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唯識義私記 (No. 2319_ 眞興撰 ) in Vol. 71
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 法一爲欲レ令レ住令レ不二忘失一。生レ欲策勵 | 乃至 | 正 |
| 斷也 | 具如二伽二 十八一之 | 珠曰。於二此四中一精進起レ用能 |
| 正斷故名爲二正斷一。即精進爲レ性 | 云云 |
| 章曰。四如意足 | 云云 |
勤三摩地･斷･行･成就神足。三心三摩地斷･
行･成就神足。四觀三摩地斷･行。成就神足。
珠曰。如意者自在義。亦名二神足一。妙用無方曰
| レ神。即變化心。神之所依名レ足。體即定也 | 云云 | ｣ |
| 章曰。五根 | 云云 |
| 謂信･精進･念定･慧根也 | 根者出生 善義也 |
| 章曰。五力等 | 云云 |
| 謂如二根體一 | 力者難レ可二 屈伏一義 |
異名一也
| 章曰。非二菩薩正觀一。故不二別説一 | 云云 |
| 問。此文意何。答。上所標六現觀 | 乃至 | 五力等 |
| 識別名一之處更不二別説一之 | 爲言 |
| 境ト智トノ差別名也 | 云云 |
| 唯識義卷第四 | 本終 |
| 末 |
第四何識爲觀門
章云。何識爲レ觀者。大衆部等説。六識有
| レ染皆能離染 | 云云 |
新徳之所立之能觀體一也。此中此文先明二大
| 衆部等之計一也 | 小乘中有二三類一。 此第一類也 |
云。以二一説部出世部鶏胤部三部一共二大衆部一
| 合叙 | 云云 | 斷障章云。大衆部等四部及化地部六 |
| 識。皆能爲二斷レ障道一。説三五識身有二離染一故 | 云云 | ｣ |
| 等五識身有レ染有二離染一 | 云云 | 疏云。此有二二 |
便起一。故名二離染一。非二能斷
染。二説既許三五識體通二無漏一。説二能離
染其理無疑。即見二佛| 識一能斷二煩惱一故。然修道中起二此五識一 | 云云 |
| 化地部亦 如レ是之 |
也。故爲レ失也
章云。犢子部等説。五識非レ染亦非二離染一。
| 第六倶有 | 云云 |
| 問。此文意何。答。是明二犢子部等之計一也 | 第二 類也 |
部。法上部。賢冑部。正量部。密林山部。合五
| 部宗説等 | 云云 |
染之意何。答。宗輪疏云。五識無レ染亦無二離染一。但有二無
| 無二分別一故。有二分別一者有二善惡一故 | 云云 | 此疏及斷 障章。犢 |
| 子部別爲二一部一。 不二與レ餘合一也 |
乘一也。故爲レ失也
章云。薩婆多等ハ六識ニハ有レ染。離染唯第六
| 云云 |
| 問。此文意何。答。是明二薩婆多之計一也 | 第三 類也 |
及總料簡章一皆爲二別部一。更可レ尋レ之。若推者
除二上十部一等二取餘九部一。謂多聞部。香轉部。
經量部。説假部。制多山部。西山住部。北山住
部。法藏部。飮光部也。若不レ爾者。不レ可三唯爲二
三類一故也
問。此部意何。答。斷障章云。薩婆多等ハ所斷ハ
通二六識一。若能斷道唯第六識。雜心云。離レ欲
| 及退時當レ知在二意識一。倶舍等同 | 云云 | 珠云。薩 |
| 六能離染 | 云云 |
云。此汎叙レ之。彼無二此觀一。或彼能斷レ惑智是
| 唯識故亦此門攝 | 云云 |
| 識修レ道。皆非二正義一。不レ可二依據一 | 云云 |
古徳計上也。此有二二類一。七識修道師八識修道
師也
問。其二類師者誰。答。珠等
論章一云。至二於後魏一流支三藏但説二七識一。謂
| 眼識 | 乃至 | 阿陀那 | 第七 識也 | 第八梨耶體非二心識一。是 |
| 空理故 | 乃至 | 即其魏世勒那･伏陀二ノ三藏アリ説 |
レ慮而知。不レ動而照。譬如二明鏡ニ萬像倶現一。境
| 來現レ心。非二是外境一 | 云云 | 義濱云。古徳者十力 |
故離染唯七識。然至二果位一第八識無漏也。
言二八識修道一者眞諦三藏説也。謂第八識ハ因
果二位皆常住清淨故名爲二進修一也。雖レ非二
第八識修
道。而七識カ縁シ修故。漸漸修明淨故。七識正修レ道故。名爲二縁修一也。是故第八
識漸漸清故。七識正修故。八識皆名二離染一
| 也 | 云云 |
正義之由如レ上可知。今此二類古師皆違二瑜
伽等大乘義一。故云二皆非正義一也
章云。若能觀智識ハ因ハ唯第六。瑜伽第一
| 云能離欲スルハ是第六意識不共業故 | 云云 |
レ二。一正明二能觀體一。二因明二所觀體一也。今此
文第一正明二能觀體一。竝引レ文證也。此中亦
有レ二。一因位能觀。二果位能觀也。今此明二
因位一也
問。瑜伽正文如何。答。文云。又諸意識望二餘識
身一有二勝作業一。謂分二別所縁一。審二慮所縁一。若醉
若狂。若夢若覺。若悶若醒。若能發二起身業
語業一。若能離欲。若離欲退。若斷二善根一。若續二
| 善根一。若死若生等 | 云云 | 樞要下作レ頌云。分別･ |
| 斷･續･生･死 | 云云 | 此十五不共業中既具二離欲 |
問。如何云二離欲一答。論云。云何離欲。謂隨二順
離欲一根成就故。從レ他獲二得隨教誨一故。遠二
離彼障一故。方便正修二無倒思惟一故方能離欲
| 云云 | 意云。具二此四法一方離欲 | 爲言 |
| レ理趣二入眞一故 | 云云 |
并加行根本後得智一。兼明下餘七識非二能觀一之
所以上也。珠云。除二第六識一所餘七識不レ能下起二
空等三行及苦等十六行一總縁二遍セル法一ヲ觀二三
性ノ理及四諦ノ理一趣中入眞見道上。此説レ不レ能
| レ起二加行位入レ眞行相一。故云レ不レ能レ趣二入眞一 | 云 |
| 云 | 素 |
| 章云。瑜伽又云。審二慮所縁一唯意識故 | 云云 | ｣ |
共業一亦證下唯以二第六識一爲中能觀上也。所縁者
常樂等四顛倒ニ無常等理也
章云。第七由二他引一亦爲二此觀一。通二中。後智一
| 云云 |
也。義濱云。第七識唯引二第六識一故爲二唯識
觀一
問。云何引二第六識一。答。地前中第六中作二唯
識觀一故。入見道時一時倶雖レ成二無漏一。而約二
地前時加行一故第六識ニ引ルル也。若地前時第
六識不レ作二唯識觀一者。第七不レ作二唯識觀一故。
| 然第七識非二斷惑一 | 云云 |
漏位唯縁二第八見分一無三廣縁二諸法一。無二廣行一
故不レ能レ斷レ惑。故不レ成二能對治道一。但第六識
斷レ惑證二無漏一成二妙觀察智一之時。第七モ所レテ
レ引亦證二無漏一成二平等性智一。故云三他ニ引レテ成二
能觀一也。猶如二世間ニ主人掃ヘル家ニ客來倶居一
也。寂法師斷障章云。問。若第七中亦無二能
斷一。何故攝論ニ若處ニ有二能治一。此處有二所治一。非三
五識中有二彼能治一。於二此見道一不二生起一故。應
如下五識無二彼不共癡一許レ無二能治一故。答。七
雖二無正治一而見道得レ起。既能暫時伏名二能
| 治一無レ失。有二能治一故因不レ成 | 云云 |
乘師破四小乘計三五識有二不共無明一。立レ量云。
不共無明於二五識中一不レ可レ得レ有。無二能治一
| 故。如二色等一 | 云云 | 若大乘師不レ云三第七識有二能 |
云。爲如二汝許ス第七識一無二能治一故。於二五識
中一有二不共無明一。而大乘云三第七有二能治一故
小乘不レ能レ作二不定一。故云二小乘中因不
成也。故纂云。由四自大乘許二見道ニ平等智生爲二能
對治一故ラニ得レ令レ有。若准二此義一。第七亦能爲二
對治道一。唯説三第六有二離染一者據二三乘通一説。
| 不レ爾前量有二不定失一 | 云云 |
許平等亦正能斷一。應二自能生一。既視察ニ引ルルヲ以。
| 正唯觀察ノミ上 | 云云 | 答其破下平等智與二妙觀察智一 |
要清
伏故名ナラハレ斷平等亦得。見道之中相應四惑
| 而不レ起故 | 云云 |
| 云云 | 意云。通二正･後二智一。非二趣求智一故不通二 |
| 加行智一 | 爲言 |
眞俗理事二門一。成事非レ眞。唯觀二俗識一。此
| 解依レ論。理或有レ眞 | 云云 |
果自在故通二八識一爲二能觀體一。此中ニ圓鏡平
等妙觀三智通二眞諦正體智俗諦後得智一。正
智證二眞如理門一。後智縁二依他事門一。成所作智
| 唯有二後得智一無二正體智一 | 爲言 |
| レ論 | 云云 | 唯識論護法菩薩云。隨二作意一生。縁二 |
| 事相境一起二化業一故後得智攝 | 云云 |
眞。答。此叙二親光菩薩義一也
問。其親光菩薩義如何。答。佛地論七云。經
| 曰。法･智･彼ヲ所縁トス。自在無盡相 | 云云 | 論云。法 |
| 二智 | 妙觀成事 | 由二對治力一轉二去世間分別六識一。轉二 |
| 得清淨依他起性一。或出世間ト | 正智 | 或世出世ノ彼 |
| 爲二境界一 | 云云 | 文廣。取 意也 |
御意一乍レ二用レ之。云二理或有眞一之意如レ此。又
下文云。或亦通レ眞。自在滿故。故可レ用二二義一
也。又疏五末云。爲レ縁如不。西方二説。一云。
許縁。佛智通故。二云不縁。名
レ事智故。准二下論文一此解爲レ勝。然甚難レ知
| 云云 |
此有二二解一。初云。此唯後得。但縁レ事不
レ縁レ理。二云。若言二親證一即無。亦有二變レ影
| 縁如。亦有二縁理後得智一也 | 云云･已上裏書 |
故相從云レ識也。下云二眞如識一准レ之可レ釋レ之｣
章云。但眞如識定非二能觀一。若論二所觀一。八
| 識皆通二因果二位一。眞識亦爾 | 云云 |
體一也。凡約レ識有二九種一。一者依他識。即有二八
種一。二者眞如識。是爲二第九一。即圓成理也。此
中眞如理識ハ唯是正體智カ正所觀境故定非二
能觀一。依他八識ハ因果二位中皆成二所觀一。因位
中八識ハ爲二妙觀平等二智一成二所觀境一。果位
中八識ハ通爲二四智一成二所觀境一。眞如理識亦
爾因位中相似ノ觀レ眞故。果位中眞實證レ眞
故。故云二眞識亦爾一也
第五顯二類差別一門
問。此門意何。答。此門中有レ二。一者明二所觀
識類一。二者明二能觀識類一也。所觀之中有レ二。
一者明二眞性識一。二者明二幻性識一也。能觀之
中有レ二。一者明二眞性識之能觀三智一。二者
明二幻性識之能觀二智一。所觀中眞性識無二差
別一故唯一種也。幻性識有二差別一故有二四門一。
| 一以二増數門一辨二識類一。謂一識 | 乃至 | 九識也。二 |
| 依二異説門一辨二識類一。謂或因八果三 | 乃至 | 護法 |
| 正義也。三依二分類門一辨二識類一。謂一分 | 乃至 | 四 |
| 分也。四依二同異門一辨二識類一。謂如是所説 | 乃至 |
| 相所相無故等文也 | 至レ文可 レ知レ之 |
行･後得觀ナラハ是共相非二別相一。以三總縁二遍
法一故。根本智觀ナラハ是別相非二共相一。諸法ヲ
| 別ニ知故 | 云云 |
觀三智之行相一也。觀二眞性識一有二三智一。謂加
行根本後得也。此中加行智後得智觀二圓成
理一名二共相觀一。以下總縁中遍二諸法一之眞如上故。
根本智觀二圓成理一名二自相觀一。以三親證二別別
| 自相眞如一故 | 爲言 | 珠云。總縁遍法者。眞如體 |
智一。即是加行･後得智也。不レ縁二諸法各別之
性一故云二總縁遍法一。諸法別故知者。論レ實眞
如ハ法カ實性故非二是共相一。縁レ此之智名二別相
智一。即根本智。由レ縁二諸法各別實性一故云二諸
法別知一也。眞如之體不二定自ニモ共ニモ一。今隨二能
| 觀一分爲二自共一 | 云云 | 素云。總縁等者。此有二三義一 |
法一名爲二共相一。二作二二空門一觀二於識性一名爲二
共相一。三能觀之心作二行解一故名爲二共相一。根
本智觀等者別相觀智。觀二自相境一智ハ證レ理
| 時得二眞自相一不レ作二行解一。名爲二別觀一 | 云云 |
| 周如レ此 | 叡云。如レ縁二青色一。若作二青解一即縁二遍 |
色一。縁レ眞亦爾。若加行後得智縁レ眞時作二眞
解一故。總縁下遍二諸法一之共相眞如上也。若根本
智不レ作二眞解一故親證二別別自相眞如一也。爲
レ顯二縁レ如親不親別一故置二總縁･別知言一耳。非
レ謂下加行等都不レ能二別知一其根本智觀作中如
| 各別解上 | 云云 |
レ二故。亦可レ名二共相一。諸經論云二共相ノ作意
能斷惑一者。依二此道理及前加行并能詮一
説。然諸法上各自ニ有ル理ヲ内ニ各別ニ證スルヲ不
| レ可レ言レ共 | 云云 |
共相之義一也。兼成二前自相觀之義一也。文中
有二二然字一。上然字表三亦名二共相觀一。下然字
