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大乘法苑義林章師子吼鈔 (No. 2323_ 基辨撰 ) in Vol. 71 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2323_.71.0720a01: 念一法一。觀二一切法同時同處非即非離絶言 T2323_.71.0720a02: 縁起如如體相一。是名二總縁法觀一。但於二四諦一。 T2323_.71.0720a03: 總縁斷惑。與二一切法如如總法觀ヲ以テ斷惑一。大 T2323_.71.0720a04: 小二教所詮法體。雖レ有二差別一。所レ由能詮教 T2323_.71.0720a05: 文。同云二總觀斷惑一故。彼於二大乘一不レ生二疑 T2323_.71.0720a06: 惑一。爲レ益二彼等一。於下彼能詮近二我宗一處上。説二絶 T2323_.71.0720a07: 言如如法性一也。是今取二諸文同一之旨趣也 T2323_.71.0720a08: 空無我觀等者。大乘立下總縁法觀能斷二諸惑一 T2323_.71.0720a09: 之理上。謂小乘宗。亦言下空無我觀能斷二諸惑一。 T2323_.71.0720a10: 總縁二諸法一作二空無我觀一故。但別縁二苦諦一空 T2323_.71.0720a11: 無我智。非中能斷レ惑者上。我大乘對法論等。亦 T2323_.71.0720a12: 皆唯縁總法觀。能斷二諸惑一。故今云二大小乘諸 T2323_.71.0720a13: 文同一 不爾唯苦等者。正立二理文一。若不二前 T2323_.71.0720a14: 來如レ所レ言説。唯苦諦上別縁空無我智。能斷 T2323_.71.0720a15: レ惑者。即違二自他所據論文一。故云二不爾唯若 T2323_.71.0720a16: 成相違一也。又周釋二不爾唯苦成相違也 T2323_.71.0720a17: 二句一云。不下非二總縁一名爲中法念上。不レ同下小乘 T2323_.71.0720a18: 等縁二於苦等一實爲中苦等上。故云二成相違一也。大 T2323_.71.0720a19: 乘通二一切法一。以二安立非安立一不レ作二總縁一。闕二 T2323_.71.0720a20: 一切法如如非安立諦一也。若強爾則。應レ成地 T2323_.71.0720a21: 與乙無上大乘施設建立。於下縁二絶言眞如一之
T2323_.71.0720a24:
T2323_.71.0720a27: 寛政第二歳次庚成臘月二十一日。於二南 T2323_.71.0720a28: 都興福寺蓮成院對屋一寓居越年之砌。拭二 T2323_.71.0720a29: 老眼一筆二之一竟。解釋若有二過失一。俟二後之 T2323_.71.0720b01: 君子一而已。願以此少善。臨命終時心不顛 T2323_.71.0720b02: 倒。一切諸佛現安慰。願共諸衆生速得往 T2323_.71.0720b03: 生。都史内衆面見慈尊。囘向無上大菩提。 T2323_.71.0720b04: 囘向四恩法界海 T2323_.71.0720b05: T2323_.71.0720b06: T2323_.71.0720b07:
T2323_.71.0720b10: 南都西京藥師大寺法相 T2323_.71.0720b11: 大乘宗沙門釋基辨 撰
T2323_.71.0720b14: 十觀別分別有中文中。第五依四念處斷障 T2323_.71.0720b15: 別竟。今此標文第六依五忍斷障分別 五
T2323_.71.0720b19: 者。舊仁王護國般若經菩薩教化品所説。三 T2323_.71.0720b20: 賢十聖諦了別分爲二五忍一。所謂十住中行十 T2323_.71.0720b21: 迴向十地妙覺。十三住中除二初種姓住一。於二第 T2323_.71.0720b22: 二勝解行住一已下。十三住設立五忍一。十三住 T2323_.71.0720b23: 別如二菩薩地四十七八住品中説一。又梵門經 T2323_.71.0720b24: 中亦説三五忍二。其相與レ今稍違至別説。五忍同 T2323_.71.0720b25: 異別明。應當了知一。凡此五忍。三品二品合十 T2323_.71.0720b26: 四忍具足。是衆生本業。是諸佛菩薩本所修 T2323_.71.0720b27: 行。是本業清淨化二衆生一。名二本業一者。初地菩 T2323_.71.0720b28: 薩住。有二百佛國中一。作二閻浮四天王一修二百法
T2323_.71.0720c02: 禪王一。三界主修二不可説不可説法門一。如二佛境 T2323_.71.0720c03: 界一盡二三界源一。數化二一切衆生一故。一切佛菩 T2323_.71.0720c04: 薩本業。善男子。是十四忍法門。三世切衆 T2323_.71.0720c05: 生。一切三乘。一切諸佛之所二修習一。一切佛菩 T2323_.71.0720c06: 薩。不レ由二此門一。得二一切智智一無レ有二此處一。何 T2323_.71.0720c07: 以故。一切佛菩薩無二異路一故。是故諸善男 T2323_.71.0720c08: 子。若有二人間諸忍法門一者。是人超通百劫 T2323_.71.0720c09: 千劫無量恒河沙生生苦難一。入二此法門一現身
T2323_.71.0720c12: レ恐二繁文。考覈新舊經論一。硏二求諸家所釋一。採 T2323_.71.0720c13: 集五忍法門所説一。而後來同志學者勿二忽緒一。 T2323_.71.0720c14: 問。十三住中。取二第二住已下説一立二王忍一。 T2323_.71.0720c15: 除二初種姓住一所由如何。答。初種姓住。於二除 T2323_.71.0720c16: 十一菩薩住及如來住一。唯有二因輕一攝受彼 T2323_.71.0720c17: 因一。於二*除菩薩住一。尚未二發趣一未レ得未レ淨。況 T2323_.71.0720c18: 如來住。未レ入二僧祇分齊一。今除二此住一不レ攝二五 T2323_.71.0720c19: 忍一。於二此住中一。雖修二諸善一。性仁賢故爲之。 T2323_.71.0720c20: 非下爲二菩提一故作上也。未レ名二發趣一故。不レ入二僧 T2323_.71.0720c21: 祇一也。非下如レ住二第二勝解行住中一思擇力勝上。 T2323_.71.0720c22: 所作加行。以二分別慧一。爲令二清淨一而修二正行一。 T2323_.71.0720c23: 普於二一切餘菩薩住及如來住一。雖未レ得レ淨 T2323_.71.0720c24: 皆名二發趣一。由レ是此種姓性不レ攝二五忍一。第二 T2323_.71.0720c25: 勝解行住已下十二住。名爲二五忍一。具如二成唯
T2323_.71.0721a02: 亦示二此伏忍一 在下中上三品三種性者。本 T2323_.71.0721a03: 業・梵網・仁王等經所説六種性中。但取習性 T2323_.71.0721a04: 違レ三爲二伏忍一。三品之住。所謂十住・十行・十 T2323_.71.0721a05: 迴向之三賢。如レ次爲二伏忍下中上之三品位一 T2323_.71.0721a06: 也 若六種性者。此三品加二十地・等覺・妙覺 T2323_.71.0721a07: 之三一爲二六種一也。若瑜伽論四十七八住品 T2323_.71.0721a08: 取説十三住。與二此六種性一對見。則此六種。
T2323_.71.0721a13: 力勝。所作加行。以二分別慧一。雖レ未レ得二無漏定一。 T2323_.71.0721a14: 非三已得二有漏靜慮修習一。此位不レ得二神變化 T2323_.71.0721a15: 等一。有二五畏三忘失一。或具二聰慧一。爲レ他説法 T2323_.71.0721a16: 勉勵而轉。如二闇中射或中不中。或於二菩提一 T2323_.71.0721a17: 雖二已發趣一。而復退捨。或時捨戒。或利二有情一 T2323_.71.0721a18: 而生二厭倦一。利益安樂未二廣大無量一。於二一切 T2323_.71.0721a19: 菩薩學中一。未レ能二普學一。菩薩相中。未二皆成就一。 T2323_.71.0721a20: 在家及出家二分菩薩正加行中。未二等顯現一
T2323_.71.0721a23: 説。互稍相違。梵網經惡求弟子戒文。説二習種 T2323_.71.0721a24: 性・長養性・不可壞性・道種性・正法性五種一。 T2323_.71.0721a25: 不レ云二六種一。又本業經賢聖學觀品説二六種 T2323_.71.0721a26: 性一。一習種性・二性種性・三道種性・四聖種 T2323_.71.0721a27: 性・五等學性・六妙學性。又同經説二佛子六入
T2323_.71.0721b01: 品下中上。如レ次名二習種・性種・道種一。十地已 T2323_.71.0721b02: 上不レ説二種性一。但説二信・順・無生・寂滅四忍一。十 T2323_.71.0721b03: 地已上至二如來住一。又梵網經中。別説二四名一。 T2323_.71.0721b04: 亦立二五種性名一。一十發趣。即十住位。是名二 T2323_.71.0721b05: 習種性一。謂自二初發心住一。有三順二趣諸菩薩住 T2323_.71.0721b06: 及如來住之意樂一故。名二十發趣一。復從二順趣 T2323_.71.0721b07: 心一現行熏發習修故。爲二習種性一。二十長養。 T2323_.71.0721b08: 即十行位。是名二長養性一。初長養聖胎一故。聖 T2323_.71.0721b09: 胎者。法爾無漏種子。至二十行位一。一一習修 T2323_.71.0721b10: 長養法爾無漏種子一。是四修中得修故。名二十 T2323_.71.0721b11: 長養一。亦爲二長養性一。三十金剛。即十迴向位。 T2323_.71.0721b12: 是名二不可壞性一。謂此位中。其心堅固。觀二無 T2323_.71.0721b13: 相平等一囘向一切一。如二金剛一故名二小金剛一。云二 T2323_.71.0721b14: 不可壞性一。又此十迴向中。第十迴向漏心四 T2323_.71.0721b15: 加行位。名二道種性一。此曰二加行觀一。能引二是 T2323_.71.0721b16: 道無漏一故名レ道。道謂無漏。四加行位。未二現 T2323_.71.0721b17: 行一唯云二種性一。其種性能引二現行無漏心一故。 T2323_.71.0721b18: 名二道種性一也。又自二初地見道一至二如覺位一名二 T2323_.71.0721b19: 正法性一。一切眞如云二正法性一。十地・等覺・妙 T2323_.71.0721b20: 覺。倶住二眞如境一故。本業經唯是開合。其意 T2323_.71.0721b21: 可レ知。如二次具明一 一習種性者。伏忍下品 T2323_.71.0721b22: 三賢中十住位也 十住者。一發心住。謂此 T2323_.71.0721b23: 位菩薩。創首發二金剛堅固大菩提心一故。二治 T2323_.71.0721b24: 地住。謂此位菩薩。淨治三等悲及有識一也
T2323_.71.0721c05: 簡二僞虚一。童表二無垢一。亦猶二溫縏嬰兒之行一也
T2323_.71.0721c12: 下説。行二十信一心信二三寶常住一。八萬四千般 T2323_.71.0721c13: 若波羅密。一切行一切法門。皆習受行常起二 T2323_.71.0721c14: 信心一不レ作二邪見十重五逆八倒一。不レ生二難處一 T2323_.71.0721c15: 常値二佛法一廣多聞レ慧。多求二方便一。始入二空界一 T2323_.71.0721c16: 住二空住位一。故名爲レ住。空理智心習二古佛法一。 T2323_.71.0721c17: 一切功徳不二自造一。心生二一切功徳一故。不二名
T2323_.71.0721c22: 有漏。隨順一切現種功徳一爲レ性。起二順趣心一 T2323_.71.0721c23: 故名二十發趣一。四十七説レ住第二勝解行住中。 T2323_.71.0721c24: 普於二一切餘菩薩住。及如來住一皆名二發趣一
T2323_.71.0721c27: 位。創起二順趣心一故。別名二十發趣一也。若初住 T2323_.71.0721c28: 中不三發趣心一。應レ無下於二餘九住一發順上地 T2323_.71.0721c29: 心一趣求慧上。若十住無二順趣一不安住心。則應 T2323_.71.0722a01: レ無二次十行一。無二次十行一則應レ無二迴向一。一切心 T2323_.71.0722a02: 若復如レ是應二三賢加行無一。則應無二入見道一。 T2323_.71.0722a03: 無漏智不二顯現一。則等妙覺何時得レ顯。是故所 T2323_.71.0722a04: 餘行向二地位一就二修習勝増進有功用一。別以 T2323_.71.0722a05: 與二彼彼名一也。但此十住發順趣心爲二修習 T2323_.71.0722a06: 相一。仍但此位名二發趣一也。復次此十住初發心 T2323_.71.0722a07: 住位。有二十信心一名二住内十信一。一信心・二精 T2323_.71.0722a08: 進心・三念心・四定心・五惠心・六施心・七戒 T2323_.71.0722a09: 心。八護法心・九願心・十迴向心也。由レ是仁 T2323_.71.0722a10: 王經中説。此於二三寶中一生二習種姓十心一。列 T2323_.71.0722a11: 擧此十信名一。以二初發心甚難一。離出擧レ名云二 T2323_.71.0722a12: 習種性十心一亦名二住内十信一也。又本業經
T2323_.71.0722a15: 故。住内十信無二眞實退一。但有レ攝レ退。住前十
T2323_.71.0722a20: 夫一。値二佛菩薩一。於二教法中一起二一念信一。便發二菩 T2323_.71.0722a21: 提心。此人爾時住前名二信想菩薩一。亦名二假名 T2323_.71.0722a22: 菩薩一。亦名二名宗菩薩一。其人略行二十心一。所謂 T2323_.71.0722a23: 信心・念心・精進心・定心・惠心・戒心・迴向心・ T2323_.71.0722a24: 護法心・捨心・願心。復有二十心・十善戒・五戒・ T2323_.71.0722a25: 八戒・十戒・六度戒一。此人復行二十善一。若一劫 T2323_.71.0722a26: 二劫三劫修二十信一。受二六天果報一。十善有二三 T2323_.71.0722a27: 品一。上品鐵輪王。化二一天下一。中品粟散王。下 T2323_.71.0722a28: 品人中王。具足一切煩惱一。集二無量善業一亦 T2323_.71.0722a29: 退亦出。若値二善知識一修學佛法一。若一劫二 T2323_.71.0722b01: 劫方入二住位一。若不レ爾者。常設不レ出。住退分
T2323_.71.0722b04: 名字一。菩薩常行二十心一。所謂信心・念心・精進 T2323_.71.0722b05: 心・定心・惠心・戒心・迴向心・護法心・捨心・願 T2323_.71.0722b06: 心。佛子。修行是心一。若經二一劫二劫三劫一。乃 T2323_.71.0722b07: 得レ入二初住位中一。住二此位中一増二修有法明 T2323_.71.0722b08: 門一。所謂十信心心各有レ十故。修行百法明 T2323_.71.0722b09: 門一。當レ發二無量有行無行大願一。得レ入二習種性
T2323_.71.0722b12: 修行無量功徳一。所謂十波羅蜜。三空無相 T2323_.71.0722b13: 無願無作空觀成就。即除二我人主一者。衆生漸 T2323_.71.0722b14: 捨二諸見四倒一。三界繋縛無明漸破。伏二斷一切 T2323_.71.0722b15: 業習一故。厚集二一切善法八萬四千般若波羅 T2323_.71.0722b16: 蜜一。一切法門攝二我心中一。念念不レ去レ心。又有二
T2323_.71.0722b20: 切菩薩一。不レ由二此十戒法門一。得二賢聖果一者。無 T2323_.71.0722b21: レ有二是處一。是初住相習種性中第一人。如レ是餘
T2323_.71.0722b26: 人。若一劫二劫三劫。一恒二恒三恒。佛所行 T2323_.71.0722b27: 十信。信二三寶常住一。八萬四千般若波羅蜜。一
T2323_.71.0722c02: 住十信名二是上進方善根一。曰。佛子。法門者。 T2323_.71.0722c03: 所謂十信心。是一切行之根本。是故十信中
T2323_.71.0722c17: 十信一乃至二十迴向一。自然流入平等道一。無レ得二
T2323_.71.0722c20: 十信一差別上竟。又假名菩薩。受二世間果報一修 T2323_.71.0722c21: 習十信一。由二十善一化二衆生一。由二舊譯説一。如二前已 T2323_.71.0722c22: 辨一。今略辨下住内菩薩。爲レ救二世間衆生一所レ受 T2323_.71.0722c23: 世間果報上。謂入二住内衆一爲二習種性第一人一。 T2323_.71.0722c24: 時仁王經中説。習種銅輪二天下。本業經
T2323_.71.0723a02: 報一。至二次下一自可レ知 二性種性者。即是中 T2323_.71.0723a03: 品伏忍三賢中十行位。亦名二十長養一。仁王經 T2323_.71.0723a04: 説。銀輪三天性種性。梵網經説。長養性。古來 T2323_.71.0723a05: 會二兩説一云。性謂法爾無漏種。即聖胎也。故 T2323_.71.0723a06: 云二性種性一。仁王經説。一切諸佛菩薩。長養 T2323_.71.0723a07: 十心一爲二聖胎一。太賢古迹云。長養性。即十長
T2323_.71.0723a10: 能長養十心一如二次其明一。又仁王經偈説。伏 T2323_.71.0723a11: 忍聖胎三十人十信十心十堅心。三世諸佛。 T2323_.71.0723a12: 於二中行一無レ不レ由二此伏忍生一 十行者。此位
T2323_.71.0723a18: 三時無二悔愍一生二慕法一時者歡敬故名二歡敬一
T2323_.71.0723b07: 滅。無縛無著。而復不レ捨二化衆生一心巧能隨
T2323_.71.0723b16: レ得二此諸尊重法二利之行一。更増二修習一故云二
T2323_.71.0723b25: 世佛眞實之語一。習二亡行無二之語一。如レ説能 T2323_.71.0723b26: 行。如レ行能説。語行相應。色心皆順故名二眞
T2323_.71.0723c05: 仁王經説。能長養十心一曰。一切諸佛菩薩。 T2323_.71.0723c06: 長養十心一以爲二聖胎一。次第起於二乾惠性一種
T2323_.71.0723c12: 想及外道倒相所レ不レ能レ壞。今云。身受心法
T2323_.71.0723c22: 可壞性一。即十迴向中。初凡囘向全及第十囘
T2323_.71.0723c25: 向也。已堅固故。道種性者。順決擇分引聖道 T2323_.71.0723c26: 故。雖二囘向攝一別説如二常途解一。由レ是仁王經
T2323_.71.0723c29: 解脱忍・空忍・無相忍・無願忍・無常忍・無生 T2323_.71.0724a01: 忍。此菩薩十堅心作二轉輪王一。亦能化二四天
T2323_.71.0724a05: 如何。則非二不可壞一。則非レ名レ道。若非二道種性一 T2323_.71.0724a06: 者。不レ可レ名二不可壞性一也。凡十囘向爲二修習一 T2323_.71.0724a07: 之状也。遊心法界心順如相。寂然不動。一切 T2323_.71.0724a08: 平等。悉同二虚空一。若不レ爾者。不レ可レ名二不可 T2323_.71.0724a09: 壞一。非二不可壞一者。不レ可レ同二虚空如如相一。囘向 T2323_.71.0724a10: 同一切非順如修習心。應レ不レ能レ爲二道種性一。 T2323_.71.0724a11: 引發見道無漏智一。不レ能レ引二無漏一者。應レ非 T2323_.71.0724a12: レ名二道種性者一。既如二入道次第釋一。地前三十 T2323_.71.0724a13: 心中前二十九心。全分是資糧位。第三十心 T2323_.71.0724a14: 入住二心資糧位攝也。其餘一分滿心。是加 T2323_.71.0724a15: 行位。名二順決擇分一。此加行位。亦總言第十 T2323_.71.0724a16: 囘向心攝。前九心不可壞堅心修習若無。則 T2323_.71.0724a17: 順決擇心智應レ不レ生。由レ是二性名雖レ別。其 T2323_.71.0724a18: 體全同。謂道是無漏。即初地已上名也。此四 T2323_.71.0724a19: 善根名二可壞心一。以二能引發一故。亦名二種姓一。種 T2323_.71.0724a20: 姓即種子。道即種性。此種性體持二道業用一。持 T2323_.71.0724a21: 業釋也。道體持二種姓業用一亦得也。已上釋二 T2323_.71.0724a22: 道種性名體一已 十囘向者。囘向。謂遊心法 T2323_.71.0724a23: 界平等無別。一觀一合爲レ相。囘レ因向レ果名 T2323_.71.0724a24: 爲二囘向一。謂此位菩薩。從二眞實心一入二衆生空・ T2323_.71.0724a25: 無我空二空一。平等無別。一觀相一合相。學習 T2323_.71.0724a26: 百千萬億般若波羅蜜空觀一故。囘レ因向レ果。 T2323_.71.0724a27: 復次無量心。不レ捨不レ受故。十囘向法如レ是。 T2323_.71.0724a28: 云何十囘向菩薩名字。一救護衆生離生相 T2323_.71.0724a29: 囘向。此位菩薩。而行二六度四揚等法一。悉爲三 T2323_.71.0724b01: 救攝一切有情一。令下離二生死一得中涅槃樂上名二 T2323_.71.0724b02: 救護衆生一。入二平等觀一不レ見二怨親衆生等相一。
T2323_.71.0724b13: 善根功徳之力一。至二一切三寶之所。一切世界 T2323_.71.0724b14: 衆生之所一。作謂供養利益之事。譬如三實際無二
T2323_.71.0724b19: 有善根一。皆悉隨喜。以二此善根一皆悉囘向。莊 T2323_.71.0724b20: 嚴一切諸佛淨刹一。常作二佛事一善巧方便。具二 T2323_.71.0724b21: 諸功徳一離二諸虚妄一而無二所著一。由二迴向一已得二
T2323_.71.0724b26: 以レ身代。堅因安住自在功徳。以二如レ是等諸 T2323_.71.0724b27: 善功徳一而迴向已。令下一切生得大智惠一除
