰二總別部類一門上云。
一會三中。唯被二聲聞一不レ被二菩薩一如二阿含等一。
是名二別部聲聞藏一。又一會中。唯被二菩薩一不
レ被二聲聞一。如二十地等一。是名二別部菩薩藏一。若一
| 會中。但被二二機一 | 大小 | 教益二種名二無別部一。如 |
辨一。由レ是見二今文意一。就レ開
示三學一立二三藏別一。聲聞與二菩薩一開示二三學一。各應レ有レ別故。三
開示三學必應レ有二二種三藏一故。云二義即可
殊也
| [章]若依所 | 至 | 如前已説 鈔曰。五依二唯所詮 |
所詮具闕一。今約二唯所詮具闕一。前明三對治三
開示。但約二能所詮一辨故。今所レ云彰二唯所詮一。
簡云二若依所詮等一。具缺與レ前無レ別。推レ前云二
如前已説一也
| [章]若所詮 | 至 | 是對法義 鈔曰。六依二所詮増 |
作安定處者。由二天親論一。成滿義云二安定一｣
| [章]天親釋云 | 至 | 故今成九 鈔曰。七由二九縁一 |
| 有二三縁一合成レ九。非二一藏成九 | 云云 | 此三復 |
約二三増上一。此三復次。各有二三藏一合成レ九也｣
| [章]天親釋云 | 至 | 故分成九 鈔曰。八擧二顯揚 |
略攝事一顯了 言攝事者下。論取意文 四事
| 九事等者。論第二十 | 十二丁 | 廣説二四事等一 爲 |
文。彼論文曰。一宣二説受持軌則一。二宣二説波
羅闍已迦處事一。三宣二説毀犯處事一。四宣二説毀
犯體性一。五宣二説無犯體性一六宣二説出所毀
| 犯一。七宣二説捨律儀事一 | 云云 | 以十一相下。論 |
| 全文。十一相者。彼論二十 | 十六丁 已下 | 曰。云何名 |
提提分法所縁相。四此行相。五此自體相。六得
此果相。七此領受顯了相。八此障礙法相。九
此隨順法相。十此遍思相。十一此稱賛相。世
俗相者。當レ知。宣二説補特伽羅一。宣二説遍計所
執自性一。宣二説諸法作用業等相一。勝義相者。七
種眞如相菩提分法一。所縁相者。當レ知。宣二説
一切種所知事一。此行相者。宣二説八觀察行一
| 八一謂眞如。二建立謂建二立補特伽羅一。三過失。四 功徳。五理趣。六流轉。七道理。八廣略。此爲レ八也 | 此自 |
等 得此果相者
| [章]八十五説 | 至 | 不能煩引 鈔曰。九擧二瑜伽 |
説。云何素呾覽事。謂由二二十四處一。略攝二一
切契經一。乃至廣説二二十四處一如レ彼
| [章]毘婆娑中 | 至 | 亦廣如波 鈔曰。十擧二小乘 |
有説有別下。小乘三藏有別説。今問。此無別
有別説。與二大乘所
言如何異耶。答。小乘所レ言無別。決定無別。必無二三藏有別一。有別説
亦決定有別。必無二三藏無別一。皆執説故。大乘
所レ言不レ爾無三定説二無別或有別一。但因二所被
所治所詮等縁一有二三藏一。能詮別。約二如來能
證智根本一。從二一眞法界一。出二三藏教一説爲二無
別一。而其一眞法界三藏教相縁起因故。本來
三藏具足故。非二無別一非レ非二無別一。此即大乘
三藏縁起妙理。如二餘處廣明一
| [章]辨六藏別 | 至 | 辨差別也 鈔曰。當門第四 |
乘別辨爲二大藏一。可二准一前知一 是名第六等
二句。結二第六門一已
| [章]第七彰佛 | 至 | 別部類者 鈔曰。自下第七 |
