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大乘法苑義林章師子吼鈔 (No. 2323_ 基辨撰 ) in Vol. 00 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2323_.71.0667a01: T2323_.71.0667a02:
T2323_.71.0667a05: 南都西京藥師寺法相 T2323_.71.0667a06: 大乘沙門釋基辨 撰
T2323_.71.0667a09: 成。今即初也 藏者能詮言教。聖者教示能 T2323_.71.0667a10: 攝二一切法一云レ藏。此有二別類一故云二諸藏一也。 T2323_.71.0667a11: 次名數増減門廣明
T2323_.71.0667a14: 是也。第一結集縁起門中。大分爲レ四。初擧二 T2323_.71.0667a15: 所據傳論一。二示二結集處所一。三正辨二結集縁 T2323_.71.0667a16: 由一。四正示二結集時相一。今即初也 一切經中 T2323_.71.0667a17: 等者。本邦所レ流名二一切經一。自二趙宋時一至二大 T2323_.71.0667a18: 明代一。採二集東流三藏聖教一以所二崇敬一也。問。 T2323_.71.0667a19: 章主所レ言一切經言。自二漢明一至二唐初一。取二東 T2323_.71.0667a20: 流者一顯然。隋衆經目録有二兩本一以可レ知已。 T2323_.71.0667a21: 然今所レ云結集三藏傳付法藏傳云三別有二一 T2323_.71.0667a22: 卷一。既是名レ傳云何云二一切經中別有一卷一 T2323_.71.0667a23: 耶。答。閲二本邦所レ流明藏一。付法藏傳一部六 T2323_.71.0667a24: 卷。元魏吉迦夜共二曇曜一所二譯出一。名二付法藏 T2323_.71.0667a25: 因縁經一。説下自二佛及迦葉一至二師子尊者一付法 T2323_.71.0667a26: 傳承上既別名レ經。今云二一切經中一何妨之有。 T2323_.71.0667a27: 結集三藏傳亦名二付法藏傳一故。今云二有一 T2323_.71.0667a28: 卷一歟 結集者。佛滅後大迦葉應二諸天請一。 T2323_.71.0667a29: 恐二正法盡一留二諸聖滅一。欲下爲レ報二佛法恩一撰二 T2323_.71.0667b01: 集如來所説三藏一以利中衆生上。此結集之基也」
T2323_.71.0667b06: 戸一。如來在世。多居二此中一説法開化。導レ凡極 T2323_.71.0667b07: レ俗。今作二如來之像一量等二如來之身一。初此城 T2323_.71.0667b08: 中有二大長者迦蘭陀一。時稱二豪貴一。以二大竹園一 T2323_.71.0667b09: 施二諸外道一。及レ見二如來一。聞レ法淨信。追惜三竹園 T2323_.71.0667b10: 居二彼異衆一。以三今天人師無二館舍一。時諸神鬼 T2323_.71.0667b11: 感二其誠心一。追二逐外道一。長者於レ是立二精舍一。請 T2323_.71.0667b12: レ佛故名云二迦蘭陀竹園也一 有大石室。今云 T2323_.71.0667b13: 此石室爲二迦葉結集處一。所謂分二窟内窟外一處 T2323_.71.0667b14: 也。法顯傳云二賓波羅窟一。眞諦云二七葉巖一也 T2323_.71.0667b15: 眞諦云等者。部執異論疏之説也 大智度
T2323_.71.0667b18: 別者。西域・部執疏・集藏傳三文
T2323_.71.0667b21: 災變相現一。二擧下大迦葉以二天眼一見中大涅槃上。 T2323_.71.0667b22: 三擧下諸天請二迦葉一令護二遺法一。四擧三迦葉誡二 T2323_.71.0667b23: 留諸聖入滅一。五擧下迦葉由三怠比丘賀二佛 T2323_.71.0667b24: 滅一。思中集二法藏一據レ法治犯。此爲二結集遺教正
T2323_.71.0667b27: 謂有二三別一。一六時動。長阿含説。謂入胎・出 T2323_.71.0667b28: 胎・出家・成道・入涅槃。今云二地六振動一者。入 T2323_.71.0667b29: 涅槃時。二六方動。大般若八説。謂東涌西沒。 T2323_.71.0667c01: 西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。中涌邊沒。邊 T2323_.71.0667c02: 涌中沒。是名爲レ六。三六相動。大般若説。謂 T2323_.71.0667c03: 動・涌・震・撃・吼・爆。此云二六相一。搖動不レ安云 T2323_.71.0667c04: レ動。鱗隴凹凸云レ涌。或六方出沒名レ涌。隱隱 T2323_.71.0667c05: 有レ色爲レ震。有レ所二相撃一名レ撃。碎礚發レ響名 T2323_.71.0667c06: レ吼。出レ聲驚異爲レ爆。此各有レ三名二十八相動一。
T2323_.71.0667c09: 動一。大傾動名二等極動一。餘皆准知。今此擧レ總 T2323_.71.0667c10: 但名二六動一。唯是十八變中一振動也。勝思惟 T2323_.71.0667c11: 梵天經説下有二七目一振動上。一驚二怖諸魔一。二令三 T2323_.71.0667c12: 時衆不起二散心一。三令二放逸者而自覺悟一。四 T2323_.71.0667c13: 令レ念二法相一。五令レ觀二説處一。六令三成就者得二解
T2323_.71.0667c18: 放二光明一忽照燭也。餘文應レ知
T2323_.71.0667c22: 持遺法一之文也。文意易レ了
T2323_.71.0667c29: 也 後經七日等者。涅槃經後分荼毘品曰。 T2323_.71.0668a01: 七寶大炬無數光焔。投二香樓所一亦皆殄滅。是 T2323_.71.0668a02: 時一切大衆。長時號哭一切供養。不レ知如來 T2323_.71.0668a03: 何縁未レ已。投二火香樓一荼毘不レ然。爾時世尊。 T2323_.71.0668a04: 大悲普潤待二迦葉衆來至一乃然。時大迦葉與二 T2323_.71.0668a05: 五百弟子一在二耆闍崛山一。去二拘尸那城一五十 T2323_.71.0668a06: 由旬。身心寂然入二于三昧一。於二正中一條爾心 T2323_.71.0668a07: 驚。擧レ身顫慄。從二定中一出見二諸山地一。皆大震 T2323_.71.0668a08: 動。即知三如來已入二涅槃一。告二諸弟子一。我佛大 T2323_.71.0668a09: 師入二般涅槃一。告二諸弟子一。我佛大師入二般涅 T2323_.71.0668a10: 槃一。時經二七日一已入二棺中一。苦哉苦哉。應三當疾 T2323_.71.0668a11: 往至二如來所一。恐下已荼毘不得レ見二佛三十二 T2323_.71.0668a12: 相八十種好眞淨色身一。迦葉以レ敬レ佛故。不二敢 T2323_.71.0668a13: 飛空往二如來所一。即將二弟子一。尋レ路疾行悲哀 T2323_.71.0668a14: 速往。正滿二七日一至二拘尸那城一。城東路首。迦 T2323_.71.0668a15: 葉遇下一婆羅門執二一天華一隨レ路而來上。迦葉 T2323_.71.0668a16: 問言。仁者何來。答佛般涅槃。我於二荼毘所一 T2323_.71.0668a17: 來。復問此是何華。答言。於二荼毘所一得二此天 T2323_.71.0668a18: 華一。迦葉就乞。答云。不レ得。我期將レ歸。擬下示二 T2323_.71.0668a19: 六親一家中供養上。迦葉就借著二其頂上一。便即悶 T2323_.71.0668a20: 絶昏迷躄レ地。喑咽悲哽良久乃甦即與二弟子一
T2323_.71.0668a23: 命屬徒衆者。西域作二尋命徒衆一爲レ是。若 T2323_.71.0668a24: 作二屬命徒衆一同意歟 逢外道等者。西域 T2323_.71.0668a25: 作二梵志一。後分作二婆羅門一 曼陀羅花者。法 T2323_.71.0668a26: 華讃曰。曼陀羅此云二適意一。見者心悦
T2323_.71.0668b04: 而後伴レ王至二佛涅槃所一之説。今眞諦法師所 T2323_.71.0668b05: レ言。大違三後分云二王大悲哀速往一。此是異部 T2323_.71.0668b06: 計執相傳異説。不レ可二強責是非一
T2323_.71.0668b09: 後分説一。阿闍世王夜夢二種種惡相一。王問二諸 T2323_.71.0668b10: 臣一。臣答二佛滅不祥之相一。王聞二此語一已。夜半
T2323_.71.0668b15: 等者。後分廣説曰。爾時迦葉。哽咽悲哀説二是 T2323_.71.0668b16: 偈一已。世尊大悲。即現二二足千輻輪相一。出二於 T2323_.71.0668b17: 棺外一迴二示迦葉一。從二千輻輪一放二千光明一。偏 T2323_.71.0668b18: 照二十方一切世界一。爾時迦葉。與二諸弟子一見二
T2323_.71.0668b22: 所據一 四部弟子者。亦云二四輩一。一比丘・二 T2323_.71.0668b23: 比丘尼・三優婆塞・四優婆夷 更無所持等 T2323_.71.0668b24: 者。西域云。法王去レ世人天無レ導。諸大羅
T2323_.71.0668b27: 遺教三藏一報二佛恩一志上
T2323_.71.0668c01: 葉由三怠比丘賀二佛滅一。思中集二法藏一據レ法治
T2323_.71.0668c04: 初也 怠比丘更相賀等者。涅槃經後分 T2323_.71.0668c05: 廣説曰。迦葉即與二弟子一疾共前進。至二拘尸 T2323_.71.0668c06: 那城北門一而入。於二其城中一入二一僧坊一見二諸 T2323_.71.0668c07: 比丘一。叢二聚一處一語二迦葉一言。汝等遠來深勞 T2323_.71.0668c08: 苦耶。安座待レ⾷。迦葉答言。我之大師已入二涅 T2323_.71.0668c09: 槃一。我有二何情一安レ此待レ⾷。諸比丘言。汝師是 T2323_.71.0668c10: 誰。答言。汝不レ知耶。哀哉痛苦大覺世尊今既 T2323_.71.0668c11: 涅槃。比丘聞已各大歡喜而作二是言一。快哉快 T2323_.71.0668c12: 哉。如來在レ世禁二制我等一。甚不二堪忍一不レ能二依 T2323_.71.0668c13: 行一。今已涅槃。嚴峻禁戒已應二放捨一。汝且待 T2323_.71.0668c14: レ⾷有二何急一耶。佛神力故。掩二諸天耳及迦葉 T2323_.71.0668c15: 弟子等耳一。皆悉不レ聞二惡比丘語一。但有二迦葉一 T2323_.71.0668c16: 獨自聞レ之。於レ是迦葉。將二弟子一悲泣流涙。疾
T2323_.71.0668c23: 爾時拘尸那城諸力士。得二第一分舍利一。即於 T2323_.71.0668c24: レ國起レ塔供養。又波肩羅婆國力士。得二第二 T2323_.71.0668c25: 分舍利一。起レ塔供養。師伽那婆國拘羅樓衆。 T2323_.71.0668c26: 得二第三分舍利一。起レ塔供養。阿勒遮國諸刹 T2323_.71.0668c27: 帝。得二第四分舍利一。還レ國起レ塔供養。毘耨國 T2323_.71.0668c28: 諸婆羅門。得二第五分舍利一。還レ國供養。毘離 T2323_.71.0668c29: 國諸梨車。得二第六分舍利一還レ國供養。遮羅 T2323_.71.0669a01: 迦羅國諸釋子。得二第七分舍利一。還レ國供養。 T2323_.71.0669a02: 摩伽陀國主阿闍世王。得二第八分舍利一還二王 T2323_.71.0669a03: 舍城一。起レ塔供養。性熛婆羅門。得下盛二舍利一瓶上。 T2323_.71.0669a04: 還二頭那羅聚落一。起レ塔供養。必波羅延那婆羅 T2323_.71.0669a05: 門居士。得レ灰還レ國。起レ塔供養。爾時閻浮提 T2323_.71.0669a06: 中八舍利塔。第九瓶塔。第十灰塔。如レ是分
T2323_.71.0669a11: 爲二結集縁由一耶。答。不レ由二佛涅槃處事一。則 T2323_.71.0669a12: 不レ明二結集起由一。復不レ申二分舍利事一。則不レ明二 T2323_.71.0669a13: 涅槃處事究竟一。不レ辨二此究竟一。則次所レ申大 T2323_.71.0669a14: 迦葉撃二大揵稚一。集二諸大弟子一。結二集三藏一事。 T2323_.71.0669a15: 離二涅槃所一別處爲レ會。其意不二分明一。爲二結前 T2323_.71.0669a16: 生後一。引二集藏傳一略申二分舍利事一竟
T2323_.71.0669a19: 三文。初擧二結集處來集大衆多少數一。二申 T2323_.71.0669a20: レ除下去居二學地一阿難上。三明下阿難漏盡共二大衆一 T2323_.71.0669a21: 結中集三藏上。初文中有二五文一。一擧二大乘人相 T2323_.71.0669a22: 傳千人結集之説一。二擧二薩婆羅部傳説五百 T2323_.71.0669a23: 結集一。三擧二集藏傳大衆部説一。四擧二法藏部 T2323_.71.0669a24: 説一。五明下迦葉選二集千人一由上。今即初也 大
T2323_.71.0669a27: 者。西域作二撃大揵槌一。梵云二鍵稚一。此云 T2323_.71.0669a28: レ槌。由レ是誤作二犍槌一歟 得九百九十九人 T2323_.71.0669a29: 等者。大乘相傳説也。法苑珠林。此云二大乘結 T2323_.71.0669b01: 集一。智度論爲二根本説處一。金剛仙論中。亦雖 T2323_.71.0669b02: レ有二此説一。眞僞未決論故難二依用一也
T2323_.71.0669b05: 外亦萬餘無學上。是由二菩薩處胎經説一。今云二得 T2323_.71.0669b06: 四百九十九人一。但取二窟内應眞一也。阿育王傳 T2323_.71.0669b07: 付法藏傳云二五百人一。是等有部傳説。名云二五 T2323_.71.0669b08: 百結集一。雖レ有二窟外大衆一。非下攝レ之云中五百上。窟 T2323_.71.0669b09: 内居二迦葉一。爲二上座一阿難結二集素呾覽藏一。優 T2323_.71.0669b10: 婆羅結二集毘奈耶藏一。富樓那結二集阿毘達磨 T2323_.71.0669b11: 藏一。是薩婆多部傳説也。次下廣明
T2323_.71.0669b19: 而來二至此一更相謂曰。如來在世同一師學。法 T2323_.71.0669b20: 王寂滅簡二異我曹一。欲レ報二佛恩一。當レ集二法藏一。 T2323_.71.0669b21: 於レ是凡聖咸會。賢智畢華。復集二素呾覽藏。 T2323_.71.0669b22: 毘奈耶藏・阿毘達磨藏・雜集藏・禁呪藏一。別 T2323_.71.0669b23: 爲二五藏一。而此結集凡聖同會。因而謂二之大衆
T2323_.71.0669c03: 富耶奢一。更與二五百阿羅漢一。來至二迦葉結 T2323_.71.0669c04: 集處一欲レ聽。更爲重集二三藏一故。根本迦葉五 T2323_.71.0669c05: 百人。與二後富耶舍五百人一合論云レ有二千人一。
T2323_.71.0669c08: 分出法藏部傳説也
T2323_.71.0669c11: 智度論説一。後擧二西域説一。今即初也 眞諦 T2323_.71.0669c12: 云者。未レ詳二所據一 今夏安居等者。入涅槃 T2323_.71.0669c13: 年。其夏安居。如二佛在世一。請二諸佛弟子一。朝 T2323_.71.0669c14: 暮日中三時。禮二拜供三養舍利一。問。云何此説 T2323_.71.0669c15: 爲二結集縁由一耶。答。次所レ云阿奢世王。供二養 T2323_.71.0669c16: 千僧一以令二結集一。是事自二佛在世一。如レ是供養。 T2323_.71.0669c17: 至二入涅槃年之夏安居一。三時供二養舍利一。其夏 T2323_.71.0669c18: 安居初十五日。大迦葉語二阿闍世一乞二千僧 T2323_.71.0669c19: ⾷一。爲レ令二意味連貫一。擧二眞諦説一爲レ始。論爲 T2323_.71.0669c20: レ次。爲レ終也 以洴沙得道等者。洴沙謂頻
T2323_.71.0669c23: 設二飮⾷一供二養千人一。阿闍世王不レ斷二此法一。爾 T2323_.71.0669c24: 時迦葉思惟言。若我等常乞⾷者。當下有二外道 T2323_.71.0669c25: 強來難問一廢中闕法事上。今王舍城。常設二飮⾷一 T2323_.71.0669c26: 供二給千人一。是中可三住結集經藏一。以レ是故選二
T2323_.71.0670a05: 爲レ三。初申下阿難留二殘結一不令レ住。二申下迦 T2323_.71.0670a06: 葉擧二阿難罪一不令レ住。三申二阿難令去。今即 T2323_.71.0670a07: 初也 牽阿難出等者。西域九曰。大迦葉 T2323_.71.0670a08: 召二阿難一而謂言。汝未レ盡レ漏。宜レ出二聖衆一。阿 T2323_.71.0670a09: 難曰。隨二侍如來一多歴二年所一。毎レ有二法義一曾 T2323_.71.0670a10: 未二棄遺一。今將二結集一而見二擯出一。法王寂滅失 T2323_.71.0670a11: レ所二依估一。迦葉告曰。勿レ懷二憂惱一。汝親侍レ佛。 T2323_.71.0670a12: 誠復多聞。然愛惑未レ盡。習結未レ斷。阿難辭
T2323_.71.0670a15: 隨侍一。我留二殘結一。故思レ供二給左右一。由レ此久 T2323_.71.0670a16: 謂疾也。故謂故思
T2323_.71.0670a19: 女罪一。二擧二索水不與罪一。三擧二不答罪一。四擧二 T2323_.71.0670a20: 蹈衣罪一。五擧下陰藏相示二女人一罪上。六明二擧罪 T2323_.71.0670a21: 違文一。今即初也 突吉羅懺者。對首懺悔也。
T2323_.71.0670a25: 爲二八伽蘭陀一。即此間云二八犍度一。伽蘭陀譯爲 T2323_.71.0670a26: レ結。亦云レ節。謂義類各相結屬故云レ結。又攝 T2323_.71.0670a27: レ義令レ不散故云レ結。義類各有二分限一故云レ節
T2323_.71.0670b03: 大愛道比丘尼經中一
T2323_.71.0670b10: 佛昔在レ此告二阿難一言。其得二四神足一者。能住 T2323_.71.0670b11: レ壽一劫。如來今者當幾何。如レ是再三。阿難 T2323_.71.0670b12: 不レ答。天魔迷惑故也。阿難從レ坐而起。林中 T2323_.71.0670b13: 宴點。魔來請佛請入二涅槃一。佛許レ期。劫後三 T2323_.71.0670b14: 月吾當二涅槃一。魔聞歡喜而退。阿難林中感二惡 T2323_.71.0670b15: 夢一。驚問レ佛。佛告二阿難一。吾先告レ他。他爲レ魔弊 T2323_.71.0670b16: 不二時乞留一。魔王勸三我早入二涅槃一。許二之期一。斯
T2323_.71.0670b19: 神足好修。欲レ住二壽一劫若減二一劫一。汝默然 T2323_.71.0670b20: 不レ答。問レ汝至レ三。汝故默然。汝若答レ佛。佛四 T2323_.71.0670b21: 神足好修。應レ住二一劫若減一劫一。由レ汝故令三
T2323_.71.0670b24: 心所法中定一爲二自性一。言二神足一者。定所生果 T2323_.71.0670b25: 名レ神。謂神通變化靈妙徳用也。足謂欲勤心 T2323_.71.0670b26: 觀四因所レ生等持名レ足。神之所依名レ足。從二
T2323_.71.0670c04: 僧伽胝婆參。唐譯云二上衣一。入二王宮聚落一。此衣 T2323_.71.0670c05: 最在レ上被故。或上二講座一得レ著。不レ得三掃レ地 T2323_.71.0670c06: 及禮二拜師尊等一。舊云二僧伽梨一。此云二雜碎 T2323_.71.0670c07: 衣一。條相多故爲レ名。二嗢怛羅僧伽波參。唐 T2323_.71.0670c08: 譯云二上被衣一。在二寺内一即被二七條一。在二五條上一。 T2323_.71.0670c09: 嗢怛羅僧伽是上被義。婆參是衣。若上二講座一 T2323_.71.0670c10: 禮二拜三寶一著レ是。此亦云二中衣一。在二大衣下五 T2323_.71.0670c11: 條上一故云レ中。舊云二欝多羅僧一。此云二中價衣一。 T2323_.71.0670c12: 約二衣財直一可レ謂爲レ賤。三安怛婆參。唐譯云二 T2323_.71.0670c13: 内衣一。安怛内義。但三衣時。五條儭體故云二 T2323_.71.0670c14: 内衣一。亦名二少衣一。亦名二下衣一。行路作務時著二 T2323_.71.0670c15: 此小衣一。舊云二安陀會一。此云二下衣一。若小乘教 T2323_.71.0670c16: 説二三衣一。以二長阿含經二十二因縁品一爲二根 T2323_.71.0670c17: 本一。廣説如二諸部律中一。若大乘説。則以二瑜伽 T2323_.71.0670c18: 二十四聲聞地出離品一爲二根本説一。廣據二大乘 T2323_.71.0670c19: 諸師釋義一。辨二三衣條相一者。由二小乘諸師所 T2323_.71.0670c20: 言。下衣五條。一長一短。中衣七條。兩長一 T2323_.71.0670c21: 短。大衣有レ三。下品三謂九條・十一條・十三 T2323_.71.0670c22: 條。各兩長一短。中品三謂十五條・十七條・十 T2323_.71.0670c23: 九條。各三長一短。上品三謂二十一條・二十
T2323_.71.0670c26: 或九條等。或兩重刺名二僧伽胝一。被服受用。能 T2323_.71.0670c27: 正將護説名爲レ持。中衣下衣條相同二小乘説一
T2323_.71.0671a03: 也。餘文易レ了
T2323_.71.0671a06: 罪上 佛遣爲侍者等者。涅槃經四十憍陳如 T2323_.71.0671a07: 品曰。佛意爲レ欲レ令三誰作二給使一耶。目連即便 T2323_.71.0671a08: 入レ定。見三如來心在二阿難許一。阿難辭去。目連 T2323_.71.0671a09: 言二佛意在汝。阿難立二三願一衆許。是故奉レ給二
T2323_.71.0671a18: 集法藏上。此中五文。初明下由二阿難去一喚二憍梵 T2323_.71.0671a19: 波提一不レ來入滅上。二明三阿難漏盡至二結集所一。 T2323_.71.0671a20: 三明二阿難降レ魔結集相一。四辨三諸部相傳有二 T2323_.71.0671a21: 異説一。五擧二異説一會。今即初也 阿那律等 T2323_.71.0671a22: 下。申下選二取千人一。阿難留レ結令レ去已闕二一人一 T2323_.71.0671a23: 故欲喚二憍梵波提一。阿那律梵云二阿泥律陀一。 T2323_.71.0671a24: 此云二無滅一。佛之黨弟也。云二阿婁陀一訛也。 T2323_.71.0671a25: 憍梵波提梵云二笈房鉢底一。此云二牛相一。前生從
T2323_.71.0671b01: 曰。問。西域等言。迦葉登レ山撃レ槌時。彼三 T2323_.71.0671b02: 千聖憍梵已知。何故今問二佛滅度一耶。答。且 T2323_.71.0671b03: 爲二二釋一。一自不レ知。問。二部説不レ同不レ旁二會
T2323_.71.0671b06: 滅一也。大人者。周曰。佛舍利弗倶名二大人一
T2323_.71.0671b09: 師者。周曰。佛世尊也。和上者。舍利弗也 T2323_.71.0671b10: 即起神變等下。明二憍梵不來入滅一 集藏傳 T2323_.71.0671b11: 下擧二違文一。由二此傳文一不二入滅一不レ來也
T2323_.71.0671b16: レ伏レ禮。遂證二羅漢一至二結集所一。叩レ門白レ至。迦 T2323_.71.0671b17: 葉問曰。汝結盡耶。宜下運二神通一非レ門而入上耶。 T2323_.71.0671b18: 阿難承レ命。從二鑰隙一入。禮レ衆已畢進而復レ坐。 T2323_.71.0671b19: 與二論文一稍同。集藏傳云等下。擧二大衆部相 T2323_.71.0671b20: 傳説一。申二阿難結集行粧一 滅結漏盡者。周 T2323_.71.0671b21: 曰。自思。久來奉二事於佛一。今日一旦而彼將
T2323_.71.0671b24: 一味云二修理一也 迦葉擧聲等者。西域九 T2323_.71.0671b25: 云。於レ是迦葉。揚レ聲曰。念哉諦聽。阿難聞 T2323_.71.0671b26: 持如來稱賛。集二素呾覽藏一。優波離持律明究。 T2323_.71.0671b27: 衆所二知識一。集二毘奈耶藏一。我迦葉彼集二阿毘