T2323_.71.0724c04: 越レ門永離二顛倒一。不レ著二諸行一。一切善根。由二皆 T2323_.71.0724c05: 悉囘向一。爲二一切衆生一作二功徳藏一。菩薩一切 T2323_.71.0724c06: 拔出生死一令レ得二衆善一等死差異故。名二等心
T2323_.71.0724c10: 正法一。嚴刹度生。所修諸善。皆順二如相一。而爲二
T2323_.71.0724c14: 有縛等一得二解脱心一。行二普賢行一。所レ習諸善不 T2323_.71.0724c15: レ執。爲二已及以他人一以二無縛著解脱之心囘 T2323_.71.0724c16: 向。饒益品物一切一故名二無著無縛解脱以一
T2323_.71.0724c20: 生。嚴淨世界一出生智等一。悉同二虚空一而無二限 T2323_.71.0724c21: 量一。凡有善根修二於囘向一悉等二法界一故名二法
T2323_.71.0724c25: 義諦觀一。雖レ然有漏觀惠故。非二眞觀一名二相似 T2323_.71.0724c26: 觀一。雖二相似法一。以二有漏惠離言中道一爲レ境。習 T2323_.71.0724c27: 修同時。必得修本有無漏種一。由レ是此相似觀
T2323_.71.0725a06: 名二摩訶薩一。已上十迴向菩薩。在二此位中一。凡 T2323_.71.0725a07: 所レ修行。皆迴二一切一名爲二囘向一。此十囘向即 T2323_.71.0725a08: 名二十金剛心一。何由名二金剛心一。謂此十囘向
T2323_.71.0725a14: 觀二一切法空無生忍一。如レ是十忍心名二十堅 T2323_.71.0725a15: 心一。亦名二十金剛心一。如レ是十堅心修習相。可 T2323_.71.0725a16: レ謂二囘因向果一。一一順二如相一故。無レ不二法界無 T2323_.71.0725a17: 盡一故。名爲二十囘向一又第十囘向滿心四加行 T2323_.71.0725a18: 位。欣求趣向彼見道一決擇故。雖レ名二順決擇 T2323_.71.0725a19: 分一。仁王經總以二十位一爲二道種姓一。説二伏忍三 T2323_.71.0725a20: 十人。即三賢三十心一。但於二梵網經中一。別離 T2323_.71.0725a21: 出二滿心位一名二道種姓一。前囘向位名二不可壞一。 T2323_.71.0725a22: 今此章文。以二五忍別一分別伏斷一。今此滿心。 T2323_.71.0725a23: 但伏無斷。仁王經説。尤以爲レ近。上來所レ明 T2323_.71.0725a24: 伏忍三品下・中・上。如レ次了知。謂忍可有品 T2323_.71.0725a25: 伏惑亦自有品。雖レ爾今對二次四忍一斷爲レ主 T2323_.71.0725a26: 總名二伏忍一。忍忍可達悟故。由二此忍可之伏一 T2323_.71.0725a27: 第三囀之依士釋。忍是惠故。此忍起惠體持二 T2323_.71.0725a28: 伏業用持業得名。亦能伏忍。是體持二所伏業 T2323_.71.0725a29: 用一。是持業釋自是已上梵網・仁王・本業所説 T2323_.71.0725b01: 六種惱中。第一二三種性釋義。即五忍中初 T2323_.71.0725b02: 伏忍下中上三品釋已。即十三住中除二本種 T2323_.71.0725b03: 性一。*除十二住中第一勝解行住全分釋已。亦 T2323_.71.0725b04: 是三賢十聖中。三賢全分三十心釋義。大不 T2323_.71.0725b05: レ如レ是。信忍者。此亦有二下中上三品一。下品謂 T2323_.71.0725b06: 十地中初歡喜地。中品謂第二離垢地。上品 T2323_.71.0725b07: 謂第三發光地。是爲二三品信忍一。如二唯識章 T2323_.71.0725b08: 云一。二信忍在二初二三地一。創得二不壞信相一。同二
T2323_.71.0725b12: 得未曾得。出世間心生二大歡喜一最初。是故
T2323_.71.0725b19: 十八説。於二此住中一。淨心意樂成滿趣入。在二 T2323_.71.0725b20: 所生處一多作二輪王一王二四大洲一。以二自在力一。令三 T2323_.71.0725b21: 多有情止息初戒不善業道一。勸三彼受行諸善 T2323_.71.0725b22: 道一。當レ知。威力過二前十倍一。謂意樂淨故。性戒 T2323_.71.0725b23: 具足故。離二功種毀犯戒垢一故。一切業道。一 T2323_.71.0725b24: 切因果。了知通達故。於二諸淨業一能自受行。 T2323_.71.0725b25: 亦樂勸レ他令二其受行一故。於二有情界一。諸業所 T2323_.71.0725b26: 生衆苦艱辛得二大哀愍一。如實觀照故。善根清 T2323_.71.0725b27: 淨故。受生故。威力故。由レ離二一切犯戒垢一故。
T2323_.71.0725c03: 識九。同名二發光地一。深密經説。由二彼所得三 T2323_.71.0725c04: 摩地。及聞持陀羅尼一。能爲二無量智光一依止
T2323_.71.0725c07: 作意思惟解了通達。復於二餘十種淨心意樂一。 T2323_.71.0725c08: 作意思惟。成二上品圓滿一故。過二増上戒位一入二 T2323_.71.0725c09: 増上心住一。菩薩安住増上心住一。觀下能成辨 T2323_.71.0725c10: 彼智光明一。唯是無倒勝三摩地上。觀下所二引發一 T2323_.71.0725c11: 一切靜慮等持等至。皆菩薩藏上。聽聞爲レ先。皆 T2323_.71.0725c12: 聞二正法一以爲二縁起一。觀見是一已發二大精進一勤 T2323_.71.0725c13: 求多聞名レ聞二正法一。不レ借二身命一無レ有二資財 T2323_.71.0725c14: 内外愛物而不能レ捨。有レ遇二師長一。必誓承事。 T2323_.71.0725c15: 若蒙二尊教一必誓奉行。若聞二佛法一四句頌一。 T2323_.71.0725c16: 歡喜踊躍。勝レ得二三千大千世界充滿大珍寶 T2323_.71.0725c17: 聚一。聞二一句法一。是佛所説。能引二正等覺一。能 T2323_.71.0725c18: 淨二菩薩行一。歡喜踊躍。勝レ得二一切釋梵護世
T2323_.71.0725c21: 名二發光地一。由三内心淨能發二光明一。是故説名二
T2323_.71.0726a05: 明一。亦上品修二十信一。一一有レ千爲二萬法明一。前 T2323_.71.0726a06: 既具明。然今復入二聖位一進二上地一名爲二信忍一。
T2323_.71.0726a18: 入二十方佛土一。作二五神通一入二如幻三昧一。現作 T2323_.71.0726a19: 佛化二無量功徳一。不レ受二三界凡夫時果一。常入二
T2323_.71.0726a26: 經所レ説。與二瑜伽説一稍有二相違一。四十七住品 T2323_.71.0726a27: 曰。若諸菩薩。從二勝解行住一入二極歡喜住一。先 T2323_.71.0726a28: 於二無上正等菩提一。菩薩弘願。未レ善通達菩 T2323_.71.0726b01: 提自性一。未三善通達菩提方便一。爲分隨順他 T2323_.71.0726b02: 縁一而轉。不善次定除捨彼一故。發起六相一。 T2323_.71.0726b03: 新善決定内證二修性一。菩薩大願。超過一切餘 T2323_.71.0726b04: 白溪願一無等不共果。是世間超越一切世 T2323_.71.0726b05: 間境界一。隨救二一切有情苦一故。不レ共二一切聲 T2323_.71.0726b06: 聞獨覺一。雖三一念起二此願一。法性自爾。能得二菩 T2323_.71.0726b07: 提無量白法可愛之果一。如レ此菩薩善決定願 T2323_.71.0726b08: 亦名二發心一。又諸菩薩發二廣大願心一已超過菩 T2323_.71.0726b09: 薩凡異生一證入菩薩正性離生一生二如來家一 T2323_.71.0726b10: 成佛眞子一。決定趣向正等菩提一。決定紹二如 T2323_.71.0726b11: 來聖種一。又正獲得如實證淨一極多歡喜。一切 T2323_.71.0726b12: 利有情事。一切菩提資糧圓滿。一切無上菩 T2323_.71.0726b13: 提。一切佛法。一切佛作事。是等諸法速疾圓 T2323_.71.0726b14: 證。自觀三己身能正隨順如レ是解了一。極多歡 T2323_.71.0726b15: 喜。又自了知。我於二無上菩提一。今已隣近於 T2323_.71.0726b16: 大菩提一。我勝意樂已得二清淨一。我今已離二一切 T2323_.71.0726b17: 怖畏一。由二是因縁一極多歡喜。又現法中。能起二 T2323_.71.0726b18: 菩薩一切精進一。信増上力爲二前導一故。於二當 T2323_.71.0726b19: 來世一。如二前所レ説菩提分品十種大願一。今即
T2323_.71.0726b24: 悲一。三者發二大慈一。四者行二喜捨一。五者利有無二 T2323_.71.0726b25: 厭倦一。六者善處解諸論。七者善解了世間一。八 T2323_.71.0726b26: 者等正行修レ慚。九者堅固力持性。十者供養 T2323_.71.0726b27: 諸如來一。又諸菩薩。於二此十法一受學隨轉多修 T2323_.71.0726b28: 習已。復於二餘九増上戒等諸菩薩住一。從二佛菩 T2323_.71.0726b29: 薩一專精訪求一切種道過失及神通樂無失 T2323_.71.0726c01: 壞道一。善取二其行一得二等流相一。於二一切住一自然 T2323_.71.0726c02: 升進。證二大菩提一爲二大導師一。率領一切有情 T2323_.71.0726c03: 商旅一。超度生死曠野嶮道一。當レ知。此中諸行 T2323_.71.0726c04: 能入説名爲レ行。若正入時説名爲レ得。入已乘 T2323_.71.0726c05: 利成辨圓證説名二等流一。又住二於此在在生處一。 T2323_.71.0726c06: 多作二輪王一王二贍部洲一。得二大自在一。遠離一切 T2323_.71.0726c07: 所有慳垢一。威被二有情一調伏慳吝一。諸四攝事 T2323_.71.0726c08: 所作業中。一切不レ離二佛法僧寶一。證二一切種 T2323_.71.0726c09: 菩提一。作意恒發願言。我當三一切有情中尊。 T2323_.71.0726c10: 作二諸有情一切義利所依止處一。若樂發起如 T2323_.71.0726c11: レ是精進一。棄捨一切家屬財位一。歸二佛聖教一淨 T2323_.71.0726c12: 信出家。一刹那頃。瞬息須臾能證二百三摩 T2323_.71.0726c13: 地一。以二淨天眼一。能於二種種諸佛國土一見二百如 T2323_.71.0726c14: 來一。又即於二彼變化住持菩薩住持一皆能解了。 T2323_.71.0726c15: 以二神通力一動二百世界身一。亦能往放二大光明一。 T2323_.71.0726c16: 周匝遍然。普令丁他見丙化爲二百類一。成熟百種 T2323_.71.0726c17: 所化有情甲。若欲レ留レ命能住二百劫一。見二前後 T2323_.71.0726c18: 際一。各百劫事知見。能入二蘊界處業諸法門 T2323_.71.0726c19: 虫一。於二百法門一能正思擇。化作百身一。百身皆 T2323_.71.0726c20: 能現二百菩薩一。眷屬圍繞。自レ茲以去。是諸菩 T2323_.71.0726c21: 薩。由二願力一故。當レ知無量威力神變安住如 T2323_.71.0726c22: レ是極歡喜住一。諸菩薩衆。願力増上。能引二無 T2323_.71.0726c23: 量殊勝正願一。所作神變如レ是正願。乃至倶胝 T2323_.71.0726c24: 那庾多百千大劫。不二易可數。當レ知是名三略 T2323_.71.0726c25: 説二菩薩極歡喜住一。謂善決定故。四相發心 T2323_.71.0726c26: 故。發起精進一引二發正願一故。淨修二住法一故。 T2323_.71.0726c27: 開曉餘住一故。修治善根一故。受生故。威力故
T2323_.71.0727a03: 信想菩薩。信二佛教一修二十戒一。歴劫滿足。入二初 T2323_.71.0727a04: 住位一。復從二是位一修行百法觀門一。所謂十信 T2323_.71.0727a05: 等。如二前已明一。以二明百法觀一達二三正觀一。滅二十 T2323_.71.0727a06: 三經如實相一入二十行初住一。爾時佛子。復從二 T2323_.71.0727a07: 是行觀一修二千法明門一。所謂十信等如二前已 T2323_.71.0727a08: 説一。又將レ至二十囘向一。轉轉達二一切法無相百 T2323_.71.0727a09: 千生滅一。皆不レ可レ得レ入二初囘向位一。復從二是囘 T2323_.71.0727a10: 向一明明轉照照智學相做二平等觀一假得二中道 T2323_.71.0727a11: 第一義諦心一。念念寂滅。入二萬法明門一。從二十 T2323_.71.0727a12: 信一乃至二十囘向一。自然流入平等道一無レ得二一 T2323_.71.0727a13: 相一。眞實觀一照レ相入二初地道一。佛子。復從二初 T2323_.71.0727a14: 地正觀一一照レ智入二百方阿僧祇功徳法門一。於二
T2323_.71.0727a18: 者。云何有三自然流入平等道一。故知。信體雖 T2323_.71.0727a19: レ一。眞與レ做惠有レ別。有與レ無相有レ差。遂隔位 T2323_.71.0727a20: 次寛與レ狹。勝與レ劣。不壞與レ壞。自爲二差別一。今 T2323_.71.0727a21: 此信忍。以二歡喜地聖種性中眞觀淨法智不 T2323_.71.0727a22: 壞一現前創首故。爲示是云二大信始滿一。亦爲二 T2323_.71.0727a23: 信忍之初一。大謂眞淨法界絶言法性。遍滿一 T2323_.71.0727a24: 切法處名レ大。當レ知。信忍之信。十地位初極 T2323_.71.0727a25: 歡喜住始滿。不壞大信。由レ是所生忍故名 T2323_.71.0727a26: 爲二信忍一。自二地前初發心一至二三賢終一。修習相 T2323_.71.0727a27: 似第一義諦觀一。起二不壞信一。眞淨法界。大心現 T2323_.71.0727a28: 前。眞實三觀。無相有法明門。與レ智冥合。平 T2323_.71.0727a29: 等平等無二戲論一無二所得一。自二是修習一増進。自 T2323_.71.0727b01: 然流入薩婆若海一。地前修習十信。轉轉今増 T2323_.71.0727b02: 進。創得二聖性大信滿一。上來所レ云。自二三賢初一 T2323_.71.0727b03: 今入二聖位中門一修習増進之行相也。由二十信 T2323_.71.0727b04: 之忍可一第三囀依士釋也。亦今始滿二大信一。體 T2323_.71.0727b05: 持二忍可達悟等用一持業釋也。又初歡喜地至二 T2323_.71.0727b06: 第十法雲地一六種性中。名二聖種姓一。亦名二正法 T2323_.71.0727b07: 性一。梵網古迹云。正法性者。即聖種性通攝二佛
T2323_.71.0727c07: 經偈曰。若得二信忍一。必不レ退進入無生初地 T2323_.71.0727c08: 道一。教化衆生一覺中行。是名二菩薩初發心一。善
T2323_.71.0728a07: 竟 順忍者。聖種性中。第四焔惠地。第五極 T2323_.71.0728a08: 難勝地。第六現前地。是即如レ次順忍下中上 T2323_.71.0728a09: 三品也。何所由此三地名二順忍一耶。答。唯識 T2323_.71.0728a10: 章云。三順忍者。在二四五六地一。順爲二出世行一
T2323_.71.0728a17: 又舊仁王經。名二炎惠地一。新譯深密經・瑜伽 T2323_.71.0728a18: 論・十地論・世親攝論・成唯識論。同名二焔惠 T2323_.71.0728a19: 地一。論曰。四焔惠地。安住最勝菩提分法一。燒二
T2323_.71.0728a26: 三十七菩提分法。二者菩薩乘三十七菩提 T2323_.71.0728a27: 分法。三十七者。四念住・四正勤・四如意足
T2323_.71.0728b02: 離言法性一。菩薩所修菩提分法。由二四十八所 T2323_.71.0728b03: 説一。自二極歡喜住一至二第四地増上慧住一。其中 T2323_.71.0728b04: 間次第超過増進偏由レ得二十種意樂淨一。其第 T2323_.71.0728b05: 九必深信解大乘教一。不レ愛樂下劣乘一作意 T2323_.71.0728b06: 思性淨心意樂。由二此意樂思惟超過増進一入二 T2323_.71.0728b07: 第四地一。長如來家得二彼體性一。觀二一切種菩提 T2323_.71.0728b08: 薩埵増上力一故。修二四念住一而爲二上首一。三十 T2323_.71.0728b09: 七種菩提分法。方便攝受。策勤修習。由三是極 T2323_.71.0728b10: 細我見執著動亂。皆得二畢竟不現行斷一故。今 T2323_.71.0728b11: 此中菩薩所有智慧光明。一切聲聞獨覺等
T2323_.71.0728b14: 地忍一説上故爲二不穩一。當至二第五地一應二委細辨一。 T2323_.71.0728b15: 問。順二上地一名二順忍義一如何。答。如二本業經
T2323_.71.0728b18: 者。所謂第八地。無切用無相。即離二言説一眞 T2323_.71.0728b19: 如境界。今第四焔惠已上。近順趣第八地已 T2323_.71.0728b20: 上所起無相無功用智一。遠順趣妙覺位一。趣向 T2323_.71.0728b21: 欣求起二忍可智一。是第四五六地所二修習一相。 T2323_.71.0728b22: 是瑜伽論名二猛利忍一。舊譯云二大順無生忍一。四 T2323_.71.0728b23: 十八説。以レ有二猛利忍起一。隨順上地忍一。名爲二 T2323_.71.0728b24: 隨順忍一。問。若爾如二初三地一。何故不レ攝二順忍一。 T2323_.71.0728b25: 別爲二信忍名無猛利忍一耶。如何。答。可レ謂。如二 T2323_.71.0728b26: 初三地一。不三起隨順上地忍一。倶生惱現起。 T2323_.71.0728b27: 地前漸伏。初地已上頓伏。盡二習氣一隨二障レ地 T2323_.71.0728b28: 所知障斷一。與二其倶起煩惱一習地地除。種金剛 T2323_.71.0728b29: 斷。雖レ然倶生故。起二身邊二見倶貪等一。前三 T2323_.71.0728c01: 地不能伏二現起一故。不レ能レ以二猛利忍起一隨 T2323_.71.0728c02: 順上地忍上。今是第四地位。永伏レ現故。法執無 T2323_.71.0728c03: レ處永伏二彼貪等一故。下品順忍。生起第五也 T2323_.71.0728c04: 中一。亦其餘不三倶生二貪等名一。害伴者永伏。由二 T2323_.71.0728c05: 是第五地中一。亦近二無相一。眞俗合觀大起二順忍一。 T2323_.71.0728c06: 由二是等猛利修惠増進一。第六地中起二殊勝觀 T2323_.71.0728c07: 智一。以レ不レ起二染淨差別一。順逆爲二十二縁起觀一。 T2323_.71.0728c08: 皆順二無相一多作意故。名二勝智現前地一也。又 T2323_.71.0728c09: 本業經説。此第四地入二七觀法一。一大順無生 T2323_.71.0728c10: 觀一切法二諦相。二大順無生諸佛功徳。三大
T2323_.71.0728c16: 力一故。修二四念住一而爲二上首一。三十七種菩提 T2323_.71.0728c17: 分法。方便攝受策勤修習。由レ是此住菩薩智 T2323_.71.0728c18: 慧光明。超過菩提分法爲二因惠一。是智火光明 T2323_.71.0728c19: 餘三十六爲レ焔。能斷二煩惱一。如二火焚薪名二
T2323_.71.0728c22: 違如何。答。舊譯仁王經。此第五地名二勝惠 T2323_.71.0728c23: 地一。又舊本業經名二觀勝地一。無二極字一。新譯經 T2323_.71.0728c24: 論。總名二極難時地一。瑜伽四十八説。今此地 T2323_.71.0728c25: 中。顯示菩薩於二諸聖諦一決定妙智極難可 T2323_.71.0728c26: レ勝。是故此地名二極離勝一。即由二此義一應レ如二
T2323_.71.0729a02: 相應一者。今令二一念二智並生一名レ合。又境同 T2323_.71.0729a03: 名二相應一。疏文云。相應者。謂三於レ眞觀爲レ俗令二 T2323_.71.0729a04: 境*押入一名二相應一。爲一念中。二智並起名二相 T2323_.71.0729a05: 應一。前四地中。不レ能レ含也。又舊本業經説。入 T2323_.71.0729a06: 法界智。觀二一切法一盡在二一念心中一。十六諦 T2323_.71.0729a07: 一時行。今云。與二新譯論義一意稍同。又本業 T2323_.71.0729a08: 經説二此難勝地一云。佛子。順忍修レ道。三界無 T2323_.71.0729a09: 明疑見。一切無レ不二皆空一。入辨二功徳一及二五明 T2323_.71.0729a10: 論一。内外方道因果。鬼師無レ不二通達一故。名二難
T2323_.71.0729a13: 餘處釋文義一令レ易了。云。此地菩薩。能令二俗 T2323_.71.0729a14: 諦有分別智一。而與二眞諦無分別智一同時倶起。 T2323_.71.0729a15: 以二互違法一。令下不二相違一一時並生上故名レ難也。 T2323_.71.0729a16: 前四地未レ能レ得。今乃此地得レ之故。稱爲レ勝。 T2323_.71.0729a17: 勝二前地一以順趣無相一故。此地名二難勝地一新 T2323_.71.0729a18: 譯加二極言一。意謂。此名標二順趣無功用無相 T2323_.71.0729a19: 地一。今眞俗合觀レ之極難。今得レ云二極難勝地一
T2323_.71.0729a22: 答。新舊兩譯大有二相違一。舊譯仁王經説二法現 T2323_.71.0729a23: 地一。本業經與二新譯一同名二現前地一。深密經及
T2323_.71.0729b01: 此住菩薩住一。此住中智慧隨逐名二無著智現 T2323_.71.0729b02: 前般若波羅蜜多住現前一。由二此住一故。於二一 T2323_.71.0729b03: 切世間一行無染而行。此住有二猛利忍一。於二第 T2323_.71.0729b04: 七地一有二加行行邊際忍一。是彼隨順忍攝。又此 T2323_.71.0729b05: 無著智現前般若波羅蜜多住現前。能引二菩 T2323_.71.0729b06: 提衆縁一。於二諸世間有爲諸行一。住而不レ住。雖下 T2323_.71.0729b07: 於二寂滅一見中寂靜徳上而亦能不レ住。如レ是般若 T2323_.71.0729b08: 所二隨逐一能入二空無願無相三摩地一。由二此三 T2323_.71.0729b09: 摩地門現前意樂不壞一。證二同無量三摩地一。 T2323_.71.0729b10: 由二此地中一。無著智現前般若波羅蜜多住現
T2323_.71.0729b13: 意一。叶應レ知二現前地順忍上品一。復由二新譯意一。 T2323_.71.0729b14: 可レ知二舊本業經所説意味一。本業經説。佛子。 T2323_.71.0729b15: 上順二諸法觀過去一切法一合相。現在一切 T2323_.71.0729b16: 法一合相。未來一切法一合相一。法界因縁寂
T2323_.71.0729b19: 趣無相殊勝一切法一合相一者。示二同時同處 T2323_.71.0729b20: 非即非離絶言縁起一故。今文云。法界因縁寂 T2323_.71.0729b21: 滅無二。今此地中。觀二十二縁起智觀無染淨一 T2323_.71.0729b22: 令二現前一故。引二無分別最勝般若一令二現前一故。 T2323_.71.0729b23: 名二現前地一也。瑜伽四十八曰。又於二無相多
T2323_.71.0729b28: 者。是併沙王國中外道安陀師像。明闇一相。 T2323_.71.0729b29: 善惡一心。佛子。我法正義。而可レ得レ言二善惡 T2323_.71.0729c01: 同一行一者。有レ縛有レ解有レ凡有レ佛。相續有 T2323_.71.0729c02: 劫。同一行者。而不レ得二善惡同一心一。古佛常 T2323_.71.0729c03: 説。無相智火滅二無明開一。乃至廣説。舊中邊 T2323_.71.0729c04: 云。因二第六地十二縁生因處觀一。於二四諦染淨 T2323_.71.0729c05: 因果一。無レ有二一法可レ染可淨。新中邊云。由三 T2323_.71.0729c06: 通達此一。知二縁起法無染無淨一。非レ謂レ如也 T2323_.71.0729c07: 由二眞如一故。法無二染淨一名二眞如一爲二無染淨一。
T2323_.71.0729c11: 或離相觀。或合相觀。依二合相觀一故。通二達二 T2323_.71.0729c12: 種自性差別一假立。依二離相觀一。別觀二二種自
T2323_.71.0730a23: 五六地。即順忍三品釋竟 無生忍者。聖種 T2323_.71.0730a24: 性中。第七遠行地。第八不動地。第九善惠地 T2323_.71.0730a25: 是。即無生忍下中上三品。問。何所由名二無生 T2323_.71.0730a26: 忍一耶。答。唯識章云。四無生忍。在二七八九地一。
T2323_.71.0730b05: 問。第七名二遠行地一有二何由一耶。自二前地一轉 T2323_.71.0730b06: 證入此地之相一如何。答。初明下名二遠行一由上 T2323_.71.0730b07: 者。有二新舊兩釋説莂一。初擧二舊譯説一者。本業
T2323_.71.0730b10: 入一出。集二無量功徳一。常向二上地一。念念寂滅
T2323_.71.0730b13: 兩譯義意全無二相違一。今擧二新譯一。次會二此文一。 T2323_.71.0730b14: 後學審察。後擧二新譯説一者。世親攝論云。何 T2323_.71.0730b15: 故名爲二遠行地一。謂此地中。於二功用行一得レ至二 T2323_.71.0730b16: 究竟一。雖二一切相不能二動搖一。而於二無相一猶名二
T2323_.71.0730b19: 云二妙無相智不爲現行煩惱所動一。由レ是應 T2323_.71.0730b20: レ知。無生法忍者。妙無相智。今引二世親論一。云二 T2323_.71.0730b21: 而於無相有加行一。是下品忍故也。舊譯經文 T2323_.71.0730b22: 云。非レ有二煩惱一。以二無相智一。第七地中爲二修惠一 T2323_.71.0730b23: 故。云二一切相不能動搖一。是亦云。非レ無二煩惱一。 T2323_.71.0730b24: 第七地中。於二無相智一猶有レ行故。瑜伽四十 T2323_.71.0730b25: 八説。此第七住猶名爲レ雜。墮二雜染一除斷煩 T2323_.71.0730b26: 惱一。亦云二非有煩惱非離煩惱等一。與二舊譯一全 T2323_.71.0730b27: 無レ違。又成唯識九曰。遠行地。至二無相住功用
T2323_.71.0730c04: 地淨住一爲二前導一故。當レ言此地名二不染汚一。猶 T2323_.71.0730c05: 未レ得故。當レ言此住墮二雜染行一。今此地中。一 T2323_.71.0730c06: 切貪等上首煩惱皆悉除斷。當レ知此住非レ有二 T2323_.71.0730c07: 煩惱一。非レ離二煩惱一。一切煩惱不二現行一故。菩薩 T2323_.71.0730c08: 如レ是一切煩惱。皆悉遠離。難レ可二了知一。一切 T2323_.71.0730c09: 分別現行隨逐。身語意業。皆悉安住。而不下 T2323_.71.0730c10: 捨中離尋求勝進一勇猛如行上。顧二念有情一。爲二 T2323_.71.0730c11: 大菩提速圓滿一故。離二一切相一。無量身語意業 T2323_.71.0730c12: 隨轉。妙善修治。無生法忍之所二顯發一。於二此地 T2323_.71.0730c13: 中一。由三自覺惠境界一故。超過一切二乘境界一
T2323_.71.0730c16: 煩惱。名二微細隨眠一。此地中斷除已名二超過二 T2323_.71.0730c17: 乘一亦云二出過世間等一也。舊經文説。常向二上 T2323_.71.0730c18: 地一。念念寂滅。即遠離有加行有功用之義一。全
T2323_.71.0730c21: 菩薩。由二四尋思一。於二一切法一正尋思已。先時 T2323_.71.0730c22: 獲得四如實智一。如レ實了如一切諸流一。爾時 T2323_.71.0730c23: 一切邪分別執皆悉遠離。於二現法中一。隨順一
T2323_.71.0730c26: 今此住中。已極清淨。是故説云二無生法忍一。即 T2323_.71.0730c27: 如實智名二無生忍體一。然今實義尋思。唯有漏 T2323_.71.0730c28: 唯加行心ヲ以推求。非二根後二後智一故。如實智通二
T2323_.71.0731a02: 如實智一。唯依二無漏一説爲二無生忍體一。不レ言レ通二
T2323_.71.0731a06: 何一。答。四十八説。云何菩薩有加行有功用無
T2323_.71.0731a09: レ共二一切有情一而共二一切世間一進道勝行上。即 T2323_.71.0731a10: 由二如レ是妙方便慧所レ引不共進道勝行一成二 T2323_.71.0731a11: 上品一故。極圓滿故。超二過第六住一。得レ入二第七 T2323_.71.0731a12: 住一。謂依下能起二世間興盛一攝受福徳上。依下於二有 T2323_.71.0731a13: 情一利益安樂増上意樂上。依下爲二菩提一福徳資 T2323_.71.0731a14: 糧上。依二菩提分徳後後勝進一。伏レ不レ共二聲聞一。 T2323_.71.0731a15: 依不レ共二獨覺一。依二有情界一。依二諸法界一依二諸世 T2323_.71.0731a16: 界一。依二諸如來身語心知一。是名二妙方便慧所 T2323_.71.0731a17: レ引不共進道勝行處所略義一。菩薩與レ彼共相 T2323_.71.0731a18: 應故。便能通達無量如來境界一。及爲レ彼起二 T2323_.71.0731a19: 無功用無相無分別無異分別一。觀二無量佛境 T2323_.71.0731a20: 界一。起下無間無閲精勤修學一切威儀行住一 T2323_.71.0731a21: 作意上。一切分位名三遠離道一。彼於二一一心刹那 T2323_.71.0731a22: 中一。十波羅蜜多而爲二上首一。一切菩提分法圓 T2323_.71.0731a23: 滿殊勝。今即於二此第七住中一。具足發起一切 T2323_.71.0731a24: 佛法一。覺支圓滿。此住菩薩。加行行圓滿所攝 T2323_.71.0731a25: 故。妙智神通行清淨。能入二第八住一故。由レ是
T2323_.71.0731b02: 故。名二遠行地一。即由二此義一亦名二有加行有功
T2323_.71.0731b07: 現無レ常。自見二己身當果一。諸佛摩レ頂説レ法。
T2323_.71.0731b13: 入二第八地之相一云二菩薩無加行無用功無相 T2323_.71.0731b14: 住一。謂諸菩薩。於二初無相住中一已得下十種入二
T2323_.71.0731b17: 性無成無壞一。依二第一義畢竟離言諸自性事一。 T2323_.71.0731b18: 言説造作影像自性由二體相一故。及因レ性故。 T2323_.71.0731b19: 都無二所有一。即由下如レ是雜染體性。無流轉性 T2323_.71.0731b20: 無中止息性上。依二此無智邪執爲因。於二彼離言 T2323_.71.0731b21: 諸有體事初中後位一切時分一。染二平等性一。依二 T2323_.71.0731b22: 於眞如無倒一證入。無レ有二分別平等性一故。能 T2323_.71.0731b23: 除二雜染一。是名二十種入一切法第一義智一。略所 T2323_.71.0731b24: レ説義。如レ是十種入一切法第一義智成二上 T2323_.71.0731b25: 品一故。極圓滿故。超過第七雜清淨住一。得レ入二 T2323_.71.0731b26: 第八經清淨住一。住二此住中一。於二無生法一。證得 T2323_.71.0731b27: 菩薩第一最勝極清淨忍一。是諸菩薩得二此忍一
T2323_.71.0731c03: 如來覺悟勸導。授與無量引發門智神通事 T2323_.71.0731c04: 業一。如レ是蒙二佛覺悟勸導一。引發無量分身妙 T2323_.71.0731c05: 智一得二十自在一。得二自在一故。隨二所欲一住。如意 T2323_.71.0731c06: 能住。隨レ樂安住。靜慮解脱等諸心住。如意 T2323_.71.0731c07: 能住。若暫思惟一切⾷等諸資生具一。悉皆成 T2323_.71.0731c08: 辨。一切世間工業明處。如二其所欲一悉能現 T2323_.71.0731c09: 行。普於二一切能感レ生業一。及於二一切受レ生處 T2323_.71.0731c10: 所一。皆隨二所欲一。自在往生。隨レ所二愛樂一切神 T2323_.71.0731c11: 通所作事業一。皆能起作。一切妙願。隨二其所 T2323_.71.0731c12: 欲一。皆得二稱遂一。又能棄捨麁見一。諸佛恒常無 T2323_.71.0731c13: 間不レ離見レ佛。其餘所有善根清淨。金喩光
T2323_.71.0731c17: 加行有功用道一。具心升上無行無功用一。任 T2323_.71.0731c18: 運而轉二不動勝道一。是故地名二不動地一。即由二此
T2323_.71.0731c22: レ能レ動之不二現行一故上。然不自在任運而轉有二 T2323_.71.0731c23: 加行一故。第八地中任運而轉。不レ依二加行一。無二 T2323_.71.0731c24: 功用一故。亦無二煩惱一。見爲二七入二地之別一
T2323_.71.0731c27: 無相非レ有二間雜一。今云。間者間雜。無二有相 T2323_.71.0731c28: 心間雜一云二無間一也。此地中以二有相有功用 T2323_.71.0731c29: 加行一名二煩惱一。是皆從二法執所知障一起故。爲下 T2323_.71.0732a01: 起二頼耶愛因一故亦名煩惱上也。又大乘入道章 T2323_.71.0732a02: 云。八此地菩薩妙無相智。不レ被二一切有相功
T2323_.71.0732a05: 云二不動一也。今問。何故第八地於二無生忍一爲二 T2323_.71.0732a06: 極清淨一。然舊對仁王・本業經。第八地爲二無生 T2323_.71.0732a07: 忍中品一如何。答。第七地無相住。有加行間雜 T2323_.71.0732a08: 故爲二下品一。第八地無相無加行無功用無間 T2323_.71.0732a09: 雜。雖二極清淨一。但於二自利一任運。於二利他一生有 T2323_.71.0732a10: レ不レ欲二行障一故。是爲二中品一不レ爲二上品一也 T2323_.71.0732a11: 第九善慧地者。聖種性中。無生忍三品之上 T2323_.71.0732a12: 品位。亦名二無礙解住一。本業經中説二妙慧地一。 T2323_.71.0732a13: 亦此地中菩薩云二善慧菩薩一。意謂。善慧即妙
T2323_.71.0732a16: 喜足一。復於二増上智殊勝性一愛樂隨入。是諸菩 T2323_.71.0732a17: 薩。於二諸法中一起二智加行一。應三爲レ他説二一切種 T2323_.71.0732a18: 智一。普於一於二一切説法所作一。皆如レ寶知。 T2323_.71.0732a19: 當レ知此中説法所作。諸於下一切近二稠林行一。 T2323_.71.0732a20: 如レ此雜染。如レ此清淨。由二此雜染一由二此清淨一。 T2323_.71.0732a21: 若所二雜染一。若所二清淨一。若非二一向一。若是一向。 T2323_.71.0732a22: 若通二二種一。如レ是一切上皆如レ實。如レ是菩薩。 T2323_.71.0732a23: 於二説法中一。方便善巧。於レ説所レ作方便善巧。 T2323_.71.0732a24: 於二一切種一成二大法師一。獲得無量陀羅門一。於二 T2323_.71.0732a25: 一切種音説。與具剖折。善巧辯才無盡一成就 T2323_.71.0732a26: 如レ是法陀羅尼一。領受堪能。菩薩由二此勝無礙 T2323_.71.0732a27: 解一引發言辭一宣説正法一盡二所有門一。若由レ是 T2323_.71.0732a28: 故。於二諸有情一勸導慰喩。安二處事業一。是等堪 T2323_.71.0732a29: 能。皆悉成就。是名二菩薩無礙解住一。謂能甚深 T2323_.71.0732b01: 寂靜解脱。不レ生二喜足一入二勝進一故。於二諸法 T2323_.71.0732b02: 中一。起二智加行一宣説法一故。此所作事。如レ實知 T2323_.71.0732b03: 故。得二不思議一。大法師故。善根清淨故。受生 T2323_.71.0732b04: 故。威力故。由二是地中一。一切有情利益安樂清 T2323_.71.0732b05: 淨。逮得菩薩無礙解慧一。由レ此善能宣説正
T2323_.71.0732b10: 法句一。由二義無礙一通達義理一。由二詞無礙一分別
T2323_.71.0732b14: 動善慧。皆亦能斷二三界心色業習煩惱一故。
T2323_.71.0732b17: 答。今由二新譯家所釋解一。則前五地。有相觀多 T2323_.71.0732b18: 無相觀少。於二第六地一。有相勸少無相觀多。第 T2323_.71.0732b19: 七地中純無相觀。雖二恒相續一。而有二加行一。由三
T2323_.71.0732b29: 習謂習氣。無堪任性。煩惱者倶生煩惱。種現 T2323_.71.0732c01: 倶名。若第七地中純無相觀。雖二恒相續一。有二 T2323_.71.0732c02: 加行一不二自在一。是即所知障中倶生一分名二無 T2323_.71.0732c03: 相中作加行障一者。有二此障一故。與レ是倶起倶 T2323_.71.0732c04: 生煩惱羸劣者。伏道不レ起二現行一。若修二伏道一 T2323_.71.0732c05: 不二現行一故。於二第七地一。有加行不自在爲二雜 T2323_.71.0732c06: 染煩惱習氣一。斷二所知障一。地地自除。種金剛斷 T2323_.71.0732c07: 故。云二能斷習煩惱一。復若於二第八地一亦斷二障 T2323_.71.0732c08: レ地所知障一。倶生煩惱習氣自除。但種金剛心 T2323_.71.0732c09: 斷。於二第九地一亦斷二障レ地所知一煩惱習氣自 T2323_.71.0732c10: 除。云二能斷習煩惱一也。心色等者。若第七地 T2323_.71.0732c11: 者。取二流轉細生相。是即心色倶愚。其習亦同 T2323_.71.0732c12: 心色倶愚一。又若第八地中。無相作功用愚。 T2323_.71.0732c13: 是心惑障其習氣。亦同心惑習相上不自在 T2323_.71.0732c14: 愚。是色惑障其習亦同。又第九地中四無礙 T2323_.71.0732c15: 不欲行中法詞是色惑愚。義辨是心惑愚。其 T2323_.71.0732c16: 習亦色心善達二機宜一。是在レ心故。此種非一 T2323_.71.0732c17: 故。云レ等也。由レ是此三地中。云二能斷三界心 T2323_.71.0732c18: 色等習煩惱一也。三界者示二雜染相一也。問。又 T2323_.71.0732c19: 仁王・本業兩經所説。此忍三品菩薩所受世 T2323_.71.0732c20: 間果報所屬所化如何。答。仁王經説。速達二無
T2323_.71.0733a16: 薩白レ佛言。從二初地一至二後一地一有二果報神變 T2323_.71.0733a17: 二身一。一法性身・二應化身。爲二何名相一爲二何 T2323_.71.0733a18: 心相一耶。佛言。佛子。出世間果報者。從二初地一 T2323_.71.0733a19: 至二佛地一各有二二種法身一。於二第一義諦一法流 T2323_.71.0733a20: 水中。從二實性一生レ智故。實智爲二法身一。法名二自 T2323_.71.0733a21: 體一。集藏名レ身。一切衆生善根。感二此實智法
T2323_.71.0733a24: 切衆生賢聖。各自居二果報之土一。若凡夫衆生。 T2323_.71.0733a25: 住二五陰中一爲二正報之土一。山林大地共有名二 T2323_.71.0733a26: 依報土一。初地聖人亦有二二土一。一實智土。前智 T2323_.71.0733a27: 住二後智一爲レ土。變化淨穢。經二劫數量一應現之
T2323_.71.0733b07: 佛子。有二二法身一。一果極法身。二應化法身。 T2323_.71.0733b08: 其應化法身。如二影隨形。以二果身常一故。應身 T2323_.71.0733b09: 亦常。佛子。古昔諸佛二身道同。佛子。一切菩 T2323_.71.0733b10: 薩二身。倶是無常身。佛子。一切凡夫亦有二二 T2323_.71.0733b11: 身一。一報身。二方便身。報身不二共有一。方便身 T2323_.71.0733b12: 共二一切衆生一有。佛子。一切菩薩一切衆生。 T2323_.71.0733b13: 皆有二二身一。一切諸如來常作。如レ是説故。名二 T2323_.71.0733b14: 決定了義一。佛子。世間果報有。所謂十住銅輪
T2323_.71.0733b17: 略釋竟 寂滅忍者。唯識章云。五寂滅忍。在二
T2323_.71.0733b22: 初由二舊譯經論一而明者。此亦分レ二。初由二羅 T2323_.71.0733b23: 什所譯仁王經説一而明。於二寂滅忍一作二下上 T2323_.71.0733b24: 二品別一。彼經文曰。復次寂滅忍。佛與二菩薩一 T2323_.71.0733b25: 固用二此忍一。入二金剛三昧一。下忍中行名爲二菩
T2323_.71.0733c07: 中忍一。第十地滿心位。正斷二惑種一名爲二金剛一。 T2323_.71.0733c08: 其金剛三昧心。一轉妙覺地位之義。即此經 T2323_.71.0733c09: 偈曰。寂滅忍下品觀。一轉妙覺常湛然。今云。 T2323_.71.0733c10: 一轉者。能斷盡相無相。是湛寂清淨。常住不 T2323_.71.0733c11: 變。即妙覺地位相也。第二由二本業經一而辨 T2323_.71.0733c12: 者。於二寂滅忍一立二三品別一。一云下品忍觀。即 T2323_.71.0733c13: 第十法雲地。彼經文曰。佛子。菩薩爾時入二中 T2323_.71.0733c14: 道第一義諦大寂忍一。下品中行行二佛行處一。坐二
T2323_.71.0733c20: 相一。故名二法雲地一。二云。中品忍觀。爲二金剛心 T2323_.71.0733c21: 等覺無垢地一。彼經文曰。佛子。菩薩爾時住二大 T2323_.71.0733c22: 寂門中品忍觀一。功行滿足登二大山臺一。入二百千 T2323_.71.0733c23: 三昧一。集二佛儀用一。唯有累果無常生滅心心無 T2323_.71.0733c24: 爲行過二十地一解與レ佛同。坐二佛坐處一。其智見二 T2323_.71.0733c25: 二常無常一切法境一。當レ知。如レ佛名爲學佛。 T2323_.71.0733c26: 下地一切菩薩。於二此菩薩一不レ能二別知一。於レ佛 T2323_.71.0733c27: 名二菩薩一。於二下菩薩一名レ佛。所以者何。是菩薩。 T2323_.71.0733c28: 以二大變力一住壽百十萬劫。現二作佛一化二初生一。 T2323_.71.0733c29: 得レ道轉二法輸 一入二無餘滅度一。説二八法輪一。似
T2323_.71.0734a03: 故。入二金剛三昧一。一相無相寂滅無爲。故名二
T2323_.71.0734a14: 現二一切種智一照達二無生一。佛一念心稱二量盡一。 T2323_.71.0734a15: 原有諦始終。唯佛窮盡一切煩惱一。衆生果報。 T2323_.71.0734a16: 衆生根本。有始有終。佛心照盡。是由二寂滅一 T2323_.71.0734a17: 照達一切一故名二寂照一。又一切菩薩照寂者。 T2323_.71.0734a18: 照謂即坐照達二法性原智一。由二此照智一。等覺菩 T2323_.71.0734a19: 薩。頓覺二無二一切法一合相一。一念心中。入二 T2323_.71.0734a20: 一切法寂滅無爲一。此是由レ照至レ寂云二照寂一 T2323_.71.0734a21: 也。自レ是下地菩薩。隨二其所應一。皆照寂無二 T2323_.71.0734a22: 一切法一合相一。是菩薩漸覺相也。又以三不空 T2323_.71.0734a23: 三藏所譯仁王經。與二羅什所譯本一併考。後譯 T2323_.71.0734a24: 不空之本文義易レ了。其經文曰。後次寂滅忍。 T2323_.71.0734a25: 佛與二菩薩一同依二此忍一。金剛喩定任二下忍一
T2323_.71.0734b04: 依止一故。佛一切種智照必應故。寂滅無爲爲 T2323_.71.0734b05: レ依。可レ言二由レ寂之照一。又第一地菩薩。及等覺 T2323_.71.0734b06: 薩埵。共金剛喩定住二下忍一位。而有二第一地菩 T2323_.71.0734b07: 薩一。但斷二障レ地所知障一。障二大法智雲一所二含藏一 T2323_.71.0734b08: 所起事業二愚。與二等覺菩薩一觀二第一義寂滅 T2323_.71.0734b09: 無爲一。斷二最極微細無明任運倶生六七二識 T2323_.71.0734b10: 煩惱種一盡レ之。別可レ言レ有下一分斷與二全分斷一 T2323_.71.0734b11: 之異上。若爾第十地爲二下忍一。等覺位爲二中忍一。 T2323_.71.0734b12: 本業經説。甚有二道理一。亦名云二仁王經説一。第 T2323_.71.0734b13: 十地等覺位之寂滅忍。同爲二金剛喩定之依一。 T2323_.71.0734b14: 入二寂滅無爲一。共是由二照智一之寂。中品攝。於二 T2323_.71.0734b15: 下品一云下住二下忍位一名爲中菩薩上。何故不レ言三共 T2323_.71.0734b16: 住二中忍一耶。今謂。對爲二一切智之依一。寂滅忍 T2323_.71.0734b17: 云レ至。上忍以不レ云レ住二中忍一。説下住二下忍一位上 T2323_.71.0734b18: 名爲二菩薩一也。此是以二本業經一會二仁王經之 T2323_.71.0734b19: 釋一。可レ知三兩經深意全無二相違一。問。以二六種性一 T2323_.71.0734b20: 攝入五忍一。此寂滅忍如何攝耶。答。本業經
T2323_.71.0734b23: 信忍・法忍・修忍・正忍・無垢忍・一切智忍。復 T2323_.71.0734b24: 名二六慧一。聞惠・思慧・修慧・無相慧・照寂慧・寂
T2323_.71.0734b28: 等一曰。所謂等覺性中有二一人一。其名二金剛惠 T2323_.71.0734b29: 幢菩薩一。住二須寂定一。以二大願力一住壽百劫。修二 T2323_.71.0734c01: 下三昧一已入二金剛三昧一。復住壽一劫學二佛威 T2323_.71.0734c02: 儀修一。佛無量神通。化導之法。復住二壽萬劫一。 T2323_.71.0734c03: 化現成佛。入二大寂定等覺一。諸佛二諦界外非
T2323_.71.0734c08: 人外有二等覺性中一人一。説二等覺相一復説二如覺 T2323_.71.0734c09: 性一切智地一故。寂滅忍有中三品位上。又以二大唐 T2323_.71.0734c10: 遍學三藏所譯經論一。與二前所レ擧舊譯兩經一相 T2323_.71.0734c11: 對考覆是非一。以レ有二三品一應レ爲二是正瑜伽論
T2323_.71.0734c14: 灌頂。得二離垢等無量無數勝三摩地一。作二彼所 T2323_.71.0734c15: 作一。一切智智。殊勝灌頂後三摩地現在前故。 T2323_.71.0734c16: 得二一切佛相一稱二妙座一。身諸眷屬。得二大光明一 T2323_.71.0734c17: 往來。普照二一切行相一。一切智智灌灑其頂一。 T2323_.71.0734c18: 既灌頂已。普能引二導所化有情一。於二彼解脱方 T2323_.71.0734c19: 便佛事一。得二如實智一。逮二得無量無邊解脱陀羅 T2323_.71.0734c20: 門大神通力。及此増上大念大智増上引發 T2323_.71.0734c21: 訓辭安立。及大神通増上引發一。善根清淨受
T2323_.71.0734c24: 滿一。菩提資糧極善周備。從二諸如來大法雲所一。 T2323_.71.0734c25: 堪下能領受其餘一切有情之類離可レ領受一。最 T2323_.71.0734c26: 極廣大微妙法雨上。又此菩薩自知二大雲未現二 T2323_.71.0734c27: 等覺無上菩薩一。若現二等覺無上菩提一。能爲二無 T2323_.71.0734c28: 量無邊有情等一。雨二無此微妙法雨一。殄息二一切 T2323_.71.0734c29: 煩惱塵埃一。能令二種種善根稼穡生長成熟一。是 T2323_.71.0735a01: 故此地名二法雲地一。即由二此義一。復名二最上成滿 T2323_.71.0735a02: 菩薩住一。如レ是所説後後住中支分功徳。非二前 T2323_.71.0735a03: 前住一切都無一。然下品故。不レ隨二其數一。當レ知 T2323_.71.0735a04: 即彼展轉修習成二中上品一。於二後餘地一證得 T2323_.71.0735a05: 成滿一。方乃建立。又即於二此二位中一。經二多倶 T2323_.71.0735a06: 胝百千大劫一。或過二是數一。方乃證得及成滿也。 T2323_.71.0735a07: 又説。於二極歡喜住中一。一切惡趣諸煩惱品所 T2323_.71.0735a08: 有麁重。皆悉永斷。一切上中煩惱品。皆不二現 T2323_.71.0735a09: 行一。於二無加行無功用無功用中一。一切能障二一 T2323_.71.0735a10: 向清淨無法忍一。諸煩惱品所有麁重。皆悉永 T2323_.71.0735a11: 斷。一切煩惱。皆不二現前一。於二最上成滿菩薩
T2323_.71.0735a14: 切種一切所知障習氣隨眠。皆悉永斷。入一 T2323_.71.0735a15: 切種一切妙智清淨故。於二如來住一。一切煩惱 T2323_.71.0735a16: 及所知障。幷諸習氣。究竟清淨。當レ知菩薩住 T2323_.71.0735a17: 中修果成滿如來住中一。當レ知獲得究竟出
T2323_.71.0735a20: 罪生利益安樂一切有情一。何等爲レ五。一除災 T2323_.71.0735a21: 生。二隨類生。三大勢生。四増上生。五最后 T2323_.71.0735a22: 生。初三生廣説如レ論。第四増上生者。謂諸菩 T2323_.71.0735a23: 薩。從下初地作二轉輪王一王二贍部洲一得中大自在上
T2323_.71.0735a26: 其生一。彼諸菩薩。即由二此業増上所感一。是名二 T2323_.71.0735a27: 増上生一。第五最後生者。諸菩薩。於二此生中一。 T2323_.71.0735a28: 菩提資糧已極圓滿。或生二婆羅門大國師家一。 T2323_.71.0735a29: 或生二刹帝利大國王家一。能現二等覺阿耨多羅 T2323_.71.0735b01: 三藐三菩提一。廣作二一切佛所作事一。是名二略説
T2323_.71.0735b07: 法共相境智。譬如二大雲一。陀羅尼門三摩地門。 T2323_.71.0735b08: 猶如二淨水一。智能藏レ彼。如二雲含水。有二能生 T2323_.71.0735b09: レ彼勝功能一故。又如三大雲覆隱虚空一。如レ是法 T2323_.71.0735b10: 智覆隱如空廣大無邊惑智二障惑智二障一。 T2323_.71.0735b11: 此名二麁重一。後論又云。又如下大雲樹二清淨水一 T2323_.71.0735b12: 充滿虚空上。如レ是法智。出生無量殊勝功徳一。 T2323_.71.0735b13: 充滿所證所依身一故。世親云。言二充滿一者。是 T2323_.71.0735b14: 周遍義。十地經論一云。得二大法身一具足自在 T2323_.71.0735b15: 名二法雲地一。第十二云。如レ雲身遍滿故除レ垢。 T2323_.71.0735b16: 八相成道。度二衆生一萠レ芽故。又此地如レ是受二 T2323_.71.0735b17: 法王位一。如下王大子於二諸王子一而得中自在上。但 T2323_.71.0735b18: 由三是處有二微智障一故不二自在一。對二此障一故説二 T2323_.71.0735b19: 後佛地一。又第十二云。此地得レ受レ位者有二十 T2323_.71.0735b20: 相一。一主相大寶花王出。二量相周圓如二十阿 T2323_.71.0735b21: 僧祇百千三千大千世界一。三勝相一切衆寶 T2323_.71.0735b22: 間錯莊嚴四地相過二一切世界境界一故。五因
T2323_.71.0735b26: 知障中倶生一分。令下於二諸法一不得二自在一。彼
T2323_.71.0735c01: 麁重一。一大神通愚。即是此中障所起事業
T2323_.71.0735c13: 釋二所轉捨一分爲レ二。一所斷捨。謂二障種眞
T2323_.71.0736a02: レ滅。後有義。護法論師正義。金剛心無間道
T2323_.71.0736a13: レ別非レ不レ別。今應二眞辨明是。讀二解深密經地 T2323_.71.0736a14: 波羅蜜多品應領解一已。彼品説下十地中一一 T2323_.71.0736a15: 地。有中自分圓滿與二勝進分來滿一之別上。安立 T2323_.71.0736a16: 十一種分一攝二諸地一曰。云何名爲二十一種分一 T2323_.71.0736a17: 能攝二諸地一。謂諸菩薩。先於二勝解行地一。依二十
T2323_.71.0736b13: 地於レ法雖レ得二自在一。而有二餘障一未レ名二最猛一。此 T2323_.71.0736b14: 中餘障。謂一切所知境極微細著。與二極微細 T2323_.71.0736b15: 礙一之二愚。是即任運煩惱所知二障種及麁 T2323_.71.0736b16: 重。是既説三金剛喩定現在前時。彼皆頓斷入二 T2323_.71.0736b17: 如來地一。是經文言。勝進分未レ滿故。爲二次地 T2323_.71.0736b18: 圓滿一。精勤修習。即金剛喩定現在前其時斷 T2323_.71.0736b19: 障。究竟圓滿。一切分皆圓滿。入二如來地一。由 T2323_.71.0736b20: レ是第十法雲地。與二等覺地心地一應レ別。又金 T2323_.71.0736b21: 剛喩定。亦有二無間・解脱二道一。捨亦有二斷棄 T2323_.71.0736b22: 別一故。復菩薩生説。有下増上與二最后一別上。別有二 T2323_.71.0736b23: 第十一地一炳然。是故本業經説。爲二下中二 T2323_.71.0736b24: 品一。同二新譯説一。雖レ應レ云下第十地勝進道未レ滿。 T2323_.71.0736b25: 爲レ令二圓滿一。精勤修習。名二金剛喩定一故第十 T2323_.71.0736b26: 地攝上。義意麁相。末學恐レ失二實義一。今問。若以二 T2323_.71.0736b27: 第十地一與二等覺位一爲二別位一。了義燈中所レ破 T2323_.71.0736b28: 要集等説相似故。非レ被二燈破一耶。答。由二此問 T2323_.71.0736b29: 應有如二初所云。第十地與二等覺一非レ別非 T2323_.71.0736c01: レ不レ別。是地前中。以二第十迴向滿心一離出立二 T2323_.71.0736c02: 四加行一。有二別功用一故。今亦如レ是。雖二第十地 T2323_.71.0736c03: 勝進道一。金剛喩定有二別功用一。頓斷入二如來 T2323_.71.0736c04: 地一。如二四加行位暦劫修行一。此金剛心亦經二百 T2323_.71.0736c05: 千萬劫一。精勤修習入二大覺地一。前引瑜伽論所
T2323_.71.0736c10: [章]伏忍不斷等者。伏忍如レ名。唯伏非レ斷。地 T2323_.71.0736c11: 前修習伏故。無二斷種義一 餘通斷伏等者。釋二 T2323_.71.0736c12: 餘四忍斷伏一。其四忍中信忍順忍。加行智伏。 T2323_.71.0736c13: 勢分力伏。根本智斷。無漏地故。必斷二種子一。 T2323_.71.0736c14: 無王忍中眞無漏智斷。勢分力伏。謂非下由二 T2323_.71.0736c15: 故意力一而能伏之。但眞無漏智起時。以二其 T2323_.71.0736c16: 勢力一自伏不レ現。如下初地眞見道無漏智起。 T2323_.71.0736c17: 斷除地障種一時。由二其勢力一伏中障二第二地一所 T2323_.71.0736c18: 知障上。令レ不二現行一。如レ是地地皆有名二勢力伏一 T2323_.71.0736c19: 然寂滅淨者。明三寂滅忍中有二非斷攝與一 T2323_.71.0736c20: レ通二斷伏一。如二經所説一。寂滅忍通三佛與二菩薩一 T2323_.71.0736c21: 故。佛寂滅非斷攝。第一地菩薩等覺菩薩。 T2323_.71.0736c22: 寂滅忍勝進未滿。精勤修習道位既長。通二斷 T2323_.71.0736c23: 與伏。加・根二智起故。已上十觀別分別十文 T2323_.71.0736c24: 中。六五忍斷降分別已
T2323_.71.0736c27: 一及第十。顯揚十七説。六現觀。一思・二信・ T2323_.71.0736c28: 三戒・四智諦・五邊智諦・六究竟之現觀。如二
T2323_.71.0737a03: 察諸法共相一。引生煗等善根加行位中。觀察 T2323_.71.0737a04: 諸法一思惠用最猛。偏立二現觀一。此現觀地前修 T2323_.71.0737a05: 故。唯伏現不レ能レ斷レ惑 信智諸戒等者。信 T2323_.71.0737a06: 謂信現觀。縁二三寶一世出世淨信。此助二現觀一 T2323_.71.0737a07: 令レ不二退轉一。智諦謂一切種縁二非安立一。根本
T2323_.71.0737a13: 釋二通斷由一。智諦與二邊智諦一之現觀。是唯正 T2323_.71.0737a14: 斷。信戒之上助斷故。此四云レ通二正助一 皆與 T2323_.71.0737a15: 斷名者。四現觀皆云レ通レ斷 信通無漏等者。 T2323_.71.0737a16: 釋三信與レ邊之二。有二助與レ正別一。謂信現觀通二 T2323_.71.0737a17: 地前地上一故。通二漏無漏一。云二通助斷一 邊斷二 T2323_.71.0737a18: 事惑一故者。瑜伽・唯識。取三後得智斷二迷事惑一。 T2323_.71.0737a19: 爲二如實義一故。邊現觀是正斷也。周釋云。 T2323_.71.0737a20: 問。何故唯辨二信邊二一耶。答。道共戒現觀。即
T2323_.71.0737a23: 中信爲根本爲レ在二兩處一故。云二通無漏一。意雙 T2323_.71.0737a24: 取故。瑜伽・唯識。取二後得智一名爲二邊智一故。 T2323_.71.0737a25: 言二斷惑一。簡二有漏智一以爲レ邊。對法意。取二有漏
T2323_.71.0737a28: 章文。取二瑜伽七十一一。説三邊智爲二正斷一。唯識 T2323_.71.0737a29: 第十亦同。究竟觀等盡智等之究竟位智云二 T2323_.71.0737b01: 究竟現觀一 非先已斷故者。非字下脱二斷煩 T2323_.71.0737b02: 惱三字一。異本有レ之。意云。究竟現觀非レ斷二煩 T2323_.71.0737b03: 惱一。先已斷故。是約二斷煩惱一説。若斷二定障一等。 T2323_.71.0737b04: 二乘究竟容レ有二斷義一也
T2323_.71.0737b09: 了達大行一 二勝解者。思惟六行一 三遠 T2323_.71.0737b10: 離者。能斷智 四攝樂者。爲レ除惛沈睡眠修 T2323_.71.0737b11: 習淨妙作意一悦二其心一 五觀察者。數數觀察 T2323_.71.0737b12: 進二修對治一 六加行究竟者。初定近分究竟 T2323_.71.0737b13: 七加行究竟果者。根本定究竟 若准對 T2323_.71.0737b14: 法等者。秋篠抄曰。瑜伽論中。通二世出世一説二 T2323_.71.0737b15: 七作意一。對法論中。唯據二世道一説二七作意一。 T2323_.71.0737b16: 此爲二不同一。問。此七作意斷障。云何爲レ伏爲 T2323_.71.0737b17: レ斷耶。答。對法九説二唯世道一。唯伏二麁細一 非 T2323_.71.0737b18: レ斷二隨眠一。若據二瑜伽説一。通二世出世二道一説二七 T2323_.71.0737b19: 作意一。故通二伏斷一。了相・勝解二作意。唯伏非 T2323_.71.0737b20: レ斷。遠離作意已上通二伏與斷。具説如二對法
T2323_.71.0737b23: 中。第九七覺支斷障分別。第十八聖支斷障 T2323_.71.0737b24: 分別 七覺支者。顯揚二説。一念覺支・二擇 T2323_.71.0737b25: 法覺支・三正勤覺支・四喜覺支・五輕安覺支・ T2323_.71.0737b26: 六三摩地覺支・七捨覺支。一念遍覺支。謂由二 T2323_.71.0737b27: 世間道一得二偏レ善力一見道現前。由下先修習世 T2323_.71.0737b28: 間一念遍覺支上。引得出世無功用無分別一。於 T2323_.71.0737b29: レ諦明了。於レ諦不レ忘。二擇法覺支。謂由二先所 T2323_.71.0737c01: 引無功用無分別一。依正於念レ與レ念倶行。於 T2323_.71.0737c02: レ諦解了。於レ諦覺悟。如レ是一切諸遍覺支。由二 T2323_.71.0737c03: 先所引無功用無分別一。後依止前一。與彼倶 T2323_.71.0737c04: 行。皆應三了知是中差別一。三正勤遍覺支 謂 T2323_.71.0737c05: 於レ諦心勇。四喜遍覺支。謂於レ諦心悦。五安遍 T2323_.71.0737c06: 覺支。謂於二眞諦中一身心堪任。六三摩地遍覺 T2323_.71.0737c07: 支。謂於二眞諦中一。心住二一境一。七捨遍覺支。謂 T2323_.71.0737c08: 於二眞諦中一。心平等心正直心無轉動悦。又如二 T2323_.71.0737c09: 經説一。即於二是中一。復善修習寂靜一依止乃至 T2323_.71.0737c10: 廣説寂靜依止者。謂欲界寂靜依故。離欲依 T2323_.71.0737c11: 止者。色無色離欲依故。滅依止者。謂已得二蘊 T2323_.71.0737c12: 處界無餘永斷一依故趣向棄捨者。謂未來蘊
T2323_.71.0737c15: 義清淨所縁故。覺支自體者。謂念・擇法・精 T2323_.71.0737c16: 進・喜・安・定・捨。如是七法。是覺支自體。念 T2323_.71.0737c17: 者。是所依支。由二繋念一故。令三諸善法皆不二忘 T2323_.71.0737c18: 失一。擇法者。是自體支。是覺自相故。精進者。 T2323_.71.0737c19: 是出離支。由二此勢力一。能到二所到一故。喜者。是 T2323_.71.0737c20: 利益支。由二此勢力一。身調適故。安・定・捨有。 T2323_.71.0737c21: 是不染汚支。由二此不染行一故。依二此不染汚一 T2323_.71.0737c22: 故。體是不染汚故。如二其次第一。由レ安故名二 T2323_.71.0737c23: 染汚一。由二此能除麁重過一故。依レ定故。不染汚 T2323_.71.0737c24: 依止於定一。得二轉依一故。捨是不染汚體。永除二 T2323_.71.0737c25: 貧憂一。不染汚位。爲二自性一故。覺支助伴。修習 T2323_.71.0737c26: 修果文長如二論廣説一。修果謂是道所斷煩惱
T2323_.71.0737c29: 云二見斷煩惱永斷一故。通二正助二斷一。念勤・喜 T2323_.71.0738a01: 是助伴。擇法・安・定・捨者。是正斷也。伏唯勢 T2323_.71.0738a02: 分。非二加行伏一。此約二見道一。若地前修。唯加行 T2323_.71.0738a03: 伏。若約二修道一者。十地中初二三四出觀時。 T2323_.71.0738a04: 世善心修習。度レ有二加行伏一。如二前五忍分別 T2323_.71.0738a05: 廣辨一 十八聖道又者。明二八聖道支斷障
T2323_.71.0738a08: 實性。由二見道後所縁境界。即先所是諸諦 T2323_.71.0738a09: 如實性爲體故。道支自體者。謂正見・正思 T2323_.71.0738a10: 惟・正語・正業・正命・正精進・正念・正定。如レ是 T2323_.71.0738a11: 八法。名二道支自體一。正見者。是分別支。如二先 T2323_.71.0738a12: 所證一。眞實簡擇故。正思惟者。是誨示他一支。 T2323_.71.0738a13: 如二其所證一。方便安立。發二語言一故。正語正業 T2323_.71.0738a14: 正命者。是令二他信一支。如二其次第一。令下他於二證 T2323_.71.0738a15: 理者一決定信有二見戒正命清淨性一故。所以 T2323_.71.0738a16: 者何。由二正語一故。隨二自所證一。善能問答論議 T2323_.71.0738a17: 決擇。由レ此了知有二見清淨一。由二正業一故。往來 T2323_.71.0738a18: 進止正行具足。由レ此了知有二戒清淨一。由二正 T2323_.71.0738a19: 命一故。如法乞求佛所二聽許一衣鉢資具上。由レ此 T2323_.71.0738a20: 了知命清淨一。正精進者。是淨煩惱障支。由 T2323_.71.0738a21: レ此永斷二一切結一故。正念者。是淨二隨煩惱障一 T2323_.71.0738a22: 支。由レ此不レ忘失正止擧相等一。永不レ容受沈 T2323_.71.0738a23: 掉等隨煩惱一故。正定者。是能淨二最勝功徳 T2323_.71.0738a24: 障一支。由レ此引發神通等無量勝功徳一故。道 T2323_.71.0738a25: 支助伴者。謂彼相應心心法等道支。修習者。 T2323_.71.0738a26: 如二覺支説一。謂依止遠離一。依止無欲一。依止寂 T2323_.71.0738a27: 滅一。迴向棄捨一。修習正見一乃至廣説。如レ是諸 T2323_.71.0738a28: 句義。如二前所説一。道理應二隨順知一。道支修果
T2323_.71.0738b04: 諦境一修習上。所以者何。若縁二苦體一爲二惱苦一時。 T2323_.71.0738b05: 於二苦境界一必求二遠離一故。名二依止遠離一。若縁二 T2323_.71.0738b06: 愛相苦集一。爲二苦集一時。於二此境界一必求二離欲一 T2323_.71.0738b07: 故。云二依止離欲一。苦縁二苦滅一。爲二苦滅一時。於二 T2323_.71.0738b08: 此境界一。必求二作證一故。云二依止寂滅一。迴向棄 T2323_.71.0738b09: 捨者。謂趣二苦滅一行。由二此勢力一棄捨苦一故。 T2323_.71.0738b10: 是故若縁二此境一時。於二此境界一必求二修習一故。 T2323_.71.0738b11: 名迴向棄捨一也