還成二上自相觀之義一也
問。且就下然體非二共相一萬法不レ離レ此等之文上。
如何眞如遍二在萬法一其理無レ二。答。凡眞如
理。遍二在萬差諸法一。無三一法非二眞如性一。故中
邊云。以丁離二眞法界一無丙別有乙一法甲故。通二達
| 此一者於二共相一無倒 | 云云 | 故知眞如亦名二共相一。 |
| 爾 | 為言 |
| 問。其諸經論云等者何經論 | 云云 | 答。佛地經瑜 |
問。其經論文如何。答。佛地經云。又如三世界
大小輪山之所二圍繞一。如レ是如來妙觀察智不
| レ愚二一切自相共相一之所二圍繞一 | 云云 | 其論云。 |
| 斷二世間一切種惑一 | 云云 | 對法七云。問。何等作 |
| 意能斷 | 云云 | 答。總縁作意觀二一切法皆無我 |
| 共相行一作意 | 云云 | 伽五十九亦有二此 文一。廣故不レ |
爲當如何。答爾也。正體智斷レ惑證レ理名二共
相觀一。凡有二三義一。一觀下遍二在萬法一眞如上故。二
由三前加行智共相觀所レ引縁二彼共相所タルレ顯
理一故。三由下能詮二眞如一名言上故也。故章云下
依二此道理及前加行竝能詮一説上也。義濱云。
萬法不レ離レ此。理一無レ二。故名爲二此道理一也。
依二前共相加行一故引二無分別智一。故名爲二及
前加行一也。能詮名等轉二共相一故。名爲二并能
詮一也。是等多義故名爲二共相作意能斷惑
| 者一 | 云云 |
是還成下遂名二自相觀一之義上也。意云。雖下眞如
性萬法不レ離故由二前加行一故由二能詮門一故
亦名中共相上。然正體智内證二諸法上所レ有各別
| 眞理一故。遂名二自相一不レ可レ名二共相一 | 爲言 | 即釋乙 |
知故上之文甲也
問。爾正體智觀二眞如一。實可レ名二何觀一。答。義ヲ以ハ
可レ名二共相觀一。正可レ名二自相觀一
問。何以知レ爾。答。唯識疏十云。問。此言レ斷
者。爲二總縁智能斷一。爲二別縁智能斷一。此有二何
失一。總縁之智非二自相智一。如何共相比量之智
| 能斷レ惑 | 云云 | 若別相智能斷。即違二對法ト五十 |
| 九等文一。對法七等説。問。何等作意能斷 | 云云 |
惱一。師子覺云。總縁作意者。合縁二一切法共相
行一作意若如二佛地第六説一。云何佛能知二共
相一。共相既依二比量一而立。豈佛知二共相是比
| 量一 | 云云 | 彼有二三説一。有義二量是散心位依二二 |
現量攝。由レ此總縁智亦現量攝。斷惑スト云ニ無
レ失。即由レ定照二共相自體一故説二定心一爲二現量一
| 也 | 此師雖レ言三定心縁二一切一。不レ説二斷惑定總別相一。 然准レ義知。唯共相斷。定心通縁二自共相一故 | 第 |
| 二説ハ有義定心 | 妙觀智 | 唯縁二自相一。然由三共相方 |
名レ知二共相一。不レ如レ是者名レ知二自相一。由二此道
理一或説二眞如一名二空無我諸法共相一。或説三眞
如ハ二空所レ顯非二是共相一。由二此義一故對法等
説下縁二共相一智能斷惑上者。依二方便一説。實自
相觀方能斷レ之。第三説ハ如實義者彼因明論
立二自共相一與レ此少異。彼説二一切法上實義一
| 色等體及 無常等義 | 皆名二自相一。以下諸法上自相共相各 |
共レ他故。若分別心立二一種類| 一箇青等。 一箇黄等 | 能詮所詮一通二在諸法一如二縷貫花。 |
切定心離二此分別一皆名二現量一。雖レ縁二諸法苦
無常等一亦一一法各別有故。名爲二自相一。眞如
雖二是共相所
顯。以二是諸法自實性一故。自有ル相故亦非二共相一。不レ可丙以下其與二一切法一不
レ一異
即名乙共相甲。自相亦與二一切共相一不二一異一故。是故彼論與レ此不レ同。由二此義一故
對法等説下縁二共相一智能斷惑上者。依下分別心
於二一種類眞如之上一通中在諸法上説名二共相一。
或眞如體諸法皆有。義ヲ以名二共相一。縁レ此之智
名二共相智一。論レ實眞如ハ法實性故非二是共相一。
據レ實而言即別相智能斷レ惑也。共相假立。已
| 如二前辨一 | 云云 | 指二疏第 二卷一也 | 斷障章亦有二此文一也。別 |
章云。其幻性依他識。或説二因果體倶一識
| 作用成多。一類菩薩義 | 云云 |
門一中第一増數門也。此有二九類一。是第一標下
立二一識一之師義上也
問。此立二一識一之師義如何。答。攝論四云。又
於二此中一有二一類師一説二一意識一。彼彼ノ依ニ轉ヲ以
| 得二彼彼名一。如三意思業名二身語業一 | 云云 | 無性釋 |
性一。依二於彼彼眼等一生時得二彼彼名一。所謂眼
| 識 | 乃至 | 意識。此中無二別餘識種類一。此如何等。 |
則名二身業一。在二語處所一發二動於語一則名二語業一。
| 與レ意相應名爲中意業上。意識亦爾 | 云云 | 世親釋 |
第安立。如三意思業名二身語業一者。如下一意思
於二身門一轉得二身業名一。於二語門一轉得二語業名一。
然是意業上。意識亦爾。雖二復是一一。依レ眼轉時
| 得二眼識名一。如レ是 | 乃至 | 依身轉眼得二身識名一。 |
| 云云 |
| 一意識一者何師義 | 云云 | 答。立二八識一大乘師中。 |
問。何以言レ爾。答。唯識論云。或執二諸識用別
| 體同一 | 云云 |
| 體一一。攝論第四説ケル一意識ノ菩薩ノ計ナリ | 云云 |
一法足經云。若遠行獨行。無レ身寐二於窟一。調二
| 此難調心一。我説二眞梵志一 | 云云 | 此師釋云。遊二歴 |
| 諸境一故説二遠行一。無二第二一故復言二獨行一 | 云云 |
| 各能受。意爲二彼依一 | 云云 | 三十二處經云。十 |
| 二處中説二六識身一皆名二意處一 | 云云 | 已上三證在二 攝論第四卷一 |
一影生縁現前一唯一影起。若二若多生縁現
| 前有中多影起上 | 云云 | 五同經論云。譬如下暴水若 |
現前
| 無盡 | 云云 | 後二證唯識 疏加引也 |
| 識一之證上。而何云レ執二八識體一一 | 云云 | 答。疎ク見レハ |
皆攝二第七八識一也
問。若爾何西明師云下合二六識一爲二一意識一之
| 師上 | 云云 | 答。彼疎得二文意一云レ爾也。故慈恩破 |
| 必不レ然。此説二八識體是一一故 | 云云 |
執二諸識用別體同一。西明云。有説八識爲レ一。
有説但執二六識一爲レ一。不レ説二七八一。雖レ有二二
解一取レ此爲レ正。所以者何。世親釋云。唯除二別ニ
有ル第八一。故彼論云。非下離二意識一別有中餘識上。唯
除二別有阿頼耶識一。故知第八別有二自體一。雖
レ無二正文一。准レ理第七離レ意別有。要集三解。第
三同レ此。今判爲レ正。此師意云。世親論云レ除二
別ニ有ル第八一。第八離二六識一別有。雖レ無二説文一。
以レ理准レ之第七亦離二六識一有二別體一。故知只
| 合二六識一爲二一意識一 | 爲言 |
無二唯言一可レ如レ所レ會。既説三唯除二別ニ有ル第八一。
| 更許三離レ六別有二第七一。乖二論唯言一 | 云云 | 此破意 |
識一持二取第八一。如何違二此文一云三亦除二第七一
| 云云爲言 |
| 問。要集師如何會二此難一 | 云云 | 答。文云。要集又 |
六。意中合説二第六七一故。彼意唯信レ有二第八識一。本未レ信
レ有二第七末那一。故世親述レ彼唯除二第八一。不レ除二
| 第七一 | 云云 | 此會意云。深密經云。阿陀那識 |
| 舌身意識 | 云云 | 有一類師不レ知三此經第六意中 |
七一。故合二六識一爲二一意識一。唯除二第八一。世親述二
彼一類師義一云二除第八一。故不レ相二違論之唯
| 言一 | 爲言 |
依經文不
齊。二難レ乖二無性釋論一。三難レ違二唯識論一。四難レ違二無著本論一也。即第一難云。若
爾那知二世親不
依下楞伽所説第八與レ七如ヲ以二| 水ト起レル浪ト一執レ七爲レ一唯除中第八上 | 云云 | 難意 |
レ言。楞伽經云乙如下海遇二風縁一起種種波浪上
| 等甲 | 云云 | 依二此文一亦可レ言下除二第八識一説二餘七 |
爲レ證説二六識一爲二一意識一云二唯除第八一之義上。
不レ依乙以二楞伽經一爲レ證説二七識一爲二一意識一
云二唯除第八一之義甲。既依二二經一立二一意識一各
別者。何故偏述下信二深密經一之義上。不レ述下信二
| 楞伽經一之義上乎。愛レ一憎レ一其意何 | 爲言 |
知レ不レ依下一類法師依三楞伽經如二水ト起レル浪トノ一
| 八識體一上 | 云云 | 此難意云。無性釋既云三此中 |
| 無二別餘識種類一 | 云云 | 與下楞伽經云二如水起浪一 |
一一也。而何知不レ依下一類師以二楞伽經一爲レ證
| 合二八識一爲中一意識上也 | 爲言 | 先第一難云。楞伽經 云レ如二水與 浪。水 |
| 喩二第八一。浪喩二七轉識一。一類師依二此文一執三第八有二別 體一。説二七識一爲二一意識一。彼唯除二第八一。世親述レ之。而何 |
| 彼世親不レ依二之言一也。此第二難云。楞伽云。如二水起 浪一。水浪名異其體是一。故一類師亦依二此經一執二八識體 |
| 一一。故無性釋云レ無二別餘識一。正與レ此同。而汝何知レ不 レ依下由二楞伽經一八識體一之義上言也。重意云。依二楞伽 |
| 經一立二一意識一一類之中更有二二部一。一類師執二七識一 爲二一意識一。世親所レ述也。一類師執二八識一爲二一意識一。 |
| 無性及唯識論所述也。無著本論合二此二 部一爲二一類師一。故二菩薩各出二一種之義一也 |
| 云云 | 此難意云。論既云二或執諸識用別體同一 |
| 云云 | 諸言是總合二八識之詞也。而何違レ之離二 |
| 第七八一唯云三前六識爲二一意識乎 | 爲言 |
識一。彼彼依ニ轉ヲ以得二彼彼名一。如三意思業名二身語
業一。依二彼論文一既云レ説二一意識一。明不レ許レ多
| 云云 | 此難意云。既依二無著本論一釋二一意識義一。 |
| 彼論中以レ喩顯レ法。何許三亦有二餘識一乎 | 爲言 |
業一非二別ノ二ノ思一。若許二餘識一喩不二相似一。不レ名二
一意一。是故無性但總説云レ無二別餘識一。世親
攝論唯除ト云ハ二第八一更別師義。如下古四明師立二
能所成一多少各別非中皆相似上故。古一意師亦
應レ如レ是。非レ可三違レ論説レ六爲レ一持作二正叙一
| 云云 | 此文重述二第四難中喩意一。明成下合二八識一 |
也。即如古因明師等者引レ例會三世親是述二別
師義一也。意云。釋二一意識義一既用下一意業
亦名二身語業一之喩上。此三業外更無二餘業一。而
若言下説二六識一爲二一意識一離レ此外亦有中第七
八識上者喩不二相似一。不レ可レ名二一意識一故。無
| 性只言二無別餘識一尤可二依憑一 | 爲言 | 言二如古因 |
有二四師一。前三爲レ古。後一爲レ正。一瑜伽顯揚
對法等説能立有レ八。一立宗二辨因三引喩
四同類五異類六現量七比量八正教。二又
有説二四能立一。一宗二因三同喩四異喩。三
世親菩薩説。能立有レ三。一宗二因三喩
| 已上三師 爲二古師一 | 四陳那以二因･喩一爲二能立一。宗爲二所立一 |
意識師亦復如レ是。或説二七識一爲二一意識一。如二
世親論説一。或説二八識一爲二一意識一。如二無性及
唯識等説一。但無下以二六識一爲二一意識一除二七八一
| 之師上。故西明義能違二諸文一之 | 演祕第一會二涅槃 經文一。并有二問答一。 |
| 廣故不 レ |
| 爲中一意識上 | 云云 | 答。無二教文一故不レ可レ許 |
云。六種轉識ハ同一意識爲レ性。由三隨レ依
得二別名一故。如二意思業一。乃至彼師所立
| 一意識者除二彼頼耶及以末那一 | 云云 | 以二 |
| 義上。答 | 已上裏 在之 |
| 謂本識及轉識 | 云云 |
類上也
問。六十三正文云。云何名爲二勝義道理ノ建
立ノ差別一。謂略有二二識一。一者阿頼耶識。二者
| 轉識 | 云云 | 阿頼耶者是在二因位一之名。而何章 |
| 家云二因果倶説二 | 云云 | 答。章家意。其論即云二 |
| 阿頼耶識是所依。轉識是能依一 | 云云 | 爲レ顯二所 |
識一也。故改除二阿頼耶之文一換云二本識一也
問。論云二阿頼耶一者只明二因位所依能依之
| 義一。而章家云通二果位一。豈不レ違二論意一 | 云云 | 答。 |
章家深得二論意一爲レ顯下通二因果一有中所依能依
之義上改云二本識一。故不二相違一也
問。何故云二本識轉識一。答。第八是諸識所依根
本故云二本識一。餘七識名二轉識一有二三義一。一者
三受改轉故。謂或與二苦受一倶。或與二樂受一倶。
或與二捨受一倶。二者三性改轉故。謂或與二善
