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大乘法苑義林章師子吼鈔 (No. 2323_ 基辨撰 ) in Vol. 00
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| 第二十一 | 表無表章 |
南都西京藥師寺傳法相
大乘沙門 釋基辨 撰
[章]四分律具四縁 鈔曰。報恩吼云。然南山
意。業疏事抄等通會。要約以立二五縁一。謂。能
所心及具終也。今慈恩意。謂。四分中具二四
縁一者。義未二穩暢一。至レ下當レ辨 基辨云。吼主
所レ言甚不是也。南山所レ言。五縁通立レ之。非二
今所論一。今章主所レ言。四分律説二八比丘一中。
以二第八比丘義文一爲二四縁一。昔來相傳故。定二
羯磨得縁一。必以二南山一不レ可レ難二慈恩一。強設レ難
劫是滯執所レ爲也 顯業云。四分律具四縁
者。前所レ明得二具足別解脱一縁 以二十誦一爲
レ本。餘部會同二十誦一。此羯磨得二別解脱一縁。以二
四分一爲レ本餘部會同二四分一也。何以然者。昔
漢土受法。用二四分羯磨一故也。故云二昔來相
傳一也。即南山云。神州一統約レ受。並誦二四分
| 之文一。是也 | 云云 | 基辨詳曰。大凡自二西方一而支 |
比丘要用。一卷。宋沙門僧處。從二十誦律一出。
| 又大沙門百一羯磨法。一卷 | 失二譯 人名一 | 附二宋録一。是 |
門愛同集。三者曇無徳部四分律尼羯磨。五
| 卷。唐懷素隨機羯磨四卷 | 唐道 宣集 | 四分僧羯磨。五 |
| 卷 | 唐懷 素集 | 四分比丘尼羯磨一卷 | 附二女人 出家法一 | 宋求那 |
| 跋摩譯。曇無徳部羯磨。一卷 | 沙門曇 論集 | 曇無徳部雜 |
| 百一羯磨。十卷 | 義淨譯 | 出家授近圓羯磨儀軌。 |
| 一卷 | 元沙門拔 合思巴集 | 如レ是四部中。十誦羯磨法。於二南 |
磨法一。康僧鎧爲レ先。求那跋摩相次譯。至二唐
初一。懷素南山專集二于此一。此是慈恩之前恢悵。
後有二義淨三藏一。有部羯磨法具備。此即與二慈
恩一同時弘通。然今章中前得具足別解脱縁。
以二十誦律一爲レ本。云レ由二有部一。云二犯重不
捨レ戒事。上座部及薩婆多部與二大乘一意相同。
故談二律儀一由二ト云薩婆多一。若爾何故不レ由二上
座部一耶。謂。薩婆多由二對法一立故。今復明二
此羯磨得縁一用二四分律四縁一。與二瑜伽五十
三所説六因二縁一意相同。故亦四分律中一
分有二犯重不レ捨レ戒之説一。故依二託四分縁一而
論也。云下於二漢土一用二四分羯磨一之久故上之説
實是妄談。非二章主意一。今云二昔來相傳一者。
以二四分律八比丘中第八比丘義一爲二四縁一之
説。非二章主今所
解。任三昔來所二言傳一而論レ之。故票二昔來相傳一也。犯重不捨戒義。大乘
瑜伽常所レ募。如二下辨一。於二羯磨徳一。四分羯磨
恢二悵于神州一。全非二大乘戒之助勢一。菩薩戒羯
磨別説レ是故。豈以二四分一有下助二大乘一義上耶。
故顯業所レ言妄談也。又南山云三神州一統誦二
四分一者。不レ識三後來義淨三藏傳二有部律一之
所レ致言也。又光抄云。瑜伽聲聞地律同二四分
律一。是亦媚二於叡尊之説一。醜甚矣
| [章]八比丘 | 云云 | 鈔曰。四分律第一卷説二婬 |
| 一名字比丘 | 戒疏云。此 是總名也 | 二相似比丘 | 戒疏云。犯 重者。内ニハ |
| 實破戒。威儀相貌。似二 持戒者一。其實破戒故名也 | 三自稱比丘 | 同疏云。賊住 比丘自剃髮被 |
| 衣。自言二我 是比丘一也 | 四善來比丘 | 同疏云。道成二初果一。親感二至 聖一。金言命レ之。便得二具足一 |
| 故。 云云 | 五乞求比丘 | 戒疏云。既出家已。隨レ須二衣⾷一如 レ法行レ乞。以二四海一爲二家居一離二於 |
| 邪命一。故曰二 求乞一也 | 六著割戴衣比丘 | 戒疏云。有二二利一故 毀二全相一。離二自貪一 |
| 故。二不下爲二王 賊一所  剥故 | 七破結使比丘 | 戒疏云。修道進徳。惑 盡解滿。理解心明。永 |
| 無二業惡一。則發二具 戒一。從レ縁而感也 | 八受大戒白四羯磨如法成就 |
| 得處所住比丘法中 | 已上八 比丘也 | 此八之中前七非二 |
[章]若受大戒者 鈔曰。此一句中。受大戒三
字。但律文也。謂。僧數滿足。白四羯磨。成二比
丘一者。今爲二若比丘之第八比丘一。然此僧數
以下用二沙彌等一足二僧之數一。云中僧數滿足上。無下
成二比丘一義上。先受二大戒一已リシ者僧數滿足。白四
羯磨。成二比丘一者。今爲二若比丘之第八比丘一
也。故云二受大戒白四羯磨一也。上句羯磨者。
比丘五字。章主加レ之。令レ合二次下所レ引瑜
| 伽文一 | 次云。能作二羯磨 阿遮梨那一也 | 次僧數滿足四字。亦 |
| 令レ合二瑜伽一 | 次云二圓 滿僧衆一 | 此若受大戒者ノ句ニオイテ古來 |
文意ハ八比丘中第八比丘白四羯磨成就如
法比丘也。此大比丘受二大戒一。羯磨成就。結分
成就。受者無難。如レ是受戒如法成就。是八比
丘也。而今引成スニハ二四縁一。以二若受大戒言一證二
能秉僧一也。若受大戒言可レ通二能所一。今以所
顯レ能也。又云二羯磨者比丘一者。三師七證師
也。二者或解云。南山等意。此指二受者一以簡二
餘十戒等一之語。慈恩以レ爲二能授僧一者大非
也。其僧衆滿足。雖レ知二是授戒縁一。而此律文
非謂二能授僧一。古鈔救釋言二以レ所顯
能。此曲| レ文成レ義。予則不レ取 | 云云 | 已上恩 吼文 | 基辨詳曰。二義 |
羯磨。如法成就。得二處所一住二比丘法中一。是比
丘義上。於二此言中一。所受人正體。終比丘二字
是。其上十九字。簡二前所レ言七比丘一。彰二此第
| 八比丘體義一 | 差別也 | 是故受大戒三字。擧二能授 |
| 所レ受之比丘上 | 懷素定賓同云。若受大 戒簡二沙彌一也。云云 | 亦簡レ非下前 |
人一。白四羯磨作法所レ受之比丘上。票二受大戒一。
受大戒者之白四羯磨依主得名。受大戒者
白四羯磨即如法成就持業得名。復受大戒
者白四羯磨如法成就之得處所。依主得名。
復受大戒者白四羯磨如法成就得處所之住
比丘法中。依士得名。此即以二能授人之用一
名二所受人一。故律文受大戒者言。必是能授人
也與二下比丘言一合。則名二所受人一也。古來二
義共不レ應レ理也
[章]結界成就 鈔曰。南山戒疏云。得處所
者。僧數滿足。結界成就縁也トイヘリ。懷素定賓共
不レ約レ界而釋。素云總是法成處所。賓云稱二
可聖教一名二得處所一。報恩吼主評曰。約レ界不
是也。今謂。結界成就亦是法成處所。受戒法
成。非二結界法成處所則不成也。若受戒法。
不レ由二結界處一則不レ稱二聖教一。故結界處所ニ
戒法成スルハ即稱二可聖教一也。故南山慈恩懷素
定賓意相同。唯恩吼爲レ謬也
| [章]年滿具足 | 云云 | 鈔曰。報恩吼中引二南山戒 |
比丘心住二無
不レ住二比丘法一也。是比丘義者。則是戒本犯
法犯行比丘義也。今謂。慈恩釋二此律文一。爲二
二十歳滿足身ニ於テモ無二遮難縁一者不レ允。何トナレハ
若人其年不レ滿二二十一。或身有二遮難一。則雖レ欲
レ乞二求具戒一而不レ能レ得。若彼年滿身無二遮難一。
則彼爲下堪三能得二具戒一者上。雖レ然未可レ住二比
丘法中一。取レ要而言。則居家有二居家法一。外道
有二外道法一。比丘有二比丘法一。今簡レ住二居家外
道等法一故云二住比丘法一。南山爲レ正。慈恩也
硏二究性相一。祖二述大論一。三藏軫下爲レ龍爲レ虎。
然而至下于剖二判小律一審中定持犯上。則間有二誤
| 錯一 | 云云 | 基辨詳曰。南山不レ悉二釋住比丘之住 |
疏所釋無レ所二違害一。報恩吼主附二于南山驥
尾一斥二今家所釋一。寔是鼓妄論也。年滿無二遮
難一人。是名下堪レ得二具戒一人上。即是名二住比丘法
人一。例如下於二七最勝中一安住最勝上。此住二菩薩
種姓一人。雖レ然。未レ名二菩薩一也 故住比丘法
中者。非レ云二住已人一。云二應レ住人一也。南山約二
住已人一而言。慈恩約二應レ住人一云。今家雖下以二
南山一應
爲二戒本正意一。然今家約二應レ住人一釋。有二別意趣一。謂。以二瑜伽五十三所レ説六因一令
レ合二四分律四縁一。故以二年滿無遮難一釋二住比
丘法中之句一也。吼主不レ辨二別如レ是意趣一。猥
加二斥貶一。其罪不レ輕也 總學二大乘一應下撿二得
二門一而作中義解上。一。此經論文。撿下辨二法性
相一門哉否上。應レ求二義解一。二。此文撿下辨二意趣一門
哉否上。應求二義解一。此今家立二二門一所レ教而辨二
性相一有二隨轉理門眞義門一。辨二意趣一亦有二此
二門一也
[章]無遮難縁 鈔曰。謂十三難十六遮也。十
| 三難者。一邊罪難 | 四重違犯人也。瑜伽所説六因 不授中第四白法損害不共住也 |
| 二汚尼難 | 伽第四因。 白法害第二 | 三賊住難 | 伽第四因。白法害 第三。盜聽羯磨人 |
| 亦於二 此中一 | 四破内外道難 | 此亦同因。白法害 也。無慚無愧攝故 | 五黄門難 |
| 伽第三因。 男形害 | 六殺父。七殺母。八殺阿羅漢。九破 |
| 法輪僧。十出佛身血 | 已上五難五逆罪。伽第五因。 白法損害第一造無間業 |
| 十一非人難 | 天修鬼地獄。伽第六 因。爲二隨護他一不授 | 十二畜生難 | 伽 第 |
| 六因。爲レ隨二 護他一不授 | 十三二形難 | 伽第三因。 男形害也 | 十六遮者。 |
| 具。五鉢不具 | 已上五伽論 無二相當一 | 六父不聽。七母不聽。 |
| 此二遮伽第五因。 繋屬他不授也 | 八負債。九奴。十官人 | 此三遮伽 所説第五 |
| 因中第四第五第一 也。如レ次可レ配 | 十一非丈夫。十二癩 | 癩者 瘡也 | 十三 |
| 癰疸。十四白癩。十五乾痟。十六癲狂 | 已上六 遮。伽 |
| 所説第二因。 依止損害 | 。如レ是年滿無遮難。應レ住二比丘法 |
| [章]要具此四 | 云云 | 鈔曰。釋二律文是比丘義 |
| 丘義也 | 云云 | 今云。未レ穩。如二今章應レ釋。要具二 |
| [章]亦滅諍五法 | 云云 | 鈔曰。此下明下除二滅 |
比丘中第八比丘律文以立中四縁上。即言律説二
七滅諍法一立二五法現前一。其中除二毘尼現前一。
其餘今四縁ナルカ故今云レ即也 滅諍者七滅諍
| 法也。諍有レ四。一言諍 | 諍レ理生レ諍名爲二言諍一。如下 佛法者對二聲論師一立中聲無 |
| 常上。 | 二覓諍 | 求レ過生レ諍 名爲二覓諍一 | 三犯諍 | 評レ犯生レ諍 名爲二犯諍一 | 四事諍 |
| 羯磨生レ諍名 爲二事諍一 | 滅有レ七。名二七藥一。以二此七藥一而滅。 |
| 一現前毘尼 | 此有レ二。一者別用現前。謂。以二面對一判二 斷言諍一。名曰二現前一。二者通用現前。通 |
| 判二諸諍一。皆須二面 對一。悉名二現前一 | 二憶念毘尼。三不癡毘尼。四 |
| 治自言毘尼。五罪處所毘尼 | 詰問求覓。令レ引二實 罪處所一。由レ是滅レ諍 |
| 律文名二覓 罪相一也 | 六多人語毘尼 | 律文云二多人覓罪一。罪諍過 也。用二多人語一求二覓諍 |
| 過一。如二聲論 聲常過一 | 七草覆地毘尼 | 如二律文一。 | 已上名二七毘 |
現前毘尼。五法現前中者。此現前毘尼中。釋二
現前言一有二三現前一。有二五現前一。三徳已下事具二
三現前一。一者法現前。如下判二聲常一以爲中非理上
是也。二者毘尼現前。謂。勸受二此判一。三者人現
前謂。判レ諍人及起レ諍人也。此云二三現前一。復
四人已上具二五現前一。謂。加二結界成就及能滅
僧一。如レ是三與レ五皆是面對判定之義悉名二現
| 前一 | 已上定賓四 分戒本疏下 | 除其滅諍者。就二七滅諍現前毘 |
| 尼一有二五法現前一中除二毘尼現前一 | 此云二滅諍一。正 令下毘尼法現 |
| 前受中四法判上也。若不レ令二毘尼現前一 則不レ滅レ諍。故毘尼現前云二滅諍一也 | 故滅諍衆法 |
前一。故云二除其滅諍一也
| [章]別所爲者 | 云云 | 鈔曰。除下有ルトキ二諍事一應二除 |
爲者所作也。如二受戒作法一也。光抄曰。多
除中以レ戒滅諍縁云二別所爲一也。戒別縁云二
| 別所爲一也 | 云云 | 今云此釋謬也 |
| [章]僧祇律 | 云云 | 鈔曰。吼云。僧祇律中無二八 |
| 此釋一。或可。暗 | 已上 恩吼 | 文集引二僧祇文一。不 |
有二第八一無二前七一也。僧祇律第二曰。比丘者
受具足。善受二具足一。如法非二不如法一。和合
非二不和合一。可二稱嘆一非レ不レ可二稱嘆一。滿二二十一
非二不滿一。是名下比丘於二和合僧中一受戒者上。若
比丘受二具足一時善受二具足一。一白三羯磨無二
障法一。和合僧非二別衆一滿二十僧一。若過レ十是
| 爲二比丘和合僧中受戒一 | 云云 | 顯業抄會云。僧 |
之文也。四分八比丘之中。與下解二羯磨者一文上
| 相似故。比二擬四分一。云二是釋八比丘等一也 | 云云 |
開合。即與二第八比丘文一意大同。故總云二八
比丘一也
[章]阿遮梨耶 鈔曰。律中説二六種闍梨一。一者
剃髮。二者出家。三者受經。四者教授。五者羯
磨。六者依止。唯後一師始終成レ固。餘者一席
| 倶通名也 | 由二四分律一。出家者所依得二出家一者。受戒 者受戒時作二羯磨一者是。教授者教授二威儀一 |
| 者是。受經者從受レ經讀二修妬路一。 依止者乃至依止作二一宿一。云云 |
| [章]鄔波陀耶 鈔曰。南山業疏三上 | 十八丁 | 曰。 |
依二附此人一學二出道一故。自レ古翻譯多雜二蕃
胡一。傳二天語一不レ得二聲實一。故有二訛僻一。轉云二和
上一。如二昔人解一。和中最上。此遂レ字不レ知二音本一
| 云云 |
此論一。釋家三解。一云但須二和上清淨一。大衆不
レ須二清淨一。清淨戒屬レ上故。二云要須二大衆清
淨一。不レ須二和上清淨一。住清淨戒屬レ下故。三云
此文長讀スヘシ。若大衆及和上倶清淨。方得三與
レ人授二具戒一。若十若五。衆中必須下有三一解二律
儀一許シ中知ラス戒相羯磨是非上。所以ニ和上性遮倶
持。闍梨持二性戒一。遮不定。要須二迅辨一。令二他生一
| レ善故 | 云云 |
誦二羯磨一耶。答。不レ云二某甲從和上某甲求受一。
而云二某甲今從衆僧求受具足戒等一也
| [章]大衆撿驗 | 云云 | 鈔曰。意云。若衆犯レ重不二 |
| 衆不淨。非二大衆和合義一故 | 云云 |
| [章]應説頌曰 | 云云 | 鈔曰。樞要有二此頌一。彼曰。 |
受亦從他。表業定從レ他。無表通二二受一。自受
| 唯意表非レ表二示他一故 | 云云 | 詮要中擧二興正法 |
二受一故曰二近住等諸戒一。又樞要通二方便一故
曰三無表通二二受一。今文局二得解一故曰二無表唯
| 自受一 | 云云 | 基辨云。興正辨下樞要與二今文一同異上。 |
由レ是。聽聞抄等亦以二通別二受一而釋。同不
レ爾。今謂。樞要非レ約二菩薩戒自他二受一。但約二
瑜伽所レ説聲聞地別解脱戒一説。故云二近事及
近住一。今又此文明レ通二自他受一中。同明二菩薩
戒一。故云二近住等一。等二取菩薩戒一也。問。聲聞地
別脱戒即是別受故。云三樞要局二別受一。亦此
文問明スト云ハ二菩薩戒一。則豈非レ通二通別二受一耶。
何故以二興正判一云レ非二必然一耶。答。如二詮要云一。
| 自門意三聚中 | 基辨云。此中云下三聚中分二聚攝律 儀一。聲聞令 受。非二瑜伽等意一也 | 攝 |
受儀一故。又云攝律儀一聚ヲ別チ受ル時。雖レ用二聲
| 聞軌則一。三聚通受時用二瑜伽羯磨一故也 | 云云 |
| 羯磨以成二七衆性一 | 以二瑜伽羯磨一成二七衆性一。非二中 川上人等意一。以二菩薩羯磨一應 |
| レ成二菩薩性一也。何云レ成二七衆性一耶。○菩薩地説二在 家出家二分菩薩一已曰。律儀戒者。菩薩所レ受七衆戒是 |
| 也。云云。既以二菩薩戒羯磨一唱二受律儀戒一時。隨二受者 意樂一成二七衆形居律儀戒一。非レ成二七衆性一。唯成二菩薩 |
| 性一。成二在家出家二分別一。由二形居律儀之別一也。是瑜伽 意也。興正云二自誓通受比丘一。亦云二菩薩比丘一。道理不 |
| レ成故。興正所レ言通別二受言。不レ可二輒用一。彼以二占察 經一潤二色所立一。報恩吼五曰。興正等云。七衆律儀皆通二 |
| 自受一。泉涌 不レ幾。後亦有二崆峒 |
| 正通二七衆律儀一。彼 之義。未レ知得レ通二七衆一以否。答。准二黒字占察善惡業 |
| 報經一。具通二七衆一。乃至式叉摩那亦自受故。云云。彼經 云。若衆生願總受二在家出家一切禁戒一。至心於二道場一 |
| 自誓。而受二菩薩律儀一。其未出家者。當下剃髮被二服法衣一 立レ願自誓中受菩薩三聚戒上。名レ得二波羅提木叉一。又出家 |
| 戒名二比丘比丘尼一年未レ滿二二十一者。當下先誓二受根本 戒一及受中沙彌戒上。若沙彌尼亦已十八者。當下自誓二受 |
| 式叉摩那六法一及受中比丘尼一切戒聚上。云云。於レ是興正 所立人皆信伏。從レ爾已降。乘二通受羯磨一自誓受戒成二 |
| 就苾芻一。是興正之賜也。或云。占察經外國僧菩薩登撰。 彦琮傳一二決僞經一。爲レ火所レ焚。南山亦以爲二僞經一。少經 |
| 爲レ證不レ成。本邦南都贈僧正藏俊亦初爲二僞經一不二信 取一。已貞元釋教六十 二十五紙 同二十八 十八紙 |
| 西明寺圓照等擇 入二正縁一。云云 | 必不レ可レ假二別受儀一故。一羯磨。 |
相門。七衆條然無レ亂。強用二別受軌則一。別受
| 比丘戒盡形捨也 | 云云 | 今云。西大寺所傳。通受 |
則背二章主意一。故云二非必然一也 又興正釋二
無表唯自受句一。以二方便得時別一會爲レ未二穩
| 當一 | 云云 | 今謂。樞要示二無證師有證師自誓一通二 |
無二表唯自受一。唯言通二無表及自受二一。頌中如三
及言通二上下一也
[章]廣説受戒五相 鈔曰。五相者。一者所受
| 人遠方便 | 先發二 大願一 | 二者同近方便 | 請師禮佛 乞成等 | 三者能 |
囘向 今云。受戒五相者。一者受者請戒。二
者能授人問下發二菩提願一不上。三者正授戒羯
磨。四啓白請證。五倶起供養 受戒法 勝
荘梵網疏云。羅什法師云。受戒法本出二梵網
律藏品中一。盧舍那佛與二妙海王一。王千子授レ戒
爲二戒師法一。是出家菩薩。具二足五徳一。一堅二持
淨戒一。二年滿二十藹一。三善解二律藏一。四妙通二禪
思一。五慧窮二玄宗一。堪レ爲レ師也。雖レ有二此説一。然
經ハ此間未翻。是故今依二瑜伽一略述
| 從他受菩薩戒法 | 大唐三藏法師自二西 域正法藏一所傳法 | 先前加行 |
| 一年或下至二七日一。 持齋禮拜悔過 | 次三歸 | 三反 | 次三意 | 一反 | 次 |
| 外道一。唯願三寶慈悲攝受 | 先已歸二三寶一竟 人不レ及レ授レ是 | 次 |
| 於二現前師一請二菩薩戒一 文曰 | 弟子某甲等。今 於二師所一求レ受二 |
| 菩薩戒一。大徳於レ我不レ憚レ勞者。 慈愍故。説次戒師答曰。好 | 次教令レ請二釋迦尊 |
| 文別在 三説 | 次請二文珠一爲二羯磨阿闍梨一 | 文別在 三説 | 次請二 |
| 彌勒一爲二教授阿闍梨一 | 同上 | 次請二十方諸佛一爲二 |
| 證戒師一 | 同上 | 次請二十方菩薩一爲二同法侶一 | 同普賢 觀經如 |
| 是説相。上但不レ論二 有像無像一云云 | 次發菩提心説法 | 説 已 | 次問言 | 善 男 |
| 子善 女人 | 等諦聽。我今問レ汝。隨二汝意一答。汝發二菩提 |
| 心一未 | 答云 已發 | 次懺悔 | 文在別 | 次説二菩薩三聚戒相一。 |
| 説已告言 | 善男子 善女人 | 等諦聽。我今問レ汝。隨二汝意一 |
| 答。汝是菩薩非。答言是 | 言二菩薩一者。信三是身中 實有二菩薩姓一。堪レ受二菩 |
| 薩一。淨戒一。名爲二菩薩一。 非三已有レ證名爲二菩薩一 | 次正授二菩薩戒羯磨一 | 瓔 珞 |
| 經。此處説二十重禁一。一一問二能持否一。答二能持一。彼經但 説二初律儀戒一故。是亦通受戒。非二別受法一。以二一軌式一 |
| 出家在家同受故。非レ如三 聲聞有二七衆別受軌一 | 善男子 | 善女 人等 | 諦聽。汝等今 |
淨戒一。所謂律儀戒攝善法戒。饒益有情此諸
學處。此諸淨戒。過去一切菩薩已學。未來一切
菩薩當學現在一切菩薩今學。汝等從二今時一
| 盡二未來際一。不得レ犯。能持不。答言能 | 三説 三答 | 次能 |
| 授師啓白請證 | 佛菩薩形在二高處一。起立。手取二香 呂一。若師在二高座一。不レ須二起立一 | 唱 |
佛一。今於二此索訶世界一四天下南贍部洲人
主地某聚落某伽藍一。此道場中有二衆多菩薩一。
求二於我處一。三説求二受菩薩戒一。我已爲作レ證
| 唯願慈悲亦爲作レ證 | 禮拜 三請 | 次説下爲説二三品心 |
戒。於二十方諸佛所一。有中三品相現上。或涼風。或妙香。或異聲。或光明等。種種相現。彼諸菩
薩各各問レ佛。何因縁故有二此相現一。彼佛各答
云。於二某方處索訶世界一。在二某處所一。有二某甲
衆多菩薩一。於二某甲師處一説二受菩薩戒一。今證
明。所以有二此三品相現一。彼彼菩薩咸生二歡
喜一。各各皆言。於二如レ是等極惡處所一。如レ是具二
足雜染煩惱惡業一有情。能發二如レ是極勝之
心一。受二菩薩戒一。甚爲二稀有一。深生二憐愍一。於二汝等
所一起二同梵行心一。是故汝等宜應下至心護二持
淨戒一。不レ惜二身命一。而勿中毀犯上。次爲説二持犯之
相一。先説二四重他勝處法一 一自讃毀他戒
二慳不施與戒 三求悔不忍戒 四讀菩薩
藏戒 一一有二唱法一。如二勸發菩提心集一。次
| 發願囘向 | 文長如菩 提心集中 |
| [章]應對如來像到 | 云云 | 鈔曰第四十一説。彼曰。 |
具二足功徳一補特伽羅上。爾時應下對二如來像前一自
受中菩薩淨戒律儀上。應二如レ是受一。偏袒二右肩一。右
膝著レ地。或蹲跪坐。作二如レ是言一 啓白。羯磨
我如レ是名。仰啓二十方一切如來已入大地諸
菩薩衆一。我今欲下於二十方世界佛菩薩處一誓受二
一切菩薩學處一。誓受中一切菩薩淨戒上。謂律儀戒。
攝善法戒。饒益有情戒。如レ是學處。如レ是淨
戒。過去一切菩薩已具。未來一切菩薩當具。普
於二十方一現在一切菩薩今具。於二是學處一。於二
是淨戒一。過去一切菩薩已學。未來一切菩薩當
| 學。普於二十方一現在一切菩薩今學 | 我今盡二未來 際一能持。唯 |
| 願慈悲爲レ我 證明。三説 | 説已應起。所餘一切＊如前應知 |
應レ語二發得之時一。非四其表業應三別有二得表時一
也。然浪立二表戒名一。自爲見レ欺矣。我未レ知三瑜
伽等論有二表戒之若名若義一也。乃依二瑜伽一
云三乞戒之時ニ
之名一。不レ可レ取二乞戒之時一也。若知二表戒之名
不
是。自知レ當。無三別有二得時一也。續芳決雖破不レ當。以報恩吼破斥爲レ好。舊譯經論説二作
戒一又名二教戒一。此即表戒。何云二無表戒之名
義一耶。舊婆娑及雜心等説三成
就作戒一。成就是得也。何非二得表一耶。又舊婆娑説二求戒時
| 成就教戒一。是即豈非二得表時一耶 | 已上 恩吼 |
| [章]近因 | 乃至 | 爲轉因 鈔曰。斷戒章下云。身語 |
| 轉因一。此亦刹那等起義也 | 云云 | 恩吼斥云。不 |
因。如レ次因與二刹那一。彼所レ言二因二起雷同
無別也。又自誓問決中分二二等起一。別配二表
無表一。其表無表連次引生。名爲二二起一。問決之
妄迷。千二倍于環庵一。謂。表業何無二刹那等起一。
無表亦何無二因等起。彼不レ識二別二因一。於レ焉
| 可レ見 | 云云 | 今云。恩吼破二問決一。實允當矣。問決 |
| [章]心上中下 | 云云 | 鈔曰。大乘教説二三品心一 |
七。如前具出二小乘説一。如二婆娑百十七説一。光
品律儀一。而阿羅漢成中就下品律儀上耶。答有。
謂。有下新學苾芻以二上品心一起二有表業一受中諸
律儀上。有下阿羅漢以二下品心一起二有表業一受中諸
律儀上。如レ是新學苾芻成二就上品律儀一。而阿羅
| 漢成二就下品律儀一 | 云云 | 釋二此三品心一有二五家 |
| 受戒即上品。若爲二白衣⾷等一下品戒也 | 云云 |
| 二者遁麟 | 行事抄上 三引文 | 云。受者發 |
命一。是下品心。若言下我爲二正心向道一。解二衆生
疑惑一。爲二一切津梁一。自濟濟
他。名二中品心一。若言下我正心向道。求二泥洹一故。爲レ趣二三解脱門一。
爲レ成二菩薩三聚淨戒一故。爲レ令二佛法久住一故上。
| 名二上品心一 | 云云 | 三者林翫 |
立二表戒一。得戒須二是勝上心一故。若依二正解一。取二其上品一。中下不レ得。於
| レ理何失 | 云云 | 恩吼評レ是云。守千於二三品中一 唯取二上品一者。非二此中意一 | 四者廣 |
初解同律毘婆娑。謂。五戒是徴品。十戒是中
| 品。具足戒此上品。後解同二倶舍説一 | 云云 | 五瑜 |
| 伽五十三曰 | 如二前文二 左引釋一 | 今詳曰。此中麟 |
據一。栖翫爲レ謬。廣章説亦非二此所用一。倶舍婆
娑説不レ知三何等爲二上中下心差別一。但以二瑜
伽五十三所レ説釋應辨也。瑜伽三品心説。二
乘通門故。如二上已引釋一 處分。康熈字典
云。又分別也。晋書杜預傳云。處分既定。乃
啓二請伐レ呉之期一。世説謝太傳。送三兄征二西葬一
還曰。莫二雨駛一小人皆醉。不レ可二處分一。公乃于二
車中一。手取二車柱一撞二馭人一
[章]是事如是持時得 鈔曰。就論二此得時一古
來有二三家別一。一者定賓義。第三羯磨云二誰不
| 忍者説一之説ノ字ノ時得スト云 | 羯磨竟説二某甲爲和上者 默然誰不忍者説一之説字 |
| 時得スト云 | 二者南山義。第三羯磨已後。説下僧已 |
今家義。第三羯磨竟後説下僧已忍與二某甲一
授二具足戒一竟。某甲爲二和上一。僧忍默然故。是
事如レ是持上之持字時得。就二如レ是三家得時
之別一。近來亦有二三家師一。評取各別。一者環庵
取二定賓一斥二今家一。斷戒體章下曰。得二無表一時
是根本業道方成刹那也。今據二羯磨文一。剋二取
業道究竟之時一。第三説二誰不忍者説一時是也。
章云二如是持時得一。不レ詳二羯磨言一也。謂。羯磨
| 言。三。説二大徳 | 乃至 | 誰不忍者説一而結二三説一。又 |
尚一僧默然故。是事如レ是持上。此文云二與竟一。
故知第三説。竟時是共レ戒時。當二得戒時一。何
| 待二如レ是持一耶 | 云云 | 斷戒章云二得無表時是根 |
| 本業道方成刹那一 | 云云 | 今詳曰。環庵混二合大 |
無表同時得一故。以二得無表時一爲二根本業道一。
此是以二實有表無表一爲二業道義一也。故若有二
犯戒一則失二此業道一。此即倶舍婆娑等義也。又
大乘立二得表一在二動思初念一。以二此初念熏種一
爲二根本業道一。此熏種即得二無表之所依一也。
故若有二犯戒一則失二此無表戒一。不レ失二根本業
道一。此即瑜伽論及本業瓔珞經等所説不失
戒之義也。如二下章辨一。故環庵不レ知二大小乘
菽麥一。妄作二臆斷一。學者不レ可二依用一也。二者慧
光取二南山一斥二慈恩一。自誓問決曰。慈恩以爲二
盡結文一者未二是穩當一。何則言二僧忍默然故
是事如是持一。但總結和辭。南山所謂通收云二
僧已忍與某甲授具足戒竟一。是羯磨竟處亦
受戒竟者。進退的當。宜二其信用一。若復通受亦
第三羯磨答言二能持一時得。然如二自誓通受一。
| 不レ須二通收知辭一。正是第三羯磨竟得 | 云云 | 三 |
五曰。又環庵意。據二羯磨文一剋取二得時一。文既
云二與竟一。是故指二示第三説竟時一。甚有二其理一。
南山破二定賓一未レ可。何トナレハ今據二羯磨一論二得時一
者。此就下無二他訶一而受法成者上。若有レ訶者則
受戒不レ成。今唯決二判受法成者之得時一。其不
レ成者非二今所論一。若如二南山等一。約二決定時一者。
此亦不レ然。無訶之時此人前既得戒。然一例
總括以爲二後得一。此延二早得一以屬二晩類一。遲速
失レ時。僧位越レ階。豈是正判耶。又救二慈恩一曰。
又慈恩説亦踐二古轍一。全非二草創一。章中雖レ言二
第三羯磨竟等一。而非三必據二智論一。章主意謂。
僧衆法事全成之時。受者所レ邀勝願方滿。是
故指二示如是持時得一。非三意必在二羯磨文一焉
| 云云 | 基辨今評取曰。破二斥定賓一如二南山業疏 |
| 三下 | 一左 | 辨一 | 如二首 已載一 | 又破二斥南山一如二恩吼辨一 | 如二 前 |
| 已明一。又恩吼中立二自解一曰。竊以。當今具縛凡僧。揩二定 他得戒之漏刻一。寧自得二決知一。金口所説授受如レ法。則 |
| 方第三羯磨竟時納二得戒體一。無レ他唯以二此聖訓一爲レ准 爲レ繩而已。豈唯不レ知二他量一而已。其登壇受具之人。 |
| 於二斯頃間一。周遍法界恒沙善法。一純而入二于己身中一。 然不二夢ニモ知一。觸二一毫芥法一。其言三第三羯磨竟朶二抱戒 |
| 體一。乃是唯佛與佛之境界也。云云。基辨詳曰。恩吼之所 レ言固二執實有戒體一。設二納得朶抱之言一。如二此師等一固執 |
| 之人。豈可レ識下發二得無表一時上耶。如二彼所言。令レ墮二 不思議境界一。而蔽二彼智不 及。如二瑜伽顯揚言一。有二五 |
| 種不可思議一。此得無表時非二其五種一。如何云二唯佛與佛 |
| 之境一耶。有智之人必可二思議一。 第三羯磨竟時者。是何之時耶 | 今詳總破曰。云二第 |
竟時一。云二授具足戒竟之竟是授戒竟一之竟。而
非二羯磨竟之竟一。汝等何故不レ辨二二竟之別一。
猥破二今家一耶。問。何故以二是事如是持一爲二第
三羯磨竟一耶。答。如二前二羯磨一。未レ辨二僧忍不
忍一故。不レ唱二總結和辭一。至二第三遍一。僧忍默然
故。直唱二總結和辭一。是亦第三羯磨文攝。是即
結二僧忍默然一文故。不レ至下唱二是事如是持一已上。
則非二第三羯磨文竟一。故今家云二出家大戒第
三羯磨竟是事如是持時得一也。例如二菩薩戒一。
| 答云二能持一時爲二第三羯磨竟一 | 凡不レ云レ持則 非二羯磨竟也一 | 菩 |
大戒僧忍授故。云二僧已忍與授戒竟一。而云二僧
已忍默然是事如是持一。受者無言。羯磨師云。
如レ是持而得。又不レ至二是事如是持言一。則僧
法事未二具足一。故未レ結二僧已忍默一。則期願未
レ滿。故非二今家所レ言得時一也。由レ此可レ知。定
賓南山不レ識二第三羯磨竟一故皆是妄談也。
如二環庵慧光一。謬釋自可レ知。如三吼主救二今家一。
| 不レ救職ト | 是事如是持爲二羯磨竟一。亦 僧法事期願滿竟。無表起 |
| 時トスルカ 故 |
| [章]其菩薩戒 | 云云 | 鈔曰。論及羯磨文云。證明 |
| 受菩薩戒法云。汝能持否。答言レ能 | 云云 | 今章 |
| 通二始終一。正作法時必須レ依レ章 | 云云 | 今云。無レ受 |
含二能持一。能持言含二能受一。自可レ知已。又顯業
抄曰。今文以二通受羯磨一受二大比丘戒一之證
| 文也。正受二出家大戒一處之文故 | 云云 | 今云。此 |
時一之文也。非下以二通受羯磨一受二大比丘戒一之
證文上也問。今此第一類正明二出家大戒無表
得時一之文。若此文非下以二通受羯磨一受二大比
丘戒一之證文上。則爲レ何擧二菩薩戒無表得時一
攝二此第一類一耶。答。雖下通受與二別受一羯磨有
別。至二第三羯磨竟一得二無表一時同故。攝二第一
類一。羯磨既別。何應レ云下以二通受羯磨一受二大比
丘戒一證文上耶。故顯業所レ言妄談也。問。既票二
別解脱得一其第一類。攝二菩薩戒得時一。明知。
以二通受羯磨一受二大戒一之證文。云何斥二此解一
耶。答。雖下如二瑜伽説一別解脱名是聲聞戒上。今
此立二三類一。但在二無表得時別一。若以二菩薩戒
得時一不下於二此第一類一而論上。別立二第四類一而
論一。則却爲二相濫一。以下與二第一類一相同者上立二別
類一故。次類中亦有二出家在家異一。故應三立爲二
別類一也。菩薩戒雖レ非二別解脱一。此菩薩戒中
有二一切性戒一。其戒中以二聲聞戒一爲二菩薩戒
尸羅莊嚴一故。其莊嚴中苾芻戒尤爲二莊嚴一
故。今與二苾芻戒無表得時一相並説二得時一也。
何云下以二通受羯磨一受二比丘戒一之證上耶 問
菩薩地説二三聚淨戒一云。律儀戒者。謂。諸菩
薩所受七衆別解脱律儀。即是苾芻戒。苾芻
尼戒。正學戒。勤策戒。勤策女戒。近事男戒。
近事女戒。如レ是七衆。依二止在家出家二分一
| 如レ應當レ如。是名二菩薩律儀戒一 | 云云 | 若由レ是。 |
今不レ許耶。答。檢二瑜伽論一。以二菩薩一切戒一爲二
二分戒一。一在家分戒。二出家分戒。依二此二分
戒一説二三種淨戒一。一律儀戒。二攝善法戒。三
饒益有情戒。此中律儀戒如二問者言一。七衆別
解脱律儀。如レ是七種戒。依二止在家出家二
| 分一如レ應當レ知。是名二菩薩律儀戒一 | 云云 | 由レ是 |
分戒一。在家菩薩成二在家分戒一。豈但云レ受二苾
芻大戒一耶。聲聞乘遮二黄門無根二根等不
堪レ授レ戒。菩薩戒不レ爾。不レ簡二無根二根一故。出
家菩薩悉以二出家五衆分戒一而成。後轉根二
根故。出家菩薩悉以二出家五衆分戒一而成二意
| 業道一。後轉根不レ捨レ戒。至二未來際一故 | 倫 (三十八 |
| 右)曰。景云。菩薩律儀遠至二菩薩一。今約二七衆形居律 儀一辨二菩薩一者。以二制レ過麁一故。又彼菩薩身在二七衆 |
| 身語七支一。墮二彼七衆一有二具不具一。比丘比丘尼有二身語 七支一。沙彌沙彌尼及正學等五衆。但有二四支一。身三語一。 |
| 除二語中不惡口 不綺語不兩舌一 | 又曰。菩薩 | 出家 在家 | 雖三形居二後五一 | 出家 沙彌 |
| 沙彌尼事足。除二 比丘比丘尼一 | 然具遠二離諸惡一故 | 云云 | 倫 上曰。景 |
| 云。菩薩律儀戒即是聲聞七衆所受。如二出家菩薩一。即與二 聲聞大僧一所判多分是同。在家菩薩即與二五戒一所判多 |
| 同。故云。是七衆所受。理實要期時節有レ異。即心非心 戒體亦異。云云。備云。又解。聲聞七衆。若受二菩薩戒一 |
| 時。轉二前七衆戒一。令レ成二菩薩戒一。故云二即七衆一。云云。 圓測之説(次引)基辨云。景律師所釋。誠大論之宗極 |
| 也。由レ是應レ知。論説二律儀戒一者。謂。菩薩所受七衆 戒。文非二七衆戒即菩薩戒之釋一。形居律儀。除二不共者一。 |
| 多分同故。作二如レ是釋一。戒體要期既各別故。故受菩薩 戒已稱二苾芻等一。違二大論説一。菩薩心所受七衆戒是菩薩 |
| 戒。何應レ云二 苾芻戒等一耶 |
但七衆ニ於ト云舊受二聲聞戒一者。後受二菩薩戒一時。
所發支種。若苾芻即如二苾芻戒一。支種與二聲
聞一不レ共所學者即除。其餘支種即與二苾芻所
| 發支一同 | 乃至 | 近事男女受二五戒一竟。後更受二菩 |
言二如レ是七種戒即是菩薩戒律儀一雖下受二菩薩
戒一不
發二七衆戒一。但由二支種同一故。言二即是七衆所受戒一。其餘四波夷四十二輕戒皆是攝
| 善法戒 | 云云 | 又曰。失二聲聞戒一不レ失二菩薩戒一。聲 |
| 知菩薩戒與二聲聞戒一差別 | 云云 | 由レ是難二興正一 |
丘大戒盡形壽戒。如何云下以二盡未來際羯磨一
受中成スト比丘盡形大戒上耶。要期既別故。豈是
同日談耶。若言下以二通受盡未來際羯磨一受中
成比丘盡未來際大戒則以二通受羯磨一受二菩
薩出家分戒一。汝何於二菩薩出家分戒一呼云二比
丘大戒一耶。汝所レ言大小乘混交不レ擇則不
レ可レ居也 問。斷戒章中曰。又菩薩戒無表
者。三聚區區別ニ
指畫一。宜レ加二顯之一。凡戒業無作是約二律儀一。後
二聚者非二律儀一故。別以二律儀一而立二一聚一。又
瑜伽中犯ト捨ト更受。皆約二前後四重一。蓋是就二
律儀一當レ語二無表一之義乎。又就二二聚一而求二無
表一。當二是倶離者之無表一。同二彼恭敬施⾷等無
表一故。不レ思二此則一。一例立説。尤見二疎漏一也。
恭論二得時一章説無レ妨歟。未レ見二其時可
必也| 云云 | 今問。章文云二其菩薩戒第三羯磨得一。三 |
聚一歟。如之何。答。今文所レ論。得二無表一時明下
三聚戒共得二無表一時上也。若分二離三聚中一
| 聚一。則非二菩薩大戒一。故如二瑜伽七十五 | 二丁 | 説一。 |
レ知非護。當レ言不レ護二菩薩律儀一。不レ當レ言レ護二
| 此三種戒一 | 云云 | 又説。由二律儀戒一之所二攝持一。 |
餘二一也。若有レ毀二律儀戒一。名レ毀二一切菩薩律
| 儀一 | 云云 | 由レ是應レ知。三聚不レ具則非二菩薩戒一。 |
戒得無表時是即第三羯磨竟也。問。如二環庵
| 言一。後二聚之無表同二彼施⾷等無表一 | 云云 | 今 |
乘所レ言無表。於二身語意三業種子上一有二防
非用一。無キ二他ニ表示スル
| レ識二三聚戒相一。如二瑜伽七十五 | 初紙 | 説一。今謂。 |
故。論説二菩薩所受七衆戒一。由レ是以二聲聞意
樂所受七衆戒一非二菩薩律儀戒一。如何以二通受
羯磨一成二七衆戒一耶。初律儀戒聚相者。如下薄
伽梵爲二諸聲聞所化有情一略中説毘奈那相上。當
| レ知即此毘奈耶聚名二初律儀戒聚一 | 此但説二律儀 戒相同二聲聞 |
| 毘奈耶一。以二七衆戒一爲二菩薩出家在家二分形居律儀一故。 若論二戒體一則説二菩薩所受七衆別解脱戒一故。盡未來 |
| 際要期七衆與二聲聞所受盡形壽七衆戒一全不レ同。如二前 已明一。興正之徒。多以二此文一立下以二聲聞戒一爲二菩薩攝 |
| 律儀戒一之義上。竿濫之甚必勿一忽。諸戒相應レ同。 戒體非レ同。以二聲聞戒説一菩薩名二尸羅莊嚴一故 | 第二 |
習時。略於二六心一應二善觀察一。何等爲レ六。一輕
| 蔑心 | 謂。諸菩薩。於二善法中一所有 輕心。無勝解心。及陵蔑心 | 二懈怠倶行心 |
| 若有二懶惰憍醉放 逸一所二纒繞一心 | 三有二覆蔽心一 | 若欲貪等五蓋。隨 有二一蓋一。或諸煩惱 |
| 及隨煩惱所二纒繞一心。五蓋者。一欲⾷蓋。二 瞋恚蓋 三惛沈睡眠蓋。四掉悔蓋。五疑蓋 | 四勤勞倦 |
| 心 | 若住二勇猛増上精進一 身疲心倦。映二蔽其心一 | 五病隨行心 | 若有二諸病一。 損二惱其心一。無 |
| レ有二力能一。不 レ堪二修行一 | 六障隨行心 | 若有二喜樂談論等 障一。隨二逐其心一 | 菩薩 |
心中一爲二有隨一現前行一耶。爲レ無レ有耶。於二
前三心一。菩薩一向不レ應二生起一。設已生起。不
應二忍受一。若有二忍受一而不二棄捨一。遍二於一切一。
皆名二有罪一。又於二第四心一。勤勞倦心現在前
時由二此心一故捨二善方便一。若爲下暫息二身心疲
惱一。當於二善法一多修習上者無罪。若於二一切一畢
竟捨離。謂。我何用丁精勤修二習如レ是善法一。令丙
我現在安乙住此苦甲。若如レ是者。當レ知有罪。又
於二第五心一。病隨行心現在前時。菩薩於レ此無
レ有二自在一。不下隨二所欲一修中善加行上雖二復忍受一
而無有罪。又於二第六心一。障隨行心現在前
時若不隨欲墮二在其中一。或觀二此中一有二大義
利一。雖二復忍受一。而無レ有レ罪。若隨二所欲一故入二
其中一。或觀二是中一無レ有二義利一。或少二義利一而
故ラニ忍受。當レ知有レ罪。如レ是六心。前三ハ生已
而忍受者一向有レ罪。病隨行心雖二復忍受一。一
向無レ罪。餘之二心。若生起已而忍受者。或是
有罪。或是無罪。第三饒益有情戒相者。若諸
菩薩於二作有情利益戒中一勤修習時。當三正
觀二察六處攝行一。所レ謂。一自。二他。三財衰。四
財盛。五法衰。六法盛。是名二六處一。財衰者。謂。
衣⾷等未レ得不レ得。得已斷壞。與レ此相違。名二
財盛一。財盛者與二前財衰一相翻可レ知。法衰者。
謂。越ル
説微妙句不レ得二聽聞一。如レ不二聽聞一。先所ニ於テ
レ未レ聞。於二先所
未二思惟一。不レ得二思惟一。有二聽聞障一。有二思惟障一。設得二聞思一。尋復妄失。於レ所レ未
レ證修二所成善一而未レ能レ證。設證還退。與レ此相
違。當レ知法盛。法盛者與二前法衰一相翻可レ知。
| 自他者此中菩薩作二自法衰一令二他財盛一 | 此不 レ應 |
| レ爲 | 又諸菩薩作二自財衰一令二他財盛一。若此財 |
| 盛不レ引二法衰一 | 應レ爲 | 若引二法衰一 | 此不レ應 レ爲 | 又諸菩 |
| 薩作二自法衰一。令二他法盛一。 | 應レ爲 | 又諸菩薩作二 |
| 自財盛一。令二他財盛一 | 應レ爲 | 又諸菩薩作二自法 |
| 盛一。令二他法盛一 | 應レ爲 | 又諸菩薩作二自財盛一。令二 |
| 他法衰一 | 此不レ レ應レ爲 | 如レ是於二應レ爲事一若不二修行一。名 |
| 爲二有罪一。若正修行。是爲二無罪一 | 云云 | 已上伽七十 五之取意 |
初律儀聚。無罪中下品纒犯。有罪上品纒犯。
至二次下一可二自知一。然若以理釋。則初律儀聚
是在二第二聚善法中一。於二此初聚一生二輕蔑心一。
第二聚有罪相。即第三聚自他法衰不レ應レ爲
相。即名二有罪一。由レ是應レ知。初律儀聚無罪無
| 表 | 無罪即防非。 此名二無表一也 | 即第二聚無罪無表。亦是第三 |
此三聚一隨有所レ缺名二非護菩薩戒一。若自二律
儀聚一見。則三聚無表倶於二動發身語思種一防
非功用倍増。是名二無表一。若自二後二聚一見。則
於二意表業思種一。防非功用倍増。是名二無表。
如是無表雖レ似有レ二。同一時處。非即非離。
如二上已明一。三聚戒相不レ可二分離一故。如二唯識
肝心第八言一。菩薩自息二惡戒一者。意地三戒。
由是且説二七衆是菩薩戒一。據二護命義一。明二如
實義一。意地亦名二律儀戒一。所二以不
説レ意業名二| 律儀戒一。意地律儀攝善戒中攝故 | 云云 | 如二上章 |
七。後三非色。其菩薩戒期心廣故。必須二具
| 受一 | 云云 | 然成唯識等。破二小乘實有無表一。説二假 |
業種無二無表一。如二義燈中具辨一。如二前已明一。由二
上來所明理一故。環庵所言悉是妄談。彼不
レ辨二大小乘之意別一。猥斷章主。其罪不レ輕。有
學之人勿二必黨
諸 問。瑜伽戒本所説四重禁戒。及後四十三輕戒。三聚戒中何聚攝耶。
答。欲レ釋二此義一大分二三門一。一出二古釋一。一判二是
非一。三述二今義一。初出二古釋一者。此有二六家一。一者
西明圓測義云。但由二支種同一故言二律儀戒即
是菩薩所レ受七衆戒一。其餘菩薩四波羅夷。四
| 十二輕戒等。皆是攝善法戒 | 云云 | 二者倫 |
自讃毀他上。是律儀戒即當下勝鬘經於二諸衆生一
不
起二嫉心一。第二不慳惜財法是饒益有情戒。即當下勝鬘於二内外法一不
起二慳心一。第三不忿結亦是饒益有情戒。第四不下謗二毀大乘一説相
似法上。是攝善法戒。又四十三輕戒中大分爲
レ二。初犯二三十二輕一。障二於六度攝善法戒一。後犯二
| 十一種輕。障二於四攝利衆生戒一 | 云云 | 此中釋二輕 |
攝律儀戒一。與レ之不レ共皆爲二後二一。梵網所レ列
十重六八。瑜伽所レ説四重四十三。皆與二七衆
別解脱戒一有二差別一。故以二本論一校。皆爲二攝善
攝生之戒一也。善戒瑜伽。共於二律儀戒一者。讓二
| 諸部律一。別不レ説也 | 已上三聚 四字抄 | 四者通玄梵網古 |
斷惡一一皆具。顯了者。出二于善戒持地瑜
伽一。謂。七衆律儀以爲二菩薩攝律儀戒一。後四重
禁ト四十三輕爲二後二戒一。律相顯然。覽而可
レ了故曰二顯了一。斷惡者出二于本業經一。十波羅
夷爲二攝律儀一。斷惡義故。八萬法門爲二攝善
法一。四無量心爲二攝衆生一。但約二律儀一立二斷惡
名一。一一皆具者。諸戒並具二斷惡修善及攝生
| 義一 | 云云 | 五者惠光自誓問決曰。凡篇聚戒爲二 |
伽義。基師屬二攝善法戒一。倫公爲二攝律儀一。今
檢二瑜伽一。分二別三聚一名二共不共一。吾與セン二基師一。
上品纒二犯他勝法一捨二菩薩淨戒律儀一。吾與二
| 倫公一。舊解三本亦當二准知一 | 云云 | 六者報恩吼中 |
| 指二七衆戒一以爲二攝律儀一 | 倫 亦同 | 彼七衆戒乃身 |
體不レ同。然則律儀二業。後二三業。瑜伽爲レ顯三三聚體有二差
別一。且以二七衆戒一爲二攝律儀一。其實別有二菩薩
攝律儀戒一。如二文殊問説一。今謂。准二賢首等判
教大意一。瑜伽是始教。影二似小乘一。是故以二七
衆戒一爲二攝律儀一。文殊問是終教。其教更高。
是故別説二菩薩攝律儀戒一。非レ爲レ顯二支別一耳
第二判二是非一者。初判二西明釋一曰。圓測所
釋是一往麁相釋也。此但明下聲聞七衆戒與二
菩薩所受七衆戒一體有中差別上。而欲レ會下律儀
戒者。謂。諸菩薩所レ受七衆別解脱戒
就下舊受二聲聞戒一已後受二菩薩戒一者。與二聲聞
| 戒一支種同上 | 支種者身三 口四七支 | 設二此麁相釋一。非二盡理 |
爲二唯攝善法戒一。非二慈恩家一。意違二勝鬘述
釋一。故今家相承人不レ可二依攝一。二判二倫
曰。是亦非二盡理釋一也。以二四種他勝處法一當二
勝鬘十大受一。配二三聚戒一。唯次二自讃毀他一爲二
律儀戒一。唯當二勝鬘第四受一。大謬釋也。云何唯
第四受自賛毀他是律儀戒。非二今家意一。違二勝
鬘述
牒二三藏云一。引二波羅夷之釋一。其次作下以二四他
勝處法一三聚相攝之釋上。是故有人誤以二此三
聚相攝文一爲二唐三藏所釋一。甚不レ是也。此云二
三藏云一者。但示二新譯之梵名一已。此相攝釋。
遁倫法師所レ辨也。後學勿濫。違二勝鬘及唯
識述
我邦律法類頽敗之時一。以二瑜伽三聚羯磨一欲三強
立二七衆差別一。是故以二菩薩戒一切學處一爲二
後二聚一。欲下枉以二唯聲聞戒一攝中律儀戒上作二此
釋一也。此唯莊二嚴彼師所立一。而非二慈恩一家
所立一。講二此章一時勿三愼用二彼師説一 四判二通
玄引據説一者。報恩吼中信培破二此師説一曰。
今謂本業所説三聚戒者。初攝律儀約二斷惑
義一。後二不レ然。何總爲二斷惑三聚戒一耶。斷惑
等三無レ有二依據一。亦不二允當一。基辨云。吼主所
彈實允當矣。復云三菩薩戒四重四十三輕爲二
後二聚一。瑜伽論中未レ見二其判文一。云何判二律
相顯然一耶。通玄斷辨妄謬之甚矣 五判二惠
光自誓問決一者。是亦信培彈云。今謂。倫師亦
同二慈恩一屬二攝善法等一。何捨二倫師一。又三纒犯
戒如二上具釋一。慈恩遁倫意無二楚越一。有二何通
塞一耶。斷然向二背於兩師之間一乎。實不レ領二知
| 兩師所立一故致二斯謬一 | 云云 | 基辨云。慧光不レ領二 |
家章疏中。何處以二根本四重及四十三輕一屬二
攝善法戒一耶。唯識述
律儀戒一。唯識論中以レ色爲二律儀體一。所以不
レ然。攝善戒寛故。即令レ入二其中一。故論レ實亦得
| 云云 | 由レ是。唯識論文雖レ入二攝善法一。疏主論二如 |
言三慈恩遁倫意無二楚越一耶。以二一切菩薩戒一
爲二攝善法一。倫師妄談非二如實義一。盲者判二導
盲説一倶陷二大譯一。嗟呼危哉 六判二信培妄
説一者。報恩吼中云二慈恩意一。瑜伽爲レ顯二支別一
| 乃至 | 其實別有二菩薩律儀戒一。如二文殊問説一。本 |
九説乙戒以下受二學菩薩戒一時三業上爲
性。而引三瑜伽第四十説二律儀戒者七衆戒等文一。判二
三聚中初戒二業爲レ性。後二聚戒三業爲
性。此判釋已。以二唯識論一會二同瑜伽一云。此中總
論。故以二三業一爲レ性。以二受學時三業一爲レ性故
| 云云 | 次擧二難勢一。彰三此會同意麁相義。非二如實 |
レ爲二前支別一故。且説中七衆上。此中且言。彰下非二
大乘實義一隨轉理門上。復次示二大乘實義一。云下
其實菩薩戒亦得二是律儀戒一。菩薩戒有中意業上。
復次擧三瑜伽論色爲二律儀體一通二伏難一。難云。
若律儀戒但七衆戒ノミナラハ以二菩薩戒一何聚攝
耶。今文通云二攝善法戒寛故等一。復結二大乘實
義一云二論實以亦得一。文略難レ解。具作レ文。應
レ云下若論二菩薩戒如實義一亦復丙以二菩薩戒一爲乙
律儀戒甲。亦者亦二七衆戒攝律儀戒一。現流疏本
作レ然寫誤。復次引二文殊問經一。證下菩薩戒是
律儀戒三業爲
性。云二菩薩有五篇戒一之言。明二菩薩戒是律儀戒攝一。五篇者。波羅夷。僧
| 殘。波逸提 | 三十 捨墮 | 提捨尼 | 九十 單提 | 突吉羅 | 百衆 學 | 是即律 |
示三菩薩律儀戒通二三業一。復次然菩薩地四波
羅夷若者。此文明下瑜伽論與二文殊問經一説相
雖レ異。亦有中以二菩薩戒一攝二律儀戒一之義上。波羅
夷是五篇隨一。亦律儀故。慈恩基法師釋二成
唯識一之意既以如レ是。信培云何不下以二大乘
實義一爲中慈恩正意上耶。又信培評下瑜伽與二文
珠問一之相違上。以二賢首家判教一云下瑜伽是始
教。文珠問爲二終教一。教文更高上。信培由來有乙
至下不レ曾
得慈恩所立深義一處上。以二天台賢首判教一令レ混二交今家一。作二教文高下之説一癖甲。當
レ知於二大乘教文一起二高下執一。是不平等見。非二
佛法中正見一。名二邪外道一。後學深愼。勿レ據二信
培之説一。又信培不レ識二賢首家五教判意一。猥
作二妄斷一。基辨讀二五教章一。賢首有レ言。謂。始教
就二法相差別門一。終教就二體相鎔融門一。若爾一
切教示中作二體相鎔融之説一是即終教。亦作二
法相差別之言一是爲二始教一。非下以二一經一論
全分一判爲中是始是終上。既以二起信一論一判二始
終頓三教一故。是即賢首判教大意。由レ是應
レ知。信培所斷不レ識二賢首一。猥作二妄判一。其罪不
レ輕。今難斥云。瑜伽論中。以二聲聞七衆戒一體
相鎔融。説二即菩薩戒一。是豈非二終教一耶。令二戒
體鎔融一故。若不レ爾則一切鎔融教門。應レ非二
終教一。信培云何判二瑜伽一爲二唯始教一耶。復文
珠問經。以二菩薩戒一法相差別。安二立五篇一。是
豈非二始教一耶。以二戒五篇一爲二差別一故。若不
レ爾則一切法相差別教門應レ非二始教一。信培云
何判二文殊問經一爲二唯終教一耶。成唯識疏中
既會三同文珠問與二瑜伽一。令三同有二五篇一。爲二菩
薩律儀戒攝之證一。是今家意。爾云何於二此經
論一作二高下不平等見一耶。大乘教是一味法
門。隨二所被機解了不
同爲二淺深異一。信培起二一執見一。讀二大乘經論一故。隨二彼情見一。但爲二高
下一。於二教門體一非三全有二高下一也。是判二信培妄
| 説一已 第三述二今義一者。勝鬘經疏上 | 十六紙 |
謂。律儀等。即此十中分レ之爲レ三。初有二五
種一。明二律儀戒一。第二有二四種一。明二饒益有情
戒一。第三有二一種一。明二攝善法戒一。又曰。律儀戒
者。斷二一切惡一。菩薩戒内有二四重一者。亦依二此
義一。文中有レ二。初有二一大受一。於二性及遮一若輕ト
若重ト根本ト隨順ト但悉堅持。第二有二四受一。唯
持二其性一非レ遮。唯重非レ輕。唯根本非二隨順一
也。於レ中有レ四。即四波羅夷。四波羅夷。此名二
他勝處一。惡法損レ己。名二他勝法一。善法益レ己。名二
己勝處一。何者爲二四種一。一。若有財法不レ得二法
惜一。二。不レ得下爲二名聞等一自讃中毀他上。三。有レ怨
嫌二彼此相和一。四。不レ得下起二大邪見一謗
無二因果一。今此文中不レ依二斯次一。從レ後向レ前説。欲
| レ明二斷惡一。邪見最重。所以先明 | 已上勝 鬘疏文 | 今謂。據二 |
十三輕。及所餘所説一切菩薩自息惡戒。皆
是律儀戒攝。爲二慈恩家正意一。既釋云下性及
遮。若輕若重。根本隨順。但悉堅持。爲中律儀
戒上故。我邦先徳由二倫
重戒中一分爲二三聚一。非二今家意一。又如二前已引一。
成唯識疏十本擧二瑜伽四波羅夷一。令レ同二文殊
問經一。立二菩薩戒亦律儀戒攝之義一。而云三其
實菩薩戒亦得二是律儀戒一。是與二勝鬘疏一同
義也。故倫
來。以二倫
已。又讀二本業瓔珞經一。併二考今家一。大叶二經意一。
| 彼經説攝律儀戒。所レ謂十波羅夷 | 云云 | 又説菩 |
| 薩十重有二八萬四千威儀戒等一 | 云云 | 此中所 |
戒。非二聲聞戒一。爾今説爲二攝律儀一。故慈恩家
所判尤協二經意一。由レ是應レ知。瑜伽四重及四
十三輕隨順戒及一切菩薩戒。悉初律儀戒
攝。然伽四十文但示二二分菩薩形居律儀一。但
云二菩薩所受七衆戒一。非二如實義一。隨轉所説
因問。八萬四千威儀戒者如何。答。如三本業
瓔珞經具擧二示數一。略云二八萬威儀一。如二梵網
經一。例如レ云三八萬四千法門。略説二八萬法蘊一。
如二倶舍光
情心行八萬四千一。説中八萬四千法門上。一一衆
生有二八四千諸行一。如二大集經説一。今准レ立二
八萬四千數一。計二八萬四千威儀一。十重禁戒。一
一各有二九禁一爲二方便一。一一具レ十成二一百一。此
有二前分一百後分一百一。合有二三百一。置二本一
百一。就二前分一百一一一皆以二九戒一爲二方便一成二
一千一。後分一百亦以二九戒一爲二方便一。復成二一
千一。合二本一百一成二二千一百一。已起十禁有二二
千一百一。未起十重有二二千一百一。合レ上成二四
千二百有一。約二事意樂ト方便ト煩惱ト究竟トノ之五
相一。一一有二四千二百一。合成二二萬一千一。遂就二
因縁法業之四一以配二一一一。有二二萬一千一。遂
合成二八萬四千一。此即護二十重禁一威儀。故云二
八萬四千威儀一。略是八萬威儀。梵網經説別
有二八萬威儀品一。此土未レ翻。委細難レ了故。今
以二本業一會二解梵網一。令レ有レ護二十重威儀一。即
説二四十八輕戒一。是即十重禁威儀。具明如二別
處明一
| [章]僧衆法事 | 云云 | 鈔曰。此第二所由也。謂。 |
未レ竟。事不レ滿故。於二種子上一用不二倍増一故。
第三羯磨竟已前非二得無表時一。至二第三羯磨
竟時一。期願滿足。法事具足故。以二此時一爲二得
無表時一也 問。別受戒法十僧法事故。應
レ云二僧衆法事等一。於二菩薩戒法一。唯能授人即
證明師。有二一人一無二餘人一。云何此僧衆法事
二句。云二亦明通受戒所由一耶。答。菩薩受戒
法以二文殊彌勒一爲二羯ト教トノ二阿闍梨一。十方已
入大地諸菩薩爲二同學伴侶一。爲二證明師一。雖二
現前證明師一人一。隨ヘハレ所二奉請一。是勝義僧多
衆故。名二僧衆法事一。問。大乘中有レ可レ稱レ僧耶。
答。如二三寶章説一。其他受用自性身等大乘佛
寶。變化唯是二乘佛寶。雖二地前衆一。十地菩薩
亦得レ見レ之。非二大乘佛一。彼地前衆非二是大乘
僧寶攝一故。爲二彼僧一現。是彼佛故。出家外道
皆假號レ僧。爲レ異二彼徒一。稱レ佛爲レ首。大苾芻僧
顯二佛弟子一。外道既稱レ僧。豈大乘衆不レ稱レ僧
耶。寶性論第二三寶品。由二三乘一説二三寶一。故
有二菩薩乘僧一。自可レ知耳。問。見二文殊彌勒等
大乘菩薩一。其形相皆是優婆塞。何故以二此二
大士一爲レ首。十方諸菩薩名稱レ僧耶。答。十輪
經説。有二四種僧一。一勝義。二世俗。三瘂羯。四
無慚愧。謂。佛十地菩薩獨覺四果。名二勝義
僧一。若諸有情。帶二在家相一。不レ剃二鬚髮一。不レ服二
袈娑一。雖下不レ得レ受二一切出家別解脱戒一。一切
羯磨布薩自恣悉皆遮遣上。而有二聖法一得二聖
果一故。前出家聖此在家聖皆勝義僧。有下剃二
| 鬚髮一。被二服袈裟一。成中出家戒上。名二世俗僧一 | 云云 |
| 餘二 往見 | 由レ是可レ知。雖二優婆塞形一。已入二大地聖 |
義僧衆法事此時具足。又何加焉。顯業抄云。
僧衆者是別受。甚不レ是也
| [章]雖由前位 | 云云 | 鈔曰。下通レ難。難云。既知三 |
| 得時在二此第三羯磨竟一耶。今此通 | 云云 |
| [章]雖或無心 | 云云 | 鈔曰。此亦通レ難。難云。得 |
則其間歴二多念一故。應二別縁心起一。云何應レ云下
由二善表業一得二善無表一。由二惡表業一得中惡無表上
| 耶。今文通 | 云云 | 通意云。雖下第三羯磨竟時得二 |
起上。向所二期願一今滿足故。不レ拘二無心或別縁
起一。羯磨竟時於二得表業所熏種上一。無表防非
切用自起
| [章]用倍倍増 | 云云 | 鈔曰。三十論疏二本 | 四十 三丁 |
| 表一 | 此難陀勝軍論 師唯新熏義 | 若本有種體雖レ不レ増而功能 |
| 倍 | 此護月論師 唯本熏義也 | 若新舊合用。唯取二新熏種倍倍 |
| 生時用増上一説不ル | 本有 之力 | 不レ及二新 |
依二新熏上一立也。然此新熏亦唯用増。而體不
| レ増爲レ勝。既無二現行一。如何種起 | 已上護法正義。 謂。今論戒體約二 |
| 防非用増上一假立二無表一 故。本劣故唯取二新用一 | 由レ是知。今用倍倍増者。 |
[章]新舊種子若別若總 鈔曰。斷戒意云。上
文並下擧小戒與二三聚戒一共是得戒之縁上故。
| 云二若別若總一 | 基辨云。是妄談也。小戒三聚戒。何故 云二若總若別一耶。若以二通別二受一云 |
| レ爲二總別一。則今家章疏中不レ見下以二通別一爲二總別一文上 恩吼以下成唯識説二五取蘊相或總或別一之文上爲レ例。 |
| 大爲二 是正一 | 得戒縁以二彼因等起思一爲因故。云二現 |
| 行縁因一 | 今云。此釋妄談也。此雖下云二現行思所熏種一之 文加上入二縁因二字一。彰下爲二所熏種一此現行思 |
| 爲中増上親因二縁上。上所レ言若總若別之新舊合成種子。 即現行縁因思熏行種也(現行縁因)顯業鈔云。現行縁 |
| 因等者。唯本有種。護月論師意。今現思爲二本有種一作二 増上縁一。受得戒故。縁字屬二唯本有義一。唯新熏種難陀師 |
| 義意者。今現思作二親因縁一。新熏種子。此種子之上受得 戒故。因字屬二唯新熏師義一。護法正義意者。本有種子爲二 |
| 増上縁一。新熏種子。爲二親因縁一生二現行一。此現思所熏種 子上得二無表一。其功用運運増長也。云云。今云。此釋縁 |
| 因言實爲二允當一。然以二種現相望一釋二因縁一。 非二此文所用一。此文但現種相望釋二因言一也 |
| [章]用倍倍増 | 云云 | 鈔曰。斷戒章意云。成唯識 |
言二増長一者。戒種功徳日夜優長也。非下約二多
少一語上。然疏主約二多少一而云二倍増一。不解之甚
| 云云 | 芳決破是。以二婆沙百三十二一證二倍増義一。 |
| 又以二大乘彌勒論一 | 義燈 所引 | 又恩吼以二環庵一爲レ正 |
以二倍増一解二増長義一。豈當二論意一耶。又諸種子
雖下與二如レ無假法一不
同。而亦非レ如下一切色心別有二自體一現行之法上。一切種是諸現行所二
熏成一氣分故。亦名二習氣一。然此無表爲二種上
功用一。非レ取二種體一。則是因氣分。更生二功用一者
也。以二將是習氣一故。如レ是剋窮而論。則無表
法者。實是心所氣用之分。而假法之極者也。
雖三彼所防有二七支別一。而論二能防體一。全非レ可下
算二數二三五六百千等一以論中多寡上者也。若
依二小乘有部一。無表是四大所造實色也。既爲二
實色一。則雖二不可見無對一。而論二其多寡一以爲二
倍増一。不二亦宜一耶。具如二婆娑正理一。然大乘慈
恩等。以二倍増一解二増長義一。此不レ當二大乘一也
| 云云 | 基辨云。吼主所言雖レ似レ有レ理。不レ知二大 |
小乘所立教相一即爲二大乘法相一。以二唯識所
變一觀故。彼等所談即爲二大乘義一。今家以二婆
沙倶舍所言培増一以二任運實用識變一。約似
レ有二多少一立二培増義一釋二増長一。不レ云二實有培
増一故。與二小乘一不レ同。又種子是雖二熏習氣分一。
於二其種子功用一立二一箇法相一論。非二唯無表一。
不相應行中。無想滅定二定體。是厭患種子
上功用。復八地已上倶生煩惱障種子。以二種
子用勢一令二變易時長一。此等任運變現故。但似
レ有二如是任運勢用一假二立名相一也。思准可レ知｣
| [章]以隨心戒 | 云云 | 鈔曰。斷戒章云。此文寫 |
| 誤。應レ作二以隨轉戒一 | 云云 | 恩吼中亦云。此文寫 |
| 誤。應レ作二不隨心戒一 | 云云 | 別脱是不隨心戒故。 |
如二現流本一應レ爾。此體増家ヨリ准二定道戒隨心
轉戒一設レ救故。現本爲レ好。下雖字唯字寫誤
歟。謂隨二要期心一戒恒相續。如二定道戒一隨レ心
轉戒。唯念念中現行熏種。未曾有ノ種ナレハ似二體
増一故。應下非二用増一是體増上者。者言牒二彼救一
難也
[章]一七用増 鈔曰。或問云。初得戒無レ有二増
義一。何云二初刹那位一七用増一耶。或自作レ答
| 曰。帶二可レ増義一故云レ増耳 | 云云 | 我今作レ答云。 |
無表戒一。至二第三羯磨竟一。初念位名二無表戒一。
一七支防非用増長。第三羯磨竟已前。與二已
後一種子雖二別無
相。防非用名二無表戒一。七支防用義意倍増。故云二一七用増一也
[章]乃至未捨 鈔曰。續後抄云。初刹那一七
| 支。第二刹那二七支 | 云云 | 第三刹那如何。若次 |
刹那四七支也。若以二倍倍一言。則應レ云二第三
刹那四七支。第四刹那八七支。第五刹那十
| 五箇七支一耶。答。倫 | 六丁 | 云。謂。從二十 |
| 十一。乃至二無邊一 | 云云 |
| [章]其別解脱 | 云云 | 鈔曰。其者指二頓悟二類 |
漏心一受戒已。即證二第八地一。即身受二變易一亦
通。今家不レ立二別盡別生一故。無二命終捨一。乃至
者自二初地一乃至二佛果一也
| [章]轉成圓滿 | 云云 | 鈔曰。謂。有漏位所受。由二 |
云二轉等一。亦云二自然得戒一
| [章]非菩薩戒中律 | 云云 | 鈔曰。問。十輪經説。 |
説。無レ力レ飮二河池一。誰能呑二大海一。是故一切菩
| 薩。皆先學二二乘一。唯不二究竟證小耳 | 云云 | 又梵 |
道因縁。如レ是所説兩途。今如何學。答。如二瑜
伽第四十一説一。菩薩於二聲聞乘別解脱一有
レ應二等學一。無有二差別一。何以爾。以二諸聲聞自
利一爲レ勝。尚不レ棄下捨將レ護レ他行上。建二立遮罪一。
何況菩薩利他爲レ勝。又説。於二別解脱中一。爲
レ令二聲聞少事少業小希望住一。建二立遮罪一。制二
諸聲聞一。令レ不二造作一。於レ中菩薩與二諸聲聞一不
| レ應二等學一 | 云云 | 由レ是應レ知。菩薩於二聲聞乘一有 |
| 云云 | 十輪經説約二應學者一。梵網經約二不可學 |
轉成二大戒一耶。答。既云二囘前心一。不レ囘二一切一。
則如何云二向大之後一。以三聲聞向二大乘戒一爲二
菩薩尸羅莊嚴一故。全聲聞戒爲二菩薩戒一但
爲二莊嚴一也
[章]即名初得 或云。此有二二義一。一云。了相作
意靜慮初起。故云二初得一。二云。第一念故云二
初得一。第二念後是成就也。若泛論。上二界十
七地各有二初得一。而初未至一切靜慮最初故。
別約レ之也
| [章]能損害 | 云云 | 撰曰。問。有漏定有下損二害種 |
生果功能一。永不レ生二現行一。有二少分損之義一。於二
| 其種子一無二損害之義一 | 云云 | 今云好 |
| [章]一言了相 | 云云 | 興正科。已下云二總配一。以二 |
| 初二作意一 | 了相 勝解 | 總伏二上三品欲惑一。以二第三遠 |
| [章]色界五地 | 云云 | 下約レ地明二對治一辨二得時一。 |
爲二見道依地一也。見道斷惑道故。特揀依二此
五地一也。若次第證者。局依二初未至一。今兼二超
越類一故云二五地一。謂。次第證超
越一來一。超中二果必依二未至一超
越不還一。通依二未至根本定一得レ入二見道一故云二五地等一
[章]皆斷對治 謂。約三通依二色界初未至四根
本一故云二皆等一。此皆見惑斷道所依地故。云二
斷對治一也
| [章]餘色無色 | 云云 | 此餘有二二別一。一。若約二次 |
| 斷對治。初禪已去皆遠分對治 | 云云 | 二。若約二 |
通依二未至四根本一。皆斷對治。其餘七近分四
無色皆遠分對治
[章]長徒義 別本作二長從一。非也。長途者。猶
レ云二常途一。謂。見道依地大小二乘不同。小乘
| 六地 | 五地加二 中間定一 | 大乘除二中間定一故云レ依二五地一。大 |
[章]初念名得 興正之門徒。由二此文一立義云。
通別倶以動發勝思。初念爲下成二無表一所依上
| 故。不レ問二通別一。近因初念爲二得表時一 | 云云 | 今 |
念一以爲二得表時一。又大乘戒取二請戒慈愍故。
第三周已之初念一以爲二得表時一。故初念之言
雖二是一一。意即存レ別。由レ是云二無表所依一。亦應
レ有二二之意一也
| [章]第二念中 | 云云 | 是亦准レ上有二二意一。一者 |
周請戒已第二念一
[章]佛是曾得 對法抄云。一切無漏皆未曾
| 得也 | 云云 | 菩提院贈僧正云。因果相望時。佛果 |
| 有二未曾得一 | 對法抄 之意也 | 因果相望者。金剛心無間 |
品無漏現起。是初得故未曾得。又果果相望
| 今章 由レ之 | 佛果與二佛果一。無二未曾得一 |
| [章]佛顯無萎 | 云云 | 此下立レ理辨二佛願無表無 |
生一。以下昔發
願制二於業思一。衆生界盡。我願亦盡上。以三心無二萎歇一故戒常有。除レ佛已外戒皆
未二曾得一。由三願制思不二萎歇一故。未レ遇二破縁一
| 戒常相續。不レ爾不二新起一名爲二捨戒一 | 云云 | 問。 |
無表皆未會有得。若遇二捨縁一。期願萎歇。曾得
表業。種不レ犯間。無表功用。但順レ舊住。更不二
新生一。以名二捨戒一。佛果無表亦曾得。體但順
レ舊住。更不二新生一。然昔期願不二萎歇一故不レ名二
捨戒一。故知順レ舊邊同。不レ捨異也
| [章]唯在於初自餘 | 云云 | 此明二表業得捨縁一。 |
即名爲レ捨。雖レ有二相續一。不レ名下發二無表一之表上
| 云云 | 故今文中非無表因者。即是明二捨縁一也。 |
異一哉。答。上總明二捨相一。是以非二無表因一爲二縁
| 由一。由レ述二表捨縁一也 | 云云 | 今云。此説甚可レ翫矣｣ |
大小乘別一。則爲二無表之因一表亦應レ有二二意一
歟。如何。答。自有二二意一。若小乘戒無表之因。
乞戒動發思初念得表。是即無表之因。第二
念已去非二無表因之表一。又若大乘以二請戒慈
愍故第二周了初念一爲二得表時一。爲二無表
因一。此第二念已去爲レ非二無表因一。故非三無表
因之言亦有二二意一也
| [章]謂對比丘 | 云云 | 報恩吼中擧二南山戒疏説一 |
准多論一。若無二比丘一。對二白衣沙彌一成レ捨。今章約下有二比丘一之時上故。云レ對二比
| 丘一 | 云云 | 基辨云。出家五衆共對二比丘一作法 |
比丘一而得故。如二多論説一。約下由二王命及病縁
等急事一不
得レ對二比丘一故。今章由二根本實義一之説也
| [章]互跪作法 | 云云 | 一本作二 |
レ樂二梵行一。聽二捨レ戒還
家。復欲二出家一。於二佛法| 中一修二梵行一者。應二度出家得受二大戒一 | 乃至 | 若 |
| 等。是名二捨戒一也 | 云云 | 戒疏二上 | 三十四紙 | 具明二 |
| 捨法一 | 更考 | 増一經云。僧伽摩比丘七反降レ魔。 |
| 若過非法 | 寄歸傳四。二十紙 云。天竺伐撤呵利。七 出家。七還俗。大莊嚴論亦明二七反出家一 |
| [章]犯根本罪者 | 云云 | 詮要抄曰。光云。犯根本 |
| 云云 | 基辨云。此釋不レ爾。今明二苾芻等五衆五 |
婬盜殺妄一。非三三乘共門故唯明二前四一
[章]若起上纒犯根本罪 上纒者。加行ト根本ト
後起ト三時無慚愧者。根本罪者。瑜伽全文無二
本字一。但云二毀犯四種他勝處法一。然今章文云二
根本罪一。顯業抄中釋云。犯根本罪者。後四重
也。此文明以二後四重一名二根本罪一。而唐本章。
| 前四重名爲二根本一。後四重名二隨順一 | 云云 | 西大 |
門一。二約二大乘不共門一。初爲二前四重一。次云二後
| 四重一 | 云云 | 今云。此西大義不是也。此瑜伽文 |
唐本章亦誤也。違二文始終一故。今謂。此根本
罪言是後四重。今章主會意。無レ簡二前後一。但
以二重罪一令會。顯下小乘非二實義一。大乘盡理。故
小乘戒亦上纒失。中下不失上
[章]即便捨戒 或云。此有二二義一。一云別捨義
| 太賢 | 隨二所レ犯支一失二戒律儀一。二云總括義 | 章主 |
| 上纒ヲ以犯二一戒一。餘戒隨捨故 | 云云 | 今云。上纒無 |
[章]見是功徳 詮要。光云。行レ惡具二是功徳一。
可レ謂是邪見也。今論文意。非レ云二邪見一。但於二
| 行レ惡事一思二有レ徳有功已 | 云云 | 今云。不レ爾。無 |
[章]非暫現行即名棄捨 菩薩地全文云。非下
諸菩薩暫一現二行他勝處法一。便捨中菩薩淨戒
律儀上。如二諸苾芻一。犯ス
捨別解| 脱戒一 | 云云 | 倫 |
暫一犯時即便捨
戒。又言二上品纒犯即捨一。即破二薩婆多三品纒犯皆不
捨レ戒。十輪經中云二犯重不捨一。據二中下纒犯一。正量部譏二薩
婆多部一云。汝云二犯重不捨戒一者。増長苾芻
犯重因縁。亦汝部中犯重者多。故作二此判一。薩
婆多人語二正量部一云。汝宗立二犯重即捨戒一
者。令下諸犯者於二自己身一生中無戒想上。即便數
| 犯。因レ是廣作二不善諸業一 | 云云 | 又云。三藏云。 |
無慚愧故。此聲聞戒中但犯スレハ即失。不レ論二上
| 中下心一。皆越レ教故。皆犯二性罪一故 | 云云 |
| [章]然不共住 | 云云 | 此文正會二小乘義一。令レ同二 |
住一。又云二極惡一又云レ棄也。就二此波羅夷一。翻名
古今釋合有二四家一。一別者唐三藏説。倫
上曰。三藏云。梵語正波羅闍以迦。此云二他勝
| 處法一。若犯二此戒一者。他所レ勝 | 云云 | 應音廣釋 |
| レ他勝二於善法一。舊云二波羅夷一。義言無レ餘 | 倫 聲聞戒 |
| 中若犯二四重於現身中一。不 レ可レ悔名二無餘犯一。云云 | 若犯二此戒一。永棄二清衆一 |
| 故。云二無餘一也 | 云云 | 倶舍光 | 十五 | 曰。梵云二波 |
勝二惡法一。名爲二自勝一。若惡法勝レ善。名爲二他勝一。
| 故犯重人名爲二他勝一 | 云云 | 太賢古迹曰。波羅 |
| 戒持犯所依ナレハ名レ處 | 云云 | 二者南山事抄中引二 |
可二復| 起一。若犯二此法。不一復三成二比丘一故也 | 云云 | 同戒疏 |
名二不共住一。有二二共住一。同一羯磨。同一説戒。
不レ得下於二是二事中一住上故名二不共住一。栖翫
曰。律抄中云。翻二波羅夷一爲二不共住一。此是錯
| 云云 | 又曰。大乘中無二不共住一。大乘無レ此。治罸 |
| 罪故 | 云云 | 三者薩婆多論二曰。波羅夷者名二墮 |
共鬪。一勝一負一。比丘受レ戒欲レ出二生死一。與二四
| 魔一共戰。若犯二此戒一則墮負處 | 云云 | 十誦律一 |
| 亦云。波羅夷名二墮不如一 | 云云 | 四者栖翫 |
果。即無間獄名二他勝處一。是最劣處。爲レ他所
| レ勝。擧レ處皆勝。獨立二此名一 | 云云 | 基辨今評云。 |
| 本義一。光 | 幷 | 古迹。雖レ以二舊譯梵名一。至二釋義一 |
以二斬頭喩一釋。與二應音無餘義一相同。引二四分
律一釋二不共住一。擧二治損重一示二無餘犯一。與二斬
頭一意大同。又栖翫中翻云二不共住一爲レ錯。恐
示レ非二敵對正翻一歟。若爲二義翻一。則全非レ錯。栖
翫所レ言可レ謂麁釋。又言下大乘中無二不共住一
無中此治罸罪上。守千不レ委二瑜伽文一故設二如レ是
釋一。菩薩地中出家菩薩儀同二聲聞一。以二聲聞戒
及學處一爲二尸羅莊嚴一故。聲聞治罸法即出家
菩薩爲二所學處一。故爲二盡理一。雖レ有乙瑜伽中説下
於二菩薩犯戒道中一無中無餘犯上文甲。此是示二菩
薩戒捨而還受一。非レ言レ用二聲聞治罸法一也。雖二
菩薩戒一。若不二還受一。則是無餘犯。無慚愧故。
應音釋二無餘犯一當二此義一矣。非三大乘中無二不
共住一。倫
レ犯。若利益有情貪。不レ犯二菩薩戒一。爲二自利益一。
即犯二菩薩戒一。若瞋煩惱。爲レ自爲レ他。並能犯
| レ戒。故云レ無二無餘犯一 | 云云 | 今云。非レ無二無餘犯一。 |
説一。又第三家中雖二翻名異一。以二勝負喩一示二墮
負處一。即是他勝處法。義全無二相違一。又第四家
中以二地獄果一釋二他勝處一。雖レ非レ如二以レ因釋一。
非レ無二道理一。由二上來説一義自應レ知。章文云。
非二失戒義一者。其實雖レ非レ無二上纒犯即無餘
犯之義一。且約三中下纒犯有二還受義一。作二如レ是
義一。縱雖三上纒犯忽改悔生二慚愧一。則轉二中下
纒一還受自成
| [章]如多羅樹 | 云云 | 西域 |
| 廣。其色光潤。諸國書寫。莫レ不二採用一 | 云云 | 應音 |
十尺一。果熟則赤。如二大石榴一。人多⾷レ之。東印
| 度界其樹最多 | 云云 | 吼主曰。具多與二多羅樹一 |
翻二岸形一亦非也。此云二葉樹一。其有二差別一。具見二
| 惠琳音義第十一 | 十四紙 | 又具多有二三類一。具見二 |
| 十一左 |
| [章]四種比丘 經云。一者畢竟到道 | 婆沙六十 六云。准 |
| 陀經中亦作二是説一。沙門有レ四。一者勝道 沙門。云云。瑜伽二十九。十六紙 亦同 | 二示道 | 婆沙 六十 |
| 六亦同。瑜伽二 十九云二説道一 | 三受道 | 婆沙云二命道一 伽云二活道一 | 四汚道 | 婆沙 同。 |
| 伽云二 壞道一 | 倶舍十五説二四種比丘一 | 一名想。二自稱。三 乞。四破惡。瑜伽亦 |
| 同 |
| [章]倶舍云勝道 | 云云 | 本是婆沙六十六之説。 |
| 神泰釋云。佛名二善逝一。道最勝故 | 總三乘學無 學名二勝道一 | 又 |
見修惑一故
| [章]二者示道 | 倫 名二説道一。佛滅後聲聞衆名云二説道一。 |
| 令二正法 不 滅故 |
| [章]新云命道 | 倫 婆沙一。如來獨覺名二勝道一。無學聲聞名二 |
| 説道一。一切有學名爲二命道一 泰云。持戒異生。惠命存 活故名二活道一 婆沙云。諸善法生二長聖惠命根一。名二治 |
| 非死。故名二活道一。 文 瑜伽二十九同 |
| [章]四者汚道 | 基云。戒爲二正道根本一。今破レ戒故名二 壞道一。泰云。犯戒異生。犯二三學中初根 |
| 本戒一。難レ剋二惠命一。故名二壞道一。准二婆沙一。諸犯戒補特迦 羅。多行二惡法一。乃至實非二梵行一。自稱二梵行一。名爲二壞道一。 |
| 瑜伽云。諸邪行者名二汚道一。又婆沙六十六云。汚道 沙門者。謂。莫喝迦苾芻。喜盜二他財物一等是也。云云 |
| [章]犯四重者 | 云云 |
| [章]准觀文意 | 云云 | 下釋二經意一。此中有レ二。初 |
云下如二焦種一。如二多羅樹一等上。云乙一向失
戒則應レ解レ意。又準下但云二汚道一。云中一向不
失應レ解| レ意。然倶云レ不レ解二我意一 | 已下 決答 |
| [章]就四分律 | 云云 | 此文六句。以三小乘亦有二 |
三纒不失。與二大乘中下犯不失一。義イイ雖二稍有一
レ異。乍聞
助證一已。詮要抄中云三就四分下會二同律論一。
可レ謂通漫。又續後抄曰。問。四分薩婆多犯重
三纒倶不失。何引レ之會二同大乘一耶。答。師云。
解二第二三纒倶失一義故引レ之。又以二大乘眼一
見レ之時。四分薩婆多等云二不失一者中品也
| 云云 | 故引レ之同會也 | 已上 續後 | 今云。此文六句設二二 |
捨一也。何云下解二第二三纒倶失義一故引
之耶。科文雜亂故。續後釋可レ言謬釋。或云。四分薩
婆多並三纒不失。今對二三纒倶失義一引レ之。以
| 證二中下不失一 | 云云 | 今云。此亦科文錯亂故不 |
答。於二四律中一。但此四分立二犯重不捨義一故。今
擧二此律一同。薩婆多等五句。示下同二根本部一立上。
四分律是法藏部攝。自二薩婆多部一出二化地
部一。自二化地部一出二法藏部一故。今擧四根本部立三
不共住非二失戒義一令レ同。助二大乘義一 問。何
故擧二四分律一爲二即證一耶。答。根本薩婆多
立二不共住一。非二失戒義一。先已擧了。今但擧レ律。
失戒不失戒之論。是律中所判故。聽聞抄中。
問。上既會二不共住一。何再會レ之耶。答。第二師
執二不共住即失戒一。然四分多論犯重不捨計
也。彼既云二不共住一。即知不共住非二失戒義一
| 會レ之也 | 云云 | 今云。此亦科文混亂。不レ可レ用之 |
| [章]五十三云 | 云云 | 續後抄曰。五十三出二比丘 |
別三纒一故也。此師任レ文取レ意也。若第一師意者。五十三文不二
分別一故爾也。若云二實事一者。如二菩薩一。唯上
| 纒ノミ應レ失也 | 云云 | 又云。第二師意同二太賢意一 |
| 應レ失也 | 云云 | 今云。此釋實可也。然云同二太賢 |
藏口説一之本書故。太賢海外人。少分從二三
藏一而禀人故。本末相亂故。此言未可也
| [章]非諸菩薩 | 云云 | 基辨云。古來以二章所レ擧 |
意爲二長讀一。此疏意。然疏中但雖レ云二長讀一。不
レ云二短讀一故。必不レ分二長短一。但長讀二師意自
應二差別一。謂。第二師意。則菩薩上纒失戒。中
下不失。苾芻三纒倶失。大小不同。彼此對簡。
| 故云二非如一 | 云云 | 又第一師意。則諸菩薩言含二 |
居一。復含下自二菩薩眼一見二苾芻得捨一義上。是故
次所レ言諸苾芻等言。小乘三纒倶失之苾芻。
今所レ論苾芻戒中下不失之義。菩薩形居苾
芻戒。即是自二大乘眼一見。則苾芻戒悉是中下
不失也。簡二非小乘等所レ論苾芻戒三品不失
義一。今云二非如一也。若作二如レ是解則長讀二師
意自作二差別一 暫一現行等者。崆峒
一暫行翻二上三義一。非一翻二初數現一。暫行翻
| レ二 | 深生愛見 是功徳 | 暫即不レ數但行不レ愛 | 云云 | 此西大 |
有二煩智之憂一。末代機根下劣。心不レ可レ立二無
益名目一焉
[章]即便棄捨別解脱戒 問。見二今文一。於二苾
芻一云二別解脱戒一。於二菩薩戒一云二淨戒律儀一。若
爾。別解脱戒名。於二菩薩戒一不レ唱レ之歟。如何。
答。於二菩薩戒一亦名二波羅提木叉一。此翻二別解
脱一。如下梵網經説二初結菩薩波羅提木叉一。亦
説
有二十重波羅提木叉一。是菩薩別解脱戒。故於二菩薩戒一亦應レ有二別解脱之名一也 問。答
爾。何故此菩薩地中。於二菩薩戒一名二淨戒律
儀一。不レ云二別解脱戒一。於二聲聞地中及菩薩戒
中一示二苾芻戒一。必但云二別解脱戒一耶 答。以三
本業瓔珞經説二十重一檢二梵網經一。此經所レ説十
重禁戒但説二菩薩三聚淨戒中初攝律儀戒一。
不レ説二後二聚戒一。瓔珞經攝衆生戒。是所レ謂
慈悲喜捨化。攝善法戒。所レ謂八萬四千法門。
| 攝律儀戒。所レ謂十波羅夷 | 云云 | 而示二説受戒作 |
解脱。於二十重一別別受。棄
捨解脱惡一故。是准下聲聞乘戒別別説二戒相一。解
脱諸惡上故。名二菩薩波羅提木叉等一也。問。何故本業瓔珞經
如レ是説。梵網經亦説二菩薩波羅提木叉一。不
レ同二瑜伽一耶。答。本業瓔珞經及梵網經。於二三
聚戒中一但説二初律儀戒一。不レ説二後二聚戒受法。
及犯不犯別一故。若受二後二聚一。則必是通受。
無二別別受義一故。於二初律儀一亦以二七衆一切
別解脱一通受得故。三聚戒皆通受。非二別別受
得一故。於二瑜伽中一不レ説二菩薩別解脱一。但説二安
住淨戒律儀一也。問。何故瑜伽中。於二初律儀
中一。以二一切戒一通受得耶。答。如二瑜伽説一。此菩
薩地顯
示一切菩薩藏中略票廣釋諸門攝一故。具説二一切菩薩學道及學道果一切種教一。
| 實依處故 | 云云 | 是即瑜伽論盡二一切菩薩藏一説 |
爲二十四億人一。説二住前信想菩薩初受レ戒法一
| 云云 | 亦如二梵網經一。如二彼説一。至二閻浮提菩提樹 |
舍那佛心地中。初發心中ヨリ常所レ誦玉フ一戒光
| 明一 | 云云 | 由二此等説一。當レ知本業梵網二經説。説二 |
分。若理ヲ以釋セハ則此一分即十無盡戒。一切佛
大乘戒。故以二十波羅夷一盡二一切菩薩戒一。是
大乘通理。若教ヲ以釋セハ則本業梵網二經爲人
各説。故一分教示。又瑜伽菩薩地所説。盡二一
切菩薩戒之教理一故。於二初律儀戒一盡二出家
在家二分律儀一。爲二形居一故。受戒作法亦通
受。非二各各別解脱一。復示二後二聚戒受法。及
犯不犯一。是必通受。不レ可二別受一是故菩薩戒
云二安住淨戒律儀一。不レ云二別解一。於二苾芻戒一但
名二別解脱戒一也
| 大乘法苑義林章師子吼鈔卷二十一 | 終 |
寓
日宗末資 照善日氤騰寫之
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