T2323_.71.0738b14: 寺蓮成院對屋一寓隱之砌。掛二老眼一第三校 T2323_.71.0738b15: 正説。自二先年一於二處處講演之次一。正誤削 T2323_.71.0738b16: レ文補レ闕。雌黄加乙甚多。粗至レ不レ可レ讀。自二 T2323_.71.0738b17: 云戌八月一始執筆。漸至二第五門終一。五忍新 T2323_.71.0738b18: 舊兩譯之考文。長成二此一册一。讀者莫レ厭二 T2323_.71.0738b19: 煩重一。五忍法門讀誦書寫之功徳。仁王般 T2323_.71.0738b20: 若經所説儼然。後來讀者。可レ仰可レ信 T2323_.71.0738b21: 囘向四恩法界海 囘向無上大菩提 T2323_.71.0738b22: 法相沙門基辨
T2323_.71.0738b25: T2323_.71.0738b26: T2323_.71.0738b27: T2323_.71.0738b28: T2323_.71.0738b29: T2323_.71.0738c01: T2323_.71.0738c02:
T2323_.71.0738c05: 南都西京藥師大寺留學傳法相 T2323_.71.0738c06: 大乘宗教沙門 基辨 撰 T2323_.71.0738c07: [章]第六依行分別者 鈔曰。自下第六門。此 T2323_.71.0738c08: 中四文。此初標牒。行謂觀行也。若爾何故不 T2323_.71.0738c09: レ云二依觀分別一耶。答。觀就二簡擇邊一名レ之。行 T2323_.71.0738c10: 謂就下心作二行相一有二差別一邊上云レ之。行寛觀 T2323_.71.0738c11: 狹。有下無二簡擇一行相上故。今依二其行相一分二別 T2323_.71.0738c12: 斷障一故。云二依行分別一也
T2323_.71.0738c15: 下空無我二行相。立爲二空門一。苦諦下苦・無 T2323_.71.0738c16: 常。集諦下因・集・生・縁。道諦下道如行出十
T2323_.71.0738c19: 門一。能與二解脱涅槃一爲二入門一故。又通二淨及無 T2323_.71.0738c20: 漏等持一名二三三摩地一。成實宗説二眞智一爲レ性。 T2323_.71.0738c21: 而隨二方便一名爲二三門一。謂假名空名レ空。人法 T2323_.71.0738c22: 空名二無相門一。是空亦空名二無願門一又大乘宗。 T2323_.71.0738c23: 瑜伽七十四曰。三解脱門。由二三自性一而得二 T2323_.71.0738c24: 建立一。謂由二遍計一故。名二空解脱門一。由二依他一
T2323_.71.0738c27: 妙離三爲二上界功徳一。是名二六行一 三四諦十 T2323_.71.0738c28: 六行者。大小乘共説小乘所説如二婆沙第七・ T2323_.71.0738c29: 七十九・及倶舍二十三一。大乘所説説二苦四行一。 T2323_.71.0739a01: 雜集論六説。諸觀行者。於二苦聖諦一。以二四 T2323_.71.0739a02: 種行一觀二察共相一。謂無常相・苦相・空相・無我
T2323_.71.0739a06: 相。因相云何。謂能引發後有一習氣因。是名二 T2323_.71.0739a07: 因相一。由下業煩惱是能引發後有一習氣因上故。 T2323_.71.0739a08: 集相云何。謂後後有情所レ集習氣。於二彼彼 T2323_.71.0739a09: 有情類一爲二等起因一。是名二集相一。由下諸有情所 T2323_.71.0739a10: レ集習氣。於二人天等有情類中一。能爲二相似形 T2323_.71.0739a11: 貌種類一平等起因上故。生相云何。謂各別内身 T2323_.71.0739a12: 無量品類差別生因。是名二生相一。是諸有情各 T2323_.71.0739a13: 別内身。相續決定趣生地等所有一切品類 T2323_.71.0739a14: 差別乃至有頂生因故。縁相云何。謂諸有情 T2323_.71.0739a15: 別別得捨因。是名二縁相一。能令下有情得二未曾 T2323_.71.0739a16: 得自體一。捨中已曾得自體上故。如レ是名爲二集諦
T2323_.71.0739a19: 相。何故名二滅相一。煩惱離繋一故。謂流轉因煩 T2323_.71.0739a20: 惱離繋故名レ滅。何故名二靜相一。苦離繋故。行 T2323_.71.0739a21: 苦所攝不寂靜相取蘊離繋故名レ靜。何故名二 T2323_.71.0739a22: 妙相一。樂淨事故。諸煩惱苦究竟離繋。樂淨以 T2323_.71.0739a23: 爲二自體一故名レ妙。何故名二離相一。常利益事故。 T2323_.71.0739a24: 不二復退還一。最極安隱。如二其次第一名二常利益一。
T2323_.71.0739a29: 何故名二道相一。因レ此尋二求眞實義一故。由下此聖 T2323_.71.0739b01: 道是諸聖者證二眞義一路上故。是名レ道。何故名二 T2323_.71.0739b02: 如相一。以三能對治諸煩惱一故。一切煩惱皆不 T2323_.71.0739b03: 如理道能除レ此。是故名レ如。何故名二行相一。善 T2323_.71.0739b04: 能成二辨心一令レ不二顛倒一故。心不三覺悟眞實道 T2323_.71.0739b05: 理一。於二無常等法一。起二常等顛倒一。善能修治此 T2323_.71.0739b06: 顛倒心一。令下離二顛倒一覺中眞實義上。是故名レ行。何 T2323_.71.0739b07: 故名二出相一。越二眞常迹一故。由三此聖道能趣二
T2323_.71.0739b10: 諸諦中一有二十六行一。皆通二世間及出世間一。世 T2323_.71.0739b11: 出世行有二何差別一。答。於二所知境一不二善悟 T2323_.71.0739b12: 入一。善悟入性差別故。有障無障性差別故。 T2323_.71.0739b13: 有分別無分別性差別故。所以者何。於二諸諦 T2323_.71.0739b14: 中一。無常苦等十六世間行。於二所知境界一。不三 T2323_.71.0739b15: 通達眞如性一故。煩惱所二隨眠一故。依二名言 T2323_.71.0739b16: 門一起二戲論一故。如二其次第一不二善悟入一。有二障 T2323_.71.0739b17: 礙一有二分別一。出世間行與レ此相違。善悟入無二 T2323_.71.0739b18: 障礙一無二分別一。由二此道理一。世出世行。互有二差 T2323_.71.0739b19: 別一。云何出世行無レ有二分別一。而善悟入所知 T2323_.71.0739b20: 境界一。由下彼諸行現在前時。雖三復現證見無 T2323_.71.0739b21: 常義一。然不丙依二名言戲論門一。見乙此是無常義甲。 T2323_.71.0739b22: 如二無常行一。於二無常義一。餘行於二餘義一。隨二其所
T2323_.71.0739b26: 爲三對治四顛倒一故。起二苦諦四行一。一爲三對治 T2323_.71.0739b27: 常顛倒一故。起二無常行一。二爲三對治樂淨倒一故。 T2323_.71.0739b28: 起二於苦行一。三爲三對治我顛倒一故。起二於空行一。 T2323_.71.0739b29: 四即爲レ治レ此起二無我行一。所以者何。離二諸行一 T2323_.71.0739c01: 外餘我空故。即諸行體非二我性一故。次於二常樂 T2323_.71.0739c02: 淨我四愛集諦一。起二因・集・生・縁四行一。次於二此 T2323_.71.0739c03: 斷滅諦一。起二滅・靜・妙・離四行一。次於二此能證道 T2323_.71.0739c04: 諦一。起二道・如・行・出四行一。頌曰。從レ是轉修習。
T2323_.71.0739c07: 不レ可レ由二唯小乘説一 T2323_.71.0739c08: [章]一空無相無願行者 鈔曰。自下三別明。 T2323_.71.0739c09: 此中有レ三。初明二空・無相・無願行一。此中四文。 T2323_.71.0739c10: 今即四文初標牒也
T2323_.71.0739c13: 皆通 顯揚第二等者。擧二所據一。此文意云。若 T2323_.71.0739c14: 不レ言二空三摩地・無相三摩地等一。但言二空・無 T2323_.71.0739c15: 相・無願一。則但作二心行相一故。亦通二散聞思一義 T2323_.71.0739c16: 成 若言空無相等下。明下加二三摩地言一則唯 T2323_.71.0739c17: 定。唯修惠非レ散非二聞思一而通中有無漏上。三摩 T2323_.71.0739c18: 地者。此云二等持一故。成三繋レ心專二注空等三行
T2323_.71.0739c21: 縁一言中空等三上。若非二無漏一不レ可レ云二解脱一。唯 T2323_.71.0739c22: 修故是唯定無漏心自可レ知
T2323_.71.0739c29: 觀一。得レ入二自乘位一 依二空門等者。明下大乘 T2323_.71.0740a01: 觀以觀二十六行相一入中大乘位上。如下喩伽七十 T2323_.71.0740a02: 四及顯揚二。以二唯識三性一作中三門觀上。今云二 T2323_.71.0740a03: 依二空門入大乘位一。二空門。即唯識中道故 T2323_.71.0740a04: 觀四諦理等者。觀二四諦十六行一。作二三門 T2323_.71.0740a05: 觀一。則入二二乘位一故。非二此唯空行一。通二餘二門一。 T2323_.71.0740a06: 亦能伏惑。若不レ爾應非二大乘觀一故 此位 T2323_.71.0740a07: 乃在等者。今云二唯伏非斷者。在二四善根位一。 T2323_.71.0740a08: 若通二伏或斷一。在二見道已上一故。云二在四善加 T2323_.71.0740a09: 行一也
T2323_.71.0740a12: 次文已下。擧二諸説異一
T2323_.71.0740a15: 行相上。此中亦有二五文一。此初擧二伽六十八説一 T2323_.71.0740a16: 二行爲空者。空・無我二行。爲二空解脱門一也 T2323_.71.0740a17: 十行爲無願等者。苦下苦・無常二行。集下 T2323_.71.0740a18: 四行。道下四行。合十行爲二無願解脱門一 有 T2323_.71.0740a19: 爲故者。謂有爲法。因縁所生。如二幻化一故。不二 T2323_.71.0740a20: 願求一也。問。道諦雖二有爲一而是可二欣樂一。何故 T2323_.71.0740a21: 道四以爲二無願一耶答。初依二隨轉門一。薩婆多 T2323_.71.0740a22: 宗。入二無餘一時。捨二道諦一故。故彼四行亦入二無 T2323_.71.0740a23: 願 又依二大乘眞實理門一解。則於二如與レ智冥
T2323_.71.0740a29: 空・無我二行。爲二空解脱門一。如二前伽六十八 T2323_.71.0740b01: 説一故云二如前一 六行爲無願等者。對法云。六
T2323_.71.0740b04: 者。對法云。八謂滅四行道四行。由下彼不能 T2323_.71.0740b05: レ作二諸相一故。道四行雖二有爲一。是無漏故名二無 T2323_.71.0740b06: 相一也。無漏故三字。由二無相由一
T2323_.71.0740b10: 集四行無二無願一。不二願求一故 四行爲無相 T2323_.71.0740b11: 者。滅諦四行。是無相自可レ知 道四非三等 T2323_.71.0740b12: 者。由三道四行非二三脱門一 非苦諦等者。示下 T2323_.71.0740b13: 非二三脱門一由上。非二空門一云二非空一 非有漏等 T2323_.71.0740b14: 者。道是無漏故。非二無願樂一 非無爲者。道 T2323_.71.0740b15: 是有爲。非二無相一自可レ知
T2323_.71.0740b18: 行 無願六者。苦・無常・集四行 無相四等 T2323_.71.0740b19: 者。滅四行 同前者。同二伽五十五説一 道四 T2323_.71.0740b20: 通三等者。道諦四行通二三脱門一 道能作等 T2323_.71.0740b21: 者。道諦能作二三門之方便一故。隨二三門一攝。此
T2323_.71.0740b24: 無相行。又縁智無願道作二道四行一。是即無願
T2323_.71.0740c01: 謂苦下一行。通十六者。此文尤難レ解。秋篠解 T2323_.71.0740c02: 云。此伽六十九文。彼文云。空門智入智所攝。 T2323_.71.0740c03: 謂法・類四諦。及出世間盡・無生智。無願門智 T2323_.71.0740c04: 六智攝。謂法・類・苦・集・盡・無生智。無相門智 T2323_.71.0740c05: 五智攝。謂法・類・滅・盡・無生智。纂中解云。空 T2323_.71.0740c06: 門既攝二法・類四諦一。故知。遍二於十六一。然案二彼 T2323_.71.0740c07: 文一。法・類四諦。應レ非二縁於安立諦一也。盡・無生 T2323_.71.0740c08: 中。唯出世故。既爾未三必縁二十六一也。更應下勘
T2323_.71.0740c11: 謂法類四諦一應レ爲レ證。空門攝二四諦一。故知。空
T2323_.71.0740c15: 文。初由二瑜伽二十八説一。以二三性一釋。今即此 T2323_.71.0740c16: 也 空非縁諦等者。意言。空門非レ縁二四諦一。 T2323_.71.0740c17: 觀二一切法空一。是觀二遍計所執都無一。觀達都 T2323_.71.0740c18: 無一。是即能斷故。非レ縁レ諦也。論説空門之境。 T2323_.71.0740c19: 非二爲無爲一。即所執性故。此門唯觀二所執一 T2323_.71.0740c20: 餘二隨應等者。無願無相云二餘二一。於二四諦 T2323_.71.0740c21: 中一。苦・集二不二願求一。滅・道二不レ見二過患一。見二 T2323_.71.0740c22: 永出離一故。隨二所應苦集一爲二無願一。滅・道爲二無 T2323_.71.0740c23: 相一 二性之體等者。無願無相依他圓成二 T2323_.71.0740c24: 性。無漏依他。是圓成故。云二不決定一。秋篠釋三 T2323_.71.0740c25: 隨應與二不決定一云。隨應者。無相門境有レ二。 T2323_.71.0740c26: 一常無常門。諸常住法皆圓成故。即四諦中 T2323_.71.0740c27: 滅諦爲レ境。二漏無漏門。諸無漏法皆圓成故。 T2323_.71.0740c28: 即四諦中道諦爲レ境。爲レ顯二此意一故云二隨應一。 T2323_.71.0740c29: 無漏依他亦通二圓成一故。云二二性之體不決 T2323_.71.0741a01: 定一。故纂云。無漏道諦屬二無願一。是有爲故。或
T2323_.71.0741a05: 境一。是顯揚二意 三門者。空・無相・無願 皆 T2323_.71.0741a06: 通十六者。通二四諦十六行相一 於正智觀等
T2323_.71.0741a11: 伽論五法等。是第一證 五法中者。七十三・ T2323_.71.0741a12: 四。具説二相名等五法一。今引二其文一 若以解 T2323_.71.0741a13: 脱門等者。意言。若以二解脱門一。名二寛言レ之出
T2323_.71.0741a16: 本疏釋云。謂縁二依他上計執無一。因顯二成實一。
T2323_.71.0741a21: 性一。即所觀空。無レ可二希願一故名二無願一。即是遠
T2323_.71.0741a24: 理實皆通一 即於眞理下。意言。理實皆通。所
T2323_.71.0741a29: 別空相攝理一。復立二總觀別觀一。以二二箇或義一 T2323_.71.0741b01: 分二遠近行一。復次就二依詮如一。論復立二一相二 T2323_.71.0741b02: 解義一。復就二有無分別一爲レ論。雖二論丁寧一。大乘 T2323_.71.0741b03: 施設建立。於下縁二絶言眞如一之無分別惠上。其 T2323_.71.0741b04: 惠所依所縁等之誠言。論却失。故但不レ可二依 T2323_.71.0741b05: 用一。應レ依二本論疏釋惠一也。又秋篠抄中。引二 T2323_.71.0741b06: 瑜伽・唯識一以成得二疏主意一。次引二對法一成立 T2323_.71.0741b07: 三門皆能斷伏義一。實爲二允當一 云縁餘二性 T2323_.71.0741b08: 等一下。釋意不レ足。若縁二計執都無一。縁二依他起一 T2323_.71.0741b09: 知二絶言性一。即縁二圓成一。是正斷自可レ知。後學 T2323_.71.0741b10: 勿レ失二實意一
T2323_.71.0741b13: 門中。別行相安立義邊以言二正斷一。多分但以二 T2323_.71.0741b14: 空解脱門觀一正應レ斷レ惑。人法二無我觀。即 T2323_.71.0741b15: 空解脱觀故。此二空觀達悟スレハ所顯但絶亡眞 T2323_.71.0741b16: 理。即是總二縁十六行相一所顯眞理。非二唯苦 T2323_.71.0741b17: 諦空行相一故。云二非別行相一也
T2323_.71.0741b20: 別處説者。説二三解脱門之義一。如二瑜伽七十 T2323_.71.0741b21: 二・七十四・十二・八十六。顯揚第二・六。對法 T2323_.71.0741b22: 十一。智論・婆沙等一 隨應攝在等者。此三門 T2323_.71.0741b23: 智。若正體智唯斷。後得智有二無分別起一有 T2323_.71.0741b24: レ斷。亦有二勢力伏一。正體智有二勢力伏一。有漏唯 T2323_.71.0741b25: 伏非レ斷。亦後得有分別智。有二加行伏一。有二此 T2323_.71.0741b26: 別一故云二隨應一也 T2323_.71.0741b27: [章]二苦等六行者 鈔曰。別明三文中。第二 T2323_.71.0741b28: 以二苦等六行一分別斷障一。此中六文。此初標 T2323_.71.0741b29: 牒
T2323_.71.0741c03: 方便之心地也
T2323_.71.0741c06: 苦或麁或障ト此三觀中隨一行相一。爲二無間 T2323_.71.0741c07: 道一。而觀二色無色上地靜或妙或離ト此三觀
T2323_.71.0741c11: 乘者。二乘聖者。由二六行觀一欲レ得レ生二天上一故 T2323_.71.0741c12: 十地菩薩等者。示下六行非二菩薩一由上。説下三 T2323_.71.0741c13: 界極惡無過二厭離一。是菩薩心。由レ是可レ知二厭 T2323_.71.0741c14: 離心是二乘心一
T2323_.71.0741c17: 三十三文。是即違文 初劫菩薩者。初僧祗 T2323_.71.0741c18: 劫資糧位中毘鉢舍那菩薩 亦用六行一 T2323_.71.0741c19: 句。是今立下非二菩薩一在二二乘一義上之違文 然 T2323_.71.0741c20: 文修者等下。正會二違説一。立下六行非二菩薩一義上 T2323_.71.0741c21: 然者轉語。雖レ然之意。轉二前違義一 久修 T2323_.71.0741c22: 者者。對二違應中初劫初資糧之初言一。今云二久 T2323_.71.0741c23: 修一故。自二四善加行一至二八地上一。皆是久修。第 T2323_.71.0741c24: 二僧祗第三劫。皆是久對二違文初劫一。可二解 T2323_.71.0741c25: 了一也。今擧二順決擇分位菩薩一。對二初劫資糧 T2323_.71.0741c26: 菩薩一。順決擇分第二僧祗第二加行位。此等
T2323_.71.0741c29: 上菩薩一云二久修者一。有解不下對二違文一會上。故難 T2323_.71.0742a01: レ依用之一 不用爲勝者。結下成六行非二菩薩一 T2323_.71.0742a02: 義上。秋篠釋二不用爲勝一云。有人傳言。此有二二 T2323_.71.0742a03: 説一第一説云。久修菩薩。修二無漏智一。以爲二勝 T2323_.71.0742a04: 行一。不下用二六行一修上。以レ之爲レ勝。第二説云。上 T2323_.71.0742a05: 文中通凡及聖下。合有二二説一。一説。六行唯 T2323_.71.0742a06: 在二二乘一。不レ通二菩薩一。即通凡聖至二以受生故一 T2323_.71.0742a07: 是也。一説。六行非二但二乘用一。亦通二菩薩一而 T2323_.71.0742a08: 用レ之。即本地分説至二生上界故一是也。此二 T2323_.71.0742a09: 説中。十地菩薩不レ用二六行一。以レ之爲レ勝。故 T2323_.71.0742a10: 云二不用爲勝一。今謂不レ然。本地分説等下。即
T2323_.71.0742a13: 文一爲レ證二上文一。是亦不レ然。上立三六行非二菩 T2323_.71.0742a14: 薩一。本地分説二初修菩薩亦用二六行一。義相違故 T2323_.71.0742a15: 爲レ證不レ成。如二前所辨。本地分説。擧二違文 T2323_.71.0742a16: 義一。次云二然久修等一。皆會二違文義一炳可レ知 T2323_.71.0742a17: 不用爲勝一句。會レ違已成二前所立一。以二次引六 T2323_.71.0742a18: 十九文一可二照察一已
T2323_.71.0742a21: レ用二六行一。久修業者。不レ用二六行一。受生是多分 T2323_.71.0742a22: 故。前云下在二二乘一非二菩薩一之義上。今云。依多分 T2323_.71.0742a23: 説之一句。正成二前義一 理實二乘等者。成 T2323_.71.0742a24: 二乘用二六行一。同二菩薩初修者一故。今亦二菩 T2323_.71.0742a25: 薩初修一云二二乘亦用一也
T2323_.71.0742a28: 初正明。二擧二兩異説一。此即初也 亦唯伏非 T2323_.71.0742a29: 斷者。秋篠抄云。相見道中。縁二安立諦一起二此 T2323_.71.0742b01: 十六一。眞見道中。唯縁二非安立一故不レ起二十六一。 T2323_.71.0742b02: 加行道中雖レ修二十六一。而是方便非二正眞觀一。