性一倶。或不善性。或無
故。謂歴二縁諸境一亦間斷故。故七識名二轉識一
| 也 | 第八無二此三義一。故 不レ名二轉識一也 |
唯與二捨受一倶
分一。故不二縁境易脱一。何名二轉識一。答。第七識ハ因
位中有二二位一。謂有漏無漏也。有漏位中誠
如レ所レ言。無漏位中與二無漏捨受一倶。與二善性一
倶。通縁二眞俗二諦一。故猶名二轉識一也
問。若爾第八ハ有漏位ニハ無覆無
倶。恒縁二三種境一。無漏位是善性。與二無漏捨一
倶。普縁二眞俗諦一。有漏無漏改轉故可レ名二轉
| 識一。何不レ爾 | 云云 | 答。第八ハ因ノ位ニハ一向有漏。果 |
レ名二轉識一。第七識ハ十地因位中有漏無漏改
轉。三義不レ定。故名二轉識一
問。若爾無姓有情第七識ハ從二無始一盡二未來
| 際一一向有漏無二改轉義一。故不レ可レ名二轉識一 | 云 |
| 云 | 答。其有姓有情轉識之類故名二轉識一也。又 |
云。此有二二義一。一云。無始以來我執増長。刹
那刹那現･種増長。非二是不
増。如下邪見等雖レ言二一品一亦有
異故。二云。亦有二増減一。欲界| 爲レ麁 | 乃至 | 非想爲レ細。地繋差別ニ |
| 生二上下一時亦有二轉動一。有二増減一故 | 云云 | 既有二 |
| 増減轉動義一。故名二轉識一也 | 如二疏第 三一之 |
答。其轉識起之所依故。隨二能依一假名也非下
有二轉易一故名中轉識上。故不二相違一也
章云。或唯因説レ三。辨中邊云。識カ生スルトキハ變
| 似二義有情･我･及了一 | 云云 |
也。此類有レ二初出二中邊論文一。後出二唯識論
文一也。是先叙中邊義也意云。識者出二能變
體一。即八識也。義有情者出二第八識所變一也。
我者出二第七所變一也。了者出二前六識所變一。
依三所縁有二三種一顯三能變識有二三種一。故云レ説
レ三也
問。其義有情等者體何。答。釋論云。變似義
者。謂似二色等諸境性一現。變似有情者。謂似二
| 自他身五根性一現 | 云云 | 疏云。若安慧等舊解 |
有レ執。此似二根･境一。皆體是無。似二情有一故名
爲レ似也。護法等云。此相分根･境亦是依他。
所レ言似此體非二實有一。虚妄顯現。似二計所執
體實有法一故立二似名一。説二於五根一名二有情一者。
梵云二薩埵一。此云二有情一。五根是別。成レ根有レ情
名二有情一。似二自他身五根一現者。此中二説。如二
| 唯識論第二卷説一 | 云云 一安慧云。亦變似レ根。辨中 邊説下似二自他身五根一現上 |
| 故。云云二護法云。唯能變似二依處一。他根於レ己非二所用一 故。似二自他身五根一現者。説二自他識各自變義一。云云具 |
| 如二上境唯 識辨一之 | 釋論云。變似我者。謂染末那與二我 |
| 癡等一恒相應故 | 云云 | 疏云。此釋二頌中第二識 |
| 生變似我一也 | 云云 | 釋論云。變似了者。謂餘六 |
| 識了二相麁一故 | 云云 | 疏云。明二第三識生變似所 |
| 了一 | 云云 |
| 歟。答。有也。故疏云。雖三前二識 | 第八。 第七 | 亦變二 |
| 所了一。以二相細一故唯此 | 前六 | 得レ名。雖二第六識 |
我。與二我癡等一非二恒倶一故獨七得レ名。雖三餘六識亦變二根･器一。非二是本一故不二相續一故
| 行相麁故唯八得レ名 | 云云 |
レ云レ縁二種子一。答。種子微隱ニ
不レ擧也
| 問。何以知二識生之識是八識一 | 云云 | 答。唯識疏 |
| 第三云。識者八識 | 云云 | 意云。案二梵本一可レ有二 |
| 識言一令レ通二下二處一。故八識云レ識也 | 爲言 | 故此 |
識。而| 譯家略。三本梵勘レ之皆同 | 云云 |
| 彼ニ | 云云 | 故知識者第八識 | 爲言 | 答。其論大謬。故 |
彼者不レ然。所以者何。非三是本識能縁二變我及與
識也。若許變者即違二彼舊論長行一。長行自釋
云。似我者謂意識。與二我見･無明等一相應故。
似識者謂六種識。此猶不レ然。應レ言レ變二爲所
了一。所了者謂六境。相麁故。若許レ縁二我･識一者。
又違四瑜伽決擇説三阿頼耶縁二有根身･相名分
別種子･及器世間一。此則違レ教。若違レ理者。應二
所縁心不
能二縁慮一。相分心故。如二化心等一。又縁レ我者。第八本識應レ許下亦與二見･癡一相應上。若
與二見･無明一相應者。入見道等無漏觀時此
識應レ轉。違二無漏一故。由二此理一故舊頌説非ニ
長行乃是
| 所以頌中但言二本識一。長行ニハ乃別開レ之 | 云云 |
我。何唯識論云二諸| 識生時變似二我法一 | 云云 | 諸言無レ簡故。答。疏 |
| 云云 | 意云。由下六七二識熏二習我法一之力上故。八 |
心ニ所執我法一而現也。非謂五八自熏二習我
法一變似二我法一現上也。又別抄云。問。釋論中
依二護法宗一。六七二識ニハ有二執及障一。五ハ障ニ
レ執何故論云三我法ト分別メ熏習スル力故諸識生
時變似二我法一。唯在二二識一似二我法一生。解有二
二釋一。一云。由下六七識是能變二縁諸識相見
二分一執爲二我法一熏中成種上故。六七生時縁二
彼諸識相見二分一變似二我法一。非謂三五八自
執二我法一。彼無レ慧故。二云。且依二大乘一解。有
漏義與レ漏倶故名爲二有漏一。由二彼五八與レ執
倶一故名爲二有執一。非レ謂二五八自體ニ有
執。雖| レ有二二解一後釋爲レ正。或言二識非レ一名諸 | 云 |
| 云 | 燈云。問。六七有二分別一。後ニ識カ生時有二 |
今約二分別一解二我法一。五八可レ得レ無。由二他
| 染シ熏成一。識生似二我法一 | 云云 | 有二四重問答一。 廣故略レ之 |
識多異熟性。故偏説之。阿陀那名理通
| レ果有 | 云云 |
中。第二叙二唯識論之義一也
問。云何名二異熟等一。答。異熟識者。第八識。異
類而熟。與レ因異性ニ
第七識。思二量第八一度
者前六識了二別別境及麁顯境一故也
| 問。何故此三名只在二因位一 | 云云 | 答。異熟名在 |
在レ因也。思二量我境一不レ在二果位一。故在因也。
了別之用ハ因位殊勝。果位微劣。故此三名唯
| 在二因位一 | 爲言 |
二名亦通レ果。故疏云。此三能變ハ初之一名ハ
| 唯末轉位。後之二號亦通二淨名一 | 云云 |
那一故。未轉依位ニハ恒審思二量所執我相一。已轉
| 依位亦審思二量無我相一故 | 云云 | 故知亦通二果 |
| 位一 | 爲言 伽論十三有レ文之 |
業果。五果中異熟果也。故我愛執藏等三位
中。至二第二善惡業果位一有二此名一。至二于其位一
猶有二生死義一故。入二解脱道一時。捨二非障有漏一。
得二無漏大圓鏡智一已即捨二此名一。故不レ到二果
位一也
問。第八有二多名一。何故此云二異熟不レ説レ餘名一
| 云云 | 答。爲レ通二此難一。章云多ハ異熟性。故偏説 |
| レ之。阿陀那名ハ理通レ果有 | 云云 | 此文意釋二成論 |
| 熟。謂即第八識多ハ異熟性故 | 云云 | 引二此文一説二 |
問。其多異熟性之意何。答。釋二多義一疏及
樞要有二多釋一。即一者約二三位一釋。謂我愛執
藏位。善惡業果位。相續執持位。異熟名通二初
二位一。故云レ多也。雖三阿陀那名亦通二第三
位一。然今但約二有漏位中一對三阿頼耶唯在二初
位一故云レ多也。二者約二五位一。謂異生位。二
乘有學位。二乘無學位。十地菩薩位。如來
位。異熟之名通二前四位一。故云レ多也。三者
| 約二七地一。謂一種姓地 | 凡夫 | 二勝解行地 | 地前 | 三 |
| 淨勝意樂地 | 初地 | 四行正行地 | 二三四五 六七地 | 五決定 |
| 地 | 第八 地 | 六決定行地 | 第九 地 | 七到究竟地 | 第十地。 佛地 | 毘 |
| 約二十三住一。謂頌云。種姓 | 一凡 夫 | 勝解行 | 二地 前 | 極喜 |
| 二初 地 | 増上戒 | 四二 地 | 増上心 | 五三 地 | 三慧 | 六七八四地覺 分。五地諸諦。 |
| 六地。 縁起 | 無相有功用 | 九七 地 | 無相無功用 | 十八 地 | 及以無 |
| 礙解 | 十一 九地 | 最上菩薩住 | 十二 十地 | 最極如來地 | 十三 佛地 | 異 |
者相續義。一切時行名レ之爲レ多。多時行故
六者又多者廣義即是總義。異熟之義雖レ通二
六識一。非二總報主一不レ立二多名一。第七非レ多非二異
| 熟一。故名二異熟一。餘識不レ名 | 云云 |
| 通二果位一。何故不レ説レ其 | 云云 | 答。今擧二因中寛 |
此中意説二熏習位識一。若説寛時佛無二熏習一。
| 説即無用 | 云云 | 章云。阿陀那名理通レ果有者。 |
| 故不レ取二其名一 | 爲言 此三能變義。具如二上識自 相門有第三重中 |
| 章云。或因果倶説レ三。謂心意識 | 云云 |
類上也
問。何故不レ出二説處一。答。説二心意識一經論非
レ一。故不レ出二其處一也。厚嚴經云。心意識所縁
| 等 | 云云 | 楞伽經云。藏識説名レ心。思量性名レ意。 |
| 能了二諸境相一。是説名爲レ識 | 云云 | 深密經名二心 |
識一。若就二最勝一。阿頼耶識名レ心。何以故。由下此
識能集二聚一切法種子一故。於二一切時一縁二執
受境一縁中不レ可レ知一類器境上。末那名レ意。於二一
切時一執二我我所一及我慢等アリテ思量爲性。餘識
| 名レ識。謂於二境界一了別爲レ相 | 云云 |
十三云。問。如二世尊言一。出世末那云何建立。
答。有二二義一。一名不二必如
義。彼無漏第七不レ名二末那一。名是假故。二能審思二量無我相一
| 故亦名二末那一 | 云云 | 故知通二果位一 | 爲言 |
者偏増義。實ハ果位亦有二識義一。不レ爾佛果豈
| 無二無漏八識一 | 云云 |
| 云云 |
類上也
問。四智既是智。何引レ此爲二識類一。答。今取二與
レ智相應淨識一爲二識類一。故云二相應心品一也
問。其佛地經正文何。答。經云。有二五種法一攝二
大覺地一。何等爲レ五。所謂清淨法界。大圓
| 鏡智。平等性智。妙觀察智。成所作智 | 云云 |
| 清淨法界 眞如也 | 其論云。轉二識蘊依一得二四無漏智相應 |
| 心一 | 云云 |
八識一得二大圓鏡智相應心一。能持二一切功徳種
子一能
現能
生一切身･土･智影像一故。轉二第七識一得二平等性智相應心一。遠二離二執自他差
別一證二得一切平等性一故。轉二第六識一得二妙觀
察智相應心一。能觀二一切一皆無礙故。轉二五現
識一得二成所作智相應心一。能現成二辨外所作一
故。復有義者。轉二第六識一得二成所作一。轉二五
現識一得二妙觀察一。此不レ應レ爾。非二次第一故。説
| レ法除疑周遍觀察非二五カ用一故 | 云云 | 唯識論 |
| 品 | 乃至 | 此轉二有漏八七六五トノ識相應品一如レ次 |
| 而得 | 云云 |
| 之所依。八七五六識。次第轉得故 | 云云 | 釋論 |
智一。轉二五識一得二觀智一。轉二第六識一得二作事智一
| 云云 | 又攝論第九無性釋云。由レ轉二阿頼耶識 |
| 數次第一或隨二所應一 | 乃至 | 轉二五現識一故得二妙觀 |
| 察智一具二足一切陀羅尼門三摩地門一 | 乃至 | 轉二 |
| 能現二變化一 | 云云 | 既莊嚴論之説與二無性後説一 |
| 説一 | 云云 | 答。唯識疏云。無性菩薩及莊嚴論 |
得。佛地論有二二師説一。彼非レ次故。説レ法斷レ疑
非二五用一故。廣如二佛地一。不レ能二繁引一。與レ此
| 無レ違 | 云云 | 意云。無性菩薩後解及莊嚴論説 |
云。此不レ應レ爾。非二次第一故。説法斷疑非二五用一
| 故 | 云云 | 故知此唯識論説與二佛地論正義一同 |
| 也。無性菩薩二釋。初釋可レ爲二正爲一 | 爲言 | 故 |
得故一。即轉二五識一得二妙觀智一。如何相違。答。佛
地論第三有二二師釋一。正義同レ此。第二師云。
轉二第六識一得二成事智一。轉二五識一得二妙觀智一。正
義破云。此不レ應レ爾。非二次第一故。説レ法除レ疑
周遍觀察非二五用一故。釋曰。彼第二師意同二
莊嚴一。正義顯三彼莊嚴論説非二次第一也。故不二
| 相違一 | 云云 | 然燈師作二二釋一會レ之。初釋同二疏義一。 |
嚴論轉二第六識一得二成事智一。轉二五識一得二妙觀
察智一。此論相違如何會釋。答。本有二二解一。一
云。莊嚴不レ依レ次説。非レ言三轉レ六得二成事智一。故
不二相違一。二疏外別解云。莊嚴論中據三第六