辨二二藏一。三辨二三藏一。四辨二六藏一。今即初也
佛自説者。簡下弟子集二説佛語一名爲中佛説上云二
自説一也 總別部類者。無二別部類一云レ總。有二
別部類一云レ別也。如二資明一
| [章]且二藏中 | 至 | 所以云何 鈔曰。當門四科 |
有二別部一之義上。三別明下無二別部一之義上。四結二二
藏別部有無一。今即初也 若有別部類等者。
聲聞藏與二菩薩藏一。有二別部帙聖教差別一。無二
別部帙聖教一二義總言也 所以云何者。寄
レ徴而起
| [章]一念之中 | 至 | 菩薩也 鈔曰。辨二二藏一中。二 |
何含等者。 示レ有二別部帙一 其一會中等下。
示二別部菩薩藏一 如十地等者。示レ有二別部
帙一。十地經列衆唯菩薩衆
| [章]若一念中 | 至 | 無生法忍 鈔曰。辨二二藏一中。 |
所説。被二聲聞菩薩二機一。一會有二教益二種一
故名二無別部一 如説深密者。凡斯經教益二二
機一。一部帙教望二聲聞機一。是聲聞藏。望二菩薩
益一。是菩薩藏。三乘衆生下。明下一會一經被二
三乘機一悟中入各自乘上 佛爲勝義下。無自性
品得益。被二聲聞菩薩漸頓二悟定不定二機一
之説。由二此誠證一。立下頓漸無二別定教一之判。如二
總料簡鈔廣辨一 六百千衆生等者。蒙二頓悟
機一證 三百千等者。蒙二決定性聲聞一證 遠
塵離垢等者。得二初果益一 永盡諸漏等者。
得二第四果一益 七十五千等者。蒙二不定姓菩
薩一之證
| [章]故知二藏 | 至 | 總別部類 鈔曰。四結二二藏 |
有無互亦 此説下結レ藏
[章]素呾覽等三總別者 鈔曰。當門四科。第
三辨二三藏。此中有レ三。初標牒。二擧二異部説一。
三擧二大乘同説一。今即初也
| [章]詮部師説 | 至 | 無別部説 鈔曰。二擧二異部 |
即初也。三藏初二有別後一無別
| [章]薩婆多師 | 至 | 存於二解 鈔曰。後擧二薩婆 |
存二有無兩説一 有言世尊下。第一師説。周
曰。攝名歸彼者。由三迦旃延集二佛經中所説
法一所以。彼論攝云二迦旃延造一有云下由二迦旃
| 延請佛説上 | 云云 | 歸彼者。能集二佛語一人云レ彼 |
若作此解下。章主評。此解指二評第二有説
解一 既正理師等者。薩婆多正理師。既立二對
法有別説一。與二經部一廣爲二論諍一。明知。佛別説二
對法一。是薩婆多正義。故婆沙存二有無別二義一｣
| [章]今大乘中 | 至 | 是毘尼藏 鈔曰。三擧二大乘 |
擧下無二別部一説上。今即初二也 西域相傳者。印
度大乘學徒。相傳作二此二説一 一師説云下。
立レ有二別部帙一説 世尊亦者亦二弟子説一
舊人者。舊譯釋家傳也
| [章]第二師曰 | 至 | 定無別部 鈔曰。三擧下無二別 |
| 部一説上 | 多謂多 分詮 | 首楞嚴經者。姚秦羅什譯有二三 |
槃經一從レ初至レ終。戒定慧倶多分故。今云二修
多羅一 具足亦有者。戒定慧具説 直非直
説者。長行云二直説一。頌云二非直説一 故彼定
非等者。斥下第一師云三阿毘達磨經。爲二別部
對法藏一説上。彼謂。指二阿毘達磨經一。定非二字。
彰二不決定一。三學倶多。非二別部對法一。此是師
説 故隨多分等者。結下無二別類一義上 三學
倶多下。明下隨二多分一立