T2323_.71.0742b05: 皆通二十六行一。此十六行。非三但縁二安立一。於二一 T2323_.71.0742b06: 念正觀義一。分二十六一故。對法論云。淨惑所縁 T2323_.71.0742b07: 者。謂下地麁性上地靜性。眞如及四聖諦麁 T2323_.71.0742b08: 靜性者。依二世道一説。由レ是制伏諸結一故。眞如 T2323_.71.0742b09: 及四諦者。依二出世道一説。略故眞如。廣故四 T2323_.71.0742b10: 諦。四此未レ害二隨眠一故。既縁二四諦一依レ害二隨
T2323_.71.0742b13: 相見道中所レ起十六。尚未レ伏二見惑一。何況斷二 T2323_.71.0742b14: 見惑一。故論第十云。彼障現起地前已伏。又第
T2323_.71.0742b17: 智。亦能永斷二迷事隨眠一。對法論意。據レ是説
T2323_.71.0742b20: 力未曾得故。以二其勢力一。悉伏下障二見道一惑。及 T2323_.71.0742b21: 障二第二地智一惑上。如二本論説詳覈一可レ知 入 T2323_.71.0742b22: 眞觀時等下。審二唯伏非斷意一。眞觀者。眞見道 T2323_.71.0742b23: 根本無分別智ヲ以唯縁二觀非安立諦離言法性一 T2323_.71.0742b24: 斷レ惑。此智如與レ智冥平等平等。非二十六行 T2323_.71.0742b25: 相觀一。是故相見道智縁二安立諦一。其時起二十六 T2323_.71.0742b26: 行一故。非レ斷唯伏已 加行道中等下。示レ非二 T2323_.71.0742b27: 菩薩所修眞觀一。菩薩修二相見道一。皆能法則眞 T2323_.71.0742b28: 見一修故。非二正眞觀一。於二非安立淨法界觀一。兼 T2323_.71.0742b29: 修二十六行一。是即勝進次地一方便故。云二加行 T2323_.71.0742c01: 道等一 二乘正用等者。二乘修中六行相觀。 T2323_.71.0742c02: 有二有無漏智別一。今所二擧言一斷惑十六行觀。 T2323_.71.0742c03: 正取二無漏智縁十六行觀一。有漏智者不レ關二伏 T2323_.71.0742c04: 斷一。今云二非凡所得一也
T2323_.71.0742c07: 異説一 佛性論者。第四卷無變異品文也。彼 T2323_.71.0742c08: 品全文曰。平等觀者。有レ利有レ鈍。若利根人。 T2323_.71.0742c09: 於二一念中一。等觀二四諦八十八惑一。一時倶斷。 T2323_.71.0742c10: 皆名二見諦一。若鈍根人。於二次第一觀者。即初念 T2323_.71.0742c11: 觀レ苦。不レ見二餘三諦一。但斷レ苦下名爲二見諦一。餘
T2323_.71.0742c14: 惑也。然根本惑。大小乘別。若依二大乘一。見惑 T2323_.71.0742c15: 百十二。修惑十六。合有二一百二十八一。如二顯 T2323_.71.0742c16: 揚第一卷説一。若依二小乘一。見惑八十八。修惑
T2323_.71.0742c19: 行觀。一時頓斷二八十八結一云二通斷三界等一。 T2323_.71.0742c20: 餘文自知
T2323_.71.0742c23: レ誘二童蒙一。佛性論譯者眞諦三藏。分二上下二 T2323_.71.0742c24: 根機一利鈍令レ別 此非大乘等者。佛性論所 T2323_.71.0742c25: レ譯八十八使者。小乘所論。非二大乘所論一故。 T2323_.71.0742c26: 非下大乘人所可二以レ是爲レ證依用一也。小乘所 T2323_.71.0742c27: 論。皆部執起。不レ可下與二大乘一混合議論上 不 T2323_.71.0742c28: 須和會者。秋篠云。今章主意。眞諦三藏。述二 T2323_.71.0742c29: 小乘義一。以二大乘義一不レ須二和會一。如下廣章云中既 T2323_.71.0743a01: 非二本文一不須二會釋二梵本有無不レ可決故。應 T2323_.71.0743a02: レ據二章主評釋一也
T2323_.71.0743a05: 今文一稍作二相違一。彼疏云二一苦法智即觀二欲 T2323_.71.0743a06: 界苦一。今此文云二一苦法忍觀欲界苦一。忍智相 T2323_.71.0743a07: 違。又彼疏云下苦法忍後觀二欲界苦諦惑斷未 T2323_.71.0743a08: 斷一。以三猶有二上界惑一故重觀中斷等上。今此文云下 T2323_.71.0743a09: 二苦法見重觀二欲苦一審中盡未盡上。今詳以猶有 T2323_.71.0743a10: 等十一字。明二後重觀所由一 次第三苦類智 T2323_.71.0743a11: 下。亦云下以二苦諦三界盡一故不中復重觀上之十 T2323_.71.0743a12: 一字。明下不レ立二苦類智忍一由上。忍謂忍可決定 T2323_.71.0743a13: 義故。唯識開發出二犢子計一。與二宗輪論疏文一 T2323_.71.0743a14: 全無二相違一。而釋二重觀一云。初見二此諦一見レ理未
T2323_.71.0743a17: 味一。見雖レ有二見照之義一。非二無分別智爲依。離 T2323_.71.0743a18: レ云二見照一有分別見多作二偏執一故。今評爲二漫 T2323_.71.0743a19: 釋一 前十二心等者。犢子部自二薩婆多部一分 T2323_.71.0743a20: 出故。准下對薩婆多説十五心爲二行向一。第十六 T2323_.71.0743a21: 心爲中住果上。作二爲此計一。開發及宗輪疏。以二兩 T2323_.71.0743a22: 説一釋二此第十三心一名爲二住果一。初或説。第十 T2323_.71.0743a23: 三心即道類智。第二念相續心名爲二住果一。後
T2323_.71.0743a26: 諦一故。最後念方名二住果一。前三類智無二二念一
T2323_.71.0743a29: 三心得果。次第得二第二三果一十六心得果。
T2323_.71.0743b03: 此謂指二大乘宗一 非所宗者。佛性論及犢 T2323_.71.0743b04: 子部説。與二大乘宗一相違。非レ所レ宗故。不レ須
T2323_.71.0743b07: 界地九品一分別斷障一。此中三文。初標レ門。即 T2323_.71.0743b08: 此文也
T2323_.71.0743b11: 家義一 有言無品等下。擧二第一説嘉祥一家 T2323_.71.0743b12: 意一。由レ是意言無二別品數一。以レ眞觀レ妄。無二妄 T2323_.71.0743b13: 可除。斷尚難レ得。何況有レ品。三論言義等所 T2323_.71.0743b14: レ言。縁盡二於觀一。觀盡二於縁一是也 無品者。能 T2323_.71.0743b15: 斷所斷共無二別品類一也 以眞形妄等者。以二 T2323_.71.0743b16: 眞形一對二於妄一。住レ觀無二可レ斷妄一。不レ可レ有二惑 T2323_.71.0743b17: 障品一也 有云三劫等下。擧二第二説一。此意言 T2323_.71.0743b18: 品數無量。三大劫中念念起レ智。刹那刹那能 T2323_.71.0743b19: 壞二諸惑一。成實亦云。非レ八非レ九。以二無量心一
T2323_.71.0743b25: 梁攝論章云。若聞熏習下品生能對治上品 T2323_.71.0743b26: 本識一。乃至聞熏習上品生能對治下品本識一。 T2323_.71.0743b27: 故知。能治所治倶有二九品一。廣如二彼章中説一
T2323_.71.0743c02: 今者不然者。秋篠云。昔來諸徳雖二各異説。 T2323_.71.0743c03: 未レ分二見修及諸識一故。義亦不レ盡。故云二今者 T2323_.71.0743c04: 不然一 七識之中者。除二第八識一餘七轉識 T2323_.71.0743c05: 爲二二障所在處一。如二深密・楞伽・瑜伽・唯識等 T2323_.71.0743c06: 經論一
T2323_.71.0743c09: 此中二文。此文初明二六識煩惱品數及斷頓 T2323_.71.0743c10: 漸一。秋篠云。下述二正義一。今説二俗道斷障道理一。 T2323_.71.0743c11: 迷レ境起レ惑。品類多種。隨二境麁細一惑亦爾故
T2323_.71.0743c14: 明二見惑品數一。十惑者。十根本煩惱。此有二九 T2323_.71.0743c15: 品一必然 麁細異故者。明下十惑有二九品一必 T2323_.71.0743c16: 然由上。秋篠釋二麁細故一異云。麁細有レ二。一者品 T2323_.71.0743c17: 類意細據二九品一説。二者難易麁細據二三心一 T2323_.71.0743c18: 説。若據二品類一。初斷爲レ麁。若約二難易一。先斷名 T2323_.71.0743c19: レ細。此有二三句一。有難レ斷不レ名レ細。即三心中第 T2323_.71.0743c20: 二三品。有名レ細非レ難レ斷。即三心中初中品 T2323_.71.0743c21: 等。有名レ細亦難レ斷。如二九品中下下品等一。文 T2323_.71.0743c22: 能治所治。以レ分二麁細一。九品中從二所治行相一 T2323_.71.0743c23: 各名レ細。三心中從二能治行相一各名レ細。見道
T2323_.71.0743c28: 科。雖レ由二秋篠一。始終文科與レ彼差異。併讀可 T2323_.71.0743c29: レ知 倶生者。非三倶起云二倶生一。任運生云二倶 T2323_.71.0744a01: 生一。分別倶生之倶生。修所斷惑唯六 六惑 T2323_.71.0744a02: 者。貪・嗔・癡・慢・身・邊二見 斷即不同者。頓 T2323_.71.0744a03: 斷漸斷種種不レ同。是修斷六惑之相。今此二 T2323_.71.0744a04: 句。總云二斷頓漸不同一。此次身見邊見已下。 T2323_.71.0744a05: 別云二六惑品類斷頓漸一 身見邊見等五句。 T2323_.71.0744a06: 明二倶生身邊二見相應。唯下下品但頓斷一 T2323_.71.0744a07: 此相應者。身邊見ト倶遍行五ト別境中所縁事 T2323_.71.0744a08: 同者ト隨惑等。此等皆但下下之一品 九地 T2323_.71.0744a09: 而論等者。三界九地中。何地而論。但下下之 T2323_.71.0744a10: 一品。以二九地一言。但有二下下品者九品一。故斷 T2323_.71.0744a11: 時。頓斷二下下一品相一。九地九品者。頓一時斷 T2323_.71.0744a12: 瞋唯一地九品者。合論二見修一。十惑中瞋唯 T2323_.71.0744a13: 一地。欲界有二九品一別九品漸斷 餘獨頭
T2323_.71.0744a16: 此中障種無麁細者八十一品。亦與二有頂第
T2323_.71.0744b01: 惱障品數與二斷頓漸一。此有二四文一。此初標牒 T2323_.71.0744b02: 九地者。三界九地 亦有二説者。正標牒初
T2323_.71.0744b08: 非斷極微細故所レ有。種子與二有頂地下下煩 T2323_.71.0744b09: 惱一。一時頓漸。勢力等故。金剛喩定現在前時。
T2323_.71.0744b15: 想地第九下下品。勢力等云レ同 自類有有 T2323_.71.0744b16: 者。意言。不レ待二於他一。下下一品自類有レ九。九 T2323_.71.0744b17: 地各成レ有二九品一。即成二八十一品一 如増上 T2323_.71.0744b18: 邪見等者。擧二自類有九例。秋篠云。如下斷善 T2323_.71.0744b19: 邪見唯第九品。仍作二九品一能斷中善根上。此第 T2323_.71.0744b20: 七惑。應レ知亦爾。一品之中分二九品一故。問。何 T2323_.71.0744b21: 以得レ知下斷善邪見唯第九品。亦作二九品一而 T2323_.71.0744b22: 斷中善根上耶。解云。婆沙三十五。説二四種九品一
T2323_.71.0744c03: 攝故唯第九品。仍作二九品一能斷二善根一。問。斷 T2323_.71.0744c04: 善者斷二現行一乎爲斷レ種歟。解云。誹謗因果一 T2323_.71.0744c05: 邪見力故。障二彼生得善種一。令下所二現行不中相 T2323_.71.0744c06: 結上也。是名二斷善根一。可レ云二唯斷レ現不斷レ種 T2323_.71.0744c07: 也。如二婆沙三十五・六。倶舍十七。瑜伽本地
T2323_.71.0744c10: 善根有二九品一。如二所斷善根一有二九品一。能斷邪 T2323_.71.0744c11: 見。亦唯下下一品。所斷九品爲二敵對一故。自 T2323_.71.0744c12: 類下下品者。於二九品處一。作二行用一之道理自 T2323_.71.0744c13: 顯然故。云二亦有九品一 彼亦如是等者。以 T2323_.71.0744c14: レ例歸レ法。彼者。第七識九地煩惱品數亦如 T2323_.71.0744c15: 是者。正以レ例歸レ法辭。意云。亦如下邪見最下 T2323_.71.0744c16: 下品敵二九品一有中品數上。第七識惑。唯第九品 T2323_.71.0744c17: 九地最下品相。與二第六識非想第九品一勢力 T2323_.71.0744c18: 等故。唯障二第四無學一。同一時金剛心頓斷故。 T2323_.71.0744c19: 云二亦如是一 有九品故等者。結下成第七惑最 T2323_.71.0744c20: 下品相有二九品一義上。有九品故者。如下斷善邪 T2323_.71.0744c21: 見唯第九品一品。而作二九品一能斷中善根上。此 T2323_.71.0744c22: 第七惑。亦同唯下下品中。仍作二九品一故。惑 T2323_.71.0744c23: 體有二増減一。以二第三有増減義成一云。此識爲二 T2323_.71.0744c24: 能熏識一
T2323_.71.0744c29: 各有二九品一。何故不レ云二九地各有九品一云二九 T2323_.71.0745a01: 地各有一品一耶。答。雖レ有二九品一。品數同故。與二 T2323_.71.0745a02: 有頂地下下品惑一麁細同之故。云二各有一 T2323_.71.0745a03: 品一也。理實可レ言下各有二九地八十一品惑一。其 T2323_.71.0745a04: 勢皆各同。於二非想下下品惑一故。金剛心一時 T2323_.71.0745a05: 頓斷上 T2323_.71.0745a06: [章]略此説煩惱品數斷已 鈔曰。明二第七識 T2323_.71.0745a07: 惑之品斷一四文之中四結。總略説略字。現本 T2323_.71.0745a08: 作レ由寫誤。略者總略也。上來總略説已。自 T2323_.71.0745a09: 下別明
T2323_.71.0745a12: 此下委細分別。明三障品與二斷之頓漸一。今標二 T2323_.71.0745a13: 應分別言一示委細分別説非二總略説一。此中四 T2323_.71.0745a14: 文初明二分別起隨眠斷之頓漸一。二明二六識倶 T2323_.71.0745a15: 生隨眠斷之頓漸一。三明二六識倶生煩惱習氣 T2323_.71.0745a16: 之漸斷一。四明二第七倶生煩惱頓漸一。初中三 T2323_.71.0745a17: 文。初明二一品二品斷一。二明二分別惑正能斷唯 T2323_.71.0745a18: 無漏智一。三章主評釋。今即初。明二一品二品 T2323_.71.0745a19: 斷一文也 唯一品斷者。一心眞見道之頓斷 T2323_.71.0745a20: 故。云二一品斷一 謂一心見道者。示二一品斷 T2323_.71.0745a21: 之由一。謂如與レ智冥合。平等平等無戲論無所 T2323_.71.0745a22: 得故。二空頓一時證。二障頓一時斷。是一心 T2323_.71.0745a23: 眞見道 有説二品斷等者。秋篠云。若我執 T2323_.71.0745a24: 者。初一心斷二我執初品一。第三心中斷二我執第 T2323_.71.0745a25: 二品一唯有二下上一而無二中品一故。云二二品一。斷二 T2323_.71.0745a26: 法執一亦復爾。第二心斷二法執初品一。第三心中
T2323_.71.0745b02: 秋篠抄云。問。此三心相見道通二二乘一否。
T2323_.71.0745b06: 捨二二我執麁重一。故成二三心一。又那爛陀寺海 T2323_.71.0745b07: 惠論師。別立下通二二乘一義上云。初別觀法上 T2323_.71.0745b08: 我一故。作二無我行觀一。名二初心遣有清假一。次 T2323_.71.0745b09: 作二空行一。遣二屬レ我法假一。除二我所執一。名二第二 T2323_.71.0745b10: 心遣法假一。第三心假我。及屬レ我法。重觀二 T2323_.71.0745b11: 我我所下品空一。故名二通遣二假一。然今取二唯
T2323_.71.0745b14: 觀二非安立諦一三品心上。等取縁二安立諦一十六 T2323_.71.0745b15: 心見道。及觀二下上諦境一十六心見道上也。復 T2323_.71.0745b16: 問。三心見道爲二二品斷一。如二前已辨一領解 T2323_.71.0745b17: 已。二十六心見道云何爲二二品斷一。答。如二
T2323_.71.0745b21: 諦境一。別立二十六心現觀忍現觀智一。如レ應法 T2323_.71.0745b22: 則眞見道無間解脱見分觀諦斷見所斷分別 T2323_.71.0745b23: 隨眠一故。由二忍智二法則一。觀斷法則亦二故。 T2323_.71.0745b24: 是亦云二二品斷一也
T2323_.71.0745b27: 唯無漏智一 無伏斷者。於二分別惑一。雖レ有下以二 T2323_.71.0745b28: 無漏智一正斷盡義上。無下由二有漏道力一暫伏二現 T2323_.71.0745b29: 行一義上。今此云二無伏斷一。無レ起二無漏智一永伏不 T2323_.71.0745b30: レ令レ現義上。云二無伏斷一。此分別惑。無漏智起必 T2323_.71.0745c01: 斷盡故 有漏諸道等者。地前所レ修六行智 T2323_.71.0745c02: 等。非二加行智一故。地前雖レ修不レ能レ伏二見斷惑一。 T2323_.71.0745c03: 但伏二倶生惑一也 故瑜伽論等者。五十八卷
T2323_.71.0745c10: 説。不能伏分別煩惱等文一。此不能伏之言。示下 T2323_.71.0745c11: 以二六行智一不能レ伏也。非下以二二空觀等加行 T2323_.71.0745c12: 智一不能レ伏也 非加行智者。示二前引不能 T2323_.71.0745c13: 伏分別惑文一。依二六行一説二不能伏一。六行非二加 T2323_.71.0745c14: 行智一 彼能伏故者彼二空觀智等。加行智 T2323_.71.0745c15: 故。能伏二分別惑一。云二彼能伏故一也 菩薩地前 T2323_.71.0745c16: 等者意言。大乘菩薩。地前以二二空觀一。亦伏二 T2323_.71.0745c17: 分別惑現行一令レ不レ起。非レ以二六行一。四如實智 T2323_.71.0745c18: 等唯識觀等勢力以令レ不レ現。秋篠云。菩薩地 T2323_.71.0745c19: 前分別現行亦伏不起者。見惑等有レ二。一依二 T2323_.71.0745c20: 自分別一之所起者。二依二邪教一之所起者。今 T2323_.71.0745c21: 云。伏不起者。據二自分別一。若自邪教之所起 T2323_.71.0745c22: 者。即未レ能レ伏。華嚴經説第四住菩薩。永離二 T2323_.71.0745c23: 三界煩惱一等者。據二自分起一而有二此説一故不二
T2323_.71.0745c26: 前明一 二品斷中九品何者先斷等者。依二自 T2323_.71.0745c27: 邪思一所レ起分別起煩惱。二品斷中先斷。又 T2323_.71.0745c28: 依二他邪師邪教一所レ引者後斷。或翻是説如二
T2323_.71.0746a05: 論第十。説二斷之先後一文上。故現本作第九。恐 T2323_.71.0746a06: 寫誤。彼文云。見道中自分別力麁先斷。他引
T2323_.71.0746a09: 第九説二分別九品斷之先後一。彼文云。然所知 T2323_.71.0746a10: 煩惱二障各分爲レ二。若以二九品麁品先斷一。即 T2323_.71.0746a11: 十地修道應二先斷麁。若以下隨二所知障一道上。以二 T2323_.71.0746a12: 菩薩麁細一九地不定。乃至云。見道中自分別
T2323_.71.0746a15: 則余拙解。亦非レ無レ理。後學擇而居諸
T2323_.71.0746a18: 初總叙二頓漸斷不定一。二明三頓漸斷不定有二四 T2323_.71.0746a19: 類一。此即初也 倶生煩惱等者。此是頓漸不 T2323_.71.0746a20: 定。秋篠由レ論立二三類一中。第三類也 除其 T2323_.71.0746a21: 習氣等者。意言。習氣二乘不レ斷。菩薩十地漸 T2323_.71.0746a22: 斷故。今不レ論故云レ除 雖有九品者。倶生 T2323_.71.0746a23: 煩惱隨眠有二九品一。雖レ然斷二頓漸一不レ定。斷即 T2323_.71.0746a24: 不同者。示二頓漸不定一。秋篠云。依二論第十一。總 T2323_.71.0746a25: 談二二障斷之頓漸一。其類有レ三。一一向頓斷。 T2323_.71.0746a26: 謂六識中分別二障。及第七識煩惱・所知。隨二 T2323_.71.0746a27: 其所應一。三乘眞見及金剛心一時故。二一向 T2323_.71.0746a28: 漸斷。謂六識中倶生所知。菩薩十地漸次斷
T2323_.71.0746b04: 定有二四類一。類有レ四故。文自有レ四。此即標牒 T2323_.71.0746b05: 類有四。明二第一類一文也 隨眠等者。隨眠 T2323_.71.0746b06: 有レ多故云レ等也。菩薩二乘。倶總略爲レ論立二 T2323_.71.0746b07: 四類一。故云二略有四類一 一者八十等下。明二 T2323_.71.0746b08: 第一類一。是顯二論説三類中第三頓漸不定義一。 T2323_.71.0746b09: 本論十説。餘六識倶修所斷者。隨二其所應一。一
T2323_.71.0746b13: 得二四果一。次第證人漸斷名二漸出離者一。今云。 T2323_.71.0746b14: 漸次二乘者斷。及異生斷者。菩薩地前異 T2323_.71.0746b15: 生。以二有漏二空智一伏二斷修惑一。八十一品類 T2323_.71.0746b16: 別漸伏。今云。及異生斷以此二者。斷與二伏斷一。 T2323_.71.0746b17: 依二八十一品類別斷惑伏同一。合爲二第一類一 T2323_.71.0746b18: 然身邊見等下。明下八十一品別斷中。有中各 T2323_.71.0746b19: 地唯九品斷。倶生身邊見等。與二所餘修惑一 T2323_.71.0746b20: 一各九品斷一差別上。前文云。餘六識三界九地。 T2323_.71.0746b21: 各有二九品一成二八十一一。見道十惑九品定然。