識能作二神通等諸事業一云レ得二事智一。五識ハ因
位ニハ麁不二觀察一。果位方能ス云レ得二觀察一。故亦
不レ違。無性兩釋各隨二一義一。不レ違二二論一。然佛
地論破轉二五識一得二觀察智一。云三説法斷疑非二
五識能一者。是破二別師一非レ破二莊嚴一。如下理門
論破二古因明師一言上。諸師異釋アリ。繁不二具叙一
| 云云 |
者。云二轉識得智一本自有二二解一。一者轉レ六得二
觀智一。轉レ五得二事智一。謂唯識論及攝論一師并
佛地論正義也。二者轉レ六得二事智一。轉レ五得二
觀智一。謂莊嚴論及攝論一師并佛地論不正
義也。此二解本在二諸論中一。非二今所釋一。故云二
本有二解一也。今釋二此義一。燈師作二二釋一。此中
初釋ハ本疏釋也。後釋ハ別助釋也。即初釋意
者。莊嚴論非二次第一説。親光護法等正義師
非レ説三轉レ六得二事智一故。既不レ可レ依二莊嚴論一。
| 故此唯識論無二相違失一 | 爲言 | 仲算大徳云 非言之 非字可レ讀レ音。非者 |
| 破義。親光及本疏中 破故今云レ非也。云云 |
是慈尊之弟子。非レ可レ乖二師意一。但破レ之者。天
竺等レ論傳誦之人。自然亂レ文執下轉レ六得二事
智一等上。故親光菩薩破之。非二彌勒之謬説一也
| 凡經論之謬有二其二途一。一者天竺誦二經論一之輩自然錯 亂。諸部不同多因レ此有。即成二梵本之謬一。隨レ其翻譯。展 |
| 轉之謬也。二者翻譯家之謬。 新古不同多因レ此有レ之 |
疏外別解一。即意云。亦可レ依二莊嚴論ニモ一。不レ可二
偏破一。所以者何。若至二佛果一時第六有レ起二神
通等之業一。五識有レ起二觀察之用一。就二此一邊一
莊嚴論師云下轉レ六得二事智一等上也。然親光等
就二大道理一云二如レ次得一也。無性菩薩能得二兩
意一作二二解一云下如二數次第一或隨中所應上。不レ違二
| 二論一。故彼此論不二相違一也 | 爲言 | 言下然佛地論 |
破云二此不レ應レ爾等一者。非レ破二莊嚴一。是破二餘
師一。謂有餘師執云。因位五識有二説レ法斷レ疑
之能一。故轉二五識一得二觀智一。是故親光破云三説
法斷疑非二五識能一是難二因位五識一。非レ難丁莊
嚴師云丙依三果位五識起二觀察一用轉レ之得乙觀
察智甲。如下理門論師破二古因明師義一之言不
| レ破二彌勒世親等一更破中餘古師上 | 爲言 | 已上義。先 徳爲二遣唐 |
| 未決一。而今所レ案頗以 得レ旨。可レ悉レ之也 |
レ此論有二二釋一。一云。智雖レ非レ識而依レ識轉。
| 識爲レ主故説二轉レ識得一 | 云云 | 意云。識者心王。智 |
依二心王一轉。識爲レ主故。寄二總心王一名レ轉レ識
也。有漏識ハ轉成二無漏一時。即名二無漏識一。非レ名
レ智也。理實應レ言二轉レ慧得
智。攝レ所隨王云二轉識得智一也。二云。又有漏位ニハ智劣識強無
漏位中智強識劣。爲下勸二有情一依レ智捨レ識故
| 説下轉二八識一而得中此四智上 | 爲言 | 意云。爲レ令下勸二 有情一捨二有漏識一 |
| 得中無漏智上云二轉 レ識 得智也。爲言 |
轉レ慧得
智耳。第八識ハ有漏位無二慧倶一。何云二轉レ慧得
智乎。答。從方云。問。前七ハ因中有レ慧。| 即轉成レ智。第八ハ因中無レ慧。轉レ識成レ智 | 云云 |
有無漏慧一轉成
智。智即是慧。即從二無漏鏡| 智種子中一生二現行一也 | 先徳未決也。未レ見二 此文一也。可レ祕レ之 |
| 云云 |
問。其經正文如何。答。文云。世尊若無二如來
藏一者。不レ得下厭レ苦樂中求涅槃上。何以故。於二此
六識及心法智一。此七法刹那不レ住。不レ種二衆
| 苦一。不レ得三厭レ苦樂二求涅槃一 | 云云 | 遠法師 |
| 心法智者意識相應無漏智也 | 云云 |
識一。答。唯識論云。然有經中説二六識一者。應
レ知彼是隨轉理門。或隨二所依六根一説レ六。而
| 識類別實有二八種一 | 云云 | 疏云。一隨轉理門。 |
解依二不共根不共境一故説レ有二六種一。非レ謂盡
レ理。而識類別實有二八種一。大乘之中於二處門
| 中一不レ開レ識者。以二此理一通 | 云云 |
小乘者上説歟。答。不レ然。慈恩既云三若唯被大
如二勝鬘經一。但此經説二六識一。隨下順前爲二小乘
機未
知二七八識一説中六識上。今此大乘經中亦| 説二六識一 | 爲言 | 故寂法師章云。隨順經中等 | 云云 |
| 經若隨二小乘一説皆名爲二隨順經一 | 云云 | 見二此 文一。可レ有下 |
| 云二隨順經一之 異本上。檢レ之 |
| 章云。或因果倶説レ七。諸教説二七心界一 | 云云 |
也
問。其七心界者何。答。瑜伽對法等云。謂眼等
| 六識界及意界 | 云云 |
レ攝也
問。何故爾。答。無二別所依･根別所縁境一故。以二
第八識一攝二第七意界一也
問。何以知レ爾。答。樞要上卷蘊處界三廢立離
合頌云。隨レ増説二我事一。爲ルトレ依ト此カ所行ト。生･持
| 分コト略シ廣セリ。無二別根･所縁一 | 云云 | 言二隨増説我 |
| 事 | 色 | 受用我事 | 受 | 言説我事 | 想 | 造作一切法非 |
| 法我事 | 行 | 彼所依止我自體事 | 識 | 爲依者六根 |
也。持者任持義。是十八界也。分略廣者。略者
| 略レ識立二根･境一爲二十二處一 | 爲言 | 廣者加レ識爲二 |
| 十八界一 | 爲言 | 無別根所縁者。釋下七八識不三別 |
| 無中別根境可立二界處一故不レ立レ之 | 爲言 |
| 章云。或因果倶説レ八。謂八識 | 云云 |
| 也。謂眼識 | 乃至 | 阿頼耶識也。如二楞伽深密密 |
| 嚴經等瑜伽唯識百法論等説一也 | 上識自相 門略論了 |
九種種識。如二水中諸波一。依二無相論同性經
中一。若取二眞如一爲二第九一者。眞俗合説故。今
取二淨位第八本識一以爲二第九一。染淨本識各
別説故。如來功徳莊嚴經云。如來無垢
識。是淨
應。此中既云下無垢識與二圓鏡智一倶上。第九
復名二阿末羅識一。故知第八識染淨別説以
| 爲レ九也 | 云云 |
類上也
問。説二此義一引二楞伽經無相論同性經莊嚴
經一之意何。答。引二楞伽經一者爲レ證二第九識一
也。引二無相論等一者爲レ明二其第九識體一也
問。云レ爾意何。答楞枷云。依二諸邪念法一是故
| 有二識生一。八九種種識如二水中諸波一 | 云云 | 故引 |
無相論同性經一者。以二眞如一爲二第九一。眞俗合
説爲二九識一。今依二莊嚴經一爲レ證。以二淨第八一
| 爲二第九識一 | 爲言 |
能縁有レ三。一果報識。即阿梨耶。二執識。即
| 末那。三塵識即六識 | 乃至 | 境識倶泯是空性。 |
| 其空性者阿摩羅識 | 乃至 | 唯阿摩羅識是眞如。 |
不可見
習氣業等客塵煩惱之所二覆障一。譬如二清淨虚
| 空四塵所障 | 云云 |
| 八一 | 云云 | 答。今章家意莊嚴經云二如來無垢識ハ |
| 云二圓鏡智相應一。故知淨第八。非二眞如一 | 爲言 | 故 |
末羅識一。或名二阿摩羅識一。古師立爲二第九識一
者非也。然楞伽經有二九種識一。彼説二眞識一爲二
第九一名二無垢識一。如二上下會一。此無垢識是圓
| 鏡智相應識名 | 云云 |
| 上者第一卷。 下者第七卷 |
中兼説二識性一。或以二第八一染淨別開。故言二九
識一。非二是依他識體有
九。亦非三體類別有二九| 識一 | 云云 | 下第七文 准レ之 |
家取二二義一。然其志以二淨第八一爲二第九一爲レ勝
也
問。若爾。何樞要下云下依二無相論同性經一無
垢識是自性識心。則眞如理。故知無垢通二二
| 種一也上 | 云云 | 答。故知倶取二二義一。然此章意以二後 |
問。大莊嚴論云。此中應レ知説二心眞如一名レ之
爲レ心。即説二此心一爲二自性清淨一。此心即是阿
| 摩羅識 | 云云 | 此文如何可レ會。答。如二同性經一可 |
| 唯識義第四 | 之末終 |
| 本 |
章云。或因八果三識ト云。佛地等云。前十五
| 界唯有漏故 | 云云 |
門一之中。第二依二異説一辨二識類一門也。此中有二
三類一。是第一叙二佛地論一師之説一。立二因八果
三識之義一也
問。且其佛地一師云二前十五界唯有漏一之
意何。答。彼論第一云。若爾淨土非イハハ二三界
攝一。便是無漏。若是無漏有爲所レハレ攝是即道
諦。便是善性。云何得下用二色聲香等一爲中其體
性上。以二十八界ノ十五ハ有漏
| 説一故 | 云云 | 上説二受用身淨土一云二超過三界一。故云二 若爾等一。餘處者指二無著菩薩集論一也 | 次 |
| 漏一。皆有二善性一等 | 云云 | 此當二護法正義一。 唯識第三師也 | 第二有 |
| 十處攝一。非二諸世間五識所得一 | 乃至 | 是故淨土雖下 |
| 云云 | 此即云二前十五界唯有漏一之 師也。唯識論之第二師義也 | 第三如實義者。 |
| 亦非二無漏一等 | 云云 此親光正義也。唯 識之第一師義也 | 唯識論第十 |
生故法界色ニ攝。非佛五識雖二依レ此變一。然麁
細異ヲ以非二五境攝一。如來五識非二五識界一。經説二
| 佛心恒在定故。論説二五識性散亂一故 | 云云 |
本識ハ隨變。設第八カ變レ
レ攝。非レ佛以外所餘菩薩及異生等雖下依二此
佛所變上一變中爲佛身土上。然佛變細。餘變者
| 麁。佛變細者非二五境攝一 | 云云 | 凡此一師意云。 |
但無漏法界所ルルレ攝定所生色似二五根五境一
轉故假名二根境一。非二實根境一。又如來縁二事法一
之心似二五識一現故假名二五識一。非二實五識一。佛
心在レ定。五識散故。是故如來所レ具根境識
不レ攝二十五界一。集論説二十五界唯有漏一故
| 爲言 |
何會。答。論云。集論等説二十五界等唯有漏一
| 者。彼依二二乘麁淺境一説。非レ説二一切一等 | 云云 |
問。何故云二十五界唯有漏一故。可レ云二因八果
三識一耶。答。十八界中云二前十五界唯有漏一
故。後三界通二無漏一。此中意界攝二第七八識一。
意識界者即第六識。故因位加二前五識一云二八
識一。果位除二五識一故云二三識一也
問。此師若云三佛果無二實五識一者。云二成所作
| 智ハ何識相應一 | 云云 | 答。有二二説一。一云。第六相 |
| 應起二化用一故 | 云云 | 二云。或與二第七淨識一相 |
別。謂淨第七起二他受用ノ身･土相一者平等品
| 攝。起二變化一者成事品攝 | 云云 |
彼觀二諸法自共相等一。此唯起レ化。故有二差別一
| 云云 |
| 問。一類二識竝起無レ失 | 云云 | 失。許レ不二竝起一。 |
| 於レ理無レ違。同 | 云云 |
| 二釋之可 レ思レ之 |
| 問。豈不下此品轉二五識一得上 | 云云 | 答。非二轉レ彼得 |
可下涅| 槃ヲ同二生死一攝上。是故於レ此不レ應レ爲レ難 | 云云 |
顯名下轉二生死一而得中涅槃上。非二涅槃性即是生死一。今此
亦爾。由テ下轉二去因ノ五識一滅已上此縁二麁事境一
識品生スルヲ説下成事智轉二五識一得上。不下以三因中
五識轉作二果中成事智品一成事智品即是五
| 識上 | 云云 |
| 唯染故一 | 云云 |
也
問。且此師計二末那唯染一。云三果位無二第七識一
之意何。答。唯識論云。此中有義ハ末那唯有二
| 煩惱障ノミ倶コト一。聖教皆言二三位無一故 | 云云 | 疏云。 |
無レ有二法執一。對法等説二三位無一故。若此ト倶ニ有二
法執一。應レ言二三位ニ有一。准二此師計一。即成レ佛時
| 無二第七識一。餘七識成レ佛 | 云云 | 又論云。又説二四 |
| 惑恒相應一故 | 云云 | 疏云。顯揚第一説二四惑 |
| 倶。故無二法執一。不レ言三淨位有二此識一故 | 云云 |
| 四惑者我癡我 見我慢我愛也 | 又論云。又説二爲レ識雜染依一故 | 云云 |
第七ニ法執第七一。滅定聖道無學三位無二第七
| 體一也 | 云云 | 凡此師意云。世親等説三三乘無學 |
位無二第七一故。又顯揚等説二四惑相應一。不レ説二
法執倶一故。又攝論等説二諸識之雜染依一。不
レ説二淨依一故。依二此三義一故有漏位有二第七識一。
無漏位無二第七識一。故有漏爲レ因。無漏爲レ果。
| 因位有二八識一。果位只有二七識一 | 爲言 |
| 問。若爾此師云下平等性智與二何識一相應上 | 云云 |
之問。破二此菩薩云
無二淨位第七一。要下云。護法| 立三末那通二法執一諍中有レ十 | 云云 | 其十者何。答。 |
| 一違經失。乃至十者總結會 | 云云 |
