SAT DB

T2323_.71.0634a01:

差別一。此下明二能觀智類亦別一

云云

　若加行

T2323_.71.0634a02: 觀者。四加行位所修唯識觀也　唯共非自
T2323_.71.0634a03: 者。古來二家釋別。芳野云。理實而言。加行
T2323_.71.0634a04: 亦通二自相觀一也。雖二是有漏一而既現量。何

T2323_.71.0634a05:

都不レ得二自相一耶。故知一往説也

云云

又秋

T2323_.71.0634a06: 篠云。若加行智總觀二諸法皆無我性一趣

求所

T2323_.71.0634a07:

證一故云二唯共非自一也

云云

基辨評二二釋一云。釋

T2323_.71.0634a08: 不レ悉。地前加行有漏觀故不レ契二眞如一。故
T2323_.71.0634a09: 雖二現量一但遍縁也。故云二非自一也。秋篠釋
T2323_.71.0634a10: 爲レ好　若後得智等者。秋篠云。若後得智

T2323_.71.0634a11:

一一依他別別知故名爲二自相一

云云

　上來第

T2323_.71.0634a12: 五門訖

T2323_.71.0634a13:

大乘法苑義林章師子吼抄卷第八

大尾

T2323_.71.0634a14:

天明六年

丙午

十一月朔日於二南都興福寺

T2323_.71.0634a15: 菩提院方妙光院對屋一寓隱之砌再校大
T2323_.71.0634a16: 加二刪補一竟。來未三月下旬皇都京極善長
T2323_.71.0634a17: 寺ニヲイテ開演之所望アリ。爲二其用意一加二校正一了。
T2323_.71.0634a18: 抑此師子吼抄安永五年之比於二　皇都一
T2323_.71.0634a19: 開演之砌書

之一了。其後於二東武淺草一
T2323_.71.0634a20: 亦開演スル之砌一校了。其後於二西京藥師
T2323_.71.0634a21: 寺一開演。去已辛於二專寺正智院一講レ之。毎
T2323_.71.0634a22: レ講無レ不レ加二刪補一。漸今年清書了
T2323_.71.0634a23: 囘向四忍法界海　法相沙門基辨
T2323_.71.0634a24: 六十九歳書
T2323_.71.0634a25:
T2323_.71.0634a26:
T2323_.71.0634a27:
T2323_.71.0634a28:
T2323_.71.0634a29:
T2323_.71.0634b01:
T2323_.71.0634b02: 大乘法苑義林章師子吼鈔卷

T2323_.71.0634b03:

第九

唯識章之餘

T2323_.71.0634b04:
T2323_.71.0634b05: 南都西京藥師寺法相
T2323_.71.0634b06: 大乘沙門釋基辨　撰
T2323_.71.0634b07: [章]第六修證位次者　鈔曰。自下當章第六
T2323_.71.0634b08: 門。大分爲レ三。初標牒。明二修入位一。三明二修
T2323_.71.0634b09: 證行相一。今即初也

T2323_.71.0634b10:

[章]攝大乘説

至

一切障　抄曰。此下第二明二

T2323_.71.0634b11: 修入位次一。此中大分有レ二。初擧二三箇論文一。
T2323_.71.0634b12: 明レ位。後會二二論之違一。初中有レ三。初擧二攝
T2323_.71.0634b13: 大乘一。二擧二成唯識一。三擧二瑜伽論一。初中亦
T2323_.71.0634b14: 二。初本論。二釋論。今即初也　攝大乘者。

T2323_.71.0634b15:

無性第六

二紙
左

之文也　何處能入者。寄問而

T2323_.71.0634b16: 起。有二二問一。初問二所入處一。二問二能入一。何言
T2323_.71.0634b17: 應二再讀一焉。初問二何處能入一。後問二云何能
T2323_.71.0634b18: 入一。答中有二此二意一故　謂即於彼有見者。
T2323_.71.0634b19: 答二所入處一也。神廓攝大乘疏作二二釋一。一彼

T2323_.71.0634b20:

者意識也。有見者後

念

生意識與二耳識一倶名

T2323_.71.0634b21:

爲二有見一

此釋意以二見
照義一爲レ見也

謂耳識親聞二法義一故名

T2323_.71.0634b22: 爲レ見。後生如理作意遠從二耳識聞

法而生。

T2323_.71.0634b23:

此後

念

果

第六
識

有二先因見一故

再識云レ見
倶云レ有也

名爲二

T2323_.71.0634b24: 有見一。二若體對レ用意言自體與二見分用一倶故

T2323_.71.0634b25:

名二有見一

已上
神廓

基辨詳二二釋一云。兩釋倶不レ爾。

T2323_.71.0634b26: 今辨二初釋一者。云下意識與二耳識一倶親聞二法義一
T2323_.71.0634b27: 名爲

見。於二勝解行地一資糧位聞慧故雖レ應
T2323_.71.0634b28: レ爾。至二四加行位一唯修慧故非下與二耳識一倶之
T2323_.71.0634b29: 意識上。四尋伺遠以二聞慧一雖レ爲二増上一。至二四如
T2323_.71.0634c01: 實一縁二非安立諦一故但意識修慧。故不レ爾。又
T2323_.71.0634c02: 後釋中云下意言自體與二見分一倶上是通漫釋。
T2323_.71.0634c03: 自證･見二分倶一切心心所行相。爲レ何今云二
T2323_.71.0634c04: 有見一簡レ之。故爲レ未穩。今釋云。彼者指二第

T2323_.71.0634c05:

六意識一。見者推求即正見也

神廓以二見言一爲二
見照義一釋未レ了

T2323_.71.0634c06:

也

有者倶也。謂第六識與二正見一倶起。即四

T2323_.71.0634c07: 尋思四如實觀也。攝論同處文曰。推

求文

T2323_.71.0634c08:

名唯是意言一

云云

唯是言彰二意言孤起與レ耳

T2323_.71.0634c09: 不

倶。推求言是正見倶也。是爲レ證作二今解一

T2323_.71.0634c10:

已上
私

　似法似義者。子島作二二釋一云。一云影

T2323_.71.0634c11: 像文義似二本質一故。二云依他文義似二心外一

T2323_.71.0634c12:

故

云云

今釋云。似者假有實無四尋思觀。故

T2323_.71.0634c13: 假有云レ似。法者自性。義者差別也　意言
T2323_.71.0634c14: 者。意識變二所縁境一如レ言似故。意識現行行
T2323_.71.0634c15: 相云二意言一也　於言境第七聲。子島釋云二第
T2323_.71.0634c16: 六囀聲一尤爲二不是一。今云。如二於二空有迷謬
T2323_.71.0634c17: 者之於言一。疏主釋二境第七聲一故。此文總意
T2323_.71.0634c18: 云。於彼第六意識有二正見一倶起尋思推求スル

T2323_.71.0634c19:

假ノハ有テ實ノハ無ナル自性

法

差別ヲ

義

觀スル似法似義

T2323_.71.0634c20: 意言境上之意。是答二所入處一竟　大乘法相者
T2323_.71.0634c21: 下答二能入之問一。今謂。四如實觀縁二非安立一
T2323_.71.0634c22: 大乘所觀。簡二二乘觀一。離レ識境レ無。離レ境
T2323_.71.0634c23: 識無。泯二能所相一觀即是大乘法相。此大乘
T2323_.71.0634c24: 法相言第三具聲　等所生起者。今云。等謂
T2323_.71.0634c25: 能所相平等起也。此等所生起言於二勝解行
T2323_.71.0634c26: 地一資糧位大乘法相聞熏習爲二遠縁一意言正
T2323_.71.0634c27: 見爲二近縁一。四加行位唯意言境爲レ縁彼彼心
T2323_.71.0634c28: 起云二等所生起一。若於二見道一以二其聞熏一増二長
T2323_.71.0634c29: 本熏淨種一爲二増上縁一自二本熏種一如･智冥合
T2323_.71.0635a01: 現行。修道究竟道皆此本種生起今總合云二
T2323_.71.0635a02: 等所生起一也　勝解行地者。地前資糧加行
T2323_.71.0635a03: 位也　隨聞勝解故者。地前位也。如理通達
T2323_.71.0635a04: 故者。見道也　治一切障故者。修道也　離
T2323_.71.0635a05: 一切障故者。無學道究竟位也

T2323_.71.0635a06:

[章]無性解云

至

離諸障故　抄曰。二以二釋論

T2323_.71.0635a07: 文一明レ位　唯有識性者。大乘教法　但隨聽
T2323_.71.0635a08: 聞者。聞熏習也　通達此意言故者。此謂一
T2323_.71.0635a09: 切法名義自性差別。通

達此名義意言境一即
T2323_.71.0635a10: 是通

達唯識一　由此者。此謂意言即唯識變。
T2323_.71.0635a11: 第三具聲。此能觀有二能作用能對治用一故｣

T2323_.71.0635a12:

[章]成唯識説

至

唯識相性　抄曰。二擧二成唯

T2323_.71.0635a13: 識一。此中有レ七。初問起。二示下立二五位一處所上。三
T2323_.71.0635a14: 資糧位。四加行位。五見道位。六修習位。
T2323_.71.0635a15: 七究竟位。云何漸次二句初問起也。謂詣
T2323_.71.0635a16: 菩薩二句二示下立二五位一處所上。資糧位中二
T2323_.71.0635a17: 句三資糧位。在加行等四句四加行位。在
T2323_.71.0635a18: 通等二句五見道位。修習位等四句六修道
T2323_.71.0635a19: 位。至究竟等六句七究竟位

T2323_.71.0635a20:

[章]五十九説

至

正同唯識　鈔曰。三擧二瑜伽一

T2323_.71.0635a21: 同二唯識一。瑜伽文有二八問一。今出二二問一。云何等

T2323_.71.0635a22:

六字初問。齊何等八字後問

問レ位

謂善法等

T2323_.71.0635a23: 下答二二問一。初九字資糧位。已得等下二句加
T2323_.71.0635a24: 行位。證得見地故一句通達位見道。積集
T2323_.71.0635a25: 修地等二句修習位修道。得究竟等三句究
T2323_.71.0635a26: 竟位無學道正同唯識一句示下此説與二唯識一
T2323_.71.0635a27: 同上

T2323_.71.0635a28:

[章]攝大乘中

至

略隱不説　抄曰。明二修入位

T2323_.71.0635a29: 次一。二文中第二會二二論違一。此中二初攝論。後
T2323_.71.0635b01: 唯識。今即初也。此會レ違意云。先擧二攝大乘
T2323_.71.0635b02: 文一中。説二勝解行地･見道･修道･究竟道一説

示
T2323_.71.0635b03: 四位一不レ云二加行位一。與三成唯識説二五位一相違。
T2323_.71.0635b04: 此違云何會。今會云。勝解行地名在二資糧
T2323_.71.0635b05: 位一。資糧位以二聞思一思

量唯識相性一時位尤
T2323_.71.0635b06: 長。故云二勝解行地一。此地一大劫修行滿力ヲモツテ
T2323_.71.0635b07: 方起二加行一故。加行時位短少。故從二多分長
T2323_.71.0635b08: 時資糧一云二勝解行地一作レ論。故説二四位一以二加
T2323_.71.0635b09: 行位一攝二資糧一説　以觀時少等者。加行位唯
T2323_.71.0635b10: 識觀修時少故略隱不レ説

T2323_.71.0635b11:

[章]唯識等中

至

上來明位　抄曰。二會二唯識

T2323_.71.0635b12: 論一　別修者。五位別修行相　見道前位者。
T2323_.71.0635b13: 加行位也　亦有伏除者。亦二資糧位一　攝論
T2323_.71.0635b14: 唯識等下擧二加行位伏除之相一。二論各言二四
T2323_.71.0635b15: 加行位尋思如實唯識觀ヲモテ別伏除一故別出二
T2323_.71.0635b16: 加行一　直往迂迴等者。通レ &MT10769;

。

云。地前
T2323_.71.0635b17: 有二伏除一頓悟應レ爾。漸悟人已斷二煩惱一囘心。
T2323_.71.0635b18: 何有二伏除一耶。迂迴之人下辨二頓漸二悟人
T2323_.71.0635b19: 別一。意言迂迴人中有下已得二第四果等一人上。此
T2323_.71.0635b20: 人於二地前中一雖レ得二生空無漏一無二斷惑用一。生
T2323_.71.0635b21: 空遊觀心中亦不レ能二伏除一。未レ證二法空眞如
T2323_.71.0635b22: 眞識一終不レ能レ了二如幻依他縁生識一故。成唯
T2323_.71.0635b23: 識八如下引二厚嚴經一明上。經曰。不レ見二圓成實一

T2323_.71.0635b24:

非レ知二幻事等一

云云

　上來明位者。結レ明二修入

T2323_.71.0635b25: 位一

T2323_.71.0635b26:

[章]下當辨修

至

三地修　抄曰。自下當門第

T2323_.71.0635b27: 三段明二修證之行相一。此中有レ四。初標牒分
T2323_.71.0635b28: 科。二明二證修一。三明二相修一。四明二地修一。今即初
T2323_.71.0635b29: 也。如レ是三修實雖二同時一今別明レ之。證即修
T2323_.71.0635c01: 相之修地之修。修有二二種一。一能修。二具修。
T2323_.71.0635c02: 佛位證修。相修具修。地修佛位是無。見道
T2323_.71.0635c03: 已後至二金剛心一之證修漸漸證レ眞起二次修一
T2323_.71.0635c04: 故。如二至レ次明一

T2323_.71.0635c05:

[章]證修者此

至

似而非眞　抄曰。此下第二

T2323_.71.0635c06:

證修。此中有レ九。初標牒

證修者
三字是

二明二地前相

T2323_.71.0635c07: 似觀證修一。三明二初地見道證修一。四明二初地
T2323_.71.0635c08: 修道二三四地證修一。五明二第五地證修一。六明二
T2323_.71.0635c09: 第六地證修一。七明二第七地證修一。八明二八九十
T2323_.71.0635c10: 地證修一。九明二果上證修一。此即初･二科也　證
T2323_.71.0635c11: 修者。子島云。證者證知義。修者修習義也。
T2323_.71.0635c12: 觀行者修

習有漏無漏觀一證

知依他圓成之

T2323_.71.0635c13:

理一名爲二證修一也

云云

　此見道前者表二地前一

T2323_.71.0635c14:

地前相似觀
之證修也

　眞俗二唯識觀者。非安立唯識

T2323_.71.0635c15: 觀云レ眞。安立唯識云レ俗。今此云レ眞四如實
T2323_.71.0635c16: 觀。又云レ俗者四尋思觀。爲レ得二見道根本智
T2323_.71.0635c17: 所證眞性一今此修二非安立一。爲レ得二後得智所
T2323_.71.0635c18: 證有差別識相一今此修二安立觀一。是爲二入見道
T2323_.71.0635c19: 證智一而修。故此位雖レ無二實證一此名二證修一　
T2323_.71.0635c20: 似而非眞者。雖レ作二非安立觀一空･有二相猶
T2323_.71.0635c21: 未レ能レ除。觀心有二所得一故云レ似。頌言。現前
T2323_.71.0635c22: 立二少物一。謂是唯識性。謂有所得故。非三實住二

T2323_.71.0635c23:

唯識一

云云

T2323_.71.0635c24:

[章]入見道中

至

方了俗識　鈔曰。三明二初地

T2323_.71.0635c25:

見道之證修一　了眞識者證二唯識性眞如一

本
智

T2323_.71.0635c26:

　方了俗識者縁二淨依他識一

後得有分
別智境

T2323_.71.0635c27: [章]四地以前眞俗別觀　鈔曰。四明二初地修
T2323_.71.0635c28: 道二地三地四地證修一　眞俗別觀者以二根
T2323_.71.0635c29: 本智一觀レ眞。以二後得智一觀レ俗。未レ得二念念眞
T2323_.71.0636a01: 俗合觀一

T2323_.71.0636a02:

[章]第五地中

至

始能少起　鈔曰。五明二第

T2323_.71.0636a03: 五地證修一　眞俗方合者。本智後共眞俗合
T2323_.71.0636a04: 觀　西明仁王疏曰。經云三善學菩薩四天王
T2323_.71.0636a05: 雙

照二諦平等道一。略有二四種雙照一。一方便
T2323_.71.0636a06: 雙照。謂十囘向中四善根位。二證位雙照。
T2323_.71.0636a07: 如二此經一初地。三功用雙照。謂第五地。四

T2323_.71.0636a08:

任運雙照。八地上

云云

燈主破レ是。如二子島私

T2323_.71.0636a09: &T047368;

