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大乘法苑義林章師子吼鈔 (No. 2323_ 基辨撰 ) in Vol. 00
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| 二十二 | 表無表章 |
南都西京藥師寺傳法相
大乘沙門 釋基辨 撰
[章]苾芻意樂 鈔曰。下明二苾芻失戒。菩薩不
失之由一 苾芻意樂者。自利意樂 廣大深
遠者。説二苾芻犯重決定失戒一。示レ有二深意趣一。
何深意趣。謂。若説二犯レ重不
失レ戒。則但犯レ重者多應レ失二護持志一故。以二深意趣一説二決定失
戒一 爲法器故者。法器。謂。上所言道器。法。
謂。善法保二護善意樂一。欲レ證二無漏道果一。云二爲
法器一。次章文云二惡意樂思損善器故一。此是意
也 菩薩種種皆引攝故者。就二利他一釋。菩薩
雖レ犯レ重有二慚愧心一。中下纒犯則許二重受一。此
犯レ重復無慚愧心強勝。惡意樂増。攝二益是等
犯人一。説二今生得二重受一 引攝者引攝利益方
便。顯業抄中云。現自誓レ令レ證二道果一故云二廣
大等一也。今云。此釋由二梵網古迹一而釋。非二今
章主意一。又續後抄云。菩薩種種皆引攝故者。
此師意如二太賢一。菩薩許二分受一故。慈恩正義
同二初師一故。不レ許二菩薩分受一也。上云三其心廣
故必須二具受一。是也。今云。此釋非二今文所用一
也。菩薩分受者。本出二瓔珞經一。彼説。以レ是故
有レ受二一分戒一。名二一分菩薩一。乃至二分三分
| 四分十分名二具足戒一 | 云云 | 六波羅蜜經亦同 |
故立二一分受一。由二別受得一故有二一分義一。瑜伽
論意説二三聚通受得一故。無二一分受義一。瑜伽
總説二菩薩戒一。瓔珞經別准二聲聞乘一説二別受一
故。續後抄意不レ辨二菽麥一也
[章]應速簸揚 鈔曰。倶舍曰。如レ是應三速驅二
擯衆中一實非二苾芻一稱二苾芻一者。此即合二簸揚
經文一也。問。第一師意。云何會二此經文一。答。誡二
犯重一作二如レ是説一。非レ謂二捨戒一也
[章]最初未制戒 鈔曰。此以二犯不犯一證二失不
失一也。此師意。犯即失故。即知。最初未制不
犯不失也。一制後亦犯亦失也
[章]癡狂心亂 鈔曰。問。狂亂惱其異如何。答。
江西
是名二亂心一。身心狂而口不レ狂。是名二癡惱一
[章]理正 鈔曰。意云。前師義是大乘正義。而
非二涅槃不解我意一故。爲二理正一。後師義不レ脱二
不解我意一邊一。即同二三部計一故
[章]故前解善 鈔曰。上來所レ明二師解中。第
一師意。章主以爲二優美一。大小二戒倶上纒失
戒。中下不失。不レ同三上座及薩婆多立二三纒倶
失一。是即大乘實義。涅槃經意故。以二前解一爲
レ善。第二師意違二涅槃經意一故爲二不正一。是章
主意。又南山意。依二准四分一不レ簡二三纒一爲二不
| 失戒一。此亦非二大乘意一 | 章主明二戒失不一以二四分一 同レ爲二經部一。雖レ爾。説二 |
| 戒失不一四分經部不レ同。四分是曇無徳部。即法藏部。 何故以二四分一爲二經部一若以二分通大乘義一爲二經部攝一。 |
| 亦是爲二成實宗一。則大謬錯。經部所レ立無下通二大乘一義上。 若以二名目通一爲レ通二大乘一。則大謬。又大乘任レ文不レ取 |
| レ義故。成實論不レ通二大 乘一。如二三論玄義辨一 |
形生一句一爲二一縁捨一故。論文總是五縁捨。
撰集抄曰。初師一縁捨義。謂。二形生者。必
沒二本一形一後生二二形一。本形沒時未レ捨二其戒一。
後生二二形一時始捨二其戒一。故名二一縁捨一總爲二
五縁捨一
[章]雖知聖人 鈔曰。下通二伏難一。由二詮要抄
意一難曰。黄門二形無根等之報。併由二見斷惑
所起業因一。而因亡果亦喪之道理必然故。入
見既斷二見惑一。云何入聖之位。有二見惑所起之
| 惡果一 | 云云 | 已上 難意 | 今文通云。入聖已後雖二造業 |
招レ果。入見以前毒虫⾷レ形。⾷レ形之時忽然入見。凡所受戒相續不レ失。而虫被二⾷懸一。
形忽墮落。即成二無形一。由二凡作業一得二此果一故。
雖レ然。失レ形不レ失レ戒。名云二失戒一。則果上戒捨
| 何不レ許之 | 云云 | 已上詮要抄 中或抄意 |
| [章]若先無形 鈔曰。此下通レ難。難意云 | 光胤 抄意 |
無形不レ失レ戒耶。以二今文一會レ之
[章]非道器故 鈔曰。意云。若生得無形者。男
女情志不定故。此非二道器一也
[章]六縁捨 鈔曰。第二解意。以二論形沒二形
生一句一爲二二縁捨一故。總爲二六縁捨一也 二
縁捨者。一。一形沒者捨レ戒。二。二形生者捨
レ戒 一形沒時等者。謂。一形沒成二無形一時
| 捨レ戒 | 第一縁 | 二形後生等者。是 | 第二縁 | 此第二 |
將レ生二二形一時必失二本形一成二無形一。是爲二前
相一成二無形一已後二形倶新生上。又第二師意與
レ是不レ同。謂。先本一形傍新生二一形一。今生但
一形。本一形上。加二今一形一。故云二二形生一。云
レ非二先一形沒二形新生一 先一形在云何
第二師立レ理。意云。論一句中。形沒二字。是別
明二無形捨戒一。如何如二第一師一。以二形沒二字一
| 爲二二形生捨前相一 | 云云 | 二形生者。本一形不 |
| 二形生前相一。云二一縁捨句一 | 云云 | 故形沒二字 |
[章]然倶非形 鈔曰。第三遮妨。初師難云。若
| 以二此句一爲二二縁捨一。何故論中唯列二五縁一 | 云云 |
以二合説一會了 其實六縁者。一作法捨。二犯
重捨。三形沒捨。四二形生捨。五斷善根捨。六
衆同分捨。雖二如レ是有
六。今合二三四一説云二五縁一 無入見諦等者。遮二前師證一。初師又難
| 云。若爾何故有二入見虫⾷等一 | 云云 | 今文遮已。 |
唯小乘義一云二大乘不
許[章]若爾諸有 鈔曰。初師難二第二師一。若如二第
二師一云二形沒捨一者。此難勢起故云二若爾一
先從下死者。唯識論三云。由二善惡業一。下上身
| 分。冷觸漸起 | 意言。善業者。自二身下分一冷觸漸起。亦 惡業者。自二身上冷一觸漸起。今文且 |
| 約二善 業一云 | 攝論云。善業從レ下冷。惡業從レ上冷 |
命終者立二無根捨一。人之死生。於二此形處一以
可レ判レ之。以レ不二形死一則猶判レ生。以二形死一故
可レ判二人死一。但瑜伽文云二最末後心方死一。謂。
今生終極之一念。云二最末後心一。即第八識忽
止下任二持諸根一之功能上。去二此生一往二彼生一。終一
念也。若如二第二師一。則以二形處一可レ判二死生一。若
從レ下死。即過二形處一。雖レ有二第八一。可レ判二命終一。
| 形處既死。此瑜伽文如何釋哉 | 云云 | 此詮要所引。 或抄及續後 |
| 抄 意 | 西大寺言。若爾此處下云二死處相違難一。死 |
甚難レ解故。今但爲二一箇難一。死位一切下立
レ理而難。難意不レ別也
[章]死位一切 鈔曰。或抄云。謂。若汝立二形沒
捨或一。末後心前成二形沒捨一。身分之中無レ有二
戒體一。然後重用二命終舍一。而何用無レ有。戒體
| 何捨 | 云云 | 詮要 |
義一。二形無形相對辨。報恩吼曰。自下通二伏
難一。後師難二前師一云。六縁不レ受。第三縁者是
男根損害。既不レ許レ授。明知漸舍命者。過レ形
| 即捨。今文通二此難一 | 云云 | 今云。吼主不是。文有二 |
[章]男女煩惱 鈔曰。對法八説。男女煩惱但
現行。不レ堪四親二近承三事二衆一故不二別説一。又瑜
伽五十三説。此扇搋半擇迦。若還二苾芻衆中一。
便參レ女過。若還二苾芻尼衆中一。因二摩獨等一便
參レ男過。由レ不レ應下與二二衆一共居上。是故不レ許二
此類出家及受具足一。又由二此二煩惱多一故。性
煩惱障極覆障故。不レ能レ發二起如レ是思擇一｣
[章]故倶舍説 鈔曰。下引レ證結二成形沒不善
義一。倶舍有二新舊兩譯一。然異本章依二陳舊譯一。十
三根中入二男女隨一根一。除二未知根一。今章依二
唐譯論一。入二未知一除二男女根一也。今引二此論文一
| 欲レ彰三聖人有二無根一故也 | 辨 | 就二此新舊兩倶 |
同二舊倶舍一故會曰。前雖二互斷一此下別斷。前
| 師爲レ勝。將レ斷先與。會二釋相違一 | 云云 | 集玄解 |
十三根文一。無二男女一者是小乘義。不レ可二依據一。
| 乃牒縱レ之。後引二瑜伽一而爲レ奪也 | 云云 | 光 |
家謬矣
[章]斷善爲縁 鈔曰。明下加行善雖レ非二斷善
捨一名二斷善根一由上。集解曰。釋下以二加行善心一
受戒。亦名二斷善捨一之所以上也。謂。以二斷善根
之加行心一爲レ縁。而捨二其加行心所受之戒一
故。名爲二斷善根舍一。非三正斷善位捨名爲二斷
善根舍一。又寂補云。然從二所善爲レ縁捨一故。亦
名得三名爲二斷善根捨一
[章]然戒通有三 鈔曰。興正私文云。上正明二
加行生得捨時不同一。已下但於二生得舍時一會二
諸説一。今云。無下會二諸説一義上不レ穩。顯業抄云。
古又付二斷善根一有二二師義一。初至二其戒方失一。
| 是一師義也。然戒通有已下文一師義也 | 云云 |
| 下二解者。初解。謂。與二加行善一同時而捨。得舍相 翻。不レ違理故。後解云。雖下由二邪見一斷中加行善上。爾時但 |
| 令二戒漸微羸一。由レ未レ名レ捨。與二生得善一同 時而捨。隨二善根盡一方名レ捨。故前解應レ勝 | 邪見九 |
初下下品邪見能斷二上上品善根一。乃至上上
品邪見能斷二下下品善根一。九品斷盡故云二九
品方斷善盡一。其戒亦爾者。謂。所依善心即有二
九品一。各能發戒。亦有二九品善之心品一。是即能
等起因。戒之九品所等起果。以二因與レ果品類
同一故。斷善根因。捨二律儀果一。謂。斷二下品善一
捨二下品戒一。乃至斷二上品善一捨二上品戒一。故云二
其戒亦爾一 但言斷善者。倶舍有二二解一。一者
有餘師説。初捨二律儀一。後斷二善根一。二者如是
説者。又律儀次第。隨二品類一捨。今大乘義同二
後正義一。瑜伽等中但云二斷善根一。別不レ云二初
捨一。故斥二初有餘師義一。故云二但言斷善根一
[章]此説別受 鈔曰。伽四十菩薩地曰。若諸
菩薩雖三復轉レ身遍二十方界一。在在生處不レ捨二
菩薩淨戒律儀一。由レ是菩薩不レ捨二無上菩提大
願一。亦不下現
行上品纒一犯中他勝處法上。若諸菩薩轉二受餘生一。忘二失本念一。値
遇善友一。爲レ欲レ悟
寤菩薩戒念一。雖二數數重受一而非二新受一。亦| 不二新得一 | 云云 | 今云。此是明二菩薩戒有レ犯無レ捨 |
[章]五十三説 鈔曰。集解云。論文説二五捨一
已。即次文也。爲レ明三唯説二五縁捨一。不レ立二正法
毀壞隱沒捨之所由一也
[章]一起不同分心 鈔曰。五十三云。若近事
| 男律儀。當レ知。由レ起二不同分心一 | 云云 | 今謂。同 |
| 曰。有説不二相似一故名二不同分一。非也 | 云云 | 報恩 |
與二不殺一不二相似一故。名二不同分心一。今云。吼主
評實當也。周
是亦與二我法中一不二相似一。是不同分也。又顯
業抄云雖レ不三別作二不持悲一。兼二所期願一。十日
| 之後不レ持レ思故。此攝二不同分心一也 | 云云 | 續後 |
| 抄云。起二不持想一。是起二不同分心一 | 云云 | 今云。此 |
レ盡釋二近事不同分一。以二不相似一釋爲レ是
[章]無犯重捨 鈔曰。續後抄云。問。近事何無二
| 犯重捨一 | 云云 | 答。師云。故如圓房。以二此難一頻奉 |
| レ難二故和上一 | 云云 | 言。初誘戒故爾也。師勘二諸 |
| 有二犯重捨一。近事有二分受一故。無二犯重捨一 | 云云 |
故。有二犯重捨一。在家二衆。自レ本有二分受一故。若
| 缺二一重一。無二犯重捨一也 | 云云 | 問。由二太賢意一。云下 |
| 章主意。云二近事無犯重捨一。何故相違 | 云云 | 答。 |
| 云二無犯一也 | 云云 | 今云。此答未レ快。以二次引對法 |
[章]答應説成就 鈔曰。謂。受二五戒一者。親
近給三事比丘比丘尼一故。縱全受分持。得レ成二近
事性一。故今云二成就一
[章]然遮彼性 鈔曰。集解曰。言レ性者。範曰。
作用性非二體性一。解曰。如二水濕爲レ性。火燒レ物
爲
性。是皆作用性。近事有下承二事出家一之作用上故名爲レ性
[章]隱顯影彰 鈔曰。釋レ是古來二家別。一者。
影略互顯。栖翫
捨一顯二斷善捨一。近住顯二日出捨一隱二斷善捨一。是
影略互顯也。二者影顯非二影略互顯一。周
由三近住中有二日出捨一隱二影斷善一。近事之中
顯二斷善一。栖翫
有而顯レ之也。合レ之爲レ影。准二近事有一名レ之爲
| レ彰。此無二互義一。有説互影是爲二大迷一 | 云云 | 報恩 |
レ允影説略説有觀待説。本出二婆沙百二十九
| 十六 紙右 | 今云。此評實當矣。可レ言二互影顯一。全無二略 |
[章]如先已起 鈔曰。立下實應レ有二四縁一理上。又
可。會二次三縁師難一。難云。齊法時促。於二日夜
| 間一。何斷二善根一 | 云云 | 今文會レ之。會意云。謂。斷 |
問。斷善人不二一准一。如二提婆一假二他日加行一。若
如二無間比丘一。見二後有現一。中有一刹那。邪見
究竟。若爾。不三必假二方便一。第二師云何通之
| 云云 | 第二師答。此約二多分一耳 |
意一。一意云。先起二斷善方便一而猶未レ斷。受戒
心起。此受心不レ得レ名二上品受心一。惡心交雜
故。不レ可三必起二上品受心一故。今以下起二邪見方
便一後起中受心上名二中下品心一。或云。此中下品
| 心處中之業 | 云云 | 今云不レ爾。處中亦得二無表一 |
心通二三品一得二三品戒一見。今何云二中下不得一
| 云云 | 答。起二斷善方便一。種心惡心交雜故。指二 |
上品得戒心一亦立二上中下三品心一也。此聽聞
抄意可レ云二妙解一也 方發戒故。今云。此故
字通レ上存二二所由一。若具云。應レ云二中下品心
設受不レ得故。必上品心方發レ戒故上。若上品心
受レ戒。不レ可二即日上品邪見究竟一故
[章]其菩薩戒 鈔曰。問。上來所レ明七衆戒捨
之標牒不レ置二其字一。次下所レ明之票牒亦爾。
| 何故但於二此菩薩戒一置二其字一 | 云云 | 答。彰下菩薩 |
七衆戒捨一。已承レ上云レ其也。又明レ捨最初科
牒云二別解脱一。雖三菩薩戒通二通受別受一。今且
就二菩薩戒別脱一明レ捨故。承二最初票牒別解
| 脱一云レ其也 | 此義一往釋也。 故作二次釋一 | 其菩薩戒如二實義一 |
| 二十八 紙右 | 其苾芻等其道共戒 | 同紙左 | 其不律儀 | 二十 九紙 |
| 右 | 其菩薩戒。其不律儀 | 三十紙右 | 其意表業。其 |
| 菩薩戒 | 三十七 紙左 | 其大方等陀羅尼經上。此等皆非 |
[章]二縁故捨 鈔曰。本地分明二二縁捨一。決擇
| 分明二四縁舍一 | 此是菩 薩戒捨 | 倫 |
捨一形沒二形生舍一。解云。菩薩戒從二方便善一
故。斷善前方便時已失二方便善一。即失二菩薩
戒一。不下當二正斷善時一方捨上故。無二斷善捨一。菩薩
本性純善。惡業輕微故。無二二形生捨一 犯重
善者。即當下起二上纒一犯中勝法上舍。所學處即當二
退菩提心願一。他菩薩戒無二命終捨一。以二經生不
| 失一故 | 云云 |
| 二十上二 十六右 | 曰。景述二三藏言一。問云。前本地分中 |
者起二増上品一。今此何故明レ捨有二其四縁一。解
云。開合爲レ異。此中前二總是退菩提心。於
レ中有二其三品一。若起二上品退菩提心一。所謂佛
果難レ祈。衆生難レ度。長時苦行無二力能行一。從
レ今已往。不下復能行中求二菩提一道上。起二此心一不
レ待二發言一。即便捨レ戒。即當二此中第一縁一也。所
レ謂決定發二起受相違心一。若起二中下品心一。如
レ前退屈。即復發レ言。我今捨二所學處一。爾時便
捨。即當二此中第二縁一也。謂。於二有識丈夫前一。
發二棄捨言一。此中後二總是起二増上煩惱一。犯而
捨二於戒一。於レ中有レ二。初犯二根本四重一。二犯二隨
| 順四重一。前後方便即當二此中後二縁一也 | 今云。 此即 |
| 明二開合 不同一也 |
| [章]一決定發起不同分心 鈔曰。倫 | 二十上 | 泰 |
| 名二不同分心一。即便捨レ戒 | 云云 | 作二體舍意一者。章 |
不同分心一。若發レ言則次第二縁舍
[章]二於有識別 鈔曰。同泰云。二心雖レ未
レ決。於下有二識別一人前上發
言舍戒一。此亦捨レ戒| 云云 | 發言對者。此章主文。此意云。若不二發言一 |
對首爲レ要故。今以二此四字一釋。泰所レ言云二心
雖未決一。此縁舍示二發言爲
要。故爲二此釋一。決定發言不レ待二所謂一故
[章]三總別毀犯 鈔曰。倫
| 煩惱一。或總犯二四重一。或別犯二一二一。亦得レ捨 | 云云 |
重一爲レ要云レ舍也 起根本罪。此四字章主文
也。謂。此第三縁明上不レ拘二起纒不
起。犯二四重一爲レ要立中舍縁上。云二起根本罪一也。此是於二十
支一起二舍縁一
[章]四若以上品 鈔曰。同泰云。四起下増上總
別犯二四重一煩惱上。雖レ未レ犯二四重一而已捨レ戒
| 云云 | 今云。此第四縁不レ拘下犯二四重一不 犯。起下 |
此是於二意三支一起二舍縁一。不レ拘二七支一也 犯
隨順罪。此四字章主釋文也。隨順者能隨順
義也。四種他勝法爲二所隨順一。増上煩惱爲二能
隨順一也。謂。由レ起二能隨順煩惱一。自成二犯罪一。
云二犯隨順罪一也。由レ是今改二論文點一云。四若
以二上品纒ノ總別ニ毀犯一隨二順四種ノ他勝處法一。
| 如レ是讀則泰師 所釋自顯然 | 又今點云。四若以二上品纒一怱ニ |
順四種他勝處一法ヲ上。今云。此由二次下文意一。第三縁所言他勝處法之名。他勝
處即法。持業釋也。又第四縁所レ言他勝處法
之名。他勝處之法。依主釋也
| [章]起根本罪 | 至 | 犯隨順罪 鈔曰。此章主釋 |
辨。分爲二二門一。初擧二異義一辨二是非一。後述二今
義一。初擧二古今異義一。凡有二六家一。初ニ新羅太賢
| 菩薩戒宗要中云。十重禁中後四重 | 自讃毀他慳 悋瞋恚誹謗 |
| 三 寶 | 此名二根本罪一。前四重 | 殺盜 婬妄 | 名二隨順罪一。隨二順 |
要釋一。若善生經。依二在家衆一唯説二前六一。以二麁
顯一故。依二善戒經一出家菩薩立有二八種一。即前
四後四。以二共不共根本重一故。此經本業總
| 立二十種一。以通攝故 | 云云 | 次判二此是非一云。太賢 |
本重一。所餘僧殘等戒爲レ婬盜殺妄之枝末上。於二
此十重一亦立二本隨一。且欲レ彰下與二小乘戒一別上。強
與二瑜伽論説一混交。以二後四重一爲二根本罪一。以二
前四一爲二隨順一。是非二梵網經意一。梵網所説殺
盜婬妄。無下隨
順二乘一義上。因縁法業倶爲二重| 戒一。復以二呪殺讃歎見作隨喜方便殺等一 | 等二一 對一 |
| 草盜一。又以二快意無慈 放心等一作レ簡レ餘云 | 以爲二重戒一。與二小乘一別故。 |
隨。爲二大謬釋一。又西大寺興正門流。以二太賢義一爲二所依
據一。此説爲二家珍一。大妄謬不レ可レ取焉。況梵網
經是佛性戒。別二別解脱脱一也。瑜伽戒本會二
小乘一。令レ歸二大乘法門一。因位修習菩薩性戒。
何得下以二梵網十重釋義一解中瑜伽根本隨順上
| 耶。況復謬釋 | 云云 | 不是甚矣。學者擇而居諸｣ |
| 後六雖レ非レ重。而順二性重一故名二隨順一也 | 云云 |
順一。非二今所レ言瑜伽論意一。況復於二十重中一後
六爲三非レ重順レ重爲レ重名二隨順一。達二經意一亦
乖二論意一。都無レ所レ取。以二此疏釋一解二今章文一。
如二以レ鹿爲
馬。意趣大異| 三勝莊梵網述 | 下本四 十五紙 | 曰。四他勝處法者。十 |
| 可。菩薩意業爲レ重 | 故云 根本 | 故唯説レ四。隨順他勝 |
共二二乘一。或可。不定故云二隨順一。更有二餘義一
今判二是非一曰。此師釋二梵網一。由二瑜伽文一綴
補所缺一。是彼經全分不レ流二此土一故。如レ是遂爲下
釋二瑜伽七十五四縁捨後二縁一。以二經十重一併
解上。而復云下瑜伽四他勝法者。十重之中最後
四也上。是雖レ無レ違。述二所由一云三後四不共故唯
| 説二四重一 | 云云 | 此不共言意。對下次共二二乘一云中 |
共二二乘一云二隨順他勝法一之釋。亦不二穩當一。伽
論所レ説隨順他勝處法。何局二十重中前六一
| 云云 | 復立下不定與二方便一兩義上釋二隨順名一。不定 |
隨順之名雖レ同。與下今章釋二瑜伽一意上大乖。返
必不レ可下依二用此疏釋一釋二此章一之助上也
四栖翫
之中後四重也。若聲聞者即是前四不レ同。所
以今略言レ之。菩薩防レ心以レ之爲レ勝。聲聞防
レ身以レ之爲レ本。隨順罪者有二二解一。初云。隨者
是同類義。如二五無間並皆説
有二同類罪一故。如二汚レ母罪一。是殺二父母一之同類罪。諸如レ是等。
具如二瑜伽一。今此亦爾。其四種之中類罪名爲二
隨順一
次解云。即菩薩地且説二隨順一。如レ是本四三
| 品 | 纒犯 | 皆捨重二於隨一故。隨順既輕。上品方捨 |
| 已上栖 翫取意 | 今判二是非一曰。此中釋二四言一云下菩薩者 |
釋二菩聲不レ同所由一。是亦可レ爾。復次釋二隨順
言一立二二解一。其中以二同類罪一釋二隨順罪一。義雖
レ可レ爾。同類之言狹。隨順之言廣。異類亦隨
順義多有故。初釋爲レ不レ盡。次釋二隨順一云三本
四ハ重シ三品皆捨故爲レ重。隨順罪中不失。
上品失戒故爲レ輕。即菩薩地所レ説四種他勝
法之餘爲二隨順一。此次釋亦違二瑜伽上纒失戒。
中下不失説一。隨順罪中雖レ有二犯無犯。染違犯
非染違犯之説一。遂不レ見二上品不失之説一故。
千師私所レ決レ罪。犯違犯隨二意樂一成二染非染一
名二隨順一。此菩薩戒不レ共レ餘之處如二千師一。小
乘執學人。不レ可二識知一處也
五西大寺興正門疏義者。顯業抄曰。起根本
釋罪者。自讃毀他等後四重也。如二勝鬘述
| 云一。後四重者唯根本非二隨順一 | 已上 述 | 犯隨順罪 |
| 云云 | 答。以二婬盜殺妄一爲二重罪一者。隨順聲聞一 |
| 故云二隨順一也 | 已上 顯業 | 又興正門人諸末抄中。立下 |
| レ繁不レ贅 | 如報恩 吼引釋 | 今判二是非一曰。顯業抄中以二自 |
以二共聲聞義一釋二隨順名一。以二婬等四一爲二隨順
罪一。甚爲二不是一。瑜伽中無二如レ是義一故。又立二相
攝不相攝二義一中明二相攝義一。決擇分第四縁
云二前四重一。以レ何爲レ據。唯前四重云二第四縁
| 捨一 | 云云 | 又不相攝中云下決擇分第三縁根本之 |
不二是正一。文既云二隨順四他勝處法一。何爲二前
| 四重一 | 云云 | 雖下立二二義一似中巧妙上。穿鑿却失二章 |
六信培報恩吼曰。此章何者名爲二四他勝法一。
章中雖レ無二照判一。依
准勝鬘疏一。指二讃毀等一以爲二四種他勝法一。是當二梵網中後四重一。瑜伽論
中第四十ト七十五説二自讃毀等四種他勝處
法一。復説三總別毀
犯四種他勝處法一。前後貫通。以二自讃毀等四一爲二他勝法一明矣。然瑜伽
中唯云二四種他勝法一。無レ名二根本一。至二七十五
文一有二隨順言一。章主對二隨順言一。義如二根本之
名一。猶如三煩惱有二本隨別一也。又諸釋家。唯取二
前六重或前四一以爲二隨順四他勝處一者。尤局
矣。論中云二隨順一。非三唯局二四六一。所順唯四。能
順廣通。今能順法帶二所順四一故云二隨順四種
他勝處法一也。若言二隨順局
四。則論中何不| レ言二四種隨順一 | 云云 | 又章文云下犯二四重一及犯中 |
處及隨順法一。如二菩薩戒本中説一。又羯磨文中
説二四他勝處及四十三輕戒等一。無下四重禁爲二
隨順法一之文上。明知。隨順不レ局二四種一。古來釋
家。不レ尋二本原一。不レ視二前後之文如何一而説饒
差却多。學者莫二向レ外煩索一矣。今判二是非一曰。
吼主以二梵網一不レ釋。但由二瑜伽文之始終一而
釋。尤爲二允當一。又辨云下章主對二論隨順言一。義
如中根本名上。可レ言二妙釋一。又云下隨順但局レ四。則
何不レ云二四種隨順一耶上之釋。古今不レ見二如レ是
善釋一。可レ謂釋二此文一。吼主大盡矣
第二述二今義一者。報恩吼主不レ濫二能所一辨二隨
順體一。明三隨順法但非二四種一。誠今古妙釋。然
猶未二痛快一。有二隔レ靴掻レ痒處一故。今如レ釋令三明
白理一。初起根本罪者。四種他勝處法爲レ體。
四種戒中隨犯二一二一總犯二四種一。其犯初念雖
レ不二纒起一。或總或別。犯二此四重一。名爲レ犯二根本
罪一。犯已無レ悔。數數現行。深生二愛樂一。見二是功
徳一。是名二上品纒犯一。即便捨レ戒如二菩薩地説一
問。若爾何故今此七十五文。不レ説二上品纒
犯之言一。答。犯二四重罪一。棄
捨淨戒一。用二軟中品一。不二名爲
捨。上纒犯時。名爲二捨戒一。本地分中既説レ隨犯二一種一。況犯二一切一。不丙復堪
任於二現法中一。菩薩廣大菩提資糧甲。此即説二捨戒相一竟
故。今不レ云二上品纒犯一。但云二總或別犯四種
他勝處法一 問。何故此自讃毀他等四種名二
根本罪一耶 答。如二大品經及智度論等説一。十
善戒是菩薩阿羅波羅蜜之根本也。然菩薩
十善行以二意三業一爲レ本。今此四重即意三
業。第一自讃毀他。是與レ慢倶貪心。第二有財
慳惜。是與レ瞋倶貪心。第三怨結嫌忌。即與
レ瞋倶忿恨。第四謗菩薩藏。與レ癡倶邪見。一
切輕重罪業。無レ不下自二貪瞋癡意三業一起上故。
貪等三名二不善根一。是故犯二此四重一。今名爲
レ犯二根本罪一。次犯隨順罪者。以二四重法次所
レ列四十三戒法一爲二隨順法之體一。復與二菩薩一
所レ共聲聞乘七衆戒。亦此四十三隨順法攝。
與二菩薩一不レ共聲聞乘戒。非二此中攝一。菩薩地
第四十説二律儀戒者菩薩所レ受七衆戒一。此中
菩薩所受言簡二示唯所レ共者一。又説下與二聲聞
衆一不レ共者不中受學上。謂。七支性罪一向不共。
菩薩爲レ物權行不レ犯。若因レ守レ戒缺二利物大
行一者。亦名爲レ犯。又五篇聲聞戒中。三十捨墮
中十一有二不レ共者一。如二倫
三隨順戒一。了
知有違犯無違犯是染非染二犯一堅護持。則隨應下聲聞乘七衆戒與二菩薩一所
レ共形居律儀自悉具足。不
及三別受二聲聞乘戒一也。此等形居律儀名二隨順法一。學二大乘一徒。
應二當了知一。若爾何故此論文云丁若以二上品纒一
總別毀
犯隨
順四種甲耶。答。四十三戒法立二有染違犯及無染犯差別一。其差別相如二本
地分説一。由レ是應レ知。設雖二違犯一非二染心犯一。則
名二無染犯及非違犯一。是不レ名レ捨。是故四十
三戒法違犯。必以二上纒一初起二犯心一。違二犯於
戒一故名二有染違犯一。是即爲レ捨。故違犯體必
在二上纒一。論示二此義一云二若以上品纒一也。倫
中擧二神泰解一云。四起下増上總別犯二四重一煩
| 惱上。雖レ未レ犯二四重一而已捨レ戒 | 云云 | 此釋應二深思 |
煩惱起位一名爲中捨戒上。此中増上言。設雖レ不
レ犯二四重一。起二煩惱一相。有下必應レ犯二四重一勢上故
名二増上一。即上品纒。此明二有染違犯之相一也
問。若爾何故論文云二隨順四種等一耶。答。
此四十三隨順戒法。若有二染違犯一。後念悔心
不レ起。或總或別。犯二四根本重一心必倶起。亦
犯二四根本重或總或別一。悔心不レ起。則四十三
染違犯心。隨應必倶起。如二根本惑必八大隨
惑倶起一。故名二隨順法一。今此論文明下染違犯
| 必隨二四重一上纒失戒上。云二若以上品 | 乃至 | 隨順 |
[章]由律儀戒之所攝持 鈔曰釋二此論文一。古
來南都有二二家別一。一者西大興正門流義。二
者招提大悲門六流義。初西大義者。此文中。此
三種戒者三聚戒也。由律儀戒等者。律儀戒
攝二持後二聚一也。令其和合者。此自門所立之
肝要之證也。彼立二防發別體一。以三初律儀與二
後二聚一。如レ次配二防與
發。此別體。今和合。| 若同防惡。何可レ云レ令二和合一 | 云云 | 若有毀律儀 |
限二攝律儀一也。次章家云二故犯四重及犯隨順
即失成者皆犯律儀一。此律儀言。合二前四後四
重一。名爲二律儀一也。所以者何。此文章家説二捨
縁一故。約二斷惡門一判二三聚一。則三聚倶捨二斷惡一
縁。今明二皆犯律儀一故。此律儀言三聚倶名二
律儀一也 二招是義者。此論文中。總律儀言
攝二後四重一 此兩家別。以二後四重一。三聚戒ナレハ
後二聚攝ニ
律儀一。二義爲レ諍 基辨釋云。此兩家説。爲三
成二立自家一義一枉釋二瑜伽一也。非二瑜伽實義一。
今正釋曰。今引二此論文一通レ難。成二二ト四ト縁
捨一。難云。四種他勝處法。及隨順戒。是律儀
戒。若犯二此四重及隨順法一名二捨戒一。則此二
縁四縁之捨中。但捨二初律儀一不レ捨二後二聚
戒一耶。今論文通レ之 此三種戒者。指二三聚
戒一。由律儀戒者。菩薩所受。形居二七衆律儀一。
即次前所擧四根本重。及隨順法。此云二律儀
戒一。由者第三囀聲。明下此初律儀爲二能作具一。
後二聚爲
戒 之所攝持者。初律儀戒是能攝持。後二聚所攝持。問。何故以二初律儀一爲二
| 能攝持一 | 云云 | 答。菩薩所受。形居二七衆律儀一。即 |
善業道。百行所修律儀故。大品經及智度論
説下以二十善戒一爲中尸羅波羅蜜之根本上也。是
故十善業道不二有レ犯成一。則翻爲二十不善業
道一。若十不善心起。不レ能三攝二受一切善法一故。
攝善法戒自棄捨已。棄二捨善法一。則自他成二法
衰一。若成二法衰一。則饒益有情戒自棄捨已。故
以二初律儀戒十善業道一。能攝二持後二聚一。令
レ不レ捨故今云二之所攝持一。此即以二初律儀一爲二
能作具一。成二後二聚戒一之義也。又云。無三初律
儀戒所二攝持一。則二分菩薩莂不レ成。由二此形
居律儀別一成二二菩薩莂性用一。此性用即善法
戒。此即法盛財盛。無二諸有情令二法衰財衰一。
名二菩薩性用一。即利二有情一 令其和合者。令
者應二上由字一。彰二能作具已一。其者指二三聚戒一。
和合者能作所作合。三聚倶成二戒業一。得戒不
失義也 若能於此等三句。示二三聚和合之
相一。能於者。此二字第七囀境聲。此者初律儀
戒。精勤守護者正示下爲二能作具一能所和合上。
境第七聲。是六釋中持業釋故。上能於字。次
亦能字。共是境第七聲。成二即義一示二三聚能所
和合相一 護餘者明二後二聚不失一通レ上。若能
| 已下三句。總意云。若能 | 作具 | 於二此 | 初律 儀戒 | 精勤守 |
| 護處一亦 | 此字 即義 | 能 | 作具上能字。與二此能字一同初律儀能 作具義。有レ能必有レ所故。能所和曾 |
| 護二餘 | 後二聚云云 | 此即三聚能所和合不失戒相 |
相。亦能所持同時棄捨上。此者初律儀戒。不能
者云レ失二能作具用一。此即捨相。餘亦者。後二
聚云レ餘。亦言即義。示二能所倶時捨一。不能者
初律儀失レ用。即時後二聚亦失レ用。後二聚失
レ用。即初律儀成二不善一。失二能作用一 是故若
有等下四句。結二成三聚淨戒倶時棄捨一。有毀
者有毀犯也。律儀戒者初律儀戒。即菩薩所
受形居七衆律儀。即四根本重及隨順法。非下
如二西大義一云中十重中唯前四重上 一切菩薩
律儀者。指下示犯二初律儀一即時三聚淨戒棄
捨上 問。三聚戒中。初律儀戒。是應レ名二律儀一。
| 後二聚戒何故攝二此律儀言一 | 云云 | 答。以二後二 |
| 大乘義章十 | 三十四紙 | 云。明二其三聚一。總別不定。 |
統二攝三聚一爲二一律儀一名レ之爲レ總故。地持云。
一切三聚皆律儀攝。同離レ惡故。於レ中分
出攝善攝生。餘二不レ攝。還復攝二在律儀中一。名
レ之爲レ別。若就二攝善一以レ之爲レ宗。別攝善戒亦
總亦別餘二唯別。統
攝三聚一莫レ不二皆善一。故名爲レ總。於レ中別分。餘二之外。還復攝在二攝
善戒中一。名レ之爲レ別。若就二化生一以レ之爲レ宗。
是則攝在戒亦總亦別。餘二唯別。菩薩修
習三聚行徳一皆爲二利物一。故名二攝生一。以レ之爲
レ總。於レ中別分。餘二之外。還復攝在攝生戒
中。名レ之爲レ別。當レ知大乘一切行徳。總別相
| 望。類皆同然。三聚戒義。厥趣略爾 | 已上淨影 大乘義章 | 二 |
| 亦處中 | 云云 | 答此有二兩解一。一云。律儀戒離惡 |
儀一。攝善利生並可二軌持一。故名二律儀一。三者斷戒
體章曰。凡戒業無作是約二律儀一。以三後二聚既
| 非二律儀一別立二初聚一 | 云云 | 四者報恩吼曰。淨影 |
攝三聚一爲二一律儀一故。地持云。一切三聚皆律儀。如何斷戒體
| 章中云レ非二律儀一 | 云云 | 況復由二百行所攝一而受二 |
| 律儀之名非レ無二通塞一。如三倫 | 云云 | 基 |
公。實得二大乘三聚戒義一。雖二舊譯人一妙協二新
翻瑜伽始終一。誠不レ可レ不二信用一焉。二判二倫
二解一者。二解之中。初解以二後二聚一爲二處中一。
此處中有レ二。一單處中如下布施等無二期限一起
善上。及如二歐撃等無誓惡一。二百行處中此一一
有二期限一。此二處中初唯處中非二律儀攝一。次百
行名二處中一。即律儀攝。具名二處中律儀。瑜伽
名二百行律儀一。故今倫
處中者。約二百行處中一立レ義。非二單處中一。後二
聚戒亦作二期限一。所二誓受一故。若爾何故以二百
| 行一名二處中一 | 云云 | 謂。百行十善非二苾芻等七衆 |
不律儀一。非律儀非不律儀故名二處中一。後二聚
戒亦同。准知。後解約二三聚共誓限一立レ義。雖
レ有二二解一和會同義。且示下後二聚名二律儀一。與二
初律儀一別上。分
立初解一。初律儀是形居。有下與二聲聞一共者上。後二聚是菩薩不共者。以レ是爲レ別。
三判二斷戒體章一者。環庵任レ文取レ義。不レ味二深
意一。故不レ識後二聚亦名二律儀一。瑜伽既説二八
律儀一有二清淨律儀一。此體是何。聲聞乘中定道
二戒。今大乘中以二後二聚一爲二清淨律儀一。四
十一説二三聚授戒法一已。結成云。如レ是菩
薩所受律儀戒。於二餘一切所レ受律儀戒一最勝。
| 無上無量無邊大功徳藏之所二隨逐一 | 云云 | 又四 |
所レ受三種菩薩淨戒律儀一。即律儀戒攝善法。
饒益有情戒。又七十五擧二三聚戒相一已。結成
云。如レ是且説二菩薩所受三種律儀略毘奈耶一。
| 菩薩於レ中常應二作意思惟修學一 | 云云 | 如レ是結 |
| 菩薩律儀一 | 云云 | 由二此等文一應レ知。今所レ言一切 |
章文云二律儀是諸戒通名一。即此義也。環庵不
レ知下有二誓限一皆名中律儀上。不レ知爲レ不レ知。自可
レ知已。四判二報恩吼一者。吼主引二淨影義章一。又
云下由二百行所攝一而受二律儀一。而律儀名非中無
通塞上。此釋爲レ是。由二上來判一應レ知。三聚戒共
名二律儀一。故今章文云二毀一切菩薩律儀一者。
毀二一切三聚淨戒一也
[章]故犯四重 鈔曰。已下章主文故字承レ上。
犯四重者。瑜伽所説四種他勝處法也。及犯
隨順者。瑜伽所説四十三戒。此四十三戒攝下
聲聞乘戒與二菩提一共者上而盡。故一切戒悉皆
爲二隨順法一也 皆犯律儀者。四重及隨順法
是初律儀聚故。犯已名レ犯二一切菩薩律儀聚一
律儀戒者二句通二伏難一。難云。以レ犯二四重及
隨順一名レ犯二初律儀聚一。則何故前所レ引論文。
説レ名レ毀二一切菩薩律儀一。今釋云レ毀二一切菩
| 薩三聚律儀一 | 云云 | 又云下犯二初律儀一失戒者。但 |
| 失二初律儀戒一。不レ失二後二聚戒一 | 云云 | 通云。初律 |
| 儀爲レ本方有二後二一。若破二律儀一三戒倶捨 | 云云 |
| 問。何故三聚戒中律儀爲レ本 | 云云 | 答。如二前所一 |
大品經及智度論。説二十善是總相戒。尸羅波
羅蜜之根本故一。若犯二失十善一。翻爲二十惡行一。
十惡非二善法一。則犯二第二聚一。十惡損
害自他一。招二法財二衰一故。犯二第三聚一。若於二初律儀一無
レ所二違犯一。則十善業圓滿。是即攝善法戒。攝二
善法一故。自他法盛。是名二饒益有情一。由レ是云下
| 以二初律儀一爲中根本上也 | 招提寺傳。以二此文一爲二不 共律儀之證一。甚可。西大寺 |
| 傳會レ之。不レ立二 不共律儀一。不可也 |
| [章]其斷善根 | 至 | 又退菩提 鈔曰。此爲二二説一。 |
| 云云 | 守千以二後解一爲レ是。今云。聽聞抄爲レ正｣ |
也。顯業抄云。此有二二義一。一云。章主但許二重
受一。不レ許二重發一。故云二非等一。二云。興正云。章主
倶許二重受重發一。非レ如二無戒者一。今新受得故
云二非新等一。撰集抄曰。非レ無二本來無表一。前來
所有無表流類故。非二非等一也。倫
| 明二淨戒一。經生亦雖二復重受一。不レ名二新得一 | 云云 | ｣ |
生不失義一。餘者指二菩薩戒心之餘一。續後鈔等
| 中。云下指二聲聞戒一爲餘 | 云云 | 又決擇抄中云。餘 |
失而無レ答也。今且答者經生捨者。據二別受一説。言二不
| 捨一者。約二其同受一。上下有二此答意一 | 云云 | 今謂。 |
薩戒心一餘一切戒心上。不得者不レ得二轉生不
失一。心願狹故者。云レ非二盡未來際之期願一。又
可。心願二字相違釋。具言應レ云二心及願狹
故一。心狹者約レ不三建
立第八識一。若無二第八識一者。轉生不失義不レ成。無二根本業道種子爲
レ依處一故。若建
立第八識一時。無二種子不失義一。無二上纒犯一。無表亦不レ失。委如二成唯識論中
説一
[章]設作寛心 鈔曰。是遮レ妨也。設言。謂。除二
菩薩戒心一。餘心雖レ無二寛心一。設爲レ有二寛心一作
レ論時。以二餘心寛一不レ得二轉生不失一。其所以者。
除二菩薩戒心一。餘執レ無二重習處一故。無二寛心強
勢義一。是由二法執一所レ成戒故。不レ知二縁起理一。故
應二轉生不失一。心勢不レ成。續後抄等中云。當二
菩薩別受一。設發二大心一。雖レ期二未來際一。白四得
戒不レ得二軌則一。或抄云。於二圓教戒一。縱雖二白四
所發一。誓願因心期二未來際一。則如二菩薩一。至二未
| 來際一 | 云云 | 是守一義也。而妙蓮不レ許レ之。則 |
| 與二此判一相應歟 | 已上 詮要 | 今云。此文約下除二菩薩戒 |
| [章]發露 | 至 | 法如中纒犯 鈔曰。此四字此章主 |
曰。本論之中。上纒無二發露懺悔法一。但云二應
當更受一。不レ云二發露懺悔一。章主加レ之故。幽賛
中云三發露之法如二中纒犯一者。勘文者誤也。
| 云云 | 二者續後抄云。師云。章主意。上纒犯可 |
懺悔一。影下以二重受一爲
要。主受之法必先懺悔。是易レ了故略レ之。中下品犯。但用二懺悔一。不レ用二
重受一。得二還淨一故。但專説二懺悔法一。幽賛今文
| 意全同。何妄云二勘文者誤一 | 云云 | 基辨評曰。以二 |
曰。夫上品纒犯説下數數現行都無二慚愧一。深
生二愛樂一見中是功徳上。若有二此犯一已後發露懺
悔之心起。非二無慚悔一。無二數現義一。不レ生二愛樂一。
不レ見二功徳一故。今發露懺悔心起前。初歴二多
念一。無慚愧故。雖レ可レ名二上品纒犯一。今初發露
懺悔之心起。則爲二中纒犯一。故云三發露之法
如二中纒犯一也。自レ初中纒犯。但用二發露法一。得二
還淨戒一。初上品纒犯。無二慚愧心一。多念相續。
先用下如二中纒犯發露法一懺悔上。已後還用二重
受一。還得二清淨一故。本論説二上纒犯應當受更一。
此章及幽賛彰下無二發露懺悔心一。重受不
成。加レ文云二發露懺悔一也。問。今此論文所レ説懺
悔法。通二三聚淨戒一用レ之耶。如何。答。就二此
問難一。中古南京有二二淨一。一者西大傳。興正
云。如三倫
三戒攝善法戒利有情戒一故。攝律儀戒七衆
戒故。具足之戒六聚別故。隨レ戒懺悔。各隨二
説相一。是故攝善饒益懺悔。當下隨二此文一惡作
所攝。律儀懺悔。依二毘奈耶一。六聚差別。若不
レ爾者。菩薩苾芻混二勤策一故。違二決擇分七十
| 五説一故 | 已上 文集 | 二者招提傳。大悲云。通別二受 |
若通別兼受比丘。依二別受門一可レ修二篇門懺
悔一。依二通受門一可レ作二瑜伽懺一也。通受攝律儀
| 倶依二本論一。應レ作二懺悔等一也 | 已上大悲對二圓 照律師一之答也 | 又 |
一切惡作菩薩苾芻混二同沙彌一。何立二七衆差
| 異一 | 云云 | 答。若如二此難一。亦不レ可レ有二沙彌沙彌 |
故。攝善攝生。亦不レ可レ有レ別。同立二惡作罪一
故。若言三人法有二差別一。今此亦爾。以三人法等
| 應二差別一。故無二混雜義一 | 云云 | 已上懺悔不同 | 基辨 |
| 以二西大傳一爲二不是一 | 云云 | 謂。興正意。以本地 |
五説丁初律儀戒毘奈耶聚。如丙薄伽梵爲二諸聲
聞所化有情一。略説乙毘奈耶相甲。而欲四建
立彼師所立強爲二七衆差別一故。任レ文取レ義。或不
レ辨二別戒體戒相一。今我問二興正一答。如レ汝取二聲
聞乘苾芻等戒全分一爲二律儀戒一。則四十一菩
薩地中。何故説下於レ中菩薩。與二諸聲聞一不
應二等學一。又説下菩薩不中與二聲聞一共學上。何以故。以下
| 諸聲聞自利爲レ勝不上顧二利他一 | 云云 | 又説丁諸聲 |
立遮罪一。於下此將護他一行中上。菩薩與二諸聲聞一應等。修學。無丙有乙差別甲。
由二此等文一。倫
除之義一。謂。於二苾芻戒中一。但取下與二菩薩一共者上。
除二不レ共者一。苾芻二百五十戒中。大作二減少一。
若爲二減少一。則不レ應レ名二具足戒一。由レ是應レ知。
非下取二聲聞乘七衆戒全分一爲中初律儀上。但取二
共者一爲二菩薩形居律儀一也。非下以二聲聞乘戒一
爲中菩薩戒之戒體上。是故倫
形居律儀之名一。又云。二分菩薩。形居二後五衆一。
| 具離二諸惡一 | 云云 | 是即彰丙但取下與二菩薩一共者上 |
戒者七衆戒一文上但任レ文取レ義。欲レ助二自所立一。
而不レ識下於二前後文一有中妨害上也。既説二菩薩所
レ受七衆戒一作二簡別言一。菩薩所受者但是取二
共者一。又何以二聲聞戒全分一爲二菩薩律儀中
| 攝一 | 云云 | 又七十五説レ如下薄伽爲二諸聲聞一略説中 |
倫
是七衆戒一。其實要期時節有レ異。即心非心戒
體亦異上。又四十二説二尸羅莊嚴一云。尸羅莊嚴
| 如二聲聞地一。應レ知二其相一 | 云云 | 由二此等文一。應レ知。 |
儀相一。故今云二尸羅莊嚴一。但取二戒相一非レ取二戒
體一。故以二相言一令レ知二其別一。興正云。何不レ論二
如レ是差別一。浪爲三莊
嚴自所立一。以二聲聞戒一爲二菩薩戒一耶再興二七衆儀相一。令二人生
信。雖二其功不
少。於蔽隱大乘菩薩戒實義。其罪不レ輕後學擇而居焉。由二上來儀論一。應レ知。興正
立二懺悔法一。云二律儀戒七衆戒故具足之戒。
六聚別故隨戒懺悔。各隨二説相一。是亦自下募二
彼所立一之執上作二如レ是妄説一。既以二通受羯磨一
成二菩薩戒體一。懺悔法何求二餘説一。故亦但以二
瑜伽所レ説懺悔法一不レ爲二事究竟一。求二餘事一耶。
遂彼擧レ妨。云三菩薩苾芻混二勤策一。既以二通受
一羯磨文一。隨レ心以作二二分菩薩形居律儀差
別一。云何於レ是以二一人懺悔法一。出家五衆。形
| 居差別。隨レ心不得 | 云云 | 又瑜伽論中。既説 |
乘突吉罪懺一爲二懺悔法一。故説二又此菩薩一切
| 違犯。當レ知皆是惡作所攝一 | 云云 | 基辨謹案。四 |
十三戒。説レ隨二順他勝處法一。若爾隨二順波羅
夷一也。此是以二上品纒一違犯已後。一向無慚
愧。無二改悔心一者。四重及四十三戒悉是波羅
夷。若亦犯已。生二慚愧心一。發露者。中下二犯。
是悉惡作罪攝。若犯已多念相續。都無二慚愧一。
是故不二發露一則上品纒故波羅夷罪。若發露
時一切惡作罪也。苾芻勤策差別。但是形居
威儀差別。於二菩薩戒之體一無レ有二差別一。何別
| □懺悔法作二差別一 | 云云 | 又説。於二菩薩犯戒道 |
興正一。以二聲聞乘一不レ可二混交一也。次招提傳意。
大准二瑜伽論説及景師等意一。爲二是正一也。問。
四重及四十三戒不二發露一。則名二波羅夷一。生二慚
愧一已名二惡作罪一。若爾無下應二決定名此重此
輕一戒上。何故四十二説二難行戒一。云下乃至命終。
於二所受戒一無レ有二誤失一。尚不レ犯レ輕。何況犯
| 重 | 云云 | 答。此中犯重者上品纒犯。謂。四重及 |
罪一。若生二慚愧心一。是中下纒犯。皆悉名二輕罪一。
上纒犯應下歴二多念一生中慚愧上。已發露懺悔。應二
更受一也。犯已後念生二慚悔一。發露懺悔還淨。
是爲二差別一也
已下菩薩戒懺悔法
初請二懺主一
大徳。一心念。我菩薩某甲。今請二大徳一。爲二惡
作懺悔主一。願大徳。爲二我作惡一。作二懺悔主一。慈
| 愍故 | 三請 |
| 正懺悔 | 上中纒犯對二三人已上一法。若下 品纒犯時。對二一人一除二諸言一 |
| 耶法一。爲レ欲レ貪二求利養恭敬一。自讃毀レ他。 | 餘三 重准 |
| レ之 | 犯レ惡作レ罪。今向二諸大徳一發露懺悔。不二敢 |
| 覆藏一。願諸大徳憶レ我 | 一説 | 懺主答云。自責 |
又自誓心念法
我菩薩某甲。違二越菩薩毘奈耶法一。爲レ欲上貪
求利養恭一。或時逢レ縁生二慚愧心一。欲二發露一。此
作法用二中品懺悔法一。而後應二更受一也。敬自
| 讃毀レ他 | 餘三重隨 順罪相同 | 犯レ惡作レ罪。我當二決定防護一。 |
| 當來終不二重犯一 | 三説 |
作法一。然西大招提二徒云二我比丘某甲一。今云二
我菩薩某甲一。彼以二比丘名一爲二珍重一故。今以二
菩薩稱名一爲二大乘規摸一故改レ之。彼呼二我比
丘某甲一。欲レ爲二七衆別一故。興正自云二苾芻勤
策混合一。今以二此作法一令レ通二二分菩薩一故。改
云二我菩薩一。已説三菩薩戒無二無餘犯一故。縱犯二
一戒一。餘戒圓滿故。應レ稱二菩薩一。大抵苾芻名。
白四羯磨受戒大衆僧。默然聽許故。能日人
唱云二受具足戒竟一。是故由二衆許一始稱二苾芻一
之理。不レ可三自唱云二比丘一。爾興正律法再興。
始無下應二聽許一比丘僧上。彼自誓稱二比丘一。不レ應二
道理一。故今更云二我菩薩一已
[章]無形二形 鈔曰。下菩薩戒捨中。第六示
レ無無形二形捨一。不遮受戒等者。梵網經中
説下無根二根薫門奴婢畜生變化人。但解二法
師語一。盡受二得戒一。皆名中第一清淨者上。又説下作二
七逆一現身不
得レ戒。瑜伽論中不レ説二七遮一。勝| 莊梵網疏 | 上本 | 釋云。瑜伽論中不レ説二七遮一者。 |
不
能レ受。此經中據下不二懺悔一者上。説下作二七逆一現身不
得レ戒。論中據二懺悔亦有二受義一故略| 不レ説 | 云云 | 此亦如レ是。經中示二菩薩不共戒一。説二 |
取下利他行邊與二菩薩一共者上。爲二律儀戒一故。若
約下將二護他一。及生二他誹謗一邊上。缺二菩薩所應作
利行一。則准二聲聞乘一。遮二薫門等一爲レ不レ授レ戒。
若授以有二利益一。則不簡無根二根一切一。悉
以爲二受戒人一。具如三犍度中説二法施ノ施不施一。
故別不レ論。今章文約下菩薩攝受利行廣大心
與二聲聞一別上。但云レ不レ遮二受戒一。約二如實義一説
レ無二無形二形捨一
[章]準此等理 鈔曰。下菩薩戒捨中。第七結二
成菩薩戒不共理一。承二上來説一云二准此等理一。
菩薩戒中等者。簡二聲聞戒中苾芻等戒一。云二菩
薩戒中一。何故用二此簡言一。謂。菩薩戒中。雖下取二
聲聞苾芻等戒一爲中形居律儀上。不レ取二全分一。但
取二利行邊共者一。爲二形居律儀一。是菩薩初律儀
戒。若以二通受羯磨一受二三聚淨戒一。以レ心誓下盡
未來際取二苾芻共者一爲中形居上。此菩薩戒中。
苾芻律儀勤策近事等亦復爾。今等言攝二勤
策等一。所誓以レ心彼彼爲レ別。雖レ然。皆悉盡未
來際誓故。云二命終二形日出等時皆不
捨也。撰集抄曰。單通受七衆別。章主釋。此文分明
| 也 | 云云 | 今云。此是招提傳也。此釋亦以二通受 |
穩當一也。彼不レ知三但取二共名者一故作二是説一。心
寛漫故者。示二不レ捨由一。心者期心廣也。別受
不得者。明二聲聞乘苾芻戒等不
得二命終二形日出等等時不
捨[章]靜慮律儀 鈔曰。別解脱捨縁中。第三明二
定共戒捨縁一 起異分心者。顯業抄曰。異分
心者。通二三性心一也。發二得初禪定一者。出定之
位通二三性心一故。雖二出定一非二退定一。未二退定一
間。散心位唯發二初禪煩惱一。不レ起二欲界煩惱一。
也。二禪已上亦以同レ之。故唯識論云。要得二
| 彼地根本定一者。彼地煩惱容二現前一故 | 云云 | 今 |
若出レ定應レ名二退定一。唯識論中説下得二根本定一
者。彼地煩惱容中現前上者。前念後念相續間。
有覆無
那。前後間雜故。不レ名二出定一也。濫二次不行捨一
故非二出定一也。若云二退定一。濫二次失用捨一也｣
[章]易地捨 鈔曰。顯業鈔。但就二若生之類一而
論。云二生上下地時一故。又續後抄。就二若生若
定二類一而釋。問。若定何云レ生耶。答。師云。雖二
| 若定一。出二此界繋定一入二彼思繋定一云レ生也 | 已上 續後 |
言雖レ通二若生若定一。今但約二若生一而論故。云二
生上下地一也
[章]慧解脱 鈔曰。倶舍二十五曰。諸阿羅漢
得二滅定一者。名二倶解脱一。由二慧定力一解二脱煩
惱一。解脱障故。所餘未レ得二滅盡定一者。名二慧解
| 脱一。但由二慧力一。於二煩惱障一得二解脱一故 | 云云 | 又 |
解脱一未レ能三身證二具足安住一。是名二慧解脱補
特伽羅一。又賢聖章曰。此義意説。障有二二種一。
一煩惱障。能障二聖慧一不レ得二應果一。二事障。就
レ勝而説。唯異熟生喜樂捨受有二下劣性一。於
上等至一不二肯進求一。所知障攝此人唯能斷二初
障一故。慧轉得脱慧謂簡擇。此離レ縛故。即名二
| 解脱一。慧所有縛脱名二慧解脱一 | 云云 |
得一名二得滅定一。即不還者。若於二身中一有二滅定
得一。轉名二身證一。謂。不還者由三身證二得似涅槃
法一故名二身證一。如何説レ彼但名二身證一。以二心無一
故。依レ身生故。理實應レ言。彼從二滅定一起得二先
未得一。有二識身寂靜一。便作二是思一。此滅盡定最
爲二寂靜一。極似二涅槃一。如レ是證
得身之寂靜一故| 名二身證一 | 云云 | 又説。有二補特伽羅一。於二八解脱一 |
| 永盡一。是名二身證補特伽羅一 | 云云 | 又賢聖章曰。 |
中證
得滅盡定一。故轉名二身證一。此但轉レ名而不レ轉レ體。理説應レ云二身證滅定一。由レ得二滅定一
得二滅定一者。必具二前七一故。瑜伽説レ得二八解
脱一。所以者何。前七解脱共異生故。異生唯得二
前七解脱一。不レ名二身證一。滅定無心。唯身證
得| 似涅槃法一。由レ身證得二身證名一 | 云云 |
是現法樂住性。具有二身心二種安一故。非二無
| 色定一。無二身安一故 | 云云 | 倶舍二十八頌曰。爲 |
| 淨及無漏一。修二諸善意一得レ住二現法樂一 | 云云 | 詮要 |
是退二有漏定一。非レ退二無漏定一。問。爾何爲二無漏
| 律儀捨縁一 | 云云 | 答。退二有漏現法樂住一者。必應 |
| レ無レ入二無漏定一。故以二有漏一顯二無漏一也 | 云云 | 今 |
漏心不レ現故。此釋不レ穩。既説下通二漏無漏一有中
現法樂住上。有漏心生退二無漏定一。名レ退二無漏
現法樂住一故。是道共戒捨縁也
[章]滅盡定等 鈔曰。又寂廣章意。以二住言一冠二
滅盡定之首一取レ義退言但置二現法樂三字之
首一。可レ讀下退二現法樂一及住中滅盡定等上也。意謂。
以二住滅定一爲二捨戒縁一。以二道共戒是隨心轉一
故此定是無心故。又今現行章不レ爾。以レ退二
滅定一爲二捨戒縁一。以二退言一令レ及二滅盡定一。或鈔
| 意。此現行章恐有二脱落一歟 | 云云 | 今云。廣章所 |
無下但云二現法樂一處上故。住言非レ冠二滅盡定之
首一。而退言但令レ冠二現法樂住一爲レ穩。滅盡定
等言通二次生下地等言一。有二境第七能善別聲一。
於二滅盡定等一。意等言通攝二餘地無漏定一。如二
| 詮要抄云一。問。慧解脱聖者。云何生二下地一 | 云云 |
不レ受二後有一故。無下生二下地一之理上。今生二下地一
者。指二身證不還一也。身證不滅退二滅定一已去。
有下生二下地一之理上故。二云。今此二種聖者。依
身在二下地一。非レ云二生下地一。依二下地心一生二無漏
定一故無レ所レ妨。光抄中云。興正由二第二義一。今
謂。第二義爲レ是。從二滅盡定一出生二餘地無漏
定一。是云下滅盡定等生二下地等一時上也。問。何故
| 生二餘地無漏定一。云二暫無捨一 | 云云 | 答。生二餘地 |
地無漏定一故。故云二暫無捨一。問。滅盡定無心
定。何故退二滅盡定一。爲二道共無表捨一。道共戒
是隨心轉故。滅定中有二道共無表一。義應レ不
レ成。如何。答古來有二二義一。一云。別抄云。二無
心定不レ立二無表一。定戒隨レ心。彼無心故。二云
亦立二無表一。方便後起亦許二有心一故立二無表一
| 云云 | 今云。第一義一往説。廣章從レ之。第二義 |
| 雖レ似二盡理未二痛快一 | 基辨私 義云 | 凡立二定道二無表一。 |
漏定中約レ有二防非用一立二道共無表一。然名二隨
心轉一。異心生必止二防非用一。由レ是名二隨心一。此
心言必不レ指二但有心一。有心定無表隨二有心
之定心一轉。無心定無表隨二無心之定心一而
轉故。隨二無心定一轉無表故。滅定中防非用
亦名二隨心一。滅盡定中無二防非用一則止。不レ簡二
有無心一。假爾住二定心一。必有二防非用一。非レ如丁別
解脱戒雖二異心起一。云丙無表而防非用轉故。
名乙不隨心轉甲。滅定中異心起時。必防非用不
レ轉故。是亦隨心轉。由レ是古來所レ論。不レ辨二所
詮一。悉皆妄論。智者勿レ取焉
[章]非退聖果 鈔曰。此簡二小乘義一彰二大乘義一。
賢聖章曰。言レ退者退有二二義一。小乘之中退二失
於果一。名レ之爲レ退。大乘之中退二失禪定現法
| 樂住一。名レ之爲レ退 | 云云 | 顯業及撰集抄曰。彼小 |
| レ退レ之。然此生還得二彼果一。必不二經生一 | 云云 | 今 |
レ退。應果無レ退。經部預流應果倶不退。有部
預流無レ退。應果有レ退。二抄所レ釋且但擧二有
部説一。又撰集抄曰。大乘意謂。既斷二見修二惑
種子一。從二無漏種一方生二現行一。二惑已斷二種子一。
| 何生二現行一。故不退果但退レ定也 | 云云 |
前。明了現前觀二此現境一故名二現觀一。有二六現
觀一。一思現觀。謂。最上品喜受相應果所成惠
心爲レ體。二信現觀。謂。縁二三寶一世出世間決
定淨信。此淨信助三慧現二觀諸法一。令二不退轉一。
| 立二現觀名一。三戒現觀。謂。無漏戒 | 此道 共戒 | 除二破戒 |
現觀。謂。一切種智縁非二安立一。根本後得無分
別智。名二現觀智諦現觀一。五現觀邊智諦現觀。
| 謂。現觀智諦現觀後。諸縁二安立一世 | 出觀 有漏 | 出世 |
| 智。六究竟現觀。謂。盡智等究竟位智 | 究竟位中 所レ有十 |
| 智皆是 無漏 | 云云 | 已上 取意 | 瑜伽三十四及略纂。雖レ有レ釋。 |
[章]一切有學 鈔曰聽聞抄曰。一切有學者。
預流練根。轉レ鈍得二利預流一。並證二一來一。不レ證二
不還一。以二練根力一越界難レ斷レ障故。下品徴細
惑難レ斷也。一來練根得二利一來一。並證二不還一。
不レ證二羅漢一。所以如レ前不還練根得二利不還一。
| 不レ得二羅漢一。所以如レ前二難レ斷故 | 云云 | 有學練 |
鈍預流一得二利預流一故。亦捨二鈍預流所得劣
戒一。得二利預流所得勝戒一。故名二純根捨一。是永
捨非二暫捨一也
[章]及無學五 鈔曰。無學阿羅漢有二六種姓一。
今除二第六不動羅漢一取二餘五一也。一退法。二
思法。三護法。四住不動。五堪達。具如二顯
| 揚論三 | 十二紙右 | 報恩吼引一。然顯揚論意。五之 |
| 中前四 | 退思諸 安住法 | 不能二練根一。但第五堪達云二能 |
但住不動説レ不二練根一。今此章所レ明。與二五十
| 七文五性練根一大相違。如何會レ之 | 云云 | 答。文 |
等是鈍根故。以二練根力一不レ得レ至二第六不動
法一。故説爲二不練一。第五堪達。以二練根力一能至二
不動法一。故云二練根一也。又五十七説二皆練根一
者。前四種姓雖レ不レ能。至二第六不動法一。退法
練得二思法一。乃至。住不動練得二堪遠一邊。今云二
練根一也又對法論出
入顯揚ト伽トノ文一。應二料簡知一。意云。對法意。但住不動不レ練。餘皆練根。
謂。退法練成二思法一。思法練成二護法一。護法練
成二住不動一。住不動雖レ練不レ得二堪達一。此安住
法人安住。輒不レ改レ性故云二住不動不練一也。
堪達練成二不動法一。問。堪達人練。必應レ至二不
| 動法一 | 云云 | 答。本性堪達必應レ至二第六一。前四種 |
| 性練得二堪達一。至不レ至不レ定也 | 已上文 集取意 | 又文集 |
聖章一也
[章]一來練根 鈔曰。此五十七文。非レ引二全
文一。此意引レ之。彼全文云。問。若預流者修二練
| 根一時既得二練根一。亦證二一來果一 | 云云 | 答。證。問。 |
| 亦證二不還果一 | 云云 | 答。不レ證。對治難レ得故。所 |
| 即得二練根一。亦進二離欲一 | 云云 | 答。進。問。亦證二阿 |
| 羅漢果一 | 云云 | 答。不レ證。由二前因一故。轉根已后一 |
證二不還一説二二所由一。云二對治難得等一。又此章文就下一來練根
不
證二不還一云二對治難得等一。由レ是南京律徒。講二此章文一設二三義一釋。一云。一來練根四字
恐衍文歟。一來練根得二不還一故。今章云二一
| 來不證一。恐難二意得一 | 乃至 | 對治難得下明二預流 |
| 不得不還由一 | 云云 | 光鈔 意也 | 二云。或言。一來練根實 |
得二無學一。又五十七不レ説三一來練根得二不還一故。
| 預流練根不レ得二不還一。自可レ知已 | 云云 | 三曰。意 |
| 利一來一。准レ此以知。一來練根亦得二不還一 | 云云 |
| 撰集鈔 | 基辨謹按二倫 |
不レ能證レ果。五十七論文説二轉根已後一切皆
證一。倫釋云。謂。轉得二利根一已。若斷二色惑一。及
證二羅漢一。一切皆得。或可。預流得等二轉根一已。
| 斷レ惑證レ果。一切皆得。非二獨不還一 | 云云 | 然但預 |
轉根一時。作意求二利根一。復求二一來果一。其所以
者。能斷二欲六品惑一得二一來果一。又預流練根不
レ證二不還一者。泰景等云。初果練根。何故不レ得二
不還果一。即由二二因一。一離二欲界一時。是三障中障
礙處難二對治一故。名二治難得一。二所得道果定等
| 功徳廣大故 | 云云 | 又一來練根不レ證二不還一者。 |
| 備云。即有二二因一故 | 云云 | 論所レ説 二因也 | 又論不レ説三一 |
難處故。不中必得
果。又不還練根。亦進二離欲一。不レ證二應果一者。倫釋云。謂。練根時作意求レ進。
斷二色惑一故。不レ證二應果一者。出界難故。起作事
| 多故 | 云云 | 由二此等釋一應レ知二章主意一。預流練根 |
不還對治難得等一。以自彰顯。一來尚不レ得。何
況預流。雖二本論不
説二不來不得一。章主得二文外理一。以作二此釋一。由二泰景意一。云下一來轉根。尚
欲界難レ度故。不
能二必定得果。何況練根分| 齊。得レ證二不還一 | 云云 | 由レ是南京律徒所レ辨義。 |
稍近二正義一
[章]預流練根 鈔曰。撰曰。此有二二義一。一云。
但求二轉根一而修二練根一。因得二一來一。謂。預流人
練根。但欲二轉レ鈍得
利。斷二根障一時。兼斷二果障一。謂。斷二欲界九品修惑中前六品一故得二一
來一。二云。兼期二轉根證果一練根也。今云。雖レ立二
二義一。意味相同。初義爲レ正。期二轉根證果一練
根。即求二轉根一也。轉レ根應二果轉一故。若不レ爾。
五違二瑜伽説一
[章]對治難得 鈔曰。撰曰。證人有レ二。一約二
次第證人一。謂。於二三界見惑及欲界九品修惑
中一。既斷二前六品一已得二一來果一。然下三品微
細惑。越二界繋一故。以二練根力一同時難レ斷故。必
斷二盡欲界九品修惑一已。得二不還果一故。云二對
| 治難得一。二約二超越證人一 | 超二初二果一 得二第三果一 | 謂。見道已 |
界九品修惑一者。入二見道一時。斷二以前所伏惑一。
得二第三果一。今由二初次第證一。云二不得不還土一。
今云。練根約二次第證一不レ待レ言。爾對治難斷
事離二欲界惑一時。根ト果ト事トノ三障難レ斷故。撰
釋此意不レ明故爲二不是一
[章]故除得果 鈔曰。此二句明下得果捨外立中
| 練根捨上。倶舍寶疏十五 | 十六丁 | 擧二倶舍正理二 |
別。倶舍師設救而斥。五事論云。問。無漏律儀何縁
故得。何縁故捨。答。與レ道倶得。無二全捨者一。若
隨分捨。則由二三縁一。一由レ退故。二由二得果一故。
| 三由二練根一故 | 云云 | 倶舍師救云。論主別説二得 |
從二預流一至二一來果一。若是鈍根。捨二前鈍道一。得二
果鈍道一。若是利根。捨二前利道一。得二果利道一。若
練根捨。據二異類捨一。如下捨二鈍道一得中利道上故。
雖二練根位必亦得果一。非二同類捨一不レ名二得果一。
論主別説二練根捨一者。意在二於此一。如二五事論一。
| 亦立二三種一 | 云云 | 由レ是解二今章文一。則故言レ承 |
至中一來上。若鈍根捨二前鈍根劣戒一得二後果鈍
根劣戒一。利根亦准知。此是雖下練根捨レ前得レ果
故亦應上。名二練根捨一。小乘論中多名二得果捨一
間。鈍鈍相望。利利相望。同類捨非二得果時一。
則無二此捨義一。故由二上所レ引對法論文一。約二勝
劣異類相望捨一説二時果捨一。若由二實義一論。則
得果捨亦是練根捨。非二練根一則不レ可二得果一
故 然非二得果時一無二得果捨一。若今所レ言練根
捨。雖レ非二得果時一。念念前後相望。捨二前劣一得二
后勝一。及捨二前劣一得二后劣一。亦練根念念相捨
處。立二練根捨一。小乘之中。以二同類捨一爲二得果
捨一。爲二練根捨一。今大乘之中。由三唯異類唯有二
得果義一。立二得果捨一。不レ論二同類異類一非二得果一。
有二前后相捨義一。立二練根捨一也 亦有練根等
者。亦言亦二上所レ立得果練根捨一。有練根者。
此練根雖レ不二得果一。有下捨レ鈍得レ利。念念捨二劣
道共戒一義上。此是約二異類捨一故云二亦有練根
等一。亦非二得果時一。同類前后相望。捨レ前得レ后。
是名二練根捨一也
[章]下之三捨 鈔曰。此二句合レ上。約二種子現
行一辨レ捨。無漏戒五縁捨中初二之捨。但約二
現行不成一而立。三ト四ト五トノ之三捨。云二下之三
捨一。謂。得果練根二捨種子上無漏現行永不二
成就一爲レ捨。此種子用不二成就一。此有二轉滅轉
齊義一。共是名レ捨。捨劣得勝故。又第五入無餘
種子現行。共體不二成就一爲レ捨
[章]雖知四縁 鈔曰。下合二釋定道二戒一。結二歸
一縁捨一。謂。起異心等者。異心。謂。定道二心。
改二轉其品位一而異二本位一名二異心一也。故於諸
縁等者。顯業鈔曰。止息失用ハ等ノ出定位ニ即
捨也。如ハ二得果捨練根捨一。前方便位捨レ之。謂。
初果者欲レ得二第二果一之時。一來向之位即
捨レ之。不レ待二一來果之時一。遠望云二得果捨一也。
又向果相望。捨レ向至レ果。其位即捨。不レ可レ云二
| 前方便捨一也 | 云云 | 今云。如二暫無捨一云レ捨。是暫 |
捨是名レ無前方便其實異心起ノ位。是無體能
捨名レ捨。異心起處云レ退二現法樂一。或退二滅定一。
所捨名二異心起一。能捨二方便一時。名二能捨
體。唯一異心起也。得果練根入無餘亦皆異心起。
能捨前念方便時名二所捨體一也。由二此義一可
レ識。或可レ言。得レ果故捨。練レ根故捨。入二無餘一
故捨。是皆由二異心起所由一。別立二四縁五縁一。
其實唯一異心起云レ捨也
[章]雖無正文由四縁捨 鈔曰。此意云。大乘
教中雖無二正文一。准二小乘所
言。以二道理一由二大乘義一立二四縁捨一。小乘教中婆沙百十七説不
| 律儀戒四縁捨一。一受戒捨 | 彼云二受別 解脱律儀一 | 二得定捨 |
| 彼云二得 意律儀一 | 三二形生捨 | 今章不 立レ之 | 四命盡捨 | 彼云二捨 衆同分一 | 無二 |
中無二得定捨一
| [章]若心勢捨 | 至 | 還復相續 鈔曰婆沙論曰。 |
得二律儀一。至二明旦一時。捨二律儀一還得二不律儀一
| 云云 | 答。健駄羅國諸論師言。住二不律儀一者。受二 |
捨二律儀一還得二不律儀一。得二律儀一故不律儀斷。
捨二律儀一故不律儀續。又迦濕彌羅國諸大論
師咸作二是説一。住二不律儀一者。受二八戒齋一時。
捨二不律儀一是二律儀一。至二明旦一時。捨二律儀一不
レ得二不律儀一。得二律儀一故捨二不律儀一。分齊極故
亦捨二律儀一。是故爾時名二非律儀非不律儀一。若
彼有情盡二衆同分一不二復作一者。不レ得二不律儀一。
| 若復作者還得二不律儀一 | 云云 | 倶舍第十五亦 |
羅國義一。問。此二國義是非如何。答。順正理
論。以二健駄羅國一爲二正義一。寶疏云二前師非正
義一。后師正義一。光
后師一爲レ正。又顯業抄中。亦云下以二后師一爲
レ正順二異本章一故上。彼文云。二受戒捨隨二是何
戒一永捨誓捨。若暫受レ戒。體レ持還得。順二意思
| 業一故。後雖レ未レ作。即成二不律儀一 | 云云 | 問。何故 |
| 今章不レ用二迦濕彌羅一。用二健陀羅國義一 | 云云 | 答。 |
二心別一。一者雖レ未三誓願捨二不律儀業一。心厭二
不律儀一業。時時雖二厭心起一。由二活命因縁一。未二
決定捨一。然由二時時厭心起縁一。遂欲三一日夜
受二近住戒一心起。此心決定。一日夜受二近住
戒一。至二明旦時一。雖二近住律儀捨一。其後於二不律
儀業一厭心起故。與下初要二期不律儀一時上自心
相違。爲二容容心一故。近住律儀捨故。是非二律
儀一。以二容容心一所レ作不律儀故。非二不律儀一。是
故名二非儀非不律儀一。迦濕彌羅國諸論師
等。由二此義一作レ論。光寶等師由是爲二正義一
也。二者雖下於二不律儀一厭心不
起。由二昔習レ善縁力一。欲レ受二一日夜近住戒一心起遂受。至二
明旦時一。一日夜要期心勢盡故還レ本。不律儀
無表。於二惡思根本業道種子上一相續。名二不
律儀一。健陀羅國諸論師等。由レ是立レ義。今章
主亦由二此義一。迦濕彌羅義濫二永捨義一。今明二
暫捨一文故同二健陀羅師一也。故二師各有レ理。
漫勿二是非一
[章]三得定捨 鈔曰。南京律徒。生レ疑立二得定
捨一。不審。得レ定時必依レ戒生レ定。云何受戒捨
| 外。立二得定捨一 | 云云 | 答。是古來律徒立二二義一。一 |
立二得定捨一也。二云。近住有二分受一故。且殺生
無表。以二受戒一捨時。偸盜無表。以二得定一捨也。
| 已上 光抄 | 又顯業抄云。問。定必依レ戒。爾者定前方 |
| 戒捨。何故別有二得定捨一 | 云云 | 答。古來通二此難一 |
解脱也。七衆戒強勝故。即捨二不律儀一。十善弱
| 故。得戒之位不レ捨二不律儀一。得定之時捨 | 云云 |
| 互捨 | 云云 | 何得二十善戒一者。不レ捨二不律儀一 | 云云 |
| 哉。若爾如何可レ決二定之一 | 云云 | 答。由二千師一應 |
戒思一相應上。但要有レ戒。遠依亦得。如下先受レ戒
期滿。却成二不律儀一者上如レ此修レ定。依二先戒一
故。捨二後不律儀一。故須二此縁一。又戒有レ分。亦可
| レ爲レ依 | 文 | 又撰集抄曰。今雖レ不二持戒一。遠假二前 |
定也。如三昨日受二日夜戒一。今日日出即捨。不律儀續生。而未レ作二殺生等事業一。即
| 日得定故。受戒捨外立得定捨一 | 云云 |
如二幼兒戲言一。無二一以所
取。今謂以二受戒一立不律儀捨縁一。由二要期心相違一云レ捨。不律儀
者。要下期壽形壽以二殺生一爲中活命上。今雖レ不二期
滿一忽生二別要期一。受二別解脱盡形一壽不殺生
戒一。此時先要期所二違害一由二此相違一。於二不律
儀一立二受戒捨一。又立二得定捨一。雖レ非二要期違一。第
六違識與レ思相應起。其心性唯善相續故。先
所二相續一唯惡心性。一向不二現行一。是由二心性
相違一。捨二不律儀一故。立二得定捨一。由二十善戒力一
得二得定果一。前世十善戒業種子熏在二第八識一。
此業種今世第八識相分。四分合識體。即可
愛人天異熱果體故。總云。自二別報業種一現二
得定果一。亦現二不律儀業果一。若惡別報業重一。則
得二可愛人間異熱果一。即時別報受二不律儀家一。
已惡思相續。雖レ然亦別有下熏二別報善業一種上
故。雖レ生二在不律儀家一。由二善増上縁力一。善定
心現行。得定別報相續。此時現行心性。於二一
第六意識上一。無二異性並起一。故不律儀心遂成
レ捨。此云二得定捨一也。由レ是應レ知。南京律徒。
及千師所レ言。無益之妄談也。學者勿二信用一
也
[章]如不服藥 鈔曰。光抄曰。唯有二誓願一。未
| レ服二受戒對治之藥一。難レ有三除二捨不律儀捨一 | 云云 |
| 此初師意 | 正義意。誓願捨二不律儀思一故成二捨 |
[章]如捨律儀 鈔曰。撰集曰。如二彼律儀受不
同分心一。雖レ未レ受二不律儀一而爲二捨縁一。此不律
儀亦以可レ爾。何待二受戒一。不レ持心起即捨。不
律儀厭心起即捨
[章]依倶舍論 鈔曰。論文曰。處中無表捨復云
| 何。頌曰。捨レ中由二受ト勢ト作ト事ト壽ト根斷トニ | 云云 | ｣ |
善處中捨一。如下有人起二淨信一行中布施上。其淨信
勢力斷壞必捨。或如下自レ初限二一七日一行中布
施上。其期限過。勢力斷壞。必壞。此云二善處中
限勢斷壞一 煩惱勢力斷壞者。明二惡處中斷
壞一。如下有レ人起二忿心一。打中擲人頭上。其忿煩惱勢
力斷壞必捨。或如下有レ人一日間被二他人雇一。
打撃畜類等一。其期限過。勢力斷壞必捨上。此
云二惡處中限勢斷壞一
[章]作業斷壞 鈔曰。如下期二一七日一作中善或
惡處中業上。於二其中間一廢捨不レ作故捨 第一
受心斷捨。以二故思心一棄捨。今此作業斷捨。
不故思廢縁。或懈怠任運不レ作。立二此斷捨一。
此爲二差別一也
[章]事物斷壞 鈔曰。若處中善無表事物斷
壞謂。雖二期限未
滿。處中善業應レ施事物施盡故自成レ捨。若惡則雖二期限未
滿 殺生應レ用。置網等破斷故自成レ捨。或雖自始不
作二期限一。此庫藏中所二畜積一物皆施捨盡兼期
レ是。其所施物施盡。處中善無表斷捨。或欲
レ作二殺生一趣二殺生處一。其殺害見。斷壞即捨
四事什物者。一飮⾷。二衣服。三臥具。四醫
藥。此云二四事一。大凡諸物積聚一處云レ什。倶
舍十五曰。事物斷壞故捨。謂。以レ所レ施寺舍敷
| 具制多園林等一 | 云云 |
中攝善法戒捨命終縁亦不レ捨。除レ此即捨。其
退菩提心即第一攝報恩吼引レ之。本出二文集一
而爲二處中攝一。以二後二聚戒一處中攝不論義。
如二上已明一
[章]或一日夜等 鈔曰。續後云。師云。十善處
中。必一日一夜以上應レ發二無表一。此今文意。若
| 不レ盡二一日一夜一。可二單處中一也 | 云云 | 今云。不レ爾。 |
レ盡二一日夜一。作法是律儀攝。亦名二處中一。若不二
作法一。處中其限過二一日夜一。非二律儀攝一。但名二
單處中一也。今此所レ云或一日夜等者。約二十
善百行律儀一作二此釋一也。故續後所レ云師説
未レ穩
已上得捨分齊了
安永七年戌二月五日。於二平安城京極常
樂寺内小庵一草二書之一了
[章]依地有無 鈔曰。基辨云。此科段意。於二依
及地上一明二表無表一。有無此一段之主意也
表無表章之餘
第六依地有地無之下
[章]唯欲色二界 鈔曰。或講資云。問。章十門
| 以二別受一爲レ正。別脱表豈通二色界一 | 云云 | 答。出 |
有無一。不三必專二別脱一也。無色意非レ成二無表一。但
| 約二身語一。通云二意表一耳 | 云云 | 今云。此辨未レ穩。 |
正。非二章主意一。如二上已明一。此一章明二大乘表無表一。既題云二大乘法
苑一故。章中雖レ有下明二小乘義一處上。論已結二歸大
乘一。此一章意也。故或説未レ穩。又云二無色意
不
成二無表一。此亦麁漫。無色意業定共戒。雖レ名二意律儀一。通二無色定一。有二防非用一。爲二律儀一
如二上已辨一。故或人説爲レ麁
[章]欲界初定有尋伺故 鈔曰。意云。欲界初
定名二有尋有伺地一。故必有二尋伺一。而以二尋伺一
名爲二語行一。爲二出語一之因入出息名二身行一。爲
レ身之因見如二成唯識第四説一。然身語業。是業
業思爲レ體。成唯識等説。尋伺用二思一分一爲
| レ體。故有二尋伺一處。必能應レ發二身語表業一 | 思 | 也。 |
初師義也
[章]業通四禪 鈔曰。此二句遮レ妨。成下身表
通二上三定一義上。妨難云。撰集鈔曰。依二出入息一
動
轉於身一。但至二三禪一。無レ至二第四禪一。無二風災一故。無二出入息一故非二遍行一風災有レ二。一内
| 息風。謂。出入息。二外風息。謂。風災破レ天 | 云云 |
此二句文意云。業是思業。能動發思。謂。於二
第四禪一雖レ無二出入之息一。能動發思是遍行
| 故。爲レ有二身表一。又次下章文 | 問答分別下第十二問 答。九地分別云。意表 |
| 通二九地一。語唯初禪。 身通二五地一。云云 | 如二是明一也 古來以二二 |
レ通二上三一。第二師出入息爲レ因通二上三定一。第
| 三師思遍行爲レ因遍二四禪一 | 云云 | 光抄 引レ之 | 此段唯二 |
爲二顯業抄意一。爲二正義一。爲二三師表一。集解意也。
今云。以二顯業抄一爲レ正。助解云。此第二師意。
以二二因一成二通四禪一。以二出入息一爲レ因故。身表
通二初二禪一。能動發思遍行故通二四禪一。可レ知。
| 二禪三禪以二二因一成 | 入出息 動發思 | 又歸敬章云。語 |
業一故。意業通二九地一。有二善思一故。又了義燈一
| 本 | 三十六 丁右 | 亦是明 此二師義以レ何爲レ正哉。 |
身語二表一。後説通二欲色四禪一起二身語二表一。
問。此二説中何正。答。雖二章不
明二判正不正一。尋二文意一。取二後説一可レ爲レ正。所二以然一者。章云。
不レ爾。頓悟菩薩八地以去及佛。但居二第四
| 定一。應レ無二身語善等一故 | 云云 | 今云。此例證釋二無 |
レ應二道理一。雖レ不レ用二此例證一。以レ理後師應二盡
理一也
[章]其無漏身語業 鈔曰。謂。其字承レ上。上所
レ言善身語表律儀無漏者今論故。承レ上云
レ其。謂。於二無漏位一不レ假二功用一。任運起二身語
之二業一。皆通二四禪一 或通四定者。就二或字一
古來存二二義一。一者遮二二乘無漏一。二乘無漏位
不レ起二身語二業一故。二者於二菩薩中一遮二七地
已前一。七地已前出觀時有漏故。非二無漏位一不
レ能レ發二身語一。菩薩無漏位。或發或不レ發故簡
| 云レ或也 | 已上續 後抄 |
此色界囘趣一有下五淨居天不レ迴二趣大一義。囘二
趣大一之二師義別上。一。不二迴趣一義。成唯識論
七。護法正義曰。然五淨居無二迴起者一。經不
| レ説三彼發二大心一故 | 云云 | 述 | 五十 九右 | 釋曰。此 |
説三彼五淨居發二大心一故。以下諸地發理無レ違。約レ處爲
レ言。唯五淨居全無二發者一。此言レ經者。大般若
説。今第二會當二舊大品第十五卷一。今大般若
| 第一會第一百二十九云 | 乃至 廣説 | 二。囘二趣 |
| 即引二不空羂索經及本業經一 | 云云 | 今私會二此 |
無下以二五淨居業一者。應二迴趣發心修行一理上故。
若生二在五淨居一。不定姓人。由二増上縁力一。欲二
囘趣一時。觀二知分段報盡一。恐レ廢三長時修二菩薩
行一。遂入二無漏勝定一。勝願之力如二阿羅漢延壽
法一。必資二第四禪中下三天故業一。今身轉變。
| 受二變易身一。乃至三證得無上菩提一 | 勝定者。四定倶 得。然多第四定 |
| ヲ云 也 | 冥資二故業一令二業長時與果不絶。即非擇 |
五淨居處無二囘趣義一。非レ云下五淨居者資二下
| 三天業一無囘趣大一。唯識疏七末 | 六十 二丁 | 曰。若 |
| 耽レ寂心堅。化必難レ得。故無二囘者一 | 云云 | 今云。如 |
問曰。囘趣發心者。必受二變易身一證。如何
| 答述 | 六十 二丁 | 曰。問。此第二師義。若准二佛 |
雖二初則發心一。要經二多生一方受二變易一。亦應レ許
有下欲界發心。至二上界一生身方受二變易一者上
不。答。今解有レ二。一云初二果欲業未レ盡。雖下
有レ知二業多少一。亦有中不レ知者上。業力所牽或有三
即發心時受二此生死一。或有三未レ受至二第七生
等一。不還發心必即受生業力盡故。道力滿
故。厭レ惡深故。不三肯上界更經二一生一。何況有
レ多。又不還聖者。得二宿願通一。知二欲業盡一。或未
レ得二根本定一。未レ得レ通故。不二共知一而厭二麁身一。
即便急引二變易生死一故。無三上界方受二變易一。
欲界發心即於二欲界一受二變易一故。不レ同二初二
果一。二云。如二七生者一。發心ト留レ身。未二必同時一。
不還者亦爾。欲界發心。上界留レ身。欲界之身
業力盡故。未レ得二邊際定可
資二故業一故。欲レ得下依二勝身一方轉易上故。由二如レ是理一。或有下上
地但於二一處一受二一生一已。即方受中變易上。或有下
二處三處。或一地二地三地。乃至四地。至二廣
果天一受二變易身一。往二自在宮一而受二佛位一。或有下
乃至但於二第四禪一受二一生一而受中變易上。有二決
| 定業一故。於レ理無レ違 | 已上唯 識述 | 此二解中。今取二 |
不レ云下至二五淨居一。受中變易身上。又不空羂索經
本業經説淨居囘心一。約下五淨居者資二下三
天業一。受二變易身一。發心修行者上作二此説一。是故
二説全無二相違一
| 近來有師會云。法華開會後囘心 | 云云 | 今云。此 |
如二前已釋一。淨居心相。與二迴趣心相一不二符合一
故。説レ無二四趣一。法華開會説二汝等所行是菩
薩道一。故無二囘趣之論一。不囘趣不レ動二二乘所
行一。此成佛道。此攝相攝性門之説。唯識論性
相別合門故。此會通未レ穩 因問。無色界亦
| 有二迴心者一 | 云云 | 答。唯識述 |
識。後生二無漏一故。無二佛菩薩勝人生一故。又無二
色身可
得レ留故。一切下色身得二非擇滅一故。| 非二定所生色可成二身留一故 | 云云 |
周
頓漸二悟所受別脱戒一。若菩薩時者對二上世
尊言一。世尊者總指二成佛時一。菩薩者指二其因行
| 者一 | 取意 | 二者顯業意云。此下擧二頓悟菩薩別 |
云二准此一。此言指二頓悟一。准言以頓レ准漸 無
有有漏別脱者。明下昕悟亦無
有有漏二別脱一[章]十八梵天 鈔曰。諸師通説。前三禪各有
レ三。第四禪九除二無想一外取二大自在一 問。五
淨居不二發心一故應レ除レ之。若爾云何立二十八
梵一 答。除二五淨居一別有二十八一。前三禪上各
加レ一。是其總名。初禪梵天二禪光天三禪淨
天合十二。第四六無雲福生廣果。即是舊三
品業者下更有レ三。清淨自在大自在總爲二十
八一。周
王。非二餘小梵王一。且作二此釋一。未レ爲二決定一
[章]別受別脱 鈔曰。周
別
定出家別脱一。凡夫不レ然。既簡二凡夫唯不得レ受二出家戒一。明知亦得レ受二菩薩戒一。如何説
言下三定唯依二無漏心一受上
[章]既許欲天有住梵行 鈔曰。周
行一者。有二聖教文一。得二別脱戒一。雖レ未レ見レ文擧二
| 梵行一例 | 云云 | 今云。此釋雖レ爾。未二痛快一。按二宗 |
至レ夜洗レ足。洗足盆中有二承足台一。有レ蛇繞住。
比丘不レ見。引二足於中一。遂被二
勸喜園中一。凡諸天生皆天男天女膝此。既生
レ園已。異レ常天衆天女前皆欲二收抱一。其新生
天手擲言曰。皆勿レ近我。彼天女怪白二天帝
釋一。天帝釋乃令二以レ鏡照
之。新生之天。見二已身影一。頭有二天冠一。身具二瓔珞一。非二是昔日出家
之儀一深生二自悔一更増厭レ欲。天女以レ此具白二
天帝一。天帝聞レ之躬自禮敬。知二昔人間出家持
戒一。遂送安
處天仙之園一。故知天中有二梵行一| 云云 | 由レ是考二今章文一。云レ得不レ云レ受。大有二意 |
欲天一成就不レ失故。比丘生レ悔厭レ欲。安二處天
仙之園一。是不レ失二別脱一故。以二此引經一應レ爲二
證文一
[章]畜生鬼趣 鈔曰。周
八一。倶名二妙行一。相似解脱非二眞解脱一。以三彼非二
| 是受戒器一故。言レ有二別脱一。但據二相似一 | 云云 | 今 |
通一者上。經中如レ説二龍神受レ戒等因縁一。又鬼有二
二類一。一福徳鬼。二薄福鬼。此二之中指二福徳
鬼一
[章]故有別脱 鈔曰。撰集曰。或欲天鬼畜。但
約二別受五八一故云二有別脱一。非レ約二通受一故云二
| 非等一 | 云云 | 今云。次上文云二但非彼性如扇搋 |
薩戒一。欲天鬼畜。亦成二菩薩性一。故云二非菩薩
| 戒一也。故撰集所釋未レ穩 | 續後亦同二 撰集一 |
局在二人道一。在家之戒。人天鬼畜四趣中生四
趣成就。大乘戒法。人天鬼畜四趣中生五趣
皆成。一受得已當二成就一故。菩薩戒遍在二五
趣之中一。皆生皆成。如二華嚴經一。諸龍畜等。各
於二法門一而得二自在一。提渭經中。諸龍鬼等聞
法悟道。方等經中。地獄衆生。遇二佛光明一。棄二
| 諸佛處一。聞法悟道。故知五趣皆成 | 云云 | 又曰。 |
爲二離身一。
[章]地藏菩薩等 鈔曰。經云。毎日晨朝入二諸
定一入二諸地獄一。令レ離レ苦。無佛世界度二衆生一。今
| 世後世能引導 | 云云 |
種一云レ不レ成二近事戒一。然其中倶形損尚遮性
不レ遮レ戒。何況畜生等。論無レ遮之。尤可レ成二
| 近事戒一也 | 云云 |
一云。約二別受一。凡聖相對。謂。欲色天中聖者
得二無漏出家戒一。若凡夫欲色天衆不レ得二出家
戒一。故云二非有漏等一。二云。但約二凡夫一通別相
對。謂。通受門許レ受二七衆戒一。約二別受門一。遮二出
家戒一故云二非有漏等一。今云。二義之中。以二初
義一爲レ穩。既簡云二非有漏一故
[章]是斷對治 鈔曰。問。雜集第八曰。離欲
界欲者。謂。由二伏對治力一或少分離シテ欲。或全
| 分離欲 | 云云 | 若爾是應二伏對治一。章主於二上意 |
斷對治一。此相違如何 答。別抄曰。對治有レ四。
| 謂。伏斷持遠。此四對治四道也 | 加行無間 解脱勝進 | 且 |
對治一。初得二未至一正離二伏欲一時名二斷對治一。後
念已去即持對治。乃至。從レ此已去名爲二遠分一。
以二遠遮防令
不レ起故。且約二七作意一辨二得定| 共戒一。初六作意 | 了相･勝解･遠離･攝樂･觀察･ 方便究竟六作意爲二初未至一。 | 是未 |
| 至地第七作意 | 方便究竟 果作意 | 是初意根本定。此七 |
| 治一 | 伏二欲九品中上三品 惑一也。所レ謂少分離 | 猶未二伏盡一。第三遠離作 |
| 意爲二斷對治一 | 此時伏二盡上三品一故 云レ斷。非レ斷二種子一 | 此是有漏六 |
治一。全分伏云二斷對治一。此以二有漏六行一伏
盡欲上三品一時。初得二初未至一。名二遠離作意一。
此斷對治初。次攝樂作意。觀察作意。方便究
竟作意。此亦斷對治攝。皆是伏盡義名レ斷也。
第七方便究竟果作意。此正入二根本初定一
也。即名二持對治一也。第二定以上名二遠分對
| 治一也 | 遠遮防令レ不 レ起二欲惑一故 |
果斷律儀所攝。業者意者色界。四意等至者
四無色也。果者依二靜慮等至一所二修生一。功徳
斷者意等至相應現思虚。防二欲界諸犯戒非一
之斷惑也。果即是斷惑果之斷也。體即定生
| 律儀二乘通二身語一。大乘兼二意業一 | 云云 |
中間無二明利無漏一故。有二明利無漏一則能入
故。又彼梵王居二多散亂一故。非二純淨地一故。瑜
伽之文言レ依二諸意及初未至一。不レ言三中間入二
| 見諦一故 | 云云 | 太抄云。多散亂 者。起二辟見一故 |
| 地一中。見道無漏斷對治唯色界五地上 | 四禪根本 定初未至 |
| 除レ此餘五地 | 四無色根本 中間禪無漏 | 一向無二見道斷對治 |
| 義一。唯持對治 | 持二所斷障令 レ不レ起也 | 遠分對治 | 遠防遮令レ不 レ起二所斷惑一 |
| 也 | 又一義云。上五地中隨但以二所依一地一爲二 |
第超越。必依二未至一而得レ果故。所以者何。由下
此二人未レ離二欲染一必無
得二彼根本地一故。其不還果。若次第者。唯依二未至一初得二不還一。後
起二上定一非二得果一故。若超越者。通依二色界四
根本定及初未至一得二不還果一。必定無レ有レ依二
| 中間意一。是稽留故 | 云云 | 由レ是。云二所依一地一。可二 |
依別明レ之。兩義共得。總之中含レ別故
[章]超初果取 鈔曰。超越之初果云二超初果一
也。超中二果。十六滿心。隨レ應九地中一爲二依
地一。類集合斷。有二先加行祈願一故。十六心滿
心移二餘定一。九無間類集合斷。九解脱顯二滅理
無爲一也。是知依二下三空定一類集合斷人。於二
此處一有レ斷二欲惑一。爾則云何限二色界六地一。不
レ通二下三無色地一。故云レ通二下三無色一也。集解
云。超中二果之初果。取二第四果一也。非レ超二初
果一也。此人唯識疏有二二釋一
[章]雖知論文引指端分別 鈔曰。下會二違義一。
論文者對法論文。指端分別者。續後云。雖
| 知論文等者。對法論引二指端分別二經 | 未度 經也 | 云 云 |
果上。然但引二指端經一。不レ引二分別經一。對法十三
| 十二左 | 曰。損出離者。謂。入二諦現觀一已。依二止 |
品別斷。唯立二二果一。謂。預流果阿羅漢果。品
品別斷者。謂。先頓斷二欲色無色界修道所斷
上上品隨眠一。如レ是乃至二輭輭品一。頓斷二三界一
者。如三見道所斷一。非レ如二世間道界地漸次品
品別斷一。此義以レ何爲レ證。如二指端經説一。諸所
有色。乃至識。若過去。若未來。若現在。廣説。
乃至。若遠若近。總二此一切一。略爲二一分一
團一積一聚一。如レ是略已應レ觀二一切皆是無
常一切皆苦一。乃至廣説。依二如レ是觀一但可三
| 建立初後二果一 | 云云 | 由レ是應レ知。續後云三對 |
| 續後云。二經未度經 | 云云 | 今云。此亦未レ穩。檢二 |
| 唯識述十末 | 八紙右 | 文一曰。又此唯超越非二次 |
利根諸預流非二餘果一。餘果不レ能下起二勝作業一
缺中煩惱上故。指端經及分別經中説初果由二加
行心一。能以二三界九品一同爲二一品一。合爲二九品一
斷。准二超越不還許
依二五地一。此亦依二三無色一。斯有二何過一。然加行心是色界。總縁二三界一故。
無間道可レ起二無色上地一。如下不還於二五地一有中
欲界斷對治上故。此亦應レ爾。應レ説。此義理不
| レ違也 | 云云 | 由レ是應レ知。章主面見二此二經一作二 |
傳二支那一未レ傳二我朝一也。對法論所引文。與二唯
識疏所
引文不レ同故。章主面閲以引用。是故對法中但雖レ引二指端經一。章主直閲二二經一知二
同義一故。今章中合二二經一會レ違。學者勿レ責續
後麁昧自可レ知已
[章]據多分決定能 鈔曰。續後抄云。據多分
決定能者。通途必可レ依二初未至一也。不レ進二修
上無漏一者。必依二初未至一故。云二多分決定一也
| 云云 | 又云。不據容有者。若修二上無漏一者。必九 |
| 容レ有レ依二九地一故云二不據容有一也 | 云云 | 今云。 |
[章]非想地 鈔曰。顯業引二唯識七一云。有頂雖
| レ有二遊者觀無漏一。而不二明利一。非二後三根一 | 云云 |
是非二斷惑之依地一。故唯遠分也。是故云二唯遠
| 分一也 | 云云 |
執因所レ引善心強勝。惡心非レ勝。故成二律儀一。
不レ成二不律儀一。又諸惡趣心智愚昧故。善惡二
心倶非二強勝一故。性相之中三惡趣類不レ成二
| 業道一 | 云云 |
| 間牒何大造一 | 云云 | 如何。答。古來有二二義一。一 |
| 欲色二界中。何大種所造 | 云云 | 問也。二所發所 |
| 順二下文一 | 云云 | 今云爾 |
所防非一。皆以二欲界七非一則爲二其體一。造二彼七
| 支一能造四大爲二三種戒一。又成二能造一也。 | 詮要 |
似二所防造惡身語一造色上之無表色即所造也｣
| [章]設佛身無漏 | 云云 | 鈔曰。下釋レ難。難云。律 |
| 色所防久斷滅スレト。何有二所防之色一哉 | 云云 | 今章 |
也
| [章]既假疎遠 | 云云 | 鈔曰。大種造色章云。諸大 |
大種子先生二大種一。造色種子イイ方生二造色一。爲二
| 前道一故説二彼能生一。故名二生因一 | 云云 | 問。若爾 |
| 答。此隨二所遊 | 即所 發也 | 所防一名レ色。亦隨二彼二一假 |
別解脱戒等。必藉レ大生ヲ以非二定同處一亦名二不
| 離一。離質ノ聲光亦如レ是 | 云云 | 義鏡云。造有二二種一。 |
離質造等一。無表色等是假藉造。今遮二薩婆多
等實親造一
| [章]小乘必有表 | 云云 | 鈔曰。栖翫云。章小乘必 |
| 語必變。或由二呪咀一必動二身語一 | 或云出二雜心論一 未レ考。已上恩吼 |
二説者。有表唯意名爲二二説一。今謂。此釋非
也。言二二説一者。指二律不律一。其處中善如二律儀
| 説一。惡處中如二不律儀一故云二准二一也 | 已上 恩吼 | 基辨 |
説也。上句隨其善惡言即律不律故。下二説
隨二律不律一。准二二論説一也
[章]應成差別 鈔曰。顯業抄曰。應成差別者。
| 古師云。應成不應成二種也。故云二差別一 | 云云 |
也。師資二徳此云二差別一。又於二資中一。出家在
| 家有二衆多別一。故云二差別一 | 已上 顯業 | 基辨云。此一段 |
言縁也。相應爲レ縁。此得縁有レ別故云二應成
差別一。翻二應成一即不應成也。下六因即不應成
也。翻レ之知二應成一也。故古説爲レ是。顯業説存二
古説中一不レ可二是非一。又撰集曰。師應レ成二授レ戒
| 徳一。資應レ成二受戒器一故云二應成差別一 | 云云 |
意樂能損害也。善法者所損害也。次下文云三
彼意樂被二損害一故。第二依止損害已下。依止
即損害也。損害言爲二所損害一。依止即所損害
| 也。六因不二一准一也 | 已上詮要讃後 等云二古義一 | 二云。六因之 |
即所損害。活命等事即能損害。撰集抄曰。由二
活命等惡事因縁一能損二害欲レ受レ戒善意樂一故
| 云云 | 已上云二今 師料簡一 | 今云。二之中以二第一一爲レ是。損 |
同。古説云二第二已下別一不レ爾
| [章]若復有人 | 云云 | 鈔曰。顯業抄曰。雖非純 |
心一受得スル准據也。菩薩戒者。通別倶不レ可レ成
也。不レ希二菩提一但爲二活命一。縱雖レ有三盡壽修二
| 梵行一。必不レ成二菩薩戒一也 | 云云 | 今云。此顯業説 |
凡受戒善思。由二強加行善意一發二動身語一。業
性爲二根本業道一。云何云下以二生得善一受戒上耶。
非二加行思一則戒業戒體不レ成。若不レ爾。汝所
レ言戒劣弱。應レ非二戒業相續一。故苾芻戒爲二活
命一。受戒成就。但以レ不レ犯爲二善意樂一。菩薩戒
意樂非二此所論一。爲二利益一爲二違犯一。亦菩薩戒
體故。非二同日之論一也
| [章]若有身帶 | 云云 | 鈔曰。四分律曰。爾時摩竭 |
| 瘖。五癲狂 | 乃至 | 自今已後不レ得下度五種病授中 |
| 具足上 大小便道合者。是尼衆遮也 | 顯業抄 | ｣ |
| [章]如遮法中 | 云云 | 鈔曰。四分三十四五廣明二 |
| [章]若扇搋迦及 | 云云 | 鈔曰。應音二十四曰。扇 |
| 搋。謂。本來男根不レ滿。亦不レ能レ生レ子 | 云云 | 倫 |
及爲二他害一。總名二扇搋迦一。半擇迦者。此云二名
染汚一。通二有根無根一。下文云。夭生無根是扇
搋。亦是半擇迦一分。半擇男勢或起不起。唯
半擇迦被レ害無根者。若不レ被二他於レ己爲
過唯扇搋迦。泰曰。扇搋迦是無根義。若有二損
害一已後失二男志性一。樂二他爲
過同二女性一者名二| 半擇迦一。亦扇搋迦也 | 云云 | 今云此亦扉搋迦非二 |
| 便半擇迦 | 攝釋曰。問。五種中。生便除去。此二種永無二 男勢一。應レ名二扇搋一。云何言二半擇迦一耶。答。 |
| 若無二男勢一後。不レ樂二他於レ己爲過。即名二扇搋一。雖 レ無二男勢一。若樂二他人於レ己爲 過。故名二半擇迦一。實望二 |
| 彼男勢用一。合レ名二 扇搋一。云云 |
| 對法抄六 | 二十五紙 | 曰。扇搋迦。此云二無根勢一。 | 一 |
| 無生也 | 半擇迦。此云二樂欲一。樂二他於レ己爲過五 |
若不レ被二他於レ己爲
過。名二扇搋迦一。無二根勢一故。又倶舍論三曰。本性損壞扇搋半擇迦及
| 二形人等 | 正理音釋。此云レ生。謂。生 來男根不滿也。搋丑皆切 | 光 |
云二黄門二形。扇搋唯無根。無根有二。一
本性扇搋。二損壞扇搋。半擇唯有根。有根有
| レ三 | 一嫉妬。二半 月。三灌灑 | 又解。扇搋唯無根。半擇通二有 |
| 寛。扇搋迦狹 | 云云 | 寶疏三曰。扇搋。謂。無根損 |
[章]外道 論
是此中外道也。隨機羯磨云。汝不レ破二内外
| 道一耶 | 謂。曾作二外道一來受二具戒一。後復入二外道一。 今又重來受二具戒一者 文集由レ之釋 |
| 住一。隨機羯磨曰。汝非二賊住一耶 | 謂。白衣沙彌時。 盜聽二説戒羯磨一。 |
| 同二僧 法事一 | 小乘二十部中。二百年滿大天。是名二賊 |
| 住比丘一 | 三論玄義部 執異論疏 |
意樂損害一中云。或畏二不活法一比丘中詐テ現
自辨
名二別異住一。前取二意樂損義一。此取二白法損義一
| 乃至 | 今解。律云。破二道者 | 乃至 | 別異住者有二兩 |
障道一等上故被レ損。名二別異住一。然未レ犯レ重。此中
別住是遮類攝。餘是皆難。栖翫
異住者。周法師云。犯二根本罪一懺二悔之一者。名二
| 別異住一 | 云云 | 集玄解云。犯二僧殘一者名二別異住一 |
| 乃至 | 應レ説。此言二別異住一者。是説乙不下肯事二出 |
レ除二鬚髮一別異住故。是損二白法一。不レ令レ受レ戒
| 云云 | 今云。此説同レ泰歟 |
| 也。隨機羯磨曰。汝不レ犯二邊罪一耶 | 答言レ無者。 應二語言一。汝 |
| 應レ不レ識二此罪名一。謂。曾受二佛戒一已。犯二於四 重一。即是佛法海外人。故名二邊罪一。汝不レ有耶 | 栖翫曰。 |
玄解云。犯二波羅夷一名二不共住一。大乘無二不共
住一。大乘無二此治罰罪一
| [章]若他僕隷 | 云云 | 應音一 | 二十九紙 | 云。僮隷力 |
隷賊也。役也。僕隷也
| [章]若有龍等 四分律三十五 | 二丁 云云 | 善現龍 王因縁 |
子阿修羅子犍闥婆子化爲レ人等一。因三修羅厭二
患生死一。化作二人形一受戒。後住二居士家一。⾷二五
百分⾷一。招レ譏故制
[章]守園人 倫泰曰。本音云二僧伽一。此云レ園。
謂佛在世時。諸僧皆在二園中樹下一修レ道。今
云二阿羅摩子園一。諸僧等亦在二園居一。各樹下作
レ菴而住。其守園人即是。舊云二僧伽藍民一也。
若作二寺舍一而居者多二放逸一也。基云。守園者
謂下守二寺門一人上。有釋。梵音僧伽。此云レ守。阿羅
| 摩。此云レ園也 | 云云 |
| [章]尸羅不清淨 | 云云 | 此經中言非二唯一經一。遺 |
坐禪經ヲ引
| [章]由此故知 瑜伽二十八取意 | 詮要六 引 | 二十 |
悔一故。歡喜安樂。由二安樂一故。心得二正定一。心得
| レ定故。能如レ實知 | 乃至 | 廣説。得二解脱一故。證二無 |
[章]第九先得後捨 顯業抄曰。先得後捨者。
非レ謂二得先捨後一。得捨各有二先後一也。故義鏡
云。先後得捨者。即明二得捨之先後一也。先後
有レ二。一道俗先後。二大小先後。此二先後。
| 通二得捨一故。云二先後得捨一也 | 云云 | 或抄釋レ之 |
得二五戒等一作二優婆塞一。先得也。後得二十戒等一
作二出家形一。後得也。此云二道俗對先後一。又初
得二沙彌一。先得。次得二具戒一。後得也。此云二大小
對先後得一。此明三得通二先後一畢。次明三捨通二先
後一者。先捨二比丘戒一作二近事一。先捨也。次捨二五
戒一作二無戒白衣一。後捨也。是道俗對先後捨
也。又捨二比丘戒一作二沙彌一。先捨。捨二沙彌戒一
| 作二俗形一。後捨也。是云二大小對先後捨一也 | 云云 |
| 今云。此或抄説 | 捨二 對釋 | 未レ穩。可レ言捨二沙彌戒一 |
爲二沙彌一得二五戒一。是大小對捨先後也。今章
含二上來義一云二先後得捨一。得説レ先不レ説レ後。捨
説レ後不レ説レ前。影略互顯也
| [章]苾芻轉爲尼 | 云云 | 今章主意。由二此瑜伽 |
戒一。但得二尼戒一。又尼轉爲レ僧時。但捨二尼戒一。但
得二僧戒一。故今云二即更互得戒一也。然南山與
レ是別。不レ許二轉根得捨義一。謂。受戒時兼發二得
於僧尼戒一故。諸律儀捨縁中不レ立レ之故。所二
以爾一者。僧ト尼ト本受戒七支身口諸非無レ不二
攝盡一。故懸發二於僧尼諸戒一。若僧轉爲レ尼時。
即守二尼戒一。但用始得。體本來得。故無二轉根
得捨義一也
六法者。諸律中説相有レ異。一。五分律。五戒
加二不非時⾷一。二。十誦律説。六法者四重爲
レ四。第五不レ得下與二男子身一相觸上。謂。腕已上。
第六不レ得下與レ男捉
手。謂。腕已下。三。有部根本律云。六法者。一。不レ得二獨行一。二。不レ得二獨
渡一河。三。不レ得レ觸二男身一。四。不レ得下與二男子一同
レ室宿上。不レ得レ爲二媒事一。六。不レ得レ覆二尼重罪一。
倶舍頌疏十四云。六法者。於二五戒上一加二不
非時⾷一也。麟
師今詳ルニ此釋未レ爲二允當一。以二六法中摩觸亦
成
犯故。又且五戒但制二邪行一。豈可三六法但| 制二邪行一 | 乃至 | 廣釋 |
加一者。六之一一ノ上更加レ一故。謂。於二婬欲
戒一。更加下與二染汚心ノ男子一共身相摩觸上。偸盜戒
上。更加二草木四錢等一。於二殺生戒上一。更加二蟻
子等打縛等一。於二妄語戒一。更加二戲笑輕妄語一。
後飮酒戒非時⾷二戒律文無二加事一。今云。加二
上品堅固護持一。顯業抄引レ之已。次云。准二下
説捨文一。但於二四上一更加レ一也。非二飮酒非時
| ⾷上更加一 | 云云 | 今云。此釋大爾。集玄由二四分 |
| 律一 | 或云。十戒上加二摩觸一義歟。謂。六法中餘五法是十 戒體故雖二輕重異一亦成二十戒中犯一故。摩觸之一。 |
| 雖二赤婬類一。 非二婬體一故 |
| [章]若從五戒 | 云云 | 已下文。古來立二重發不重 |
是知足坊等古義也。何以知二不重發義一。以四次
文云三増レ縁更不二重發一。又云。唯増二語三一。不三別
| 得二前四支一也。又准二周 | 周 文中有二淄洲助釋一 | 淄 |
洲何加二助釋一。明知。章主唯立二不重發義一。廣
章於二二義中一以二不重發一爲レ勝。第二興正
| 云 | 顯業抄 | 今章主ハ重發義也。付二今現文一有二二 |
婆多等不レ許二重發一。實理門之前。章主許二重
| 發一也 | 云云 | 二云。其縁者十戒之中後五是也。 |
四支體類彌増明也。故令二戒増明一。近事之時
發二得四支一。勤策之位同發二四支一。前後同四支
故。云二不別重發一。勤策之位。非レ云二更不
發二四支之體類一也若約二前後一。兩箇四支也。雖二重
發一。四支體状無レ異故。云二唯依舊等一也。基辨
評云。以二古義一爲レ正。興正義妄謬也。非二章主
意一。興正二料簡中。初料簡不レ辨二大小乘菽
麥一之説也。隨轉理門之言。本出二瑜伽釋一。明二
大乘義一。不レ辨二實義一。且順二小乘一。説云二隨轉理
門一也。今此章文明二大乘菩薩戒一處。順二小乘一
説。則可レ謂二隨轉理門一。今不レ爾。此是明二聲聞
乘別受戒一處。興下同二小乘一説上。何應レ云二隨轉理
門一。總大乘教中明二聲聞乘一。有レ同二小乘一。有レ不
レ同二小乘一。此是由二大乘者所傳一爲レ別。今此別
脱漸受義。同二小乘一流傳故。章主如レ是明レ之。
非レ云二隨轉理一。故初料簡妄也。次料簡亦不
レ爾。章主既云二令戒増明更不別重發戒體一
也。由レ是應レ知。但増二明防非用一非レ増レ體也。
今家以二無表一爲二戒體一。若爾ラハ防非用此戒體
也。云何應レ云レ増二防非用一。雖二但應
云二増明一。不レ應レ云レ増二防非用一。初受不殺生防非用。與二後
受不殺防非用一。云何有レ別。應レ云レ重二發戒
體一焉。興正爲レ莊二自所立一。強欲レ令レ同二南山一。
今迷二妄後學一。有智人勿二必誤一。故興正所レ言。
彼師自所立。非二今章義一也 次捨下有二二
解一。初不重發義。次是重發義。雖レ有二此二解一。
章主今文以二不重發義一釋。以二此文一爲二重發
義一。大不可也
[章]但遮其其遮戒 此釋二但遮其其字一。古來
有二異義六家一。一者集解云。文但遮其其遮戒
者。其其猶レ云二彼彼一也。即指二前五戒一也。五戒
非レ一也。故云二其其一也。上遮者明下防二護前一之
用上也。明二後所得之戒體一也。謂。受二十戒一明
| レ得レ遍二護彼彼五戒一云二遮戒一也 | 云云 | 二者續後 |
爲二所護體一。故云二遮其一也。其遮戒者能護也。
身三語一外皆能護。故云。攝戒種類之時皆
攝二四重一也。能護ヲ云時至二十戒一也。但所護體
四支故。唯増後三者。綺語等四也。前四支外
| 更發二加語三一也 | 云云 | 三者。決擇抄云。但遮其 |
| 戒一。餘四先護也 | 云云 | 四者。栖翫 |
| 二亦但増レ縁。沙彌受具所レ増遮性 | 云云 | 五者。 |
| 戒其遮一。蓋是改二古寫一之誤也 | 云云 | 六者。報恩 |
誤本一以爲二正説一。種種駕説。無レ有二一當一。或謂。
遮其其遮戒。恐當レ作下遮二其戒一其遮上。蓋是改二
古寫一之誤也。今謂。此説知二其寫誤一。實勝二於
古人之翳見一。然觀三其所二改革一。則全不二允符一。
不レ如レ不レ改。而引二決擇抄一已云。栖翫葉文釋
| レ義亦無レ有レ異。作二但是遮戒一爲レ正 | 云云 | 基辨 |
レ允。改レ文當レ作二但増於其遮戒一。此所レ言其遮
戒者。十戒之中後六戒也。雖レ受二十戒一。唯依トス二
舊ノ五戒ノ時ノ身三語一一其餘皆是遮戒非二性
戒一。故云下但増二於其遮戒一乃至中十戒上。從二次唯
増於語三句一可二考察知一。栖翫
戒者所増者也一。此義稍近二我義一
| [章]若竪爲レ言 | 云云 | 鈔曰。顯業抄云。古料簡 |
| 受也 | 云云 | 菩薩義不レ爾。上漸受者。從レ五至レ十。 |
| 廣竪付二漸受者一別レ之 | 云云 | 或曰。興正。今文横 |
依二此義一。約二重發義一耳。若依二不重發一。於二漸
受一七支頓得義難レ立。前四支非二頓得一故。私
曰。或可。今竪義。但約二頓受一。白衣直受レ具時。
四支七支皆頓得故。私云。於二今二科一。漸受諸
義。並與二南山一無レ異。於二頓受一古義。二科倶
與二南山一異。謂。四支頓得。七支漸得。各七衆
| 上自談二頓義一。非二上下相望一 | 云云 | 興正義。約二横 |
分二頓漸一故。上約二次第一科中。頓全同二南山一。然
| 頓受易レ知故。文中但明二漸受一略二頓受一 | 云云 | 基 |
明二頓漸二得同時一。若竪爲レ言者。五戒十戒大
戒漸漸次第ニ受ルニツイテ評論ノ言ヲナ
次第増レ明増レ遮増二語三一義上。非二頓受得一。漸漸
次第受得義立也。若此漸受不レ爲二次第論一。頓
一時得ニ爲スヲハレ論云二横而語一。不レ見二次第一。唯就二
所詮一作レ論故。問。何故如レ是釋耶。答。章文ニ竪
言ノ時ニハ云二定漸受得一。横語ノ時ハ云二即顯非漸一。
此即言彰二漸受即頓一横竪言以二竪論一直横論
義。以二四支七支一等者。辨二即頓非漸由一。謂五
戒時身三口一即十戒身三口一。故頓得也。
七支是大戒身三口四。雖レ爾。綺語兩舌惡口
| 三。妄語上枝末戒故 | 沙彌戒經中。一一戒雜二説諸 事一。所レ謂婬戒云莫レ觀二美色一。 |
| 目不レ贍二躬等一。妄語戒云二 兩舌惡口綺語等一。云云 | 於二四支處一即具二餘三一 |
受不重發一。由二増義一但立二次第一。已約レ竪結已。
次爲レ明二頓受不
離レ漸立二横義一結也。此即上結二頓受一科也。以二白衣受
具云二頓得一之釋。大妄論也。白衣何有レ受レ具。若設有。何此論二受
得一耶
| [章]又尼五百戒 | 云云 | 鈔曰。智度及藥師經。尼 |
| 錯合二是其字一 | 云云 | 文集云。私云。現流布文作二 |
| 五百戒一。後人加二百字一歟 | 云云 | 栖翫 |
| 言七。意在二四支一。爲二捨不捨一 | 云云 | 栖翫所覽 |
芻尼説二三百四十八戒一。然今説二五百一。合二威
儀一説故。今補篇義第三云。尼五百戒者。實但
三百四十八戒也。經論云二五百一。應二是僧尼相
| 望一僧論レ之言レ有二五百一。實三百四十八也 | 云云 |
| [章]離説及不捉 | 云云 | 鈔曰。古來釋二此離説二 |
| 離合問答次問答是。 今雜説ナリトイフ | 續後抄 | 第一義 | 是也。鈔云。沙彌 |
レ莫觀二美色一。目不レ贍二躬等一。妄語戒云二兩舌惡
口綺語等一。如レ此一一戒。雜二説多事一而制レ之。
及又制二捉寶戒一。近住戒中何不レ爾哉ト云問意
| 也。又 | 有説如二 詮要一 | 二云。集解意。説字訓レ悦。謂。離二 |
作一也。離二喜悦放逸一云二離悦一也。三云。栖翫
及唐本章作二離俴一。四可云。顯業抄云。第四門
中離説者。香油塗身ト作倡伎樂トヲ離説シ及禁
レ不レ捉二金銀一。爲言。五云。恩吼云。古説皆不
レ允。此問答據二伽五十三卷一。文有二稍異一。大致
不レ別。順二伽文一須レ解。五十三云。問。何故於二
勤策律儀中一増レ離二金錢一。非二於近住律儀一耶。
| 云云 | 基辨評云。諸義皆不レ允。於レ中顯業稍爲 |
合一。云何此問答中云二離説一耶。似二重煩一。如何
答。此問中云二及不捉金銀等一。及言集二合餘
事一故。問意。勤策戒中。如二次問一。以三歌舞作倡
與二香油塗身一開爲レ二。及不レ捉二金等一爲二制
戒一。丁寧也。何故近住等戒。不レ爲二丁寧制一耶。
問意也。恩吼中出二伽本據一。甚可レ翫。然伽但
云二不捉金等一。今此章擧三離説擧二不捉金寶一。
問下近住戒不二丁寧一耶上。故置二及言一。次問答正
問二答開合一。此處問二答不丁寧一。此爲レ異也。此
答中如レ是意故
| [章]如何得名隨心轉 | 云云 | 鈔曰。含二二義一。離 |
未來際一。菩薩戒是也。二義中。第二義爲レ本。
攝二定道戒一而難。問中云二亦在其中一故。答中
亦云二通受名隨心轉戒一故。又或云。但指二定
共戒一。謂。菩薩固修二諸行一。暫不レ可レ發二定共戒一。
若起二貪心一如何名レ持二隨心轉定共戒等一耶
| 云云 | 今云。此或義不是也。非二問答意一故 |
以レ有二曾得之功能一故。能感二異熟一。破戒之罪
報。何時受レ之耶。答。順次生隨二重者一受レ之。性
相之定。善惡均等。無有二此義一。是故持戒之
善強。破戒之心若輕者。順次先受二善業一。後
感二破戒之業一。如レ是准知。智論中付レ定二順次
之業一有二三義一。今生數作業先受。今生重者ト。
| 及最後念業トヲ先受也。性相門重者先受 | 云云 |
弘廣。謂。期二未來際一故。決定思可レ爲二所依一
也。若此義。則問中云二意中有二善惡律儀一。通二
十支一作レ論也。由二此意一。答中極弘廣言爲二誓
| 心弘廣一也 | 已上 古義 | 二云。善心弘廣。謂。善惡相對 |
| 依一也 | 已上 興正 | 若此義。則問中云三意中有二善惡律 |
言。但見二善心弘廣一也。今評云。初義爲レ正謂。
雖二善惡戒意中並一。作レ惡無下盡二未來際一誓上。況
| 菩薩心何有レ之耶 | 作已必生二慚愧一。 故惡業種子心亡 | 作レ善期二未來 |
相續也。故以二初義一爲レ正
[章]於理何妨 鈔曰。續後鈔云。化人者非二無
色界定果變化一。彼定不レ成レ戒故。然除二無色一
無二種大一故。假令雖二反身レ作二動身語一。無
又不レ作二受戒表一也。今所レ言化人者。龍畜等
也。許レ受二五八戒一故。非二出家戒一也
| [章]七衆所受爲菩薩 | 云云 | 鈔曰。顯業抄云。七 |
分同體也。本論攝律儀戒七衆戒故者。即此
| 意也 | 乃至 | 至義寂最行等釋。菩薩地攝律儀 |
| 終一之上。尤難二依用一者也 | 云云 | 基辨評云。顯業 |
レ共者一。餘ヲ取テ爲二律儀一。如何應レ云二聲聞菩薩全
分同體一耶。菩薩地説二即七衆別解脱律儀者。
取下聲聞別解脱共二菩薩一心者上。爲二形居律儀一
也。非レ同二戒體一。今此所レ言亦取下爲二形居律儀一
共者上。非レ取二全分一。故顯業抄誤也。
| [章]問然十業道 | 云云 | 鈔曰。周 |
體實思。無表色者是唯是假立。防二惡色一故。
假名二無表色一也。又無表者種上功能。業思
實體アリ。又未レ受レ戒但不殺生。唯得二一種自性
業道一。若受戒已。更別得二彼無表之戒一。又處中
善。雖レ不レ由受。亦有二無表一。據二其體用一。亦與二
業道一而不二即一一。問。戒體但是種上功能。爲
レ假爲レ實耶。答。是假。若爾假法如レ無。如何經
言二戒能感
果。而後言レ持名二非色心一耶。答。實種能感。種體從レ用名二戒感一也。而言二持名一者。
亦據レ體説。言二非色心一者。説二彼功能一。問。戒
既種上差別功能。第八縁不。答。不レ縁。若爾
種上廣大功能。如何即縁。答。廣大是實。戒是
假故。故縁二其實一不レ縁二其假一也。問。一種功能
假實何別。答。廣大依レ種親起不レ約レ防レ外名
| レ實戒體其色防二身語一 | 云云 |
| [章]廣惠聲聞 鈔曰。瑜伽四十三 | 十六紙 | 明二三 |
二中惠。三廣惠。善珠云。從レ惠爲レ名。佛地論
云。深廣圓滿。善通達故。名爲二廣惠一。即是波
| 羅蜜多聲聞等 | 已上 珠釋 | 又婆沙百四十三云。舍利 |
廣惠聲聞者。取二定姓不愚法聲聞一。生二無色
界一。聲聞簡二菩薩一。菩薩不レ生二無色一故。廣惠簡二
| 愚法一。彼亦不レ生故 | 云云 | 今云 是也 | 三十疏七本 | 二十七 |
| 紙 | 曰。即定姓中有二愚法者一。不レ信二大乘一故。彼 |
究竟一。由二信有一故。彼起二此定一不レ爲二究竟一故。
| 聖人生レ彼。如三今大乘信二小乘教一 | 云云 | 今謂何 |
無聲定一必入二滅定一。其時若不レ信二大乘第八
識一。則恐三心斷絶成二皆無一。故不レ能レ入二滅定一。故
但信二大乘第八識一者。生レ彼入二滅定一。若爾。何
故已得自在菩薩。不レ生二無色界一耶。答。無二所
化有情一故不レ生也。伽六十六云。若毘鉢舍那
行菩薩。未レ得二自在一。及有二廣惠一聲聞乘等。若
諸有學。若阿羅漢。彼無色界繋善作意。亦縁
下地一切法一。若諸菩薩已得二自在一。決定不下
於二無色界一生上。由二觀於レ彼不
能觀二起衆生事一等
| [章]語表唯初禪 | 云云 | 鈔曰。續後抄云。九地分 |
| 別中。語表唯初禪 | 云云 | 古料簡中。上依地ノ有 |
| 四禪一也 | 云云 | 以二今文一校レ之。古料簡殊誤也彼 |
古料簡有無文。配二三師義一料簡故。致二如レ是
| 誤一也。故知只二師義也。如二前料簡一也 | 云云 | 身 |
| 表通二五地一者。欲ト四禪也。語表欲初禪也 | 云云 |
| [章]四洲別脱 | 云云 | 鈔曰。顯業抄云。菩薩通四 |
レ通二北洲一許
之。今謂不レ爾。是瑜伽所レ説菩薩也。上來標二菩薩一者。皆是瑜伽論所説故也。
古義云。云二梵網所説戒一。不レ簡二別道俗故通
許レ之。瑜伽所説七衆差別顯了也。其中出家
戒者。云何通二北洲一。故知梵網所説菩薩戒也
| 爲言 | 基辨云。古料簡等不レ是也。瑜伽菩薩戒一。 |
差別一耶。瑜伽所説七衆差別顯了者難レ了。梵
網亦七衆顯了説二比丘比丘尼等一。故瑜伽説二
菩薩律儀戒七衆戒一。是形居相故非二戒體一。七
衆雖二形居別一。於二戒體一等同。故梵網戒通二四
洲一。瑜伽戒亦通顯然也
| 大乘法苑義林章師子吼鈔第二十二卷 | 尾 |
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