| 彼説ク | 云云 |
十三云。問。若彼末那於二一切時一思量而轉イハハ。
如二世尊説一出世末那云何建立。准三此大論
及此處文稱スルニ二經説
有。准二下證有二此識一。即是解脱經･六十三中有二二解一。一名假不二如
義一。即出世末那實不二思量一故。二遠二離顛倒
| 思量一能正思量。故通二於淨一 | 云云 |
| 如二有染時一定有二倶生不共依一故 | 云云 | 量云。無 |
| 染意識定有二倶生不共所依一 | 宗 | 是意識故 | 因 |
| 如二有染時意識一 | 喩 | 言二無染一者。有學出世道現 |
種子依無間縁一。此二依非二識倶一故。不共者
| 簡二第八一。是諸識共依故 | 論中無レ因。下 六證中具有レ之 | 意云。 |
| 共所依根上。如二有漏時一 | 爲言 |
識ハ決定恒與二一識一倶轉。所謂末那。意識起
時即二ト倶轉。所謂意識及與二末那一。若五識
中隨起二一識一。即三ト倶轉。乃至或時頓起二五
識一則七ト倶轉上。若住スル
識應無二識倶一。便非二恒定一識倶轉一。住二聖道一
時若無二第七一。爾時藏識應二一識倶一。如何可
| レ云下若起二意識一爾時藏識定二倶轉上 | 云云 | 意云。 |
滅定一時六識不レ行。若無二無漏第七一闕下恒
與二一識一倶轉之義上。又説二若意識起時二識倶
轉一。而若住二聖道一時無二第七識一。只可レ云下爾時
第八與二一第六識一倶轉上。何云二意識起時二識
| 倶轉一 | 云云 爲言 | 五識隨一起時准レ之可レ知レ之｣ |
説。末那恒與二四煩惱一相應。或翻セルトレ彼相應。
恃擧爲レ行。或平等行。故知此意通二染不染一
| 云云 | 疏云。翻セルトレ彼相應セル |
| 應ニハ持擧所行故 | 云云 | 意云。翻彼者無漏第七 |
一也
問。云何名二第五七八相例失一。答。識云。若由四
論説三阿羅漢位無二染意一故便無ト云二第七一。應下
由四論説三阿羅漢位捨二藏識一故便無ル中第八上。彼
| 既不レ爾。此云何然 | 云云 | 疏云。若由三大論六十 |
有レ意故便無ト云二第七一。則無學身應無二第八一。以二聖説一故。何愛二第八一而便
許レ有。憎二第七一而言レ無。言レ無二染意一以二倶許一
| 故 | 云云 |
言下轉二第七識一得中平等智上。彼如二餘智一定有二所
依相應淨識一。此識無者彼智應レ無。非下離二所
依一有中能依上故。不レ可レ説三彼依二六轉識一。許三佛
| 恒行如二鏡智一故 | 云云 | 疏云。量云。平等性智定 |
若無。即平等智應レ非レ有。非下離二所依心一有中能
| 依智上故 | 諸論者莊嚴 論攝論等也 | 又彼若言下經云二平等智一 |
六一。此中唯取二第六識一也。又六識中隨依二一
識一之能依智者不レ然。佛地經中説二此智品佛
位恒行一。即汝共許。許下佛恒無二轉異一行如中鏡
智上故。非二六識智一。六識智有二轉異一不レ恒故
| 云云 |
學位若無二第七識一。彼第八識應レ無二倶有依一。
| 然必有二此依一。如レ餘識性故 | 云云 | 量云。汝無學 |
| 識一。彼師許下第七以二第八一爲依故 | 爲言 |
未レ證二補特伽羅無我一者彼我執恒行上。亦應下
末レ證二法無我一者法我執恒行上。此識若無。彼
依二何識一。非レ依二第八一。彼無レ慧故。由レ此應レ信二
二乘聖道･滅定･無學此識恒行一。彼未レ證二得
| 法無我一故 | 云云 | 疏云。如下凡夫等未レ證二人空一人 |
現前スル
依二於何識一。二乘定有故不レ可レ説三執依二第八
| 識一。第八識倶無二慧ト | 云云 |
心頓悟人等入二初地一已分證二法空一有中此淨
智上也
問。云何名二第九五六不同失一。答。論云。又諸
論中以レ五同法證下有二第七一爲中第六依上。聖道
起時及無學位若無クハ三第七爲二第六依一。所立
宗･因便倶有レ失。或應二五識亦有
無| 恒有レ依六亦應レ爾 | 云云 | 五十一云。又由レ有二阿 |
意識得レ轉。譬如下依二止眼等五根一五識自轉上
| 云云 | 攝論第一准レ之。 故云二諸論中一也 | 若聖道起及無學無ハ三第七 |
過。即量有二二宗一。一云。第六意識應レ有二倶生･増上別
| 依一。六識攝故。猶如二五識一 | 云云 | 此量ハ宗ニ不レ置二 |
及無學意識無二此依一故。因有二不定失一。謂爲
如二五識一六識攝故意識有レ依。爲如二汝聖道
及無學意識一六識攝故意識無レ依。二云。除二
聖道及無學意識一餘意識必有二倶生･増上別
| 依一 | 因喩 如レ前 | 此量ハ宗置二簡別言一。然有二比量相違 |
倶生増上依一。六識攝故。如二五識一。因ニ有二法自
相相違決定失一。謂除二聖道及無學意識一餘意
識應レ無二倶生増上依一。是意識故。如二汝聖道
| 及無學意識一 | 此相違決定能違量因ヲ疏云二六識攝 故一。別抄云二意識攝故一。燈云二是意識 |
| 故一云云。疏云二六識攝故一者有二不定一故。燈云。前 因亦應レ云下除二三位一六識攝故上。無二不定過一云云 | 或應 |
レ有二無レ依之時一。六識攝故。如二汝意識一。就二他
宗一故無二自違失一。五識恒有レ依。意識亦應爾
| 爲言 | 已上疏之意如レ此。 廣故不レ |
有テ二無染汚意一。於二上三位一恒起現前。言二彼
無一者依二染意一説。如下説三四位無二阿頼耶一非
| 無二第八一。此亦應レ爾 | 云云 | 三位者滅定位聖道現前位 三乘無學位也。四位者三乘 |
| 無學位爲レ三。不退 菩薩位爲二第四一也 |
論云二滅定一者謂不恒行･恒行一分心心所
| 滅 | 云云 | 不恒行者前六識也。恒行者第七識 |
云。恒行心有二二種一。謂第七第八。滅定中第
七滅第八有。故云二一分滅一。非レ謂二第七分
二也
問。護法義如何。答。入二生空滅定一時。滅二生執
末那一有二法執末那一。故云二恒行一分滅一。入二法
空滅定一時。滅二生法二執末那一有二平等性智
相應末那一。故云レ滅二一分一也
因論問。凡末那有二三位一者何。答。一補特伽
| 羅我見相應位 | 通下一切異生相續。二乘有學。七地以 前從二二乘有學一迴心一類菩薩有漏 |
| 心位上。彼我執末那縁二阿頼耶 識一起二補特伽羅我見一也 | 二法我見相應位 | 通下一 切異 |
| 生聲聞獨覺相續。一切菩薩法空智果不二現前一 位上。彼法執末那縁二異熟識一起二法我見一也 | 三平等 |
| 性智相應位 | 通二一切如來相續。菩薩見道及修道中法 空智果現前位一。彼末那縁二無垢異熟識 |
| 等一起二平 等性智一 |
長。故論云。補特伽羅我見起位彼法我見亦
必現前。我執必依二法執一而起。如下要迷二杌
| 等一方謂中人等上故 | 云云 | 初位必帶二後位一。後位非三 |
| 必帶二初位一也 | 具如二論第五一。至二 第十門一可レ悉レ之 |
| 説一 | 云云 |
| 義一也 | 八識之義如二上識 自相等中一 |
有レ二。一云。清辨唯立二六識一。不レ立二七八一。故無
垢稱經疏云。空理義説二六識一爲レ心。應理義
| 説二八識一爲レ心 | 云云 | 又論第三云。有下執二大乘遣 |
| 一切法一 | 云云 |
立二心意識名一。豈立二八識一。一云。清辨約二世俗
諦一許レ有二八識一。故掌珍論説二心意識之名一。又
既信下楞伽經云二藏識ヲ説名
心等之文上。何不| レ立二八識一耶 | 具如二西明疏并燈 文一。無用故略レ之 |
| 師 | 云云 |
門一中。第三依二分類一明二識類一門也。此中有二四
師一。是第一立二一分一之師義也。此師以三華嚴
經説二唯心一爲レ證。唯立二一分一也
| 章云。或説二唯二一。見相二分。難陀師 | 云云 |
唯二依他性一爲レ證立二二分一也
| 章云。或説レ有レ三。自證･見･相分。陳那師 | 云云 |
| 般若經云。一切有爲法如二星 | 見 分 | 翳 | 相 分 | 燈 | 自證 分 | 幻 |
| 器 | 露 | 身 | 泡 | 受用 物 | 夢 | 過 去 | 電 | 現 在 | 雲一 | 未來 | 應レ作二如レ是觀一之 |
| 文上爲レ證立二三分一也 | 具如二世 親論一之 |
| 章云。或説二四分一。加二證自證分一。護法師 | 云云 | ｣ |
立二四分一。立二三分二分一分一也。即以下楞伽經
説由二自心執著等一之文上合立二一分一。以下厚嚴
經説二一切唯有覺一之文上立二二分一。以下集量論
説二似境相所量等一之文上立二三分一。以下厚嚴
經説二衆生心二性等一之文上開立二四分一也
| 具如二四 分義一也 |
唯識論云一。八識自性不レ可レ云二定異一。因果
性故。無二定性一故。如二水波一故。亦非二定一一。
行相･所依･縁･相應異故。起･滅異故。熏習
| 異故 | 云云 |
第四依二同異一明二識類一門也。即意云。如二上所
説。増數･異説･分類等キ識類差別是一往説。
| 理而言レ之。非レ一非レ異 | 爲言 |
性不レ可レ言二定一一。行相･所依･縁･相應異故。又
| 一滅時餘不レ滅故。能所熏等相各異故 | 云云 | 疏 |
依謂根。縁者謂所縁。一所字通二二處一故。相
| 應異故者即多少別也 | 第八與二五心所一倶。第七 與二十八心所一倶。第六與二 |
| 五十一心所一倶。前五識合與二 三十四心所一倶。故云二多少別一 | 如二眼識一見レ色爲二行 |
| 相一 | 乃至 | 第八變二色等一爲二行相一等。廣説如二前 |
故。第三又七ハ能熏。八是所熏。如二楞伽第七一。
| 有二此言一故七是因 | 能 熏 | 八是果 | 所 熏 | 又三性･異熟 |
叙下唯有二一意識一菩薩上。今不レ同彼故不レ可二定
| 一一。即諸聖教亦説レ有二八識一故 | 云云 | 論云。亦 |
異應レ非二因果性一故。如二幻事等一。無二定性一故
| 云云 | 疏云。若八識定異者。十卷楞伽第十 |
有二差別相一。及前所レ引五十一等云下依二一大海･鏡面一起二多
浪･像一無中差別上故。第二定異ナラハ應レ非二因果一。更
互爲二因果一故。法爾ニ因･果亦非二定異一。如二麥不
生二豆等牙一故。第三又一切法如二幻事･陽炎･
夢･影等一。故知無二定テ異ナル性一。此非二一異一。依二四
| 勝義一對二四世俗一皆得。如レ理應レ思 | 論及疏次第 如レ是。章文 |
| 倒反略レ之 可レ悉レ之 |
| レ別。眞故相無レ別。相所相無故 | 云云 |
諦一有中八識異不異上所レ引也。即意云。如二上
所
言。八等識類異者據二俗諦門一所レ言也。次言二八識等不
異者據二眞諦門一所レ言也。即以二| 此經一證二其義一也 | 爲言 |
云。心意識等以二理俗諦隨事差別相一故可レ説
| レ有レ別。約二勝義勝義眞一故相無レ別也 | 云云 | 意 |
| 義勝義一名二無差別一也 | 爲言 |
| 對二四世俗一皆得上 | 云云 | 答。且據二四重二諦一。四 |
レ顯二八識有
異依二四俗門一可レ釋。爲レ顯二八識無レ異依二四眞門一可レ釋。是細尋釋。故疏上文
云レ爾也。言二如理應思一者即此意也。然論
云下如二前所説一識差別相依二理世俗一非二眞勝
| 義一。眞勝義中心言絶故上 | 云云 | 是就二顯義一釋 |
八識差別一。第四勝義是廢詮談旨理。不レ可
レ論二別不別一。無差別理自然ニ顯也。據二此顯義一
第二俗第四眞相對釋二別不別義一也。亦不二相
| 違一也 | 具如二二 諦義一也 |
何者爲二能相所相一。謂用爲二能相一。體爲二所相一
| 云云 | 義演云。識上了別ノ用ヲハ爲二能相一。受等領納 |
| 以二生住等一爲二能相一。色等自體爲二所相一 | 云云 | ｣ |
| 章云。如レ是一切識類差別名爲二唯識一 | 云云 | ｣ |
識類名爲中唯識上也
章云。此幻性識。若加行觀ナラハ唯共非レ自。若
後得智觀通二自相觀一。一一依他ヲ各各證故
| 云云 |
能觀自共相義一也。此中有レ二。初明二加行智一。
後明二後得智一也。珠云。上明二所觀識類差別一。
| 此即明二能觀智類亦別一 | 云云 |
共相觀一耶。答。珠云。若加行智ハ總觀二諸法皆
無我性一趣二求所證一。故名二共相一。若後得智ハ一
| 一依他ヲ別別ニ知故。名爲二自相一 | 云云 | 叡云。理實 |
| 現量。何都不レ得二自相境一哉。故知一相説 | 云云 |
| 後得智名二共相一者。觀二諸法無 常無我等一故也。易レ知故略レ之 |
問。此門意何。答。此門有レ二。初明下修二證唯識
觀一能入位次第上。後明二能修證行相之次第一。故
| 名二修證位次一也 | 故文中云。上來明レ位。下當 レ辨レ修云云。至レ文可レ悉レ之 |
| 云云 |
乘之門一也。文中有二二問一。一問二所入境一。二問二
能入所依位一也。此中正ハ取テ以問二能入位一爲二
| 此所明一耳 | 彼論第六卷中入所知相分中有二四問一。一問 云二誰能悟入一。第四問云二由レ何能入一。今此 |
| 問文爲二第二第 三一。可レ悉也 |
| 大乘ノ法相等所タルニ二生起一 | 云云 |
云。言二有見一者。若果對レ因。後生意識與二耳識一
倶名爲二有見一。何者。耳識觀二聞法義一故名爲
レ見。後生如理作意遠從二耳識聞
法而生。此後果有二先因見ヲ一故名爲二有見一。此言レ倶者是
遠倶。非二近倶一。二云。若體對レ用。意言自體與二
| 見分用一倶。故名二有見一 | 云云 | 若依二初釋一者。彼 |
法似義者明二所入境界之相一也。似有二二義一。
一云。影像文義似二本質一故。二云。依他文義
似二心外一故也。意言者明二境界體一也。即意識
| 也 | 有二三釋一。如二上能 觀唯識之中 之 | 大乘法相等者明二境界之 |
所入似義似文ノ意言ノ之境。是依二華嚴等大
乘法相ノ聞熏一所二生起一也。於二此境一即爲二所入
| 處一也 | 爲言 | 言レ於者第六轉聲也 |
| 章云。勝解行地･見道･修道･究竟道中 | 云云 | ｣ |
章云。於三一切法唯有二識性ノミ一隨レ聞勝解故。
如レ理通達故。治二一切障一故。離二一切障一故
| 云云 |
章云。無性解云。在二勝解地一於下一切法唯
有二識性一中上但隨二聽聞一生二勝解一故。在二見
道中一如レ理通二達此意言一故。在二修道中一由二
此修習一對二治煩惱所知障一故。在二究竟道
| 中一最極清淨離二諸障一故 | 云云 | 是引二無 性釋一也 |
論云。何處能入者問二所入境及能入位一。謂即
於彼有見等者。謂於二大乘法相所タルレ生決定
行相タル似法似義ノ意言一能入。於二此境界一能
入スルハ是用。所入境界是業是持。於二此意言一。或
有能入在二勝解行地一於二一切法唯識性中一但
隨二聽聞一生二勝解一故。或有能入在二見道中一如
レ理通二達此意言一故。此中如レ理而通達者。謂
通二達彼非法非義非所取非能取一故。或有能
入在二修道中一由レ此修習對二治煩惱所知障一
故。或有能入在二究竟道中一最極清淨離二諸
| 障一故 | 云云 |
法相等一爲レ後。而何釋論以二大乘法相等一爲
レ先。以二似法等一爲レ後耶。答。即廓法師會云。今
釋論中依二因果次第一先擧レ因。言二於大乘法
相所生一明二此所縁法義意言ハ是大乘法相聞
熏所
生也問。意言是能觀識
自心一爲二所縁一了二知唯識道理一。故爲レ境也
問。釋二通達位一云二非法非義等一之意何。答。廓
法師云。由三先地前知二其法義唯是意言一即
無二所取一。所取既無。知レ無二能取一。故入二見道一
達二彼意言圓成實理一。證二法･義無一名二非法非
義一。法義既無即非二所取一。見分意言無レ有二自
| 性一名二非能取一 | 云云 勝解行名如二上能觀唯識中 釋 之。見道等名如二下釋一之 |
| 章云。成唯識説。云何漸次悟二入唯識一 | 云云 | ｣ |
之位上標下彼論問二發入方便一文上也
問。且此問發意何。答。論上問云。如レ是所レ成
| 唯識相･性誰於二幾位一如何。悟入 | 云云 | 此中有二 |
位一也。如何悟入者問二入方便一也。次論答云。
| 謂具二大乘二種姓一者 | 答二能入 之人一也 | 略於二五位一 | 答二所 經之 |
| 位一 也 | 漸次悟入 | 答二入方 便一也 | 次論問答云。何謂二大乘 |
人一也。次論問答云。何謂下悟二入唯識一五位上一
資糧位等者。重廣二所レ經位一也。次論問答云。
云何漸次悟二入唯識一謂諸菩薩等者。重廣二入
方便一也。即此問是也。故疏云。此問廣二前第
| 三入法用一 | 云云 |
| 信解 | 云云 |
也。疏云。資糧位中能深信解ス。雖二亦伏除一
未二多分一故少ヲ以而モ不レ説。信解初増。但名二信
| 解一 | 云云 |
| 發眞見一 | 云云 |
能取一。伏令レ不レ起故名爲レ除。非下離二伏時一別
名上除也
| 章云。在二通達位一如レ實通達 | 云云 |
| 二智一證二實ノ相･性一故 | 云云 |
| 餘障一 | 云云 |
遠念念進習名下數數修伏二餘煩惱一斷中餘智障上。
此等位中雖三亦修二證餘行餘法一。唯識爲レ本方
| 修二餘行一故。但言二唯識一 | 云云 | 此等以下文通二伏 難一也。伏難可レ知レ之 | ｣ |
| 有情類一。復令レ悟二入唯識相･性一 | 云云 |
慧無レ不二周備一。不レ同二小聖一故名爲レ圓。無二闕
少一故簡二二乘一也。其福･智二清淨極勝無レ有二
能過一。不レ迷不レ闇故名爲レ明。此簡二菩薩一。第十
地菩薩雖三皆遍有ヲ以可二名爲
圓。未二清淨一故如二羅縠中視レ月等一。故不二名爲
明。能盡二未來一化二導一切一復令三悟二入唯識相一故。顯下非二自
| 濟一成已度人。故名二法輪一。輪者轉義 | 云云 |
レ道爲レ位。即分出レ體。後三位以レ分爲レ位。即通
| 出レ體 | 云云 | 意云。道者慧也。即以二資糧道加行 |
爲レ體。加行道以二修慧一爲レ體。故云二分出
體也。分者位也。即以二通達分･修習分･究竟分一
爲二位名一。若出二其體一。通以二有爲無爲無漏功
徳一爲レ體。故云二通出
體也。古徳釋二此疏文一各| 別也。不レ若今案耳 | 其意在二下疏 文一。可レ悉之 |
| 以二其十一分一爲二後三位一 | 云云 | 具如二深密經 |
初。資糧位其相云何頌曰。乃至レ未二起レ識求
| 住二唯識性一。於二二取隨眠一猶未レ能二伏滅一 | 云云 |
擇識一求
住二唯識眞勝義性一。齊レ此皆是資糧| 位攝 | 云云 | 疏云。此解二初位始終分齊一 | 乃至 | 攝論 |
無數三大劫一。大菩提心以二善根一爲二其自體一。
以二大願一爲レ縁。不二退屈一爲二其策發一方能發起
| 乃至 | 此云レ深者。即清淨･増上力。固即堅固心。 |
前或十萬八萬六萬四萬二萬十千劫等。皆
| 不レ入二此位一等 | 云云 | 論云。爲レ趣二無上正等菩 |
| 提一修二集種種勝資糧一故 | 云云 | 疏云。初釋二資 |
己身之粮一方至二彼果一。故名二資糧一。此即依二自
利一釋レ名。爲下出二生死一得中大智上故求二菩提一也｣
問。若望二佛果一名二資糧一者。何論第七説二未知
| 當知根一中云下能遠資二生根本位一故上 | 云云 | 其根 |
縁中解三資糧位亦有二未知當知根一。云下能遠
資二生根本位一故上者。從二久修者隣近一爲レ名。
| 此説二初行多求果故亦不二相違一 | 云云 | 論云爲二 |
| 有情一故勤二求解脱一。由レ此亦名二順解脱分一 | 云云 |
脱一。望二涅槃一爲レ因。涅槃名二解脱一如二常所
談。勤二求於彼一此行不二相違一。故名爲レ順。分者
| 因也支也 | 初 釋 | 又解云。解脱者即勝解數。縁二解 |
勝解一。在レ果出レ苦爲レ目。故名二解脱一。若依二此
釋一。解脱即分名二解脱分一。分義非レ順。與二決擇
分一同。然彼望レ慧爲レ名。此望二勝解一爲レ號。今
| 爲二此解一即無二前難一 | 云云 | 後 釋 |
此位所修福智ハ因順二佛果之涅槃一故名二順解
| 脱分一也。分者因也。望二涅槃一爲レ因 | 云云 | 後釋 |
解數。因位名二勝解一。果位名二解脱一。此位所修
之功徳順二佛果中一分解脱功徳一故名二順解
脱分一也。分者支也。解脱爲レ支。多功徳中一
| 支故也 | 爲言 |
他一釋。無二相通義一乎。答。疏云。然求ニモ二菩提一利
他義顯。勒趣ニモ二解脱一自利義増。然於二菩提一
有二自利之談一。涅槃ニ
以レ彼顯三此菩提亦利二有情一以レ此顯中彼涅槃
| 亦自利上。文影二於此一義貫二於彼一故也 | 云云 |
| 無中前難上 | 云云 | 意何。答。付二初釋一疏問云。問。何 |
| 云云 | 此爲二前難一也 |
| 有爲ナルヲ以。決擇可二體即分一。體有二多分一故 | 有二七覺 支一故 |
| 故 | 云云 | 論云。此位菩薩依因 | 本性。 習性 | 善友 | 逢二事 諸佛一 | 作 |
| 意 | 得二決定 勝解一 | 資糧 | 福 智 | 四勝力一故。於二唯識義一雖二深 |
| 薩行一 | 云云 | 疏云。問。華嚴第九ノ十住品頌云第 |
法ニ於無二所著一。捨二離生死一出二三界一。彼經第十又
解二十住初發心菩薩一。餘住亦爾。頌云。清淨
妙法身。應レ現二種種形一。猶如二大幻師所レ樂
無
不レ現。或處爲二衆生一。究二竟菩薩行一。或復現二初生･出家･行學道一。或於二樹王下一。自然成二
| 正覺一。或處爲二衆生一。示二現入泥洹一 | 云云 | 如何此 |
| 薩作スニ二十種觀法一。第七觀レ業 | 不レ造二惡 業一也 | 第八觀 |
| レ果 | 不レ求二惡 果一也 | 折二伏現纒一。不下依二見道等所有無 |
出中於三界上。定當二能出一。非二時ニ已ニ出スルニハ一。今依二
外門一修二菩薩行一。亦不レ違也。又此十住菩薩
亦有下小分依二有漏定一能現二八相一度中脱有情上
| 乃至 | 以下十住初發心住中分得二十力一學中於十 |
| 彼諸菩薩展轉増勝能行二八相一 | 云云 | 然多起二散 |
| レ説三彼菩薩唯住二外門一。亦不二相違一 | 云云 | 論云。 |
| 令中彼不起二二取現行一 | 云云 | 疏云。問。華嚴經第 |
無レ有レ餘無礙寂滅觀。是則佛正法 云何此
言レ未レ伏二二取一。答。彼依レ伏下因二邪教邪師一所
レ起不共無明･伴煩惱類上説レ盡。非レ盡二一切自
分別ヲ以生スル煩惱及倶生煩惱一。又説三佛法功力
能滅二一切煩惱一。非三十住位已能滅二一切煩
| 惱一 | 云云 | 有二四釋一。後 二略レ之 |
レ之。故論下云。菩薩住
| 行ヲ雖レ有二伏者一 | 因二邪 教一 | 而於ハ二細者及二隨眠一。止 |
| 勸力微未能伏滅一 | 云云 | 疏曰。此中伏言非レ爲二 |
此中伏義下准レ此知。菩薩不レ斷二下界地惑一
| 起レ定生レ上故 | 云云 |
有二三退屈一。而能三事練二磨其心一。於レ所二證修一。
| 勇猛不レ退 | 云云 | 其三退屈三練磨心者何。答。 |
| 一菩提廣大屈。引レ他況レ己練二磨心一 | 攝論云。人 趣諸有情 |
| 處數皆無量。念念證二等覺一故不レ應二退屈一。又引レ頌云。 無量十方諸有情。念念已證二善逝果一。彼既丈夫吾亦爾。 |
| 不レ應二自輕而 退屈一。云云 | 二施等難レ修屈。省レ己増修練二磨 |
| 心一 | 諸淨心意樂能修二行施等一。此 勝者已得。故能修二施等一。云云 | 三轉依難レ證屈。 |
| 引レ麁況レ妙練二磨心一 | 善者於二死時一得二隨レ樂自滿一。 勝善由二永斷一。圓滿云何無哉。 |
| 云 云 | 唯識論文近。故不レ | 可レ見 之 |
| 問。攝論云。以二三種練磨心一斷二四處障一 | 云云 |
| 何。答。一離二二乘作意一 | 謂斷二除二乘 分別作意一 | 二諸疑離 |
| レ疑 | 謂於二大乘甚深廣大一不 レ起二異慧顛倒及疑一 | 三離二所聞思我我所 |
| 執一 | 謂我能聞。我能思覺。我所レ聽文。我所思義。如レ是 執著一切皆無。於二其殊勝義一證二現觀一故。云云 |
| 四斷二除分別一 | 謂於下現前任運而轉色等現住及作二功 徳一諸骨鎖等淨定安立一切所縁諸境界 |
| 相上。作意分別悉能永斷。乃至一切諸佛菩薩波 羅蜜多。如レ是等相執著分別悉永離。云云 | 已上資 |
| 糧位行相。論疏極廣。不レ可二具 | 可レ見 レ文也 |
| 是唯識性一。以レ有二所得一故。非三實住二唯識一 | 云云 |
資糧一。順解脱分既圓滿已。爲下入二見道一住中唯
識性上。復修二加行一伏二除二取一。謂煗頂忍世第
| 一法 | 云云 | 疏曰。然此是初僧祇滿心修習故。 |
| 言二先於初無數劫等一 | 云云 | 論曰。此四總名二順 |
| 決擇分一。順二趣眞實決擇分一故 | 云云 | 疏曰。此即 |
智。即擇法也。決擇即分名二決擇分一。決簡二疑
| 品一。疑ハ猶豫故。擇簡二見品一。彼不レ擇故 | 乃至 | 分者 |
問。何故前順解脱分望二果位一爲レ名。此順決
擇分望二見道一爲レ名耶。答。前順解脱分
既初發心求二究竟果一。故遠從レ彼以得二自名一。
此順決擇分隣二近見道一。欣レ遠之心不レ如二始
| 業一。故從二隣近一以得二自名一 | 云云 | 論曰。近二見道一 |
| 故立二加行名一。非三前資糧無二加行義一 | 文 | 疏曰。 |
| 見道之加行故 | 乃至 | 對法第八説所レ有資糧皆 |
糧道一。加レ功而行スルヲ以初位亦名二加行一。近ヲ以二見道一
| 説獨此得二加行名一 | 云云 |
而行求レ果。四善獨名二加行一。答。資糧遠望二大
果一。最初獨名二資糧一。加行萬行加レ功。故初亦
名二加行一
問。加レ功而行ヲ以二萬行一初位亦得二此名一。四善亦
望二大果一。資糧亦通二此四一。答。初位發レ心最猛。
四善不レ名二資糧一。萬行加二功力一方行ヲ以。初位亦
名二加行一
問。初位心猛獨名二資糧一。四善近レ見獨名二加
行一。答。以レ近二見道一名ナラハ二加行一。初位不レ得二此
名一。加二功ヲ萬行一方行ナラハ。初位亦名二加行一。故
於二五道中一四善獨名二加行一者近二見道一義
彼初位不レ得二此名一。加レ功而行ヲ以初位亦名二加
行一。此不齊解。若齊解者。此四善根モ果之資
糧ナルヲ以亦名二資糧一。而彼論文依三多住レ外行二福
智行一。約二最初一説。若爾見道等亦應レ名二資糧一。
| 果之資糧故。從レ増得レ名但名二見道一 | 乃至 | 前解 |
| 爲レ勝 | 云云 | 次有二四善根釋名行相等一。如二上初 |
| 重傍論略之 | 可レ見二 論文一 |
此煗等善根一。雖三方便時通二諸靜慮一。而依二第
| 四一方得二成滿一。詫二最勝依一入二見道一故 | 云云 | 疏 |
| 曰。二乘依二五地一 | 初未至。 四根本 | 菩薩唯依二第四一。諸 |
簡。世第一法及増上忍唯第四定。餘通二餘地一
| 云云 | 不レ依二中間禪一。彼無二明利無漏一 故。西明亦依二中間一。疏主破レ之 | 燈曰。若大乘者 |
又解。中下品忍及煗頂二方便ニハ通
| 唯在二第四靜慮一等 | 云云 | 與レ疏頗 異也 |
唯依二欲界善趣身一起。餘慧･厭心非二殊勝一故
| 云云 | 言レ餘者上二界與二三惡趣一也。上二界ハ厭 |
其身ニ
| 入見道一 | 爲言 | 已上加行位畢。論疏極廣。 不レ可二具 之。可レ見レ也 |
| 無二所得一。爾時住二唯識一。離二二取相一故 | 云云 | 論 |
得一。不取種種戲論相一故。爾時乃名實住二唯
識眞勝義性一。即證二眞如一智與二眞如一平等平
等倶離二能取所取相一故。能所取相倶是分別。
| 有所得心戲論現故 | 云云 | 疏曰。心･境･相･稱･如･ |
| 等一。眞勝義性トハ體即眞如等 | 云云 |
時體二會眞如一名二通達位一。初照レ理故亦名二見
| 道一 | 云云 | 疏曰。見即道。體者通。會者達也 |
道。二相見道。此有二二師義一。一者三心眞見道
| 十六心相道之師 | 漸斷師也。難 陀勝軍等 | 二者一心眞 |
| 見道三心相見道之師 | 頓斷師也。護 法戒賢等 |
即所レ説無分別智。實證二二空所顯眞理一。實
斷二二障分別隨眠一。雖二多刹那ニ事方ニ究竟一。而
| 相等故總説二一心一 | 云云 | 疏曰。釋二其眞ノ義ノ刹 |
總説二一心一。即三心見依レ此爲レ證。即是會二
五十八等一心見道之文一。若一心見道ナラハ以二
無間解脱并一勝進一名二多刹那一。總名二一心一。
| 非三無間中復有二多念一 | 云云 | 相見道至レ下 可レ論レ之 |
| 空･二障漸證漸斷。以レ有二淺深麁細異一故 | 云云 |
中解一。以下五十八五十九對法九顯揚十七説二
| 三心一文レ證二此漸一也 | 云云 |
意一相應。是故三心頓斷中一切迷二苦諦等一見
斷煩惱上之文如何會耶。答。疏曰。然五十九文
亦説二見道三心一名二頓斷一者。不三別起二觀心一。
束二三界二障一合爲二三品一斷名レ頓。以二此三心ハ
| 人 | 初 心 | 法 | 中 心 | 倶 | 後 心 | 異一故名二漸斷一。理有二淺深一。障 |
| 及智･行有二麁細一故 | 云云 |
| 二障頓證頓斷。由三意樂力有二堪能一故 | 云云 | 疏 |
平等平等智爲中其相上。説二一心一文ヲ今以爲レ證。
然五十五勝此中互ニ解二文如二對法第九抄一。
此眞見道也。前加行時意二樂倶斷一。故入觀位
| 不二別爲三 | 云云 |
何證二一心見道一云二彼勝一耶答。彼文説二三心一。
是説
故云レ勝也。彼文説二三心一結云。前二心法智
| 相應。第三心類智相應等 | 云云 | 故知説二相見 |
問。云三此中互解二文如二對法抄一者。其抄文
如何。答。彼抄七云。眞･相差別中有二二科一。若
以二一心一爲レ正。初所縁能縁平等平等智爲二
其相一辨二一心一。又遣以下辨二三心･十六心假一。
若三心爲ナラハレ眞。初辨スルハ二三心等一總是眞見道。
後十六智等爲レ相。眞中初ニハ總出レ體究竟シテ但
以二平等智一爲レ相。後顯二差別一故説二三心一等
| 云云 |
進。從レ眞入レ相故。或一無間･一解脱。不レ假二
勝進一。從レ勝入レ劣。且爲二二説一。合十一説。如二別
| 抄解一 | 云云 | 此文意何。答。且明二頓斷師斷レ惑刹 |
一者二障各爲二三品一其合爲レ三。此有二四釋一。
| 一云七心斷。下品有二二心一 | 無間。 解脱 | 中品有二二 |
| 心一 | 無間。 解脱 | 上品有二三心一 | 無間。解 脱。勝進 | 故云二七心斷 |
| 之。二云六心斷 | 除二上品 勝進一也 | 三云五心斷 | 下品中品各 除二解脱一。上 |
| 品加二勝 進一也 | 四云四心斷 | 上品除二 勝進一也 | 已上第一釋了。二 |
| 云五心斷。下品有二二心一 | 無間。 解脱 | 上品有二三心一 |
| 無間。解脱。 勝進也 | 二云四心斷 | 上品除二 勝進一也 | 三云四心斷 | 下品 除二 |
| 解脱一。上品 加二勝進一也 | 四云三心斷 | 上品除二 勝進一也 | 已上第二釋了。 |
| 一云三心斷 | 無間。解 脱勝進 | 二云二心斷 | 無間。 解脱 | 三云一 |
| 心斷 | 燈云。義説爲レ二。無間解脱。能斷障 故名二無間道一。證二無爲一故名二解脱道一 | 已上第 |
問。既有二十一釋一。以レ何爲レ正。答。以二三心二
| 心一斷爲レ正 | 具如二燈 第七一之 |
| 有レ二 | 云云 | 謂一者三心相見道。二者十六心 |
問。其三心者何。答。論曰。一觀二非安立諦一。有二
三品心一。一内ヲ
別隨眠一。二内ヲ
別隨眠一。三遍遣二一切有情諸法假一縁智能除二
| 一切分別隨眠一 | 云云 | 疏曰。内遣者唯縁二内身一 |
有二内心一似二有情一現上。談二其無體一名レ之爲レ假。
縁智者能縁心。即縁二内身一爲レ境遣二有情假一
之縁智也。下皆准知。然今此中ニハ人法二障
各分二上下一。麁者爲レ上。細爲レ下。合爲二四類一。
然二麁者各別除レ之。以二智猶弱一未二雙斷一故。
| 若上品智方能雙斷。此即隨レ智説爲二煗等一 | 云 |
| 云 | 言二然今此中等一者。意云。分別煩惱障爲二二 |
品上品也。初内遣有情假縁智ハ斷二下品分別
煩惱障種子一。次内遣諸法縁智斷二下品分
別所知障種子一。後遍遣一切有情諸法假縁
智合斷二上品分別煩惱所知二障種子一。以二下
| 品智一斷二下品障一。以二上品智一斷二上品障一 | 爲言 | ｣ |
中品一耶。答。其望二煩惱障一爲レ中。故不レ違也｣
問。約二此三心一。法智類智分別如何。答。論曰。
前二名二法智一。各別縁故。第三名二類智一。總合
縁故
問。凡云二法智類智一有二幾義一耶。答。疏曰。總
爲二三例一。一縁レ如名レ法縁レ智名レ類。是前類故
| 前者 智也 | 十六心名二法類一。可知。對法約二三竝縁 |
| 如。故皆名レ法 | 三者三心也。 法者眞如法也 | 二別縁名レ法總 |
論故。三縁| レ下名レ法縁二上界一名レ類。是下類故 | 云云 | 初釋二 |
下八諦十六心一也
問。此三心相見道放二學何法一耶。答。論曰。法二
眞見道二空見分自所斷ニ於障無間ト解脱アルニ一。別
| 總建立名二相見道一 | 云云 | 疏曰。法者法則。放學 |
分一而不レ法レ彼。親縁レ如者即乃放レ之。就二見分
中一有二無間解脱一。隨二自所斷障一有二四見分一。就二
無間道中一人法二見分各別法スルカ。故有二初二
心一。解脱道中人法二見ニ總テ法スルヲハ有二第三心一。但
法二見分一者。見分行相與二眞如境一別故。以下自
證分與二眞如境一體義無
別故不レ法レ之。別總法者顯三無間所斷有二差別一故。顯二解脱道所
| 證唯一味一故 | 云云 | 總意云。内遣有情智放下學眞 |
内遣諸法智放下學眞無間道斷二下品所知障一
證二法空理一之見分上。遍遣一切智放下學眞解脱
| 道斷二上品二障一證二二空理一之見分上 | 爲言 |
道證レ理解脱道斷
惑。答。各談二功能一。無間道中有二證レ理之功能一。非レ謂二正證一。解脱道中有二
| 斷レ惑之功能一。非レ謂二正斷一。故不二相違一也 | 別抄 第五 |
| 卷有二此義一。 可レ見レ之 |
義也。即頓斷師。立二一心眞見道一之家也。若
勝軍論師等立二三心眞見道一。據二彼義一者是眞
見道也。即漸斷師義也
問。何故兩家不同耶。答。頓斷家云。眞見道唯
| 總縁二眞如一。不二別縁一故。今此三心ハ別ニ縁故 | 云 |
| 云 | 漸斷家云。三心是縁二非安立一故是眞見道。 |
| 以三相見道縁二四諦一故 | 云云 | 是不正 義也 |
| 問。漸斷師斷レ惑之中有二十四釋一 | 云云 | 其何。答。 |
障各分二三品一。先斷二煩惱三品一。後斷二所知三
品一。此中有二五釋一。二者二障各分二二品一。此亦
有二五釋一。三者下品二障爲レ二。上品二障合
レ一。此有二四釋一。此十四中第十三四兩釋爲
| レ正。即第十三釋曰以二五心一斷 | 斷二下品煩惱一無 間。斷二下品所知一 |
| 無間。斷二上品二障一 無間解脱勝進也 | 第十四釋曰以二四心一斷 | 謂前 五中 |
| 除二上品 勝進一也 | 自餘十二釋非二正釋一之上極無用也。 |
| 仍不二更之 | 可レ見二燈 第七一也 |
耶。答曰。單生空觀。非レ帶二法空一
問。何以知レ爾。答。疏五末説二平等性智現起
位一之中云。一切菩薩見道全。通二頓漸悟一。一
切菩薩必法空觀ヲ以入二見道一故。此非二三心眞
| 見道義一 | 云云 | 樞要下曰。見道全生二平等智一者。 |
| 有二此智一。初一心ニハ無多分有故。故論總説 | 云云 |
不レ起。三心中初内遣有情假縁智是單生空
| 觀故。平等性智不レ行 | 爲言 | 故知單生空觀也｣ |
空觀一者。三心眞見道之師如何可レ會。答。難
レ會。且可レ云二彼師不
云下以二法觀一入見上故。是不正義師也
問。約二一心眞見道師一如何可レ言耶。答。不レ異二
前義一
問。一心眞見道師云二三心是後得智一。而後得
智必正體智等流。何法空正體智後生空後
智可レ起耶。答。此難尤重。但樞要下云。問。頗
有下菩薩無分別智入二法觀一意樂即入中後得生
觀上耶。頗有下無分別智入二生空觀一意樂即入中
後得智法觀上耶。答曰。不レ得。菩薩後得必由三
無分別智爲二前道一故。佛地論云下等流之觀
與二根本觀一同上故
問。若爾何故云二遠等流即得近即不
得。答。近勢難レ入。遠即易レ入故。又解。總
別觀一。必各更起二無分別智一引レ之生故
問。初起未二自在一。後得由二前引一。久起自在生。
何妨二自力轉一。答曰。即依二此義一遂有二意樂一。後
得不レ同二無分別智一。二觀別也。佛地論及此論
| 中據二其多分及未自在一故 | 云云 | 以二此最後答一 |
| 可レ通二前難一也 | 疏第五末有二此兩 解一。廣故不レ | 然先徳云下帶二法 |
問。第二心法空觀。必可レ帶二生空一。所帶生觀
有二何所作一。答。斷障章曰。問。三心眞見道法
觀既細ヲ以必兼二生觀一。即斷二生執一。何故生執ヲ即
三心ニ斷。法唯二心ニスルヤ。應二細ヲハ三心ニシ麁ヲハ二
| 心ニス一故 | 云云 | 此門之中何故生執以下之文意 |
問。何故生執即三心斷。法唯二心ニスト者。能難
之詞頗以相違。所二以然一者。誰言下生執亘二三
心一斷上。生執法執各二心斷故。而何可レ難二何
故生執即三心斷法唯二心一耶。答。能難之詞
專不二相違一。第二心是帶二生觀一故。必可レ斷二生
執一故。難下生執亘二三心一斷法執ヲハ唯二心斷上
也。何故之言徴難詞也