引一　然極用功等者示レ劣二於六地已上一。
T2323_.71.0636a10: 用二極功用一始能少分起二合觀智一

T2323_.71.0636a11:

[章]至第六地

至

未能長時　鈔曰。六明二第六

T2323_.71.0636a12: 地證修一。五地已前全有相觀。第六地上無相
T2323_.71.0636a13: 觀。雖二多分起一。未レ能二長時相續一

T2323_.71.0636a14:

[章]於第七地

至

亦未任運　抄曰。七明二第七

T2323_.71.0636a15: 地證修一　方得長時者示レ勝二第六地一。無相長
T2323_.71.0636a16: 時起故。猶有加行等者彰レ劣二後八地上一

T2323_.71.0636a17:

[章]八地已上

至

恒倶合縁　抄曰。八明二八九十

T2323_.71.0636a18: 地證修一。如レ文可レ知。若爾以レ何爲二三地別一耶。
T2323_.71.0636a19: 答。如二成唯識九説一

T2323_.71.0636a20:

[章]至佛位已

至

自在滿故　抄曰。九明二果上

T2323_.71.0636a21: 證起一　三智倶能者。大圓･平等･妙觀三智倶
T2323_.71.0636a22: 一刹那能縁二眞俗識一　第六不定等者。觀察
T2323_.71.0636a23: 智或時一念縁二二諦一。或時唯縁二眞諦一。如二自
T2323_.71.0636a24: 受法樂智一。或時縁二唯俗諦一。如二説法利生時一
T2323_.71.0636a25: 　成事唯俗等者非二護法義一　行縁淺故者。
T2323_.71.0636a26: 行謂行相。縁謂所縁。成事智觀二有情心行一
T2323_.71.0636a27: 爲二三業化一。故云二行縁淺一也　或亦通眞等者
T2323_.71.0636a28: 親光義也。如二上已明一

T2323_.71.0636a29:

[章]相修者云

至

修唯識觀　抄曰。此下第二

T2323_.71.0636b01:

明二相修一。此中有レ五。初標牒

相修者三
字是也

　二問起。

T2323_.71.0636b02: 三總明二相修行相一。四廣明二五位觀心之相状一。
T2323_.71.0636b03: 五重明二五位修習別一。此即初･二也　相修者。
T2323_.71.0636b04: 子島曰。相者體相也。修者修習之義。觀行
T2323_.71.0636b05: 者修二習有漏無漏觀一令二其智種子現行一。其體

T2323_.71.0636b06:

相展轉増勝生長圓滿。名爲二相修一也

云云

T2323_.71.0636b07:

[章]謂今有漏

至

生長圓滿　抄曰。三總明二相

T2323_.71.0636b08:

修之行相一　有漏無漏觀心者。秋篠

義
鏡

云。有

T2323_.71.0636b09: 漏觀心謂資糧･加行二位。無漏觀心者見修

T2323_.71.0636b10:

無學三道觀心

云云

　種子現行者。種子得修。

T2323_.71.0636b11: 現行習修　展轉増勝者。地位展轉無漏増
T2323_.71.0636b12: 勝　生長圓滿者。由二現行熏一新熏種生本熏
T2323_.71.0636b13: 種子増長圓滿

T2323_.71.0636b14:

[章]初修習位

至

純熟自在　鈔曰。四廣明二五

T2323_.71.0636b15: 位觀心之相状一　初修習者資糧位也　託
T2323_.71.0636b16: 境思惟等者。資糧位中隨二所聞大乘教法一託二
T2323_.71.0636b17: 一切所縁境界一思

惟唯識相性理一。令二此唯識
T2323_.71.0636b18: 觀心純熟自在一

T2323_.71.0636b19:

[章]後伏所取

至

相像漸微　鈔曰。此明二加行

T2323_.71.0636b20: 位觀心之状一　後者加行位。資糧位之後故
T2323_.71.0636b21: 　伏所取等者四尋思觀拆伏之状　觀心轉
T2323_.71.0636b22: 明勝者四如實觀心轉明　境相像漸微者。
T2323_.71.0636b23: 境謂安

立有空相一有所得境相　像漸微者。
T2323_.71.0636b24: 有所得影像云レ像。謂由二四如實非安立諦觀
T2323_.71.0636b25: 心一有･空二相漸漸微隱
T2323_.71.0636b26: [章]忽心境乃冥觀轉成無漏　抄曰。此明二見
T2323_.71.0636b27: 道通達位觀心相状一。三十頌説。若時於二所

T2323_.71.0636b28:

縁一。智都無二所得一。爾時住二唯識一

云云

　忽謂若

T2323_.71.0636b29: 時。猶レ云二有一時一　心境乃冥者。如與レ智冥
T2323_.71.0636c01: 合平等平等　觀轉等者。地前所レ修有漏唯
T2323_.71.0636c02: 識觀有一時忽然轉成二無漏唯識觀一也

T2323_.71.0636c03:

[章]如是展轉

至

名之爲修　鈔曰。此明二十地

T2323_.71.0636c04: 修道及究竟位觀心一　如是者指三心境乃冥
T2323_.71.0636c05: 觀轉二無漏一　下轉成中等者。十地間次第展
T2323_.71.0636c06: 轉無漏下品唯識相性觀心轉齊成二中品觀一。
T2323_.71.0636c07: 中品觀心轉齊成二上品觀心一。此修習位地地
T2323_.71.0636c08: 斷二所知障一展轉轉齊觀心至二究竟一相也　究
T2323_.71.0636c09: 竟圓滿等者明二究竟位觀心一。究竟位雖レ無二修
T2323_.71.0636c10: 得義一以二已修義一究竟圓滿名レ修也

T2323_.71.0636c11:

[章]於初二位

至

用漸増故　抄曰。此下五重

T2323_.71.0636c12: 明二五位修習之別一。此中有レ四。初明二資糧･加
T2323_.71.0636c13: 行二位一　初二位者資糧･加行二位　有漏三
T2323_.71.0636c14: 慧者。資糧位聞思二慧加行位修慧　皆現
T2323_.71.0636c15: 種修者。三慧倶以二現行一名レ修。亦現行時必
T2323_.71.0636c16: 有二新熏種一。此名二種修一　種修無漏等者明二
T2323_.71.0636c17: 種修由一。謂由二有漏善新熏力一本熏無漏種自
T2323_.71.0636c18: 増長種子用漸増長。損力益能轉故。子島
T2323_.71.0636c19: 云。資糧位以二有漏聞思二慧一修二唯識觀一。加
T2323_.71.0636c20: 行位以二有漏修慧一修。即此二位修

増有漏智

T2323_.71.0636c21:

現行種子一傍修

増無漏智之用一

云云

T2323_.71.0636c22:

[章]通達位中

至

種修有漏　抄曰。二明二見道

T2323_.71.0636c23: 位一　唯有修慧者。無漏修慧　通現種修者。
T2323_.71.0636c24: 無漏智現行即修。種修者。無漏智新熏種生。
T2323_.71.0636c25: 此種修増　種修有漏者。無漏智種修増時
T2323_.71.0636c26: 同念有漏善種子勢増。此名二種修一

T2323_.71.0636c27:

[章]在修習位

至

種修有漏　抄曰。三明二修道

T2323_.71.0636c28: 位一　有漏無漏者。漏無漏唯識觀　通現種
T2323_.71.0636c29: 修者。此亦通二漏無漏一。自可レ知也　種修有漏
T2323_.71.0637a01: 者准レ前可レ知

T2323_.71.0637a02:

[章]於究竟位

至

無漏之觀　鈔曰。四明二究竟

T2323_.71.0637a03: 位一　無漏滿故等者。修義皆止故更不レ修　
T2323_.71.0637a04: 然具現種等者。非下由二具觀一名

修也
T2323_.71.0637a05: [章]地修者有二得修習修一　抄曰。自下辨レ修中
T2323_.71.0637a06: 第三明二地修一。此中有レ三。初略示。二擧レ證。三
T2323_.71.0637a07: 由レ證成レ義。今即初也。地修者。子島云。地
T2323_.71.0637a08: 者九地也。修者修習義也。觀行者隨在二何地一
T2323_.71.0637a09: 修二唯識觀一令レ修

習生

長増

長自地他地觀
T2323_.71.0637a10: 心種子現行之體用一名爲二地修一也　得修者。
T2323_.71.0637a11: 同云。小乘得修在二未來一。大乘意現在無漏種
T2323_.71.0637a12: 未二現行一以二熏習一修

増此種一令レ生二現行一名
T2323_.71.0637a13: 云二得修一。演祕曰。得者謂所得。熏修云レ修。由二

T2323_.71.0637a14:

現道力一令二所得法種子増明一故

云云

對法九

T2323_.71.0637a15: 説二四種修一。一得修。二習修。三除去修。四

T2323_.71.0637a16:

對治修

云云

今擧二唯初二一

T2323_.71.0637a17:

[章]對法九云

至

現前行故　抄曰。二擧レ證　

T2323_.71.0637a18: 又道生時者一本作二見道生時一。雖二義意通一
T2323_.71.0637a19: 以二現本一爲レ穩。道謂一切有無漏道。有漏善
T2323_.71.0637a20: 智無漏善智現行熏レ種時修

増安

立各自種

T2323_.71.0637a21:

子一。是名二得修一

由二有漏善熏習一修

増有漏善
種及無漏善種一等准レ前應レ知

　從

T2323_.71.0637a22:

此種類等者。從二此修増一

現行熏種
云二修増一也

無漏觀心

T2323_.71.0637a23: 種類或有漏善心種類展轉増盛相續現行生
T2323_.71.0637a24: 起故。謂有漏善現行新熏二自種一増

長本熏無
T2323_.71.0637a25: 漏種用一無漏善現行新熏二自種一増

長本熏有
T2323_.71.0637a26: 漏善種一　又即此道等者就二現行一釋二習修一。
T2323_.71.0637a27: 此道者漏無漏道。現前行者心現起修行也｣
T2323_.71.0637a28: [章]習謂現行得謂種子　抄曰。此下三由レ證
T2323_.71.0637a29: 成レ義。此中有レ四。初由二前證一略立二二修一。二
T2323_.71.0637b01: 明三地修行相有二四類一。三結二四類一分

別能修
T2323_.71.0637b02: 人一。今即初也

T2323_.71.0637b03:

[章]有依下地

至

傍修得故　抄曰。二明二地修

T2323_.71.0637b04: 行相一。此有二四類一。此即第一類也　有依下地
T2323_.71.0637b05: 等者明下依身在二下地一起二下地心一修中唯識觀上

T2323_.71.0637b06:

　依下地者。或問レ予

基辨

云。由二子島釋一依

T2323_.71.0637b07: 言古師存二二義一。一者所レ依定。二者所レ依身。
T2323_.71.0637b08: 雖レ有二二義一今取レ定也。若依身者何故次文
T2323_.71.0637b09: 引二唯識文一云二前三無色等一耶。入見道依身

T2323_.71.0637b10:

者在二欲界一故

云云

已上
子島

何今不レ由二子島一別釋二

T2323_.71.0637b11: 第一類一而云レ明下依身在二下地一起二下地心一等上
T2323_.71.0637b12: 耶。基辨答曰。子島取レ定不レ取レ身説破レ古之
T2323_.71.0637b13: 縷解有二得失一非二全璧一。今詳

判古義一叙二今
T2323_.71.0637b14: 義一。其中玄黄自分今立二二科一。初出二古義一詳
T2323_.71.0637b15: 判。二述二今義一彰レ實。初出二古義一四家。初清
T2323_.71.0637b16: 素 &T047368;

義。二秋篠所釋。三義濱所釋。四子島
T2323_.71.0637b17: 釋義。於二此四家一詳

判是非一於二一一下一自應二
T2323_.71.0637b18: 辨明一　初清素 &T047368;

義者。彼

曰。依二下欲界

T2323_.71.0637b19:

身一起二色界

四定

心一入二現觀一時。現行習修唯

T2323_.71.0637b20: 四靜慮。得修種子通二上無色一。以三曾聞二無色一
T2323_.71.0637b21: 令二其上地本新種子用増長一故。不レ同下下地
T2323_.71.0637b22: 更熏二新種一名爲中體増上。種體多故。故引二唯

T2323_.71.0637b23:

識一成二前義一也

云云

基
辨

判二此義是非一云。此師

T2323_.71.0637b24: 釋二依下地文一云二依下欲界身一爲二穩當一也。然
T2323_.71.0637b25: 釋二章起下地心一云二起色界心等一未レ穩。強爲
T2323_.71.0637b26: レ牽

合成唯識論勝見道傍修等文一應設二此
T2323_.71.0637b27: 釋一既云二起下地心一。何云二起色界心一耶。若
T2323_.71.0637b28: 言下自二前三無色一見則第四定已下皆是起中
T2323_.71.0637b29: 中地心上。則是亦由レ證文強牽合焉。若章文
T2323_.71.0637c01: 云三隨レ應起二下地心一。則似レ有レ理。既不レ云レ爾。
T2323_.71.0637c02: 云何曲レ文成レ理耶。故清素釋爲レ不二允當一　
T2323_.71.0637c03: 二秋篠釋義者。珠 &T047368;

曰。依二下地一起二下地
T2323_.71.0637c04: 心一身在二欲界一起二欲界心一。又身在二第二禪一還

T2323_.71.0637c05:

依二初定一起二初定心一

云云

基辨詳判云。秋篠云二

T2323_.71.0637c06: 身在欲界起欲界心一之釋尤得二章意一又身在
T2323_.71.0637c07: 第二禪等之釋工而劫失。云下依二初定一起中初
T2323_.71.0637c08: 定心上之釋未レ穩。既云二依初定一。即是起二初定
T2323_.71.0637c09: 心一。有二何差別一云二依初定一。復云二起初定一耶。
T2323_.71.0637c10: 不レ依則應レ無二起レ定理一。不レ起則應レ不レ可レ名
T2323_.71.0637c11: レ依レ定。故秋篠釋半爲レ不レ當。又子島破下秋篠
T2323_.71.0637c12: 云二身在欲界起欲界心一之釋上云。不レ妨下在二欲
T2323_.71.0637c13: 界一起二散聞思一作中唯識觀上。然於二此四類一不レ可
T2323_.71.0637c14: レ攝也。既説二初類一云下得修通レ上得レ縁二上境一
T2323_.71.0637c15: 令中勢増長上。云何以二欲界散心一修

増上界定
T2323_.71.0637c16: 種子一。若爾則有二定散間雜之失一故也。基辨
T2323_.71.0637c17: 詳二此破是非一云。子島所レ斥不レ允。謂欲界散
T2323_.71.0637c18: 地心有レ二。一散亂心。二等持心。以二初散心一
T2323_.71.0637c19: 不レ能レ作二唯識觀一。以二後定心一作二唯識觀一。上
T2323_.71.0637c20: 章文云。於二初二位一有漏三慧。皆現種修種修

T2323_.71.0637c21:

無漏用漸増故

云云

此初二位中資糧位以二有

T2323_.71.0637c22: 漏聞思二慧一修二唯識觀一修

増有漏智現種之
T2323_.71.0637c23: 體用一傍修二増無漏智種之用一。既下文云二欲界
T2323_.71.0637c24: 自地觀但聞思慧一。明知從二欲界等持心一起二有
T2323_.71.0637c25: 漏聞思一。熏修傍修

得上界定種子一。有漏聞思
T2323_.71.0637c26: 熏修既説レ傍修二無漏種一。何況傍修二有漏上定
T2323_.71.0637c27: 種一。豈有二定散間雜之失一耶。今云レ得下縁二上
T2323_.71.0637c28: 境一令中勢増長上。則凡作二唯識觀一縁二三界一切
T2323_.71.0637c29: 法一。了二唯識一故。欲界等持作二唯識觀一豈不レ觀二
T2323_.71.0638a01: 三界唯心一。若觀二三界一則是縁二上境一。何云レ無二
T2323_.71.0638a02: 勢増長一耶。故子島破斥爲レ不二穩當一。第三義濱

T2323_.71.0638a03:

釋曰謂依二初定一起二初定心一

云云

基辨詳云。今

T2323_.71.0638a04: 此章文既云二依下地起下地一。豈應レ云二依初定
T2323_.71.0638a05: 起初定一耶。故不二穩當一。如二秋篠文中斥一。四子
T2323_.71.0638a06: 島義云。依二下地一者指二所依定一。非レ明二依身一。謂
T2323_.71.0638a07: 身在二欲界一依二初定一起二初定一。今云下依二下地一
T2323_.71.0638a08: 起中下心上。乃至在二下地一依二無所有處定一起二無
T2323_.71.0638a09: 所有處心一亦云二依レ下起

下。是即第一句之
T2323_.71.0638a10: 旨也。引二前三無色等文一爲レ證尤在二此意一也

T2323_.71.0638a11:

云云

子島釋意云。引二成唯識前三無色等文一。

T2323_.71.0638a12: 意謂。身在二欲界一入二菩薩見道一之人以二第四
T2323_.71.0638a13: 定一爲二所依定一。以二第四定無漏心一入二見道一已
T2323_.71.0638a14: 傍修二前三無色地世俗智種子一。現修在二下第
T2323_.71.0638a15: 四定一。種修通二上三無色一。故以二此文一證二第一

T2323_.71.0638a16:

句一也

已上子
島意也

基辨詳二子島義一云。言下依二初定一

T2323_.71.0638a17: 起中初定心上之釋如下詳二秋篠義一中斥上。有二煩重
T2323_.71.0638a18: 失一。復云下依二無所有處定一起中無所有處心上。是
T2323_.71.0638a19: 亦重言。不レ依則不レ起故。云何以下在二欲下地一
T2323_.71.0638a20: 修中無所有處定上攝下依二下地一起二下地一之類上
T2323_.71.0638a21: 耶。應レ攝下在二下地一起二上地一之類上也。又子島意
T2323_.71.0638a22: 以二成唯識前三無色等文一爲レ證。以二四類一皆
T2323_.71.0638a23: 令レ同二此證一。由レ擧二證文一却令レ難レ解。當レ知此
T2323_.71.0638a24: 文傍得修之證。亦以二前三無色一爲二得修通
T2323_.71.0638a25: レ上之證一也。又此章明二三修一。證･相二修既就二
T2323_.71.0638a26: 漏無漏唯識觀一辨已。云何此地修但局二無漏一
T2323_.71.0638a27: 明レ是耶。故此證文雖丁云二勝見道一亦云丙前三
T2323_.71.0638a28: 無色有乙此根甲。非二唯無漏證文一。但擧二四類傍
T2323_.71.0638a29: 得修通レ上之證一也。智者擇而居レ諸。故子
T2323_.71.0638b01: 島所レ言爲レ不二穩當一　第二叙二今義一彰レ實者。
T2323_.71.0638b02: 謂此第一類中依下地起下地心者。身依二欲
T2323_.71.0638b03: 下地一故。心亦起二欲下地等持心一修二三界唯
T2323_.71.0638b04: 識觀一也。習修唯下者。身在二下地一起二下地心一
T2323_.71.0638b05: 修二唯識觀一之時心現行修唯欲等持故。云二
T2323_.71.0638b06: 唯下一。得修通上等者。意云。習修唯自地。得
T2323_.71.0638b07: 修通二自他地一。其中自地體用倶増。他地唯
T2323_.71.0638b08: 用増　得縁上境等者。以二下地心一縁二上地
T2323_.71.0638b09: 境一熏時倶上地種勢力増長。或問レ予云。得

T2323_.71.0638b10:

修縁二上境一令二勢増長一

云云

此縁二上境一。心不二

T2323_.71.0638b11: 現行一則不レ能レ縁二上境一。無二相分一不レ能レ縁。有二
T2323_.71.0638b12: 相分一是應二現行一。云何不レ云二習修一云二得修一
T2323_.71.0638b13: 耶。答。如二前文言一。習謂現行。得謂種子

T2323_.71.0638b14:

云云

然有二習修一必有二種修一。現行熏二種子一故。

T2323_.71.0638b15: 如二第一類一習修唯下地現行。是必有二二得
T2323_.71.0638b16: 修一。一正得修。下地現行漏以似無漏隨レ應熏
T2323_.71.0638b17: レ種。新熏體増本熏用増。是種子體用倶増
T2323_.71.0638b18: 長。今文云二下體用倶増一故。二傍得修。其下
T2323_.71.0638b19: 地得修時。傍以二下地心一縁二上地境一令二上地
T2323_.71.0638b20: 種勢増一唯用増云二傍得修一。今文云二上唯用
T2323_.71.0638b21: 増一故。又或問云。以二下地心一縁二上地境一必有二
T2323_.71.0638b22: 相分一。若有二相分一現應二習修一。云何但云二得修一
T2323_.71.0638b23: 爲二唯用増種體不増一耶。答。身在レ下起二下心一。
T2323_.71.0638b24: 下能縁心縁二下境一熏是現觀故。必種體用應二
T2323_.71.0638b25: 倶増一也。又起二下地心一身在二下地一縁二上地
T2323_.71.0638b26: 境一。傍修得故相分雖レ上。能縁見分下地。於
T2323_.71.0638b27: レ上用劣弱故。種體不レ熏。成唯識二説二能熏
T2323_.71.0638b28: 義一。第二立二有勝用一非二能縁強盛用一。則非二能
T2323_.71.0638b29: 熏一。下心縁レ下是能縁強盛用。下心縁レ上能
T2323_.71.0638c01: 縁劣故。唯上相分無下熏二種體一道理上。是傍修
T2323_.71.0638c02: 得不現觀故。唯本種用増無二體増義一。故縁二上
T2323_.71.0638c03: 境一唯得修非二習修一也。又問。上境爲二相分一是
T2323_.71.0638c04: 應二本質一。下能縁心如二本質一相分現可レ謂二下
T2323_.71.0638c05: 心縁

下。何不レ熏レ種耶。答。上境爲レ相如二鏡
T2323_.71.0638c06: 中似實一。下能縁縁無レ用。是熏變相分故。不
T2323_.71.0638c07: レ可レ熏レ種如レ理應レ思　得縁上境等者。明二通
T2323_.71.0638c08: 上所由一。意云。身居二欲界一起二欲界等持用思
T2323_.71.0638c09: 慧一。觀二三界唯心一即縁二上境一了二唯識變一如レ是
T2323_.71.0638c10: 縁了熏二下種體用一時令二上地漏無漏本種勢
T2323_.71.0638c11: 力増一也　下體用倶境者。現行熏種之時下
T2323_.71.0638c12: 種新増體亦増二本種用一。故云二倶増一也。問
T2323_.71.0638c13: 云。體用倶増者。種子是本識上功能差別。
T2323_.71.0638c14: 可二倶云一用。何故云二體用一耶。答。體是體相。
T2323_.71.0638c15: 種子縁起道理。或善或惡或色或心等縁起
T2323_.71.0638c16: 道理各別義増新熏種子是云二體増一。其體相
T2323_.71.0638c17: 上應二縁起一因縁之用増云二用増一也　上唯用
T2323_.71.0638c18: 増故者。觀二三界唯識一故。熏二下地種一時傍了二
T2323_.71.0638c19: 上地境一熏。於二本熏上地種一令二勢用増長一也。

T2323_.71.0638c20:

故云二唯用増一也　成唯識云等者。論七

三十
三丁

之

T2323_.71.0638c21: 文也。今謂。是但證二傍得修之義一也。然子島
T2323_.71.0638c22: 意以二此證文一爲二四類上無漏唯識觀地修證一。
T2323_.71.0638c23: 如二前已斥一。　此地修文非三但明二無漏唯識觀
T2323_.71.0638c24: 地修一。如下前證修相修章文以二有無漏唯識觀一
T2323_.71.0638c25: 辨上。　此地修文亦通二漏無漏觀心一明顯然可
T2323_.71.0638c26: レ知。故知此文但證二傍修得義一。總今明二地修相
T2323_.71.0638c27: 四類一辨二習修得修之別一爲レ要也。不レ應丙必以下
T2323_.71.0638c28: 見道以二欲界身一依二第四定無漏一之義上及二四
T2323_.71.0638c29: 類上一云乙但依レ定非

依レ身也。故子島釋爲二穿
T2323_.71.0639a01: 甚一矣　有此根者。指二三無漏根一云レ此也　
T2323_.71.0639a02: 有勝見道等者。菩薩所修眞見道爲レ勝。眞見
T2323_.71.0639a03: 道無漏智如智冥合平等平等。故證二一切法
T2323_.71.0639a04: 如一。　後得智時法

則此智一一切法唯識ノミト觀シテ
T2323_.71.0639a05: 熏

修種一故。第四定ニヨル無漏觀是現行修。此定
T2323_.71.0639a06: 心ヲ以觀二餘地境一熏爲二得修一也。今就二無漏一證下
T2323_.71.0639a07: 通二有無漏一傍得修上也。爲レ簡二二乘見道一今云二
T2323_.71.0639a08: 勝見道一也

T2323_.71.0639a09:

[章]有依下地

至

修通下地　抄曰。明二第二類一。

T2323_.71.0639a10:

謂依身在二下地一。以二上地心一

此上地言自二初定一
至二第四無色定一

T2323_.71.0639a11: 修二唯識觀一習修現行唯上地心。新熏二種子之
T2323_.71.0639a12: 體一及増二本熏種之用一亦同是爲二得修一。傍増二
T2323_.71.0639a13: 欲下地有漏善種用一亦是得修。對法論十曰。
T2323_.71.0639a14: 依二初定地一現修レ道時。亦修二欲繋所有善根一。
T2323_.71.0639a15: 如レ是依二一切上地一現修レ道時。皆能修

習下
T2323_.71.0639a16: 界下地所有善根一。於レ彼得二自在一故。子島釋
T2323_.71.0639a17: 云。依下地者明二所依定一。謂依二初禪定一起二二
T2323_.71.0639a18: 禪已上心一修時現修唯第二定。種修通二上下

T2323_.71.0639a19:

地一

云云

今云。此釋不レ穩。彼師引丙對法第五

T2323_.71.0639a20: 説乙入二初定一已若欲下以二第二定心一出等上即能
T2323_.71.0639a21: 現前而出二於定一餘一切地如レ理當

知而成下
T2323_.71.0639a22: 初定中起二第二定一義上。雖レ然對法説二出定時一。
T2323_.71.0639a23: 今四類修説二住定時一。故爲レ證不レ成。故依二初
T2323_.71.0639a24: 定一起二二定已上心一不レ應二道理一。　凡依レ定不
T2323_.71.0639a25: レ起二彼彼定心一。則不レ可レ名レ依レ定故

T2323_.71.0639a26:

[章]有依上地

至

修亦通下　抄曰。明二第三類一。

T2323_.71.0639a27: 謂依身在二上地一以二上地心一修二唯識觀一。現行
T2323_.71.0639a28: 習修唯上地心　依上地者。自二初定依身一上
T2323_.71.0639a29: 至二第四無色果報一爲二依地一也　起上地心
T2323_.71.0639b01: 者。自二初定心一上至二非想地心一起レ定修習爲二
T2323_.71.0639b02: 起心一也。　種子得修新熏二種子之體一及増二本
T2323_.71.0639b03: 熏種之用一唯所起上地。傍得

修欲下地所有
T2323_.71.0639b04: 善種一故。云二得修亦通下一也。子島所釋但云下
T2323_.71.0639b05: 依二第二定一起二第二定一等上未レ穩。云二起定即依
T2323_.71.0639b06: 定一故作二此解一。如二上已辨一

T2323_.71.0639b07:

[章]有依上地

至

得修通上　抄曰。明二第四類一。

T2323_.71.0639b08: 謂依身在二下地一起二下地心一　依上地者自二
T2323_.71.0639b09: 初定一乃至二非想地果報一云二依上地一。　他謂彼
T2323_.71.0639b10: 彼感果報心　起下地心者。自二無所有處心一
T2323_.71.0639b11: 乃至二欲界等持心一。説三初定地修二欲界善一故。
T2323_.71.0639b12: 伽六十四説下以二無色心一了中三界法上。　何況初
T2323_.71.0639b13: 定心不レ修二欲界善一。今明報心在二非想地一起二
T2323_.71.0639b14: 下無所有處心一乃至在二初定依身一修二欲界等
T2323_.71.0639b15: 持善一爲二第四類一也。　子島云。　依上地者明二
T2323_.71.0639b16: 所依定一。　謂依二第二定一起二初定心一乃至依二
T2323_.71.0639b17: 非想定一起二無所有處以下心一修時。　現行修
T2323_.71.0639b18: 唯在二下初定一。　乃至二無所有處種修亦通レ上

T2323_.71.0639b19:

自二第二定一至二
非想地一云レ上也

今云。不レ爾。身在二上地一。以二下

T2323_.71.0639b20: 地心一起二唯識觀一現行習修彼彼下地心。
T2323_.71.0639b21: 自二無所有處一乃至二欲等持心一彼彼云レ下。熏
T2323_.71.0639b22: レ種得修熏修二新熏種體一及修二本熏種用一傍
T2323_.71.0639b23: 修二上地彼彼種用一。故云二通上一也。問。何故子

T2323_.71.0639b24:

島所釋不レ爾

云云

答。子島云下依二上定一起中下

T2323_.71.0639b25: 定心上。故不レ爾。今章所レ云依上地者。依二彼彼

T2323_.71.0639b26:

果報心地一。初定已上彼彼定心即果依身

身此
果報

T2323_.71.0639b27: 若無色界唯定心爲二果報一。若果云レ身。定心即
T2323_.71.0639b28: 依身

T2323_.71.0639b29:

[章]諸上修下

至

非餘品類　抄曰。第三結二四

T2323_.71.0639c01: 類一分

別能修人一　諸上修下者。　上八地身
T2323_.71.0639c02: 起二隨レ應下地心一習修者即第四類全第三類
T2323_.71.0639c03: 得修也　及自地修者。上地身起二上心一第三
T2323_.71.0639c04: 類餘第一類習修。謂下身起二下心一也　通一
T2323_.71.0639c05: 切品者。如二上已言一。能修人不レ分二曾得未曾
T2323_.71.0639c06: 得自在未自在一通二一切品一。品者能修人品　
T2323_.71.0639c07: 下修上者。謂身在レ下起二上地心一。第一類得修
T2323_.71.0639c08: 第二類全也。如レ是修二唯識觀一者必曾得者得
T2323_.71.0639c09: 自在者所修。非二餘未曾得者未自在者所修一。
T2323_.71.0639c10: 故云二非餘品類一也

T2323_.71.0639c11:

[章]對法論云

至

勝者可爾　抄曰。第四會レ違

T2323_.71.0639c12: 成二前義一。對法第十卷取意也。彼雖レ不レ云下下
T2323_.71.0639c13: 地不

能レ修レ上。　説下依二上地一修二下界所有善
T2323_.71.0639c14: 根一得二自在一故上。翻レ是今云二下地不能等一也　
T2323_.71.0639c15: 諸初業者。未三先修

得上定一之人初修二上定一
T2323_.71.0639c16: 人云二初業一。有二上定八一故云。初也　及漸隣
T2323_.71.0639c17: 近者。未レ得二定自在一人漸隣

近上定自在一者
T2323_.71.0639c18: 　未得自在者。漸隣近者　未得上定者。初
T2323_.71.0639c19: 修業人　不能上修者。下地身以二上地心一修二
T2323_.71.0639c20: 唯識觀一初業及漸隣近者不レ能　近未生果
T2323_.71.0639c21: 故者。近謂親也。未二上界生果故不レ能二上修一
T2323_.71.0639c22: 　非勝者可爾者。久習業人云二勝者一。如レ是勝
T2323_.71.0639c23: 者下修レ上起レ下自在。故云二非可爾一也
T2323_.71.0639c24: [章]第七觀法何性者　抄曰。自下當章第七
T2323_.71.0639c25: 門。大分爲レ四。初標牒。二略示二此門所明一。三
T2323_.71.0639c26: 出二能觀性一。四明二所觀性一。今即初也　觀法
T2323_.71.0639c27: 何性者。今云。觀者能也。法者所觀也。何性
T2323_.71.0639c28: 者。於二三性中一何性今此門所レ辨也

T2323_.71.0639c29:

[章]此有二種

至

二所觀　鈔曰。二略示二此門

T2323_.71.0640a01: 所明一

T2323_.71.0640a02:

[章]能觀定非

至

此據正義　抄曰。此下三出二

T2323_.71.0640a03: 能觀性一　能觀定非等者。謂唯識觀智能縁
T2323_.71.0640a04: 見分。若據二安慧一。立二相見分計執一成二計執能
T2323_.71.0640a05: 觀義一。計執無體。故不レ可レ爲二能觀一。今彰下非二安
T2323_.71.0640a06: 慧義一據二護法正義一立上。云二定非所執一亦云二此
T2323_.71.0640a07: 據正義一。此者指二上能觀非執一。彼無者云二計執
T2323_.71.0640a08: 無體一也

T2323_.71.0640a09:

[章]有漏觀者

至

二性所攝　抄曰。此以二正義一

T2323_.71.0640a10: 約二有無漏觀一辨。若以二有漏心一作二唯識觀一者。
T2323_.71.0640a11: 定屬二依他一不レ屬二圓實一。非二勝義智一不レ可レ云二
T2323_.71.0640a12: 圓實性一。若無漏唯識觀。則淨依他圓成實攝。
T2323_.71.0640a13: 深密誠説。故依圓二性所攝。若安慧無二有漏
T2323_.71.0640a14: 全無漏一分依他義一。　許二相見分計所執一故。
T2323_.71.0640a15: 許三因無漏有二法執一故

T2323_.71.0640a16:

[章]常無常門

至

非眞理故　抄曰。以二常無常

T2323_.71.0640a17: 有無漏一辨二無漏觀一。　能觀屬二淨分依他起一則
T2323_.71.0640a18: 無常門非レ常。　今云二屬依他一者彰二無常門一。又
T2323_.71.0640a19: 無漏觀淨分依他故云二攝屬圓成一。決定無下不
T2323_.71.0640a20: レ屬二依他一唯屬二圓成一者上。　能觀智非二眞理一故。
T2323_.71.0640a21: 若是眞理非二能觀一非レ非二能觀一是絶言故

T2323_.71.0640a22:

[章]即顯地前

至

二性能觀　抄曰。下約二地位一

T2323_.71.0640a23: 辨　即顯者。次上文以二有無漏一明此即彰二地
T2323_.71.0640a24: 前地上能觀智別一　七地已前有無漏者。若
T2323_.71.0640a25: 出觀時有漏。入觀時無漏　二性能觀者。二
T2323_.71.0640a26: 性謂依･圓二。出觀有漏善心唯識智唯依他
T2323_.71.0640a27: 也。入觀無漏唯識智圓二性。今總合云二二性
T2323_.71.0640a28: 能觀一也

T2323_.71.0640a29:

[章]所觀性者

至

圓成實性　抄曰。四明二所觀

T2323_.71.0640b01: 性一。此中有レ四。初標牒。二擧二三箇論文一成。
T2323_.71.0640b02: 三列二三文一成二所觀性一。四立二似實二觀一判二諸
T2323_.71.0640b03: 文一。今初四字標牒　攝大乘云下第二科文。

T2323_.71.0640b04:

此中有レ三。初攝論

無性六
十一丁

文。二攝論第二

無
性

T2323_.71.0640b05:

二十
八丁

文。三成唯識文。今即初也　意言似義

T2323_.71.0640b06: 相等者。　第六意識所縁名義自性差別假有
T2323_.71.0640b07: 實無云二似義相一。悟

入此似義相一故。悟二計執
T2323_.71.0640b08: 本來都無一已。此明二四尋思觀一　悟入唯識等
T2323_.71.0640b09: 者。明二四如實觀一。謂觀二離レ境無レ識離レ識無レ境
T2323_.71.0640b10: 故悟

入依他起性一　若已滅除等者。明下泯二
T2323_.71.0640b11: 空有相一入中見道位上。已滅除者。泯二空有二相一
T2323_.71.0640b12: 住二非安立菩薩正觀一　意言聞法熏習等者。
T2323_.71.0640b13: 第六意識與二耳識一倶聞二淨法界等流教法一意
T2323_.71.0640b14: 識與レ思倶起熏習。此相似觀現前立少物故
T2323_.71.0640b15: 觀心有所得。非三實住二唯識一。故云二種類唯識之
T2323_.71.0640b16: 相一　乃至爾時等者。明下入二見道一悟

達圓成
T2323_.71.0640b17: 實性上。乃至者略レ文。爾時者若時。猶レ云二有一
T2323_.71.0640b18: 時一　平等平等等者如與レ智冥合平等平等。
T2323_.71.0640b19: 此云二無戲論無所得一。此即無分別智生起已
T2323_.71.0640b20: 相。此名二爾時住唯識一。即悟

入圓成實性一也｣

T2323_.71.0640b21:

[章]又云名事

至

即入三性　抄曰。二攝論第

T2323_.71.0640b22:

二文

無性

文意如二前釋一

T2323_.71.0640b23:

[章]初半頌悟

至

圓成實性　抄曰。下章主文

T2323_.71.0640b24: 以二論文一爲二三性文一。如レ文可レ知

T2323_.71.0640b25:

[章]成唯識云

至

三處不同　抄曰。三成唯識

T2323_.71.0640b26:

文第八卷

二十一丁

文也　非不見眞如等者厚嚴

T2323_.71.0640b27: 經頌。　説二見道位相一。不見眞如者示二眞見道一
T2323_.71.0640b28: 　而能了諸行等者示三後得智悟二淨依他一。如
T2323_.71.0640b29: 是上下二句章主文也。　三處者攝論二文唯
T2323_.71.0640c01: 識一文

T2323_.71.0640c02:

[章]攝論初文

至

方悟三性　抄曰。此明二所觀

T2323_.71.0640c03: 性一中第三判二三文一成二所觀性一　煗頂二位
T2323_.71.0640c04: 等者四尋思觀　忍第一法等者四如實觀。
T2323_.71.0640c05: 餘文可レ知

T2323_.71.0640c06:

[章]雖有三文

至

二者相似月抄曰。第四立二二

T2323_.71.0640c07: 觀一而判二諸文一。此中有レ五。初擧二二觀名一。二判二
T2323_.71.0640c08: 成唯識文一。三判二攝論初文一。四判二攝論後文一。
T2323_.71.0640c09: 五會レ違。今即初也　三文者攝論二文唯識
T2323_.71.0640c10: 一文　實證者實證觀。謂初地上無所得觀
T2323_.71.0640c11: 　相似者相似觀。謂地前有所得觀

T2323_.71.0640c12:

[章]成唯識中

至

計所執無　抄曰。二判二唯識

T2323_.71.0640c13: 文一　成唯識中者。厚嚴經非不見眞如文也
T2323_.71.0640c14: 　實親證者實證觀也　無漏二智者根本後
T2323_.71.0640c15: 得二智　眞俗前後者根本智爲レ前。是證二圓
T2323_.71.0640c16: 成實一眞智。　後得智爲レ後悟二淨依他一俗智　
T2323_.71.0640c17: 不見二取者。悟二計執本來都無一故離二能所二
T2323_.71.0640c18: 取相一。此名レ證二計執無一。三十頌説。若時於二所
T2323_.71.0640c19: 縁一智都無二所得一。爾時住二唯識一。離二二取相一故

T2323_.71.0640c20:

云云

此即見道實證相也

T2323_.71.0640c21:

[章]無法體無

至

遍計所執　抄曰。下寄レ難成

T2323_.71.0640c22: 　無法等者計執本來都無云二體無一　智何
T2323_.71.0640c23: 所證者。　以二根後二智一證二計執無一上文既明
T2323_.71.0640c24: 　計執體無如何證レ之耶此難意也　心所
T2323_.71.0640c25: 變無等者難救成。若以二心所變無一云レ證二執
T2323_.71.0640c26: 無一則不レ爾。心變無説二意不レ壞法現前一故。第
T2323_.71.0640c27: 六意識無之相分依他起攝。非レ證二執無一。亦
T2323_.71.0640c28: 應レ非レ證二眞如理無一。絶言眞如理上計執都無

T2323_.71.0640c29:

圓成實攝。如何悟二依･圓一外説證二計執無一

云

T2323_.71.0641a01:

云

但於二依･圓二性一不レ見二能所取一

此即悟二計執
本來無一也

｣

T2323_.71.0641a02:

[章]然正體智

至

證計所執　抄曰。此通難文。

T2323_.71.0641a03: 難云。若言三根･後二智倶證二所執無一。則何故
T2323_.71.0641a04: 諸處云下證二眞如一智證中所執無上耶。今文通二此
T2323_.71.0641a05: 難一。如レ文可レ解

T2323_.71.0641a06:

[章]雖見道前

至

方名證得　抄曰。此通二伏難一。

T2323_.71.0641a07: 難云。地前加行位既觀二二取空一。何必云三見道
T2323_.71.0641a08: 證二二取無一耶。今文通意云。雖二見道已前亦
T2323_.71.0641a09: 不

見二二取一未三親證

得依･圓二性一。加行位是
T2323_.71.0641a10: 似觀。不レ云レ證二計執無一也　故於初地等二
T2323_.71.0641a11: 句結

判成唯識意一。由二上來所レ明意一。成唯識
T2323_.71.0641a12: 意於二初地一方名レ證

得三性一

T2323_.71.0641a13:

[章]攝論初文

至

故據實説　抄曰。三判二攝論

T2323_.71.0641a14: 初文一。此文由二實･似二觀一説。謂悟二圓成一據二實
T2323_.71.0641a15: 觀一説。　悟二依･計二性一據二相似觀一。相似悟者
T2323_.71.0641a16: 有所得觀悟　長時多分等者。周 &T047368;

曰。煗･頂･

T2323_.71.0641a17:

忍･世第一法通二此四位一思

惟二性一

計依

名云二

T2323_.71.0641a18: 長時一。忍･世第一少時亦有レ悟二圓成一。所以二
T2323_.71.0641a19: 性名二多分一也。短時少分者。世第一法名爲二

T2323_.71.0641a20:

短時一。忍位名爲二少分一

云云

今云。周

辨大好

仲算大徳

T2323_.71.0641a21:

云。短時屬レ時少分屬レ觀

云云

子島評レ是爲レ好。

T2323_.71.0641a22: 今詳云。少分者示四忍位四如實觀中有三相似
T2323_.71.0641a23: 觀二圓成實性一。又由二周 &T047368;

一可レ云二長時即多分
T2323_.71.0641a24: 亦短時即少分一　亦非親證等者。彰下加行位
T2323_.71.0641a25: 少分觀二圓成一有所得相似觀上　故據實説者。
T2323_.71.0641a26: 由二上來所レ明理一故。此攝論文據二初地上實
T2323_.71.0641a27: 證一説

T2323_.71.0641a28:

[章]攝論次文

至

實未悟入　鈔曰。四判二攝論

T2323_.71.0641a29: 後文一。此後文意據二地前相似悟入三性觀一説
T2323_.71.0641b01: 　創觀名事等者。四尋思觀。觀二假有實無一
T2323_.71.0641b02: 名二悟入所執一　次觀唯有識等者。明三四尋思
T2323_.71.0641b03: 觀二依他性一　雖未證實等者。　未レ證二實淨依
T2323_.71.0641b04: 他一故雖レ難レ名二悟依他一。今具就二相似有所得
T2323_.71.0641b05: 觀行一名二悟依他一　如實智位等下。四如實觀
T2323_.71.0641b06: 觀二境離レ識非レ有識亦非

有。此且名レ云二能所
T2323_.71.0641b07: 二取一。然帶二空有二相一故此名二相似一。餘文由二
T2323_.71.0641b08: 此意一可レ解也

T2323_.71.0641b09:

[章]攝論據相

至

皆準此釋　鈔曰。五會レ違。私

T2323_.71.0641b10: &T047368;

曰。攝論二處文爲二初修業人一約二相似觀一。
T2323_.71.0641b11: 故説三別悟

入三性一。　初修業人先悟レ識後悟
T2323_.71.0641b12: レ深故。　又成唯識論文爲二久修業人一約二實證
T2323_.71.0641b13: 觀一先悟二圓實一。　次自悟二依他一。　其二中悟二計

T2323_.71.0641b14:

執一

云云

T2323_.71.0641b15: [章]第八諸地依起者　鈔曰。自下第八門。此
T2323_.71.0641b16: 中大分爲レ四。初標牒。二分科。三明二依身一。四
T2323_.71.0641b17: 明二地起一。今即初也。　此門明下修二唯識觀一人
T2323_.71.0641b18: 身心上　諸地者修二觀心一之依地。諸言通二下
T2323_.71.0641b19: 依起一。起言亦通二上地一。具言二地起諸依起一。
T2323_.71.0641b20: 依謂修觀者依身。起謂初起後起由二依身一有
T2323_.71.0641b21: レ別。今明レ是故云二諸地依起一也

T2323_.71.0641b22:

[章]此中有二

至

後明地起　鈔曰。二分科

T2323_.71.0641b23:

[章]依身者名

至

唯欲界故　鈔曰。三明二依身一。

T2323_.71.0641b24: 謂修二唯識觀一依身初起後起有レ別今明。此中
T2323_.71.0641b25: 大分爲レ二。初頓悟人依身。二漸悟人依身。初
T2323_.71.0641b26: 中有レ四。初總明二有無漏觀依身初起一。二擧二其
T2323_.71.0641b27: 證一。三別明二有漏觀依身後起一。四別明二無漏觀
T2323_.71.0641b28: 依身後起一。今即初也　初起依於等者。修唯
T2323_.71.0641b29: 識觀初起非二極勝心一不レ能レ發レ心。唯欲界身
T2323_.71.0641c01: 有二勝慧勝厭一故。依二此身一得。私 &T047368;

曰。初發二勝
T2323_.71.0641c02: 心一。是極難故。依下有二勝慧勝厭一之處上。初發二大

T2323_.71.0641c03:

心一

云云

創發勝心者。創發二有無漏勝心一也｣

T2323_.71.0641c04:

[章]顯揚等説

至

出世現觀　鈔曰。二擧二其證一。

T2323_.71.0641c05:

欲界初起之證論第十六

十六
丁右

文也　極戚非

T2323_.71.0641c06: 惡起者。地獄不レ起二現觀一。苦受恒隨故不レ能
T2323_.71.0641c07: レ入二三摩地一也　極欣非上二等者。色無色界
T2323_.71.0641c08: 亦無二現觀一。欣掉重故厭羸劣故云二非上二一。唯
T2323_.71.0641c09: 欲界人天有二勝厭一故。　佛出世令二現觀一　佛

T2323_.71.0641c10:

出世現觀者。　三十論疏

九末七
十二丁

曰。唯欲人天

T2323_.71.0641c11: 趣有三佛出世能起二現觀一末法亦得レ有。佛出

T2323_.71.0641c12:

世攝故。　無佛世

佛出世
已前

不レ得。　無二説法者令

T2323_.71.0641c13:

生レ厭故

云云

T2323_.71.0641c14:

[章]初地已前

至

得有是事　鈔曰。三別明二有

T2323_.71.0641c15: 漏觀依身後起一　初依已前者。除二四加行一資
T2323_.71.0641c16: 糧位中何故除二四加行位一。謂四加行位菩薩
T2323_.71.0641c17: 不レ生二無色一爲二正義一故除也。如二燈辨一一切容
T2323_.71.0641c18: 得者。除二四加行位一餘資糧位初地已前。三
T2323_.71.0641c19: 界有漏地依身縁二自他一切法一容レ得レ修二唯
T2323_.71.0641c20: 識觀一也　許毘鉢舍那等者。許者今所レ引毘
T2323_.71.0641c21: 鉢舍那文瑜伽六十五説。故云レ許也。毘鉢舍
T2323_.71.0641c22: 那菩薩者。伽云二毘鉢舍那行菩薩一。即資糧位
T2323_.71.0641c23: 菩薩毘鉢舍那此云レ觀。觀謂慧也。資糧位菩
T2323_.71.0641c24: 薩未レ能レ得レ定。由レ聞二教法一聞思慧増。故隨二
T2323_.71.0641c25: 所行一名二毘鉢舍那行菩薩一也　生無色界等

T2323_.71.0641c26:

者。周

曰。地前菩薩任レ業受生。彼

資糧位
菩薩

T2323_.71.0641c27: 有二三界業一故得レ生二無色一。若非二菩薩一彼界何
T2323_.71.0641c28: 人能以二一心一縁二一切法一。故知資糧位中三界
T2323_.71.0641c29: 倶可レ得レ起二此唯識觀一。並據二後起一　一切者。
T2323_.71.0642a01: 義演曰。了一切者。即作二唯識觀一也　非此
T2323_.71.0642a02: 何人等者。意言。非二資糧位菩薩一何人得レ有下
T2323_.71.0642a03: 縁二一切一作中唯識觀上。故云二得者是事一也

T2323_.71.0642a04:

[章]七地以前

至

得菩提故　鈔曰。四別明二無

T2323_.71.0642a05: 漏觀依身後起一　七地已前者。自二四加行位一
T2323_.71.0642a06: 至二第七地一菩薩不レ生二無色一。四加行位依身
T2323_.71.0642a07: 必但欲界。今文明二無漏觀後起一故。初地至二

T2323_.71.0642a08:

第七地一之論也　菩薩不生等者。伽

六十
五

對

T2323_.71.0642a09:

法

十
三

説。於二無色一不レ能レ現二利生事一。故菩薩

T2323_.71.0642a10:

不レ生

云云

　唯定依於等者。明三八地已上無

T2323_.71.0642a11: 漏觀二依身最後起一。成唯識七曰。求二佛果一者
T2323_.71.0642a12: 定色界後引

生無漏一。彼必生

在淨居大自在

T2323_.71.0642a13:

宮一得二菩提一故

云云

起謂起二唯識觀一也　勝所

T2323_.71.0642a14: 依者淨居大自在宮也。得菩提者得二佛菩提一
T2323_.71.0642a15: 也

T2323_.71.0642a16:

[章]其漸悟者

至

欲界身得　鈔曰。此下明二依

T2323_.71.0642a17: 身一中第二明下漸悟人修二唯識觀一依身上。此中
T2323_.71.0642a18: 有レ十。初明三初二果經生不經生人初起但依二
T2323_.71.0642a19: 欲界一。二別明二初二果不經生人後起一。三不齊

T2323_.71.0642a20:

釋

明下初二果不經生人未
入地不レ生二無色一由上

四齊釋

明下囘心人不經生初
二果亦生中無色上

T2323_.71.0642a21: 五別明二初二果經生人後起一。六明下第三果不
T2323_.71.0642a22: 經生人修二唯識觀一初起後起上。七明下第三果經
T2323_.71.0642a23: 生人及第四果修二唯識觀一初起後起上。八結二頓
T2323_.71.0642a24: 悟人無漏觀初起由一。九結下漸悟人初起亦通二
T2323_.71.0642a25: 色界一義上。十會二違文一重成下漸悟初起亦通二色
T2323_.71.0642a26: 界一義上。是即初也　初二果人等者。意言經生
T2323_.71.0642a27: 不經生初二果人有二欲界倶生惑一未レ生二上
T2323_.71.0642a28: 界一。故囘心修二唯識觀一。初起必欲界身也

T2323_.71.0642a29:

[章]不經生者

至

依身而起　鈔曰。二別明二初

T2323_.71.0642b01: 二果不經生人後起一　亦通色界等者。亦言
T2323_.71.0642b02: 亦二欲界一亦二頓悟一。不經生者不レ經二極七返家
T2323_.71.0642b03: 家等一囘心云二不經生人囘心一也

T2323_.71.0642b04:

[章]雖未入地

至

業力多故　鈔曰。三不齊釋

T2323_.71.0642b05: 明下初二果不經生人未八地不レ生二無色一由上
T2323_.71.0642b06: 　悲願自在隨受生故者。明二不生無色由一。善
T2323_.71.0642b07: 珠･信叡･常騰･眞興同云。此人囘心成二菩薩一
T2323_.71.0642b08: 故。爲レ利二有情一悲願受生。而無色界非二利
T2323_.71.0642b09: 有情處一故。如二地上菩薩一不レ生二彼處一。此人亦

T2323_.71.0642b10:

不レ生二彼處一

云云

　亦不因修等者。因修二字

T2323_.71.0642b11: 一本作二因循一。古師釋作二兩途一。一作二因循一爲

T2323_.71.0642b12:

レ釋

清

･
周

同云。因循者任運也。清 &T047368;

釋云。菩

T2323_.71.0642b13: 薩依二作意厭一不レ生二無色一。亦不下任運許

生二無

T2323_.71.0642b14:

色一。今與レ彼異

不レ任
レ業

不レ生二無色一。因循者任運

T2323_.71.0642b15:

也

云云

子島云。不レ許二囘心聖者任運受生一。必

T2323_.71.0642b16: 以二願力一作意生故。爲レ對二上悲願受生一。更

T2323_.71.0642b17:

用二亦言一返成二其義一也

云云

二作二因循一爲レ釋

T2323_.71.0642b18:

秋篠幷常騰初
義現本由レ是

秋篠曰。因由也。修者造修也。若

T2323_.71.0642b19: 諸聖人造

修新業一以二彼業力一轉

生彼處一。無
T2323_.71.0642b20: レ有二是處一。故云亦不因修許轉生故一。長讀二不

T2323_.71.0642b21:

字一。義道亦遠

常騰初義用レ之。
子島不レ用レ之

今云。作二因循一爲

T2323_.71.0642b22: レ穩。詳釋曰。因循者任運之俗悟也。不因循者
T2323_.71.0642b23: 不二任運一也。謂初二果囘心人雖二未入地。但
T2323_.71.0642b24: 以二願力一許二受生一故。不レ隨二任運業力。作意
T2323_.71.0642b25: 勢力受生自在轉。此人雖レ有二無色惑一可レ許下
T2323_.71.0642b26: 非二利生處一願力闕故不

生也。亦言亦二頓悟
T2323_.71.0642b27: 地上。以レ願不

生二非利生處一也。如二周清二 &T047368;

T2323_.71.0642b28: 所

言讀云三亦不二因循許

轉レ生。則許言應レ在二
T2323_.71.0642b29: 因循上一。既不レ爾。故爲二不是一。秋篠･常騰所レ云
T2323_.71.0642c01: 亦不可也。許言在二因循下一故。秋篠等所レ云
T2323_.71.0642c02: 亦不是　不同頓悟等者。謂初二果囘心人
T2323_.71.0642c03: 地前既得二生空無漏智一無二分別惑一故。不レ能三
T2323_.71.0642c04: 新作レ業生二無色界一。不レ同下頓悟人一未レ斷二分
T2323_.71.0642c05: 別惑一業力多故地前位中猶生中無色上也　是
T2323_.71.0642c06: 道已前下明下不レ同二頓悟一由上

T2323_.71.0642c07:

[章]或亦許生

至

厭下染故　鈔曰。四齊釋明下

T2323_.71.0642c08: 囘心不經生初二果人亦生中無色上　非此生
T2323_.71.0642c09: 上等者。示レ不レ同二二乘定性一。周 &T047368;

曰。若爾
T2323_.71.0642c10: 託二勝所依一而證二菩提一既生二無色一。如何受二佛
T2323_.71.0642c11: 位大菩提一耶。爲レ有二此難一故今説言乙非下此
T2323_.71.0642c12: 生レ上厭中下染上故甲。意云。此初二果囘心人生二
T2323_.71.0642c13: 無色一者。　非二欣レ上厭レ下生一。故暫生二無色一還
T2323_.71.0642c14: 生二下界一受二變易身一。不レ同下定姓二乘之人厭
T2323_.71.0642c15: 斷二下染一永生中無色上也

T2323_.71.0642c16:

[章]若經生者

至

唯欲界故　鈔曰。五別明二初

T2323_.71.0642c17: 二果經生人後起一　發心及後者。唯識觀初
T2323_.71.0642c18: 起云二發心一。及後者唯識後起。周云。此人
T2323_.71.0642c19: 怖二生死一故於二欲界一初得後起也

T2323_.71.0642c20:

[章]第三果人

至

無利益故　鈔曰。六明下第三

T2323_.71.0642c21: 果不經生人修二唯識觀一初起後起上。初二果
T2323_.71.0642c22: 不レ經レ生得二不還果一名二第三果不經生一也。此
T2323_.71.0642c23: 文不齊釋。問。初二果不經生人有二齊不齊兩
T2323_.71.0642c24: 解一。齊釋亦許レ生二無色一。何故此第三果不經生

T2323_.71.0642c25:

人不レ許二齊釋一耶。答。秋篠

幷

義濱曰。雖レ無二文

T2323_.71.0642c26:

説一。准二此

上齊
釋也

文一。並應二不還

不經
生人

有

生二無色

T2323_.71.0642c27:

界一。然略不レ説

云云

此齊釋也。今云。准二上經

T2323_.71.0642c28: 生齊釋一應レ有下不二欣上厭下一任レ業暫時生二無
T2323_.71.0642c29: 色一直生レ下受二變易一義上也

T2323_.71.0643a01:

[章]若經生者

至

色界身起　鈔曰。七明下第三

T2323_.71.0643a02: 界經生人及第四果修二唯識觀一初起後起上。第
T2323_.71.0643a03: 三果經生者及第四果囘心人若欲界身發二
T2323_.71.0643a04: 大心一者。初起後起共唯依二欲界身一起。若色
T2323_.71.0643a05: 界發二大心一者。初後共唯依二色界身一起。經生
T2323_.71.0643a06: 人怖二生死一故。但於二初起處一後起也

T2323_.71.0643a07:

[章]初證悟

至

慧厭深故　鈔曰。八明二頓悟

T2323_.71.0643a08: 人無漏觀初起一　初證頓悟者。證謂無漏智。
T2323_.71.0643a09: 根智云レ初　必欲界身者。無漏觀初起必欲
T2323_.71.0643a10: 界身　由斷生執等者。明二必欲界身由一。勝
T2323_.71.0643a11: 慧勝厭但在二欲界身一故。此慧厭心由レ斷二我
T2323_.71.0643a12: 執煩惱障一起故
T2323_.71.0643a13: [章]漸悟初依亦通色界　鈔曰。九明下漸悟人
T2323_.71.0643a14: 無漏觀初起亦通二色界一義上　證者本智無漏

T2323_.71.0643a15:

觀　初依者初起依身　亦者亦二欲多一

次具
成也

T2323_.71.0643a16:

顯揚
文

T2323_.71.0643a17:

[章]顯揚等説

至

非深厭故　鈔曰。十會二違文一

T2323_.71.0643a18: 重成下慚悟初起亦通二色界一義上　據各初入
T2323_.71.0643a19: 者。據二頓悟二乘一説也　唯斷法執等者。明下
T2323_.71.0643a20: 唯欲界中入現觀非二漸悟一由上。漸悟人人執先
T2323_.71.0643a21: 已斷後囘心趣レ大故。囘心已唯法空無漏初
T2323_.71.0643a22: 起非二深厭心一得故。通二色界身一而起。非二深厭
T2323_.71.0643a23: 境一故

T2323_.71.0643a24:

[章]上明依身

至

不取傍説　鈔曰。當門大段

T2323_.71.0643a25: 四文中第四明二地起一。此中有レ六。初結上起
T2323_.71.0643a26: レ下。明三欲界修二唯識觀一。二明下依二色無色定一
T2323_.71.0643a27: 分

別三慧三得上。三引レ證成下依二無色心一修二唯
T2323_.71.0643a28: 識觀一人上。四總明下見道上修二唯識觀一所依地上。
T2323_.71.0643a29: 五明下由二上界定一修二無漏觀一義説三慧上。六明下
T2323_.71.0643b01: 二定已上七未至定不上修二唯識一。今即初也　
T2323_.71.0643b02: 欲界自地觀等者。以二欲界心一修二唯識觀一也。
T2323_.71.0643b03: 通聞思者。今云。如二上所

明。欲界有レ二。一散
T2323_.71.0643b04: 亂心。二等持心。今取二等持心一。若非二等持
T2323_.71.0643b05: 心一不レ能レ作二唯識觀一。今文云三觀通二因果一故。
T2323_.71.0643b06: 聞･思二慧非二等持心一不レ起。所以上文云下有
T2323_.71.0643b07: 漏三慧皆現種修。種修無漏用漸増故。四
T2323_.71.0643b08: 類之中第一類此現種修攝上　唯散非定者。
T2323_.71.0643b09: 明二欲界自地觀但通二聞思一非

修。秋篠曰。欲
T2323_.71.0643b10: 界地中無レ起二修惠一。若欲修時墮二思中一故。唯

T2323_.71.0643b11:

散地故

云云

此釋由二三
慧章一所レ明

此依正義等者。唯散

T2323_.71.0643b12: 非レ定釋依下云三欲界無二輕安一之正義上。不レ取下欲
T2323_.71.0643b13: 界有二輕安一傍説上也

T2323_.71.0643b14:

[章]色界觀中

至

非生得攝　鈔曰。二明下依二色

T2323_.71.0643b15: 無色定一分

別三慧二得上　色界觀者。以二色界
T2323_.71.0643b16: 定心一所レ修唯識觀也　通聞修慧者。周 &T047368;

曰。
T2323_.71.0643b17: 以二稍歛レ心即入レ定故云レ無レ有レ思。有二耳根一

T2323_.71.0643b18:

故。故得レ有レ聞

文

今云。此由二三慧章意一釋。子

T2323_.71.0643b19: 島云。色界定心是微細故無二麁思慧一。若欲レ思
T2323_.71.0643b20: 時還墮二修中一。然聞二教法一故有二聞修二慧一也

T2323_.71.0643b21:

云云

今云。此盡レ理　無色界觀等者。無色界中

T2323_.71.0643b22: 無二耳根一故亦無二聞惠一。故唯有二修慧一也。周云。

T2323_.71.0643b23:

無色界同二色界一。無レ根故無レ聞

云云

今云。同二色

T2323_.71.0643b24: 界一者還墮二修中一也　此唯加行善等者。明二二
T2323_.71.0643b25: 得一。此聞･思･修三慧唯加行善。非二生得一如二三
T2323_.71.0643b26: 慧章一

T2323_.71.0643b27:

[章]然依瑜伽

至

及無漏法　鈔曰。三引レ證成下

T2323_.71.0643b28: 依二無色心一修二唯識觀一人上　六十五説者。五

T2323_.71.0643b29:

字寫誤。六十四

十七
紙

　已下文也　若定若生

T2323_.71.0643c01: 者。秋篠云。有二二釋一。一云身在二下界一起二上界
T2323_.71.0643c02: 定一名爲二若定一。身生二彼地一即起二彼心一名云二若

T2323_.71.0643c03:

生一

此伽抄文。
芳野由レ之

二云。加行善心名爲二若定一。生得

T2323_.71.0643c04: 善心名爲二若生一　毘鉢舍那菩薩者。資糧位
T2323_.71.0643c05: 菩薩　及得廣慧者。佛地論曰。深廣圓滿善

T2323_.71.0643c06:

道達故名爲二廣慧一。即定波羅蜜多聲聞等

云云

T2323_.71.0643c07: 謂不定姓色聞也　以無色界心者。三界業
T2323_.71.0643c08: 縛彼猶有故非三此生レ上厭二下染一故。如二前既
T2323_.71.0643c09: 明一。不レ同二定姓二乘一也。此就二若生一齊釋　如
T2323_.71.0643c10: 實義者。　今云二以無色界心一者。就二若定一論。
T2323_.71.0643c11: 非レ云二若生一　了三界法者。此即唯識觀也｣

T2323_.71.0643c12:

[章]故知無色

至

縁於一切　鈔曰。下章主釋二

T2323_.71.0643c13: 今所引瑜伽文一　菩薩即是等者。毘鉢舍那
T2323_.71.0643c14: 菩薩即見道前資糧位四十心位　地上不生
T2323_.71.0643c15: 者。囘心已去地上菩薩不レ生二無色一。如二前已
T2323_.71.0643c16: 明一。不レ能現二利益事一故　隨應説之是。通二定
T2323_.71.0643c17: 姓不定姓一故云二隨應一也　廣慧者。不愚法聲
T2323_.71.0643c18: 聞不愚之名通二不定姓及定姓一。然此中不定
T2323_.71.0643c19: 姓人不レ生二無色一。多分唯若定修二唯識觀一。又
T2323_.71.0643c20: 少分有二若生一直生二下地一修。其定姓人亦生二
T2323_.71.0643c21: 無色一通二若定若生一不レ作二唯識觀一也。秋篠云。
T2323_.71.0643c22: 又定姓聲聞能信二大乘藏識教等一生二無色界一
T2323_.71.0643c23: 得レ入二滅定一名爲二不愚法一　此二者。地前毘
T2323_.71.0643c24: 鉢舍那菩薩及不定姓廣慧也

T2323_.71.0643c25:

[章]菩薩見道

至

隨應別説　鈔曰。四總明下見

T2323_.71.0643c26: 道上修二唯識觀一所依之地上　唯第四定者。菩
T2323_.71.0643c27: 薩見道及金剛心修二唯識觀一斷惑所依定心
T2323_.71.0643c28: 唯第四定　後通諸地者。後修道十地行位
T2323_.71.0643c29: 云レ後。子島云。若見道後修道十地斷レ惑證
T2323_.71.0644a01: レ理所依定及金剛道後佛位所依定通二上界

T2323_.71.0644a02:

十地一

云云

廣如二私

一　色六等者。釋二諸地一

T2323_.71.0644a03: 也。初未至･中間･四根本定云二色六一。對法抄
T2323_.71.0644a04: 曰。雖レ有二中間無漏一不レ言レ入二見道一。以二遊觀
T2323_.71.0644a05: 無漏一故。大梵居多二散亂一故　隨應等者。十
T2323_.71.0644a06: 地中斷惑與二遊觀一隨レ應依心起二唯識觀一　斷
T2323_.71.0644a07: 惑九等下釋二隨應言一。斷惑無漏心除二有頂一故
T2323_.71.0644a08: 云レ九。色六無色三。遊觀無漏心通二有頂一故
T2323_.71.0644a09: 云レ十也

T2323_.71.0644a10:

[章]無漏聞思

至

隨依無爽　鈔曰。五明下由二上

T2323_.71.0644a11: 界定一修二無漏觀一二慧上。秋篠云。隨依有二二師
T2323_.71.0644a12: 説一。一云。依者修慧也。謂義説聞･思隨二所依
T2323_.71.0644a13: 修慧一作二唯識觀一亦無レ爽也。二云。依者色六
T2323_.71.0644a14: 無色四十所依地。是名レ依。色界無レ思。無色
T2323_.71.0644a15: 無聞。而體修慧。依二十地一故。義説聞･思隨體

T2323_.71.0644a16:

修慧一亦依二十地一無レ爽也

云云

今云。後義芳野

T2323_.71.0644a17: 由レ之

T2323_.71.0644a18:

[章]上七未至

至

故不能作　鈔曰。六明下二定

T2323_.71.0644a19: 已上七未至定不

修二唯識一。八定之中除二初定一
T2323_.71.0644a20: 餘七未至定唯有二欣上厭下心一不レ作二總縁一。
T2323_.71.0644a21: 行相局故。心不レ及二一切一故。不レ能レ作二唯識
T2323_.71.0644a22: 觀一也。秋篠 &T047368;

曰。初未至心總厭二三界一切諸
T2323_.71.0644a23: 法一總縁二諸謗一故行相最寛。上七未至如二地
T2323_.71.0644a24: 階級一欣レ上厭レ下無二總縁行相一故云二唯有欣

T2323_.71.0644a25:

厭等一

云云

對法抄曰。以二聖弟子初無

定

心

故

T2323_.71.0644a26: 依二初未至一而斷二下惑一。初定已上爲二前有

定

T2323_.71.0644a27:

皆依二根本一斷二煩惱一不レ依二未至一

云云

T2323_.71.0644a28: [章]第九斷諸障染者　鈔曰。自下第九門。此
T2323_.71.0644a29: 門大意明下修二唯識觀一所レ斷障染差別上。此中
T2323_.71.0644b01: 大分爲レ八。初標牒。二釋二障言一。三釋二二種障一

T2323_.71.0644b02:

此中有レ四。
次下具明

四明二三住斷之三麁重一。五明二三隨

T2323_.71.0644b03: 眠一。六明二四障一。七明二五住地一。八以二所餘一推二
T2323_.71.0644b04: 斷除章一。今即初也　斷者。顯揚論曰。謂五種
T2323_.71.0644b05: 因斷二諸煩惱一。一知二彼體一故。二知二彼事一。三
T2323_.71.0644b06: 知二彼過一故。四避二彼縁一故。五修二彼對治作意一

T2323_.71.0644b07:

故

云云

T2323_.71.0644b08:

[章]障有二種

至

二所知障　鈔曰。二釋二障字一

T2323_.71.0644b09: 　一倶生等者。如二成唯識一説一　此復有二
T2323_.71.0644b10: 者。倶生有二煩惱所知二障一。分別亦爾。初煩
T2323_.71.0644b11: 惱即障。持業得レ名。後所知之障。依主得
T2323_.71.0644b12: レ名

T2323_.71.0644b13:

[章]成唯識論

至

倶初地斷　鈔曰。三釋二二種

T2323_.71.0644b14: 煩惱所知障一。此中有レ四。初明二分別煩惱障
T2323_.71.0644b15: 伏斷一。二明二倶生煩惱障伏斷一。三明二分別所知
T2323_.71.0644b16: 障伏斷一。四明二倶生所知障伏斷一。今即初也　
T2323_.71.0644b17: 現行資糧道中者。本疏十末曰。資糧位麁現
T2323_.71.0644b18: 行伏滅細現行不レ能伏。至二加行位一亦皆伏

T2323_.71.0644b19:

麁細倶伏
云レ皆

由二此菩薩正願･勝解･世間力一邪見

T2323_.71.0644b20:

疑等伏而不レ行

順二世間一故
不レ起二邪見一

　不レ以二六行欣厭一

T2323_.71.0644b21:

云云

頓伏者。一時皆伏　種習倶等者。初地

T2323_.71.0644b22: 入心無間道斷レ種解脱道斷レ習。習謂餘氣無
T2323_.71.0644b23: 堪任性。疏十末曰。無二加行道能頓伏者一。根

T2323_.71.0644b24:

本･後得能伏

云云

今云。此就レ伏二倶生惑一云｣

T2323_.71.0644b25:

[章]倶生煩惱

至

以害伴故　鈔曰。二明二倶生

T2323_.71.0644b26: 煩惱障伏斷一　地前漸伏者。一分伏云レ漸也。
T2323_.71.0644b27: 成唯識十説。謂初二住由下習二勝解一及慚愧上
T2323_.71.0644b28: 故損二本識中染種勢力一益三本識圓淨種功能一。
T2323_.71.0644b29: 雖レ未下斷二障種一實證中轉依上。而漸伏二現行一亦名

T2323_.71.0644c01:

爲レ轉

云云

此論文中初二位者資糧･加行二

T2323_.71.0644c02: 位。此位漸伏レ之亦名云二損力益能轉一　習勝
T2323_.71.0644c03: 解者。資糧位信二唯識勝一故云二習勝解一。雖レ爾
T2323_.71.0644c04: 猶未レ能レ伏二唯識想一　及慚愧者。加行位伏二

T2323_.71.0644c05:

唯識想一

有所得
云レ想

少伏二煩惱故名レ有二慚愧一。又世

T2323_.71.0644c06: 親攝論曰。有二慚愧一故令二諸煩惱少分現或
T2323_.71.0644c07: 不現一。煩惱現行即深慚愧。慚愧者是勝解行

T2323_.71.0644c08:

之勝相故

已上世
親攝論

由二如是相一倶生煩惱一分伏

T2323_.71.0644c09: 云二漸伏一也。瓔珞經説二三賢菩薩唯伏不

斷。
T2323_.71.0644c10: 餘處説二地前不

伏二倶生惑一者於二資糧位一不
T2323_.71.0644c11: レ伏也。第十囘向滿心四加行位伏レ之也　能

T2323_.71.0644c12:

頓伏盡者。論曰。令二永不

行如二阿羅漢一

云云

今

T2323_.71.0644c13: 云。永不行者。初地已上倶生煩惱障現行能
T2323_.71.0644c14: 頓伏盡。第六識法空智。第七識法空平等性

T2323_.71.0644c15:

智現起故。二

六･七

生空智亦現起。由二此勢力一

T2323_.71.0644c16: 雖二出觀時一能頓伏盡令二永不

行　然故意力
T2323_.71.0644c17: 等者。前七地中。不レ怖二煩惱一者由二故意力一前
T2323_.71.0644c18: 四地起二我見等一七地已前起二貪等一。故問。七地
T2323_.71.0644c19: 以前菩薩可三故

起貪嗔癡一耶。若故

起貪等一。
T2323_.71.0644c20: 無性攝論中。釋二菩薩作殺等十種作業一云二唯

T2323_.71.0644c21:

作前七業不起後三一

云云

依之則應レ云レ不レ起二

T2323_.71.0644c22: 貪等三一。如何。答。七地已前尚起二貪等煩惱一。
T2323_.71.0644c23: 其義源出二解深密經一。瑜伽･唯識同存二此旨一。
T2323_.71.0644c24: 所以或爲二助願受生一或爲レ識二戒力一依二大悲
T2323_.71.0644c25: 相應慧一正知故起。自性染汚故雖レ名二性罪一
T2323_.71.0644c26: 不レ爲二過失一大生二功徳一。今論二由故意力前七
T2323_.71.0644c27: 地中雖暫現起而不爲煩惱一之文。復第二論
T2323_.71.0644c28: 文説二地上菩薩所起煩惱皆由正知不爲過
T2323_.71.0644c29: 失之文。義意全同。無性攝論不起後三之文。
T2323_.71.0645a01: 依二性罪不現行之義一且説レ不レ起二實貪嗔癡

T2323_.71.0645a02:

等一也

已上
同學

其辨云。起下爲二利生一貪嗔癡心相上

T2323_.71.0645a03: 故非二實迷軌貪等一也。又問。故起煩惱故

起
T2323_.71.0645a04: 已伏惑一耶。故

起未伏惑一耶。若已伏者。菩薩
T2323_.71.0645a05: 故起爲二助願受生一。已伏煩惱損

伏種子功能一
T2323_.71.0645a06: 無二潤生能一。故

起之一何所爲耶。是以瑜伽論

T2323_.71.0645a07:

中初地上中煩惱不現

云云

既下品煩惱不レ伏

T2323_.71.0645a08: レ之。爾應レ云レ故

起未伏惑下品一耶。若未伏惑
T2323_.71.0645a09: 者。今論文説令永不行如阿羅漢一。由故意力

T2323_.71.0645a10:

前七地中雖暫現起等一

云云

此文應レ云三故

起

T2323_.71.0645a11: 已伏惑一。如何。答。以レ云三故

起已伏惑一爲二正
T2323_.71.0645a12: 義一。今立二二理一。一云。已伏煩惱以二故意一起レ之。
T2323_.71.0645a13: 是菩薩勝能。若云レ起二未伏惑一。非二勝功能一。二
T2323_.71.0645a14: 云。若起二未伏一者。違二故意名言一。但云二上中煩
T2323_.71.0645a15: 惱不現一六･七二識中六識倶生煩惱爲二上中一。

T2323_.71.0645a16:

第七倶生煩惱爲二下品一。故云二伏上中一也

已上
同學

T2323_.71.0645a17: 由二此等義一云二有時猶起一也　而不レ爲失者。
T2323_.71.0645a18: 爲二利生一故。爲レ試レ戒故。正知現故。不レ爲二過
T2323_.71.0645a19: 失一　八地以上等者。八地已上第六生空無
T2323_.71.0645a20: 漏智相續起故無レ由レ起二煩惱一。故云二永不現
T2323_.71.0645a21: 行一　習地地除等者。習謂無堪任性餘習氣
T2323_.71.0645a22: 分　地地除者。十地間地地所障所知障毎下
T2323_.71.0645a23: 於二地地一斷上。除二倶生煩惱氣分一令レ減二種子勢
T2323_.71.0645a24: 力一。而共種體金剛心時一時頓斷。如二歳久
T2323_.71.0645a25: 置レ筥麝香香氣雖レ滅麝體猶在一。故云二種金剛
T2323_.71.0645a26: 斷一　其身見等及此等者。其謂指二故起倶生
T2323_.71.0645a27: 者一。身見等者。等二邊見一。及此倶生者。其身
T2323_.71.0645a28: 邊見倶貪等者云二此倶生一也。至二第四地一此等
T2323_.71.0645a29: 現行永伏　法執無故者。明二永伏由一。第六識

T2323_.71.0645b01:

身見邊見倶所知障

定愛法
愛等

於二第四地一斷已故。

T2323_.71.0645b02: 此第四地所障所知障倶身邊見幷貪慢等永
T2323_.71.0645b03: 隱レ相不二現行一。故云二法執無故一　此所生起等
T2323_.71.0645b04: 者。此謂指二第四地一。所生起謂害伴不倶生煩

T2323_.71.0645b05:

惱。身見倶生貪等勢力所レ起煩惱

慢等

云二不

T2323_.71.0645b06:

倶生一

又云二獨起一

云二害伴一。於二第四地一身見不レ起。倶

T2323_.71.0645b07: 起貪等亦無。是故至二第五地一不倶生煩惱害
T2323_.71.0645b08: 伴亦無。故云二五地不行等一也

T2323_.71.0645b09:

[章]所知障中

至

習初地斷　鈔曰。三明二分別

T2323_.71.0645b10: 所知障伏斷一。如レ文可レ知

T2323_.71.0645b11:

[章]倶生現行

至

方永伏盡　鈔曰。四明二倶生

T2323_.71.0645b12: 所知障伏斷一。此有レ二。初總説。後別説。此
T2323_.71.0645b13: 即初也　倶生現行者。倶生所知障現行　
T2323_.71.0645b14: 地前漸伏者。由二菩薩勝解･正願･世間力一地
T2323_.71.0645b15: 前漸伏　乃至十地等者。由下於二地地一能爲

T2323_.71.0645b16: 障。十地之中地地無間道斷レ種習氣解脱道
T2323_.71.0645b17: 斷。方永伏盡者。問。倶生所知障由レ障二地地一
T2323_.71.0645b18: 地地無間道斷レ種解脱道斷レ習。何故不レ云二
T2323_.71.0645b19: 永斷盡一云二永伏盡一耶。答。初標二倶生現行一故。
T2323_.71.0645b20: 今云二伏盡一由二前道力一折

伏後地所知障現一

T2323_.71.0645b21:

令二其不

行。名レ之爲レ伏

云云

已上
子島

今云。倶生所

T2323_.71.0645b22: 知現行地前一分伏。今云二漸伏一。十地間地地
T2323_.71.0645b23: 後地障現行永伏盡

T2323_.71.0645b24:

[章]若別説者

至

種習倶斷　鈔曰。二別説約二

T2323_.71.0645b25: 第六七二識一委細説故云二別説一也　前之六
T2323_.71.0645b26: 識者。前六倶所知障　八地伏盡者。論曰八
T2323_.71.0645b27: 地上六識倶者不二復現行一。無漏觀心相續故
T2323_.71.0645b28: 　七識現行等者。明二第七倶生所知障一。如レ文
T2323_.71.0645b29: 可レ知　金剛喩定加行道者。對法第十説。金

T2323_.71.0645c01:

剛心有レ二。一加行道攝。二無間道攝

云云

成

T2323_.71.0645c02: 唯識疏十末作二三釋一。意云。一以二無漏心一任
T2323_.71.0645c03: 運趣

入根本智一名二加行道一非二加行智一。加行

T2323_.71.0645c04:

智者有三趣

求彼一故。加行智不レ通二無漏一

云云

今

T2323_.71.0645c05: 云。此義加行道與二加行智一別。加行道唯無
T2323_.71.0645c06: 漏非二趣求一。加行智唯有漏有二趣求一故。二
T2323_.71.0645c07: 云對法據二二乘等一説二金剛心有

二。非レ云三菩
T2323_.71.0645c08: 薩金剛心中有二加行道一。故加行智不レ通二無

T2323_.71.0645c09:

漏一

云云

今云。此義加行道･加行智各異體一。

T2323_.71.0645c10: 故唯有漏。對法論金剛心加行道是非下約二菩
T2323_.71.0645c11: 薩一説上　三云加行智亦通二無漏一。八地等無
T2323_.71.0645c12: 者。無二有漏加行智如別深趣求者一。八地已
T2323_.71.0645c13: 去有二任運趣求一故。對法説三金剛心有二加行

T2323_.71.0645c14:

道一。不レ簡レ簡二菩薩一故

云云

今云。此義加行道

T2323_.71.0645c15: 加行智體一而通二有無漏一。有功用趣求有漏
T2323_.71.0645c16: 加行智任運趣求。無漏加行智八地已上純
T2323_.71.0645c17: 無漏加行智。七地已前亦雖三少分有二無漏加
T2323_.71.0645c18: 行智必墮一。有二功用一。故有漏善心有二功用趣
T2323_.71.0645c19: 求一也。地前全有功用加行道。此有漏心有二
T2323_.71.0645c20: 加行･根本･後得三智一。如二成唯識疏十末具
T2323_.71.0645c21: 明一

T2323_.71.0645c22:

[章]菩薩地説

至

入如來住　鈔曰。第四明二三

T2323_.71.0645c23:

住斷之三麁重一　菩薩地説者。四十八

二十一
丁右

T2323_.71.0645c24:

七十三

八丁左

已下應二對撿一　三住所斷者。深

T2323_.71.0645c25: 密經四地波羅蜜品説二三住斷一。一皮麁重。二

T2323_.71.0645c26:

膚麁重。三骨麁重

云云

又伽四十八説二一皮

T2323_.71.0645c27: 二膚三骨又同。七十三説二一皮二肉三心一。或
T2323_.71.0645c28: 本作レ實者。以二貞實一與レ心義同歟。私 &T047368;

曰。
T2323_.71.0645c29: 以レ喩顯。謂見道所斷障易レ斷如二在レ皮病易

T2323_.71.0646a01: 療。第八地所斷障稍難レ斷。如二在レ骨病極難

T2323_.71.0646a02:

療

云云

下斷章亦作二皮肉骨一。三十論疏十末

T2323_.71.0646a03: 廣明　一極喜住等者。此擧二見道斷一　一切
T2323_.71.0646a04: 惡趣等者。第六識倶分別起煩惱所知二障
T2323_.71.0646a05: 因二邪師邪教邪分別一起者　麁重者。種子･現
T2323_.71.0646a06: 行･無堪任性共名二麁重一。有二二十四麁重一。雜
T2323_.71.0646a07: 集論十一具明。又義燈七末廣明。又子島
T2323_.71.0646a08: 私 &T047368;

具會レ違　能令一切中上煩惱等者。細
T2323_.71.0646a09: 品爲レ中。麁品爲レ上。前六識倶生煩惱一切現
T2323_.71.0646a10: 行今名二一切中上一。至二極喜住一此一切中上煩
T2323_.71.0646a11: 惱皆不二現行一。前六識倶生煩惱之一切不二現
T2323_.71.0646a12: 行一。故今云二皆不一。非レ有二前六煩惱下品一。今第
T2323_.71.0646a13: 七識倶生煩惱爲二下品一也。但一類品故此不
T2323_.71.0646a14: レ名二中上一。極微細故。不レ達レ道故。不レ能レ伏
T2323_.71.0646a15: 故。七地已前名二我愛執藏現行位一。子島曰。中
T2323_.71.0646a16: 上煩惱者。即第七識相應倶生煩惱上中品
T2323_.71.0646a17: 現行也。下品現行極微細故不レ達レ道。故不

T2323_.71.0646a18:

レ能レ伏。故七地已前以二故意力一起者是也

云云

T2323_.71.0646a19: 今云。此釋不レ爾。子島意起二未伏下品惑一爲二
T2323_.71.0646a20: 故意方行一。如二前問答一。以レ起二已伏惑一爲二正義一。
T2323_.71.0646a21: 中上煩惱者。前六倶生煩惱一切也。第七
T2323_.71.0646a22: 識倶生惑但一類品。無二麁細一故非二九地所
T2323_.71.0646a23: 攝一。總是一品　二無功用等下明二第八地斷一
T2323_.71.0646a24: 　一切能障等者。無生法忍有レ三。一本性無

T2323_.71.0646a25:

生忍

縁二所
執一得

二自然無生忍

縁二依
他一得

三惑苦無生忍

T2323_.71.0646a26:

縁二圓
成一得

初地始得二本性無生忍一。故云二少淨一。第

T2323_.71.0646a27: 八地始得二自然･惑苦二無生忍一。故云二多淨一。
T2323_.71.0646a28: 第十地圓滿。故云二極淨一也　無生法者。謂
T2323_.71.0646a29: 眞如。以二無漏智一忍可云レ忍。能障二此忍一煩
T2323_.71.0646b01: 惱所知二障云二一切能障一也　諸煩惱品者。

T2323_.71.0646b02:

前六識倶生煩惱習氣

此種子金剛心斷今云二
習氣一無堪任性也

T2323_.71.0646b03: 及所知障者。前六識倶生所知現行･種子･習
T2323_.71.0646b04: 氣。非二障レ地所知障一煩惱障品所知障云二在
T2323_.71.0646b05: 膚麁重一也　一切煩惱等者。第七識倶生下

T2323_.71.0646b06:

品

細

煩惱現行。七地已前尚自現起。至二第八

T2323_.71.0646b07: 地無功用無相住一一向不レ起。故云二皆不現前一。
T2323_.71.0646b08: 第七下品不レ現。何況得二前六識倶生中上煩
T2323_.71.0646b09: 惱一切現起一。今總

合初地已伏者一云二一切一
T2323_.71.0646b10: 云レ皆也　最初任運等明二皆不現前由一。第八
T2323_.71.0646b11: 地無功用初故云二最初任運一。無相住故云二得
T2323_.71.0646b12: 無生忍一也　三最上成滿菩薩住下明二第十
T2323_.71.0646b13: 地所斷一　一切煩惱等者。第七倶生煩惱習

T2323_.71.0646b14:

氣

無堪
任性

種子

隨
眠

及前六識倶生所知障種習･

T2323_.71.0646b15: 第七識倶生所知障現種習。此云二在骨麁
T2323_.71.0646b16: 重一
T2323_.71.0646b17: [章]解深密經説者三隨眠　鈔曰。此下第五
T2323_.71.0646b18: 明二三隨眠一。文有レ五。初標牒。二明二害伴隨
T2323_.71.0646b19: 眠一。三羸劣隨眠。四微細隨眠。五由二三重斷一

T2323_.71.0646b20:

辨二三隨眠所在一。今即初也。深密經第四

十六
紙

T2323_.71.0646b21: 地波羅蜜品説也

T2323_.71.0646b22:

[章]一害伴隨

至

永無復有　鈔曰。二明二害伴

T2323_.71.0646b23: 隨眠一。此有レ二。初經文。後章主釋。今即初也

T2323_.71.0646b24:

　謂前五地者。擧

示害伴隨眠所在

幷

斷位一。

T2323_.71.0646b25: 此五地中。前四地唯害伴隨眠所在非二斷位一
T2323_.71.0646b26: 也。第五地是斷位亦所在處也　問。害伴之
T2323_.71.0646b27: 名是第四地所二伏害一。身見等伴類故得レ名。
T2323_.71.0646b28: 而云何第四地第三地第二地有二害伴者一。不
T2323_.71.0646b29: 倶生惑今云二前五地一耶。又第五地第四地
T2323_.71.0646c01: 斷二害伴一處。何云二所在處一耶。子島答云。害
T2323_.71.0646c02: 伴之名有レ二。一云。正得二害伴名一。是第五
T2323_.71.0646c03: 地所斷不倶生貪等。即第四地身見倶者。二
T2323_.71.0646c04: 云。五地中前四地亦有下我見不二倶起一獨起貪
T2323_.71.0646c05: 等上。皆名二我見伴類一。此前四地亦有。身見倶
T2323_.71.0646c06: 起貪等第四地斷時隨無故。名二我見伴類一也。
T2323_.71.0646c07: 唯第五地所レ斷助伴一類不倶生貪等得三別
T2323_.71.0646c08: 名二害伴一也　諸不倶生等者。燈曰。此言二倶
T2323_.71.0646c09: 生一者。非下對二分別一任運起名爲中倶生上。第六
T2323_.71.0646c10: 識中與二身見一倶起貪等名爲二倶生一。不倶生
T2323_.71.0646c11: 者。獨起貪等不下與二我見一倶上故名二不倶生一。由二
T2323_.71.0646c12: 我見倶起貪等勢力一所レ引煩惱於二第四地一身
T2323_.71.0646c13: 見不レ起故倶生起貪等亦無故。至二於第五地一
T2323_.71.0646c14: 不倶生者亦不レ生也　彼於爾時等者。彼謂
T2323_.71.0646c15: 名二助伴一者爾時於二第五時一　永無復有
T2323_.71.0646c16: 者。我見倶起貪等既不レ起故。彼不倶生者
T2323_.71.0646c17: 亦自不レ起也

T2323_.71.0646c18:

[章]此意説言

至

故名害伴　鈔曰。二章主釋二

T2323_.71.0646c19: 經文一　所餘煩惱者。與二身見一不レ倶獨起貪
T2323_.71.0646c20: 等。此名二不倶生一　然體稍麁者。不倶生惑體。
T2323_.71.0646c21: 稍麁　因彼而起等者。彼謂第四地斷害已
T2323_.71.0646c22: 煩惱。不倶生者因レ是起也。由二倶生者斷害
T2323_.71.0646c23: 已一故此不倶生亦隨無也。此害伴義

T2323_.71.0646c24:

[章]二羸劣隨

至

稍難斷故　鈔曰。明二三隨眠一

T2323_.71.0646c25: 五文中第三明二羸劣隨眠一。此深密經文。云二此
T2323_.71.0646c26: 隨眠體一者。前六識相應倶生煩惱所知現行。
T2323_.71.0646c27: 示二障稍微細一云二羸劣一也　謂第六七地等
T2323_.71.0646c28: 者。第六七地不レ起二伏道一。微細現行　若修所
T2323_.71.0646c29: 伏等者。於二第六七地一若修二伏道一時。微細現
T2323_.71.0647a01: 行羸劣亦所レ伏不二現行一　非倶生身見等者。
T2323_.71.0647a02: 第四地斷倶生身見對二此羸劣一麁。此羸劣稍
T2323_.71.0647a03: 細故。非下第四地斷二倶生身見一時此羸劣亦隨
T2323_.71.0647a04: 滅。微細難レ斷故。第五地中不レ能レ斷也

T2323_.71.0647a05:

[章]不違楞伽

至

貪即不生　鈔曰。下二章主

T2323_.71.0647a06: 會レ違。此中三文。初總叙レ不レ違。二正會第一
T2323_.71.0647a07: 釋。三第二會釋。今即初也。難レ違云。若言下身
T2323_.71.0647a08: 見雖二第四斷一與二身見一不倶生羸劣隨眠六七
T2323_.71.0647a09: 地中猶行上。則如何楞伽經説下倶生身見斷故
T2323_.71.0647a10: 即不

生耶。會二此違一作二二釋一。如二次下文一　楞

T2323_.71.0647a11:

伽者經第二

二十
一紙

所説也

T2323_.71.0647a12:

[章]彼約二乘

至

惱不生説　鈔曰。二正會第

T2323_.71.0647a13: 一釋。彼約二乘等者。彼謂指二楞伽説一。彼説
T2323_.71.0647a14: 約下二乘斷二第九品我見一則貪等不

生。非レ如下
T2323_.71.0647a15: 瑜伽等説中菩薩地地斷二所知一故煩惱不

生｣

T2323_.71.0647a16:

[章]或依二隨

至

亦不相達　鈔曰。三第二會

T2323_.71.0647a17: 釋意言楞伽依二害伴羸劣二隨眠究竟斷位
T2323_.71.0647a18: 貪等不

生故。與二瑜伽論説一亦不二相違一

T2323_.71.0647a19:

[章]三微細隨

至

爲依止故　鈔曰。明二三隨眠一

T2323_.71.0647a20: 五文中第四明二微細隨眠一。此隨體謂第七
T2323_.71.0647a21: 識相應所知障現行　於第八地已上者。於
T2323_.71.0647a22: 者境第七聲。示二微細隨眠現行之處一　從此
T2323_.71.0647a23: 已去等者。立レ理釋成。八地上生空觀長時相
T2323_.71.0647a24: 續故。一切煩惱一向不二現行一。唯有二障レ地所
T2323_.71.0647a25: 知障一。故此微細隨眠此第七識相應所知障
T2323_.71.0647a26: 現行爲一體也　爲依止故者。子島云。依止謂
T2323_.71.0647a27: 所依止。一云。所知障是所依煩惱障是能

T2323_.71.0647a28:

依。二云。第七識是所依第六識是能依也

云云

T2323_.71.0647a29: 今云。二釋倶不レ穩。今釋所知障是所依止。微
T2323_.71.0647b01: 細隨眠是能依也。此彰下微細隨眠唯有二所知
T2323_.71.0647b02: 障一爲

體。依止謂體相也

T2323_.71.0647b03:

[章]然由初地

至

住在佛地　鈔曰。五由二三住

T2323_.71.0647b04: 斷一辨二三隨眠顯得位一　顯得者。初地已前

T2323_.71.0647b05:

在レ皮麁重

分別
二障

現行。故不レ顯レ有二害伴羸劣倶

T2323_.71.0647b06: 生微細一。已斷二皮麁重一時顯

知初二隨眠所
T2323_.71.0647b07: 在一。位謂示二顯知處一。顯微細隨眠位ト云コト例准
T2323_.71.0647b08: 可レ知

T2323_.71.0647b09:

[章]寶性論中

至

覺捨小障　鈔曰。自下當門

T2323_.71.0647b10: 文段八文中第六明二四障一。此中有レ二。初擧二
T2323_.71.0647b11: 四障名一。二明下伏

斷四障一位次上。今即初也　

T2323_.71.0647b12:

寶性論者。第三

四紙
左

文

堅慧菩薩造
菩提留支譯

闡提不信

T2323_.71.0647b13: 障者。由二樞要一闡提有レ三。一者一闡底迦

T2323_.71.0647b14:

樂欲義。樂

欲生死一也

二者阿闡底迦

不樂欲義。不
レ樂二涅槃一故

三者阿顛

T2323_.71.0647b15:

底迦

名二畢竟一無二
涅槃性一故

子島云。此等中皆誹

謗三寶

T2323_.71.0647b16:

四諦一不レ信二善惡因果一故名二不信障一

云云

外道
著我

T2323_.71.0647b17:

障者。私

曰。外道由二邪師邪教一
執二實我我所一。名二著我障一也

T2323_.71.0647b18:

[章]十信第六

至

種金剛斷　鈔曰。二明下伏

斷

T2323_.71.0647b19: 四障一位次上　伏初障者。得二信不退一伏二闡提
T2323_.71.0647b20: 不信障一　伏第二障者。第四生貴住安

住諦
T2323_.71.0647b21: 理一故伏二外道著我障一　七地方斷等者。三十
T2323_.71.0647b22: 論九説。七細相現行障。謂所知障中倶生
T2323_.71.0647b23: 一分執レ有二生滅細相現行一。彼障二七地妙無

T2323_.71.0647b24:

相道一。入二七地一時便能永斷

云云

疏曰。由三前六

T2323_.71.0647b25: 地作二縁起觀一。流轉･還滅尚有二生滅微細相一
T2323_.71.0647b26: 故。故名爲レ障。此地眞如名二種種無別眞如一。

T2323_.71.0647b27:

故此道名二妙無相道一。此細相爲レ障

云云

此中

T2323_.71.0647b28: 猶觀十二縁者。此觀二生死細相一也。此名二縁
T2323_.71.0647b29: 覺捨心障一。此所知障　或初二下就レ斷二煩惱
T2323_.71.0647c01: 種一明　後二煩惱者。後二所知倶煩惱。此種
T2323_.71.0647c02: 金剛心斷

T2323_.71.0647c03:

[章]勝鬘經説

至

無明住地　鈔曰。此下第七

T2323_.71.0647c04: 明二五住地一。此有レ二。初明二五住地名一　地者。
T2323_.71.0647c05: 唯識疏九末曰。地者依止。種子與二現行一爲

T2323_.71.0647c06:

レ依。名レ之爲レ地。此約二數

五住
不同

種･斷一

見修
二斷

名レ之爲

T2323_.71.0647c07:

レ地

云云

今云。住心也。地者所二因起一即種子

T2323_.71.0647c08: 也　見一處住地者。見道所斷分別起煩惱
T2323_.71.0647c09: 總名二見一處一。住地言此云二煩惱一。次三亦
T2323_.71.0647c10: 爾。欲愛者。欲界倶生煩惱。色愛者。色界倶
T2323_.71.0647c11: 生煩惱。有愛者無色界倶生惑。此三愛修道
T2323_.71.0647c12: 斷　無明住地者。見修所斷所知障。此住地
T2323_.71.0647c13: 言所知障也

T2323_.71.0647c14:

[章]見一處往

至

頓漸而斷　鈔曰。二明二五住

T2323_.71.0647c15: 地斷位一　頓漸而斷者。見斷所知頓斷。修道
T2323_.71.0647c16: 斷所知修道地地漸漸斷也　若初四習已下
T2323_.71.0647c17: 明レ斷二無堪任性一。初四習中見一處習眞見道
T2323_.71.0647c18: 解脱道頓斷。欲愛等三修所斷習雖二種子金
T2323_.71.0647c19: 剛心斷一。習於二地地中一斷二所知障一時煩惱習
T2323_.71.0647c20: 隨斷滅。如二麝體有香氣先滅一。故今云二隨同
T2323_.71.0647c21: 所知等一也

T2323_.71.0647c22:

[章]或説六煩

至

説餘所除　鈔曰。大文第八。

T2323_.71.0647c23: 以二所餘一推二餘章一　六煩惱者。貪･嗔･癡･慢･

T2323_.71.0647c24:

疑･見也。如二對法一

十丁

説一　七隨眠者。一

T2323_.71.0647c25: 欲愛隨眠。二瞋恚隨眠。三有愛隨眠。四慢
T2323_.71.0647c26: 隨眠。五無明隨眠。六見隨眠。七疑隨眠。具

T2323_.71.0647c27:

如二對法六

十八
丁

説一　八纒者。一惛沈。二睡眠。

T2323_.71.0647c28: 三掉擧。四悔。五嫉。六慳。七無慚。八無
T2323_.71.0647c29: 愧。如二斷章中具辨一　九結者。一愛結。二
T2323_.71.0648a01: 恚結。三慢結。四無明結。五見結。六取結。

T2323_.71.0648a02:

七疑結。八嫉結。九慳結。如二對法六

十六
丁

説一

T2323_.71.0648a03:

　十煩惱者。十根本煩惱。如二對法六

十四
丁

説一

T2323_.71.0648a04:

　十分別者。無性攝論四

二十
三丁

曰。一根本分

T2323_.71.0648a05: 別。謂阿頼耶識。二縁相分別。謂色等境爲二
T2323_.71.0648a06: 所縁相一所レ起分別。五識倶第六識。三顯相

T2323_.71.0648a07:

分別。謂眼等五識幷所依根

五
根

識

第八
識

四縁

T2323_.71.0648a08: 相分別。謂第六識。五顯相變異分別。謂前
T2323_.71.0648a09: 五･第八識變異者老等變異･樂受等變異･貪
T2323_.71.0648a10: 等變異･逼苦時節等變異。六他引分別。由二
T2323_.71.0648a11: 他教一所レ起分別即第六識。七不如理分別。八
T2323_.71.0648a12: 如理分別。九執著分別。六･七識。十散動
T2323_.71.0648a13: 分別。諸菩薩擾

亂無分別智一分別也。即前
T2323_.71.0648a14: 五･第六識。十散動者。此十分別中第十散動
T2323_.71.0648a15: 分別。故十分別先擧十散動後擧爲レ正　無
T2323_.71.0648a16: 性四曰。一無相散動。二有相散動。三順益
T2323_.71.0648a17: 散動。四損減散動。五一性散動。六具性散
T2323_.71.0648a18: 動。七自性散動。八著別散動。九如レ名取レ義
T2323_.71.0648a19: 散動。十如レ義取レ名散動　等者等

取十一障
T2323_.71.0648a20: 二十二愚一　此説唯識等者。此門明レ斷説二但
T2323_.71.0648a21: 唯識觀斷一。不レ説二餘觀所除一也
T2323_.71.0648a22: [章]第十歸攝二空者　鈔曰。自下當章第十
T2323_.71.0648a23: 門明下以二唯識觀一攝中生法二空觀上。此中有レ十。
T2323_.71.0648a24: 初標牒。二擧二二空名一。三明下唯識觀通二二
T2323_.71.0648a25: 空觀一所以上。四會レ難。五難レ云三法空必帶二生
T2323_.71.0648a26: 空一。六釋二通前難一。七明二生空觀是唯識觀一。八

T2323_.71.0648a27:

立二五門一釋

此有
レ五

九結定會二二十論一。十以二餘義一

T2323_.71.0648a28: 推二餘章一。今即初也

T2323_.71.0648a29:

[章]諸論説二

至

空二法空　鈔曰。二擧二二空

T2323_.71.0648b01: 名一　諸論者。瑜伽･唯識･攝論。處處廣説

T2323_.71.0648b02:

[章]其唯識觀

至

通生法空　鈔曰。三明下唯識觀

T2323_.71.0648b03: 通二二空觀一所以上　尋思實智等者。今云。尋
T2323_.71.0648b04: 思觀觀二所取空一伏

除生法二執一。如實智觀二
T2323_.71.0648b05: 能取空一唯伏二除法執一。故尋思如實兩觀通二生
T2323_.71.0648b06: 法二空觀一。故知唯識觀通二二空觀一

T2323_.71.0648b07:

[章]爲生所依

至

論識説故　鈔曰。四會レ難。難

T2323_.71.0648b08: 云。唯識觀通二二空觀一。則何故論云下爲レ入二我
T2323_.71.0648b09: 空一説二六二法一爲レ入二法空一復説中唯識上耶。今
T2323_.71.0648b10: 文以二四義一答

釋此難一　爲生所依等者。第
T2323_.71.0648b11: 一義答。意言。以三法空爲二生空所依一但説二法
T2323_.71.0648b12: 空唯識觀一　意求種智等二句第二義答。謂
T2323_.71.0648b13: 菩薩所修本意爲下斷二法執一得中佛種智上。專觀二
T2323_.71.0648b14: 法空一。故説二法空唯識觀一。秋篠云。種智者。盡
T2323_.71.0648b15: 所有性一切種智即後得智是也　爲於二空
T2323_.71.0648b16: 等二句第三義答。三十論初曰。今造二此論一。
T2323_.71.0648b17: 爲下於二二空一有二迷謬一者生中正解上故。既言下爲
T2323_.71.0648b18: レ令レ悟二二空一明中唯識上。云何不レ通二生空觀一耶。
T2323_.71.0648b19: 然且法觀等三句第四義答。三十論五説。我
T2323_.71.0648b20: 見起位彼法我見亦必現前。我執必依二法執一
T2323_.71.0648b21: 而起。如下要迷杌等方謂中人等上。同論第十疏
T2323_.71.0648b22: 曰。明法空觀必帶二生觀一。加行入心雖二獨法

T2323_.71.0648b23:

空一。入必細故帶二其麁意一

云云

論誠説故者。

T2323_.71.0648b24:

佛地論曰。必執レ有レ法。而計レ我故

云云

三十

T2323_.71.0648b25: 論亦處處説

T2323_.71.0648b26:

[章]何故翻悟

至

不迷於體　鈔曰。五難レ云三法

T2323_.71.0648b27: 空必帶二生空一。又有レ二。初難。後難レ數。今即
T2323_.71.0648b28: 初也。難意言。不レ約二求レ悟觀一。但由二迷執一説下
T2323_.71.0648b29: 我執必由二法執一起帶中法執上。何故不レ約二迷執一。
T2323_.71.0648c01: 説二求レ悟觀一不レ云三生空必帶二法空一耶　若以
T2323_.71.0648c02: 解有等七句設レ救難。此中初二句救　亦應
T2323_.71.0648c03: 迷有下正難レ救。救言以三觀解有二淺深一。悟二生
T2323_.71.0648c04: 空一未三必悟二法空一。今難レ救云。若爾以レ應三迷執
T2323_.71.0648c05: 亦有二淺深一。迷二我用一應レ不レ迷二法體一

T2323_.71.0648c06:

[章]今釋未有

至

未必帶法　鈔曰。六釋

通前

T2323_.71.0648c07: 難一　未有解體等者。未レ有下已知二机木一者迷
T2323_.71.0648c08: 爲レ鬼恐怖者上。悟有二淺深一。但悟レ淺者不レ能レ達
T2323_.71.0648c09: レ深。故生空未三必帶二法空一也

T2323_.71.0648c10:

[章]二十唯識云

至

亦唯識故　鈔曰。七明二生

T2323_.71.0648c11: 空觀是唯識觀一　餘教者説二十二處一之餘即
T2323_.71.0648c12: 説二唯識一教　此唯識教已下章主文。此言指二
T2323_.71.0648c13: 餘教一。以下説二唯識一教示上悟

入法空一　獨作生
T2323_.71.0648c14: 空等者。單生空觀。如二内遣有情假縁智一是
T2323_.71.0648c15: 也。亦言亦二法空唯識觀一

T2323_.71.0648c16:

[章]但是法空

至

唯識觀故　鈔曰。此下八立二

T2323_.71.0648c17: 五門一釋文有レ五。此第一門以二二空觀一對二唯
T2323_.71.0648c18: 識觀一以二定不定一辨

T2323_.71.0648c19:

[章]唯識觀寛

至

唯是唯識　鈔曰。此次二門

T2323_.71.0648c20: 以二生法觀一對二唯識觀一以二通局一辨

T2323_.71.0648c21:

[章]生觀義寛

至

有生空非　鈔曰。此第三門

T2323_.71.0648c22: 以二生空觀一對二唯識觀一以二通局一辨　唯識觀
T2323_.71.0648c23: 者。菩薩所修生空觀。非唯識觀者。二乘生
T2323_.71.0648c24: 空觀　有生空非者。二乘生空觀即非唯識
T2323_.71.0648c25: 觀

T2323_.71.0648c26:

[章]由此唯識

至

乘生空觀　鈔曰。此第四門。

T2323_.71.0648c27: 以二唯識觀一對二生空觀一。明レ無三唯識觀非二生空一。
T2323_.71.0648c28: 前句者第三門也

T2323_.71.0648c29:

[章]法空對唯

至

其義可知　鈔曰。此第五門。

T2323_.71.0649a01: 以二法空觀一對二唯識觀一明　此二作句者。子
T2323_.71.0649a02: 島云。作字作レ倶不レ是。今云。作レ倶爲レ是。生空
T2323_.71.0649a03: 亦唯識句法空亦唯識句。自應レ知レ在二前門
T2323_.71.0649a04: 中一也

T2323_.71.0649a05:

[章]總相而言

至

據決定説　鈔曰。九結定會二

T2323_.71.0649a06: 二十唯識論一

T2323_.71.0649a07:

[章]復説諸空

至

如空章説　鈔曰。十以二餘義一

T2323_.71.0649a08: 推二餘章一　空章者。子島曰。義寂纂第十唯識
T2323_.71.0649a09: 章次有二空章一。以二五門一分別。第一明二増減一。説二

T2323_.71.0649a10:

一空

乃至

二十二空一。第四三乘得門云。上諸

T2323_.71.0649a11: 空中生空所顯者三乘皆能入。法空所顯者

T2323_.71.0649a12:

唯菩薩入

云云

又秋篠云。此章二執義末略標二

T2323_.71.0649a13: 五頌一説二諸空義一。子島評云。此強寄釋也。非二
T2323_.71.0649a14: 全空章一也。今云。不レ爾。以二秋篠釋一爲レ穩。然
T2323_.71.0649a15: 下二執義末空章文初有二大脱落一顯然可レ知。
T2323_.71.0649a16: 至レ下應レ辨
T2323_.71.0649a17: 大乘法苑義林章師子吼鈔第八尾

T2323_.71.0649a18:

安永第十

巳

四月即天明元年有二改元一。

T2323_.71.0649a19: 於二東都淺草延命院一講演之砌清書一
T2323_.71.0649a20: 校了
T2323_.71.0649a21: 草案安永五年 &T047368;

之
T2323_.71.0649a22: 慈恩末學受菩薩戒近住基辨書

T2323_.71.0649a23:

天明六年

丙午

十一月八日於二南都興福寺妙

T2323_.71.0649a24: 光院對屋一校正清書已。明年未歳三月下旬
T2323_.71.0649a25: 於二皇都京極善長寺一東武縁山幷高野山京
T2323_.71.0649a26: 東山禪林寺所衆依レ有二懇望一欲三義林章令二
T2323_.71.0649a27: 講演一。爲二其用意一由二總料簡章一校閲漸至二此
T2323_.71.0649a28: 章一已冀以二此功徳一慈父悲母報恩謝徳往生
T2323_.71.0649a29: 佛國四恩法界平等利益囘向無上大菩薩

T2323_.71.0649b01:

法相大乘沙門釋基辨

大同坊生年六十九歳

T2323_.71.0649b02:
T2323_.71.0649b03:
T2323_.71.0649b04: 大乘法苑義林章師子吼鈔卷

T2323_.71.0649b05:

第十

諸乘章

T2323_.71.0649b06:
T2323_.71.0649b07: 南都西京藥師寺傳法相
T2323_.71.0649b08: 大乘沙門　釋基辨　撰

T2323_.71.0649b09:

[章]乘義略以

至

問答料簡　鈔曰。自下諸乘

T2323_.71.0649b10: 章。此章大分爲レ二。初牒レ章分レ科。後隨レ科釋
T2323_.71.0649b11: 成。今即初也　乘義者。乘謂運載義。若依二俗

T2323_.71.0649b12:

釋一乘駕也

廣雅

乘載也

周禮

若由二攝論釋一曰。六度

T2323_.71.0649b13: 萬行亦乘亦大。法性眞如所乘六性。事性
T2323_.71.0649b14: 但能運

載行者一。自運運レ他至二於彼岸一。皆名

T2323_.71.0649b15:

爲レ乘

云云

已上
玄賛

又曰。乘謂運載。教理行果健

T2323_.71.0649b16:

運之義

已上對
法抄

義謂差別。一二三四五之運載。

T2323_.71.0649b17: 彼彼教理行果施設建立自成二差別一。此章中
T2323_.71.0649b18: 具明二其差異一。故云二乘義一　増減者。乘有二一
T2323_.71.0649b19: 二三等一。今明レ是云二明増減一也
T2323_.71.0649b20: [章]第一明増減者　鈔曰。自下此章大文第
T2323_.71.0649b21: 二隨レ科釋成。此中有レ五。前列五門　第一
T2323_.71.0649b22: 増減門中有レ六。初標牒。二擧二一乘説處一。三
T2323_.71.0649b23: 擧二二乘説處一。四擧二三乘説處一。五擧二四乘説
T2323_.71.0649b24: 處一。六擧二五乘説處一。此即初也

T2323_.71.0649b25:

[章]或説一乘

至

有一乘法　鈔曰。此下二擧二

T2323_.71.0649b26: 一乘名説處一。此有二五文一。初引二法花經一證。二
T2323_.71.0649b27: 引二勝鬘經一證。三擧二辨中邊論無上乘一證。四
T2323_.71.0649b28: 擧二顯揚六因一。五擧二攝論十因一。此即初也。法

T2323_.71.0649b29:

花經第一

方便
品

之文也。經全文曰。説二佛智

T2323_.71.0649c01: 慧一故諸佛出二於世一。唯此一事實餘二則非レ眞

T2323_.71.0649c02:

云云

玄賛釋曰。佛智慧者有二三義一。一云。佛果

T2323_.71.0649c03: 上菩提涅槃智性慧用名二智慧一。二云。唯眞智。

T2323_.71.0649c04:

三云。多説二智性一。此中以二初義一爲レ正

已上玄
賛取意

T2323_.71.0649c05:

今云。若不レ言レ智唯言レ理。則佛證二眞淨法
界一遂自不レ彰故。智理並取爲二今家實義一

又經曰。十

T2323_.71.0649c06:

方佛土中唯有二一乘法一

云云

今云。上説二佛智慧一。
今復説二佛土中唯有

T2323_.71.0649c07:

一乘一。此顯説二智一乘一即説二四佛知見一。下廢立門中云。
法花分明以二智慧一爲二一乘一。隱説二眞如一云云。又釋。雖下

T2323_.71.0649c08:

説三化城亦非二眞滅一説中大涅槃倶爲中寶所上。而未三分明
説二眞涅槃一。由二二乘者所得涅槃倶名爲レ化菩提全不

得

T2323_.71.0649c09:

故。顯以二智慧一爲二一乘一。
令二彼二乘欣求一也

T2323_.71.0649c10:

[章]勝鬘經云

至

世間善法　鈔曰。此下二擧二

T2323_.71.0649c11: 勝鬘一乘一。此中引二三箇文一。是第一文經曰。世
T2323_.71.0649c12: 尊如三阿耨大池出二八大河一。如レ是摩訶衍出

T2323_.71.0649c13:

生一切聲聞縁覺世間出世間善法一

云云

此經

T2323_.71.0649c14: 述 &T047368;

曰。聲聞等四有二因果二一故成レ八。故

T2323_.71.0649c15:

説二八大河一

云云

今云。此經説三涅槃界流

出一切一
爲二涅槃界第一義乘一。如二下具明一

T2323_.71.0649c16:

[章]及至又云

至

即是一乘　鈔曰。是第二文

T2323_.71.0649c17:

　皆入大乘者。述

曰。小大對明二攝入一

云云

T2323_.71.0649c18: 如二下文言一。勝鬘乃以二眞理一爲二一乘一不レ説二智

T2323_.71.0649c19:

慧一故。攝入

攝

入
二乘一

出生

從二涅槃果一
流

出一切一

二種倶盡。

T2323_.71.0649c20: 經説二涅槃界第一義乘一故。以レ小入レ大由レ是
T2323_.71.0649c21: 應レ知　即是佛乘者。述 &T047368;

曰。因果對明二攝

T2323_.71.0649c22:

入一

云云

大乘是因佛乘是果。此經説二涅槃界

T2323_.71.0649c23: 第一義乘一。第一義乘今云二大乘一。理一乘故
T2323_.71.0649c24: 爲レ因　是故三乘等者。述 &T047368;

曰。三一對明二攝

T2323_.71.0649c25:

入一。三乘入二一乘名一總明二攝入一

云云

T2323_.71.0649c26:

[章]又言若如

至

一義乘等　鈔曰。是第三文。

T2323_.71.0649c27: 述 &T047368;

曰。若如來等下明二攝入一。於レ中有レ二。初
T2323_.71.0649c28: 明レ權。二明レ實。若如來等下初明レ權也。即法

Footnote:

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