T2323_.71.0671c04: 相一。後正申二阿難結集之相一。今即初也 此三 T2323_.71.0671c05: 所徳者。迦葉阿難阿那律云二三所一也 殘法 T2323_.71.0671c06: 者。佛滅後遺法 出教者。魔王出二教命一 四 T2323_.71.0671c07: 兵者。喩二貪瞋癡慢一 起化兵者。隨煩惱等 T2323_.71.0671c08: 四種將主者。貪嗔癡慢根本惑 嚴仗嚴二重 T2323_.71.0671c09: 兵仗一 頓駕者駕謂行也 羅漢應者。應供 T2323_.71.0671c10: 人也 迦葉我前者我言魔自云レ我 叉手 T2323_.71.0671c11: 者謹敬貌也
T2323_.71.0671c14: 説。如二師子王一。晨朝出レ穴頻申。欠レ呿發レ聲震 T2323_.71.0671c15: 吼。是爲二十一事一。如二前委明一。譬下阿難不レ怖二大 T2323_.71.0671c16: 衆一威儀嚴重上 説聞如是等者。後分經曰。阿 T2323_.71.0671c17: 難如二汝所問一。如來滅後結集法義一。一切經初 T2323_.71.0671c18: 安二何等語一者。阿難如來滅後結集法藏一。一 T2323_.71.0671c19: 切經初當レ安下如是我聞一切時佛。住二某方某
T2323_.71.0671c22: 者。第一素呾覽藏 爲二藏者。第二毘奈耶 T2323_.71.0671c23: 藏 大法者。對法疏一曰。阿毘達磨。大衆部 T2323_.71.0671c24: 名二大法上法一。迦延造竟持以上レ佛。佛言二上 T2323_.71.0671c25: 法一。是分別功徳論所説。是爲二第三阿毘達磨 T2323_.71.0671c26: 藏一也 得見道跡者。無漏智云レ道。各各自得 T2323_.71.0671c27: 無漏智。今見得云二得見跡一也 皆歸本所者。
T2323_.71.0672a02: 所レ擧集藏傳説一。此傳説由二大衆部所傳分別 T2323_.71.0672a03: 功徳論説一。四藏倶阿難一人結集。是餘部所 T2323_.71.0672a04: 無也
T2323_.71.0672a07: 尊者毱多一。説法度人。其數極多。魔王欲燒二 T2323_.71.0672a08: 衆心一。施以二寶冠一。毱多聖者悠受語云。汝施以 T2323_.71.0672a09: レ冠。我有二寶環一。謝レ之。取二人蛇狗三屍一。變作二 T2323_.71.0672a10: 寶環一。繋二魔頸下一。魔喜返レ宮。至二四王天一。毱多 T2323_.71.0672a11: 攝二神力一還作二死屍一。波旬憂惱不レ能二除去一等。 T2323_.71.0672a12: 乃至廣説
T2323_.71.0672a17: 一名二轉法輪經一。二名二佛説三轉法輪經一 是 T2323_.71.0672a18: 千阿羅漢等者。來集論議阿羅漢。若是云二千 T2323_.71.0672a19: 人選取之千一。則似二大乘相傳之説一。又以三阿難 T2323_.71.0672a20: 倶集二四含一。云レ集二修多羅一。用二轉法輪經一言。則 T2323_.71.0672a21: 似二小乘説。誠難レ究何部説一 七多羅樹者。 T2323_.71.0672a22: 勝鬘述曰七多羅樹者。一樹高七仞。一仞 T2323_.71.0672a23: 者高七尺。總一樹高四十九尺也。七樹者即
T2323_.71.0672a26: レ因爲レ名 阿難如是集等者。智論文云。迦葉 T2323_.71.0672a27: 語二阿難一。從二轉法輪經一至二大般涅槃一。集作二四
T2323_.71.0672b03: 出二諸怖畏一無二犯戒等諸惡趣等怖畏因一故。 T2323_.71.0672b04: 一者不活畏・二惡名畏・三死畏・四惡趣畏・五
T2323_.71.0672b09: 曰。惠是彼無明之燈。依主釋也
T2323_.71.0672b14: 鐵圍之間一歟。深意非三凡智所二識知一
T2323_.71.0672b18: 婆離集二毘那耶一。富婁那集二阿毘達磨一之説。 T2323_.71.0672b19: 薩婆多部相傳之説。迦葉集二阿毘達磨一。阿難 T2323_.71.0672b20: 集二素多覽一。優婆離集二毘那耶一大乘者相傳之 T2323_.71.0672b21: 説 大乘三藏等下。章主評二定文一 西域 T2323_.71.0672b22: 相傳者。之所説 亦於此山者。亦二小乘三 T2323_.71.0672b23: 藏一 此山者。指二耆闍崛山窟内結集之處一 T2323_.71.0672b24: 同處者。與二小乘一同處
T2323_.71.0672b27: 先辨二窟内一。云レ令三富婁那誦二阿毘曇一。是薩婆 T2323_.71.0672b28: 多傳説。令言迦葉爲二上座一故。下二命令一令二誦 T2323_.71.0672b29: 出一也 此時乃有等下。正明二窟外結集一 此 T2323_.71.0672c01: 時者。彰下與二窟内結果一同一時事上。簡二法藏部 T2323_.71.0672c02: 所レ云富婁那後來重結集一 無量比丘者。萬 T2323_.71.0672c03: 餘無學。如二宗論疏所言 不許令住界外者。 T2323_.71.0672c04: 雖二界内界外一味和合一。界内選二取五百人一羯 T2323_.71.0672c05: 磨訖故。令レ住二界外一如二次下明一 有阿羅漢 T2323_.71.0672c06: 等下。彰下窟外亦以二婆師婆一爲中大衆主上 一 T2323_.71.0672c07: 由羯磨訖等下。明下分二窟内外二衆一由上 羯 T2323_.71.0672c08: 磨訖者。四分律云。大迦葉即作レ白。大徳僧 T2323_.71.0672c09: 聽。諸比丘爲二僧所差一。若僧時到僧思聽レ僧。 T2323_.71.0672c10: 令下往二王舍城一集共論法。比丘白。如レ是作白 T2323_.71.0672c11: 已。倶往二毘舍離一。比丘從二毘舍離一往二王舍城一
T2323_.71.0672c19: 百人皆聰明故。今云レ不レ令レ雜二鈍衆一也 故 T2323_.71.0672c20: 不聽等者。以二窟外人一不レ許レ入二窟内衆一也 T2323_.71.0672c21: 雖有二處等者。彰乙雖下分二内外一居中二處上情見 T2323_.71.0672c22: 同一和合甲 又周者法事周圓已 阿闍世 T2323_.71.0672c23: 王等者。示二結集時檀越一 衣鉢者。猶レ云二衣 T2323_.71.0672c24: ⾷一。儭謂施也 號爲多衆者。示下窟外衆名二大 T2323_.71.0672c25: 衆部一由上 界内之衆下。示下窟内衆名二上座 T2323_.71.0672c26: 部一由上 此時有二上座大衆二部名一。雖レ爾情見 T2323_.71.0672c27: 一味和合全無二乖競一。及二大天五事亂興一。遠 T2323_.71.0672c28: 襲二此二部名一偏黨二分 其年十二月下。示三 T2323_.71.0672c29: 結集已大衆亦歸二本所一 四分律説等下。擧二 T2323_.71.0673a01: 法藏部説一。此説但説三王舍城集二三藏一。不レ説二 T2323_.71.0673a02: 窟内外別處一。阿難集二經論二藏一。富婁那後來 T2323_.71.0673a03: 請二迦葉一重結集之三事。與二薩波多一異。初有二 T2323_.71.0673a04: 五百人一。後富婁那與二五百應眞一來合爲二千 T2323_.71.0673a05: 人一。似丙會下大乘云二選取千人一。與云三薩婆多分二
T2323_.71.0673a10: 者。此五百初集。同二眞諦言薩婆多説一也。此 T2323_.71.0673a11: 前句云阿難集二二藏一。同二西域大乘相傳一。而 T2323_.71.0673a12: 不レ同二眞諦師所レ云薩婆多一。由レ是知。前所レ云 T2323_.71.0673a13: 還是阿難等二句。後成一千句之次句。西域 T2323_.71.0673a14: 句上應レ置。還是之還謂亦。亦二後成一千一 T2323_.71.0673a15: 也。後成一千。阿難集二藏二事。同二西域一。 T2323_.71.0673a16: 阿難集二二藏一。同二智度論一也 其集藏傳下正 T2323_.71.0673a17: 會。文意易レ了 集處既別等者。眞諦云二王舍 T2323_.71.0673a18: 城七葉巖一。今章主亦用二此名一。如二宗輪疏一。集 T2323_.71.0673a19: 藏傳云二僧伽尸城北一。西域九云。耆闍崛山 T2323_.71.0673a20: 北門。行二一里餘一有二伽蘭陀竹園一。其園西南行二 T2323_.71.0673a21: 五六里一有二大石室一。大迦葉波結集之處。此章 T2323_.71.0673a22: 前文云二三説同一也。但以三智論云二耆闍崛山 T2323_.71.0673a23: 結集一爲レ非。明二非由一云。此耆闍崛山在二王舍 T2323_.71.0673a24: 城正北十四五里一。接二北山之陽一。結集處在二大 T2323_.71.0673a25: 城北門外一。跡現存。故知レ非也・疏・傳三 T2323_.71.0673a26: 文名異。處所相同。是爲レ好。故指二智論説一云二 T2323_.71.0673a27: 集處既別一 人復不同者。智論云下得二九百九 T2323_.71.0673a28: 十九人一唯除中阿難上。眞諦云下得二四百九十九 T2323_.71.0673a29: 人一唯除阿難上。集藏傳云二八十千一。但申二窟外一。 T2323_.71.0673b01: 四分律云三後富婁那至更有二五百一。然先有二五 T2323_.71.0673b02: 百一結集與二餘説一同。但智論説爲レ違故。云二又 T2323_.71.0673b03: 復不同一 總是下。結二第一結集縁起門一已」 T2323_.71.0673b04: [章]第二名數増減者 鈔曰。集此章十門之 T2323_.71.0673b05: 中第二名數増減門也。此中有レ七。初明二二藏 T2323_.71.0673b06: 名數一。二示二三藏名數一。三明二四藏名數一。四示二 T2323_.71.0673b07: 五藏一。五示二六藏七藏一。六示二八藏九藏一。七示二 T2323_.71.0673b08: 餘藏一。今標牒第二門
T2323_.71.0673b11: 部説一。二申二大乘説一。三示三獨覺藏亦名二聲聞 T2323_.71.0673b12: 藏一。此即初也 有別部類者。部謂部帙。類謂 T2323_.71.0673b13: 部類。若經與レ律部部帙成レ異。義類亦差。非レ知 T2323_.71.0673b14: レ如下對法無二別部帙一。倶經中詮レ惠處爲中對法 T2323_.71.0673b15: 義類上也
T2323_.71.0673b18: 藏一 依機行下。明下大乘分二二藏一所由上。經部 T2323_.71.0673b19: 分レ二。由三部帙部類有二差別一。今大乘不レ爾。菩 T2323_.71.0673b20: 薩與二聲聞一。所被機異。所修觀行差。自能詮教 T2323_.71.0673b21: 示。亦隨以分レ二。立二二藏名一也
T2323_.71.0673b24: 行別。教示亦應レ別。何故不レ立二獨覺藏名一。但 T2323_.71.0673b25: 云二菩薩聲聞二藏一耶。爲レ通二此難一申二今文義一 T2323_.71.0673b26: 從多者。獨覺來教。少分與二聲聞一別。多分 T2323_.71.0673b27: 從二聲聞一説 即依半滿等者。擧三攝説二二藏一。 T2323_.71.0673b28: 證涅槃經五。説二半滿二教一以分二此二藏一。故 T2323_.71.0673b29: 獨覺者等下。具明三獨覺攝二聲聞中一。如レ文可 T2323_.71.0673c01: レ知 又初發心下。獨覺初發心。亦與二聲聞一 T2323_.71.0673c02: 同。至二忍位一與二聲聞行一同修。至レ忍悟入成二獨 T2323_.71.0673c03: 覺一。如二賢聖品廣説一。故云二説名聲聞一。嘉祥中 T2323_.71.0673c04: 論疏廣明 如法華等者。二經中處處。但説二 T2323_.71.0673c05: 二乘一不二別擧説一
T2323_.71.0673c08: 二乘倶説二經律論三藏一。二明レ説二聲縁菩三 T2323_.71.0673c09: 藏一。然大乘中下初文 如毘婆沙者。新論第
T2323_.71.0673c12: 二文 普曜經者。全有二八卷一。竺法護譯。經一
T2323_.71.0673c15: 者未レ考 前以行等下。會下前説二二藏一不説二 T2323_.71.0673c16: 獨覺一 今據機果下。明下今説二獨覺一爲三 T2323_.71.0673c17: 機者聲聞下根。獨覺中根。果者聲聞隨二他 T2323_.71.0673c18: 教一證。獨覺自悟證。行者聲聞四諦觀行獨覺 T2323_.71.0673c19: 十二縁起觀。如レ是有二少分殊一。別開今爲二三也」
T2323_.71.0673c22: 衆部四藏一。後明二犢子部四藏一。初中二文。初 T2323_.71.0673c23: 由二本説一明。後由二傳説一明。即初也 僧祗律
T2323_.71.0673c28: 同 謂但詮定等下。明下三藏外立二雜藏一由上」
T2323_.71.0674a02: 説一。次別釋二雜藏名一。後章主評釋。今即初也 T2323_.71.0674a03: 迦旃延造竟等下。釋二大法名一 此衆經明者。 T2323_.71.0674a04: 此謂大法。衆多經之破レ癡益レ世明燈故名二大 T2323_.71.0674a05: 法一 有二復次等者。分別功徳論中委説。故 T2323_.71.0674a06: 云二不能煩引一
T2323_.71.0674a09: 雜一。釋二雜之言一。周曰。天魔外道等者。此天
T2323_.71.0674a12: 之言一。周曰。問。十二縁此各異者。問二答此 T2323_.71.0674a13: 十二因縁一。十二一一別相而智證故云二異入一。 T2323_.71.0674a14: 於中者。於二雜藏中一有二多偈頌一。現章文多脱 T2323_.71.0674a15: 落。異入者別別悟入也
T2323_.71.0674a18: 者。云下前約二能説人交雜一名中雜藏上 第二釋 T2323_.71.0674a19: 意等者。云丙後約下於二一法相一各各智解證別 T2323_.71.0674a20: 悟入交雜上名乙雜藏甲。章主意。此第二釋。智解 T2323_.71.0674a21: 交雜爲レ詮二惠學一 今此初解等者。會下合本 T2323_.71.0674a22: 説與二傳説一違上 今此初解者。指三前本説合
T2323_.71.0674a25: 有上。又有下解二定惠一者上故名二雜藏一也
T2323_.71.0674a28: 藏下。正今明二四藏一 其三世無名下簡レ濫。 T2323_.71.0674a29: 五法藏約二所詮一云レ藏。今明四藏。約二能詮教 T2323_.71.0674b01: 有別立爲二四藏一。此章所レ明諸藏皆爾
T2323_.71.0674b04: 下。初正明二法藏部五藏一。此四者。前所レ擧犢 T2323_.71.0674b05: 子部四藏。一經・二律・三對法・四明呪・五菩 T2323_.71.0674b06: 薩戒 成實論中下。後明二成實者五藏一。此於二 T2323_.71.0674b07: 大衆部一加二菩薩藏一
T2323_.71.0674b10: 六藏一。後示二七藏一。此即初也 瑜伽者。論二十
T2323_.71.0674b14: 小乘三藏一。獨覺教少下。申下不レ立二獨覺三藏一 T2323_.71.0674b15: 由上
T2323_.71.0674b18: 小乘一。對二大乘三藏一。義可レ云二七藏一。彰レ無二所據 T2323_.71.0674b19: 教一云二義成無文一
T2323_.71.0674b22: 藏後九藏。今即初也 胎藏經者。菩薩處胎 T2323_.71.0674b23: 經。有二一部五卷一。姚泰竺佛念譯經五説二八 T2323_.71.0674b24: 藏一云。一胎化藏。二中陰藏。三摩訶衍方等藏。 T2323_.71.0674b25: 四戒律藏。五十住菩薩藏。六雜藏。七金剛藏。
T2323_.71.0674c01: 有二聲縁菩三種機一 等言等二阿闍王經一。聲縁 T2323_.71.0674c02: 菩三。各有二經律論一故。義立二九藏一
T2323_.71.0674c05: 藏者。即八萬四千法蘊。小乘説如二婆沙七十
T2323_.71.0674c08: 對法論十一・對法疏九具釋。今大小乘合説。 T2323_.71.0674c09: 當レ明二八萬四千聚集相一。倶舍界品一説。如實 T2323_.71.0674c10: 説者。所化有情有二貪嗔癡等八萬別一。對治彼
T2323_.71.0674c27: 就二貪嗔癡等分四人一。以配二一一一。有二二萬
T2323_.71.0675a05: 一人。二者貪與レ癡等分起一人。三者瞋與 T2323_.71.0675a06: レ癡等分起一人。四者三毒等分起一人。合云二
T2323_.71.0675a11: 於二上上品境一多生二染著一也。嗔與レ癡自應二准 T2323_.71.0675a12: 知一。等分有二二解一。一云。一切有情。平等有二貪 T2323_.71.0675a13: 嗔癡三法一名二等分一。二云二等分一者。於二中品境
T2323_.71.0675a20: 説濫二偏増者一故。前既云二約多貪多嗔多癡一。
T2323_.71.0675a24: 説約二所迷境一。有二上中品一多貪等爲二四人一。由二 T2323_.71.0675a25: 境差別一分レ人故。與二偏増一不レ同。故後説亦爲 T2323_.71.0675a26: レ有二道理一。基辨云。今問。大乘經中説二三毒等 T2323_.71.0675a27: 分一經證如何。答。大集經十五云。一一衆生 T2323_.71.0675a28: 有二八萬四千諸行一皆能了知。所謂貪欲行二 T2323_.71.0675a29: 萬一千。嗔恚行二萬一千。愚癡行二萬一千。
T2323_.71.0675b03: 成道始一至二涅槃終一。都三百五十度大會説法。 T2323_.71.0675b04: 度者遍也。始從二第一修習度一。第二名二光曜
T2323_.71.0675b07: 一千八百一。更五十度亦成二五六三百一。總合成二 T2323_.71.0675b08: 三千一百一。將レ是對二治多貪嗔癡等分四人一 T2323_.71.0675b09: 也。即對二治有情心行八千四百一。除二伏四大 T2323_.71.0675b10: 種。及六無義所レ生過失一。十轉合レ數八萬四 T2323_.71.0675b11: 千。修二習此一故。復得三成就八萬四千陀羅尼
T2323_.71.0675b18: 雜集論十一説一。如レ是三藏。具有二八萬四千法
T2323_.71.0675b21: 千法門。又曰。菩薩十重有二八萬四千威儀一。十 T2323_.71.0675b22: 重有レ犯無レ悔。得レ使二重受戒。八萬四千威儀
T2323_.71.0675b25: 萬四千威儀。今准二上所説一計レ是。十戒一一 T2323_.71.0675b26: 各有二九戒一爲二方便一。一一具レ十成二一百一。此有二 T2323_.71.0675b27: 前分一百後分一百一。合有二三百一。置二本一百一。 T2323_.71.0675b28: 就二前分一百一。一一皆以二九戒一爲二方便一成二一 T2323_.71.0675b29: 千一。後分一百。亦以二九戒一爲二方便一。復成二一千一。 T2323_.71.0675c01: 合二本一百一。成二二千一百一。已起十重有二二千 T2323_.71.0675c02: 一百一。未起十重有二二千一百一。合レ上成二四千 T2323_.71.0675c03: 二百一。約二事・意・樂・方便・煩惱・究竟之五相一。一 T2323_.71.0675c04: 一有二四千二百一。合成二二萬一千一。更就二因・縁・ T2323_.71.0675c05: 法・業之四一。以配二一一一有二二萬一千一。遂合成二 T2323_.71.0675c06: 八萬四千威儀一也。傍論已竟 如此増減等 T2323_.71.0675c07: 者。如是之言承レ上。猶レ云二上來一。七異者七差 T2323_.71.0675c08: 別也。次所レ云二三四五等也。差別説有者。若 T2323_.71.0675c09: 不レ拘二上來所レ説増減一。而別約三對治有情心 T2323_.71.0675c10: 行差別一。説二法藏數一。爲二八萬四千法藏一 乘 T2323_.71.0675c11: 此廣説者。次下廢立門終云。八萬四千隨二所 T2323_.71.0675c12: 治惑一不レ増不レ減乘。此復成二八百萬億諸法
T2323_.71.0675c15: 愚經説。對二治四大種及六塵一所レ生過失之十 T2323_.71.0675c16: 數也。乘二此十數一計二八萬四千心行一。則成二八 T2323_.71.0675c17: 十億四十萬能治法藏一。倶服謂十億。洛叉謂 T2323_.71.0675c18: 十萬 如宗輪疏者。現流宗輪疏。不レ見二八萬 T2323_.71.0675c19: 四千釋義一。對法論十一明二乘數一。如二次下引一 T2323_.71.0675c20: 總是第二等二句。結二第二門一竟
T2323_.71.0675c23: 標牒。次廢二小乘一。後立二大乘一。今即初次也
T2323_.71.0675c26: 即初也 唯立二藏者。下上二藏 二種三藏 T2323_.71.0675c27: 者。經律論三。聲縁菩三 六藏者。大小乘 T2323_.71.0675c28: 各三藏。問。廢レ小立レ大中。云何擧二聲縁二一及 T2323_.71.0675c29: 擧二小乘三藏一耶。答。此中廢レ小廢二小乘傳説 T2323_.71.0676a01: 四藏一。唯立二大乘教所説藏一。此所レ擧二藏。天 T2323_.71.0676a02: 親攝論所説。二種二藏。諸大乘教處處所説。 T2323_.71.0676a03: 六藏八萬四千等。亦如二前明一。大乘經論所説。 T2323_.71.0676a04: 故今擧二此等一云レ立二大乘一
T2323_.71.0676a07: 明二六藏八萬四千藏一。四總明二大乘不共説一 T2323_.71.0676a08: 結。今即初也 如是三藏者。經律論三藏
T2323_.71.0676a14: 根獨覺一攝入二下乘一之由上 又如力中等下。 T2323_.71.0676a15: 擧レ例示レ力。謂智力即十智力。十智力中有二 T2323_.71.0676a16: 根上下智力一。不レ云二中智力一。若云レ有二上下力一。 T2323_.71.0676a17: 自知二相形有中。故但云二下上一 或上或下 T2323_.71.0676a18: 者。或謂不定之辭。於二上品中一稍近レ下是應 T2323_.71.0676a19: レ中。亦於二下品一。其中稍近レ上亦是應レ中。故雖 T2323_.71.0676a20: レ云レ中。在二上下間一不レ説二中力一。今亦復爾。但 T2323_.71.0676a21: 以二下上一一往相形不レ言二中乘一 根劣業淺 T2323_.71.0676a22: 下。明下一往形二獨覺一攝二下乘一由上。獨覺雖二中 T2323_.71.0676a23: 根品一。以二勝劣一分爲レ劣。意業亦雖レ勝二聲聞一。 T2323_.71.0676a24: 以二淺深一分爲レ淺。所以何者。獨覺所斷亦唯 T2323_.71.0676a25: 人執。不下斷二法執一盡上故。所證果亦生空。不下 T2323_.71.0676a26: 證二法空一盡上故。所修行亦十二因縁。不レ修二不 T2323_.71.0676a27: 共佛法二空眞如一。不二廣大一故。所二利益一之亦 T2323_.71.0676a28: 唯自利。不レ利二有情一。不二廣大一故。一往相形。 T2323_.71.0676a29: 與二聲聞一同。唯立二二藏一不二別立一也
T2323_.71.0676b03: 第二種三藏。今即初也 等言等二阿闍世王一。 T2323_.71.0676b04: 經以二兎馬象譬喩一。立二聲縁菩三藏一。隨二機上 T2323_.71.0676b05: 中下三一行。有二淺深一能乘教示亦有二淺深一。立二 T2323_.71.0676b06: 此三藏一不レ可レ増不レ可レ減
T2323_.71.0676b09: 辨二三藏不増不減一。後結二釋三藏不増不減。今 T2323_.71.0676b10: 即初也。一素呾纜藏。二毘奈耶藏。三阿毘達 T2323_.71.0676b11: 磨藏。如レ次經律論三。此三不レ可レ増亦不レ可 T2323_.71.0676b12: レ減也
T2323_.71.0676b15: 有二二文一。初標下天親攝論有二四釋一中。含二拾義一 T2323_.71.0676b16: 以辨上。二正以二十義一辨。其四釋者。一由二九縁一 T2323_.71.0676b17: 立二三藏一。二開二示三學一立二三藏一。三由二説滿決 T2323_.71.0676b18: 擇法義一立二三藏一。四以二四故一立二三藏一。此四釋
T2323_.71.0676b21: 故一立二三藏一。第二第三義由レ説故立。第九十 T2323_.71.0676b22: 義由レ滿故立。第八義由二決擇一故立。第四義 T2323_.71.0676b23: 開二示三學一故立。第五六七義。由二九縁一故立」
T2323_.71.0676b26: 苦樂二邊一行。在家著二欲樂一。外道著二苦行一等 T2323_.71.0676b27: 初不肯修者。多二疑惑一者不レ信二三寶一。因不二 T2323_.71.0676b28: 如レ教修習一。説二契經一對二治此疑失一 次修顛 T2323_.71.0676b29: 倒者。耽二著苦行樂行一者。因レ著修習漸増二顛 T2323_.71.0676c01: 倒一。由二戒律一知二開遮得レ中行一 後解非眞者。 T2323_.71.0676c02: 自見取者正智不レ生。由二論藏一決斷簡擇。明 T2323_.71.0676c03: 了照二諸法相一。惠解令レ眞 爲對治故者。四故 T2323_.71.0676c04: 第一故。爲三對治此等三失一故。如レ次説二經律 T2323_.71.0676c05: 論三藏一。此總擧レ故 經中爲彼等者。四故中 T2323_.71.0676c06: 第一故。彼謂彼疑惑事世親攝論曰。謂爲三對 T2323_.71.0676c07: 治疑惑一立二素呾濫藏一。若於二彼彼義中一有二疑
T2323_.71.0676c10: 聽二契經一決趣中入眞實上 律中開許等者。世 T2323_.71.0676c11: 親攝論曰。爲三對治二邊受用一立二毘奈耶藏一。 T2323_.71.0676c12: 謂遮二有罪一著二欲樂邊一受用故。及開二無罪一不二
T2323_.71.0676c15: 謂欲樂行邊自苦行邊。對治受用者。遮二彼畜
T2323_.71.0676c21: 是等者。謂此第一義中。即是對下治未入二佛 T2323_.71.0676c22: 法一疑惑上説レ經。對三治已入者著二苦樂二邊行一 T2323_.71.0676c23: 説レ律。爲下對二治自見取一以二正智一作證上説レ論。
T2323_.71.0676c27: 邊行・見取所對治也。此所治三。初無漏見道 T2323_.71.0676c28: 所斷。三共分別起故。就二見道斷一。説二經律論 T2323_.71.0676c29: 能治一立二三藏名一 二邊行等者。苦樂二邊行 T2323_.71.0677a01: 非レ惑故。是云二見斷所治一。難レ了故別設。釋惑 T2323_.71.0677a02: 中ニオヘテ戒禁取見攝故。是見道斷
T2323_.71.0677a07: 攝二一切煩惱相一。今爲二二類一。一者獨預疑惑爲 T2323_.71.0677a08: レ本。一切惑起以レ經對治。二者決定見取執 T2323_.71.0677a09: 爲二最勝一。能得レ淨爲レ首。一切惑起以レ論對治 T2323_.71.0677a10: 雖求入道等下。後擧レ業 妙行者諸善行 T2323_.71.0677a11: 也。爲下得二人天果報一受中五欲樂上。著二苦樂二邊 T2323_.71.0677a12: 行一。此是以レ律對治。此是現在所レ受惑業。爲 T2323_.71.0677a13: レ令レ除レ是。唯説二三藏一不レ説レ餘也
T2323_.71.0677a16: 或戒學爲レ宗説。或定學爲レ宗説。慧學爲 T2323_.71.0677a17: レ宗。三學之中。一一増上。對レ機説各不レ同。
T2323_.71.0677a22: 表章明二此名體一。爲レ是者以レ律對治。多散亂 T2323_.71.0677a23: 者以レ經對治。多煩惱者以レ論對治
T2323_.71.0677a26: 以レ經對治。見多者以レ論對治
T2323_.71.0677a29: 以レ律對治。貪多者以レ經治。癡多者以レ論治」
T2323_.71.0677b03: 欲界一以レ經對治。周曰。由二欲界一而修レ定者 T2323_.71.0677b04: 也。畏二三界一者以レ論對治。周曰。於レ修レ慧得 T2323_.71.0677b05: レ離二三界一也
T2323_.71.0677b08: 解脱。是名二大般涅槃一。大涅槃經
T2323_.71.0677b15: 上所レ云不レ増不レ減經律論三藏義也 分上 T2323_.71.0677b16: 下乘者。菩薩乘經律論三藏。聲聞藏經律論 T2323_.71.0677b17: 三藏。合爲二六藏一。前文所レ論外更無二別義一也
T2323_.71.0677b20: 者阿難常所二受持一。問。一一法蘊其量如何。 T2323_.71.0677b21: 答。十百之數是法蘊量。十百者千數義也。若 T2323_.71.0677b22: 爾何故不三直説二此千千數一耶。爲レ顯三建立一 T2323_.71.0677b23: 一法蘊千數因一故。所以者何。初一數増以成二 T2323_.71.0677b24: 十數一。十數復増以成二百數一。千等數量。因二十 T2323_.71.0677b25: 百數一方得二成立一。謂十百名レ千。百千名二百千一。 T2323_.71.0677b26: 百百千名二倶胝一。如レ是等一切後後數位決定。 T2323_.71.0677b27: 用二此十百二數隨一一爲レ因。是故此中唯總 T2323_.71.0677b28: 取二十百兩數一。以用建二立一一法蘊一。由二此數 T2323_.71.0677b29: 量一。總計八萬四千法蘊。成二八倶胝四十洛叉一
T2323_.71.0677c03: 後分布佛體波羅密多一。合三百五十度。皆有二 T2323_.71.0677c04: 六到彼岸一。合計二千一百。對二貪・嗔・癡・及等
T2323_.71.0677c07: 名二無義所生過失一。一一皆有二八千四百一。以二
T2323_.71.0677c11: 倶服謂梵語。即千萬也。即合計是京。就二別 T2323_.71.0677c12: 號一亦名二百億一。其八萬四千法蘊。一一以レ十 T2323_.71.0677c13: 乘レ之。即八倶服四十洛叉。計當二八千四百 T2323_.71.0677c14: 萬一。大數乘レ此。當二八京四兆一。細算レ之可レ知。論 T2323_.71.0677c15: 云二以レ千乘之。其本但以二十百二一數レ之。今
T2323_.71.0677c19: 者機根一佛立二藏名一。機根法者心上所現眞善 T2323_.71.0677c20: 無漏聲名句文爲二體性一。不下取二聞者識上所現 T2323_.71.0677c21: 似無漏聲名句文一爲體。今此所レ云假似無 T2323_.71.0677c22: 漏。實謂眞善無漏取レ實不レ取レ假故。是相・用 T2323_.71.0677c23: 別論。佛眞無漏爲レ質。聞者識上現二似無漏一。 T2323_.71.0677c24: 是故眞無漏質是能教相。聞者識現似無漏 T2323_.71.0677c25: 相似二能教用一故。取レ相不レ取レ用。取レ眞不レ取 T2323_.71.0677c26: レ似。是別別論。以二眞教相一爲二收體一故。云二假 T2323_.71.0677c27: 實殊途一也。藏是能詮收藏。義意相同 隨其 T2323_.71.0677c28: 所應等者。三性中。能説眞教是淨依他。即圓 T2323_.71.0677c29: 成實。聞者似相染依他性。五法中眞教正智 T2323_.71.0678a01: 如如。似相相分別。蘊中色行二蘊。處中色法 T2323_.71.0678a02: 處。界中亦同而眞收取二無漏蘊處界一。似相有 T2323_.71.0678a03: 漏三科。 故隨二所應一所レ收自知 所引教理 T2323_.71.0678a04: 者。以二教理貳證一成如二前章説一
T2323_.71.0678a07: 牒。二分レ科。三總釋二藏名一。四別釋二諸藏名一。五 T2323_.71.0678a08: 結成。此即初二也
T2323_.71.0678a11: レ證。二章主釋。三擧二有釋一。四擧二舊人説一。此即
T2323_.71.0678a16: 釋。周釋二次有釋一。評二章主釋一云。初釋レ攝
T2323_.71.0678a20: 詮教。藏謂能詮。依二正法一教藏依主得レ名。能 T2323_.71.0678a21: 詮教藏有二正法用一。以二他財用一焉二己名一有財 T2323_.71.0678a22: 得名。如來設教。無三一不二正法教藏一故。唯以 T2323_.71.0678a23: 一藏名以盡 所詮義藏門者。藏謂能詮。門 T2323_.71.0678a24: 謂差別。依二所詮義一能詮藏門依主釋。所詮義 T2323_.71.0678a25: 門種種有レ別。能詮言字唯是一相。無二離レ聲 T2323_.71.0678a26: 相一。約二此義邊一。如來聖教無レ不二字藏一。字謂言 T2323_.71.0678a27: 體。即能詮教藏。字即藏持業得名 或説二 T2323_.71.0678a28: 等者。所詮義異。能詮教藏。設レ名亦自成レ異。 T2323_.71.0678a29: 故云二一藏二藏乃至八萬四千藏等一 如涅 T2323_.71.0678b01: 槃經等者 説十二者。諸二十二分教一等。是 T2323_.71.0678b02: 皆由二宜聞者機別一 此藏亦爾等者。説レ一説 T2323_.71.0678b03: レ二等所二設立一。皆隨二機宜別一。故論二是非一不 T2323_.71.0678b04: レ可二責難一 此即第三等者。結二第三門一已
T2323_.71.0678b07: 既異二名相一。能詮教藏能攝二持法一義邊體性。 T2323_.71.0678b08: 三倶不殊。故今云二義類不殊一 已顯四體 T2323_.71.0678b09: 者。前總料簡已申二四重出體一。今出體亦同レ彼。 T2323_.71.0678b10: 藏是能詮教故。藏體與二教體一何別之有。故 T2323_.71.0678b11: 推レ前不二繁述一 具如設法等下。前章出二四 T2323_.71.0678b12: 重體一委細論釋。今此門且由二護法正義一。但 T2323_.71.0678b13: 以二相用別論一重一。出二能詮教藏體性一 此即 T2323_.71.0678b14: 總以等者。正出二護法正義一。此謂指二護法相用 T2323_.71.0678b15: 別論義一 假實殊途謂此一句。彰二相用別論一。 T2323_.71.0678b16: 護法等説教體。以二能説一可レ言レ得レ意。評二章主 T2323_.71.0678b17: 釋意一。云二初釋攝レ義。不レ得二今家之實意一。今 T2323_.71.0678b18: 謂。章主釋二天親論一意。以二能詮一釋二能攝一爲二 T2323_.71.0678b19: 今釋意一。以二能詮教示一爲レ藏。其藏即爲二能攝一。 T2323_.71.0678b20: 論云三能攝二一切所應智法一。是今家釋意。故周 T2323_.71.0678b21: 云。初釋レ攝レ義麁漫爲レ甚 今不失三字。 T2323_.71.0678b22: 能攝意即藏義。然非二能詮一不レ可二能攝一。故能 T2323_.71.0678b23: 詮教即能攝藏也
T2323_.71.0678b26: 周釋二有釋一意。如二前便一爲好 皆此所攝 T2323_.71.0678b27: 者。此謂藏言。所應知法言。能詮所詮一切所 T2323_.71.0678b28: 應知法。此爲二所攝法一。基辨詳云。此有釋意。 T2323_.71.0678b29: 能詮教亦爲二所應知一而爲二所攝法一。能持藏 T2323_.71.0678c01: 令二其所攝法不失。若爾有釋所レ言藏者。非二 T2323_.71.0678c02: 能所詮教義一。何等體者別云二能攝持是藏一耶。
T2323_.71.0678c05: 知法一差別不同有二二三等一。故令レ不レ失藏有二 T2323_.71.0678c06: 二三等別一 是其數法者。二三等云レ數。藏云 T2323_.71.0678c07: レ法。藏能攝二持諸法一故。如下能攝二持刀一鞘共 T2323_.71.0678c08: 名刀 帶數釋也者。帶數持業帶數依主之 T2323_.71.0678c09: 兩釋也
T2323_.71.0678c12: 能別義。若由二此義一。則藏言非二令レ不レ失義一」
T2323_.71.0678c15: 義一。二釋二三義名義一。三釋二六藏名義一。初中有 T2323_.71.0678c16: レ二。初總牒二二藏名一。後別釋二二藏名義一。今即 T2323_.71.0678c17: 初也
T2323_.71.0678c20: 次釋二聲聞二字名義一。後釋二此二名藏一。初中有 T2323_.71.0678c21: レ二。初擧二梵名具略一。後正釋二名義一。今即初也」
T2323_.71.0678c29: 願 爲所縁境者。菩薩以二一切智諸有情一爲二 T2323_.71.0679a01: 所現一境起二大誓心一。大誓心之所觀境故云二爲 T2323_.71.0679a02: 所縁境一 依弘誓語等者。菩薩本誓有二志求・ T2323_.71.0679a03: 普度語一。志求菩提爲レ境。普度有情爲レ境。其 T2323_.71.0679a04: 實雖應三呼云二菩提薩埵一。隨二方存略譯家但 T2323_.71.0679a05: 云二菩薩聲一。聲謂言。即度囀聲義翻爲レ言 立 T2323_.71.0679a06: 聲者。立二菩薩言一也。章主釋二無性意一 此有 T2323_.71.0679a07: 財釋下。以二離合一釋。菩薩大士人是能有。能 T2323_.71.0679a08: 有二佛一切智及他有情一。以三能有二他財用一爲レ名 T2323_.71.0679a09: 有財釋也 以彼二種下。釋二有財由一彼二種 T2323_.71.0679a10: 者。佛菩薩他有情倶他財用。大士人以二此他 T2323_.71.0679a11: 用二一爲二所觀境一。以二他財用一爲二己名一名二菩 T2323_.71.0679a12: 薩一。有財釋 或相違釋下。周云。此釋意云。 T2323_.71.0679a13: 非三兩別合而言レ之名二相違釋一。菩薩之名。而 T2323_.71.0679a14: 不レ同二彼行之有情一。名同二有情一非二相違一也。思
T2323_.71.0679a17: 也 亦菩亦薩下釋二相違由一。大士一人亦名 T2323_.71.0679a18: レ菩亦名レ薩。然菩提智薩所悲境。大相違者。 T2323_.71.0679a19: 然一人上立二如レ是名一相違得名
T2323_.71.0679a22: 義就下以二有情義一釋中薩埵名上。明二菩薩名義一。今 T2323_.71.0679a23: 義以二勇健義一釋二薩埵名一。此爲二二義差別一 T2323_.71.0679a24: 彼心者。彼大士人行者心上 有志有能者。 T2323_.71.0679a25: 此勇健義。廣大志意・堪任功能在二行者心一。名 T2323_.71.0679a26: 爲二勇健一 此意言説下章主釋 此依主釋 T2323_.71.0679a27: 求菩等者。依二求菩提一之勇健意志也 或薩
T2323_.71.0679b05: 薩一。如レ是菩薩種姓・發心・修行・得果。一切總
T2323_.71.0679b10: 奘三藏譯爲二一卷一。又有二佛説十一面觀世音 T2323_.71.0679b11: 神呪經一卷一。耶舍崛多譯同本異譯 如此 T2323_.71.0679b12: 二法下章主文 二法者。般若方便 菩提 T2323_.71.0679b13: 之薩埵等者。菩提即般若是爲レ體。薩埵謂方 T2323_.71.0679b14: 便。是般若之功用。此功用依二般若主體一立 T2323_.71.0679b15: レ名云二菩提薩埵一。依主釋也。不二依士夫用立
T2323_.71.0679b20: 謂方便。若由二此説一。般若是體。無分別根本 T2323_.71.0679b21: 智。方便是用。後得有分別智。由三依得二般若 T2323_.71.0679b22: 之體一。自起二方便功用一。化二諸有情一。依二般若主 T2323_.71.0679b23: 體一之方便用。故爲二依主得名一。是此章釋意 T2323_.71.0679b24: 也。由二此十一面經説一。無二相違釋義一。但依主 T2323_.71.0679b25: 已。若上所レ云無性第一義。以二有情義一釋二薩 T2323_.71.0679b26: 埵一故。菩提是佛智。薩埵是衆生。其體相違。 T2323_.71.0679b27: 由二悲智別一。相違得名。其餘無二相違得名之 T2323_.71.0679b28: 義一。周以二十一面經説一爲二相違依主二一。不 T2323_.71.0679b29: レ得二章主意一也。問。章云二亦依主釋一。此亦之言 T2323_.71.0679c01: 非レ亦二相違一何耶。答。不レ爾。是亦之言。上由二 T2323_.71.0679c02: 無性第二義一立二依主義一。今亦二其依主一云二亦 T2323_.71.0679c03: 依主一也
T2323_.71.0679c06: 此有二三文一。初總釋二聲聞名義一。次約二二利一釋。 T2323_.71.0679c07: 後明下獨覺攝二聲聞一爲中二藏上。今即初也 聲謂 T2323_.71.0679c08: 音聲等者。今此總釋。由二法華經瑜伽釋説一。今 T2323_.71.0679c09: 此處釋由二瑜伽釋一 若修行者下。由二法華 T2323_.71.0679c10: 經一。如二次擧證 故法華經等下擧レ證 譬喩 T2323_.71.0679c11: 品文。玄賛釋云。依二四・善友・作意・資糧四勝 T2323_.71.0679c12: 力一故。專自修行。求二於涅槃一名二聲聞乘一。聞レ法
T2323_.71.0679c15: 受者作意力。 慇懃精進者資糧力 此依初 T2323_.71.0679c16: 入等下。章主釋文 依教者教示聲。即佛説 T2323_.71.0679c17: 法。依教入道言釋二聲聞名一 瑜伽釋言下亦 T2323_.71.0679c18: 擧レ證。以聲聞等章主釋文。此意言。聲聞名。 T2323_.71.0679c19: 聞在二自己一。聲自二他出一。自聞有二他聲用一。以二他 T2323_.71.0679c20: 聲用一名二自聞上一云二聲聞一。有財得名。亦名亦二 T2323_.71.0679c21: 菩薩名有財釋一也
T2323_.71.0679c24: 義。不レ拘二定不定二姓別一。但依下住二聲聞自乘一 T2323_.71.0679c25: 修中自利行上立二聲聞名一。不定姓人。亦囘心以 T2323_.71.0679c26: 前同二定姓者一故。此約三彼聞レ法修二自利行一釋 T2323_.71.0679c27: レ名 若不定姓等下。約三囘心向大修二利他 T2323_.71.0679c28: 行一釋レ名 理即不爾者。不定姓者 初雖レ修二 T2323_.71.0679c29: 聲聞自利行一。發二囘心機一後。以二向レ大心一利他 T2323_.71.0680a01: 心生。未レ入二菩薩地位一。雖レ名二聲聞一。其名道理。 T2323_.71.0680a02: 非二自利名一今云レ不レ然 故法花經下擧レ證。 T2323_.71.0680a03: 信解品末文 令一切聞等者。以二自己一聞二佛 T2323_.71.0680a04: 道聲一。令二一切有情聞一名二聲聞一。由下發二囘心機一 T2323_.71.0680a05: 利他心生上 即有財釋者。自聲能有二他聞用一。 T2323_.71.0680a06: 有財得名 若聲之聞等者。依二佛道聲一之他 T2323_.71.0680a07: 聞名二聲聞一。依主得名
T2323_.71.0680a10: 由一。初入自乘等下。初所由。玄賛曰。如二有經 T2323_.71.0680a11: 中言一。釋迦出レ世。五百獨覺從二山中一出來二至 T2323_.71.0680a12: 佛處一。仁王經中。有二獨覺衆一。先成レ道已後逢
T2323_.71.0680a15: 故云二從多一 又所修證等者。第三所由。修・ T2323_.71.0680a16: 證・斷・果。與二聲聞一有二少異一。於二唯自利一得。非二 T2323_.71.0680a17: 廣大一同二於聲聞一故。云二合名聲聞一
T2323_.71.0680a20: 者。菩薩聲聞二機 此二所知者。菩薩二機 T2323_.71.0680a21: 所知 法義者能詮教法所詮義。皆此菩聲 T2323_.71.0680a22: 二藏隨レ應所攝菩薩藏依二菩薩機所知所有 T2323_.71.0680a23: 能詮教法所詮義一之藏依士釋也。聲聞藏亦 T2323_.71.0680a24: 爾。依二能所功用一立名云二依士一也
T2323_.71.0680a27: 聲縁菩三藏名義一。後明二經律三藏名義一。今 T2323_.71.0680a28: 即初也 所説三藏等者。普曜經所説聲縁 T2323_.71.0680a29: 菩三藏。其中聲菩二藏。如二次前明一 法華經 T2323_.71.0680b01: 説者。譬喩品文 從佛出世尊等者。獨覺者。初 T2323_.71.0680b02: 入二自乘一位。多分聞二佛説法一入故云二聞法信 T2323_.71.0680b03: 受一 精進自求等者。不レ求二與レ佛同時出世。 T2323_.71.0680b04: 非二見レ佛已方得果故。云二求自然惠一 樂獨 T2323_.71.0680b05: 善寂者。是獨覺義。出二無佛世一得二能證道一。獨 T2323_.71.0680b06: 自善證二寂滅理一故云二獨覺一 深知諸法因縁 T2323_.71.0680b07: 者。玄賛曰。又以二此自然惠一。深知二諸法因縁一 T2323_.71.0680b08: 者。是縁覺義 瑜伽論言下。引二瑜伽釋一明 T2323_.71.0680b09: 獨證者下。章主釋文。依レ獨之覺。依主得名 T2323_.71.0680b10: 或觀待縁等下。瑜伽釋文 縁者。觀二十二縁 T2323_.71.0680b11: 起一悟レ果。亦名二縁覺一 待縁而覺下。章主釋 T2323_.71.0680b12: 文。依主義准レ前自知 T2323_.71.0680b13: [章]素呾覽等三藏者 鈔曰。此下等二釋二經 T2323_.71.0680b14: 律論中義一。此中有レ四。初標牒。二明二素呾覽 T2323_.71.0680b15: 藏一。三明二毘奈耶藏一。四明二阿毘達磨藏一。今即 T2323_.71.0680b16: 初也
T2323_.71.0680b24: 契經名義一。三章主以二離合一結釋。今即初也 T2323_.71.0680b25: 故瑜伽等下。正示下名二契經一證上 二十五者。 T2323_.71.0680b26: 瑜伽二十五卷。無二此文一 顯揚第六者。第六 T2323_.71.0680b27: 卷。無二此文一。第二十卷有二此文一。章主暗之 T2323_.71.0680b28: 失乎 云何素呾覽下。顯揚論文。由二十四 T2323_.71.0680b29: 事文。論文作二由四事九事二十四事一。一本作二 T2323_.71.0680c01: 二十九事一。是非未レ詳
T2323_.71.0680c04: 即初也
T2323_.71.0680c07: 能攝義一釋。初中亦二。初擧二天親論能貫四故 T2323_.71.0680c08: 文一爲レ證釋。後擧二瑜伽顯揚能貫穿義一爲二證 T2323_.71.0680c09: 釋一。今即初也 天親論者唐譯一文 謂於 T2323_.71.0680c10: 是處下。章主取二天親論意一。釋二貫穿四故義一。 T2323_.71.0680c11: 於是處三字。以二境第七囀義一釋二依故言一 T2323_.71.0680c12: 由此者。以二第三能作具囀義一釋二依故言一 T2323_.71.0680c13: 爲此者。以二第四爲囀義一釋二依故一。而有所説 T2323_.71.0680c14: 四字。屬二上三囀義一應レ見也 眞俗諦相者。 T2323_.71.0680c15: 眞諦相無レ別。亦無二不別一相。俗諦相有別相 T2323_.71.0680c16: 十善巧法者。一蘊・二處・三界・四縁起・五 T2323_.71.0680c17: 諦・六⾷・七靜慮・八無量・九無聲・十解脱勝
T2323_.71.0680c23: 二十者。論第六之説 謂佛世尊下。瑜伽論 T2323_.71.0680c24: 文。顯揚文異義同 彼彼方所者。住處成就 T2323_.71.0680c25: 爲彼有情者。眷屬成就 依彼所化等者。 T2323_.71.0680c26: 對機説法 攝聚聖語者。此攝言非二能攝義一。 T2323_.71.0680c27: 貫穿之穿義 貫穿縫綴等者。倫云。解二契 T2323_.71.0680c28: 經名一略二義。一貫穿等。即是結二鬘義一。二引二
T2323_.71.0681a02: 瑜伽文一。次云二前來雖以貫穿之義等一故。由レ是 T2323_.71.0681a03: 貫下穿縫中綴能引二義利一能引二梵行一眞善妙義上 T2323_.71.0681a04: 爲二章主意一