藏 此約佛説者。簡二弟子説對法一。西域相傳有別無別二師説。就二
佛自説一論。非レ如下弟子説有二別部一名中唯對法上
其普曜經下。彰レ無二別部獨覺藏一 唯有餘
二者。聲聞菩薩二 就機行等者。獨覺機行
果與二聲聞一少レ異。如二前已明一 故分三藏者。
有二少異一故。分二聲縁菩三藏一立レ名。然定無二別
部一也
| [章]其六藏中 | 至 | 總別部類也 鈔曰。當門四科 |
者。西域相傳二説中初師 有六藏不同者。
大小乘經律論爲二六藏一 第二師意下。不
レ許二別部一説。但隨二所詮一立爲二六藏一 別部類
説等者。論二弟子説別部一論。爲二別有
六 別有多小等者。約下佛自説但隨二所詮一爲
六多。今隨レ詮説レ六。若約二弟子説一。有二別部唯對法一。
少分唯有レ三。聲･縁･菩。但有二對法一一故 此
即第七等三句。結二第七門一已
| [章]第八師資 | 至 | 幾通弟子 鈔曰。自下第八師 |
三擧レ證成二弟子説對法藏一。四擧二傳受釋一。立二
弟子説是對法藏一。五辨二六藏師資建立一。六結二
弟子説亦對法藏攝一。今即初二也
| [章]如瑜伽論 | 至 | 阿毘達磨 鈔曰。此門六科。 |
者。諸經典義理循環硏覈倫
謂硏二究經義一宣二賜宗要一。又二十一曰。論議
者。非三直分二別諸法體相一名二論義一。若解二義用一
| 若解二名相一。但令二循環硏覈一幷名二論議一 | 云云 | 摩 |
次章明。伽八十一説。猶如三世間一切書算詩
論皆有二摩呾理迦一。當レ知。經中循環硏二覈諸
法體相一。亦復如レ是。又如三諸字若無二摩呾理
迦一即不二明了一。如レ是契經等十二分聖教。若
不レ建二立諸法體相一。即不二明了一。若建立已。即
得二明了一。又無二雜亂一宣二説法相一。是故即此摩
呾理迦一。亦名二阿毘達磨一。又即依二此摩呾理
| 迦一。所餘解二釋諸經義一者。亦名二論義一 | 云云 | 倫 |
| 二十一 | 下三十 七左 | 云。又如三諸字若無二摩呾理迦一。 |
百萬偈聲明論一。後天帝釋及波膩尼仙等。略
| 作二聲明論一。當今盛行 | 云云 | 是即字本母也 謂 |
者。地上薩埵。云二已見諦迦一故。見諦迹者。四
諦道理。見謂見照。以二根本無漏無分別智一。
照二四諦理一已。依二自所證淨法界理一。無倒後
得智。分二別諸法體相一。名二摩呾理迦一。亦名二阿
| 毘達磨一 | 今文雖レ云二已見諸迹一。由二此門結釋一。章主意 爲二地前菩薩所造。亦對法摩呾理迦攝一 |
| [章]由此文故 | 至 | 此義非一 鈔曰。四擧二傳受 |
十一分教及經律二藏唯如來説一。不レ通二弟子
説一。改佛本頌故者。示三應頌等無二佛説一。由下
必改二作佛説頌一爲中弟子説頌上故 逗機説經
者。示下弟子説無二契經一由上 待犯説戒者。示下
弟子説無二毘奈耶一由上 非佛自説等者。示二經
律唯佛説由一 由此設令下。明下弟子説皆名二
對法一名中論議經上。若弟子造下。立レ理成二前義一
若佛左時下。明二佛在世弟子説一。立二滅後弟
子説一。對法論議攝無遮
| [章]由如是義 | 至 | 通弟子説 鈔曰。前餘文。結三 |
子説一對法藏上
| [章]六藏之中 | 至 | 一切無遮 鈔曰。此門六科。 |
菩薩對法藏。佛自説諸弟子佛在世説亦滅
後説。説二二藏三藏六藏一。弟子説一切對法藏
攝無レ遮
| [章]然此經中 | 至 | 亦是彼攝 鈔曰。此門六科。 |
者。前文所レ引瑜伽所説論議經中云。已見諦
迹。且擧三地上菩薩有二所證一説無レ失 若實
而論下。明下通取二地前菩薩所造一。亦論議經對
法藏攝上
[章]第九次第分別者 鈔曰。自下當章十門
中第九次第分別門。此中大分爲レ四。初標牒。
二以二二種次第一明二次第一。三以二三種類次第一
明。四以二無次第一明。今即初也
| [章]勘檢諸處 | 至 | 次第亦爾 鈔曰。當門四科 |
深淺次第･勝劣次第。天親攝論者。第一卷之
文 説聲聞藏等者。攝論文説下下乘上乘有二
差別一故説中二藏上。一聲聞藏二菩薩藏。下爲
レ先上爲レ後。故淺深次第説也 第二餘處等
| 者。餘處瑜伽三十八 | 七丁 | 顯揚六 | 九丁 | 對法十 |
| 一 | 三丁 | 以二菩薩聲聞次第一説。是勝爲レ先。劣爲 |
藏一爲レ説。一聲聞藏。二菩薩藏。又顯揚亦由二
勝劣義一説二三藏一。非二勝劣次第説一 準説三
乘下。明下準二三乘次第一説中三藏次第上。若以二勝
劣次第一。菩薩爲レ先云二三乘一。則三藏亦菩薩三
藏爲レ先。次獨覺次聲聞。若以二淺深次第一。聲
聞爲レ先云二三乘一。則三藏亦聲聞三藏爲レ初。
次獨覺次菩薩 次第亦爾者。亦三三乘次第
有二二種一。説二三藏次第一爾
[章]復有三種次第前 鈔曰。第三由二三種類
次第一明。此有二四文一。初標牒。二別標二第一種
類一列二次第一。三列二第二種類次第一。四列二第三
種類次第一。今即初也
| [章]一種次第 | 至 | 後對法藏 鈔曰。二別標二一 |
五義一作中次第上。三申二第一義一。四申二第二義一。五
申二第三義一。六申二第四義一。七甲二第五義一。今即
初也
[章]此有五義作此次第 鈔曰。二標下有二五義一
作中次第上。此者初素呾覽。次毘奈耶。後對法次
第。五義次所レ申次也
| [章]一依説次 | 至 | 後説對法 鈔曰。此三申二第 |
爲レ初律爲レ次對法爲レ後 普曜經説者。經第
七文 次於舍衞下。經第八文 後於毘耶
離等下。普曜經中無レ同二此文一 五怖畏者。
如二前已明一
| [章]二結集 | 至 | 子集對法 鈔曰。此四申二第二 |
然普曜經等文。現流經本無二此文一。阿難集二
經論二藏一。智論二四分律説。如二前已引一 眞
諦云下。部執疏説。如レ前
| [章]三所化次 | 至 | 説對法藏 鈔曰。此五申二第 |
未レ入者令三初入二佛法一 爲已入法者。爲下已
入二佛法一者上立レ戒。令レ護二持善一 爲有斷證
者。非レ惠不レ能二斷證一故
| [章]四本末次 | 至 | 惠方得起 鈔曰。此六申二第 |
方得起者。由二定戒二一惠方生起
| [章]五寛狹次 | 至 | 對法爲後 鈔曰。此七申二第 |
| [章]第二次第 | 至 | 阿毘達磨 鈔曰。三種類中第 |
| [章]第三依次第 | 至 | 後毘奈耶 鈔曰。三種類中第 |
| [章]又無次第 | 至 | 准義應知 鈔曰。此門大文第 |
次第一。文相易レ了
[章]第十釋通疑難者 鈔曰。自下第十釋釋通
疑難門。此中有二九文一。初標二門名一。二結集縁
起中通疑。三名數増減中通疑。四辨廢立中
通疑。五出體性中通妨。六釋總別名中通疑。
七辨差別中通疑。八彰二總別部類一中通疑。九
師資建立中通疑。今即初也
| [章]第一結集 | 至 | 未可爲難 鈔曰。二結集縁起 |
諸部傳説相違。今也末代。不レ能二爲レ難是非一。
不レ可二強責一
| [章]第二名教 | 至 | 非大乘義 鈔曰。三名數増減 |
説レ有二雜藏一。又瑜伽論中云レ如二雜事説一。既是
大乘教中用二雜事品説一。何故不三別立二雜藏一
耶。答。分別等者。今以二分別功徳經説
有二雜藏一爲レ證。難二大乘別不
立二雜藏一。非二我大乘宗所レ許經證一。不レ及二成レ藏答一是爲二答意一 設同
瑜伽下。設レ難意云。分別功徳經。大衆部義。
非二宗許一故爲レ證不レ成。既瑜伽論中云レ如二雜
事説一。分別功徳經説レ有二雜藏一。亦與二瑜伽所
レ説雜事一相同。何故大乘不三別立二雜藏一耶。是
設難意。此雖レ無二難有一。答者設レ難作二釋通一也
如法蘊足下。通二設難一。通意云。瑜伽説レ有二
雜事一。如下蘊足論八薩婆多部説レ有二雜事品一。
別不
立二雜藏一 本是經文下。彰下薩婆多大乘共説レ有二雜事品一。不レ立二雜藏一所由上。雜事品
本是經文。隨下經説二雜事一所詮上。屬二經律論中
彼彼藏一 唯詮行雜下。委釋二隨彼所詮一。如
レ文可レ知 若三倶雜下。由二具闕一攝二三藏一。三
謂行･事･理三 然非大乘下。結レ不レ立三別有二
雜藏一 此依所詮下。彰三雜藏中所詮以二三
藏攝一 若部帙別下。明二部帙別雜藏。亦其中
説所説多分相從。三藏中彼彼收一 胎藏經
者。菩薩處胎經。第五卷説二八藏一中有二雜藏一。
大衆部義非二大乘義一
| [章]第三辨廢 | 至 | 教不立也 鈔曰。四辨二廢立 |
也 機攝持者。機根之能攝持故即藏也。故
准二一乘五乘一應レ有二一藏五藏一。此問意也
勝鬘經云下。擧二理證一爲レ有二一藏五藏一 約
機論藏下。成下諸教中雖レ不レ立二一藏五藏名一。
以レ理應レ有。約機論レ藏。諸三藏教唯小機藏。
是故不
立二一藏五藏一 又乘依機行下。明下乘説二一五一藏不レ立由上
| [章]第四門中 | 至 | 前已具述 鈔曰。五出體性中 |
[章]第五釋總別名中 鈔曰。自下六釋總別
名中通疑。此中有レ四。初標牒。二二藏別名問
答。三三藏別名問答。四六藏別問答。今即初
也
| [章]問何故二 | 至 | 名如來藏 鈔曰。二二藏別名 |
易レ了。答之中有二三支一。初明下但名二聲聞藏一不
名二獨覺藏一二明下名二菩薩藏一不
名二如來藏一。三約二因果一明二二藏名一 獨覺之教下。隨二教
多少一。但名二聲聞藏一不レ名二獨覺一。教少分故
又初入法下。明下獨覺初入亦依二聲教一。獨覺教
亦名二聲聞藏一不
名二獨覺藏一。若名如來藏下。明下但名二菩薩藏一不
名二如來藏一。此有二二文一。初由二願行名字弘不弘別一釋。後由二世人
可成難易一釋。願行名字不弘等者。凡如來名。
乘二如實道一來成二正覺一之義。故願行名字不二
弘遠一。菩薩名如二前明一。大誓願大志求之名故。
廣大志願勇健心行。於二菩薩名一自顯。故名二
菩薩藏一。不レ名二如來藏一 又菩薩徳行下。由二
世人可レ成難易釋文義易レ了 又小乘之中
下。三約二因果一明二二藏名一 從小爲名者。從二
因劣少一名二聲聞藏一。不レ名二獨覺一。次所レ云從
小之言。亦從下菩薩因比二如來果徳一是劣小上。
但名二菩薩藏一。不レ名二如來藏一
| [章]問何故菩 | 至 | 誓願爲號 鈔曰。二藏問答 |
等者。如二先已明一 不以境縁等者。菩薩自
證二無相一爲二縁境一 其聲聞藏以境等者。聲
聞名是境縁爲レ稱 名涅槃薩埵藏者。涅槃
聲聞所求。薩埵聲聞利生。問意以二菩薩藏一爲
レ例。離二聲聞藏名一。菩薩以二願求一爲レ名。不レ以二
境縁一。然聲聞返以二境縁一爲レ名。不レ以二願求一。如
何意。答意以三願求有二深淺異一。立レ名有レ異。是
答意也 且約一徳者。菩薩願求利益。廣大
悲智深廣成レ徳。欲レ顯二此徳一但名二菩薩藏一
| 菩謂上求菩提 薩謂下化衆生 | 不下以二境縁一名中無師藏上。聲聞亦有二 |
爲
勝。名二聲聞藏一。不レ名二菩薩藏一也 由此獨覺下。申下獨覺亦依二境縁一爲レ名云中聲聞藏上｣
| [章]問三藏中 | 至 | 各一得名 鈔曰。三三藏別名 |
義一故。經律論亦應レ名レ經。契經調伏。應レ有
レ對二向果等義一故。經律亦應二論名一。是問意也。
答意三藏倶互有二貫穿一。調伏對向。雖レ爾貫穿
生レ理。契經爲レ本。律論不レ得レ名二契經一律調伏
爲レ本。論對二向果等一爲レ本。從レ本立二經律論三
藏名一。不レ得二互名一。是答意也 如色法法處等
者。色有二軌持義一。應レ名二法處一。色義青黄等是
根本故。名レ色不レ名レ法也 又貫穿理下。答
第二義。約レ勝一得レ名非レ餘。經貫穿勝。律調
伏勝。論對法勝故各一得レ名也
| [章]問六藏之 | 至 | 不分成九 鈔曰。三六藏別名 |
答獨覺教無二別部帙一故。別立二經律論一。以無下
爲二九藏一義上 又機性全別下。第二意答。獨
覺中品機根種姓。普曜經等。以二三獸渡水喩一
示二三品機一。由レ是可レ念二三藏一。教法少分別多
分同。與二聲聞教一各別。不レ可下立二經律論一成
九。是第二意答
| [章]第六辨差 | 至 | 差別藏攝 鈔曰。七辨差別中 |
者。先造二罪惡一。委懺悔已。住二淨尸羅一。故無悔
自得二心寂靜一。云二漸次得
定也 應倶名對法者。律論倶應レ名二對法一。此問意也 答戒定倶
下初答。此答意。以二福智一簡別 竝調伏者。
依レ戒得レ定倶福。所詮所生倶調伏 異藏攝
者。定與レ惠。福與レ智。所詮所生各別。經與レ論
異藏所攝 問定惠類殊下。第二重問答。問
意承二初答一此問起。初二句牒二初答一。散定差
別二句正難意。謂調伏藏中別解脱戒散無
表爲レ體故。不レ可下如二前答一云中戒定倶福並調
伏上。是難意也。答中易レ了 專擇異者。專謂專
注一境名定。擇謂簡二擇諸法一是惠。惠必斷
レ惑。定不レ斷レ惑故。福智殊別藏攝
| [章]第七彰佛 | 至 | 如自門説 鈔曰。八彰二總別 |
| [章]第八師資 | 至 | 及三藏等 鈔曰。九師資建立 |
易レ了 答中若爾者。牒二問意一。謂若佛滅後弟
子。説二三藏十二分教一者。無二師資別一。淺法者
弟子説。深法者佛説 比法者弟子説。比量
以レ理知レ法 證法者。佛説如來以二無分別
智一自證所説 聖法者佛説 凡法者。弟子
中有二凡夫一故 一切智法者佛説 一切種
智者。弟子説生二聖智一。弟子説一切種智所生
生法。若無二師資別一。則一向無二如レ是差別一 又
許造者下。答レ不レ許レ造意。謂佛滅後。弟子雖
レ不レ許説二三藏十二分教一。許レ造二此者一。佛説藏
教應レ云二佛説一。弟子説應レ云レ造二三藏一。故藏教
自爲レ殊。故佛不レ許三滅弟子造二三藏等二也｣
| [章]問如是諸 | 至 | 瑜伽等説 鈔曰。第二重問 |
三藏具足有耶。二三界五趣中。何衆生被二此
化一耶。兩問意有。答中不レ分二兩問答一。以二被レ化
處一。直爲二三藏彼彼弘通處一也 仁王經中者。
舊譯經此章造時無二新翻經一。故無色界衆現
レ身。皆是定果變色身。又無色界天等者阿含
經説 陀羅尼經等者。大方等陀羅尼經第
一卷説。此經四卷。北涼法衆譯 智契經下。
結二經弘通處眞身化身共被
益 盧舍那佛經下。明二調伏藏弘通蒙
益。盧舍那佛經者。下卷梵網經所説 倶能解語今云。此四字
恐寫誤。應レ作二但能解語一。梵網經説三但解法
師語盡受得戒。皆名二第一清淨者一故 故知
調伏下。結二調伏藏所被身一 無色界中下。
時下調伏但蒙二欲色二界五趣實身一。不
被二無色等化身一 無有耳識等下。明二不レ被由一。何
故無二耳識一不レ被耶。答。如二梵網經一。説二但解法
師語一聞レ聲不レ解レ語。不レ被レ益故 故知但被
下。結二二界五趣實身蒙
益 以經威力下。明二地獄趣蒙
益 結二二界五趣無遮一 然得戒者下。明二得戒差別一。五趣中三惡趣得戒三
歸得。三之中令二歸レ一心起一名爲二三歸一。是大
乘三歸也。大乘用二薩婆多十種得戒一。十
種得戒中有二三歸得一。具如二表無表章一 尋
伺上地下。明下上地身借二下地身一起二尋伺等一
蒙
益 阿毘達磨下。明二對法藏弘通蒙レ益處一 大乘宗者下。明三大乘無色無二中有一。若
中有有二無色衆生一。則化衆生定非二實身一 無
業果故者。明下非二眞身一由上。無色業果現身。中
有無故。瑜伽等説者。論第一説二中有一除二無
色界一 等言等二顯揚論一一也。上來諸藏章十
門竟
| 大乘法華義林章師子吼鈔卷第十一 | 尾 |
| 安永第五 | 申 | 五月晦日。於二皇都和泉式部 |
| 法相大乘末學沙門基辨 | 大同坊 五十九歳 |
| 天明元年 | 丑 | 五月十五日。於二東武江府淺 |
| 同六年 | 午 | 十二月二十一日。於二南都興福 |
京師京極善長寺一開二演此義林章一用意上。寡
學拙智。謬錯多多。後學勿二誹謗一已
囘向四恩法界海 囘向無上大菩提
| 法相大乘末學沙門基辨 | 大同坊 生六十九歳 |
| 第十二 | 十二分章 |
大乘沙門 釋基辨 撰
| [章]第六十二 | 至 | 問答分別 鈔曰。自下十二分 |
成 十二分教者。舊云二十二部經一。大般涅槃
經十五梵行品説曰。善男子。是菩薩摩訶薩。
知二十二部經一。謂修多羅･祗夜･授
陀那･尼陀那･阿波陀那･伊帝目多伽･闍陀
| 伽･毘佛略･阿浮陀達磨･優波提舍 | 云云 | 餘經 |
作レ釋故。今此擧廣釋。如二次七門中明一
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