SAT DB

T2323_.71.0548d18: [IMAGE]
T2323_.71.0548d19: [IMAGE]
T2323_.71.0548d20: [IMAGE]
T2323_.71.0548d21: [IMAGE]
T2323_.71.0548d22: [IMAGE]
T2323_.71.0548d23: [IMAGE]
T2323_.71.0548d24: [IMAGE]
T2323_.71.0548d25: [IMAGE]
T2323_.71.0548d26: [IMAGE]
T2323_.71.0548d27: [IMAGE]
T2323_.71.0548d28: [IMAGE]
T2323_.71.0549a01:

T2323_.71.0549a02: [IMAGE]
T2323_.71.0549a03: [IMAGE]
T2323_.71.0549a04: [IMAGE]
T2323_.71.0549a05: [IMAGE]
T2323_.71.0549a06: [IMAGE]
T2323_.71.0549a07: [IMAGE]
T2323_.71.0549a08: [IMAGE]
T2323_.71.0549a09: [IMAGE]
T2323_.71.0549a10: [IMAGE]
T2323_.71.0549a11: [IMAGE]
T2323_.71.0549a12: [IMAGE]
T2323_.71.0549a13: [IMAGE]
T2323_.71.0549a14: [IMAGE]
T2323_.71.0549a15: [IMAGE]
T2323_.71.0549a16: [IMAGE]
T2323_.71.0549a17: [IMAGE]
T2323_.71.0549a18: [IMAGE]
T2323_.71.0549a19: [IMAGE]
T2323_.71.0549a20:
T2323_.71.0549a21:
T2323_.71.0549a22: 已上心相合十六心。聲相七。聲字相二十。名相三十五。總合七十八相。
T2323_.71.0549a23: 前後念聚集成二一句一也
T2323_.71.0549a24: 率爾。義鏡云。率爾者。忽然也。謂此初心忽然也。謂此初心忽然墮

在所縁境中一。名二率爾墮一尋求。同曰。
T2323_.71.0549a25: 尋求者。尋謂思尋。求謂推求也。即於二初心所墮境中一思尋推求。名二尋求心一　決定。同曰。決斷。定謂印
T2323_.71.0549a26: 定。於二第二心所尋求境一決斷印定。名二決定心一　染淨。同曰。深謂染汚。即不善性幷有覆無

。淨謂淨
T2323_.71.0549a27: 業。即是善性及無覆無

。由二第三一於二所縁境一得二決定一已。此位方得二染淨性成一。名二染淨心一　等流。同
T2323_.71.0549a28: 曰。等謂均等。流謂流類。由二第四心一染淨已成。彼所レ引故。今此位中或善或染流類均等故。名二等流心一。
T2323_.71.0549a29: 等二前心流故。名二等流心一
T2323_.71.0549b01: 瑜伽八十一云。所成句者。謂前句由二後句一方
T2323_.71.0549b02: 得二成立一。如レ説下諸行無常。有二起盡一法生必滅
T2323_.71.0549b03: 故。彼寂爲

樂。此中爲レ成二諸行無常一故。次説
T2323_.71.0549b04: 言二有起盡法。前是所咸即所成句。後是能成

T2323_.71.0549b05:

即能成句文

云云

顯揚十二亦復如レ是。又増

T2323_.71.0549b06: 明 &T047368;

一云。諸行無常者宗也。有起盡法者喩
T2323_.71.0549b07: 也。擧二燈光等一。生必滅故因也。由二是道理一彼

T2323_.71.0549b08:

寂涅槃以爲二勝樂一

云云

T2323_.71.0549b09:

[章]如言諸字

至

必意識生　鈔曰。三明三言レ諸

T2323_.71.0549b10: 時有二二心一。唯識演祕曰。此一段文據二彼七心

T2323_.71.0549b11:

及十二心一合而作法思惟可レ委

云云

同義演

T2323_.71.0549b12: 曰。此一段文總約二七心一辨。若新新解下。明二

T2323_.71.0549b13:

十二心一

云云

今云。成唯識疎中明二五心聚集一

T2323_.71.0549b14: 文。及今章文全同。然演祕･義演兩家分科中。
T2323_.71.0549b15: 以二演祕釋一爲レ准二疏文一。義演不レ准。故爲二不
T2323_.71.0549b16: 是一。今助二演祕所釋一解云。如言諸字至二教體
T2323_.71.0549b17: 亦成一。總合二七心十二心一而釋。即是釋二五心
T2323_.71.0549b18: 聚集一也。離二五心一無二別七心十二心一故。若新
T2323_.71.0549b19: 新解下。別明二七心十二心一中。初明二十二心一。
T2323_.71.0549b20: 既於初字下。次明二七心一。云三合有二七心一也。故
T2323_.71.0549b21: 今此文明三言レ諸時有二率爾･尋求二心一。今按二
T2323_.71.0549b22: 開發一。就二諸字聚集一擧二西方相傳三釋一。與二義
T2323_.71.0549b23: 燈中要集所レ擧相傳三釋一。全無二相違一
T2323_.71.0549b24: 義燈所出要集西方三釋
T2323_.71.0549b25: 第一師

T2323_.71.0549b26:

三相　┌率爾＜

耳
意

＞┬聲

T2323_.71.0549b27: 　諸　┤尋求　───┘┌名
T2323_.71.0549b28: 　　　└決定　───┴字
T2323_.71.0549b29: 合前六相
T2323_.71.0550a01: 行　　同前
T2323_.71.0550a02: 合前九相
T2323_.71.0550a03: 無　　同前
T2323_.71.0550a04: 合前十二相
T2323_.71.0550a05: 常　　同前
T2323_.71.0550a06: 合三句與二所詮一。十四法經二十六心一聚集。謂四字
T2323_.71.0550a07: 中各有二四心一。謂耳意各四率爾。意尋求決定各四
T2323_.71.0550a08: 也
T2323_.71.0550a09: 　　第二師
T2323_.71.0550a10: 　┌耳率爾─┐
T2323_.71.0550a11: 諸┤意率爾─┴聲
T2323_.71.0550a12: 　└意┌尋求──名
T2323_.71.0550a13: 　　　└決定──字
T2323_.71.0550a14: 行無常　同前
T2323_.71.0550a15: 　┌第三師
T2323_.71.0550a16: 諸┤耳率爾
T2323_.71.0550a17: 　│　　　┌聲
T2323_.71.0550a18: 　└意率爾┼名
T2323_.71.0550a19: 　　　　　└字
T2323_.71.0550a20: 行無常　同前
T2323_.71.0550a21: 然其第一釋中別擧二有説一。其有説意與二今章
T2323_.71.0550a22: 及唯識疏所

言全同。開發三釋明二五心名等
T2323_.71.0550a23: 同時集現一故。文長煩言。今採レ要示。一云。説二
T2323_.71.0550a24: 諸字一時有二率爾･尋求･決定三心一。諸言目二一
T2323_.71.0550a25: 切一故。二云。説二諸字一時。耳識同時意識率爾
T2323_.71.0550a26: 起但領

受聲一。續起二尋求心一時。其同時意識

T2323_.71.0550a27:

上。於二其

尋求

所縁境中一而得二決定一。尋求時必

T2323_.71.0550a28: 縁二名字等一故。必得二決定一也。三云。率爾耳識
T2323_.71.0550a29: 唯縁二聲相一。率爾意識亦縁二名等一故。率爾識
T2323_.71.0550a30: 有二決定心一。今云。雖二如レ是三釋一。倶約レ辨二五心
T2323_.71.0550a31: 名等同時聚集一。今此章及成唯識疏。唯約二五
T2323_.71.0550b01: 心一而釋。開發中所レ言有説。云下初聞二諸字一無中
T2323_.71.0550b02: 決定心上是也。與下此章云中未三決定知二諸所目一
T2323_.71.0550b03: 故上全同。其實雖下五心與二名字一同一時聚集上。
T2323_.71.0550b04: 但就二名字一言二五心一。與下就二句義一云中五心上。各

T2323_.71.0550b05:

約二一邊論レ之。智者應知　率爾心已者

秋篠

T2323_.71.0550b06: 義鏡曰。初率爾者忽然也。謂此初心忽然也。
T2323_.71.0550b07: 謂此初心忽然墮在二所縁境中一。名二率爾墮一

T2323_.71.0550b08:

云云

必起尋求等者。義鏡曰。尋謂思尋。求謂

T2323_.71.0550b09: 推求。即於二初心所墮境中一思尋推求。名二尋

T2323_.71.0550b10:

求心一

云云

必言示三必定率爾心後起二尋求一。初

T2323_.71.0550b11: 心者率爾心也　雖多刹那等者。示下若尋求
T2323_.71.0550b12: 無間心散亂。則尋求亘二多刹那一。行解是一不中
T2323_.71.0550b13: 決定上　未決定知諸等者。釋下多刹那總名二尋
T2323_.71.0550b14: 求一所由上。此即開發所レ言有説義也。此不レ約
T2323_.71.0550b15: レ名。但約レ義論。智者勿レ濫　如瑜伽論等者。
T2323_.71.0550b16: 此取意引

擧率爾次必尋求起之證一　又一刹
T2323_.71.0550b17: 那五識生已者。明二率爾墮心一。五識隨一縁レ境。
T2323_.71.0550b18: 是率爾墮心也。今此瑜伽文説二率爾墮心唯
T2323_.71.0550b19: 五識一。又第三及七十六深密經説レ通二意識一
T2323_.71.0550b20: 也。又云。何率爾墮心通二五識及意識一耶。答。
T2323_.71.0550b21: 率爾五識同時意識亦名二率爾心一也。瑜伽論
T2323_.71.0550b22: 三説。意識任運散亂。縁下不二串習一境上時。無二欲
T2323_.71.0550b23: 等生一。爾時意識名二率爾墮心一。有二欲等生一。尋

T2323_.71.0550b24:

求等攝故

云云

五心章引レ是云。且如二眼識一。初

T2323_.71.0550b25: 隨二於境一。名二率爾墮心一。同時意識先未レ縁レ是。

T2323_.71.0550b26:

今初同起亦名二率爾一

云云

今云。此章所レ擧約二

T2323_.71.0550b27: 相勝一説。率爾於二五識一勝。尋求於二意識一勝故。
T2323_.71.0550b28: 今此偏説非レ云三率爾五識無二同時意識一也　
T2323_.71.0550b29: 從此無間等者。釋三前文云二必起尋求續初心
T2323_.71.0550b30: 起一。周 &T047368;

釋曰。又一刹那至必意識生者。證三率
T2323_.71.0550c01: 爾後必有二尋求一。又五同時雖レ有二意識一。今言二

T2323_.71.0550c02:

無間識生一者。尋求識生

云云

必意生故者。周

T2323_.71.0550c03: &T047368;

所覽本作二必意識生一。對法疏與二此章一同。
T2323_.71.0550c04: 成唯識疏作二必意識生故一。今檢。無二故字一本
T2323_.71.0550c05: 爲レ勝。有二識字一本爲レ正。以二周 &T047368;

所覽本一爲
T2323_.71.0550c06: レ是。問。凡論二五心一。唯在二六識一。將通二七･八一耶。
T2323_.71.0550c07: 答。如二開發言一。然此五心。彼瑜伽論隨其相
T2323_.71.0550c08: 顯一。但約二六識一而分

別之一。七･八相續。五心相

T2323_.71.0550c09:

隱。所以不レ説

云云

如二五心章中一

T2323_.71.0550c10:

[章]復言行時

至

生即不定　鈔曰。四明二言レ行

T2323_.71.0550c11: 時一　由先熏習等者。初聞二諸字一起二率爾･尋
T2323_.71.0550c12: 求二心一。熏

習第八本識一。説レ由二熏習勢一。聞二行
T2323_.71.0550c13: 言一時。連

帶諸字率爾･尋求一解生。如何解生。
T2323_.71.0550c14: 謂有二三心現一　有三心現等者。謂於二行字一
T2323_.71.0550c15: 慧解心生。此云二三心現一。所謂率爾･尋求･決
T2323_.71.0550c16: 定之三心現　決定知諸等者。釋二決定心生一。
T2323_.71.0550c17: 決定者。義鏡曰。決謂決斷。定謂印定。於二第

T2323_.71.0550c18:

二心所尋求境一決斷印定。名二決定心一

云云

T2323_.71.0550c19: 知諸因等者。示下連

帶上字一解生上。問。今云二
T2323_.71.0550c20: 三心現一。爲二十二心一歟。將七心歟。答。此
T2323_.71.0550c21: 且就二十二心一釋。故云二率爾･尋求･決定三心
T2323_.71.0550c22: 現一。若約二七心一。則言レ行時之率爾･尋求。取二
T2323_.71.0550c23: 先起者一。但決定心爲二新起心一。今總

合七心･
T2323_.71.0550c24: 十二心一明。有智學者審詳可レ知。勿二概見必
T2323_.71.0550c25: 爲

。問。七心･十二心別爲レ何分レ是。答。古
T2323_.71.0550c26: 來有二三釋一。初義演云。若諸行等四字通説。
T2323_.71.0550c27: 即有二七心一。若四字等一一別説。即有二十二
T2323_.71.0550c28: 心一。何以故。新新解故。二同學鈔云。七心聚
T2323_.71.0550c29: 集明二利根人一。十二心聚集説二鈍根人一。而利
T2323_.71.0550c30: 根人知二諸法自性一之時。兼知二其差別一。是故

T2323_.71.0551a01:

五心聚集多少不レ同

云云

三近來信培解云。

T2323_.71.0551a02: 七心･十二心二種聚集非レ關二利鈍一。此是以三
T2323_.71.0551a03: 境有二舊與

新爲レ別。又云。章主以二五心一爲二正

T2323_.71.0551a04:

義一

云云

今詳。信培之所レ言破レ云二利鈍一。釋レ約三

T2323_.71.0551a05: 境有二舊新一。似レ未二穩當一。此中云二境新一。豈非二
T2323_.71.0551a06: 鈍根一耶。隨云二境舊一。亦豈非下利根者生レ解一
T2323_.71.0551a07: 時悟故。就二境舊一解生。一一非中新生上耶。今云。
T2323_.71.0551a08: 七心･十二心如二義演釋一。由下通説與二別説一之
T2323_.71.0551a09: 二上。有下七與二十二一之別上。然七與二十二一同一時
T2323_.71.0551a10: 處。七心集處必有二十二集一。十二集處即七心
T2323_.71.0551a11: 集。而其體五心集。但是約二義邊別一立下七與二
T2323_.71.0551a12: 十二一之別上。不レ可二必膠執而論一也。若膠執論。
T2323_.71.0551a13: 則失二今此文總合意一。周 &T047368;

曰。然無二七心･十二
T2323_.71.0551a14: 心兩種別明一。故此總中含二七･十二一於レ理無
T2323_.71.0551a15: レ違。義演中亦有下約二唯七心一釋之文上。爲レ不二穩
T2323_.71.0551a16: 當一。以レ要言レ之。大抵五心於二一字上一亦有二此
T2323_.71.0551a17: 在一。七心十二心。今約下就二諸行無常句一明中五
T2323_.71.0551a18: 心上立也　故瑜伽説等者。擧二尋求無間決定

T2323_.71.0551a19:

心生之證一。第三

五丁

説。從レ此無間。或時散亂。

T2323_.71.0551a20: 或耳識生。或五識身中隨一識生。若不二散亂一。

T2323_.71.0551a21:

必定意識中第三決定心生

云云

倫

一擧二三

T2323_.71.0551a22: 藏相傳西方三解一。其第三解曰。若此五識同
T2323_.71.0551a23: 時尋求決定意識。則縁二彼五識曾所縁境一生。
T2323_.71.0551a24: 此言二無間一者。由下與二五識一同時親依二五識一生上
T2323_.71.0551a25: 故。縁無間此是同時無間。非二前後無間一也

T2323_.71.0551a26:

云云

今云此第三解同時無間義。就二五倶意

T2323_.71.0551a27:

識一辨。又由二最勝子解一

西方第
二解也

云。乃明下五識後

T2323_.71.0551a28: 尋求決定二意識。縁二過去五識所縁境一生上。
T2323_.71.0551a29: 由三追縁二五識所縁境一故。唯縁二過去境一生。或

T2323_.71.0551a30:

時縁二五識所縁境一

云云

若由二此解一。則前後無

T2323_.71.0551b01: 間及同時無間二義。前後就二五後意一辨。同時
T2323_.71.0551b02: 如レ是。此解爲レ優　生即不定者。謂決定心生
T2323_.71.0551b03: 即爲二不定一也

T2323_.71.0551b04:

[章]雖知自性

至

許散亂故　鈔曰。五明二言レ無

T2323_.71.0551b05: 時一　自性者諸行二字也。此未レ知二差別一故。
T2323_.71.0551b06: 但可レ謂レ名。名謂自性故。云二雖知自性一　然
T2323_.71.0551b07: 未知義者。義謂差別。意言。雖レ知二諸行名一。未
T2323_.71.0551b08: レ辨

知諸行名此何差別一　爲令了知故者。諸
T2323_.71.0551b09: 行若常若無常。爲レ令レ知二此差別一。復説二無字一
T2323_.71.0551b10: 　於此時中等者。説二無字一時云二此時中一　
T2323_.71.0551b11: 有先三心者。此且約二七心一明。若心七。則説
T2323_.71.0551b12: レ無有二先率爾･尋求･決定一。復於二無字一但尋求
T2323_.71.0551b13: 心爲二新起心一。又若約二十二心一委細釋二此有
T2323_.71.0551b14: 先三心四字一。則諸言有二率爾･尋求一。復行言有二
T2323_.71.0551b15: 率爾･尋求･決定三心一。應レ云三合有二先五心一。然
T2323_.71.0551b16: 今言レ有二先三心一。是於二諸與レ行言一所レ起率爾･
T2323_.71.0551b17: 尋求二心相無レ別故。相攝以言レ有二先三心一　
T2323_.71.0551b18: 於無字上等者。此約二十二心一云三無字上有二
T2323_.71.0551b19: 率爾･尋求二一。若約二七心一釋二此文一。則此中但
T2323_.71.0551b20: 取二尋求心一爲二新起心一。如レ是含二七心･十二心一。
T2323_.71.0551b21: 故唯識演祕中。云二七心･十二心合作法一。尤
T2323_.71.0551b22: 爲二穩當一。義演但云下總約二七心一辨上。爲二不盡理一
T2323_.71.0551b23: 　未決定知等下。明下説二無字一時却起二尋求一
T2323_.71.0551b24: 所由上。未決定知等者。説二無字一時。但尋求心。
T2323_.71.0551b25: 無決定心一所由　即從決定等者。正明下説二行
T2323_.71.0551b26: 字一時。決定心後還起中尋求上。上二句明二所由一。
T2323_.71.0551b27: 次二句正明レ事。五心章中明二亂起不亂起分
T2323_.71.0551b28: 別一。今云二即從決定等一。其中亂起也。廣如二彼
T2323_.71.0551b29: 辨一　論但定説等下。此擧下自二決定一起二尋求一
T2323_.71.0551b30: 證上。即瑜伽第三文。如二前已引一　但定説三字
T2323_.71.0551c01: 正成二今義一。謂率爾･尋求此無間次第生不亂
T2323_.71.0551c02: 起故。不レ亘二多刹那一。無間次第生。瑜伽論中
T2323_.71.0551c03: 但説二率爾尋求無間生一。不レ説二尋求以後無間
T2323_.71.0551c04: 生一。故此文亂起之證也　尋求以後等者。瑜
T2323_.71.0551c05: 伽論既不レ説二尋求以後亦無間生一故。尋求後
T2323_.71.0551c06: 或起二率爾一。或起二決定一故。今説レ無時從二行字
T2323_.71.0551c07: 決定一後却起二尋求一。此爲二亂起一也　許散亂故
T2323_.71.0551c08: 者。一本作二許亂起故一。成唯識疏亦作二亂起
T2323_.71.0551c09: 故一。對法疏中作二散亂故一。與二現本一同。雖レ無二違
T2323_.71.0551c10: 害一。作二亂起故一爲レ勝　又唯識義演中。釋二即
T2323_.71.0551c11: 從決定已下文一云。問。若云下從二決定心一後却
T2323_.71.0551c12: 起中尋求上者。如何前言下先無字上但有二二心一。
T2323_.71.0551c13: 謂率爾尋求上耶。若不レ然。彼約二亂起一故。云下
T2323_.71.0551c14: 於二無字上一却起中尋求上。而無二率爾一。故知亂起
T2323_.71.0551c15: 尋求非二七心攝一。但尋

求前行法一。今約二無間

T2323_.71.0551c16:

次第生一故。聞二無字一時有二二心一也

云云

今謂。

T2323_.71.0551c17: 此答甚爲二不是一。如理不レ識二此文一段七心･十
T2323_.71.0551c18: 二心合作法一。故作二此謬一。謂若約二七心一時。於二
T2323_.71.0551c19: 無字上一但有二尋求一。此即亂起。爾如理云三亂
T2323_.71.0551c20: 起尋求非二七心攝一。甚不是也。夫云二亂起一者。
T2323_.71.0551c21: 謂五心不二次第一起也。既於二無字一自二先決定一
T2323_.71.0551c22: 却起二尋求一。是亂起也。故七心必是亂起。而
T2323_.71.0551c23: 云三亂起尋求非二七心攝一。大妄謬也。復今章文
T2323_.71.0551c24: 云下於二無字上一但有中二心上。此是亂起次第十
T2323_.71.0551c25: 二心也。從二決定心一起二無字率爾尋求一故。爾
T2323_.71.0551c26: 如理釋云二無間次第生一。甚不是也。不レ叶二章
T2323_.71.0551c27: 疏文一故

T2323_.71.0551c28:

[章]復言常時

至

方乃得轉　鈔曰。六明二言レ常

T2323_.71.0551c29: 時一　五心並具者。於二説レ常時一五心並具。此
T2323_.71.0551c30: 約二十二心一而明。五心中率爾･尋求如二前已
T2323_.71.0552a01: 釋一　染淨･等流心者。義鏡曰。染謂染淨。即
T2323_.71.0552a02: 不善性幷有覆無 &T047368;

。淨謂淨潔。即是善性及
T2323_.71.0552a03: 無覆無 &T047368;

。由二第三心一於二所縁境一得二決定一已。
T2323_.71.0552a04: 此位方得二染淨性成一。名染淨心一。等謂均等。
T2323_.71.0552a05: 流謂流類。由二第四心一染淨已成。彼所レ引故。
T2323_.71.0552a06: 今此位中或善或染流類均等。名二等流心一。等二

T2323_.71.0552a07:

前心流一名二等流心一

云云

　由前字力等下。明二

T2323_.71.0552a08: 説レ常時五心聚集力故句義成滿一　由前字
T2323_.71.0552a09: 力等者。諸行無三字起二率爾･尋求･決定等一。

T2323_.71.0552a10:

由二其勢力一展轉熏習

種･現展轉
熏習也

演祕中云三已

T2323_.71.0552a11: 下明二七心一。尤不是也　連後字生等者。今聞
T2323_.71.0552a12: レ説レ常時。前前熏習諸行無三字連二常字一。心
T2323_.71.0552a13: 上聚集顯現。此時一句成。故名二最後時一。於二
T2323_.71.0552a14: 最後字時一。始解二諸行無常句義一圓滿究竟。義
T2323_.71.0552a15: 解決故。染淨･等流二心。方當二其時一乃得二轉
T2323_.71.0552a16: 起一。等流五識爲二染淨意一所レ引生起。如二五心
T2323_.71.0552a17: 章及唯識論一

T2323_.71.0552a18:

[章]故雖無過

至

教體亦成　鈔曰。明二龍軍無

T2323_.71.0552a19: 性等教體一中。十結成答問　故字承二無性解
T2323_.71.0552a20: 云已下義一。意言。如是聞者識上五心聚集一
T2323_.71.0552a21: 時顯現故。雖レ無二過未體一。教體自成

T2323_.71.0552a22:

[章]若新新解

至

故成十二　鈔曰。明二龍軍無

T2323_.71.0552a23: 性等教體一中第十一明二十二心別作法一　若
T2323_.71.0552a24: 新新解者。周 &T047368;

曰。新新聞レ説而生レ解也。一
T2323_.71.0552a25: 一字別名爲二新新一。非下要隔

越多時一聞故名中

T2323_.71.0552a26:

新新上也

云云

　即於末後等者。同學抄曰。問。

T2323_.71.0552a27: 本疏中付下依二諸行無常一句一明中五心生起
T2323_.71.0552a28: 義上。且説二後字一之時。前字所レ起率爾等心爲二
T2323_.71.0552a29: 聚集顯現一耶。若説二後字一時。前字心生者。率
T2323_.71.0552b01: 爾心但一念也。諸字率爾等至二行字一。則率爾
T2323_.71.0552b02: 心云何多念相續耶。況尋求心於二不了境一轉。
T2323_.71.0552b03: 若説二行字一之時決定心生。其時云何尋求心
T2323_.71.0552b04: 並起耶。加レ之説二常字一時染淨心生。而前字
T2323_.71.0552b05: 率爾等三心此位生。則未轉依位前三心無
T2323_.71.0552b06: &T047368;

也。其時意識豈一念中通二三性一耶。若依
T2323_.71.0552b07: レ之爾。則見二本疏等文一。明二連帶解生一。説二行字一
T2323_.71.0552b08: 時。前二心生。述二新新解一。末後十二心一時聚

T2323_.71.0552b09:

集

云云

由レ是可レ知二後字位前字心悉皆生起一。

T2323_.71.0552b10: 此兩端如何會耶。答。別起五心先字位心不
T2323_.71.0552b11: レ至二後念一。義疏五心一時聚集。是故説二行字一
T2323_.71.0552b12: 時。連帶不レ忘二諸字一。決定心位縁二諸字一故。決
T2323_.71.0552b13: 字心上以レ義立二率爾･尋求等一也。新新解生
T2323_.71.0552b14: 時。若至レ説二常字一。兼縁二前三字一故。染淨心位
T2323_.71.0552b15: 義説二餘四心一。既非二別體一。故後字時。一見分

T2323_.71.0552b16:

中十二心聚集顯現。自可レ知

云云

今云。此答

T2323_.71.0552b17: 尤妙。實是相傳珍義。甚可二愛樂一。然答乙云下未
T2323_.71.0552b18: 轉位前三無 &T047368;

。其時意識豈一念中通二三性一
T2323_.71.0552b19: 耶上之 &MT10769;

甲未二分明一。今答曰。對法疏中明二五心
T2323_.71.0552b20: 聚集教體三性分別一擧二二義一。取二其初義一爲
T2323_.71.0552b21: レ善。初義曰。有義。五心皆通二三性一。初三心無
T2323_.71.0552b22: &T047368;

者。據二多分一説。境若増強爲二不定一故皆爲

T2323_.71.0552b23:

レ教

云云

五心章曰。若在二因位一。境強勝諸識雜

T2323_.71.0552b24:

生。並生二五心一。皆通二三性一所レ攝

云云

義鏡曰。

T2323_.71.0552b25:

如二定中聞

聲。耳倶意識率爾是善

云云

由二此

T2323_.71.0552b26: 等釋一應レ消二疑 &MT10769;

一。又

云三率爾心應二多念相
T2323_.71.0552b27: 續一之答。亦未二分明一。今答云。若三世實有。則
T2323_.71.0552b28: 應レ如二所 &MT10769;

一。今過未無體。得二意識隨念分別一
T2323_.71.0552b29: 故。如三一念意識縁二過去多事一故。非二多念相
T2323_.71.0552c01: 續一也　第一有二者。謂諸字有二率爾･尋求二一
T2323_.71.0552c02: 也。第二有三者。謂行字有二率･尋･決三一也。第
T2323_.71.0552c03: 三有二者。無字有二率･尋二一也。第四有五者。
T2323_.71.0552c04: 常字有二率･尋･決･染･等五一也　故成十二者。
T2323_.71.0552c05: 結二十二心一。演祕曰。若新新解已下明二十二

T2323_.71.0552c06:

心一

云云

同學抄曰。凡見二疏前後一。上來七心･十

T2323_.71.0552c07: 二心合明レ之了。次若新新解已下明二十二心
T2323_.71.0552c08: 聚集一。次既於初字下明二七心聚集一也。總別廢
T2323_.71.0552c09: 立。本疏文相雖レ不二分明一。義林章中有二此意一

T2323_.71.0552c10:

無失。

云云

T2323_.71.0552c11:

[章]既於初字

至

一時聚集　鈔曰。第十二別

T2323_.71.0552c12: 明二七心一。此章文悉義意易レ了。然對法疏及成
T2323_.71.0552c13: 唯識疏中。至下此別明別二七心一文上。文省略故其
T2323_.71.0552c14: 義 &MT10769;

了。依レ是學者多設二劬勞一。近來信培對

T2323_.71.0552c15: 辨三十論疏與二總料簡一之異上。以二此章文一爲
T2323_.71.0552c16: レ優。信培由來有下評立二優劣一之癖上。此是具略
T2323_.71.0552c17: 異耳。何優劣之有。復成唯識疏及對法疏。云二
T2323_.71.0552c18: 於後後字等一。略二第二已下尋求一。然信培謬解
T2323_.71.0552c19: 云。行無二字爲二後後字一。以二常字一爲二末後一。而
T2323_.71.0552c20: 自迷以爲レ劣。今云。於後後等者。於二行無常
T2323_.71.0552c21: 三字一有二尋求･決定一。若具言則應レ云下諸字未
T2323_.71.0552c22: レ有二尋求一。行有二決定一。無有二尋求一。常有中決定上。
T2323_.71.0552c23: 今略合云下於二後後字一者尋求決定上。復云二末
T2323_.71.0552c24: 後乃有等一。謂於二後後行無常三字一。隨レ應有二
T2323_.71.0552c25: 尋求決定一了。其句末後有二染淨･等流二心一
T2323_.71.0552c26: 也。如レ是解則與二此章一意全等同。復 &MT10769;

云。成
T2323_.71.0552c27: 唯･對法二疏。云二五心方具等一。何云下明二七心一
T2323_.71.0552c28: 文上耶。答。總釋二聚集文一也。與二此疏一併考可
T2323_.71.0552c29: レ知

T2323_.71.0553a01:

[章]如是方名

至

應具廣之　鈔曰。第十三結二

T2323_.71.0553a02: 俗諦中道義一　如是者。承二上來所レ明隨墮八
T2323_.71.0553a03: 時聞者識上五心聚集顯現之相一。此中雖レ明二
T2323_.71.0553a04: 七心･十二心等相一。但言二其所□一則五心聚集
T2323_.71.0553a05: 現故。云二如是方名五心具足一　故唯識教等
T2323_.71.0553a06: 者。承レ上已正結二可言中道一　故者承二五心
T2323_.71.0553a07: 聚集一。謂聞者識上五心聚集顯現以爲二教體一
T2323_.71.0553a08: 故。是即離二心變一無二別教體一。唯識變是中道
T2323_.71.0553a09: 故。俗諦可言中道義成。離二中道一無二別教體一
T2323_.71.0553a10: 也。故云二唯識教等一。問。何故明二龍軍無性等
T2323_.71.0553a11: 教體一。以二五心聚集一示二聚集顯現一。又明二護法
T2323_.71.0553a12: 等教體一。以二名句聚集一示二聚集顯現一。有二何所
T2323_.71.0553a13: 由一。爲二此意別一耶。答。如二上已明一。五心與二名
T2323_.71.0553a14: 句一同一時處聚集顯現。雖レ無二差別一。若一處
T2323_.71.0553a15: 明。則意味煩重 &MT10769;

了故。隨二文便一初明二五心
T2323_.71.0553a16: 聚集一。次明二名句聚集一。問。如何隨二文便一。若龍
T2323_.71.0553a17: 軍･無性等立二聞者識上文義教體一故。以二心識
T2323_.71.0553a18: 一義一明二五心聚集一。護法･親光等立三能説者
T2323_.71.0553a19: 識上文義爲二教體一。是亦雖二識變一。約二能説一立
T2323_.71.0553a20: 故。以二名等聚集一明二教體一。至二如實義一。五心名
T2323_.71.0553a21: 等一時聚集。自可二了知一。是故開發中。龍軍･
T2323_.71.0553a22: 無性教體下。明二聚集現一。五心名句共論。至二
T2323_.71.0553a23: 護法文一略レ之具如レ彼

T2323_.71.0553a24:

[章]二者護法

至

親光等説　鈔曰。顯中道不

T2323_.71.0553a25: 有二十文一中。第五牒

擧護法等教體一　勝子
T2323_.71.0553a26: 親光者。護法門人。親光説是佛地論第二有
T2323_.71.0553a27: 義也。問。佛地論第一有義。與二無性一同。何故
T2323_.71.0553a28: 前不レ云二親光一。但云二佛地論一師説一耶。答。親
T2323_.71.0553a29: 光是護法門人故。以下與二護法一同義上爲二親光
T2323_.71.0553b01: 本義一故。今此云二親光一。勝子説本出二釋論中一｣

T2323_.71.0553b02:

[章]凡論出體

至

故皆無證　鈔曰。顯中道不

T2323_.71.0553b03: 有二十文一中。第六擧二四重出體一而明。此有二二
T2323_.71.0553b04: 四重一。初四重中文有レ五。初標牒。二攝相歸性
T2323_.71.0553b05: 體。三攝境從識體。四攝假隨實體。五性用別
T2323_.71.0553b06: 論體。今即初･二也　凡論出體等者。凡者汎
T2323_.71.0553b07: 爾汎漫也。出體者出二諸法體一也。今此所レ明
T2323_.71.0553b08: 四重出體。非三但論二教體一。示下總論二諸法體一例上。
T2323_.71.0553b09: 故云二凡論一。又此四重出體非下局二唯護法一而
T2323_.71.0553b10: 論上。無性等義亦攝

在此四重體中一。無下周二一
T2323_.71.0553b11: 切一不

攝。故云二凡論一也。如二成唯識疏一。以二無
T2323_.71.0553b12: 性一爲二攝境從心一。以二護法一爲二性用別論一。又如二
T2323_.71.0553b13: 二十論疏一。立二増上縁因縁性相別論一。無性･護
T2323_.71.0553b14: 法倶爲二性用別體一。又開發中。以二清辨･竪慧･
T2323_.71.0553b15: 護法一爲二攝相歸性門一。復以二龍軍・無性及護
T2323_.71.0553b16: 法等説一爲二性用別論一。復以二清辨･護法一爲二攝
T2323_.71.0553b17: 假隨實門一。又如二無垢稱賛一。以二四重出體一辨二
T2323_.71.0553b18: 能所詮文義體一。如レ是此四重出體圓妙自在
T2323_.71.0553b19: 論二諸法體一之法門。非二必膠執守レ株之論一。有
T2323_.71.0553b20: 智學者深應二觀察一。如二次下言一。雖レ説二一體一。義
T2323_.71.0553b21: 不レ違レ三。故此四體攝レ法義周。隨二其所應一釋二
T2323_.71.0553b22: 一切法一。而此四體約二義用一分。不レ乖二眞俗法
T2323_.71.0553b23: 相道理一。一一法上具二此四體一。一體具レ三圓妙
T2323_.71.0553b24: 自在。深應二了知一。又華嚴探玄 &T047368;

中。明二經體一

T2323_.71.0553b25:

立二十門一。第一小乘。唯本無影

今云。此賢首説未
レ穩。如何則小乘教

T2323_.71.0553b26:

中不レ見二本質影像之説一故。此第一門不レ立。彼救言。小
乘立二實有法體一。是即慈恩家所レ言本質。復雖三小乘有二

T2323_.71.0553b27:

行相名一。不レ言二影像名一故。今爲二無影一。恒有法體爲レ質。
今云二小乘唯本無影一。何咎之有。斥レ救云。慈恩家所レ言

T2323_.71.0553b28:

本質名。以三影像所二依托起一名爲二本質一故。此本質體不
レ定。謂他識所變爲レ質。自種子爲レ質。或前現行爲レ質

T2323_.71.0553c01:

等。若彼不レ言二本質名一。以レ義彼恒有法體今爲レ質。何故
小乘所レ云行相。能縁心上行二所縁相一故。即與二大乘影

T2323_.71.0553c02:

像一齊。有二何所

嫌不レ以レ義。今言二無影一。
爾以レ義但云二唯本一有二何別意一。進退不レ穩

第二護法

T2323_.71.0553c03:

説法義。亦本亦影

以二此名目一立二第二門一。當三
護法佛説法義爲二他家始

T2323_.71.0553c04:

教一。今謂。此亦不レ爾。如何則彼家書云三始教就二法相義
別門一。若爾。今所レ云亦本亦影者。非レ云二性相差別一。謂

T2323_.71.0553c05:

與二亦乘亦大釋一亦言義同。同依二一所依之義一云。亦非
レ言二本影性相差別一。彼救云。三十論疏既云。護法性相別

T2323_.71.0553c06:

論。是非二法相義別門一。云云。今斥云。若爾。二十論疏。龍
軍･護法共爲二性相別論一。何今龍軍爲終教就二體性鎔融

T2323_.71.0553c07:

門一教攝上又亦本亦影則攝相歸性門。
非二性相別論釋一。故彼説不二穩當一

即大乘始教。

T2323_.71.0553c08: 第三龍軍等不説法義。唯影無本。即大乘終

T2323_.71.0553c09:

教

云云

今云。如レ是十門亦應有レ如二今家四重

T2323_.71.0553c10: 出體一。雖説二一門義一不レ違二九之義一。若不レ爾云下
T2323_.71.0553c11: 第一唯本無影必定唯本無影故。非二唯影無
T2323_.71.0553c12: 本一。唯影無本必是此非

彼。則此是同二勝論計
T2323_.71.0553c13: 執一故。賢首宗談二圓實具徳一。故應三定如二今家
T2323_.71.0553c14: 四重出體一　一攝相歸性體等者。此下二明二
T2323_.71.0553c15: 攝相歸性體一　即一切法皆性眞如者。一切
T2323_.71.0553c16: 法謂今所レ攝相。相者相状即。依他起諸有爲
T2323_.71.0553c17: 法相状別故。一切法云レ相。性者實性。即眞如
T2323_.71.0553c18: 理。是諸有爲眞實性故。由レ此諸法性即眞如。
T2323_.71.0553c19: 即本來自性清淨涅槃　故大般若經等者。

T2323_.71.0553c20:

經五百七十八

十六丁

述賛曰。一切有情皆如

T2323_.71.0553c21: 來藏者。如來藏者即是眞如在纒之名。出纒
T2323_.71.0553c22: 之時名二法身一故。藏謂庫藏。諸佛所有一切功
T2323_.71.0553c23: 徳皆在二其中一。名二如來藏一。現行功徳未レ能レ起
T2323_.71.0553c24: 故。不レ名二法身一。又此眞性正實如來藏在二纒

T2323_.71.0553c25:

中一。名二如來藏一。一切衆生皆有二眞理一

云云

又

T2323_.71.0553c26: 曰。又由三此性體遍二三業一。能令二三業普皆賢
T2323_.71.0553c27: 善一。故名二普賢一。然今菩薩普賢本性即如來藏
T2323_.71.0553c28: 故。説下普賢菩薩自體遍二有情體一故。有情者

T2323_.71.0554a01:

皆如來藏一

云云

　勝鬘經説等者。經述

下

T2323_.71.0554a02: 曰。第二明二不異一。然此二法依レ如起。離レ本無
T2323_.71.0554a03: レ末。虚幻所生。生死二法。今如來藏猶二波即
T2323_.71.0554a04: 水一。但由二世門一假立説故。云有二生死一。窮二其
T2323_.71.0554a05: 實一眞外無レ妄　無垢稱言等下。經第二菩薩
T2323_.71.0554a06: 品文也　一切衆生皆如來者。由二無垢賛釋一
T2323_.71.0554a07: 曰。此總顯レ依レ如。汎然總顯二一切依

如。欲レ明
T2323_.71.0554a08: レ如中無二授 &T047368;

一故。切有情及一切法此總依
T2323_.71.0554a09: レ如。於レ中一切賢聖依レ如。於レ中彌勒別亦依
T2323_.71.0554a10: レ如。欲レ顯三凡聖･人法總別皆依二於如一。空理義
T2323_.71.0554a11: 云。皆依レ如者。皆性空故。應理義云。用依レ性

T2323_.71.0554a12:

故。體依レ性故

云云

問云。何云二用依レ性。體依

T2323_.71.0554a13: 性耶。答。喩二之五趣身一而示焉。或云二人身一。
T2323_.71.0554a14: 作二人用一故。或云二畜生身一。作二畜生用一故。或
T2323_.71.0554a15: 云二地獄趣身一。作二地獄趣用一故。或云二天趣身一
T2323_.71.0554a16: 依二天趣用一故。今此言衆賢聖及彌勒是用也。
T2323_.71.0554a17: 作二賢聖及彌勒用一爲レ別故。如レ是五趣身作
T2323_.71.0554a18: 用差別論二其性一。則地獄身地水火風四大種。
T2323_.71.0554a19: 人畜天身悉皆其性離二四大性一無レ別。若忘二
T2323_.71.0554a20: 地獄人畜天身作用一但觀二四大一。則五趣身都
T2323_.71.0554a21: 無二差別一。至二衆賢聖彌勒一亦復如レ是。如レ是觀
T2323_.71.0554a22: 察應レ識二用依

性。又於二五趣身一。人是眼耳鼻
T2323_.71.0554a23: 舌身頭目手足皮膚等爲二體相一。地獄趣身畜
T2323_.71.0554a24: 生趣身天趣身。皆以二眼耳等一爲二體相一。如レ是
T2323_.71.0554a25: 體相觀二其性一。則眼是四大。耳鼻舌等是四大。
T2323_.71.0554a26: 至二手足皮膚一亦是四大。一切眼耳鼻等悉皆
T2323_.71.0554a27: 四大無レ別。若忘二眼耳鼻等體相一但觀二四大一。
T2323_.71.0554a28: 則一切五趣眼耳等體相。但是周遍四大種
T2323_.71.0554a29: 都無レ別。至二一切衆生一亦復如レ是。如レ是觀察
T2323_.71.0554b01: 應レ識二體依

性也。如レ是觀已。應レ觀二總別依

T2323_.71.0554b02: 如也。如謂諸法眞實縁起法性。謂空無我所
T2323_.71.0554b03: レ顯眞如。有無倶非心言路絶。與二一切法一非二
T2323_.71.0554b04: 一異等一。是法眞理故名二法性一。強名云二眞如一。
T2323_.71.0554b05: 如レ是離言縁起法性。總別皆是。且觀二一衆
T2323_.71.0554b06: 生一。皆是離言縁起法性。至一二切衆生一一一無
T2323_.71.0554b07: レ不二離言縁起一。若忘二一切衆生相一觀二離言縁
T2323_.71.0554b08: 起一。都無二差別一。又一切色心等諸法亦復爾。皆
T2323_.71.0554b09: 是離二離言縁起一無二別性一。若以二離言縁起之
T2323_.71.0554b10: 智一觀二色心諸法一。色心諸法都無二差別一。又衆
T2323_.71.0554b11: 賢聖彌勒亦是離言縁起法體都無二差別一。如
T2323_.71.0554b12: レ是論名下以二攝相歸性門一而論上　諸經論説
T2323_.71.0554b13: 等二句。明三餘經論亦有二此説一。例准令レ知。華
T2323_.71.0554b14: 嚴經説。有爲生滅法是眞如相。又有論説二淨
T2323_.71.0554b15: 法界等流教法等一。亦説二諸佛眞如爲レ體等一不
T2323_.71.0554b16: レ遑二枚擧一　一切有爲等下。章主釋二攝相歸
T2323_.71.0554b17: 性一之文也。是如之相者。差別爲レ相。即經所
T2323_.71.0554b18: レ説一切法亦如也。一切衆生衆賢聖彌勒等。
T2323_.71.0554b19: 皆一切有爲無爲法言中攝。譬如海水等者。
T2323_.71.0554b20: 擧レ喩成。周 &T047368;

曰。問。如二波依

水。相異體同。
T2323_.71.0554b21: 同滋潤故。如二色等法一而望二於如一。體相倶異。
T2323_.71.0554b22: 何得レ爲レ喩。答有二二釋一。一旦取二不離一邊一爲
T2323_.71.0554b23: レ喩。若約二體相一可レ爲レ喩者。如二草木等依於
T2323_.71.0554b24: 地一是。波一一相雖レ異。眼中濕性不レ異二於海一。
T2323_.71.0554b25: 色等相若異色中如性而亦不レ異二無障礙一處

T2323_.71.0554b26:

眞如性也。後釋爲レ勝

云云

近來信培評二此決

T2323_.71.0554b27: 釋問答一云。此問賢首家之所 &MT10769;

也。不レ許二眞
T2323_.71.0554b28: 如隨縁一故。水波喩不レ成 &MT10769;

也。有二此

一故。決
T2323_.71.0554b29: 擇抄中以二二義一會。彼抄雖下以二後義一爲

勝。
T2323_.71.0554c01: 以二前義一爲レ正。而波一一相已下爲二第二解一

T2323_.71.0554c02:

云云

今云。周

所答尤爲二麁漫一。今別答云。汝

T2323_.71.0554c03: 問意未二穩便一。如二波依

水相異體同者。體言
T2323_.71.0554c04: 有レ二體性與二體相一二。相言亦二。相用與二體
T2323_.71.0554c05: 相一二。既彼云二同滋潤故一。爾則云二體性一明。例
T2323_.71.0554c06: レ是如二色等有爲法一是生滅法。如二眞如無爲
T2323_.71.0554c07: 法一是常住法。是云二相異一。如下波紛亂相與二水
T2323_.71.0554c08: 湛然相一既異。而如二滋潤性水波同一。色等有爲
T2323_.71.0554c09: 法與二眞如無爲法一。絶言性全相同故。彼問中
T2323_.71.0554c10: 云下望二於如一體相倶異。何得

爲喩。不レ辨レ體
T2323_.71.0554c11: 相一。猥作二此問一。爲二大妄謬一。答中以二無障礙處一
T2323_.71.0554c12: 爲二眞如性一。是亦不是。無障礙虚空無爲。雖二
T2323_.71.0554c13: 是亦如相一非二如性一。云二眞如一猶是如相非レ性。
T2323_.71.0554c14: 本性絶二心言一處。有爲法縁起本性亦絶二心
T2323_.71.0554c15: 言一處。故云二性同一。又如二信培一未辨二菽麥一者。
T2323_.71.0554c16: 於三眞如縁起説與頼耶縁起説。喜レ云二優劣一。
T2323_.71.0554c17: 彼不レ知二本識縁起即離言法性一。作下別一箇眞
T2323_.71.0554c18: 如者與二本識縁起法一別之見上。故空起二此妄
T2323_.71.0554c19: 解一於レ法生二優劣一。但是相待假妄心所變。汝
T2323_.71.0554c20: 心妄優劣不レ關二我心平等正見一。學者深思　
T2323_.71.0554c21: 此波之體等二句。示二不離如一。體者體性。波是
T2323_.71.0554c22: 濕潤爲レ性。水亦是濕潤性。譬二之一切法不離
T2323_.71.0554c23: 如一故云二豈異水乎一　一切諸法等者合レ法。
T2323_.71.0554c24: 周 &T047368;

曰。一切諸法猶如二波浪一。四縁會者猶如二
T2323_.71.0554c25: 水風一。成其體相者即同二於水一。言二四縁一者。謂

T2323_.71.0554c26:

因縁･増上縁如レ是等法皆不レ離レ如

云云

今云三

T2323_.71.0554c27: 成其體相者即同二於水一者。大妄謬也。謂應
T2323_.71.0554c28: レ云レ同二於波一。次云二然不離如一。是同二於水一。學者
T2323_.71.0554c29: 簡擇　有漏種子等者。此本識與レ種相望論二
T2323_.71.0555a01: 攝相歸性一。示三前攝相中亦有二攝相歸性釋一。令
T2323_.71.0555a02: レ不レ執二性言但如相言是有爲法一。成唯識疏

T2323_.71.0555a03:

曰。本識

無

望種

三性

四出體中攝相歸性故

T2323_.71.0555a04: 皆無 &T047368;

。種從二現行一望二於本識一相用別論故

T2323_.71.0555a05:

通二三性一

云云

　亦復如是者。例

同前攝相歸

T2323_.71.0555a06: 性一故。皆無 &T047368;

者。有漏種子雖二善等三性種一。
T2323_.71.0555a07: 種子則必依

附本識自體一。本識性無 &T047368;

故。有
T2323_.71.0555a08: 漏種其性無 &T047368;

。如是釋則攝有漏三性種相一
T2323_.71.0555a09: 歸二本識無 &T047368;

體一也。故云二亦復如是等一

T2323_.71.0555a10:

[章]二攝境從識

至

誠證非一　鈔曰。三明二攝境

T2323_.71.0555a11: 從識體一。亦名二攝證從心一。亦名二攝餘歸識一　
T2323_.71.0555a12: 即一切法等者。如二二十･三十唯識論及下唯
T2323_.71.0555a13: 識章一　華嚴等説三界唯心者。二十論初説。
T2323_.71.0555a14: 安

立大乘三界唯識一。以三契經説二三界唯心一

T2323_.71.0555a15:

云云

彼疏釋曰。華嚴經第九卷云。心如二工畫

T2323_.71.0555a16: 師一。畫二種種五陰一。一切世界中。無二法而不

造。
T2323_.71.0555a17: 如レ心佛亦爾。如レ佛衆生然。心佛及衆生。是

T2323_.71.0555a18:

三無二差別一

云云

三十論第七卷及心經述賛中

T2323_.71.0555a19:

引レ是釋　心所從王等者。無性釋四

七丁

成唯

T2323_.71.0555a20:

識七

八丁

廣明。即隱劣顯勝。唯識如是等文等

T2323_.71.0555a21: 者。説二唯心唯識教一文。處處有レ之。由二開發釋一。
T2323_.71.0555a22: 大般若五百九十五説。菩薩摩訶薩。如レ實通

T2323_.71.0555a23:

達一切諸法顛倒所起虚妄心觀一

云云

又清辨

T2323_.71.0555a24: 掌珍論説。謂一切法眞性皆無但隨二妄情一色
T2323_.71.0555a25: 等是有。故聲名等體即妄心。非下離二妄心一有中

T2323_.71.0555a26:

別性上故

云云

又馬鳴起信論説

一切諸法唯依二妄
念一而有二差別一。若

T2323_.71.0555a27:

離二心念一則無二一切境界之相一。
又説。三界虚僞。唯心所作。云云

一切聖教説二心變一

T2323_.71.0555a28: 教皆是此門。問。以二攝相歸性門一攝二一切相
T2323_.71.0555a29: 差別一。令レ歸二眞如一性一。今亦立二攝境從心門一
T2323_.71.0555b01: 攝二一切境差別一。令レ歸二唯心一門一。何故如レ是
T2323_.71.0555b02: 爲二前後二重差別一耶。答。眞如謂彰二無差別一。
T2323_.71.0555b03: 如レ説二一切法亦如

是。以二差別法相一令レ歸二無
T2323_.71.0555b04: 別一。此是以二無差別教示一令レ知二差別相之極一

T2323_.71.0555b05:

邊際

此云二攝相歸性一。又唯心謂彰二縁起有別

T2323_.71.0555b06: 相一。如レ説二三界唯心一。是以二一切諸法一令レ歸二縁
T2323_.71.0555b07: 起有別一。此是以二縁起有別教示一令下知二一切
T2323_.71.0555b08: 法相之極一。縁起極離言悟

入中道上。成唯識七
T2323_.71.0555b09: 説。頌言。心意識八種。眞故相有レ別。俗故相

T2323_.71.0555b10:

無レ別。相所相無故

云云

賢首家所言始教就二

T2323_.71.0555b11: 法相差別門一。終教就二體相鎔融門一。以二今家一
T2323_.71.0555b12: 見レ之。則體相鎔融即是攝相歸性也。法相差
T2323_.71.0555b13: 別即是攝境從心也。問。探玄 &T047368;

一曰。謂衆生
T2323_.71.0555b14: 心内佛。爲二佛心中衆生一説法。佛心中衆生。
T2323_.71.0555b15: 聽二衆生心佛説法一。如レ是全收説聽無礙。是

T2323_.71.0555b16:

謂二甚深唯識道理一

云云

此説與今家所レ言攝

T2323_.71.0555b17: 境從識門同異如何。答。此即今家所レ言攝境
T2323_.71.0555b18: 從心門。既云二唯識道理一故。又此是攝相歸性
T2323_.71.0555b19: 門。既衆生心佛心説聽差別説爲二全收無礙一。
T2323_.71.0555b20: 全收無礙是離世間不思識異故。相無別法門
T2323_.71.0555b21: 故。是攝相歸性門。而非二攝相從識門一也。又
T2323_.71.0555b22: 衆生心與二佛心一。説與レ聽雖レ異。同時同處非
T2323_.71.0555b23: 即非離。如二能熏所熏同時同處非即非離一。亦
T2323_.71.0555b24: 如下鬼傍生人天各隨二其附應等事一心異故上。則
T2323_.71.0555b25: 亦是攝境從識門非二飯門一也。又可。此是攝相
T2323_.71.0555b26: 歸性門中攝境從識門也。以レ是爲二實義一

T2323_.71.0555b27:

[章]三攝假隨實

至

此類非一　鈔曰。四明二攝

T2323_.71.0555b28: 假隨實體一。一切諸法如幻假有。其假有中因
T2323_.71.0555b29: 縁變者爲レ實。其餘爲レ假。論第八説。依他起

T2323_.71.0555c01:

性有レ實有レ假。聚集

瓶盆
等

相續

過去
未來

分位

不相
應行

性

T2323_.71.0555c02:

故。説爲二假有一。心心所色從レ縁

種子

生故。説名

T2323_.71.0555c03: 爲レ實。若無二實法一。假法亦無。假依二實因一而施

T2323_.71.0555c04:

設故

云云

又瑜伽一百卷説レ有二六假一。一聚集

T2323_.71.0555c05: 假二因假。三果假。四所行假。五分位假。六
T2323_.71.0555c06: 觀待假。如レ是三假六假但開合異。皆是離二因
T2323_.71.0555c07: 縁變一餘體無故攝二一切假一。隨レ實教示皆是此
T2323_.71.0555c08: 攝假隨實門説。今云二如説瓶等一。擧二聚集假一
T2323_.71.0555c09: 以隨二實法一。云二諸不相應等一。擧二分位假一以隨二
T2323_.71.0555c10: 實法一。餘假隨實例准可レ知。如二無垢稱經香
T2323_.71.0555c11: 臺品説一。無垢稱言。此土衆生剛強 &MT10769;

化故。佛

T2323_.71.0555c12:

爲説二剛強之語一。語即音聲以爲レ體

云云

如レ是

T2323_.71.0555c13: 等文是也。又義演中擧二名句文一示二攝假隨實
T2323_.71.0555c14: 義一。近來信培此爲二不是一。今云。義演非レ謬。且
T2323_.71.0555c15: 擧二名句文一釋。令レ例レ餘也　對法論説者。論
T2323_.71.0555c16: 第二四十文也　是説不害等者。是亦分位
T2323_.71.0555c17: 假。對法第一及成唯識第六説也

T2323_.71.0555c18:

[章]四性用別論

至

此類衆多　鈔曰。五明二性

T2323_.71.0555c19: 用別論體一。亦名二性相別論一。亦名二相用別論一。
T2323_.71.0555c20: 如レ是名言隨レ處相違。此有二二義一。一種種名
T2323_.71.0555c21: 言世俗施設故。相待立レ名。必非二唯名

性。待
T2323_.71.0555c22: レ相而性。亦待レ用名レ相。待レ性待レ用亦復如
T2323_.71.0555c23: レ是。假實立レ名亦隨二世俗一説。故執二名言一。非二
T2323_.71.0555c24: 大乘解一。如二眞心要決辨一。二一一名相離言體
T2323_.71.0555c25: 故。性必非性離レ相性無故。相必非レ相。亦例
T2323_.71.0555c26: 可レ知　色心假實等者。現本作二色心及眼名
T2323_.71.0555c27: 別處故一不是。二十論疏及對法鈔作二色心假
T2323_.71.0555c28: 實各別處收一。由二無垢賛等釋一。此爲二是正一。今
T2323_.71.0555c29: 且擧二色心及假實一令レ例二准餘一。別論二色與

心。
T2323_.71.0556a01: 又別論二假與

實。不善等三性各別論。或體與
T2323_.71.0556a02: レ用。性與レ相各別論判。曾不レ須二相攝一。云二性用

T2323_.71.0556a03:

別論一也　瑜伽等説者。論五十四

六丁

文也　

T2323_.71.0556a04: 色蘊攝彼十處界等者。周 &T047368;

曰。此有二二義一。一
T2323_.71.0556a05: 既言三色蘊攝二十處界一。此即離境而各別論。二
T2323_.71.0556a06: 但言レ攝レ十不レ攝二餘二一。是即色心各別説也。
T2323_.71.0556a07: 所以今言二五蘊一即是性用別論收。又有二二
T2323_.71.0556a08: 義一。一云。五根各各別處。即是別論。一云。色
T2323_.71.0556a09: 者心家之用。今色蘊攝二十處一。不レ言二於識一。即

T2323_.71.0556a10:

是性用別論

云云

今云。周

所釋以二相攝義一

T2323_.71.0556a11: 釋二各別論一也。若以二不攝義一釋。則云三色蘊攝二
T2323_.71.0556a12: 十處界一者。説二假實各別體一。色蘊是能攝積集
T2323_.71.0556a13: 故。離二十處一無二蘊義一故。此爲レ假也。十處界所
T2323_.71.0556a14: 攝本體。此即體實離蘊義一處一處一各別縁
T2323_.71.0556a15: 起有故。名爲レ實也。又成唯識疏。以レ護法取二
T2323_.71.0556a16: 能説者文義一爲中教體上爲二性用別論一。此是分二

T2323_.71.0556a17:

本

如來

末

聞者

眞

如來

似

聞者

本質

如來

影像

聞者

T2323_.71.0556a18:

性

如來

用

聞者

立二教體一故。爲二性用別論一也。二

T2323_.71.0556a19: 十唯識疏中。立三増上縁與二觀因縁一爲二性相
T2323_.71.0556a20: 別論一。故護法･無性教體倶爲二性相別論一。増上
T2323_.71.0556a21: 縁爲レ性。觀因縁爲レ相。由二此等釋一。今此章所
T2323_.71.0556a22: レ言云下色蘊攝二十處界一等上。且倶示二一例一。必
T2323_.71.0556a23: 勿二守株一。故總結云二此類衆多一

T2323_.71.0556a24:

[章]又有四重

至

詳而易入　鈔曰。此明二後四

T2323_.71.0556a25: 重出體一。總結二初後四重一。是本出二釋論一。彼論
T2323_.71.0556a26: 云。二爲丁開

闡因縁･唯識･無相･眞如一令丙修二

T2323_.71.0556a27:

觀行一有乙差別甲故

云云

　一眞如者。無垢稱經

序

T2323_.71.0556a28:

品

説。能善分

別諸法相一。於二第一義一而不レ動。

T2323_.71.0556a29: 又聲聞品説。能以二食平等性一入二一切法平
T2323_.71.0556b01: 等性一。又菩薩品説。一切衆生皆如也。至二彌勒一
T2323_.71.0556b02: 亦如也。又不二法門品中。三十三大士題二不
T2323_.71.0556b03: 二法門一。三十一菩薩説二無差別之相一。以爲二大
T2323_.71.0556b04: 不二法門一。皆以二無相一破二於相一。故並是今言
T2323_.71.0556b05: 第二無相教體義猶麁顯。妙吉祥答。以二無言
T2323_.71.0556b06: 無説無示一 &MT10769;

二諸問答一爲二入不二法門一。是以二
T2323_.71.0556b07: 眞如教體一破二無言説一。以レ詮顯レ之。猶非二深極一。

T2323_.71.0556b08:

依詮顯故。亦即第二無相教相

教相者
即法門

第三證

T2323_.71.0556b09: 得勝義唯有二無垢稱一。默然無レ言。正智正證二

T2323_.71.0556b10:

眞如之妙一。是爲二眞如教相一

法門

深復深也。又

T2323_.71.0556b11: 華嚴經離世間･不思議二品所説。皆是此教
T2323_.71.0556b12: 相也。又涅槃經梵行品説。善男子。如來有時
T2323_.71.0556b13: 演

説世諦一。衆生謂三佛説二第一義諦一。有時演

T2323_.71.0556b14: 説第一義諦一。衆生謂三佛説二於世諦一。是則諸佛

T2323_.71.0556b15:

甚深境界。非二是聲聞･縁覺所知一

云云

起信論

T2323_.71.0556b16:

説。一法界大總相法門體

云云

中觀論説。因縁

T2323_.71.0556b17: 所生法。我説即是空亦爲是假名。亦是中道

T2323_.71.0556b18:

義。如レ是等文並説二眞如教相一

即是
法門

　二無相

T2323_.71.0556b19: 者。無垢稱經聲聞品説。法常寂然滅二諸相一
T2323_.71.0556b20: 故。法離二於相一無二所縁一故。謗二諸佛一毀二於法一
T2323_.71.0556b21: 不レ入二衆數一。終不レ得二滅度一。起信論説。一切法
T2323_.71.0556b22: 從レ本已來。離二言説相一離二名字相一離二心縁相一。

T2323_.71.0556b23:

中有等論説二一切法皆空一

云云

如レ是等文並

T2323_.71.0556b24: 説二無相之法一　三唯識者。無垢稱經序品説。
T2323_.71.0556b25: 直心是菩薩淨土深心。大乘心是菩薩淨心
T2323_.71.0556b26: 又説。心淨國土淨。又華嚴･深密説二唯心唯識
T2323_.71.0556b27: 法門一。又起信論等説。一切境界唯心妄起。又
T2323_.71.0556b28: 二十･三十唯識説。如レ是教等皆是唯識教相
T2323_.71.0556b29: 　四因縁者無垢稱賛三本曰。應理義云。法
T2323_.71.0556c01: 門有レ四。一因縁。二唯識。三無相。四眞如。無
T2323_.71.0556c02: 垢稱經序品説。待二因縁一故。諸法立二善惡業一。
T2323_.71.0556c03: 又方便品説。是四大種所二合成一身。無常無

T2323_.71.0556c04:

レ強無レ力。如來法身無量善法共所二集成一

云云

T2323_.71.0556c05: 法華經方便品説二行因一。即經八甚深壽量品
T2323_.71.0556c06: 説二願因一。云二毎自作是念等一。又天授品説二求
T2323_.71.0556c07: 因一。方便品説二説因一。云二唯以一大事因縁故出
T2323_.71.0556c08: 現於世一。又華嚴經法界品。説下佛於二過去行一
T2323_.71.0556c09: 得二一微妙音一能應中一切上。又雲集品説。無量
T2323_.71.0556c10: 無數劫。此法甚 &MT10769;

レ値。若有二得聞者一。當レ知本

T2323_.71.0556c11:

願力

云云

又性起品説。令二諸衆生於レ是見聞一。

T2323_.71.0556c12:

而得レ成二彼金剛種子一

云云

又諸經中説二諸因

T2323_.71.0556c13: 縁及五種姓一等是。又瑜伽･顯揚･對法･唯識･
T2323_.71.0556c14: 攝論等。説二本有所熏種子･及種子生現行道
T2323_.71.0556c15: 理･五因十因･十二有支・三縁四縁等一是。又
T2323_.71.0556c16: 起信論説下二種生滅依二於無明熏習一而有所。
T2323_.71.0556c17: 謂依レ因依

縁。又説二四種法熏習一等是。如レ是
T2323_.71.0556c18: 等文並説二因縁教相一。如レ是四重中。眞如法門
T2323_.71.0556c19: 最爲二深妙一。心境冥智神會達レ理。契二眞智一滅二
T2323_.71.0556c20: 障習一立二一切法一。故最專一。次無相法門通談二
T2323_.71.0556c21: 無差別相一故。依詮門故。少麁亦細。仍有二無
T2323_.71.0556c22: 相當

心。未レ爲二正證一。次唯識理觀麁亦細説
T2323_.71.0556c23: レ有二内心之相状一故麁二於レ無相一。次因縁事法
T2323_.71.0556c24: 最爲二麁顯一故居二最末一。且因縁中亦有二唯識一。
T2323_.71.0556c25: 唯識亦是因縁法故。亦有二無相所縁一。無相不
T2323_.71.0556c26: レ離二因縁眞如之體一。亦是因縁。由二因縁一攝二一
T2323_.71.0556c27: 切法一故。乃至眞如中與二一切法一不レ異不レ一。
T2323_.71.0556c28: 隨レ應不レ違二前三門義一。今隨二事相一麁細不同。
T2323_.71.0556c29: 説二此四種一。非二定名別一。此就二所詮義一而談。若
T2323_.71.0557a01: 就二能詮教一。則文説二眞如一處無二餘三一。文説二無
T2323_.71.0557a02: 相一無二餘二法一。文説二唯識一無二餘一法一。此就二文
T2323_.71.0557a03: 句一。非下就二多句及一章假論上。上來釋二後四重一。
T2323_.71.0557a04: 全由二無垢稱賛一而釋。釋論及無垢賛。因縁爲
T2323_.71.0557a05: レ初自レ麁至二深妙一次第也。是約二觀行次第一。今
T2323_.71.0557a06: 此章眞如爲レ初。自レ細出麁次第也。就明二教
T2323_.71.0557a07: 體一。約二能説教示次第一。周 &T047368;

曰。一眞如二無相

T2323_.71.0557a08:

者。而此之二種如何別耶

云云

今云。但有問

T2323_.71.0557a09: 無二答釋一。眞如與二無相一之別。如二上已釋一。周 &T047368;

T2323_.71.0557a10: 未レ見二無垢稱賛一故。作二此 &MT10769;

一歟。問。成唯識
T2323_.71.0557a11: 疏･對法疏中。但明二初四重一。不レ説二後四重一。何
T2323_.71.0557a12: 故不レ説耶。答。成唯識疏。本論既但説二唯識一。
T2323_.71.0557a13: 自泯二後一一。別不レ説二眞如無相一。又對法疏。此
T2323_.71.0557a14: 本論既説二三科體事一。此即唯識因縁二教非
T2323_.71.0557a15: レ餘故。不レ明二後四重一也　此二四體等者。一
T2323_.71.0557a16: 總結二初後四重一。上來所レ明四重出體。攝レ法
T2323_.71.0557a17: 義周如二不文言一。雖レ説二一體一。義不レ違レ三。即

T2323_.71.0557a18:

一一法各各有二此四種體一故

云云

且就二護法･

T2323_.71.0557a19: 安慧立論一辨。則安慧雖レ明二攝境從心唯識教
T2323_.71.0557a20: 門一。於二攝相歸性門一而釋。立二唯自證分及八
T2323_.71.0557a21: 識能遍計等一。是護法於二性相別論門一論二攝境
T2323_.71.0557a22: 從識教一故。立二四分變現新舊合成六七能遍
T2323_.71.0557a23: 計佛身十八界無漏一等是。又此章及對法疏
T2323_.71.0557a24: 中。以二攝境從心一釋二龍軍及護法教體一。若依
T2323_.71.0557a25: レ本能説識心爲レ體。此護法義。若依レ末能聞
T2323_.71.0557a26: 識心爲レ體。是龍軍等義雖二本末有

異。同是
T2323_.71.0557a27: 攝境從心。又開發中以二清辨･及彌勒･無著･
T2323_.71.0557a28: 護法等説一爲二攝相歸性一。復以二龍軍･無性等及
T2323_.71.0557a29: 護法･親光等説一名二相性別論一。此意言。護法
T2323_.71.0557b01: 取二説者眞教一爲二教體一。此根本質眞善無漏
T2323_.71.0557b02: 故。此爲レ性。龍軍･無性取二聞者似法一爲レ體。此
T2323_.71.0557b03: 枝末故。佛素願力所現用故。是爲二相用一。性相
T2323_.71.0557b04: 相望立二此二師義一故。於二性相別論一立二護法･
T2323_.71.0557b05: 無性二義一。又俗諦爲レ相。眞空爲レ性。云二攝相
T2323_.71.0557b06: 歸性一。則是清辨攝相歸性。若可言爲レ相。不
T2323_.71.0557b07: 可言爲レ性。護法等攝相歸性。又二十論疏以下
T2323_.71.0557b08: 増上縁與二親因縁一相性別論上。釋二護法･無性
T2323_.71.0557b09: 教體一。如二前已明一。如レ是章主以二四重體一釋レ義。
T2323_.71.0557b10: 隨二其所應一處處爲レ異。後學勿下事二謬註一浪設中
T2323_.71.0557b11: 疑 &MT10769;

上　隨其所應等者。彰下今此所擧兩四重
T2323_.71.0557b12: 體非三但釋二教體一。是釋二一切法一之論體上　今
T2323_.71.0557b13: 隨義便等者。意言。雖下非三但釋二教體一。是論二一
T2323_.71.0557b14: 切一式上。今任下明二教體一義之便上。叙二此兩重出體一
T2323_.71.0557b15: 　庶後學等者。勸策。由レ是應レ知。諸學者能
T2323_.71.0557b16: 識二此二四重體一。以審

察一切法一。則易三悟

入
T2323_.71.0557b17: 其性相一也

T2323_.71.0557b18:

[章]護法等説

至

似文義相　鈔曰。十文科中。

T2323_.71.0557b19: 第七正擧二護法･親光等教體一。此中有レ六。初
T2323_.71.0557b20: 出二佛説法教體一。二擧二誠證一成。三會二不説言一。
T2323_.71.0557b21: 四出二無漏教體之證一。五辨二有無漏三性一。六
T2323_.71.0557b22: 明下但取二能詮者文義一爲中教體上。今即初也　
T2323_.71.0557b23: 謂宜聞者本願等者。所化衆生機縁已熟。堪
T2323_.71.0557b24: レ宜レ聞二説法一者。云二宜聞者一。本願者。諸有情類
T2323_.71.0557b25: 無始時來。所化種姓法爾繋屬。此所化屬二彼
T2323_.71.0557b26: 佛一。彼所化屬二此佛一等。此事不レ謬。是故今此
T2323_.71.0557b27: 處願レ聞二佛説一。本有下屬二此佛一欲レ聞二説法一願上
T2323_.71.0557b28: 故。此本願縁熟。云二本願縁力一。然由二佛地論一
T2323_.71.0557b29: 曰。謂宜聞者。善根本願縁力。如來識上文義
T2323_.71.0557c01: 相生。此中善根者。即欲用二説法一之善根力
T2323_.71.0557c02: 故。是本願力此等雖レ無二善根二字一。義意無
T2323_.71.0557c03: レ違　如來識上等者。識上所レ明無性義中。如
T2323_.71.0557c04: 來顯現根境從二妙定一生。今此師意。如來識上
T2323_.71.0557c05: 文義相現爲二妙定生一。將如何有レ別。答。無性
T2323_.71.0557c06: 意。如來所現一切色相。皆是定心。無二別第
T2323_.71.0557c07: 八識變實用境一。故云二唯有大定等一。護法意。
T2323_.71.0557c08: 云二如來第八識上實變五根五境顯現一故。今
T2323_.71.0557c09: 云二實能所詮文義爲

體。實意尤深。學者勿
T2323_.71.0557c10: レ忽レ諸。又問同學抄中有立レ義云。此師意於二
T2323_.71.0557c11: 教體一有二本末一。若論二根本法實一。能説者所變
T2323_.71.0557c12: 名等是也。既云二根本一。故知意兼二末教一也。是
T2323_.71.0557c13: 以二十唯識云三展轉増上力二識成二決定一。十
T2323_.71.0557c14: 地經論判下説者聽者以二二事一究竟上。既引二此
T2323_.71.0557c15: 文一爲二護法教體之證一。知説者眞教。聞者似
T2323_.71.0557c16: 教。但爲二教體一也。有漏心所變名等。根本眞

T2323_.71.0557c17:

教被二攝受一故。無下教體成二有漏一之過上也

云云

T2323_.71.0557c18: 此義可レ爲二正義一耶。答。此非二正義一也。海住山
T2323_.71.0557c19: 上人意云。凡護法意。性用別論故。唯取二説者
T2323_.71.0557c20: 眞教一爲二教體一也。凡性用別論假用別論。更
T2323_.71.0557c21: 非二相從門一也。若如二本門一。以二聞者所變名等一
T2323_.71.0557c22: 從二本質教一爲二教體一。非二性用別論義一。是以總
T2323_.71.0557c23: 料簡章明二性用別論一云。唯取二根本能説者識
T2323_.71.0557c24: 上所現聲名句文一。又明二攝境從心一。取二根本一
T2323_.71.0557c25: 者。能説者名等。若取末者。能聞者文義也

T2323_.71.0557c26:

云云

已上上
人義

攝境從心門相從門故。兼取二聞者

T2323_.71.0557c27: 所變名等一也。次云二二識成決定一者。説聽會
T2323_.71.0557c28: 遇故云レ爾。非レ云下取二聞者所變一爲中教體上也。
T2323_.71.0557c29: 又十地論中。雖レ云下説者以二聲與レ字二事一説
T2323_.71.0558a01: 法究意。聽者亦以二此二事一聞法究竟上。非レ云三

T2323_.71.0558a02:

説聽文義倶爲二教體一

云云

已上同
學抄

　此師意説

T2323_.71.0558a03: 下。章主釋文　似文義相者。彰下以二佛識上文
T2323_.71.0558a04: 義一爲二本質一以二聽者上文義一爲中影像上。云二似
T2323_.71.0558a05: 文義一也

T2323_.71.0558a06:

[章]故升攝波

至

實亦説法　鈔曰。二擧二佛説

T2323_.71.0558a07: 法誠證一　升攝波葉喩經者。此經引用但非二

T2323_.71.0558a08:

一處一。瑜伽六十四

七丁

顯揚六

十二丁

及識身足

T2323_.71.0558a09:

論等中引二用此經一。又玄應音義二十四

三十左

T2323_.71.0558a10: 云。升攝波葉經。亦言二申怒林一。或作二申怒波
T2323_.71.0558a11: 林一。樹名也。此譯云二實大一。舊言二葉喩多少經一

T2323_.71.0558a12:

是也

云云

又略纂十六

二十丁

云。升攝波者樹名

T2323_.71.0558a13:

也。即舊申怒林者訛也

云云

又決擇抄

上本二
十二

T2323_.71.0558a14: 有二二義一。一非二別有

經。諸教中説二葉喩一處名二
T2323_.71.0558a15: 升攝波葉喩經一。二別有二一經一。雖二西方有一。今

T2323_.71.0558a16:

散流未二流

至此一

云云

又貞元釋教目録。別有二

T2323_.71.0558a17:

一卷一。葉喩經一卷

云云

　我未所説等者。對法

T2323_.71.0558a18: 疏曰。葉喩經説。佛取二樹葉一以問二阿 &MT10769;

一。比二其
T2323_.71.0558a19: 林葉所有多少一。復告二慶喜一。我未所説乃有二爾

T2323_.71.0558a20:

所一

云云

與二此章一同。法花玄賛一曰。由レ此經

T2323_.71.0558a21: 説。我所レ説法如二平中葉一。未所説法如二林中

T2323_.71.0558a22:

葉一

云云

開發引二此經一云。我未所説乃有二爾所

T2323_.71.0558a23: 已所説者如二＊平中葉一。涅槃經十三。迦葉亦

T2323_.71.0558a24:

引二此事一以

二世義一

云云

　故諸經首等者。此

T2323_.71.0558a25: 結二佛説法證一。意言。由二上來所説一故。佛有二説
T2323_.71.0558a26: 法一義成。是故如來教二傳法者一。經首皆置二我
T2323_.71.0558a27: 聞等言一。故不レ可レ云二佛無言説一。問。以二佛説法
T2323_.71.0558a28: 義一。則此經即爲二證據一。若由二佛不説法義一。則
T2323_.71.0558a29: 此經林葉喩如何通。演祕答二此 &MT10769;

一云。據丁爲二
T2323_.71.0558b01: 本縁一令丙諸有情識變乙法解甲。名三我已説如二手
T2323_.71.0558b02: 中葉一。未爲二本縁一。衆生自心未レ起二法解一。名三我

T2323_.71.0558b03:

未説如二林中葉一。約レ爲二増上一名二説不説一

云云

T2323_.71.0558b04:

　二十唯識等者。彼疏下

三十五丁

曰。近二善知

T2323_.71.0558b05: 識一聽二聞正法一。正性決定。能教者識成二悲決
T2323_.71.0558b06: 定一。能聞者識成二慧決定一。近二惡友一時成二邪定一

T2323_.71.0558b07:

亦爾。即能所教二識決定

云云

義演釋二展轉増

T2323_.71.0558b08: 上力一義尤好。演祕由二二十論疏一釋二二識決
T2323_.71.0558b09: 定一。此亦爲レ好　是故世尊等者。結二佛説法
T2323_.71.0558b10: 義一

T2323_.71.0558b11:

[章]言不説者

至

理有無疑　鈔曰。三會二不説

T2323_.71.0558b12: 言一。開發中會二佛不説文一云。由二八義別意一故
T2323_.71.0558b13: 説二佛不説一實非三如來絶無二言説一。云何爲二八

T2323_.71.0558b14:

義一。一依二諸佛自性法身一。如來無二言説一故

如二
金剛

T2323_.71.0558b15:

般若及涅槃
經十四等一

二依二諸佛自愛用身一故云二不説一。唯

T2323_.71.0558b16: 佛所知非二餘境一故。三約二諸佛所説無

異故

T2323_.71.0558b17:

云二不説一。不説下異二諸佛一法上故

此二義如二般若論
及涅槃經三十五

T2323_.71.0558b18:

等一

四佛不レ説下墮二文字一法上故云二不説一。佛知諸

T2323_.71.0558b19:

法離二文字一故

如二楞伽經
第八卷等一

五約二圓成實眞如レ之

T2323_.71.0558b20:

理故云二不説一

如二大般若三百六十
四及五百七十一等一

六約二依他縁

T2323_.71.0558b21:

生之法一故云二不説一。縁生虚幻非二實境一故

如二
涅槃

T2323_.71.0558b22:

第十四無垢
稱第一卷一

七約二遍計所執自性一故云二不説一。妄

T2323_.71.0558b23:

情計度性都無故

如二涅槃經第二十
六及般若經處處一

八佛所説非二

T2323_.71.0558b24: 聞者識親所縁縁一故云二不説一。親所聞者自所

T2323_.71.0558b25:

變故

諸經所説
唯識皆是

以二此八門一釋二佛經中不説法言一。

T2323_.71.0558b26:

攝レ義皆盡

已上開
發文

　是密意説者。如二開發所

T2323_.71.0558b27: 言一。含二八種義一言二不説一故。今云二密意一也　於
T2323_.71.0558b28: 眞如性等者。此下釋二密意説一有二五義一。此即
T2323_.71.0558b29: 第一義。開發八義中第五義也　實無諸事
T2323_.71.0558c01: 等者。此第二義。開發八義中第一義也。謂如
T2323_.71.0558c02: 來法身眞實無言説。無二名句等諸事一。云二實無
T2323_.71.0558c03: 諸事一　故波若云等者擧二證成一。經是羅什譯

T2323_.71.0558c04:

金剛般若波羅蜜多經一卷

十三丁

又菩提流

T2323_.71.0558c05:

支譯天親能斷金剛般若論下

十六丁

文也　

T2323_.71.0558c06: 音聲者名句文　不見如來者。以二言説一修行。
T2323_.71.0558c07: 則不レ見二法身一。佛彼經云。若以二色聲一求レ見二如
T2323_.71.0558c08: 來一。是行二邪道一。不レ能見レ佛　推功歸本等者。
T2323_.71.0558c09: 此第三義開發第二義。周 &T047368;

釋曰。此中意云。
T2323_.71.0558c10: 推レ功擧レ本。法身説法。應化非レ説推レ功歸レ本。

T2323_.71.0558c11:

無二法可

説。意在二於是一

云云

天親能斷論之

T2323_.71.0558c12: 上之説。如二次下引一　計取瓶中等者。此第四
T2323_.71.0558c13: 義開發第七文　於依他起等者。此第五義。
T2323_.71.0558c14: 開發第六義。如二無垢賛云一。此下經云。譬如下
T2323_.71.0558c15: 幻人爲二幻人一説

法。其性非レ無。然假非レ實

T2323_.71.0558c16:

云云

又天親能斷論上亦同説　都無實説者。

T2323_.71.0558c17: 以二能説者一變現。實有二一物能説者一。都不可
T2323_.71.0558c18: 得。能説能聽倶縁生故。非レ有似レ有。如幻假
T2323_.71.0558c19: 有　聽者心識等者。是亦非二實物有一。識上變
T2323_.71.0558c20: 現文義則道理有。不レ可レ疑也

T2323_.71.0558c21:

[章]故諸教體

至

亦唯是善　鈔曰。四擧二無漏

T2323_.71.0558c22: 教體證一。此中有レ三。初總示　故諸教體等下。
T2323_.71.0558c23: 承レ上結牒。故者承レ上也　諸教者。一切經論
T2323_.71.0558c24: 總云二諸教一。皆是諸教示故。諸論根本既是佛
T2323_.71.0558c25: 經故。出體應レ如二經説一故。今云二諸教一者。但
T2323_.71.0558c26: 取二經論一　取本無漏等者。上來會二不説言一
T2323_.71.0558c27: 成二佛説法義一已。是故一切經論教示體性。
T2323_.71.0558c28: 取下根本眞無漏佛識上所二變現一文義上以爲二
T2323_.71.0558c29: 體性一。是結

牒上所二成立一義上　若取二能詮一等
T2323_.71.0559a01: 者。如二已明一。雖三能所詮倶爲二教體一。差別生レ解。
T2323_.71.0559a02: 勝二於所詮一。故今文義二中取二能詮一爲二教體一。
T2323_.71.0559a03: 若由二此義一。則義言謂名句。今云二唯聲名等一
T2323_.71.0559a04: 之唯言通レ上。云三若唯取二能詮一之意也。乘二文
T2323_.71.0559a05: 句便一置二下句一焉。如レ是成レ立無漏聲名句文
T2323_.71.0559a06: 爲二教體一義上已。次正擧二證文一。已下五箇證文。
T2323_.71.0559a07: 一箇結文有　十地論説等者。此下二擧二五

T2323_.71.0559a08:

箇證文一。論第二

十三
丁左

之文也　二善字者。彼

T2323_.71.0559a09: 論釋云。善字者有二二種相一。一隨方言音善隨
T2323_.71.0559a10: 須故。二字句圓滿不増不減。與レ理相應故。

T2323_.71.0559a11:

言二善字一

云云

章主於二此章及二十三十唯識

T2323_.71.0559a12: 疏･對法抄等一。引二此十地論文一爲二眞善無漏
T2323_.71.0559a13: 文字之證一。若爾則善字者眞善無漏文字也。

T2323_.71.0559a14:

然賢首探玄

十

二十八
丁左

釋曰。論中善字者。是

T2323_.71.0559a15: 善巧之字故有二二義一。一巧同二他音一。二詮レ文

T2323_.71.0559a16:

周備。如レ論應レ知

云云

若由二此釋一。則善字者善

T2323_.71.0559a17: 巧之字。十地論文亦應レ有二善巧意一。由レ是近
T2323_.71.0559a18: 來信培評云。賢首起信玄讃。同二今章主一。爲二
T2323_.71.0559a19: 眞善無漏證一。爾至二探玄 &T047368;

一釋云二善巧字一。詳
T2323_.71.0559a20: 此是賢首初雖レ同二疏主一。後讀二十地論一似レ斥二

T2323_.71.0559a21:

慈恩一

云云

今詳曰。按二十地論意一。非二唯善巧義一。

T2323_.71.0559a22: 論中所レ言意存二二義一。若由二第一隨方言音善
T2323_.71.0559a23: 隨須義一。則此是善巧義。若亦由二第二與レ理相
T2323_.71.0559a24: 應義則理即眞善無漏智所證理。事相應故。
T2323_.71.0559a25: 善字者眞善無漏能詮教也。謂善巧言通二地
T2323_.71.0559a26: 前一故。雖レ應レ有二有漏善巧一。今十地論所レ云善
T2323_.71.0559a27: 字無漏善巧。又地前善巧。自二住前凡夫一見。
T2323_.71.0559a28: 則雖レ可レ云二善巧一。對

望地上善巧一。則非二善巧一。
T2323_.71.0559a29: 不二自在一故。論云下説者聽者倶以二二事一而得中
T2323_.71.0559b01: 究竟上故。若以二此善字一對二能説者一。則眞善無
T2323_.71.0559b02: 漏善巧字。若對二聽者一。即通二有無漏善巧一云二
T2323_.71.0559b03: 善字一。然今以二能説者眞善無漏文義一爲二教
T2323_.71.0559b04: 體一故。今但取二説者邊一故。取二眞善無漏善巧
T2323_.71.0559b05: 名字一云二善字一也。故章主爲二眞善無漏之證一。
T2323_.71.0559b06: 如二信培評一。不レ辨二菽麥一之説。實不レ可レ取也　

T2323_.71.0559b07:

又解深密經等下。第二證也。經第四

五丁

之文

T2323_.71.0559b08: 　瑜伽論等者。此七十八引二深密經一所レ明。
T2323_.71.0559b09: 故非二別文一　成唯識論等者。此引下成唯識第
T2323_.71.0559b10: 九援二深密瑜伽一明二第九地一文上釋二前文一。此擧二
T2323_.71.0559b11: 釋文一成。非二與レ前別註一　謂法無礙解者。第
T2323_.71.0559b12: 九地所得八地已上任運無功用無漏故。第
T2323_.71.0559b13: 九地得二四無礙解一。非二無漏一則非二無礙解一。又
T2323_.71.0559b14: 經云二斷愚一。此即斷二所知法執一得二第九地無
T2323_.71.0559b15: 漏一故。斷下於二無量名句字陀羅尼自在一所障
T2323_.71.0559b16: 愚上。今得二法無礙解一也。云二斷愚一云二無礙一云二
T2323_.71.0559b17: 名句字一。眞善無漏名句文之證也　對法等

T2323_.71.0559b18:

云下。論第一

七丁

之文。是第三證也　成所別

T2323_.71.0559b19: 者。就レ釋二此名一。瑜伽等論未レ見二其釋一。今合二諸
T2323_.71.0559b20: 家釋一有二九種釋一。一者十二分教是成滿聖之
T2323_.71.0559b21: 所二引生一。名二成所引一。二者成滿聖者爲二諸有
T2323_.71.0559b22: 情一施

設言教一。亦立二道理一之所二引起一。名二成所
T2323_.71.0559b23: 引一。三者成謂成實謂利樂所起之聲。名二成所
T2323_.71.0559b24: 引一。四者成者成就即得異名。諸得レ聖人莫
T2323_.71.0559b25: レ問二有無學。但利レ物爲レ法所レ起言教。名二成所

T2323_.71.0559b26:

引一

已上演祕四釋。彼評曰。第一･
二局。第三理通。第四祕自義

五者諸聖者成二立

T2323_.71.0559b27:

教理一引發聲。六者成所作智所引聲

已上二釋
百法論義

T2323_.71.0559b28:

宏疏中
二釋也

七者成

就無漏一者所引聲故。八者成謂

T2323_.71.0559b29: 實也。眞實利

益衆生一所レ引之聲教故。名二成

T2323_.71.0559c01:

所引聲一也

已上二釋義
蘊中二釋也

九者成是滿義。成

滿諦

T2323_.71.0559c02:

智一諸聖共許因レ成起レ説。名二成所引一

此一釋疏
主自釋。

T2323_.71.0559c03:

對法疏二出レ之。近來信培評二此九釋一曰。如上八釋就二
成聖二字一起レ釋。疏主就二成一字一起レ釋。能合二論文一。

T2323_.71.0559c04:

云云。今云。信
培評實允當

問。此文云何爲二眞善無漏名句

T2323_.71.0559c05: 文之證一耶。答。今云二諸聖所從聲一。聖言是無
T2323_.71.0559c06: 漏自可レ知焉。所説之説是名句文。所謂起也。

T2323_.71.0559c07:

疏釋云。因レ成起レ説名二成所引聲一

云云

謂諸聖

T2323_.71.0559c08: 者因レ成二諦智一。起二名句等説一也。爾名二成所引
T2323_.71.0559c09: 聲一。名句文聲上分位假立。離レ聲無體。攝二名
T2323_.71.0559c10: 句等一從二實體聲一。對法論中無二所聲二字一故。
T2323_.71.0559c11: 是無漏名等之證也　成唯識論第二等者。
T2323_.71.0559c12: 第四之證。云二無礙一故是無漏也。法詞二字是
T2323_.71.0559c13: 即聲名等故。名二無漏聲名等證一也　金剛般

T2323_.71.0559c14:

若等下。第五之證。天親論下

八丁在

之文。周

T2323_.71.0559c15: 釋曰。此論被二外人 &MT10769;

一云。若持二名句文一以爲二
T2323_.71.0559c16: 教體一者。此名句文既唯無 &T047368;

。如何受

持無

T2323_.71.0559c17: 名等一而得二無量百千功能一耶。天親答云。我
T2323_.71.0559c18: 法是善。汝唯無 &T047368;

。此意證云。欲レ成二聲名句

T2323_.71.0559c19:

文倶是教體一

云云

　此義不然者。天親

三外

T2323_.71.0559c20: 人云二名等無 &T047368;

一之詞　是故一法寶等者。證

T2323_.71.0559c21: 成我大乘名句等是眞善性故。受二持此一文
T2323_.71.0559c22: 一句法寶一。則勝

獲

得世門無量珍寶一。是即
T2323_.71.0559c23: 非二眞善無漏名句字不

能二如レ是勝一故。以爲
T2323_.71.0559c24: レ證也　是故當知等下結文。結

成眞善無漏
T2323_.71.0559c25: 聲名句文爲二教體一。成二此義一已。世尊説法義
T2323_.71.0559c26: 自成立

T2323_.71.0559c27:

[章]此通依他

至

可通成實　鈔曰。五約二三性

T2323_.71.0559c28: 相有無漏一而辨。此中有二五文一。初約二計依圓
T2323_.71.0559c29: 三性一辨。二約二隨轉門一辨。三示二如實義一。四擧下
T2323_.71.0560a01: 通二有無漏一證上。五約二地上地前一辨二有無漏一。今
T2323_.71.0560a02: 即初也　此者指二根本世尊識上眞善無漏聲
T2323_.71.0560a03: 名句等一　從衆縁起等者。明下通二依圓一由上。此
T2323_.71.0560a04: 但約二世尊一辨。若從二能説有漏文義一。唯屬二依
T2323_.71.0560a05: 他一不レ通二圓實一。如二成唯識疏及此章次下辨一
T2323_.71.0560a06: 　可通成實者。無漏依他圓成實攝。如二深密
T2323_.71.0560a07: 説一。是本依他故。云二可通一不レ云二唯圓成一

T2323_.71.0560a08:

[章]佛地論説

至

唯是無

　鈔曰。二約二隨轉

T2323_.71.0560a09: 門一辨　隨轉門者。釋論説二二種理門一。其隨一
T2323_.71.0560a10: 也。彼曰。一爲丁開

闡。<#0560_1/>隨轉眞實二種理門一。令丙

T2323_.71.0560a11:

知二二藏三藏法教一不乙相違甲故

云云

佛地論中

T2323_.71.0560a12: 云二麁相相似説一。即隨轉理門。亦云二如實義

T2323_.71.0560a13:

説一。即道實理門。佛地論一

九丁

説。有義。十八

T2323_.71.0560a14: 界通二有漏無漏一皆有二善性一。然據二二乘境界
T2323_.71.0560a15: 麁相一相似説。言二十八界中十五有漏･八無 &T047368;

T2323_.71.0560a16:

等一

云云

十五者。五根･五境･五識。八者。五根･

T2323_.71.0560a17: 三境。即香･味･觸。對法論四具説　隨轉門
T2323_.71.0560a18: 者。爲レ令小乘者易二解了一。隨二轉彼所立一説。
T2323_.71.0560a19: 名二隨轉理門一　及二乘者者。三十論疏作二二
T2323_.71.0560a20: 乘等身一。對法疏與二此章一同。今云。身者二乘
T2323_.71.0560a21: 能修所依身也。者言假者即身。意云。二乘
T2323_.71.0560a22: 以二第六識一成二就無漏一　第八猶是有漏。十五
T2323_.71.0560a23: 界是第八變故。二乘智尚不レ及。不レ能レ成二無
T2323_.71.0560a24: 漏一。故約二二乘者身一。十五界有漏故。云二及二
T2323_.71.0560a25: 乘者一也。問。隨轉門與二二乘者一之間置二及字一。
T2323_.71.0560a26: 云何相違義以云レ及耶。答。隨轉門自二大乘一。
T2323_.71.0560a27: 據二二乘麁淺一説也。二乘者者。約二二乘所依
T2323_.71.0560a28: 身一辨。有二此別一故置二及言一

T2323_.71.0560a29:

[章]今依大乘

至

諸教中説　鈔曰。三示二如實

T2323_.71.0560b01: 義一。成唯識第十説二護法正義一曰。故佛身中十
T2323_.71.0560b02: 八界等。皆悉具足而純無漏。又説。佛識所
T2323_.71.0560b03: 變有漏不善無 &T047368;

相等。皆從二無漏善種一所

T2323_.71.0560b04:

レ生。無漏善攝

云云

由レ是應レ知。佛身所現相等。

T2323_.71.0560b05: 無下不二眞善無漏一者上。故聲名句文是無漏善也
T2323_.71.0560b06: 　後得説法者。問。何故今云二後得説法一耶。
T2323_.71.0560b07: 答。根本智上無二説法一故。云二後得説法一也。問。
T2323_.71.0560b08: 若爾。何故楞伽經説二法身説法一耶。答。燈云。
T2323_.71.0560b09: 推レ功歸レ本。復是無分別智所縁之境。因レ境
T2323_.71.0560b10: 起レ智。言二法佛説法一楞伽經説。法佛説法者。
T2323_.71.0560b11: 離二心相應體一故。内證聖行境界。燈釋云。寄
T2323_.71.0560b12: レ詮談レ之。云二離心相應等一故。是名二法佛説法
T2323_.71.0560b13: 之相一。非下是眞智正證レ如時。能證所證有二此

T2323_.71.0560b14:

行解一名爲中説法上

云云

同學抄曰。説有二二種一。一

T2323_.71.0560b15: 者有起作説。謂有説説也。二者無起作説。謂
T2323_.71.0560b16: 無説説前是報化。後即法身。楞伽説二法佛説
T2323_.71.0560b17: 法一。據二無説之説一。云何法身爲二無説説一。謂由二
T2323_.71.0560b18: 衆生證達理一故了

解一切一。名二法身一説。如下聞二

T2323_.71.0560b19:

説法一而了達上故。名レ之爲レ説

云云

已上
同學抄

今云。

T2323_.71.0560b20: 法佛説法説二内證聖行境一故。根本無分別智
T2323_.71.0560b21: 境。謂非二説法一。非二對機説一故。非不二説法一。同
T2323_.71.0560b22: 時對二一切諸機一盡故。非二對機一與レ非レ不二對
T2323_.71.0560b23: 機一。同一時處心言倶絶。是故。或處約下非二對機
T2323_.71.0560b24: 説法一邊上。説二法佛無説一。或處約下非レ不二對機説
T2323_.71.0560b25: 法一邊上説二法佛説法一。天親般若論説。應化非二
T2323_.71.0560b26: 眞佛一。亦非二説法者一。説法不二二取一。無説離二言

T2323_.71.0560b27:

相一

云云

又佛説法必由二正思性一故。是云二後得

T2323_.71.0560b28: 説法一。縁二俗諦一智説

示法一故。如二成唯識十説一。
T2323_.71.0560b29: 縁二眞如一故。是無分別。縁二餘境一故。後得智攝。
T2323_.71.0560c01: 其體是一。隨レ用分レ二。了レ俗由證レ眞故。説
T2323_.71.0560c02: 爲二後得一。智一分レ二。因有二二類種一。果恒唯一一。

T2323_.71.0560c03:

一種生二二用現行一

已上
論疏

又大圓鏡智如二阿頼

T2323_.71.0560c04:

耶一亦縁レ俗故。佛地經説二如來智鏡諸處

六根

T2323_.71.0560c05:

境

六境

識

六識

衆像現一故。其餘誠證如二成唯識

T2323_.71.0560c06: 第十一。又平等性智遍縁二眞俗一爲レ境。佛地經

T2323_.71.0560c07:

説三平等性智證

得十種平等性一故

如二佛地論
五及三十論

T2323_.71.0560c08:

疏五
本一

莊嚴論説下縁二諸有情自他平等一。隨二他勝

T2323_.71.0560c09: 解一示

現無邊佛影像上故。由レ此此品通縁二眞
T2323_.71.0560c10: 俗一二智所レ攝。又妙觀察智縁二一切法自相六

T2323_.71.0560c11:

相一皆無二障礙一。二智

眞俗

所レ攝。又成所作智。此

T2323_.71.0560c12: 品亦能遍縁二三世諸法一。佛地經説下起

作三業
T2323_.71.0560c13: 諸變化事一。決

擇有情心行差別一。領

受三世
T2323_.71.0560c14: 事上故。不二遍縁一無二此能一故。如レ是四智淨法界
T2323_.71.0560c15: 法身體。論説三法身有二三相別一故。三相即三
T2323_.71.0560c16: 身。由レ是眞俗二智同時處現觀察可レ知。四智
T2323_.71.0560c17: 三身不レ可二分離一同一時處自可レ知。是故根本
T2323_.71.0560c18: 與二後得一同一時處不レ可二分離一。然今云二後得
T2323_.71.0560c19: 説法一。性相別論而已。根後一處之相以二觀心一
T2323_.71.0560c20: 可レ求已

T2323_.71.0560c21:

[章]故佛地論

至

漏及無漏　鈔曰。四結下通二有

T2323_.71.0560c22:

無漏一證上。佛地論者。第一

九丁

　成唯識者。第

T2323_.71.0560c23: 十文　皆通有漏等者。如二上已辨一。成唯識下
T2323_.71.0560c24: 説。有義。如來功徳身上如應攝

在蘊處界

T2323_.71.0560c25:

中一。彼三皆通二有漏無漏一

云云

由二隨轉門一則十

T2323_.71.0560c26: 八界有漏。若由二眞實門一則皆是無漏。此文結
T2323_.71.0560c27: レ上故云レ故也

T2323_.71.0560c28:

[章]若十地菩薩

至

説之爲教　鈔曰。五約二地

T2323_.71.0560c29: 前地上二乘凡夫一辨二漏無漏一　若十地菩薩
T2323_.71.0561a01: 等四句。約二能説者第八識變一而釋。周 &T047368;

曰。
T2323_.71.0561a02: 若十地菩薩至是有漏者。自所發聲第八變
T2323_.71.0561a03: 故。是第八相故。是有漏。問。二乘有漏理即無
T2323_.71.0561a04: レ疑。菩薩唯是有漏。於レ理 &MT10769;

レ悉。十地菩薩妙
T2323_.71.0561a05: 觀等智。能變二化身一爲レ他説法。化身所發聲
T2323_.71.0561a06: 名句等。豈非二無漏一。答。化有二即質離質不同一。
T2323_.71.0561a07: 即質是有漏理易レ悉。離質之者由三妙觀等撃

T2323_.71.0561a08: 發自第八一變

起化身一。化身聲等有故。亦是有
T2323_.71.0561a09: 漏。故佛地論云。平等性智撃

發圓鏡一起二化
T2323_.71.0561a10: 身一故。非三妙觀等變

爲化身一。問。何故菩薩變二
T2323_.71.0561a11: 金酪等一即是無漏。第六變所作變化身即是
T2323_.71.0561a12: 無漏。第八變作所變化身即是有漏。答。佛意
T2323_.71.0561a13: &MT10769;

レ知。聖教自説。不レ可二徴詰一也。問。能説之心
T2323_.71.0561a14: 既是無漏第六意識。如何所説而以二第八有
T2323_.71.0561a15: 漏聲等一而爲レ體耶。答。如二絃管聲一。由レ心而發。
T2323_.71.0561a16: 雖下非二即心一亦内外異上。然成二音韻一得レ有二詮表一。
T2323_.71.0561a17: 故無漏識發二有漏聲一理。亦何違成。爲二増上
T2323_.71.0561a18: 縁一撃二第八識一而起二於聲一。不レ違二唯識一。雖二第
T2323_.71.0561a19: 八識不

縁二名等一。由二意識一故。今於二聲上一而
T2323_.71.0561a20: 有二名等屈曲之相一。理亦無レ違。如三彼聲等有二
T2323_.71.0561a21: 屈曲相一。一切説法皆爾也。准レ此相例。妙觀亦
T2323_.71.0561a22: 變

異他聲等一而是無漏。章言二唯是有漏一者。
T2323_.71.0561a23: 且約二佛地起第八一説。若爾。如何會二佛地文一。
T2323_.71.0561a24: 答。今且言者。佛地本言二第八變一。不レ障二妙觀
T2323_.71.0561a25: 亦變一也。道理甚 &MT10769;

。應二問云一。菩薩無漏第六
T2323_.71.0561a26: 識通果等類。自第八識亦變レ彼不。答。杖二自
T2323_.71.0561a27: 變一以爲二本質一而亦變レ之。然化受

用第六所
T2323_.71.0561a28: 變之者一。論二實變一。通果等亦但説二彼第六變
T2323_.71.0561a29: 者一。以三其本心第六變令二他用一故。以レ是知。妙

T2323_.71.0561b01:

觀變レ身。於レ理應レ好。更思

云云

又唯識義演

T2323_.71.0561b02: 曰。問。亦如二初地已上菩薩妙觀察智所起化
T2323_.71.0561b03: 身身所有聲一。爲二有漏一耶。爲二無漏一耶。答。云二
T2323_.71.0561b04: 有漏一者。如何説言レ他。若無漏者。如何色根
T2323_.71.0561b05: 有漏聲是無漏耶。答。有二二種解一。一云。化有二
T2323_.71.0561b06: 二種一。一即質化。二離質化。若即質化聲等是
T2323_.71.0561b07: 有漏。爲下即以二本質身一而轉變上故。若離質化
T2323_.71.0561b08: 聲是無漏。雖レ無二文證一。以レ理通二無漏一爲レ勝。
T2323_.71.0561b09: 二云。離質化身亦是有漏。由二觀察智一撃

發
T2323_.71.0561b10: 第八一而方變。設此解以レ何爲レ證。如二佛地論
T2323_.71.0561b11: 云一。要由二平等智一撃

發大圓鏡智一。鏡智變二起

T2323_.71.0561b12:

他受用身一

云云

此亦如レ是

云云

今云。周

及義

T2323_.71.0561b13: 演論二化身説法一。此是傍論。今先釋二今章文相一。
T2323_.71.0561b14: 則第八識不レ入二佛位一。則是有漏識。自二有漏
T2323_.71.0561b15: 識一所レ變聲等。是有漏識相分故。云二唯是有
T2323_.71.0561b16: 漏一也。義演曰。菩薩後得説法。何故唯是有漏

T2323_.71.0561b17:

云云

答。以二此聲是第八識相分一故。第八見分

T2323_.71.0561b18:

既是有漏。明知相分亦是有漏

云云

若聽者

T2323_.71.0561b19: 識等下。上來叙二菩薩等能説聲名句等唯是
T2323_.71.0561b20: 有漏一已。次叙三聞者識上所變文義通二有無漏一
T2323_.71.0561b21: 　若聽者識下四句總叙　一切異生下別叙
T2323_.71.0561b22: 有二二文一。初叙二有漏一。次叙二無漏一　初中一切
T2323_.71.0561b23: 異生有唯有漏。自可レ知。二乘人有漏心聞レ法者
T2323_.71.0561b24: 所變文義唯有漏。菩薩乘人亦地前有漏聞
T2323_.71.0561b25: レ法者所變文義唯有漏。初地已上七地已前
T2323_.71.0561b26: 出觀心有漏故以二其心一聞レ法者所變文義唯
T2323_.71.0561b27: 有漏也。合二之一處一云二皆唯有漏一也　若一
T2323_.71.0561b28: 切等下。叙二唯無漏一。凡失無二無漏心一。故不レ言二
T2323_.71.0561b29: 異生一　七地已前等者。自二初地一至二第七地一
T2323_.71.0561c01: 之間入觀心時。第六二空平等妙觀二智起。
T2323_.71.0561c02: 以二此後得智一聞レ法者所變文義唯無漏也。八
T2323_.71.0561c03: 地已上入出觀心倶是無漏。平等妙觀二智
T2323_.71.0561c04: 任運無功用起。是時聞レ法者所變文義一切
T2323_.71.0561c05: 無漏　隨其所應等者。總示下上來所レ辨有漏
T2323_.71.0561c06: 無漏文義。隨二彼彼分齊一名爲

教。此中今家
T2323_.71.0561c07: 明二經論體一。取二根本世尊所説眞實無漏文義一
T2323_.71.0561c08: 爲二教體一也

T2323_.71.0561c09:

[章]然同所敬

至

同識性故　鈔曰。六明下但取二

T2323_.71.0561c10: 能説者文義一爲中教體上　然同所敬等者。然言
T2323_.71.0561c11: 承レ上轉辭。謂雖下隨二其所應一説聽賢聖有無
T2323_.71.0561c12: 漏文義皆名爲

教。然今家爲二教體一處。取二本
T2323_.71.0561c13: 質無漏三寶一　同者。一切衆生有信者。皆同
T2323_.71.0561c14: 一心敬

重無漏三寶一故。云二同取敬一　本質
T2323_.71.0561c15: 者。簡二即質離等化身説法一　無漏三寶者。下
T2323_.71.0561c16: 三寶章所レ明眞實三寶。攝論初言レ稽

首大覺
T2323_.71.0561c17: 諸如來無等妙法眞聖衆一是也。故今教體
T2323_.71.0561c18: 等者。正明二今家所立一。本質者簡二化佛説法一。
T2323_.71.0561c19: 佛等者擧二釋迦佛一等二餘佛一也　任運而現者。
T2323_.71.0561c20: 簡二第六妙定所現文義一。是第六變。即菩薩等
T2323_.71.0561c21: 亦所二變現一故。諸佛變現聲等。第八識任運變。
T2323_.71.0561c22: 非二妙定第六識所現一爲レ彰レ是云二任運現一也
T2323_.71.0561c23: 　非有漏戲論者。玄賛一曰。親光等言。佛身
T2323_.71.0561c24: 具有二蘊處界等一。由レ離二分別一。名二無戲論一。豈不

T2323_.71.0561c25:

レ説レ法名二無戲論一

云云

又佛地論一説。如實

T2323_.71.0561c26: 義者。如來身土甚深微妙。非レ有非レ無。非二是
T2323_.71.0561c27: 有漏一。亦非二無漏一。非レ善非レ惡。亦非二無 &T047368;

一。非二
T2323_.71.0561c28: 蘊處界等法門所攝一。但隨二所宜一種種異説

T2323_.71.0561c29:

云云

此即示

遮戲論相一　聲等者。彰下今取二能

T2323_.71.0562a01: 詮文一爲中教體上　攝大乘云等者。無性論八之
T2323_.71.0562a02: 文也。此擧二佛境界任運現之證一　於能説者
T2323_.71.0562a03: 等者。彰乙雖下取二佛説聲等一爲中教體上。不

違二唯
T2323_.71.0562a04: 識一。此即顯

示可言中道一　若聞者識等者。彰下
T2323_.71.0562a05: 聞者識變文義不レ爲二教體一。以二有漏三性教一
T2323_.71.0562a06: 爲

體。不レ可二敬重一故。由二次上釋一。雖下聞者中
T2323_.71.0562a07: 亦少分以二無漏文義一有

爲レ體。今約二多分一云二
T2323_.71.0562a08: 教唯有漏一也　同識性故者。明二教唯有漏之
T2323_.71.0562a09: 由一。聞者識以二第六識變一爲二教體一故。有漏識
T2323_.71.0562a10: 變二有漏聲名等一故。聲名等相與レ識同レ性。云二
T2323_.71.0562a11: 教唯有漏一也。此亦約二多分一説。准レ前可レ知｣

T2323_.71.0562a12:

大乘法苑義林章師子吼抄卷第四

尾

T2323_.71.0562a13:

安永五

丙午

歳正月二十九日。於二平安城五

T2323_.71.0562a14: 條御影堂境内寓舍一。任二愚見一早早抄

之一
T2323_.71.0562a15: 囘向四恩法界海　　囘向無上大菩薩

T2323_.71.0562a16:

護法正宗末學沙門基辨　

大同房
五十九歳

T2323_.71.0562a17:

同第十

丑

年二月三日。於二東都淺草延命

T2323_.71.0562a18: 院一來ル二月五日ヨリ開演之用意校

正之一
T2323_.71.0562a19:
T2323_.71.0562a20:
T2323_.71.0562a21: 大乘法苑義林章師子吼鈔卷

T2323_.71.0562a22:

第五

自下顯二中道一十科第八約二四重
出體一明中教體上。至二第五門竟一

T2323_.71.0562a23:
T2323_.71.0562a24: 南都西之京藥師寺傳
T2323_.71.0562a25: 法相宗教沙門基辨撰

T2323_.71.0562a26:

[章]依前所説

至

性即眞如　抄曰。自下十文科

T2323_.71.0562a27: 中第八約二四重出體一明二教體一。此中有二六文一。
T2323_.71.0562a28: 初標牒。二攝相歸性ヲ以釋二教體一。三攝境從識。
T2323_.71.0562a29: 四攝假隨實。五相用別論。六結成示三一一法
T2323_.71.0562b01: 有二四出體一。今即初･二也　依前所説等者標
T2323_.71.0562b02: 牒　依前第一等者。六文中第二約二攝相歸
T2323_.71.0562b03: 性一釋二教體一　教即眞如者。教是色名句等。是
T2323_.71.0562b04: 云二即眞如一故攝相歸性。聞者似法･説者。眞
T2323_.71.0562b05: 教。倶淨法界平等所レ流。約レ本爲レ言。此教亦
T2323_.71.0562b06: 以二眞如一爲レ體。則以レ末攝レ本爲二攝相歸性一。今
T2323_.71.0562b07: 此所レ言教即眞如者。不レ爾。不レ約二本末一。教體
T2323_.71.0562b08: 全眞如。次云二一切亦如一故　般若論説等者。
T2323_.71.0562b09: 擧二教是攝相歸相之證一。天親能斷金剛般若

T2323_.71.0562b10:

論上

十三
丁右

之文也。此中云二説法離言相一。即是

T2323_.71.0562b11: 教體眞如　無垢稱語大善現等者。經第三

T2323_.71.0562b12:

聲聞品

舊第
子品

之文也。大善現者。疏云。梵云二摩

T2323_.71.0562b13:

訶蘇補底一。此云二大善現一

舊云二須菩提一。
此云二善吉一訛

應レ云二佛

T2323_.71.0562b14: 世善能現生一。或宿發二大願一。善能現前了

達空
T2323_.71.0562b15: 義一。或舍衞城中有二大長者一。名曰二 &T025632;

留一。祈レ天
T2323_.71.0562b16: 而得。初生現時。其室空寂。相師占云。名爲スヘシ二
T2323_.71.0562b17: 善現一。現者生也。生時室中一切空寂。表三其長

T2323_.71.0562b18:

大善解二空義一。故名二善現一

云云

文字性離等者。

T2323_.71.0562b19: 舊經文。與二新經一少異。無垢賛釋曰。應理義
T2323_.71.0562b20: 云。不二但所詮無一有。諸法相性離言。理亦離
T2323_.71.0562b21: 言。或此非三唯言二理離性一。依レ之文字亦離二性
T2323_.71.0562b22: 相一。於二一能詮音聲之上一。極略相名字中相名･
T2323_.71.0562b23: 廣相名句。皆假施設。體都非レ眞。法既非レ法。
T2323_.71.0562b24: 非レ非レ法。言亦非レ言。非レ非レ言。文亦非レ文。非
T2323_.71.0562b25: レ不レ文。遮二名文字一故。唯言レ非。一切法中離言
T2323_.71.0562b26: 之事即依他起。離言之理即是解脱涅槃眞

T2323_.71.0562b27:

如

云云

今云。性離無有四字彰二性離言一　是

T2323_.71.0562b28: 即解脱者。是離言之理也　解脱相者等者。
T2323_.71.0562b29: 無垢賛曰。應理義云。一切法中離言之理即
T2323_.71.0562c01: 是解脱。解脱即是諸法本體也。故名爲レ即。今
T2323_.71.0562c02: 云。文字即教性離。解脱者即眞如彰二教體即
T2323_.71.0562c03: 眞如一。是攝相歸性。又云。一切亦如也者。如二
T2323_.71.0562c04: 前已辨一。又云。法非見聞等者。文如二前已辨一。
T2323_.71.0562c05: 法者法性。非見聞等者。示二性離言一。即教體眞
T2323_.71.0562c06: 如也　故知教體等者。結二攝相歸性一

T2323_.71.0562c07:

[章]依前第二

至

識成決定　抄曰。三示二攝境

T2323_.71.0562c08: 從識教體一　若取根本等者。明二護法等教體
T2323_.71.0562c09: 是攝境從識一　若取於末等者。明二龍軍･無性
T2323_.71.0562c10: 等教體モ亦攝境從識一　故天親云等者。擧下説
T2323_.71.0562c11: 聽二識倶爲二教體一之證上。展轉者説聽展轉。二
T2323_.71.0562c12: 識者説聽二識。具如二二十論疏下釋一　成決
T2323_.71.0562c13: 定者。説者成二悲決定一。聽者成二慧決定一也

T2323_.71.0562c14:

[章]依前第三

至

名成所引　抄曰。四約二攝假

T2323_.71.0562c15: 隨實一明二教體一　體唯是聲者。成唯識疏曰。能
T2323_.71.0562c16: 説能聽所有名等。聲上屈曲。離レ聲無レ體故

T2323_.71.0562c17:

假從レ實。體即是聲。此即第三攝假隨實

云云

T2323_.71.0562c18: 　對法論説等者。既云二成所引聲一。不レ云二成
T2323_.71.0562c19: 所引名等一。此攝二假名等一隨二實聲一説

T2323_.71.0562c20:

[章]依前第四

至

聲二善字　鈔曰。五約二相用

T2323_.71.0562c21: 別論一明二教體一　唯取根本等者。以二護法･親
T2323_.71.0562c22: 光等説一爲二性用別論教體一。故云二唯取一。成唯
T2323_.71.0562c23: 識疏曰。護法意説二性用別質一。教體即是能説

T2323_.71.0562c24:

聲等

云云

　假之與實義用殊故者。周 &T047368;

曰。謂

T2323_.71.0562c25: 即第四相用別論出體者。唯取二如來能説法
T2323_.71.0562c26: 者等一。何以故。是根本故。如來識上聲與二名

T2323_.71.0562c27:

等一。假實異故。名二義用殊ト一也

云云

唯識義演亦

T2323_.71.0562c28: 云。名句與聲各別處攝。即是第四性用別論

T2323_.71.0562c29:

云云

今詳云。義演釋非也。若以二名句聲別處

T2323_.71.0563a01: 攝一爲二性用別論一。則成唯識疏中。何故云下無
T2323_.71.0563a02: 性取二攝境從心一。護法取中性用別質上耶。不稱二
T2323_.71.0563a03: 疏意一爲レ非。無性所立既許二聞者識上聲名句
T2323_.71.0563a04: 文爲一體。何故取二此聲名句等一云二假與レ實義
T2323_.71.0563a05: 用殊一。不レ攝二性用別論一耶。有二此 &MT10769;

一故。義演爲
T2323_.71.0563a06: レ非。決擇周 &T047368;

亦謬。若取二如來識上聲名句假
T2323_.71.0563a07: 實各別一云二性用別論則何故今此章云二唯取一
T2323_.71.0563a08: 而但擧二護法義一。不レ云二無性聞者識上聲名
T2323_.71.0563a09: 句亦假實各別義用殊一耶。故周 &T047368;

誤。今叙二如
T2323_.71.0563a10: 實義一曰。護法師意。説者識上眞無漏文義顯
T2323_.71.0563a11: 現。聞者識上似無漏文義顯現。眞無漏是爲
T2323_.71.0563a12: レ實。似無漏是爲レ假。如レ是云二假實義用殊一。而
T2323_.71.0563a13: 爲二性用別論一。護法等意。取下説者與二聞者一眞

T2323_.71.0563a14:

無漏實與中似無漏上性

眞法
能説者

用

似法
聞者

別論。無性

T2323_.71.0563a15: 等意。不レ分二眞似ヲ一。但取二聞者識現一故非二性相
T2323_.71.0563a16: 別論一。但攝境從心教體。是此章文･成唯識疏
T2323_.71.0563a17: 意也。若由二開發一。則聲與二名句一別論故。以二龍
T2323_.71.0563a18: 軍･無性一入二性相別論一。復以二無性聞者識上
T2323_.71.0563a19: 名等與二護法説者識上名等一義用殊故。無性･
T2323_.71.0563a20: 護法相對爲二性相別論一。若由二二十論疏一。則
T2323_.71.0563a21: 以下増上縁與二親因縁一性相別論上。亦以二無性･
T2323_.71.0563a22: 護法一爲二性相別論一。如レ是理故。以二樸揚如理ノ
T2323_.71.0563a23: 釋一爲二不是一也　十地論云等者。周 &T047368;

等由二
T2323_.71.0563a24: 此證文一生二迷眩一謬。彼師意云。既擧レ證云二一
T2323_.71.0563a25: 聲二善字一。故去下聲與二名句一假實殊上。今云。不
T2323_.71.0563a26: レ然。此師不レ得二十地論爲レ證之意一。今云二善字一
T2323_.71.0563a27: 是眞善無漏之證。此成二能説者眞教之義一。故
T2323_.71.0563a28: 知此證文明下以二眞似ノ二教假實各別一性相別
T2323_.71.0563a29: 論上也。問。今云二假實一。眞似二教。眞教即佛説
T2323_.71.0563b01: 眞無漏法。似者衆生聞法名二似無漏一。此約二護
T2323_.71.0563b02: 法一。云二眞似二教一易レ了。若由二無性一。則佛既無二
T2323_.71.0563b03: 言説一。對レ何名レ似。前既云二似無漏文義爲

體。
T2323_.71.0563b04: 如何。答。演祕意ヲ答云。佛雖二無言説一。衆生見
T2323_.71.0563b05: レ佛謂二佛實説法一。遂生二説法之解一。故言レ似也

T2323_.71.0563b06:

云云

有

二似無漏名一曰。有漏心名レ似應レ理。無

T2323_.71.0563b07: 漏心實。云何稱レ似。今云。此 &MT10769;

不レ爾但不二親
T2323_.71.0563b08: 得

境。影縁名云レ似也。言二眞教一者。即眞無漏
T2323_.71.0563b09: 本質之教。名爲二眞教一。諸佛所説法皆眞如海。
T2323_.71.0563b10: 故云二眞教一。總言。則眞似言相望。其體非レ一。
T2323_.71.0563b11: 龍･軍無性下所レ云即似即眞。凡聖相望。於二
T2323_.71.0563b12: 聞者識一立二眞似一故。地前凡夫等爲レ似。地上
T2323_.71.0563b13: 薩埵及二乘無學爲レ眞。第六觀察智顯不顯
T2323_.71.0563b14: 相望。立二眞似名一。今此所レ云假實言爲二眞似一。
T2323_.71.0563b15: 因果二位相望根本佛説名レ實名レ眞。枝末聞
T2323_.71.0563b16: 者等覺已下名レ似。又根本本質名レ眞。影像枝
T2323_.71.0563b17: 末名レ似

T2323_.71.0563b18:

[章]如前教理

至

準此應知　鈔曰。六結成示下

T2323_.71.0563b19: 以二四體一分

別一切一　如前教理等ノ二句。結下
T2323_.71.0563b20: 以二四重體一釋中教體上。教理者。前來所レ擧教理
T2323_.71.0563b21: 二證　成此體訖者。成

立教體一。訖者結成之
T2323_.71.0563b22: 辭　此中四體已下。正示下以二四重體一分

別
T2323_.71.0563b23: 一一諸法上　約義用分者。如レ云二四分識義用
T2323_.71.0563b24: 分一。是四分合識體。今亦如レ是。且擧二一法一。四
T2323_.71.0563b25: 重出體悉皆具足。非下以二攝相歸性一論二此一
T2323_.71.0563b26: 法一已故云

不レ能下以二餘出體ヲ一而論上。例如下今
T2323_.71.0563b27: 明二教體一。擧二能詮文一法一。以二護法一言。則性相
T2323_.71.0563b28: 別論以二無性一言。則攝境從心上。又非レ云下論二攝
T2323_.71.0563b29: 相歸性一處無中餘出體上。例如下起信論雖下約二攝
T2323_.71.0563c01: 相歸性一而論上。其一論中云二三界虚僞唯心所
T2323_.71.0563c02: 作等一是即攝相歸性上攝境從心門。復立二生
T2323_.71.0563c03: 滅及不生滅四法熏習三細六麁等法相差
T2323_.71.0563c04: 別一而論二眞如隨縁一。是即攝相歸性上性相別
T2323_.71.0563c05: 論門。復如乙説下生滅與二不生滅一和合名中阿梨
T2323_.71.0563c06: 耶上。是雖レ有二計名字相不覺假名無實相一。但
T2323_.71.0563c07: 名二阿梨耶一。攝二計名等一不甲彰。是即攝相歸性
T2323_.71.0563c08: 上攝假隨實門。是且以二他家論一示二其法則一。
T2323_.71.0563c09: 如二成唯識論等一是攝境從心門之論。其上有二

T2323_.71.0563c10:

攝相歸性

如レ云二識性
心言絶等一

攝假隨實

如下説二識四分一
攝中假我法上

性

T2323_.71.0563c11:

相別論一

如二諸八識等
一切法相一

例准可レ知。故今云二四體

T2323_.71.0563c12: 約義用分一也　不乖眞俗等者。明二約義用分
T2323_.71.0563c13: 由一。且擧二一法一論。有二攝相歸論性門一。是攝レ俗歸
T2323_.71.0563c14: レ眞。復有二攝境從心門一。此中有下攝二俗境一從中俗
T2323_.71.0563c15: 心上。如レ説二一切法唯識所變一。有レ攝二眞境一從中俗
T2323_.71.0563c16: 心上。如下立二十眞如一云中是亦唯識上。有下攝二俗境一
T2323_.71.0563c17: 從中眞心上。如レ説二心佛及衆生此三無差別一。有下
T2323_.71.0563c18: 攝二眞境一從中異心上。如レ説三眞如亦假施設名。及
T2323_.71.0563c19: 無別者。謂無レ別亦無二不別一。相是俗諦。性是

T2323_.71.0563c20:

眞諦。假是俗諦實者是眞諦

眞有二
四重一

如レ是四重

T2323_.71.0563c21: 出體。離二眞俗一無レ所レ論　法相理者。即法性
T2323_.71.0563c22: 也。顯揚論説。性者諸法相。若自相若共相。若

T2323_.71.0563c23:

假立相。若因相若果相。總名爲レ性

云云

如レ是

T2323_.71.0563c24: 四重出體。論二諸法相一即是法性。故云二不乖一
T2323_.71.0563c25: 　雖説一體等者。四重出體中。擧二一出體一
T2323_.71.0563c26: 論。餘三出體自理具足。故云二義不違三一　即
T2323_.71.0563c27: 一一法等者。以二此四體一論二一切法一。一法一
T2323_.71.0563c28: 法具二此四體一。准二此教體一應レ論二一切法體一也。
T2323_.71.0563c29: 故云二准此應知一也。問。於二初四重出體一。一體
T2323_.71.0564a01: 義用。擧レ一不レ違レ三道理。由二上來釋一自是顯
T2323_.71.0564a02: 然。又於二後四重一。一體義用。擧レ一不レ違レ三道
T2323_.71.0564a03: 理。如何辨レ是耶。答。後四重中。擧レ一義不レ違

T2323_.71.0564a04:

レ三。且論二因縁一

種子生現行。現熏種。十二有
支。十因四縁。能熏所熏等

則於二

T2323_.71.0564a05:

唯識一論二唯識一。亦不レ離二因縁一

種子生現行。
現熏種等

又

T2323_.71.0564a06: 論二因縁唯識一。則若離二無相一。則是小乘教。非二

T2323_.71.0564a07:

大乘教一

如レ説二大乘縁起深妙離言等一。又説二三法展轉
因果同時一是。是等皆不レ離二無相一談二因縁一。

T2323_.71.0564a08:

又説二以有所得故非實住唯識一。亦説二心意識八
種眞故相無別一等。皆是不レ離二無相一談二唯識一

又説二非

T2323_.71.0564a09: レ因非

不レ因等。以二眞如一縁二因縁一又識差別相
T2323_.71.0564a10: 約二理俗一説。眞勝義中心言絶故之文。及説三
T2323_.71.0564a11: 無別亦無二不別一。説二智都無所得爾時住唯識一
T2323_.71.0564a12: 等。以二眞如一説二唯識無相一。又起信一論雖レ説二
T2323_.71.0564a13: 眞如法門一。其中説下離二言説相一離二名字相一離中
T2323_.71.0564a14: 心縁相上。由二無相門一而談二眞如一。亦説三離レ心無二
T2323_.71.0564a15: 六塵境界一。由二唯心門一而談二眞如一。亦説二生滅
T2323_.71.0564a16: 因縁等一。由二因縁門一而談二眞如一。餘皆例准知。
T2323_.71.0564a17: 是皆説レ一義不レ違レ三。自可レ知也

T2323_.71.0564a18:

[章]雖顯教體

至

聚集解生　鈔曰。自下十文

T2323_.71.0564a19: 科中。第九明二識上名句聚集一。此中有二十三
T2323_.71.0564a20: 文一。初結レ前寄レ &MT10769;

生レ後。二明二字名句相一。三明二
T2323_.71.0564a21: 聚集義一。四明二字一名一例一。五明二字三名四
T2323_.71.0564a22: 例一。六明二字六名十例一。七明二字十名二十例一。
T2323_.71.0564a23: 八明二字十五名三十五之例一。九明二圓滿句一。十
T2323_.71.0564a24: 結

成五字心現一。正答二前 &MT10769;

一。十一示レ有二無邊
T2323_.71.0564a25: 聚集一。十二明下就二薩婆多一。教義不

成。十三結

T2323_.71.0564a26: 成大乘聚集顯現一。今即初也　義有多途者。
T2323_.71.0564a27: 上來所レ明無性等護法等初後四重出體。是
T2323_.71.0564a28: 云二多途一　而未解釋唯識等者。意言。上來
T2323_.71.0564a29: 雖以二多途一明中教體上。未レ解二唯識上名句等能
T2323_.71.0564b01: 詮教相現一也　如何説者等者。寄レ &MT10769;

生レ後。
T2323_.71.0564b02: 上來以二教理二證一。唯取二能説者識上名句一
T2323_.71.0564b03: 爲二教體一。已辨釋竟。其識上名句者。如何能説
T2323_.71.0564b04: 者識上聚

集名句等一。亦令三聞者識上名句聚
T2323_.71.0564b05: 集有二解生一耶

T2323_.71.0564b06:

[章]顯揚論中

至

非小乘義　抄曰。二明二字名

T2323_.71.0564b07: 句相一　顯揚論中等者。此第十二卷取意文
T2323_.71.0564b08: 也。取下彼論中無二相濫一者上作二四句一也　有字
T2323_.71.0564b09: 非名字等者。即字界阿哀等聲無二所詮一故。
T2323_.71.0564b10: 顯揚論説。又若有レ字。名所レ不レ攝。則唯字

T2323_.71.0564b11:

無レ名

云云

　有名非句等者。謂一字名及二字

T2323_.71.0564b12: 等所成之名。但詮二自性一非二差別一者。若二字
T2323_.71.0564b13: 等詮二差別一者。非二此中攝一。即名爲レ句。顯揚論

T2323_.71.0564b14:

説。略名者。謂一字名。廣名者。謂多字名

云云

T2323_.71.0564b15: 今章文但取二略名一云二一字名一。不レ取二二字名
T2323_.71.0564b16: 等一。有下詮二差別一濫レ句者上故。次句攝故。非レ無二
T2323_.71.0564b17: 二字名等一　句必有名字等者。第三亦句。顯
T2323_.71.0564b18: 揚論説。字身是句所依。句必有レ名。若唯一字

T2323_.71.0564b19:

則不レ成レ句

云云

是故句必有レ名。名必有レ字。今

T2323_.71.0564b20: 此章言句必有名字者。此名謂名及名身多
T2323_.71.0564b21: 名身等。此字謂除二一字一字名一。餘字身多字
T2323_.71.0564b22: 身等。又名亦必有字者。亦言亦レ句。一字･一
T2323_.71.0564b23: 字名･字身･及多字身等。問。何故一字名不レ名
T2323_.71.0564b24: レ句耶。答曰。但云レ苦云レ樂時。但詮二自性一不
T2323_.71.0564b25: レ詮二差別一故。一字名非二句所

攝　字不必有
T2323_.71.0564b26: 名等者。此第四非句。字有三一字非二所詮一。故
T2323_.71.0564b27: 云二不必有名一　名不必有句者。一字名必非
T2323_.71.0564b28: レ句者。及二字名非レ句者。此云二不必有句一。取二
T2323_.71.0564b29: 顯揚論意一立二此兩句一　既大乘中等者。欲
T2323_.71.0564c01: レ立二次所言聚集現義一。簡

非小乘名句文一。小
T2323_.71.0564c02: 乘者指二薩婆多等一。何故簡

非是一耶。謂若實
T2323_.71.0564c03: 有二名句文一。則不レ能二説･聽識上聚集顯現一。故
T2323_.71.0564c04: 彰下與二小乘一別上。大乘名句文。聲上屈曲分位
T2323_.71.0564c05: 假立。如二成唯識等中一。又解。瑜伽･顯揚等中。
T2323_.71.0564c06: 不レ説二名句聚集義一。但説二五心聚集一。然名句

T2323_.71.0564c07:

聚集。本出二婆沙十四

十五
丁

及正理論十四一

二十
二丁

T2323_.71.0564c08: 章主今取二婆沙･正理所説一。迴二大乘識上聚集
T2323_.71.0564c09: 義一成立。是故今不レ簡

非小乘義一。則恐三後學
T2323_.71.0564c10: 誤全同二婆沙･正理説一作二此簡一已

T2323_.71.0564c11:

[章]今準此義

至

諸佛聖教　抄曰。三明二聚集

T2323_.71.0564c12: 義一　此義者。大乘所立假立名等文　如聖

T2323_.71.0564c13:

教説等者。北本涅槃經十四

二十一
丁左

及瑜伽

T2323_.71.0564c14:

八十一

二丁

七佛略戒經云二聖教一。擧二クルモ一頌文一。

T2323_.71.0564c15: 然今但約二初句一以明二聚集一如二次下辨一。第二
T2323_.71.0564c16: 句以下聚集相。准例應レ知

T2323_.71.0564c17:

[章]説諸字時

至

非此所明　抄曰。四第一番

T2323_.71.0564c18: 明二一箇字一箇名一　唯有一字者。一箇字也。
T2323_.71.0564c19: 即成レ名一字也　及依一字等者。辨二集現相一。
T2323_.71.0564c20: 一字者。一箇名也。但詮二自性一不レ詮二差別一名
T2323_.71.0564c21: 　於心上現者。如レ是一箇字一箇名諸字。於二
T2323_.71.0564c22: 聞教者。識心上一變現　此即一字等者結レ義。
T2323_.71.0564c23: 此者指二上句一　一字成名之義者。諸之一字

T2323_.71.0564c24:

成二諸之名一。即詮二諸自性一

諸者非
レ一

之義者。

T2323_.71.0564c25: 差別ヲ云義。今云二唯有一字及依等一者。此即
T2323_.71.0564c26: 諸一字成二諸名一之差別ヲ今明故。云二此即之
T2323_.71.0564c27: 義一也　亦有一字等者。如二阿 &T046110;

等字一。無二處
T2323_.71.0564c28: 詮一故雖レ云二一字一。無二一字成レ名義一。是非二此所

T2323_.71.0564c29: 明。今此所レ云一字。是一字而成レ名之一字。
T2323_.71.0565a01: 字是諸一字故云二一字一。其一字有二成名義一

T2323_.71.0565a02:

故。云二一字成レ名義一。即種種義

如レ是一箇字一箇
名。同一時心上聚

T2323_.71.0565a03:

集顯
現也

T2323_.71.0565a04:

[章]復言惡時

至

二字所成名　抄曰。五第二

T2323_.71.0565a05: 番明二三箇字四箇名一　雖入過去等者。明二識
T2323_.71.0565a06: 上聚集現相一。大乘立二過去無體一故。現在無下
T2323_.71.0565a07: 以前念實有一應二本質一者上。雖レ然前念聞二諸言一
T2323_.71.0565a08: 熏二本識一已。其本識刹那生滅至二此現在一　
T2323_.71.0565a09: 由熏習力者。前念熏習因縁力　唯識變力
T2323_.71.0565a10: 者。至二此現在當念一聞レ説二惡字一時。前念熏習
T2323_.71.0565a11: 諸字自二第八識一作二因能變一。與二惡字一同時第
T2323_.71.0565a12: 六識上變現。此云二唯識變力一。又解。但云二由
T2323_.71.0565a13: 熏習力一。不レ云二唯識變力一。則不レ成二佛識上聚
T2323_.71.0565a14: 集顯現義一。佛無二熏習一故　仍於此念者。聞二
T2323_.71.0565a15: 惡字一當念也　即有二箇等下。明下聞二惡字一
T2323_.71.0565a16: 當念心上名句集相上。此初二明字･字身一　二箇
T2323_.71.0565a17: 一字者。諸･惡如レ是一字ツツ數二故云二二箇一　
T2323_.71.0565a18: 一箇字身者。以二體･依･集三義一。雖レ釋二身言一。今
T2323_.71.0565a19: 取二聚集一。婆沙曰。身者何義。謂是二名聚集

T2323_.71.0565a20:

義

云云

倶舍･正理以二體義一釋。非二今所用一。謂諸

T2323_.71.0565a21: 惡如レ是二合云レ身。如レ是身但有レ一故云二一
T2323_.71.0565a22: 箇一　兩箇一字等者。明二一字成名一。謂諸惡。
T2323_.71.0565a23: 如レ是一字名有レ二故云二兩箇一　一箇一字等
T2323_.71.0565a24: 者。明二名身一。謂諸惡如レ是一字名二合爲二名
T2323_.71.0565a25: 身一。此名身但有レ一故云二一箇一　一箇二等者。
T2323_.71.0565a26: 此明二二字成名一。無二名身及多名身一。無レ字故。
T2323_.71.0565a27: 謂諸惡如レ是二字名但有レ一故云二一箇一　如
T2323_.71.0565a28: 是三箇字四箇名合有二七相一。一時心上聚集
T2323_.71.0565a29: 顯現

T2323_.71.0565b01:

[章]又言者時

至

字多字身　抄曰。六第三番

T2323_.71.0565b02: 明二六箇字十箇名一。此中有二二文一。初明二字三
T2323_.71.0565b03: 位一。二明二名三位一。今即初也　有者彰二心上
T2323_.71.0565b04: 現一。謂聞レ説レ者時。餘莫等字亦在二未來一。其前
T2323_.71.0565b05: 諸惡二字雖レ入二過去一。還由二前念熏習力一故。
T2323_.71.0565b06: 至二于後念一。聞レ説レ者故。已下十六相自心上
T2323_.71.0565b07: 現。故云レ有也。開發中具陳レ是。對法疏及此
T2323_.71.0565b08: 章略不レ説。令二例上知一　三箇一字者。明レ字。
T2323_.71.0565b09: 謂諸･惡･者如レ是有レ三故云二三箇一　兩箇字
T2323_.71.0565b10: 身者明二字身一。謂諸惡･惡者。如レ是二合。有二二
T2323_.71.0565b11: 之身一故云二兩箇一　一謂諸惡等下。章主加二

T2323_.71.0565b12:

註釋一文

道空

評曰。此中多本文與レ註錯雜。如二

T2323_.71.0565b13:

一謂等二十九字一。是。讀者知焉

云云

今云。如二

T2323_.71.0565b14: 道空評一。此等皆章主註。次下尤多。然非二錯
T2323_.71.0565b15: 雜一。此是慈恩一家造疏文例。釋二本文一中。至二
T2323_.71.0565b16: &MT10769;

解處一必加二注釋一加已續レ前叙二本文一。似下以二
T2323_.71.0565b17: 意味不

續有中亂脱文上。他家講師不レ識レ有二所
T2323_.71.0565b18: 由一。或云二錯亂一。或云二落脱一。或云三基法師註文
T2323_.71.0565b19: 拙二于賢首一。如レ是等評。妄昧者之所レ致。基辨
T2323_.71.0565b20: 謹按。此是印度註釋文例。何以得レ知。謂閲二二
T2323_.71.0565b21: 十唯識順釋論一。護法菩薩釋二二十本論文一中。
T2323_.71.0565b22: 至二 &MT10769;

解文一註釋ニ復加二註釋一多。梵本既如レ是
T2323_.71.0565b23: 故。大周義淨三藏。如二梵本一翻譯。曾不レ更

作
T2323_.71.0565b24: 是一。至二大唐遍覺三藏所翻一。瑜伽･顯揚･對法･
T2323_.71.0565b25: 觀所縁縁論等中。其例非レ一。後學識二印度文

T2323_.71.0565b26:

例一。勿二必穿

是

已上註
文註

一箇三字等者。明二多

T2323_.71.0565b27: 字身一。西方以二三已上一云レ多。謂諸惡者。如レ是
T2323_.71.0565b28: 三字多合集。但有レ一故云二一箇一

T2323_.71.0565b29:

[章]三箇一字

至

下準應知　鈔曰。者字下二

T2323_.71.0565c01: 明二名三位一。此亦二。初一字成名。二二字三字
T2323_.71.0565c02: 成名。今即初也　三箇一字等者。明二一字名一。
T2323_.71.0565c03: 謂諸･惡･者。如レ是一字成名有レ三故云二三箇一
T2323_.71.0565c04: 　二箇一字等者。明二名身一。謂諸惡･惡者。如
T2323_.71.0565c05: レ是以二一字名一二合成二名身一有レ二故云二二箇一
T2323_.71.0565c06: 　如前字等者。注

釋二箇言一。二合云レ身。二合
T2323_.71.0565c07: 有レ二故云二二箇一　一箇一字業者。明二多名
T2323_.71.0565c08: 身一。三已上云レ多。謂諸惡者。如レ是以二一字名一
T2323_.71.0565c09: 三合成二多名身一。但得レ有レ二故云二一箇一　論
T2323_.71.0565c10: 雖以二等下。注

釋多名身一。論者瑜伽･顯揚･
T2323_.71.0565c11: 對法等　雖以二説身者。現本作二雖二説一不
T2323_.71.0565c12: 是。謂瑜伽等論以二二名合説一名レ身。三名已
T2323_.71.0565c13: 上合説不レ云レ身。然今以二三名一云二多名身一。似
T2323_.71.0565c14: レ違二瑜伽等論一。如何。有二如レ是妨 &MT10769;

一故。今置二

T2323_.71.0565c15:

雖言一。與奪通レ

。唯識樞要上

末二
十七

曰。問。如二

T2323_.71.0565c16: 多名身名

身。論但云三但有二二種一。何故名レ多。
T2323_.71.0565c17: 解云。身雖レ有レ二。名有二其多一。多名之身。名二多

T2323_.71.0565c18:

名身一。非二多身之名一

云云

由二此文意一可レ解二今

T2323_.71.0565c19: 文一　今取三字名等者。正通レ &MT10769;

文。現本有二
T2323_.71.0565c20: 脱落一。古本文云。今取二三字名一名レ身故。多名

T2323_.71.0565c21:

之身。名二多名身一

云云

此通意云。身是聚集義。

T2323_.71.0565c22: 今由二多名一之聚集故。依主得レ名　不取四字
T2323_.71.0565c23: 等者。三已上名レ多故。雖二四字名等亦多名之
T2323_.71.0565c24: 身故。應

云二今文多名身言攝一非二今所用一故
T2323_.71.0565c25: 今不レ取。此重通レ &MT10769;

　下準應知者。於二諸惡
T2323_.71.0565c26: 者莫作五字一而論故。於二次下一雖レ有二四名多
T2323_.71.0565c27: 名身及五名多名身一。於二四名多一不レ取二五字
T2323_.71.0565c28: 者一。於二五字多一不レ取二六字者一等。准レ是應レ知

T2323_.71.0565c29:

[章]兩箇二字

至

所成之名　抄曰。明二名三位一

T2323_.71.0566a01: 中。二明レ有二二字名二位･三字名一位一　兩箇
T2323_.71.0566a02: 二字等者。明二二字名一。諸惡･惡者。如是二字名
T2323_.71.0566a03: 有レ二故云二兩箇一　亦二二合説者。註

釋兩箇
T2323_.71.0566a04: 言一　一箇二字等者。明二二字成名身一。諸惡惡
T2323_.71.0566a05: 者。如是二字成名身但有レ一故云二一箇一　一
T2323_.71.0566a06: 箇三字等者。擧二三字名一位一。至レ是但一位。
T2323_.71.0566a07: 無下名身與二多名一之二位上。謂諸惡者。如レ是三
T2323_.71.0566a08: 字名但有レ一故云二一箇一也。上來所レ明六箇
T2323_.71.0566a09: 字･一箇名。合十六相。聞二者字一時心上顯現

T2323_.71.0566a10:

[章]復言莫時

至

字多名身　鈔曰。此下第七第

T2323_.71.0566a11: 四番明レ有二十箇字二十箇名一。餘作字等亦在二
T2323_.71.0566a12: 未來一等相。准レ前應レ知。此中有レ二。初明二字三
T2323_.71.0566a13: 位一。二明二名四位一。今即初也　四箇一字者。明二
T2323_.71.0566a14: 字位一。諸･惡･者･莫。如レ是四字各別故云二四
T2323_.71.0566a15: 箇一　二箇字身者。明二字身位一。二合云レ身。諸
T2323_.71.0566a16: 惡･惡者･者莫。如レ是二合得レ有レ三故云二三箇一
T2323_.71.0566a17: 　亦二二合等者。註

釋三箇言一　兩箇三字
T2323_.71.0566a18: 等者。明二多字身位一。其中此三字多字身。多字
T2323_.71.0566a19: 之身。非二多字即身一。謂諸惡者･惡者莫。如レ是
T2323_.71.0566a20: 以二三字一合集有レ二故云二兩箇一　三三合説等
T2323_.71.0566a21: 者。註

釋兩箇言一　除初後一字者。釋二三三
T2323_.71.0566a22: 合説一。云二諸惡者一。則除二後ノ莫一字一餘ヲ云二三
T2323_.71.0566a23: 字多字身一。是一箇。即今初云二三合一是。又云二
T2323_.71.0566a24: 惡者莫一。則除二初ノ諸一字一餘ヲ云二三字多字身一。
T2323_.71.0566a25: 即是一箇。次云二三合一者是也　一箇四字多
T2323_.71.0566a26: 字身者。此明二四字多字身一。諸惡者莫作。如
T2323_.71.0566a27: レ是四字多合集但有レ一故云二一箇一也

T2323_.71.0566a28:

[章]四箇一字

至

名多名身　鈔曰。下二明二名四

T2323_.71.0566a29: 位一。此中四。初明二一字名三位一。二明二二字名
T2323_.71.0566b01: 三位一。三明二三字名二位一。四明二四字名一位一。
T2323_.71.0566b02: 今即初也　四箇一字等者。明二一字成名一。諸･
T2323_.71.0566b03: 惡･者･莫。如レ是一字名得レ有レ四故云二四箇一　
T2323_.71.0566b04: 三箇一字等者。明二名身一。二合聚集云レ身。謂
T2323_.71.0566b05: 諸惡･惡者･者莫。如レ是以二一字名一二合有レ三
T2323_.71.0566b06: 故云二三箇一　謂二二等者。明二身義一註

釋三
T2323_.71.0566b07: 箇言一　二箇一字等者。明二多名身一。此三名多
T2323_.71.0566b08: 名身。諸惡者･惡者莫。如レ是以二一字名一三名
T2323_.71.0566b09: 多合集有レ二。故云二二箇一　謂三三合等者。
T2323_.71.0566b10: 註

釋二箇言一明二多名身義一　一箇一字等者。
T2323_.71.0566b11: 明二四名多名身一諸惡者莫。如レ是以二一字名一
T2323_.71.0566b12: 四名多合集。但有レ一無レ餘故云二一箇一

T2323_.71.0566b13:

[章]三箇二字

至

名多名身　鈔曰。二明二二字

T2323_.71.0566b14: 名三位一　三箇二字等者。明二名位一。諸惡･惡
T2323_.71.0566b15: 者･者莫。如レ是二字名有レ三各別。故云二三箇一
T2323_.71.0566b16: 　謂二二合説者。註

釋三箇字一　二箇二字
T2323_.71.0566b17: 等者。明二名身位一。即二字名ノ名身。諸惡惡者･
T2323_.71.0566b18: 惡者者莫。如レ是以二二字名一二合集。得レ有レ二
T2323_.71.0566b19: 故云二二箇一　一箇二字等者。明二多名身位一。
T2323_.71.0566b20: 諸惡惡者者莫。如レ是以二二字名一三多合集。
T2323_.71.0566b21: 但得レ有レ一故云二一箇一

T2323_.71.0566b22:

[章]二箇三字

至

所成之名　鈔曰。三明二三字

T2323_.71.0566b23: 名二位・四字名一位一　二箇三字等者。明二名
T2323_.71.0566b24: 位一。諸惡者･惡者莫。如レ是以二三字名一各別。得
T2323_.71.0566b25: レ有レ二故云二二箇一　更互除初後等者。註

釋
T2323_.71.0566b26: 二箇言一　一箇三字等者。明二名身一。諸惡者惡
T2323_.71.0566b27: 者莫。如レ是以二三字名一二合集。但得レ有レ一故
T2323_.71.0566b28: 云二一箇一。至レ是無二多名身一故但二位　一箇
T2323_.71.0566b29: 四字等者。四明二四字成名一位一。此但有二名
T2323_.71.0566c01: 位一。無二名身･多名身二位一。諸惡者莫。如レ是四
T2323_.71.0566c02: 字名但有レ一。但有二四字一更無レ餘故。上來所
T2323_.71.0566c03: レ明字有二十箇一。名有二二十箇一。合三十相。於下聞
T2323_.71.0566c04: レ莫時上。於二自心上一聚集顯現

T2323_.71.0566c05:

[章]又言作時

至

有一十五　抄曰。此下八ニ第五

T2323_.71.0566c06: 番明二十五箇字三十五箇名一。此中文有レ六

T2323_.71.0566c07:

上來雖レ不レ分二于科一。今文
長故。如レ是分爲二六文一也

初明三字･字身･多字身

T2323_.71.0566c08:

有二十五一

多字身有二三字･四字･
五字一多字身一也

二明三一字成名等

T2323_.71.0566c09: 三位有二十五一。三明二二字成名等三位有

十。
T2323_.71.0566c10: 四明二三字成名等三位有

六。五明二四字成名
T2323_.71.0566c11: 等二位有

三。六明二五字成名有

一。總結

成
T2323_.71.0566c12: 名等一。今即初也　五箇一字者明レ字。諸･惡･
T2323_.71.0566c13: 者･莫･作五字各別爲レ字故云二五箇一　四箇字
T2323_.71.0566c14: 身者明二字身一。諸惡･惡者･者莫･莫作。如レ是二
T2323_.71.0566c15: 合作二字身一成二四箇一。謂二二合説者。是註釋
T2323_.71.0566c16: 文也　三箇三字等者。明二三字多一。諸惡者･惡
T2323_.71.0566c17: 者莫･者莫作。如レ是三字合成レ身故云レ多。即
T2323_.71.0566c18: 成二三箇一故。云二三箇三字等一　二箇四字等
T2323_.71.0566c19: 者。明二四字多一。諸惡者莫･惡者莫作。如レ是四
T2323_.71.0566c20: 字合集成レ身有レ二故。云二二箇四字等一　一箇
T2323_.71.0566c21: 五字等者。明二五字多一。五字合集但有二一箇一　
T2323_.71.0566c22: 至此總合等者。總計示レ有二十五一。謂字各各別
T2323_.71.0566c23: 自有レ五。字身二合有レ四。多字身中三字有
T2323_.71.0566c24: レ三。四字有レ二。五字有レ一。總合有二十五一也

T2323_.71.0566c25:

[章]五箇一字

至

五名多名身　抄曰。此下六段

T2323_.71.0566c26: 文中。二明三一字成名等三位有二十五一。此有二
T2323_.71.0566c27: 五文一。一名。二名身。三三名多名身。四四名
T2323_.71.0566c28: 多。五五名多　五箇一字所成等者。擧二一字
T2323_.71.0566c29: 名一　四箇一字等者。二明二名身一。謂諸惡･惡
T2323_.71.0567a01: 者･者莫･莫作。如レ是二合云レ身。以二一字名一如
T2323_.71.0567a02: レ是二合故云二名身一。二合有レ四故云二四箇一　
T2323_.71.0567a03: 謂二二合説者。是註釋文。釋二四箇言一　三箇
T2323_.71.0567a04: 一字等者。三明二三名多一。謂諸惡者･惡者莫･
T2323_.71.0567a05: 者莫作。如レ是以二一字名一三合故。云二三名多
T2323_.71.0567a06: 名身一。三合有レ三故云二三箇一　謂三三合説者。
T2323_.71.0567a07: 註二釋三箇言一　二箇一字等者。四明二四名多一。
T2323_.71.0567a08: 諸惡者莫･惡者莫作。如レ是以二一字名一四合
T2323_.71.0567a09: 故。云二四名多名身一。四合有レ二故云二二箇一　
T2323_.71.0567a10: 更互等者。註

釋二箇言一　一箇一字等者。五
T2323_.71.0567a11: 明二五名多一。謂諸惡者莫作。如レ是以二一字名一
T2323_.71.0567a12: 五合故。云二五名多名身一。五合但一故云二一
T2323_.71.0567a13: 箇一

T2323_.71.0567a14:

[章]四箇二字

至

四名多名身　鈔曰。此下六段

T2323_.71.0567a15: 文中。三明二二字成名等三位有

十。此有二四
T2323_.71.0567a16: 文一。初名。二名身。三三名多。四四名多合有二
T2323_.71.0567a17: 十箇一　四箇二字等者。一擧二二字成名一。謂諸
T2323_.71.0567a18: 惡･惡者･者莫･莫作。如レ是二字名有レ四故云二
T2323_.71.0567a19: 四箇一　謂二二合説者。註

釋四箇一　三箇二
T2323_.71.0567a20: 字等者。二明二名身一。謂諸惡與二惡者一。惡者與二
T2323_.71.0567a21: 者莫一。者莫與二莫作一。如レ是以二二字名一二合故
T2323_.71.0567a22: 名云レ身。如レ是名身有レ三故云二三箇一　二箇
T2323_.71.0567a23: 二字等者。三明二三名多一。謂諸惡ト惡者ト者莫。
T2323_.71.0567a24: 惡者ト者莫ト莫作。如レ是以二二字名一三合故。云二
T2323_.71.0567a25: 三名多名身一。如レ是多名身有レ二故云二二箇一　
T2323_.71.0567a26: 一箇二字等者。四明二四名多一。謂諸惡ト惡者ト
T2323_.71.0567a27: 者莫ト莫作。如レ是以二二字名一四合故云二四名
T2323_.71.0567a28: 多名身一。如レ是多名身但有レ一故云二一箇一

T2323_.71.0567a29:

[章]三箇三字

至

名多名身　鈔曰。此下六段文

T2323_.71.0567b01: 中。四明二三字成名等三位有

六。此有二三文一。
T2323_.71.0567b02: 初三字名。二三字名身。三三字名多合有二六
T2323_.71.0567b03: 箇一　三箇三字等者。一明二三字名一。謂諸惡
T2323_.71.0567b04: 者･惡者莫･者莫作。如レ是三字成名有レ三故
T2323_.71.0567b05: 云二三箇一　謂三三合説者。註

釋三箇言一　二
T2323_.71.0567b06: 箇三字等者。二明二名身一。謂諸惡者ト惡者莫。
T2323_.71.0567b07: 惡者莫ト者莫作。如レ是以二三字名一二合故云
T2323_.71.0567b08: レ身。如レ是身有レ二故云二二箇一一箇三字等者。
T2323_.71.0567b09: 三明二多名身一。謂諸惡者ト惡者莫ト者莫作。如
T2323_.71.0567b10: レ是以二三字名一三合故云二多名身一。如レ是多名
T2323_.71.0567b11: 身但一故云二一箇一

T2323_.71.0567b12:

[章]二箇四字

至

成名名身　鈔曰。此下六段文

T2323_.71.0567b13: 中。五明二四字成名等二位有

三。此中有二二
T2323_.71.0567b14: 文一。初四字名。二四字名身合有二三箇一　二箇
T2323_.71.0567b15: 四字等者。一明二四字名一。謂諸惡者莫･惡者莫
T2323_.71.0567b16: 作。如レ是四字名有レ二故云二二箇一　更互除等
T2323_.71.0567b17: 者。註

釋二箇言一　一箇四字等者。明二名身一。
T2323_.71.0567b18: 謂諸惡者莫ト惡者莫作。如レ是以二四字名一二
T2323_.71.0567b19: 合故云レ身。此身但一故云二一箇一

T2323_.71.0567b20:

[章]一箇五字

至

有三十五　鈔曰。此六段文

T2323_.71.0567b21: 中。六明二五字成名有

一。總結二名･名身･多名
T2323_.71.0567b22: 身一。謂諸惡者莫作。如レ是五字成名但一故云二
T2323_.71.0567b23: 一箇一　至此總合下結　有三十五者。一字
T2323_.71.0567b24: 名有二十五一。二字名有レ十。三字名有レ六。四字
T2323_.71.0567b25: 名有レ三。五字名有レ一。都合有二三十五一也

T2323_.71.0567b26:

[章]合有一句

至

以圓滿故　鈔曰。明二名句集一

T2323_.71.0567b27: 中。第九明二圓滿句一　合有一句者。上來所
T2323_.71.0567b28: レ叙名等聚集總合有二諸惡者莫作一句一　義

T2323_.71.0567b29:

究竟故者。彰二圓滿句一。瑜伽八十一

二丁

曰。若

T2323_.71.0567c01: 唯言二諸惡一。則文不二究竟一。若言二諸惡者一。則文
T2323_.71.0567c02: 雖二圓滿一義不二究竟一。更加二莫作一方得二圓滿一。即

T2323_.71.0567c03:

圓滿句

云云

　梵云阿耨瑟多等者。此擧二八字

T2323_.71.0567c04:

句梵名一示二圓滿句一。瑜伽倫 &T047368;

三十一

下二十
八丁

T2323_.71.0567c05: 曰。如レ説二諸惡者莫作一者。依二婆沙云一。此不長
T2323_.71.0567c06: 不短。八字爲レ句。此間舊譯但有二四字一。短師
T2323_.71.0567c07: 云。梵本實有二八字一。漢語但四字。今問二三藏一
T2323_.71.0567c08: 亦云。梵本八字爲レ句。依二梵本中一。又有二者字一
T2323_.71.0567c09: 故。依二此間語一。合有二五字一。加二其者字一。所以須
T2323_.71.0567c10: レ安二者字一。義勢若同。不レ須二隔別一。義勢若別。則
T2323_.71.0567c11: 須レ隔レ之。如レ説二諸惡者一。直牒二惡法一。今牒二諸
T2323_.71.0567c12: 惡一。欲二何所爲一。欲レ令レ莫レ作。由レ有二二義故須下

T2323_.71.0567c13:

安

立者一隔

之

云云

已上
倫

又辨中邊述

上

一丁

T2323_.71.0567c14: 曰。彌勒木有二百十二頌一。世親釋有二七百頌一。
T2323_.71.0567c15: 皆以二不長不短八字一爲レ句。三十二字爲レ頌

T2323_.71.0567c16:

云云

由二此等説一。此諸惡者莫作一句。依二梵本一

T2323_.71.0567c17: 言。則八字圓滿句。若翻則作二五字一句一也。
T2323_.71.0567c18: 然近來堺浦鳩居士者云。章中云下梵云二阿耨
T2323_.71.0567c19: 瑟吒掣陀一。即八字成レ句。不長不短。以二圓滿一

T2323_.71.0567c20:

故上者。此文示二隨墮八時聚集句法一

云云

今云。

T2323_.71.0567c21: 此説前所レ言相傳三釋中。自二八囀聲時一而
T2323_.71.0567c22: 出。阿耨瑟多掣陀。義翻云二圓滿句一。今取二八
T2323_.71.0567c23: 字八度之時。句法聚集顯現之義一。尤爲レ有レ理

T2323_.71.0567c24:

[章]此中皆取

至

不可爲

　鈔曰。十結

成五

T2323_.71.0567c25: 字心現一。正答二前 &MT10769;

一　此中者。上來所レ明字
T2323_.71.0567c26: 名句三。指レ是云レ此。中者第七囀能差別聲　
T2323_.71.0567c27: 無間相合者。簡二隔越合一云二無間一。若諸與レ惡
T2323_.71.0567c28: 聲間隔不二相續一。則不レ成二聚集現一。故云二皆取
T2323_.71.0567c29: 無間等一也　所隔之字等者。諸與レ惡之間。或。
T2323_.71.0568a01: 山字海字等無用字隔越也。今云レ取二無間相
T2323_.71.0568a02: 合一。爲レ成二次倍倍増長一也　此中且依倍倍等
T2323_.71.0568a03: 者。此中言指二上字名句聚集作法一。名句倍倍
T2323_.71.0568a04: 聚集増長作法。且示二此作法一也　合有五刹
T2323_.71.0568a05: 那等者。雖二字名句倍倍増長作法如

前。合言
T2323_.71.0568a06: 則但説二諸惡者莫作一五刹那聲。刹那者表二各

T2323_.71.0568a07:

別一。開發云。五字各別音聲

云云

所依者。聲是

T2323_.71.0568a08: 字名句之所依。能依是字名句。是攝假隨實
T2323_.71.0568a09: 釋。雖二字名句倍倍聚集一。其字名句離レ聲非
T2323_.71.0568a10: レ有故。云二合有五刹那等一　於心上現者。隨
T2323_.71.0568a11: レ實言。則但説二諸惡者莫作一五聲相心上現　
T2323_.71.0568a12: 不可爲 &MT10769;

者。正答レ

辭。周

有二二義一。一云。
T2323_.71.0568a13: 不レ可レ &MT10769;

二前明聚集作法一。二云。不レ可レ &MT10769;

二今家

T2323_.71.0568a14:

所レ言説者識上聚集義一

云云

今云。此二中以二

T2323_.71.0568a15: 第二一爲レ勝。前 &MT10769;

文云。未レ解二唯識一。如何説者
T2323_.71.0568a16: 識上聚集令二聽法者聚集解生一。今正答二此 &MT10769;

一
T2323_.71.0568a17: 云。總言於二能説者識上一。諸惡者莫作五字聲
T2323_.71.0568a18: 相現時。字名句聲一時聚集説レ是。隨レ説聞者
T2323_.71.0568a19: 識上五刹那聲相現。即字名句聚集。如レ是説
T2323_.71.0568a20: 聽倶識上顯現。名二唯識教性一。非レ如二薩婆多
T2323_.71.0568a21: 等實有名句等一故。皆是唯識教體

T2323_.71.0568a22:

[章]此依一句

至

理即無邊　鈔曰。十一示レ有二

T2323_.71.0568a23: 無邊聚集一　此者指二上來所説一。意言。上來所
T2323_.71.0568a24: レ説圓滿句之一句。字名句聲都合有二五十六
T2323_.71.0568a25: 相聚集顯現一。欲レ云二次無邊聚集一。先結レ前云
T2323_.71.0568a26: レ有二五十六聚集一　都合總有五十六聚集者。
T2323_.71.0568a27: 現本作二尚有一不是。復作二五十聚集一脱二六ノ字一
T2323_.71.0568a28: 不是也。周 &T047368;

曰。問。字名及句即五十一。更
T2323_.71.0568a29: 有二五聲一即五十六。何故言二五十一一耶。答。雖
T2323_.71.0568b01: レ有二五聲一。意在二名等聚集顯

聲。不レ詮レ義故不
T2323_.71.0568b02: レ説レ之。所以但有二五十一一也　又解。合レ五爲
T2323_.71.0568b03: レ一。幷レ句合有二五十二一。恐文錯也。或有本言二
T2323_.71.0568b04: 五十一者。亦是錯也。或復除二彼句之與

色。且

T2323_.71.0568b05:

約二字名句一結レ數也

云云

開發中釋二五十六相一

T2323_.71.0568b06: 云。總説二名及名身幷多名身一有二三十五一。幷二
T2323_.71.0568b07: 前字等十五一。總合有二五十法相一。復有二圓滿句
T2323_.71.0568b08: 之一句一。及以二五字名別音聲一。幷レ前合有二五

T2323_.71.0568b09:

十六一

云云

今云。五十一與二五十六一。開合異。字

T2323_.71.0568b10: 名句五十一離レ聲別無故。雖レ不レ擧二五聲一。全
T2323_.71.0568b11: 無二相違一。故周 &T047368;

初解爲レ是。又解。此章文既
T2323_.71.0568b12: 云二字名句聲一故。別擧二五聲以レ云二五十六一能
T2323_.71.0568b13: 叶二章文一。作レ六爲レ勝　若約一頌等者。明二無
T2323_.71.0568b14: 邊聚集一。如三一句有二五十六相聚集一。一頌有二
T2323_.71.0568b15: 四句一故。有二二百二十四相聚集一。一段一卷一
T2323_.71.0568b16: 部ニヲイテハ隨二頌數多少一字名句聲聚集。其相無邊

T2323_.71.0568b17:

[章]若薩婆多等

至

顯名等故　鈔曰。十二明下

T2323_.71.0568b18: 就二薩婆多一教義不

成　薩婆多等者。正理十
T2323_.71.0568b19: 四曰。我宗皆有二名等一非レ無故。後待レ前能生二

T2323_.71.0568b20:

名等一

云云

倶舍第五亦説二有宗義一。今大乘 &MT10769;

。

T2323_.71.0568b21: 彼宗不レ許二熏習一。亦不レ許二倶起一。故説レ惡時。諸
T2323_.71.0568b22: 字過去落謝。彼雖レ立二過未有體一。大乘論中處
T2323_.71.0568b23: 處破已。過去無體ト成

立義一已。過去無體。已
T2323_.71.0568b24: 滅無二熏習一故。無二聚集義一。此總 &MT10769;

二聚集義不

T2323_.71.0568b25: 成　次第而生等者。別 &MT10769;

。彼不レ許二倶起一故。
T2323_.71.0568b26: 惡字時無二諸字一。者字時無二莫字一。次第生故。
T2323_.71.0568b27: 遂聚集義不レ成　無熏習故等者。亦別 &MT10769;

。彼
T2323_.71.0568b28: 不レ立二熏習一故。至二後念一前滅字不レ可レ現。故
T2323_.71.0568b29: 聚集義遂不レ可レ成　故彼教義等者。結二成彼
T2323_.71.0568c01: 非一　亦非由前等下。擧二彼救 &MT10769;

一。彼救云。由二
T2323_.71.0568c02: 前念字等勢力一。末後字等能生二名等一。今以二
T2323_.71.0568c03: 非ノ一字一 &MT10769;

　過去無體下。立レ理

。自可レ解

T2323_.71.0568c04:

[章]故我今時

至

爲教體故　鈔曰。十三結

成大

T2323_.71.0568c05: 乘聚集顯現一　故者。承レ上起レ下。小乘義不
T2323_.71.0568c06: レ成故。今立二大乘識變教體一也　我者。大乘自
T2323_.71.0568c07: 指　今時者。簡二小乘等次第生一。大乘立二當一
T2323_.71.0568c08: 念一切聚集現一故。簡云二今時一也　其説法者
T2323_.71.0568c09: 等下。約二因位説聽一而釋　由初諸字等下。約下
T2323_.71.0568c10: 説聽倶由二熏習一後識聚集顯現上。若除レ佛餘説
T2323_.71.0568c11: 者。則由二前熏習一。此當念欲レ説時。識上聚集
T2323_.71.0568c12: 顯現今説レ法。若聞者。則如二前已辨一。聚集顯
T2323_.71.0568c13: 現　若是佛説等下。約二佛説者一明二聚集現一。
T2323_.71.0568c14: 謂佛果上雖レ無二新熏一。自二本熏無漏性一自在
T2323_.71.0568c15: 變現識上聚集。周 &T047368;

曰。問。凡夫等有二熏習一。
T2323_.71.0568c16: 可二於識上連帶解生一。佛無二熏習一。如何聚集顯
T2323_.71.0568c17: 現耶。答曰。佛智如レ鏡。任運自現。一切文義
T2323_.71.0568c18: 不レ假二熏集一連帶方生　雖無過未等者。簡二
T2323_.71.0568c19: 薩婆多一。成

立唯識教體一。今以二大乘義一因果
T2323_.71.0568c20: 二位唯識教性自成　説者聽者等下。擧

結
T2323_.71.0568c21: 護法義一。兼及二龍軍･無性等一　倶以聲字等下。
T2323_.71.0568c22: 結二能詮唯識集現教體一。倶字説聽倶也。意結二
T2323_.71.0568c23: 護法一云二説者一。結二龍軍等一云二聽者一。今同結故
T2323_.71.0568c24: 云レ倶也　聲字者。字言攝二名句一。二種究竟
T2323_.71.0568c25: 者。聲名句文聚集圓滿爲二究竟一也　上來識
T2323_.71.0568c26: 上名等聚集門竟

T2323_.71.0568c27:

[章]於此四種

至

故不取之　鈔曰。十科之中。第

T2323_.71.0568c28: 十以二三性五法一釋。此中有レ四。初總明下以二此
T2323_.71.0568c29: 門一釋之由上。二別以二三性門一釋。三以二五法門一
T2323_.71.0569a01: 釋。四令三例知二一切一　以圓成等者。即三性

T2323_.71.0569a02:

門。解深密經第二･瑜伽

四十六

顯揚

十六

攝論

T2323_.71.0569a03:

無性
第五

成唯識八。説二圓成等三性一　及相名等

T2323_.71.0569a04: 者。是五法門。一相。二名。三分別。四正智。五

T2323_.71.0569a05:

如如。楞伽

十卷七。文亂。
四卷三。文正

瑜伽

七十二･七十
三･七十四

中邊

T2323_.71.0569a06:

二･世親攝論五

初丁

顯揚六

初丁

説二五法一　唯

T2323_.71.0569a07: 大乘義者。此三性五法唯大乘教所レ説。非二小
T2323_.71.0569a08: 乘教所論一。故云二唯大乘義一　大乘義中等下。
T2323_.71.0569a09: 明下蘊等三科ヲ以不レ論二教體一之由上。蘊處界三
T2323_.71.0569a10: 科門。道理世俗･世間勝義法門。雜集論等全
T2323_.71.0569a11: 説二大乘三科一。瑜伽六百六十法就二十二處一
T2323_.71.0569a12: 明。五蘊説二大乘五蘊一。故云二雖有蘊處界等一　
T2323_.71.0569a13: 體性易故者。三科體性至以易レ了。又以二三
T2323_.71.0569a14: 科一論

判教體一亦易　復濫小教者。小乘論教
T2323_.71.0569a15: 除二三科法一無二餘所論一故。其名相全同二小教一。
T2323_.71.0569a16: 故云レ濫也　故不取之者。今以二三科一不レ判二
T2323_.71.0569a17: 四重出體一。按二開發十門之中一。第七有下以二三
T2323_.71.0569a18: 科一判二教體一門上。且就二五蘊一言。則第一攝相歸
T2323_.71.0569a19: 性。體既眞如。即非二蘊攝一。眞如非二積集一故。第
T2323_.71.0569a20: 二攝境從心。體唯識蘊。第三攝假隨實。名等
T2323_.71.0569a21: 無レ別唯聲故。體即色蘊也。第四相性別論。聲
T2323_.71.0569a22: 是色蘊。名等是行蘊也。又處界門中。第一攝
T2323_.71.0569a23: 相歸性。體是眞如。法處法界。第二攝境從心。
T2323_.71.0569a24: 且約二心王一意處意根界及意識界。亦心言攝二
T2323_.71.0569a25: 心所一。約二其心所一。法處法處界。第三攝假隨
T2323_.71.0569a26: 實。聲處聲處界。第四相性別論。聲處聲界。法
T2323_.71.0569a27: 處法界。已上採二集開發意一爲二幼學一示焉

T2323_.71.0569a28:

[章]三性體性

至

通二性故　鈔曰。二別以二三

T2323_.71.0569a29: 性門一釋　三性者。一計取執。二依他起。三圓
T2323_.71.0569b01: 成實。舊譯論中云二空･假･中一是。如レ次配知　

T2323_.71.0569b02:

遍計所執等者。具如二成唯識第八一

二十
六丁

遍計

T2323_.71.0569b03:

者。能遍計

護法第六･七識。
安慧諸八識

所執

體唯我法。
性相都無

遍計之

T2323_.71.0569b04:

所執

情有
理無

　各有二體者。開發曰。依他二者。

T2323_.71.0569b05: 有漏･無常。圓成二者。常與二無漏一也　諸無
T2323_.71.0569b06: 漏法等者。有爲無漏四智心品名二圓成實一

T2323_.71.0569b07:

深密･
唯識

故云二諸無漏法一　故攝論説若等者。引二

T2323_.71.0569b08:

諸無漏圓成之證一。無性攝論五

三丁

説二四清

T2323_.71.0569b09: 淨一。彼曰。云何應レ知圓成實自性。應レ知宣

説
T2323_.71.0569b10: 四清淨法一。何等四清淨法。一者自性清淨。
T2323_.71.0569b11: 謂眞如空實際無相勝義法界。二者離垢清
T2323_.71.0569b12: 淨。謂即此離二一切障垢一。三者得此道清淨。謂
T2323_.71.0569b13: 一切菩提分波羅蜜多等。四者生此境清淨。

T2323_.71.0569b14:

謂大乘妙正法教

云云

周

曰。攝論若説者等

T2323_.71.0569b15: 者。此文意證二無漏之智皆圓成實一。四清淨者。

T2323_.71.0569b16:

謂常樂我淨

云云

如レ是四法總攝二一切清淨

T2323_.71.0569b17: 法一盡。今云。此引二攝論一證二諸無漏法皆名圓
T2323_.71.0569b18: 實一。以二四清淨一盡二一切無漏一。無漏者清淨。故ノ
T2323_.71.0569b19: 字承レ上爲レ證之辭　瑜伽論説等者。論七十

T2323_.71.0569b20:

二

四丁左

之説。是圓成實常住之證也　一切

T2323_.71.0569b21: 有爲等下。釋二依他起無常一。依二衆縁一起是無
T2323_.71.0569b22: 常故　其前教體等者。已上出二三性體一已辨二
T2323_.71.0569b23: 四出體一。謂攝相歸性即是眞如故圓成實。其
T2323_.71.0569b24: 餘三出體通二依他･圓成二性一故。云二可通二
T2323_.71.0569b25: 説一。自餘三出體中。以二無漏聲名句文一或攝二無
T2323_.71.0569b26: 漏心一。或以二無漏名等一攝二無漏實聲一。或無漏
T2323_.71.0569b27: 與二有漏一相性別論。故今云二無漏有爲通二性
T2323_.71.0569b28: 故一也

T2323_.71.0569b29:

[章]五法體性

至

義准應悉　鈔曰。三以二五法

T2323_.71.0569c01: 門一釋　如五法章者。鳩

集諸經論五法説一

T2323_.71.0569c02:

辨二其體性一。如二成唯識論第八

三十三
丁左下

廣説一。此

T2323_.71.0569c03: 云二五法章一　義準應悉者。五法體性即是計･
T2323_.71.0569c04: 依･圓三性。是故以二五法一辨二教體一。亦准二前三
T2323_.71.0569c05: 性門一應レ悉。由二成唯識八一。引下諸經論説二五法一
T2323_.71.0569c06: 文上釋已云。諸聖教中所レ説五事。文雖レ有レ異。

T2323_.71.0569c07:

而義無レ違。然初所説不二相雜亂一

云云

初所説

T2323_.71.0569c08: 者。瑜伽七十二･三･四文。今由二此瑜伽一判二教
T2323_.71.0569c09: 體一者。攝相歸性。體唯如如。餘三出體。若無
T2323_.71.0569c10: 漏聲名句等。則皆正智所攝。彼説二一切無漏
T2323_.71.0569c11: 有爲皆正智一故。若有漏聲名句等則攝境從
T2323_.71.0569c12: 心。皆分別攝。又若通二有漏無漏聲等一既取二
T2323_.71.0569c13: 能詮一。皆名中攝。若兼取二所詮一。亦相中收。如
T2323_.71.0569c14: レ是準應レ解也

T2323_.71.0569c15:

[章]餘一切章

至

準義知之　抄曰。四令三例知二

T2323_.71.0569c16: 一切一　餘一切章者。或辨二有漏無漏教體一
T2323_.71.0569c17: 章。或心境不同章。假實不同等。於二教體一分
T2323_.71.0569c18: 別。於二此體性不同一門一。已總略顯示。故更別
T2323_.71.0569c19: 立レ門不レ分

別是一。後學準レ前應レ解

T2323_.71.0569c20:

[章]此中所説

至

如餘章説　抄曰。體性不同門

T2323_.71.0569c21: 大段有レ六之中。第六示レ有二師傳一結二第四門一
T2323_.71.0569c22: 　此中所説者。此體性不同門所説　皆是
T2323_.71.0569c23: 大師等者。大唐遍覺三藏云二大師一　別加者。
T2323_.71.0569c24: 於二門弟子中一各別加二指麾一也　傳者實雖等
T2323_.71.0569c25: 者。章主自云二傳者一。文拙傳者之謬。至二所詮
T2323_.71.0569c26: 義一。唐三藏之所傳。皆以可レ爲二壯觀一。雖レ然由二
T2323_.71.0569c27: 文拙一有下不レ顯二壯觀一處上故云レ或也　冀諸相
T2323_.71.0569c28: 有智下謙辭　其間引證等者。示下以二大乘一
T2323_.71.0569c29: 爲レ證。以二小乘一不上レ爲レ證　如有謬錯等者。謙
T2323_.71.0570a01: 辭。推二訂正于後學一　箴規者。箴謂割也。規

T2323_.71.0570a02:

謂正也

詩經。灣水規二宣王一
注正レ君云レ規也

　上來合是等下。

T2323_.71.0570a03: 結

成第四一門　如二餘章説一者。對法抄及開
T2323_.71.0570a04: 發等中説二餘義一

T2323_.71.0570a05:

[章]第五得名

至

後論今論　抄曰。自下當章

T2323_.71.0570a06: 五門大段之中第五門也　得名者。一切得
T2323_.71.0570a07: 名。謂名･名身･及多名身。倶云二得名一。舊所レ云
T2323_.71.0570a08: 集法滿足句。亦是新家得名　懸隔者。差別
T2323_.71.0570a09: 之異名。猶レ云二天地懸隔一。此第五門大分爲二
T2323_.71.0570a10: 三文一。初分科。二談二古譯説一。三擧二今家釋一。今
T2323_.71.0570a11: 即初也

T2323_.71.0570a12:

[章]談古説者

至

資亦負焉　鈔曰。二談二古譯

T2323_.71.0570a13: 説一。此欲レ述二今釋一。先斥二非古謬一　古師解釋
T2323_.71.0570a14: 等者。總指二舊譯釋家一。別指二眞諦･淨影一　但
T2323_.71.0570a15: 隨己情者。此下正斥非。此四字正斥大旨。舊
T2323_.71.0570a16: 人不レ識三西域相傳有二一別論一。但以二自意一成二
T2323_.71.0570a17: 一解義一故。云二但隨己情一　既無依據等者。
T2323_.71.0570a18: 斥レ不レ依二西域相傳一別論一　義與體乖等

T2323_.71.0570a19:

者。如二次委辨一　或云當體等者

至二或兩
體相違一

此下

T2323_.71.0570a20: 文正擧二古師隨レ情爲

解。周

釋曰。當體彰
T2323_.71.0570a21: レ名者。此當二持業一。從能依者。是亦持業亦有
T2323_.71.0570a22: 財釋。從所依者。此當二依主一。從數者是帶數。
T2323_.71.0570a23: 相應爲號者。此即隣近。問。古之所釋與二今所
T2323_.71.0570a24: 釋一。雖二名自別一。義即無二差別一。何故非レ之耶。答。
T2323_.71.0570a25: 偶雖二相當一。而無二憑據一。或於二一法一名就レ義釋。

T2323_.71.0570a26:

乃至亦名二相違一。爲二□□一故今非レ之也

云云

今

T2323_.71.0570a27: 詳云。周 &T047368;

不レ爾。古師云二當體彰

名。是非レ當二
T2323_.71.0570a28: 持業釋一。今釋所レ言持業釋者。就二體用不
T2323_.71.0570a29: 離一彰レ名。約二能持邊一彰二不離義一名二持業釋一。
T2323_.71.0570b01: 約レ同二所依一彰二不離義一名二同依釋一。如二下具
T2323_.71.0570b02: 釋一。故古師所レ言非二今釋持業一也。又古師云下
T2323_.71.0570b03: 從二能依一以受

稱。是非二持業亦有財一。今釋
T2323_.71.0570b04: 所レ言持業釋。非下從二能依一以受

稱。有財亦爾。
T2323_.71.0570b05: 若不レ爾。則持業･依主･有財三釋。以レ何差別。
T2323_.71.0570b06: 是故周 &T047368;

云二持業亦有財一。所判未穩。又古師
T2323_.71.0570b07: 云下從二所依一以立

名。是非二今釋依主一。依主･依
T2323_.71.0570b08: 士約二能依邊一立レ名。此今家所傳。故周 &T047368;

所判
T2323_.71.0570b09: 爲二不盡理一。或唯識四末曰。即似下舊言中從二所

T2323_.71.0570b10:

依一得

名

云云

章主既云レ似。然周

云レ當。似

T2323_.71.0570b11: 與レ當意不レ同。自可レ知也。次章文云二依謂能
T2323_.71.0570b12: 依一。故云レ當者不是也。古師所言不レ辨二體用
T2323_.71.0570b13: 不離及能所依･能所有別一。是皆不レ識二西域相
T2323_.71.0570b14: 傳一之所レ致也。故上章文云三義與レ體乖。遂成二
T2323_.71.0570b15: 疎謬一也　如是種種解釋不同下。章主判二古
T2323_.71.0570b16: 説一。文有レ二。初正判斷。次述二古説謬之所
T2323_.71.0570b17: 由一。今云二如是種種等一之八字。結レ上標牒起二
T2323_.71.0570b18: 次判文一　竝率己情等者。正判文也。謂古師
T2323_.71.0570b19: 不レ識下西方立二六箇釋一解中名句義上。任二自己情一
T2323_.71.0570b20: 設二種種釋一。云二當體彰名等一。自情所レ發非二但
T2323_.71.0570b21: 六一故。所二解釋一亦自不レ同。是皆不レ識下西方
T2323_.71.0570b22: 有中立二別論一名二六合釋一之典據上之所レ致也。故
T2323_.71.0570b23: 云二未爲典據一也　諸師紛亂等者。叙下不レ由二
T2323_.71.0570b24: 西方典據一之弊上。諸師自情各各不レ同。所解
T2323_.71.0570b25: 亦異。不レ識二西方典式一。以レ何爲二定量一判二斯異
T2323_.71.0570b26: 解一。互起二異端一。諍論遂不レ得レ止。異端者猶レ云二
T2323_.71.0570b27: 異心一　令後學徒等者。謂古師所解不レ由二西
T2323_.71.0570b28: 方一。任二自情一故。諍論是非遂不二決擇一。後學徒
T2323_.71.0570b29: 泣二多岐一。鴻疑碩滯。何時得レ止。故云二無可從
T2323_.71.0570c01: 受一也　皆由翻譯之主等下。二叙二古謬之所
T2323_.71.0570c02: 由一。謂舊譯人師皆自二胡國一出。故不レ善二西方
T2323_.71.0570c03: 言音一。無レ識二斯六合釋典則一。語言設且通同。
T2323_.71.0570c04: 遂無二彰玄之方便一。是故師資共失レ義。故云二
T2323_.71.0570c05: 師資墮負一也

T2323_.71.0570c06:

[章]論今釋者

至

娑者合也　鈔曰。自下此門

T2323_.71.0570c07: 大段中。第三叙二今家相傳軌式一。此中大分
T2323_.71.0570c08: 有レ四。初標牒釋二別論名一。二總釋。三別釋。四

T2323_.71.0570c09:

結略

初中有レ二初標牒別
論。今釋者下是也

今釋者。對二古説一作二

T2323_.71.0570c10: 是牒一　西域相傳者。大唐遍覺三藏西遊之
T2323_.71.0570c11: 日。既在二西方一存二此相傳一。六合釋必在二八囀
T2323_.71.0570c12: 聲處一。即彼土聲明 &T047368;

論之法攝。故云二西域相
T2323_.71.0570c13: 傳一　皆依別論者。謂總解二諸法名義一。皆立二
T2323_.71.0570c14: 一箇之別論一而解釋。周 &T047368;

曰。西方別傳別

T2323_.71.0570c15:

有二立論釋一。此釋名二六合釋論一

云云

今此云二別

T2323_.71.0570c16: 論一者。此六合釋論。即彰下今釋與二舊師一別上也
T2323_.71.0570c17: 　梵云殺三磨等下。次正釋二別論名一。周 &T047368;

T2323_.71.0570c18: 曰。殺三磨娑者。梵具云二殺婆一。存二文略一故倶

T2323_.71.0570c19:

云レ殺也

云云

今云。梵音殺三磨娑。此云二六合一。

T2323_.71.0570c20: 於二印度一立二別論一。其數既六。故以レ六名。以下
T2323_.71.0570c21: 任二自情一設中數多釋上。豈可レ爲二典式一乎。故以二
T2323_.71.0570c22: 古説一爲二疎謬一也

T2323_.71.0570c23:

[章]諸法但有

至

無一義名　鈔曰。此下今釋

T2323_.71.0570c24: 之中。第二總釋二六合一。此有レ二。初辨二六合釋
T2323_.71.0570c25: 所在一。二明下設二六釋一相上。今即初也　有二義

T2323_.71.0570c26:

已上等者。正彰二六釋所在一。三十論疏

二云

言二

T2323_.71.0570c27: 無爲一者。是非二六釋一。無二二義一故。如レ云二鶻路
T2323_.71.0570c28: 破一。雖レ有二三字一。共目二一色一。無ヲ以二別體義一不

T2323_.71.0570c29:

レ可二別釋一。以レ無レ合故

云云

謂設二六釋一。由二多義

T2323_.71.0571a01: 濫一。以二六釋一決

判義相當處一。非レ拘二字多少一
T2323_.71.0571a02: 也。然離合法式中。云下若單一字名即非二
T2323_.71.0571a03: 六釋一。以レ不レ得二離合相一故上。此等釋皆就二字
T2323_.71.0571a04: 多少一辨二六釋一。大爲二疎謬一。不レ識二今家章疏一
T2323_.71.0571a05: 之所レ致也　爲名者等者。名之言必但非二二
T2323_.71.0571a06: 字所成名一。集法滿足句亦在二此名之言一。如二
T2323_.71.0571a07: 上既辨一。須二審察一焉。如下三十論疏中。釋二謂
T2323_.71.0571a08: 異熟思量及了別境識之句一以中六合釋上。即
T2323_.71.0571a09: 在二多名身中一而用二六釋一。併讀可レ知　唯一
T2323_.71.0571a10: 義名下。示下無二六釋一處上　一義爲名等者。如二
T2323_.71.0571a11: 顯揚十二説一　隨義名者。謂質礙故名レ色。
T2323_.71.0571a12: 領納故名レ受。能照能燒故爲レ日。如レ是等

T2323_.71.0571a13:

名

云云

今謂是等皆一義名。非二質即礙故名

T2323_.71.0571a14: 色。亦非二質之礙故名

色。非二領之納故名レ受。
T2323_.71.0571a15: 領即納故名

受等。自應二准知一。質是色。礙亦
T2323_.71.0571a16: 色。領是受納亦受。無二以何應レ分之由一。即是
T2323_.71.0571a17: 一義名。故云二不從他法而立自名一　二義爲
T2323_.71.0571a18: 名等下。示二六釋之所爲一。謂於二一名上一若有二
T2323_.71.0571a19: 二義一。必有二疑 &MT10769;

一。爲レ令二決了一立二六釋一判。如
T2323_.71.0571a20: レ云二有漏一。若言下有言云二欲色有果一。漏之言
T2323_.71.0571a21: 云中煩惱上。則有之漏。依主釋。又若言二有言是
T2323_.71.0571a22: 能有。即隨増義。漏言煩惱一。則持業釋。決二
T2323_.71.0571a23: 如レ是濫一。是六合釋所用　故六合下。結三二義
T2323_.71.0571a24: 已上有二六合釋一也

T2323_.71.0571a25:

[章]初但別釋

至

後乃合之　鈔曰。自下總釋

T2323_.71.0571a26: 中。第二明下設二六釋一相上。此中有二四段文一。初略
T2323_.71.0571a27: 明二離合相一。二廣明。三簡レ濫。四由レ義示二別名一。
T2323_.71.0571a28: 今即初也。大抵用二六合一之法。初作二離釋一。次
T2323_.71.0571a29: 成二合釋一。隨二離釋別一合釋亦自爲レ別。於二其別
T2323_.71.0571b01: 處一立二六箇釋一名二六合釋一。如三對法疏一解二論
T2323_.71.0571b02: 題一。初廣散釋。次略合釋。由丁無著論ヲ言丙爲レ簡二
T2323_.71.0571b03: 聲聞阿毘達磨一。復擧二大乘一云乙大乘阿毘達
T2323_.71.0571b04: 磨甲。則大乘是總。阿毘達磨唯此別名。大乘
T2323_.71.0571b05: 之阿毘達磨。依主釋也。此初離次合之式法
T2323_.71.0571b06: 也。又此大乘等本佛經稱。彼是所集。論是
T2323_.71.0571b07: 能集。論以二大乘阿毘達磨爲

集名爲二彼集一。
T2323_.71.0571b08: 有財釋也。若説三論是大乘阿毘達磨之能集
T2323_.71.0571b09: ナルヲ以名爲二彼集一。依主釋也。具如二對法抄首一。是
T2323_.71.0571b10: 亦初離次合。由レ離合異之式法也。近來我朝
T2323_.71.0571b11: 學者。讀二今家章疏一。不レ辨下無二持業･依主之名一
T2323_.71.0571b12: 處。亦由二離釋一而合釋有

異。不レ須二離釋一。浪但
T2323_.71.0571b13: 作

爲合釋一。皆是妄謬矣。蓋夫新譯論疏之名
T2323_.71.0571b14: 句。一一無下不二六合八囀一處上故。以二六合八
T2323_.71.0571b15: 囀一不二硏究一。則大失二於本旨一。學者須二審察一焉。
T2323_.71.0571b16: 今此所レ言別釋二義等者。此示二離釋法一。後乃
T2323_.71.0571b17: 合之者。示三後必用二合釋一也

T2323_.71.0571b18:

[章]如説佛陀

至

此別解已　抄曰。設二六釋一相

T2323_.71.0571b19: 之中。此下第二廣明二離合相一。此中文三。初
T2323_.71.0571b20: 示二離釋之相一。次示二合釋相一。三結

歸六合釋一。
T2323_.71.0571b21: 今即初也　如説佛陀等者。且擧二一物一示二離
T2323_.71.0571b22: 合例一。是非下就二佛陀言一示

例。但就二覺者翻名一
T2323_.71.0571b23: 而示。又可。對下次所レ云雖二二字一若一義無中六
T2323_.71.0571b24: 合上。今亦示下二字梵名立二二義一則有中六合上　
T2323_.71.0571b25: 者是主義等者。下正離釋。主是人。人是五蘊
T2323_.71.0571b26: 假和合故。云二通於五蘊一　覺是察義下。明二
T2323_.71.0571b27: 覺言非

人

T2323_.71.0571b28:

[章]有覺之者

至

故名爲合　抄曰。第二示二合

T2323_.71.0571b29: 釋相一。前離釋中云二覺是智義。者是主義一。覺
T2323_.71.0571c01: 與レ者既是別物。今合立レ名有二何所由一耶。有二
T2323_.71.0571c02: 此疑一故。今文合釋通二彼疑一也。謂覺察是能
T2323_.71.0571c03: 覺用者。是持レ用人體。有ノ言彰二人有

用。以三主
T2323_.71.0571c04: 者體有二能覺用一。立レ名云二覺者一。若云三覺智五
T2323_.71.0571c05: 蘊一分故非二別物一。則五蘊體持二能覺用一。此合
T2323_.71.0571c06: 釋持業釋。五蘊亦用。能覺亦用。同依二一大牟
T2323_.71.0571c07: 尼體一。則同依釋。又若言下能覺但在二果位一。五
T2323_.71.0571c08: 蘊通二二位一之名。覺是用。者是體上。於二此義
T2323_.71.0571c09: 邊一以二能覺一爲二他物一。則自從二他財一而立二已
T2323_.71.0571c10: 稱一云レ名二覺者一。有財釋。今文以二有覺者一釋二覺
T2323_.71.0571c11: 者名一。爲レ彰下上離釋中所レ云。者言通二五蘊一。覺
T2323_.71.0571c12: 但屬レ智。是即別義。不上レ可レ云二覺･者一一。今合釋
T2323_.71.0571c13: 中。云二有覺者一故。存二持業・有財兩釋一。於レ中持
T2323_.71.0571c14: 業尤勝。有覺之有彰二人有

用。有釋二此文一言。

T2323_.71.0571c15:

覺者翻名。是彰二體聲一

云云

今詳曰。有釋通

T2323_.71.0571c16: 漫。梵語八轉姑置焉。今此章文以二有覺者一
T2323_.71.0571c17: 爲二覺者義一。必非二體聲一。彰三五蘊體持二能覺用一
T2323_.71.0571c18: 故。由二此釋一第二業聲。帶二業用一聲故。問。若
T2323_.71.0571c19: 爾。今文云二如説佛陀名爲覺者一。此覺者言第

T2323_.71.0571c20:

二業聲。則應下加二空點一云中佛南上

漢音
呼

既但云二

T2323_.71.0571c21: 佛陀一。云何應レ云二業聲一耶。答。佛陀是覺梵
T2323_.71.0571c22: 言。爾今翻云二覺者一。則加二+a點一云二

沒

T2323_.71.0571c23:

馱一

引

是第三囀能作作具聲。此是彰三覺言能

T2323_.71.0571c24: 覺之覺非二所覺一。如レ是能覺之用於二五蘊假和
T2323_.71.0571c25: 合人體一而有。此有義主者上所作業。所作業
T2323_.71.0571c26: 必帶二能作義一而彰。故有二能作作具

沒

馱

T2323_.71.0571c27:

引

能覺之用一者故。云二有覺者一則第二囀業聲

T2323_.71.0571c28: 也

T2323_.71.0571c29:

[章]釋此合名

至

名六合釋　鈔曰。三結

歸六

T2323_.71.0572a01: 合釋一。謂西方云二殺三磨娑一。此云二六合一。以二二
T2323_.71.0572a02: 義別一今合有二六種一故。立二別論名一云二六合釋一
T2323_.71.0572a03: 也。問。若爾。物無二離釋一則應レ無レ合。何故於二
T2323_.71.0572a04: 西方一不レ云二六離釋一而云二六合釋一耶。答。離釋
T2323_.71.0572a05: 是常途釋。若云二合釋一。則以三初有二離釋一。今合
T2323_.71.0572a06: 立レ名自可レ知。於二離之處一非レ立二釋名一。但於二
T2323_.71.0572a07: 合處一立二六釋名一故。西方云二六合一不レ云二六
T2323_.71.0572a08: 離一也

T2323_.71.0572a09:

[章]雖如菩提

至

諸

者故　鈔曰。設二六釋一相

T2323_.71.0572a10: 中。三簡二相濫一即彰下此六合釋非レ在二字身･多
T2323_.71.0572a11: 字身上一。而但在中名身･多名身･及集法滿足
T2323_.71.0572a12: 句･句身･多句身上。謂若雖二字數有

多義是一。
T2323_.71.0572a13: 則不レ可レ離故。亦無二合者一故。於二一義一何用二
T2323_.71.0572a14: 六合一。由レ是六合釋在二二義已上一。雖レ有二多
T2323_.71.0572a15: 字一於二一字處一無二六合一也　雖如菩提等者。

T2323_.71.0572a16:

擧レ例示。幽賛

下

云。菩提云レ覺。末迦名レ道

云云

T2323_.71.0572a17: 舊翻二菩提一云レ道。今家不レ用　理目一體等
T2323_.71.0572a18: 者。覺謂慧心所。故菩提二字但一慧體　既
T2323_.71.0572a19: 無相濫等者。結

成一義無二相濫一　六合之
T2323_.71.0572a20: 釋等者。明下二字義一無二六合釋一之由上。諸名者
T2323_.71.0572a21: 一切立名。謂一切立名中。以二二義一合爲二一
T2323_.71.0572a22: 名一故ナラハ二義相濫起二疑 &MT10769;

一者。非二六合釋一則
T2323_.71.0572a23: 不レ可二決了一故。立二此別論一　已上簡濫已

T2323_.71.0572a24:

[章]此六合釋

至

名之爲合　鈔曰。設二六釋一相

T2323_.71.0572a25: 中。第四由レ義示二別名一。此非二西方所レ稱名一。章
T2323_.71.0572a26: 主以レ義示二此別名一。亦者亦二六合名一

T2323_.71.0572a27:

[章]此六者何

至

六帶數釋　鈔曰。論今釋中

T2323_.71.0572a28: 第三別明二六合釋一。此中有レ四。初徴起。二列
T2323_.71.0572a29: 名。三別擧。四示レ有二所傳一結。今即初･二也　
T2323_.71.0572b01: 此六者何者。徴起也　一持業釋等者。二列
T2323_.71.0572b02: 名也。新羅元曉曰。問。既有二持業一何無二持體一。
T2323_.71.0572b03: 如二自體分等一。若對二依主一應レ有二依伴一。如二天人
T2323_.71.0572b04: 師等一。對二有財釋一有二無財釋一。如二窮子等一。對二隣
T2323_.71.0572b05: 近釋一有二疎遠釋一。如二天扇等一。對二相違釋一有二順
T2323_.71.0572b06: 屬釋一。如二師之徒等一。若有二帶數一何無二帶時
T2323_.71.0572b07: 釋一。如二朝華等一。若如レ是者。應レ有二多釋一。何
T2323_.71.0572b08: 云レ六耶。解云。諸依伴名入二有財釋一。其天人
T2323_.71.0572b09: 等師所有故。從レ本立レ名入二持業釋一。體以二所
T2323_.71.0572b10: 依一爲二其業一故。無財之名亦持業釋。窮困
T2323_.71.0572b11: 爲レ業無二別貧一故。疎遠之名是依主釋。以レ天
T2323_.71.0572b12: 爲レ主得二彼名一故。帶時之釋皆入二第六一。所レ帶
T2323_.71.0572b13: 類異トモ而帶義同。從レ多擧レ數兼攝二餘類一。所以

T2323_.71.0572b14:

唯六無レ所レ増也

云云

已上元曉
深密經疏

今云。此元曉所

T2323_.71.0572b15: 解未レ盡。問之中云下何無二持體一等上。此答無レ文。
T2323_.71.0572b16: 今助加云。持體即持業釋。如二自體分一。自體
T2323_.71.0572b17: 即分故。一體持二業用一是持業故。其天人等
T2323_.71.0572b18: 師所有故等者不可也。天･人對レ師依二他主
T2323_.71.0572b19: 法一。依二天人一有二師義一故。依主釋。入二持業
T2323_.71.0572b20: 釋一者尤非也。無下一體持二業用一義上故。又云三
T2323_.71.0572b21: 帶時釋皆入二第六一之所解。元曉謬釋。今詳
T2323_.71.0572b22: 云。既云二帶數一。其中何有二帶時釋一。若帶レ時之
T2323_.71.0572b23: 名。隨レ應依主釋。如二朝華等一。依レ朝之華。云二
T2323_.71.0572b24: 帶義同。從レ多擧

數者。尤麁漫也。帶二餘物一名
T2323_.71.0572b25: 隨レ應餘五釋攝。又問中云下有二順屬釋一如二師
T2323_.71.0572b26: 之從一等上。元曉解無二此答一。今云。此亦依主釋
T2323_.71.0572b27: 也。如レ是硏究。唯六不レ可二増減一。故西方唯
T2323_.71.0572b28: 立二六種一云二六合釋一

T2323_.71.0572b29:

[章]初持業釋

至

名同依釋　鈔曰。自下第三

T2323_.71.0572c01: 正別擧釋。此中有レ六。初持業。二依主。三有
T2323_.71.0572c02: 財。四相違。五隣近。六帶數。初中有レ五。初
T2323_.71.0572c03: 牒二本名異名一。二釋二本名一。三釋二異名一。四擧レ例
T2323_.71.0572c04: 示。五結略。今即初･二･三也　初持業釋亦
T2323_.71.0572c05: 名同依者。初牒二本名異名一。今言。持業與二同
T2323_.71.0572c06: 依一。雖下於二一事體上一全同一處上。且由二義邊別一
T2323_.71.0572c07: 立二二名一。雖レ爾同依義處必有二持業一。持業處
T2323_.71.0572c08: 亦必有二同依一顯然。故云二亦名同依一也。亦ノ言
T2323_.71.0572c09: 示レ非二別處有一也。問。若爾。爲レ何立二同依･持業
T2323_.71.0572c10: 二名一耶。答。成二同依･持業二名一。雖二同處事一。
T2323_.71.0572c11: 由二離釋儲一異二合釋名一。且如二藏識一。藏此用。識
T2323_.71.0572c12: 是體。識體持二藏之業用一。如レ是釋則持業。若
T2323_.71.0572c13: 翻云三藏是體。持二識之用一。亦持業釋。又藏
T2323_.71.0572c14: 及識。此二之用。一體持二藏與レ識之兩用一。則
T2323_.71.0572c15: 同依釋。又如レ云二石硯一。石與レ硯之二是業用。
T2323_.71.0572c16: 於二一物體一持二二業用一。此名二同依一。亦若云三石
T2323_.71.0572c17: 是體。持二硯用一。則此名二持業一。又如レ云二唯識一。若
T2323_.71.0572c18: 云下識是體。唯是用。識體持二唯用一。是一體持中
T2323_.71.0572c19: 一用上。則名二持業一。亦若云二識及唯倶用一。則名二
T2323_.71.0572c20: 同依一。以レ要言レ之。則體用本不離故。云二石硯一
T2323_.71.0572c21: 處可レ云三一體持二一用一。亦可レ云三一體持二二
T2323_.71.0572c22: 用一。故持業･同依名異體同。是故別立二同依一
T2323_.71.0572c23: 不レ爲二七合釋一。周 &T047368;

曰。亦名同依者。同依釋ハ
T2323_.71.0572c24: 二法同依二一體一。持業釋ハ一業依二一體一。此二不
T2323_.71.0572c25: レ同。如何體一。答。有二二法一倶是業用。此同依

T2323_.71.0572c26:

也。是體所持。亦名二持業一

云云

　持謂任持等

T2323_.71.0572c27: 者。文自易レ了　體能持用等者。此四字解二持
T2323_.71.0572c28: 業釋一之要句也。成唯識論四曰。此持業釋。

T2323_.71.0572c29:

如二藏識名一。識即意故

云云

疏四末

五十
丁左

曰。意是

T2323_.71.0573a01: 自體。識即是意。於二六釋中一是持業釋。業謂

T2323_.71.0573a02:

業用。體能持レ用。即似三舊

眞諦
師等

言二功能受

稱。

T2323_.71.0573a03: 此六釋名皆二法相對辨二差別一釋。非二一一法

T2323_.71.0573a04:

究レ理括盡一

云云

　名同依者下。如二前已辨一。自

T2323_.71.0573a05: 可レ知也　二義同依等二句。是釋二同依一之
T2323_.71.0573a06: 要。今云。總解二諸名義一。於二一名義一由下作二離
T2323_.71.0573a07: 釋一別上。有二持業一有二依主一。復有財等。無三一離釋
T2323_.71.0573a08: 有二多合釋一。今是於二一離釋一。有二同依一處必
T2323_.71.0573a09: 有二持業一故。雖二名異體一同。由二離釋儲一立二此
T2323_.71.0573a10: 二名一。自可レ知已

T2323_.71.0573a11:

[章]如名大乘

至

少名同依　鈔曰。此下四擧

T2323_.71.0573a12: レ例示。此有二四文一。初以二大乘二字一例。二以二攝
T2323_.71.0573a13: 大乘論名一例。三以二唯識成唯識論名一例。四
T2323_.71.0573a14: 以二藏識名一例。今即初也　如名大乘。者牒
T2323_.71.0573a15: 也　無性釋云等者。無性攝論第一之文也
T2323_.71.0573a16: 　亦乘亦大者。是以二同依一釋。於二一體上一持二
T2323_.71.0573a17: 乘與レ大二用一。亦乘與レ大二義同依二一所依
T2323_.71.0573a18: 體一。此四字上具二此二義一故置二亦言一。如二章
T2323_.71.0573a19: 具辨一。問。此亦乘亦大四字。以二同依一釋自
T2323_.71.0573a20: 可レ知焉。以二持業一釋意如何。答。謂乘與レ大
T2323_.71.0573a21: 之言各有二爲用爲レ體義一。互一體持二業用一故。
T2323_.71.0573a22: 云二亦乘亦大一也　大者具七義之下四句。離

T2323_.71.0573a23: 釋大乘二字一。爲下次以三同依與二持業一。於釋中亦乘

T2323_.71.0573a24:

亦大上。七義者。七大義。瑜伽論四十六

十七
丁

顯

T2323_.71.0573a25:

揚第八

十五
丁

雜集論十一

三
丁

金剛般若論二

十一
丁

T2323_.71.0573a26: 大莊嚴論十二。皆説二七大義一。少有二同異一。會

T2323_.71.0573a27: 釋相違一如二餘處明一。今且由二雜集論一釋。則一

T2323_.71.0573a28:

境大性

無量教法爲二境界一故。金剛
般若云二法大一。莊嚴云二縁大一

二行大

行二二
利一故。

T2323_.71.0573a29:

金剛般若云二心大一。
莊嚴云二行大一

三智大

了二二空一故。般若云二
信解大一。莊嚴云二智大一

四

T2323_.71.0573b01:

精進大

三劫修二難行行一故。金剛般
若云二淨心大一。莊嚴云二勤大一

五善巧大

不レ住二
生死涅

T2323_.71.0573b02:

槃一故。莊嚴
云二巧大一

六證得大。證

得百四十不共法一故。

T2323_.71.0573b03:

七業大。窮二生死際一作二佛事一故

云云

大謂弘廣。

T2323_.71.0573b04: 與二如レ是七義一相應形レ小之稱。具者相應之
T2323_.71.0573b05: 義。形者形對之辭　乘者運載義等者。謂教理
T2323_.71.0573b06: 行果健運濟二行者一義　若乘若大等者。下合

T2323_.71.0573b07: 釋同依一。乘謂運載用。大謂七大用。二用同依二
T2323_.71.0573b08: 教理行果一體一。此是以二同依一合

釋大乘名一　
T2323_.71.0573b09: 其體大法等者。此以二持業一合

釋大乘一。謂教
T2323_.71.0573b10: 理等其體大法。能有二運載功用一。是以二持業一
T2323_.71.0573b11: 釋二大乘一。周 &T047368;

曰。大是其體。乘是其用。名爲二
T2323_.71.0573b12: 大乘一。問。如レ言二藏識一。先説二於用一。後説二於體一。
T2323_.71.0573b13: 何故今言二大乘一先レ體。答。但體能持二用之義一。
T2323_.71.0573b14: 即名二持業一。不レ名二先後一。此未二必然一。若爾。何
T2323_.71.0573b15: 名二同依一。應二更解云一。如説レ經爲二大乘一。大乘體

T2323_.71.0573b16:

即是經。大之與レ乘同依二此經一。名二同依一也

云云

T2323_.71.0573b17: 今云。此釋尤妙　諸論之中等者。論章疏共
T2323_.71.0573b18: 多分以二持業一釋。不レ用二同依一。以二持業一言。則
T2323_.71.0573b19: 以二體用不離之義一。同處有二同依義一故。別用
T2323_.71.0573b20: レ是少

T2323_.71.0573b21:

[章]攝大乘論

至

攝大乘也　鈔曰。二以二攝大

T2323_.71.0573b22: 乘論名一例　攝大乘論亦復如是等者。問。次
T2323_.71.0573b23: 依主釋中。亦擧二此攝大乘一以釋。何故今亦擧二
T2323_.71.0573b24: 此論名一釋耶。答。近來有二神光者一解云。此中
T2323_.71.0573b25: 攝及論相對。通二持業･依主一。若亦本釋相對
T2323_.71.0573b26: 論。則唯依主釋。今即攝與レ論相對明。攝謂

T2323_.71.0573b27:

能攝教亦即論。以爲二持業一。倶是教故

云云

今

T2323_.71.0573b28: 云。此釋尤好。問。攝與レ論相對通二持業･依主一。
T2323_.71.0573b29: 若爾。持業･依主以レ何差別耶。答。以二攝之言一
T2323_.71.0573c01: 若爲二能攝一。則能攝即論教。持業得レ名。若爲二
T2323_.71.0573c02: 所攝一。則攝之論。依主得レ名。至レ次自知　許能
T2323_.71.0573c03: 攝教等者。明下以二攝大乘論名一爲二持業得名一
T2323_.71.0573c04: 所由上。謂論即言論教示也。許能攝

盡大乘一
T2323_.71.0573c05: 言教即是言論上故。此論名持業得レ名　故無
T2323_.71.0573c06: 性云下。引レ證成二能攝教即是論一。無性攝論第

T2323_.71.0573c07:

一

十一
丁

之文也　盡其所有等者。盡者攝盡。其

T2323_.71.0573c08: 者指二本經一。無別説故者。意言。説二此論一名二攝
T2323_.71.0573c09: 大乘一。離レ攝

盡本經所有大乘綱要一。無二別言
T2323_.71.0573c10: 教論説一故。名二攝大乘論一。是即能攝言教即是
T2323_.71.0573c11: 論教之義　此以本經等者。承二無性釋論一章
T2323_.71.0573c12: 主釋文。周 &T047368;

曰。問。大乘之名既非レ言レ論。攝
T2323_.71.0573c13: 大乘論何非二依主一。答。論能攝二彼大乘綱要一。

T2323_.71.0573c14:

即能攝レ論名二攝大乘一。故是持業

云云

今云。本

T2323_.71.0573c15: 經者。阿毘達磨經。是今名二大乘一也。末論者。
T2323_.71.0573c16: 無著所説言論教示名レ攝　非以本經等者。
T2323_.71.0573c17: 簡二依主之濫一也。若言下以二本經攝大乘品一名中
T2323_.71.0573c18: 攝大乘上。則但論一字在二無著末論一。依二本

T2323_.71.0573c19:

對二無著末論一
本經爲レ他

經攝大乘品一之言論。則依二他法

T2323_.71.0573c20: 體一。故依主釋。今以二非一字一簡云二非以本經
T2323_.71.0573c21: 等一也。今更問。攝大乘論之名。如何以二持業
T2323_.71.0573c22: 同依之別一而釋。答。無著所説言論此體。能
T2323_.71.0573c23: 持二能攝之用一。則持業釋也。又言論教示是
T2323_.71.0573c24: 用。能攝亦是用也。此是二用依二斯一體一。同依
T2323_.71.0573c25: 釋也

T2323_.71.0573c26:

[章]又如唯識

至

故皆持業　鈔曰。擧レ例中。此

T2323_.71.0573c27: 三擧二唯識成唯識論一例　識體即唯者。唯謂
T2323_.71.0573c28: 簡別。遮レ無二外境一。識謂能了。詮レ有二内心一。識

T2323_.71.0573c29:

體即唯。持業釋也

已上三十
論疏序

謂識是體。言二一

T2323_.71.0574a01: 切法識變一。則自遮レ無二外境一。是唯之義故。識
T2323_.71.0574a02: 體必持二唯用一。持業釋也　能成之教等者。以二
T2323_.71.0574a03: 成唯識論四字一示レ例而釋。三十論疏序曰。成

T2323_.71.0574a04:

者乃能成之稱。以二成立一爲レ功

云云

又云。以レ教

T2323_.71.0574a05:

成レ教。資教成レ理。即成是論。持業釋也

云云

周

T2323_.71.0574a06: &T047368;

曰。准二西方説一。云二識唯成一。今順二此方言一。云二

T2323_.71.0574a07:

成唯識一。由二此道理一。乘之大性。亦依二此釋一

云云

T2323_.71.0574a08: 今云。能成者。能成二唯識一言教。即是論者。能
T2323_.71.0574a09: 成二唯識一言教。即十卷言論。持業釋也。由二此
T2323_.71.0574a10: 論題一分二持業･同依一釋。則言論體持二能成用一。
T2323_.71.0574a11: 是持業釋。若能成是用。言論亦用。二用同
T2323_.71.0574a12: 依二一體一。同依釋也。今此章且就

持業一言。同
T2323_.71.0574a13: 依非二急所用一故

T2323_.71.0574a14:

[章]於識中

至

持業亦爾　鈔曰。擧レ例之中。

T2323_.71.0574a15: 四擧二藏識名一而示　於識名中者。於二識多名
T2323_.71.0574a16: 中一。今以二藏識名一釋。第八識具有二能藏･所藏･
T2323_.71.0574a17: 執藏義一故名二藏識一等。具如二成唯識疏中一　
T2323_.71.0574a18: 藏體即識等者。今約二藏爲レ體。識了別爲

用
T2323_.71.0574a19: 辨二持業釋一。翻言亦得。體是識。藏是用。識體
T2323_.71.0574a20: 持二藏用一。體用不離。從レ何亦無レ違。必勿二謬執一。
T2323_.71.0574a21: 又藏是用識。亦是用。二用依二一所依體一。則同
T2323_.71.0574a22: 依釋也

T2323_.71.0574a23:

[章]如是種類

至

不能煩述　鈔曰。持業釋中。

T2323_.71.0574a24: 五結略

T2323_.71.0574a25:

[章]依主釋者

至

名曰王臣　鈔曰。別擧釋中。

T2323_.71.0574a26: 第二明二依主釋一。此中有レ四。初牒二本名異名一。
T2323_.71.0574a27: 二就二本名一釋。三就二異名一釋。四擧レ例示。今即
T2323_.71.0574a28: 初･二也　依主釋者二句。初牒二本異二名一　
T2323_.71.0574a29: 亦名依士者。今云。依主･依士全同一處事。
T2323_.71.0574b01: 非二別義一。雖レ爾。望二體用義邊別一。且立二二名一。依
T2323_.71.0574b02: 主義處必有二依士義一。依士義處必有二依主一。體
T2323_.71.0574b03: 用不離故。雖二一事一。由下作二離釋一時有中就二體
T2323_.71.0574b04: 與

用別上。且立二此二名一也　依謂能依者。二
T2323_.71.0574b05: 就二本名一釋。正彰三依主･依士共能依非二所依一。
T2323_.71.0574b06: 前所レ言同依釋之依言。是所依非二能依一。依
T2323_.71.0574b07: 主･依士之依言。是能依非二所依一　主謂法體
T2323_.71.0574b08: 下。立二二義一釋二主之言一。一不レ約レ喩。二約レ喩。
T2323_.71.0574b09: 此初不レ約レ喩就二法體一釋。如下勝論外道立二實
T2323_.71.0574b10: 句義一。舊人梵云二陀羅驃一。此云中主諦上。此主
T2323_.71.0574b11: 諦即諸法體實。故主之爲レ言體也。故云二
T2323_.71.0574b12: 主謂法體一也　依他主法等者。是依主釋之
T2323_.71.0574b13: 眼目也。如レ云二眼識一。眼根云眼。眼識云レ識。
T2323_.71.0574b14: 倶是本識之上彼彼種子各別各自所變。倶
T2323_.71.0574b15: 雖二本識變現一。因縁變故。各守二自性一。各一箇
T2323_.71.0574b16: 體相アル主法。既云二眼根有礙變現。眼識無礙
T2323_.71.0574b17: 變現一。爾今名二眼識一。令レ依

託他法體アル眼根一。以
T2323_.71.0574b18: 立二自眼識名一云二眼識一。爲レ彰下此識以二眼根一
T2323_.71.0574b19: 爲二所依託一有二別用一。此識能依二他眼根一能依
T2323_.71.0574b20: 之用上。依二他主法一云二眼識一也。耳識等類一切
T2323_.71.0574b21: 之上取乙能依

託他有二法體一者上之邊甲得レ名者。
T2323_.71.0574b22: 是依主。就下能依二他法體一邊上立レ名故。云二依
T2323_.71.0574b23: 主不レ云二依士一。成唯識論説。彼依主釋。如二眼
T2323_.71.0574b24: 識等一。識異レ意故。疏四末云。其第六識。體雖二
T2323_.71.0574b25: 其識一。而非二是意一。非二恒審一故。彼依主釋。主謂
T2323_.71.0574b26: 第七。即似下舊言中從二所依一得

名。於二今家一亦
T2323_.71.0574b27: 如レ云二眼識一。雖レ有下從二所依眼根一立レ名之理上。
T2323_.71.0574b28: 於二今家一云二所依一之言。若云二所依處一。則指二法
T2323_.71.0574b29: 體一之名。故濫レ自從二自法體一立

名。今如レ云二眼
T2323_.71.0574c01: 識一。非レ依二自法體一。依二他法體一立レ名故。於二印
T2323_.71.0574c02: 度一立レ名云二依主釋一。舊人所レ言雖二義相似一。義
T2323_.71.0574c03: 與レ體乖也　或主是君主等者。次約レ喩釋二主
T2323_.71.0574c04: 之言一　一切法體等者。大凡一物一物自主二
T2323_.71.0574c05: 自性一。喩如下各守二一家一主人上。故法體各別義。
T2323_.71.0574c06: 名爲レ主也　如臣依王等者。今云。此喩言三互
T2323_.71.0574c07: 不二相依一。非レ云二勝劣一。他家學者誤作二勝劣釋一。
T2323_.71.0574c08: 云二依主是勝。依士是劣一。妄昧之判不レ可レ取
T2323_.71.0574c09: 也。謂臣依レ王。但以レ王爲二所依一。臣是能依無下
T2323_.71.0574c10: 臣爲二所依一。王是能依上。眼識依二眼根一亦復爾。
T2323_.71.0574c11: 但レ眼根一爲二所依一。識是能依。遂無下識爲二所
T2323_.71.0574c12: 依一眼根是能依義上。今喩レ是云二如臣依主一　
T2323_.71.0574c13: 王之臣故等者。如レ云二眼之識耳之識等一

T2323_.71.0574c14:

[章]士謂士夫

至

二釋亦爾　鈔曰。三釋二異名一

T2323_.71.0574c15: 　士謂士夫者。今云。士夫功用云二士夫一也。
T2323_.71.0574c16: 非レ云二士夫之體一。了義燈一本曰。有解。六釋
T2323_.71.0574c17: 中。依士･依主作二四句一辨云。有依士非二依主一。
T2323_.71.0574c18: 如二取之蘊一。以三取是所非二心王一。有依主非二依
T2323_.71.0574c19: 士一。如二蘊之取一。燈主破云。此不レ應レ爾。若依士･

T2323_.71.0574c20:

依主二不二相攝一。應レ有二七釋一

云云

今云。若有二

T2323_.71.0574c21: 七釋一。則違下梵云二殺三磨娑一。此云中六合上。故云二
T2323_.71.0574c22: 依主･依士別一爲二大妄謬一。問。何故上釋二主言一
T2323_.71.0574c23: 云二主謂法體一。今釋二士言一云二士謂士夫一。設二此
T2323_.71.0574c24: 二釋一耶。答。上約レ體辨二所依一。明下就二能依一釋
T2323_.71.0574c25: 之名上。今約レ用辨二所依一。明下就二能依一釋名上。自能
T2323_.71.0574c26: 依レ他有二此二別一故。問。若爾。依主･依士應
T2323_.71.0574c27: レ別。如何免下應レ有二七釋一 &MT10769;

上耶。答。此

不レ爾。
T2323_.71.0574c28: 依主･依士之肝要。擧二自能依

他以立レ名也。
T2323_.71.0574c29: 故以下就二能依一立中此釋名上爲レ要。非レ關二所依一。
T2323_.71.0575a01: 雖三所依有二體用別一。能依義邊無レ別故。不三分
T2323_.71.0575a02: 爲二二釋一也。又按。章主就レ立二依主･依士二名一。
T2323_.71.0575a03: 而恐三後來謬爲二二釋一。爲レ是今釋二主與レ士之
T2323_.71.0575a04: 言一各設二兩釋一。初不レ約レ喩。二約喩釋。初釋二
T2323_.71.0575a05: 主言一有レ二中。第一不レ約レ喩義。如レ云二邊主中
T2323_.71.0575a06: 主一。此非レ約レ喩。約レ法作レ言レ主也。第二約喩
T2323_.71.0575a07: 義。如下云二主人公一辨

眞。是約レ喩就レ人作二主
T2323_.71.0575a08: 言一也。次釋二士言一有レ二中。第一不レ約レ喩約二
T2323_.71.0575a09: 法體一名爲二士夫用一也。第二約レ喩就レ人作二士
T2323_.71.0575a10: 夫用之言一也。此中以二一切法法體有

用約
T2323_.71.0575a11: レ法言。如下農夫耕

作禾稼等一名中士夫用上。又以三
T2323_.71.0575a12: 人作二功用一約レ喩言。如下作意心所有二警發用一
T2323_.71.0575a13: 云中士夫用上。由二如レ是道理一。主與レ士全是一體。
T2323_.71.0575a14: 同具二人法義一。彰二自能依レ他之義以立

名也。
T2323_.71.0575a15: 問。主士之言具二人法二義一。則何故擧二依士･
T2323_.71.0575a16: 依主兩名一耶。答。主謂法體。士謂功用。自能
T2323_.71.0575a17: 依レ他。有レ依體有レ依レ用。故立二依士･依主兩
T2323_.71.0575a18: 名一。雖レ爾體用不離同一處故。是非二二箇釋一
T2323_.71.0575a19: 也。問。依二法體一之釋自可レ知焉。依二功用一之釋
T2323_.71.0575a20: 如之何。答。如二八轉聲中第三具聲一。多是依士
T2323_.71.0575a21: 釋也。三十疏等。第三囀上依士釋也。如レ云下
T2323_.71.0575a22: 由二擇力一所レ得滅名中擇滅上。又云下能成之論依
T2323_.71.0575a23: 士釋也上。又同大疏中。云二由旨因由。第三囀
T2323_.71.0575a24: 聲攝一。皆是由二功用一立レ名故云二依士釋一。無體
T2323_.71.0575a25: 則無レ用。故全同一釋也。且就レ別言。則應レ如
T2323_.71.0575a26: レ是。第六屬聲能依義。第七依色能依義。多分
T2323_.71.0575a27: 由二法體一故。云二依主釋一也　二釋亦爾者。近
T2323_.71.0575a28: 來神光釋曰。二釋亦爾者。此亦丁前持業釋中。

T2323_.71.0575a29:

説丙諸論之中多多二持業一。少名乙同依甲

云云

今云。

T2323_.71.0575b01: 此釋不レ爾。二釋者。一不レ約レ喩。二約レ喩之兩
T2323_.71.0575b02: 釋也。亦爾者。例下釋二主言一立中不レ約レ喩與レ約
T2323_.71.0575b03: レ喩二釋上。由二上來所レ明道理一。依士･依主同一
T2323_.71.0575b04: 體義。自可レ知已。大唐清涼國師･宋永明禪
T2323_.71.0575b05: 師･明藕益禪師等。以二勝劣一分二士･主一。是爲二二
T2323_.71.0575b06: 釋一。悉皆不レ知三西方一箇別論名二六合釋一爲二
T2323_.71.0575b07: 如レ是謬一而已

T2323_.71.0575b08:

[章]於論名中

至

類亦應知　鈔曰。此下四擧例

T2323_.71.0575b09: 示。此中有レ四。初擧二攝大乘論一而例。二以二成
T2323_.71.0575b10: 唯識一例。三以二成唯識論例。四以二眼識一例。今
T2323_.71.0575b11: 即初也。此初之中有二二文一。初本釋相對釋。二
T2323_.71.0575b12: 理教相對釋。今所牒文有二此二文一　於論名
T2323_.71.0575b13: 中等二句標牒。應下冠二二相對釋之首一解上　
T2323_.71.0575b14: 以本經中等者。正本釋相對。此意言。攝大乘
T2323_.71.0575b15: 三字。本經阿毘達磨經中攝大乘品。此攝大
T2323_.71.0575b16: 乘品名二攝大乘一　此論解彼等者。今無著所
T2323_.71.0575b17: 造言論。解二彼攝大乘品一。名二攝大乘論一。謂論
T2323_.71.0575b18: 一字在二無著言論一。攝大乘三字是本經名。此
T2323_.71.0575b19: 無著言論依二他阿毘達磨經攝大乘品一立レ名
T2323_.71.0575b20: 也　義可應言等者。已上離釋已。已下合釋
T2323_.71.0575b21: 　依論大乘品等者。依下望二自無著言論一而可
T2323_.71.0575b22: レ言レ他。所主法體ナル攝大乘品上。立二論名一云二攝
T2323_.71.0575b23: 大乘論一。依主得レ名。若云レ依二攝大乘品功用一。
T2323_.71.0575b24: 則是依士釋。依二他法體一及依二他功用一義。以
T2323_.71.0575b25: 云二依主一亦云二依士一也　若許論亦名等者。
T2323_.71.0575b26: 以二攝論二字一教理相對而釋。此文甚 &MT10769;

レ了。
T2323_.71.0575b27: 今助レ文解云。若以レ許下攝言不レ見二攝大乘品
T2323_.71.0575b28: 之攝一。而以二攝言一爲二論中事一。論言亦有

名
T2323_.71.0575b29: レ攝。則攝言通二言論中所詮理一。論言是能詮言

T2323_.71.0575c01:

教。依攝大乘

論中所
詮理

之論教。依主釋也。文中

T2323_.71.0575c02: 有二離釋合釋一。准例應レ知
T2323_.71.0575c03: [章]唯識之成名成唯識　抄曰。二以二唯識言一
T2323_.71.0575c04: 例謂依二唯識理一之能成言教唯識二字所詮
T2323_.71.0575c05: 之理。成之一字能成之教。依二他法體ナル唯識
T2323_.71.0575c06: 之理一之能成教。名二成唯識一。依主釋也

T2323_.71.0575c07:

[章]以理爲成

至

亦是依主　抄曰。三以二成唯

T2323_.71.0575c08: 識論一而例。以二成唯識三字一爲二論中所詮理一。
T2323_.71.0575c09: 離レ成二唯識理外別無二論中所詮理一故。論是
T2323_.71.0575c10: 能詮言教。依二成唯識一之論。依主得レ名。謂論
T2323_.71.0575c11: 中成二唯識理一。是爲二他體一。言論由是起。則依
T2323_.71.0575c12: 主釋。又以二成唯識理一爲二功用一。言論由二其功
T2323_.71.0575c13: 用一起。則依士釋也

T2323_.71.0575c14:

[章]於識名中

至

類此應知　鈔曰。四以二識名一

T2323_.71.0575c15: 例。識名者。諸八識名。此四字標　如名眼識
T2323_.71.0575c16: 等者。眼根他法體也。由レ是之識。依主得レ名。
T2323_.71.0575c17: 如二前已辨一。又眼根是能照之用。由二此用一之
T2323_.71.0575c18: 識。依士得レ名

T2323_.71.0575c19:

[章]有財釋

至

不及有財　抄曰。別擧示中。第

T2323_.71.0575c20: 三有財釋。此中有二四文一。初牒二本名一。二示レ不
T2323_.71.0575c21: レ用二異名一。三釋二有財名一。四指

示例一。今即初文
T2323_.71.0575c22: 也　有財釋者四字。擧二本名一也　亦名多財
T2323_.71.0575c23: 等者。二示レ不レ用二異名一。今云。雖レ有レ財。若少
T2323_.71.0575c24: 財。世人不レ名二有財一。故云二多財一則是有財。自
T2323_.71.0575c25: 可レ知焉　不及有財者。彰二有財釋實義一。意
T2323_.71.0575c26: 言。有財多財雖二是一一。此釋名以二能有一爲レ要
T2323_.71.0575c27: 故。今云二不及一也。問。何故云二不及有財一耶。
T2323_.71.0575c28: 答。有者能有之義也。能有者。能自在之義。若
T2323_.71.0575c29: 人於二自居處一積

集無量財寶一。雖レ然於二此金
T2323_.71.0576a01: 銀一不レ能二自在用

是。世人不レ稱二有財之人一。又
T2323_.71.0576a02: 若雖二於自居處無レ畜二一錢一。能自在用二他處
T2323_.71.0576a03: 財一。則人皆稱云二有財之人一。今有財言亦復如
T2323_.71.0576a04: レ是。如二次具辨一

T2323_.71.0576a05:

[章]財謂財物

至

而爲名也　抄曰。三釋二有財

T2323_.71.0576a06: 名一　財物者。今云。功用云二財物一。若無二功用一
T2323_.71.0576a07: 物。非二財物一也　自從他財等者。以二此釋一爲二
T2323_.71.0576a08: 有財釋之要一也　今謂他財者。他有二功用一喩
T2323_.71.0576a09: 以名二他財一。自從二他財用一立レ名。問。若爾。與二
T2323_.71.0576a10: 依主一何別。謂依主自依二他體一處立レ名故云二
T2323_.71.0576a11: 依主一。有財不レ爾。以二能有一爲二有財一。以二能依一
T2323_.71.0576a12: 爲二依主之依。以レ是爲別。能有以二他物用一爲二
T2323_.71.0576a13: 我物用一也。以二他用屬己義邊一立レ名。他用全
T2323_.71.0576a14: 爲二己用一義名爲有。譬如レ所二驅役一他人屬レ己
T2323_.71.0576a15: 爲二己用一名丙我能有乙僮僕甲　如世有財等者。
T2323_.71.0576a16: 世人持二財用一名爲有財一。持二財之體一不レ名二
T2323_.71.0576a17: 有財一也。今亦如レ是。自持二他用一。從二他財用一而
T2323_.71.0576a18: 立二己稱一。名爲二有財一也

T2323_.71.0576a19:

[章]如諭名中

至

故有財釋　抄曰。四指

示例一。

T2323_.71.0576a20: 此中有レ三。初以二阿毘達磨集一例。二以二成唯
T2323_.71.0576a21: 識論一例。三以二對法藏一例。今即初也　今以彼
T2323_.71.0576a22: 大乘等者。爲集者。所集用也。謂以二所集用一
T2323_.71.0576a23: 名二能集論一名云二集論一。此即能集論自從二他
T2323_.71.0576a24: 所集用一而立二己論稱一　名二阿毘達磨集論一也。

T2323_.71.0576a25:

周

曰。章如論名中

至

阿毘達磨集者。問。阿

T2323_.71.0576a26: 毘達磨以爲二所依一。依主釋亦有二何過一。答。理
T2323_.71.0576a27: 實亦得。倶舍頌説下攝二彼勝義一依レ彼故。此立レ
T2323_.71.0576a28: 對法倶舍名上。攝彼勝義者。有財釋。依彼者。即

T2323_.71.0576a29:

依主釋。即依主亦無レ妨矣

云云

今云。周

所

T2323_.71.0576b01: 言未レ了。謂大凡六合釋隨二離釋別一。或有二依
T2323_.71.0576b02: 主･有財兩釋在一。或餘釋亦得故。不レ可レ言下必
T2323_.71.0576b03: 有二依主一處定有中有財上。隨二得名離釋別一。有無
T2323_.71.0576b04: 並不レ可二決定一。縱倶舍論名雖レ有二兩釋一。以レ是
T2323_.71.0576b05: 不レ可レ例

同於一切一。如二眼識等名一。豈有下從二他
T2323_.71.0576b06: 財一立二己名一義上耶。故周 &T047368;

所言未レ穩。又曰
T2323_.71.0576b07: 問。依主･有財兩釋何別。答。以二己依

他而立二
T2323_.71.0576b08: 自稱一。名爲二依主一。以他屬己用標二自名一。即有
T2323_.71.0576b09: 財釋。又如レ云二阿毘達磨集論一有財全取レ他

T2323_.71.0576b10:

以標レ名。依主釋者自他兩義立レ號

如レ云二眼
識等一

更

T2323_.71.0576b11: 撿二倶舍一云。以三又全取二他名一名二全分有財釋一。

T2323_.71.0576b12:

自他兼取名二一分有財釋一

レ如二云阿毘達磨集論一
如レ云二乘大性有財釋一。

T2323_.71.0576b13:

云云。已
上周

今云。此中一分有財之名。恐未レ穩也。

T2323_.71.0576b14: 二十論疏云二乘大性有財釋一。是全分有財釋
T2323_.71.0576b15: 也。乘言通二能所一。所乘是所化生及教理行果
T2323_.71.0576b16: 之一分也。能乘即大性。今取爲二自所乘名一。此
T2323_.71.0576b17: 即自從二他能乘即大性財物一而立二己稱一。有財
T2323_.71.0576b18: 釋。乘大二字全他財物。今日有二其財物一故。
T2323_.71.0576b19: 是全分也。云二阿毘達磨集論一亦是全分有財
T2323_.71.0576b20: 也。問。持業･依主･有財三釋之別如何。答。持

T2323_.71.0576b21:

業一體持二業用一

同依二用
依二一體一

依主以三自能依二他

T2323_.71.0576b22:

體一

依士以三自
能依二他用一

有財取二他用一屬レ己。

屬者能有。多
財雖二有財一。能

T2323_.71.0576b23:

有之義不レ彰
故不レ取

T2323_.71.0576b24:

[章]此論以唯

至

亦有財釋　抄曰。二以二唯識一

T2323_.71.0576b25: 例示　此論以唯識等者。唯識謂本經唯識
T2323_.71.0576b26: 之理。成者。三十本頌ニ能成二本經唯識之理一
T2323_.71.0576b27: 故。三十本頌名二成唯識一。故成唯識三字他功
T2323_.71.0576b28: 用。爾今取名二此釋論一。故有財釋也

T2323_.71.0576b29:

[章]以阿毘達

至

義皆類然　抄曰。三以二對法

T2323_.71.0576c01: 藏一例示　以阿毘達磨等者。阿毘達磨此翻
T2323_.71.0576c02: 云二對法一。倶舍此云レ藏。對法是所藏。藏言通二
T2323_.71.0576c03: 能所一。自能藏從二他對法即所藏之用一而立二己
T2323_.71.0576c04: 稱一。爲二能藏名一。如二前阿毘達磨集一應二准知一也。
T2323_.71.0576c05: 必以二倶舍光･寶二 &T047368;

等所レ云所依･包含義一
T2323_.71.0576c06: 而不レ可二混交釋一也。由此軌式會

得有財釋一
T2323_.71.0576c07: 已。而後解二光･寶釋一。光師引二正理一非レ誤

T2323_.71.0576c08:

[章]相違釋者

至

是相違義　鈔曰。自下第四

T2323_.71.0576c09: 相違釋。此中有レ三。初明二相違釋之名一。二指

T2323_.71.0576c10: 示例一。三示下彰二相違釋一文例上。今即初也　二
T2323_.71.0576c11: 義者。差別云レ義　所目自體等者。二義所レ目
T2323_.71.0576c12: 自體各殊等云二相違一也

T2323_.71.0576c13:

[章]如攝決擇

至

名曰相違　抄曰。二指

示例一

T2323_.71.0576c14: 　此非五識等者。簡二持業釋一　亦非五識身
T2323_.71.0576c15: 地等者。簡二依主一　亦非以五識等者。簡二有
T2323_.71.0576c16: 財一也　共立一稱等者。以二兩名一爲二一名一。然
T2323_.71.0576c17: 尋二其義一。體各別名二相違釋一也

T2323_.71.0576c18:

[章]今以義準

至

類此應知　鈔曰。三示下彰二相

T2323_.71.0576c19: 違釋一文例上。如レ文自知

T2323_.71.0576c20:

[章]隣近釋者

至

名隣近釋　抄曰。自下第五

T2323_.71.0576c21: 隣近釋。此中有レ二。初釋二隣近名一。二指二示例一。
T2323_.71.0576c22: 今即初也　倶時之法等者。同時並起法中。
T2323_.71.0576c23: 義用増勝。自體從二彼増勝一而立二其名一。名二隣
T2323_.71.0576c24: 近釋一

T2323_.71.0576c25:

[章]如説有尋

至

名有尋等　抄曰。此下二指

T2323_.71.0576c26: 示例一。此有二三文一。初擧二有尋有伺一。二擧

示念
T2323_.71.0576c27: 住名一。三擧

示意業一。今即初也。周 &T047368;

曰。如説
T2323_.71.0576c28: 有尋及有伺等者。問。如レ言二念住一。體即慧。
T2323_.71.0576c29: 全隱二己稱一從レ他亦レ名。今者尋伺及相應法
T2323_.71.0577a01: 名ルニツイテ二尋伺地一。隣近可ンハレ成。全從レ他者。有尋
T2323_.71.0577a02: 有伺名如何名二隣近釋一。答。尋伺名爲二尋伺地一
T2323_.71.0577a03: 者。持業釋也。今言二隣近相應法一。則具如二欲
T2323_.71.0577a04: 界初靜慮心及心所一。總得三名爲二有尋有伺一。無

T2323_.71.0577a05:

尋唯伺亦准レ此知

云云

　但尋伺増等者。有尋

T2323_.71.0577a06: 有伺地所レ起一切心心所法。皆是有尋有伺
T2323_.71.0577a07: 地體也。然尋伺増故名二有尋伺一

T2323_.71.0577a08:

[章]亦如念住

至

名爲念住　鈔曰。二擧二念住一

T2323_.71.0577a09: 示　念住者。瑜伽二十八説。念住何義。答。若
T2323_.71.0577a10: 於レ此住レ念。若由レ此住レ念。皆名二念住一。於此念
T2323_.71.0577a11: 住者。謂所縁住。由此念住者。謂若慧若念攝

T2323_.71.0577a12: 持於定一。是自性念住。所餘相應諸心心所。是

T2323_.71.0577a13:

相雜念住。

云云

T2323_.71.0577a14:

[章]意業亦爾

至

類此應知　鈔曰。三擧二意業一

T2323_.71.0577a15: 示。成唯識論曰。審･決二思。意相應故。作

動
T2323_.71.0577a16: 意一故。説名二意業一。疏曰。近意之業。意相應業。
T2323_.71.0577a17: 名二意業一。隣近釋。依レ意之業。依主釋也。今云。
T2323_.71.0577a18: 體是思。雖レ然意相應故。意増勝故。名爲二意
T2323_.71.0577a19: 業一。周 &T047368;

曰。意業爾者。思是業體。隱二思之名一
T2323_.71.0577a20: 從二相應意一以立レ稱也　餘一切法等者。例

T2323_.71.0577a21: 示餘法一

T2323_.71.0577a22:

[章]帶數釋者

至

准此應知　鈔曰。第六帶數

T2323_.71.0577a23:

釋。如レ文自可レ知也

此中有二二文一。初釋二
帶　名一。二擧レ例示

T2323_.71.0577a24:

[章]此中六釋

至

相如餘處　抄曰。別示二六合一

T2323_.71.0577a25: 中。第四示レ有二所傳一結　依共傳者。西方共
T2323_.71.0577a26: 所二相傳一此六合別論　如餘處者。成唯識疏･

T2323_.71.0577a27:

對法疏･樞要等也。問。了義燈一本

二十
二丁

云。

T2323_.71.0577a28: 要集云。三藏相傳約分爲レ四。一用レ自非レ他。
T2323_.71.0577a29: 二用レ他非レ自。三自他倶用。四自他倶不レ用。
T2323_.71.0577b01: 持業唯初句。依主唯第三。有財唯第二。相違
T2323_.71.0577b02: 唯第四。隣近通二二･三一。帶數初ヨリ及レ三。乃至帶
T2323_.71.0577b03: 數三句。如二四正斷一。即初句。四即正斷故。如二
T2323_.71.0577b04: 四神足一。即第三句。四屬二欲等一。非二神足一故。如
T2323_.71.0577b05: レ説二三藏法師一。亦是第三句。若但言二三藏一。是

T2323_.71.0577b06:

第二句。三即是藏。倶非レ人故

已上
要集

燈主評言。

T2323_.71.0577b07: 彼釋極廣。恐レ煩不レ具。然准二此釋一。有二相雜亂一。

T2323_.71.0577b08:

六釋簡レ濫。應

可思

之

云云

此要集説。如何雜

T2323_.71.0577b09: 亂耶。答。云二持業唯初句一。此釋無レ濫。云二依主
T2323_.71.0577b10: 唯第三一者有レ濫。並二自他一依二他體一立レ名。云二
T2323_.71.0577b11: 依主一。爾以二自他倶用句一爲二依主一未レ穩。次云二
T2323_.71.0577b12: 有財唯第二一句無二相濫一。以二他用一屬レ己爲二己
T2323_.71.0577b13: 名一。是有財故。云二相違唯第四一者有レ濫。自他
T2323_.71.0577b14: 互不レ用。應レ云二相違一。若自他倶用。是應二不相
T2323_.71.0577b15: 違一。如レ云二五識身相應地意地一。是互相違。此
T2323_.71.0577b16: 中何爲レ自爲レ他。互爲二自他一。自他倶用爲レ名。
T2323_.71.0577b17: 何云二唯第四一耶。有濫 &MT10769;

レ了。云二如説三藏法
T2323_.71.0577b18: 師亦是第三句一。是亦有レ濫。有財亦有二如レ是
T2323_.71.0577b19: 類一。如レ云下乘有二大性一有財釋上。大性之乘。故如
T2323_.71.0577b20: レ云二三藏之法師一。是等相濫。問。依主是如レ云二
T2323_.71.0577b21: 眼識一。眼根之識也。何非二自他倶用一耶。答。雖
T2323_.71.0577b22: レ擧二自他一。自能依･他法體主。是依主要。隣近
T2323_.71.0577b23: 釋中。如レ云二意業一。是自他倶用。有二如レ是相濫一
T2323_.71.0577b24: 故。云二依主唯第三一。未レ盡有二此等濫一。故燈主
T2323_.71.0577b25: 不レ取二此四句一

T2323_.71.0577b26:

[章]謂此六中

至

且指綱要　鈔曰。大文第四

T2323_.71.0577b27: 結略示レ有二餘義一　初持業釋等者。示三六合
T2323_.71.0577b28: 釋必有二八囀一。今章主章疏中以二六合八囀一
T2323_.71.0577b29: 釋

成名句義一。不レ遑二枚擧一焉。蓋六合與二八囀一
T2323_.71.0577c01: 相攝。必不レ可二配以示

則。但隨レ處可二意悟一已。
T2323_.71.0577c02: 雖レ然幼學迷二多岐一故。今且指

示方隅一。六釋
T2323_.71.0577c03: 之中相違釋者。曾無二餘釋一。是非二體聲一則以
T2323_.71.0577c04: レ何爲二相違一。而立二相違釋名一故。相違釋多是
T2323_.71.0577c05: 體聲。又持業釋者多在二境第七及第五所因一。
T2323_.71.0577c06: 如レ説二圓成實於彼一。是境第七。依他即圓實
T2323_.71.0577c07: 故。亦説二由假説我法一等。此是第五所因聲。
T2323_.71.0577c08: 離二假施設一無二別我法一。假即我法故持業釋
T2323_.71.0577c09: 由レ是自知。有二持業一處多境第七第五所因。
T2323_.71.0577c10: 又依主者多在二第三及六･依第七一。其相易
T2323_.71.0577c11: レ知。因明前 &T047368;

中云。三･五･七中無二依主釋一

T2323_.71.0577c12:

云云

此是妄説不レ可二取用一。違二今家章疏一故。

T2323_.71.0577c13: 又有財釋者在二業聲爲聲一。其相微隱 &MT10769;

レ知。如
T2323_.71.0577c14: レ云二大乘阿毘達磨集一。大乘阿毘達磨根本佛
T2323_.71.0577c15: 經。爲二能集論一是爲二所集一。取二所集之業用一爲
T2323_.71.0577c16: レ財即詮二所作所造業一。能集之論有レ之。名二阿
T2323_.71.0577c17: 毘達磨集論一。若所集之大乘阿毘達磨不レ彰二
T2323_.71.0577c18: 所作業用之財一。則如何能集之論云レ有レ之而
T2323_.71.0577c19: 名二有財釋一。故以二所作所集所造之業用囀一
T2323_.71.0577c20: 彰二有財釋一。又爲二大乘阿毘達磨所集一之能集
T2323_.71.0577c21: 論。以二與黨順助義一有二他財一。不二順助一則不
T2323_.71.0577c22: レ可レ有。亦是第四爲聲。如レ説二刀藏一。爲レ刀之藏
T2323_.71.0577c23: 故。亦是爲聲。有財釋也。又隣近釋者。亦業
T2323_.71.0577c24: 聲或屬聲。如レ説二有尋有伺一。諸相應法皆是
T2323_.71.0577c25: 此體。但尋伺増名二有尋有伺一。是爲二隣近釋一。
T2323_.71.0577c26: 是取二尋伺所作所造業用勝一爲レ名云二隣近一。
T2323_.71.0577c27: 離二尋伺體上所作所造之業用勝一別無二隣近
T2323_.71.0577c28: 體一。此即業聲。若爾。與二有財一何異。又屬二有尋
T2323_.71.0577c29: 有伺一之諸心心所法。是名二有尋有伺一是第六
T2323_.71.0578a01: 屬聲。又帶數釋必兼二餘五釋一。準可レ詳已。如
T2323_.71.0578a02: レ是六合八囀相攝。皆是約二多分一。學者須二審
T2323_.71.0578a03: 如一焉。廣明如二漢語八囀聲學則中一。恐レ繁且
T2323_.71.0578a04: 止　更有釋名等者。未レ詳　如宗輪疏者。現

T2323_.71.0578a05:

本宗輪疏無二此釋文一

如三三十論疏中云二
如樞要説一歟

T2323_.71.0578a06:

[章]前總料簡

至

幸留意焉　抄曰。當章大段

T2323_.71.0578a07: 第三文釋結勸信　前總聊簡等者。彰下通二一
T2323_.71.0578a08: 切教一立中此總料簡上。除二此章中所

叙所餘學
T2323_.71.0578a09: 業。皆用二此總料簡一須レ併

察一切一　若講別
T2323_.71.0578a10: 部等者。欲レ講下除二唯識一餘別部論疏上。則用二此
T2323_.71.0578a11: 章文一併學焉　結歸自義者。結

歸今欲レ講各
T2323_.71.0578a12: 自之義一也。如二對法疏･三十･二十唯識等初一。
T2323_.71.0578a13: 皆用レ是。往可レ見　此中所有等十。勸レ信　
T2323_.71.0578a14: 皆於大師等者。彰下由二師傳一製中此章上　但傳
T2323_.71.0578a15: 之等者。謙讓勸レ信
T2323_.71.0578a16: 已上總料簡章訖

T2323_.71.0578a17:

大乘法苑義林章師子吼鈔卷五

尾

T2323_.71.0578a18:

安永第五

丙申

歳仲春中六日。於二平安城五

T2323_.71.0578a19: 條新善光寺境内雲林庵一。早早隨二解生義
T2323_.71.0578a20: 分一。不レ顧二管見一筆

之一訖。後學無レ憚二是
T2323_.71.0578a21: 正一而已
T2323_.71.0578a22: 囘向四恩法界海　囘向無上大菩提
T2323_.71.0578a23: 應理圓實宗末學近住基辨

T2323_.71.0578a24:

大同房生年五十九歳

T2323_.71.0578a25: 同十一年丑二月十五日。於二東都淺草
T2323_.71.0578a26: 延命院一。近近開演之用意校

正之一了
T2323_.71.0578a27:
T2323_.71.0578a28:
T2323_.71.0578a29:
T2323_.71.0578b01:
T2323_.71.0578b02:
T2323_.71.0578b03:
T2323_.71.0578b04:
T2323_.71.0578b05:
T2323_.71.0578b06:
T2323_.71.0578b07:
T2323_.71.0578b08:
T2323_.71.0578b09:
T2323_.71.0578b10:
T2323_.71.0578b11:
T2323_.71.0578b12:
T2323_.71.0578b13:
T2323_.71.0578b14:
T2323_.71.0578b15:
T2323_.71.0578b16:
T2323_.71.0578b17:
T2323_.71.0578b18:
T2323_.71.0578b19:
T2323_.71.0578b20:
T2323_.71.0578b21:
T2323_.71.0578b22:
T2323_.71.0578b23:
T2323_.71.0578b24:
T2323_.71.0578b25:
T2323_.71.0578b26:
T2323_.71.0578b27:
T2323_.71.0578b28:
T2323_.71.0578b29:
T2323_.71.0578c01:
T2323_.71.0578c02:
T2323_.71.0578c03:
T2323_.71.0578c04:
T2323_.71.0578c05:
T2323_.71.0578c06:
T2323_.71.0578c07:
T2323_.71.0578c08:
T2323_.71.0578c09:
T2323_.71.0578c10:
T2323_.71.0578c11:
T2323_.71.0578c12:
T2323_.71.0578c13:
T2323_.71.0578c14:
T2323_.71.0578c15:
T2323_.71.0578c16:
T2323_.71.0578c17:
T2323_.71.0578c18:
T2323_.71.0578c19:
T2323_.71.0578c20:
T2323_.71.0578c21:
T2323_.71.0578c22:
T2323_.71.0578c23:
T2323_.71.0578c24:
T2323_.71.0578c25:
T2323_.71.0578c26:
T2323_.71.0578c27:
T2323_.71.0578c28:
T2323_.71.0578c29:

Footnote:

557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]