T2323_.71.0746b24: 有二九品一。瞋唯一地。九品餘獨頭貪慢癡等八
T2323_.71.0746b27: 各地第九品時一時頓斷 餘各九品斷者。 T2323_.71.0746b28: 餘言身・邊見此相應之餘獨頭貪癡慢等 九 T2323_.71.0746b29: 地各九品漸次別斷
T2323_.71.0746c03: 惑。隨下其凡位已伏二修斷惑一多少別上。後入二見 T2323_.71.0746c04: 道一。與二見所斷一。一時頓斷二已伏修惑一。所餘所 T2323_.71.0746c05: レ未レ伏惑。 於二修道中一漸次而斷 不伏不斷 T2323_.71.0746c06: 者。今云。餘於二凡位一所レ未レ伏者。入二見道一不 T2323_.71.0746c07: レ能レ斷。但入見後。但至二修道一漸漸而斷。不伏 T2323_.71.0746c08: 者於レ凡不レ伏。不斷者。凡不レ伏惑。入二見道一 T2323_.71.0746c09: 時。不レ能二倶斷一 以分品類等者。以下已伏與二 T2323_.71.0746c10: 未伏一品類別上。未伏品類。入見已後。修道漸斷 T2323_.71.0746c11: 故。云二便次第斷一今云。此第二類。本論十説。 T2323_.71.0746c12: 三類中第三類。頓漸不定中攝
T2323_.71.0746c15: 一類二乘。三界九地合爲二一聚九品一別斷
T2323_.71.0746c18: 頓出離者。謂入二諦現觀一已後。依止未至定一。 T2323_.71.0746c19: 發二出世間道一。頓斷二三界一切煩惱一。品品別
T2323_.71.0746c22: 解二此文一云。得二初果一已。總束二九地八十一品 T2323_.71.0746c23: 修斷煩惱一。用二九無間解脱道一。能攝盡諸一。如二 T2323_.71.0746c24: 割レ竹斷一。斷二欲上品一之道。即此能斷二有頂上 T2323_.71.0746c25: 品一。所有聖道乃至二下下一。應レ知亦爾。斷二欲六一 T2323_.71.0746c26: 已。斷二上界八地六一。不レ名二一來一。斷二欲九品一 T2323_.71.0746c27: 已。上界八地九品亦盡。不レ名二不遍一。預流頓
T2323_.71.0747a02: 云。菩薩要起二金剛喩定一。一刹那中。三界頓斷 T2323_.71.0747a03: 是也 合爲一品斷者。三界九地八十一品 T2323_.71.0747a04: 修所斷惑。菩薩歴二十地一間不レ障レ地故不レ斷。 T2323_.71.0747a05: 唯障二佛地一故。後至二金剛心一。三界九地八十 T2323_.71.0747a06: 一品倶生煩惱。一時頓斷。是云下合爲二一品一 T2323_.71.0747a07: 斷上 謂金剛心等者。明二此一類唯菩薩斷。 T2323_.71.0747a08: 非在二二乘一 十地因中等者。明二一時頓斷 T2323_.71.0747a09: 由一
T2323_.71.0747a14: 流習氣・異熟習氣等一。二者無堪任性名二習氣一。 T2323_.71.0747a15: 斷二種子一後所レ殘氣分。今名云二習氣一。故云二煩 T2323_.71.0747a16: 惱所有習氣一。秋篠鈔云。十地修道斷二煩惱習 T2323_.71.0747a17: 氣一中有二二説一。一云。煩惱習氣熏二於所知一故。 T2323_.71.0747a18: 斷二所知一時。彼亦隨斷。同障レ地故。二云。無 T2323_.71.0747a19: レ有二煩惱熏二所知一。但十地所有煩惱習極微 T2323_.71.0747a20: 細故。與二所知一等同。障二於法空一故。爲二十地斷一。 T2323_.71.0747a21: 十地漸漸各斷二此九品習氣一。習氣未レ斷二種 T2323_.71.0747a22: 子一已前斷レ之。如下納レ筥麝香香氣。先失二香形一 T2323_.71.0747a23: 尚在上 障十地故者。是此習氣障二十地無漏 T2323_.71.0747a24: 智一故。地地漸漸斷。生二十地無漏智一。此一句 T2323_.71.0747a25: 明二十地漸斷由一 品類同故者。謂煩惱初品 T2323_.71.0747a26: 習氣。與二所知障初品一。其勢齊等。同障二十地
T2323_.71.0747b02: 説九品者。前所レ明第二師義。謂九各有二九 T2323_.71.0747b03: 品一。細分有二八十一品一。然八十一品倶勢力所 T2323_.71.0747b04: 障。皆同二非非想下下品惑一。金剛心一時頓斷 T2323_.71.0747b05: 義也 若説一品者。此前所レ明第一師義。九 T2323_.71.0747b06: 地唯同二非想第九品惑一也 皆一品斷者。如 T2323_.71.0747b07: レ是二師。雖二説有異。二師同云二勢力所障一。皆 T2323_.71.0747b08: 同二有頂下下品惑一故。金剛心一時頓斷二障 T2323_.71.0747b09: 體一。既爾可レ知二習氣亦同皆一品斷一。二師倶所 T2323_.71.0747b10: レ詮。要皆一品斷二第七識倶生煩惱一。要三乘 T2323_.71.0747b11: 等者。明二二師倶一品斷由一 習氣亦然者。謂 T2323_.71.0747b12: 第七識倶生煩惱之習氣無堪任性。金剛心 T2323_.71.0747b13: 解脱道斷。證二如來果一。障二無學一故。此心一時 T2323_.71.0747b14: 頓斷 T2323_.71.0747b15: [章]其所知障斷即不爾 鈔曰。明二今家義一四 T2323_.71.0747b16: 文中。第四明二所知障品數ト斷之頓漸之別一。此 T2323_.71.0747b17: 中文四。初總明。二明二六識分別起所知障品 T2323_.71.0747b18: 數頓斷一。三明二六識倶生所知斷之頓漸一。四明二 T2323_.71.0747b19: 第七識倶生所知斷之頓漸一。今即初也 斷 T2323_.71.0747b20: 即不爾者。所知障斷。非レ如二煩惱一也
T2323_.71.0747b23: 頓斷一 有説定一品斷等者。明下一心眞見道。 T2323_.71.0747b24: 斷二分別二障一故。有二九品一定一品斷上 有説 T2323_.71.0747b25: 二品斷等者。三心相見道斷名二二品斷一。如二 T2323_.71.0747b26: 上已釋一 非六行所伏等者。六行但伏二倶生 T2323_.71.0747b27: 惑一。不レ伏二分別二障一。所知障亦與二煩惱一同。非二 T2323_.71.0747b28: 六行伏一
T2323_.71.0747c02: 漸一。此中亦四。今此文初明三所知障亦有二八十 T2323_.71.0747c03: 一品一 亦有九地等者。亦二于煩惱一。謂煩惱障 T2323_.71.0747c04: 所依所知障故。與二煩惱障九九八十一品一同。 T2323_.71.0747c05: 所知障亦有二八十一品一
T2323_.71.0747c08: 倶行所知障者。亦可レ云二六行智伏一 他勢不 T2323_.71.0747c09: 行者。明二可レ言レ伏由一。謂依二六行智一伏二煩惱一 T2323_.71.0747c10: 時。與二其伏煩惱一。倶行所知障亦可レ云レ伏。非 T2323_.71.0747c11: レ謂三六行能伏二所知一。但由二害伴一不レ起。伏二煩 T2323_.71.0747c12: 惱一時。以二伏煩惱勢力一。不レ令レ現行所知障一也
T2323_.71.0747c15: 倶行一所知障云二不倶生者一。此所知障體幷習 T2323_.71.0747c16: 氣。亦雖レ有二九品一。品品皆非二六行所伏一。所知 T2323_.71.0747c17: 障障レ理故。二空理觀其加行智。即能伏二所知 T2323_.71.0747c18: 障一。是此文意
T2323_.71.0747c21: 斷一由上 不分麁細等者。秋篠云。不下隨二界地 T2323_.71.0747c22: 麁細一前後麁細別斷上。不レ廢下初地斷二有頂細一。
T2323_.71.0747c25: 即漸漸斷。由三是斷無二前後異一也。是不レ分二麁 T2323_.71.0747c26: 細一已下意也
T2323_.71.0747c29: 所知障ト斷之頓漸別一。此中有レ二。初正明。後 T2323_.71.0748a01: 會二違文一。今即初也 説有九品者。前文明二倶 T2323_.71.0748a02: 生第七識煩惱斷一。第二師義。立三九地各有二 T2323_.71.0748a03: 九品一故。云二有九品一。或説。無品者。前文明二 T2323_.71.0748a04: 第七倶生煩惱品斷一。第一師義。此第七惑。 T2323_.71.0748a05: 於二自地中一無二九品一。與二自地六識中第九品 T2323_.71.0748a06: 我見一相似。義是等二師皆同許レ之。仍云二一 T2323_.71.0748a07: 品斷一 金剛心中等者。明二二師共一品斷由一。 T2323_.71.0748a08: 立二但金剛心一時頓斷一故 此説斷等者。明下 T2323_.71.0748a09: 今云二永一品斷一。説レ斷捨種子一以非中伏レ現 T2323_.71.0748a10: 名上。斷第七識所知現行地地先伏。此云二隨 T2323_.71.0748a11: 眠一即種子也
T2323_.71.0748a14: 論者。古來諸師説紛亂。此是非レ如二古説一。如二 T2323_.71.0748a15: 唯識章頻伸鈔辨一。指二三無性論一云二無相論一。 T2323_.71.0748a16: 後學擇居 第二執識者。即第七識心意識 T2323_.71.0748a17: 名第二故名二第二一。復名レ執。恒内執レ我故。名二 T2323_.71.0748a18: 第二執一 識通皮肉煩惱等者。見斷惑名レ在 T2323_.71.0748a19: レ皮。修斷惑名レ在レ肉。梁道基法師。引二無相論一 T2323_.71.0748a20: 作二此説一云。若見諦肉煩惱識。及心法得二出 T2323_.71.0748a21: 世道十六行一。究竟滅盡。餘殘未レ盡。但屬二思
T2323_.71.0748a24: 斷。何故無相論云レ通二見修所斷一耶 故今會 T2323_.71.0748a25: 云。攝論・唯識・瑜伽等諸論。皆云二第七惑唯 T2323_.71.0748a26: 修斷一故無相論云。通二見修一之説。既違二瑜伽・ T2323_.71.0748a27: 唯識等諸論一故。今章主斥云二然彼文錯一。不 T2323_.71.0748a28: レ可二依用一。文錯者。爲二翻譯家錯失一也
T2323_.71.0748b02: 卷教化品文。若不空譯。上卷行品文。今章主 T2323_.71.0748b03: 所レ引經。羅什所譯 前之三地等者。秋篠 T2323_.71.0748b04: 由二藏師疏一釋云。初・二・三地觀二色諦無相一。不
T2323_.71.0748b07: 之隱顯。從二多分一説二四・五・六地一。能觀二三界心 T2323_.71.0748b08: 諦無生一。所レ取心想故。能斷二迷レ心惑一。通論亦
T2323_.71.0748b15: 心習一。或理亦斷二色習一。舊譯釋義相承釋家由二 T2323_.71.0748b16: 此經文一難二今家所論一云。若第七惑唯金剛心 T2323_.71.0748b17: 斷。何故仁王經中。説三四・五・六地斷二心煩惱一。 T2323_.71.0748b18: 第七識惑即心惑故。今家會二如レ是難勢一如二 T2323_.71.0748b19: 次章文一
T2323_.71.0748b22: 云。色法麁顯迷惑。亦麁心法微細迷レ惑亦細 T2323_.71.0748b23: 故。云二生惑亦然一。周以二會レ難意一釋二生惑亦 T2323_.71.0748b24: 然句一云。此有二二種一。一云生者現行。前之四 T2323_.71.0748b25: 位。皆約レ種説。今云二現行一。二云生者煩惱前
T2323_.71.0748b28: 非三別有二品類一 五忍者。如二前具釋一。即地前 T2323_.71.0748b29: 地上及佛地名爲二五忍一 階降者。階謂勝進 T2323_.71.0748c01: 不レ降。降謂下劣不レ進。爲四差別了知如レ是勝 T2323_.71.0748c02: 劣一。説下斷二細惑一非麁。非レ謂三別有二麁或細第 T2323_.71.0748c03: 七識品類一也。此理全無レ有二相違一。上來第七 T2323_.71.0748c04: 依品分別竟
T2323_.71.0748c09: 分別一明故。總示レ有二九文一
T2323_.71.0748c12: 一二障三字。至二次下第四五障分別一。有二分別 T2323_.71.0748c13: 字一。恐此二障下亦脱二分別二字一歟。二乘者斷 T2323_.71.0748c14: 下。七文之中二總明二二乘者斷障一。文意。謂二 T2323_.71.0748c15: 乘之人。但滅惑未レ除二所知障一。唯佛世尊。滅二 T2323_.71.0748c16: 彼智障一。秋篠鈔云。二乘者斷煩惱障等者。薩 T2323_.71.0748c17: 婆多宗煩惱障中。五見及疑七道所斷。貪・瞋・ T2323_.71.0748c18: 癡・慢貫通二斷一。貪等迷レ理。見道所斷。貪等障 T2323_.71.0748c19: レ事。修道所斷。二乘之人。但滅惑未レ除二智障一。 T2323_.71.0748c20: 唯佛如來。滅二彼智障一。雜心論云。佛除二不染 T2323_.71.0748c21: 汚無知一又倶舍云二智障永時障一。今云二永斷所 T2323_.71.0748c22: 知障少分一者。即是定障等根無知也。問。二乘 T2323_.71.0748c23: 之人斷二根障無知一得二非擇滅一耶。解云。勝縁 T2323_.71.0748c24: 究竟永闕之位。方得二非擇一。二乘之人。唯斷二 T2323_.71.0748c25: 少分一未レ斷二全分一。是故不レ得。唯佛世尊。究竟 T2323_.71.0748c26: 斷盡故得二非擇一。問。若爾倶舍二十七云下斷圓 T2323_.71.0748c27: 徳立二四種一。一一切煩惱斷。二一切定障斷。三 T2323_.71.0748c28: 畢竟斷。四幷習斷上。光法師云。唯彼論文。若一 T2323_.71.0748c29: 切煩惱障ナラハ斷得二擇滅一。若不染無知定障斷 T2323_.71.0749a01: 得二非擇滅一。即前二障。斷已不レ退名二畢竟斷一。 T2323_.71.0749a02: 通二擇滅及非擇滅一。此簡二鈍根一。即云二簡異鈍 T2323_.71.0749a03: 根一。明知。利根二乘。斷二不染無知一。得二非擇滅一。 T2323_.71.0749a04: 解云。畢竟斷中鈍根有レ退。利根不レ退。由二此 T2323_.71.0749a05: 差別一。名レ簡二鈍根一。非レ謂下利根二乘。斷二不染無
T2323_.71.0749a08: 彼論有二二意一。一云。於二味勢熟等一。不レ勤求解 T2323_.71.0749a09: 惠一。即於二彼味等境中一數習。於レ解無二堪能一智。 T2323_.71.0749a10: 此所引劣智名二不染無知一。即此劣智倶生心
T2323_.71.0749a13: 有二煩惱一位所レ有無染汚心及相續。由二諸煩惱 T2323_.71.0749a14: 間雜所熏。有下能順二生煩惱一氣分上故。諸無染
T2323_.71.0749a19: 論説。聲聞縁覺雖レ滅二諸冥一。以二染無知畢竟
T2323_.71.0749a26: 文云下二乘者斷二煩惱一盡習氣不盡。而復次 T2323_.71.0749a27: 云二亦能永斷所知少分一。若爾亦二于習氣一辨二 T2323_.71.0749a28: 所知少分斷一故。習氣亦少分斷耶。由三倶舍 T2323_.71.0749a29: 説二由未斷一爲二習氣一向不斷盡一歟如何。答。 T2323_.71.0749b01: 就レ是古來有二二義一。一云。二乘人不染無知一 T2323_.71.0749b02: 分斷。寶倶舍疏云。不染無知有二二種斷一。一縁 T2323_.71.0749b03: 縛斷。謂彼彼地斷二第九品染無知一時得二縁縛 T2323_.71.0749b04: 斷一。二不生斷。謂於二彼彼位一。得二畢竟不生一。二
T2323_.71.0749b07: 與二世尊一等。以二染無知畢竟斷一故。名爲二二乘一。
T2323_.71.0749b12: 現行一。唯有二如來一畢竟不レ起。煩惱習氣倶永
T2323_.71.0749b15: 有二縁縛斷一故。今云二不盡一。即由二全不斷義一。與 T2323_.71.0749b16: レ説二由未斷一全意同也。又亦言。亦三一分有二縁 T2323_.71.0749b17: 縛斷一。説二所知障少分斷一。永斷所知之斷。由二 T2323_.71.0749b18: 周意一。永伏説レ斷。非レ云二斷捨一。周云。亦能 T2323_.71.0749b19: 永斷所知少分者。斷二定障生一。而能伏レ彼。畢
T2323_.71.0749b22: 斷一。若由二寶疏一。一分不生斷。云二永斷所知一 T2323_.71.0749b23: 分不生一。今此亦能永斷所知少分之文釋。由二 T2323_.71.0749b24: 倶舍二一可レ釋。二之中。以レ光爲レ勝。倶舍 T2323_.71.0749b25: 智品説二十力唯佛得一故。又説下佛於二一切種一
T2323_.71.0749c01: 言轉語。上總明二二乘者斷障一説。次下別明二 T2323_.71.0749c02: 次第超越證人斷障一故。示二所釋別一。轉以二斯 T2323_.71.0749c03: 一句一。明二二乘者次第證超越證別有一 次句 T2323_.71.0749c04: 漸次初果等下。明二次第證人一。其次明二超越證 T2323_.71.0749c05: 人一等。至レ文可レ悉 云何二乘者。有二差別一。謂 T2323_.71.0749c06: 斷二煩惱障一得二四果一中。次第超越其類差別 T2323_.71.0749c07: 故。云二然有差別一。前三果中各有二二種一。一次第 T2323_.71.0749c08: 得果。二超越得果。今此文中。即明二次第得果一 T2323_.71.0749c09: 漸次初果等下。正明二次第證人斷障一。漸次者。 T2323_.71.0749c10: 障二次第證之初果一。云二漸次初果一 唯斷三界 T2323_.71.0749c11: 等者。秋篠引二顯揚一曰。若隨レ勝説。永斷二三結一。
T2323_.71.0749c15: 分別煩惱一而得上 漸一來果等下。明二次第證 T2323_.71.0749c16: 一來果者斷障一。謂從二預流果一進斷二欲界第六 T2323_.71.0749c17: 品一。解脱道時。即得二一來果一 此斷兼斷一來 T2323_.71.0749c18: 者。人中得道生二欲天中一。却來二人間一得二究竟 T2323_.71.0749c19: 果一具足。應レ云二一往來者一。今略二往字一不レ云 T2323_.71.0749c20: レ往名二一來者一。來而必有レ往。即不レ來一即來
T2323_.71.0749c23: 界第九品惑一。住二解脱道一。名二不還果一。不還者。 T2323_.71.0749c24: 必不三重生二曾生處一故。得二不還名一 餘至有 T2323_.71.0749c25: 頂等。謂除二欲修惑九品一之餘。色無色修惑。 T2323_.71.0749c26: 至二有頂一斷。其數不レ定。自下斷二欲九品一已時 T2323_.71.0749c27: 得中不還名上。至下斷二有頂第九品惑一無間道上已 T2323_.71.0749c28: 前。皆名二不還一 九地不定者。周云。通二欲 T2323_.71.0749c29: 界一言除二欲界一。外餘之八地。隨斷幾多。數數
T2323_.71.0750a04: 還有二二類一不定上。次凡位超越後聖位超。今 T2323_.71.0750a05: 文此初次也 初果超越等者。秋篠云。超越 T2323_.71.0750a06: 之人有レ二。一者凡位超。二者後聖位超。此中 T2323_.71.0750a07: 凡位超者。於二前三果一應レ有二超義一。必非レ有二於 T2323_.71.0750a08: 第四一。以三有頂惑非二世間道能伏滅一故。超三 T2323_.71.0750a09: 果中超預流者。異生位中。用二世間道一。能伏二 T2323_.71.0750a10: 欲界修所斷惑一品二品乃至五品一。後依二佛
T2323_.71.0750a13: 間一伏。與二諸見惑一一時頓斷。名二超越預流一。即 T2323_.71.0750a14: 用二見道一。能離二修惑前五品一故。説名爲レ超。又 T2323_.71.0750a15: 解。預流必世超者。必無三前果可二超過一故。諸 T2323_.71.0750a16: 聖教中。不レ説三預流名二超越一故。此解似レ勝。
T2323_.71.0750a20: 見道一。得二一來果一名二超一來一。此人不レ取二預流
T2323_.71.0750a25: 隨二其所應一。後入二見諦一。道類智時。得二不還果一。
T2323_.71.0750a28: 地修惑一已。唯除二非想地修惑九品一。住二不還
T2323_.71.0750b03: 有二二出離一。一漸・二頓 頓出離者。謂入二諦 T2323_.71.0750b04: 現觀一已。依止未至定一。發二出世間道一。頓斷二三 T2323_.71.0750b05: 界一切煩惱一。品品別斷。唯立二二果一。謂預流・ T2323_.71.0750b06: 阿羅漢二果也 品品別斷者。頓斷二欲・色・無 T2323_.71.0750b07: 色三界修所斷上上品隨眠一。如レ是乃至二耎耎 T2323_.71.0750b08: 品一故。廣説如二彼論一。秋篠解二此意一云。得二初 T2323_.71.0750b09: 果一已。總束二九地八十一品修斷煩惱一。用二九 T2323_.71.0750b10: 無間九解脱道一。能盡二諸漏一。如二刈レ竹斷一。斷二欲 T2323_.71.0750b11: 一品一之道。即此能斷二有頂上品一。所有聖道。 T2323_.71.0750b12: 乃至二下下一應レ知亦爾。斷二欲六品一已。斷二上界 T2323_.71.0750b13: 八地六品一。不レ名二一來一。斷二欲九品一。上界八地 T2323_.71.0750b14: 九品亦盡。不レ名二不還一。預流頓至二阿羅漢一故。 T2323_.71.0750b15: 預流無間即立二應果一。不レ取二中二一名二聖位超一
T2323_.71.0750b19: 覺位同二超不還一。若至二無學一。一一同二應果一。問。 T2323_.71.0750b20: 何故獨覺中。不レ標二前三果名一但標二應果名一 T2323_.71.0750b21: 耶。答。隆法師云。獨覺之果向果差別。微細難 T2323_.71.0750b22: レ知。故但立二一果名一 一切見修者。三界一 T2323_.71.0750b23: 切見修所斷煩惱。即定障等者。此説二分斷所 T2323_.71.0750b24: 知障者一。謂定障等六十二云。又諸解脱。由二所 T2323_.71.0750b25: 知障解脱一所レ顯。由二此聲聞及獨覺等一。於二所 T2323_.71.0750b26: 知障一。心得二解脱一。今即指レ彼故。云二即定障等一 T2323_.71.0750b27: 也 T2323_.71.0750b28: [章]菩薩之人能斷一切 鈔曰。七文中。六明二 T2323_.71.0750b29: 菩薩斷障得果一 能斷一切者。菩薩能斷二三 T2323_.71.0750c01: 界九品二障一云二斷一切一
T2323_.71.0750c04: 皆能由伏得等者。明二三乘皆能用一。伏二所知 T2323_.71.0750c05: 障一得二定等一云二伏得一 然菩薩伏等者。此云下 T2323_.71.0750c06: 伏二所知障一得中滅盡定上。諸菩薩滅定有二差別一。 T2323_.71.0750c07: 或入二初地一而得レ有二七地滿心一。得委如二論説一 T2323_.71.0750c08: 得果者。得二法空智果一也。初地已上。伏二所 T2323_.71.0750c09: 知障一。得二法空智一。秋篠云。問。二十七賢聖中。 T2323_.71.0750c10: 目レ位伏二定障一名二身證一。何故目伏二煩惱一不 T2323_.71.0750c11: レ名二慧解脱一耶。解云。惠解脱望二永害所顯。其 T2323_.71.0750c12: 定障中不レ問二斷伏一。倶得二解定一故。但伏得レ定
T2323_.71.0750c15: 如二常釋一。今略標レ初云二順解脱分一。亦不レ擧二決 T2323_.71.0750c16: 擇分位一理亦標釋故。基法師云。薩婆多宗。見 T2323_.71.0750c17: 道已前方便道。不レ斷二煩惱一。若成實宗。見道 T2323_.71.0750c18: 前五方便道中。倶斷二煩惱一。廣如二彼師章中一。 T2323_.71.0750c19: 若依二大乘一。資糧・加行二位。能伏レ障。此等諸 T2323_.71.0750c20: 義。如二唯識論等説一故云二如常一 T2323_.71.0750c21: [章]二三障分別三障有三 鈔曰。當門十文 T2323_.71.0750c22: 中。第三三種三障分二別斷障一。此中四文今即 T2323_.71.0750c23: 初標牒文也
T2323_.71.0750c26: 障一 二害伴下。四文中三擧二三隨眠一。解深密 T2323_.71.0750c27: 經第四地波羅蜜品説。觀自在菩薩。復白レ佛
T2323_.71.0751a01: 種謂由二在レ皮麁重斷一故。顯二彼初二一。復由二在 T2323_.71.0751a02: レ膚麁重斷一故。顯二彼第三一 若在於骨麁重
T2323_.71.0751a08: レ膚。三在レ肉。今此章秋篠鈔。亦引二四十八一已 T2323_.71.0751a09: 云。若依二攝論一。可レ云二皮肉心一。今依二瑜伽論一故。
T2323_.71.0751a12: 者。誤二取骨字一。三分但取二首一。大書遂作レ肉 T2323_.71.0751a13: 而不レ書二肎畫一。成二寫功一已。畎澮相承。秋篠鈔 T2323_.71.0751a14: 中。亦強立二作レ肉理一。根本起二本疏寫誤一者炳 T2323_.71.0751a15: 然。後學必勿レ迷。本論第十。就二煩惱所知二 T2323_.71.0751a16: 障一説二三住斷一。本疏十末具會。瑜伽・深密説二 T2323_.71.0751a17: 皮膚骨三住一。約二所知障斷一云。極喜住・無相 T2323_.71.0751a18: 住・如來住。此三約二煩惱障品一。初住斷二惡 T2323_.71.0751a19: 趣品一。次住斷下障二無生忍一品上。後住斷二一切煩 T2323_.71.0751a20: 惱習氣等一。四十八已説。二障倶説二已斷處一。本 T2323_.71.0751a21: 疏會釋二害伴隨眠等者。四文中。第三擧二 T2323_.71.0751a22: 三隨眠一文。如二唯識章具明一
T2323_.71.0751a25: 生所發業果一。今即初也 惑業苦者。發業潤 T2323_.71.0751a26: 生煩惱名レ惑。即一切欲界分別起煩惱。皆能 T2323_.71.0751a27: 發レ業。皆是不善性者。能感二後有一。諸業名二業 T2323_.71.0751a28: 即道一。一切總別二業。順現順後等業。除二無漏 T2323_.71.0751a29: 善業。及無業一餘。能感二異熟生之業一。今名 T2323_.71.0751b01: 爲レ業。如レ是業所二引生一衆苦名レ苦。即三苦八 T2323_.71.0751b02: 苦等。此惑業者。皆通二分別倶生一。而今此文所 T2323_.71.0751b03: レ言。先但明二分別起一故。云二一切二障分別所 T2323_.71.0751b04: 發業苦等見道所斷一 如前已解等者。如下前 T2323_.71.0751b05: 當章出體門中。引二對法第四一所釋故。云二如 T2323_.71.0751b06: 前已解一
T2323_.71.0751b09: 明二煩惱障所發業果一。此有二三文一。初總明。二 T2323_.71.0751b10: 總明二永不行一。三別明二斷別一。今即初也。秋篠 T2323_.71.0751b11: 鈔中。擧二有人説一。以二對法文説句一爲二此文一。初 T2323_.71.0751b12: 斥云。此四字攝二下文一者非。不レ符二文意一故不 T2323_.71.0751b13: レ可レ據。今云。秋篠所レ斥尤有二道理一。閲二前所 T2323_.71.0751b14: レ引對法文一。章家意。爲レ明二業及果是所斷障 T2323_.71.0751b15: 義一。引下對法論説二見所斷一切分別起惑。及由 T2323_.71.0751b16: レ是所レ發身語業。幷一切惡趣等蘊界處果報 T2323_.71.0751b17: 是見所斷一文上。成二所斷義一。復爲三成立此義一。擧二 T2323_.71.0751b18: 深密及成唯識文一。結成故煩惱障所有業果 T2323_.71.0751b19: 皆是所斷一。而次文復引二深密經一。擧二成唯識解 T2323_.71.0751b20: レ經文一。成二所知障所發業果亦所斷障一。其次復 T2323_.71.0751b21: 引二佛地論文一。成二二障所發業果等法。皆二障
T2323_.71.0751b24: 知。前引對法明二見斷一文 今擧倶生業苦下 T2323_.71.0751b25: 文。明二修斷一文。二文合擧二二斷煩惱業果永 T2323_.71.0751b26: 不行義一。由レ是對法文説句。攝レ上應レ理。此文 T2323_.71.0751b27: 總明。意言。倶生者簡二分別所發業果一。彰下任 T2323_.71.0751b28: 運生福ト不動業ト與二人天苦果一。是爲中今明修 T2323_.71.0751b29: 道斷障上 一切二障者。倶生二障所發業果 T2323_.71.0751c01: 中。今文所レ明。初明二倶生煩惱障所發業果一。 T2323_.71.0751c02: 所知障所發業果斷障分別。在二此次文一。若爾 T2323_.71.0751c03: 今此文。但煩惱發業果。何故云二一切二障一 T2323_.71.0751c04: 耶。謂煩惱障現起。必以二所知障一爲二依止一。故 T2323_.71.0751c05: 今云二一切二障一。次所レ明所知障所發業果斷 T2323_.71.0751c06: 捨。申下煩惱障所二斷伏一已後。於二地地別道一分 T2323_.71.0751c07: 分漸斷上。倶生所知障所發業果。有二漸・頓二 T2323_.71.0751c08: 斷一故。欲レ明二其別一。次但明二所知一。初總明二煩 T2323_.71.0751c09: 惱一爲レ首。二障所發頓斷 至金剛心者。隨 T2323_.71.0751c10: レ應永對治。彰二金剛心一時頓斷盡一。隨言隨二 T2323_.71.0751c11: 其所應一。云何所應。謂煩惱障中。倶生業・果罪 T2323_.71.0751c12: 業自性斷品類如惑。論説二不動業唯縁縛斷一。 T2323_.71.0751c13: 謂能斷二縁彼雜彼煩惱善無法一。修道所斷。 T2323_.71.0751c14: 方究竟盡。准二前各地第九品一。盡有二不動業亦 T2323_.71.0751c15: 不生斷一。如二無想定一見道時斷。云二不生斷一。果 T2323_.71.0751c16: 亦如レ是。非二自性斷一。若斷二於體一。二乘入二無餘一 T2323_.71.0751c17: 時。菩薩至二金剛心一。共不生斷。有二此別一故。云二 T2323_.71.0751c18: 隨永對治一
T2323_.71.0751c21: 隨其何地者。明三倶生煩惱所發業・苦果。永伏 T2323_.71.0751c22: 不二現行一。此是十地修道。斷下障二地地無漏一所 T2323_.71.0751c23: 知障上。勢分力故。與二所知障一倶起煩惱障。永伏 T2323_.71.0751c24: 不レ現。其所發業。若亦隨二地地無漏勝進一。永伏 T2323_.71.0751c25: 不レ現。明二此道理一云二隨其何地一。其者指二十地 T2323_.71.0751c26: 中彼彼永伏者一。何地者。隨二逐地地斷捨所知 T2323_.71.0751c27: 障一。煩惱業苦爲二永伏不現行一 分段不生等 T2323_.71.0751c28: 下。明二果斷捨一。非レ云二伏捨一 在於八地者。明三 T2323_.71.0751c29: 分段生死不生斷捨在二第八地一。論第八卷疏。 T2323_.71.0752a01: 分段變易作二四句一中。第三句三或亦受二分 T2323_.71.0752a02: 段一。亦受二變易一。謂前三果ヨリ囘心不定性人七 T2323_.71.0752a03: 地已前此句攝也。秋篠解云。此句約レ位説 T2323_.71.0752a04: レ受二二死一非。於二一人一具受二二死一。前三果中。 T2323_.71.0752a05: 或受二分段一。或受二變易一。煩惱未レ盡故。已前亦 T2323_.71.0752a06: 爾。或有二菩薩一。雖二自堪能應受二變易一。爲下代二 T2323_.71.0752a07: 有情一受中三途苦上。乃是定自在身故。爲レ彰二此
T2323_.71.0752a10: 專須二依用一 此依總義者。結成已上總明二 T2323_.71.0752a11: 煩惱業苦斷別一。簡二次別明一
T2323_.71.0752a14: 業斷一故。立二別科一 有黒黒等者。瑜伽論第 T2323_.71.0752a15: 九説有二四種業一。一者黒黒異熟業。謂非福業。 T2323_.71.0752a16: 即三惡趣總報業。及五趣中別報業。二者白 T2323_.71.0752a17: 白異熟業。謂不動業。即招二色無色界總別二 T2323_.71.0752a18: 報一。善業三者。黒白黒白異熟業。謂福業。即欲 T2323_.71.0752a19: 界人天總業。及順二五趣一別善業。善爲二不善一 T2323_.71.0752a20: 之所二怨對一故。名二黒白黒白業一。由レ未レ斷二黒 T2323_.71.0752a21: 業一故。其福業得二此名一。四非黒非白非異熟 T2323_.71.0752a22: 業。謂無漏業。永斷レ黒等三有漏業與二異熟習 T2323_.71.0752a23: 氣一故。如二瑜伽第九論疏説一者。即指二瑜伽第
T2323_.71.0752a26: 論疏。此章主章疏中。云二對法抄一亦云中對法 T2323_.71.0752a27: 疏上。故全無二相違一
T2323_.71.0752b01: 業果等法斷等者。業果品類數多。故云二業果 T2323_.71.0752b02: 等一。法謂業果等法體。斷ハ捨。若不レ斷二法體一但 T2323_.71.0752b03: 斷二業果用一。云レ伏非レ斷。今非二伏現一故云二法 T2323_.71.0752b04: 斷一 分分漸斷者。十地中二道位斷二障地所 T2323_.71.0752b05: 知障一故。地地別斷云二分分斷一。地地隨レ斷レ障 T2323_.71.0752b06: 斷二業果一。非二一時頓斷一故。云二分分漸斷一也 T2323_.71.0752b07: 障與業果等者。斷二障體一。在二無間道一捨二業果一。 T2323_.71.0752b08: 在二解脱道一故云二斷在別道一。轉捨麁重一。通在二
T2323_.71.0752b11: レ實無間已斷二業果一。約レ傍故言レ在二解脱一 伏 T2323_.71.0752b12: 在八地者。伏是永伏。非レ云二暫伏一。畢竟伏二六 T2323_.71.0752b13: 識倶生所知一。在二第八地一。由二前道力一。斷伏後 T2323_.71.0752b14: 地所知障現一。令二其不行名爲レ伏。八地已去 T2323_.71.0752b15: 第六七識。何者猶行謂六識倶者。八地不レ行。 T2323_.71.0752b16: 以二二空無漏無分別智心。及此果滅定後得 T2323_.71.0752b17: 智等相續不斷。能違二第六識二執一。是故不二 T2323_.71.0752b18: 現行一也。第七識倶者。第八地猶現行。以二法 T2323_.71.0752b19: 空智及果一。方違二法執第七一。生空智及果行相。 T2323_.71.0752b20: 竝麁不二相違一故。第七識猶起二法執一
T2323_.71.0752b23: 標牒。二明二寶性論所説四障一。三擧二唯無明四 T2323_.71.0752b24: 障一。四明二不共無明一。今即初二 一謂闡提不 T2323_.71.0752b25: 信等者。擧二寶性論所説四障一。四障者。一者闡 T2323_.71.0752b26: 提不信障。二者外道著我障。三者聲聞畏苦 T2323_.71.0752b27: 障。四縁覺捨心障 如唯識章等者。唯識章 T2323_.71.0752b28: 中。以二二義一解。一云。四障之中。初二分別煩 T2323_.71.0752b29: 惱障。此二種子。入二初地一斷。斷二分別起煩惱一 T2323_.71.0752c01: 故。初二中初障現行。十信第六信伏二初障一。信 T2323_.71.0752c02: 不退故。第二障十住第四生貴住伏二現行一。此 T2323_.71.0752c03: 住分別我麁見不生離二惡趣一故。後二倶所知
T2323_.71.0752c07: 斷下執二縁起觀生滅細相一所知障上。第六地中 T2323_.71.0752c08: 未下知二生滅細想第六識上起相一猶觀二十二縁 T2323_.71.0752c09: 起一。即執二見生滅細相一故。七地妙無相道以方
T2323_.71.0752c15: 者。一不共無明。二相應無明。不共謂次明 T2323_.71.0752c16: 三不共無明相應謂非二次擧相應不共一。別有下 T2323_.71.0752c17: 不レ名二不共一。但名二相應無明一者上。謂第六識與二
T2323_.71.0752c20: 共・相應・纒・隨眠。是爲レ四也。而今云二唯無明 T2323_.71.0752c21: 二障一意。謂雖レ有二四障一。唯無明二障義也」
T2323_.71.0752c24: 共。二相應不共。三恒行不共 一獨行不共 T2323_.71.0752c25: 下。明二獨行斷障一。此獨行亦名爲二主獨行不
T2323_.71.0752c29: 無明亦名二非主獨行不共一。謂與二忿等一倶者 T2323_.71.0753a01: 隨分別倶生等者。秋篠抄云。第二相應不共。 T2323_.71.0753a02: 即隨二分別一。亦隨二倶生一故云二隨分別倶生一。有 T2323_.71.0753a03: 本云二通分別倶生一。義亦好也 纒及隨眠等 T2323_.71.0753a04: 者。初獨行不共所有纒及隨眠伏斷位次。即 T2323_.71.0753a05: 當處説已。第二相應所レ有纒及隨眠伏斷位
T2323_.71.0753a08: 二障門中所説一。此釋恐不二穩當一。作レ通爲レ好 T2323_.71.0753a09: 之釋。亦不レ可レ爾。作レ隨現本。順レ文易レ解。今 T2323_.71.0753a10: 由二本論第五所説一。釋二不共無明差別一。無明有 T2323_.71.0753a11: レ二。一者相應無明。謂第六識與二貪等本惑一 T2323_.71.0753a12: 倶起相應無明。名二相應無明一。非二今章文所 T2323_.71.0753a13: レ云相應不共無明一。二者不共無明。謂與二本 T2323_.71.0753a14: 惑一不二倶起一無明總名二不共一。是有二二種一。一恒 T2323_.71.0753a15: 行不共無明。唯第七識倶起餘識非レ有。二獨 T2323_.71.0753a16: 行不共無明。唯第六識倶起。於二第七識一非
T2323_.71.0753a19: 倶。與二忿等十一不レ倶。唯無明爲レ主。八大隨惑
T2323_.71.0753a22: 惡趣一。隨眠唯見道斷。二者非主獨行不共無 T2323_.71.0753a23: 明。今此文云二相應不共無明一者是也。此無明 T2323_.71.0753a24: 忿等倶相應起者。由レ是雖レ可レ云二相應無明一。
T2323_.71.0753a28: 義一。名二非主獨行不共無明一。此無明通二見修 T2323_.71.0753a29: 二斷一。論説三非主獨行亦修所斷。忿等皆通二見 T2323_.71.0753b01: 所斷一故。此中亦言。亦二見所斷一。以二忿等一知 T2323_.71.0753b02: レ之。與二忿等一相應故。皆通言彰レ通二二斷一。問。 T2323_.71.0753b03: 此通二二斷一云レ斷二隨眠一歟。伏纒云レ斷歟將如 T2323_.71.0753b04: 何。答。此非主獨行不共無明通二二斷一。伏纒 T2323_.71.0753b05: 與二斷隨眠一。倶論如三前第七依品分別中別明 T2323_.71.0753b06: 四文。辨二地前地上六七二識伏與斷。今文 T2323_.71.0753b07: 云二如上所説一。指二推別明四文一。秋篠云。指二上 T2323_.71.0753b08: 二障門一。恐不レ爾歟。又隨二分別起惑一。見道斷 T2323_.71.0753b09: レ種。隨逐其斷一伏レ纒。及隨二倶生惑一。修道斷隨 T2323_.71.0753b10: 眠。隨逐其斷一。伏二現行一。於二其伏與斷。有二頓 T2323_.71.0753b11: 漸位次一。如二前第七分別別明四文一。意則作 T2323_.71.0753b12: レ隨。現本是下句。云二伏斷位次一故。可レ知レ明二 T2323_.71.0753b13: 伏斷有差。其差隨逐見修二斷別一生炳然。 T2323_.71.0753b14: 是故作二通言一。義意難レ了。吾從二作レ隨現本一。後 T2323_.71.0753b15: 學擇而居諸
T2323_.71.0753b18: 釋二不共無明一云。不共無明有レ二。一與二根本一 T2323_.71.0753b19: 倶。恒行二一切分一。餘識所レ無名二不共一。二不下與二 T2323_.71.0753b20: 根本一倶上名二不共一。此亦有レ二。一與二小中大隨 T2323_.71.0753b21: 惑一倶。不下與二根本惑一倶上名二不共一。二不レ共二小 T2323_.71.0753b22: 隨惑及本惑倶一。與二中大隨一倶名二不共一。秋篠解 T2323_.71.0753b23: レ是云。初二之中。初恒行不共。其後獨行不共。 T2323_.71.0753b24: 後二之中。初相應不共。其後相應不共之一 T2323_.71.0753b25: 分。言二一分一者。除二小忿等十及本惑倶一。餘無 T2323_.71.0753b26: 慚等二中隨惑。及八大隨惑倶無明。是名二相
T2323_.71.0753b29: 法我執無明。自不二現行一。是名レ伏二第七識倶 T2323_.71.0753c01: 恒行不共無明一。不レ起二現行纒一故。此恒行不共 T2323_.71.0753c02: 無明種子。金剛心斷障二佛果一故 餘三准前 T2323_.71.0753c03: 等者。唯無明四障中釋二不共無明一已之餘三。 T2323_.71.0753c04: 二相應三纒四隨眠。此云二餘三一 准前煩惱 T2323_.71.0753c05: 障者。上來已明諸門中。釋二煩惱障一處無二多 T2323_.71.0753c06: 少一。有二相應纒隨眠釋文一。準二其義一須二審察一云」
T2323_.71.0753c09: 即此文也。諸五住地者。根本勝鬘經所説。 T2323_.71.0753c10: 瑜伽論四十七。亦説二攝持義一故。説名爲レ住
T2323_.71.0753c13: 理一一處斷故。三界九地。雖レ有二九品一。以二眞見 T2323_.71.0753c14: 道一一處斷故。所斷惑説名爲レ見。雖レ有二愛等一。 T2323_.71.0753c15: 見爲レ首故見爲レ首惑。一處而斷。名二見一處一。 T2323_.71.0753c16: 欲界修惑。名二欲愛住地一。色界修惑。名二色愛 T2323_.71.0753c17: 住地一。無色修惑。名二有愛住地一。外道多執二無 T2323_.71.0753c18: 色涅槃一爲三對治彼一故。偏名レ有。修所斷中。愛 T2323_.71.0753c19: 爲レ首故。雖レ有二慢等一。總皆名レ愛。諸所知障。總 T2323_.71.0753c20: 名二無明一。雖レ有二見等一。無明爲レ本。總名二無明一。
T2323_.71.0753c24: 之種子名爲二住地一
T2323_.71.0753c27: T2323_.71.0753c28: T2323_.71.0753c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |