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唯識義私記 (No. 2319_ 眞興撰 ) in Vol. 71 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2319_.71.0406a01: レ表二智功能一云レ爾也
T2319_.71.0406a04: T2319_.71.0406a05:
T2319_.71.0406a08: 章曰。二無功用無相住。一切能障二無生法 T2319_.71.0406a09: 忍一諸煩惱品及所知障在レ膚麁重皆悉永 T2319_.71.0406a10: 斷一切煩惱皆不二現行一。最初任運得二無生
T2319_.71.0406a13: 用等者即第八地也。諸煩惱品者前六識倶 T2319_.71.0406a14: 生煩惱習氣也。一切煩惱皆不現行者七識 T2319_.71.0406a15: 倶生煩惱下品現行也。所知障者前六識倶
T2319_.71.0406a19: 隨眠及所知障在レ骨麁重皆悉永斷。入二如
T2319_.71.0406a22: 者第十地也。煩惱習氣隨眠者七識倶生煩 T2319_.71.0406a23: 惱習氣・種子也。所知障者前六識種子・習氣・ T2319_.71.0406a24: 第七識現行・種子・習氣也。如來住者佛果位
T2319_.71.0406a27: 云。於二三住中一當レ知能斷二煩惱障品所レ有麁 T2319_.71.0406a28: 重一。謂於二極歡喜住中一切惡趣諸煩惱品一所 T2319_.71.0406a29: レ有麁重皆悉永斷。一切上中諸煩惱品皆不二 T2319_.71.0406b01: 現行一。於二無加行無功用無相住中一一切能障二 T2319_.71.0406b02: 一向清淨無生法忍一諸煩惱品所レ有麁重皆 T2319_.71.0406b03: 悉永斷。一切煩惱皆不二現前一。於二最上成滿菩 T2319_.71.0406b04: 薩住中一當レ知一切煩惱習氣・隨眠障礙皆悉 T2319_.71.0406b05: 永斷入二如來住一。當レ知一切所知障品所レ有麁 T2319_.71.0406b06: 重亦有二三種一。一者在レ皮麁重。二者在レ膚麁 T2319_.71.0406b07: 重。三者在レ骨麁重。當レ知此中在レ皮麁重極 T2319_.71.0406b08: 歡喜在皆悉已斷。在レ膚麁重無加行無功用 T2319_.71.0406b09: 無相住皆悉已斷。在レ骨麁重如來住中皆悉 T2319_.71.0406b10: 已斷。得二一切障ニオイテ極清淨智一。於二三住中一煩 T2319_.71.0406b11: 惱所知二障永斷。所餘諸住如二其次第一修斷
T2319_.71.0406b14: 趣一。修二方便一時不下爲二不樂一之所中間雜上。二煩 T2319_.71.0406b15: 惱障品在レ肉麁重。由レ斷彼レ故一切種極微細 T2319_.71.0406b16: 煩惱永不二現行一。然未三永害二一切隨眠一。三所 T2319_.71.0406b17: 知障品在レ心麁重。由レ斷レ彼故永害二一切所 T2319_.71.0406b18: レ有隨眠一。遍二於一切所知境界一無二障礙一智自
T2319_.71.0406b21: 十八於二所知障一立二皮膚骨三麁重名一。於二煩 T2319_.71.0406b22: 惱障一但標二總名一。理實皮骨心等三名倶通二二 T2319_.71.0406b23: 障一。故瑜伽七十三總別互顯。第一麁重總含二 T2319_.71.0406b24: 二障一。不三別説二是煩惱所知一。第二屬二煩惱一。第 T2319_.71.0406b25: 三屬二所知一。故彼論云。一惡趣不樂品在レ皮麁 T2319_.71.0406b26: 重。二煩惱障品在レ肉麁重。三所知障品在レ心 T2319_.71.0406b27: 麁重。解深密經三倶總説。故彼經云。此諸 T2319_.71.0406b28: 隨眠幾種麁重ヲ斷カ所二顯示一。但由二二種一。謂由二 T2319_.71.0406b29: 在レ皮麁重斷一故顯二彼初二一。復由二在レ膚麁重 T2319_.71.0406c01: 斷一故顯二彼第三一。若在二於骨一麁重斷故我説三
T2319_.71.0406c04: 見道所斷障易レ斷。如二在皮病易療。第八地 T2319_.71.0406c05: 所斷障稍難レ斷。如二在レ膚病頗難療。第十地
T2319_.71.0406c09: 雖レ有レ異。義理無レ別也 T2319_.71.0406c10: 問。且就二四十八文一第三云レ實之意何。答。遁 T2319_.71.0406c11: 倫師曰。在レ實者多就二樹木一。木心貞固ナルヲ以名 T2319_.71.0406c12: レ實。舊云二皮膚骨亦皮肉心一。佛地此三種名
T2319_.71.0406c15: 論曰。雖二於修道十地位中皆不斷二滅煩惱 T2319_.71.0406c16: 障種一。而彼麁重亦漸斷滅。由レ此故説三二障麁 T2319_.71.0406c17: 重一一皆有二三住斷義一。雖三諸住中皆斷二麁
T2319_.71.0406c20: 位一爲レ顯也。故疏曰。三劫分齊成滿位故。無 T2319_.71.0406c21: 漏觀心初起・無間・圓滿別故。現起二障多分・ T2319_.71.0406c22: 少分・全分無故。一切煩惱分別・倶生永害不 T2319_.71.0406c23: レ行畢竟離故。無生法忍ニオイテ少淨・多淨極淨別 T2319_.71.0406c24: 故。初捨二異生・分段・變易一有二差別一故。於二無
T2319_.71.0406c27: 極喜住依二初僧祗滿所レ顯之位一故。第二無功 T2319_.71.0406c28: 用住依二第二僧祗滿所レ顯之位一故。第三成滿
T2319_.71.0407a11: 不レ現故云二不行一。第十地滿心倶生煩惱種子・
T2319_.71.0407a16: 然・惑苦二無生忍一。故云二多淨一。第十地圓滿
T2319_.71.0407a21: 已滿位之後所レ顯。第十地滿心是無相觀圓
T2319_.71.0407a24: 已滿所顯耶。答。第七地無相觀相續者。約二
T2319_.71.0407b01: 八・七十三・解深密經第四皆説二三住斷一故。 T2319_.71.0407b02: 然四十八別説二二障ヲ各三住斷一。斷ハ二煩惱障 T2319_.71.0407b03: 初・後麁重一。通二其現種并及麁重一。中間麁重但 T2319_.71.0407b04: 斷二現行及其習氣一。若斷二所知障一倶通二現種
T2319_.71.0407b07: 倶生現行七地伏盡。而何云下初・後麁重通二現 T2319_.71.0407b08: 行一斷上耶。答。是皆約二已伏一説也。非レ謂二正斷一。 T2319_.71.0407b09: 不レ爾甚難也 T2319_.71.0407b10: 問。就二四十八文一何故云下煩惱障於二成滿菩 T2319_.71.0407b11: 薩住一斷。所知障於二如來住一斷。答。燈會云。然 T2319_.71.0407b12: 四十八斷二煩惱一中據二正斷一説。斷二所知一中據二 T2319_.71.0407b13: 已斷一説。二障互顯。理實相似。又所知障爲
T2319_.71.0407b16: レ在二金剛心一。何故不同。答。大論二障ヲ據二影略 T2319_.71.0407b17: 説一説二彼二障一。一在二金剛一。一如來地。亦不二相
T2319_.71.0407b24: 重一。然擧二三住所斷一名二三麁重一。非レ謂下攝二一切 T2319_.71.0407b25: 障一總名中三麁重上也 T2319_.71.0407b26: 問。若爾三麁重有ヘシ乙不下攝二一切障一盡上失甲。答。 T2319_.71.0407b27: 曰レ不レ攝何必有レ失耶。斷二第一麁重一後顯二害 T2319_.71.0407b28: 伴・羸劣二隨眠之位一。斷二第二麁重一後顯二微 T2319_.71.0407b29: 細隨眠之位一。何名二膚骨麁重一耶 T2319_.71.0407c01: 問。若言三三住斷二三麁重一者。何仁王經曰下前 T2319_.71.0407c02: 三地斷二三界色煩惱一。四五六地斷二三界心煩 T2319_.71.0407c03: 惱一。七八九地斷二三界色習氣煩惱一。十地佛地
T2319_.71.0407c08: 一者二障種子名二麁重一。二者二障所レ引所餘 T2319_.71.0407c09: 習氣無堪忍性名二麁重一。三者二障現行名二麁 T2319_.71.0407c10: 重一。四者諸有漏種名二麁重一。五者一切有漏 T2319_.71.0407c11: 種及現行名二麁重一。謂以二漏・執性性沈隱一故
T2319_.71.0407c15: 重一者以二漏自性是沈隱一故。習氣名二麁重一者
T2319_.71.0407c19: 問。先其正文如何。答。第四卷曰。觀自在菩 T2319_.71.0407c20: 薩復白レ佛言。世尊。此諸地中煩惱隨眠可 T2319_.71.0407c21: レ有二幾種一。佛告二觀自在菩薩一曰。善男子。略 T2319_.71.0407c22: 有二三種一。一者害伴隨眠。謂於二前五地一。何以 T2319_.71.0407c23: 故。善男子。諸不倶生現行煩惱是倶生煩惱 T2319_.71.0407c24: 現行助伴。彼於二爾時一永無二復有一。是故説名二 T2319_.71.0407c25: 害伴隨眠一。二者羸劣隨眠。謂於二第六第七地 T2319_.71.0407c26: 中一微細現行。若修所レ伏不二現行一故。三微細 T2319_.71.0407c27: 隨眠。謂於二第八地已上一。從レ此已去一切煩惱 T2319_.71.0407c28: 不二復現行一。唯有三所知障爲二依止一故。觀自在 T2319_.71.0407c29: 菩薩復白レ佛言。世尊。此諸隨眠ハ幾種麁重ヲ T2319_.71.0408a01: 斷所ルル二顯示一。佛告二觀自在菩薩一曰。善男子。但 T2319_.71.0408a02: 由二二種一。謂由二在レ皮麁重斷一故顯二彼初二一。復 T2319_.71.0408a03: 由二在庸麁重斷一故顯二彼第三一。若在二於骨一麁
T2319_.71.0408a07: 惱是倶生煩惱現行助伴。彼於二爾時一永無二 T2319_.71.0408a08: 復有一。此意説言。第六識倶身見等攝。説名二 T2319_.71.0408a09: 倶生一。所餘煩惱名二非倶生一。然體稍麁。因 T2319_.71.0408a10: レ彼而起。由二彼斷一故此亦隨無。故名二害伴一
T2319_.71.0408a13: 位一也。此中有レ二。初引二經文一。次此意等下章 T2319_.71.0408a14: 家釋也 T2319_.71.0408a15: 問。先害伴隨眠體如何。答。第六識相應倶生 T2319_.71.0408a16: 煩惱所知二障現行也 T2319_.71.0408a17: 問。何以知レ爾。答。燈曰。害伴羸劣雖下前第 T2319_.71.0408a18: 九正斷二所知一名中二隨眠上。煩惱隨伏亦得二此
T2319_.71.0408a22: 所在并斷位一也 T2319_.71.0408a23: 問。害伴之名是第四地所レ害身見等類故所 T2319_.71.0408a24: レ得。而何第四以前有二害伴隨眠一乎。又第五 T2319_.71.0408a25: 地是斷二害伴一之處。何云二所在地一乎。答。正 T2319_.71.0408a26: 得二害伴名一是第五所斷貪等。然四地以前有下 T2319_.71.0408a27: 我見不二倶生一貪等上。皆名二我見伴類一。唯第五 T2319_.71.0408a28: 地所レ斷助伴一類ヲノミ別得レ名二害伴一。又加二第五 T2319_.71.0408a29: 地一非三是明二所在一。表二斷位一也。含三所在與二斷 T2319_.71.0408b01: 位一總説二前五地一也 T2319_.71.0408b02: 問。若爾四地以前所レ斷不倶生貪等亦名二害 T2319_.71.0408b03: 伴一。若爾何早有レ斷二害伴隨眠一耶。若云レ非二害 T2319_.71.0408b04: 伴一者。既是不倶生。如何可レ名耶。又第五地 T2319_.71.0408b05: 是加二斷位一者。何智周云下地内有二入住出三 T2319_.71.0408b06: 心一。今言二五地害伴ヲ除一者據二住・出心一説。所以
T2319_.71.0408b09: 此多類中四地以前所レ斷不レ名二害伴一。只名二 T2319_.71.0408b10: 我見伴類一。但四地以前不レ所レ斷。留至二第五 T2319_.71.0408b11: 地一所レ斷獨名二害伴一。故有二差別一。又智周文 T2319_.71.0408b12: 頗以難レ信。害伴隨眠若障二第五地一。何入心時 T2319_.71.0408b13: 不レ斷レ之乎。若不レ障二入心一。至二住出心一斷レ之 T2319_.71.0408b14: 更有二何用一乎。況斷レ惑是入心之時事也。何 T2319_.71.0408b15: 至二住出一乎。故知加二第五地一是表二能斷處一也。 T2319_.71.0408b16: 不レ爾甚難也 T2319_.71.0408b17: 又可レ云准二羸劣一者。害伴隨眠於二第五地一 T2319_.71.0408b18: 亦可二現行一。入觀之時即能伏除故云二無有一。
T2319_.71.0408b21: 文一也。經云二諸不倶生煩惱是倶生煩惱現行 T2319_.71.0408b22: 助伴等一者。其倶生者非二分別倶生之倶生一。是 T2319_.71.0408b23: 第六識相應身倶起故名二倶生一。不二身見倶
T2319_.71.0408b26: 與二身見一倶起貪瞋癡名爲二倶生一。獨起貪等 T2319_.71.0408b27: 不下與二我見一倶上故名二不倶生一。此不倶生由二我
T2319_.71.0408c03: 地一時斷二見惑一故。倶生見等不二復現行一。故名二
T2319_.71.0408c06: 地一身見不レ起故。倶生起亦無。此故至二於第
T2319_.71.0408c09: 倶生貪等迷理惑故是細也。我見不二倶生一貪 T2319_.71.0408c10: 等是迷事惑故麁也。因彼而起等者。此不倶
T2319_.71.0408c13: 地一斷二彼我見等一故。於二第五地一斷二此不倶生
T2319_.71.0408c20: 云初地中立二害伴一。謂修所斷惑與二見所斷惑一 T2319_.71.0408c21: 爲レ伴故。故初地斷二見所斷伴一故。修所斷惑
T2319_.71.0408c24: 是師義專無二所據一。不レ可レ爲レ難也 T2319_.71.0408c25: 問。若爾何最勝疏云下據二能伏一初地即能。猶
T2319_.71.0409a01: レ説第四地所斷障トハ若同若別耶。答。亦同亦 T2319_.71.0409a02: 別。謂經文偏擧二煩惱名一。論中偏擧二所知障一。 T2319_.71.0409a03: 故是別也。以レ義論レ之。經中略二所知障一。理必 T2319_.71.0409a04: 可レ有。論中所知障擧下與二煩惱一同體之障上也。 T2319_.71.0409a05: 故是同也 T2319_.71.0409a06: 問。何以知レ爾。答。論曰。四微細煩惱現行障。 T2319_.71.0409a07: 謂所知障中倶生一切第六識倶身見等ニ攝
T2319_.71.0409a13: 故説二煩惱名一。今四地中既得二無漏菩提分法一。
T2319_.71.0409a16: 名一。雖レ有二別頭生者一。皆多分與二煩惱一同一體 T2319_.71.0409a17: 而倶起故立二煩惱之名一。由二所知障斷一故煩惱
T2319_.71.0409a20: 問。論云下若證二二空一彼障隨斷上。就レ之若由二執 T2319_.71.0409a21: 滅一障隨斷者。一切皆執。五地云何方除二害伴一。 T2319_.71.0409a22: 可二我執倶四地斷一故。又一切障皆從レ執生。 T2319_.71.0409a23: 何故六七地等所斷不レ名二害伴一名二羸劣等一 T2319_.71.0409a24: 耶。答。是樞要依二安慧意一難下由二我法執一二 T2319_.71.0409a25: 障具生之論文上有二三難一中第二第三難也。答 T2319_.71.0409a26: レ之亦有二三解一。第三解云。第六識執有二三位 T2319_.71.0409a27: 斷一。一倶生。二隣近引生。三勢力疎遠。倶起者 T2319_.71.0409a28: 四地執倶斷。隣近引生者名二害伴一。疎遠勢生
T2319_.71.0409b03: 若修所レ伏不二現行一故。非二倶生身見斷スル此
T2319_.71.0409b06: 位一也。文中有レ二。初引二經文一。次非倶生等下 T2319_.71.0409b07: 章家釋也 T2319_.71.0409b08: 問。先羸劣隨眠體如何。答。是亦第六相應倶
T2319_.71.0409b11: 伴隨眠一。此第六七地現行障稍微細故名二羸 T2319_.71.0409b12: 劣一也 T2319_.71.0409b13: 問。若爾此障第六七地一向現行。爲當如 T2319_.71.0409b14: 何。答。章既云二若修所伏不現行故一。故知若 T2319_.71.0409b15: 不レ起二伏道一時微細現行。若起二伏道一時即不二 T2319_.71.0409b16: 現行一。然義濱有二二釋一。一云。六七地中微細現 T2319_.71.0409b17: 行。若至二八地一修ニ所ルルカレ伏故不二復現行一。二云。
T2319_.71.0409b20: 問。云二非倶生身見斷等一之文意何。答。是章 T2319_.71.0409b21: 家釋也。即明レ異二前害伴隨眠一也 T2319_.71.0409b22: 問。不倶生貪等皆名二害伴一。於二第五地一可二斷 T2319_.71.0409b23: 盡一。何故不レ爾。答。約二第六倶生我見所レ引貪 T2319_.71.0409b24: 等一凡有二三類一。謂我見同時倶起名二倶時生一。 T2319_.71.0409b25: 於二第四地一與二我見一倶斷レ之。約下不二我見倶 T2319_.71.0409b26: 起一貪等上更有二二類一。謂一隣近引生名二害伴一 T2319_.71.0409b27: 於二第五地一斷レ之。二勢疎遠生。此亦有二二類一。 T2319_.71.0409b28: 稍微細名二羸劣隨眠一。第六七地有時現行有 T2319_.71.0409b29: 時伏レ之。微微細名二微細隨眠一。第八地伏
T2319_.71.0409c03: 七二地有レ現有レ伏。答。害伴麁故易レ斷。故五 T2319_.71.0409c04: 地能斷レ之。羸劣是細稍難レ斷。故第五地中 T2319_.71.0409c05: 不レ能レ斷。六七二中任運一現行。起二伏道一時 T2319_.71.0409c06: 伏レ之也 T2319_.71.0409c07: 章曰。不レ違二楞伽倶生身見斷故貪即不 T2319_.71.0409c08: 生。彼約三二乘斷二煩惱一説。不下依二菩薩所知 T2319_.71.0409c09: 障無故煩惱説不生説上。或依二二隨眠究竟
T2319_.71.0409c12: 若云下雖二身見第四地斷一。不倶生羸劣隨眠六 T2319_.71.0409c13: 七地中猶行上者。何楞伽經云二倶生身見斷故 T2319_.71.0409c14: 貪即不生耶。今會二此相違一作二二釋一也 T2319_.71.0409c15: 問。先楞伽經正文如何。答。四卷楞伽第二云。
T2319_.71.0409c18: 故。色生造及所造故。展轉相・因相故。大種 T2319_.71.0409c19: 及色不レ集故。須陀洹觀二有・無品不現身見 T2319_.71.0409c20: 則斷。如レ是身見斷貪則不レ生。是名二身見相一。 T2319_.71.0409c21: 大慧。疑相者謂得レ法善見レ相故。及先二種身
T2319_.71.0409c25: 曰。楞伽第二卷曰。大慧。身見有二二種一。謂倶 T2319_.71.0409c26: 生及妄想。倶生身見斷貪則不レ生。二種身見 T2319_.71.0409c27: 中妄想身見斷疑則不ト云リレ生。倶生者即第七 T2319_.71.0409c28: 識倶。及第六識中任運起者。妄想者即第六
T2319_.71.0410a02: 惑一。謂二乘人斷二一地九品惑一。若斷二第九品我 T2319_.71.0410a03: 見一時。餘貪等即不レ生。約二此義一説二貪等即不 T2319_.71.0410a04: 生一。非レ説下菩薩斷二我見一故貪等煩惱不生。故
T2319_.71.0410a07: 可下得二此文意一會釋上也。謂須陀洹身見者。擧下 T2319_.71.0410a08: 具二身見一之身上也。身見斷故貪即不生者。須 T2319_.71.0410a09: 陀洹人次後次第得二不還一時。斷二欲界第九品
T2319_.71.0410a12: 還所斷一云二身見斷故等一也。非レ謂三初果位既 T2319_.71.0410a13: 斷二我見一也 T2319_.71.0410a14: 問。何以知レ爾。答。十卷經第四云。大慧。何者 T2319_.71.0410a15: 須陀洹倶生身見。所謂自身他身倶見下彼ノ T2319_.71.0410a16: 二リカ四陰無色・色陰生時。依二於四大及四塵 T2319_.71.0410a17: 等一彼此因縁和合生色上。而須陀洹知已能離二
T2319_.71.0410a21: 古譯經曰。須陀洹觀ニ二有無品不現身見則
T2319_.71.0410a27: 倶生身見一。若依二十卷經一無レ有二斷義一。若依二四 T2319_.71.0410a28: 卷經一兼談二未來義一也。濱曰。基説者。經文約二 T2319_.71.0410a29: 二義一故作二此説一。謂初果者斷二分別起一不レ斷二 T2319_.71.0410b01: 倶生一。妄想身見約二已斷一説。倶生身見約二當 T2319_.71.0410b02: 斷一説。如四瑜加論説三初二果者得二無所有處一。
T2319_.71.0410b05: 起。瑜伽論説下六十二見除二邊執見一雖二竝分
T2319_.71.0410b08: 倶名レ斷故。或翻譯者不レ悟二大乘一隨二自所レ解
T2319_.71.0410b14: 貪即不レ生。對治同故。根本斷故。菩薩修位不 T2319_.71.0410b15: レ斷二隨眠一。雖二第四地身見已伏一。不レ妨二上地貪 T2319_.71.0410b16: 等猶行一。對治異故。猶未レ斷故。若至二究竟隨
T2319_.71.0410b20: 云二身見斷故貪即不生一者。非レ謂下斷二身見一即 T2319_.71.0410b21: 貪等不生。但若斷二身見一則餘貪等或少時 T2319_.71.0410b22: 不レ生。如二害伴隨眠一。或經レ時後不レ生。如二羸劣 T2319_.71.0410b23: 隨眠一。指二此二隨眠究竟斷位一云二貪即不生一 T2319_.71.0410b24: 也。故彼楞伽經文與二此瑜伽等論文一亦不二相
T2319_.71.0410b27: 可レ當下第五地斷二害伴一第六七地斷二羸劣一究
T2319_.71.0410c07: 經文一。故可レ爲レ正也 T2319_.71.0410c08: 章曰。三微細隨眠。謂於二第八地已上一。從 T2319_.71.0410c09: レ此已去一切煩惱不二復現行一。唯有三所知障
T2319_.71.0410c12: 在位一也 T2319_.71.0410c13: 問。先微細隨眠體如何。答。第七相應所知障 T2319_.71.0410c14: 現行也 T2319_.71.0410c15: 問。以レ何知レ爾。答。論釋二此經一云。如二契經説一。 T2319_.71.0410c16: 八地以上一切煩惱不二復現行一。唯有二所依所 T2319_.71.0410c17: 知障在一。此所知障是現非レ種。不レ爾煩惱亦
T2319_.71.0410c20: 説二彼地地皆能斷一故。若謂彼説二第七惑餘 T2319_.71.0410c21: 識中法執種子一。非レ有二現行一。現行所知障此位 T2319_.71.0410c22: 無故者不レ爾。即煩惱種子亦應レ言レ在。十地 T2319_.71.0410c23: 之中未レ斷二第七及餘修道煩惱種一故。應レ言二 T2319_.71.0410c24: 此位煩惱所知二障倶在一。何故唯言二所知障
T2319_.71.0410c29: 能依也。哲法師曾以二此義一問二疏主一。疏主即
T2319_.71.0411a03: 耶。答。第六入二法空觀一時伏不二現行一。今言二現 T2319_.71.0411a04: 行一約三第六入二單生空觀一説也 T2319_.71.0411a05: 問。八地已上二空無漏相續。何云レ入二單生空 T2319_.71.0411a06: 觀一。答。生觀長時相續。法觀多分現起。少分間 T2319_.71.0411a07: 斷。如三上會二釋之一。問。微細隨眠唯第七相應 T2319_.71.0411a08: 惑歟。不下與二第六一相應上歟。答。燈曰。此三隨 T2319_.71.0411a09: 眠。初二第六倶。七地以前斷故。微細隨眠即
T2319_.71.0411a12: 也 T2319_.71.0411a13: 問。先徳云。微細隨眠唯在二第七識一。非三第六 T2319_.71.0411a14: 識惑通二第七一。第七惑名二不共一。不レ共二餘識一故。 T2319_.71.0411a15: 今言レ通是在義也。而何云三第六識惑通二第七 T2319_.71.0411a16: 識一耶。答。此義不レ爾。第六識中諸惑相應。此 T2319_.71.0411a17: 中既有二我癡我見慢我愛一。唯此四惑亦通二 T2319_.71.0411a18: 第七一。第七唯與二四惑一相應。煩惱所知竝皆 T2319_.71.0411a19: 如レ是。何云三微細隨眠唯在二第七一。有二第六識 T2319_.71.0411a20: 惑不通二第七一。無二第七識惑不通二第六一。何云三 T2319_.71.0411a21: 微細隨眠唯在二第七一也 T2319_.71.0411a22: 問。若爾何第七識惑云下如二不共佛法一唯此識
T2319_.71.0411a25: 識一故。約二其勝用一名二不共一也。故論五曰。依二 T2319_.71.0411a26: 殊勝義一立二不共名一。非三互所レ無皆名二不共一。謂 T2319_.71.0411a27: 第七識相應無明。無始恒行障二眞義智一。如レ是
T2319_.71.0411b01: 二失一。一多惑相應失。二違二樞要一失也。初失 T2319_.71.0411b02: 者。第七識倶我癡等四惑。是第六相應惑亦 T2319_.71.0411b03: 通二第七一。微細隨眠體即此四惑。何不レ通二二 T2319_.71.0411b04: 識一。若言三微細隨眠體非二此四惑一。即第七識 T2319_.71.0411b05: 有二多惑相應失一。不レ可レ言二唯四一也。後失者。樞 T2319_.71.0411b06: 要説二第六識我見所レ引貪等三位斷一言。疎遠
T2319_.71.0411b09: 故。第七惑非二第六所引故。若不レ言レ有二第六 T2319_.71.0411b10: 識倶微細隨眠一。即有下違二樞要一失上也。故燈 T2319_.71.0411b11: 會二樞要一云。然説二第六我見所レ引近遠分二 T2319_.71.0411b12: 者。説二第六倶一。非二第七倶一。七倶不下由二第六一
T2319_.71.0411b15: 見所引。八地已上現行故上也 T2319_.71.0411b16: 問。若爾者第六識倶第七識倶各別。何云二即 T2319_.71.0411b17: 通一哉。答。其雖二識倶別一。總名二微細一故云二即 T2319_.71.0411b18: 通一也 T2319_.71.0411b19: 問。若爾第六倶微細隨眠何處斷耶。若言二六 T2319_.71.0411b20: 七地斷一何不レ説レ斷。又與二羸劣一何別。若言レ不 T2319_.71.0411b21: レ斷。第六識惑豈八地已上猶現行耶。答。第七 T2319_.71.0411b22: 地可二斷盡一。然不レ説レ斷爲レ濫二八地以上微細 T2319_.71.0411b23: 隨眠一。故顯説二羸劣隨眠斷一其中含二微細斷一 T2319_.71.0411b24: 也 T2319_.71.0411b25: 西明深密疏曰。問。三隨眠爲二同體一。答。自 T2319_.71.0411b26: 有二三説一。一云。三種體各不同。麁細異故。一 T2319_.71.0411b27: 云。後後攝二前前一故寛狹有レ異。一云。此三 T2319_.71.0411b28: 約レ位辨レ異。體無二差別一。若在二五地一名爲二害 T2319_.71.0411b29: 伴一。至二六七地一轉名二羸劣一。八地已上轉名二
T2319_.71.0411c03: 與二慈恩等釋一殊。而何以二此文一可レ爲レ證耶。 T2319_.71.0411c04: 答。障體雖レ異。三種隨眠隨レ處轉得レ名之 T2319_.71.0411c05: 義。及與レ識倶義兩師無レ殊。故尤成レ證了
T2319_.71.0411c08: 執所知障。今所レ疑八地已上第七我執不レ行。 T2319_.71.0411c09: 故第七見分能縁二第八見分一無二不了義一。而何 T2319_.71.0411c10: 云二八地以上猶法執行一。答。第七無漏間斷之 T2319_.71.0411c11: 位縁二第八見分一執二實見分法一迷二見分法空 T2319_.71.0411c12: 理一。故八地已上猶有二不了法見用一也。譬如下
T2319_.71.0411c15: 得初二隨眠位一。復由二第八地在レ膚麁重 T2319_.71.0411c16: 斷一故顯二微細隨眠位一。若在レ骨麁重斷者。
T2319_.71.0411c19: 顯二三隨眠所在之位一也 T2319_.71.0411c20: 問。第三隨眠至二第八地一顯。准レ之初二隨眠 T2319_.71.0411c21: 至二五六地可顯。而何云下斷二皮麁重一顯之 T2319_.71.0411c22: 耶。答。第二僧祗中立二初二隨眠一。故初地斷二 T2319_.71.0411c23: 皮麁重一即顯二初二隨眠位一也。第三僧祗立二
T2319_.71.0411c26: 二外道著我障。三聲聞畏苦障。四縁覺捨
T2319_.71.0412a02: 業等十種佛性差別一之中。依二體因一説二一偈一 T2319_.71.0412a03: 云。自性常不染。如二寶・空・淨水一。信法及般若。
T2319_.71.0412a06: 者謗二大乘法一一闡提障。此障對治。謂諸菩薩
T2319_.71.0412a09: 菩薩修二行般若波羅蜜一故。偈言二及般若一故
T2319_.71.0412a14: 障。此障對治。謂諸菩薩修二行大悲一爲レ利二益
T2319_.71.0412a17: 修行。如レ是次第得中如來身淨我樂常四種功
T2319_.71.0412a24: 大悲菩薩一。大智大悲所二熏習一故。第三無性亦
T2319_.71.0412a28: 所一名二著我障一也。聲聞畏苦障者。諸聲聞畏二 T2319_.71.0412b01: 生死苦一偏樂二涅槃一。故名二畏苦障一也。縁覺捨 T2319_.71.0412b02: 心障者。諸縁覺捨二利他心一獨入二無餘一。故名二 T2319_.71.0412b03: 捨心障一也。縁起經曰。少分有量法界妙智中
T2319_.71.0412b07: 由レ信離二一切染法一故成二淨徳因一。由二般若一故 T2319_.71.0412b08: 約レ法得二自在一故成二我徳因一。由レ定得二寂靜一故 T2319_.71.0412b09: 成二樂徳因一。由二大悲一不レ入レ滅故成二常徳因一也
T2319_.71.0412b12: 第四住伏二第二障一。分別我見麁不レ共故。此 T2319_.71.0412b13: 二種子入二初地一斷。第三所知障五地斷。 T2319_.71.0412b14: 樂二於下乘涅槃一之障五地斷故。縁覺捨心 T2319_.71.0412b15: 所知障七地方斷。六地猶觀二十二縁一故。或 T2319_.71.0412b16: 初二煩惱種見道斷。後二煩惱種金剛斷
T2319_.71.0412b19: 明レ體有二二釋一。一云。初二煩惱障。後二所知
T2319_.71.0412b22: 其位初得下信二三寶四諦一四不壞信上故。伏二不 T2319_.71.0412b23: 信障一也 T2319_.71.0412b24: 問。云三第四生貴住伏二外道著我障一意何。答。 T2319_.71.0412b25: 其位菩薩生二諸佛聖教中一。有無諸法皆悉了 T2319_.71.0412b26: 達安二住諸諦理一故。能伏二著我障一也 T2319_.71.0412b27: 問。其所伏障云二分別我見麁不共一意何。答。 T2319_.71.0412b28: 有二二師義一。周云。不共者不共無明。我見不共 T2319_.71.0412b29: 倶名爲レ麁。由レ伏二此二一名レ出二三界一。如レ頌應
T2319_.71.0412c07: 問。且就二第一師義一。其不共無明者。恒行不共
T2319_.71.0412c10: 問。約二獨行不共一有二二種一。謂主獨行非主獨 T2319_.71.0412c11: 行。此中何。答。是主獨行無明。分別惑故也
T2319_.71.0412c15: 薩斷二下乘涅槃之障一故也。論曰。五於下乘般 T2319_.71.0412c16: 涅槃障。謂所知障中倶生一分令下厭二生死一 T2319_.71.0412c17: 樂二趣涅槃一。同中下二乘厭レ苦欣滅。彼障二五地
T2319_.71.0412c21: 下乘涅槃障一耶。答。燈曰。問。五地之中作二四 T2319_.71.0412c22: 諦觀一。云何證二得無差別如一。答。雖レ作二四諦觀一 T2319_.71.0412c23: 而不レ言レ唯。通二八諦一觀。而後壞縁。不下以二眞 T2319_.71.0412c24: 如一別屬中諦故。知二理通一故。不レ如二少乘定執
T2319_.71.0412c28: 縁覺捨心障一。而何於二第七地一捨レ之。答。由三第 T2319_.71.0413a01: 六地作二縁起觀一。猶有二流轉還滅生滅相一同二 T2319_.71.0413a02: 縁覺行相一。故未レ能レ斷二縁覺捨心障一。至二第七 T2319_.71.0413a03: 無相道一斷レ之。今第五地雖レ作二四諦觀一不 T2319_.71.0413a04: レ同二二乘觀一。二乘唯作二有作諦一。菩薩作二無作 T2319_.71.0413a05: 八諦一。二乘唯觀二是苦等一。菩薩亦觀二苦非苦 T2319_.71.0413a06: 等一。故能斷二下乘涅槃障一。不レ可二例難一也 T2319_.71.0413a07: 問。縁覺捨心障與二細相現行障一同歟異歟。 T2319_.71.0413a08: 答。同也。故論云。七細相現行障。謂所知障中 T2319_.71.0413a09: 倶生一分執レ有二生滅細相現行一。彼障二七地妙
T2319_.71.0413a12: 相一故。故名爲レ障。此地眞如名二種種無別眞
T2319_.71.0413a16: 問。初二障種子前釋云二入初地斷一了。而何第 T2319_.71.0413a17: 二釋云二初二煩惱種見道斷一。豈非二繁重一耶。 T2319_.71.0413a18: 答。爲レ叙二後二煩惱金剛斷之或義一。初後相對
T2319_.71.0413a21: 見童子頌中沼法師抽二取四行頌一配二釋四障一。 T2319_.71.0413a22: 其如何。答。經曰。假使將二兎角一。用成於二梯蹬一。
T2319_.71.0413a25: 爲梯。天宮者喩二涅槃常徳一。以二無常想梯一希 T2319_.71.0413a26: レ得レ入二涅槃宮一無レ有二是處一。由レ此故知無レ有二 T2319_.71.0413a27: 舍利一。准レ此即明下欲レ求二法身舍利一畢竟不得。
T2319_.71.0413b03: 兎角爲梯。計二此苦一想ヲ以能除二諸障一能降二諸 T2319_.71.0413b04: 魔一得二大涅槃一。如下鼠縁二兎角一上レ天除レ怨必定
T2319_.71.0413b08: 我樂一。以二顛倒一故。如下蠅飮醉當處便臥不能丙 T2319_.71.0413b09: 飛二歴村邑一造乙於窟宅甲。因中十地法如レ城。擇 T2319_.71.0413b10: 滅如二村邑一。涅槃樂徳如二舍宅一。故智度論引下 T2319_.71.0413b11: 有一外道爲二舍利子一説頌云。我飮二粳米酒一。 T2319_.71.0413b12: 竊持二一瓶一來。山地諸草木。視レ之如二金色一。此 T2319_.71.0413b13: 喩下外道於二有漏法一作・不空・有相・有願上。今據二
T2319_.71.0413b18: 信一故不レ得二如涅槃大淨一。如二驢黒脣不可 T2319_.71.0413b19: レ令三赤如二頻婆果一。闡提不信不レ可下約二於法身 T2319_.71.0413b20: 之上一謂有二舍利一。故令レ修レ信能爲二淨徳因一 T2319_.71.0413b21: 證二得大淨一。此之四徳各據二増因一而説。准二修 T2319_.71.0413b22: 行位一此逆次第。據二四徳次一故先説二捨心等一。 T2319_.71.0413b23: 善作於歌舞者。歌喩二説法一。即利他行。舞喩二
T2319_.71.0413b26: 地。欲愛住地。色愛住地。有愛住地。無明住
T2319_.71.0413b29: 也。正文云。煩惱有二二種一。何等爲レ二。謂住地 T2319_.71.0413c01: 煩惱及起煩惱。住地有二四種一。何等爲レ四。謂 T2319_.71.0413c02: 見一處住地。欲愛住地。色愛住地。有愛住 T2319_.71.0413c03: 地。此四種住地生二一切起煩惱一。起者刹那心 T2319_.71.0413c04: 刹那相應。世尊。心不二相應一無始無明住地
T2319_.71.0413c07: 乃至此地明住地則指二妄想心體一以爲二無明一。 T2319_.71.0413c08: 不下別心外有二數法一共二心相應一。是故説爲二心
T2319_.71.0413c15: 住中。初唯見道所斷煩惱障。次三修道所斷 T2319_.71.0413c16: 煩惱障。後一見修所斷所知障。初迷二諦理一
T2319_.71.0413c21: 地一。色界惑名二色愛住地一。無色界惑名二有愛住
T2319_.71.0413c24: 道多執二無色涅槃一。爲レ對二治彼一故偏名レ有。雖
T2319_.71.0413c28: 明住地見修二道如二其次第一頓漸而斷。若 T2319_.71.0413c29: 初四習隨同二所知障一見修道中頓漸而斷
T2319_.71.0414a04: 住地見斷習同見道中頓斷也。次三習無明
T2319_.71.0414a07: 云二無明住地一。答。唯識論難云。若所知障有二
T2319_.71.0414a10: 無明一。非レ無二見等一。如三煩惱種立二見一處欲色
T2319_.71.0414a13: 倶一。無明皆有爲二此障一故。如二二乘無學等一非三 T2319_.71.0414a14: 必有二餘煩惱倶一故。二者用増。迷二一切境一障二 T2319_.71.0414a15: 一切智一不レ令レ得二佛果一非レ如二煩惱一故。三難
T2319_.71.0414a18: 種一見修皆有。然分別起者立二見一處名一。豈分 T2319_.71.0414a19: 別中更無二貪等一。修道之中唯説二於愛一。豈無二 T2319_.71.0414a20: 嗔等一。然初唯見。後唯説レ愛。既見所斷見力偏 T2319_.71.0414a21: 増。分別之首故。修所斷愛力偏増。潤生惑故。 T2319_.71.0414a22: 法執住地無明力増。故唯説二無明一。非レ無レ餘
T2319_.71.0414a25: 問。若分別惑名二見一處一初地斷者。何仁王經
T2319_.71.0414a28: 四仁王經云二初地斷レ貪二地斷レ瞋二地斷レ癡 T2319_.71.0414a29: 四地斷レ見五地斷疑。答。舊人解云。借擧二凡 T2319_.71.0414b01: 聖一以喩二十地一。三地以來相同二世間一。故斷二三 T2319_.71.0414b02: 毒一。四五地中相同二四沙門果一。初果斷二見疑一 T2319_.71.0414b03: 故説三四五地除二見疑一。而實初地已斷。今解。 T2319_.71.0414b04: 見者身見。四地能斷二倶生身見一故。疑者事 T2319_.71.0414b05: 疑。非二煩惱疑一。由二身見一生。身見之伴。故五地
T2319_.71.0414b10: 對法六云。隨眠有二七種一。謂欲愛隨眠。瞋恚隨 T2319_.71.0414b11: 眠。有愛隨眠。慢隨眠。無明隨眠。見隨眠。疑
T2319_.71.0414c01: 節代謝等變異。捺落迦等諸趣變異。及欲
T2319_.71.0414c26: 治能治應レ知具攝二般若波羅蜜多義一。具如二攝 T2319_.71.0415a01: 論第四。對法第十四等一之 T2319_.71.0415a02: 問。章有二等言一。等二取何物一。答。等二取十一障二 T2319_.71.0415a03: 十二愚等一切所斷染法。不レ可二計盡一也 T2319_.71.0415a04: 章曰。如二斷障章廣説一。此説二唯識觀斷一。不
T2319_.71.0415a07: 總明二此章本意一也。意云。今此章唯説下以二唯 T2319_.71.0415a08: 識觀一所レ斷之惑上其餘二乘所斷等廣如二斷障