T2323_.71.0681a07: 教攝教貫義一釋。二爲レ成二能貫能攝義一擧二四 T2323_.71.0681a08: 分律一爲レ證。三爲レ成二能貫能攝義一擧二佛地論一 T2323_.71.0681a09: 證。今即初也 以教貫義等者。正以二能貫能 T2323_.71.0681a10: 攝二義一釋二經言一。謂以二能詮教一貫二所詮義一。以二 T2323_.71.0681a11: 能詮教一引二攝衆生一名レ經 猶綖貫花等者擧 T2323_.71.0681a12: レ譬 衆生由教等者。以レ譬合レ法 此下意以二 T2323_.71.0681a13: 貫穿能攝二義一釋。謂衆生由二佛菩薩教示引 T2323_.71.0681a14: 攝一。不レ散二流惡趣中一。此二句意。教有二能攝義一 T2323_.71.0681a15: 理由教貫等者。此二句教貫義 謂諸義理。 T2323_.71.0681a16: 由二言教貫穿一。令下不二散失一不中隱沒上。此立二教攝 T2323_.71.0681a17: 教貫二義一。以二貫穿能攝二義一釋二經言一已
T2323_.71.0681a20: 等下擧レ譬 十二年前下合レ法 堪受略教 T2323_.71.0681a21: 者。以下如二花散置一喩上。合下受二略教一法上 若有 T2323_.71.0681a22: 經教下。以二能貫能攝一結レ名レ經 若有經教 T2323_.71.0681a23: 二句。能貫義 人無異見二句。能攝義也 T2323_.71.0681a24: 法謂如來正法
T2323_.71.0681a27: 義 及所化生者。如レ次所貫所攝
T2323_.71.0681b01: 之教下。契經二字。離合作レ釋 若但若經等 T2323_.71.0681b02: 者。以二素呾覽一不レ云レ契。但翻名レ經非二六釋一。 T2323_.71.0681b03: 無二離合一故 然素呾覽等下。以二教貫教攝一 T2323_.71.0681b04: 釋。謂有二教貫教攝一。素呾覽體。即是能詮教 T2323_.71.0681b05: 藏。謂能詮教藏體。持二教貫教攝素呾覽用一持 T2323_.71.0681b06: 業釋也素呾覽體。持二能詮教藏用一亦得 以 T2323_.71.0681b07: 經及藏等者。成二同依義一。彰二持業釋一。體用不離 T2323_.71.0681b08: 故互用二體用一。翻爲レ持レ用自應レ知已。今檢二靜 T2323_.71.0681b09: 法華嚴刊定一曰。修多羅此云二契經一。古來相
T2323_.71.0681b13: 攝即是經目一。由レ是譯家。借義助名稱二契經一 T2323_.71.0681b14: 耳。今依二敵對一但可レ稱經。故智論第二。呼二修 T2323_.71.0681b15: 多羅藏一以爲二聖藏一。此經之一字。尚非二六釋所 T2323_.71.0681b16: 收一。何通二持業依主一。若帶二藏教之名一。容レ有二藏 T2323_.71.0681b17: 教名一容レ有二持業一。應レ知。諸論所釋契字。自
T2323_.71.0681b20: [章]毘奈耶者此云調伏 鈔曰。此下釋二經律 T2323_.71.0681b21: 論三藏名義一中。第三明二毘奈耶藏一。此中四文。 T2323_.71.0681b22: 初標牒示二翻名一。二擧レ證釋二調伏名義一。三擧二 T2323_.71.0681b23: 攝論四故釋一。四章主結釋。今即初也
T2323_.71.0681c01: 脱見一熏レ種名レ界。非二涅槃一謂二涅槃一名二邪解 T2323_.71.0681c02: 脱見一 所集成界者。倫曰。習二邪勝解一熏 T2323_.71.0681c03: レ種名レ界 謂先世聞レ説三我身是常。不二從レ因 T2323_.71.0681c04: 生一。則是解脱。數習二此見一熏二成種子一。故於二今
T2323_.71.0681c07: 上一須二意解一也 彼先所有等者。以二佛智力一。
T2323_.71.0681c10: 示者。此中四種法教。謂無常・苦・空・無我四 T2323_.71.0681c11: 種法教。此四云何轉。伽八十五説。爲二初邪界
T2323_.71.0681c14: 斷見有情上。説因集故行集。由二行起門一説二無 T2323_.71.0681c15: 常性一。爲レ調二伏彼邪勝解界一故。爲下隨二第三邪
T2323_.71.0681c19: 轉二正法教一。若即二諸行一起二薩迦見一行者。由二 T2323_.71.0681c20: 無我門一轉二正法教一。爲レ調二伏彼邪勝解界一故
T2323_.71.0681c23: 我一。則無レ由レ起二貪嗔癡一。此三不レ起。無下起二殺 T2323_.71.0681c24: 盜婬恚一由上等。又離二斷常二見一遠二離諸罪一等。 T2323_.71.0681c25: 自應二准知一
T2323_.71.0682a04: 門一還復開許。四別更止息。謂僧和合還捨二所 T2323_.71.0682a05: 制一。五轉レ依謂苾芻苾芻尼。轉二男女形一故捨二 T2323_.71.0682a06: 不共罪一。六由二眞實觀一。謂作二殊勝法殟柁南諸 T2323_.71.0682a07: 行相觀一。七由二法爾得一。謂由二見諦法爾得一。無二
T2323_.71.0682a14: 滅レ罪也 調和控御身語等者。以二身語意業一 T2323_.71.0682a15: 不レ令二麁惡一爲二調和一。敬愼發二身語業一云二控 T2323_.71.0682a16: 御一 亦調亦伏者。調和即制伏。非レ在二別起一。 T2323_.71.0682a17: 同依釋也 調伏之藏等者。調二伏身語一是修 T2323_.71.0682a18: 行事。藏是教示。依二調伏行一之教示。藏依主 T2323_.71.0682a19: 得名
T2323_.71.0682a22: 中有レ四。初標牒擧二翻名一。二由二天親解一出二四 T2323_.71.0682a23: 義一釋。三擧二所餘釋義一。四對二摩呾理迦一釋。今 T2323_.71.0682a24: 即初也 阿毘四義者。大小乘教各立二四義一。 T2323_.71.0682a25: 若由二小乘一 對法者。婆沙第一所説。世友六 T2323_.71.0682a26: 義中第三四義 數法者。同論一所レ説。世友
T2323_.71.0682a29: 數法一 伏法者。婆沙一所説。十二大論師二 T2323_.71.0682b01: 十四復次第一説。婆沙曰。復次能伏二一切外 T2323_.71.0682b02: 道他論一故。名二阿毘達磨一。阿毘達磨諸大論邪
T2323_.71.0682b06: 四義是也
T2323_.71.0682b09: 數法一。三釋二伏法一。四釋二通法一。今即初也 此法 T2323_.71.0682b10: 對向無住涅槃者。此教法對二向無住涅槃果一 T2323_.71.0682b11: 能説諸諦等三句。明二對向所由一。謂能説二
T2323_.71.0682b17: 唯慧論一。通二教理行果一。與二倶舍所説一不レ同。由
T2323_.71.0682b26: 中。次第隔越説二成其義一。今但以二教法一對二向 T2323_.71.0682b27: 果一云二對法一也 能對名對者。能對言能説 T2323_.71.0682b28: 者。義即大乘教法。此教能對名レ對。體即是教 T2323_.71.0682b29: 者。能對體即是教法 能説妙行等者。能對 T2323_.71.0682c01: 教法 能説二妙行一。 令レ對二向無住處涅槃果一。 T2323_.71.0682c02: 此彰二能對向教法一名云二對法一 對即是法等 T2323_.71.0682c03: 者。此教法體。持二能對向用一。持業得名 對 T2323_.71.0682c04: 法即藏等者。對法藏三字。離合釋。能對教 T2323_.71.0682c05: 法即能詮教藏。能詮教體持二能對法教業用一。 T2323_.71.0682c06: 持業釋也
T2323_.71.0682c09: 宣説者釋二數字一。猶レ云二種種一。宜説即能詮教 T2323_.71.0682c10: 法 訓釋言詞者。賛云。然今經文恐二人不 T2323_.71.0682c11: 解。翻譯之家。遂依二第二展轉訓釋法一而釋。 T2323_.71.0682c12: 然少不レ次以レ義正レ之。不レ違二聖教一。若別義釋。 T2323_.71.0682c13: 便是人情非レ爲二聖教一。求レ義有二五句一。一何等 T2323_.71.0682c14: 法。二云何法。三何似法。四何相法。五何體 T2323_.71.0682c15: 法。且示二三乘一乘一何等法。謂有爲無爲。云 T2323_.71.0682c16: 何法。謂因縁非因縁。以二因縁生一釋二有爲一。以二 T2323_.71.0682c17: 非因縁生一釋二無爲一。何似法。謂常無常法等。 T2323_.71.0682c18: 以レ常釋二非因縁生一。無常釋二因縁生一 云何相 T2323_.71.0682c19: 法。謂生等三相法不生等三相法。何體法。謂
T2323_.71.0682c22: 等故者。等二共相一。即自性差別法。謂理法數二 T2323_.71.0682c23: 謂能詮教一。數數宣説訓釋言詞自性差別一。於二
T2323_.71.0682c26: 主餘處釋是云。分二別法一故名二教法一。爾則數 T2323_.71.0682c27: 謂數度體惠數非二數數義一。數是數度數法理 T2323_.71.0682c28: 教倶爲二所度一。離二能詮一無二所詮一。雖レ應下離二分 T2323_.71.0682c29: 別一無中豈混上。教理行果能所相混故。天親論所 T2323_.71.0683a01: 説爲レ勝 此以理爲法下。章主結二釋數法名 T2323_.71.0683a02: 叉一 以教爲數等者。以數數宣二説能詮教一爲 T2323_.71.0683a03: レ數。依二理法一之數數宣説故名二數法一。依主得 T2323_.71.0683a04: 名 數法即藏等者。能詮教藏體。持二數説理 T2323_.71.0683a05: 法業用一。是持業釋
T2323_.71.0683a08: 伽十五説二七因明一。 一論體・二論處所・三論 T2323_.71.0683a09: 所依・四論莊嚴・五論負・六論出離・七論多所 T2323_.71.0683a10: 作法。廣如二因明大疏一。謂此七中缺レ一。論議 T2323_.71.0683a11: 決擇不レ成故云二具足一 能伏勝者。摧伏他 T2323_.71.0683a12: 論。免脱他論。若缺二此二一非伏二勝他一 伏體 T2323_.71.0683a13: 是理下章主結二釋伏法名義一。是理字下。教能 T2323_.71.0683a14: 詮辨四字恐脱。不レ爾離合不レ成。能伏二他邪一。 T2323_.71.0683a15: 體是理教能詮二辨伏理一。依レ詮二辨伏理一之教 T2323_.71.0683a16: 法名爲二伏法一。依主得名 或教法即伏等者。 T2323_.71.0683a17: 能詮教法即能伏。此能詮教法具二七因明一。體 T2323_.71.0683a18: 持下能摧二伏他邪一業用上。即持業釋 伏法即藏 T2323_.71.0683a19: 下三字。離合能伏レ他。能詮教法即能詮藏。此 T2323_.71.0683a20: 藏體持二能伏レ他能詮用一名二伏法藏一。持業釋 T2323_.71.0683a21: 也
T2323_.71.0683a24: 能釋二通契經義理一故。名爲二通法一 經義稱 T2323_.71.0683a25: 法下。章主結釋。謂契經中所詮義理稱二法理一。 T2323_.71.0683a26: 此大乘論能詮教能通二彼契經義理一。依二契經 T2323_.71.0683a27: 理法一。之能通教依主釋 通法即藏二句三 T2323_.71.0683a28: 字離合。此能詮教藏體。持下能通二契經理一業 T2323_.71.0683a29: 用上。持業釋也 更有別解等者。教理行果隔
T2323_.71.0683b04: 者。論上文也 一者名無比法者。大乘義章 T2323_.71.0683b05: 三藏義中云二無比法一。三論玄義。亦阿毘曇云二 T2323_.71.0683b06: 無比法一。釋云二無漏慧根一。會レ理隔レ凡其功冠 T2323_.71.0683b07: 絶故云二無比一 二者名大法者。對法疏云。迦 T2323_.71.0683b08: 延造竟上レ師。佛言二上法一故名二上法一。大法名 T2323_.71.0683b09: 如二前釋一 結集傳者。大衆部傳也 無性釋
T2323_.71.0683b12: 因 或共了故者。對法疏一引二此無性釋一已
T2323_.71.0683b17: 名爲二次法一。涅槃最上。次涅槃故。聲論師云。 T2323_.71.0683b18: 阿除棄義。毘決擇義。此法能除二棄結縛隨眠一。 T2323_.71.0683b19: 決二擇諸法性相一故。名二阿毘達磨一。大衆部名二 T2323_.71.0683b20: 大法上法一 順正理云等者。論一文也。論能
T2323_.71.0683b23: 二解一 或教理行果等者。勝義是果。四諦是 T2323_.71.0683b24: 理。淨慧隨行名レ教。對觀對向爲レ行 倶名對 T2323_.71.0683b25: 法如對法釋者。對法疏一廣明
T2323_.71.0683b28: 者。今指二阿毘達磨藏一云二此藏一也 此云本 T2323_.71.0683b29: 母者。新譯梵名摩呾理迦。此云二本母一。此有二 T2323_.71.0683c01: 三種一。一字本母。二教本母。三義本母。周 T2323_.71.0683c02: 曰。本母有レ三。一者字本母。謂阿伊二字也。 T2323_.71.0683c03: 西方説二是諸字母一。二者教本母。謂即佛教依二 T2323_.71.0683c04: 此經一尋而尋レ餘故。三者義本母。謂論議藏是 T2323_.71.0683c05: 一切義母。即論議十一分中義故。倶舍云。佛
T2323_.71.0683c08: 下。釋二摩呾理迦名義一 如來所説等者。今釋 T2323_.71.0683c09: 迦尊説二摩呾理迦一 先聖契經者。過去諸佛 T2323_.71.0683c10: 幷滅後契經 譬如無本母字等者。倫云。 T2323_.71.0683c11: 字本母者。十四音也。又解。三百字界名爲二本
T2323_.71.0683c14: 違等。此理隱昧不明了義。謂摩呾理迦義本 T2323_.71.0683c15: 母所レ論。與二義隱昧一相違義明了 此屬於義 T2323_.71.0683c16: 者。摩呾理迦議藏屬二於義母一也 藏者是 T2323_.71.0683c17: 教下。釋二摩呾理迦藏名一。依二義本母一之能詮 T2323_.71.0683c18: 教藏。依主得名 若此論教下。以二教本母一離 T2323_.71.0683c19: 合。彼義母者。摩呾理迦義之母教本。母論教 T2323_.71.0683c20: 名爲二教本母一。教本母即藏。此能詮教藏體。 T2323_.71.0683c21: 持二教本母業用一。持業釋也
T2323_.71.0683c24: 藏三藏一無二相違一故。先已廣明
T2323_.71.0683c27: [章]第六辨差別有 鈔曰。自下第六辨差別 T2323_.71.0683c28: 門。此中大分爲レ四。初標。二辨二二藏及聲縁 T2323_.71.0683c29: 菩薩三別一。三辨二經律論三藏別一。四辨二六藏 T2323_.71.0684a01: 別一結。今即初也
T2323_.71.0684a04: 者。次上第五門
T2323_.71.0684a07: 無差別相一辨。無差別相者。眞諦相也。二約二 T2323_.71.0684a08: 有差別相一辨。有差別相謂俗諦相。十卷楞伽 T2323_.71.0684a09: 説。眞故相無レ別。俗故相無レ別。今即初利也 T2323_.71.0684a10: 一法性等者。如來所證眞淨法界。一言及二 T2323_.71.0684a11: 次下大定等一。一大定・一正智・一後得・一大 T2323_.71.0684a12: 悲。云何言レ一。謂從二一切法體性眞如淨法
T2323_.71.0684a15: 境一故。義燈曰。如來設教體一眞如。機有二三品 T2323_.71.0684a16: 不同一。教遂三時異。今所レ云經律論亦復爾。 T2323_.71.0684a17: 從二淨法界一貫流能詮教藏。體一眞如。約二佛證 T2323_.71.0684a18: 智通一。經律論三藏相無差別一眞法界。故云二 T2323_.71.0684a19: 皆無差別一
T2323_.71.0684a22: 異一。總辨二三藏差別一。二以二能所詮具闕一辨二藏 T2323_.71.0684a23: 別一。三以二三對治一辨二藏別一。四以二三開示一辨二藏 T2323_.71.0684a24: 別一。六以二所詮増上一辨二藏別一。七由二九絲一辨二 T2323_.71.0684a25: 藏別一。八擧二顯揚別義一辨。九擧二瑜伽一辨。十擧二 T2323_.71.0684a26: 小乘執説一。今即初也 然者發端辨。又轉語。 T2323_.71.0684a27: 上文明二無差別一。已下文明二有差別一。故示二語 T2323_.71.0684a28: 義轉一也。問。此文云二所詮各異成別。次文以下 T2323_.71.0684a29: 詮二三學一有中具不具上辨二三藏別一。二文差別云 T2323_.71.0684b01: 何。答。上文但所詮義異以成二三藏別一。不レ拘二 T2323_.71.0684b02: 能詮別一辨。次文詮二定戒慧一。以二能所詮具不 T2323_.71.0684b03: 具一辨二三藏別一。不三唯依二所詮異一。此爲二前後文 T2323_.71.0684b04: 別一
T2323_.71.0684b07: 中詮二戒學一詮二慧學一。非二律論二藏一。皆即素呾 T2323_.71.0684b08: 覽藏 既詮戒定等者。明二毘奈耶一亦可レ云 T2323_.71.0684b09: レ經。不レ可レ云レ論。律中雖レ詮二戒定一。不レ云レ詮レ慧 T2323_.71.0684b10: 故 對法之中等者。明二論藏亦可レ云レ經不 T2323_.71.0684b11: 可レ云レ律。對法之中。雖レ詮二定慧一。不レ云レ詮レ戒 T2323_.71.0684b12: 故。律論共詮レ定故。是詮二三學一契經故 如 T2323_.71.0684b13: 是應説下結レ義
T2323_.71.0684b16: レ別。今此文就二能對治一有レ三辨レ別。前後意別。 T2323_.71.0684b17: 中間置二轉語辭一令レ知二差別一 除疑隨レ惑等
T2323_.71.0684b20: 行自見取處一。彼文云。爲レ欲レ對二治疑隨煩惱一 T2323_.71.0684b21: 故。立二素呾覽藏一。爲レ欲レ對下治二受用二邊一隨煩 T2323_.71.0684b22: 惱上故。立二毘奈耶藏一。爲レ欲レ對下治執取自見一
T2323_.71.0684b25: 本惑云二隨惑一也 除二邊行者。執二苦樂二邊 T2323_.71.0684b26: 行一受用。即戒禁取本惑。如二前所明
T2323_.71.0684b29: 等者。章主釋。此謂指下約二三開示一辨レ別義上 T2323_.71.0684c01: 依別部者。由下次下第七彰二總別部類一門上云。 T2323_.71.0684c02: 一會三中。唯被二聲聞一不レ被二菩薩一如二阿含等一。 T2323_.71.0684c03: 是名二別部聲聞藏一。又一會中。唯被二菩薩一不 T2323_.71.0684c04: レ被二聲聞一。如二十地等一。是名二別部菩薩藏一。若一
T2323_.71.0684c07: 辨一。由レ是見二今文意一。就レ開示三學一立二三藏 T2323_.71.0684c08: 別一。聲聞與二菩薩一開示二三學一。各應レ有レ別故。三 T2323_.71.0684c09: 開示三學必應レ有二二種三藏一故。云二義即可 T2323_.71.0684c10: 殊也
T2323_.71.0684c13: 所詮具闕一。今約二唯所詮具闕一。前明三對治三 T2323_.71.0684c14: 開示。但約二能所詮一辨故。今所レ云彰二唯所詮一。 T2323_.71.0684c15: 簡云二若依所詮等一。具缺與レ前無レ別。推レ前云二 T2323_.71.0684c16: 如前已説一也
T2323_.71.0684c19: 作安定處者。由二天親論一。成滿義云二安定一」
T2323_.71.0684c24: 約二三増上一。此三復次。各有二三藏一合成レ九也」
T2323_.71.0684c27: 略攝事一顯了 言攝事者下。論取意文 四事
T2323_.71.0685a01: 文。彼論文曰。一宣二説受持軌則一。二宣二説波 T2323_.71.0685a02: 羅闍已迦處事一。三宣二説毀犯處事一。四宣二説毀 T2323_.71.0685a03: 犯體性一。五宣二説無犯體性一六宣二説出所毀
T2323_.71.0685a07: 提提分法所縁相。四此行相。五此自體相。六得 T2323_.71.0685a08: 此果相。七此領受顯了相。八此障礙法相。九 T2323_.71.0685a09: 此隨順法相。十此遍思相。十一此稱賛相。世 T2323_.71.0685a10: 俗相者。當レ知。宣二説補特伽羅一。宣二説遍計所 T2323_.71.0685a11: 執自性一。宣二説諸法作用業等相一。勝義相者。七 T2323_.71.0685a12: 種眞如相菩提分法一。所縁相者。當レ知。宣二説 T2323_.71.0685a13: 一切種所知事一。此行相者。宣二説八觀察行一
T2323_.71.0685a16: 等 得此果相者
T2323_.71.0685a19: 説。云何素呾覽事。謂由二二十四處一。略攝二一 T2323_.71.0685a20: 切契經一。乃至廣説二二十四處一如レ彼
T2323_.71.0685a23: 有説有別下。小乘三藏有別説。今問。此無別 T2323_.71.0685a24: 有別説。與二大乘所言如何異耶。答。小乘所 T2323_.71.0685a25: レ言無別。決定無別。必無二三藏有別一。有別説 T2323_.71.0685a26: 亦決定有別。必無二三藏無別一。皆執説故。大乘 T2323_.71.0685a27: 所レ言不レ爾無三定説二無別或有別一。但因二所被 T2323_.71.0685a28: 所治所詮等縁一有二三藏一。能詮別。約二如來能 T2323_.71.0685a29: 證智根本一。從二一眞法界一。出二三藏教一説爲二無 T2323_.71.0685b01: 別一。而其一眞法界三藏教相縁起因故。本來 T2323_.71.0685b02: 三藏具足故。非二無別一非レ非二無別一。此即大乘 T2323_.71.0685b03: 三藏縁起妙理。如二餘處廣明一
T2323_.71.0685b06: 乘別辨爲二大藏一。可二准一前知一 是名第六等 T2323_.71.0685b07: 二句。結二第六門一已
T2323_.71.0685b10: 辨二二藏一。三辨二三藏一。四辨二六藏一。今即初也 T2323_.71.0685b11: 佛自説者。簡下弟子集二説佛語一名爲中佛説上云二 T2323_.71.0685b12: 自説一也 總別部類者。無二別部類一云レ總。有二 T2323_.71.0685b13: 別部類一云レ別也。如二資明一
T2323_.71.0685b16: 有二別部一之義上。三別明下無二別部一之義上。四結二二 T2323_.71.0685b17: 藏別部有無一。今即初也 若有別部類等者。 T2323_.71.0685b18: 聲聞藏與二菩薩藏一。有二別部帙聖教差別一。無二 T2323_.71.0685b19: 別部帙聖教一二義總言也 所以云何者。寄 T2323_.71.0685b20: レ徴而起
T2323_.71.0685b23: 何含等者。 示レ有二別部帙一 其一會中等下。 T2323_.71.0685b24: 示二別部菩薩藏一 如十地等者。示レ有二別部 T2323_.71.0685b25: 帙一。十地經列衆唯菩薩衆
T2323_.71.0685b28: 所説。被二聲聞菩薩二機一。一會有二教益二種一 T2323_.71.0685b29: 故名二無別部一 如説深密者。凡斯經教益二二 T2323_.71.0685c01: 機一。一部帙教望二聲聞機一。是聲聞藏。望二菩薩 T2323_.71.0685c02: 益一。是菩薩藏。三乘衆生下。明下一會一經被二 T2323_.71.0685c03: 三乘機一悟中入各自乘上 佛爲勝義下。無自性 T2323_.71.0685c04: 品得益。被二聲聞菩薩漸頓二悟定不定二機一 T2323_.71.0685c05: 之説。由二此誠證一。立下頓漸無二別定教一之判。如二 T2323_.71.0685c06: 總料簡鈔廣辨一 六百千衆生等者。蒙二頓悟 T2323_.71.0685c07: 機一證 三百千等者。蒙二決定性聲聞一證 遠 T2323_.71.0685c08: 塵離垢等者。得二初果益一 永盡諸漏等者。 T2323_.71.0685c09: 得二第四果一益 七十五千等者。蒙二不定姓菩 T2323_.71.0685c10: 薩一之證
T2323_.71.0685c13: 有無互亦 此説下結レ藏 T2323_.71.0685c14: [章]素呾覽等三總別者 鈔曰。當門四科。第 T2323_.71.0685c15: 三辨二三藏。此中有レ三。初標牒。二擧二異部説一。 T2323_.71.0685c16: 三擧二大乘同説一。今即初也
T2323_.71.0685c19: 即初也。三藏初二有別後一無別
T2323_.71.0685c22: 存二有無兩説一 有言世尊下。第一師説。周 T2323_.71.0685c23: 曰。攝名歸彼者。由三迦旃延集二佛經中所説 T2323_.71.0685c24: 法一所以。彼論攝云二迦旃延造一有云下由二迦旃
T2323_.71.0685c27: 若作此解下。章主評。此解指二評第二有説 T2323_.71.0685c28: 解一 既正理師等者。薩婆多正理師。既立二對 T2323_.71.0685c29: 法有別説一。與二經部一廣爲二論諍一。明知。佛別説二 T2323_.71.0686a01: 對法一。是薩婆多正義。故婆沙存二有無別二義一」
T2323_.71.0686a04: 擧下無二別部一説上。今即初二也 西域相傳者。印 T2323_.71.0686a05: 度大乘學徒。相傳作二此二説一 一師説云下。 T2323_.71.0686a06: 立レ有二別部帙一説 世尊亦者亦二弟子説一 T2323_.71.0686a07: 舊人者。舊譯釋家傳也
T2323_.71.0686a11: 槃經一從レ初至レ終。戒定慧倶多分故。今云二修 T2323_.71.0686a12: 多羅一 具足亦有者。戒定慧具説 直非直 T2323_.71.0686a13: 説者。長行云二直説一。頌云二非直説一 故彼定 T2323_.71.0686a14: 非等者。斥下第一師云三阿毘達磨經。爲二別部 T2323_.71.0686a15: 對法藏一説上。彼謂。指二阿毘達磨經一。定非二字。 T2323_.71.0686a16: 彰二不決定一。三學倶多。非二別部對法一。此是師 T2323_.71.0686a17: 説 故隨多分等者。結下無二別類一義上 三學 T2323_.71.0686a18: 倶多下。明下隨二多分一立藏 此約佛説者。簡二 T2323_.71.0686a19: 弟子説對法一。西域相傳有別無別二師説。就二 T2323_.71.0686a20: 佛自説一論。非レ如下弟子説有二別部一名中唯對法上 T2323_.71.0686a21: 其普曜經下。彰レ無二別部獨覺藏一 唯有餘 T2323_.71.0686a22: 二者。聲聞菩薩二 就機行等者。獨覺機行 T2323_.71.0686a23: 果與二聲聞一少レ異。如二前已明一 故分三藏者。 T2323_.71.0686a24: 有二少異一故。分二聲縁菩三藏一立レ名。然定無二別 T2323_.71.0686a25: 部一也
T2323_.71.0686a28: 者。西域相傳二説中初師 有六藏不同者。 T2323_.71.0686a29: 大小乘經律論爲二六藏一 第二師意下。不 T2323_.71.0686b01: レ許二別部一説。但隨二所詮一立爲二六藏一 別部類 T2323_.71.0686b02: 説等者。論二弟子説別部一論。爲二別有六 別 T2323_.71.0686b03: 有多小等者。約下佛自説但隨二所詮一爲六多。 T2323_.71.0686b04: 今隨レ詮説レ六。若約二弟子説一。有二別部唯對法一。 T2323_.71.0686b05: 少分唯有レ三。聲・縁・菩。但有二對法一一故 此 T2323_.71.0686b06: 即第七等三句。結二第七門一已
T2323_.71.0686b09: 三擧レ證成二弟子説對法藏一。四擧二傳受釋一。立二 T2323_.71.0686b10: 弟子説是對法藏一。五辨二六藏師資建立一。六結二 T2323_.71.0686b11: 弟子説亦對法藏攝一。今即初二也
T2323_.71.0686b14: 者。諸經典義理循環硏覈倫六曰。論議者。 T2323_.71.0686b15: 謂硏二究經義一宣二賜宗要一。又二十一曰。論議 T2323_.71.0686b16: 者。非三直分二別諸法體相一名二論義一。若解二義用一
T2323_.71.0686b19: 次章明。伽八十一説。猶如三世間一切書算詩 T2323_.71.0686b20: 論皆有二摩呾理迦一。當レ知。經中循環硏二覈諸 T2323_.71.0686b21: 法體相一。亦復如レ是。又如三諸字若無二摩呾理 T2323_.71.0686b22: 迦一即不二明了一。如レ是契經等十二分聖教。若 T2323_.71.0686b23: 不レ建二立諸法體相一。即不二明了一。若建立已。即 T2323_.71.0686b24: 得二明了一。又無二雜亂一宣二説法相一。是故即此摩 T2323_.71.0686b25: 呾理迦一。亦名二阿毘達磨一。又即依二此摩呾理
T2323_.71.0686b29: 百萬偈聲明論一。後天帝釋及波膩尼仙等。略
T2323_.71.0686c03: 者。地上薩埵。云二已見諦迦一故。見諦迹者。四 T2323_.71.0686c04: 諦道理。見謂見照。以二根本無漏無分別智一。 T2323_.71.0686c05: 照二四諦理一已。依二自所證淨法界理一。無倒後 T2323_.71.0686c06: 得智。分二別諸法體相一。名二摩呾理迦一。亦名二阿
T2323_.71.0686c10: 十一分教及經律二藏唯如來説一。不レ通二弟子 T2323_.71.0686c11: 説一。改佛本頌故者。示三應頌等無二佛説一。由下 T2323_.71.0686c12: 必改二作佛説頌一爲中弟子説頌上故 逗機説經 T2323_.71.0686c13: 者。示下弟子説無二契經一由上 待犯説戒者。示下 T2323_.71.0686c14: 弟子説無二毘奈耶一由上 非佛自説等者。示二經 T2323_.71.0686c15: 律唯佛説由一 由此設令下。明下弟子説皆名二 T2323_.71.0686c16: 對法一名中論議經上。若弟子造下。立レ理成二前義一 T2323_.71.0686c17: 若佛左時下。明二佛在世弟子説一。立二滅後弟 T2323_.71.0686c18: 子説一。對法論議攝無遮
T2323_.71.0686c21: 子説一對法藏上
T2323_.71.0686c24: 菩薩對法藏。佛自説諸弟子佛在世説亦滅 T2323_.71.0686c25: 後説。説二二藏三藏六藏一。弟子説一切對法藏 T2323_.71.0686c26: 攝無レ遮
T2323_.71.0686c29: 者。前文所レ引瑜伽所説論議經中云。已見諦 T2323_.71.0687a01: 迹。且擧三地上菩薩有二所證一説無レ失 若實 T2323_.71.0687a02: 而論下。明下通取二地前菩薩所造一。亦論議經對 T2323_.71.0687a03: 法藏攝上 T2323_.71.0687a04: [章]第九次第分別者 鈔曰。自下當章十門 T2323_.71.0687a05: 中第九次第分別門。此中大分爲レ四。初標牒。 T2323_.71.0687a06: 二以二二種次第一明二次第一。三以二三種類次第一 T2323_.71.0687a07: 明。四以二無次第一明。今即初也
T2323_.71.0687a10: 深淺次第・勝劣次第。天親攝論者。第一卷之 T2323_.71.0687a11: 文 説聲聞藏等者。攝論文説下下乘上乘有二 T2323_.71.0687a12: 差別一故説中二藏上。一聲聞藏二菩薩藏。下爲 T2323_.71.0687a13: レ先上爲レ後。故淺深次第説也 第二餘處等
T2323_.71.0687a17: 藏一爲レ説。一聲聞藏。二菩薩藏。又顯揚亦由二 T2323_.71.0687a18: 勝劣義一説二三藏一。非二勝劣次第説一 準説三 T2323_.71.0687a19: 乘下。明下準二三乘次第一説中三藏次第上。若以二勝 T2323_.71.0687a20: 劣次第一。菩薩爲レ先云二三乘一。則三藏亦菩薩三 T2323_.71.0687a21: 藏爲レ先。次獨覺次聲聞。若以二淺深次第一。聲 T2323_.71.0687a22: 聞爲レ先云二三乘一。則三藏亦聲聞三藏爲レ初。 T2323_.71.0687a23: 次獨覺次菩薩 次第亦爾者。亦三三乘次第 T2323_.71.0687a24: 有二二種一。説二三藏次第一爾 T2323_.71.0687a25: [章]復有三種次第前 鈔曰。第三由二三種類 T2323_.71.0687a26: 次第一明。此有二四文一。初標牒。二別標二第一種 T2323_.71.0687a27: 類一列二次第一。三列二第二種類次第一。四列二第三 T2323_.71.0687a28: 種類次第一。今即初也
T2323_.71.0687b02: 五義一作中次第上。三申二第一義一。四申二第二義一。五 T2323_.71.0687b03: 申二第三義一。六申二第四義一。七甲二第五義一。今即 T2323_.71.0687b04: 初也 T2323_.71.0687b05: [章]此有五義作此次第 鈔曰。二標下有二五義一 T2323_.71.0687b06: 作中次第上。此者初素呾覽。次毘奈耶。後對法次 T2323_.71.0687b07: 第。五義次所レ申次也
T2323_.71.0687b10: 爲レ初律爲レ次對法爲レ後 普曜經説者。經第 T2323_.71.0687b11: 七文 次於舍衞下。經第八文 後於毘耶 T2323_.71.0687b12: 離等下。普曜經中無レ同二此文一 五怖畏者。 T2323_.71.0687b13: 如二前已明一
T2323_.71.0687b16: 然普曜經等文。現流經本無二此文一。阿難集二 T2323_.71.0687b17: 經論二藏一。智論二四分律説。如二前已引一 眞 T2323_.71.0687b18: 諦云下。部執疏説。如レ前
T2323_.71.0687b21: 未レ入者令三初入二佛法一 爲已入法者。爲下已 T2323_.71.0687b22: 入二佛法一者上立レ戒。令レ護二持善一 爲有斷證 T2323_.71.0687b23: 者。非レ惠不レ能二斷證一故
T2323_.71.0687b26: 方得起者。由二定戒二一惠方生起
T2323_.71.0687c06: 次第一。文相易レ了 T2323_.71.0687c07: [章]第十釋通疑難者 鈔曰。自下第十釋釋通 T2323_.71.0687c08: 疑難門。此中有二九文一。初標二門名一。二結集縁 T2323_.71.0687c09: 起中通疑。三名數増減中通疑。四辨廢立中 T2323_.71.0687c10: 通疑。五出體性中通妨。六釋總別名中通疑。 T2323_.71.0687c11: 七辨差別中通疑。八彰二總別部類一中通疑。九 T2323_.71.0687c12: 師資建立中通疑。今即初也
T2323_.71.0687c15: 諸部傳説相違。今也末代。不レ能二爲レ難是非一。 T2323_.71.0687c16: 不レ可二強責一
T2323_.71.0687c19: 説レ有二雜藏一。又瑜伽論中云レ如二雜事説一。既是 T2323_.71.0687c20: 大乘教中用二雜事品説一。何故不三別立二雜藏一 T2323_.71.0687c21: 耶。答。分別等者。今以二分別功徳經説有二雜 T2323_.71.0687c22: 藏一爲レ證。難二大乘別不立二雜藏一。非二我大乘宗 T2323_.71.0687c23: 所レ許經證一。不レ及二成レ藏答一是爲二答意一 設同 T2323_.71.0687c24: 瑜伽下。設レ難意云。分別功徳經。大衆部義。 T2323_.71.0687c25: 非二宗許一故爲レ證不レ成。既瑜伽論中云レ如二雜 T2323_.71.0687c26: 事説一。分別功徳經説レ有二雜藏一。亦與二瑜伽所 T2323_.71.0687c27: レ説雜事一相同。何故大乘不三別立二雜藏一耶。是 T2323_.71.0687c28: 設難意。此雖レ無二難有一。答者設レ難作二釋通一也 T2323_.71.0687c29: 如法蘊足下。通二設難一。通意云。瑜伽説レ有二 T2323_.71.0688a01: 雜事一。如下蘊足論八薩婆多部説レ有二雜事品一。 T2323_.71.0688a02: 別不立二雜藏一 本是經文下。彰下薩婆多大 T2323_.71.0688a03: 乘共説レ有二雜事品一。不レ立二雜藏一所由上。雜事品 T2323_.71.0688a04: 本是經文。隨下經説二雜事一所詮上。屬二經律論中 T2323_.71.0688a05: 彼彼藏一 唯詮行雜下。委釋二隨彼所詮一。如 T2323_.71.0688a06: レ文可レ知 若三倶雜下。由二具闕一攝二三藏一。三 T2323_.71.0688a07: 謂行・事・理三 然非大乘下。結レ不レ立三別有二 T2323_.71.0688a08: 雜藏一 此依所詮下。彰三雜藏中所詮以二三 T2323_.71.0688a09: 藏攝一 若部帙別下。明二部帙別雜藏。亦其中 T2323_.71.0688a10: 説所説多分相從。三藏中彼彼收一 胎藏經 T2323_.71.0688a11: 者。菩薩處胎經。第五卷説二八藏一中有二雜藏一。 T2323_.71.0688a12: 大衆部義非二大乘義一
T2323_.71.0688a15: 也 機攝持者。機根之能攝持故即藏也。故 T2323_.71.0688a16: 准二一乘五乘一應レ有二一藏五藏一。此問意也 T2323_.71.0688a17: 勝鬘經云下。擧二理證一爲レ有二一藏五藏一 約 T2323_.71.0688a18: 機論藏下。成下諸教中雖レ不レ立二一藏五藏名一。 T2323_.71.0688a19: 以レ理應レ有。約機論レ藏。諸三藏教唯小機藏。 T2323_.71.0688a20: 是故不立二一藏五藏一 又乘依機行下。明下 T2323_.71.0688a21: 乘説二一五一藏不レ立由上
T2323_.71.0688a24: [章]第五釋總別名中 鈔曰。自下六釋總別 T2323_.71.0688a25: 名中通疑。此中有レ四。初標牒。二二藏別名問 T2323_.71.0688a26: 答。三三藏別名問答。四六藏別問答。今即初 T2323_.71.0688a27: 也
T2323_.71.0688b01: 易レ了。答之中有二三支一。初明下但名二聲聞藏一不 T2323_.71.0688b02: 名二獨覺藏一二明下名二菩薩藏一不名二如來藏一。 T2323_.71.0688b03: 三約二因果一明二二藏名一 獨覺之教下。隨二教 T2323_.71.0688b04: 多少一。但名二聲聞藏一不レ名二獨覺一。教少分故 T2323_.71.0688b05: 又初入法下。明下獨覺初入亦依二聲教一。獨覺教 T2323_.71.0688b06: 亦名二聲聞藏一不名二獨覺藏一。若名如來藏 T2323_.71.0688b07: 下。明下但名二菩薩藏一不名二如來藏一。此有二二 T2323_.71.0688b08: 文一。初由二願行名字弘不弘別一釋。後由二世人 T2323_.71.0688b09: 可成難易一釋。願行名字不弘等者。凡如來名。 T2323_.71.0688b10: 乘二如實道一來成二正覺一之義。故願行名字不二 T2323_.71.0688b11: 弘遠一。菩薩名如二前明一。大誓願大志求之名故。 T2323_.71.0688b12: 廣大志願勇健心行。於二菩薩名一自顯。故名二 T2323_.71.0688b13: 菩薩藏一。不レ名二如來藏一 又菩薩徳行下。由二 T2323_.71.0688b14: 世人可レ成難易釋文義易レ了 又小乘之中 T2323_.71.0688b15: 下。三約二因果一明二二藏名一 從小爲名者。從二 T2323_.71.0688b16: 因劣少一名二聲聞藏一。不レ名二獨覺一。次所レ云從 T2323_.71.0688b17: 小之言。亦從下菩薩因比二如來果徳一是劣小上。 T2323_.71.0688b18: 但名二菩薩藏一。不レ名二如來藏一
T2323_.71.0688b21: 等者。如二先已明一 不以境縁等者。菩薩自 T2323_.71.0688b22: 證二無相一爲二縁境一 其聲聞藏以境等者。聲 T2323_.71.0688b23: 聞名是境縁爲レ稱 名涅槃薩埵藏者。涅槃 T2323_.71.0688b24: 聲聞所求。薩埵聲聞利生。問意以二菩薩藏一爲 T2323_.71.0688b25: レ例。離二聲聞藏名一。菩薩以二願求一爲レ名。不レ以二 T2323_.71.0688b26: 境縁一。然聲聞返以二境縁一爲レ名。不レ以二願求一。如 T2323_.71.0688b27: 何意。答意以三願求有二深淺異一。立レ名有レ異。是 T2323_.71.0688b28: 答意也 且約一徳者。菩薩願求利益。廣大 T2323_.71.0688b29: 悲智深廣成レ徳。欲レ顯二此徳一但名二菩薩藏一
T2323_.71.0688c03: 爲勝。名二聲聞藏一。不レ名二菩薩藏一也 由此獨 T2323_.71.0688c04: 覺下。申下獨覺亦依二境縁一爲レ名云中聲聞藏上」
T2323_.71.0688c07: 義一故。經律論亦應レ名レ經。契經調伏。應レ有 T2323_.71.0688c08: レ對二向果等義一故。經律亦應二論名一。是問意也。 T2323_.71.0688c09: 答意三藏倶互有二貫穿一。調伏對向。雖レ爾貫穿 T2323_.71.0688c10: 生レ理。契經爲レ本。律論不レ得レ名二契經一律調伏 T2323_.71.0688c11: 爲レ本。論對二向果等一爲レ本。從レ本立二經律論三 T2323_.71.0688c12: 藏名一。不レ得二互名一。是答意也 如色法法處等 T2323_.71.0688c13: 者。色有二軌持義一。應レ名二法處一。色義青黄等是 T2323_.71.0688c14: 根本故。名レ色不レ名レ法也 又貫穿理下。答 T2323_.71.0688c15: 第二義。約レ勝一得レ名非レ餘。經貫穿勝。律調 T2323_.71.0688c16: 伏勝。論對法勝故各一得レ名也
T2323_.71.0688c19: 答獨覺教無二別部帙一故。別立二經律論一。以無下 T2323_.71.0688c20: 爲二九藏一義上 又機性全別下。第二意答。獨 T2323_.71.0688c21: 覺中品機根種姓。普曜經等。以二三獸渡水喩一 T2323_.71.0688c22: 示二三品機一。由レ是可レ念二三藏一。教法少分別多 T2323_.71.0688c23: 分同。與二聲聞教一各別。不レ可下立二經律論一成 T2323_.71.0688c24: 九。是第二意答
T2323_.71.0688c27: 者。先造二罪惡一。委懺悔已。住二淨尸羅一。故無悔 T2323_.71.0688c28: 自得二心寂靜一。云二漸次得定也 應倶名對法 T2323_.71.0688c29: 者。律論倶應レ名二對法一。此問意也 答戒定倶 T2323_.71.0689a01: 下初答。此答意。以二福智一簡別 竝調伏者。 T2323_.71.0689a02: 依レ戒得レ定倶福。所詮所生倶調伏 異藏攝 T2323_.71.0689a03: 者。定與レ惠。福與レ智。所詮所生各別。經與レ論 T2323_.71.0689a04: 異藏所攝 問定惠類殊下。第二重問答。問 T2323_.71.0689a05: 意承二初答一此問起。初二句牒二初答一。散定差 T2323_.71.0689a06: 別二句正難意。謂調伏藏中別解脱戒散無 T2323_.71.0689a07: 表爲レ體故。不レ可下如二前答一云中戒定倶福並調 T2323_.71.0689a08: 伏上。是難意也。答中易レ了 專擇異者。專謂專 T2323_.71.0689a09: 注一境名定。擇謂簡二擇諸法一是惠。惠必斷 T2323_.71.0689a10: レ惑。定不レ斷レ惑故。福智殊別藏攝
T2323_.71.0689a15: 易レ了 答中若爾者。牒二問意一。謂若佛滅後弟 T2323_.71.0689a16: 子。説二三藏十二分教一者。無二師資別一。淺法者 T2323_.71.0689a17: 弟子説。深法者佛説 比法者弟子説。比量 T2323_.71.0689a18: 以レ理知レ法 證法者。佛説如來以二無分別 T2323_.71.0689a19: 智一自證所説 聖法者佛説 凡法者。弟子 T2323_.71.0689a20: 中有二凡夫一故 一切智法者佛説 一切種 T2323_.71.0689a21: 智者。弟子説生二聖智一。弟子説一切種智所生 T2323_.71.0689a22: 生法。若無二師資別一。則一向無二如レ是差別一 又 T2323_.71.0689a23: 許造者下。答レ不レ許レ造意。謂佛滅後。弟子雖 T2323_.71.0689a24: レ不レ許説二三藏十二分教一。許レ造二此者一。佛説藏 T2323_.71.0689a25: 教應レ云二佛説一。弟子説應レ云レ造二三藏一。故藏教 T2323_.71.0689a26: 自爲レ殊。故佛不レ許三滅弟子造二三藏等二也」
T2323_.71.0689a29: 三藏具足有耶。二三界五趣中。何衆生被二此 T2323_.71.0689b01: 化一耶。兩問意有。答中不レ分二兩問答一。以二被レ化 T2323_.71.0689b02: 處一。直爲二三藏彼彼弘通處一也 仁王經中者。 T2323_.71.0689b03: 舊譯經此章造時無二新翻經一。故無色界衆現 T2323_.71.0689b04: レ身。皆是定果變色身。又無色界天等者阿含 T2323_.71.0689b05: 經説 陀羅尼經等者。大方等陀羅尼經第 T2323_.71.0689b06: 一卷説。此經四卷。北涼法衆譯 智契經下。 T2323_.71.0689b07: 結二經弘通處眞身化身共被益 盧舍那佛 T2323_.71.0689b08: 經下。明二調伏藏弘通蒙益。盧舍那佛經者。 T2323_.71.0689b09: 下卷梵網經所説 倶能解語今云。此四字 T2323_.71.0689b10: 恐寫誤。應レ作二但能解語一。梵網經説三但解法 T2323_.71.0689b11: 師語盡受得戒。皆名二第一清淨者一故 故知 T2323_.71.0689b12: 調伏下。結二調伏藏所被身一 無色界中下。 T2323_.71.0689b13: 時下調伏但蒙二欲色二界五趣實身一。不被二無 T2323_.71.0689b14: 色等化身一 無有耳識等下。明二不レ被由一。何 T2323_.71.0689b15: 故無二耳識一不レ被耶。答。如二梵網經一。説二但解法 T2323_.71.0689b16: 師語一聞レ聲不レ解レ語。不レ被レ益故 故知但被 T2323_.71.0689b17: 下。結二二界五趣實身蒙益 以經威力下。 T2323_.71.0689b18: 明二地獄趣蒙益 結二二界五趣無遮一 然得 T2323_.71.0689b19: 戒者下。明二得戒差別一。五趣中三惡趣得戒三 T2323_.71.0689b20: 歸得。三之中令二歸レ一心起一名爲二三歸一。是大 T2323_.71.0689b21: 乘三歸也。大乘用二薩婆多十種得戒一。十 T2323_.71.0689b22: 種得戒中有二三歸得一。具如二表無表章一 尋 T2323_.71.0689b23: 伺上地下。明下上地身借二下地身一起二尋伺等一 T2323_.71.0689b24: 蒙益 阿毘達磨下。明二對法藏弘通蒙レ益 T2323_.71.0689b25: 處一 大乘宗者下。明三大乘無色無二中有一。若 T2323_.71.0689b26: 中有有二無色衆生一。則化衆生定非二實身一 無 T2323_.71.0689b27: 業果故者。明下非二眞身一由上。無色業果現身。中 T2323_.71.0689b28: 有無故。瑜伽等説者。論第一説二中有一除二無 T2323_.71.0689b29: 色界一 等言等二顯揚論一一也。上來諸藏章十 T2323_.71.0689c01: 門竟
T2323_.71.0689c10: 京師京極善長寺一開二演此義林章一用意上。寡 T2323_.71.0689c11: 學拙智。謬錯多多。後學勿二誹謗一已 T2323_.71.0689c12: 囘向四恩法界海 囘向無上大菩提
T2323_.71.0689c15: T2323_.71.0689c16: T2323_.71.0689c17:
T2323_.71.0689c20: 大乘沙門 釋基辨 撰
T2323_.71.0689c23: 成 十二分教者。舊云二十二部經一。大般涅槃 T2323_.71.0689c24: 經十五梵行品説曰。善男子。是菩薩摩訶薩。 T2323_.71.0689c25: 知二十二部經一。謂修多羅・祗夜・授・伽陀・優 T2323_.71.0689c26: 陀那・尼陀那・阿波陀那・伊帝目多伽・闍陀
T2323_.71.0689c29: 作レ釋故。今此擧廣釋。如二次七門中明一
T2323_.71.0690a03: 顯揚・對法作二諷頌一。玄賛十二文章作二諷誦一。 T2323_.71.0690a04: 如二次下辨一
T2323_.71.0690a07: 相説一。三判二總別二相一。四總結。今即初也 契 T2323_.71.0690a08: 經相者下。初別相契經説處。次擧總相契經。 T2323_.71.0690a09: 一經全分爲二契經一。如二次具辨一。今此所レ云別 T2323_.71.0690a10: 相。非レ云二一經全分一。於二一經中一。以二長行一總略 T2323_.71.0690a11: 説二所應説義一。玄賛十二分章引二對法一已云。 T2323_.71.0690a12: 此唯長行。名爲二別相一。偈頌便非二別契經攝一
T2323_.71.0690a15: 説二所應説義一。至二次第四門中一具辨
T2323_.71.0690a18: 二別。涅槃經曰。從二如是我聞一乃至二歡喜奉 T2323_.71.0690a19: 行一。如レ是一切名二修多羅一。攝二十二一盡名二通相一
T2323_.71.0690a24: 論故一。一一判二總別二相一故有二十二文一。今即 T2323_.71.0690a25: 初判二契經總別二相一。總相亦應レ云二通相一。修 T2323_.71.0690a26: 多羅名。即攝二十二部一盡名二總相一。亦爲二通相一 T2323_.71.0690a27: 別者唯攝下。由二伽八十一・對法十一一。立二 T2323_.71.0690a28: 別相契經義一可レ知
T2323_.71.0690b02: 對法等下。約下益二後來一相上。辨二應頌別相一。對法 T2323_.71.0690b03: 論十一説。等言等二顯揚六一 或中或後等者。 T2323_.71.0690b04: 倫六曰。泰云。應頌有レ三。一於二説義中間一。應三 T2323_.71.0690b05: 以レ偈頌二上義一。二於二説義最後一。重頌二前義一。三 T2323_.71.0690b06: 於二諸經中頌及長行未了義經一。應二更分別一故
T2323_.71.0690b09: 者。隱密不了義。亦總義難レ分名二不了義一。此 T2323_.71.0690b10: 更以二應頌一釋レ義 長行雖説下。以二説義未 T2323_.71.0690b11: 盡。重更頌レ之爲二別相一 即以貳義下。攝二前來 T2323_.71.0690b12: 所レ云二別相一而結 一者爲益下。前云第一 T2323_.71.0690b13: 相 利根後來者。以二略説一知故云二利根一。應二 T2323_.71.0690b14: 利根者。後世出來好略。此云二爲益一 二者 T2323_.71.0690b15: 爲顯下。前云第二相。此根鈍者。自レ初來二説 T2323_.71.0690b16: 法會一雖二聽法一。未二明淨一。爲レ令二此義明淨一重頌 T2323_.71.0690b17: レ之 前不了義者。倫六曰。基師述二三藏説一 T2323_.71.0690b18: 曰。非二經未了一。謂聽者未了。此未二之所聞一也
T2323_.71.0690b21: 嚴飾詞下明二諷頌一 又義入偈中下。明二應 T2323_.71.0690b22: 頌一。顯未了相。此文正今所用。上契經諷頌因 T2323_.71.0690b23: 擧來也
T2323_.71.0690b26: 三相一。后總判。文段有レ四 對法等曰下。別 T2323_.71.0690b27: 有二三相一中。初明二死生因果別相一 等言 T2323_.71.0690b28: 等二顯揚六一 此依世尊下章主及 論文得 T2323_.71.0690b29: 失生處者。生二善處一爲レ得。生二惡處一爲レ失 又 T2323_.71.0690c01: 諸論云下。二明三分別二別深密義一。諸論者同 T2323_.71.0690c02: レ上。對法顯揚文 者明與下。章主文 深 T2323_.71.0690c03: 密者。所説義深遠隱密也 以少言等者。以二 T2323_.71.0690c04: 少言一總略説。餘處名二不了義一 不據分明 T2323_.71.0690c05: 下。意云丁餘處所レ言不了義經名二別一。非丙以下 T2323_.71.0690c06: 分明説二深義一與不レ説。云乙了義不了義甲也 T2323_.71.0690c07: 涅槃經云下。三明下二別當得作佛一相上。經北 T2323_.71.0690c08: 本十五。南本十四。如レ文可レ知 準諸教言 T2323_.71.0690c09: 下。四總判釋
T2323_.71.0690c12: 章主判二釋二證遠一。此即初也。舊云二伽陀經一 T2323_.71.0690c13: 瑜伽・對法・顯揚云二諷頌教一。玄賛十二分章 T2323_.71.0690c14: 作二諷誦一。今謂。誦與レ頌音通。古今通用。頌字 T2323_.71.0690c15: 爲レ本。倫等中一誦云二一頌一 顯揚等云 T2323_.71.0690c16: 下。論第六文。等二對法十一一 非長行重説等 T2323_.71.0690c17: 者。明下應頌與二諷誦一別上。此引二顯揚對法一。明下 T2323_.71.0690c18: 以二爲二句三句四句五句六句等一説二別意法一 T2323_.71.0690c19: 名中諷誦教上。倫六下曰。四諷誦者。非二長行 T2323_.71.0690c20: 直説一。但以二巧妙言調一結二於句韻一。或作二二句 T2323_.71.0690c21: 乃至六句等諷頌一説レ法。是不二重頌一。伽陀頌 T2323_.71.0690c22: 也。不レ同三室路伽頌不レ問二有義無義一。但滿二三
T2323_.71.0690c25: 梵行品文 除修多羅等者簡レ濫。別相修多 T2323_.71.0690c26: 羅。濫二此諷誦一故。云二除修多羅一也。謂別相修 T2323_.71.0690c27: 多羅。長行中攝略。説二所應説義一名二契經一。非二 T2323_.71.0690c28: 偈頌一也。今此名二諷誦一偈頌。非二契經攝一故。今 T2323_.71.0690c29: 除簡レ濫也 及諸戒律者。此亦除簡レ濫。涅 T2323_.71.0691a01: 槃經十五説レ偈言。莫下輕二少惡一以爲無レ殃。水 T2323_.71.0691a02: 滴雖レ微漸盈二大器一。此十二品教中。名二縁起 T2323_.71.0691a03: 教一非二諷誦一也。此亦恐レ濫除レ之 其餘等者。 T2323_.71.0691a04: 除下長行中攝略説レ義説二縁起一制二學處一之二上。 T2323_.71.0691a05: 其餘説二四句等偈一説レ法是諷誦。如二諸惡莫 T2323_.71.0691a06: 作等偈一是也
T2323_.71.0691a09: 及非因縁者。釋レ除二諸戒律一 爲他以偈等 T2323_.71.0691a10: 者。除二上所レ云二分一。爲レ利二他有情一。以二四句或 T2323_.71.0691a11: 六句偈一説法名爲二諷誦一。舊云二伽陀一 以此 T2323_.71.0691a12: 涅槃等者。明三涅槃經亦有二別相修多羅一 以 T2323_.71.0691a13: 此等者。意謂以下如二上引一除中修多羅上。涅槃經 T2323_.71.0691a14: 中亦自知レ有二別相修多羅一。亦言亦二通相修多 T2323_.71.0691a15: 羅一。通相契經如二前已明一 不爾等者。立理意 T2323_.71.0691a16: 言。若不レ爾涅槃經唯有二通相修多羅一。則從二 T2323_.71.0691a17: 如是我聞一至二作禮而去一。是修多羅。云何除二 T2323_.71.0691a18: 修多羅一耶。故涅槃經中。亦有二別相修多羅一 T2323_.71.0691a19: 云レ除レ之顯然知 少句至二下。會下上明顯 T2323_.71.0691a20: 揚・對法所レ説諷誦。自二二句一至二六句以上一。亦 T2323_.71.0691a21: 涅槃經以二四句一頌文一名爲二諷誦一之相違上。 T2323_.71.0691a22: 先初擧二顯揚・對法諷誦一 少句者極少分諷 T2323_.71.0691a23: 誦。自二二句一云二至二一 多句無量者。多分句 T2323_.71.0691a24: 名二諷誦一。至二無量句一。其中間三句四句五句 T2323_.71.0691a25: 等。一切皆是名二諷誦一 涅槃且擧等者。前所 T2323_.71.0691a26: レ引諸惡莫作之四句一頌。以指二示是諷誦教一。 T2323_.71.0691a27: 今擧二一隅一捨レ不レ擧云レ且也 諸論擧難下。 T2323_.71.0691a28: 正會下顯揚・對法等。説中或以二二句三句四句 T2323_.71.0691a29: 五句六句等一爲中諷誦上。擧難者。擧下與二長行一難 T2323_.71.0691b01: 分 不滿頌等者。釋二諸論擧レ難由一。凡諷誦 T2323_.71.0691b02: 體。自二二句一至二無量句一。故不レ滿二四句一頌一 T2323_.71.0691b03: 者。二句或三句諷誦者 故但至六者。但以二 T2323_.71.0691b04: 六句一成二諷誦説一。是一頌半不レ滿二二頌一者 T2323_.71.0691b05: 若唯一句下。明下唯一句不レ爲二諷誦一由上。周 T2323_.71.0691b06: 少有二二句一。雖レ不レ滿レ頌。頌與二長行一自易二簡
T2323_.71.0691b09: 可レ分。故唯一句不レ名二諷誦一 擧一頌半下。 T2323_.71.0691b10: 明下論説二六句等一意上。五句七句皆得レ名二諷誦一。 T2323_.71.0691b11: 五句七句諷誦少分有多無。故不レ説也
T2323_.71.0691b14: 兩重問答一明。今即初也。舊云二優陀耶經一。新 T2323_.71.0691b15: 云二自説教一 瑜伽等云下。第一證。擧二無請 T2323_.71.0691b16: 自説之證一。等言等二顯揚六一。瑜伽論二十五文 T2323_.71.0691b17: 於是中者。於下如來所説經有二許多一中上也。 T2323_.71.0691b18: 餘文易レ知 對法論云下。第二證。此亦無請 T2323_.71.0691b19: 自説。論第十一文 此佛爲令下。章主申二三 T2323_.71.0691b20: 論無請自説意一也 涅槃經説下。第三證。擧二 T2323_.71.0691b21: 無問自説之證一。經第十五文 乃至者。由二經 T2323_.71.0691b22: 説一爲二諸天衆一。廣説二法要一時。諸比丘各作二是 T2323_.71.0691b23: 念一。如來今者爲二何所作一。有二如是二十四字一。 T2323_.71.0691b24: 今略云二乃至一也。餘文易レ了 如是諸經下章 T2323_.71.0691b25: 主文 指事雖殊等者。初瑜伽・顯揚二。指下爲二 T2323_.71.0691b26: 正法教久住一不レ請而説之事上。明二無情自説一。 T2323_.71.0691b27: 次對法指下示佛勸二勇猛精進修行一偈頌上。明二 T2323_.71.0691b28: 自説相一 後涅槃經。指下佛晡時入レ定。明旦 T2323_.71.0691b29: 出レ定。以二他心智一説レ法事上。雖二如レ是指レ事殊一。 T2323_.71.0691c01: 明二無問自説一全相同也
T2323_.71.0691c04: 默答一例二無問一難。此問意。言對二如來一發レ言 T2323_.71.0691c05: 問。如來默然無レ言。雖レ無レ言自得レ益。是許二默 T2323_.71.0691c06: 答一。今以レ是翻成。問者無レ言心起二請念一。此問 T2323_.71.0691c07: 意也 答中一心念者。無レ言但心念請 二 T2323_.71.0691c08: 口宣者。口宣者心念請也 口宣動業下。明二 T2323_.71.0691c09: 心念不爲レ請。動業謂第三動發勝思。動二身 T2323_.71.0691c10: 語一爲二慇懃深重之表誠一故。口宣成レ請 但 T2323_.71.0691c11: 心念輕者。心念口無レ請身無レ敬。決定思初 T2323_.71.0691c12: 念。不レ成二業道一爲二輕業一。故但心念不レ爲レ請也 T2323_.71.0691c13: 答亦有二等下。明二以レ答不可レ例レ問 但 T2323_.71.0691c14: 令生解下。意言凡答言。不レ簡二默與語一。但令 T2323_.71.0691c15: レ生レ解名爲レ答。不レ拘二輕重一。不下與三問有二輕重一 T2323_.71.0691c16: 同日之論上也 又諸經中下。彰二無言非請。 T2323_.71.0691c17: 諸經中者。示二處處經説一爲レ證 佛智其念等 T2323_.71.0691c18: 者。佛以二他心智一知二心念請一。雖レ無二言請一即爲 T2323_.71.0691c19: 説レ法 亦名爲請者。亦二口宣請一。心念請亦名 T2323_.71.0691c20: レ請 要彰語重等者。意謂雖二心念亦名爲 T2323_.71.0691c21: レ請。然彰二語請慇重一。於二口喧一與二請名一。無言非 T2323_.71.0691c22: レ請也
T2323_.71.0691c25: 中。立二無問自説經一。何故翻不レ立二有問無答 T2323_.71.0691c26: 經一耶 答曰下。意言縱無レ問有レ答有レ説。必 T2323_.71.0691c27: 得レ成レ經。無レ答無レ説。無説云何名レ經。故無答 T2323_.71.0691c28: 爲レ經不レ成 然理而言下。以レ理無レ答。攝二無 T2323_.71.0691c29: 問自説一 諸置答者等者。亦言亦二無問自説一。 T2323_.71.0692a01: 同二無問自説一。捨置答。即默答名爲レ經 置 T2323_.71.0692a02: 答者捨置答。即默答也。對法疏五具明。周 T2323_.71.0692a03: 曰。諸置答者。雖レ無レ言。然非レ答二彼所問之
T2323_.71.0692a06: 倶無者。無問自説經。與二有問無答經一二種倶 T2323_.71.0692a07: 無。不二以レ聲説法。但香爲二佛事一故。如二維摩 T2323_.71.0692a08: 經佛國品説一。周曰。香積佛國二種倶無者。 T2323_.71.0692a09: 今助二一釋一二種倶有。既許三依レ香立二名句一。句 T2323_.71.0692a10: 字依レ香問答又何夾レ理也。若不レ許香積佛土
T2323_.71.0692a13: 如二此土一以レ聲爲レ説論中有説無説上。以レ香論二有 T2323_.71.0692a14: 無説一。亦此土所レ無故。次章文。云下此土如來。 T2323_.71.0692a15: 聲ヲ以爲二佛事一。是故無答不得レ成レ經 又香 T2323_.71.0692a16: 爲佛事無説者。意言自下如二此土一以レ聲爲中佛 T2323_.71.0692a17: 事上見。則即無レ説成レ經。由レ是自知。此土無二以 T2323_.71.0692a18: レ聲説法一。不レ得レ成レ經 不以有問答下。擧三十 T2323_.71.0692a19: 二分教爲レ要處結二成無問自説經。意言不 T2323_.71.0692a20: レ拘二有問無問一。説レ法即名爲レ經。彰下雖二無問一 T2323_.71.0692a21: 佛發レ言説皆名經。云レ立二無問自説經一也
T2323_.71.0692a24: 明三三義不レ具亦名二縁起一。舊云二尼陀那經一。此 T2323_.71.0692a25: 云二縁起一 八十一説下。明三三義具名二縁起一。 T2323_.71.0692a26: 三義者。賛十二分章曰。縁起有二三相一。壹因
T2323_.71.0692a29: 有請等者。倫六曰。因レ請而説。即一切經律。
T2323_.71.0692b03: 其中有二此説一歟。倫二十一云。如二彼經初 T2323_.71.0692b04: 説云一。有二一黒鹿一未レ至二我所一等。如レ斯經文
T2323_.71.0692b15: 文。此具之此言。指二縁起相一云レ具二三義一 對 T2323_.71.0692b16: 法等論下。明三三義不レ具亦名二縁起經一。論十 T2323_.71.0692b17: 一説 唯有初二者。但有二因請因犯二説一。無二 T2323_.71.0692b18: 因事説一 涅槃經等者。第十五説。但有二因 T2323_.71.0692b19: レ事説法 對法等下。具明レ有二初二一 涅槃 T2323_.71.0692b20: 經云下。其擧二唯有後一證一 此唯因事等下。 T2323_.71.0692b21: 總結成。此謂指二次上引涅槃經一。此經唯由二三 T2323_.71.0692b22: 義中第三一説二縁起相一故 皆下正結下非二三 T2323_.71.0692b23: 具一名中縁起上 唯八十一下。結三三義具足名二 T2323_.71.0692b24: 縁起相一
T2323_.71.0692b27: 等者。論十一文。等二顯揚六一 有比況説者。 T2323_.71.0692b28: 倫六云。引レ淺況レ深。令二物曉悟一名二譬喩經一。餘 T2323_.71.0692b29: 文可レ知 瑜伽總説者。論八十一説
T2323_.71.0692c03: 除佛本生等者。以下章主文。今問。本事與二 T2323_.71.0692c04: 本生一如何別。答。本事非レ云二前生依身一。但説二 T2323_.71.0692c05: 佛及衆生宿世人。與レ法一切事一。本生謂但説二 T2323_.71.0692c06: 佛往昔生死依身一。或説二佛因位事一。寄二生死 T2323_.71.0692c07: 身一。説レ修二苦行等一。不レ依二寄身一。但説二宿世人及 T2323_.71.0692c08: 法事一。是名二本事一也 説餘一切等者。倫六 T2323_.71.0692c09: 曰。八本事者。通説二世尊因事未發心前所
T2323_.71.0692c12: 此章所レ云餘。除二佛本生一之餘佛。及衆生本 T2323_.71.0692c13: 事也。一切者若凡若聖人。及法前際事宣説。 T2323_.71.0692c14: 是本事經也 對法論者。第十一文 相應 T2323_.71.0692c15: 事者。人法相應事也 涅槃經言下。以二賛十 T2323_.71.0692c16: 二文章文一撿二今文一。此經文擧二今佛所説法一 T2323_.71.0692c17: 名爲二契經一。例令レ知二過去佛説教法名一。賛章 T2323_.71.0692c18: 曰。涅槃經中。唯説二往法一。如下我出レ世所レ可レ説
T2323_.71.0692c21: 事一 名曰。契經者。涅槃經文作二名曰戒經一。賛 T2323_.71.0692c22: 章及周牒文作二界經一。周釋云。名曰界經 T2323_.71.0692c23: 者。此界經等而是總名。出レ世所レ説教法。總 T2323_.71.0692c24: 立二此名等一。界者因義。如二彼甘露能鼓法類一。 T2323_.71.0692c25: 同二於鏡能照一切一。分二別生法二種空一。如二法
T2323_.71.0692c28: 分教皆契經故。今佛所説無下非二契經一者上故。 T2323_.71.0692c29: 又亦作レ界應レ好。周釋云二界者因義一。亦有 T2323_.71.0693a01: レ理故。今佛説教無下不レ説二諸法因一者上故。雖 T2323_.71.0693a02: レ有二此理一未レ見二收證一故。自二於作契爲レ劣。作 T2323_.71.0693a03: レ戒亦爾。雖レ有レ理無二收證一爲レ劣。甘露鼓者
T2323_.71.0693a07: レ佛餘弟子人事説一名二本事一 以對本生等 T2323_.71.0693a08: 者。明下唯説二人事一由上 涅槃經説二句。判下經 T2323_.71.0693a09: 説二但過去佛説法事一不説二人事一 瑜伽通説 T2323_.71.0693a10: 下。判二前際壹切本事一説爲二此相一
T2323_.71.0693a13: 昔菩薩若身若行一説二本生相一。於是中三字。 T2323_.71.0693a14: 由二顯揚論文一。作二於諸經中一 對法及八十一 T2323_.71.0693a15: 下。但就二菩薩行一説二本生相一 涅槃經言下。 T2323_.71.0693a16: 但就二菩薩身一説。經第十五梵行品文也。彼經 T2323_.71.0693a17: 全文云。如二佛世尊一本爲二菩薩一修二諸苦行一。所 T2323_.71.0693a18: 謂比丘當レ知。我於二過去一作レ鹿作レ罷。作レ麞作 T2323_.71.0693a19: レ兎。作二粟散王一作二轉輪聖王一。作レ龍作二金翅鳥 T2323_.71.0693a20: 等一。諸如レ是等行二菩薩道一時。所レ可レ受身。是 T2323_.71.0693a21: 名二闍陀伽經一 對法但説下。判二上所レ引三 T2323_.71.0693a22: 合至論文一
T2323_.71.0693a25: 擧レ證示レ有二二相一。今即初也 謂説菩薩道 T2323_.71.0693a26: 下。方廣有二二相一中第一相證。以二此相一釋二方 T2323_.71.0693a27: 廣一。唯大乘不レ通レ小。云レ説二菩薩道一故 如説 T2323_.71.0693a28: 七地等者。明二菩薩道相一。七地者。四十九菩薩 T2323_.71.0693a29: 地説。何等力二七地一。一者種姓地。二者勝解行 T2323_.71.0693b01: 地。三者淨勝意樂地。四者行正行地。五者決 T2323_.71.0693b02: 定地。六決定行地。七到究竟地。是名二七地一
T2323_.71.0693b05: 情行 及百四十不共佛法者。四十九菩薩 T2323_.71.0693b06: 地説。諸佛世尊。有二百四十不共佛法一。謂如來 T2323_.71.0693b07: 三十二相八十隨好。四一切種清淨・十力・四 T2323_.71.0693b08: 無所畏・三念住・三不護大悲・無忘失法・永害
T2323_.71.0693b11: 賛章一。擧二第二相一已云。此通二聲聞一亦有二方廣一。
T2323_.71.0693b14: 在二大乘一不レ通レ小證上。復以二伽二十一文及涅 T2323_.71.0693b15: 槃經第三説一。爲下方廣通二小乘一證上。問。賛與二此 T2323_.71.0693b16: 章一云何相違耶。答。賛存レ略二於爲二通不通 T2323_.71.0693b17: 二義一。此章具二立別證一。但爲二具略違一已。賛章 T2323_.71.0693b18: 中。亦不レ云二第二相唯小乘義一。根本雖三大乘 T2323_.71.0693b19: 名二方廣一。約二取レ義邊盡利。力三亦通二小乘一也」
T2323_.71.0693b22: 義一。菩薩道不倶佛法言第一相。二空理正等 T2323_.71.0693b23: 二句第二相。正謂方也。包滿二字釋二廣言一
T2323_.71.0693b28: 對法説言下。章主擧二對法十一説二翻名一。 T2323_.71.0693b29: 成二唯在大乘義一 一切有情利益下。立二二 T2323_.71.0693c01: 故一釋二方廣一。此二故義。唯在二大乘一不レ通レ小 T2323_.71.0693c02: 義。能破諸障等者。釋三對法名二廣破一。諸障者 T2323_.71.0693c03: 能顯二煩惱所知二障一 無法比類等者。釋三對 T2323_.71.0693c04: 法名二無比一。宣二説廣大深甚法一名レ無二比類一。由二 T2323_.71.0693c05: 此等義一。瑜伽三十八云。除二方廣一分一舊分 T2323_.71.0693c06: 有二聲聞藏一故。今云二唯在大乘一也
T2323_.71.0693c09: 列二方廣一。由二彼所證四諦理一名二方廣一。如二次文 T2323_.71.0693c10: 明一 此中正法等下。示二小乘方廣義一。如レ文 T2323_.71.0693c11: 可レ知
T2323_.71.0693c19: 今云二希法經一。此中文有二三段一。初擧下顯揚論 T2323_.71.0693c20: 説二功徳事一名中希法上。今即此也 八衆所有 T2323_.71.0693c21: 者。若由二顯揚論文一應レ作二九衆一。彼全文曰。謂 T2323_.71.0693c22: 諸經中。宣二説諸佛及諸弟子・苾芻尼・式又摩 T2323_.71.0693c23: 那・沙彌・沙彌尼・勤策男・勤策女・鄔波索迦・
T2323_.71.0693c26: 男女一。恐重出歟如何。答。重出寫誤雖二顯然一。 T2323_.71.0693c27: 若出家十戒沙彌沙彌尼別擧已。復白衣近 T2323_.71.0693c28: 住八齊戒者。此別云二勤策男女一歟。常呼二近 T2323_.71.0693c29: 住者一稱二沙彌一故。此攝二沙彌或鄔波索迦一。不 T2323_.71.0694a01: レ攝之違歟。不レ可三定云二寫誤一也。若由二倫 T2323_.71.0694a02: 釋一。則應レ作二七衆所有一。彼云。十一希法者。 T2323_.71.0694a03: 謂説三佛及弟子七衆所盡功徳若共不共。勝二
T2323_.71.0694a06: 七九倶有二道理一。現本作レ八不レ是 共不共徳 T2323_.71.0694a07: 者。倫釋曰。其若七衆爲レ求二涅槃一。斷レ惡修 T2323_.71.0694a08: レ善所生功徳。近感二人天一同二餘福分一故名二共 T2323_.71.0694a09: 因一。此遠剋二出世涅槃一故名二不共一。以二不共一故。 T2323_.71.0694a10: 勝二於其餘外道功徳一。雖三共感二人天一。人天中 T2323_.71.0694a11: 勝故。云レ勝下諸世間知二勝義一一切智者同意
T2323_.71.0694a16: 經十五梵行品説。與二北本一併讀。文少異。恐 T2323_.71.0694a17: 脱落歟。彼全文曰。如下彼菩薩初出生時。無二 T2323_.71.0694a18: 人扶持一。即行二七歩一。放二大光明一遍觀中十方上。亦 T2323_.71.0694a19: 如下猴獼手捧二蜜器一以獻中如來上。如二白項狗佛 T2323_.71.0694a20: 邊聽法・如下摩波旬變爲二青牛一行二瓦鉢間一。令中 T2323_.71.0694a21: 諸瓦鉢互相振觸無所二傷損一。如下佛初生入二 T2323_.71.0694a22: 天廟一時。令中彼天像起下禮敬上。如レ是等經名二
T2323_.71.0694a25: 故。擧二示全文一。應レ知レ擧レ四 此説佛等下。章 T2323_.71.0694a26: 主判釋 不説功徳等者。不レ説二功徳及弟子 T2323_.71.0694a27: 事一。但説二佛殊特事一。此爲下與二前經一異上。然賛 T2323_.71.0694a28: 章文云。但説二弟子及非弟子希有之事一。皆
T2323_.71.0694b02: 通用歟
T2323_.71.0694b05: 下。章主判釋 所餘者不レ説二功徳殊特一也
T2323_.71.0694b08: 擧レ證。明下佛説及弟子説有二論議相一。同名中摩 T2323_.71.0694b09: 呾理迦上。今即是也。賛章曰。論議有二二相一。一
T2323_.71.0694b13: 議一。若解二義用一若解二名相一。但令二循環硏覈一幷
T2323_.71.0694b17: レ建二立諸法體相一即不二明了一。若建立已即得二 T2323_.71.0694b18: 明了一。又無二雜亂一宣二説法相一。是故即此摩呾 T2323_.71.0694b19: 理迦亦名二阿毘達磨一。又即依二此摩呾理迦一。所
T2323_.71.0694c01: 一切了義經等者。若佛説弟子説。一切了
T2323_.71.0694c04: 呾理迦一名中對法藏上 是處等者。於二此義母 T2323_.71.0694c05: 論議經處一。佛世尊亦自廣分別二諸法體相一 T2323_.71.0694c06: 又聖弟子下。明二弟子説論議摩呾理迦相一 T2323_.71.0694c07: 已見諦跡者。跡謂道也智也。諦理四諦及第 T2323_.71.0694c08: 一義諦。見謂見照也。已以二無漏智一見二照第
T2323_.71.0694c11: 曰。謂於二是處一。世尊自廣分二別諸法體相一。又 T2323_.71.0694c12: 於二是處一。諸弟子已見二諦迹一。於二自所證一。無倒 T2323_.71.0694c13: 分二前諸法體相一。既云二見諦跡者所造一。即知。 T2323_.71.0694c14: 異生所造論疏。並非二論議經攝一。依二大智度論
T2323_.71.0694c17: 且論二弟子見諦者説一擧二其勝者一。顯下難二諸失一 T2323_.71.0694c18: 有中所證上故。若實而論通取未見聖諦者造。亦
T2323_.71.0694c21: 一論文也
T2323_.71.0694c26: 論一對法・顯揚文少異。意全同 今此所レ引云 T2323_.71.0694c27: 何論義下文。伽二十五全文。硏二究素呾覽義一 T2323_.71.0694c28: 之言。宣二暢一切契經宗要一。是諸弟子。硏二究 T2323_.71.0694c29: 宣三暢佛説契經義要一論議經之證。對法全文 T2323_.71.0695a01: 曰。論議者。若於二是處一無レ有二顛倒一。解二釋一切 T2323_.71.0695a02: 深隱法相一。以二無顛倒一切法相一。論二議經等深
T2323_.71.0695a07: 論議 顯揚等者。等二對法十一・伽二十五一。但 T2323_.71.0695a08: 説二弟子説論議經一。顯揚全文云。硏二究解三釋 T2323_.71.0695a09: 諸經中義一。故知。弟子説論議經 名聲一種 T2323_.71.0695a10: 者。章主文。經唯擧レ論。但説二弟子説一。一經與二 T2323_.71.0695a11: 三箇論一各擧下佛與二弟子一之一上 具苞二種 T2323_.71.0695a12: 者。苞下明佛説與二弟子説一二上
T2323_.71.0695a15: 分教之相一。如二瑜伽等一。已上二門竟
T2323_.71.0695a18: 科。次釋二總名一。后釋二別名一。今即初次也 總 T2323_.71.0695a19: 名者。總云二十二分教一之名 先徳者。指二舊 T2323_.71.0695a20: 譯三藏釋家一 但以部言以等者。明下新翻改云二 T2323_.71.0695a21: 分教一由上 部裹者。部帙也。今此十二非二部
T2323_.71.0695a24: 十二部裹經一。由レ是道士説二三十六部一。老莊徒 T2323_.71.0695a25: 各爲二一部一。今云二十二分段一。分謂分段文義差
T2323_.71.0695b01: レ難レ明 教義如前者。教言通稱。十二言亦通 T2323_.71.0695b02: 稱。爾分言義類文條分段義。十二之分依主 T2323_.71.0695b03: 釋。十二之分之教。兩重依主。別依レ總。總依 T2323_.71.0695b04: レ別。依主兩重。即世帶數依主釋 教有十二 T2323_.71.0695b05: 下。已上離釋。以下合釋
T2323_.71.0695b08: 即初也 應重述頌下。明二十二別名唯依主 T2323_.71.0695b09: 釋一。此中應重述頌四字。明二應頌依主一。由二周
T2323_.71.0695b17: 義等下。彰三論議一名唯持業釋。論體持二議業 T2323_.71.0695b18: 用一故 若言契理下。彰三所餘四名通二依主持 T2323_.71.0695b19: 業二釋一 契理者。所契即理。依二所契理一之 T2323_.71.0695b20: 經教。依二他法體一得レ名依主 能契即等者。經 T2323_.71.0695b21: 持二能契業用一。持業得名 即是別等者。 T2323_.71.0695b22: 識體持二分別業用一。持業釋也。所餘易レ了
T2323_.71.0695b25: 論議業用一。中間准レ此應レ知
T2323_.71.0695b28: 超二今門一徴。三就二契經一明二通別一。四示レ例。五 T2323_.71.0695b29: 以二應頌一爲レ首。對レ餘明二應頌具十。六結三應 T2323_.71.0695c01: 頌有二通別一。七結略。八明三別有二通別一。九明二 T2323_.71.0695c02: 諷誦之通相一。十明二自説通相一。十一明二縁起通 T2323_.71.0695c03: 相一。十二明二譬喩通相一。十三明二本事通相一。十 T2323_.71.0695c04: 四明二本生通相一。十五明二方廣通相一。十六明二 T2323_.71.0695c05: 希法通相一。十七明二別已下別相一。十八總釋二 T2323_.71.0695c06: 諸通相一。今即初也 此中諸教等者。謂此十 T2323_.71.0695c07: 二分章中所レ明十二諸教。一往爲レ論。無二以 T2323_.71.0695c08: レ一對レ餘釋義一。無二契經爲レ首。餘十一對説乃 T2323_.71.0695c09: 至方廣爲レ首餘二對説等一云二一往論一也
T2323_.71.0695c14: 行下。脱二皆修多羅四字一。無二此四字一。通義不 T2323_.71.0695c15: レ明故。有本爲二是正一 即十二分等者。一經 T2323_.71.0695c16: 中皆十二分教故。通二十二分一名二契經一也 T2323_.71.0695c17: 瑜伽經等説下。明二別相契經一。等言等二對法十 T2323_.71.0695c18: 一一。瑜伽八十一文。如二前已釋一。但長行中綴緝 T2323_.71.0695c19: 略説名爲二契經一。故云二別相一 別中具九二 T2323_.71.0695c20: 句。明三別相中亦有二通相一。謂但以二長行一爲二契 T2323_.71.0695c21: 經一故。於二十二中一。除二應頌諷頌二一餘九長行。 T2323_.71.0695c22: 通名二契經一。九中有二契經通相一故。云二別中具 T2323_.71.0695c23: 九一也
T2323_.71.0695c26: 謂以二契經或應頌等一一。對二餘十一門一作レ門。 T2323_.71.0695c27: 其對説已者。其次下更不二別説一爲二此第三門 T2323_.71.0695c28: 例一。或以二契經一爲レ首對二餘十一一説時。至三其次 T2323_.71.0695c29: 應頌爲レ首對二説餘十一。除二已對説契經一。不二更 T2323_.71.0696a01: 對説一爲レ例也
T2323_.71.0696a04: 初明三應頌有二別一 雖無文許等者。明二十 T2323_.71.0696a05: 二分教一。處處文中雖レ無下應頌中有二別一之 T2323_.71.0696a06: 説上。以レ有二教證一。云二應頌一亦有二別一 法花説。 T2323_.71.0696a07: 説譬喩品説 故應頌中等者結成重頌一 T2323_.71.0696a08: 前長行等者。前長行中已説二別一。今復重説二 T2323_.71.0696a09: 此頌一授二別一故。此應頌中有二別一證 此 T2323_.71.0696a10: 即應頌等等。今引譬喩品文。應頌有二成佛 T2323_.71.0696a11: 別一也
T2323_.71.0696a14: 中下無二諷誦一由上。長行即直説也。此文意言。諷 T2323_.71.0696a15: 誦非二前長行説已事。重今更説一故。應頌中 T2323_.71.0696a16: 有二諷誦一決無。但二句或三句等。以三説云二諷 T2323_.71.0696a17: 誦一故。應頌之中。定無二諷誦一顯然可レ知
T2323_.71.0696a20: 亦有二自説一由上。頌中有二別一者。無二請者一佛自 T2323_.71.0696a21: 説故
T2323_.71.0696a24: レ請而説例。經方便品。世尊長行雖二已爲説 T2323_.71.0696a25: 因二舍利弗請一更重頌中亦説二一乘一。隨應有 T2323_.71.0696a26: 無者。因レ戒因レ事縁起。頌中説處或有或無」
T2323_.71.0696a29: 重頌。説二火宅喩一 窮子者。信解品長行重 T2323_.71.0696b01: 頌。説二長者窮子喩一 化城者。化城品説喩。 T2323_.71.0696b02: 三譬倶皆重説
T2323_.71.0696b05: 我在十六數者。我者世尊自言。十六數者 T2323_.71.0696b06: 十六王子數中在。云二我在數一也
T2323_.71.0696b11: 品文也
T2323_.71.0696b16: 文。彼長行文曰。勝義生當レ知。我依二三種無 T2323_.71.0696b17: 自性一。性密意説言二一切諸法皆無自性一。所謂 T2323_.71.0696b18: 相無自性性・生無自性性。勝義無自性性。善 T2323_.71.0696b19: 男子。云何諸法相無自性性。謂諸法遍計所 T2323_.71.0696b20: 執相。何以故。此由二假名安立爲相非下由二自 T2323_.71.0696b21: 性立一立爲相。是故説名二相無自性性一。云何 T2323_.71.0696b22: 諸法生無自性性。謂諸法依他起相。何以故。 T2323_.71.0696b23: 此由二依他縁力一故有。非二自然有一。是故説名二 T2323_.71.0696b24: 生無自性性一。云何諸法勝義無自性性。謂諸 T2323_.71.0696b25: 法由二生無自性性一故。説名二無自性性一。即縁 T2323_.71.0696b26: 生法。亦名二勝義無自性性一。何以故。於二諸法 T2323_.71.0696b27: 中一。若是清淨所縁境界。我顯二示彼一以爲二勝 T2323_.71.0696b28: 義無自性性一。依他起相非二是清淨所縁境界一。 T2323_.71.0696b29: 是故亦説三名爲二勝義無自性性一。復有二諸法圓 T2323_.71.0696c01: 成實相一。亦名二勝義無自性性一。何以故。一切諸 T2323_.71.0696c02: 法法無我性名爲二勝義一。亦得三名爲二無自性 T2323_.71.0696c03: 性一。是一切法勝義淨故。無自性性之處レ顯故。 T2323_.71.0696c04: 由二此因縁一名爲二勝義無自性性一。善男子。譬 T2323_.71.0696c05: 如二空花一。相無自性性。當レ知亦爾。譬如二幻像一。 T2323_.71.0696c06: 生無自性性。當レ知亦爾。一分依他勝義無自 T2323_.71.0696c07: 性性。當レ知亦爾。譬如三虚空惟是衆色無性所 T2323_.71.0696c08: レ顯遍二一切處一。一分圓成勝義無自性性。當 T2323_.71.0696c09: レ知亦爾。法無我性之所レ顯故。遍二一切處一故。 T2323_.71.0696c10: 善男子。我依二如レ是三種無自性性一。密意説
T2323_.71.0696c13: 無性是密意旨一。此應頌有二論議一之證也 故 T2323_.71.0696c14: 於其中立一乘等者。述二三無性密意旨一。意言。 T2323_.71.0696c15: 有情情識變現依他縁起相。非レ無二差別一。五性 T2323_.71.0696c16: 心相。皆是依性起。如二幻事等一生無自性。若 T2323_.71.0696c17: 此五性心相固執二實有一。起二増益見一。是偏計所 T2323_.71.0696c18: 執相無性。如二空華等一。五性心相等空無處圓 T2323_.71.0696c19: 成實眞如淨界相顯現。喩如二太虚空衆色無 T2323_.71.0696c20: 處顯現一。而太虚空含二容衆色一。無レ不レ遍二一切 T2323_.71.0696c21: 處一故。五性性心相縁起。於二眞如淨法界處一。 T2323_.71.0696c22: 是即勝鬘經所レ説理切乘今亦爾。故於二勝義 T2323_.71.0696c23: 自性處一。含二容一切一。而不レ見二其一切一處淨法 T2323_.71.0696c24: 界顯現故。云二於其中立一乘等一也 硏覈三 T2323_.71.0696c25: 無自性等者。無性言知下非三一切都無云二無 T2323_.71.0696c26: 性一。眞・俗・依他・圓成之相宛然上。此云二硏覈三 T2323_.71.0696c27: 無性一也。由二此道理一。可レ知下顯揚十四説中諸佛 T2323_.71.0696c28: 大智不可思議故。利レ生平等無二差別一。涅槃法 T2323_.71.0696c29: 不槃涅槃法性二故上已。已上十八文中。第五 T2323_.71.0697a01: 明二應頌具十已
T2323_.71.0697a04: 別明。今即初也。文相易レ了
T2323_.71.0697a07: 者。十二分中。除二諷誦一餘十一分 並自説 T2323_.71.0697a08: 者。以レ頌別。即佛自説。故應頌中。具下除二諷 T2323_.71.0697a09: 誦一餘十一分。幷以レ頌別自説上 此約通相 T2323_.71.0697a10: 修等者。意言。若應頌中具二十一分幷自説一 T2323_.71.0697a11: 義。約二通相契經一説。若不レ爾以二別契經一。則應 T2323_.71.0697a12: 頌中無二長行契經一故 若對於後等者。後謂 T2323_.71.0697a13: 餘殘分教應頌之餘唯有レ九。十一分中除二長 T2323_.71.0697a14: 行契經諷誦二一九也 如諸教説者。如二上已 T2323_.71.0697a15: 説一
T2323_.71.0697a20: 二説上 有説有五下。是第一説 不見別 T2323_.71.0697a21: 下。擧二餘無者一 有説不爾下。第二説 亦有 T2323_.71.0697a22: 之亦。亦二前五一 有後九分者。別之餘九分」 T2323_.71.0697a23: [章]諷誦之中通有後八 鈔曰。九明二諷誦之 T2323_.71.0697a24: 通相一 通有後八者。諷誦之後餘自説・縁起・ T2323_.71.0697a25: 譬喩・本事・本生・廣・希法・論議 T2323_.71.0697a26: [章]自説通相具有後七 鈔曰。十明二自説通 T2323_.71.0697a27: 相一
T2323_.71.0697b01: 明 待請因事説者。是縁起相
T2323_.71.0697b04: 本事・本生・方廣・希法・論議云二後五一 有義 T2323_.71.0697b05: 但有下。第二説。文相易レ了
T2323_.71.0697b08: 師資別者。此約二多分一。言下本生説二師事一。本 T2323_.71.0697b09: 事説中弟子事上。有三本事中亦説二師之本事一故」 T2323_.71.0697b10: [章]本生亦有後之三種 鈔曰。十四明二本生 T2323_.71.0697b11: 通別一 T2323_.71.0697b12: [章]方廣通相具有後二 鈔曰。十五明二方廣 T2323_.71.0697b13: 通相一 後二者。希法・論議 T2323_.71.0697b14: [章]希法通相具有後一 鈔曰。十六明二希法 T2323_.71.0697b15: 通相一 後一者論議
T2323_.71.0697b18: 有少者。有二多教相一云二多有一。有二少分教相一云二 T2323_.71.0697b19: 有少一也 或有釋言下。二擧二有釋一 餘所不 T2323_.71.0697b20: 攝者。周云。餘所不攝名爲別相者。即是希 T2323_.71.0697b21: 法之別相也。據レ實餘相等不二相攝盡一。一一得
T2323_.71.0697b24: 爲二別相一顯然 亦隨義釋之下。章主評二自 T2323_.71.0697b25: 釋一也
T2323_.71.0697b28: 除二自一分一餘十一分上 於其中者。此八部一 T2323_.71.0697b29: 一中。義具足與レ自具二十二一也 涅槃中等 T2323_.71.0697c01: 者擧レ證。梵行品説 各有餘十者。除二自分及 T2323_.71.0697c02: 互無一爲レ十 於其有十一者。入二自分一爲二十 T2323_.71.0697c03: 一一 或可具有者。義具足。或時有二義具一。或 T2323_.71.0697c04: 時不レ具。故爲二不定一云レ或 且如説別下。擧二 T2323_.71.0697c05: 義具不具例一示 T2323_.71.0697c06: [章]第五廢立者 鈔曰。自下第五門。此中分 T2323_.71.0697c07: 爲レ三。初標門。二寄レ門總廢立。三別廢立。今 T2323_.71.0697c08: 即初也
T2323_.71.0697c13: 分教一也 又以下立二別義一。如レ文可レ知
T2323_.71.0697c16: レ廢。三十二分別廢立。四廢二立本末相對一。今 T2323_.71.0697c17: 即初也 相對爲門者。門謂差別。爲レ是云二爲 T2323_.71.0697c18: 門一 直説者。長行也 非直説者。偈頌也 T2323_.71.0697c19: 因縁經下釋二有門一 佛事非佛事下。約二多 T2323_.71.0697c20: 分一説 有本事者。非佛事也 有本生者。佛 T2323_.71.0697c21: 事也
T2323_.71.0697c24: 中等者擧レ例廢
T2323_.71.0697c27: 下。喩非喩相對廢二非喩一。入二契經中一 論非 T2323_.71.0697c28: 論下。立二勝劣一一切廢レ劣 此依聲聞等二 T2323_.71.0697c29: 句。釋三廣勝二於略一。周曰。廣勝於略者。依三聲 T2323_.71.0698a01: 聞明二方廣一也。若依二菩薩一。極廣大等名爲二方
T2323_.71.0698a05: 事一故。對二本經一立二末經一亦應レ爾 更不別立 T2323_.71.0698a06: 名者。未來事名二未經一。不二別立一也 T2323_.71.0698a07: [章]第六諸藏相攝寛狹者 鈔曰。自下當章 T2323_.71.0698a08: 第六門。此中有レ五。初標レ門。二分科。三隨レ科 T2323_.71.0698a09: 而釋。四約二通門一相對攝。五總結。今即初也」
T2323_.71.0698a14: 相相攝。初中亦二。初標科分子科。次隨科釋。 T2323_.71.0698a15: 今即初也 二藏對者。以二聲聞菩薩二藏一對二 T2323_.71.0698a16: 十二分一釋也。三藏六藏之對言對十二分也」
T2323_.71.0698a19: 藏對三六藏對。今即初也 二藏之中等者。 T2323_.71.0698a20: 菩薩藏十二分教。不レ論自知。聲聞藏十二分 T2323_.71.0698a21: 教難知故。今此論瑜伽第二十一等聲聞地 T2323_.71.0698a22: 文。擧レ證明三聲聞藏有二十二分通相一 又涅 T2323_.71.0698a23: 槃經中下。引レ證翻爲三聲聞藏有二十二分一。證 T2323_.71.0698a24: 辨二通相一 彼自説九者。大乘者受二持九部一。 T2323_.71.0698a25: 翻知聲聞有二十二分一。謂除因縁譬喩等者。 T2323_.71.0698a26: 大乘者受二持九部一。十二分中除二因縁・譬喩・ T2323_.71.0698a27: 論議一。問。如何大乘者受持除二此三一耶。答。賛 T2323_.71.0698a28: 十二分章曰。因レ犯制レ戒説爲二因縁一。菩薩無 T2323_.71.0698a29: レ犯故。略云二無非無因請因事説法之縁起一
T2323_.71.0698b03: 理亦有一也。又大菩薩性皆利根。擧レ宗便解。 T2323_.71.0698b04: 不レ假二徴詰一方生二慧心一説無二論義一。理實非 T2323_.71.0698b05: 天。又護法者多誦二素呾覽藏一。縁起譬喩多調 T2323_.71.0698b06: 伏藏。論義多是對法藏攝故。云二大唯九一也。 T2323_.71.0698b07: 如二次別相下具明一 不説聲聞等者。成三聲聞 T2323_.71.0698b08: 有二十二分通相一 故知聲聞等下。結三成聲聞 T2323_.71.0698b09: 藏有二十二分一 不可説言等下。翻立二一理一。 T2323_.71.0698b10: 成三聲聞有二十二一 瑜伽二十五下會レ違 理 T2323_.71.0698b11: 實通有者。對略方廣義聲聞亦 法華經中 T2323_.71.0698b12: 下。成三菩薩藏有二十二分通相一 彼自説九 T2323_.71.0698b13: 下。章主文 除別等者。賛十二分章曰。説二 T2323_.71.0698b14: 聲聞無一彼先不レ求二大菩提一故。譬如下以レ寶示二 T2323_.71.0698b15: 其愚人一。愚人便笑上。聲聞聞亦復如レ是。故 T2323_.71.0698b16: 説レ無。非下二別弟子謝徒死生之事一亦無上。又 T2323_.71.0698b17: 聲聞二乘多聞二淺法一。若不レ待レ請而即爲説。 T2323_.71.0698b18: 憍慢便生言無二自説一。又聲聞人但證二小果一 T2323_.71.0698b19: 不レ得二正覺一。理非二至極行一。不二苟弘一説レ無二方 T2323_.71.0698b20: 廣一。其實又有。正法廣陳之二方便一也。今云。 T2323_.71.0698b21: 此賛文約二別相一釋。如二次明一 故知二藏等 T2323_.71.0698b22: 者。聲聞菩薩二藏。取二十二分一互不レ遮。不遮 T2323_.71.0698b23: 二字是示二通相一 大全非小等者。大乘十二 T2323_.71.0698b24: 分教全分有。小乘除レ三餘有レ九故。法華經 T2323_.71.0698b25: 説。小乘有レ九 小全非大者。涅槃經三説。大 T2323_.71.0698b26: 乘者受二持九部一之説 二倶不全者。大小乘 T2323_.71.0698b27: 倶取二小分一不レ取二全分一。餘文可レ知
T2323_.71.0698c01: 説。從二如是我聞一至二信受奉行一契經故云二許 T2323_.71.0698c02: 契經一 縁起者。一切經教目請因事説法故 T2323_.71.0698c03: 云二許縁起一 論議者。壽量品中。佛自往復 T2323_.71.0698c04: 説二三身相一。是論議。又方便品中説二十如實 T2323_.71.0698c05: 相一。亦是論議故云二許論議一 通相皆有十二 T2323_.71.0698c06: 分教者。契經有二餘十一分一。乃至論議餘十一 T2323_.71.0698c07: 分有故。云二皆有十二等一 教理廣成者。以二 T2323_.71.0698c08: 教理二證一廣成二通相一 於三藏中等者。聲聞 T2323_.71.0698c09: 獨覺菩薩中。經律論三藏中。一一義具足有二 T2323_.71.0698c10: 十二分教一。聲縁菩三別義具 隨其所應下。 T2323_.71.0698c11: 明二菩薩經律論三藏十二分相攝一 毘奈 T2323_.71.0698c12: 那攝等者。菩薩藏毘奈耶十二分相攝難レ了 T2323_.71.0698c13: 故。別設二一釋一 既名方廣等者。菩薩戒大乘 T2323_.71.0698c14: 方廣戒。方廣毘奈耶攝。餘文易レ了 故知三 T2323_.71.0698c15: 藏等者。菩薩之經律論三藏有二十二分一
T2323_.71.0698c18: 藏方廣別難レ辯故。別辨二正法廣陳之言一。此 T2323_.71.0698c19: 即通相 已上總説等者。結二通相一
T2323_.71.0698c22: 科。後隨科釋。今即初也
T2323_.71.0698c25: 以二三藏一對。三以二六藏一對。初中有レ二。初擧二 T2323_.71.0698c26: 四文不同一。復辨二四文別相一。今即初也 涅槃 T2323_.71.0698c27: 第三等下。明下小乘有二十二分一。大乘有中九文上 T2323_.71.0698c28: 故言具有者。具有二十二分教一 瑜伽二十 T2323_.71.0698c29: 一下。明三小乘有二十二之文一 法華經等下。 T2323_.71.0699a01: 明下大乘有二十二一。小乘有中九之文上 瑜伽論 T2323_.71.0699a02: 中等下。明下大乘有二十二一。小乘有中十一之文上 T2323_.71.0699a03: 又瑜伽論八十五下。明下小乘有二十一一。大乘 T2323_.71.0699a04: 唯一分之文上
T2323_.71.0699a07: 涅槃經下。正明二四文格別別相一。此中有二六段 T2323_.71.0699a08: 文一。此初由。前擧二涅槃經第三文一明二別相一。此 T2323_.71.0699a09: 中亦有二五文一 依因犯制戒下。初明二大乘無 T2323_.71.0699a10: 因縁別相一 諸大菩薩等者。成二大乘無因縁 T2323_.71.0699a11: 理一 夫説喩況下。二明レ説レ無二譬喩別相一 T2323_.71.0699a12: 諸大菩薩等者。成レ説二無譬喩理理非無也。 T2323_.71.0699a13: 成二大乘實有譬喩一 有説喩者故者。如二譬喩 T2323_.71.0699a14: 品等之一也 又大菩薩下。三明レ説二無論議別 T2323_.71.0699a15: 相理一 實非無等者。成二大乘實有論議一 問 T2323_.71.0699a16: 既説菩薩下。四問答成二大乘理實有三一 爲 T2323_.71.0699a17: 益後來者。爲レ益二説法會一上説二長行一。後來入 T2323_.71.0699a18: 説二重頌一 依此別義者。上來所レ申別相別義 T2323_.71.0699a19: 云二此別義一 無此三分者。因譬論三分 具 T2323_.71.0699a20: 有者。十二分具有 又護法者下。五准二涅槃 T2323_.71.0699a21: 第三文一。明レ説三餘三無二別相一 誦三藏中者。 T2323_.71.0699a22: 約二經律論三藏一明レ無レ三 餘三者。因譬論 T2323_.71.0699a23: 中之三。因譬是毘奈耶相。論是阿毘達磨相 T2323_.71.0699a24: 理實大乘下。結成理實有二餘三一
T2323_.71.0699a27: 段文一 依授弟子下。初明二小乘無別別相一 T2323_.71.0699a28: 彼不求者。聲聞人不求也 諸弟子下。 T2323_.71.0699a29: 明三聲聞別。非二成佛別別有一。伽後文明二 T2323_.71.0699b01: 別相一 又八十五所説下。重明二別相一 攝十 T2323_.71.0699b02: 二故者。方廣一名攝二大乘十二分一也 更不 T2323_.71.0699b03: 假説者。別不レ假説十二分一。方廣一攝二餘十 T2323_.71.0699b04: 一分一爲二菩薩藏十二分一也
T2323_.71.0699b09: 初標牒三示三藏有二二種一。二以二獨覺等三一對二 T2323_.71.0699b10: 十二分一。三以二素呾覽等三一對二十二分一。四以二 T2323_.71.0699b11: 通別眷屬自性一會二相違一。今即初二三也 獨 T2323_.71.0699b12: 覺之教下第二文 不可別説等者。除二聲聞 T2323_.71.0699b13: 藏一別無二獨覺十二分一故云二不可別説一 聲 T2323_.71.0699b14: 聞菩薩等者。聲菩二藏十二分。前二藏對レ中 T2323_.71.0699b15: 明已故。今但明二獨覺十二分攝一 顯揚第六 T2323_.71.0699b16: 等下第三文 此説十部下章主文。已上伽 T2323_.71.0699b17: 文 唯説一部者。説二因縁一部毘奈那一 一 T2323_.71.0699b18: 部是對法者。論議一部爲二對法藏一
T2323_.71.0699b21: 中有レ二。初以二通別一會。二以二眷屬自性一會。今 T2323_.71.0699b22: 即初也 離具十一等者。涅槃經十五説三素 T2323_.71.0699b23: 呾覽具二十二分一。是通相。若爾素呾覽雖レ攝二 T2323_.71.0699b24: 十二分一。於二其通相素呾覽中一因事制戒毘奈 T2323_.71.0699b25: 耶藏。論深唯對法藏 略此二部等下。以三別 T2323_.71.0699b26: 相與二通相一相 又聲聞人下。二明三小乘無二 T2323_.71.0699b27: 自説別相一 又聲聞法但證下。三明三小乘無二 T2323_.71.0699b28: 方廣別相一
T2323_.71.0699c02: 説一乘下。初示二聲聞無別別相一 彼類者。 T2323_.71.0699c03: 不定姓聲聞一類 已前者。法華會已前 T2323_.71.0699c04: 説聲聞等者。説二法華已前聲聞教一略無二 T2323_.71.0699c05: 別一 初方便品下。二示三聲聞無二自説別相一 T2323_.71.0699c06: 恐聲聞等下。三示三聲聞無二方廣別相一 故 T2323_.71.0699c07: 説聲聞等者。意言。説三法華已前聲聞乘略無二 T2323_.71.0699c08: 方廣一
T2323_.71.0699c11: 伽三十八説一。小乘唯無二方廣一有二所餘十一 T2323_.71.0699c12: 部一 同法華經者。法華經説。小乘有二九部一 T2323_.71.0699c13: 中除二方廣一。同是瑜伽三十八説。小乘無二方 T2323_.71.0699c14: 廣一經説除二別自説一。然但除二方廣一與レ經同 T2323_.71.0699c15: 故。今云レ同也 小乘經中下。明二瑜伽論三十 T2323_.71.0699c16: 八説一。小乘有二別別相一 小乘經中亦顯下。 T2323_.71.0699c17: 三明二論三十八説一。小乘有二自説別相一 略無 T2323_.71.0699c18: 此二者。經不レ説二別一不レ説レ二 説大乘中 T2323_.71.0699c19: 有十二等下。四會丁前擧二涅槃經一。立丙大乘有乙 T2323_.71.0699c20: 十二分甲 亦有因請等者。如二法華經方便品 T2323_.71.0699c21: 等説相一故 有因縁者者。由二戒律一有二因縁一 T2323_.71.0699c22: 亦有況説者。如二法華經譬喩品。及深密無 T2323_.71.0699c23: 自性品一
T2323_.71.0699c26: 此因縁・譬喩二部非二別相一。契經素呾覽 素 T2323_.71.0699c27: 呾覽中等者。以二通相一言。則非レ無。此毘奈耶 T2323_.71.0699c28: 對法藏二。即因縁論議之二也
T2323_.71.0700a02: 對法説爲等者。對法十一説。彼論説。縁起・譬 T2323_.71.0700a03: 喩・本事・本生之四。 爲二毘奈耶藏一 是眷屬
T2323_.71.0700a06: 藏。幷眷屬攝。縁起。宜三説有二因縁一建二立諸學 T2323_.71.0700a07: 處一。是正毘奈耶藏攝。譬喩等三。是彼眷屬攝
T2323_.71.0700a10: 顯揚等論下正會。顯揚第六卷文等言等二 T2323_.71.0700a11: 瑜伽一。此二論中。以二譬喩・本事・本生一。爲二素呾 T2323_.71.0700a12: 覽藏一。不レ説二毘奈耶所攝一。依二自性一不レ攝二譬等 T2323_.71.0700a13: 三一。非二毘奈耶自性一故。又對法論中。此三説 T2323_.71.0700a14: 爲二毘奈耶攝一。依二眷屬一説也。各據二一邊一也 T2323_.71.0700a15: 上來總是等者。結二三藏對一也
T2323_.71.0700a18: 中有レ五。初標。二由二對法論一對説。三由二瑜伽 T2323_.71.0700a19: 三十八一對説。會二對法一成二菩薩藏十二分一。四 T2323_.71.0700a20: 會二對法論一。成下聲聞藏三藏與二十二分一相對上。 T2323_.71.0700a21: 五今義總釋。今即初二也 以六對者四字。 T2323_.71.0700a22: 初標牒也 對法論中下。二由二對法論一對説 T2323_.71.0700a23: 此中意説下。章主文。對法論中意説也 T2323_.71.0700a24: 五唯聲聞等者。契・應・・諷・自五。聲聞素呾 T2323_.71.0700a25: 覽 四通二藏等者。縁・譬・本事・本生四。聲 T2323_.71.0700a26: 菩二藏毘奈耶攝 二唯菩薩等者。方・希二。 T2323_.71.0700a27: 唯菩薩藏素呾覽攝也 一通二藏等者。論 T2323_.71.0700a28: 議一通二聲菩二一 對法藏依此等者。依二對法 T2323_.71.0700a29: 論説意一相攝 但有十種者。契・應・・諷・自・ T2323_.71.0700b01: 縁・譬・本事・本生・論議十。爲二聲聞藏攝一 唯 T2323_.71.0700b02: 有其七者。縁・譬・事・生・方・希・論七。菩薩藏七 T2323_.71.0700b03: 分據實初五下。章主述二如實義一 亦通者 T2323_.71.0700b04: 亦二聲聞一 但説彼五者。對法論中。但説二契 T2323_.71.0700b05: 應等五一。爲二聲之素呾覽一 非菩薩中等者。正 T2323_.71.0700b06: 述二如實義一
T2323_.71.0700b09: 分一。伽三十八云。當知。於二彼十二分教一。方廣一
T2323_.71.0700b12: 藏一也 縁起等四下。會二對法論違一。等二言等一 T2323_.71.0700b13: 譬本事本生亦非二藏等者。以二通相一言。則 T2323_.71.0700b14: 非二聲菩二藏中素呾纜。不攝二縁起等四一。亦 T2323_.71.0700b15: 言亦下以二別相一不攝二素呾覽一 以説自性等 T2323_.71.0700b16: 下。會二對法違一。明下對法縁起等四。不レ説二聲菩 T2323_.71.0700b17: 素呾覽一爲二毘奈耶一由上。自性謂縁起。助伴謂 T2323_.71.0700b18: 譬本事本也 但説因犯下正會。但説二字 T2323_.71.0700b19: 正會辭。意言。但欲レ説二自性眷屬一。爲二聲聞 T2323_.71.0700b20: 藏毘奈耶一。非レ不二菩薩素呾覽藏一。是以二自性一 T2323_.71.0700b21: 辨二因縁一。以二眷屬一辨二譬本事本生一。會二對法一 T2323_.71.0700b22: 成二十二分一。皆通二菩薩藏義一 因縁自性等 T2323_.71.0700b23: 者。意言。説二由レ犯制戒因縁自性毘奈耶攝 T2323_.71.0700b24: 涅槃經説等者。因擧二涅槃經及伽二十五 T2323_.71.0700b25: 説一。會二對法違一。經北本十五梵行品文。會意 T2323_.71.0700b26: 云。涅槃經説二皆修多羅一。伽二十五説三十部 T2323_.71.0700b27: 名二素呾覽一故。對法論中。雖レ説二譬喩・本事・本 T2323_.71.0700b28: 生三毘奈耶攝一。此三亦素呾覽 因請因事 T2323_.71.0700b29: 等者。明下譬等説二素呾覽一由上。別意言因犯制 T2323_.71.0700c01: 戒之縁起。素呾覽毘奈耶二藏攝。其餘因請 T2323_.71.0700c02: 因レ事而説二於法一名云二因縁一。故亦説二因縁一爲二 T2323_.71.0700c03: 素呾覽一也 此三相從等者。譬喩等三。雖二素 T2323_.71.0700c04: 呾覽攝一。相二從因犯制戒之縁起一。對法論云二毘 T2323_.71.0700c05: 奈耶攝一也
T2323_.71.0700c08: 有二四文一。初會三對法説二方廣・希法。菩薩藏中 T2323_.71.0700c09: 素呾覽攝レ成。二會下方廣・希法但在二菩薩藏一 T2323_.71.0700c10: 説上。三會二論議聲菩二藏中阿毘達磨攝一。四擧二 T2323_.71.0700c11: 涅槃經文一。示二聲菩二藏十二分同一處一。今即 T2323_.71.0700c12: 初也 又非下立レ理 涅槃不遮下擧レ證 T2323_.71.0700c13: 正法廣陳等二句。成二聲聞方廣一 又説十一 T2323_.71.0700c14: 等者。以二伽三十八之説一。成二希法聲聞素呾覽 T2323_.71.0700c15: 義一
T2323_.71.0700c18: 方・希二分但菩薩藏之理一 故説聲聞等下。 T2323_.71.0700c19: 承レ上示二翻理實聲聞亦有一 理有者。謂方廣 T2323_.71.0700c20: 是正法廣陳。希法是説二現神通等一故。云二聲 T2323_.71.0700c21: 聞素呾覽中亦有一也 諸文共同者。諸經論 T2323_.71.0700c22: 文。同説三聲聞藏無二方廣一。無希法者等者。 T2323_.71.0700c23: 希法方廣眷屬故。云二唯菩薩藏一。其實通二聲聞 T2323_.71.0700c24: 藏一。亦云二有希法一也
T2323_.71.0700c27: 以レ理言。則實則實亦通二菩聲二藏素呾覽一。素 T2323_.71.0700c28: 呾覽中有二調伏對法一故。二藏中有二論義一。論 T2323_.71.0700c29: 義是對法故 以菩薩等者。周云。前以二六
T2323_.71.0701a03: 者。周初文作二前文一爲レ是。上來所レ擧對法 T2323_.71.0701a04: 論文云二前文一也。周曰。前對レ六中對法等 T2323_.71.0701a05: 文。據二一邊一説二菩薩聲聞經藏中不攝二縁起
T2323_.71.0701a12: 四聖行品文也。經全文云。從レ佛出二於十二部 T2323_.71.0701a13: 經一。從二十二部經一出二修多羅一。從二修多羅一出二方 T2323_.71.0701a14: 等經一。從二方等經一出二般若波羅密一。從二般若一出二
T2323_.71.0701a17: 云下從二十二部一出二修多羅一等上。周云。始從如 T2323_.71.0701a18: 是下。引レ經釋二成總所以一。出修多羅者。出二總 T2323_.71.0701a19: 修多羅一也 又從總中等下。此亦經文翻成。
T2323_.71.0701a25: 廣一。方廣亦具有二聲聞等一切十二分一故。從二 T2323_.71.0701a26: 總修多羅一。流下出總二十二分一方廣上 又有釋 T2323_.71.0701a27: 云下。有釋云下。有釋二前所引涅槃經文一云 T2323_.71.0701a28: 也。意云。初經文意。從二別十二分一。出二總修多 T2323_.71.0701a29: 羅一。後翻成文意。從二總修多羅一。出二別十二分一。 T2323_.71.0701b01: 顯二總與レ別互流出一也。周云。此釋於レ理亦 T2323_.71.0701b02: 好
T2323_.71.0701b05: 及涅槃經等諸文 別相者。十二分別相 T2323_.71.0701b06: 此據多分者。上來總釋。據二瑜伽・顯揚等諸 T2323_.71.0701b07: 文多分教説一也 或方廣分等下。如二前釋一。方 T2323_.71.0701b08: 廣通二聲菩二藏一之説。亦不二相違一
T2323_.71.0701b11: 以藏分部等者。以二三藏一分二十二部一。毎二一藏一 T2323_.71.0701b12: 有二十二一故。以二十二部一分二三藏一亦三十六 T2323_.71.0701b13: 隨應廣説者。如二上已明一。四文不同別相。則聲 T2323_.71.0701b14: 菩二所説各別。十二分具不具隨應各別。定 T2323_.71.0701b15: 不レ成二三十六一。自准廣説
T2323_.71.0701b18: 三藏者。經律論三也 有三藏中下。第一 T2323_.71.0701b19: 句分別。三藏中修多羅此寛。十二分中修多 T2323_.71.0701b20: 羅別攝故狹 有十二分下。第二句分別。十 T2323_.71.0701b21: 二分中修多羅通相故此寛 非三藏中修多 T2323_.71.0701b22: 羅藏者。此修多羅不レ通二律論一此狹。謂通相 T2323_.71.0701b23: 等者。修多羅因縁是律。論議對法 有二倶 T2323_.71.0701b24: 是下。第三句分別。三藏中修多。亦十二分中
T2323_.71.0701b27: 下。第四非句分別 謂十二中別相縁起等。 T2323_.71.0701b28: 此毘奈耶非二三藏中修多羅一。亦非二十二分中 T2323_.71.0701b29: 修多羅一 其餘藏中互爲句者下。有三毘奈耶 T2323_.71.0701c01: 非二阿毘達一。此爲二體寛一。此爲二非句一。爲二體狹一。餘 T2323_.71.0701c02: 應二准知一
T2323_.71.0701c07: 増上一辨二得名別一。三第二問答辨二十二分次 T2323_.71.0701c08: 第一。四辨二論義議爲終。今即初初二也
T2323_.71.0701c11: 如是貫穿等下。辨二九分先後次第一 此前
T2323_.71.0701c14: 者。爲二次説方廣一。教行寛者次説方廣。狹者前 T2323_.71.0701c15: 説九分 理有正方等下。周云。釋二彼三所
T2323_.71.0701c20: 亦レ説二次第一。説二次第所以一。即廢立増減所由。 T2323_.71.0701c21: 如二上既廣明已一 T2323_.71.0701c22: 大乘法苑義林章師子吼抄卷十二尾 T2323_.71.0701c23: T2323_.71.0701c24: T2323_.71.0701c25: T2323_.71.0701c26: T2323_.71.0701c27:
T2323_.71.0701c30: 以二基辨上人眞筆之本一騰二寫之一 T2323_.71.0702a01: 日宗沙門照善日氤 T2323_.71.0702a02: T2323_.71.0702a03: T2323_.71.0702a04:
T2323_.71.0702a07: 南都西京藥師寺傳法相 T2323_.71.0702a08: 大乘沙門 基辨 撰
T2323_.71.0702a11: 科之中。斷障義三字牒レ章 略以十門下。示二 T2323_.71.0702a12: 門數一。由レ門釋成中有レ十。即十門分別 釋名 T2323_.71.0702a13: 者。釋二斷及障之名一 出體者。出二斷及障之 T2323_.71.0702a14: 體一 依識分別者。以二六識八識爲依分二別 T2323_.71.0702a15: 斷障一 依道分別者。道謂加行・無間・解脱・ T2323_.71.0702a16: 勝進四道。以二此四道智一爲レ依。分別斷有二斷 T2323_.71.0702a17: 伏一。與中障有二體用一別上 依觀分別者。觀有二唯 T2323_.71.0702a18: 識人法二空聞思修等十種一。分別斷障有別 T2323_.71.0702a19: 依行分別者。空無相等三行。麁苦等六行。 T2323_.71.0702a20: 四諦十六行別爲レ依。分別斷障一 依品分別 T2323_.71.0702a21: 者。界地九品爲レ依。分二別斷障一 依障分別 T2323_.71.0702a22: 者。煩惱所知二障。皮膚骨三住障爲レ依。分二 T2323_.71.0702a23: 別斷障一 所依分別者。以二所依身所依地一。 T2323_.71.0702a24: 分別斷障一 問答分別者。餘義問答
T2323_.71.0702a27: 名一。今即初二也 障者覆義閡義者。此下釋二 T2323_.71.0702a28: 障名一。此六字釋二障言義一。秋篠云。問。覆閡二 T2323_.71.0702a29: 義。有二何差別一所知名レ覆煩惱名レ閡耶。解
T2323_.71.0702b03: 一者反覆義。二者蔽蓋義。今二意倶存。由二此 T2323_.71.0702b04: 俗典二意一。約二所知障體相一釋。則反覆義。是 T2323_.71.0702b05: 所知障法執之相。謂如レ起二法執一。非レ有爲レ有。 T2323_.71.0702b06: 非レ無爲レ無等。皆反二覆所知眞實相一起二自心 T2323_.71.0702b07: 相一。又法執所知障起。約下令二正智不生邊上。則 T2323_.71.0702b08: 蓋覆義亦所知障法執之相。謂蓋二覆一切所 T2323_.71.0702b09: 知實相一。如三其實相令二正智不生也。此等以二 T2323_.71.0702b10: 俗典釋一爲レ助二文義一。若由二内典一釋。三十論三
T2323_.71.0702b18: レ謂下覆義釋二所知障之障一。閡義釋中煩惱障之 T2323_.71.0702b19: 障上。故義鏡中有説。云覆義通レ二。閡義唯在二 T2323_.71.0702b20: 煩惱一。不レ得二章意一。三十論疏中。亦云下障者覆
T2323_.71.0702b23: 問。若爾秋篠有説次自解云。二義二障通用。
T2323_.71.0702b26: レ正耶。答。釋二二障名一應レ由二今章一。若釋二二障 T2323_.71.0702b27: 義一。應レ由二二義通用一。煩惱障於下有二所知障一處上 T2323_.71.0702b28: 起故。覆與レ礙同一時處具足。故釋二二障體 T2323_.71.0702b29: 義一不レ以二通用義一。則不レ盡レ理故。秋篠自義有二 T2323_.71.0702c01: 別意一也 由所知障等問。此二由言八囀聲 T2323_.71.0702c02: 中何聲耶。答。若准丁成唯識第九。説丙云下煩惱 T2323_.71.0702c03: 障者謂執二遍計所執實我一薩迦耶見而爲二上 T2323_.71.0702c04: 首一。百二十八根本煩惱及彼等流諸隨惑名 T2323_.71.0702c05: 爲中煩惱障上。又云乙所知障者。謂執二遍計所執 T2323_.71.0702c06: 實法薩迦耶見一而爲二上首一。見・疑・無明・愛・恚・ T2323_.71.0702c07: 慢等甲。而釋二二障體一。二障有二別體相一。若由二此 T2323_.71.0702c08: 義一。今文由言。第三轉之能作具聲。此二障體 T2323_.71.0702c09: 相爲二能作具一故。覆二閡所知涅槃一云二由所知 T2323_.71.0702c10: 障由煩惱障一。又若以レ末攝レ本。二障者即二 T2323_.71.0702c11: 執。則此由言。第五轉所因聲。謂所知障法執。 T2323_.71.0702c12: 遍轉覆二所知境一令中正智不生。令下覆二正智一 T2323_.71.0702c13: 不生即法執相。煩惱障我執。准レ之遍轉可 T2323_.71.0702c14: レ知。令下閡二涅槃一不證。即我執相。據二此義一。由 T2323_.71.0702c15: 謂因由。由故之義。故今云二由所知障由煩惱 T2323_.71.0702c16: 障一也 所知障者。秋篠云。梵云二爾炎一。此云二
T2323_.71.0702c22: 説。覆二所知境無顛倒性一。能障二菩提一名二所知
T2323_.71.0702c25: 眞諦境一。於レ理無レ違。所知之障所障受レ稱依 T2323_.71.0702c26: 士釋也 煩惱障者。秋篠云。梵云二纈灑鑠一。此 T2323_.71.0702c27: 云二煩惱一。三十疏一本云。煩是擾義。惱是亂
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