問。應二細ヲ三心ニシ麁ヲ二心ニス一故者又如何耶。答。
法執亘二三心一斷。生執唯初二心ニ
初内遣有情智是單生空觀。彼何斷二法執一哉。
又第三心是帶二生觀一。何不レ斷二生執一。答。是立二
道理一也。意ハ細法執上品ヲハ第三心獨可レ斷。麁
生執上品ハ第二心所帶生觀ヲハ可レ斷。不レ妨二第
| 三心所帶生觀無所レ斷 | 爲言 | 總而言レ之。上即 |
| 二心一 | 除レ初後二 | 下應細三心別指二第三心一。麁二心 |
心其意甚殊。能可レ案レ之。答。法觀雖三細必帶二
生觀一。第二刹那不レ斷二生執一。如二十地中斷惑一
法觀習氣ヲ可レ斷種ハ不レ可レ除。不レ障二此道一故。
加行之心ニ不レ欣レ斷故。竝二品ト
| レ論 | 云云 | 以レ之可レ通也 |
| 惑不レ爾。如何不レ斷 | 云云 | 此難可レ爾耶。答。此 |
レ言三可ヲレ斷不レ斷名二故留一。以レ不レ障レ地故不
レ起二斷道一名二故留一也。是故内遣諸法智所
帶生觀何不レ同二十地法觀所帶生觀一耶
問。彼師自義如何。答。次云。應レ云下第二心
雖レ帶二生觀一隨二他力一故起不
斷二生執一。彼若斷二生執一應レ云二遣情一。若爾三心應レ無二差別一。
| 故各二品ト | 云云 |
法觀一入見。眞見道中法觀是帶二生空一觀。
所レ帶生觀隨二他力一起。何能斷二煩惱種子一。
故不レ可レ言二隨レ他起故不
斷二生執一。猶可| レ依二憑於本師一也 | 是以二一心眞 見道義一難也 | 已上了 |
即一所取能取十六心觀。二上下八諦十六
心觀也
問。且云何名二所能取十六心一。答。所取謂諦
理。能取謂縁レ理之智。法忍法智縁二諦理一爲
レ境觀二所取一也。類忍類智縁二前智品一觀二能取一
| 也。即觀二苦諦一有レ四。一苦ノ法智忍 | 苦者苦諦也。 法者苦諦教。 |
| 智者加行道中縁二苦法一之智。忍 者無漏忍。忍二前苦法智一也 | 二苦法智 | 苦者苦諦。 法者眞如。 |
| 縁二苦眞如之一智 名二苦法智一也 | 三苦類智忍 | 苦者苦諦。類者法忍法 智之後一切學無學聖 |
| 法。忍者縁レ此慧。謂第三心縁二前法忍不智一言二後一切 學無學位所レ有聖法皆是前法忍法智之類一。作二種類之 |
| 解一故云二類 智一。云云 | 四苦類智 | 苦類如レ前。謂印下可縁二苦 類一之智上名二苦類智一也 | 如三 |
| 六一 | 論文極廣故不 レ能二具 之 |
法スルヲ以二眞見道ノ無間･解脱見･自證分一差別建
| 立名二相見道一 | 云云 | 意何。答。上八者法忍四法 |
分一。下八者類忍四類智四。類忍法二無間之自
證分一。類智法二解脱之自證分一也。眞如者見分
也。正智自證分也
問。何名二上下八諦十六心一。答。論曰。謂觀二現
前･不現前界ノ苦等四諦一各有二二心一。一現觀
忍。二現觀智。如二其所應一法
脱見分觀
諦斷二見所斷百一十二分別隨眠一| 名二相見道一 | 云云 | 欲界四諦四十。上界各三十 |
觀心純熟セシメン一。爲二有情一説令二見道前亦作得
| 入二見道一也 | 具如二賢 聖義一也 | 又有下廣布二聖教一相見道上。 |
| 非レ要故略レ之 | 可レ見 論レ也 |
揚十七等云三順決擇分無間有二内遣有情假
縁智等一。答。論會云。諸相見道依レ眞假説ヲ以。世
第一法無間而生。及斷二隨眠一。非二實如
是。眞見道後方得レ生故。非安立後起二安立一故。分
| 別隨眠ヲハ眞ヲ已斷故 | 云云 |
道證二唯識性一。後相見道證二唯識相一。二中初
勝。故頌偏説。前眞見道ヲハ根本智攝。後相見
| 道ヲハ後得智攝 | 云云 | 已上見道義了。論疏 極廣可レ披二見之一 |
| 世間智。捨二二麁重一故。便證二得轉依一 | 云云 | 疏 |
來。皆斷二倶生法執種一故。至二無學位一便證二轉
| 依一 | 云云 | 論曰。菩薩從二前見道一起已。爲下斷二餘 |
| 障一證中得轉依上。復數修二習無分別智一 | 云云 | 若釋 |
及不思議
名二不思議一。斷二世間一故名二出世間一。二障種子
立二麁重名一。性無堪任違二細輕一故。依謂所依。
即依他起。與二染淨法一爲二所依一故。轉謂染淨
轉捨轉得。由轉二煩惱一得二大涅槃一。轉二所知障一
證二無上覺一也
問。云何證二得二種轉依一。答。謂十地中修二十
勝行一斷二十重障一證二十眞如一。二種轉依由斯
| 證得 | 云云 |
| 證二二空一。能益二自他一生二大喜一故 | 修二施波羅蜜一 斷二異生性障并 |
| 執着我法愚惡趣雜染 愚一。證二遍行眞如一也 | 二離垢地。具二淨尸羅一遠下離 |
| 能起二微細毀犯一煩惱垢上故 | 修二戒波羅蜜一斷二邪行 障并微細誤犯愚種種 |
| 業趣愚一。證二最 勝眞如一也 | 三發光地。成二就勝定･大法總持一。 |
| 能發二無邊妙慧光一故 | 修二忍波羅蜜一斷二闇鈍障并 欲貪愚圓滿聞持陀羅尼愚一。 |
| 證二勝流 眞如一也 | 四焔慧地。安二住最勝菩提分法一燒二煩 |
| 惱薪一慧焔増故 | 修二精進波羅蜜一斷二微細煩惱現行障 并等至愛愚法愛愚一。證二無攝受眞如一 |
| 也 | 五極難勝地。眞俗兩智行相互違スルヲ合令二 |
| 相應一極難勝故 | 修二靜慮波羅蜜一斷二下乘般涅槃障并 純作意背生死愚純作意向涅槃愚一。 |
| 證二類無別 眞如一也 | 六現前地。住二縁起一智引二無分別最 |
| 勝般若一令二現前一故 | 修二般若波羅蜜一斷下麁相現行障 并現觀二察行流轉一愚相多現行 |
| 愚上。證二無染 淨眞如一也 | 七遠行地。至二無相住功用後邊一出二 |
| 過世間･二乘道一故 | 修二方便善巧一斷二細相現行障并 細相現行愚純作意求無相愚一。 |
| 證二法無別 眞如一也 | 八不動地。無分別智任運ニ相續相･ |
| 用･煩惱不レ能レ動故 | 修二願波羅蜜一斷下無相中作二加 行一障并於二無相一作二功用一愚 |
| 於レ相自在愚上。證二 不増減眞如一也 | 九善慧地。成二就微妙四無礙 |
| 解一能遍二十方一善説レ法故 | 修二力波羅蜜一斷下利他中 不欲行障并於二無量所説 |
| 法無量名句字後後慧辨陀羅尼一自在愚 辨才自在愚上。證二智自在所依眞如一也 | 十法雲地。大 |
| 故 | 修二智波羅蜜一斷下於二諸法中一未得自在障并大神 通愚悟入微細秘密愚上。證二業自在等所依眞如一也 |
| 攝二有爲無爲功徳一以爲二自性一 | 云云 |
| 問。若爾何無性云二法無我智分位名地 | 云云 |
智名レ地。此論總出二地體義一。所證亦是地。地
是依持生長義故。四十七曰。由下能攝二持菩
薩一義上故名レ地。能爲二受用居處義一故名レ住。即
眞如等亦名爲レ地。能攝持故。即是實法爲二假
| 者所依等一故實法名レ地 | 云云 | 已上修習位了。論疏 極廣。不レ可二具 |
| レ見 レ之 |
| 議･善･常等 | 云云 | 如二初門 |
| 所レ得轉依應知即是究竟位相等 | 云云 |
知障一。及有二任運煩惱障種一。金剛喩定現在前
時。彼皆頓斷入二如來地一。由レ此佛地説レ斷二二
愚及彼麁重一。一於二一切所知境一極微細著愚。
二極微細礙愚。故集論説。得二菩提一時頓斷二
煩惱及所知障一成二阿羅漢及成二如來一。證二大
| 涅槃大菩提一故 | 云云 | 已上究竟位了。廣學 者可レ習二論疏一也 |
已斷二煩惱一。謂善法資糧已積集故。已得
レ證二入方便地一故。證二得見地一故。積二集修
地一故能斷二煩惱一。得二究竟地一當レ言三已斷二一
| 切煩惱一。正同二唯識一 | 云云 |
唯識論五位一也。彼論中具有二八問一。今章取
レ要只出二初二問一。次六問非二此所明一。故不レ擧
| 也。即云。謂善法資糧 | 乃至 | 能斷煩惱者答二云 |
當言已斷煩惱之問一也。凡答二此二問一有二六
復次一。今文其一也。餘五復次非二此所明一也。
以二答文一相二配五位一。尋レ文易レ知レ之
章曰。攝大乘中以三資糧道聞思位長大劫
修滿方起二加行一。等持位中作二唯識觀一。從
レ多爲レ論但説二四位一以二觀時少一略隱不レ説。
成唯識等中據レ實爲レ論別修行相ヲ云。見道
| 前位亦有二伏除一 | 云云 |
此下會二二論不同文所以一也。所三以攝論説二
四位一者。資糧道中多起二聞思一。經二一大劫一修二
唯識觀一。加行道中從二迴向終一加レ功進趣修二
唯識觀一。時長短異。以レ短從レ長但説二四位一。故
合二初二位一名二勝解行地一。所三以唯識説二五位一
者據レ實而論。資糧加行二位各有二別修ノ行
相一。即如三論曰二於識相性資糧位中等一。見二彼
文意一説下四十心位起二聞思慧一修二習唯識一。四
善根後方起二修慧一。如レ是二位行相各別上。故開
爲レ二。見道前位亦有二伏除一者。即顯二加行位
| 亦有伏二除分別二取一。引レ證可レ知 | 云云 |
| 等觀一。故亦伏除 | 云云 |
亦有二伏除一之義上也。意曰。唯識論中地前分二
二位一者。資糧位偏存二勝解之義一。加行位偏
存二伏除之義一也。上文末爲レ顯二加行位之差
別一故云二亦有伏除一。其伏除之義即在二攝論等
| 中一。説レ作二尋思等觀一故 | 爲言 |
無漏一。遊觀心中亦不レ能二伏除一。未レ證二眞識一
| 終不レ能レ了二如幻識一故 | 云云 |
前有二伏除一者。頓悟可レ然。未レ得二無漏一故。漸
悟之人隨斷二煩惱一既得二無漏一。以二其無漏一可
レ斷二二取一何有伏。故今通云。頓悟漸悟地前
| 皆同。以二有漏尋思如實觀一伏二除二取一 | 義演云。 作二尋思 |
| 等觀一皆同也。所伏 惑非二皆同一。云云 | 此中漸悟人雖レ得二一分生空 |
法空無漏眞理一不レ能レ了二達依他如幻一故。是
故但以二法空有漏尋思等智一伏二除二取現行一
| 也。即與二頓悟一同也 | 爲言 | 周 |
問。何故迂迴之人尋思等觀唯是有漏非二無
漏一耶。答。未レ證二法空一不レ可三實證二唯識一。故有
| 漏心作二尋思等一以二唯識觀一 | 云云 |
| 有二二説一。一云。都無二所作一。名二遊觀一故 | 云云 | 一 |
| 云。有下順二益法空一義上。此爲二所作一 | 云云 | 故論七 |
亦起二九地所攝生空無漏一。彼ヲハ皆菩薩ノ此根ニ
| 攝故 | 云云 | 疏曰。爲レ順二益法空智一起二此智一等 |
| 云云 | 此根者未知當知 根也。後義勝也 |
| 唯識義卷第五 | 本終 |
| 末 |
| 章云。上來明レ位。下當レ辨レ修 | 云云 |
行相一也
章曰。辨レ修有レ三。一證修。二相修。三地修
| 云云 |
問。云何名二證修等一。答。證者證知義。修者修
習義也。觀行者修二習有漏無漏觀一證二知依他
圓成之理一名爲二證修一也。相者體相也。修者
如レ前。觀行者修二習有漏無漏觀一令二其智種
子現行之體用展轉増勝生長圓滿一。名爲二相
修一也。地者九地也。修者如レ前。觀行者隨在二
何地一修五唯識觀一令三修
習生長増
勝自地･他地觀心種子現行之體･用一名爲二地修一也
章曰。證修者。此見道前雖レ作二眞俗二唯識
觀一。似而非レ眞。入二見道中一眞･相見道倶了二
眞識一。後得俗智方了二俗識一四地以前眞俗
別觀。第五地中眞俗方合。然極用功始能
少起至二第六地一無相雖レ多未レ能二長時一。於二
第七地一方得二長時一。猶有二加行一未二任運一。八
地以上無二勉勵一修。任運空中起二有ノ勝行一
眞俗二識恒倶合縁。至二佛位一已三智倶能
縁二眞俗識一。第六不定。隨二意樂一故。成事唯
| 俗。行縁淺故。或亦通レ眞。自在滿故 | 云云 | ｣ |
即大明二地前地上及佛位トノ證修之行相一也。
| 此見道前 | 乃至 | 非眞者明二地前相似觀之證修一 |
似依圓二性之理上。然是相似證知非二眞實證一
| 爲言 | 即同二現前立少物等之頌意一也 | 有古徳云。 地前無二證 |
| 義一。云云今謂。甚違二 章文一。難レ信レ之 | 入見道中等者。眞見道中無 |
後得智起疎變二相分一縁二了眞如一。故云二倶了
眞識一。有分別後得智亦證二了依他如幻一。故云二
| 方了俗識一 | 眞如是識之實性故云二眞識一。依 他是識爲レ主故云二俗識一也 | 四地以 |
依他一不レ能二合觀一故云二別觀一。第五地中眞俗
雙觀。然用二功用一故云二方合等一也。至第六地
等者。五地以前有相觀多。第六地中無相觀
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