T2319_.71.0415a11: 問。此門意何。答。明下以二唯識觀一攝中生法二空 T2319_.71.0415a12: 觀上。此門意也 T2319_.71.0415a13: 章曰。歸攝二空者。諸論説二二空一。一生空。
T2319_.71.0415a16: 等一。標レ有二能攝二空一也 T2319_.71.0415a17: 問。且云何名二生空法空一。答。觀二我執無一證二生 T2319_.71.0415a18: 空理一之觀名二生空觀一。觀二法執無一證二法空理一 T2319_.71.0415a19: 之觀名二法空觀一也 T2319_.71.0415a20: 章曰。其唯識觀通二二空觀一。尋思如實智通二
T2319_.71.0415a23: 所以上也。尋思智觀二所取空一伏二除實我實法一。 T2319_.71.0415a24: 如實智觀二能取空一唯伏二除實法一。是故尋思 T2319_.71.0415a25: 實智通二生法二觀一。故知唯識觀通二二空觀一
T2319_.71.0415a28: 除二法執一。答。實我實法倶所取境故。觀二所取 T2319_.71.0415a29: 空一竝除二二執一也。執レ有實唯識是法執故。 T2319_.71.0415b01: 觀二能取空一唯除二法執一也 T2319_.71.0415b02: 章曰。爲二生所依一但説二法觀一。意求二種智一觀二 T2319_.71.0415b03: 法空一故。爲下於二二空一生中正解上故。然且法觀
T2319_.71.0415b06: 識觀通二二空觀一者。何故論云下爲レ入二我空一
T2319_.71.0415b16: 於二二空一有二學謬一者生中正解上故甲。既云下造二唯 T2319_.71.0415b17: 識論一爲上悟二二空一。故知唯識觀通二二空觀一也
T2319_.71.0415b21: 識上。其法空觀亦帶二生空一。故云レ通二二空觀一亦
T2319_.71.0415b24: 師各別。且依二叡一者論第十曰。妙觀察智 T2319_.71.0415b25: 相應心品。生空觀品二乘見位亦得二初起一。此 T2319_.71.0415b26: 後展轉至二無學位一。或至二菩薩解行地終一。或 T2319_.71.0415b27: 至二上位一。若非二有漏或無心時一皆容二現起一。法 T2319_.71.0415b28: 空觀品菩薩見位方得二初起一。此後展轉乃至二 T2319_.71.0415b29: 上位一。若非二有漏生空智果或無心時一皆容二現
T2319_.71.0415c09: 初起。法空觀品准レ前應レ釋。若至二佛位一唯生 T2319_.71.0415c10: 空觀。或唯理非レ事。有唯事非レ理。或二倶觀。
T2319_.71.0415c13: 有二生空觀一。是故法空觀必帶二生空觀一。法空觀 T2319_.71.0415c14: 除二有漏心時・單生空觀時・及無心定時一。餘一 T2319_.71.0415c15: 切時現起。既云三單生空時法空觀不二現起一。故
T2319_.71.0415c18: 此中不レ除二法空無漏觀智一。三藏解曰。即准二 T2319_.71.0415c19: 此文一。護法正宗入二法空觀一必兼二生空一。自有三 T2319_.71.0415c20: 生空觀未二必法空一。如下我執起必帶二法執一。有二
T2319_.71.0415c23: 豈非二單法空觀一乎。又説二第六般若有二三種一。 T2319_.71.0415c24: 謂生空無分別慧。法空無分別慧。倶空無 T2319_.71.0415c25: 分別慧。其第一第二是各單觀。豈無二單法 T2319_.71.0415c26: 空觀一乎。答。西明解曰。三心見道諸法假縁 T2319_.71.0415c27: 智必帶二生空智一。而對二前念一且説二法空一。倶空 T2319_.71.0415c28: 智者言説門中開合爲レ三。非二實三智別時
T2319_.71.0416a04: 帶二生空一生空非丙必帶乙法空甲也。義頗疎遠。不 T2319_.71.0416a05: レ如二叡所レ引文一也 T2319_.71.0416a06: 章曰。何故翻レ悟説レ迷生執必兼二法執一。返 T2319_.71.0416a07: レ迷説悟生空不レ帶二法空一。若以三解有二淺深一 T2319_.71.0416a08: 悟レ生未二必悟法。亦應下迷有二淺深一迷レ用
T2319_.71.0416a11: 也。難有レ二。初正難。後難二轉救一。即迷與レ悟相 T2319_.71.0416a12: 對難也。初難云。何故約レ執我執必依二法執一 T2319_.71.0416a13: 而起帶二法執一。約レ觀生空不レ帶二法空一。何故約 T2319_.71.0416a14: レ執法執不モノヲ三必帶二生執一。約レ觀法空必帶二生 T2319_.71.0416a15: 空一乎。迷悟相對意如レ此之。然章叙下唯對二我 T2319_.71.0416a16: 執一難中生空上也。次若以等者難二轉救一也。轉救 T2319_.71.0416a17: 云。觀以レ有二淺深一悟二生空一未三必悟二法空一。故 T2319_.71.0416a18: 生空不レ帶二法空一也。今難云。若爾應レ云執以 T2319_.71.0416a19: レ有二淺深一迷二我用一可レ不レ迷二法體一。故我執不
T2319_.71.0416a22: 帶二法執一。悟レ淺不レ達レ深。生空未二必帶法
T2319_.71.0416a25: 有二體用一。以レ杌爲レ體。以レ鬼爲レ用。未レ有了二杌ノ T2319_.71.0416a26: 體一迷中鬼用上。其迷二鬼用一依レ不レ了二杌體一。故我 T2319_.71.0416a27: 執帶二法執一。約レ理有二淺深一。若悟二淺生空理一未三
T2319_.71.0416b01: レ之可レ察レ之。樞要上曰。迷レ淺必深。人執必 T2319_.71.0416b02: 法。解レ淺非レ深人空非レ法。悟レ深必淺ヲモス。法空 T2319_.71.0416b03: 有レ人。迷レ深亦淺。法人倶起。然人必常一 T2319_.71.0416b04: 有二法不帶レ人。人用必帶レ體人執定有レ法
T2319_.71.0416b09: 切法皆是我一。如下計二外境一爲レ法非我。即顯二内 T2319_.71.0416b10: 法有非二常一一。太抄曰。如下計二外境一唯起二法 T2319_.71.0416b11: 執一不起二我執一。無二一常用一。故知計二外境一唯 T2319_.71.0416b12: 有レ法無レ我。即顯下内法上唯起二法執一不起二我
T2319_.71.0416b15: 補特伽羅我見起位。彼法我見亦必現前。我 T2319_.71.0416b16: 執必依二法執一而起。如下要迷二杌等一方謂中人等上
T2319_.71.0416b19: 人要迷レ杌不レ知二是杌等一方執爲レ人。迷レ杌
T2319_.71.0416b23: 執。深喩即迷レ杌是迷二法空一。謂レ人是起二人執一。
T2319_.71.0416b26: 別一耶。答。一種無レ別。但據レ迷レ杌分成二淺深一。
T2319_.71.0416b29: 中據レ事起レ執。所以法中喩有二淺深一。人執但 T2319_.71.0416c01: 是一種而無二淺深一。據レ實迷レ人亦是迷レ理等
T2319_.71.0416c12: 執レ杌是法執一。既言三迷レ杌起二於人一。迷レ杌應
T2319_.71.0416c21: 二見用雖レ有レ別而不二相違一。同依二一慧一。如丙眼 T2319_.71.0416c22: 識等體雖二是一一。而有下了二別青等一多用上不乙相
T2319_.71.0417a02: 教一入。此唯識教入二於法空一。此説三法空必 T2319_.71.0417a03: 依二唯識一。非二唯識觀唯是法空一。獨作生空亦
T2319_.71.0417a06: 識觀雖レ通二生法二觀一。然生空是不定。法空決 T2319_.71.0417a07: 定是唯識觀一。以義亦顯レ有二生空觀是唯識 T2319_.71.0417a08: 觀一也 T2319_.71.0417a09: 問。且其二十論意何。答。彼論頌云。依二此教一 T2319_.71.0417a10: 能入。數取二趣無我一。所執法無我。復依二餘教一
T2319_.71.0417a13: 理上。故引二下半頌一證二此義一也。疏曰。復依下此餘
T2319_.71.0417a16: 識現似二色等法一起。此中都無中色等相法上。應
T2319_.71.0417a20: 章曰。但是法空觀必定是唯識。生空不定。
T2319_.71.0417a23: 是法空一更作二四句答一釋也。此有二五類一。初一 T2319_.71.0417a24: 總。後四別也。此文第一依二總問一作二分別句一
T2319_.71.0417a27: 觀歟上。今分別答云。法空觀必唯識觀。生空觀 T2319_.71.0417a28: 不定。菩薩生空觀是唯識觀。二乘生空觀非二
T2319_.71.0417b02: 唯識理一故也 T2319_.71.0417b03: 問。若爾何疏説二滿分清淨者一。末曰下二乘亦 T2319_.71.0417b04: 於二人無我門一觀二見眞如唯識性一故分淨所
T2319_.71.0417b07: 章曰。唯識觀寛。通二生法觀一。法觀義局。唯
T2319_.71.0417b10: 空觀一作二順後句答一也。設有問云二唯識觀必 T2319_.71.0417b11: 法空觀歟。法空觀必唯識觀歟一。今答曰。唯識 T2319_.71.0417b12: 觀非二必法空觀一。通二生空一觀。法空觀必是唯
T2319_.71.0417b17: 識觀一作二順前句一答也。設有問曰。生空觀必 T2319_.71.0417b18: 唯識觀歟。唯識觀必生空觀歟。今答云。生空 T2319_.71.0417b19: 觀非二必唯識觀一。有下非二唯識觀一生空觀上故。故
T2319_.71.0417b22: 別。無三唯識觀非二生空一。但法空觀必帶レ生
T2319_.71.0417b27: 觀歟。今答云。唯識觀必生空觀。其法空觀亦 T2319_.71.0417b28: 帶二生空一。故生空觀非二必唯識觀一。亦有二二乘
T2319_.71.0417c02: 法空一。謂唯生空唯識觀。無三是法空觀非二唯 T2319_.71.0417c03: 識一。此二作レ句其義可レ知 T2319_.71.0417c04: 問。此文意何。答。是第五別以二法空觀一對二唯 T2319_.71.0417c05: 識觀一亦作下順二前句一答上也。設有問云。法空觀 T2319_.71.0417c06: 必唯識觀歟。唯識觀必法空觀歟。今答云。法 T2319_.71.0417c07: 空觀必唯識觀。唯識觀非二必法空觀一。亦有二生
T2319_.71.0417c13: 順二前句一答上。以レ寛問レ狹作下順二後句一答上。其義
T2319_.71.0417c20: 識觀通二二空觀一。然唯識論等但説二法空觀一
T2319_.71.0417c24: 此章略レ之讓中諸空章上也 T2319_.71.0417c25: 問。爾其諸空章如何説耶。答。慈恩七卷章無 T2319_.71.0417c26: レ有二空章一。但寂法師纂第十唯識章之次有二空 T2319_.71.0417c27: 章一。以二五門一分別。第一門有二増數一故説二一空
T2319_.71.0418a06: 非二全空章一也 T2319_.71.0418a07: 問。其五頌如何。答。頌云。性境不レ隨レ心。獨影
T2319_.71.0418a25: 今唯識觀。於二十六中一十四全・一少分・法全。 T2319_.71.0418a26: 法分名レ法。生分名レ生。離唯所レ眞。意云。十
T2319_.71.0418b03: 中有レ二。菩薩所觀。二乘所觀。除二二乘所 T2319_.71.0418b04: 觀一故云二一少分一。法全者法無我全也。此等中
T2319_.71.0418b15: T2319_.71.0418b16: T2319_.71.0418b17: T2319_.71.0418b18: T2319_.71.0418b19: T2319_.71.0418b20: T2319_.71.0418b21: T2319_.71.0418b22: T2319_.71.0418b23: T2319_.71.0418b24: T2319_.71.0418b25: T2319_.71.0418b26: T2319_.71.0418b27: T2319_.71.0418b28: T2319_.71.0418c01: T2319_.71.0418c02: T2319_.71.0418c03: T2319_.71.0418c04: T2319_.71.0418c05: T2319_.71.0418c06: T2319_.71.0418c07: T2319_.71.0418c08: T2319_.71.0418c09: T2319_.71.0418c10: T2319_.71.0418c11: T2319_.71.0418c12: T2319_.71.0418c13: T2319_.71.0418c14: T2319_.71.0418c15: T2319_.71.0418c16: T2319_.71.0418c17: T2319_.71.0418c18: T2319_.71.0418c19: T2319_.71.0418c20: T2319_.71.0418c21: T2319_.71.0418c22: T2319_.71.0418c23: T2319_.71.0418c24: T2319_.71.0418c25: T2319_.71.0418c26: T2319_.71.0418c27: T2319_.71.0418c28: T2319_.71.0418c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |